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  • 与边缘亚文化的对话 大陆与台湾文学的同性恋"叙事研究

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    与边缘亚文化的对话——大陆与台湾文学的同性恋”叙事研究

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    ＾ 边 缘 亚 文 化 的 对 话  心 ｖ
    中 文论支题 目 ；
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    Ｉ  一 一

    大陆 与 台湾文学的
    ＂
    同 性恋
    ＂

    叙事研究
     

    ｊ

     英 文论 文 题 目
    ／
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    指 导教航黄 健 教授 
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     主
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     研 巧方 向 中 国 现 当 代 文学 思 潮


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    矿 所在 学 院
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    ．
    与 边 缘 亚 文 化 的 对 话 

    一 一

    当代 中 国 大陆与 台 湾文学 同 佳 恋 叙事巧究



    论文作者签名

    指导教师签名 

    ：

    论文评 阅 人 １ ：



    评阅人 ２ ；

      

    评 阅人 ３ ；

     

    评阅人 ４
    ，
     

    评阅入 ５ ；

     

    答辩委 员 会主席 ：


    关 爱和 教授 

    委员 １ ：
    吴 笛 教授 

    委员 ２ ；
    吴秀 明 教授  

    委员 ３ ；
    黄 健 教授 

    委员 ４
    ； 姚晓雷 教授 

    答辩 日 期  ２０ ； １ ４ ５ ３
    ． ． １



    ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 化 文 与 扭缘亚 文 化 的 对 话 叙事研 巧
    ＂

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 

    一

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    ：

    Ｉ 

    Ｍ
    浙江 大 学研究 生学位 论文独 创 性 声 明

    本人声 明 所呈交 的 学位论文 是 本人在 导师指 导 下 进 行 的研究工 作及取 得 的



    研究成果 。 除 了 文 中 特别 加 Ｗ 标注 和 致 谢 的 地 方外 ， 论文 中 不 包含其 他人 已 经发

    表或撰写 过 的 研究成 果 也 不 包含 为 获得 浙 江 大 學 或巧化教育 化构 的 学位或


    ， 

    证 书 而使用 过 的 材料 与 我 同 工 作 的 同 志 对本研究所做 的 任何 贡献均 已 在论文




    一

    中 作 了 明 确 的 说 明 并表示谢意 

    。

    学位论文 作 者签名 签字 ＾
    ：
    日 期 ： ２ 〇 ） 年年 ＾ ）

    月 

    日

    学位 论 文版权使用 授权 书

    本学位论文作者完全 了 解 浙江 大学 有权保 留 并 向 国 家 有关部 口 或机




    构 送交本 论 文 的 复 印 件 和 磁 盘 ，
    允 许论 文 被查 阅 和 借 阅 。 本人授 权 浙 狂 大 学


    可 Ｗ 将 学位 论 文 的 全 部 或 部 分 内 容 编 入 有 关 数据 库进行 检 索 和 传 播 可 Ｗ 采 用 影

     ，

    缩 印 或 扫 描 等 复制手段保存 汇编 学位论文
    ■

    印 、 、 

    。

    （ 保 密 的 学位论文在解 密后 适用 本授权 书 

    ）

    学位 论文 作 者签名 ：

    趣余 慧  导 师 签名 

    ：

    签字 曰 期 方 夺年 月 心 曰 签 字 曰 期 ；
    ２＾ ） ＼ 年 ｆ
    ｃ 月 

    曰
    作
    ：
    ） ！

    ＾
    ＂ ＂
    浙江大 学 博丈 学位论 文 与 泣 缘亚 文化 的 对 话 大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事 硏 巧


    —

    致 谢

    首先 ，
    感 激浙江 大 学 通过我 的 申 请并 录取我 为 中 国 现 当 代 文 学 专 业 的 博去 生 ，
    也要 感


    ＂ ＂
    谢中 国 政府 提供 优秀 留 学生奖学金 给我 ，
    让我来到 中 国 进行 系 统学 习 ，
    在修读博去课


    程的期 间 ，
    我 从 各位 教 授 的 授 课 中 ， 学 习 到 不 少 知识 ，
    获益 匪 浅 ，
    在此 ， 特 向 各位教授表


    示衷 ‘
    。 的 感谢 

    ！

    很 高 兴 能 够在浙江 大学 学 习 ， 在这里我感 受 到 了 人 文 学 院 为 我 们 任课 的 教 授 们 很 犀 的

    知识 底蕴 ，
    教授化 都 《其及 宏观的 学 术视野 ， 予 我 许 多 思 考上 重 要 的 启 蒙 。 在学 习 过程

    中 ，
    我学到 了 很多对 一

    生教 学 王 作都将有 所 帮 助 的研 究 方 法和理论知识 。 本论文 的 写 作 灵




    感和主要 容 是在 我 的 学 去论 文 和 硕 去论 文 基础 上 延伸 和护 展 而 来 的 在对 该论题


    ？

    内 ， ， ， 旨

    进行深化研 究 。 论 文 写 作 的 路程是艰辛 的 ，
    由 于 书 写 题 材 的 边缘性和敏 感 性 ， 我多次面对


    写作的控败感 ，
    这里 特 别 感谢我 的 导 师 黄健教授 ，
    他耐 的 为 我指 点迷津 及给 予 我 的 启

    示 ，
    让 我 可 Ｗ 对 有 关 论题 的 研 究 更 为 深 入 探讨 。 在 思 考 的 过程 中 ， 更深刻 的 见识 到 老师 治

    学之 思 想 的 开放 与 多 元 让 我 在 学 习 及 撰 写 论 文 的 过程 中 有 很 大 的 发 挥 空 间 从此 论题


    一
    。
    ，

    的 设定 、 撰写 到 完成 ，
    我发觉 自 己 做学 问 的 不 足 ， 多 得老 师 的 见 解 与 批注 ，
    提醒我在 论 述


    时 所 忽 略 的 论释 ，
    论文 才 得 更好的 完 善 。 值此论文 完成之 际 ， 向 给 予 我 不 倦教诲 的 各 位


    老师 表示 由 衷的谢意 ，
    是 他 化 的 辛 勤 耕拓 使 我 在 浙 江 大 学 有 所 成 

    。

    感 谢 正 在 浙 江 大 学 攻读 博去 的 同 口 同 学 和 朋 友任传 印 和 叶 佩琪 ，
    在我面对 困 难时 ，


    给

    予 帮 助 和 鼓励 。 感谢 各 朋 友和 同 学 ，
    尤其是来 自 韩国的 同 口 师 姐林银花 ， 在 我论 文 写 作 期


    间 倍感压 力 时 ，
    给 予 友善 的 鼓励 ， 并分车 学 习 过程 中 的 经 验 。 感谢 同 口 师妹王 雪 额和朋 友


    王素玉等人的 帮助 ， 在 我 面 对研 究资源 搜 索 的 问 题时 ，
    愿 意 协助 我寻找 中 国 大 陆和 台 湾 同

    性恋的研 究文 本及 些相 关 资料 并且给 予 我 学 习 上的 帮 助 与 生 活上的 关怀 同 时 我也要




    一

    ，
    。

    感谢 留 学 生 同 伴 的 鼓励和 支 持 ，
    让 我尽 情地 享 受 在 外地学 习 的生活 ，
    一

    起抒 解 学 业 上 面 对


    的压 力 及共 同 分 丰 学 习 的乐趣 

    。

    此外 感谢 我 的 父母及 家人对 我 的 关 巧 与 信任 父 母 的 资 金辅 助 使 我 无旁鸾地完成




    ＇

    ， ，
    ＜
    心

    我的 学 习 ，
    朝 美好的 生活 目 标前进 。 谨 此 感 激任 何 帮 助 过 、 鼓励过 、 陪伴 过 我 的 人 ，
    谢谢


    你们 

    ！



    Ｉ
    ＂ ＂
    浙江大学博 学位论文 与 边 缘 亚文 化 的 对 话 大陆与 台巧文 学 的 同性巧 叙事研究


    一

    ：ｉ：

    摘 

    要

    同 性恋作 为 种社会亚 文化 现 象 近 年 来在 社 会 上 得 到 不 同 层 面 的 关 注 从文 学 的视


    一

    ，
    。

    闽 来看 同 性 恋叙 事可 说是文 学叙事 的 种具 有特殊 意 味 的 叙事 现象 在 当代 中 国大陆




    一

    ， 。

    与 台 湾文学 中 也是 道特殊 的 叙事 景观 从叙 事 的 内 涵 上 来 看 同 性 恋 叙 事 包含着 人们




    一

    ， 。 ，

    对性爱 情欲 道德和 人性 的 不 同 认识 从 而形 成 当 代文 学 中 的 个 独 特叙 事 领 域 尽管


    一

    、 、 ， 。

    它经历 了 不 同 时代 的发展和 演变 ， 但在不 同 的地域背 景 、 不 同 历史时期 的作家笔 下 ， 也会



    形成不 同 的 叙事 艺术形态 。
    不 同 时期 的 同 性恋叙事 ，
    既鲜 明 而又 隐 晦 的 主题 ， 也 会产 生 出

    别样的艺术审美效果 同 性恋 叙事是 种 边缘文化 准 满 地说 应 是 种 边缘 性 的 亚 文 化


    一 一

    。 （ 

    ）

    与 主流文化交流对话 的 平 台 ，
    真正的 目 的 是 为 了 在 父权 制 社会 中 ， 展 示 同 性恋 群体生存 困

    境 ， 表达 自 己 的 也 理诉求 ， 凸 显人的 自 主意识 。 本 文 就 是将大 陆和 台 湾 文学 中 的 同 性 恋叙



    事 视为 种 亚 文 化 进行 研 巧 并通过 文 学文本 的 叙 事 阐 释 运用 文化学 社会 学 也理




    一

    ， ， ， 、 、

    学 、 人类 学等 多 维视角 ， 借鉴具有综合性 、 前 沿性和 时 代 性 的 相 关 理论 ， 来对大 陆和 台 湾



    文 学 的 同 性恋叙事 ， 进巧 系 统 、 全 面 和 深 入 的 探讨 ， 探 讨 其 文 学 叙 事 的 流变 、 伦理 、
    模式


    ＂ ＂

    和 风格 ， 并结合不 同 的 同 性恋 叙 事 文 本 及 作 家 的 创 作 理念 ， 探讨 蕴含其 中 的 思 想 和 艺


    ＂ ＂

    术 内 涵和 意蕴 。
    本文将主 要涉及 文 学 的 同 性恋 叙事研 巧 ， 其 中 也包括 同 性恋 情欲与社

    会正 常伦理 的 惊论 、 同 性恋 取 向 与 性 别 身 份认 同 的 问 题 ， 化及 同 性 恋 个 体 在 社 会 生 活 中 的

    差 异 性 等相 关 的 文 学 叙事 价值 与 意 义 的 内 涵研 巧 ； ， 旨 在探讨 蕴含其 中 的 复杂 关系 中 ， 通过

    透视 同 性恋 者 不 同 的 生活环 境
    ＂

    文 化教养 也 理将 征 等 及 其 所存
    ＂

    文学的 同性恋 叙事 ， 、 、 

    在 的 差异性 ，
    在 结 合 人 性 与 社 会 道 德 进行 深 入 探讨 中 ，
    借 发现 人 性 与 道 德 么 间 的 矛 盾 关

    系 ， 进而 探析人 性作 为 主 流社会 文化与 作 为边缘亚文 化 的 同 性恋 生存 的 可行 性 ， 发掘 出 同



    性恋 的 多 元 化世界及存在模式 和 其 意义 的 建构 

    。

    关 键词 ： 同 性恋 ； 叙事 ； 道德 ； 超性别 写作 ； 人性



    ｎ
    ＂ ＂
    浙江 大学博 ±学位 论 文 与 边缘 亚文化 的 对话 大 陆与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研 究
    —

     

    Ａ ｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ

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     

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     ｐ ｓ ｙｃ
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    ａ ｎｄ  １ ０  ｈｉ ：

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     ｐ ｓ ｙｃ ｈ ｏ ｏ ｇ ｉ ｃ ａ ｌ ｌ


    ，

    ａ ｎｔ ｈ ｒ ｏ ｐ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ ｃ ａ ｌ  ａ ｎｄ  ａ ｍ ｏ ｎ ｇ  ｏ ｔ ｈｅ ｒ ｐ ｅ ｒｓｐ ｅ ｃ ｔ ｉ ｖｅｓ ．  Ｄ ｒａｗ ｉ ｎ ｇ  ｏ ｎ  ｃ ｏ ｍｐｒ ｅ ｈ ｅ ｎ ｓ ｉ ｖ ｅ ，  ｃｕｔ ｔｉ ｎｇ ｅ ｄ ｇ ｅ


    －



    ，

    ｔ ｅ ｄ  ｔｈｅ ｏ ｒ
    ｃ ｏ ｎｔ ｅ ｍ
    ｐ ｏ ｒａ ｒ ｙ  ｒ ｅ ａ ｙ  ｆｏ ｒ  ａ  ｓ ｙｓ ｔ ｅ ｍ ａ ｔ ｉ ｃ  ｃ ｏ ｍｐ ｒｅ ｈ ｅ ｎ ｓ ｖ ｅ  ａ ｎｄ  ｎ ｄ ｅ ｐ ｈ  ｄ ｃ ｕ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ


    －

    ｌ ｉ ｉ ｔ ｉｓ
    ，

    ｈｏ ｍ ｏ ｓ 筋 ｕａ ｌ ｉ ｔ ｙ 
    化  ｅｘｐ ｌ ｏ ｒ ｅ  化 ｅ  ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｒ ｙ  ｎ ａ ｒ ｒ ａ ｔ ｉ ｖ ｅ  ｒｈ ｅ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ， 
    ｅｔ ｈｉ ｃ ｓ ， ｐ ａｔｅｒ
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    ｙｌ ｅ
    ．  Ｍ ｅ ａ ｎｗ ｈ ｉｌｅ
    ，


    化

    ｃ ｏ ｍ ｂ ｉ ｎ ｅ ｄ  ｗ ｉ ｔ ｈ  ｄ ｉ ｆ ｆｅ ｒ ｅ ｎｔ  ｈｏ ｍ ｏ ｓ ｅ ｘ ｕ ａ ｌ  ｎ ａｒ ｒ ａ ｔ ｉ ｖ ｅ  ｔ ｅ ｘ ｔ  ａ ｎ ｄ  ｗ ｒ ｉ ｔ ｅｒ ｓ  ｃ ｒｅ ａ ｔ
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    ｎａ ｒ ｒａ ｔ
    ｉ ｖ ｅ  ｗ ｈ ｉ ｃ ｈ  ｃ ｏ ｎｔ ａ ｉ ｎ ｓ  ｉ ｄ ｅ ａ ｓ ，  ａｒ
    ｔｉ ｓ ｔ ｉ ｃ  ｃ ｏ ｎｔ ｅ ｎｔ  ａ ｎ ｄ  ｉ ｍ
    ｐ
    ｌｉ ｃ ａｔ ｉ ｏ ｎ  Ｔ ｈ ｉ ｓ ．

     ｐ ａｐ ｅ ｒ  ｗ ｉ ｌ ｌ  ｍ ａ ｉ ｎ ｌ ｙ  ｉ ｎｖ ｏ ｌ ｖ ｅ

    ｈｏ ｍ ｏ ｓ ｅ ｘ ｕ ａ ｌ  ｎ ａ ｒ ｒａｔ ｉ ｖ ｅ  ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒｃｈ  ｗｈ ｉ ｃ ｈ  ｐ ａ ｒａ ｄ ｏ ｘ  ｏ ｆ ｇ ａ ｙ  ｌｕ ｓ ｔ  ａ ｎｄ  ｎｏ ｒ ｍ ａ ｌ  ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ  ｅ ｔ ｈ ｉ ｃ ｓ  ， 
    ｈｏ ｍ ｏ ｓ ｅ ｘ ｕ ａ ｌ

    ｏｒ
    ｉ ｅ ｎｔ ａ ｉ ｏｎ  ａｎ ｄ ｅｎｄ ｅｒ  ｉ ｄ ｅ ｎ ｔ
    ｉ ｔ ｙ  ｉ ｓ ｓ ｕ ｅ ｓ  ｈ ｏ ｍ ｏ ｓ ｅ ｘ ｕ ａ ｌ  ｉ ｎ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄｕ ａ ｌ  ｄ ｉ ｆ ｆｅｒｅ ｎ ｃ ｅ ｓ  ｉ ｎ  ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ  ｌ ｉ ｆｅ  ｗｈ ｉ ｃ ｈ


    ｇ
    ｔ
    ，

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    ｎ ａ ｒ ｒ ａ ｔ ｉ ｖ ｅ  ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａｔ ｕ ｒ ｅ ，  ｒ ｅ ｎ ｄ ｅ ｒ  ｔ ｈ ｅ  ｐ ｅ ｒ ｓ ｐ ｅ ｃ ｔ ｖ ｅ  ｖ ｅ ｗ  ｔ ｏ  ｓ ｅ ｅ  ｄ ｉ ｆｆｅ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ｏ ｆ  ｈ ｏ ｍ ｏ ｓ ｅ ｘ ｕ ａ ｌ ｓ  ｌ ｉ ｖ ｉ ｎ ｇ
    ｉ ｉ


    ｅｎｖ ｉ ｒ ｏ ｎ ｍ ｅ ｎｔ  ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ  ｅ ｄｕ ｃ ａｔ ｉ ｏ ｎ  ｐ ｓ ｙｃ ｈ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ ｃ ａ ｌ  ｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｓ  ｉ ｎ 
    ， ， ，
    ｔ ｈ ｅ  ｃ ｏ ｍｐ ｌ ｅ ｘ  ｒ ｅ ｌ ａｔ
    ｉｏ ｎｓ ｈｉ ｐ ．  Ｉ 

    ｎ

    ｏ ｎ ｓ ｈ ｐ  ｂ ｅ ｔｗ ｅ ｅ ｎ  ｈ ｕ ｍ ａ ｎ ｙａ ｎ ｄｍ ｏ ｂ ｙ ｎ ｄ ｉｉ ｄ ｉ ｓ ｃ ｕ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎｓ  ｏ ｆ
    ｏ ｒ ｄ ｅ ｒ  ｔ ｏ  ｆ ｎ ｄ  ｔ ｈ ｅ  ｃ ｏ ｎ ｔ ｒ ａ ｄ ｃｔ ｏ ｒｙ  ｒ ｅ ａｔ ａ
    ｑ）ｔ 

    －

    ｉ ｉ ｌ ｉ ｉ ｉ ｔ ｒ ｌ ｉ
    ｔｙ ｌ 

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    ＂
    浙江大 学博 ± 学 位 絶文 与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂
    —

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    ｈｕｍ ａ ｎ  ａ ｎ ｄ  ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ  ｅ ｔ ｈ ｉ ｃ ｓ ，
    ａ ｎｄ  ｔ ｈｕ ｓ  ａ ｎ ａ ｌ ｙ ｓ ｉ ｓ  ｔ ｈ ｅ  ｆｅａ ｓ 化 ｉ ｌｉ ｔ
    ｙ  ｏ ｆ ｈｕ ｍ ａ ｎ  ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒｅ  ｆｏ ｒ  ｈ ｏ ｍｏ ｓ ｅｘ ｕ ａ ｒ ｓ
     

    ｓ ｕ ｒ ｖ ｉｖ ａ ｌ  ｂ ｅ ｔ ｗ ｅ ｅ ｎ  ｍ ａ ｉ ｎ巧巧 ａ ｍ  ｓ ｏ ｃ ｉ ｅ ｔ ｙ ｃｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ａ ｎｄ ｅ ｄ ｇ ｅ  ｓ ｕｂ ｃｕ ｌ ｔ ｕ ｒｅ
     
    ，
    ａｌ ｓ ｏ  ｅｘｐ ｌ ｏ ｒｅ  ｔ ｈ ｅ ｄ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｗ ｏ ｒｌ ｄ
     

     

    ｏ ｆ ｈｏ ｍ ｏ ｓ ｅｘ ｕ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ ａ ｎｄ


     ｔ ｈｅ  紋 ｉ ｓ ｔ ｅｎ ｃ ｅ ｍ ｏ ｄ ｅ ｌ ｓ

    ，
    ｓ ｏ  化  ｉ ｔ ｓ  ｓ ｉ ｇｎｉ ｆ
    ｉｃ ａ ｎ ｃ ｅ  ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ
    ｉ ｏｎ 

    ．

    Ｋ ｅｙ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ  Ｈ ｏ ｍ ｏ ｓ ｅｘｕ ａ
    ：
    ｌｉｔ
    ｙ  ｎ ａｒ ｒ ａ ｔ ｉ ｖ ｅ
    ， ， 
    ｍｏ ｒａ ｌｉ ｔｙ ， 
    ｂ ｅ ｙｏ ｎｄ  ｓｅ ｘ  ｏ ｆ ｗ ｒ ｉ ｔ ｎｇ
     ｉ
    ， 
    ｈｕ ｍ ａ ｎ ｉ ｔ ｙ 

    ．

    Ｉ 

    Ｖ
    与 边缘亚文化 的 对 话
    ＂ ＂

    浙狂大学 博±学位论文 大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研 究




    一

    目 

    录

    致谢 


    Ｉ

    中 ｄ＃ 要

    ；ｉ
    ＩＩ

    Ａｂ ｓ ｔ ｒａ ｃ ｔ 


    阻

    １ ？ 绪论 


    １

    ＂ ＂ ＂ ＂
    １ ． １  同 性恋 的定义与 中 西方 同 性恋 文 化 概观 


    １

    ＂ ＂
    １ ． ２ 当 代 中 国 大 陆与 台 湾文 学 同 性恋 叙事表 现及 其研巧 意义 
    １ ３

    １ ． ３ 本文 的 研 巧 目 的 与 方法 
    ２４

    ＂
    异 曲 同工 的 策 格  同 性恋
    ＂
    ２ ． Ｓ
    叙事 的 历 史流 变 
    ３０

    ２ ． １ 古 典 同 性叙事策略 的传承与 演 变 
    ３ １

    ２ ２ ． 必理意识流 的叙事策略 
    ４２

    ＂ ＂
    ２ ３．
    酷儿式 书 写 的 叙事策 略 
    ５３

    ＂ ，
    ３ ．
    多 层 次意 识 的 巧焦 ： 同 性恋 叙 事 的 伦 理 法则 
    ６４

    ＂ ＂ ＂ ＂
    ３ ． １  情 与 智 的 冲 突 与 法则 把握 
    ６５

    ３ ２ ．
    性与 道德 的冲 突 与 意义 建构 


    巧

    ＂ ＂
    ３ ． ３ 个体 性身份 与 社会立场冲 突 与 关系 确 认 
    ８３

    ＂ ＂
    ４ ．
    突 破 与创 新 的 尝 试 ： 同 性恋 叙 事 的 模 式构 型 
    ９４

    ＂ ＂
    ４ ． １  超性别 写 作 的 探索 
    ９６

    ＂ ＂ ＂ ＂
    ４ ２ ．  中 性写 作 或 无性 写 作 的撰弃 
    １ ０５



    Ｖ
    ＂ ＂

    浙 江 大学 巧 ±学位论文 与 边 缘亚 文 化 的 对 话 大 陆 与 台 巧文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    一

    ＂ ＂
    ４ ３．
    文学 即 人学 的再思考 
    １ １ ３

    ＂ ＂
    ５ ？
    由 内 而 外 的 展示 ： 同 性恋 叙事 的 艺 术 风 格 
    １ ２２

    ＂ ＂ ＂ ＂
    ５ ． １ 从 版依传统 到 反文化 的 写 作姿态 
    １ ２３

    ＂ ＂ ＂ ＂

    ５ ２ ．
    从 内 隐 被动到 自 主 外放 的 性别 主体建构 
    １ ３２

    ＂ ＂ ＂ ＂
    ５ ． ３ 由 私 人化 趋向 外 倾化 的 审 美取 向

    １ ４３

    ６ ．
    结语 
    １ ４８

    参考文 肤 
    １ ５０

    个 人简 介 
    １ ６６

    Ｖ 

    Ｉ
    ＂ ＂

    浙江 大学博±学位 论文 与 边缘亚文 化 的对话


    一

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研巧


    １ ． 绪论


    ＂ ＂ ＂ ＂
    １ １ ．  同 性恋 巧定义与 中 西方 同 隹恋 文化 概观


    ＂ ＂

    所谓 ．

    名 不正则言不顺 ， 言不顺则事不成 ， 名 词 不单是象征符 号 ， 它还包含 了 事实




    ＂ ＂ ＂

    判 巧 和 价值 判 断 那么 笔 者 要对此研 究 巧 容 巧关键词 同 性恋 加 Ｗ 阐释 同 

    性
    一
    一

    ， ， 。

    ＂ ＂ ＂

    恋 词 本是 百多 年 间 才 由 欧 洲 的 精神病 学 家们 创 造 出 来 同 性恋 这王个字 的 组合


    一 一

    很简洁 是 个精炼 易 读 的 名 词 概念 从现代 次语词 典查看 性恋是 种爱 同 性的行




    一 一

    ，
    。 ， 同

    为 ， 即感情的付 出 重于性生活的满足 ， 尤其是女 同 往恋者 （ｌ ｅ ｓｂ ｉ ａｎ ｓ ） 。 但是 ， 现代的 同 



    性

    恋 内 涵更 丰 富 ， 外延性更广 。 大部分 中 国 大陆学者和研究者 ， 都发现和 了 解 同 性恋的产生




    ＂ ＂
    和 过程并不
    一

    定偏 重于 情感 ， 还 包括化行为 的 发展 。 有 学 者主 张用 同 化爱 来代替 同 

    性
    ＂ ＂ ＂ ＂

    恋 ， 笔 者 认为 没有 这个必要 ， 因 为从字面来看 爱 的 感 情深度要 强于 恋 ， 过度 强调




    ＂ ＂

    同 性性行为 中 巧 感 情关 系 ， 则模糊 了 我们对 同 性 关系 的 理解 。 反而 ， 恋 的 性 质在 各种




    ＂ ＂

    感 情关系 中 是 比较适 中 ， 表示适用 的 范 围 比 爱 更加 广 泛 。 因 此 ， 笔 者将在义 中 使用




    ＂ ＂

    同 性恋 这个词 ， 这更恰 当 及有 为 地概括 两 男 相 悦 、 两 女相 怜的情况 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    性恋  词 是 由 希腊语前缀 相 同 ｈ ｏｍ ｏ 和拉了语


    —

    同 （ ｈ ｏ ｍ ｏ ｓ ｅ ｘｕ ａｌ ｉ ｔ ｙ ） ，
    （
    －

    ＂ ＂ ＂ ＂
    性 （ ｓ ｅ ｘｕ ａ ｌ ｉ ｔ
    ｙ ） 组 合而 成 的 。 英语 Ｈ ｏｍ ｏ ｓ ｅｘ ｕ ａ ｌ 可 用 作 修饰性的定语 ， 

    如
    ＂ ＂ ＂ ＂
    ｈ ｏ ｍ ｏ ｓ ｅ ｘｕ ａ ｌ  ｂ ｅｈａｖ ｉ ｏ ｒ 指的是 同 怔恋行为 ； 但在西 方 国 家 ， 它 很少 被引 用 为 名 词 

    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    因为 词 中 的 ｓ ｅｘ ｕ ａｌ 会 让 人联 想 到 生 殖 或 生 殖器 ， 即 ｇ ｅｎｉ ｔａｌ ， 这使得语义更 被狭 隘




    ＂ ＂

    化 造成 意义上的 曲 解 西方的 性 恋 者 比较乐 意使用 Ｇ ａｙ 词 因 为 这个词 比较人


    —

    ， 。 同 ，

    ＂ ＂

    格化 有 开冶和 欢乐 的 含又 前 外 国 权威 性 传 播 疾 病 参 考 书 中 多 用 

    词
    —

    ，
    。 目 ，
    ｇ ａｙ ｍ ｅ ｎ

    ＂ ＂ ＂ ＂

    来指称男 同 性恋者 。 Ｇ巧 相 当于 中文的 同 志 ， 这两个词 汇是 同 义的 ， 比较适合于




    ＂ ＂
    口 语表达 。 在华人文化 圈 内 流行 的 同 志 称谓是 ２０ 世纪 ８ ０ 年 代 末 从香 潘 开 始 使用 的 

    ，

    ＂ ＂

    而女 性 恋 者 在西 方女性主 义 的著 作 般被称 作 炼斯摸 Ｌ ｅ ｓｂ ｉ ａｎ 简称 ＬＥ Ｓ


    一

    同 中 （ ） ， 

    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    女同 性恋则称之为 爆斯博斯之 爱 （ Ｌ ｅ ｓ ｂ ｉ ａｎ ｉ ｓ ｍ ） ； 同 好 、 拉拉 或 拉子 

