‫أ َر ٌ‬

‫ق على أ َر ٍق‬

‫ِّ‬
‫اسي‬
‫ٌّ‬
‫شعري‬ ‫نص‬‫ٌّ‬
‫َ‬
‫من العصر ِ الع ّب‬
‫‪2‬‬ ‫ُ‬
‫القراءة‬

‫ب المتن ّبي‬
‫الطي ِ‬
‫ّ‬ ‫أبو‬

‫سيستغرق ُ‬
‫تنفيذ‬ ‫ُ‬
‫رس‬‫هذا ال ّ ِ‬
‫د‬
‫حصص‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ثالث‬

‫نوات ُج التّع ّل ِم‬

‫مف�س�را مفرداتها من خالل ال�س�ياق والقرائن‬ ‫ً‬ ‫مو�ضح�ا عالقة الفكر بع�ضها ببع�ض‬‫ً‬ ‫‪ (ARB.2.1.01.021)1.‬يبي�ن المعن�ى الإجمال�ي للن�صو��ص ال�ش�عرية‬
‫م�ستنتجا الدالالت التعبيرية الإيحائية‪.‬‬
‫ً‬ ‫با�ستخدام م�صادر ورقية ورقمية متعددة‬
‫الرقمي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫و‬ ‫الورقي‬ ‫المعجم‬ ‫ا‬‫م�ستخدم‬
‫ً‬ ‫‪ (ARB.6.1.02.008)2.‬يف�سر الكلمات‬
‫م�ستخل�صا ال�سمات الفنية لها‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ (ARB.2.1.01.022)3.‬يحلل الن�صو�ص في �سياقها التاريخي واالجتماعي وال�سيا�سي‬
‫�س�طرا من ال�ش�عر العمودي‪،‬‬
‫ً‬ ‫أو‬ ‫�‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ً‬ ‫بي‬ ‫ع�ش�ر‬ ‫اثني‬ ‫إلى‬ ‫�‬ ‫ع�ش�رة‬ ‫من‬ ‫ألف‬ ‫‪ (ARB.2.3.01.041)4.‬يحفظ �أربعة ن�صو�ص من عيون ال�ش�عر في ع�صور مختلفة تت�‬
‫و�شعر التفعيلة‪ ،‬تدور مو�ضوعاتها حول ما ينا�سب المرحلة في المجاالت المختلفة‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫حقوق الطبع © محفوظة لوزارة التربية والتعليم – دولة اإلمارات العربية المتحدة‬
 ‫ص‪:‬‬ ‫االستعداد لقراء ِة َّ‬
‫النِّ‬ ‫ُ‬

‫األدبي‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫نصر‬
‫ُ‬ ‫العُ‬

‫العاطفة‪:‬‬
‫ُ‬
‫أن قصيد َة‬
‫ومع َّ‬ ‫عري ِم ْن‬ ‫كبير في إبداعِ ال ّن ِّص ِّ‬ ‫ِ‬
‫وتأثير ُه في ال ُمتل ّقي‪َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫وصور ُه‬
‫ُ‬ ‫حيث لغ ُت ُه وعبارا ُت ُه‬ ‫ُ‬ ‫الش ِّ‬ ‫للعاطفة َد ْو ٌر ٌ‬
‫ت‬ ‫ســيب ِرقّةً وعذوبةً ‪ ،‬كما َ‬
‫فاض ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الغزل وال ّن‬ ‫ِ‬
‫بمشــاعر‬ ‫ت‬
‫فاض ْ‬ ‫َرض المدحِ ‪ّ ،‬إل أنّها َ‬ ‫المتنبي (أَ َر ٌق على َأر ٍق) في غ ِ‬
‫ُ ّ‬
‫الشــاعر قصيد َته بعاطفةِ‬ ‫ختم ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ــل َم ْن ي ّتع ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ــن مواقف الحياة وأحداثها‪ ،‬ث َُّم َ‬ ‫غير ُه م ْ‬
‫ظ بما َم َّر به ُ‬ ‫بالحكمــة‪ ،‬فالعاق ُ‬
‫يسح غي ًثا‪...‬‬
‫سحاب ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫بكرم ِه كأنَّ ُه‬
‫ِ‬ ‫اإلعجاب بالممدوحِ الّذي ُ‬
‫يفيض‬ ‫ِ‬

