3학년 잠신중학교 1학기 기말고사
국어 내신코치에서는 전국 최신 기출문제를 완전무료로 제공합니다.
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
저는 오늘 우리 역사에서 자유를 위한 가장 위대한
행진으로 기억될 이 자리에 여러분과 함께하게 되어 기
쁩니다.
100년 전, 우리 위대한 미국인(링컨 대통령)이 노예
해방령에 서명했습니다. 지금 우리는 그를 상징하는 자
리에 서 있습니다. 그 중대한 선언은 부당함이라는 불길
에 몸을 데이며 시들어 간 수백만 흑인 노예들에게 희
망의 등불이었습니다. 그 선언은 노예 생활의 기나긴 밤
을 걷어 내는 환희의 새벽이었습니다.
그러나 그로부터 100년이 지났지만 흑인은 여전히 자
유롭지 못합니다. 100년이 지났지만 흑인은 여전히 인종
분리 정책이라는 족쇄와 인종 차별이라는 쇠사슬에 묶
인 채 절뚝거리며 비참하게 살고 있습니다. 100년이 지
났지만 흑인은 이 거대한 물질적 풍요의 바다 한가운데
에 가난이라는 섬에 고립되어 살고 있습니다. 100년이
지났지만 흑인은 여전히 미국 사회의 후미진 곳으로 내
몰려, 자신의 땅에서 추방당한 채 살고 있습니다. 그리
하여 우리는 이 치욕스러운 현실을 알리고자 오늘 이
자리에 모였습니다. [중략]
나에게는 꿈이 있습니다. 언젠가 이 나라가 ‘모든 인
간은 평등하게 태어난다는 사실을 우리는 자명한 진리
로 받아들인다.’라는 이 나라 건국 신조의 참뜻을 되새
기며 살아가리라는 꿈입니다.
나에게는 꿈이 있습니다. 지독한 인종 차별주의자들이
들끓는 앨라배마, 주지사가 ‘주권 우위’라느니, ‘연
방 법령 실시 거부’라느니 같은 말만 떠벌리는 저기
앨라배마에서도 언젠가 흑인 소년, 소녀들이 백인 소년,
소녀들과 형제자매처럼 손을 마주 잡게 되리라는 꿈입
니다.
이것이 우리의 희망입니다. 저는 이러한 믿음을 안고
남부로 돌아갈 것입니다.
1. zb1) 글의 내용을 바르게 이해한 것은?
미국의 모든 주에서는 건국 신조의 뜻을 되새기고 있다.
인종차별 폐지를 위해 행진을 비밀스럽게 진행하고 있다.
노예 해방령이 이루어지고 흑인들은 전보다 더 나은
삶을 살고 있다.
화자는 행진에 참가하는 사람들에게 인종차별철폐의
당위성을 주장하고 있다.
흑인의 이동이 자유롭지 못한 이유는 여전히 발목에
쇠사슬이 묶여있기 때문이다.
2. zb2) 글에 사용된 설득 전략으로 가장 적절한 것은?
청중과 다양한 방법으로 소통하며 청중 개개인을 설득
하고 있다.
부당한 인종 차별의 상황을 과장되게 제시하여 논리적
으로 설득하고 있다.
다양한 기사자료를 인용하여 주장의 타당성을 효과적
으로 높이고 있다.
역사적 사실과 미국의 건국 신조를 근거로 들어 청중
의 감정에 호소하고 있다.
흑인과 백인이 평등하게 지내는 모습을 간절한 꿈으로
이야기함으로써 청중에게 감동을 불러일으키고 있다.
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
총장님, 경영진과 이사진, 교수 여러분과 학부모님, 그
리고 특히 졸업생 여러분.
저는 이 말을 하기 위해 30년 이상을 기다려 왔습니
다.
“아빠, 제가 언젠가 하버드로 다시 돌아가 학위를 받
아 올 거라고 늘 말했었죠?”
이러한 영예에 관해 학교 측에 감사를 드립니다. 내년
에 저는 직업을 바꿀 생각입니다. 그런데 드디어 제 이
력서에도 학사 학위를 보탤 수 있게 되었으니 참으로
기분 좋은 일이로군요.
그러나 과거를 진지하게 돌아보니 한 가지 크게 후회
스러운 일이 있습니다. 저는 이 세상의 엄청난 불평등에
관한 진정한 인식이 없이 하버드를 떠났던 것입니다.
[중략]
저는 이곳 하버드에서 경제학과 정치학의 새로운 사
상을 많이 배웠습니다. 그리고 과학이 이룩한 업적들에
관해서도 많이 접했습니다. 그러나 인류의 가장 위대한
진보는 이런 교과목들에 있는 것이 아니라 이들을 어떻
게 하면 불공평을 감소시키는 데 적용할 수 있느냐에
달려 있습니다. 민주주의, 강력한 공교육, 양질의 의료
서비스 혹은 폭넓은 경제적 기회의 제공 등을 통해서
불평등을 감소시키는 것이 인간의 가장 고귀한 성취인
것입니다.
여러분은 제가 하버드에 있을 당시와는 다른 시대에
이곳에 왔습니다. 여러분은 선배인 동창생들보다 세상의
불평등을 더욱 잘 알고 있습니다. 이 가속적 기술의 시
대에 어떻게 하면 이러한 불공평한 문제들에 맞설 수
있으며 해결할 수 있을지 생각해 볼 기회를 가졌기를
바립니다.
멜린다와 저도 같은 난제에 직면했습니다. [중략] 이
나라에서는 이미 오래전에 해를 끼치지 못하게 된 질병
들 때문에 가난한 나라들에서는 매년 수백만 명의 어린
이들이 죽어 간다는 기사였습니다.
변화가 이루어지지 않는 것은 관심이 너무 적기 때문
이 아니라 너무 복잡한 문제이기 때문입니다. 우리의 관
심을 행동으로 옮기기 위해서는 우리의 문제를 알고, 해
결책을 알고, 그 영향력을 알아야 합니다. 하지만 복잡