    ，

    这几个名 称 在 中 文 网 络 上 的 使用 率 比 较 多 

    。



    １
    ＂ ＂

    浙江大学博± 学位 论文 与 适缘 亚文化 的 对 话 大陆 与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧




    一

    ＂ ＂

    在 防义 中 ， 常用 Ｍ Ｓ Ｍ  （ ｍ ｅｎ ｗ ｈ ｏ ｈ ａｖ ｅ ｓ ｅｘ ｗ ｉ 化 ｍ ｅｎ ） 来直译与 男 人性交 的 男 人 

    ，

    称 为 男 男 接触者 性恋是 种 性取 而 不 定是 同 化恋 不 能笼统地代眷男 



    化
    一 一

    。 同 向 ，
    ＭＳＭ ， 同

    恋者 它 是 个 由 多 样 亚 文化 人群所組 成 的 人群 包括男 同 性恋者 双性 恋 及异性恋 的 男




    一

    ， ， 、

    性 。 在弃性 恋 的 劳性 当 中 ， 也有境遇性 同 性恋 ， 即 在 某 个 时期 或 在 某 个地 方 才 出 现 同 性 恋

    倾 向 ， 如 监狱 囚 犯 、 服兵役者 、 航海 员 、 同 宿舍男 性等 等 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    有关 性恋 词 的 社 会现象 然现象 常被人 拿来讨论 但 性性巧为 这个




    一

    同 、 白 ， 同

    名词卸
    一

    点 化不简 洁 ， 在 口 语上 的 使用 显得揪 口 ， 实 际 用 起来 会 觉 得很不 方便 ； 在 学 术研



    究 的表述上 ， 其概念 被 复杂 化 。 目 前 ， 中 国 大 陆 性研 究 者将 同 往 恶 者 细 化 分类 ， 同 时 认为

    境遇 型和 游戏 型 的 性恋不存在 那 只 能称 为 同 性性行为 可是 同 性 恋 的研究 者 



    般
    一

    同 ， 。 ， 、

    的 社 会大众在 谈 到 同 化 恋 时 还 是不 能 忽 略这 两 种 型 的 同 性 悲 。 那 怎 么定义 同 性 恋 行 为 呢 ？


    ＂
    性社会学 家李银河 主张 ， 同 性 恋 行 为 是指 Ｗ 同 性为 对象的 性爱 活动 ； 同 性悲 者则是 １

    乂 同
    ＾

    ＂ ？ ＂ ＂

    性为 性爱对象 巧个人 （ 男 人或 女人 ） 同 样 是性社 会 学 宗 巧 张 北川 化 为 同 植恋者 



    定
    ＂

    义辩护 他说 在对 性伴侣 的 选 择拥有 充 分 由 的 条件下 个性成 熟 的个体如果具有




    一

    ，
    ：
    自 ，

    ＂ 

    ？
    明 显 或 强 烈 的 指 向 同 性 的 性欲 或 同 时存 有 主 动 的 同 性 性 行 为 ， 方可视之 为 同 性爱者 。

    两位专 家所 提 出 的 定义 ， 都有其局 限性和 模糊度 。 根据李银河教授 的 定义 ， 有无化关



    系 是判 定是否 是 同 性 恋 的 重 要 界限 。 但这种 Ｗ 是否有 了 实际的 、 真实 的 性 交 行 为 来 定义 



    同

    性 忠 的方法 ， 恰恰使 同 性 恋 的 圏 子更 加 缩小 ， 很多有亲密交往的 同 性 忠 者就 被 排斥在外 



    ，

    如那 些对异性毫无兴趣 他 她 或许 生 没嫁娶过 也不 与 钟 情 的 同 性对象发 生性关




    一

    ，
    （ ） ， 曾

    系 ； 有些人虽然发生 了 同 性性行为 ， 却 不认为 自 己 是 同 性巧 。 这就 说 明 了 Ｗ 性交 为 同 性恋



    巧 界 限和 划 分应 是说不过 去 的 在张北川 专家的 定义 说明 性性行 为 必须在身记


    、

    。 中 ， 同 

    自

    由 、 同 性性个体成 熟 的 条件 下 发 生 ， 并强调 同 性 恋 主体是在冶 甘情愿 的 情况 下发 生 性行 为



    的 ， 凡是 自 我 意 识模糊 的 同 性性行为 都 不 能算是 同 性恶者 。 不论此定论 的 非 完 善所在 ， 



    两

    位学者在 同 性 恋研 究所化 出 的 努力 ， 为 后来 的各学科研究者提供 了 很好 的 借 鉴 ， 是值 得我



    们 尊重和 学 习 的对象 。 总之 ， 我 们义须考虑 到 ， 人是很 复 杂 的 个 体 ， 更何况是 同 性恋者 



    ，

    他们不 能 简单地被定义和归类 ， 在 同 性恋者 当 中 还会产 生 出 不 同 的瓜理状 态 。 换言之 ， 



    同

    ？
    王小波 、 李 银河 ： 《 他们 的 世 界 》 ， 太原 ： 山 西人 民 出 版粗 ， １ ９９２ 年 ，
    第 １ 页 

    。

    ？
    参化 张北川 《 同 性爱》 ，
    济南 ： 《 山 东科学技术 出 版社》 １ ９９４ 年版 

    。



    ２
    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 达 缘 亚 文 化 的 对 话
    —

    大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事硏巧



    性恋可 指
    一

    巧形式 的 同 性性行为 ， Ｗ及伴随着行为 的各种感 情也理活动 。 笔者认为 ， 



    排
    ＂ ＂ ＂ ＂

    除性对象不 同 的 因 素 ， 同 性恋 与异性恋 的性质大 同 小异 ， 性 的本质就是 恋 



    和
    ＂ ＂ ＂ ＂

    爱 有 性通常 会有情 而 恶 是 种双方对彼此的身体 气质的欣赏 释放欲望 的




    一

    。 、 ，
    ，

    同 时又消 减寂寞感 的 具体表现 



    。

    其实 ， 要判 定 同 性恋和 同 性性行为 两者 ， 是不 会有 绝对的答案和具体的解释的 。 这关



    系 到 人们对 同 性恋 的 主观认识 性恋在许多 人的观念里 仍 然是 个不能直面的 问 题


    一

    ， 同 ， 

    ，

    而 且 对 它持负 面 理解 的人大有 所在 。 很多 直人 （ Ｓ ｔ ｒａｉ


    ｇｈ ｔ
    ）
    即使发生 了 同 性恋 ， 也不会承


    ＂ ＂

    认的性取 向 ， 并表 巧 自 己 的性取 向是主流社会 中 健康而正 常 的 。 这种现象 ， 导致 同 



    性

    恋 细 分成 ＃ 种类 型 ， 分为 绝对 型 同 性恋 、 境遇 型 同 性恋 、 游戏 型 同 性 恋 等 多 种形 态 。 而 

    同

    性 恋 主要 的 代言人和 发言人 ， 指向 了 素质性 同 性恋 ， 化就是绝对型 同 性恋 。 除此之外 ， 



    还

    有 种 能够 及容 易 与 异性 恋 霸权社会对话 的 社 会群体 那就是兼容性较强 的双化 恋 换言




    一

    ，
    。

    之 ， 同 性恋 的概念不能仅 Ｗ 情感和 性行 为 来 概括和 阐 释 ， 而应 注重他们 与异性 恋 能否 兼



    容 再者 许 多 人视 性恋和双性恋为 种 性 变 态 及记 理变 态 的 行 为 不假 思 索地认为


    一 、

    。 ， 同 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    变 态 是 个贬义词 这就误解 词义 其实 变《 是 个 性词 态 是指 种状


    一 一

    中
    一

    。 了 ， ，

    态 ， 并非与 常 态 相 对 。 综 合各家研 究 同 性 恋 所 发 表 的 文 章 和论文来 看 ， 笔者认 为 袁叶丰学




    ＂

    者对于 同 性恋 （ 包话 同 性性行为 ） 的定义最精确 ， 即 同 性 恋 是指 向 同 性 的 ， 即与 同性的



    人发 生真正 意义上 的或 想 象 的性行为 是 个有 着 显著 的 长期 的受 同 性性吸引 对 同 



    性
    一

    ， 、 ，

    ＂ ？
    有性渴望和性反应 ， 寻求 同 性 活动并从 中 得到 性满足 的人 

    。

    性恋 是在人类历 史上 在各个文化 普遍存在 的 种 基本行为 模式 古今 



    中
    一

    同 ，
    、 中 ，

    ＂ ？
    外 ， 概莫 能 外 而 且 源远流长 。 据 中 国 社科 院 李银 河教投的 调 查 ， 估计 中 国 同 性恋者有

    ３ ０００ 万 ￣
    ４８００ 万人 ， 人数在不断増长 。 自 古Ｗ来 ， 人类历史的各个 时代都存在着 同 性恋的

    现象和 流行 。 最早社会对 同 性 恋 的 态度和 观念较保 守 ， 随着 时 代 的 推进 ， 科学界 、 医疗



    界 、 法律界对 同 性 恋群体的巧究和关注 ， 社会对 同 性 恋 的压制 才 开始松动 。


    大众对于 同 

    性

    恋 的认识 主 要 分为 兰个 阶段 第 阶段为 同 性恋有罪论 第 二 阶段为 同 性 恋 无 罪但反常


    一

    ： 

    、
    ；

    袁 叶丰 论 中 国 古 代 同 性恋 现象产生 的 原 因 河北 大众文艺》 年 第 期
    Ｉ ’

    ； 《 》 ， ： 《 ， ２０ １ １ ， ９ 

    。

    ＊
    李银河 ；
    《 同 性恋 亚文化》 ，
    呼和 浩特 ；
    肉蒙 古大学出版社 ， ２００９ 年 １ １ 月 ，
    巧 ２ １
    页 

    。



    ３
    ＂ ＂
    浙 江 大 学 博 古 学位 论文 与 边 缘亚 文 化 的 对 话
    一

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙 事研巧


    ？
    病态 第 王 阶段为 同 性恋 与 异性恋 样 是 种正 常 的性取 向 年 弗洛伊德就


    一 一

    ； ， 。 １ ９３ ５ ，

    提出 了 同 性恋 并非疾病的论点 ； 到 了１ ９ ７ ３ 年被 多 数精神病 医 生所 接 受 ， 美 国 精神病协 会



    将 同 性 恋 者从精神病 患 者 的 队伍 中 分离 出来 ；
    １ ９９２ 年 ， 联合 国 五 生组织也作 出相 应的决

    定 —

    把 同 性 恋 者从精神病 患 者 的 队伍 中 分离 出 来 。 在 ２００ １ 年 ４ 月 ２０ 日 ， 《 中 国 精神 障

    碍分类和 渗 断标 准 》 第 王版 出 版发 行 其 有 项修订 性恋 不再被笼统划 为 病 态


    一

    ， 中 ， 同 

    。

    ＂ ＂

    同 性恋 非病理化 已 开始被大众接 受 。 不过 ， 由 于 社 会上各种 文化 的 因 素 ， 至今在许 多



    国家 ， 同 性 恋 仍 然是污移 、 邪恶 的代名 词 ， 受到种种不实的攻击 。 不 罔 的是 ， 西方对 待 



    同

    性恋 的态度 ， 由 极严 苛 变 成极 宽 容 ， 可 Ｗ 公开争取 自 由 及合法 的社会地位 ； 在 中 国 大陆 



    ，

    般对 同 性恶处置态度较为 仁厚 对 同 性恋者 有过 的 惩处不像西方那般严 厉 但迄今为




    一

    ， 曾 ，

    止 ， 同 性 恋 群体 还是属 于 隐 敵 的 边缘人群 。 这与 中 西 方 传 统 的 文化 、 特质和 习 俗有 关 。 



    接

    下来 ， 笔者将对 中 西方 的 同 性 恋 文化 背 景 与 发展过程进行剖 析 ， 并发掘 中 西方 同 性恋文化



    的差异所在 对背后憶藏及 内 在 的 千 丝万缕 作 些深入的研 究


    一

    ， 了 

    。

    ＂ ＂
    同 性恋 文化主要是指 同 性恣 群体的精神义化 ， 巧 同 性恋者的精神财 富 的总和 

    ，

    包括其思 憩意识 、 观 念形 态 、 社 会规 范 等 等 。 毎 当 谈起 同 性 恋 ， 人们往狂认为那是 一

    种伴


    ＂ ＂

    随改革 开放 、 西 方文化 渗入 中 国 大陆的 西方病 ， 其实不然 ， 同 性恋在 中 国 大陆 自 古有



    之 人类义化 学 社会学等学科 的研究 表明 有人类居住的 每 块 陆地上从远 古 时 代 就存




    一

    。 、 ，

    在 同 性 恋 现象 。 最旱 的 同 性 恋 传 说始 于 黄帝 ， 清代学者纪的 的 《 阅 微草 堂 笔记》 卷十 二 

    中

    ＂ ＂ ？＂ ＂

    记载 ； 杂说称 奕 童始 于黄 帝 。 奕童 是指被男 子作 为 化对象 的 男 童 。 可是 ， 潘光



    旦先 生考据 出 这 一

    记载不够可 靠 ， 因 为 怀疑黄 帝 这人 的存在 ， 尚 在研讨之 中 。 中 国


    一

    向 

    有
    ＂ ＂ ＂
    不少 同 性 恋 的记载 。 据考证 ， 中 国 远在 商 代 就有 比顽童 、 美男 破产 （ 老 ） 、 美 女破


    ＂ ＂ ＂
    居 诸 如 此类 的 说法 。 最早 的是 《 尚 书
    ？
    商书
    ？
    伊训 》 中 的 王风十愁 之说 ， 商汤違 臣

    ＂
    伊尹说 卿击有 于身 家必丧 邦 君有 于身 国 必亡 臣下不 匡 其刑 墨
    一 一

    ：
    ， ； ， ； ，


    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    王风 是指 巫风 淫风 、 乱风 ， 乱风 包括 四 怒 ， 其 中 之 一

    便是


    ＂ ＂ ＂ ＂

    比顽 窒 ， 顽壹 即奕童 ， 就是 同 性恋 的对象 。 而后 ， 《 韩非 子》 、 《 战 国 策》 

    、

    ？
    张楠 、 张晶 ： 《 传 统伦 理观对 中 西 历 史上 同 性恋现 象 的 影 响 》 ，
    东北 ！ 《 黑龙江教育 学院学报 》 ， ２０ １ ０ 年 ３ 月 ， 

    第
    ２９ 卷 第 ３ 期 ， 

    。

    ？
     清 纪晓岗
    （ ） ｉ 《 阅 微草堂 笔 记 》 卷十 二 ，
    杨志红主编 ， 北京 ：
    华夏 出 版社 ， ２０ 口 年 ８ 月 ， 第 ４５ ５ 页 

    。

    ？
    江顔等译注 ： 《 今 古 文 尚 书 全译 》 （ 修巧版 ） ，
    贵阳 ：
    贵 州 人 民 出 版 也  ２ ０ ０９ 年 Ｉ ３ 月 ，
    第 ９７ 页 

    。



    ４
    ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话 同 性恋
    ＂

    大陆与 台湾文学 的 叙事研巧




    一
    一

    《 史记》 、 《 汉书 》 、 《 晋书 》 、 《 宋书 》 等古 代 典籍 也记载 了 中 国 （ 男 ） 同 性恶者的存



    在 

    。

    众所周 知 历来编 写历 史者基本上都是男 性 多 数是关记 歌颂 与 公开男 性之 间 的 



    情
    、

    ， ，
    、

    谊 ， 而缺乏对女 同 性 恋 情谊 的 关 注 与 记载 。 实际上 ， 是 因 为 封建礼教的影响 与 约束 ， 造成



    女 性 恋 的 生活与记 理需求甚少 受到 关注 保密 程度要 比男 性 恋 大得 多 在 些古书和




    、 一

    同 ， 同 。

    史籍 的 字 里行 间 可Ｗ看 出 些女 同 性 恋 的踪迹 不乏来 宫廷 道观 寺庙 民 间 的女 同


    一

    ， 自 、 、 、

    性 恋记载事迹 。 流传于 皇宫 中 的女 同 性 恋很少被记载 ， 因 为 这种 行为 在 当 时是大逆不道 



    、

    伤 风 败俗 的 表现 。 宫 廷 中 女 性所遭 遇 的 性寂寞 与 性苦 闷 的现象 多 得 是 ， 多 数是默默承受 



    。

    要不然 ， 中 国 历史上就不会发生陈皇后搞 同 性恋 而 被汉 武帝 发现后 所引 起的 刑 罚 了 ， 这件



    惩 罚 事迹可见于 《 唯性主观斋主 》 与 《 汉书 ？
    外戚传 》 中 。 对女 同 性恋 的描写 也 曾 出 现在


    ＂ ＂ ＂ ＂

    明代的 拟话本小 说 王言两巧 些 内 容 描绘 尼姑 道 姑偷 汉 的 淫行 例 如冯梦




    一

    ， 了 、 。

    龙的 《 醒世恒言》 第 十五卷 《 赫大卿遗恨鸯鸯缘》 、 凌 濛初 的 《 拍 案惊奇》 卷兰 十 回 《 



    闻

    人 生野战翠浮庵 都描述 男 子 进入尼庵 被 群尼姑拖住不放 夜宣淫 轮番大战


    一

    》 了 ， ， 日 ， 

    ，

    ０
    最后虚脱而死的事情 同 朝代梁绍壬的 两般秋丽盒随 笔》 卷 四 金兰会》 中 记载


    一

    。 《 《 了

    些 出嫁 了 却 没有 与 丈 夫 发 生 性 关 系 的 女 子 ， 她们 具有 同 性恋倾向 ， 与 同 村落的女子 拜盟


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    结担妹 ， 俗称 金兰 ； 另 有 终 生 不 嫁并 同 佐 在 姑婆屋 的 老姑婆 ， 指 的是住在



    养蚕丝之地广 东顺德的 蚕女 ， 她们 互相结盟为 姐妹 ， 亲知夫妇 ， 发 誓永不外嫁 ， 此风俗 盛



    行于明 、 清 时代 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ 

    ＂

    中 国 古 代有 不 少 关 于 同 性恋 的经典代称 ， 如 妾童 、 余桃 （ 春秋 ） 、 断袖
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    （ 汉代 ） 、 安陵 （ 战 国 ） 、 龙阳 （ 战 国 ） 、 男 风 （ 清代 ） 、 男 宠 （ 

    清
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    代 ） 、 象姑 （ 清代 ） 、 男 妓 （ 清代 ） 等 ， 都是指男 同 性恋者 。 后 代 多 Ｗ 龙


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    阳 、 余桃 、 断袖 等语汇暗指 同 性 恋现象 。 在 中 国 关于 同 性 恋 的 最早事例 记载可




    ＂ ＂

    见于 《 晏子春秋 》 ， 其 中 春秋 时代 的 五 灵公和 弥 子瑕的 分桃而食 典故流传 自 今 ， 这件




    ＂ ＂

    事可见于韩非子的 《 说难篇 》 和刘 向的 《 说苑》 。 经典的 断袖之癖 ， 是源 自 汉哀帝和




    ＂

    董 贤 的故事 ， 汉哀 帝 与 董 贤 共寝 ， 董 贤压住 了 皇帝的袖子 ， 皇帝不忍记吵醒他 ， 断袖 而



    刘 抽佐 鲁龙化 中 国 同 性恋研 究 北京 中 国社会出版社 年 第


    ＾
    页
    ‘

    、 《 》 ， ： ， ２ ００５ ， ２８ 

    。



    ５
    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学位 论 文 与 边缘亚文化 的 对话 大陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 究




    一

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    起 。 关于 安陵 的 典故 ， 出 自 《 战国策
    ？
    楚策 》 。 龙阳 的典故则 出 自 《 战 国策


    ＊

    ＂ ＂

    魏策》 ， 史载龙 阳 君 为 魏王 拂枕席 。 根据前 贤的考察和 分析 ， 我 们 不难 发现几 乎 毎个




    ＂ ＂

    黄帝都有 同 性恋对象或发生 同 性 恋 行 为 的现象 。 清代盛行 私寓 制度 ， 宫 吏 富 商 蓄养眉




    ＂ ＂ ＂

    清 目 秀的小男 孩 ， 这 些 被大户 人家 买 下 的 小男 生供主人赏 玩 ， 称 男 风 ， 他们 叫 做 



    相
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    公 或 象姑 。 据潘光旦先 生考证 ， 相公 的称呼原 先只适用 于 男 伶而滨旦角 的人 



    ，

    ＂ ＂
    后来则 成为 男 伶而 同 时是 同 性 恋 对象的人的
    一

    种称 呼 。 再后 ， 好事者认为 相公 之名 不


    ＂ ＂

    雅 ， 又改为 象姑 ， 声 音相近 ， 而 义则 更巧 。 魏晋 离 化朝 的诗歌和 乐府 中 常 出 现奕童 



    、

    ＂ 

    ＂

    龙阳 、 余桃 、 断袖 、 董贤等 同 性恋词汇 。 如 《 变童 》 中 的 妾童娇丽质 ， 践 董 复超瑕 。

    ＂ ＂ ？
    《 周 小史》 中 翩翩周 生 ， 婉妾幼童 。 等诗旬 。 宋代话本和 元代杂居 中 更不乏表现 

    同

    性情感 的作 品 。 元代著名 杂居 《 张生煮海》 第 王折就写 及男 风 。 当 张 生 在石 佛寺长 老 引 领



    下 去龙宫 与 龙女成 亲 ， 他的 家童 科谭道 



    ；

    你看我家 东人 ，
    兴 匆 匆 地跟 着 长 老 入海去 了 ，
    留 我独 自
    一

    个人在 这 海岸 上 

    ，

    看守什 么 法宝 。 若是他 当 真做 了 新 郎 ， 料必要满 了 月 方才 出 来 。 我看 那 小 行者尽



    也 有 些 风韵 ，
    老和 尚 又 不在 。 不 如 我 收拾这 几 件 东 西 ，
    一

    径回到寺里 ， 寻那 小 行

    者打篷 莲去 

    。

    李好古 《 张 生 煮 海 》 第 五折


    ＂ ＂ ＂
    这里的 打篷蓮 就是指 同 化 恶 化行为 。 近现代 中 国 大陆 同 性 恋 风 气颇盛 ， 当 时社


    ＂ ＠ ＂ ＂

    会上形成 京卿 江浙 闽 南 等 兰个 同 性恋 中 吃 区域 时而这 风气 闽 广 两越


    、

    当
    一

    了 、 、 ，

    尤甚 。 《 万历 野获编 ？
    契兄弟 》 和 《 敞帝斋余谈》 就谈到 闽 人崇 尚 男 风 ， 男 同 性恋者互


    ＂ ＂

    称 契兄契弟 女 性恋者则 结 拜金鱼 般上 这种 性 恋 关 系 带有经济 因 素 也就




    一

    ； 同 。 ， 同 ，

    是说 双方在 生 活上互相 支持 负有 种家庭 的 责任感 明代 宜春香 质 龙阳逸




    一

    ， ， 。 《 》 、 《

    史》 和清代 《 品 花 宝 鉴》 等更是专 写 男 风 的 小 说 。 《 宜春香质》 宣扬 同 性 恋 既要有 情 ， 



    也

    可 Ｗ不只 个性伴侣 其不仅专 写 男 风 而且情节秽袭 度被列 为 淫 书 龙 阳 逸 史 》


    一 一

    ， ， ， 。 《

    ＂ ＂

    其题 目 中 龙阳
    一

    词 就是 同 性 恶 的 代 名 词 ， 全书 二 十 回 从各 方 面 反映 了 同 性恋者 的广 泛

    周生
    ？
    玉台 新咏》 卷七 瑕 指 弥子瑕 都 是 古 代 同 性恋 者
    ＂ ＂

    董 指董贤
    ＂ ＂

    《 变 童 》 为 南 朝 梁 简 文 帝萧纲 所作 ， 见 《 。 ， ， ？ 

    ，

    即 周 小史 ， 当 时著名 的美男 ． 《 周 小 丈 》 为晋代张翰所作 ，


    见 《 艺文类 聚 》 卷第兰十 ＝ 

    。

    ？
    吴 存存 ： 《 明 清 社 会 性 爱风 气 》 ， 扣京 ： 人民文学 出 版社 ， ２０００ 年 ， 第 １ １ ５ 页 

    。



    ６
    浙 江 大 学 博 ｉ 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂

    大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙 事研 巧




    －

    存在 。 《 品 花宝鉴 》 写 卓天香 、 张翠官 、 巴 英官 王位刹 头仔 ， 他们 陪酒 、


    卖身 等形 同 流娼

    的 生活 。 总之 ， 历史上Ｗ 同 性 恋 为 题材 的 作 品 不 胜枚举 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    根据古 书 的记载 ， 人们通 常用 契若金兰 或 菜户 对食 指称 拥有 深厚感情的 女 



    同

    性恋 ， 它 可 能 发 生 在 宫 廷 女性 、 女尼 、 道姑 、 民 间 妇 女等女 同 性恋 么 中 。 在有 关女 同 性恋

    的 记载 里 ， 她们 相 互 的称谓关 系 到 生 活 里性表现 的 方 法 ， 比如和 太监结 为 挂名 夫妻 ， 从而




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    得到感情精神上的慰藉 ， 这叫 做 菜户 对食 ， 分别 指 对食 或 菜户 。 生 活在寺庙


    ＂ ＂ ＂

    和 道 观 的 尼 姑 和 道 姑 素 来 没有 好 名 声 ， 她们 总是被认 为 是 不守妇道 ， 故被冠上 三姑



    紅楼 梦 》 第
    ＂ ＂

    六婆 的称号 印证 百 二 十 四 里所说的 我说那 王姑六 婆是再要不得




    一

    ， 了 《 ：

    的 ！
    姑 之首 的尼姑和 道姑都是古代 男 子攻击和诬蔑 的对象 。 在 中 国 ， 古代女 同 

    性
    ＂ ＂ ＆ ’

    ＂ ＂

    恋多称为 磨镜 ， 关于 磨镜 的表现方式 更形 象化地描绘 于古代 春 宫 画 上 。 清末 民



    初的 《 清辞类钞》 第 王十八卷 《 洪巧奶 与 妇 女昵》 说 ：


    沪 妓有 洪奶奶者 ， 佚其名 ， 居公

    共租界之恩庆里 为 上海八怪之 所狎 之男 子绝少 而妇 女与之昵 俗所谓磨镜 党 者




    一
    … …

    ， ， ，

    ＂ ＂ ＂

    是也 。 ， 所记载 的 是 当 时上海的 磨镜党 组织 ， 这是个 女 同 性 恋 的 团 体 



    。

    直 来 各个研究者对 中 国 历 史上各个朝 代 同 性恋风气巧兴衰 多 持有 不 同 的 看法




    一

    Ｌ
    乂 ， ，

    和评论 但他们通常又《 致性地认为 我们不 能 古 书 史籍对 同 性 恋 现象的记载 来推




    一

    ， ，
    （ ，

    ＂ ＂

    断毎个 时代 的 同 性 恋风气的兴衰 。 有鉴于此 ， 笔者在论述 同 性恋 叙事 中 ， 将尽量综 合



    乂
    Ｌ 往学者与研究者对 同 性恋研究 的 资料 ， 然后 ， 再合理地 阐 述最符合 当 时社会发展轨迹 的


    ＂ ＂

    同 性 恋现象及风气 ， 研究 当 代 中 国 大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事特 点 。 Ｗ历 史维度而



    言 ， 在古代 ， 同 化恋 的风气是延展 至 宫 廷和 平 民 百姓 的 。 唐代 与 五代史籍 由 于所载 同 性恶



    的 资料缺之 ， 故有 些 人认为 当 时男 风 日 益衰退 。 其实不然 。 唐宋之际 ， 男 同 性恋风气最浓



    厚 。 由 于 当 时 的 社 会文化 开放 ， 经济发达 ， 民 风 自 由 ， 男 同 性恋 形式 较丰富 ， 如 《 教坊




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    记 》 中 的 香 火 兄弟 条云 香 火兄弟 多 相 爱 ，
    云学突厥法 ， 表示 香火兄弟 这种 男