‫ُ‬
‫والمفردات‪:‬‬ ‫المُ عجمُ‬

‫ِ‬
‫ُفردات‪:‬‬
‫طوير امل‬
‫َت ُ‬
‫ذل زميلَ ُه‪ :‬ال َم ُه‪.‬‬
‫عذل‪َ ،‬ع َ‬ ‫ويعذ ُل ً‬ ‫ِ‬ ‫يعذُ ُل‪،‬‬ ‫عذل‪:‬‬
‫زن‪.‬‬‫يورثُ ُه ِم ْن ُح ٍ‬ ‫ّ ِ‬
‫شد ُة الع ْش ِق‪ ،‬وما ّ‬ ‫جوى‪:‬‬
‫ّذين‪.‬‬
‫موصول بمعنى ال َ‬ ‫ٍ‬ ‫اسم‬
‫ُ‬ ‫األُلى‪:‬‬
‫ناقة‪ ،‬وهي ُأنثى ِ‬
‫اإلبل‪.‬‬ ‫جمع ٍ‬ ‫األَ ْي ُن ُق‪:‬‬
‫ُ‬
‫صاب باألَ َرق‪ِ.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السها ُد هو األَ َر ُق‪َ ،‬و ُي ُ‬
‫أي ُم ٌ‬
‫قال‪ :‬في عينه ُس ْه ٌد َوسها ٌد فهو ُم َس َّه ٌد‪ْ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ُم َس َّه َد ٌة‪:‬‬

‫ِ‬
‫ُفردات‪:‬‬
‫ُعج ِم وامل‬
‫طبيق على امل َ‬
‫َت ٌ‬
‫مل ِم ْن إنشائِ َك‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الكلمات اآلت َيةَ في ُج ٍ‬ ‫ِ‬
‫استعمل‬‫‪A‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫©ال َغضا‪ :‬كان العرب يشعلون الغضا قديًما فتظل ناره متقدة طوال الليل‪.‬‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬
‫هطل املطر علينا أمس من سحاب ثَّرة فارتوت األرض كلها‪.‬‬ ‫© َث ّرةً‪:‬‬
‫شِّيٌق إلى أهله وأحبته‬ ‫املسافر بعيًدا عن وطنه َ‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬ ‫©شَ ِّيق‪:‬‬

‫‪ِ B‬‬
‫هات‪:‬‬
‫ِ‬
‫(األكاسرة)‪.......................................................................................................................... :‬‬ ‫© ُمفر َد‬
‫(ع ْب َرةٌ )‪.......................................................................................................................... :‬‬ ‫© ُم َ‬
‫رادف َ‬

‫‪45‬‬
‫حقوق الطبع © محفوظة لوزارة التربية والتعليم – دولة اإلمارات العربية المتحدة‬
 ‫رس‪2 :‬‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍقرأ ىلع َ‬
‫ٌقرأ‬ ‫ص‬
‫ِرصعلا َنم ٌّيرعش ٌّن َ‬ ‫اّبعلا‬
‫يس‬

‫"ش ّيق" ِم َن ال ُمعجمِ‪َ ،‬ه ْل ترى أ ّنها ُتستع َم ُل َ‬

‫اآلن بمعناها القديمِ؟‬ ‫ِ‬
‫كلمة َ‬ ‫بعد استخراجِ معنى‬
‫‪َ C‬‬
‫يقولون‪:‬‬
‫شي ٌق‪.‬‬
‫نامج ّ‬
‫ *هذا بر ٌ‬
‫شيقةً ‪.‬‬
‫ *كا َن ْت رحلةً ّ‬

‫ص‪:‬‬ ‫أثناء قراء ِة َّ‬

‫النِّ‬ ‫ِ‬ ‫في‬

‫قصيدة َ‬
‫(أ َر ٌق على أ َر ٍق)‪ُ ،‬ثمّ اكتب‪:‬‬ ‫َ‬ ‫اقرأْ‬

‫ص‪.‬‬ ‫أبيات ّ‬
‫النِّ‬ ‫ِ‬ ‫مجموعة ِم ْن‬
‫ٍ‬ ‫األيمن ِّ‬
‫لكل‬ ‫ِ‬ ‫الهامش‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ناسبة على‬ ‫األغراض ّ‬
‫الشعر ّي َة المُ‬ ‫َ‬ ‫‪1.‬‬
‫ناقشتها معَ ُز ِ‬
‫مالئ َك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫األيسر لِمُ‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫هامش ّ‬
‫النِّ‬ ‫ِ‬ ‫األسئلة على‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫مجموعة ِم َن‬ ‫‪2.‬‬

