‫الحظ أن إجابة االمتحان في ‪ 6‬صفحات‬ ‫صفحة ) ‪( 1‬‬ ‫المسار‪ ( :‬توحيد المسارات)‬ ‫عرب ‪102‬‬

‫مملكة البحرين‬

‫وزارة التربية والتعليم‬

‫إدارة االمتحانات ‪ /‬قسم االمتحانات المركزية‬
‫امتحان نهاية الفصل الدراسي األول للتعليم الثانوي للعام الدراسي ‪0202/0219‬م‬
‫المسار‪ :‬توحيد المسارات‬ ‫اسم المقرر‪ :‬اللغة العربية (‪)3‬‬
‫الزمن‪ :‬ساعتان‬ ‫رمز المقرر‪ :‬عرب ‪021‬‬
‫============================================================‬
‫(‪ 32‬درجة)‬ ‫أو اًل‪ :‬التعبير‪:‬‬
‫اكتب في أ َح ِد الموضوعيْن اآلتييْن‪:‬‬
‫ب إليك أن تكتب نصا للمجلة المدرسية تدعم فيه الرأي القائل بأن التعاون بين األصدقاء قيمة إنسانية حث‬ ‫‪ُ -1‬‬
‫ط ِل َ‬
‫عليها ديننا الحنيف؛ ِل َما في ذلك من فوائدَ تعود على المتعاونين‪ ،‬وتمتن أواصر المحبة والمودة بينهم‪.‬‬
‫اكتب النص‪ُ ،‬مدعما إياه بحجج وبراهين مقنعة‪.‬‬

‫‪ -0‬يرى بعضهم أن دور المرأة يقتصر على البيت‪ ،‬وترى أنت أن دورها إلى جانب الرجل في العمل‪.‬‬
‫اكتب موضوعا تبين فيه قيمة عمل المرأة‪ ،‬ومساهمتها إلى جنب الرجل في بناء األسرة‪ ،‬والرقي بالمجتمع‪،‬‬
‫دعما رأيك بأمثلة وحجج من الواقع المعيش‪.‬‬
‫وتمتين أسس الحضارة‪ُ ،‬م ِ‬
‫سالمة اللغة من األخطاء النحوية‬ ‫جمال األسلوب‪ ،‬وضوحه وحسن‬ ‫األفكار‪ :‬شمولها‪ ،‬تسلسلها‬
‫المجموع‬
‫واإلمالئية‬ ‫صياغته‬ ‫وترابطها‬
‫‪/ 32‬‬ ‫‪/ 12‬‬ ‫‪/ 12‬‬ ‫‪/ 12‬‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________________‬
 ‫الحظ أن إجابة االمتحان في ‪ 6‬صفحات‬ ‫صفحة ) ‪( 2‬‬ ‫المسار‪ ( :‬توحيد المسارات)‬ ‫عرب ‪102‬‬

