ইিস্তকামাহঃ দব্ীেনর পেথ অিবচল বা দৃ ঢ়পদ থাকা

সু িফয়ান ইবেন আবদু ল্লাহ আস-সাকাফী (রাঃ) বেলন, আিম একবার রাসু ল (সাঃ) এর িনকট িগেয় বললামঃ “‘েহ আল্লাহ রাসু ল!
আমােক ইসলাম এর ব)াপাের এমন কথা বেল িদন েযন েস িবষেয় আপিন ছাড়া আর কাউেক িকছু িজেজ্ঞস করেত না হয়2’
িতিন (সাঃ) বলেলনঃ ‘বল, আিম ঈমান আনলাম, তারপর এর ওপর অিবচল (ইিস্তকামাহ) হেয় যাও2’” [মুসনাদ আহমাদ, সহীহ
মুসিলম]

এই হাদীেস রাসু ল (সাঃ) ঈমােনর পর সকল িবষয়েক একিট শে:র দব্ারাই পৰ্কাশ কেরেছন, আর তা হল অিবচলতা বা
ইিস্তকামাহ2 ঈমান আনার পর িবলাল (রাঃ) তার বুেক পাথেরর েবাঝা বহন করার পরও বেলিছেলন ‘আহাদ!’, এটাই
ইিস্তকামােতর দৃ ষ্টান্ত2 তাওহীেদর সব্ীকােরািক্তর পর ইয়ািসর পিরবােরর উপর মক্কার জািলম শাসকেদর িনযর্াতেনর পরও
তাওহীেদর উপর অটল থাকা িছল ইিস্তকামাহ2 দব্ীন পৰ্িতষ্ঠার জন) সাহাবী ও রাসু ল (সাঃ) এর দীঘর্ ১৩ বছেরর বুিদ্ধবৃ িত্তক ও
রাজৈনিতক সংগৰ্াম িছল ইিস্তকামাহ বা অিবচলতার িনদশর্ন2

তাই ঈমান আনার পর ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর উপর ইিস্তকামাহ থাকা, আল্লাহর আনু গেত) েকান রকম িবচু)িত ছাড়াই দব্ীেনর
পথ আকেড় ধের থাকা সবেচেয় গ‌ুরুতব্পূ ণর্ িবষয়2

ইিস্তকামাহর অথর্

ইিস্তকামাহ এর শাি:ক অথর্ ন)ায়পরায়নতা, সততা, িবচু)িত ছাড়াই েসাজাভােব দাঁিড়েয় থাকা2 ‫ ﻗﺎم‬শ:মূ ল েথেক এই শে:র
উত্পিত্ত2 মুস্তািকম শ:িটও একই শ:মূ ল েথেক িনগর্ত, যার অথর্ েসাজা বা সরল2 আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তা’আলা রাসু ল (সাঃ)-
েক হুকুম করেছন এই বেলঃ

َ ُ ََْ َ ُ" ۚ ْ َ َْ ََ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ
ٌ‫ﻮن ﺑَﺼﺮﻴ‬
ِ ‫ﻓﺎﺳﺘ ِﻘﻢ ﻛﻤﺎ أ ِﻣﺮت وﻣﻦ ﺗﺎب ﻣﻌﻚ وﻻ ﻳﻄﻐﻮا◌ ِإﻧﻪ ﺑِﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠ‬
“তুিম (দব্ীেনর পেথ) দৃ ঢ়পদ হেয় েসাজা চলেত থাক, েযভােব েতামােক আেদশ করা হেয়েছ এবং েতামার সােথ যারা তাওবাহ
কেরেছ (তারাও) এবং সীমালঙ্ঘন কেরা না2 েতামরা যা িকছু করছ, িনশ্চয়ই িতিন তার পৰ্িত দৃ িষ্ট রােখন2” [সূ রা হুদঃ ১১২]

এই আয়ােত ইিস্তকামাহ িদেয় েবাঝােনা হেয়েছ দৃ ঢ় বা অিবচলভােব েসাজাপেথ চলা বা দাঁিড়েয় থাকা
থাকা22 যােত কের দব্ীেনর পথ
েথেক েকানরুপ িবচু)িত না হয়2 আর এিট রাসু ল (সাঃ)-েক আেদশ েদওয়া হেয়েছ, আলাদাভােব আেদেশর িবষয়িট উেল্লখ করা
হেয়েছ যােত এর গ‌ুরুতব্ মু’িমনরা উপলিদ্ধ করেত পাের2