성이 이 세 가지 단계 모두를 가로막고 있습니다. [중략]
그 네 가지 단계는 목표를 설정하는 것, 가장 효과적
인 접근법을 찾아내는 것, 그 접근법에 가장 알맞은 기
술을 내놓는 것, 그리고 그동안에 신약처럼 정교한 것이
든, 그물 침대처럼 단순한 것이든 어쨌든 여러분이 이미
준비해 둔 그런 것들에 기술을 잘 적용하여 사용하는
것입니다. [중략] 마지막 단계는 그 일의 효과를 평가하
고 다른 사람들이 그 노력들로부터 배울 수 있도록 그
성공과 실패를 공유하는 것입니다.
3. zb3) 글쓴이의 주장을 한 문장으로 요약한 것은?
인류가 위대하게 진보한 이유는 과학이 이룩한 수많은
업적들 때문이다.
하버드 졸업생들에게 사회적 특권층이 가져야 할 사회
적 책임과 의무에 대해 당부하고 있다.
사회에서는 배울 수 없는 경제학과 정치학의 새로운
사상을 하버드에서 많이 배워야 한다.
사회의 변화가 이루어지지 않는 이유는 복잡성의 문제
가 아니라 우리의 관심이 적기 때문이다.
가난한 나라들에서 죽는 수백만 명의 어린이들을 구하
기 위해서 양질의 의료 서비스를 제공해야 한다.
4. zb4) 사용한 설득 전략에 대한 설명으로 가장 적절한
것은?
청중의 양심에 호소하는 이성적 설득 전략을 사용했
다.
청중에게 화자와의 동질감을 느낄 수 있게 하는 감성
적 설득 전략을 사용했다.
하버드 대학교 졸업생이라는 자긍심을 청중에게 심어
주는 인성적 설득 전략을 사용했다.
화자가 세계적인 불평등 문제를 해결하려는 활동을 하
고 있다는 점에서 이성적 설득 전략을 사용했다.
청중이 사회 문제에 대한 관심이 있더라도 쉽게 동참
하지 못하는 이유를 논리적으로 설명하는 감성적 설득
전략을 사용했다.
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 모든 전화번호가 휴대 전화에 저장돼 있으나 외
우고 있는 전화번호는 손가락으로 꼽을 정도이고, 노래
방 기기가 없이는 애창곡 하나 부를 수 없으며, 계산기
가 없으면 암산은커녕 간단한 계산조차 하지 못한다. 내
비게이션이 없으면 여러 번 갔던 길도 찾을 수 없고, 심
지어는 가족의 생일과 같은 단순한 정보도 기억하지 못
하는 경우가 있다. [중략]
(나) 이처럼 디지털 기술에 지나치게 의존한 나머지 기
억력과 계산 능력 등이 현저하게 떨어지는 현상에 관해
많은 사람들이 걱정을 한다. 하지만 이러한 현상은 단지
좋다, 나쁘다고 쉽게 말할 성격의 것은 아니다. 왜냐하
면 디지털 치매 현상은 인류의 진화, 우리 사회의 노동
환경의 변화와 연관된 복잡한 현상이기 때문이다. 여기
서는 디지털 치매 현상에 관해 우리가 생각하지 못했던
측면들을 살펴보고자 한다.
(다) 먼저 프랑스의 철학자 미셸 세르의 저서 『호미
네상스(Hominescence)』와 2005년 12월 ‘새로운 기술들
은 우리에게 무엇을 가져다 주는가’라는 제목의 강연
내용을 살펴보면 인류의 진화 과정에 관한 흥미로운 내
용을 볼 수 있다. 이를 요약하면 다음과 같다.
- ⓐ 직립 원인으로 진화하는 과정에서 인류는 손을 도
구로 사용하게 됨으로써 그 이전에 먹이나 물건을
무는 데 쓰였던 입의 기능이 퇴화했지만, 그 대신
입은 말하는 기능을 획득했다.
- ⓑ 문자와 인쇄술이 발명되면서 인간은 호메로스
(Homeros)의 서사시를 암송할 수준의 기억력을 상실
했지만, 기억의 압박에서 해방되어 새로운 지식 생
산과 같은 일에 능력을 활용하게 되었다.
- ⓒ 오늘날, 휴먼 인터페이스로 인해 인간은 기억력,
계산력 등이 약화되었지만 단순 기억이나 계산의 부
담에서 벗어나 정보를 통제하고 관리하며, 지식을
창조하는 능력이 향상되었다.
- ⓓ 인류의 진화 과정과 역사를 돌아볼 때, 인간은 상
실하는 능력이 있으면 동시에 얻게 되는 능력도 있
다.
이러한 관점으로 볼 때, 디지털 기술은 인간의 기억
력, 계산력 등의 약화를 가져온 대신 그보다 창조적인
능력을 향상한 것이라 볼 수 있다. 그러므로 디지털 치
매 현상은 인간 진화의 양상으로 볼 수 있지 않겠는가?
(라) 현대의 노동 환경을 생각해 보자. 우리는 과거와
완전히 다른 방식으로 일하고 있다. 세상은 훨씬 더 복
잡해졌고 제공되는 정보의 양은 너무나 많다. 상대해야
하는 사람의 수도 훨씬 많아졌고, 무엇보다도 발달된 정
보 통신 기술 때문에 이들을 실시간으로 상대해야 하는
환경에 처해 있다.
어느 여류 작가의 말처럼, 오늘날 우리는 ‘끊임없는
작은 집중’의 시대에 살고 있다. 이 일에서 저 일로 빨
리빨리 주의를 옮겨 가야 할 때, 아무리 집중을 하더라
도 우리는 그 각각의 일에 관한 정보를 모두 갖고 있기
가 힘들게 마련이다. 수많은 일을 처리해야 하는 이러한
근무 환경에서라면 많은 정보들을 다른 곳에 저장했다
가 필요할 때마다 빨리 찾아내어 사용하는 것이 효율적
인 방법인 동시에 불가피한 선택이라 하겠다. 이제 정보