‫(‪ 02‬درجة)‬ ‫ثانياا ‪ -‬من النصوص المقررة‪( :‬من نص الكتاب للجاحظ)‬

‫األنيس‬
‫ُ‬ ‫والح ْرفةُ‪ ،‬ونعم‬
‫الجليس والعُدةُ‪ ،‬ونعم النشرة ُ والنزهةُ‪ ،‬ونعم المشتغ ُل ِ‬
‫ُ‬ ‫نِ ْع َم الذخيرة ُ والعُقدة ُ هو‪ ،‬ونِ ْع َم‬
‫الوزير والنزيلُ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫القرين والدخيلُ‪ ،‬ونعم‬ ‫لساعة الوحدة‪ ،‬ونعم المعرفةُ ببالد الغربة‪ ،‬ونعم‬
‫وجدًّا؛ إن شئتَ كان أ ْبيَنَ من سحبان‬ ‫ِي ظرفا‪ ،‬وإنا ٌء ُ‬
‫ش ِحنَ ُمزاحا ِ‬ ‫ف ُحش َ‬ ‫ئ علما‪ ،‬و َ‬
‫ظ ْر ٌ‬ ‫والكتاب ِوعا ٌء ُم ِل َ‬
‫ُ‬
‫ض ِح ْكتَ من نوادره‪ ،‬وإن شئتَ َ‬
‫ع ِجبْتَ من غرائب فرائده‪ .‬وإن‬ ‫وائل‪ ،‬وإن شئت كان أ ْعيَا من باقل‪ ،‬وإن شئتَ َ‬
‫وزاج ٍر ُم ْغ ٍر‪ ،‬وبناسكٍ فاتكٍ ‪ ،‬وبناط ٍ‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫شئتَ ْأل َهتْكَ طرائفه‪ ،‬وإن شئتَ أسجتْكَ مواعظه‪ ،‬و َم ْن لَكَ بواعظٍ ُم ْلهٍ‪،‬‬
‫س‪ ،‬وببار ٍد حار‪.‬‬ ‫ْ‬
‫أخ َر َ‬
‫ضة تُقَ ُّل في ِحجْ ٍر؟ وناطقا يَ ْن ِط ُق عن الموتى‪ ،‬وي ِ‬
‫ُترج ُم عن‬ ‫وبعد‪ :‬فمتى رأيتَ بستانا يُحْ َم ُل في ُرد ٍْن؟ َ‬
‫ور ْو َ‬
‫ينط ُق إال بما ت َ ْهوى؟ آ َم ُن ِمنَ األرض‪ ،‬وأ ْكت َ ُم للس ِِر ِم ْن صاحب‬
‫األحياء؟ و َم ْن لك ب ُمؤْ نِ ٍس ال ينا ُم إال بن َْومِكَ ؟ وال ِ‬
‫ب ال ُم ْع ِربين‪.‬‬ ‫ب الوديعة‪ ،‬وأحفظ لما اسْـتُحْ ِف َ‬
‫ظ من اآلدميين‪ ،‬ومن األعرا ِ‬ ‫أربا ِ‬ ‫الس ِِر‪ ،‬وأحْ فَ ُ‬
‫ظ للوديعة ِم ْن ْ‬

