Sekretariat: Gedung MWC NU Kecamatan Cepiring,

Cepiring Tengah, Desa Cepiring, Kecamatan Cepiring,

Kabupaten Kendal, Jawa Tengah 51352
 ‫‪Rumusan Jawaban Masaail Fiqhiyah PR. NU Desa Kalirandu Gede‬‬
‫‪Oleh: LBM MWC NU Kecamatan Cepiring‬‬

‫‪Diskripsi Masalah:‬‬
‫‪1. Permasalahan dalam sholat berjamaah imam pada saat tahłyat awwal lupa langsung berdiri,‬‬
‫‪diingat kan oleh makmum posisi imam sudah berdiri sempuma.‬‬
‫‪Pertanyaan‬‬
‫‪A.‬‬ ‫‪Bagaimana sikap Imam kembali tahiyat awwal atau tetap berdiri melanjutkan rokaat‬‬
‫? ‪beritkutnya‬‬
‫‪B.‬‬ ‫? ‪Bagaimana sikap makmum apakah mengikuti imam atau mufaroqoh dari jamaah‬‬

‫‪Rumusan Jawaban:‬‬

‫هناية الزين ص ‪٨٤‬‬

‫ﻭﻛﺬا لﻮ ﻗاﻡ اﻹﻣاﻡ ﻭﺗﺮﻙ الﺘﺸﻬﺪ اﻷﻭﻝ ﻭﻗاﺭﺏ الﻘﻴاﻡ ﻢﺛ ﻋاﺩ ﻗﺒﻞ ﻗﻴاﻡ اﻤﻟﺄﻣﻮﻡ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ اﻤﻟﺄﻣﻮﻡ اﺳﺘﻤﺮاﺭ الﻘﻌﻮﺩ ﺑﻞ ﺠﻳﺐ ﻋﻠﻴﻪ الﻘﻴاﻡ ﻤﺑﺠﺮﺩ‬
‫اﻧﺘﺼاﺏ اﻹﻣاﻡ ﻢﺛ لﻪ ﺃﻥ يﻨﺘﻈﺮﻩ ﻲﻓ الﻘﻴاﻡ ﻤﺣﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﻲﻓ الﻌﻮﺩ ﻭلﻪ ﺃﻥ يﻔاﺭﻗﻪ ﺎﺑلﻨﻴة‬

‫ﺣاشﻴة الﺒﺠريﻣي ﻋﻠي اخلطﻴﺐ ج‪ 2‬ص ‪:103‬‬

‫ﺼاﺑي يﻪ ﺗَ ْﺮ َك‬ ‫س ﺑيغَ ْيريﻩي) َﻛﺄَ ْن ﺗَﺬ َّ‬

‫َﻛ َﺮ ﺑَ ْﻌ َﺪ اﻧْﺘي َ‬ ‫ﻮد إل َْﻴ يﻪ ﺑَ ْﻌ َﺪ الﺘَّ ﻠَﺒُّ ي‬
‫(َل يَﻌم م‬
‫وك َﻋ ْﻤ ًﺪا أ َْو َﺳ ْﻬ ًﻮا َ‬
‫ض ال َْﻤ ْْتم م‬
‫َي الْﺒَ ْﻌ م‬‫(وال َْﻤ ْسﻨمﻮ من) أ ْ‬‫ال‪َ :‬‬ ‫َّاِن فَ َﻘ َ‬‫ع يﻲﻓ ال يْﻘ ْس يم الث ي‬‫مﻢﺛَّ َش َﺮ َ‬
‫ص َﻼﺗمﻪم يﻷَﻧَّﻪم َز َ‬ ‫ي‬ ‫ض فَ َﻼ ي ْﻘطَﻌﻪ ليسﻨ ٍَّة‪ ،‬فَيإ ْن َﻋ َ ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الﺘَّ َ ي‬
‫ﻮدا َﻋ ْﻤ ًﺪا َوإي ْن‬ ‫اد ﻗمﻌم ً‬ ‫َت َ‬ ‫اد َﻋاﻣ ًﺪا َﻋال ًﻤا يﺎﺑلﺘ ْ‬
‫َّح يﺮ يمي ﺑَطَﻠ ْ‬ ‫َ مم م‬ ‫س ﺑيَﻔ ْﺮ ٍ‬ ‫ﺸﻬُّﺪ ْاﻷ ََّو يل‪ ،‬أ ْ‬
‫َي ََْي مﺮ مم َﻋﻠ َْﻴﻪ ال َْﻌ ْﻮ مد ﻷَﻧَّﻪم ﺗَﻠَﺒَّ َ‬
‫ض يﻌ يﻪ َوﺗَ َﺮ َك الﺘَّ َ‬
‫اد جﻠمﻮﺳا يﻲﻓ غَ ْيري ﻣﻮ ي‬ ‫َكﻨَّﻪم يسﺠ مﺪ لي َّ ي‬ ‫َﻛ يﺮيﻩ ي‬ ‫الﺼ َﻼ ية فَ َﻼ ﺗَﺒطمﻞ ليﻌ ْﺬ يريﻩ وي ﻠْزﻣﻪ ال يْﻘﻴ ي‬ ‫اد لَﻪم ََن يﺳﻴًا أَﻧَّﻪم يﻲﻓ َّ‬
‫مﻮس‬
‫ﺸ ُّﻬ َﺪ َوا ْْلمﻠ َ‬ ‫َْ‬ ‫ﻠس ْﻬ يﻮ) ﻷَﻧَّﻪم َز َ م ً‬ ‫(ول َ ْ م‬ ‫ام ﻋ ْﻨ َﺪ ﺗَﺬ ُّ َ‬ ‫ْ م م ََ َم م َ م‬ ‫َﻋ َ‬
‫ام يﻋ ْﻨ َﺪ ال يْﻌﻠ يْم َويَ ْس مﺠ مﺪ لي َّ‬
‫ﻠس ْﻬ يﻮ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي ي ي‬
‫َص يح َﻛالﻨَّاﺳي ﻷَﻧَّﻪم مَّا َيََْﻔﻰ َﻋﻠَﻰ ال َْﻌ َﻮام‪َ ،‬ويَﻠ َْزمﻣﻪم الْﻘﻴَ م‬ ‫مﻞ يﻲﻓ ْاﻷ َ‬
‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي يي‬
‫يﻲﻓ َﻣ ْﻮضﻌﻪ أ َْو َجاه ًﻼ ﺑﺘَ ْح يﺮ يمي ال َْﻌ ْﻮد فَ َك َﺬا ََل ﺗَ ْﺒط م‬