উমার ইবনু ল খাত্তাব (রাঃ) ইিস্তকামােতর ব)াখ)ায় বেলনঃ

َ ْ" َ َ ََ َ َُ ََ ْ " َ َْْ ََ َ َ َْ ْ َ ُ َ َ ْ

‫ﺐ‬
ِ ‫ وﻻ ﺗﺮوغ روﺬﻟن اﺨﻛﻌﻠ‬،‫ﻲﻬ‬
ِ ‫ِاﻻﺳ ِﺘﻘﺎﻣﺔ أن ﺗﺴﺘ ِﻘﻴﻢ ﺒﻟ اﻷﻣ ِﺮ واﺠ‬
“ইিস্তকামাহ হেচ্ছ আল্লাহর আেদশ িনেষেধর উপর দৃ ঢ় থাকা, শৃ গােলর মত এিদক ওিদক িবচরন না করা2” [তাফিসের বাগাবী,
৪/২০৩]

আলী ইবেন আবু তািলব (রাঃ) ইিস্তকামাহ শে:র ব)াখ)ায় বেলনঃ

‫ﺛﻢ أدوا اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬

ফরযসমূ হ পালন করা2 [তাফিসর আল কুরতুিব, ১৫/৩৫৮]
উসমান (রাঃ) বেলনঃ

‫ﺛﻢ أﺧﻠﺼﻮا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻞه‬

আল্লাহর জন) িনষ্ঠার (ইখলাস) সােথ কাজ করা2 [তাফিসর আল কুরতুিব, ১৫/৩৫৮]

কাতাদাহ (রহ.) বেলনঃ

‫اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﺒﻟ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﷲ‬

আল্লাহর আনু গেত) অিবচল থাকা2 [তাফিসর আল কুরতুিব, ১৫/৩৫৮]

হাসান বসরী (রহ.) বেলনঃ

‫اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﺒﻟ أﻣﺮ اﷲ ﻓﻌﻤﻠﻮا ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ واﺟﺘﻨﺒﻮا ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬

আল্লাহর আেদেশর উপর অিবচল থাকা, তার আনু গেত) কাজ করা এবং তার অবাধ)তা েথেক িবরত থাকা2 [তাফিসর আল
কুরতুিব, ১৫/৩৫৮]

মুজািহদ ও ইকিরমাহ (রহ.) বেলনঃ

ٰ
‫ ﻣﺎﺗﻮا‬k‫ إﻻ اﷲ ﺣ‬L‫اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﺒﻟ ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إ‬

শাহাদাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহর উপর মৃ তু) পযর্ন্ত অিবচল থাকা2 [তাফিসর আল কুরতুিব, ১৫/৩৫৮]

ইল্লাল্লাহ’ এর সব্ীকােরািক্ত মােনই মৃ তু) পযর্ন্ত এর দািব পূ রন করার দািয়তব্ কােধ েনওয়া2 ফরয িবষয়গ‌ুেলা মৃ তু)
‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’
পযর্ন্ত পালন করা2 রাসু ল (সাঃ) এর সু ন্নাহ অনু যায়ী জীবন পিরচালনা করা2 রাসু ল (সাঃ) এর সু ন্নাহ অনু যায়ী িখলাফত পৰ্িতষ্ঠার
লেক্ষ) অিবরাম কাজ কের যাওয়া2 মৃতু) পযর্ন্ত সত্ কােজ আেদশ ও অসত্ কােজ িনেষধ করার দািয়তব্ পালন করা2 পৰ্কােশ)
এবং েগাপেন হারাম কাজ করার সু েযাগ থাকা সেত্তব্ও তা েথেক দূ ের থাকা2 তা না হেল আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তা’আলা
ইসলােমর উপর অিবচল থাকার েয আেদশ িদেয়েছন তা লিঙ্ঘত হেব2

দব্ীেনর উপর ইিস্তকামাত থাকার ফেল সামািজকভােব, রাষ্টৰ্ীয়ভােব, পািরবািরকভােব নানা ধরেনর অত)াচার, িনপীড়ন ও
পীড়াদায়ক কথার মুেখামুিখ হেত হেব2

