‫معبد أبو سمبل‬

‫كتابة‬
‫مصطفى التابعي سيد داود – محمد محمود محمود قبردي – محمد عبد الحميد محمد عواض‬
 ‫أبو سمبل هو موقع أثري يقع على الضفة الغربية لبحيرة ناصر نحو ‪ 290‬كم جنوب غرب أسوان‪ .‬وهو أحد مواقع‬
‫«آثار النوبة» المدرجة ضمن قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي‪ .‬والتي تبدأ من اتجاه جريان النهر من أبو سمبل إلى‬
‫فيلة (بالقرب من اسوان)‪.‬‬

‫المعابد المزدوجة كانت أصال منحوتة من الجبال في عهد الملك رمسيس الثاني في القرن الثالث عشر قبل الميالد‪،‬‬
‫كنصب دائم له وللملكة نفرتاري‪ ،‬لالحتفال بذكرى انتصاره في معركة قادش‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬ففي ‪ 1960‬تم نقل مجمع‬
‫المنشآت كليا لمكان آخر‪ ،‬على تلة اصطناعية مصنوعة من هيكل القبة‪ ،‬وفوق خزان السد العالي في أسوان‪.‬‬

‫وكان من الضروري نقل المعابد لتجنب تعرضها للغرق خالل إنشاء بحيرة ناصر‪ ،‬وتشكل خزان المياه االصطناعي‬
‫الضخم بعد بناء السد العالي في أسوان على نهر النيل‪ .‬وال زالت أبو سمبل واحدة من أفضل المناطق لجذب السياحة في‬
‫مصر‪.‬‬
 ‫البناء‬
‫خالل فترة حكمه‪ ،‬شرع رمسيس الثاني في برنامج بناء واسع النطاق في جميع أنحاء مصر والنوبة‪،‬‬
‫والتي سيطرت عليها مصر‪ .‬كانت النوبة مهمة للمصريين ألنها كانت مصدًر ا للذهب والعديد من السلع‬
‫التجارية الثمينة األخرى‪ .‬لذلك‪ ،‬بنى رمسيس العديد من المعابد الكبرى هناك من أجل إبهار النوبيين بقوة‬
‫مصر وتمصيرهم‪ .‬أشهر المعابد هي المعابد المنحوتة في الصخر بالقرب من قرية أبو سمبل الحديثة‪ ،‬عند‬
‫شالل النيل الثاني‪ ،‬على الحدود بين النوبة السفلى والنوبة العليا‪ .‬يوجد معبدان‪ ،‬المعبد الكبير‪ ،‬المخصص‬
‫‪.‬لرمسيس الثاني نفسه‪ ،‬والمعبد الصغير المخصص لزوجته الرئيسية الملكة نفرتاري‬

‫بدأ بناء مجمع المعابد في حوالي عام ‪ 1264‬قبل الميالد واستمر حوالي ‪ 20‬عاًما حتى عام ‪ 1244‬قبل‬
‫الميالد‪ .‬كان يعرف باسم «معبد رمسيس المحبوب من قبل آمون»‪.‬‬

‫إعادة االكتشاف‬
‫مع مرور الوقت‪ ،‬هجرت المعابد فبالتالي أصبحت تغطيها الرمال‪ .‬وفي ذلك الحين خالل القرن ‪ 6‬قبل‬
‫الميالد‪ ،‬كانت الرمال تغطي تماثيل المعبد الرئيسي حتى الركبتين‪ .‬وكان المعبد منسيًا حتى ‪ ،1813‬عندما‬
‫عثر المستشرق السويسري جي أل بورخاردت على كورنيش المعبد الرئيسي‪ .‬وتحدث بورخاردت عن‬