‫الﻔﻘﻪ اَلﺳﻼﻣي وادلﺘﻪ ج ‪2‬ص ‪:1114‬‬

‫يسﺠﺪ لﻠسﻬﻮ ﻋﻨﺪ ﺗﺮك ﻣﺄﻣﻮر ﺑﻪ ﻲﻓ الﺼﻼة‪ ،‬أوفﻌﻞ ﻣﻨﻬي ﻋﻨﻪ فﻴﻬا‪ .‬والسﻨة إن ﺗﺮﻛﻬا اﻤﻟﺼﻠي َل يﻌﻮد إلﻴﻬا ﺑﻌﺪ الﺘﻠﺒس ‪:‬ﻣﺬهﺐ الﺸافﻌﻴة‬
‫ﺎﺑلﻔﺮض‪ ،‬فﻤن ﺗﺮك الﺘﺸﻬﺪ اﻷول ﻣثﻼً‪ ،‬فﺘﺬﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﻗﻴاﻣﻪ ﻣسﺘﻮايً‪ ،‬مل يﻌﺪ لﻪ‪ ،‬فإن ﻋاد إلﻴﻪ ﻋاﻤﻟاً ﺑﺘحﺮميﻪ ﻋاﻣﺪاً‪ ،‬ﺑطﻠت صﻼﺗﻪ‪ ،‬وإن ﻋاد إلﻴﻪ‬
‫َنﺳﻴاً مل ﺗﺒطﻞ‪ ،‬وﻛﺬا إن ﻋاد إلﻴﻪ جاهﻼً ﻲﻓ اﻷصح‪ ،‬ويسﺠﺪ لﻠسﻬﻮ ﻋﻨﻬا‪ .‬ودلﻴﻞ ﻋﺪم الﻌﻮد لﻠﺘﺸﻬﺪ‪ :‬ﺣﺪيث اﺑن حبﻴﻨة‪« :‬أن الﻨيب صﻠﻰ هللا‬
‫‪».‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠم صﻠﻰ‪ ،‬فﻘام ﻲﻓ الﺮﻛﻌﺘني فسﺒَّحﻮا ﺑﻪ‪ ،‬فﻤضﻰ‪ ،‬فﻠﻤا فﺮغ ﻣن صﻼﺗﻪ‪ ،‬ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗني ﻢﺛ ﺳﻠم‬
 ‫هناية احملﺘاج اىل شﺮح اﻤﻟﻨﻬاج ج‪ 2‬ص ‪: 74‬‬