‫( ‪)4‬‬ ‫‪ -1‬ما النمط الكتابي للنص السابق؟ وما جنسه األدبي؟‬

‫(درجتان)‬ ‫*النمط الكتابي‪ :‬حجاجي‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫*الجنس األدبي‪ :‬الرسالة‪.‬‬
‫( ‪)3‬‬ ‫‪ -0‬حدد موضوع أطروحة النص المدعومة‪.‬‬
‫*الموضوع‪ :‬مزايا الكتاب ‪ /‬فوائد الكتاب ‪ /‬أهمية الكتاب ‪ /‬الدفاع عن الكتاب‪...‬‬
‫(تقبل أي إجابة سليمة تطابق معنى النص)‬
‫الكاتب التكرار‪ .‬بي ْن َ‬
‫أثره في دعم األطروحة‪ ،‬مستش ِهدا بعبارتيْن من النص‪)4( .‬‬ ‫ُ‬ ‫ف‬
‫‪ -3‬في سيرورة الحجاج وظ َ‬
‫أثر التكرار في دعم األطروحة‪ :‬وظف الكاتب التكرار؛ لتأكيد أهمية الكتاب ومكانته‪ ،‬وإبراز حاجة اإلنسان‬
‫* ُ‬
‫(درجتان)‬ ‫إليه‪ ،‬واًلنتفاع به‪ .‬والغاية من ذلك إقناع المتلقي بأطروحته‪.‬‬
‫(درجة)‬ ‫*العبارة األولى‪ :‬نِ ْع َم‪...‬التي تفيد المدح‪.‬‬
‫سعَةَ‬ ‫ِي ظرْ فاا‪ ،‬وإنا ٌء ُ‬
‫ش ِحن ُمزاحاا وجدا‪ ...‬تَعْدادٌ يُفيد َ‬ ‫ئ عل اما‪ ،‬وظرفٌ ُحش َ‬ ‫*العبارة الثانية‪ :‬والكتابُ وعا ٌء ُمل َ‬
‫(درجة)‬ ‫ف رغبات القراء وميوًلتهم‪.‬‬ ‫الكتاب‪ ،‬واستجابةَ موضوعاته لمخت ِل ِ‬
‫ْ‬
‫شئت‪...‬وإن شئت‪...‬التي تفيد التخيير دًللة على تنوع مضامين الكتاب‪.‬‬ ‫*العبارة الثالثة‪ْ :‬‬
‫إن‬
‫(تقبل اإلجابة في هذا المعنى‪ ،‬ويُكتفى بشاهديْن)‬
‫( ‪)3‬‬ ‫‪َ ( -4‬م ْن لك بمؤْ ِن ٍس ال ينا ُم إال بنومك)‪ ،‬اشرْْ هذه العبارة بالتركيز في العالقة بين القارئ والكتاب‪.‬‬
‫يشرح الطالب هذه العبارة – بأسلوبه – مرك ازا في تالزم القارئ والكتاب‪ ،‬من حيث المؤانسة والمرافقة‬
‫واًلستفادة؛ فالقارئ الشغوف هو المتحكم في عالقته بالكتاب‪ ،‬يصاحبه طوال الوقت‪ ،‬وًل يفارقه إًل في النوم‪،‬‬
‫(تقبل اإلجابة في هذا المعنى)‬ ‫وًل يكون الكتاب إًل مطيعاا‪...‬‬
 ‫الحظ أن إجابة االمتحان في ‪ 6‬صفحات‬ ‫صفحة ) ‪( 3‬‬ ‫المسار‪ ( :‬توحيد المسارات)‬ ‫عرب ‪102‬‬