‫هذا االكتشاف مع نظيره اإليطالي المستكشف جيوفاني بيلونزي‪ ،‬الذين سافروا معُا إلى الموقع‪ ،‬لكنهم لم‬
‫يتمكنوا من حفر مدخل للمعبد‪ .‬وعاد بيلونزي في ‪ ،1817‬ولكن هذه المرة نجح في محاولته لدخول‬
‫المجمع‪ .‬وأخذ كل شيء قيم يمكن أن يحمله معه‪ .‬المرشدون السياحيون في الموقع يربطون االسم‬
‫بأسطورة «أبو سمبل» وهي أنه كان هناك فتى محليا صغيرا قاد المستكشفين إلى الموقع من جديد في‬
‫وقت مبكر للمعبد المدفون الذي كان يراه من وقت آلخر في الرمال المتحركة‪ .‬في نهاية المطاف‪ ،‬أطلقوا‬
‫اسم أبو سمبل على المعبد تبعًا السمه‬
 ‫نقل المجمع‬
‫وبدأت حملة تبرعات دولية إلنقاذ النصب من الغرق في عام ‪ :1959‬فإن اآلثار الجنوبية القديمة لهذه‬
‫الحضارة اإلنسانية كانت تحت تهديد ارتفاع مياه نهر النيل‪ ،‬التي كانت على وشك أن تنتج عن عملية بناء‬
‫‪.‬السد العالي في أسوان‬

‫وبدأ انقاذ معابد أبو سمبل في عام ‪ ،1964‬وتكلفت هذه العملية ‪ 40‬مليون دوالر‪ .‬بين عامي ‪-1964‬‬
‫‪ ،1968‬فقد تقطع الموقع كله إلى كتل كبيرة (تصل إلى ‪ 30‬طنا وفي المتوسط ‪ 20‬طنا)‪ ،‬وتم تفكيكها‬
‫وأعيد تركيبها في موقع جديد على ارتفاع ‪65‬م و ‪200‬م أعلى من مستوى النهر‪ ،‬وتعتبر للكثير واحدة‬
‫من أعظم األعمال في الهندسة األثرية‪ .‬وإن بعض الهياكل أنقذت من تحت مياه بحيرة ناصر‪ .‬اليوم‪ ،‬آالف‬
‫من السياح يقوموا بزيارة المعابد يوميا‪ .‬وإن قوافل من الحافالت والسيارات المصاحبة بالحراسة تخرج‬
‫مرتين في اليوم من أسوان‪ ،‬وهي أقرب مدينة‪ .‬ويصل العديد من الزوار بالطائرة في المطار الذي تم بناؤه‬
‫‪.‬خصيصا لمجمع المعبد‬

‫المجم‪cc‬ع يتك‪cc‬ون من اث‪cc‬نين من المعاب‪cc‬د‪ .‬األك‪cc‬بر مخص‪cc‬ص لثالث أله‪cc‬ة لمص‪cc‬ر في ذل‪cc‬ك ال‪cc‬وقت وهم راع‪-‬‬
‫حاراختي‪ ،‬وبتاح‪ ،‬وام‪c‬ون‪ ،‬وي‪c‬برز في الواجه‪c‬ة أربع‪c‬ة تماثي‪c‬ل كب‪c‬يرة لرمس‪c‬يس الث‪c‬اني‪ .‬والمعب‪c‬د األص‪cc‬غر‬
‫مخصص لإلله حتحور‪ ،‬الذي تمت تجسيده نفرتاري‪ ،‬زوجة رمسيس األكثر حبًا إلى قلبه‪.‬‬
 ‫الهيكل العظيم‬
‫استغرق بناء المعبد العظيم في أبو سمبل ما يقرب من عشرين عاما‪ ،‬وقد أنجز في حوالي ‪ 24‬سنة من‬
‫حكم رمسيس العظيم (وهو ما يعادل ‪ 1265‬قبل الميالد)‪ .‬كان مخصص لالله أمون‪ ،‬راع‪-‬‬