    同 性 恋 形 式 受 突 厥文化影 响 莫 大 。 进入宋朝 ， 男 娼活动兴盛 ， 他们可 Ｗ 么 然招 揽 生 意 。 



    宋

    朝 的 男 风更甚 ， 在长安 出现提供性服务 的 男 坡 ， 非常么开 、 大方 。 过 了 不久 ， 同 性恋 的发




    ＂ ＂

    展受到 封建思想影响 ， 统治者 推崇程朱理学 的 存天理 ，


    灭人欲 ， 使 中 国 走入性保 守 的

    磨镜 意 为 女 同 性恋 双方 Ｗ 相 互 Ｗ 厮 磨 或抚 摸 对方身 体得 到 定 的 性满足 由 于 双方有 同 似乎在 中


    一

    样 的身体结构
    ＂



    一

    ， ． ，

    间放置了 面境子而 在 厮磨 也有 人女扮 男 装 在腰间 系 假 阳 具 和 对方进行性 交


    一 一 一

    ， 

    。
    ：



    ７
    ＂

    与 边缘 亚 文 化 的 对 话 大 陆与 台 湾文 学 的
    ＂
    浙江大学博 ± 学位论 文 同 性恋 叙事研巧


    一

    时代 历 史就此产 生过度保 守 的 性观 念 性 禁巧和 性封 闭 在 中 国 历 史 上几 乎达到 个顶




    一

    ， ， 了

    点 。 在 清巧 政府 严 禁娼 妓而 不 禁止狎 优 的 政 策 下 ， 达官贵人溺 于声 龟之好 ， 乂


    Ｌ 伶童作为娱

    乐 的对象 

    。

    应该说 ， 两宋 Ｗ前 ， 社会上对性 的 态度 还是 化较开放和严 肃的 。 明 、 清时代 ， 同 性恋



    性 自 由 观 念 的散播则 有 愈演愈 烈 么 势 ， 男 风更甚 。 奇怪的是 ， 统 治者对 百姓 的 控 制 化 前代



    有 过之而无不及 ， 但男 同 的 发展现象还是相 当 巧热 的 ， 几 乎可 Ｗ 说是达到 空 前 的 发展高



    峰 。 这 个 高 峰 也 许 与 明 清 政 府 的 禁娼 有 关 ， 导 致社 会 上层 人物 中 同 性 恋 活动 活跃起来 。 

    另

    外 ， 有人说这是因 为 明 中 后期 的 学与新思想 的发展 、 传播 ， 人们


    一

    直处在长期 的化压巧

    环境 中 ， 使 人 们 欲从 沉 闷 中 挣脱 出 来 ， 故追求人性 的 解放成 为 了 晚 巧 壬大夫普遍 的思 想倾



    向 。 也有 些 学 者则 说这关 系 到 巧 代 的 经巧 发展 ， 当 时 资本主义经济开始 萌芽 ， 各行各业 的



    发展趋 向 繁荣 ， 其 中 包括娼 紋业的发展 。 的确 ， 巧代后期开始 ， 社会 出 现人欲横流 的 局



    面 任何性巧 式 都得 到 包容甚 至 发展 到 纵欲 巧清 同 性恋 的 个共 同 特 点 就是狎 优 击人




    一

    ，
    。 ，

    和官 员 对男 龟 的追求 已经是
    一

    种 时 尚潮流 。 八 国 联军 进攻北京后 ， 优伶的 男 色活动才 逐渐



    减少 在宋 元 清 的大量 史料 笔 记 些言情性文化书 如王 实 甫 的 西厢记》 



    兰
    一

    。 、 、 明 、 、 《 、

    陵笑笑 生 的 《 金瓶梅 》 、 下耀亢 的 《 隔 帘花影》 、 曹雪芹的 《 红楼 梦 》 、 蒲 松龄 的 《 聊斋



    志异》 等名 著 中 ， 都有 不少 同 性恋 的描述 。 当 村还 涌 现 出 不少 专 口 描 写 同 性 恋 的剧 本和 小


    ＂

    说 最著名 的就是陈寐的 品 花宝鉴》 它是 部 成 熟 而有特色 的 长 篇 小说 化可Ｗ说




    一

    ，
    《 ， ，

    ＂ ？
    是 部清代男 性 性恋风气的 百科全书 直备受忽视的女 同 性 恋 的情感 与 命运 也从


    一

    同
    一

    巧 清 时期 开始得到 关注 ， Ｗ 江南 闺 秀为 创 作主 体的 女 弹词 小说为 主 ， 如署 化 陵女击程 蔥英



    作的 《 凤双 飞 》 ， 描写 了 凌玄妻飞 香 与 么 主 慕容珠至 死不 渝的 感 情 ， 她们 的 同 性情谊停 留



    在纯粹 的精神层面 

    。

    在外 国 ， 古埃及人 、 古希 腊人把 男 性 之 间 的 性 爱 行 为 视为 神 圣 的 事 ； 玛雅文明对 同 



    性

    恋 也很宽容 并视之为 天性 大洋洲 的 些 美拉尼 亚 部 落把 性性行为 视作青少 年的




    一

    ， ； 同 ，

    成 人化仪式 ， 并且保 留 到 现今 。 其 中 ， 古希腊的男 女 同 性 恋 文化最引 人注 目 。 在么元前 



    ６

    世纪到 公元前 ４ 世纪这 两 百年 间 ， 希腊人把 同 性 恋视为 值得 崇 尚 的社会风 尚 。 尤其这种



    ？
    吴存存 ： 《 明 清 社会性 爱风气 》 ， 北京 ： 人 民文学 出 版社 ， ２ ００ ０ 年 ， 第 ２０５ 页 

    。



    ８
    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    —

    大 陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研巧

    ＂ ＂ ＂

    性之爱 盛行于军事领域 柏拉图 经作 出 评论 小群彼 此 相 爱 的 去 兵 并肩 作




    一

    同 ， 曾 ：

    毎个击兵都不愿被他的 爱人 脫离 队 伍或丢下


    ‘ ＇

    战 可 击溃 支庞大的军队 看到 己
    一

    ，
    。 自

    ＂ ？
    武器 他们 宁 可 战 死化不 愿 受 此耻辱 可见 在战场上 同 性之爱是得到 赞赏


    … …

    ， 。 ， ，

    的 性之 间 的 特殊感 情深巧地鼓 舞着 壬 兵 的 战斗记 爱神的为 量甚至可 巧 胜死神 



    引
    、

    。 同 ，
    レ
    乂 ，

    领 军 队走 向 胜利 。 当 时 ， 同 性恋更多 发 生在师徒 间 ， 如柏拉图 、 亚里斯多 德 、 米开 朗 基罗



    等 ， 既 是有 名 的 哲 学 家 ， 化 是有 名 的 艺 术家 。 此外 ， 古希腊的 女 同 性恋 化很盛行 ， 女同性




    ＂ ＂

    恋 的风气更胜于 罗 马 时代 。 著名 的 女诗人萨福 就是女 同 性恋者 ， 被誉为 第十缪斯 。 



    当

    时的女同 化恋者可 Ｗ 自 由 打粉成男 性 的模样 ， 还 自 愿 参加 巧事和狩猎活动 ， 并 与 女伴结婚



    后可 Ｗ像 般 的 夫妻关 系 那 样相处 此外 据说女 同 性 恋 的风 气在罗 马 时代 比 古希腊 时更




    一

    。 ，

    为 盛行 

    。

    其实 ， 不管古希腊的男 女 同 性 恋 感 情是如 何建立起来 及发展下 去 的 ， 古希 腊人给 同 



    性

    恋 者 的 评价都 是极 高 的 ， 甚 至认 为 它 是近乎 完 美 的精神造物 。 古希腊的 同 性恋者之 间 的 



    感

    情建立 在吃 夏沟 通和 情感 交流的基础上 他们娇弃 地位 与 经 济等各种化在条件而 带来 的




    、

    ， 了

    羁 泮 只 寻求 种知 己感 构筑 种平等 的情爱观 尤其是男 性巧者 被看 成是有 良好




    一

    同
    一

    ， ， 。 ，

    文 化修养 涵丰富 兴趣高雅的 男 去 他们 的感 情投契更被认 为 是 种 精神性 的 追求


    一

    、 内 、 ， 

    ，

    ＂ ＂

    是 种 具有 美 学 意 义 的 情 趣 人们将 同 性 恋 冠 Ｗ 人 类 最 高 级 关 系 的 美名 研 究 学家更


    一

    。 ，

    认为 古希腊的 同 性 恋 文 化是高度 哲 学 化 、 玄学化 、 美学化的 ， 都认为 同 性恋是人类情感 



    中

    的最完美的表这方式 ， 对后世的 同 性 恋 文 学 艺术创 作产 生 了 深远的影响 



    。

    同 性 巧 文化 在西 方 既有辉煙 的 历 史 ， 亦有 受 到 宗 教信 仰 、 伦理道德 、 法律条规等残酷



    对待的过去 性 恋 在 很长 的 段时 都 被认 为 是反 常 病态 罪 恶 与犯罪 直受到主




    一

    间
    一

    。 同 、 、 ，

    流社会的谴责 、 驱逐 、 唾弃 。 在历史上的不 同 时期 及 不 同 国 家 ， 同 性 恋群体大 多 生 活在反



    同 性 恋措施 的 阴 影 中 ， 依 然面对严 厉的 法律压制 及无所不在 的 大众敌视 ， 而社 会对 同 性恋




    ＂

    的性行为 尤 为 敏感和 反感 。 西方性发展史 中 要把经 不 起繁殖经 济 检验 的 性形 式 从现 实 



    中

    ＂ ？
    驱逐出 去 的 性话 语深入人类 义 化 ， 同 性恋便首 当 其冲遭到驱逐 。 从文 化 角 度 来 看 ， 

    性

    禁铜 和 性 压 抑 都 曾 发 生在 中 西 国家 ， 其形成的 因 素有很大的差异 。 性在西方具有 强 烈 的宗



    Ｓ
    转引 自 ：
    李银河 ： 《 同 性 恋 亚 文化 》 ， 呼 和 浩特 ：
    内 蒙 古大学 出 版社 ， ２００９ 年 ，
    第 ４ １ 页 

    。

    ？
    陆巧 歇 尔 福 柯
    ．

    ： 《 性史 》 ， 张廷深 等译 ， 上海 ： 上 海科技文献 出 版 社 ， １ ９ 巧 年 ，
    第 ３ ６ 页 

    。



    ９
    浙江大 学 巧 ± 学 位论 文
    ＂
    与 边缘亚文化 的对话 大 陆 与 台 湾文 学 的
    ＂

    同 性恋 叙事研巧


    —

    教意味 性被认为 是相 当 神圣的行为 而夫妻的 性事是 种 宗 教 的 体验 公元 世纪的圣




    一

    ， ， 。 １

    巧罗 提出结潜虽好 ， 但如 果 能 过 着 独 身 的 生 活更 好 的 说 法之后 ， 教会领袖却 扭 曲 了 圣保罗



    此说法的真正意 思 ， 性观念 由 此 出 现很大 的 转 变 ， 产 生性与 邪恶 、 褒读等 同 的思想 Ｉ 教会




    ＂ ＂ ０ ＂ ＂

    认为 肉 体 生 下 来 就 是邢 恶 的 ， 女人全身 及男 人 的腰部 Ｗ 下 都 是魔 鬼所创 造 的 



    。

    在公元 ４ 世纪 ， 基督教成 为 罗 马 国 教 Ｗ后 ， 罗 马 成文 法明确界定 同 性恶行为 是违法



    的 。 整个 中 世纪对 同 性恋 的束缚和 打压更加严 重 ， 轻则 受 到 社会 的 仇视 ， 重则 由 教会法庭



    对 同 性 恋 者 判 处苦役和 死 刑 。 五世纪 的基督教思 想家圣奥古斯了把这种 禁欲思 想 推 向 高



    峰 ， 更把性行为 认作令人厌恶 的 、 堕 落的 、 污浊 的 、 无耻的 … …

    性就被说成是
    一

    种罪恶

    了 ， 加 上基 督教 会 的 权势控制 ， 社 会上从化 压 抑 到性 禁铜 的 过 程 日 益严 重 。 在 这 样 的 情况

    下 ， 独身 的教击之 间 很容易发生 同 性惠 。 为 了 禁止和 严 惩 他们 ， 基督教极为 奉行禁欲 主



    义 ， 试 图 遏止 同 性恋现象 的萌芽 。 新约 中 针对男 同 性恋 的语录 ， 在 《 罗 马 书 》 提到 



    ；

    ＂
    … …

    他们 的 女人把顺性 的 用 处 变 为 逆性 的 用 处 ； 男 人化是如 此 ， 弃 了 女人顺 性 的 用 处 



    ，

    ＂ ＠
    欲 火攻為 彼此贪 恋 男 和 男 行可羞 耻 的事 就在 己 身上受这妄为 得的报应
    、

    ， ， ， 自 当 。 

    同

    ＂
    性恋 者触犯教条 的惩 罚 形式可见 于 利 未记 》 男 人若 与 男 人苟 合 像与 女人


    一

    《 ： （ ） ，

    ＂ ＠
    样 ， 他们 二 人行 了 可憎 的 事 ， 总 是把他们 治死 ， 罪要归到他们身上 。 在文艺 复兴 时


    ＂ ＂
    期 ， 同 性 恋选离 了 中 世纪的 酷刑 ， 整个 欧洲 的 同 性 恋群体仍有 所发展 ， 但随后 的 几个

    世纪 ， 同 性恋者还是遭公众鄙视 。 １ ８ 世纪英维多 利 亚女皇统治时 ， 仍 然存在严 重 的 性 禁



    铜思想 这 种 偏 激侮 守 的 思 想 观 念 潜移 默 化 地 给社 会 带 来 理上 的 影 响 长达千年之久
    、

    ，
    ／
    心 ， 

    。

    至今 ， 我们还可 乂
    Ｌ 发现 ， 西 方 的 基 督教交 规 具有 最 明 显 的 影 响 ， Ｗ 《 圣经》 为 训诫的直接

    依据 进而是人成 在 的道德约宋 这是 受 到 主 流社会异性 恋 霸 权 的 传 统 思 憩 所 化而成




    、

    ， 内 ， 内

    的 

    。

    与 西 方相 比 ， 在 中 国 文化语境 中 ， 同 性 恋 文化从古至今 的 发展 ， 面对的重大 问 题和冲




    ＂
    突矛盾 ， 大 都 是有 关 传 统 伦 理 的 困 境 ， 特别是与 中 国 传统 的 儒家道 德观相 抵触 。 所谓 

    家
    ＂ ＂ ＂
    国 ， 有家才 有 国 ， 儒 家 十 分 重 视家庭观 念 ， 极为 倡导 修身 、 齐家 、 治国 、 平天下 

    的

    。
    參见 ： 《 俄 利根选集》 论 个人 有 没 有 两个灵 魂 第 ， 《 》 ， ３ 部 ， 第 ４ 章 。 ｈｔｔ
    ｐ ： ／／ ｂ ｏｏｋ ｓ ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ｃ ａ ｔ ｈ ｏ ｒ ｇ ／
    ． 
     ．

    ？
    参见 ； 《 圣经 新约 南京
    ？

    中 国 基替教协会
    》 ， ９％ 年 ： ， １ 

    。

    ＠
    参见 ： 《 圣经 旧 约 南 京 中 国 基督教协会
    ？

    》 ， ９％ 年 ： ， １ 

    。

    １ 

    ０
    ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位论 文
    ＂
    与 边缘亚文化 的对话 一

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    ＂ ＂

    礼教 。 同 性惑行为 乃是 家丑 ， 被认为有 辱 于个人 的操 守 ， 会影响仕途 ， 在这种 情况




    ＂ ＂
    下 ， 同 性恋 者只 好隐瞒 自 邑的 性取 向 和性爱好 ， 印证 了 家丑不可外扬 这种 普 遍 法则 

    。

    此外 ， 性巧功 能性在 中 华传统文化 中 相 当 重要 。 传统性规 范 认为 ， 化不是善的掷或快



    乐的 ， 而是 自 然的
    一

    个过程 —

    繁衍后 代 、 传宗接代 ， 而 同 性恋 却恃于传统男 性的这种使



    命 中 国 人非 常 重视予關众多 人下兴胚 《 子 多 孙是 最值得 炫耀 的 事 如 孟子 



    离
    ？
    。 ， ， 。 《

    ＂ ＂ ＂ ＂
    类》 说 不孝有 王 无后为 大 人们很重视血统关系 断子断孙 对 个家 族 而


    一

    ： ， 。 ，

    言 是最不 能 被原 谅 及接 受 巧 不过 在 些相 关 的 古代典籍 中 人们 也可 Ｗ 看 见 存 在正


    一

    ， 。 ， ，

    统文化背后 的 这样现象 ， 即结 了 婚并有 孩 子 的 古 代 同 惟恋者 ， 只 要 不 破 坏 建 立 在 生 育 基础



    上的夫妻关系 ， 卸 在某 种 程度上又能够得 到 谅解 ， 当 然不 能得 Ｗ 公开 宣扬 。 这种 同 性恋者



    夏 《 的是倾 向 于双性 恋 ， 暴露 出 同 性恋在 中 国 传 统 人 伦 关 系 上 的 特殊 性 。 中 国 传 统 的 性文



    化强调 节欲 ， 这关系 到 中 国 人的养生观念 ， 而 同 性性行为 是与 它 背 道而驰 的 。 中 国 的 《 



    房
    ＂ ＂

    中 术》 有记载 ， 黄 帝卿数千 女而不射 （ 精 ） ， 终而得道成仙 ；


    《 易经》 认为 ， 阴阳相


    ＂ ＂

    巧 、 男 女交儀是宇 宙天地 间 的 大事 ， 如 同 孟子说 ， 食色 ， 性也 。 由 此可知 ， 古代人相




    ＂ ＂
    信男 女相 交 会使 男 性 阳 气 减少 ， 增病损寿 ， 所 Ｌ 乂 提倡 闭 精守关 ， 强调 节制 性欲 的必要


    ＂ ＂ ＂ ＂

    性 遂 出 现所谓 的 男 女授受不 亲 七岁 男 女不 同 席 等避忌 这种观念在 定巧程




    一

    ，
    、 。

    度上 对男 同 性恶 的 发展起到 椎波助调 的作用 因 为 同 性之间 的性关系 般被认为 不会




    一

    ， ， ，

    耗损阳气 而且这种行为 在历朝历 代 甚至不但不 受到 律法的惩 罚 反而 掀起 股官方




    一

    ， ， ， 了

    ＂ ＂
    与 民 间 共为 认 同 的 男风 ， 尤 其是采 取 袭娼 的 明 清 时期 。 这 种 特殊现象 的 确 值得 人们 注

    意和深究 

    。

    就 性恋现象存在境况 而 言 在 中 国 与 西方 同 性 恋者化往往是 占 有 定数量 巧社会




    一

    同 ， ，

    群体 ， 尽管不应 简单地 Ｗ数量而论定 。 站 在传统伦埋 的 位置上 ， 同 化 悲 依然受到 社会的歧



    视 ； 但站 在现代人权 自 由 的角 度来看 ， 他们 又往往被认 为 应该 受 到 其应有 的 重视还有 关




    ／
    心 ， 从 而体现 出 文 明 社 会应 有 的 素 质 和 内 涵 。 因 此 ， 就 同 性 恋 现象 而 言 ， 这种 惇论式 的 情

    况 值得人们 高度 关 注 提及 性 恋文化 般人首先 会关注到 性 的 题 进 而 探讨 同 性




    一

    ， 。 同 ， 问 ，

    恋 主体 的 性意 识及性别 建构 的 种种 问 题 。 尽管实际的 同 性 恋行 为 并 非 总 是 与 性有 关 ， 

    但
    ＂
    是 ， 牲 的 问 题却 是其 中 最重要的 问 题 。 中 国 人对 同 化性爱 的差异在于 ， 古人提倡 中 庸之

    １ １


    浙江大 学 博 ± 学位 论文 与 边缘 亚 文化 的 对 话
    ＂ ＂
    一

    大陆 与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧


    ＂
    道 ， 往往 Ｗ含蓄或隐晦的 态度来 对待性 问 题的 ， 讲究含而不露 ， 而今人则 因 社 会 的发展

    趋势 ， 性观念的 改变 ， 面对 同 性 恋 的性文化则较 ＃ 的 是愿 意 直面和 研 究 它 ， 所持 的 包容度



    有 着 根 本性 的 改 变 ， 对 同 性恋 的 态 度是 向理解和 尊重方 向 发展 

    。

    值得注意 的是 ， 对于 同 性濟 现象及其相 应 的文化 ， 其历史和 现实 的 境遇 ， 依然是受到



    歧视和 非 议 的 。 在 这 个异性 恶 占 主流文化里 ， 人类文化 不 管 是西方文 化 ， 还 是 东 方义 化 



    ，

    都把 同 性恶 的性行为视为 丑陋 、 不光彩 、 不文明 的 行为 。 追根到 底 ， 我 们 应 该深入地 探析



    化 会文化 中 同 性 恋 的文化根源 ， 郡 就是他们 在性 方面 所 面对 的 压抑 和 苦 恼 。 依据 ／


    社理 学研

    究 的鉴定 性恋者 般具有 罚 性 Ａ 望特 点 嘲 贬 病和 弱 及负 面情绪 问




    一

    ， 同 自 （ 自 、 自 、 自 自 ）

    题 ， 稍 有 压 为 就 会表现 化 悲 观 、 抑郁 、 紧张 、 焦虑 、 志 巧不安的 精神状态 ， 严重的甚至会



    有 自 虐和轻生的倾 向 。 在人际 关系 方面 ， 他们可 Ｗ 说大都是 比 较 内 向 ， 举止通 常 是被动和



    隐藏性的 ， 这 化许是他们保 持精神 理 平衡 的 方 法 。 然而 ， 在实 际 生存的境况 中 ， 人们又



    义须看 到 ， 纵使 同 性 恋 者面 对 多 么 难堪 的历 史和 文化状 恣 ， 但 作 为 少 数人的 群体 ， 他们还



    是具有 种 坚毅的本质和Ａ 理适应 能力 并且随着 社会 的发展 他 们 开始有 身的团体




    一 、

    ， ， 了 自

    意识 即便 同 性 恋 义化是 个少数人 的文 化 但 项调 查数据表 巧 同 性恋 有 高文 化趋




    一 一

    ， ， ，

    向 ， 说明 同 性恋就其生理 ／
    、

    心 理素质而言 ， 已 和异设 恋行为 开始并无 本质 区别 ， 既不病态 



    ，

    也 不是卑 贱人群 ， 除 了 与 异性 性 器 宫 的 交稱 行 为 相 异之 外 ， 其他的性行为 都 与 异性恋者相






    ？
    同 ， 如有 学者指 出 的那样 ， 这说 明 同 化 恋 行 为 属 于 正 常 人性行为 范 围 。

    ＂ ＂

    就历史发展维度而言 ， 同 性恋 现象经历 了 自 身 发展 的历程 。 就 现状和 发展趋 势 而



    言 ， 可 乂
    Ｌ
    说 ， 人类杜会 的 发 展越 是趋 向 文明 ， 人们将会对 同 化恋 的存在 ， 持宽容和 接 受度

    也会有 很大 的 进展 。 实际上 ， 同 性恋者逐渐 １ ＾ 正 面 和 勇 敢 的 姿 态 出 现人 们 的 视野 ， 同 化恋



    群体正 乂
    Ｌ 个化化 、 人性 化 的 道德化理标 准 ， 来衡量 自 己 的 价值及评价 自 己的行为 ， 争取获


    ＂
    得杜会存在 的 合法性和 合理性 。 目 前 ， 不少 西方 国家 己 允许 同 性恋 者成立 同 性恶协


    ＂

    会 ， 主办和建立 了 报纸 、 书店 、 电影节 、 音乐节 、 唱片公司 、 教会及社会 中 记 ， 建立各



    种 同 性 恶 解放和 民权组织 ， 部 分 国 宋还 承 认 同 性 恶 婚姻 的 合 法 等 。 除此之外 ， 随着 网 络技



    未 的 普义 化 ， 同 性 恶者 也 较敢 于直 面社 会及 发展 自 我 ， 网 络提 供 了 同 性恋活动 、 发展的 重

    ？
    周 正献 ： 《 试论 同 性恋 歧视 中 的 文化影 响 》 ， 《 中 国 性科学 》 ， ２０ 的 年 ，
    第 １ ２ 卷第 １ 期 

    。

    １ 

    ２
    ＂ ＂

    浙江大 学博 ± 学 位论 文 与 边缘 亚文 化 的 对话 大陆与 台 巧文 学 的 同 性恋 叙 事研 巧


    一

    要途径 。 尤 其是较 隐 蔽 的 女 同 性 恋可 Ｗ 通过 网 络这个平 台 开 阔 自 己 的 人际关系 ， 建构 自 



    邑

    的 同 性群体 她们 可 Ｗ 建立 己 的网 络社 区 Ｗ第 人称 在 线 书 写 些 传体女 性恋小




    一 一

    。 自 ， 自 同

    ？
    说 ， 田显 自 我的 书 写 风格和 审美取 向 ， 创 造更 多 真正 意又上 的 同 性 恶 网 络义 学 。 可＾

    ＂ ＂

    说 ， 同 志文学 乂 网
    Ｌ 络为 创 作舞 台 ， 不仅吸引 了 许 《 的读者 ， 化引 发 了 关 于作 品 本身 和


    ＂ ＂ ＂ ＂

    同 性恋 问 题 的 诸 多 讨论 。 为 同 性恋 者正身 、 为 同 性 恋 者 争 取权利 等成为 主要意




    ＂ ＂ ＂ ＂

    见 作为 同 志 文学 的读者之 本文认为 前 志文学 创 作姿 态 并 非 是清 晰




    一

    。 ， ， 目 同 ，

    的 反抗或者 挣扎 而是陷于迷茫 在 志作 品 的创 作群 当 中 大 多 数是 些 同 性恋 作家或




    一

    ， 。 同 ，

    写手 。 尽管 同 性 恋现象普遍存在 ， 社会 的 伦理道德 在 变 化 ， 法律 对 于 同 性 恋 的 评判 也有 所

    进展 但是长 期 积 累 的 义化 底蕴在人们对 性恶 认识 成 理所 留下的 印 迹 并非 朝 夕可




    、

    同
    一 一

    ， ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    Ｗ拭去 ， 导致 同 性恋 的生存 处境 ， 也更 多 是 人格 的 十八层地狱 。 通过对 同 

    性
    ＂ ＂ ＂

    恋 叙 事 等 在 对 情 节 和 细 节 等 探寻其 意义 ， 可 Ｗ 明 显地感 受到 目 前 同 化悲 叙事 陷 于


    ＂ ＂ ＂ ＂

    罪 与乐 巧矛盾 的创作 困 境 方面 作家大 都 认 为 性恋 作为 种行为 模式和另




    一 一

    ： ， 同

    ＂ ＂

    类性欲 是人 生 乐 趣之 应该得到 尊重和平等 但另 方面 些 性恋 叙事 仍然不




    一 一 一

    ， ， ， 同

    ＂ ＂

    被 大家认 同 ， 加 上在 实 际 生 活 中 ， 同 性恋 的 存在还往往与 许 多 性犯罪 相 联系 ， 带来诸




    ＂ ＂

    《 的社会问题 ， 所Ｗ ． 同 性 恋 仍 然不 被广 泛认 同 ， 导致 同 性恋 叙事往往在文学研 究

    中 ， 被人们 所忽视 。 因此 ， 自 ２０ 世纪 ６０ 年代 的 同 性恋 权利 运动 Ｗ 来 ， 人们对于 同 性恋 



    问

    题 也就更加关注 。 不仅社会学 、 理 学 等 学 科对 同 性 恋 的 研 究 更 加 频 繁 ， 在文 学领域 ， 



    同

    性 恋 题材 也 再次被 些 作家拴起 而 网 络所提供 的 个 由 的 虚拟空 间 为 同 性恋义学的




    一 一

    。 自 ，

    ＂ ＂

    创 作搭建 个 安全 白 由 的舞台 同 志文学 也得 Ｗ 在 当 代文坛割得 席 之地


    一 一

    了 ， 

    。

    ＂ ＂
    １ ． ２ 中 国 大 陆 与 台 湾文 学 同 性态 叙 事 及 其研 究 意 义


    ＂ ＂

    随着社会发展 ， 同 性恋 及其所产 生 的亚文化 ， 在不 同 时代则 呈现 出 不 同 的 意义 



    ，

    ＂ ＂ ＂
    人们 目 中 的 同 性恋 概念也产 生 了 相应的变化 。 人们开始意识到 同 化 恋 群体是
    一



    座
    ＂

    尚未浮 出 海面的冰山 我 们 现在 所 看 到 的 只 是冰 山 的 个小 角 而 已 性恋作为 种独




    一 一

    ， 。 同

    新世纪 中 文 网 络 同 志文学 创 作研 制
    。
    参见 睐惟锐 杰 浙 江 大 学 硕 ± 学 位论文
    ＂ ＂
    ： Ｃｎｉ ｏｍ ａ ｓ Ｗ ｈ ｙｋｅ ） ： 《 ， （ ２０ １ ３ ，