는 ‘기억하는’ 것이 아니고 ‘찾는’ 것인 시대가 되
고 있는 것이다.
(마) 요컨대 디지털 기술 의존 현상은 인간의 진화와
문명의 진전 과정에서 늘 존재해 왔던 기존의 기술 의
존 현상과 다를 바 없는 것이요, 방대한 정보 처리와 효
율적 업무 처리를 요하는 현대 사회의 환경에 적응하기
위한 불가피한 선택일 뿐이며, 그로 인해 오히려 더욱
창조적인 새로운 능력을 인간에게 가져다준 것으로 보
아야 한다. 그러니 굳이 디지털 치매라는 이상한 종류의
병에 걸렸다고 걱정하지 말고 인간 진화의 자연스러운
양상일 뿐이며 미래형 인간을 향한 진보의 결과로 마음
편하게 받아들이길 권할 따름이다.
5. zb5) (가)~(마)의 중심내용으로 적절한 것은?
(가): 디지털 치매의 다양한 예
(나): 정보가 ‘기억하는’ 것이 아닌 ‘찾는’ 것인
시대가 된 현대 사회
(다): 디지털 치매 현상에 관한 접근 방식의 제시
(라): 진화 과정에서 창조적인 능력을 향상시켜 온 인
류 년이 되기도 전에 인류는 물 부족 현상으로 인해 커다
(마): 디지털 치매 현상에 대한 비관적 전망
6. zb6) (다)에 대한 설명으로 적절한 것은?
ⓐ와 ⓑ의 대립되는 특성을 근거로 하여 ⓒ에서 새로
운 인식을 전개하여 ⓓ를 결론으로 이끌어내고 있다.
ⓐ~ⓒ에서 사실적인 디지털 치매의 문제점을 제시하고
ⓓ에서 일반적인 해결 방안을 제시하고 있다.
ⓐ~ⓒ에 구체적 사실을 제시하고 일반적인 사실인 ⓓ
를 결론으로 이끌어내고 있다.
ⓐ의 일반적인 원리를 ⓑ와 ⓒ에 적용하여 ⓓ를 결론
으로 도출하고 있다.
ⓐ와 ⓑ의 이론을 바탕으로 ⓒ를 가설로 검증하여 ⓓ
를 결론으로 이끌어내고 있다.
7. zb7) 글의 내용과 일치하는 것은?
휴먼인터페이스로 인해 정보를 통제하고 관리하는 능
력은 향상됐지만 기억의 압박에서는 해방되지 못했다.
디지털 기술에 지나치게 의존하는 것은 기억력과 계산
능력이 떨어지기 때문에 위험하다.
현대의 노동 환경은 정보를 저장했다가 필요할 때마다
빨리 찾아내야 하는 환경으로 그때그때 짧게 집중해야
하는 시대이다.
과거 인류의 진화 과정을 돌아보면 인간은 기억력, 계
산력을 얻은 대신 새로운 지식을 생산하는 능력을 상
실했다.
디지털 기술 의존 현상은 기존의 기술 의존 현상과 현
저하게 다르기 때문에 우리가 생각하지 못했던 다양한
측면들을 살펴봐야 한다.
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
“21세기의 전쟁은 물을 차지하기 위한 전쟁이 될 것
이다.”
전 세계은행 부총재 이스마일 세라겔딘의 경고이다.
이 말처럼 인류는 물 부족으로 인한 위기에 직면할 것
이며, 세계가 물을 차지하기 위해 전쟁을 벌일 것이라는
경고의 목소리가 높아지고 있다. [중략]
물이 부족한 상태는 인류에게 큰 위기로 다가올 것이
다. 앞으로도 인구는 증가할 것이며, 늘어나는 인구만큼
식량이 더 필요해진다. 따라서 곡식의 재배를 위한 담수
필요량이 늘어나게 될 것이다. 설상가상으로 기후 변화
로 인해 가뭄이 심화되어 지금처럼 물을 쓰다가는 2050
란 위기에 봉착하게 될 것이다. [중략]
일부에서는 바닷물로부터 염분을 포함한 용해 물질을
제거하여 음용수 및 생활 용수로 사용하는 담수화를 통
해 물 부족 문제를 해결할 수 있다고 주장하기도 한다.
그러나 이는 물 부족 문제의 근본적인 해결책이 될 수
없다. 바닷물을 담수화하는 것은 비용이 높고, 기술이나
전문 인력을 활용한 시설의 구축이 선진국 중심이라는
점에서 전 인류가 사용하기에 어렵다. 또한, 해수 담수
화 기술은 에너지 소비가 많은 증기를 이용한 증발법을
사용하므로 결국 해수 담수화 기술은 다른 환경 문제로
이어질 수밖에 없는 것이다.
이제 우리는 다음 세대에게 물 부족으로 인한 고통을
안겨줄 것인지, 아니면 삶을 영위할 수 있는 환경을 물
려줄 것인지를 고민해야 한다. 위기를 과소평가한다면
영화에서나 펼쳐진 비극적 미래는 현실이 될 것이다. 아
직 늦지 않았다. 지금부터라도 물 소비 행태에 관한 경
각심을 가지고 물을 경제적으로 쓰도록 노력하자.
8. zb8) 윗글을 읽을 때, 글의 특성에 유의하여 읽지 않 10.
z b10) <보기>에 사용된 논증방식과 유사한 것은?
은 것은?
<보기>
글의 내용을 사실과 의견으로 구분하며 읽는다.
사람은 사회적 동물이다. 누구나 사회적 집단을 이루
주장을 뒷받침하는 근거의 타당성을 판단하며 읽어야 어 살면서 가정, 마을, 나아가 국가라는 공동체와 더불
한다. 어 산다. 사람은 날마다 먹는 음식, 입는 옷, 사는 집 등
글의 내용이 논리적으로 일관성을 띠고 있는지 판단하 의 삶의 기본 요소를 혼자 힘으로는 마련하기 힘든데다
며 읽는다. 가, 사람 간의 관계를 추구하며 함께 어울려 살기를 원
객관적인 정보를 잘 전달하고 있는지 확인하면서 읽는 하기 때문이다. 우리는 모두 이러한 사람이다. 그러므로
다. 우리는 사회적 동물이다.