‫حاراختي‪ ،‬بتاح‪ ،‬وكذلك لرمسيس‪ ]5[.‬ويعتبر عموما أروع وأجمل المعابد التي كلفت في عهد رمسيس‬
‫‪.‬الثاني‪ ،‬وواحدة من األجمل في مصر‬
‫أربعة تماثيل ضخمة للفرعون التي يصل طولها إلى ‪20‬م مع تاج عاطف المزدوج للوجهين البحري‬
‫والقبلي لتزيين واجهة المعبد‪ ،‬والذي عرضه ‪ 35‬مترا‪ ،‬ومكلل بكورنيش فيه ‪ 22‬قرد الرباح‪ ،‬ويحيط‬
‫المدخل عبدة الشمس‪ ]6[.‬وكانت التماثيل الضخمة منحوتة مباشرة من الصخور في كان يقع فيها المعبد قبل‬
‫نقله‪ .‬جميع التماثيل تمثل رمسيس الثاني جالسا على العرش ومرتديا التاج المزدوج للوجهين البحري‬
‫والقبلي لمصر‪ .‬التمثال الذي يقع على يسار المدخل تضرر في زلزال‪ ،‬ولم يتبق سليمًا إال الجزء السفلي‬
‫‪.‬من التمثال‪ .‬ويمكن أن يرى الرأس والجذع تحت قدمي التمثال‬
‫[‬
‫بجوار الساقين للتمثال الضخم‪ ،‬هناك تماثيل أخرى ال تزيد في االرتفاع عن الركبتين من الفرعون‪.‬‬
‫‪ ]5‬وهذا يصور نفرتاري الزوجة الرئيسية لرمسيس‪ ،‬والملكة األم موتاي‪ ،‬وله ابنان أمون هر‬
‫‪.‬خبشف‪ ،‬رمسيس‪ ،‬وله ست بنات بنتاناث‪ ،‬باكتموت‪ ،‬نفرتاري‪ ،‬مريتامن‪ ،‬نيبتاوي‪ ،‬وأستنوفرت‬
‫والمدخل نفسه متوج بنقش ضئيل البروز‪ ،‬يمثل صورتين للملك وهو يعبد الصقر ذو الرأس راع‬
‫حاراختي التي يقف تمثالها في مشكاة كبيرة‪ ]5[.‬وهذا اإلله يمسك في يده اليمنى عقد الهيروغليفية فن‬
‫الكتابة المصرية الفرعونية المستخدم والريشة في حين يمسك في يده اليسرى معات إلهة الحقيقة والعدالة‪،‬‬
‫وهذا ال يقل عن نبتة من الالزهرية نبتة للعمالق رمسيس الثاني واسم العرش المستخدم ماعت ‪ -‬ري‪.‬‬
‫وعلى رأس واجهة المبنى متوج بصف من ‪ 22‬قرد الرباح وأذرعتهم مرفوعة في الهواء‪ ،‬ويفترض أنهم‬
‫يعبدون الشمس المشرقة‪ .‬ومالمح بارزة أخرى لواجهة المبنى هو لوحة يسجل فيها زواج رمسيس من‬
‫‪.‬ابنة الملك هاتسيلي الثالث‪ ،‬والتي أدت إلى السالم بين مصر وهيتيتس‬

‫الثاني أوزيريس ‪ Ramesses‬واحد من ثمانية أعمدة في القاعة الرئيسية للمعبد‪ ،‬كما تبين‬
‫الجزء الداخلي من المعبد له نفس التصميم الثالثي الذي تتبعه معظم المعابد المصرية القديمة‪ ،‬مع انخفاض‬
‫في حجم الغرف من مدخل المعبد‪ .‬المعبد عبارة عن هيكل معقد جدا وغير عادي نظرا للعديد من‬
‫الحجرات الجانبية‪ .‬فإن قاعة الهيبوستايل (ويطلق عليها أحيانا بروناوس) فهي عبارة عن ‪ 18‬متر طول‬