দব্ীন পৰ্িতষ্ঠার জন) এই দীঘর্ পথ পািড় েদওয়ার ক্লািন্ত, চলার পেথ অসহনীয় শারীিরক ও মানিসক যন্তৰ্না আমােদর পা দু ’িটেক
টিলেয় িদেত পাের2 শয়তান তখন তার কুটচােল আমােদর দব্ীন পৰ্িতষ্ঠা েথেক ও কৰ্মাগত আল্লাহ ও তার রাসু ল (সাঃ) এর
আনু গত) েথেক দূ ের সিরেয় েদওয়ার উপলক্ষ) পায়2 আমােদর িসরাতুল মুস্তািকেম চলার গিত মন্থর হেয় যায়2 লক্ষ) অজর্েনর
জন) েয নববী পদ্ধিতেত আমরা কাজ কের যািচ্ছ এক পযর্ােয় তা অবাস্তব, অকাযর্কর মেন হয়2 অিবরাম কাজ কের যাওয়ার
পর েকান দৃ শ)মান বস্তুগত ফলাফল না েদখায় আমরা হতাশ হেয় পিড়2
তাই শ‌ুধু মাতৰ্ েপশীশিক্ত ও শারীিরক সামথর্) দব্ারা এই পিরিস্থিতর মুকািবলা করা সম্ভব নয়2 বরঞ্চ এর জন) পৰ্েয়াজন অিবচল
িনষ্ঠা, িসরাতুল মুস্তািকেমর পেথ চলার জন) দৃ ঢ় মানিসক শিক্ত, যােক উপেরাক্ত কুর’আেনর আয়াত ও হািদেসর ভাষায়
ইিস্তকামাহ বলা হেচ্ছ2 এই ইস্তাকামােতর িচন্তাটা তাই আমােদর ভােলাভােব েবাঝা জরুির েয, আমােদর েকান েকান িবষেয়
অিবচল থাকেত হেব? অিবচল থাকার ফলাফল িহেসেব আমরা িক পাব? িকভােব আল্লাহর আেদশ িনেষেধর উপর ও দব্ীন
পৰ্িতষ্ঠার কােজ অিবচল থাকেত পাির?

ইিস্তকামাহ থাকার ফলাফল

আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তা’আলা বেলনঃ

ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ " َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ " َ َ َ ُ َ َ ْ " ُ ُ " َ ُّ َ ُ َ َ " "

‫ﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا رﺑﻨﺎ اﺑ ﻋﻢ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﺗﺘﺰﻨل ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋِﻜﺔ ﻛﻻ ﺨﺗﺎﻓﻮا وﻻ ﺤﺗﺰﻧﻮا‬P‫ا‬ ِ ‫ِإن‬
ْ َ َ ْ ُّ َ َ ْ ْ ُ ُ ْ َ ُ َْ َ ُ َ ُ ْ ُ ُ " "ْ ُ ْ َ
◌ۖ ‫ اﻵ ِﺧﺮ ِة‬lِ ‫ﻏﻴﺎ و‬k‫ﺎؤﻛﻢ ِﻲﻓ اﺤﻟﻴﺎ ِة ا‬gِ ‫َوأﺑ ِﺮﺸوا ﺑِﺎﺠﻟﻨ ِﺔ اﻟ ِﻲﺘ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻮﻋﺪون ﺤﻧﻦ أو‬
َ َ َ
" ُ َ ْ ّ ًُُ َ ُ "َ َ َ ْ ُ ََ ْ ُ ُ ُ َ َ َْ َ َ ْ ُ ََ
‫ﻴﻢ‬
ٍ ‫ﻮر ر ِﺣ‬ ٍ ‫وﻟﻜﻢ ِﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﺘ ِﻲﻬ أﻧﻔﺴﻜﻢ وﻟﻜﻢ ِﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮن ﻧﺰﻻ ِﻣﻦ ﻟﻔ‬
“িনশ্চয়ই যাহারা বেল, ‘আমােদর পৰ্িতপালক আল্লাহ, অতঃপর তােতই অিবচিলত থােক, তাহােদর িনকট অবতীণর্ হয় িফিরশতা
এবং বেলঃ ‘েতামরা ভীত হইও না, িচিন্তত হইও না এবং েতামােদরেক েয জান্নােতর পৰ্িতশৰ্ুিত েদওয়া হইয়ািছল তাহার জন)
আনিন্দত হও2 আমরাই েতামােদর বন্ধু দু িনয়ার জীবেন ও আিখরােত2 েসখােন েতামােদর জন) রিহয়ােছ যাহা িকছু েতামােদর
মন চায় এবং েসখােন েতামােদর জন) রিহয়ােছ যাহা েতামরা দাবী কর2 এটা ক্ষমাশীল করুনামেয়র পক্ষ েথেক সাদর
আপ)ায়ন2’” [সূ রা হা-মীম-আস-সাজদাহঃ ৩০-৩২]