‫أ َر ٌق على أ َر ٍق‬

‫ْــر ٌة َت َت َر ْق َ‬
‫ــر ُق‬ ‫ُ‬
‫زيــد وَ َعب َ‬ ‫ــوى يَ‬
‫وَ َج ً‬ ‫يَ ــأ َر ُق‬ ‫وَ ِم ْث َ‬
‫لــي‬ ‫أ َر ٍق‬ ‫َعلــى‬ ‫أ َر ٌق‬ ‫‪1‬‬

‫يَ ْخ ِف ُ‬
‫ــق‬ ‫وق ْل ٌ‬
‫ــب‬ ‫َ‬ ‫ــه َد ٌة‬
‫مُ َس َّ‬ ‫َع ٌ‬
‫يــن‬ ‫تكــون كمــا ُأرى‬
‫َ‬ ‫ــة ْ‬
‫أن‬ ‫الصبابَ ِ‬ ‫ُج ْه ُ‬
‫ــد ّ‬ ‫‪2‬‬

‫َشــيّ ُق‬ ‫ُف ٌ‬

‫ــؤاد‬ ‫لــي‬
‫وَ ْ‬ ‫ْان َث َني ُ‬
‫ْــت‬ ‫ّ‬
‫إال‬ ‫ــر‬
‫طائ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ــر ٌق أ ْو َت َر ّن َ‬
‫ــم‬ ‫َ‬
‫الح بَ ْ‬ ‫مــا‬ ‫‪3‬‬

‫ــك ُّل َعمّ ــا ُت ْح ِ‬

‫ــر ُق‬ ‫َ‬
‫الغضــا وَ َت ِ‬ ‫نــا ُر‬ ‫الهــوى مــا َت َ‬
‫نطفــي‬ ‫ــت ِم ْ‬
‫ــن نــا ِر َ‬ ‫َج ّر ْب ُ‬ ‫‪4‬‬

‫عش ُ‬
‫ــق‬ ‫ــن ال يَ َ‬ ‫ُ‬
‫مــوت َم ْ‬ ‫َ‬
‫كيــف يَ‬ ‫ُ‬
‫فعجبــت‬ ‫حتــى ُذ ْق ُت ُ‬
‫ــه‬ ‫الع ْش ِ‬
‫ــق ّ‬ ‫أه َ‬
‫ــل ِ‬ ‫وَ َع َذ ْل ُ‬
‫ــت ْ‬ ‫‪5‬‬

‫يــن فيهــا يَ ْن ِع ُ‬
‫ــق‬ ‫الب ِ‬‫َ‬ ‫ــدا ُغ ُ‬
‫ــراب‬ ‫أبَ ً‬ ‫أه ُ‬
‫ــل َمنــا ِز ٍل‬ ‫أبَ نــي أبينــا َن ْح ُ‬
‫ــن ْ‬ ‫‪6‬‬

‫الد ْنيــا َف َلــمْ يَ َت َف ّرقــوا‬

‫ُّ‬ ‫َج َم َع ْت ُه ُ‬
‫ــم‬ ‫ــر‬ ‫الد ْنيــا وَ مــا ِم ْ‬
‫ــن َمعْ َش ٍ‬ ‫َنبْكــي علــى ُّ‬ ‫‪7‬‬

‫َ‬
‫قيــن وَ ال بَ قــوا‬ ‫ك َنــزوا ُ‬
‫الكنــو َز َفمــا بَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫األلــى‬ ‫ــر ُة‬ ‫ــر ُة‬ ‫َ‬ ‫‪8‬‬
‫باب َ‬
‫الج ِ‬
‫َ‬ ‫األكاس َ‬
‫ِ‬ ‫أيــن‬

‫األح َم ُ‬
‫ــق‬ ‫ْ‬ ‫ــت ِع ُّز ِبمــا َل َدي ِ‬
‫ْــه‬ ‫والمُ ْس َ‬ ‫ــس‬ ‫َن ِ‬
‫فائ ٌ‬ ‫فــوس‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫والن‬ ‫آت‬
‫ٍ‬ ‫فالمــوْ ُت‬
‫َ‬ ‫‪9‬‬

‫إليــه األي ُْن ُ‬

‫ــق‬ ‫ِ‬ ‫ــن ُت ْحــدى‬ ‫فأع ُّ‬
‫ــز َم ْ‬ ‫َ‬ ‫الرضــا‬
‫بــن ِّ‬
‫ــن ِ‬
‫بــن َمعْ ِ‬
‫ْس ِ‬ ‫أمّ ــا بَ نــو أو ِ‬ ‫‪10‬‬