‫‪ -5‬جعل الجاحظ للكتاب صفا ٍ‬

‫ت يتفوق بها على اإلنسان؛ بل على اآلدميين‪ .‬استخرج – من ال ِفقرة الثالثة –‬
‫( ‪)3‬‬ ‫شاهديْن يدالن على ذلك‪.‬‬
‫(درجة ونصف)‬ ‫*الشاهد األول‪ :‬أكتم للسر من صاحب السر‪.‬‬
‫(درجة ونصف)‬ ‫*الشاهد الثاني‪ :‬أحفظ للوديعة من صاحب الوديعة‪.‬‬
‫(يُكتفى بشاهديْن)‬ ‫*الشاهد الثالث‪ :‬أحفظ لما استُحفظ من اآلدميين‪ ،‬ومن األعراب ال ُمعربين‪.‬‬
‫( ‪)3‬‬ ‫ٌ‬
‫بارز في سيرورة الحجاج‪ .‬بين داللت َه‪ ،‬مستشهدا بعبارة من النص السابق‪.‬‬ ‫‪ -2‬توظيف االستفهام‬
‫اإلنكاري؛ ليستنكر موقف خصمه‪ ،‬قَ ْ‬
‫صدَ إفحامه‪ ،‬ورده عن‬ ‫َّ‬ ‫*داللة االستفهام‪ :‬وظف الجاحظ اًلستفها َم‬
‫(درجتان)‬ ‫أطروحته النافية ألهمية الكتاب‪ ،‬وتأييد أطروحته هو‪ ،‬والتي تُبي ُن قيمة الكتاب‪ ،‬وعلو منزلته‪.‬‬
‫(تقبل اإلجابة في هذا المعنى)‬
‫*العبارة‪ :‬وبعدُ‪ :‬فمتى رأيت بستاناا يُحمل في ردن ‪ /‬وروضة تُق ُّل في ِح ْجر ‪ /‬وناطقاا ينطق عن الموتى‪،‬‬
‫(درجة)‬ ‫ق إًل بما ت ْه َوى‪.‬‬
‫بمؤنس ًل ينا ُم إًل بنومك‪ ،‬وًل ينط ُ‬
‫ٍ‬ ‫ويُترج ُم عن األحياء! ‪ /‬و َم ْن لك‬
‫(يُكتفى بعبارة واحدة ت ُ ُ‬
‫ختار من بين العبارات السابقة)‬
‫(‪)3‬‬ ‫هل توافقه الرأي؟ عل ْل إجابَت َك‪ ،‬معتمدا ُح َججا وبراهينَ مقنِ َعة‪.‬‬
‫ب الجاحظ‪ْ .‬‬
‫س ِ‬
‫‪ -7‬للكتاب أهمية كبْرى ب َح َ‬
‫يُقبل رأي الطالب – سواء باإليجاب أو السلب – شريطة تعليله إياه‪ ،‬ودعم أطروحته بحجج وبراهين مقنعة‪.‬‬
‫ويُمكن أن تكون هناك ثالثة مواقف‪:‬‬
‫ب وأهميتَه‪.‬‬ ‫َ‬
‫قيمة الكتا ِ‬ ‫المؤكدَ‬
‫ِ‬ ‫أ‪ -‬موافقة الكاتب رأيَهُ‬
‫زحف وسائل اًلتصال الحديثة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ب قي َمتَهُ أما َم‬ ‫ب‪-‬عدم موافقته؛ ْ‬
‫لفق ِد الكتا ِ‬
‫ج‪-‬الموقف المعتدل القائل بضرورة التمسك بالكتاب في موازنة بيْن اًلستفادة منه من ناحية‪ ،‬واًلستفادة من‬
‫وسائل اًلتصال الحديثة من ناحية أخرى‪.‬‬
‫‪ -8‬اكتُبْ مما تحفظ من قصيدة (حنان ْيك) لمحمد بن عمار األبيات الدالة على المعاني اآلتية‪:‬‬
‫وإن كان بينهما مزية‪ ،‬فأنت إلى الخيْر أجن ُح‪ ،‬فتحن ْن وخذني برأيك‪ ،‬ال‬
‫(في عفوك سجايا‪ ،‬وفي عقابك عذر‪ْ ،‬‬
‫( ‪)3‬‬ ‫ِب َرأي أعدائي ْ‬
‫وإن َمدَحوني وأفص ُحوا)‪.‬‬
‫أجلى وأوْ ضــ ُح‬ ‫إن عاقبتَ ْ‬‫عذرك ْ‬ ‫و ُ‬ ‫س َم ُح‬ ‫سجاياك ْ‬
‫إن عاف ْيتَ أندى وأ ْ‬
‫أجنَــــــــ ُح‬
‫فأنتَ إلى األدنى من هللا ْ‬ ‫وإن كان بيْنَ الخطتيْن مزيــــــةٌ‬
‫ْ‬
‫داي ولوْ أثنوْ ا علـــ َّي وأفصـحُوا‬
‫ِع َ‬ ‫حنانيْك في أخذي برأيك‪ً ،‬ل تُطعْ‬
‫(‪ 04‬درجة)‬ ‫ثالثاا – (البالغة)‪:‬‬
‫( ‪)6‬‬ ‫‪ -9‬ميز الجمل الخبرية من اإلنشائية فيما يأتي‪:‬‬
‫(درجتان)‬ ‫(إنشائية)‬ ‫األنيس لساعة الوحدة‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -2‬نِ ْع َم‬
‫(درجتان)‬ ‫(خبرية)‬ ‫والكتاب ِوعا ٌء ُملئ علما‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪-1‬‬
‫(درجتان)‬ ‫(إنشائية)‬ ‫‪ -3‬فمتى رأيْتَ بستانا يُحمل في ِردْن‪:‬‬
 ‫الحظ أن إجابة االمتحان في ‪ 6‬صفحات‬ ‫صفحة ) ‪( 4‬‬ ‫المسار‪ ( :‬توحيد المسارات)‬ ‫عرب ‪102‬‬