এই আয়ােত দব্ীেনর উপর দৃ ঢ় ও অিবচল থাকার ফলাফল িনেয় আেলাচনা হেয়েছ2

যারা পৰ্কােশ) আল্লাহেক রব িহেসেব েঘাষনা েদয় এবং দব্ীেনর উপর দৃ ঢ়পদ থােক তােদর জন) আল্লাহর রহমেতর
েফেরশতা নািযল হয়2

ইিস্তকামাত থাকার ফেল তােদর অন্তেরর সািকনা অথর্াত্ পৰ্শািন্ত নািযল হয়, েকননা েফেরশতারা তােদরেক সু সংবাদ েদয়2
দব্ীেনর উপর দৃ ঢ় থাকার জন) এবং তা পৰ্িতষ্ঠার জন) েয সকল পৰ্িতকুলতার মুেখামুিখ হেত হয় তা েথেক অভয় েদয়2
আিখরােত আল্লাহর শািস্তর ব)াপােরও অভয় েদয়2 ভয় এবং দু িশ্চন্তা আিখরােত তােদর স্পশর্ করেব না2

দু িনয়ায় এবং আিখরােত েফেরশতারা তােদর বন্ধু হেব2

দব্ীন পৰ্িতষ্ঠায় কষ্ট সহ) কেরও ইিস্তকামাত থাকার জন) েফেরশতারা জান্নােতর সু সংবাদ েদয়2

আিখরােত আল্লাহর অিতিথ িহেসেব তােদরেক সাদের আপ)ায়ন করা হেব2

েয সকল িবষেয় ইিস্তকামাত থাকেত হেব

আম্মার ইবন্ ইয়ািসর (রাঃ), িবলাল (রাঃ), খাবব্াব (রাঃ), আবদু ল্লাহ ইবন্ মাসু দ (রাঃ) পৰ্মুখ সাহাবীেদর উপর আসা পৰ্বল
িনযর্াতেনর পেরও এই দু বর্ল, রুগ্ন মানু ষগ‌ুেলাই সবেচেয় েবিশ দৃ ঢ়তার পিরচয় িদেয়িছল, সরল পথ েথেক কখনও এক িবন্দুও
িবচু)ত হয়িন2 শত জুলুম িনযর্াতেনর পেরও দব্ীেনর দাওয়াহ্ ঘের ঘের েপঁৗেছ িদেয়িছল তারা2 িশয়ােব আবু তািলেব রাসু ল (সাঃ)
ও তার সাহাবীেদর (রাঃ) িনদারুন কেষ্টর পেরও তারা িছল দব্ীনেক িবজয়ী করেত অিবচল2 তারা তােদর সমােজ িছল সবেচেয়
তুচ্ছ, সব্ল্পসংখ)ক ও দু বর্ল2 িকন্তু যখন সবাই জািহিলয়)ােতর সমুেদৰ্ িনমিজ্জত িছল তখন এই দু বর্ল মানু ষগ‌ুেলাই িছল আেলািকত
িচন্তার অিধকারী, আল্লাহর িপৰ্য় বান্দােদর অন্তভুর্ক্ত2 এই ৈবির পিরেবেশ দব্ীন আল-কািয়)েম (সরল পথ) েহেট চলার শিক্তই
অিবচল িনষ্ঠা, দৃ ঢ়পদতা বা ইিস্তকামাহ2
তাই ইবেন তাইিময়)াহ (রহ.) বেলনঃ

ُ ‫اﻣﺔ ﻟ ُ ُﺰ‬
َ‫وم اﻻ ْﺳﺘ َﻘﺎﻣﺔ‬ َ ْ ُ َ ْ َ
َ ‫ﻜ َﺮ‬
ِ ِ ِ ِ ‫أﻗﻈﻢ اﻟ‬

‘(আল্লাহর কােছ) েশৰ্ষ্ঠ পদমযর্াদার জন) পৰ্েয়াজন ইিস্তকামাহ’ [মাদািরজুস সািলিকন, ২/১০৬]