글쓴이의 생각과 견해를 자신의 생각과 비교하며 읽는 모든 철학자는 사람이다. 플라톤은 철학자이다. 그러므
다. 로 플라톤은 죽는다.
참새는 날개가 있다. 방울새도 날개가 있다. 소쩍새도
날개가 있다. 그러므로 모든 새는 날개가 있다.
나비는 알을 낳는다. 잠자리는 알을 낳는다. 개미는 알
을 낳는다. 그러므로 곤충은 모두 알을 낳는다.
9. zb9) 글을 읽고 난 후의 반응으로 가장 적절한 것은? 우리 반 학생들은 모두 휴대 전화를 가지고 있다. 민
물 소비 행태를 주의 깊게 살펴보고 물을 경제적으로 호는 우리 반 학생이다. 그러므로 민호는 휴대 전화를
써야 한다. 가지고 있다.

기후 변화로 인해 가뭄이 심화되더라도 바닷물을 사용 누에는 태어난 지 20일 만에 몸무게가 1,000배나 늘어

하면 된다. 나고, 큰메뚜기의 경우에는 하루 만에 몸집이 2배 이
상 커질 수 있다. 이처럼 곤충은 성장 속도가 놀랍도
담수화 기술은 큰 기술이 필요하지 않기 때문에 전 인
록 빠르다.
류가 사용할 수 있다.
앞으로 인구가 증가하더라도 과학기술이 발전했기 때
문에 먹고 사는 데는 큰 문제가 없다.
해수 담수화 기술은 에너지 증기를 이용해 에너지 소
비가 많지만 다른 환경문제로는 이어지지 않는다.
11.
z b11) ㉠, ㉡에 들어갈 말을 <조건>에 맞게 순서대로
쓰시오.

( ㉠ )은/는 둘 이상의 대상이나 현상이 몇 가지 점에

서 비슷하다는 점을 근거로 하나의 대상에서 나타나는
현상이 다른 대상이나 현상에서도 그럴 것이라고 추론
하는 논증 방법이다.

예를 들면, 지구에는 공기, 햇빛, 물이 있고 생물이 살

고 있다. 화성에도 공기, 햇빛이 있고, 물의 흔적이 발견
되었다. 따라서 ( ㉡ )와/과 같이 결
론을 이끌어 낼 수 있다.

<조건>
㉠은 한 단어로 쓸 것.
㉡은 완성된 한 문장으로 쓸 것.
12.
zb12) 다음 만화에 나타난 논증의 오류에 대한 설명으 (다) 가마귀 눈비 마 희 듯 검노라
로 맞는 것은? 야광명월(夜光明月)이 밤인들 어두오랴

님 향(向) 일편단심(一片丹心)이야 고칠 줄이 이시랴

(라) 동지(冬至)ㅅ 기나긴 밤을 한 허리를 ㉡버혀 내

여

춘풍(春風) 니불 아레 서리서리 너헛다가

어론 님 오신 날 밤이여든 구뷔구뷔 펴리라

(마) 싀어마님 며느라기 낫바 벽 바흘 구로지 마오

빗에 바든 며린가 갑세 쳐 온 며린가 밤나모 서

근 등걸에 휘초리 나니치 ㉢알살픠신 싀아바님 볏 뵌
동치 ㉣되죵고신 싀어마님 삼 년(三年) 겨론 망태에
새 송곳 부리치 족신 싀누으님 당피 가론 밧틔
돌피 나니치 노란 욋곳 튼 핏 누 아들 나
두고

건 밧틔 멋곳 튼 며리를 어듸를 낫바 시고.

(바) 내 버디 몃치나 니 수석(水石)과 송죽(松竹)이라

동산(東山)에  오르니 긔 더옥 반갑고야

어떤 주장에 대해 선택 가능성이 두 가지밖에 없다고 두어라 이 다 밧긔 또 더야 머엇리
생각함으로써 발생하는 오류이다.
<제1수>
단지 먼저 발생하였다는 사실만을 가지고 그것을 원인
으로 간주할 때 발생하는 오류이다.
제한된 정보나 불충분하고 부적절한 한두 가지 증거로 구룸 빗치 ㉤조타 나 검기 로 다
부터 일반적인 결론을 이끌어내는 오류이다.
람 소 다 나 그칠 적이 하노매라
어떤 대상의 기원이 갖는 속성을 그 대상도 그대로 가
조코도 그츨 의 업시 믈인가 노라
지고 있다고 추리하는 과정에서 발생하는 오류이다.
논거에 의존하기보다는 동정과 연민을 불러일으켜서 <제2수>
자신의 주장을 관철하려고 할 때 발생하는 오류이다.

쟈근 거시 노피 떠서 만물(萬物)에 다 비취니

밤듕의 광명(光明)이 너만 니  잇냐

보고도 말 아니 니 내 벋인가 노라

다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 천만리 머나먼 길에 고운 님 ㉠여의옵고 <제6수>

내 마음 둘 데 없어 냇가에 앉았으니
13.
z b13) ㉠~㉤의 의미가 잘못 풀이된 것은?
저 물도 내 안 같아서 울어 밤길 예놋다
㉠: 이별하옵고
㉡: 잘라내어
(나) 방(房) 안에 혓 촉(燭)불 눌과 이별(離別)엿관
㉢: 매서우신

㉣: 말라빠진
것츠로 눈물 디고 속 타는 쥴 모르는고
㉤: 좋다 하나
뎌 촛(燭)불 날과 갓트여 속 타는 쥴 모르도다
14.
zb14) (가)~(바)에 대한 설명으로 바른 것은? 18.
z b18) (마)에 대한 설명이 바르게 된 것은?

(가)와 (다)는 조선 후기에 쓰인 4음보 율격의 시가이 시댁 식구들이 며느리를 괴롭히는 합당한 이유가 있
다. 다.
(나)와 (마)는 작가가 알려지지 않았으며, 사회를 비판 시아버지는 회초리에, 시어머니를 볕에 쬔 쇠똥에, 시
하는 내용을 담고 있다. 누이를 돌피에 비유하고 있다.
(라)는 고려 말에 쓰인 충신연주지사이다. 며느리를 억압하는 시댁 식구들을 해학적으로 표현하
(마)가 시조로서 기본 형식을 갖춘 부분은 초장의 첫 고 있다.
음보의 글자 수이다. 조선 후기 유교 사회에서 며느리의 덕목을 이야기하고
(바)는 제목을 가지고 있으며, 여러 개의 수를 연달아 있다.
쓰는 형식이다. 며느리를 괴롭히는 시댁 식구에는 시어머니, 시아버지,
시누이, 시누이의 아들이 있다.