‫( ‪)6‬‬ ‫ضرب الخبر في الجمل اآلتية‪:‬‬

‫َ‬ ‫‪ -12‬عين‬
‫ضرب الخبر‬ ‫الجملة‬
‫(درجتان)‬ ‫طلبي‬ ‫وجدًّا‪.‬‬ ‫‪ -2‬إن الكتاب إنا ٌء ُ‬
‫ش ِحن ُمزاحا ِ‬
‫(درجتان)‬ ‫ابتدائي‬ ‫ب َمعينُه‪.‬‬ ‫‪ -1‬القراءة كنز ال يَ ْن ُ‬
‫ض ُ‬
‫(درجتان)‬ ‫إنكاري‬ ‫‪ -3‬إن اإلنسان القارئ لَ ُمست َفيد علما وثَقافَة‪.‬‬
‫( ‪)1‬‬ ‫‪ -11‬حدد الغرض البالغي من الخبر في الجملة اآلتية‪:‬‬
‫ي بها مكروهٌ عند ال ُمثَقفين)‬
‫ض َ‬ ‫الجملة‪ُ ( :‬ك ُّل َم ْن عايَنَ ا ْستِهانَة بالكتاب َ‬
‫ور ِ‬
‫(تقبل أي عبارة دالة على المعنى)‬ ‫الغرض البالغي‪ :‬اإلنكار ‪ /‬التحقير ‪ /‬اللوم ‪...‬‬
‫( ‪)4‬‬ ‫وآخر غي َْر طلبي‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ -10‬استخرج من النص السابق أسلوبا إنشائيا طلبيا‪،‬‬
‫(درجتان)‬ ‫*األسلوب اإلنشائي الطلبي‪ :‬فَ َمتى رأيتَ بستاناا ي ُْح َم ُل في ُر ْد ٍن؟‬
‫(درجتان)‬ ‫*األسلوب اإلنشائي غير الطلبي‪ِ :‬ن ْع َم الذخيرةُ والعُقدةُ هو!‬
‫(تقب ُل أي جملة سليمة منتقاة من النص)‬
‫( ‪)6‬‬ ‫‪ -13‬حدد الغرض البالغي من اإلنشاء فيما يأتي‪:‬‬
‫الغرض البالغي‬ ‫الجملة‬
‫(درجتان)‬ ‫اإلنكار‬ ‫هل يَسْتوي الذين يقرؤون والذينَ ال ي ْقرؤون؟‬
‫‪ْ -2‬‬
‫(درجتان)‬ ‫النصح واإلرشاد‬ ‫‪ -1‬أيها القارئ ال ت ْغت َرن بنفسك َ‬
‫أمام غي ِْرك‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫الدعاء‬ ‫‪ -3‬يا رب أ ِع ْن أبْنا َءنا على القرا َءة واكتسا ِ‬
‫ب ال َم ْعرفَة‪.‬‬