    指
    导 教师 黄 健教授 ＝
    ） 

    。

    １ 

    ３
    ＂ ＂

    浙 江大 学 博 ± 学位 论文 与 边缘亚文 化 的对话
    ￣ ￣

    大陆与 台湾文 学 的 同性恋 叙事研巧




    ？
    特 的亚文化 ， 有着 它独特 的 游 离 于 主流文化 的 特征 ， 正如 一

    些 专家所指 出 的那 样 ， 同 

    性
    ？
    恋 者作为 个 亚 文化群体 具有独特 的 行为 规 范 和 方式 大量研究证实 同 性恋者虽然


    一

    ， 。 ，

    是人 口 中 的 少 数群体 但其 绝对数量并不少 最重要 的是 它是 种 跨文化而 普 遍存 在 的




    一

    ， ， ，

    现象 。 不 管是属 于哪 个研 究 领域 的 ， 世 界各 国 的 学 者 和 研 究 者 越 来 越 倾 々 于 这 个 研 究 题

    目 ， 使用 多 种 理论和 方 法来探 讨 它 。 在文学领域里 ， 在 义 同


    Ｌ 性恋为 题材的作 品 中 ， 题材的

    特殊性 本身 方面 使作 者 难 Ｗ 避 免对巧 性 恋 者独特 的 情感 特征和 性 向 巧 恣 的 揭 示 而另




    一

    ， ，

    方面 ， 对 这种 特殊性 的 设计和 揭 示 所 选取 的 基本视点 ， 则 在 最终 的 意 义 上 还 是决 定 着 作




    ＂ ＂

    者 Ｗ 何种 落度和 方式 去表现话题 。 当 代作家关于 同 性 恋题材创作 中 ， 星现 出 罪 



    而
    ＂ ＂ ＂

    乐 的矛盾的々理 ， 往往贯穿 于创 作 的始终 。 因 此 ， 通过对蕴含在文 学 作 品 中 的 同 



    性
    ＂ ＂ ＂

    恶 叙事进行分析 ， 将会使窥探 出 作家创 作 理和 创 作 姿态 ， 进而 会对 同 性恶 叙事 的



    文 学 价值和 意 又有 更 进 步 的 的认识和 理解
    一



    。

    中 圍 文学 中 同 性 恋 题材 的 作 品 源远流长 ， 在 中 国 古代小说涉及 同 性 恋 的有 ：
    明 代冯梦

    龙的 《 情史 ？
    情外类 》 、 醉西湖々 月 主人的 《 宜春香质 》 、 《 牟而紋》 ， 清代 陈森的 《 

    品

    ＂ ＂

    花宝鉴》 等 （ 其 中 ， 《 品 花 宝鉴》 就是
    一

    部 影响较大 的 同 性恋 现象小 说 ） 。 此外 ， 

    还

    有 《 红楼梦》 、
    袁枚的 笔记小 说 《 子不语》 、 李渔的 《 无声戏》 （ 即 《 连城璧 》 ） 、 《 

    肉

    蒲 困 》 、 《 金瓶梅 》 等也涉及到 了 部分 同 性恋叙事 ， 但 它 们 大部 分 的叙事停 留 在 生理层



    面 格调 庸俗 尤其是后 两者 在明 清小说 中 对 同 性 恋 持 和 缓 的 批评 恣 度 作者 方面


    一

    ， ， 。 ， ，

    Ｗ 警戒 的 惡度化判 同 性 恋 的 种 种 恶 行弊 端 ， 同 时又描 写 同 性 之 间 缠绵激情 的 画 面 ， 如表现



    男 性纯情深交 的 《 品 花宝 鉴》 ， 把梅 子玉 与 杜琴言 的 神 交钟 情 ， 处理 为 公 子哥 的 私 情 ， 

    为

    岳父知 晓实 为 尴尬之事 

    。

    在本文 中 ， 笔者 的研 究对象是 中 国 大 陆和 台湾文学 （ 主 要 是指 ２０ 世纪 ８０ 年代 Ｗ来 



    ）

    ＂ ＂

    的 同 植惠 叙事 ， 同 时 ， 为 了 论述的需要 ， 本文４将适 当 涉及此前五 四 新文学运动 Ｗ来




    ＂ ＂

    的 些创作 由 于两地文化 的相 同 两地的 性恋 小说创作 可 Ｗ互为 参照系


    一

    。 ， 同 ， 

    。

    ？
    亚文化 作为整体的 个分支 是 由 各种 社会 和 然 因 素造成 的 各地 区
    各 群体文 化特殊性 的 方面 在 统 的 民 族文 化


    一 一

    ，
    自 、 。

    么下 ， 因 阶级 、 阶层 、 民族 、 宗 教 及 居 住环境 的 不 同 而 形成 的 具 有 自 身特征 的 群 体或地 区 文 化 即 亚文 化


    ， 。 引 自 万丽 

    ：

    《 情 色元 素 中 的 人 性关怀 巧 谈 同 巧 恋 题 材巧 片 的 亚 文 化 传 巧 湖 南 大 众 传 媒 职 业技 术 学 院 学 报 》 》 ， 《 ， ２ ００ ８ 年 

    ，

    第 ３ 期 

    。

    ？
    李银河 ： 《 同 性恋 亚 文 化 》 ， 呼和 浩 特 ：
    内 蒙古大学 出版社 ， ２ ００ ９ 年 ，
    第 １ 页 

    。

    １ 

    ４
    ＂

    浙 江 大 学 博 上 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂

    大陆与 台 湾文 学 的 同性巧 叙事研巧




    —

    ＂ ＂

    首先 ， 中 国 现代文学的 同 性恋 叙事 ， 经历 了
    一

    个较为 曲 巧的过程 。 众巧周知 



    ，

    ＂ ＂
    五 四文学 向 标 榜 人道 主 又 张扬 我和个性 而 性 恋 题材 的 写 作 及其叙事 或多


    一

    、 自 ， 同 ，

    或少 与 这个义 学命题有 关 。 当 时 ， 同 性 恋 书 写 还是属 边缘化 ， 现代文学作 品 对 同 性恋的描




    ＂
    五 四 Ｗ 前 文学作 对 性 叙事 基 本上 可概括 为 男 性作
    ’ ’

    写 仍 然是有 限 的 。 ， 中 国 品 同 恋 的 ， 

    ＂ ＂

    家书写男性 同 性恋现象 的历史 。 到 了 五 四 时期 ， 文学创作 空 间 较为 自 由 ， 作家可 Ｗ坦



    荡直率地表达 自 己 对 同 性恋 的感想 ， 如郁这夫的 《 茫茫夜》 、 《 落 日 》 、 《 她是


    一

    个弱 女


    ＂ ＂

    子》 ， 就有 同 性恋 的性欲描写 。 当 然 ， 郁 达夫写 同 性恋并不是纯粹写 性 ， 作者的 目 



    的

    是藉性的寂寞 ， 表达 了 漂泊在城市 的 寂寞之情 ， 作 品 里 的 性 别 表现特 别 富 有 象 征 意 味 。 



    作

    者 笔下 的 情欲 ， 总 伴随着无法排解 的精神痛 苦 ，
    正是衬 托 了 小说标题呈现 的迷茫 、 落寞等


    ＂ ＂

    含又 。 因 此 ， 这王部小说可 Ｗ说是借 同 性恋 叙事来 体现随社 会 、 时代 的变 迁而 带来的




    ＂ ＂

    无法抑制 的 思 想情感 的 变 化 ， 并不是真正意义上的 同 性恶 文学 



    。

    其次 ， 由 于接 受西方文化 、 文学的影响 ， 带来更 多 的新价值观念 。 中 国 现代文学的




    ＂ ＂ ＂ ＂

    性恋 叙事 也 呈现 出 些 特殊景观 如表现在女性作家身 上的那种 性恋 



    叙
    一

    同 ， ， ， 同

    ＂ ＂

    事 五 四 新文化带来 的观念上的解放 女性作家可 较为 畅快地表达屯 之思 



    之
    、

    。 ， 乂
    Ｌ 中 、

    ＂ ＂

    情 ， 这给 同 性恋 叙事提供 了 相对 自 由 、 宽容的 空 间 。 此时的作 品 较多 的是关于 同 性恋




    ＂ ＂ ＂ ＂

    者 之 间 柏 拉 图 式 的精神 恋 爱 。 值得注 意 的是 ，
    五 四 时期 女性 同 恆恋 叙事 ， 多 Ｌ乂 青


    ＂ ＂

    春女性为 描 写对象 ， 而主 要发 生在成理层次上 ， 并未在 同 性恋之 性 层次上有更 多 的 阐



    述和说明 。 如庐 隐的 《 丽石的 日 记》 、 《 海 滨故人》 、 石评梅的 《 玉薇》 ， Ｗ及稍后 出 现



    的如凌叔华 的 说有 这 么 回 事》 了玲的 暑假 中 岁 暮 等作 品 都描写 到 女性




    一

    《 、 《 》 、 《 》 ，

    ＂ ＂

    同 性相 爱 巧 独特现 象 。 女作家 的 同 性恋 叙事 ， 表现风格各有 不 同 ， 但作 品 中 都写到青




    ＂
    春女性的 寂寞情怀 ， 所表现 的 女 同 性 恋 情感 比较 是精神 层 面 的 ， 所Ｗ ， 这些作 品 的 同 

    性
    ＂ ＂ ＂

    恋 叙事 比较隐晦 甚 至是仍处于 在衣框 写作 的 阶段 这 点与 当 代女 同 性恋写作




    一

    ， 中 ，

    的 情况有 所不 同 ， 其写作姿 态较属 于 自 我抒 发 的 生 活小 插 曲 ， 性别 自 觉 意识 比较浅薄 。 



    而
    ＂ ＂

    进入 ２０ 世纪 ８０ 年代 ， 是女 同 性恋 叙事 或 书 写 的 巧 盛 时期 ， 女作家的写作 空 间 比 较宽

    松 ， 性别 自 觉 进步 了 ， 出 现 了 较为 深入 、 化较为偏激的探索与 思考 ， 如张洁的 《 方舟》 



    、

    ＂ ＂

    王安忆的 《 弟兄们 》 、 刘 西鸿 的 《 你不可 ６


    ＾

    （
    改变 我》 。 其 同 性恋 叙事隐含 了 女性书 写

    １ 

    ５
    与 边缘亚文 化 的 对话
    ＂ ＂
    浙 江大学博± 学位 论 文 一

    大 畦与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    者的思想 困境 ， 她们 己 经发觉 到性别差异 中 女性 思 想 观念的局 限 与 西 境 ， 进而寻求生存 空



    间 的 突破与 超越 。 从文学创作实践的 层面 来看 ， 由 于 此 时女性 的 生 活 体验 比较广 泛 ， 形象




    ＂ ＂

    比 较具体化 ， 对 同 性恋 的描写 比较多 层面 。 如 果说现代作家在表现 同 性 恋 现象 时 ， 



    有

    些 遮遮 掩掩 、 欲说还休 ， 而进入当 代 ， 作家则 能够站在相 对理性巧角 度 上来表现和探讨




    ＂ ＂ ＂ 

    ＂

    同 性恋 现 象 及其 亚文化和 对社 会 带 来 的 影响 ， 从 而使更 ＃ 的 人 关 注和 了 解 同 性恋
    ＂ ＂
    人群 ， 了 解他们 的 生活境况 。 因 此 ， 迈入 ９０ 年代 ， 同 性恋 叙事 就往往 包含着人们 对

    性爱 情 欲 和 道 德 的 认识 可 乂 说这是 当 代 中 国 文学 中 的 个独特领域 从 创 作 人 员 上来


    一

    、 ，
    ＾ 。

    看 ， 当 代 中 国 作家 ， 如陈染 、 林 白 ， 她们创 作的作 品 分别有 《 嘴唇里的阳光 》 、 《 



    破

    开》 、 《 私 人生活》 、 《 另
    一

    只 耳 朵 的 敲 击声 》 ；
    《 回廊 之椅》 、 《 瓶 中 之水》 、 《
    一



    个
    ＂ ＂ ＂
    人的战争》 等 。 当 代 女作 家似 乎 不 再像 五 四 女作家那样 ， 只 停 留 在精神层 面上 巧 

    同

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    性雍 叙事 ， 而把笔伸 向 了 探讨 同 性恋 性爱描写 的层面 。 这个 时期 同 性恶 叙事 的

    涉及面 也 比较广 阔 ， 尽管还 比较隐晦 ， 但她们 的叙事则 展现 出 浓厚 的姐妹情谊和感 官 



    自

    恋 。 其 写 作 的 前提是 ， 在不 受 男 性社 会影响 的情况下 ， 让 自 己 有


    一

    个思考和 创 作的独立 空

    强调 创 作 的移 人空 间 的 重 要性 迎合 伍 尔 夫在 间 自 己 的房间 有 关妇 女独 立


    一

    间 ， ， 了 《 》 中

    ＂ ＂

    空 间 的 论述精神 。 陈染和 林 白 都 沉溺 在 自 己所书 写 的 女性世界里 ， 大胆地用 我 的视角



    ＂
    直 接表现 了 具有 同 性 恋 巧 向 人 的 记 理和 精神 境况 。 值得注意 的是 ， 当 代文学关于 同 

    性
    ＂
    恋 特别 是女 同 性 恋 的 描 写 和 重 视 是 个 要深入探 讨 的 精 神现 象 尤 其是女 作家用 感


    一

    ， ， ，

    ＂ ＂
    同 身 受的文学话语 表达女性的私 生 活 变为 主动的 观者 写作摆脱 所谓 的


    一 一
    一

    ， 了

    ＂ ＂ ＂ ＂
    中 性写作 或 无彩 写 作 ， 凸现 出 强 烈 的女性意识 ， 化我们 了 解人类性倾 向的多 样性

    和 身 体快 感 的 多 元性 。 不 论是对 同 性 恋 的 情 感 还是欲望 的 描 写 ， 作 品 中 的 女性都 Ｗ 高 昂 的




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    个体姿 态 ， 展现 自 身 ， 同 时也是 同 性恋 现象 由 地下 转入 公开 。 走 出 

    栖
    ＂ ？
    柜 可 Ｗ说是对 这 叙事现象最形象 的 表达
    一

    ， 

    。

    ？
    走 出 極巧 简称 出 柜 是指 个人 对 别 人公 开 自 己 的 同 性恋 或双 巧恋 取 向
    ＂

    栖柜 

    或
    ＂ ＂ ＂

    ｇ 〇山 ｏ ｆ 化  ｃ ｏ ｅ
    ’ 一 ＂
    ｃｏｍ ｎ （ ｉ ｅ ｌ ｓ ｔ ） ， 。 （

    称衣柜 是 同 性 恋 的持 定 词 汇 意 指 私 密 的 空 间 或 隐 秘藏身 之 处 在英文 中 用 来表达 在 中 文篇 章 中 用 来描述


    ＂ ＂
    ） ｏ ｅ ，

     ， ｃｌ ｓ ｔ ，

    个人巧性行 为 或对社会不 认 同 的 性倾 向 的 保密 后 来 有 衣柜化


    ＂

    意 思 是 同 性恋 因 社会压力 对 自 身 行 为 不 敢


    ’ ’

    词
    一 一

    。 ， ， ，

    承认 ， 不愿多说的现象 

    。

    １ 

    ６
    ＂

    与 边缘亚文 化 的 对 话
    ＂

    浙江大学博ｉ 学位讼文 大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧




    －

    Ｓ
    再次 世纪 年代后 在 同 性恋文化 圈 子里 出 现 个新 的 概念 酷儿 作为


    一

    ２０ ９０
    一 一

    ， ， 。

    对 个社 会群体 的指称 包括 男 同 性恣 女 同 性恋 变形者 双性恋 Ｗ 及其他潜在




    一

    ， 了 、 、 、 ，

    的 、 不可归 类的非 常态立场者 ， 更有 效地促进 了 同 性恋社群的形成 ， 展示人的各种被遮掩




    ＂ ＂

    压押 边缘化 的 非 常 态欲望 的 发展 。 酷儿 及其文化现象 ， 可 Ｗ说是 同 性 恋 文 化 深入 演 进



    的 表现 是 种彰显 同 性 恋 群体的话语 意识 与 精神 的指 标性 发展趋势 年代 中 后期




    一

    ，
    、 。 ９０

    ＂ ＂

    及 ２ １ 世纪 ， 中 国 文坛上 出 现 了 不少文笔锐利 、 表现大胆 的 同 性巧 叙事 的 小 说家 ， 



    如

    王小波的 《 似水柔情》 、 《 东宫西宫》 、 卫慧 的 《 上海 宝贝 》 、 《 水 中 的处女》 、 《 欲望



    手枪》 、 徐坤 的 《 壹女之舞》 、 毕飞宇的 《 飞翔像 自 由 落体》 、 棉棉的 《 糖》 、 崔子恩的



    《 关于恋 爱》 、 《 男 男 男 女女女》 、 《 老 师吃饼薄如纸》 、 《 晒脂 的 下 落》 、 《 旧约 》 



    、

    《 小波 的丑角 登场》 、 《 哎呀呀 ， 去哺乳》 、 《 桃龟 嘴唇 》 、 徐小 斌 的 《 羽蛇》 、 木子美



    的 《 遗情书 》 、 安妮宝贝 的 《 下坠 》 、 海蓝的 《 我的天使我 的爱》 、 陈 丹燕 的 《 百合深



    渊 》 、
    铁凝的 《 玫瑰 口 》 、 小杰 的 《 飘洋 日 记》 尊 等 

    。

    在 前大 陆书 写 同 性恋作 品 的 作家 当 中 崔 子 恩可 Ｗ算是 个领军人物 从上个世纪




    一

    目 ， 。

    年代开始 他就从事 同 性恋文本的创作 他是 位具有独 创 个性 的 作家 被 媒体认 定




    一

    ９０ ，
    。 ，

    ＂ ＂

    为 中 国大陆第
    一

    个公开 同 性恋身份的学者和作家 。 正 是在 这种 情况下 ， 同 性恋 叙事化



    随着新世纪 的 网 洛热潮 ， 开始建立起 自 己 独立的叙事声 音和叙事立场 ， 如 《 我 的天使我的



    爱 》 最初 是 网 络文本 ， 后来被编辑成 书 ， 面 向 大众 。 在 中 国 大陆女 同 性恋文学 自 发生成的




    ＂
    过程 我 的天使我 的爱 是 部开 山 之作 亦被称为 国第 部女 性恋 传体纯


    一 一

    中 ， 《 》 ， 中 同 自

    情小说 。 走在女性文学研 究 前沿 的 学者杜凡 ， 也在其著 作 《 阁 楼里的衣柜


    一

    ２ １ 世纪


    ＂

    Ｗ来 大陆女 同 性恋 文学初探》 中 提出看法 ， 指 出 从精准的狹义女 同 性恋文学角 度 出 发 



    ，

    我的天使我的爱 被看做是 代文学史上第 本走 衣柜 走下


    ＇

    或许可
    ＇ ’

    中 国 当 出 

    阁
    一

    《 》 以 、

    ＂ 

    ？
    性恋文学
    ＞ ＇

    楼 的 女
    ’

    同 。

    汉语网 络词汇为 又称 酷 该个词 经被贬蔑地用 来表 示 男 女 同 性 恋 的 敌 意 后 来 这个




    ”

    酷化
    ＂ ？ ‘

    （
    Ｑ ｕ ｅｅ ｒ ） ， （ Ｃ ｏｏ ｌ ） ，
    。
    曾 ，

    词 聚集整合 了 多 样边缘 的 族群和 个体 ，


    被用来指称 女 同 性恋 、
    男 同 性 恋 变形者 、 双 性恋 Ｗ 及其他潜 在 的 、 不可归类 的 非


    现 在 叩Ｓ 儿 叫 酷儿性 该两个词 被学术界看作 是 男 同 性恋 女 同 性恋或者双性恋 的 同 义 词 用 来描化人类


    ＂

    常态立场者
    ‘ ‘

    。 日 、 ，

    性 别 身 份所表现 的 开通 流动 且不 断富于变化 的 范畴和状态 作为 个新术语 更为 主 要 地体现 在 它 在 己 经 建构 的 男




    一

    、 ， 。 ，

    同 性恋 、 女 同性恋和 双性恋 的文学 、 电影和 大众 文化 Ｗ 及其批评 的 语境 中 得 ｙ 广 泛运用 ？ 



    。

    ？
    杜凡 ； 《 阁楼里 的衣柜 —

    ２ １ 世纪 Ｗ 来大陆 女 同 性 恋文 学 初探 》 ， 北京 ：
    九州 出版社 ， 第 １ ６ 页 

    。

    １ 

    ７
    与 边缘 亚文化 的 对 话
    ＂ ＂

    浙江大学博±学位论文 一

    大陆与 台巧文学 的 同 性恋 叙事研巧




    在 中 国 台 湾 世紀 年代 Ｗ 来 对 同 性 恋 的 关注 与 描写成为 台 湾小说题材 道独


    一

    ，
    ２０ ８０ ，

    特的风景 。 Ｗ 白 先勇 为 巧表 ， 著有 《 孽子》 、 《 孤恋花》 、 《 满天里亮 晶 晶 的 星 星 》 



    、

    《 寂寞十韦岁 》 、 《 青春》 、 《 月 梦》 等 罔 性 恋 题材小说 。 接下来 ， 台湾的 同 性恋小说进



    入 一

    个女作家写 女 同 性 恋 的文 学 时期 ， 作 品 主要有 邱妙津 的 《 鳄 鱼手记》 、 《 蒙马恃遗



    朱天 文 的 荒人手记》 台 湾文坛上不 乏 些 叙 事 风 格较 纯美及描 写 手 法 较 传 统 的




    一

    书 》 、 《 。

    同 牲恋小说 ， 如 杜修蓋 、 曹丽娟 、 凌烟 等 人 的 《 逆女》 、 《 童 女之舞》 、 乂 失声 画 媚 》 



    。

    迈入 ２０ 世 纪 末新 世 纪初 ， 同 性 恋小说 的 创 作纷拥 而至 ， 出 现 了 叙事 风格新颖 及 审 美取 向



    独恃的 同 性恋 小说家 ：
    ， 如洪凌 、 陈雪 、 纪大伟 、 李 昂 、 赖香吟 ， 代 表 作 分别 有 《 肢解异


    ？
    兽 》 、 《 异端吸血鬼列 传》 、 《 宇 宙奥德赛》 ； 小说集 《 恶女书 》 、 《 爱上爵ｉ乐女


    ？
    孩》 、 《 蝴蝶的记号》 ； 小说集 《 感宫世界》 小说集 《 禁龟 的暗夜》 ；
    《 其后 》 。 

    在

    ２ １ 世纪初 ，
    一

    些 同 性恶小说在 台湾被再次复刻 出 版 ， 如曹丽娟 的 《 童 女之舞》 、 纪大伟



    的 《 膜 》 ，
    汇集 了 小说集 《 膜》 、 小说集 《 恋 物癖 》 、 从未结集过 的短 篇小说 《 早餐》 和

    《 去 年在 马 化 己 ：
    模拟 网 页小说 》 ， 新版 《 膜》 的 内 容大约是 旧版 《 膜》 的 两倍 。 这些 

    同

    性恋 文学 在纯文学 市场长销 十 年或更多 



    。

    ＂ ＂
    上个世纪 ８０ 、 ９０ 年代之际 ， 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事 更 多 的 是成理层次上 ， 共 

    同

    对抗来 自 于传统男 权社会的压迫 ；


    进入 ９０ 年代 ， 随着 多 元价值社会 的 到来 ， 社会风气 的

    日 益开化 ， 人 们 的 思 想 观念有 了 转变 ， 他们 开 始 关 注 边 缘 人群 和 边 缘 文化 ， 相应的 ， 越来



    越多 作家涉及 同 性 恶 题材 的 创 作 ， 也有 更 多 作家加 入 这个文 学领域 中 ；


    ２０ 世纪之后 ， 

    其

    叙事在行 为 层次上有更 多 的 阐 述和 说 明 ， 随着 性 的 开放有 愈来愈直接 、 赤裸裸 巧 趋 向 。 



    作

    家们从原 先 的 精神层 面 上 的 笔触 ， 深入到 探讨 肉 体层 面上 的 性欲 书 写 和 同 性叙事 。 在台湾




    ＂ ＂ ＂ ＂

    文学 的 同 性恋 叙事 中 ， 个人主义 精神 渗透 到 作 品 当 中 ， 更 《 地展现 出 关注人性 



    ，

    ＂ ＂ ＂ 

    ＂

    关注 自 我解 放 的 叙事特 点 ， 并 注 重 发掘 人性 的 内 涵 ， Ｗ 唤起 人 的 自 觉 ， 唤起 自 我

    意识的觉醒 

    。

    Ｓ
    共 收泉 《 專 找 天 使遺失 的 翅膀 》 、 《 異 色么屋 》 、 《 夜 的迷宮 》 、 《 猫死 了 之後 》 四 篇 中 篇 

    。

    ？
    共 收录 美人鱼 的音 剧
    《 》 、 《仪式》 塔》 、 《 、 《 忧 郁 的 赤 道 无风 带 》 、 《 色 情 录 影带 杀 人 事件 》 、 《 蚀 》 、 《 他的


    眼底 你 的 掌 也 即 巧 绽放 朵玫斑 屯 篇 小 说
    一

    ， ， 》 

    。

    ？
    共收录 《 禁色的 爱》 、 《 回顾》 、 《 莫春 》 、 《 给 伍Ｌ 的 非洲 书 简 》 、 《 暗夜》 五篇小说 

    。

    １ 

    ８
    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂
    —

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧



    ＂ ＂ ＂ ＂

    从大 陆和 台 湾文学 的 同 性恋 叙事 发展历程 中 ， 我们可 Ｗ发现 ， 同 性恋 叙事在



    文学领域 中 日 趋成熟 。 首先 ， 笔者 通过对 资料 的 收集和 归 纳 ， 对这些近二 十 多 年 的 相 关研




    ＂ ＂ ＂ 

    ＂

    究文献进行 系 统 的 梳理 ， 发现早在 五 四 时期 ， 现代作家 已 经开始 了 相关的 同 性恋

    的叙事 ， 进入 当 代 ， 这种 叙事 的 理念 、 艺水方式都有 了 长足 的 发展 。 譬如 ， 大陆与 台 湾学




    ＂ ＂

    术界在探讨 白 先 勇 的小说创 作特点 时 ， 对他的 同 性恋 叙事就 比较关注 。


    毕 竟他 的长篇


    ＂ ＂

    小说 孽予》 就是其创 作 生涯所磨巧 而 成 的有 关 同 性恋 叙事 最 为 突 出 的 部作 品


    一

    《 ， 

    ，

    ＂ ＂

    它震撼 了 当 时大 陆 两岸 的 学术界 。 海峡两岸 出 现 白 先勇研究热 ， 陆续发表 Ｗ 《 孽 子 》

    为 研 究 对象的评论文章 。 最初 ， 文坛上的 白 先勇 研 究 多 的是泛泛而论 ， 纯粹对 同 性 恋 世界



    的铺陈 无法对 同 性 恋 议题 作 深入 的 研讨 如 山 根伸 的 异端者们 的世界 白 先勇 的




    －
    一

    ，
    。 《

    〈 孽子 〉 》 、 吴璧雍的 《 乐 园 的追寻
    一
    一

    试论 〈 孽子 〉 》 、 应 凤凰的 《 好 书 先读 ： 白 先勇

    的 〈 孽子 〉 》 、 詹益宏的 《 白 先勇 小说 中 的 同 性 恋 世界》 等 。 针对 《 孽子》 小说主题进行



    评论的 开始有何 华 的 天堂之 口 评 孽子 的救赎 主题》 袁则难的 城春草木深




    一 一

    ， 《 〈 〉 、 《

    一 一

    论 〈 孽子 〉 巧跋治意识》 等 。 相 对来 说 ， 此 时 主 要有 两 篇 文 论 较 具有 深度 ， 如王晋明

    的 部 多 层面的小说 孽子 就从多 个角 度 对 孽 子》 进行 多 层面的 阐 释 探讨




    一

    《 （ 〉 》 ，
    《 了 ，

    ＂ ＂

    了 其 同 性恋 叙事 的 风格特 点 。 又如 袁 良摸 的 《 白 先勇 长篇小说 〈 孽子 〉 论辩》 ， 也是




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    对其创 作 的 点 的 突破 ， 其 中 包括 同 性恋 叙事的 点 ， 发现其积极的 意义 