দব্ীেনর উপর দৃ ঢ় ও অিবচল থাকার জন)ই সাহাবারা আল্লাহর কােছ েশৰ্ষ্ঠ পদমযর্াদার অিধকারী হেয়িছেলন2

তাই আজ কুফর দব্ারা পিরচািলত এই সমােজ েযখােন হারােমর সয়লাব, েযই সমােজ ঈমান ধের রাখা হােত জলন্ত কয়লা ধের
রাখার েচেয়ও কিঠন, েসই সমােজ দব্ীেনর উপর ইিস্তকামাত েথেক সমাজ পিরবতর্েন রাজৈনিতক সংগৰ্াম করার মাধ)েম আমরাও
আল্লাহর কােছ সাহাবীেদর (রাঃ) মত সম্মািনত হেত পাির2

আজেকর এই পুঁিজবাদী সমােজ ইসলাম পৰ্িতষ্ঠা করার েক্ষেতৰ্ আমােদরেক িবিভন্নভােব আকৰ্মেনর সব্ীকার হেত হেব2 েকননা
পিশ্চমারা চায় ইসলাম যােত কখনই আবার িফের না আসেত পাের2 তাই এেক ধব্ংস করার জন) তারা িবিভন্ন উপায় অবলমব্ন
করেছ, যার মাধ)েম তারা মু’িমনেদর পৰ্েচষ্টা সমূ হেক ব)থর্ কের িদেত তত্পর2 তােদর দব্ীন ইসলাম ও তােদর আকীদাহ্েক
ধব্ংস করেত পৰ্িতিনয়ত কাজ কের যােচ্ছ2 তাই েয সকল িবষেয় আমােদর পরীক্ষার সব্ীকার হেত হেব এবং দব্ীেনর উপর
অিবচল থাকা পৰ্েয়াজন তা হলঃ

ইসলামী িচন্তা ও দৃ িষ্টভিঙ্গসমূ হ, িবশব্াস ও আইনসমুহেক পিশ্চমা কুফফার শিক্ত ও তােদর েদাসররা কৰ্মাগত আকৰ্মেণর
লক্ষ)বস্তু বানােচ্ছ তােদর িমিডয়া ও বুিদ্ধজীিবেদর মাধ)েম2 িখলাফাহ, িজহাদ, হুদু দ ইত)ািদ িবিধিবধােনর মত েমৗিলক
িবষয়সমূ েহর পৰ্িত তােদর আকৰ্মন, িবষদ্গার চলেছ2 এই েক্ষেতৰ্ আমােদর সামিগৰ্ক ইসলােমর উপর এই আঘাতেক
বুিদ্ধবৃ িত্তকভােব পৰ্িতহত করেত হেব এবং ইসলােমর উপর ইিস্তকামাত থাকেত হেব2 িখলাফেতর জন) কাজ কের েযেত
হেব2

মুসিলম ভূ িমগ‌ুেলােত পিশ্চমা ধমর্িনরেপক্ষ মূ ল)েবাধেক েজার কের চািপেয় েদওয়ার েচষ্টা করা হেচ্ছ দালাল শাসকগ‌ুেলার
মাধ)েম2 েযসকল মূ ল)েবাধ ও িচন্তাসমূ হ সম্পূ ণর্রুেপ শারী’আহ্ িবেরাধী2 েযমনঃ স্কুল-কেলজসমূ েহ িহজাব িনিষদ্ধকরণ,
ইসলামী রাজনীিতেক ঘৃ িণতরূেপ পৰ্চার করা, গনতন্তৰ্েক ৈবধতা েদওয়া2 তাই কুফফারেদর েকান ধরেনর চােপই নিত
সব্ীকার করা যােব না, বরঞ্চ দব্ীন পৰ্িতষ্ঠার জন) অিবচল থাকেত হেব2