‫ي يي‬ ‫ﻮدﻩم (فَ َﺬ َﻛﺮﻩم ﺑ ْﻌ َﺪ اﻧْﺘيﺼاﺑي يﻪ) أَي و ي ي ي ٍ‬ ‫(ول َْﻮ) (ﻧَ يسي) ْي‬
‫َي ََْي مﺮمم‬ ‫صﻮلﻪ ِلَﺪ مْﺠﻳ يزئمﻪم يﻲﻓ ﻗﻴَاﻣﻪ ( َملْ يَﻌم ْﺪ لَﻪم) أ ْ‬ ‫ْ م م‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺸ ُّﻬ َﺪ ْاﻷ ََّو َل) َو ْﺣ َﺪﻩم أ َْو َﻣ َﻌ َﻬا ﻗمﻌم َ‬ ‫اﻹ َﻣامم أ َْو ال مْﻤﻨْ َﻔ يﺮ مد (الﺘَّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮدا يﻣ ْن غَ ْيري‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫ﻪ‬‫َّ‬
‫ﻧ‬ ‫َ‬
‫ﻷ‬ ‫ي‬ ‫؛‬‫ﻪ‬ ‫ﺗ‬‫ﻼ‬ ‫ص‬ ‫)‬‫َت‬ ‫ﻠ‬‫ط‬ ‫ﺑ‬ ‫ي‬
‫ﻪ‬‫ي‬‫مي‬‫ي‬
‫ﺮ‬ ‫ح‬ ‫ﺘ‬‫ي‬‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫ﻤ‬‫ي‬‫ال‬‫(ﻋ‬ ‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ي‬
‫اﻣ‬ ‫ﻋ‬ ‫)‬ ‫اد‬ ‫ﻋ‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫إ‬ ‫ف‬ ‫(‬ ‫ٍ‬
‫َّة‬
‫ﻨ‬ ‫س‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫ﻪ‬ ‫َﻌ‬
‫ط‬ ‫ﻘ‬ ‫ي‬ ‫ﻼ‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ض‬ ‫ٍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ي‬
‫ﺑ‬ ‫ي‬
‫ﻪ‬ ‫ي‬
‫س‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫م‬
‫َ َ َ ً َ ً َ ْ َ ْ َ مم م َ َ م ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ مم م‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َﻋ ْ َ ْ م َ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ﺘ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫؛‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ﺒ‬ ‫خ‬ ‫اﻷ‬‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ح‬
‫َّ‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ﻤ‬ ‫ل‬ ‫؛‬‫د‬ ‫ﻮ‬ ‫ْﻌ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ﻪ‬ ‫َﻴ‬
‫ﻠ‬
‫(َن يﺳﻴا) َﻛﻮﻧمﻪم يﻲﻓ ص َﻼةٍ أَو ﺣﺮﻣ ية َﻋﻮيدﻩي‬ ‫َّﻌ ُّﻮيذ أ َْو ياَلفْﺘيﺘَ ي‬ ‫ييي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ﻋم ْﺬ ٍر‪ ،‬وهﻮ ميُمﻞٌّ يِبﻴ ئَ ية َّ ي‬
‫َ ْ مَْ ْ‬ ‫اد لَﻪم َ ً ْ‬ ‫اح فَ َﻼ ََْي مﺮ مم (أ َْو) َﻋ َ‬ ‫الﺼ َﻼة‪ ،‬ييِب َﻼف ﻗَطْ يع الْ َﻘ ْﻮييل لﻨَ ْﻔ ٍﻞ َﻛالْ َﻔاِتَة لﻠﺘ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ مَ‬
‫ﻮض فَ ْﻮًرا َوََل يمﻨَ ياﻲﻓ َﻣا ﺗَ َﻘ َّﺮَر مهﻨَا يﻣ ْن َﻋ َﺪيم ﺑمط َْﻼ يهنَا ﺑي َﻌ ْﻮيد يﻩ ََن يﺳﻴًا مﺣ ْﺮَﻣﺘَﻪم َﻣا َﻣ َّﺮ يﻣ ْن‬ ‫ُّﻬ م‬
‫(فَ َﻼ) ﺗَﺒطمﻞ ليﻌ ْﺬ يريﻩ؛ ورفْ يع الْ َﻘﻠ يَم َﻋ ْﻨﻪم‪ .‬ﻧَﻌم َيﺠﻳﺐ َﻋﻠَﻴ يﻪ يﻋ ْﻨ َﺪ ﺗَﺬ ُّ ي‬
‫َﻛ يﺮﻩ الﻨ م‬ ‫َْ م ْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ م م‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫يي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ض َّﺮ؛ ﻷ َّ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أَﻧَّﻪم ل َْﻮ ﺗَ َكﻠَّ َم ﺑي َك َﻼٍم يَس ٍري ََنﺳﻴًا مﺣ ْﺮَﻣةَ الْ َك َﻼيم َ‬
‫س ﻣ ْن ج ْﻨس َﻬا َوََل ﻣ ْﻨ َﻬا‬ ‫الﺼ َﻼة فَ َكا َن َﺎﺑﺑمﻪم أ َْو َﺳ َع‪ِ ،‬ب َﻼف الْ َك َﻼم فَإﻧَّﻪم ل َْﻴ َ‬ ‫س َّ‬ ‫َن ال َْﻌ ْﻮ َد ﻣ ْن ج ْﻨ ي‬
‫ي‬ ‫اه ًﻼ) َِتْ يﺮميَﻪم‪َ ،‬وإي ْن َﻛا َن مُمَاليطًا لَﻨَا؛ يﻷ َّ‬ ‫اد لَﻪم (ج ي‬ ‫َال ﺗَ َﻌ ُّﻤ يﺪ ذَلي َ‬ ‫ﻠس ْﻬ يﻮ) ييﻹﺑْط ي‬ ‫(ويَ ْس مﺠ مﺪ لي َّ‬
‫ص َﻼﺗمﻪم‬ ‫مﻞ َ‬ ‫َن َه َﺬا مَّا ََل َيََْﻔﻰ َﻋﻠَﻰ ال َْﻌ َﻮام (فَ َك َﺬا) ََل ﺗَ ْﺒط م‬ ‫َ‬ ‫ك (أ َْو) َﻋ َ‬ ‫َ‬
‫ف َﻋ ْن َإﻣ ياﻣ يﻪ‬ ‫ُّ‬
‫ﻠ‬ ‫خ‬ ‫ﺘ‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ﻪ‬
‫َ م م ََْ م َ ْ َ م‬ ‫َﻴ‬‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ع‬ ‫ي‬
‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ﻮم‬ ‫ْﻣ‬‫ﺄ‬‫ْﻤ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫َﻣ‬
‫َّ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬‫ي‬ ‫ُّ‬
‫ﻠ‬ ‫َّﻌ‬
‫الﺘ‬
‫َْ َ‬ ‫ك‬‫ي‬ ‫ْت‬ ‫ي‬
‫ﺑ‬ ‫ي‬
‫ﻩ‬ ‫ي‬
‫ري‬ ‫ي‬
‫ﺼ‬ ‫ﻘ‬
‫ْ‬ ‫ﺘ‬‫ي‬‫ل‬ ‫مﻞ‬
‫َْ م َ‬ ‫ط‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ي‬
‫َّاِن‬
‫ث‬ ‫ال‬‫و‬ ‫‪.‬‬‫ﻮ‬‫ي‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠس‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬‫ي‬ ‫ي‬
‫ﻤ‬
‫َ َ َ َ َ م ْ ً ْ َ َ َ َ َ ْ م م َّ ْ َ‬ ‫ُّ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ي‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ﻮ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻘ‬
‫م‬ ‫ي‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ي‬
‫مﻛ‬‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ﻤ‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫)‬ ‫ح‬
‫ي‬ ‫َص‬ ‫اﻷ‬‫ْ‬ ‫(ﻲﻓ‬‫ي‬
‫ش ال مْﻤ َخالََﻔ ية‬ ‫ص َﻼﺗمﻪم لي مﻔ ْح ي‬ ‫َت َ‬ ‫ف ﺑَطَﻠ ْ‬ ‫ﺸﻬ ي‬
‫ُّﺪ‪ ،‬فَيإ ْن ََتَﻠَّ َ‬ ‫ليﻠﺘَّ َ‬

‫‪➢ Ketika Seorang lupa tidak melakukan taasahud awal dan langsung berdiri maka‬‬
‫‪baginya tidak boleh untuk melakukan tasahud awal tersebut, jika tetap melakukan.‬‬
‫‪Tasyahud awal hukumnya haram dan batal sholatnya‬‬
‫‪➢ Shalatnya imam bila sudah berdiri atau lebih dekat pada berdiri bila kembali duduk unt‬‬
‫‪tasyahud awal maka shalatnya batal.‬‬
‫‪➢ Ketika Imam yang diingatkan jama’ah tersebut tiba-tiba duduk, maka sholatnya‬‬
‫‪jama’ah dihukumi sah apabila: mufaroqoh, atau tidak tahu batalnya Imam‬‬
‫‪➢ Apabila tidak Mufaroqoh berarti batal sholatnya.‬‬