15.
zb15) (가)와 (나)에서 <보기>의 설명에 해당하는 시어
를 각각 찾아, 한 문장으로 서술하시오.

<보기>
19.
z b19) (바)의 <제 2수>와 <제 6수>에서 설명하는 벗은
무엇인지 <조건>에 맞게 서술하시오.
자신의 감정을 자연계나 타인에게 무의식적으로 투사
<조건>
하고, 그들이 자신과 같은 감정을 가지고 있는 듯이 느
끼는 것을 말한다. 한 문장으로 쓸 것.
<제1수>에 표현된 그대로 찾아 쓸 것.

16.
zb16) 작품 속에 반영된 사회, 문화적 배경에 대한 설
명이 바른 것은?
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가): 작가는 사육신의 한 사람으로 단종에 대한 변함 (가) 성북동 산에 ⓐ번지가 새로 생기면서
없는 충정심을 표현하였다.
본래 살던 성북동 비둘기만이 번지가 없어졌다
(나): 인조반정으로 왕이 바뀌고 신하들끼리도 다툼이
있었다. 새벽부터 ⓑ돌 깨는 산울림에 떨다가

(다): 왕위를 찬탈한 세조가 사신을 보내 작가를 회유 가슴에 금이 갔다

하고자 하였다.
그래도 성북동 비둘기는
(라): 노론 다툼 속에 유배된 상황속에서도 왕에 대한
하느님의 광장 같은 새파란 아침 하늘에
굳은 절의를 버리지 않았다.
(마): 봉건사회가 지속되면서 신분의 차별이 심하였다. 성북동 주민에게 축복의 메시지나 전하듯

성북동 하늘을 한 바퀴 휘 돈다

17.
zb17) 위에 쓰인 표현법에 대한 설명으로 바른 것은?
성북동 ⓒ메마른 골짜기에는
(가)에서 ‘나의 사랑’을 수량화시켜서 표현하고 있
다. 조용히 앉아 콩알 하나 찍어 먹을

(나)에서 사람이 아닌 사물을 사람처럼 관념화시켜 표 널찍한 마당은커녕 가는 데마다

현하고 있다. ⓓ채석장 포성이 메아리쳐서
(다)에서 ‘야광명월’과 ‘일편단심’은 상반되는 의
피난하듯 지붕에 올라앉아
미를 부여하고 있다.
(라)에 구체적인 개념을 추상적으로 표현한 부분이 있 ⓔ아침 구공탄 굴뚝 연기에서 향수를 느끼다가
다. 산 1번지 채석장에 도루 가서
(바)의 <제2수>는 대조법을 사용하여 대상의 속성을 금방 따낸 돌 온기에 입을 닦는다
예찬하고 있다.
 예전에는 사람을 성자(聖子)처럼 보고 21.
z b21) (가)와 (나)에서 공통적으로 볼 수 있는 시대적,

사람 가까이 / 사람과 같이 사랑하고 문화적 배경에 대한 설명으로 맞는 것은?

사람과 같이 평화를 즐기던 도시화로 농촌에서 도시로 떠돌아다니는 사람들의 모

습이 보인다.
사랑과 평화의 새 비둘기는
민주화운동에 참여한 사람들이 평화를 그리워하는 마
이제 산도 잃고 사람도 잃고 음이 나타난다.
사랑과 평화의 사상까지 1980년대 인간성이 파괴되어 가는 현실을 보여준다.

낳지 못하는 쫓기는 새가 되었다. 자연 파괴로 삶의 터전을 잃은 사람들의 모습이 나타

난다.
- 성북동비둘기 <김광섭>
도시화 산업화로 소외되어 힘겹게 살아가는 사람들의
모습을 표현하고 있다.
(나) 흐르는 것이 ㉠물뿐이랴.

우리가 저와 같아서

강변에 나가 ㉡삽을 씻으며

거기 슬픔도 퍼다 버린다. 22.

z b22) (가)와 (나)의 시적화자의 정서가 바르게 연결된
것은?
일이 끝나 저물어

㉢스스로 깊어가는 강을 보며 (가) (나)

Ⓐ 무력감 그리움
쭈그려 앉아 담배나 피우고
Ⓑ 힘겨움 희망
나는 돌아갈 뿐이다. Ⓒ 성찰 슬픔

삽자루에 맡긴 한 생애가 Ⓓ 비판 체념
Ⓔ 절박함 비애
이렇게 저물고, 저물어서
Ⓐ Ⓑ
샛강 바닥 썩은 물에
Ⓒ Ⓓ
㉣달이 뜨는구나.
Ⓔ
우리가 ㉤저와 같아서

흐르는 물에 삽을 씻고

먹을 것 없는 사람들의 마을로

다시 어두워 돌아가야 한다. 23.

z b23) (나)에서 시적화자의 반복되는 삶의 모습을 보여
- 저문 강에 삽을 씻고 <정희성> 주는 시어가 아닌 것은?

㉠ ㉡
20.
zb20) (가)의 성북동 비둘기가 밑줄 친 ‘쫓기는 새’ ㉢ ㉣
가 된 이유와 가장 관련이 없는 것은? ㉤
ⓐ ⓑ
ⓒ ⓓ 24.
z b24) 표현상의 특징에 대한 설명으로 잘못된 것은?

ⓔ (가): 감각적 이미지가 사용되었다.