    。

    ＂ ＂
    ９０ 年代初期 ， 大陆与 台 湾对 同 性恋 叙事 的研 究成果逐渐 多 了 起来 。 研究 多 乂 １
    ＾


    社
    ＂ ＂ ＂ ＂

    会学 、 伦理学 的 角 度 ， 探讨作 品 中 灵 与 肉 （ 欲 ） 冲 突的描写 ， 或从话语 、 性别 



    、

    ＂ ＂

    族群等 角 度切入 ， 突 出 同 性恋 者的现实环境 、 身份认 同 、 象征意 义 、 对传统伦常 的颠



    覆 性别表滨姿态等 系 列 问 题 当 时 台 湾学术界几位具有 代表性的 评论者 如 纪大伟


    一

    、 。 ， 

    、

    刘亮雅 、 叶德 宣 、 张小虹尊 。 这些评论家对 同 性恋 （ 者 ） 通常持 中 肯 的看法 ， 他们 的论述




    ＂ ＂

    重记落在家庭机制 、 身份认 同 、 记理特征 、 艺 术特 色 的 表 现 等 领域 。 从对 个体 的探讨




    ＂ ＂

    延伸到 整体 的论述 ， 即从家庭 申 论到 族群 与 国 家 。 如叶德宣的 《 从家 庭 授励 到 警局 



    问

    ＂
    讯 孽予 中 父 系 国 ／ 家 的 身 体规 训 地 景 切入 孽子 文本 把论 点聚焦于 

    国
    一 一

    〈 〉 》 ， 《 》 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    家 及 国 家 机器 之上 ， 重新给 家 和 国 下定义 ， 认 同 同 性 恋群体的建构 ， 而叶



    德宣的 《 阴 魂不散 的家庭驢魅


    一 一

    对论释 〈 孽子 〉 诸文 的 论述分析 》 及张小 虹 的 《 不 肖 



    文

    １ 

    ９
    ＂ ＂

    浙 江大 学 博 ± 学 位论 文 与边缘亚文化 的 对话 大陆与 台 巧文 学 的 同 性恋 叙 事研 巧


    一

    学妖孽史 Ｗ 孽予 为 例 则 直捣 主流 异性 恋 父权家庭 的 大本营 不仅要展现被放




    一 一

    〈 ＞ 》 ， ，

    逐 于 血 亲 生 渔家 庭之外 的 各种 怪胎 情欲 ， 更要 揭 露血 亲家庭本身 的 怪胎化 ， 说巧 了 同 性恶




    ＂ ＂

    未义 比 异 性 恋 更变 态 ， 父 慈 子孝 ， 兄友弟 恭 中 ， 也 未必 没有 接 胎情 欲 的 暗潮 汹 涌 。 

    谈

    到 同 性 恋 者 的 家庭机制 难 免会扯 上身 份认 同 与 现身 的 问 题 如 陈耀 民 的 我们都是 



    家
    一

    ， ， 《

    人 论 孽子 及 逆女 中 的 家 庭机制 ／身 分 认 同 与 抗争之可 能社》 文 是少有




    一
    一

    ？ 〈 〉 〈 ） ，

    ＂ ＂
    的 极 具创 新 的 论题 ， 他深入到 同 性恋 现象 的 根源处进 行 探 讨 ， 具有 较 高 的 学术 价值 

    。

    ＂ ＂

    朱伟诚 的 台 湾 同 志 运动 的 后殖 民 思考 论 现身 问 题》 也是 篇 别 具意义的论文 

    他
    一

    《 ：
    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    大胆 地谈论 ８０ 年 代 前 期 还 没有 的 同 性恋者 现身 观念 ， 并提化如何 现身 的 问题 



    。

    ＂ ＂

    在 年代 大陆与 台 湾文坛 中 化不 芝 些研究 性恋 叙事具权威性的 学术专




    一

    ９０ ， 同

    著 如 纪大伟 的 報儿狂欢 节 台 湾当代 Ｑ Ｕ Ｅ ＥＲ 文 学读本》 林幸谦的 生命情结 的




    一 一

    ， 《 、 《

    反思 白 先 勇 小 说 主 题 思 想 之研 究 》 刘俊的 悲 柄情怀 白 先勇 评传》 王德威的




    一
    一 一 一

    、 《 、

    《 众声 喧 哗 Ｗ 后 ：
    点评当 代 中 文小说》 、 袁 良酸 的 《 白 先勇 小说艺术论》 、 张小虹的 《 

    后

    现代／女人 ：
    权力 、 欲望 与 性别 表演》 、 周华山的 《 后殖 民 同 志》 等等 。 ９０ 年代 大 陆 的


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    白 先 勇 巧 究 的 论文在延续 、 深化着 乂
    レ 前的 悲剧 意识 、 女性形象 、 《 孽子》 研


    ＂ ＂ ＂
    究 、 语言 艺术 等 论题 的 同 时又有 所巧展 。 例如 ：
    袁 良竣 的 著作 都是 Ｗ 专题论述 的 方

    式 ， 对 白 先 勇 小 说世 界 中 所体现 出 的 几乎 所有 重 大 问 题 都 进行 了 阐 释 ， 使大陆 的 白 先勇 研

    究 开始从零散 的 分论 进入 系 统 的 整 合 、 从单 向 的 探讨转 为 全面 的 论述 。 而 当 今 华人社会 



    中

    研究 同 性恣忠情 、 同 志运动 最有 成就 的 学者 ， 首推周 华 山 。 他 的研 究 结 合社会 学理论及实



    地调查 ， 又 乂 中
    Ｌ 西文 化 的 比 较 观 点 来 透视 华 人社 会 中 同 性 恶 的现象 ， 富有新意和开启 性 

    ，

    社会学家李银河对此 书 及其赞 扬 。 王 德威 的 《 众声 喧哗 Ｗ 后 ：
    点评 当 代 中 文小说》 搜集 

    了

    ＂
    ９０ 年代 Ｗ来大陆 、 台湾 、 香港 、 新马 及 欧美华文小说的评介 ９３ 篇 ， 分为 王辑 ， 包括 

    同

    ＂
    性恋 叙事在 内 的文 学 叙事观 点 和 批判 态 度 ， 开启 人们 对 未来 的 文化 、 政治 、 社 会现 象 的

    想像 ， 也促使正视众声 喧 哗 之后 的 伦理 问 题 

    。

    在 ２ １ 世纪 ， 大陆 与 台 湾对 同 性 恋 文 学 的 论 题 显得 较 为 丰 富 及 多 元化 。 从性 别 、 族群

    到 国家 、 离散 ， 许 多 学 者对 同 性 恋 小 说 的 研 究 发 表 独 到 而 精辟 的 见 解 ， 构成 了 许多新的义


    ＂ ＂

    学 、 文 化 议题 ， 实在引 人思辨 。 尤 其是在大 陆 ， 越来越 多 巧 究 者 注 意 到 同 性恋 叙事 巧



    ２０


    ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂

    大陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧


    一
    一

    独特性 ， 并 能 在研 究 角 度 和 深 度 上有 所创 新和 突破 ， 超出 了Ｗ 往 研 究 巧 框 架和水准 。 如陈




    ＂ ＂

    思和对 台湾文学创作 中 的 同 性恋描写 ， 就作 了 较全面的考察 ， 他的 《 同 志 ， 你好进




    ＂ ＂

    步  试论 台 湾文 学创 作 中 的 同 性恋描写之 意象 野凤凰 来 先勇 的


    一 一

    自 白
    一 一 一 一

    ！ （ ：

    孽予 和 凤凰 ？
    鳄鱼 ？
    吸血鬼 试论 台 湾文 学 创 作 中 的 化个 同 性恋 意象》 

    分
    一 一

    〈 ＞ ） 》 《 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    别结合 了 中 国 传统文化的 意 象 龙 凤 凰 Ｗ 及外 国 的 鳄鱼 和 

    吸
    一 一

    、 、 ，

    血鬼 的意象 ， 对 白 先勇 的 《 孽子 》 、 邱妙津的 《 鳄鱼手记 》 和洪凌的 《 异端吸血鬼系




    ＂ ＂
    列 》 进行 整体性象征 意又 的 解 读 ， 探讨 台 湾社会正统遁德下 同 性恋 文化暗流的处境 

    。

    这种 论证角 度确实有新 意 ， 深化 了 对义本 的认识 



    。

    此外 ， 在大 陆有关 同 性恋作 品 研 究 的论文 ， 在悲剧 主题 、 悲剧意识 、 文本研 究 等 论题



    更加具体及《化 了 如李晓怡的 同 性恋者的 生命悲剧意识 白 先勇 同 性 恋作 品 



    研
    一 一

    。 《

    究 》 ， 就通过对 《 孽子》 中 云 对 同 性 恋 关 系 来 分析他 们 共 同 的特质


    一
    一

    对 生 命有 强 烈 的 渴

    求与执着 ， Ｗ人道主又 的 悲桐 情怀看待 同 性 恋 。 其次 ， 又从社 会人 生 各方面 ， 這染 同 性 恋



    者的人生悲剧 ， 写他们人性 的复杂性 ， Ｗ及 父子关系所代表的 中 国 社会对待 同 性恋的态



    度 ， 肯定 白 先勇 探索 同 性 恋 题材 的 价值 ， 认为 他深入人 的 精神 与 灵魂 探 索 人 的 生存状 态 

    ，

    反映 出 人类普 遍被压 制 的 情 感 又如 韦 春鸾 的 无止境 的 追寻 白 先勇 同 性恋小说悲




    一 一

    。 ， 《

    剧 主题解读 》 ， 通过探讨 白 先勇 同 性恋小说 中 蕴含的共 同 主题 ， 揭示作家寓于作 品 的 深沉



    生命底蕴 ， 进而挖掘 作 家 深 沉 的 生命 意 识 及人文 关怀 。 逐有 汪渭 的 《 用 人性 的光芒照 亮 记




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    灵的角 落 谈 白 先勇 的 同 志 小说》 化 Ｗ 人 道 主 义 精 神 观 点 贯 穿 全文 从 

    同
    一
    一

    ， ，

    性恋 叙事研究 的 角 度 ， 探讨对人性 的认识 。 其他 的还有 戴 惠 的 《 白 先 勇 小 说 的人性特



    质 》 、 叶云飞 的 《 试论 白 先勇 的 文学批评观及其实践》 、 张楠 、 张晶的 《 传统伦理观对 



    中

    ＂ 

    ＂

    西历史上 同 性 恋现象的影响 》 等 ， 这 些 文章 化都具有 浓 厚 的 人文 主 义 精神 ， 对 同 性恋

    叙事展开 深度 的 探讨 此外 大陆的 些硕博论文 化开始 出 现相 关 的 选题和 论文 



    如
    一

    。 ， ， ，

    马 来西亚 赖彩 慧 的硕 壬论文 孽子 与 逆女 研析 性 恋 主体意 识与 家庭之 间




    一

    ［ ］ 《 〈 〉 〈 〉 同

    的 复杂纠葛 关系 》 （ 浙 江大学硕 去 学位论文 ） ， ［ 英 唐锐杰 ］ （ Ｔ ｈ ｏ ｍ ａ ｓ  Ｗ ｈ ｙｋ ｅ ） 的硕去论




    ＂ ＂

    文 《 新世纪 中 文 网 络 同 志文学 创 作研究 》 （ 浙江大 学硕 击 学位论文 ） ， 周 平的博去论



    ２ 

    １
    ＂ ＂
    浙 江大 学 博 ± 学位 论 文 与 边缘亚文 化 的 对话 大陆 与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧


    一

    文 《 同 性 恋 银幕形象 的 演化 与 身 份 建构 》 （ 武 汉大 学 博 去 学位论文 ） 等 ， 都从不 同 的维度




    ＂ ＂ ＂ ＂
    探讨 了 同 性恋 文学 的创 作状况 ， 或 同 性恋 的 叙事特征 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    自 台 湾 同 志书 写 （ 化即 同 性恋 叙事 ） 的 兴起 ， 台 湾文学化评界兴起 了 有关


    ＂ ＂ ＂ ＂

    同 性恋 叙事 的 主体性 研究思潮 ， 其特 点 是多 从女性 主义 、 后殖 民论述 ， 到 酷儿 理




    ＂ ＂
    论 ， 麗调 主体性 研究的重要性 。 新世纪伊始 ， 相 对 于 Ｗ 往 的 大量 同 志文本创 作 及评 论


    ＂ ＂
    的 集 体现 身 ， 同 性恋 者在文本 中 的 情 欲表达和 现 身 问 题更加 受 到 学 者 的 关注 ， 评论界

    对相 关 创 作 议论 纷纷 现不少 出 包 的 评论文 章 新 代Ｗ女 性恋 题材为 主 轴 的 作家


    一

    ， 出 。 同 

    ，

    也都 持续 Ｗ 文 学 为 场域进行 发声 ， 而 台 湾 女性 主 义 文 学 大 量 涉笔 情欲题材 ， 并视此 为 建 立



    种 真正 女性 中 成 的 文学 艺术和 理论化评之所在 性 巧 题材在 女作家笔下大量 出 现并成




    、

    同
    一

    为 各类文 学奖的 常客 ， 臣 大有 挤身 主流文 化 的 势 头 ， 而 豆 带 动 起 相 关研 究 的 兴起 ， 如站 在



    女性主义立场上 刘 红林发表 试论 台 湾女性主义文 学对身体 主的追求》 文 就对身




    一

    ， 《 自 ，

    体 自 主的理念作 出 义学阐释 ， 探讨李元贞 、


    袁琼琼 、
    苏伟贞 、 朱天文 等 女作家对 女性 的 身

    体和 性為 理 性快感 情欲发动 方式 等 容 探讨 女作家对 女性 情欲和 性 恋 议题上 的


    、

    、 、 内 ， 同 

    自

    我分裂与 自 相矛盾 ， 错 综 复杂地 显示 出 解严 、


    资 讯爆炸 、
    资 本主义消 费社会主导下 ， 台 

    湾

    社 会 的 意 识形 态 纠 葛 和 两 性巧面 临 的 价值 冲 突 。 另外 ， 同 性 恋 题材 中 同 志 主体化 的 展现和



    现身 的 意 识 ， 也 受到 评论界的关注并对之加 ｗ 研 究 ， 如江宝较的 《 时间 、 空 间 与 主体性 的



    建构 ：
    阅 读 〈 孽子 〉 的
    一

    个 向 度 》 、 马 嘉兰 的 《 揭下面具的鳄鱼 ： 迈 向
    一

    个现身 的 理


    ＂ ＂
    论》 、 朱伟诚 的 《 台 湾 同 志运动 的 后殖 民 思 考 ： 论 现身 问 题》 及庄宜文 的 《 陈雪 ：


    赤

    裸也是 种 隐藏》 等 性 悲 者现身 的 概念 和 问 题在文章 都有被论及 并针对 性恋者




    一

    。 同 中 ， 同

    的现实 生 活处境进行反思 ， 研究 内 容具有 社 会 性 与 时 代 性 。 如刘 亮雅的 《 后现代与后殖



    民 解严 Ｗ来 台 湾小说专论 文 对我们 解 同 性 恋 文 学及作相 关研 究 就有 相 当 的帮




    一

    ： 》 ， 了 ，

    助 。 这本 书 专论 台 湾解严 Ｗ 来小说创 作 的著 作 ， 探讨 了 后现代与 后殖 民 的并置 、 角 力和混




    ＂
    杂 ， 如何成 为 台 湾解严 Ｗ 来 主导 的文化思 想 、 文学主题与美学手法 ， 其 中 也 《 涉及 同 

    性
    ＂
    恋 叙事 的 研 究 内 容 

    。

    ＂ ＂

    新世纪 Ｗ 来 ， 大 陆与 台 湾的研究 生 学位论文 ， 在巧关的 同 化恋 叙事研 究上 ， 进行



    更深 更广 《细 的挖掘 开巧和 剖 析 如许剑桥在 年代 台 湾女 同 志 小说研究》




    一

    、 、 、 。 《 ９０

    ２２


    ＂

    浙江大 学博 ± 学 位论 文 与 谊缘亚文 化 的 对 话 同性恋


    ＂
    —

    大 陆 与 台 湾文 学 的 叙事研巧


    文 中 ， 就对 ９０ 年代初 的 女 同 志题材作 了 完 整的分析和梳 理 ， 并且有 详 细 的 台 湾女同 志小



    说 目 录 、 同 志 （ 酷儿 ） 资料汇编 目 录 ， 极具参考价值 。 王 晓文 巧 《 ２０ 世纪现代 中 国 文学



    同 性 恋叙事 的文化 阐 释》
    一

    义 ， 着 重 Ｗ ２ ０ 世 纪 同 性 恶 文 学 的 文化 分 析和 叙 事 的 阐 释 ， 

    通

    过分析具体 的有 代 表性 的 文本 中 的 人物形 象及叙事结 构 ， 探讨 同 性 恋 与 异性 恋 叙事 的 异 



    同

    及其 中 蕴含 的 文 学价值 。 王玲 的 《 中 国 现 当 代文学史上 同 性恋 书 写 的变迁 》


    一

    文 ， 选择 Ｗ

    年代作 为 分期 ， Ｗ 不 同 的 具体作家作 品 为 主 线 ， 对 同 性 恋 题 材文 学 的 创 作 进行 梳 理和 分


    ＂ ＂

    类 并 Ｗ此探究 这类作 如何反映 性恋 的 社会 背 景和 成 理 背景 简安得的 



    年
    、

    ，
    品 同 。 《 ９０

    代 台湾男 志小说隐 现主题研 究 文 男 同 志 小 说 为 研 究题批 并聚焦在 与 同志密




    一

    同 ／ 》 ， 乂
    Ｌ ，

    ＂ ＂ ＂
    的 主 题上
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    切相关的 隐 或 现 ， 探究 ９０ 年代 台 湾男 同 志小说 隐 或 现 主题的



    表现与形塑 问 题 义尤 的 在欲望 与 审美之 间 义 深入探讨 年代 Ｗ来 台 湾女性小




    一

    。 《 》 ， ８０

    说的欲望 书 写 ， 从欲 望 追寻 、 欲望 解构 、
    欲 望越 界 王个层 面展 开 ， 整体上把握 包括 同 

    性
    ＂
    恋 意识在 内 的 女性欲望书 写特点 ， Ｗ 及在思憩观念 、 价值取 向 、 美 学 理 想 上 的 建构 。 

    其

    中 ， 最具新意 之处是作者根据 台 湾 女性小说 欲望 书 写 的 变 迁轨迹 ， 提出 女性对 自 邑的身




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    体 、 欲 望 等 含有 同 性恋 元素的 ， 从 私我 到 公我 再到 去我 的 女性 主体性 的

    建构 走势 

    。

    ＂ ＂

    就 目 前的研 究 成果看 ， 自 上个世纪 ９０ 年代 出 现 的 同 性悲 叙事研究 ， 可Ｗ说 ， 



    在

    角 度和 深度 上开始有 所创 新和 突 破 ， 大都 能 够跳 出 了 旧 有 的 思 维框 架 ， 站在 多 维度 的观 点


    ＂ ＂

    去 认识和 探 讨 同 性恋 叙事 的 重 要性 。 相对于在此之前的研究 ， 这 些 成 果 无 疑 是大 大地

    深化和 巧展 了 相 关巧 究 的 深度 和 广 度 ， 如 吴 遁毅 的 《 论 白 先勇 小说 的独特 性》 。 近年来 



    ，

    关 于 同 性 恶 议题 的 学 术讨论 ， 乃 至 咨询 医 疗实践上都有 不少 的文章 ， 就像 方刚 凭 丰 富 的 第



    手 资 料和 实证研究 所撰写 的 同 性恋在 中 国 书 无论是在 医 学界 还是在社会




    一 一

    ， 《 》 ， ，

    学 瓜理学界 都给予相 当 的 关注 黄兆群的 美国的 民 族 种族和 性恋》 文 也罔




    一

    、 ， 。 《 、 同 ，

    样对 同 性 恋 问 题作 了 专 口 探讨 ， 从历 史和 现实 的 视角 ， 对美 国 文化特征 、 社会历史与 同 

    性

    恋现象之 间 的 关系 ， 进行深入的研 究 ， 并 Ｗ 美利 坚 民族 的形成模式 为 例 ， Ｗ 美 国 印第安



    人 、 美 国 黑 人和 美 国 华人各种 族 为 个窠 ， Ｗ 当 今 世 界上 民 族 摩 擦和 分裂 的 事 实 为 化 ， 揭示

    美国 同 性 恶 现象和 杜会宽容 的 态 度 

    。

    ２３


    与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学位论文 一

    大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研 巧




    ＂ ＂

    然而 ， 也不必讳言 ， 相关 同 性恋 叙事研 究 ， 也逐存 在诸 多 的 问 题和 不足 。 由 于学



    术环境 的 逼厌和 旧有 思维惯性 的 作用 ， 也 还往 往 会使研 究 在 思 路和 视野上 ， 显得有 竖狭路



    和雷 在所涉及的 些重大 问 题上 还缺乏真正巧入 的 高水准的研究成果 些有 关




    一 一

    同 。 ， 、 。

    ＂ ＂

    同 性恋 叙事所涉及的深度 问 题 ， 尚 有待开掘 。 不过 ， 自 上个世 纪 ９０ 年代开始 ， 大陆




    ＂ ＂ ＂ ＂

    与 台湾的 同 性恋 叙事研 究 ， 升始呈现 出 百花齐放 的局面 ， 出 现许多 具有 文 学 价值




    ＂ ＂
    的研 究成果 ， 且影响深远 。 从 同 性恋 叙事 的 发展史研 究 ， 到 具体 的 文本分析 ， 从话


    ＂ ＂
    语 、 性别 、 族群到 国 家等 ＃ 个领域 ， 开展 罔 性恋 叙事研 究 ， 呈现 出 丰 富而多 元化的局

    面 ， 具有相 当 的广 度 与 深度 

    。

    １ ． ３ 本文 的 巧 究 目 的 与 方法


    ＂ ＂

    同 化恋 （ ｈ ｏ ｍ ｏ ｓ ｅｘｕ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ ） 的 现代概念 ， 在不 同 时巧有 不 同 的含义 ， 人们 美 曰 其名



    ＂ ＂ ＂ ＂

    称它为 同 性恋 亚 义化现象 。 实际上 ，


    亚文化 原 本就是指
    一

    个次文化抑 或非 文化 

    ，

    未 被 社 会所 公认 通 常 表现为 种 恃殊 的 生 活 方 式 行为规范 价值体系 义及 认 同 记理




    一

    ， 、 、 ，
    Ｌ

    与 归属成 理 明 显缺乏本质 性 的事 物 易 使 同 性 恋 堕入沦丧 我和本真的层面 况且


    、

    ， ， 自 。 

    ，

    ＂ ＂
    亚 蕴含 了 否定的意味 ， 会被 人 误 Ｗ 为 同 性恋 的形成是非常态 的 ， 也暗示 了 它 巧 由 来及

    牡会位置 。 笔者之所Ｗ将它纳入思考的 范 围 ， 也就是要 由 此展开 与 这种 亚文化的对话 。 



    既

    然人们 把 同 性 恋 义 化视 为 亚文化 ， 那么 ， 我们就将 同 性 恋 文 化 与 主 流 文化相 比较 ， 而 同 



    性

    恋 相 对于异性 恋 ， 同 性 恶就是 非异性 恋 ， 异性 恋 就是非 同 性恋 ， 根本就是常 态 中 的 两个存



    在 。 这 两 者在各种 领域 中 互相较量 ， 同 性恶 也是在差异 中 成长 ， 差异使 同 性恋形成 自 己 



    独

    特及多 元化的 内 涵 

    。

    因此 ， 植根 于 主 流 文 化 和 社 会环 境 的 同 性 恋 亚文化特征和 历 史经历 ， 在客观条件和 主



    观选择的 双重 影响 下 ， 表现 了 妥协 与 反抗 的 双重 性 和 矛 盾 性 ， 在文 学 叙事 中 化呈现 出 这样


    ＂ ＂

    的特征 。 笔者发现 了 同 性恋 叙事 中 潜在 的 革 命 性 ， 不 论 是 对 生 殖繁 衍 秩序 的 反叛 ， 

    还

    是对异性 恋 主流社会 的 性别 、 社 会文化 的 颠覆 ， 都不乏


    一

    些 影 响社 会的积极 、 正面 、 进步


    ＂ ＂ ＂ ＂
    的元素 ， 这也是 同 性恋 历 史源 远流长 ， 同 性恋 文 学叙事 吃 立 不倒 于 文坛 的 主 要原


    ＂ ＂

    因 。 此外 ， 笔者将对 同 性恋 文 学 叙事 进行解 读 ， 进而 发掘 作者所形 塑 的 同 性 恋 群体 的



    多 样化和 复杂 性 使读 者 能 够 从宽广 的 思 维层 面 去认识这 特殊群体 及他们 的 时代


    一

    ， ，
    レ
    乂 

    。

    ２４


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    —

    大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研 充



    这样 ， 我们就可 Ｗ 了 解到 这些鲜为 人知 的背景 ， 就 会把 它 放在社 会义 化 的视 阔 下加 Ｗ 考




    ＂ ＂

    现象和文化都
    ＂ ＂

    量 ， 而不会把 同 性恋 看作
    一

    种孤立 的现象 。 另
    一

    方面 ， 既然 同 性恋 

    可 Ｗ 追溯 到 遥远 的 古代 ， 那 我们 是不 是 也应 该站 在
    一

    个 义
    Ｌ 道德伦理为基础的传统社会发展

    种恰当 适宜 的 伦理对待 方式来 进行研 究


    ＂ ＂

    上 来说明 化恋 现象的 问 题 并且 Ｗ
    —

    ， 同 ？ 、 

    。

    ＂ ＂

    笔者认为 ， 应该从人文 关怀 的 角 度来研 究 同 性恋 现象 ， Ｗ开 放 的视野来 审视这个社会



    群体 ， 给予 他们 更 多 正 面 的评价和 肯 定 

    。

    ＂ ＂

    作为
    一

    种 重要的亚文化现象 ， 同 性恋 文化在 最近几 十 年得到 了 包括严 肃 学者在 



    内

    ＂ ＂

    的 社 会各 阶 层 的 关注 。 在过往对 同 性恋 的研究 中 ， 人们更多 地着 眼于 同 性恋 形成的生



    理原 因 ， 即从医学 的角 度看 ， 同 性恋 的成 因 非 常 复 杂 ， 无论从社会 学 、
    ／
    、
    心 理分析 、 神经 生

    理 、 内 分泌 、 遗传等 去进行研究 ， 都 不 能做 出 全面合理 的解释 。 为 了 揭示 同 性 恋 的本质 



    ，

    学者们试着用 新的视角 去探究其 内 涵 ， 除 了 医学 、 精神病学 、 社会学 、 记 、

    理 学 的 关 注外 

    ，

    ＂ ＂ ＂

    伦理学 、 人类学和美学 等视角 化不 能忽视 。 之前所提 到 差异 这个词 ， 所谓 树各有 枝



    各种专业


    ＂

    叶 人各有 性 情 人们 的 性倾 向 各有所异 很 多 人认 为 性恋者是 种天性


    一

    ， ， ， 同 ，

    的研究家 目 前 化 还没有 找 到
    一

    种 权威 的 定论 ， 来证明 同 性恋的成 因 。 笔 者考虑 到 同 性 恋 这



    特殊群体主 体性之 复杂 ， 除 了 科学的研究手段 ， 我们更不 能忽略那 些 隐藏在规律 背后的



    起伏不定 的社会 、 文化及个人 因 素 。 深入到 大 陆 和 台 湾 的社会文化背 景之下 去探询 同 性恋



    的 发 生 与 发展 尽量 摆脱对 同 性恋理解的 单 化和僵化思维 解及反思这些 同 性恋背后




    一

    ， ， 了

    的社会结构和文化传统 。 我们可 乂
    レ
    从 同 性 恋 题材 的 文 学 作 品 ， 发现 同 性恋 的差异性和 多 元


    ＂ ＂

    叙事策略
    ＂

    尤 其是不 性恋
    ＂
    性 ， 发掘 同 化恋 叙事所焕发 的文学魅为 。 同 时期 中 同 中 

    ，

    既鲜明 又隐晦的 主题 内 涵 ， 又具有 多 重 的精神 意 蕴 ， 更是值得深入 的 探 究 



    。

    ＂
    容和风格都 富有 丰 富 的 美学特征


    ＂

    大陆和 台湾文学 的 同 性恋 叙事各有 其特 包 ， 其 内

    ＂ ＂ ＂ ＂

    和思巧 内 涵 ， 当 代作家对 同 性恋 叙事 的认 同 ， 其 中 的 变 化也渗透到 同 性恋 巧究的



    理论运用 、 研究方 向 和研 究对象等各个方面 。 尽 管 历 来 研 究 所运用 的 理论有 所 不 同 ， 但研



    究 的 方法 主要是借鉴性别 理论 与 观 点 ， Ｗ 记理学理论 为 基础 。 不 管 是 同 性 恋 还是异性 恋 



    ，

    性别 发展都 与 我们 的个人经验有切身相 关 ， 发展层 面 包括认知 、 社会 、 语言 、 情绪 、 



    性

    格 生理等等 根据 般的性别认知 同 性 恋被划 分为 男 同 性恋和女 同 性恋 同 性恋 中 



    的
    一

    、 。 ， ，

    ２５


    ＂
    与 边缘亚文 化 的 对话
    ＂
    浙江大 学 博 ±学位 论文 —

    大陆与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研巧




    女 同 性 恋 通 常 伴随女性主义 的 发展而有所影 响 ， 所 ， 笔 者会把 女 同 性 恋 当 作分析 的 主



    体 ， 叱较男 女 同 化恶 的 差异 ， 探讨女 同 性恋 者 的 主体意识与 自 觉 ， 并说明 其不足之处 



    。

    ＂ ＂
    此外 研究者 直都将 性恋 视为 种 亚义化进行研 究 而 同 性恋 的恋 爱模式栖


    一 一

    ， 同 ，

    对于单纯 的 、 正统的 、 权威 的 异性 恋 模式 ， 还有 同 性恋的成 因 ， 也是具有 复杂 性 ， 并牵化



    多 方面 的 ， 如文化学 的 、 社会学 的 、 々理学 的 、 人类 学 的 等 诸 多 学 科 的 内 容 。 换言之 ， 



    具
    ＂ ＂

    有 综 合性 、 前沿 性和 时代性的 理论依 据 ， 是进行 同 性恋 叙事 研 究 的 关键 要 素 。 笔者发




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    现 ， 酷儿理论 正是研 究 同 性乘 现象及 同 性恋 叙事 的 最佳望论方式 。 从 ｑｕ