‫(‪ 02‬درجة)‬ ‫رابعاا – من النصوص الخارجية‪( :‬من نص لحسين الصفار)‬

‫يتصور كثير من الناس أن الواقع الذي يعيشونه مفروض عليهم وأنه ال مناص لهم منه‪ ،‬بينما يؤكد القرآن‬
‫الكريم على أن الواقع الذي يعيشه اإلنسان إنما هو من صنعه‪ ،‬وهو الذي يتحمل مسؤوليته؛ ذلك ألن هللا سبحانه‬
‫وتعالى أعطى اإلنسان في هذه الحياة اإلرادة والعقل‪ ،‬فهو يفكر ويختار‪.‬‬
‫والواقع االجتماعي الذي يعيشه إنما هو من صنعه ومن كسبه‪ ،‬ولذلك يقول تعالى‪َ " :‬و َما أ َ َ‬
‫صا َب ُك ْم ِم ْن‬
‫ت أ َ ْيدِي ُك ْم‪ ".‬أي شيء يبتهج به اإلنسان أو يتألم منه في واقعه االجتماعي العام فإنما هو ناتج عن‬ ‫صيبَ ٍة فَبِ َما َك َ‬
‫سبَ ْ‬ ‫ُم ِ‬
‫اختياره‪ .‬ويمكن ألي واقع اجتماعي ْ‬
‫أن يتغير أو يتبدل إذا أراد اإلنسان ذلك وسعى من أجله؛ يقول تعالى‪" :‬إن‬
‫ْ‬
‫وأصبحت لديهم إرادة التغيير وامتلكوا‬ ‫هللاَ َال يُغ َِي ُر َما بِقَ ْو ٍم َحتى يُغَيِ ُروا َما بِأ َ ْنفُ ِس ِه ْم"‪ ،‬فإذا غيروا ما بأنفسهم‬
‫مقوماته فإن هللا يغير الواقع الذي يعيشونه نحو التطور ونحو األرقى واألفضل‪.‬‬
‫والواقع االجتماعي يصنعه كل أبناء المجتمع وشرائحه‪ ،‬والمرأة هي نصف المجتمع؛ بل هي النصف‬
 ‫الحظ أن إجابة االمتحان في ‪ 6‬صفحات‬ ‫صفحة ) ‪( 5‬‬ ‫المسار‪ ( :‬توحيد المسارات)‬ ‫عرب ‪102‬‬

‫إذن صاحبة التأثير الكبير فيهم؛ إ ْذ إنها شريكة في‬

‫المؤثر فيه‪ .‬فكل أفراد المجتمع يتخرجون في أحضانها‪ .‬فهي ْ‬
‫صنع هذا الواقع المعيش‪ ،‬وبإمكانها ْ‬
‫أن تؤثر في تغييره‪ .‬فهي قادرة على التوفيق بين قيامها بدورها العائلي‬
‫ودورها االجتماعي‪.‬‬

‫( ‪)3‬‬ ‫‪ -14‬أسند عنوانا مناسبا للنص السابق‪.‬‬

‫*العنوان المناسب‪ :‬اإلنسان صانع واقعه ‪ /‬إرادة اإلنسان تصنع الواقع ‪ /‬مسؤولية الرجل والمرأة واشتراكهما‬
‫في تغيير الواقع نحو األفضل‪...‬‬
‫(يُقبل أي عنوان مناسب للنص)‬

‫‪ -15‬في ضوء فهمك ال ِفقرة األولى‪ ،‬ما هو تصور الناس للواقع المعيش؟ وما هو موقف الكاتب من هذا‬
‫( ‪)6‬‬ ‫التصور؟ وما هي ُحجته في ذلك؟‬

‫*تصور الناس للواقع‪ :‬يتصورون أنه مفروض عليهم فرضا‪ ،‬وهو يتحكمهم‪ ،‬وًل يستطيعون التخلص منه‪.‬‬
‫(درجتان)‬
‫*موقف الكاتب‪ :‬هو ًل يوافقهم في ذلك؛ ْ‬
‫إذ يعتبر أن الواقع الذي يعيشه اإلنسان إنما هو من صنعه‪ ،‬وهو‬
‫(درجتان)‬ ‫الذي يتحمل مسؤوليته‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫* ُحجته‪ :‬هللا سبحانه وتعالى أعطى اإلنسان في هذه الحياة اإلرادة والعقل‪.‬‬