(가): 과거와 현재의 모습을 비교하여 표현하였다.
(나): 시간의 흐름에 따라 시상을 전개하였다.
(나): 수미상관의 기법을 사용하여 의미를 강조하고 있
다.
(가), (나): 자연물에 상징적인 의미를 부여한 표현이
있다.
 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
이 바늘은 한낱 작은 물건이나, 이렇듯이 슬퍼함은 나
의 정회가 남과 다름이라. 아, 비통하구나, 아깝고 불쌍
하다. 너를 얻어 손 가운데 지닌 지 벌써 27년이라. 어
이 인정이 그렇지 아니하겠는가? 슬프다. 눈물을 잠깐
거두고 심신을 겨우 진정하여 너의 행적과 나의 품은
마음을 총총히 적어 작별 인사를 하노라.
여러 해 전에 우리 시삼촌께서 동지상사 명을 받아
북경에 다녀오신 후, 바늘 여러 쌈을 주시기에 친정과
가까운 친척에게뿐만 아니라 먼 친척에게도 보내고, 비
복들에게도 쌈쌈이 낱낱이 나눠 주었다. 그중에 너를 택
하여 손에 익히고 익히어 지금까지 같이 지내 왔었는
데……. 슬프다. 연분이 특별하여, 너희를 무수히 잃고
부러뜨렸으되 오직 너 하나를 꽤 오래 간직하여 왔으니,
비록 무심한 물건이나 어찌 사랑스럽고 마음에 끌리지
아니하겠는가? 아깝고 불쌍하며 또한 섭섭하도다.
나의 신세 박명하여 슬하에 자식이 없고 목숨이 모질
어 일찍 죽지도 못했구나. 살림이 너무도 가난하여 바느
질에 마음을 붙이고 네 덕분에 시름을 잊고 생계에 도
움이 적지 아니했는데, 오늘 너를 이별하는구나. 아, 슬
프다. 이는 귀신이 시기하고 하늘이 미워하심이로다. [중
략]
이승에서 백 년 동거하려 하였더니, 아 슬프다, 바늘
이여. 금년 시월 초열흘날 술시에, 희미한 등잔 아래서
관대 깃을 달다가 무심결에 자끈동 부러지니 깜짝 놀랐
어라. 아야 아야 바늘이여, 두 동강이 났구나. 정신이 아
득하고 혼백이 산란하여 마음을 베어 내는 듯하며 두골
을 깨뜨리는 듯하더구나. 이슥하도록 기가 막혀 정신을
잃었다가 겨우 정신을 차려, 만져 보고 이어 본들 속절
없고 하릴없다.
조침문 <유씨 부인>
25.
zb25) 윗글에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?
글을 쓰게 된 계기와 상황이 상세하게 드러나 있다.
의태어를 사용하여 상황을 생생하게 표현하고 있다.
대상을 의인화하여 대상과의 친밀한 관계를 표현하고
있다.
과거 회상을 통해 분실한 바늘에 대한 그리움을 표현
하고 있다.
영탄적 어조를 사용하여 글쓴이 심정을 직접적으로 드
러내고 있다.
26.
z b26) 윗글의 글쓴이가 다음과 같은 일기를 썼다고 가
정할 때, ㉠에 들어갈 적절한 말을 <조건>에 맞게
쓰시오.
○년 10월 10일
아끼던 바늘이 부러졌다. 바늘은 한낱 작은 물건이기
는 하지만 오랫동안 나와 함께한 물건이기에 이 마음을
말로 표현하기가 어렵다. 이 바늘과 함께한 지 어언 27
년이다. 바늘을 무수히 잃고 부러뜨렸으나 이 바늘만은
꽤 오래 간직해 왔다. 그래서 이 바늘을 잃은 ( ㉠ ) 마
음을 담아 제문을 지어 바늘과 작별 인사를 하고자 한
다.
<조건>
한 단어로 쓸 것.
본문에 쓰인 형용사를 활용할 것.
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 언젠가 한번, 읍에서 술이 꽤 되어 가지고 흥청거
리며 돌아오다가, 물에 굴러떨어진 일이 있었던 것이다.
지나치는 사람이 없었기에 망정이지, 누가 보았더라면
큰 웃음거리가 될 뻔했었다. 발목 하나를 약간 접쳤을
뿐, 크게 다친 데는 없었다. 이른 가을철이었기 때문에
옷을 벗어 둑에 늘어놓고 말릴 수는 있었으나, 여간 창
피스러운 것이 아니었다. 옷이 말짱 젖었다거나, 옷이
마를 때까지 발가벗고 기다려야 한다거나 해서가 아니
었다. 팔뚝 하나가 몽땅 잘라져 나간 흉측한 몸뚱어리를
하늘 앞에 드러내 놓고 있어야 했기 때문이었다.
(나) 바로 이 ㉠정거장 마당에 백 명 남짓한 사람들이
모여 웅성거리고 있었다. 그중에는 만도도 섞여 있었다.
기차를 기다리고 있는 것이었으나, 그들은 모두 자기네
들이 어디로 가는 것인지 알지를 못했다. 그저 차를 타
라면 탈 사람들이었다. ㉡징용에 끌려 나가는 사람들이
었다. 그러니까, 지금으로부터 십이삼 년 옛날의 이야기
인 것이다.
북해도 탄광으로 갈 것이라는 사람도 있었고, 틀림없
이 남양 군도로 간다는 사람도 있었다. 더러는 만주로
가면 좋겠다고 하기도 했다. 만도는 북해도가 아니면 남
양 군도일 것이고, 거기도 아니면 만주겠지, 설마 저희
들이 하늘 밖으로야 끌고 갈까 보냐고 아무렇지도 않은
듯이 그 들창코로 담배 연기를 푹푹 내뿜고 있었다. 그
러나 마음이 좀 덜 좋은 것은, 마누라가 저쪽 변소 모퉁
이 벚나무 밑에 우두커니 서서 한눈도 안 팔고 이쪽만
을 바라보고 있는 때문이었다. 그래서 그는 주머니 속에
성냥을 두고도 옆 사람에게 불을 빌리자고 하며 슬며시
돌아서 버리곤 했다.
 플랫폼으로 나가면서 뒤를 돌아보니, 마누라는 울 밖
에 서서 수건으로 코를 눌러 대고 있는 것이었다. 만도
는 코허리가 찡했다. 기차가 꽥꽥 소리를 지르면서 덜커
덩! 하고 움직이기 시작했을 때는 정말 속이 덜 좋았다.
눈앞이 뿌옇게 흐려지는 것을 어쩌지 못했다. 그러나 정
거장이 까맣게 멀어져 가고 차창 밖으로 새로운 풍경이
휙휙 날아들자, 그만 아무렇지도 않아지는 것이었다. 오
히려 기분이 유쾌해지는 것 같기도 했다.
바다를 본 것도 처음이었고, 그처럼 큰 배에 몸을 실
어 본 것은 더구나 처음이었다. 배 밑창에 엎드려서 꽥
꽥 게워 내는 사람들이 많았으나, 만도는 그저 골이 좀
띵했을 뿐 아무렇지도 않았다. 더러는 하루에 두 개씩