‫* رشح ديوان ا ُملتن ّبي‪ ،‬وض َع ُه عبدال ّرحمن الربقوقي‪ ،‬الجزء الثّالث‪ ،‬ص‪ ،73‬دار الكتاب العريب‪ ،‬بريوت‪1986 ،‬م‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫حقوق الطبع © محفوظة لوزارة التربية والتعليم – دولة اإلمارات العربية المتحدة‬
 ‫شــر ُق‬
‫الم ِ‬‫ليــس فيهــا َ‬
‫َ‬ ‫ــموس وَ‬
‫ُ‬ ‫ِمنهــا ُّ‬
‫الش‬ ‫ــر ُت َحــوْ َل ديا ِرهِ ــمْ لمّ ــا بَ َ‬
‫ــد ْت‬ ‫َ‬
‫كبّ ْ‬ ‫‪11‬‬

‫ــن َفوْ ِقهــا وَ ُصخورُهــا ال تــو ِر ُق‬

‫ِم ْ‬ ‫ِّفهــمْ‬
‫ك‬‫ــحاب َأ ُ‬
‫ُ‬ ‫ْض َس‬ ‫ْــت ِم ْ‬
‫ــن أر ٍ‬ ‫وع ِجب ُ‬
‫َ‬ ‫‪12‬‬

‫نش ُ‬
‫ــق‬ ‫ــكِّل َمكا َن ٍ‬
‫ــة ُت ْس َت َ‬ ‫ــم ِب ُ‬
‫َل ُه ُ‬ ‫وائ ٌ‬
‫ــح‬ ‫نــاء َر ِ‬
‫الث ِ‬ ‫طيــب ّ‬
‫ِ‬ ‫فــوح ِم ْ‬
‫ــن‬ ‫ُ‬ ‫وَ َت‬ ‫‪13‬‬

‫َتعْ َب ُ‬
‫ــق‬ ‫ال‬ ‫ِب ِس ُ‬
‫ــواه ُم‬ ‫وَ ْحشــيّ ٌة‬ ‫ّأنهــا‬ ‫ّ‬
‫إال‬ ‫حــات‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫الن َف‬ ‫ِم ْســكيّ ُة‬ ‫‪14‬‬

‫ــق‬ ‫ال َتب ُْلنــا ِب ِط ِ‬

‫ــاب مــا ال ُي ْل َح ُ‬ ‫ص ِرنــا‬
‫ــد فــي َع ْ‬ ‫ريــد ِم ْث ِ‬
‫ــل مُ َحمّ ٍ‬ ‫َ‬ ‫أمُ‬ ‫‪15‬‬

‫ــد ُق‬
‫َأت َص ّ‬ ‫ــذ ِه‬ ‫ْ‬
‫بأخ ِ‬ ‫َع َلي ِ‬
‫ْــه‬ ‫ّأنــي‬ ‫ثيــر وَ ِع ْن َ‬
‫ــد ُه‬ ‫الك َ‬ ‫يــا ذا ّالــذي يَ َه ُ‬
‫ــب َ‬ ‫‪16‬‬

‫ــة ال َأ ْغ َ‬
‫ــر ُق‬ ‫بر ْح َم ٍ‬
‫َ‬ ‫إلــي‬
‫َّ‬ ‫ــر‬ ‫ُ‬
‫وانظ ْ‬ ‫ــر ًة‬
‫ك َث ّ‬
‫جــود َ‬
‫ِ‬ ‫ــحاب‬
‫َ‬ ‫ــر َع َل َّ‬
‫ــي َس‬ ‫ْط ْ‬‫َأم ِ‬ ‫‪17‬‬

‫ص‪:‬‬ ‫بعد َّ‬

‫النِّ‬ ‫ُ‬
‫أنشطة ما َ‬

‫ص‪:‬‬ ‫حول َّ‬

‫النِّ‬ ‫َ‬

‫االستهالل لقصيدتِ ِه في‬

‫َ‬ ‫ون‪ ،‬بِ َم ُت َف ِّس ُر هذا‬
‫عراء الجاهل ّي َ‬
‫الش ُ‬‫درج عليها ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫المتن ّبي قصيد َت ُه بمقدمة غزل ّية‪َ ،‬‬
‫استهل ُ‬
‫َّ‬