‫الﺒاجﻮري‬

‫والسﻨة إن ﺗﺮﻛﻬا اﻤﻟﺼﻠي َل يﻌﻮد الﻴﻬا ﺑﻌﺪ الﺘﻠﺒس ﺎﺑلﻔﺮض فﻤن ﺗﺮك الﺘﺸﻬﺪ اﻷول ﻣثﻼ فﺬﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ اﻋﺘﺪالﻪ ﻣسﺘﻮاي َل يﻌﻮد‬
‫الﻴﻪ فإن ﻋاد الﻴﻪ ﻋاﻣﺪا ﻋاﻤﻟا ﺑﺘحﺮميﻪ ﺑطﻠت صﻼﺗﻪ أو َنﺳﻴا أﻧﻪ ﻲﻓ الﺼﻼة أو جاهﻼ فﻼ ﺗﺒطﻞ صﻼﺗﻪ ويﻠزﻣﻪ الﻘﻴام ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﺬﻛﺮﻩ‬
 ‫اﻋاﻧة الطالﺒني ج ‪ 1‬ص ‪:233 -232‬‬

‫فإن ﺗﺮك اﻹﻣام الﺘﺸﻬﺪ واﻧﺘﺼﺐ ﻗائﻤا ﺠﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻤﻟﺄﻣﻮم أن يﻨﺘﺼﺐ ﻣﻌﻪ وإَل ﺑطﻠت صﻼﺗﻪ لﻔحش اﻤﻟخالﻔة‪ ،‬فإن ﻋاد اﻹﻣام ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼاﺑﻪ مل جتز‬
‫ﻣﻮافﻘﺘﻪ ﻷﻧﻪ إﻣا ﻋاﻣﺪ فﺼﻼﺗﻪ ﺎﺑطﻠة‪ ،‬أو ﺳاﻩ وهﻮ َل ﺠﻳﻮز ﻣﻮافﻘﺘﻪ‪ .‬ﺑﻞ يﻘﻮم اﻤﻟﺄﻣﻮم إن مل يكن ﻗﺪ ﻗام فﻮرا ويﻨﺘﻈﺮﻩ ﻗائﻤا ﻤﺣﻼ لﻌﻮدﻩ ﻋﻠﻰ السﻬﻮ‬
‫أو اْلﻬﻞ‪ ،‬أو يﻔارﻗﻪ وهي أوىل‪ ،‬أو ﺗﺮك الﻘﻨﻮت َل ﺠﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻤﻟﺄﻣﻮم أن يْتﻛﻪ ﺑﻞ لﻪ إن يﺘخﻠف لﻴﻘﻨت إذا ﻋﻠم أﻧﻪ يﻠحﻘﻪ ﻲﻓ السﺠﺪة اﻷوىل‪.‬‬

‫اﻋاﻧة الطالﺒني ج ‪ 2‬ص ‪: 37‬‬

‫(و) ﻣﻨﻬا (ﻣﻮافﻘة ﻲﻓ ﺳﻨن ﺗﻔحش ُمالﻔة فﻴﻬا) فﻌﻼ أو ﺗﺮﻛا‪ ،‬فﺘﺒطﻞ صﻼة ﻣن وﻗﻌت ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اَلﻣام ُمالﻔة ﻲﻓ ﺳﻨة‪ ،‬ﻛسﺠﺪة ﺗﻼوة فﻌﻠﻬا اَلﻣام‬
‫وﺗﺮﻛﻬا اﻤﻟﺄﻣﻮم ﻋاﻣﺪا ﻋاﻤﻟا ﺎﺑلﺘحﺮمي‪ ،‬وﺗﺸﻬﺪ أول فﻌﻠﻪ اَلﻣام وﺗﺮﻛﻪ اﻤﻟﺄﻣﻮم‪ ،‬أو ﺗﺮﻛﻪ اَلﻣام‪ ،‬وفﻌﻠﻪ اﻤﻟﺄﻣﻮم ﻋاﻣﺪا ﻋاﻤﻟا‪ ،‬وإن ِلﻘﻪ ﻋﻠﻰ الﻘﺮب‪ ،‬ﺣﻴث‬
‫مل ﺠﻳﻠس اَلﻣام لﻼﺳْتاﺣة لﻌﺪولﻪ ﻋن فﺮض اﻤﻟﺘاﺑﻌة إىل ﺳﻨة‪.‬‬

‫اﻋاﻧة الطالﺒني ج ‪ 2‬ص ‪: 14‬‬

‫وجتﻮز اﻤﻟﻔارﻗة ﺑﻼ ﻋﺬر‪ ،‬ﻣع الكﺮاهة‪ ،‬فﺘﻔﻮت فضﻴﻠة اْلﻤاﻋة‪ .‬واﻤﻟﻔارﻗة ﺑﻌﺬر‪ :‬ﻛﻤﺮخص ﺗﺮك مجاﻋة‪ ،‬وﺗﺮﻛﻪ ﺳﻨة ﻣﻘﺼﻮدة ﻛﺘﺸﻬﺪ أول‪ ،‬وﻗﻨﻮت‪،‬‬
‫وﺳﻮرة‪ ،‬وﺗطﻮيﻠﻪ وﺎﺑﻤﻟﺄﻣﻮم ضﻌف أو شغﻞ َل ﺗﻔﻮت فضﻴﻠﺘﻬا‪ .‬وﻗﺪ جتﺐ اﻤﻟﻔارﻗة‪ ،‬ﻛﺄن ﻋﺮض ﻣﺒطﻞ لﺼﻼة إﻣاﻣﻪ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻪ فﻴﻠزﻣﻪ ﻧﻴﺘﻬا فﻮرا وإَل‬
‫ﺑطﻠت‪ ،‬وإن مل يﺘاﺑﻌﻪ اﺗﻔاﻗا‪ ،‬ﻛﻤا ﻲﻓ اجملﻤﻮع‪.‬‬

‫ﺑغﻴة اﻤﻟسْتشﺪين ص ‪:١٢٢-١٢١‬‬

‫[فائﺪة]‪ :‬ﻗال ﻲﻓ ﻛﺸف الﻨﻘاب‪ :‬واِلاصﻞ أن ﻗطع الﻘﺪوة ﺗﻌْتيﻪ اﻷﺣكام اخلﻤسة واجﺒاً‪ ،‬ﻛﺄن رأى إﻣاﻣﻪ ﻣﺘﻠﺒساً ﻤﺑﺒطﻞ وﺳﻨة لْتك اﻹﻣام‬
‫ﺳﻨة ﻣﻘﺼﻮدة‪ ،‬وﻣﺒاﺣاً ﻛﺄن طﻮل اﻹﻣام‪ ،‬وﻣكﺮوهاً ﻣﻔﻮاتً لﻔضﻴﻠة اْلﻤاﻋة إن ﻛان لغري ﻋﺬر‪ ،‬وﺣﺮاﻣاً إن ﺗﻮﻗف الﺸﻌار ﻋﻠﻴﻪ أو وجﺒت اْلﻤاﻋة‬
‫ﻛاْلﻤﻌة اه‬