    ｅ ｅｒ

    这个词 来看 ， 它总揽 了 各种性行 为 和性取 ， 这个词 与 ２０ 世纪 ８０ 年 代 末 华 人文化 圈 所 惯 用




    ＂ ＂

    的 同性恋称谓 同 志 的意思相近 甚 至 可 Ｗ 说 概括 得更 全 面 而且这个原 本有 蔑视




    一 一

    ， ，

    性 的巧义词 ， 在 ２０ 世纪末 获得 了 全新的 阐 释化值 ， 它 撇开 主流异性 恋 中 的价值规范 



    ，

    重新聚集整合 了 ＃ 样 边缘 的族群和 个体 ， 同 时 还基 于 性 别 政 治 学 的 聚合发展起来 ， 扩大 



    了

    ＂ ＂
    学界的性别 研究 范 畴 本论文将 乂 这个 年代兴起的后现代理论 酷儿理论 

    为
    一 一

    。 Ｌ ９０

    ＂ ＂

    主 ， 揭开产 生 同 性恋 的 复杂 原 因 及 牵 扯 的 内 涵 ， 特别 是其叙事 的特点 ， 并针对 同 性恋



    中 的 性别 义化 、 社会学 文化等现象迸行巧 究 ， 跨越佳别 类 型 的 尊 卑顺序 ， 井对社 会 中 的两




    ＂ ＂
    分结构进行解构 ， 把 同 性 恋 看 作是社 会 的 构 造物 ， 探讨 同 性恋 叙事 中 的性别 身 份 的 确

    定 ， Ｗ 及欲望 的 生 成 、 话语方式 、 认知 角 度 和 叙事 意 象 等 深层次 内 涵 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    在第 章 本文 首 先 是 重 点 探讨 古今 中 外对 性恋 的定义 对 同 性 恋文化 

    进
    一

    ， 同 ，

    行阐释 探讨 性 恋 作 为 社 会文化 的 个群体文化 各种 区域 的 不 同 而形成 的 具有独特




    一

    ， 同 ， 由

    ＂ ＂

    的行为 规范和方式 。 其次是 阐 述大 陆与 台湾学界对 同 性恋 文学叙事 的研 究 范 围 及重



    々 ， 寻找其研究 意义 ， 特别是 。 最后 ， 将 阐 释本研 究 课题 的 认知 及论 文 中 将 使用 到 的 研 究



    方法 ， 借鉴 某 些 西 方 埋 论来 阐 述本文 的 中 成论点 、 分论 点 及其還辑 关联 



    。

    ＂ ＂

    在第二章 ， 本文 将 深入 地 论 述大 陆 与 台 湾文 学 同 性恶 叙事 的 历 史 流 变 。 不 同 时期


    ＂ ＂
    的 同 性恋 叙事有着 不 同 的 叙事变化 ， 即从最初的 多 主题 、 多角 度 的叙事策略 ， 到意识


    ＂ ＂
    流表现手 法 的 运用 ， 再发展到 酷儿式 的新感 官 书 写 的叙事策略 。 其 中 ， 包含古 典小 说

    中 的 表现手法 ， 流于含蓄 隐约 的风格 。 后来 ， 由 于 社 会文 化价值观 念 和 同 性恋 个体的 生存




    ＂ ＂ ＂

    及也 理状 态 等 发 生 变 化
    、

    ， 作者 多 Ｗ描写 同 性恋主体的成 理意识为 主


    、

    ， 尤其 逃离 、 

    漂

    ２６


    叙事研巧
    ＂ ＂

    浙江大学博±学位论文 与 迈 缘 亚 文 化 的 对话 —

    大陆 与 台 湾文学 的 同 性恋 

    ＂ ＂ ＂ ＂
    泊流离 的 主题可见 斑 为 打破文化瓜理的 障碍 酷儿 独有 的 同 性 恋 叙 事 Ｗ 魔


    一

    。 了 ，

    ＂ ＂ ＂

    化 义 异化 （ ｄｉ ｓ ｓ ｉ ｍ ｉｌ ａｔｉ ｏ ｎ ） 为 表现手法 ， 具有 强 烈 的颠覆性和 解构 性 。 在叙事策 略



    的变迁的过程 中 ， 最 明 显的就是所创 造 的 文 学 意 象及其象征意义 ， 作 品 中 所呈现的 意象 



    ，

    展现 了 同 性恋者在 当 时 的 生存环境所表现 的 精神状态 ， 强化 了 人们 对 同 性 恋 的认识 



    。

    ＂ ＂

    在第王章 ， 本文将把研 究视角 投注于 同 性恋 叙事 的 壮会 、 文化与 ／


    公 理层面 的 

    内

    ＂ ＂

    涵 。 笔者发现 ， 大陆与 台 湾及其 其他 区 域 的 华 人文化 圈 的 同 性恋 叙事 ， 都涉及不变 的



    叙事 主题
    —

    家庭 ， 不 论是传统 意义上 的家庭还是酷儿性 的 自 姐家庭 ， 毎个 同 性 恋 者都有



    从之前有 关 同 性 恋 研 究 的论


    ＂ ＂
    自 身的 属码 ， 而 其 属 性 也都 是 由 社 会建 构 起来 的 。 此外 ，

    述来看 ， 我们可 ！

    乂
    ＾
    发现 ， 同 性 恋 的 欲望 书 写是学者 噪 噪不休的论点 ， 原 因 是什 么 呢 ？ 人困

    有欲望 ， 同 性恋者不外乎 ， 矛盾 的 是他们 之 间 的 情欲 表 这 在 异性 恋 化制 中 就是不被接 受 



    ，

    甚 至被排斥 ， 原有 社会文化给他们 带来的 危机感 ， 尤其是来 自 社会的巧名 。 针对这 些 



    问

    ＂ ＂ ＂ ＂

    题 ， 本文 首 先是探 讨 情 与 智 的冲突 ， 论述 同 性 恋 憤欲 与社 会正 常 伦理 的停论 



    。

    ＂ ＂

    大陆与 台 湾文学的 同 性恋 叙事 ， 所面对的情欲 问 题都 是大 同 小 异 的 ， 巧 其欲望 与 性行



    为 有 样于传 统 的家庭伦理观 ， 同 性之 间 的 情欲 因 此被蒙 上曖昧感 和 羞耻 感 。 此章 节着 重 研




    ＂ ＂

    析 同 性恋个体与 其 家人 之 间 复杂 纠 葛 的 关 系 ， 其 内 容 包括 同 性恋者与家人 （ 尤其是亲



    子 ） 和社会的冲 突 ， 尤 其 是在记理上所产 生 的矛 盾冲 突 ， Ｗ及他们 在家庭 与 社 会上 的不平



    等关系 。 其次 ， 也 深入探 讨原 有 社 会文 化 给他 们 带来 的 危 机 感 ， 尤 其是来 白 社会巧污名 



    。

    ＂ ＂
    笔者对 同 性恋者 自 我 个体 发 展进行更 巧入 的 社会学 思索 ， 说明 同 性恋者和社会关系 的

    矛盾状态 其 就是他化 面 对污名 处境 时 的 疋 态 经验 及处理策 略 笔 者将探讨 同 性 恋




    、

    ， 中 、 。

    情欲所 背 负 的 异 于 主 流社 会价值观 的 不 愉快经验 ， 说 明 社 会给予 同 性恋者 的那 些污名 属性




    ＂ ＂

    如何对被 污名 化 的 族群产 生 集体 印 象 。 最后 ， 谈到 孽 子和逆女 的 最终 归属 ， 其家庭必



    然是脫 离 不 了 的场域 ， 将 会说 明 他 们 在建构 主体 意 识及 认 同 自 我 身 份 时 面 对 家 庭所 产 生 的




    ＂ ＂

    作用 。 在此 ， 笔 者 将 运 用 到 社 会 科 学 研 究 者 Ｇｏ ｆ
    ｉｎ ａｎ 有 关 污名 研究的观点 ， 并参考


    ＂ ＂ ＂ ＂
    西方 学 者 的 关 于 污名 处理的研 究文献 ， 探讨大 陆和 台 湾文学 同 性恋 叙事 的伦理法

    则 

    。

    ２７


    与 边缘 亚 文 化 的 对话
    ＂ ＂
    浙江 大学 博 ± 学位论文 一 一

    大陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    本文将重 点 依 据大 陆 和 台 湾 社 会 巧 发展 及文化语境 的 变 化 性恋
    ’’

    在第 四章 ， ， 对 同

    ＂ ＂

    的叙 事模式 构 型 进 行深入探 讨 。 笔者发现 ， 相兴的 同 性恋 叙事 ， 越来 越 倾 向 于对特 定



    时代 生活 真相 的 忠 实描 写 ， 极为 表现 自 己的主 体地位 。 大 陆代表性作家 ， 如张洁 、 王安




    ＂ ＂

    忆 、 陈染 、 林 白 、 徐小 斌 等 ， 就继承和 发扬 了 五四 时期 女 同 性恋 文学 的超越性别 意识

    的叙事传统 尤 其是对 女 同 性 恋 的 描 写 有 着 明 显 的 改 变 其叙事 方式 多 采取 种 传或半




    一

    ， ， 自

    传体 的巧 式 并擅于使用 第 人称 叙述 来 深度展现 同 性 恋 者复杂 的々埋 在台湾 



    有
    一

    自 ， ， 。 ，

    诸如邱 妙津 朱天文 曹丽娟 等女作家 也都 Ｗ 个 主的姿态 表达同 性恋者的 



    世
    —

    、 、 ， 自 ， 内 公 ／

    界 ， 有 些 作家甚至还 Ｗ 同 性恶者 的身 份及写作姿 惑 自 居 。 那么 ， 为 什么此时的 同 性恋小说



    大多 出现 第 人称 叙述 为 主 的 现象 这种 叙事模式有 什么特 点 及 意 义呢 ？ 这些 都 是值得




    一

    乂
    ＾ ？

    ＂ ＂

    深入探 究 的 ， 因 为 它有 助于我们 了 解这种独特的 同 性恋 叙事话语及其差异性 ，


    发掘


    ＂ ＂ ＂ ＂

    同 性恋 叙 事是 如 何从差 异 中 来说 明 其 意 义 的 生 成 的 。 同 时 ， 这种 同 性恋 叙事 模式


    ＂ 

    ＂

    又是如 何把 沟 通 、 相连等元素 ， 纳入 了 现代 异性 恋 主 流社 会 ， 也使 同 性恋现象 由 地下


    ＂ ＂

    转入 公开 ， 从 而 引 起社会 的 广 泛关 注 

    。

    ＂ ＂

    除此之外 ， 超性别 写作 的 同 性恋 叙事 ， 化可 乂
    Ｌ
    成为 男 类的叙事和看待事物 的角

    ＂ ＂

    度 。 女性作家大都从女性巧视点 出 发 ， 围 绕女性身体生命的 发展 ， 来展开 同 性恋 



    叙
    ＂ ＂

    事 让我们可 Ｗ用 感 同 身 受 的文学话语 表达女性的私 生 活 变 为 主动 的 观者


    一 

    —

    。 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂
    写 作摆脱 了 所谓的 中 性写作 或 无化写作 ， 凸 显强 烈 的女性意识 。 这种 超性别 写 作

    相 当 于 女 同 化 恋 深切 的 经 历 ， 她们 在叙事 中 直面 自 己 的 化体验 、 性情感或性爱 理想 ， 铺开




    ＂ ＂

    了 女性认 同 的道路 。 为 了 突 出 女性 的 主体地位 ， 往往坚持 Ｗ 女性的 眼光和 立场 ， Ｗ主



    体身 粉进入女性 的话语领域 。 园此 ， 本章 的研 究 焦 点 也将倾 向 于 女性 意识 与 精神 的 发掘 



    ，

    着 重剖析作 为 个体的 、 个性 的 女性 生 理和瓜理特征 ， 通过女人的镜像作用 、 个性化



    （ ｉ ｎｄ ｉ ｖ ｉ ｄ ｕ ａｔｉ ｏ ｎ ） 的 女性形 象及叛逆 性 的 态 度 行 为 等 ， 剖 析女 同 性 恋 的性别 本真 



    。

    ＂ ＂

    在第五章 ， 本文着 重研究 大陆 与 台 湾文学 同 性恋 叙事 的 艺术风格 。 无可否认 



    ，

    ＂ ＂

    性恋 叙事 的 风格 受到 些 从历史上沿传下来 的 思 想 文化 道德 风尚 艺术
    一

    同 ， 、 、 、 、 

    、

    制 度 Ｗ 及行为 方式 等影响 ， 在 当 今 ， 更是并与 菲 勒斯 中 Ａ 主义关于 同 性恋 的 想 象形成对



    话 。 可是 ， 它 的 异质 性对 于传 统 意 义 的 书 写风格 ， 则 表 现 出 颠 覆 性和 反叛化 意 识 。 不 论是

    ２８


    ＂
    叙事研巧
    ＂
    浙江 大 学 博± 学位论文 与 边 缘 亚文 化 的 对话 大陆与 台湾文学 的 同性恋 

    一

    ＂ ＂

    大陆 ， 还是 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事 ， 各个时代不 同 的作家在特定的 时代 里 ， 都经历 



    了

    ＂ ＂
    性恋 书 写 方式的变革 其 特 点 是更 《 的 是在 主体精神层面 上 对对菲 勒斯 中 记 主义


    、

    同 ， ，

    ＂ ＂

    的反抗与 超越 。 本文将沿着 同 性恋 叙事 发展的脉络 ， 分析 作家 写 作 姿 态 的 转 变 及其性




    ＂

    别 主体的建构 ， 实践 自 我 价值 实 现 、 获 得 斗 争 力 量 的凝聚力 ； 另外 ， 本文还将探讨 同 



    性
    ＂ ＂ ＂
    恋 叙事 发展 巧 重 大 变 异 身 体叙事 发掘 这种 外倾化 的 审 美 风 格 它 又是 怎 么 冲


    一 一

    ， ，

    ＂ ＂

    破异牲 恋 文化 的 限制 而 渐 渐 泛 滥 而 堕 入纯粹 欲望 的 消 解之虞 ？ 同 性忠 叙事 直被人




    一

    认为是 种反传 统 与 反男 权的 书 写 而 且被指 带有 强 烈 的 砍治 的 那么 对于这些疑点




    一

    ， 目 。 ，

    和观点 本文都要 解析 并对这种 叙事特征与 现象进行反思和评化


    一 一

    ， ， 

    。

    ＂ ＂ ＂
    总 的来说 ， 笔 者要探讨 的大 陆和 台 湾文 学 的 同 性巧 叙事研 究 ， 是 沿着 Ｗ 往 同 

    化
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    恋 叙事 的 历 史 发 展来展开 的 ， 目 的是发掘 同 性恋 叙事研 究 的 问 题意识 ， 即 同性



    恋者的 ／
    、

    心 理状态 、 个体身 份 、 社会 立场等变化 ， 在小 说叙事 中 是如何采用 渐进式 的 发展




    ＂ ＂

    变化节奏 ， 向 现实世界传达他们 的话语 的 ， 并与 这个边缘多 元亚文化进行 对话 和交




    ＂

    流 ， 由 此进入深层次 的精神分析 ， 发掘 其人性 的 意义 。 笔 者 Ｗ 大 陆 和 台 湾文 学 的 同 



    性
    ＂
    恋 叙事 为 巧讨对象 ， 注重从 同 性 恋 的叙事演变 、 叙事 主题的交错发展 、 叙事模式 的 突


    ＂ ＂

    破 、 叙事风格的 转变 等 多 个层面 ， 整体上把握 同 性恋 叙事 在思 想 观念 、 价值取 向 、 



    人

    学建构 上的价值意义 

    。

    ２９


    与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂
    浙 江 大 学博± 学位抢 文 大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧


    一

    ＂ ＂
    ２ ．
    异 曲 同 工 的策略 ： 同 往恋 叙事 的 巧 史 流 变

    ＂ ＂
    同 性恋 现象在 中 国 几 千 年 的 文 明 发 展史上始 终存 在 。 古 代 正 史和 野 史 对此 都 有 关


    ＂ ＂

    的记载 在义 学 的视域 性恋 叙事也是 逆独特 的风景 其叙事策略随着 时代 的




    一

    。 内 ， 同 ，

    变迁 ， 义
    Ｌ 及人们对 同 性性爱接 受度和认 同 程度 的 变 化而有 所变 化 

    。

    首先 ， 我们先大略 了 解 中 国 古代相关题材 的文学 作 品 ， 然后再进行 当 代 中 国 大陆与 台



    ＂ ＂

    湾文 学 的 同 植恋 叙事 的研 究 ， 分 别 阐 述 其 各有 叙 事 意 义 的 异 同 。 虽然大 陆 与 台 湾的 意


    ＂ ＂

    识形 态 与 社会制 度不 同 ， 但 由 于 同 根 同 文 的文化传统 ， 其 同 性恋 叙事 的演 变 与 发展模



    式 却有异 曲 同 工之妙 叙事 的 转 变 都表现 出 性 恋 者所独有 的 ＜ 理特征和 精神状 态 



    在
    、

    ， ， 同 ＊ 。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    民 国 时期 ， 最早进行 同 性恋 叙事 的是 五 四 时期 的 女作家 ， 她们 的 同 性恋 叙事

    大都 是在个 人秘 底下 的 情欲展示 ， 侧 重于叙述 同 性恋 间 的 精神之 爱 ， 如庐 隐 的 《 丽石 的 



    日

    记》 海滨故人》 石 评梅 的 玉 薇》 凌叔 华 的 说有 这 么 回 事》 Ｔ玲的 暑假


    一

    、 《 、 《 、 《 、 《

    中 》 、 《 岁 暮》 等作 品 。 有 关涉男 同 性恋 的 文本不 多 ， 具有代表性 的是郁 达夫的 《 茫茫




    ＂ ＂

    夜》 和 沈从文 的 《 虎维》 。 而 当 时 唯独郁 达 夫在 进行 同 性恋 叙事时 ， 其特 点 是把 肇 伸




    ＂ ＂
    向 了 肉 欲 的层面 如他的 她是 个弱 女子 及 茫茫夜》 虽然 同 性恶 叙事 不是


    一

    ， 《 》 《 。

    ＂ ＂
    五 四 时期 文 学 的 叙事 重 点 ， 但却揭示 了 同 性恋者在 当 时 混乱 、 动 荡 的社会 中 所面对的

    苦闷 和压抑 具有 定 的批判 性
    一

    ， 

    。

    ＂ ＂
    １ ９４ ９ 年的政权更替 ， 民 国 砍府 适移 台 湾 ， 同 性恶 叙事 化 随 后 也 出 现在 台 湾文

    坛 从文 学 创 作 上来看 这种 边缘 性 的 写作 应是 种 小说创 作 的 觉 开拓 如 先勇 的


    一

    。 ， ， 自 ， 白

    ＂ ＂
    《 台 化人》 中 同 性恋 叙事就是如此 。 就 台 湾文坛而 言 ， 在 白 先勇 的 《 孽 子 》 出 现前 的


    ＂ ＂

    文化语境下 ， 同 性 恋 话题被 禁止 ， 在 同 性恋 叙事 时得小 知翼 翼 ， 即 便是 白 先 勇 在 当 时




    ＂ ＂

    发表 的 相 关题材小说 ， 也不得不采取迂 回 、 曲 折 的 叙事策 略 。 台 湾文学 同 性恋 叙事 从



    早期 的 《 孽子》 ， 到 近来 的 《 恶女书 》 、 《 感 宫 世界 》 ， 都 注 重 关 注 这群社 会边缘 人 ， 



    探

    索 他们 所经历 的 精神 困 境 与 迷 惑 ， 形成 了 有 别 于 传统叙事策略 的 同 性 恋 小说发展 。


    从 白 

    先

    勇 到 ９０ 年代的纪大伟 ， 这类主题 的小说 陆续涌现 ， 引 起 了 海 内 外文学评论家的广 泛关



    注 ， 产 生 不 同 的 理解与 看 法 ， 既给 我 们 考 察 同 哇 恋 话语提供 了 许多 研 究 范本 ， 又可 Ｗ 了 

    解

    各家 的 评论 ， 从 中 引 发人 们 对 此现 象 的 深思 

    。

    ３０


    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学 位论 文 与 边缘亚文化 的对话


    一

    大陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    ＂ ＂

    在大陆 ， ９０ 年代的女 同 性恋 写作的热点 ， 主要表现在 身体写作 方面 。 当 代女性



    作家站在女性的 立场上 ， 乂
    Ｌ 女性 的 方 式 重 新 思 考 与 表这这个世界 ， 她们 勇 敢地 正视 自 己 的

    个 人 世界 ， 叙述 了 由 于性别 偏 见 或 霸权 意 识 而掩饰 或 曲 解 的 许 多 真 栖 ， 由 此 ， 女性对 自 



    ａ

    ＂ ＂

    的 社会处境得 到 更深层 的认识 ， 使 同 性乘 叙事得 Ｗ 发展 。 林 白 、 陈染等 女作家更让人



    们看到
    一

    种 禁忌被悄 然改写 的轨迹 ， 女性 的 同 性 恋 情 或 者 说姐妹 情 谊 已 浮 出 水面 ， 并且获



    得较为 普 泛 的 认 她们把笔触伸 至 同 性 恋 者 的 内 记 世界 从也 理 与 精神 的 层 面 去 审 视 同
    、 、

    同 。 ， 

    ＂ ＂ ＂ ＂

    性恋者的潜意识 。 女性 写作 也延接和 深化 了 五 四 时期对 人 的解放的主题 ， 女性 意



    识开始觉 醒及 回 归 。 她们把笔锋转 到 巧 隐 的 女性 ／
    公 理和 身体层面 ， 私人话语 的 方 式揭示


    ＂ ＂

    出 同 性恋 更＃ 的 理矛盾和 困 惑 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    对于 ９０ 年代 中 期 开始及新世纪 的 同 性恋 叙事 ， 笔者将借助 酷儿理论 的相关




    ＂
    知识 ， 对这种叙事策略进行 重新解读和 阐释 ， 并提 出 与 传统週异 的结论 。 这时的 同 

    性
    ＂ ＂ ＂ ＂

    恶 叙事可 Ｗ 说 邑是众声 喧哗 的 状态 ， 我们可 Ｗ借鉴 酷儿理论 的相 关知识对 同 



    社
    ＂
    恋 叙事进行全新 的 解 读和 阐 释 ， 进而得 出 与 传 统观念及 Ｗ往的 同 性恋 正 统 的 观念所不 

    同

    ＂ ＂

    的结论 。 不少采用 醋儿式 叙事策略的 创 作 ， 它 们 表 这欲望 的 方 式是 多 元 的 ， 而且彻底



    粉碎 了 性别 身份和性身份 ， 包括异性 恋身份和 同 性恋身份 。 此外 ， 新锐 作家在 小 说 中 所表




    ＂ ＂
    现的 酷儿 式 叙事 策略 ， 也对传 统化别 机制 给 予 了 挑战 与 解构 、 对文 学 作 品 的 意义加 Ｗ

    ＂ ＂
    重构 ， 为 当 代文 学批评 带来 了 新 巧 发展 ， 建构 了 文学 阐 释的新范 式 。 在 同 性恋 叙事策


    ＂ ＂

    略的变迁的过程 中 ， 最 明 显 的 改 变 就 是用 隐喻 构建 了 系列 的 审美意象 ， 展现 了 同 性恋

    者在 当 时 的 生 存 环 境所表现 的 特殊精神状 态 。 因 此 ， 通过对其 中 隐 喻化 审美 意象的理解 



    ，

    将有助于读者对文本深层次 寓 意 的解读 。 其 中 ， 所 拘 成 的 审 美意 象 意 义具有 某 种 超越 性和




    ＂ ＂
    主 题 的 深遥性 将可 发现 性恋 叙事实 际 上还存 在着 个深具形而 上 意 味 的潜在主


    一

    ， 乂
    Ｌ 同

    旨 ， 即 对 传 统伦 理道德 的 理性反思 

    。

    ＂ ＂
    ２ １ ．
    古代 同 睡惠 叙事 策 略 的 传 承 与 演 变


    ＂ ＂

    巧 代 Ｗ 前文 学 作 品 对 同 性恶 叙事仅限于 男 性 同 性恋 。 男 风尤 其盛 行 于 明 清 时 代 

    ，

    反映 同 性 恋 的 作 品 ， 不仅 Ｌ 乂 诗歌的形 式杳在 ， 还 向 其 他文 学体裁 延伸 ， 如李渔 、 冯梦龙等




    ＂

    就写过 同 性滥情或蝴讽的作 品 ， 曹雪芹在 《 红楼梦 》 中 ， 对 同 性 恋 的表现更是 打破禁



    ３ 

    １
    ＂
    与 边缘 亚文 化 的 对 话
    ＂
    浙 江大 学博 ± 学 位论文 大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研巧