‫وعرضه ‪ 16,7‬مترا ويدعمه ثمانية أعمدة ضخمة أوسيريد يصور رمسيس المتحدي يرتبط‬
‫باإلله أوزيريس ‪ ،‬إله الجحيم‪ ،‬ويشير إلى الطبيعة األبدية للفرعون‪ .‬التماثيل الضخمة على طول الجدار في‬
‫الجهة اليسرى‪ ،‬وتحمل التاج األبيض للوجه القبلي‪ ،‬بينما الذين على الجانب المقابل يرتدوا التاج المزدوج‬
‫وعلى الجزء السفلى من جدران بروناوس تبرز صور لمشاهد ]‪(pschent).[5‬للوجهين البحري والقبلي‬
‫من المعارك التي شنها الحاكم في حمالت عسكرية‪ .‬التمثال هو لمعركة قادش على نهر العاصي التي‬
‫تسمى في هذا اليوم سوريا‪ ،‬التي حارب فيها ملك مصر ضد الملك حيثيون‪ ]6[.‬والنقش األكثر شهرة يظهر‬
‫الملك على عربة السهام يطلق السهام ضد الهاربين من األعداء الذين يؤخذوا كأسرى‪ ]6[.‬ومشاهد أخرى‬
‫[‪]5‬‬
‫تظهر انتصارات مصرية في ليبيا والنوبة‪.‬‬
‫من قاعة الهيبوستايل ندخل على القاعة الثانية الركائز التي لديها أربعة أركان مزينة بمشاهد جميلة‬
‫لعروض لآللهة‪ .‬وهناك صور لرمسيس ونفرتاري مع القوارب المقدسة ألمون ورع‪-‬حاراختي‪ .‬تعطي‬
‫هذه القاعة للوصول إلى ردهة مستعرض في الوسط ومنه يكون المدخل للمعبد‪ .‬وهنا على حائط أسود‪،‬‬
‫يوجد قطع لمنحوتات صخرية ألربعة تماثيل جالسة‪ :‬رع‪-‬حوراختي‪ ،‬رمسيس الملك المؤله‪ ،‬واآللهة أمون‬
‫رع وبتاه رع حورخارتي‪ ،‬أمون رع‪ ،‬وبتاه كانوا اآللهة الرئيسية في تلك الفترة‪ ،‬ومراكز الطائفة‬
‫[‪]5‬‬
‫في مصر الجديدة‪ ،‬وطيبة‪ ،‬وممفيس على التوالي‪.‬‬
‫ومحور المعبد وضع في مكانه من قبل المهندس المصري القديم بطريقة خاصة بحيث يتكرر مرتين في‬
‫السنة يوم ‪ 22‬أكتوبر و‪ 21‬فبراير‪ ،‬أن تخترق أشعة الشمس المعبد ويلقى الضوء على التمثال فيظهر‬
‫[‪[]5‬‬
‫على الجدار الخلفي‪ ،‬باستثناء تمثال بتاه‪ ،‬فإن اإلله كان مرتبط بالجحيم‪ ،‬والذي ظل دائما في الظالم‪.‬‬
‫‪ ]6‬ويقال أن هذه التواريخ هي مناسبة عيد ميالد الملك وعلى التوالي يوم تتويجه‪ ،‬ولكن ال يوجد دليل يدعم‬
‫هذا‪ ،‬وإن كان من المنطقي تماما أن نفترض أن بعض هذه المواعيد لها عالقة لحدث كبير‪ ،‬مثل االحتفال‬
‫اليوبيل الذكرى الثالثين لحكم الفرعون‪ .‬في الواقع‪ ،‬وفقا للحسابات التي أجريت على أساس االرتفاع‬
‫والنقوش التي عثر عليها علماء اآلثار‪ ،‬فإن التاريخ كان يجب أن )‪ (Sothis‬الشمسي لنجم سيريوس‬