‫‪➢ Wajib mufaroqoh apabila yakin batalnya Imam‬‬

‫اﻋاﻧة الطالﺒني ج ‪ 2‬ص ‪: 14‬‬

‫وجتﻮز اﻤﻟﻔارﻗة ﺑﻼ ﻋﺬر‪ ،‬ﻣع الكﺮاهة‪ ،‬فﺘﻔﻮت فضﻴﻠة اْلﻤاﻋة‪ .‬واﻤﻟﻔارﻗة ﺑﻌﺬر‪ :‬ﻛﻤﺮخص ﺗﺮك مجاﻋة‪ ،‬وﺗﺮﻛﻪ ﺳﻨة ﻣﻘﺼﻮدة ﻛﺘﺸﻬﺪ أول‪ ،‬وﻗﻨﻮت‪،‬‬
‫وﺳﻮرة‪ ،‬وﺗطﻮيﻠﻪ وﺎﺑﻤﻟﺄﻣﻮم ضﻌف أو شغﻞ َل ﺗﻔﻮت فضﻴﻠﺘﻬا‪ .‬وﻗﺪ جتﺐ اﻤﻟﻔارﻗة‪ ،‬ﻛﺄن ﻋﺮض ﻣﺒطﻞ لﺼﻼة إﻣاﻣﻪ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻪ فﻴﻠزﻣﻪ ﻧﻴﺘﻬا فﻮرا وإَل‬
‫ﺑطﻠت‪ ،‬وإن مل يﺘاﺑﻌﻪ اﺗﻔاﻗا‪ ،‬ﻛﻤا ﻲﻓ اجملﻤﻮع‪.‬‬

‫ﺑغﻴة اﻤﻟسْتشﺪين ص ‪:١٢٢-١٢١‬‬

‫[فائﺪة]‪ :‬ﻗال ﻲﻓ ﻛﺸف الﻨﻘاب‪ :‬واِلاصﻞ أن ﻗطع الﻘﺪوة ﺗﻌْتيﻪ اﻷﺣكام اخلﻤسة واجﺒاً‪ ،‬ﻛﺄن رأى إﻣاﻣﻪ ﻣﺘﻠﺒساً ﻤﺑﺒطﻞ وﺳﻨة لْتك اﻹﻣام ﺳﻨة‬
‫ﻣﻘﺼﻮدة‪ ،‬وﻣﺒاﺣاً ﻛﺄن طﻮل اﻹﻣام‪ ،‬وﻣكﺮوهاً ﻣﻔﻮاتً لﻔضﻴﻠة اْلﻤاﻋة إن ﻛان لغري ﻋﺬر‪ ،‬وﺣﺮاﻣاً إن ﺗﻮﻗف الﺸﻌار ﻋﻠﻴﻪ أو وجﺒت اْلﻤاﻋة ﻛاْلﻤﻌة‬
‫اه‬
Diskripsi Masalah:

2. Ada bapak-bapak yang telat datang ke musholla, Shalat jamaah di mushola tersebut bam
saja dimulai. Kebetulan didalam musholla tempat jama'ah putra penuh, tempat yang longgar
Cuma di teras musholla, yang otomatis di belakang jama'ah ibu. Si bapak-bapak tersebut
nggak ada jalan untuk bergabung keshof jamaah putra (padahal beliau ingin sholat
berjama'ah).
Pertanyaan : Apakah sah sholatnya bapak-bapak tersebut jika terpaksa berada dibelakang
makmum perempuan ?

Rumusan Jawaban:

➢ Sholatnya tetep sah namun, namun Jama'ah laki-laki berada di belakang jama'ah wanita
hukumnya makruh
➢ Berjama’ahnya makruh yang bisa menghilangkan fadlilahnya berjama’ah, namun
menurut sebagian ulama hanya menghilangkan fadlilahnya shof (barisan) saja

٢٥/٢ ‫إﻋاﻧة الطالﺒني‬

‫ويسن إذا ﺗﻌﺪدت أصﻨاف اﻤﻟﺄﻣﻮم أن يﻘف خﻠﻔﻪ الﺮجال ولﻮ أرﻗاء ﻢﺛ ﺑﻌﺪهم إن ﻛﻤﻞ صﻔﻬم الﺼﺒﻴان ﻢﺛ ﺑﻌﺪهم وان مل يكﻤﻞ صﻔﻬم‬
‫الﻨساء____وﻣىت خﻮلف الْتﺗﻴﺐ اﻤﻟﺬﻛﻮر ﻛﺮﻩ‬

٢٣٩/١ ‫ﻗﻠﻴﻮيب‬

‫ﻛﻞ ﻣا ذﻛﺮ ﻣسﺘحﺐ وُمالﻔﺘﻪ َلﺗﺒطﻞ الﺼﻼة (ﻗﻮلﻪ وﻛﻞ ﻣا ذﻛﺮ) ﺑﻘﻮلﻪ ويﻘف الﺬﻛﺮ اىل هﻨا (ﻗﻮلﻪ وُمالﻔﺘﻪ َلﺗﺒطﻞ الﺼﻼة) لكﻨﻬا ﻣكﺮوهة‬
‫ﺗﻔﻮت ِبا فضﻴﻠة اْلﻤاﻋة ﻋﻠﻰ اﻹﻣام وﻣن ﻣﻌﻪ‬

٦٢/٣ ‫الْتﻣسﻰ‬

‫وﻣىت خﻮلف الْتﺗﻴﺐ اﻤﻟﺬﻛﻮر أى ﻣن ﺗﻘﺪمي الﺮجال ﻢﺛ الﺼﺒﻴان ﻛﺮﻩ اىل أن ﻗال وﻛﺬا ﻛﻞ ﻣﻨﺪوب يﺘﻌﻠق ﺎﺑﻤﻟﻮﻗف أى ﻛاﻹﻧﻔﺮاد ﻋن الﺼف‬
‫واﻹﺳﺘﻌﻼء ﻋﻠﻰ اﻹﻣام وﻋكسﻪ فإﻧﻪ يكﺮﻩ ُمالﻔﺘﻪ وﺗﻔﻮت ِبا فضﻴﻠة اْلﻤاﻋة أى اﻤﻟخﺘﺼة ﺑﺘﻠك السﻨة‬
Diskripsi Masalah:

3. a. Sholat Jenazah
Deskripsi masalah: ”Ada seseorang yang bemama Ahmad, Pada saat itu beliau terlambat
datang mengikuti upacara pemberangkatan jenazah yang biasaanya sebelum prosesi
acara berlangsung, dilaksanakan sholat jenazah secara bełjamaah yang dipimpin oleh
seorang imam,'kiyai, kebetulan si Ahmad hanya menjumpai sebagian takbir (statusnya
makmum masbuk)
Pertanyaan : Bagaimana tata cara seorang makmum yang terlambat mengikuti jamaah
sholat mayit ?