‫شـكوى والغزل‬ ‫شـعر القديم حيث بدأ قصيدته بال ّ‬ ‫المدحِأّث؟ـره بال ّ‬
‫بت‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬

‫مع‪:‬‬
‫يتوافق معنا ُه َ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫األبيات ما‬ ‫استخرج ِم َن‬
‫ْ‬
‫قول الل ِّه‪ ﴿ :g‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ‬ ‫ * ِ‬
‫ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ﴾ (سور ُة القصص)‪.‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫سَرةُ الَجبِابَرةُ األ ُلى *** َكن َزوا الُكنوَز َفما بَق َ‬ ‫أيَن األكا ِ‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫ني َوال بَقوا‬

‫‪47‬‬
‫حقوق الطبع © محفوظة لوزارة التربية والتعليم – دولة اإلمارات العربية المتحدة‬
 ‫رس‪2 :‬‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍقرأ ىلع َ‬
‫ٌقرأ‬ ‫ص‬
‫ِرصعلا َنم ٌّيرعش ٌّن َ‬ ‫اّبعلا‬
‫يس‬

‫ِ‬
‫العتاهية‪:‬‬ ‫ * ِ‬
‫قول أبي‬
‫المساكن خاليةْ‬ ‫طل وأصبح ِ‬
‫ت‬ ‫َع ً‬ ‫نازل من ُه ُم‬
‫الم ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫فأصبحت َ‬
‫َ‬ ‫درجوا‬
‫ب البَنيِ فيها يَن ِْعُق‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫أ َبًدا ُغرا ُ‬ ‫أ َبني أبينا َنْحُن أْهُل َمناِزٍل ***‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫الجهم‪:‬‬
‫ِ‬ ‫قول علي ِ‬
‫بن‬ ‫ * ِ‬
‫ّ‬
‫ت باكيا‬ ‫أص َب ْح ُ‬
‫اق ْ‬ ‫َوها أَنا بال ُع ّش ِ‬ ‫أهزأُ َم َّر ًة‬ ‫ت بال ُع ّش ِ‬
‫ــاق ْ‬ ‫َــد ُ‬
‫ك ْن ُ‬ ‫َوق ْ‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫شُق‬ ‫ت َمْن ال يع َ‬ ‫ف يمو ُ‬ ‫ت كي َ‬ ‫شِق حت ّى ُذْقت ُُه *** فعجب ُ‬ ‫ت أْهَل الِع ْ‬ ‫َوَعَذل ُ‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬

‫ادس يتعل ُّق بال ُغ ِ‬

‫راب‪:‬‬ ‫الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫العرب في البيت ّ‬ ‫عند‬
‫اعتقاد قدي ٍم َ‬ ‫اعر إلى‬
‫الش ُ‬ ‫أشار ّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫االعتقاد‪.‬‬ ‫سبب هذا‬ ‫©ع ِّللْ‬
‫َ‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫ارتباط الغراب في االذهان باملوت‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫بعض ال ّن ِ‬
‫اس؟‬ ‫نفوس ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن هذا االعتقا َد ما َ‬
‫زال ثاب ًتا في‬ ‫©هلْ َت ِج ُد َّ‬
‫نعم‪ ،‬لألسف هذا االعتقاد مازال ثابت ًا في نفوس بعض الناس لآلن‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫السيما إذا سمعوا صوًتا للغراب وعندهم مريض في بيتهم‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫وقوم ِه بالكر ِم‪.‬‬
‫الممدوح ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وصف‬ ‫ِ‬
‫الموت قبــلَ‬ ‫المتنبي في ِ‬
‫ذكر‬ ‫ِ‬
‫الشــاعر ُ ّ‬
‫ِ‬
‫االعتقاد لدى ّ‬ ‫من هذا‬ ‫َك ْ‬ ‫اذكر موقف َ‬ ‫© ْ‬
‫شفوي ٌة‬
‫ّ‬ ‫مناقشة‬
‫ٌ‬