দালাল গনতািন্তৰ্ক সরকারগ‌ুেলার মাধ)েম ইসলােমর একিট পিরবিতর্ত সংস্করন [reformed Islam] গৰ্হন করেত এবং
পৰ্িতিষ্ঠত করেত সকল ধরেনর পৰ্চারনা করা হেচ্ছ, যা আসেল পিশ্চমা ধমর্িনরেপক্ষ মূ ল)েবাধ ও িচন্তাসমূ হেক
ইসলামীকরেনর একিট অপেচষ্টা2 েযমনঃ সু িফবাদী ইসলামেক রাষ্টৰ্ীয়ভােব সব্ীকৃিত েদওয়া হেচ্ছ েকননা এিট রাজনীিত
িববিজর্ত ইসলােমর কথা বেল2 এছাড়াও গনতেন্তৰ্র মত একিট কুফর শাসনব)াবস্থােক ইসলামীকরন করার পৰ্য়াসও এই
এেজন্ডার অংশ2 মানবািধকার, নারীর ক্ষমতায়েনর মাধ)েম নারীেদরেক েভাগ)পন) ও পুরুেষর সােথ অসামঞ্জস) পৰ্িতেযাগীতা
ইত)ািদ স্পষ্ট শারী’আহ্র সােথ অসঙ্গিতপূ ণর্ িবষয়সমূ হেকও শারী’আহ সমিথর্ত বেল পৰ্চার করা হেচ্ছ2

ইসলামেক পিরবধর্ন, পিরবতর্েনর মাধ)েম পৰ্কাশ) এই আকৰ্মেনর দব্ারা তারা মুসিলমেদরেক পৰ্কৃত ইসলাম েথেক দূ ের সিরেয়
িদেত চায়2 যােত কের তারা পৰ্কৃত ইসলােমর উপর অিবচল না থাকেত পাের2 তাই আমােদর ইসলামেক েমৗিলকভােব
[radically] এবং সািবর্কভােব [comprehensively] গৰ্হন করেত হেব এবং তা পৰ্িতষ্ঠার জন) কাজ কের েযেত হেব এবং
এই েক্ষেতৰ্ যােত আমােদর পদস্খলন না হয় এবং আমরা ইিস্তকামাহ বা দৃ ঢ়পদ থািক2 যােত কুফফারেদর আকীদাহ্ েথেক
উত্সািরত িচন্তা (িফকরাহ) ও ব)বস্থাসমূ হেক আমরা গৰ্হন না কির2 েকননা রাসু ল (সাঃ)-েক এজন)ই ইিস্তকামাহ থাকেত আেদশ
করা হেয়েছ,
َ ُ َ ُ َ "ُ َ َ َْ ْ " ُ ّ ُ َ َ َ ُ " ُ ُ " َََ َُ َ َ " َ َُ َْ ََ
‫ﺎء ﻋﻢ ﻻ ﺗﻨﺮﺼون‬gِ ‫اﺑ ِﻣﻦ أو‬
ِ ‫ون‬
ِ ‫ﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻓﺘﻤﺴﻜﻢ اﺠﺎر وﻣﺎ ﻟﻜﻢ ِﻣﻦ‬P‫ا‬
‫د‬ ِ ‫وﻻ ﺗﺮﻛﻨﻮا إِﻰﻟ‬

“আর জািলমেদর পৰ্িত ঝুঁকেব না2 নতুবা েতামােদরেকও আগ‌ুেন ধরেব2 আর আল্লাহ ব)তীত েতামােদর েকান বন্ধু নাই2
অতএব েকাথাও সাহায) পােব না2” [সূ রা হুদঃ ১১৩]

এিটই ইিস্তকামাত থাকার িনেদর্েশর পরবতর্ী আয়াত যা েথেক েবাঝা যায় যারা জােলম, তােদর পৰ্িত েকানভােবই েঝাকা যােব
না2 তােদর জীবনাদশর্ (মাবদা), সংস্কৃিত (সাকাফা), ব)বস্থাসমূ হ (িনযাম) েকান িকছু ই গৰ্হন করা যােব না2 এ ব)াপাের তােদর
সােথ েকান ধরেনর আেপাষ করা যােব না2

তাই যিদ আমরা জািলম শাসকেদর ও তােদর পৰ্ভুেদর সােথ দব্ীেনর েক্ষেতৰ্ েকান ধরেনর আেপাষ কির, তােদর দব্ীন েথেক
েকান িকছু গৰ্হন কির, তােদর িচন্তা-দশর্ন ও আকীদাহ্সমূ েহর িদেক ঝুেক পিড় বা আকৃষ্ট হই, তাহেল তা আল্লাহর কােছ
ইিস্তকামাহ িহেসেব গন) হেব না2 বরঞ্চ উপেরাক্ত আয়ােত মু’িমনেদরেক আল্লাহ আগ‌ুেনর ভয় েদখােচ্ছন2 মু’িমনরা এেক্ষেতৰ্ বন্ধু
িহেসেব কাউেক পােব না এবং আল্লাহর পক্ষ েথেক বা অন) েকান জায়গা েথেক সাহায)ও (নু সরাহ) পােব না2