Rumusan Jawaban:

➢ Ketika makmum masbuq menemui imam di pertengahan shalat ini (shalat

janazah) maka (langsung) bertakbir, tanpa perlu menunggu takbir imam
selanjutnya, lalu setelah takbir ia membaca Surat al-Fatihah dan dzikir-dzikir
sesuai dengan runtutan bacaannya sendiri (bukan bacaan imam). Jika makmum
masbuq baru saja memulai takbir, lalu imam beranjak pada takbir kedua karena
bacaan setelah takbir pertamanya telah selesai maka makmum tersebut juga
melakukan takbir kedua dan bacaan Al-Fatihah menjadi gugur bagi dirinya.
Seperti halnya permasalahan ketika imam beranjak ruku’ pada shalat fardhu
setelah takbirnya makmum.

(١٢٨ ‫ ص‬٢ ‫)روضة الطالﺒني ج‬

، ‫ ﻢﺛ يﺸﺘغﻞ ﻋﻘﺐ ﺗكﺒريﻩﺎﺑلﻔاِتة‬، ‫ ﻛﺮﺒ ﻭمليﻨﺘﻈﺮ ﺗكﺒريﺓ ﺍﻹﻣاﻡ ﺍﻤﻟسﺘﻘﺒﻠة‬، ‫فﺮﻉﺍﻤﻟسﺒﻮﻕ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻹﻣاﻡ ﻲﻓ ﺃﺛﻨاﺀ هﺬﻩ ﺍلﺼﻼﺓ‬
‫ ﻭﺳﻘطت‬، ‫ ﻛﺮﺒ ﻣعﺍلثاﻧﻴة‬، ‫ فكﺮﺒ ﺍﻹﻣاﻡ ﺍلثاﻧﻴة ﻣع فﺮﺍغﻪ ﻣن ﺍﻷﻭىل‬، ‫ فﻠﻮ ﻛﺮﺒﺍﻤﻟسﺒﻮﻕ‬، ‫ﻢﺛ يﺮﺍﻋي ﻲﻓ ﺍﻷﺫﻛاﺭ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﻔسﻪ‬
‫ فﻬﻞ‬، ‫ ﻭلﻮ ﻛﺮﺒ ﺍﻹﻣاﻡ ﺍلثاﻧﻴة ﻭﺍﻤﻟسﺒﻮﻕﻲﻓ ﺃﺛﻨاﺀ ﺍﻝفاِتة‬. ‫ ﻛﻤا لﻮ ﺭﻛع ﺍﻹﻣاﻡ ﻲﻓ ﺳائﺮﺍلﺼﻠﻮﺍﺕ ﻋﻘﺐ ﺗكﺒريﻩ‬، ‫ﻋﻨﻪ ﺍلﻘﺮﺍﺀﺓ‬
‫ ﺃصحﻬﻤا ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻛثﺮين‬، ‫ ﺃﻡ يﺘﻤﻬا ؟ﻭجﻬاﻥ ﻛالﻮجﻬني فﻴﻤا ﺇﺫﺍ ﺭﻛع ﺍﻹﻣاﻡ ﻭﺍﻤﻟسﺒﻮﻕ ﻲﻓ ﺃﺛﻨاﺀﺍلﻔاِتة‬، ‫يﻘطع ﺍلﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭيﻮﺍفﻘﻪ‬
‫ ﺃﻡ َل يﺘم ؟ فﻴﻪ ﺍﺣﺘﻤاَلﻥ‬، ‫ هﻞ يﺘم ﺍلﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺪ ﺍلﺘكﺒريﺓ ﻷﻧﻪ ﺤﻣﻞ ﺍلﻘﺮﺍﺀﺓ ِبﻼﻑﺍلﺮﻛﻮﻉ‬، ‫ ﻭﻋﻠﻰهﺬﺍ‬. ‫ يﻘطع ﻭيﺘاﺑﻌﻪ‬:
‫ ﻭهﻞ يﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍلﺘكﺒريﺍﺕ‬، ‫ ﺗﺪﺍﺭﻛﻬا ﺑﻌﺪﺳﻼﻡ ﺍﻹﻣاﻡ‬، ‫ ﻭﻣن فاﺗﻪ ﺑﻌض ﺍلﺘكﺒريﺍﺕ‬. ‫ ﺍلثاِن‬: ‫ﺃصحﻬﻤا‬. ( ‫لﺼاﺣﺐ ) ﺍلﺸاﻣﻞ‬
)‫ صﺮﺡ ﺑﻪ صاﺣﺐ‬، ‫ ﺍلﻘﻮَلﻥ ﻲﻓ ﺍلﻮجﻮﺏ ﻭﻋﺪﻣﻪ‬: ‫ﻗﻠت‬. ‫ ﺍلثاِن‬: ‫ ﺃﻇﻬﺮﻤﻫا‬. ‫ ﺃﻡﺄﻳﻲﺗ ﺎﺑلﺬﻛﺮ ﻭﺍلﺪﻋاﺀ ؟ ﻗﻮَلﻥ‬، ‫ﻧسﻘا ﺑﻼ ﺫﻛﺮ‬
‫ مل ﺗﺒطﻞ‬، ‫ فﻠﻮ ﺭفﻌت‬، ‫ ﺣىت يﺘم ﺍﻤﻟسﺒﻮﻗﻮﻥ ﻣاﻋﻠﻴﻬم‬، ‫ ﻭﺍﻪﻠﻟ ﺃﻋﻠم ﻭيسﺘحﺐ ﺃﻥ َل ﺗﺮفع ﺍْلﻨاﺯﺓ‬. – ‫ﺍلﺒﻴاﻥ ( ﻭهﻮ ﻇاهﺮ‬
‫ َل َيﺘﻤﻞ فﻴﻪ ﺫلكﻭﺍْلﻨاﺯﺓ ﺣاضﺮﺓ‬، ‫ ِبﻼﻑ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻋﻘﺪ ﺍلﺼﻼﺓ‬، ‫صﻼﻬﺗم ﻭﺇﻥ ﺣﻮلت ﻋنﺍلﻘﺒﻠة‬