주는 뭉칫밥을 남기기도 했으나, 그는 한꺼번에 하루 것
을 뚝딱해도 시원찮았다.
(다) ㉢연합군의 비행기가 날아들면서부터 일은 밤중까
지 계속되었다. 산허리에 굴을 파 들어가는 것이었다.
비행기를 집어넣을 굴이었다. 그리고 모든 시설을 다 굴
속으로 옮겨야 하는 것이었다. 여기저기서 다이너마이트
튀는 소리가 산을 흔들어 댔다. 앵앵앵 하고 ㉣공습경보
가 나면 일을 하던 손을 놓고 모두가 굴 바닥에 납작납
작 엎드려 있어야 했다. 비행기가 돌아갈 때까지 그러고
있는 것이었다. 어떤 때는 근 한 시간 가까이나 엎드려
있어야 하는 때도 있었는데 차라리 그것이 얼마나 편한
지 몰랐다. 그래서 더러는 공습이 있기를 은근히 기다리
기도 했다. 때로는 공습경보의 사이렌을 듣지 못하고 그
냥 일을 계속하는 수도 있었다. [중략]
만도가 불을 댕기는 차례였다. 모두 바깥으로 나가 버
린 다음 그는 ㉤성냥을 꺼내었다. 그런데 웬 영문인지
기분이 꺼림칙했다. 모기에게 물린 자리가 자꾸 쑥쑥 쑤
시는 것이었다. 긁적긁적 긁어 댔으나 도무지 시원한 맛
이 없었다. 그는 이맛살을 찌푸리면서 성냥을 득! 그었
다. 그래 그런지 몰라도 불은 이내 픽 하고 꺼져 버렸
다. 성냥 알맹이 네 개째에서 겨우 심지에 불이 댕겨졌
다. 심지에 불이 붙는 것을 보자, 그는 얼른 몸을 굴 밖
으로 날렸다. 바깥으로 막 나서려는 때였다. 산이 무너
지는 소리와 함께 사나운 바람이 귓전을 후려갈기는 것
이었다. 만도는 정신이 아찔했다. 공습이었던 것이다. 산
등성이를 넘어 달려든 비행기가 머리 위로 아슬아슬하
게 지나가는 것이었다. 미처 정신을 차리기도 전에 또
한 대가 뒤따라 날아드는 것이 아닌가? 만도는 그만 넋
을 잃고 굴 안으로 도로 달려 들어갔다. 달려 들어가서
굴 바닥에 아무렇게나 팍 엎드려 버리고 말았다. 그 순
간이었다. 쾅! 굴 안이 미어지는 듯하면서 다이너마이트
가 터졌다. 만도의 두 눈에서 불이 번쩍났다. 만도가 어
렴풋이 눈을 떠보니, 바로 거기 눈앞에 누구의 것인지
모를 팔뚝이 하나 아무렇게나 던져져 있었다. 손가락이
시퍼렇게 굳어져서, 마치 ㉥이끼 낀 나무토막처럼 보이
는 팔뚝이었다. 만도는 그것이 자기의 어깨에 붙어 있던
것인 줄을 알자 그만 으악! 하고 정신을 잃어버렸다.
(라) 땡땡땡‧‧‧‧‧‧ 종이 울자, 한참 만에 차는 소리를 지
르면서 달려들었다. [중략] 저쪽 출찰구로 밀려가는 사
람의 물결 속에 두 개의 지팡이를 짚고 절룩거리면서
걸어 나가는 상이군인이 있었으나, 만도는 그 사람에게
주의가 가지는 않았다. 기차에서 내릴 사람은 모두 내렸
는가 보다. 이제 미처 차에 오르지 못한 사람들이 플랫
폼을 이리저리 서성거리고 있을 뿐이다.
‘그놈이 거짓으로 편지를 띄웠을 리는 없을 건데‧‧‧
‧.’
만도는 자꾸 가슴이 떨렸다.
‘이상한 일이다.’
하고 있을 때였다. 분명히 뒤에서,
“아부지!”
부르는 소리가 들렸다. 만도는 깜짝 놀라며, 얼른 뒤
를 돌아보았다. 그 순간 만도의 두 눈은 무섭도록 크게
떠지고, 입은 딱 벌어졌다. 틀림없는 아들이었으나, 옛날
과 같은 진수는 아니었다. 양쪽 겨드랑이에 지팡이를 끼
고 서 있는데, 스쳐 가는 바람결에 한쪽 바짓가랑이가
펄럭거리는 것이 아닌가. 만도는 눈앞이 노래지는 것을
어쩌지 못했다. 한참 동안 그저 멍청하기만 하다가 코허
리가 찡해지면서 두 눈에 뜨거운 것이 핑 도는 것이었
다.
“에라이, 이놈아!”
만도의 입술에서 모질게 튀어나온 첫마디였다. 떨리는
목소리였다. ㉦고등어를 든 손이 불끈 주먹을 쥐고 있었
다.
“이기 무슨 꼴이고, 이기.”
“아부지!” / “이놈아, 이놈아…….”
(마) 개천 둑에 이르렀다. 외나무다리가 놓여 있는 그
시냇물이다. 진수는 슬그머니 걱정이 되었다. 물은 그렇
게 깊은 것 같지 않지만, 밑바닥이 모래흙이어서 지팡이
를 짚고 건너가기가 만만할 것 같지 않기 때문이다. 외
나무다리 위로는 도저히 건너갈 재주가 없고……. 진수
는 하는 수 없이 둑에 퍼지고 앉아서 바짓가랑이를 걷
어 올리기 시작했다. 만도는 잠시 멀뚱히 서서 아들의
하는 양을 내려다보고 있다가,
“진수야, 그만두고 자아, 업자.” 하는 것이었다.
“업고 건느면 일이 다 되는 거 아니가. 자아, 이거
받아라.” 고등어 묶음을 진수 앞으로 내민다.
“…….”
진수는 퍽 난처해하면서 못 이기는 듯이 그것을 받아
들었다. 만도는 등어리를 아들 앞에 갖다 대고 하나밖에
없는 팔을 뒤로 버쩍 내밀며,
“자아, 어서!”
 진수는 지팡이와 고등어를 각각 한 손에 쥐고, 아버지 30.
z b30) 위 작품에 나타난 인물에 대한 설명으로 가장
의 등어리로 가서 슬그머니 업혔다. 만도는 팔뚝을 뒤로 적절하지 않은 것은?
돌려서 아들의 하나뿐인 다리를 꼭 안았다. 그리고
‘만도’는 자신을 바라보는 아내를 외면하는 것으로
“팔로 내 목을 감아야 될 끼다.” 보아 차가운 사람이다.
했다. 진수는 무척 황송한 듯 한쪽 눈을 찍 감으면서 ‘만도’는 변화된 환경에 잘 적응하는 적응력과 생존
고등어와 지팡이를 든 두 팔로 아버지의 굵은 목줄기를 력이 강한 인물이다.
부둥켜안았다. [중략] ‘만도’는 징용에 끌려가면서도 차창 밖 풍경을 보며
만도는 아직 술기가 약간 있었으나, 용케 몸을 가누며 유쾌해 하는 것을 보니 단순하고 낙천적인 사람이다.
아들을 업고 외나무다리를 조심조심 건너가는 것이었다. ‘만도’가 정거장에서 몸이 불편해진 ‘진수’를 보
눈앞에 우뚝 솟은 용머리재가 이 광경을 가만히 내려다 고 화를 낸 까닭은 아들을 사랑하기 때문이다.
보고 있었다. ‘진수’는 아버지에게 힘이 되지 못하고 걱정과 슬픔
- 수난이대<하근찬> 을 드린 것에 대해 죄송해하고 있다.