‫(تقبل اإلجابة الصحيحة من الطالب محررة بتعبيره الخاص‪ ،‬أو منقولة بعبارة النص)‬

‫‪ -12‬يُؤكد الكاتب على أن الواقع الذي يعيشه اإلنسان إنما هو من صنعه واختياره‪ .‬وضح ذلك من خالل ال ِفقرة‬
‫(‪) 4‬‬ ‫الثانية‪ ،‬مبينا مدى موافقتك لرأيه‪ ،‬ومعلال ما تقول‪.‬‬
‫*التوضيح‪ :‬يتجلى التأكيد على أن اإلنسان هو صانع واقعه في اختياره لذلك الواقع الذي يسعده أو يحزنه‪،‬‬
‫ب فائدته ومصلحته‪( ...‬درجتان)‬‫س ِ‬‫وفي تحمله مسؤولية ذلك‪ ،‬وفي قدرته على تغيير هذا الواقع باستمرار ِب َح َ‬
‫*مدى الموافقة مع التعليل‪ :‬يُقبل رأي الطالب الموافق موافقة تامة مع التعليل‪ ،‬أو الموافق مع بعض التحفظ‬
‫المبني على أن اإلنسان ‪ -‬في صنع واقعه – محكوم بعوامل أخرى خارجية قد تعوقه أحياناا أو تتحكمه في‬
‫(درجتان)‬ ‫صنع واقع ًل يرتضيه تمام الرضا‪...‬‬
‫(تقبل اإلجابة في هذا المعنى)‬

‫‪ -17‬في حديثه عن تغيير اإلنسان لواقعه وسعيه لذلك‪ ،‬يستدل الكاتب ب ُحجة‪ .‬استخرجها من ال ِفقرة الثانية‪ ،‬وبين‬
‫( ‪)3‬‬ ‫نوعها‪.‬‬

‫(درجة ونصف)‬ ‫*الحجة‪" :‬إن هللاَ ًَل يُغَيِ ُر َما ِبقَوْ ٍم َحتَّى يُغَيِ ُروا َما ِبأ َ ْنفُس ِِه ْم"‪.‬‬

‫(درجة ونصف)‬ ‫*نوعها‪ :‬حجة دينية ‪ /‬حجة نصية ‪ /‬حجة نقلية‪.‬‬

‫الكاتب أهمية كبرى للمرأة‪ ،‬ولتأثيرها في تغيير الواقع االجتماعي‪ .‬بين ذلك من خالل فهمك ال ِفقرة‬
‫ُ‬ ‫‪ -18‬يولي‬
‫( ‪)1‬‬ ‫الثالثة‪.‬‬
‫*بيان أهمية المرأة وتأثيرها‪ :‬للجواب عن هذا السؤال يركز الطالب في‪ :‬تخرج كل أفراد المجتمع في أحضان‬
 ‫الحظ أن إجابة االمتحان في ‪ 6‬صفحات‬ ‫صفحة ) ‪( 6‬‬ ‫المسار‪ ( :‬توحيد المسارات)‬ ‫عرب ‪102‬‬

‫إذن صاحبة التأثير الكبير فيهم‪ ،‬وهي شريكة في صنع هذا الواقع المعيش‪ ،‬وبإمكانها ْ‬
‫أن تؤثر‬ ‫المرأة‪ ،‬فهي ْ‬
‫في تغييره‪.‬‬

‫(‪) 1‬‬ ‫‪ -19‬اشرْ بعبارتك الخاصة قول الكاتب‪( :‬المرأة هي نصف المجتمع)‪.‬‬

‫*الشرْ‪ :‬يركز الطالب في أن هذا التعبير المجازي ًل يُقصد به عدد الرجال وعدد النساء؛ وإنما المقصود‪:‬‬
‫شرعية وجود المرأة إلى جانب الرجل ومساهمتها الفعالة في صنع الواقع وتأثيرها اإليجابي في ذلك وقدرتها‬
‫على ذلك أي ا‬
‫ضا‪...‬‬
‫(تقبل اإلجابة في هذا المعنى)‬

‫انتهت اإلجابة‬
‫نرجو التوفيق للجميع‪.‬‬