‫ ﺑطﻠت‬، ‫فﺮﻉلﻮ َتﻠف ﺍﻤﻟﻘﺘﺪﻱ فﻠم يكﺮﺒ ﻣع ﺍﻹﻣاﻡ ﺍلثاﻧﻴة ﺃﻭ ﺍلثالثة ﺣىتﻛﺮﺒ ﺍﻹﻣاﻡ ﺍلﺘكﺒريﺓ ﺍﻤﻟسﺘﻘﺒﻠة ﻣن ﻍيﺮ ﻋﺬﺭ‬
‫صﻼﺗﻪﻛﺘخﻠﻔﻪ ﺑﺮﻛﻌة‬
 ‫( الﺒاجﻮري ‪)٢٥٠/١‬‬

‫ويكﺮﺒ اﻤﻟسﺒﻮق ويﻘﺮأ الﻔاِتة وإن ﻛان اﻹﻣام ﻲﻓ غريها فﻼ يﺮاﻋي ﻧﻈم صﻼة اﻹﻣام واﻤﻟﺮاد أﻧﻪ يﻘﺮأ الﻔاِتة ﺑﻌﺪ اﻷوىل إن شاء َلهنا َل ﺗﺘﻌني ﺑﻌﺪ‬
‫اﻷوىل وﻗال الﺸﻴخ ﻋﻮض ﺗﺘﻌني ﺑﻌﺪ اﻷوىل ﻲﻓ ﺣق اﻤﻟسﺒﻮق دون اﻤﻟﻮافق فﻠﻮ ﻛﺮﺒ إﻣاﻣﻪ أخﺮى ﻗﺒﻞ ﻗﺮأﺗﻪ الﻔاِتة ولﻮ ﻗﺒﻞ الﺸﺮوع فﻴﻬا ﻛﺮﺒ ﻣﻌﻪ‬
‫وﺳﻘطت ﻋﻨﻪ الﻔاِتة‬

‫(إﻋاﻧة الطالﺒني ج ‪ ٢‬ص ‪) ١٣٠-١٢٩‬‬

‫ولﻮ ﻛﺮﺒ إﻣاﻣﻪ ﺗكﺒرية أخﺮى ﻗﺒﻞ ﻗﺮأة اﻤﻟسﺒﻮق الﻔاِتة ﻛﻠﻬا أو ﺑﻌضﻬا اتﺑﻌﻪ ﻲﻓ ﺗكﺒريﻩ وﺳﻘطت الﻘﺮأة ﻋﻨﻪ وإذا ﺳﻠم اﻹﻣام ﺗﺪارك اﻤﻟسﺒﻮق ﻣا ﺑﻘي‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أى ﻣن الﺘكﺒريات ﻣع اﻷذﻛار أى أذﻛار ﺗﻠك الﺘكﺒريات وجﻮﺎﺑ ﻲﻓ الﻮاجﺐ وﻧﺪﺎﺑ ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺪوب‬

‫‪Diskripsi Masalah:‬‬

‫‪b. Sholat Jumat‬‬

‫‪Deskprisi masalah: Si Ahmad suatu ketika juga mengalami hal yang sama terlambat sholat‬‬
‫‪jumat, kadang dia hanya menjuampai satu rokaat jamaah bersama Imam dan suatu ketika‬‬
‫‪dia hanya menjumpai salam saja.‬‬
‫‪Pertanyaan‬‬
‫‪l) Bagaimana tata caranya makmum yang hanya menjumpai satu rokaat sholat jumat‬‬
‫? ‪bersama Imam dalam prosesi sholat jamaah jumat‬‬
‫‪2) Bagaimana yang harus dilakukan seorang makmum yang hanya menjumpai salam‬‬
‫? ‪bersama imam dalam pelaksanaan sholat jumat‬‬

‫‪Rumusan Jawaban:‬‬

‫‪1. Tinggal mengikuti saja, karna sholat Jum’at dianggap sah Ketika jamaah satu rokaat.‬‬
‫‪2. Sikap makmum yang hanya menjumpai salam adalah dengan niat sholat Jum’at namun‬‬
‫‪melanjutkan dengan rokaat sholat dhuhur.‬‬

‫ﺗﻘﺮيﺮات الﺸﺪيﺪة ص ‪٣٢٧‬‬

‫وجتﻴﺐ اْلﻤاﻋة ﻲﻓ رﻛﻌة اَل وىل اىل الﻔﺮاغ ﻣن السﺠﺪة الثاﻧﻴة فﻠﻮ ﻧﻮوا اﻤﻟﻔارﻗة ﺑﻌﺪها واﻛﻤﻠﻮها فﺮادى اىل هنايﺘﻬا ﺗﺼحت اْلﻤﻌة‬

‫فﺘح اﻤﻟﻌني (ج ‪ / ٢‬ص ‪)٦٦‬‬

‫ولﻮ أدرك اﻤﻟسﺒﻮق رﻛﻮع الثاﻧﻴة واﺳﺘﻤﺮ ﻣﻌﻪ إىل أن ﺳﻠم‪ ،‬أﺗﻰ ﺑﺮﻛﻌة ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻣﻪ جﻬﺮا ومتت مجﻌﺘﻪ إن صحت مجﻌة اَلﻣام وﻛﺬا ﻣن اﻗﺘﺪى ﺑﻪ‬
‫وأدرك رﻛﻌة ﻣﻌﻪ – ﻛﻤا ﻗالﻪ شﻴخﻨا ‪.-‬وجتﺐ ﻋﻠﻰ ﻣن جاء ﺑﻌﺪ رﻛﻮع‪ .‬الثاﻧﻴة‪ :‬ﻧﻴة اْلﻤﻌة – ﻋﻠﻰ اَلصح – وإن ﻛاﻧت الﻈﻬﺮ هي الﻼزﻣة لﻪ ‪-‬‬
‫‪..‬وﻗﻴﻞ‪ :‬جتﻮز ﻧﻴة الﻈﻬﺮ‪ .‬وأفىت ﺑﻪ الﺒﻠﻘﻴين وأطال الكﻼم فﻴﻪ‬
 ‫إﻋاﻧة الطالﺒني (ج ‪ / ٢‬ص ‪)٦٦‬‬