    －
    一

    忌 的叙事 ， 描写 了 秦钟 与 宝 玉 、 宝玉 与蒋 玉涵之 间 缠绵露 骨 的 关系 。 清期 年 间 ， 陈寐的



    《 品 花宝鉴》 描写 了 两对 同 性 恋 者 的爱情故事 ， 内 容透 露 了 当 时 的 情欲观 念及 性文化涅念



    的重叠与 交错 。 其 他还有 《 金瓶梅》 、 《 牟而锭》 、 《 龙 阳逸史》 等 ， 也涉及 同 性恋 的作



    品 ， 但颇多 的对 同 性性爱 的叙事 ， 形态虽各异 ， 格调 化不高 



    。

    曹雪芹 的 红楼梦》 不乏 些关于 男 罔 性 巧 感情的描绘 比如作为 同 性 恋 特殊存在




    一

    《 ， ，

    ＂
    着的奕童癖行径 在第九 回 中 作者写道 原来薛播 王 夫人处住后 便知有 家学 

    学
    一

    ： ； 自 ， ，

    广有 青年子弟 不免动 龙阳之兴 谁想这学 内 有好几个小 学 生 图 薛曝 的 银钱吃




    … …

    中 ， 了 ， 了

    穿 被他哄上手的 也不消 多 记 第 王十兰 回 忠顺王府丢 个叫琪宫的戏 子 



    忠
    一

    ， ， 。 ； ， 了 ，

    顺王居 然兴 师 动 众地派长 史 宫 到 贾 府 讨 要 我们 府里有 个做小 旦 的琪 官 好好在




    一

    向
    一

    ：
    ，

    府里 如今竟 王五天不见 回 去 王爷亦云 若是别 的戏 子 呢 只 是这




    ＇

    百个 化 罢
    一
    … …

    ， ： ， 了 ；

    ＂
    琪宫 随机应答 谨慎老诚 甚合我老人家的瓜 竟 断 断少不得此人 作者在文本
    ＇

    ， ， ， 。 

    中

    并 没有 很 露 骨 的 性 爱 描 绘 ， 巧 是透过情欲 描 写 ， 寻求超越 肉 欲 的 Ａ理情绪 变 化 。 不过 ， 



    这

    种隐含男 性霸权意味的妾童现象 ， 充斥 于 当 时男 风盛行 的 时代 ， 关系 到 男 同 的感 情层面和



    成 灵层 面 的 某些缺失 作者把 它 不 带任何道德层面 的批判 而揭示于文本 体现 种新的




    、 一

    ， 中 ，

    叙事策略 ， Ｗ 促使人们 对 同 性 恋 情进 行 多 维 的 透視 

    。

    除此之外 ， 曹雪芹超越逆德与 文化 的 羁 泮 ， Ｗ 贴近人性 的视角 ， 对被 传 统社 会所压迫




    ＂
    的 同 性 恋 进行思考 。 有 学者指 出 ， 作者写 同 性恋者的情感 时 ， 强调 精神 与 肉 体的和谐结


    ＂ ？
    合 在情相 契合的前提下 领取 份 巫 山 之会 云丽之欢 种 人性
    ＇ ＇

    无疑 这是 

    一 一

    ， ， ， 。 ，

    ＂ ＂
    的 真 性情 是追求 种物筑在 心 录 沟 通 和 情 感 《 流 基 础 上 的 精神 性 恋 爱 这 种 具有


    一

    中 ，
    ／
    。

    审 美性 的 恋 爱 ， 发 生 在 贾 宝 玉 和 秦钟 、 北静王 、 柳湘莲 、 蒋玉 茜等男 子 ， 大 多 也是在 ／


    心 

    灵

    契 合的 相 处之后 产生 出 种知 己之感 如 第 五 回 宝 玉初次见 秦钟 被秦钟诗性 的 气质所




    一

    ， ， ，

    吸引 ，
    ＜
    心 想 天 下竟 有 这 等 人物 ！
    如 今看 来 ， 我竟 成 泥猪 赖 狗 了 。 可 恨 巧 为 什 么 生 在这侯


    ＂
    官府之家 若 也 生在寒 薄官之家 早得 与 他结 交 也不枉生 世 接下来 作者


    一

    口 ， 口 ， ， 了 。 ，

    ＂
    在第十五 回 写 宝 玉 发现 秦钟在矮头庵和 智 能 的偷情事 宝玉道 这会子
    ＇

    ， ， 秦钟 求 情 ， ：

    再细细地算账 时宽衣安歇 的 时节 秦钟 算
    ＇

    也不用 说 等 会儿 睡下 宝 玉 不知 与 

    一 一
    … …

    ， ， 。

    ？
    夏森畜 ： 《 红楼楚 ： 性爱解码 》 ， 北京 ：
    中 国 盲文 出版化 ２００４ 年 ，
    第 １ ３ 页 

    。

    ３２


    ＂

    浙 江 大 学 巧 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    一
    一

    何账 目 ， 未见真切 ， 未 曾 记得 ， 此系 疑案 ， 不敢纂创 。 这种 同 性亲密 关系 的描写 ， 是作



    者 打破传 统道德和 教化 的 框 架 的 表现 ， 作 者 化 写 宝 玉 在 秦钟 去世后 多 次 去悼 念 秦钟 ， 这说



    他们 的 性关系 重 在双方记 录的 交流 与 契合 其实 还有 其他例 子可 Ｗ 说 明 贾 宝 玉




    、

    明 了 同 ，
    。 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    泛爱近仁 强调 的 是 意淫 与 情不情 的欲望也 理


    、

    ，


    。

    明 清时代 社会对男 同 性恋现象相对持 种 宽容 理解的态度 人们 的批评较多 巧是




    一

    ，
    、 ，

    出 自 道 德上 的挪 输和 讽刺 。 在 中 国 历史上 ， 同 性 恋 者并不会被法律制 裁 ， 他们仍然会像异



    性 雍 者 那 样 履行 组织 家 庭 ， 巧Ｗ ， 人们 既没有 将 同 性恶 罪行化 ， 化没有 将 同 性恋病态化 



    。

    相 对 于 男 同 性恋 现象 ， 女 同 性 恋 现象较之则 显得 比较徵弱 ， 明代 前 中 国文学对女性 同 性 恋



    的 表现几乎是 空 白 的 。 这是 因 为 古 代 女性巧社会地位较低微 ， 弛们 的 感 情 生 活 容易 被 忽

    视 。 在古代 ， 女性 同 性 恋 现象是处于 隐 蔽 的 状 态 的 ， 较 常见 于在历 代 失宠 滨妃 宫 女及 卖 艺



    献笑 的 女优伶之 间 。 到 了 巧 代 情况才有所 改变 ， 女 同 性 恋开始得到 作家 的 关注 ， 但大 多 是



    出 自 男 作家笔下 。 明 代了耀亢 的 《 隔帘 花影》 、 蒲松龄的 《 聊斋志 异》 有涉及女 同 性 恋题



    材 ， 但没有太多 直 白 的描述 ， 也许跟 作 者 的道德底 线 及社会的接 受度有 关 系 。 此外 ， 《 



    红

    楼梦 》 的 关于竊 官 与 蕊 官 的 关 系 ， 也是作者所描 写 的 较温和 的 女 同 性恋关系 



    。

    关于 中 国 女 同 性 恋 叙 事 的 沿袭 与 发 展 ， 我们不得不着重于 ２０ 世纪的女 同 性忠叙事的




    ＂ ＂

    作 品 五 四 对新文化 新思想 新道德的倡 导 女性思想 意识和社会地位提高 到




    一

    ，
    、 、 ， 了

    个新 的 程度 ， 女性 写 作 在张扬个性解放 、 反抗礼教压抑 的 时代 主题 中 发展 。 虽 然说 当 时 的

    女 同 性 恋 题材作 品 ， 大 多 不是严格意义上的 同 性恋文学 ， 但作者 却 表现 了 女性 刚 刚 踏上解



    放 之途 的 特殊记 态 ， 包括不被传统性别 制 度认可 的 同 性情欲 ， 批判 了 现实 社 会给她们 带来



    的 性别 压迫 性压 抑及精神压 抑 也是这 叙事策略的 种变化和发展 如庐 隐的 雨石




    一 一

    、 ， ， 《

    ？
    的 记》 就是 篇 惊世骇俗的作 品 可 Ｗ说 它是 篇 由 中 国 现 代 女作 家 首次进行 女性


    一 一

    日 。 ，

    同 性 恋 叙事 的 作 品 。 小说批判 了 传 统 的 包 办 婚姻 ， 这种束缚更加 突 显于 女 同 性 恋现象 中 



    ，

    传 统 女性没有 什 么 恋 爱 的 自 由 ， 在 同 性恋爱 中 ， 更是如 此 。 然而 ， 女 同 性恋 者 不愿从异性




    ＂

    那里求得安搔 ， 当 玩青被父母 包办婚姻 ， 她甚至突发奇 想 及责备丽石 为 什 么 不早打主




    ＂

    意 ， 穿上男 子的礼服 ， 戴上男 子的帽子 ， 装着男 子的行动 ， 和 我家里求婚呢 ？


    丽石 受 到

    庐隐 丽石 的 记 小说月 报》 第 卷第
    １
    ： 《 日 》 ， 《 ， １ ９２３ 年 ６ 月 １ ０ 日 ， １ ４ ６ 号 

    。

    ３３


    ＂
    与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂

    浙 江大 学 博± 学位论文 大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙 事研 巧




    一

    很大的打击 最终她绝 望地忧郁 而死 凌叔华 的 说有 这 么 回 事 》 也表达 相似 的 叙事




    一

    ， 。 《 了

    策略 写 对女 学 生 影曼和 云 罗 的 恋 情 化是 因 不为 社 会认可 她们 最终是 在 包 办 婚




    一

    ， 了 中 ， ，

    姻 中 被拆散的 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    在 五四 时期 ， 同 性恋 叙事 不 仅继承 了 同 类题持作 品 的思 想观念 ， 还十分关注



    女性的命运 ， 对女性 悲 剧 命运 的 表现加 了 新的阐释 。 现代女性作家 对女 同 性恋关系 的描



    写 可 Ｗ说是 中 国 历史上第 次 Ｗ 女人 的视点 来表现男 女 两 性 间 的 隔 阁 Ｗ及对男 性 的 陌




    一

    ， ，

    生感 、 异 己感 、 对立感 。 从创 作理 念和 叙事 策略上来看 ， 现代 女 性 作家较倾 向 于从对社会



    人生 、 女性 命运 的 认识及 自 身 经历 的 巧 刻 体验 出 发 ， 像庐 隐 就通 常 把女性人物 的 情 感 ， 

    设

    定在愉悦 与 悲 哀 的维度上 ， 她的 《 丽石 的 日 记》 的 情感 特 征就是悲 哀的 。 小说主人公丽石




    ＂ ＂ ＂ ＂

    所 生活 的 时期 是 五 四 运动落潮期 ， 她是
    一

    个矛 盾 的个体 ， 既是受 五四 新思潮影响




    ＂ ＂
    的新女性 ， 又是拥 有 弱 势 女 子 的 气 质 。 她带有 五 四 精神 ， 大胆追求爱的权利 ， 有着爱


    ＂

    的渴望 ， 她大声疾呼 ；
    玩青是巧 的安慰 者 ， 也是我 的 鼓舞者 ， 我不是为 自 邑而生 ， 我实


    ＂

    在是为 她而 生的 。 可是 ， 她却 没有把 这种 执物 而 大胆 的 恋 爱 观付诸 于 努力 实 践 ， 纯梓地



    发 生及维持 种 女性 间 精神 上 的 慰 藉和 情感 上 的 支撑 性依 恋 的情感 油 然可 见 其 

    女
    一

    ， 同 。 中

    性 的 传统意识尤为 張烈 ， 在她们 中 郁结 了 许 多 难 Ｗ排解的恍愁 ， 带有 传统女 性价值观 的



    格印 ， 作者化 由 此化判 了 传 统 婚姻 的 不 自 由 、 不平等 



    。

    ＂ ＂

    同 性恋 叙事是文 学 的 敏感 叙 事 ， 在大 陆 ， 无 论 是 创 作 还 是研 究 ， 涉及 此 类领 域都

    相 对较少 ， 而在 台湾 ， 白 先勇 可 奠是早期 同 性 恋小说的始作個 者 。 白 先勇 当 时处在道德



    松动 的 时代氛 围 ， 但社会的宽容程度还未 能让 同 性 恋文化进入主流 意 识形《 的领域 ， 



    所

    Ｗ ， 同 性 恋小说 的 创 作 还是处于 不大被接 受 的 尴尬状 态 。 因 此 ， 刚 开始沿袭 古 典 的 编 织故



    事 的 写 法是理所 当 然的 ， 作家们采用 了 多 主题 、 多 角 度 叙事策略 ， 在小说叙事 中 对 同 性之



    恋 的描绘浅 尝 辄止 。 这种 多 主题的 叙事策略 ， 最为 明 显 的 表现在 白 先勇 的长篇小说 《 



    孽
    ＂ ＂

    子》 评论家对 此小 说 的 主 题有 不 的说法 除 般的 性恋 说之外 还陆续出现




    一

    ， 同 ， 了 同 ，

    ＂ ＂ ＠ ＂ ＂ ＠
    了 Ｗ 袁则难为 代表的 政治影射说 ，
    Ｌ乂 龙应 台 为 代表的 亲情说 ， Ｗ王晋 民为 代表

    ？
    袁则难 ： 《 城 春草木深 》 ， 台湾 ： 《 新书 月 刊 》 ， １ ９ ８４ 年 ，
    第 ５ 期 

    。

    ？
    龙应 台 ｉ 《 淘 这盘金沙 一

    细 评 白 先 勇 孽 子 ＜ 〉 》 ， 《 龙 应 台 评小 说 》 ， 上海 ： 上海文 艺 出 版社 ， １ ９ ９６ 年 ，
    第 ２
    ￣

    １ 

    ４

    页 ，
    第 ９
    ￣
    １ ４ 页 （ 相 关亲 情论述页 码 ） 

    。

    ３４


    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂

    大陆与 台湾文 学 的 同性恋 叙事硏 巧




    一
    一

    ＂ ＂ ？ ＂ ＂ ＠
    的 主题多 层 面说 ， 政何华等 为 代表的 救嫉说 等 。 白 先勇 将 同 性恋主题 、 亲情主

    题 、
    寻父主题 、 成 长 主题与 救赎 主题 纠 结 在
    一

    起 ， 在 多 层 面叙事主题 的 交错 中 探索 同 性恋

    群体 的精神 困 境与 生存危机 

    。

    对于 《 孽子》 的研究 ， 笔者 了 解甚 《 ， 这部长 篇小说是 中 国 当 代文学 ， 也是 台湾文 学




    ？
    第 部Ｗ 性恋 为 主题的小说 它 的价值和 意义在于 第 次 个作者不带偏见


    一 一

    中
    一

    同
    … …

    。 ：

    与 歧视 ， 严肃而认真地把 同 性 巧 者 的 世界 呈现 出 来 。 白 先勇 在小说 《 月 梦》 、 《 青春》 



    、

    《 台 北 人》 、 《 孽子 》 里都不 同 程度地描写 同 性之 间 的爱 恋 。 作者善于用 哀婉 、 巧沉 的 等



    触描写 同 性恋者么 间 情感 的矛 盾 、 冲突 。 作者在小说 中 所编 织 出 来的故事 富有传奇性 ， 



    受

    到 古典小 说 《 红楼 梦 》 的影响 。 故事情节 动人 ； Ｗ 非 平铺直 叙 、 非 秩序 井 然 的 表现手法混



    杂 着 多 个小故事 的 细 节加 铺衍渔染 另 方面 作者将传统 中 国 知识分子具有 的人文 关




    一

    乂
    Ｌ 。 ，

    ＂ ＂ ＂
    怀精神注入作 品 当 中 ， 使作 品 里充满 了 悲 凉 的 情怀 ， 所写的 文化 乡 愁 、 寻找父


    ＂ ＂ ＂

    爱 、 放逐与 回 归 等传统母题 ， 无不关涉到 对 同 性 恋 的 人性探 索 



    。

    ＂ ＂

    命运 是早期 同 性恋题材小说惯 常 涉及的命题 ， 化是作家们十分关注的叙事策略 



    。

    先勇 早期 的 性 恋 题材作 品 往往流 露 出 种 悲個情怀 将 主 人公 的 辛 酸 痛苦 彷值归




    一

    白 同 ， 、 、

    结 于命运 。 如 《 满天里亮 晶 晶 的 星 星 》 、 《 月 梦 》 、 《 青春 》 等小说 。 作者擅于把同 性巧



    主題寄托 在追 忆青春易 逝 、 岁 月 无 情的哀婉 情思 之 中 ， 故事是 在对 比 与 象征 中 进行的 。 



    如

    《 青春 》 里 老 画 家 与 少 年模特 儿 、 《 月 梦 》 里老 医 生 与 美少 年 的强 烈 对 比 ， 隐 喻 青春芳 华


    ＂ ＂ ＂

    的短暂与 美好事物 的遥不可及 。 老 画 家用 画 笔 挥洒青春 ， 文本 中 的 阳光 、 少年模特




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    儿 、 画布 、 调色盘 、 画 笔 等事物都是欲望 的载体 ， 象征老作家 的 欲望 的 迸




    ＂ ＂ ？
    发 与 毁尽 。 老 画家临死前 他记 中 的 欲望撒 然膨胀 （ Ｐ １ ４２ ） ， 最后 跳得愈来愈

    弱 喉啸千得裂开 似的 突然间 他觉得 里翻 起 阵作呕的颤栗 在他身 体 旁边 他发




    一

    ， 了 。 胃 ， ，

    现 群榜 蟹 的 死尸 被惡烈的 光晒得枯 白 般随着年龄的 增长 肉 



    性
    一 一

    了 ， 日 （ Ｐ １ ４２ ） 。 ，

    渐增 ， 灵性渐失 。 丧失 了 青春理想或艺术生命者 ， 只 能从往昔灵性 的记忆 ， 来 救赎 



    肉

    体 的 生命 

    。

    ？
    王晋民 部多 层面的 小说》 华 人世界 》 年 第 期
    一

    ： 《 ， 《 ， １ ９ ８７ ， ３ 

    。

    何华 天堂么 口 评 先勇 孽子 救赎主题 香港 文汇报》 年


    ’

    的 月
    ＇

    白 》 ９ ８ ９ ９ 日
    —

    ： 《 〈 ） ， ； 《 ， １ ８ １ 

    。

    敏感 的 电影 不敏感 的 电检 评
    ３
    乐牧 孽子 当代》 ％ 年 第 期
    ’

    》 ９
    —

    ： 《 ， （ 〉 ， 《 ， １ ， ７ 

    。

    原文摘 先勇 寂 寞 的 十＾ 岁 广州 花城 出 版社 年 巧 页
    ｓ
    ＇

    自 白 ： 《 ： ；
    》 ， ： ， ２０００ ，
    １ ４２ 

    。

    ３ ５


    与 边缘亚文 化 的对话
    ＂ ＂
    浙 汪大 学 博 ± 学 位 论 文 一

    大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    夜》 的前半部 叙事是在梦境 吴 医 生 回 忆起 己 年轻 时 与 位名 叫 静思 的少 年


    一

    《 月 中 ： 自

    依俱 的 情景 。 结 果 是他 们 没有 在
    一

    起 ， 因为少 年患病而死 。 后来 ， 老 医 生 因 救治不 了


    一



    个

    少 年而触景伤情 ， 他将 前 那 段 旧 情及渴望 青春 的 欲望 映 在 眼前去 世 的 少 年身上 ， 他抱着




    ＂ ＂ ＂ ＂

    少 年所感 应到 的 彼此身体的 热流 、 脉搏 都 象征着 青春的 感 觉 。 文本 中 屡次 出现




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ 

    ＂
    月 亮 、 月 光 的意象 ， 又扁 又 大 的 月 亮 、 肉 纽色 的月 光 、
    朦化 的 月 亮
    ＂
    等彩容都 象征着 种 欲望 不论如何 个体 的 欲望终 究 会消 尽 亮 好 圆 好大 要沉到


    一

    ， ， ， 月 ，

    ＂
    湖 中 去 了 ， 四周 静得不得 了 ， 他听到松袜 中 有凡下松子飘落 的声 音
    一 一

    （ Ｐ５４ ） ， 吴医

    ＂
    生 在雾气 中 ， 他 恍化惚惚看 到 那 座俊 美 的 石像 ， 往外伸 出 手 ， 好像要 去捕捉那个快要钻


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    进云雾 里 去的大 月 亮 （ Ｐ５ ８ ） 。 白 先勇 用 月 亮 、 月 光 来象征着情欲 ， 用 来形容



    情 欲 的 缠 绵 朦化 感 觉 恋 情 也 表现得 纯 洁 及 美好 同 时 的 意象又被蒙上 层灰暗 的 色




    一

    ， ， ， 月

    彩 ， 预示 同 性 恋 恋 情的 痛苦和 结 局 的 悲 惨 

    。

    ＂ ＂
    此外 ， 白 先勇 也在 《 孽子》 中 构建 了 许 多 意象来进行 同 性恋 叙事 如贯穿 小说始

     ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    终的 奔跑 ， 弟娃的那管 蝴蝶牌 口 琴 ， 还有 那 首 紫 绕 在 李 青耳 边 的 《 踏雪寻梅》 



    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂
    一

    次次登陆 的 台风 ， 有着
    一

    顷荷塘 的 植物 园 等等 。 这些意象符号 ， 有 的关涉作 



    品

    的 主题 ， 有 的 隐 喻人物美好的 内 有 的 又构 成 局 部 性 的 象征 意 蕴 

    它 们都有 着 丰 富 的


    ？ ＂ 

    ＂

    内 涵和 情感指 向 ， 諫入 了 创 作者大量 的理性信息 ， 具有 较高 的 审 美价值 。 其中 月 夜


    ＂ ＂
    成 为 极有 象征 意 又 的 文 学 意 象 。 月 夜 在小说 《 孽子》 里营造 了 悲凉的＾氛 ， 基调 是宿


    ＂

    命的 。 夜空 的
    一

    角 ，
    一

    团 肥圆 的大月 亮 ， 低低 浮 在祁 顶 上 ， 昏 红 昏 红的 ， 好像
    一

    只 发着


    ＂ ？ ＂ ＂
    猩红热的大 肉 球 ， 带着血丝 。 （ Ｐ １ ２ ） 这个 月 亮 是带有 抒情性和 隐 喻性 的 意 象 

    ，

    作者 乂
    Ｌ 诗意 的方式 ， 反映这种 大 自 然意象在 时 间 与 空 间 的上的流变 ， 同 时也把 月 亮欲望

    化 ， 这些都影射 出 了 孽 子们 的 生存 状态和 成灵 、 情感 世界 

    。

    ＂ ＂

    从叙 事 策 略 上 来 看 ， 这些小说 的 同 性恋 叙事 比 较含蓄 ， 多 写 人物外表之美和 情恶



    之其 ， 很少 描 写 同 化 恋 性行 为 。 作 者使用 富 有诗 性 的 意 象含蓄 委婉 表达小说人 物 的 基本情




    ＂ ＂

    感 ， 让我们 感 受到 作者有 一

    定的文化 、 文学修养和 诗歌的 基本知识 。 如 上所述 的 月 



    作
    ＂ ＂
    为 种 意蕴而 想象 的视觉 感觉的 然景物 古人 向 对 情有独钟 能够为 意象的


    一 一

    、 自 ， 月 ，

    ？
    张 春紅 ： 《 也 中 的 巧 片 净止 一

    解 读 孽 子 ＜ ） 中 的莲花意 象》 ， 《 世界华文文学论坛》 Ｉ ２ ０ １ ０ 年第 １ 期 

    。

    ？
    白 先勇 ： 《 孽子》 ，
    台北 ：
    允 属 文化 实业股份有 限 公 司 ， ２ ０ ００ 年 ，
    第 口 页 

    。

    ３６


    ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂
    —

    大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研 巧



    ＂ ＂

    塑造 丰 富 深化某种特定 的 意 念 ， 从而阐释 、 实现 言外之意 的 深层 内 涵 。 作者也利用 不



    长的篇幅写 出 了 时 间 的流逝 ， 浓缩 了 同 性恋者的人生形态 ， 并感慨幸福人生 的短暂 ， 暗喻




    ＂ ＂

    着人的老去 失宪 衬托寂寞 与孤独 另外 的意象 向 作 为 美好 最纯洁 的象征




    一

    、 ， 。 ， 月 、

    ＂ ＂

    化 现在文学作 品 中 。 虽然 月 Ｗ满 月 的形象 出 现在小说里 ， 作者却把 月 亮形容为 浑浊 的



    境界 般Ｗ 然 的纯洁对应人也 灵的纯洁 的 意 思相惇 这是 种新颖的形象 圆 月 可




    、

    与
    一 一

    ， 自 。 ，

    Ｗ 跨越 时 空 的 隔 绝表现 空 间 之美 。 在此 ， 作者把环境点 缀成 了 苍茫悲凉 的 黑暗王 国 ， 也把



    边缘 这个 特 征性的 物 理 空 间 审 美意象 成功地转化成 艺术上的 记 理 空 间 审 美意 象


    、

    ， 了 

    。

    此外 ， 本身就拥有 同 性恋性倾 向 的 白 先勇 ， 化必定会思考 同 性 恋 这种独特情感性 向 



    形
    ＂
    态 ， 是如何附着在人 自 身 的 这个人 生命题上 。 在创 作 中 ， 他为 图把 人性里面 生来不可理


    ＂ ＂ ＂

    喻的东西 ， 人性无法避免无法根除 的 ， 好像前世命定的东西 ， 归结为 孽 的意识 。 



    将
    ＂ ＂

    命运 中 的 罪孽 意识 ， 融入到 了 同 性 恋者独特 生命的描述 中 ， 渗透 到 了 文本 巧 在本意 的



    论述 进而把 性恋身份被升华为 种 话语 的机制 这种 命运观始见于 先勇 后期的


    一

    中 ， 同 。 白 

    同

    性 恋 题材小说 ， 那就是表现 出 边缘人物 的 生 存形 态 的 《 孤恋花 》 和 《 孽子》 ， 在 同 性恋题




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    材 书 写 的 领域实 为 种新的扩展 小说文本 中 多 处 出 现 孽 字 冤孽 孽缘


    一

    。 ， 、 

    、

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    罪孽 造孽 妖孽 等等 仿佛有 股神秘的力 量在支配着 性恋者 的命运


    一

    、 、 ， 同 

    ，

    表现 出 强 烈 的宿命感 

    。

    作 为 边缘群体 的 同 性 恋 者 ， 对 自 己 的身世和 去 向 难 Ｗ把握 ， 在 Ｗ异性 恋 霸权的社会 



    中

    更 显得彷崔无助 只 能在 没有 政府 没有 宪 法 不被承认 不受尊重 有 的只是 群 



    乌
    一

    ， ， ， ， ，

    合之众 的 我们 的王 国 里 （ Ｐ １ ０ ） 展开流 浪 的 旅程 。 就是这样的地方是他们安身 立命 的 寄



    托所 关于欲望 爱情 金钱的交易 全在这里进行 群失去社会位置 的 青少 年在人 生旅




    一

    ， 、 、 。

    途上跋涉 他们被交付给 个无法预先计 划 的 生存 的 运 气 性恋 者最初的命运都是处于




    一

    ，
    。 同

    ＂ ＂ ＂ ＂

    被 放逐 的状态 ， 尤其是情感 的 归宿 。 在这个意义上可 Ｗ说 ， 同 性恋 叙事 的旅程乃




    ＂

    是始于对命运和 生命意义 的 追寻旅程 。 不论是早先 的郁适夫 ， 还是后来 的 白 先勇 ， 同 



    性
    ＂

    恋 叙事 中 的 人物 的放逐 ， 都 是始于 感 情 或精神 的 缺 失 ， 他们所要寻找的是


    一

    份涵括 了 同

    性之爱的感情 不 定是有 血缘 关 系 的 归 宿 就如 先 勇 概括 孽 子》 所言 全书 的大构




    一

    ， ， 白 《 ：

    架是 的 父权 中 成 杜会 Ｗ及父予 不只是伦理学上的 而且 也是人类 学 文化学和




    、

    中 国
    一 一

    、 ， 、

    ３ ７


    浙江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边缘 亚 文化 的对 话 大 陆与 台 湾文 学 的
    ＂ ＂