‫يكون ‪ 22‬أكتوبر‪ .‬هذه الصورة للملك تم تعزيزها وتنشيطها بالطاقة الشمسية للنجم‪ ،‬والمؤله رمسيس‬
‫[‪]5‬‬
‫العظيم يمكن أن يأخذ مقامه بجوار أمون رع ورع ‪-‬هوراختي‪.‬‬
‫بسبب نقل المعبد‪ ،‬فإنه يعتقد على نطاق واسع أن هذا الحدث يحدث اآلن يوم واحد متأخر مما كان عليه‬
‫في األصل‬
 ‫المعبد الصغير‬
‫معبد حتحور ونفرتاري‪ ،‬والمعروف أيضا باسم المعبد الصغير‪ ،‬وقد بني على بعد حوالى مائة متر إلى‬
‫حتحور‪ ،‬ورمسيس الثاني‪ Hathor ،‬الشمال الشرقي من معبد رمسيس الثاني وكانت قد خصصت لإللهة‬
‫وزوجته نفرتاري‪ .‬وفي الواقع هذه هي في المرة الثانية في التاريخ المصري القديم التي يكرس فيها معبد‬
‫للملكة‪ .‬والمرة األولى كانت عندما خصص أخناتون معبد لزوجته الملكة العظيمة نفرتيتي‪ ]5[.‬وقطع‬
‫الصخر التي في الواجهة مزينة بمجموعتين من العمالقة‪ ،‬وتفصل بالبوابة الكبيرة‪ .‬فان ارتفاع التماثيل‬
‫أكثر بقليل من عشرة امتار للملك والملكة‪ .‬على الجانب اآلخر من البوابة هما تماثيل للملك‪ ،‬مرتديا التاج‬
‫األبيض لصعيد مصر (ضخم للجنوب) والتاج المزدوج (ضخم للشمال)؛ هذه التماثيل يحيط بها تماثيل‬
‫الملكة والملك‪ .‬ما يثير الدهشة حقا هو أنه للمرة األولى في الفن المصري‪ ،‬ويكون تمثال الملك والملكة‬
‫[‪]5‬‬
‫يكونوا متساوين في الحجم‪.‬‬
‫وبالتقليدي تكون تماثيل الملكات واقفة بجانب الفرعون‪ ،‬ولكن لم تكن أطول من قامة ركبتيه‪ .‬ويشهد هذا‬
‫االستثناء لقاعدة منذ وقت طويل‪ ،‬على األهمية الخاصة التي توليها لنفرتاري من قبل رمسيس الذي ذهب‬
‫إلى أبو سمبل مع زوجته المحبوبة في السنة ‪ 24‬من حكمه‪ .‬كما يوجد في المعبد الكبير للملك تماثيل‬
‫صغيرة ألمراء وأميرات إلى جانب والديهم‪ .‬في هذه الحالة هي في وضع متوازن‪ :‬على الجانب الجنوبي‬
‫(في اليسار عندما تكون في وجه البوابة)‪ ،‬من اليسار إلى اليمين‪ ،‬واألمراء ميري أتوم ومرير‪،‬‬
‫واألميرات ميرت آمون وهنتاوي‪ ،‬واألمراء راحيرونمف‪ ،‬وامون هر خبشف‪ ،‬في حين أنهم موجودين في‬
‫‪.‬الجانب الشمالي لكن بترتيب عكسي‪ .‬تصميم المعبد الصغير هو نسخة مبسطة للمعبد الكبير‬

‫صغيرة في معبد أبو سمبل ‪ Ramesses‬مجموعة اآللهة (إلى اليسار) وحورس (الحق) في العشق‬

‫كما أن المعبد الكبير مخصص للملك‪ ،‬فقاعة الهيبوستايل أو البروناوس محمول على ستة أعمدة؛ في هذه‬