এছাড়া আমরা যিদ ব)িক্তগতভােব হারাম কােজ িলপ্ত হই, েযমনঃ সালােত অবেহলা, পরিনন্দা, হারাম সম্পকর্, অশ্লীলতার চচর্া
ইত)ািদ তাহেল আমােদর পৰ্েচষ্টাও আল্লাহর কােছ গৰ্হনেযাগ) হেব না2 যিদ সমােজর পৰ্চিলত অৈনসলািমক িচন্তাসমূ হ িনেজর
মধ) েথেক েছঁেক না েফিল তাহেলও একই িবধান পৰ্েযাজ)2

তাই আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তা’আলা সম্মান-মযর্াদা এবং সাহায) (নু সরাহ) েরেখেছন দব্ীন এর উপর অিবচল বা ইিস্তকামাত
থাকার মােঝই2 তাই আমােদর দব্ীনেক আবােরা পুনঃপৰ্িতষ্ঠার জন) রাসু ল (সাঃ) এর সু ন্নাহ অনু যায়ী কাজ কের েযেত হেব এবং
দব্ীন েথেক েকানভােবই িবচু)ত হওয়া যােব না, ইিস্তকামাহ থাকেত হেব2 ইবনু ল কািয়)ম (রহ.) সালাফেদর উিক্ত উেল্লখ
কেরেছনঃ

َ َ ٌ َ ِّ َ َ ُ َ َ ْ َ " َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ
َ ‫ﻛ ْﻦ َﺻ‬
‫ﺐ‬
ِ ‫ ﻓ ِﺈن ﻏﻔﺴﻚ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ِﻲﻓ ﻃﻠ‬.‫ ﻻ ﻃﺎ ِﻟﺐ اﻟﻜﺮاﻣ ِﺔ‬،‫ﺎﺣﺐ ِاﻻﺳ ِﺘﻘﺎﻣ ِﺔ‬
ِ
َ ‫ﻚ ﺑﺎﻻ ْﺳﺘ َﻘ‬َ ُ َُ َ "ََ َ َ َ ْ
‫ﺎﻣ ِﺔ‬ ِ ِ ِ ‫ ورﺑﻚ ﻓﻄ ِﺎﻛ‬.‫اﻟﻜﺮاﻣ ِﺔ‬
অিবচলতার সাথী হও, সম্মান-মযর্াদার অেনব্ষণকারী হেয়া না (মানু েষর কাছ েথেক)2 েকননা েতামার অন্তর মযর্াদা েপেত চায়,
িকন্তু েতামার রব বেল অিবচলতার (ইিস্তকামাত) মাধ)েম সম্মান ও মযর্াদা লাভ করেত2’’ [মাদািরজুস সািলিকন, ২/১০৬]

ইসলােমর
ইসলােমর উপর ইিস্তকামাত থাকার উপায়

আমরা যারা িখলাফত পৰ্িতষ্ঠার জন) কাজ কের যািচ্ছ, ইসলােমর উপর ইিস্তকামাত থাকেত হেল আমােদর যা করনীয় তা হলঃ

দাওয়াহ্ এর কােজ িনেজর সবর্শিক্ত িদেয় েচষ্টা করা ও এেক অপেরর সােথ পৰ্িতেযাগীতা করা, আয়াত ও হাদীস েথেক
ব)াখ)া করা

িনষ্ঠা (ইখলাস)
ইখলাস) বজায় রাখাঃ আমরা যিদ সকল কােজ িনষ্ঠাবান হেত পাির, পৰ্েত)ক কাজ আল্লাহর সন্তুিষ্টর জন) করার েচষ্টা
কির, তাহেল তা দব্ীেনর উপর অিবচল থাকেত আমােদর সাহায) করেব2

সাহায) ও িবজেয়র জন) পৰ্চুর দু ’আ করাঃ আল্লাহর কােছ পৰ্িতিনয়ত দু ’আ করা, যােত আল্লাহ মুসিলমেদরেক িবজয়ী
কেরন এবং দব্ীনেক পৰ্িতিষ্ঠত কেরন এবং দব্ীেনর উপর ইিস্তকামাত রােখন2 রাসু ল (সাঃ) অিবচল থাকার জন) েবিশ েবিশ
এই দু ’আ করেতনঃ