27.
zb27) 윗글에 대한 설명으로 바르지 않은 것은?

방언의 사용으로 향토적 분위기를 형성한다.

상징적 소재를 통해 주제 의식을 드러내고 있다. 31.
z b31) 위 작품을 읽고 <보기>와 같이 추론하였다고 할
회상을 통해 현재와 과거를 교차하며 서술하고 있다. 때, <보기>에서 범하고 있는 논리적 오류와 가장
유사한 것은?
과거 회상 부분은 주로 대화를 통해 제시하고, 현재
일어나는 사건은 요약적으로 서술하고 있다. <보기>
공간적 배경이 변함에 따라 인물의 심리가 달라진다. 그 아버지에 그 아들이라더니, 진수도 어쩜 자기 아버
지 인생이랑 다름이 없니? 자기 아버지처럼 전쟁에서
부상을 당해서 몸이 불편하게 됐잖아. 역시 피는 속이기
힘든가 봐. 쯧쯧.

당신은 돈 훔치는 버릇을 이제 고쳤는가?

28.
zb28) (가)~(마)를 사건이 일어난 시간 순서대로 배열한
민희는 수학을 잘할 거야. 왜냐하면 민희 어머니께서
것은?
뛰어난 수학 선생님이거든.
(가)->(나)->(다)->(라)->(마) 오래된 포도주일수록 맛도 좋고 향기도 진하듯이, 지
(가)->(다)->(나)->(라)->(마) 식도 오래된 지식이라야 더 가치가 있다.
(나)->(다)->(가)->(라)->(마) 저 사람이 우리 마을에 오고 나서 사고가 자꾸 발생
(나)->(가)->(다)->(라)->(마) 해. 저 사람이 문제이니 내보내야 해.

(다)->(나)->(가)->(라)->(마) 그녀는 나한테 싫다고 말한 적이 없다. 그러므로 그녀

가 나를 좋아하는 것은 분명한 사실이다.

32.
z b32) 위 소설의 사회·문화적 배경으로 적절하지 않
은 것은?
29.
zb29) 사회·문화적 배경을 짐작하게 해 주는 소재끼 6.25전쟁에 참전하였다가 상이군인이 되어 오는 이들
리 묶인 것은? 이 많았다.
㉠, ㉡, ㉢ ㉠, ㉢, ㉤ 일제 강점기에 많은 사람이 어디인지도 모른 채 강제
㉡, ㉢, ㉣ ㉡, ㉢, ㉦ 로 끌려가 힘든 노동과 열악한 환경 속에서 고통을 겪
었다.
㉢, ㉣, ㉥
태평양 전쟁에 끌려간 사람들은 일본의 군사 시설을
짓는 데 투입되기도 하였다.
1950년대 전쟁 이후 세대 간의 이념적 갈등이 드러난
다.
태평양 전쟁에 강제로 끌려간 사람들은 비행기 폭격으
로 죽거나 다치는 경우가 많았다.
33.
zb33) <보기>의 설명에 해당하는 소재를 윗글에서 찾
아 쓰시오.

<보기>
아버지와 아들을 이어 주며 서로 교감할 수 있는 계
기를 마련해 준다.
앞으로 이 부자에게 다가올 고된 현실을 함께 헤쳐
나갈 수 있다는 희망을 보여주는 역할을 한다.
 24) [상]

25) [중]

26) [상] 비통한

27) [중]

28) [중]

29) [중]

30) [중상]

1) [중] 31) [특]

2) [중] 32) [중상]

3) [중] 33) [중] 외나무다리

4) [중]

5) [중상]

6) [특]

7) [중]

8) [중]

9) [중]

10) [중상]

11) [중] ㉠ 유추 ㉡ 화성에도 생물이 살고 있을 것이

다.

12) [상]

13) [중]

14) [중상]

15) [중] (가)에서는 ‘물’이고 (나)에서는 ‘촛불’이다.

16) [중상]

17) [중상]

18) [중]

19) [중] <제 2수>에서 설명하는 벗은 ‘수’이고, <제

6수>에서 설명하는 벗은 ‘’이다.

20) [중]

21) [중]

22) [중상]

23) [중]