‫ٍ‬
‫ومكان‪:‬‬ ‫تصلح لِك ُِّل ٍ‬
‫زمان‬ ‫ِ‬
‫الحكمة‬ ‫أبيات ِم َن‬ ‫ِ‬
‫القصيدة‬ ‫ور َد ْت في‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫اعر؟‬ ‫ِ‬
‫الش ُ‬ ‫استمدها ّ‬
‫َّ‬ ‫أين‬
‫˜م ْن َ‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫فهذا اللون من األدب وأمثاله كثير قد تحول بفضل املتنبى من حكمة قالها حكيم ‪ ،‬إلى مثل‬
‫شعبى أصبح جزءا ال يتجزأ من تراث أمة بأكملها ‪ .‬فيسمى بأدب الحكمة أو املثل السائر‬
‫ِ‬
‫األدب؟‬ ‫ّون ِم َن‬
‫˜وماذا ُن َس ّمي هذا الل َ‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬

‫‪48‬‬
‫حقوق الطبع © محفوظة لوزارة التربية والتعليم – دولة اإلمارات العربية المتحدة‬
 ‫ص‪:‬‬ ‫لغة َّ‬
‫النِّ‬ ‫َحوْ َل ِ‬

‫ِ‬
‫الكلمات‪� :‬إبرا ُز املعاين‬ ‫حولَ‬
‫ِ‬
‫البيت (‪)11‬؟‬ ‫بالش ِ‬
‫موس في‬ ‫‪1.‬ما المقصو ُد ّ‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫املقصود بها املمدوحون وهم الرجال ذوو املكانة‬

‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫إنشائ َك‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫جملة ِم ْن‬ ‫مكني ٍة في‬ ‫أو‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ف كلمةَ ّ‬ ‫‪َ 2.‬و ِّظ ْ‬
‫ّ‬ ‫تصريحية ْ‬
‫ّ‬ ‫استعارة‬ ‫(الشموس) في‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫خرجت الشموس من باب القصر مبتسمًة‪ .‬استعارة تصريحية‬

‫ِ‬
‫األخير‪:‬‬ ‫ِ‬
‫البيت‬ ‫اعر في‬‫الش ِ‬ ‫قول ّ‬‫‪3.‬بِ َم يوحي ُ‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫طر؟ أاألمر هنا على سبيل الرجاء والدعاء وتوحي بكثرة العطاء والجود من املمدوح كأنه مطر هاطل‬ ‫َ ِ‬
‫ *أ ْم ْ‬
‫ *ال َأغْ َر ُق؟ ‪..................................................................................................................................‬‬

‫الد ِ‬
‫الالت‬ ‫تعميق ّ‬
‫ُ‬ ‫ُمل‪:‬‬
‫حولَ اجل ِ‬
‫االستعطاف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫غرض ُه‬ ‫ِ‬
‫األبيات‪ :‬أسلو ًبا إنشائ ًّيا ُ‬ ‫استخرج ِم َن‬
‫ْ‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫صّدُق‬ ‫ب الَكثيَر َوِعن َْدُه **** أ ّني َعَلْيِه بأ ْ‬
‫خِذِه أ َت َ‬ ‫يا ذا ا ّلذي َيَه ُ‬

‫وتو�سيع ُه‬
‫ُ‬ ‫تلوين املعنى‬
‫ُ‬ ‫ال�صورِ‪:‬‬
‫حولَ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عشر‪ُ ،‬ث َّم اذكر القيمةَ ّ‬
‫الفنيةَ الّتي أضا َف ْتها إلى المعنى‪.‬‬ ‫ادس َ‬ ‫حدد الكنايةَ في البيت ّ‬
‫الس َ‬ ‫‪ّ 1.‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫كناية عن شدة سعادة وسرور املمدوح بقبول الناس لصدقاته وعطائه لهم ‪.‬والكناية هنا أتت‬
‫باملعنى وهو الكرم الكثير والسعادة بتقديمه للناس‪ ،‬مصحوبة بالدليل على ذلك في قول‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫صّدُق‬ ‫الشاعر)وعنده أ ّني َعَلْيِه بأ ْ‬
‫خِذِه أ َت َ‬
‫واشرح ُه‪.‬‬ ‫موضع ُه‪،‬‬ ‫لطيف‪ّ .‬بي ْن‬
‫ٌ‬ ‫جناس‬ ‫اسع‬ ‫ِ‬
‫البيت ال ّت ِ‬ ‫‪2.‬في‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫الجناس الناقص في قول الشاعر‪) :‬النفوس نفائس( وهو اتفاق في أغلب الحروف مع اختالف في ترتيبها واختالف املعنى‬

‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫سا موسيقًيا يثير الذهن ويحرك االنتباه‬ ‫يعطي جر ً‬

‫‪49‬‬
‫حقوق الطبع © محفوظة لوزارة التربية والتعليم – دولة اإلمارات العربية المتحدة‬