َ ََ ْ َ ْ َّ ُ ُ ْ َ ّ َ ُ َ َ ّ ُ َّ
‫ ﺛ ِﺒﺖ ﻗﻠ ِﻲﺒ ﺒﻟ ِدﻳ ِﻨﻚ‬، ‫ﻮب‬
ِ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﻣﻘ ِﻠﺐ اﻟﻘﻠ‬
'েহ আল্লাহ, েহ অন্তরসমূ েহর পিরবতর্নকারী2 আমার অন্তরেক েতামার দব্ীেনর উপর অিবচল রােখা' [িতরিমযী, আহমাদ,
হািকম, ইবেন িহবব্ান]

আল্লাহর উপর ভরসা (তাওয়াক্কুল)

ল) রাখাঃ আমােদরেক আল্লাহর উপর পূ ণর্ ভরসা রাখেত হেব েয, আল্লাহ অবশ)ই িবজয়
দান করেবন এবং মুসিলমেদরেক িখলাফেতর িনয়ামত দব্ারা সম্মািনত করেবন, যিদ আমরা ঈমান আিন ও সত্কাজ করেত
থািক2 েকননা তা আল্লাহর ওয়াদা2 এেত কের আমরা মানিসকভােব দৃ ঢ়পদ থাকার শিক্ত অজর্ন করব2

ৈধযর্ধারন (সবর)
সবর) করাঃ দব্ীেনর উপর ইিস্তকামাত থাকার সবেচেয় বড় হািতয়ার হল ৈধযর্2 ইসলাম পৰ্িতষ্ঠায় দাওয়াহ করার
জন) পিশ্চমা কুফফার ও তােদর দালালেদর মাধ)েম েয ধরেনর বাধার ও অত)াচােরর সম্মু খীন হেত হেব েস েক্ষেতৰ্ আল্লাহর
িবিধিবধােনর উপর অিবচল থাকেত হেল আমােদর ৈধযর্ধারন করেত হেব2 আল্লাহ বেলনঃ

َ ُ ْ ُ ْ ُ " َ َ َ " ُ " َ ُ َ َ ُ َ َ ُ ْ ُ َ َ " َ ُّ َ َ

‫ﻳﻦ آﻣﻨﻮا اﺻ ِﺮﺒوا وﺻﺎﺑِﺮوا وراﺑِﻄﻮا واﻳﻘﻮا اﺑ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻳﻔ ِﻠﺤﻮن‬P‫ا‬
ِ ‫ﻳﺎ ﻛﻓﻬﺎ‬

“েহ ঈমানদারগণ! ৈধযর্) ধারণ কর এবং েমাকােবলায় দৃ ঢ়তা অবলমব্ন কর2 আর আল্লাহেক ভয় করেত থাক যােত েতামরা
েতামােদর উেদ্দশ) লােভ সমথর্ হেত পার2” [সূ রা আল-ইমরানঃ ২০০]

িনয়িমত কু র
র’’আন িতলাওয়াত ও ইসলামী জ্ঞান অজর্নঃ পৰ্িতিনয়ত কুর’আন িতলাওয়াত করা ও ইসলামী জ্ঞান অজর্ন করা,
যা আমােদর িচন্তাসমূ হেক পিরশ‌ুদ্ধ করেত সাহায) করেব এবং আল্লাহর কাছাকািছ েযেত সহায়তা করেব2 ফেল ইসলােমর
উপর অিবচল থাকা সম্ভব হেব2 নতুবা আমরা পৰ্কৃত ইসলাম েথেক িবচু)ত হব2 সিঠক ইসলামী জ্ঞােনর সচ্ছতাই িবচু)িত
েথেক রক্ষা পাবার পূ বর্শতর্2 রাসু ল (সাঃ) বেলেছনঃ

‘অবশ)ই আল্লাহ এই িকতােবর মাধ)েম িকছু েলােকর উত্থান ঘটােবন এবং িকছু েলােকর পতন ঘটােবন2’ [মুসিলম]

তাই আমােদরেক অবশ)ই ইসলামী সাকাফাহ তথা কুর’আন, সু ন্নাহ ও এর িফকহ অজর্েন মেনািনেবশ করেত হেব2 যােত কের
আমরা দু িনয়ায় েনতৃতব্দানকারী জািত িহেসেব পৰ্িতিষ্ঠত হেত পাির2