‫الحالة‪ ،‬فإنها ليست أعمدة أوسيريد التي تظهر الملك‪ ،‬وإنما هي مزينة بمشاهد للملكة تلعب بسينسترم (أداة‬
‫مقدسة لأللهة هاذور)‪ ،‬جنبا إلى جنب‬
‫مع آلهة حورس‪ ،‬خنوم‪ ،‬خونسو‪ ،‬وثوث‪ ،‬واإللهة هاذور‪ ،‬إيزيس‪ ،‬ماعت‪ ،‬موت من‬
‫آشر‪ ،‬ساتيس‪ ،‬وتاورت؛ في مشهد واحد لرمسيس وهو يقدم الزهور أو حرق البخور‪ ]5[.‬وأن األعمدة‬
‫الرئيسية تحمل وجه اإللهة هاذور؛ وهذا النوع من العمود يعرف باسم هاذورك‪ .‬وفي قاعة الركائز بروز‬
‫توضح تأليه الملك‪ ،‬وتدمير أعدائه في الشمال والجنوب (في هذه المشاهد الملك ترافقه زوجته)‪ ،‬وتقديم‬
‫الملكة عروض إللهة هاذور وموت‪ ]6[.‬وقاعة الهيبوستايل يليها ردهة تمنح الوصول من خالل ثالثة‬
 ‫أبواب كبيرة‪ .‬على الجدران الجنوب والشمال في هذه الغرفة يوجد اثنين من البروز الشعرية ‪ -‬للملك‬
‫والوفد المرافق له بتقديم البردي والنباتات لهاذور الذي يوصف بأنه بقرة على متن سفينة تبحر في حزمة‬
‫من أوراق البردي‪ .‬على الحائط الغربي‪ ،‬رمسيس الثاني ونفرتاري يقدموا عروض‬
‫‪.‬لإلله حورس واإللهيات كاتراكتس ‪ -‬ساتيس‪ ،‬أنوبيس‪ ،‬وخنوم‬
‫قطع الصخور المعبد‪ ،‬والغرفتان المتجاورتين متصلين لردهة المستعرض ومصطف مع محور المعبد‪.‬‬
‫وتبرز البروز السفلية على الجدران الجانبية الصغيرة‪ ،‬مشاهد تقديم المستندات لأللهة المختلفة سواء‬
‫مقدمة من قبل الفرعون أو الملكة‪ ]5[.‬وعلى الجدار الخلفي‪ ،‬والتي تقع إلى الغرب على طول محور‬
‫من المعبد‪ ،‬ثمة مشكاة لهاذور كبقرة مقدسة‪ ،‬ويبدو أنها تخرج من الجبل‪ :‬اإللهة موصوفة بأنها عشيقة‬
‫[‪]5‬‬
‫المعبد المكرس لها وللملكة نفرتاري‪ ،‬التي ترتبط ارتباطا وثيقا باإللهة‪.‬‬
‫و لكل معبد كاهن مخصوص يمثل الملك في االحتفاالت الدينية اليومية‪ .‬من الناحية النظرية‪ ،‬ينبغي أن‬
‫يكون فرعون هو الكاهن الوحيد ألداء الطقوس الدينية اليومية في مختلف المعابد في مختلف أنحاء مصر‪.‬‬
‫في واقع األمر‪ ،‬فإن الكاهن األكبر هو الذي لعب هذا الدور‪ .‬للوصول إلى هذا الموقف‪ ،‬فإنه كان من‬
‫الضروري للوصول إلى هذا المركز‪ ،‬التوسع في تعليم الفن والعلم‪ ،‬مثلما كان فرعون‪ .‬القراءة‪ ،‬الكتابة‪،‬‬
‫والهندسة‪ ،‬والحساب‪ ،‬والهندسة‪ ،‬والفلك‪ ،‬ومقاييس الفضاء‪ ،‬قياس الوقت‪ ،‬فكل هذا جزء من عملية التعلم‪.‬‬
‫‪.‬على سبيل المثال‪ ،‬فكهنة هليوبوليس أصبحوا األوصياء للمعرفة المقدسة واكتسبوا سمعة الحكماء‬
‫‪.‬‬