‫(ﻗﻮلﻪ‪ :‬ولﻮ أدرك اﻤﻟسﺒﻮق رﻛﻮع الثاﻧﻴة) أي رﻛﻮع اَلﻣام ﻲﻓ الﺮﻛﻌة الثاﻧﻴة‪( .‬ﻗﻮلﻪ‪ :‬واﺳﺘﻤﺮ ﻣﻌﻪ إىل أن ﺳﻠم) أي واﺳﺘﻤﺮ اﻤﻟﺄﻣﻮم ﻣع اَلﻣام إىل أن‬
‫ﺳﻠم‪ ،‬فﻠﻮ فارﻗﻪ أو ﺑطﻠت صﻼة اَلﻣام مل يﺪرك اْلﻤﻌة‪ .‬وهﺬا ﻣﻌﺘﻤﺪ اﺑن ﺣﺠﺮ ﺗﺒﻌا لﻈاهﺮ ﺗﻌﺒري الﺸﻴخني‪ .‬والﺬي اﻋﺘﻤﺪﻩ اْلﻤال الﺮﻣﻠي‬
‫واخلطﻴﺐ وﺳم وغريهم‪ :‬أﻧﻪ َل يﺸْتط اﺳﺘﻤﺮارﻩ ﻣﻌﻪ إىل السﻼم‪ ،‬ﺑﻞ ﻣىت أدرك رﻛﻮع اَلﻣام أدرك اْلﻤﻌة‪ ،‬ولﻮ ﻧﻮى اﻤﻟﻔارﻗة وﺑطﻠت صﻼة اَلﻣام‪.‬‬
‫(ﻗﻮلﻪ‪ :‬أﺗﻰ) أي اﻤﻟﺄﻣﻮم‪ ،‬وهﻮ جﻮاب لﻮ‪( .‬وﻗﻮلﻪ‪ :‬جﻬﺮا) ﻣﻨﺼﻮب إبﺳﻘاط اخلافض‪ ،‬أي ﺎﺑْلﻬﺮ ﻲﻓ ﻗﺮاءﻬﺗا‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اِلالﻴة ﻣن فاﻋﻞ أﺗﻰ ﺑﺘﺄويﻠﻪ‬
‫ﺎﺑﺳم الﻔاﻋﻞ‪ ،‬أي ﺣال ﻛﻮﻧﻪ جاهﺮا ﻲﻓ ﻗﺮاءﺗﻪ‪ .‬وﺑﻪ يﻠغز ويﻘال‪ :‬لﻨا ﻣﻨﻔﺮد يﺼﻠي ﺑﻌﺪ الزوال الﺼﻼة اﻤﻟﻔﺮوضة ﺠﻳﻬﺮ فﻴﻪ‬

‫اجملﻤﻮع شﺮح اﻤﻟﻬﺬب" (‪)558 /4‬‬

‫إذا أدرﻛت اﻹﻣام ىف ﺗﺸﻬﺪ صﻼة اْلﻤﻌة فﻌﻠﻴك أن ﺗﺼﻠﻰ أرﺑع رﻛﻌات ﺑﻌﺪ ﺳﻼم اﻹﻣام‪ ،‬فإن الﺬى ﻋﻠﻴﻪ أﻛثﺮ الﻌﻠﻤاء هﻮ‬
‫أن اْلﻤﻌة َل ﺗﺪرك إَل إبدراك رﻛﻌة ﻣﻨﻬا‪ ،‬وﻣﻌىن ذلك أن ﻣن أدرك اﻹﻣام وهﻮ ىف رﻛﻮع الﺮﻛﻌة الثاﻧﻴة ﻣن رﻛﻌىت اْلﻤﻌة ورﻛع‬
‫ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ أن يﻘﻮم إذا ﺳﻠم اﻹﻣام وﺄﻳﺗﻰ ﺑﺮﻛﻌة اثﻧﻴة‪ ،‬ومتت مجﻌﺘﻪ‪ ،‬وﻣن أدرﻛﻪ ﺑﻌﺪ رﻛﻮع الﺮﻛﻌة الثاﻧﻴة فﻘﺪ فاﺗﺘﻪ اْلﻤﻌة‪ ،‬ويﺼﻠﻰ‬
‫ﻗال اﻹﻣام الﻨﻮوى رﻤﺣﻪ هللا‪" :‬ﻗﺪ ذﻛﺮَن أن ﻣﺬهﺒﻨا أﻧﻪ إن أدرك رﻛﻮع الﺮﻛﻌة الثاﻧﻴة أدرﻛﻬا‪ ،‬وإَل الﻈﻬﺮ أر ًﺑﻌا ﺑﻌﺪ ﺳﻼم اﻹﻣام‬
‫فﻼ‪ ،‬وﺑﻪ ﻗال أﻛثﺮ الﻌﻠﻤاء‪ ،‬ﺣكاﻩ اﺑن اﻤﻟﻨﺬر ﻋن اﺑن ﻣسﻌﻮد واﺑن ﻋﻤﺮ وأﻧس ﺑن ﻣالك وﺳﻌﻴﺪ ﺑن اﻤﻟسﻴﺐ واﻷﺳﻮد وﻋﻠﻘﻤة‬
‫واِلسن الﺒﺼﺮي وﻋﺮوة ﺑن الزﺑري والﻨخﻌي والزهﺮي وﻣالك واﻷوزاﻋي والثﻮري وأيب يﻮﺳف وأﻤﺣﺪ وإﺳحق وأيب ﺛﻮر‪ ،‬ﻗال‪ :‬وﺑﻪ‬
‫أﻗﻮل"‬