    同 性恋 叙事 研 巧


    一－

    ？
    公 理学上的父子 的关系 作 品 中 人物 与 人物之 间 的 关系 因 悲 剧 命运连结在 起 

    悲
    — 一

    ／
    。 ，

    剧 性 的 命运 不 再局 暇 于 个体 将 个 体 同 性 恋 者 的 生 存 状 态 巧展 到 整个群体 的 生 存形 态


    —

    ＂ ＂

    同 性 恋 群体 的 生命 关 照 。 《 孽子》 中 家 的概念 ， 是从 个 人乃 至整个社 会 意 义上 的 家 



    ，

    是 同 性 恋 群体 在反抗侮 辱 和 异化 中 所追寻的 种 温情 李 青 对小 伙 子俊瓜 罗 平的善 良和




    一

    。 、

    母性表现 ， 龙风之恋 抗框传统 异性恋 所表现 的 悲 剧 命运 ， 小 玉 寻父 的毅力 和 精神 等 等 ， 



    都

    体现 了 寻 找 依 归 的 恒 记 

    。

    ＂ ＂

    除 了 男 同 化恋小说 ， 白 先勇 的女 同 性恋 小说叙事 ， 化用 罪 孽 意识竊竊道 出 其命运



    的悲剧性 ， 将个体 女性 的 生 存 境况 拓 展 到 整个群体 的 整体 生 存 形 态 。 作者用 类似 于 电影艺




    ＂ ＂

    术的 闪 回 手 法 讲述 女 主 人么 与 娟 娟 在 台 北 的 生 活 ， 期 间 不 断穿 插着她与 巴逝的 爱人五



    宝 在上海 的 生 活 。 通过女主人么的 内 联想 和 意识流进行叙述 ， 如 听娟 娟 唱 台 湾小 调 时 



    ，

    ＂ ＂
    想起五 宝和 我 配唱 《 再生缘》 ； 带喝 醉的娟娟 回 家 时 ， 想 起照 料酒醉 的 五 宝 的 情景 

    ，

    ＂ ＂

    我 的思绪不 时穿 梭于过去和现在 、 上海和 台 北 之 间 的 空 间 。 无论叙事的 时空和地点如



    何跨变 ， 如此的酒家女 、
    妓女等社 会底 下层 的 女性 的命运都是那 么 凑惨的 。 这种叙事策略

    在小说 中 运用 得淋漓 尽 致 ， 把不 同 女 同 性者个体的 悲 惨命运 串 联起来 ， 个体存在的 罪孽 意



    识 仿 佛 川 流不 息 。 同 时 ， 小说 中 的 叙事 空 间 的 跳跃 营 造 出 梦 幻 的 效果 ， 带 给读者不 同 的 空

    ＂ ＂ ＂ ＂
    间 联想 ， 进而感 受到 我 的现在与 过去的 不 同 ， 让 人悟 到 人生如梦 的无奈感 。 小说


    ＂ ＂

    中 的叙事 也来 回 穿梭于历 史 与 现实 ， 如娟娟被柯老雄虐 待 时 ， 我 想起五 宝 遭遇虐 打 的




    ＂ ＂ ＂ ＂
    经历 我 在 回忆 中 游走之 时 忽 然被娟 娟 卢穿耳的惨叫 唤醒 回 到现实 这声 喊


    一

    ， ， 。

    ＂ ＂

    叫 象征 女人 的 悲苦命运 隐 含着 女性种 种 的 无奈和 凄凉 与 叙述者 我 的 感 慨之声




    一

    了 ， ，

    ＂ ＂

    那 也 是各 人 的 命 巧 相互照应 娟 娟 和 五 宝 的 命 运 在 某 种 意 义 上 都 是有 所联系 的 

    两
    一

    。 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    个女 生都 与 我 有关系 ， 我 是她们 的 感 情纽 带 ， 她 化 的 个人身 份和 悲 惨命运 不 再局




    ＂ ＂
    限于个体 ， 而 是扩展到 了 整个 女惟群体 。 作者将女性的 生存形恣纳入 命运 视角 叙述


    ＂ ＂

    时 ， 小说就有 了 新的扩展 ， 展现 了 社会下 层 的 女性命运 中 所带有 的


    一

    种 孽 的意识 

    。

    不 仅是从社 会层 面 对命 运 的 反 抗 ， 现代作家还提到 不 同 个体的潜意识层面 的欲求 ， 



    探

    寻男 同 性 恋 者 的情感 与精神之家 。 郁达夫的 《 茫茫夜》 ， 叙述 质 夫在 日 本漂泊 十 多 年 ，




    一

    ？
    蔡克健 ： 《 访问 白先勇 》 ， 《 白 先 勇 文 集第 四 卷 一

    第六 只手指 》 ， 广州 ！
    花城 出 版社 ， ２０００ 年 ， 第 ５４６
    －
    ５ ４９ 页 

    。

    ３８


    与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学位论文 大陆与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧




    一

    直 过着缺乏 女性 的 爱和性 的 生 活 ， 后来他把爱转 女性化的迟 生 ， 可 说他是 境遇性 的 同 



    性
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    恋 者 。 他依靠 迟 生 慰慰他 自 家的寂寞 、 长途 的寂寞 、 黑 暗 的 前程 ， 这种苦



    寂寞和 孤独 已 经渗透他 的 生 活 即 使屡 次进行 搬迁 他 的 生 活还是 样 空 虚及失败


    一

    闷 、 。 ， 

    。

    女性 在他 的 生 命 意 识 里是个 绝 缘体 ， 而 同 性 恶 的 经验并没有 让他 得 到 情感 和 精神 的 归 宿 

    。

    最后 ， 因 灵与 肉 的苦闷 不 能得到 解脫 ， 所ｗ ， 他在 自 我否定与 绝望 中 进行夏深 的 巧悔 。 



    这

    种 巧巧悔 的 方式 与 孽子们 的 我肯定与 寄托都是 种寻找归宿 的 出路 体现 出 回 归本




    一

    自 ， 自 ，

    々的意志为 

    。

    ＂ ＂
    此外 ， 在大 陆和 台湾文学 的 同 性恋 叙事策略 中 ， 人们 可 乂
    レ
    发现 ， 在反抗残酷及寻

    找也 录的
    、

    出 路之余 ， 这些 同 性恋 者再怠么失落 ， 他们 的善知都 不会巧灭掉 。 这 些小 说都充



    满宗教意 味和 人 间 色彩 ， 小说人物都经历 了 苦难 与 世 间 的人情冷暖 ， 但他们 的 生 命最后都




    ＂
    是有 转 机 和 希 望 的 。 作家在创 作小说时 ， 也发挥 了 中 庸 的创 作精神 ， 小说 虽 然 描述 人性

    被破 坏 被躁蘭 的 面 并不划 分剑 子手和 受 害者 好人和 坏 人 捶救者和 巧 悔者 之 间 的




    一

    、 ， 、 、

    ＂ ？
    界线 ， 而 且 也不 抓起任 何 报复的 欲望 ， 那 小 说 的 结 果 也不 至 于 走 向 极端 的 发展 。 如北

    村的 《 被璃 》 就 巧 显 的 充 盗着 基 督教观念 与 体验 。 起初 ， 宗 教信仰 并没有浸 染 每个 人 的记



    灵 ， 但他们 的 生命 中 还是无法缺乏信仰 ， 当 苹 感 到 无助和 失 落 时 ， 她还是会流露 出 寄托之



    你们
    ＂
    々 ： 适特 说 得对 ， 我很巧 薄 ， 女人都 这 样 ， 所 乂
    Ｌ
    我们把你们 男 人 当 做我们 的 信仰 ， 

    ＂＠
    信什么 ， 我们 也信什么 。 可是你 们是些 什 么 东 西呢 ？ 可料看 出 ， 作者对女性 的描写表

    面上具有 定的封建意识 但她最后质疑及觉 悟 推翻 ＆ 原有对男 人的依赖及崇拜




    一

    ， 了 ， 了 自

    之意 。 而这种依靠 男 人的希望 的破灭 ， 让她开始 思考 自 己 的精神需 求及终极理 想 ， 自 我生



    命 的本质得 到 了 提升 。 小 说 里 的 每个人都有 其理想 目 标及某种信仰 ， 除 了 这特 ， 小说里的



    人物李 、 苹 、
    陈春等 人都 信奉 了 基督教 。 李 与 达特 的 关 系 描 写 得 无 淫 秽 ， 李是女化化 的男

    人 ， 达特扮演着 李 的丈 夫角 龟 ， 在 生活上 关照着 李 。 唯独 李 与 达特 的 生命信仰 差 别 最 大 



    ：

    ＂
    李对基 督 的 信念极为 强烈 而 达特则 是 个重 肉 欲及热爱 创 作诗歌 巧人 他认 为 这才是


    一

    ； ，

    ＂
    最真实 的 文学算什么 不过是 个象征罢 文学只 是 次射精罢 
    一 一
    … …

    ， ， 了 了 。 （ Ｐ３ ２ 

    ）

    ３
    法 国 书 评 家 雨 果 马 尔 桑 Ｈ ｕｇｏ Ｍ ａ ａｎ 于 ９ ９ ５ 年 月 ２ ４ 日 法 国 第 大 报 世 界 报 》 Ｌ ｅ  Ｍ ｏｎ ｄ ｅ 周 五读 书 版上
    一
    ？

    （  ｒｓ ） １ ３ 《 （ ） 

    ，

    Ｗ 几乎全版的 篇幅 评价 白 先勇 的 孽子 》 赞 嘗 这 部 小 说 愚 出 将 悲 情研成 金粉 的 歌 剧
    一
    ＂ ’ ’

    ， 《 ， 

    。

    ＠
    原 文摘 自 北 村 玻璃 》 上 觀 上海兰 联 书 店 ２０ ０ 年 ３ 月 第 ３ ９ 興
    ； 《 ， ， １ ， 

    。

    ３９


    ＂ ＂

    浙江大学博±学位论文 与边缘 亚文化 的 对话 大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研 巧




    一

    ＂
    诗歌是奇迹 ， 诗人也应该创 造奇迹 ， 而不应该过正常 生活 ， 只 有 奇迹 和 神 话 是有 意 义


    ＂
    的 。 （ Ｐ併 

    ）

    ＂ ＂ ＂

    不论李 与 送特 的 信仰 观念和 生命理想 的 不 同 他们都创造 出 伟大叙事 李和




    —

    达特 个在江上游泳 个在海里游珠 我 柯南 在梦 中 仿佛得到秘示 他们是商量




    一 一

    ， ， ，
    （ ） ，

    好的 各负 其责 实 际 是在做 件事 情 不过 最后他们各 走 向 极端 

    李
    一

    ， ， 同 。 （ Ｐ９２ ） ， 自 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    越来 越着 重 灵 和宗教 ， 而 达特越来越《 陷 欲 的泥沼 当 中 ： 达特说过 ， 创 作是射




    ＂ ＂

    精 ， 他现在 真 的只 做不说 了 ， 说就是文 学 ， 做就是做爱 。 （ Ｐ９９ －

    １ ００ ） ； 李说 ， 我不

    为 他创 作 ， 我为 自 己 。 我住大楼 化可 Ｗ ， 住小 茅 草 房 也可 Ｗ ， 我可 Ｗ处 富 贵 ， 也可 Ｗ处贫


    ＂

    贱 。 我的 问 题不在这里 ， 巧 的 问 题是有 时 我 好像 写不 下 去 了 。  （ Ｐ １ ００ ） 这特 与 李 的命

    运是交错相连 的 ， 达特 Ｗ 堕 落攻 击 堕 落 ， 他经历 了 文学事业的失败 ， 过着淫靡的堕落生



    ＂ ＂
    活 ； 李则 Ｗ 信教对抗堕 落 ， 其 肉 体和 精神都 转 投 录 的宗教 ， 但 最后却 被送特杀 死 ， 

    达

    特 就被判 入狱 。 这 寓 意 着 情欲和 记 灵都 是人性 中 至关重要的东西 ， 缺 乏欲 望 的 解 放有 违 人



    的本质 ， 缺 乏精神 性 的 寅魂 又会走 向 迷偶 的窘境 ， 必须 兼顾 这 两 个层 面 



    。

    显然 ， 在 这种 叙事 巧略 中 ， 我 们 也可 Ｌ 乂 察觉 到 小说里 通篇 都 围 绕 着 宗 教 、 诗歌 、 欲望


    ＂ ＂

    等方面的 性恋 叙事特点 就像北村崇 尚 诗歌艺术这种 文 学 形 式 样 在他看来 



    基
    一

    同 ， ， ，

    督教 可 作 为 他 自 我精神 的 寄 巧 及反抗 黑 暗 与 堕 落 的 信 念 、 力 量 ， 而 这 些或许 正是北村对




    ＂ ＂ ＂

    仍在从事 写 作 充满 了 疑惑和痛苦 的真情流露 。 作家借助邪 恶 的 力 量 ， 完 成所谓 



    自

    ＂ ＂ ＂

    我捏救 的有效创造 ， 通过哲学 、 宗 教或 者 艺 术寻求 灵魂 的 解 脱 ， 也显示 出 同 性恋 



    叙

    事策略的 意义 内 涵 。 人在创造 中 获罪 ， 又在反省 中 赎罪 ， 作者让小说人物经历 了 炼狱般 的



    放逐之路 ， 然 后 又让 他们 得 到 精神 上 的 安 慰 ， 回 归 于 生命 的终 点 ， 呈现 了 放逐者的精神历

    程 。 另外 ， 作家在创 作 中 也融入 了 强 烈 的 主 观情感 ， 文本 中 的 象征和 隐 喻都传达 出 作者对



    同 性 恋 者 处 于 杜 会 边綠的 弱 势 姿 态 产 生 怜柄 和 同 情 ， 并在文本 中 始 终保 持 着 肯 定和 包 容 

    同

    徑 恋 者 所 面 对 的 社会处境 的 瓜 态 

    。

    相 对于 男 同 性 恋 个体 的 灵 与 肉 冲突 的叙事 ， 现代女性作家对女 同 性 恋 现象 的描绘更着



    重于她们 的 恋 爱 ， 笔 下 的 女性 人物对情感 的 选择 自 主意识都很强 烈 。 她 们 在特殊 的 爱 情 对



    象选择 中 经历 了 美好 的 及挫 败 的 人 生 ， 作者揭示 了 她们在成长过程 中 的 真实 的情感体验 



    ，

    ４０


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    —

    大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧



    同 时 ， 让她们从 恋 爱 中 得到 关于社会人 生 的启 示 。 如庐隐在 《 海滨故人 》 里 写 露 沙和 她的



    在人类
    ＂

    几位女友 ， 她和梓 青 的 恋情 多 么 悲壮 ， 但露沙却毫无怨言 ：


    我 们 能 因 相 爱 之故 ， 

    ＂ ＂ ＂

    海里 ， 翻起
    一

    堆 巨浪 ， 化就足 Ｗ 自 豪 了 ！
    这就 显示 出 作者所要表达的 真人生 的 重要

    内 容 一 一

    对 生活的追求 、 憧憬和希望 。 作者在对待人生和 生命时 ， 不把灵的 世界过于渣



    染 ， 却 又渗透 了 各 种 感 受和 认识 。 这科 自 然展现的艺未情感蒙上 了 灰蒙蒙的色调 ， 但又不



    缺生命力 即使 同 性 恋 不被世俗认可 但 它 也是 种不 同 的 人 生体验 如石评梅 玉 薇 》


    一

    。 ， ， 《

    ＂ ＂ ＂

    里 所展现 的 淡淡 的 同 性之爱 ， 玉薇老 师思 念她学 生 冷静高洁巧丰韵 ， 陶 醉在 栖息的




    ＂ ＂

    时而充满快乐 甜蜜
    ＂

    园 林 ， 就是我徘徊索绕 的意境 ， 时而 也
    、

    凄 酸巧 欲 流 下 泪 来 ，
    。 

    这
    ＂

    种意境的描述 ， 就像 《 诗经 ？
    瑕 》 中 所表达的思念 、 渴望和欢愉感 觉
    一 一

    不见复关 ， 

    涕
    ＂

    泪链进 既见 复关 载笑载言 它 化能让读 者看 到 女性隐秘徵妙 的情欲世界 隅 突破




    一

    ， ，
    。 ，

    异性恋 的规约 ， 展现 同 性恋者不 同 的 情感 体验 



    。

    ＂
    凌叔 华
    ＂

    另 外 ，
    五 四 时期 的 女性创作较《 是Ｗ 同 性结 盟为 主 ， 像庐 隐 、 石评梅 、 

    、

    也基本延续这种
    ＂

    了誇等就擅长这种 叙事 ， 如庐隐的 冰雪 友谊 ， 而在 当 代 中 国文坛上 ， 


    传统 ， 张洁 、 王安忆等作家笔 下 的 女 同 性恋现象 ， 就产 生 了 许多 女 同 性结合体 ， 张洁的




    ＂

    性情谊作 为 反抗


    ＂ ＂ ＂

    寡妇 俱乐 部 、 王安忆的 弟 兄们 等等 。 这 些 群体 型 的 女性友人 Ｌ 乂 同

    ＂ ＂

    和慰藉寂寞人生的暂 时策略 。 姐妹情谊 是古典叙事 中 所采 用 的 普遍 的 障眼 法 ， 把 自 己



    藏身于纯净 的情感里 种温暖而熟悉 的方式述说 从而免除 女性之 恋 可 能 带来 的作




    一

    ，
    （ ， 了

    品 的焦虑和作家必然面对 的尴尬处境 。 因 此 ， 作者笔下 同 性 间 的相 互 交流是重精神性 的 



    ，

    ＂ ＂

    如王安忆笔下的 弟 兄们 ， 就是 由 王个离 家 自 立在外的 女性构建成牢 靠 的精神 同 盟 。 



    大

    多 叙事都是 Ｗ 思 想 克服 了 情欲 ， 乂
    Ｌ
    精神 性 的 交流替 代 了 物质 的汇合 ， 作者在 《 弟 兄们 》 

    里

    改写 床的功 能 把原本人们 对 床 的 非分之想 消 解掉 换成 是 种 给予 她们 精神交流的 空




    一

    了 ，
    ，

    间 ， 床变成 了 具有 交 流功 能 的 媒介 。 张洁的 《 方舟》 相 似于 《 弟 兄们 》 ， 作者用 第 王人称



    叙事 写 王个 离 异 女性 的艰难历 程 这些 知 识女性在所共组 的 家庭相 互扶持 关照




    一

    ， 了 。 、 ，

    ＂ ＂

    起面对那个 时代所遭遇的也 酸及喜怒哀乐 的 生活


    、

    。 她们只 有 在 寡妇 俱乐部 里抚慰 、 



    宣

    泄在外奔波 受伤的记 灵 并 起追求 我价值 的 实现


    、 一

    、 ， 自 

    。

    ４ 

    １
    ＂ ＂

    浙江大学博王学位论文 与 边缘 亚 文 化 的 对 话 大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    一

    ＂
    此外 小说女 性 恋 者所追求 的 也是 种精神 的寄托 僚庐 隐所 创 造 的 海滨的小


    一

    ， 同 ，

    ＂
    屋 就是女 性恋者所 向往的精神之家 它 象征着 种 不 受制 于世俗 理性的 性情感和


    一

    同 。 、 同

    理想归宿 。 对 于 男 权社 会 的 对 抗 ， 作家们使用 了 反叛传 统 的 书 写 策 略 ， 所表现 的反抗意识



    是除 了 钟对传统主流文化和 礼 教制 约 下 的 性压抑 ， 作家们 也展示 女 同 性 恋 的 情欲姿 态 ， 



    巧

    展情欲 空 间 。 作者们 纯粹将男 性世界符 号化 ， 而把焦 点 投 向 女性世界 ， 如了玲 《 暑假 中 



    》

    的叙事 作者形象地将男 性排斥 在外 把 群有 知 识 的 年轻 的 女教 员 设在 个小县城的


    一 一 

    一

    ， ，

    所女子 她们 不 再是 旧 式 女 子 起过着 犹如 在世外桃源 的 超现实 的 子 那 个 地 方 没有




    一

    ， ， 日 ，

    ＂ ＂
    男 权 的 優化 与 压 迫 她们 主 动选择 种偏离 传统 意义上的家庭 这 也算是她们所构筑


    一

    。 ，

    的
    一

    种 另 类的情欲 空 间 ， 满足 于 形 同 男 女 的 情 爱 关 系 ， 甚 至胜过男 女 的 情 爱 ， 并从 中 得到

    精神上 的 慰 藉 。 这 竖小说 的 女性世界在 某 种 意 义 上是取材于 现实 生 活 ， 还是作家 自 己的艺



    术想 象 ， 还不大确 定 ， 但可 Ｗ 肯 定 的 是 ， 它是
    一

    个 带有 明 显理 想 龟 彩 的 世界 

    。

    不论是短 篇小说 ， 还是长 篇 小 说 ， 男 同 性恋现象 ， 还是女 同 性恋现象 ， 现代作家都在




    ＂ ＂

    同 性恋 题批 上 的 叙事策略 ， 也是在不 断 开 巧和 深化 ， 从对 同 性恋 的平面化描写 ， 开始



    转 向更为 在 的深入 到 对人物精神 的 挖掘 从 开始刻 画 个体 的 生命体验 然后再慢




    一

    内 ， 。 ，

    ＂ ＂

    慢扩展 到 对整个群体 的 大体勾 勒 。 初期 的 同 化恋 叙事 ， 化许并不是 旨 在叙述 同 化恋 



    ，

    更 没有 谴 责 同 性恋 ， 而 是 Ｗ 怜柄 之 记 、 哀務之笔 ， 怀着对人的理解写 同 性 恋 者 的 失落与 追



    寻 暗示 夏与 肉 的 斗争 直埋藏在 性恋者的意识里 及 因 人伦关 系 所构 成 的 道德规




    一

    ， 了 同 ，
    Ｌ 乂

    ＂ ＂

    范 。 理智 与 生命的冲突使 同 化恋者产 生悲 剧 意识 ， 加上 罪孽 意识的引 入 ， 将个体命运



    的 悲剧 化探求 ， 深入 到 某 个群体 生 存 困 境的探巧上 。 值得注 意 的 是 ， 同 性恋 的情欲都是限



    制 在个人私 密 的 状态 下展示的 ， 除 非 是较易 被 外界发现和 干 涉 的 群 体 性 的 情 欲 空 间 ， 



    否

    则 化 恋 的 产 生更 ＃ 的 是 在 吃 理层次上 的 发 生 即使有 涉及性 的 描 写 作 者 只 是轻描 淡




    、

    ， 同 。 ，

    笔地带过 ， 其叙事仅偉 留 在精神层面上的展现 



    。

    ２ ２ ． 々理意识流 的 叙事策 略


    ＂ ＂ ＂ ＂
    五四 时期 的 同 性恋 叙 事 写 得很含蓄 ， 不过 ， 也开始反 映 出 作 家对这种独特 的

    感情 有 种 精神趙越 的 诉求 表现 出 对生活追求的理想化 当 然 在现实 生活 中 面对




    一

    ， ， 。 ， ，

    强大 的现实状况 同 性恋者 身都会采取 种 妥协 的 方 法无奈地接 受 变 相 或者退守 到


    一

    Ｉ 自 ， 

    自

    ４２


    ＂ ＂

    浙江大学博±学位论文 与 边缘亚文化 的对话


    —

    大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研巧




    身的 内 记 世界 ， 这样 ， 同 性恋在 当 时的大环境的压为 之下必定会走下坡 。 尤 其是反抗男 性



    霸权巧女 同 性恋书 写的作 品 她们 面对嚴大的悠久的 乂 男 性为 中 成 的 封建义化 显得无 能




    、

    Ｌ ，
    ，

    为 力 ， 或 者 说适 当 地妥协和 退 守 。 虽 然说这些小说充盜着 悲 哀 的 基调 ， 但从文 本环 境 里 



    ，

    我 们看到 女性对 同 性追求 的决 和迫切的 要求 ， 她们 在反抗和 争 取 的 过 程 中 ， 不 断 地修正



    ＂ ＂

    及成长 。 正 是在这个意 又 ， 女性 同 性恋 的叙事策略化渐渐趋 向 成 熟 



    。

    ＂ ＂

    从上 章节的 容 巧们可 Ｗ看到女 性 惠现象 般都 被称作 姐妹情道 后来进




    一

    内 同
    一

    ，
    ，

    步提升到 性恋之间 的爱恋 这可 Ｗ理解为 对 当 时 生存环境的 种超越 时也是 



    种
    一 一

    同 同
    一

    ， ，

    变 相 的妥协 。 随着 社会氛 围 越趋 民 主 与 自 由 ， 人的观念变得多 样化 、 对异 己 的接受度也会



    越来越大 作家的 性恋题材书 写 亦会随着 时代环境 的 变 迁 而有 所变 化 些作家的




    一

    ， 同 ，
    。

    理论和 女权意识 的 影响 也不 可 忽视
    ＂
    文学 

    的
    ＂

    同 性恋 叙事 受西 方女性主 义运动 、 。 当 中

    个女
    ＂ ＂
    我们就要考虑是否 性恋 文本是
    ＂

    女人 转换成 文学 中 的 女 性恋者 同 由 

    名
    一 一

    同 ，

    ＂ 

    ＂

    女 性 恋者创 作 的 或者是 名 写女 同 性恋的人 甚而只是 名 表达 女 化恋 视界


    一

    同
    一

    同 ，
    ， 了

    ＂ ＂

    的人 。 因 为 探讨这些 因 素 ， 化将有助 于人们更深层地 了 解 同 性恋 叙事策略的 内 涵及其



    擅变 

    。

    有关女 同 性 恋现象 ， 在 ２０ 世纪初的大 陆和 台 湾文 学创 作 中 悄 然发展起来 ， 但 它们在



    文 学上 的 发展 ， 既各有 差 异 ， 也有很大 的 共 同 点 。 在各地不 同 时期 的 文学 作 品 中 对 同 性恋



    的 不 同 表现体现 化 社 会 、 时代 的 变迁 Ｗ 及人们 思 想观念的变化 。 需要指出 的是 ， 在 ２０ 



    世

    纪的 中 国 文化语境下 产 生 的作 品 ，
    大部 分是女性创作 的 ， 如 当 代 作家 陈染和 林 白 的作 晶 

    ，

    分别有 《 空 伯人的诞生 》 、 《 嘴唇里 的阳光 》 、 《 与往事干杯 》 、 《 无处告别 》 、 《 



    破

    开》 、 《 私人 生活》 、 《 另
    一

    只 耳朵 的 敲击声 》 ；
    《 回 廊 之椅 》 、 《 瓶 中 之水》 、 《
    一



    个

    人的战争 》 。 此时 ， 台 湾的 同 性恋题材作 品 化极具特色 ， 大部分是女 同 性恋主题的小说 



    ，

    有邱妙津的 《 鳄 鱼手记》 、 《 蒙马 特遗书 》 、 凌烟的 《 失声 画 盾 》 、 曹丽娟 的 《 童 女之



    舞》 、 朱天文 的 《 荒人手记 》 （ 男 同 性 恋 主题 ） 、 化修兰 的 《 逆女》 等等 。 ８ ０ 年代初



    期 ， 同 性 恋 文化依然在传统 的 道德观念 与 异端文化 的夹缝里 坤 吟 ， 仍 然是非 主流 的 、 边缘




    ＂ ＂

    的 ， 还是处于孤独 的 发展状 态 。 随着 多 元化的社 会文化 的发展 ， 解严 带来的各种禁




    ＂ ＂ ＂ ＂

    忌 、 《缚 的松解 ， 台 湾文 坛 强 化 了 对于 边缘 文化现象 的关注和 边缘反 抗 的 自 觉 



    。

    ４３


    ＂ ＂

    浙江 大 学博 ± 学 位 论文 与 边缘 亚 文 化 的 对 话 大陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事硏 巧


    一

    朱天文和邱 妙津 的 作 品 相 继发表 的 时候 ， 台 湾正处于解 严初期 ， 具有 先锋意识 的知识



    分 子对 同 性 恋 文化 ， 持认 同 与 宽容 的 态度 ， 但大部 分社会大众依然视其 为 异端 。 为 了 改变

    人们 对 同 化 恋群体的 看 法 ， 他们转而指 向 同 性 恋本体 的 ＜


    。 理和精神 ， 这是重新认识 与 接纳


    ＂ ＂

    同 性 恋 文化的 叙事 策 略 。 与前辈作家 白 先勇 相 比 ， 邱妙津 、 朱天文 的 同 性恋 叙事 ， 



    比

    较 注重从个体 的性取 向 的 苦衷 中 ， 去探寻异端性爱 的 困 惑或 其对 同 性 恋 的 认 同 危 机 ， 而不



    再涉及 性 恋 文化 与 外 部 社 会 境 遇 的 冲 突 的 叙 事 此时 小说 性患者的 路历程和成




    、

    同 。 ， 中 同 ／
    公

    理 困扰 受到关注 他们 把叙事视角 聚焦 于 同 性恋者的 内 成独 白 与 精神世界 采取 种喃




    一

    ， ， 了

    喃 语的 内吃 独 的叙事文体 对录与 肉 在 与 外在 等 进行形 而上 的 思 辨与 反省


    、

    自 白 ， 、 内 

    。

    ＂ ＂
    这个 时期 的 性恋 叙事 可 Ｌ乂 说 是 个和 谐 的 混杂 体 作家主要是 Ｗ 女性主义观


    一

    同 ， ，

    点 ， 通 过文 学 表述 台 湾文化 的 混杂 ， 也是 同 性 恋 者 的 边缘发声 。 延续前 辈 白 先勇 的 同 性恋



    ＂ ＂

    义学 的主题 放逐 他们在创 作上展开 段寻找归宿 感 的 伤成之旅 倾 向于 



    种
    — 一 一

    ， 了 ，

    省 独 的叙事策略 把叙事焦 点 放在不是 般人所 能 想像 到 的 同 社恋者的 公 态上 



    从
    一

    内 、 白 ， 
    ＜
    。

    同 性恶小说的 阅 读 中 ， 我们就可 Ｗ 了 解到 同 性 恋 者 的 Ａ 理和 精 神 方 面 的 变 化 ， 也可 Ｗ 发现

    同 化恋者均有不 同 程度 的孤立 、 恐惧 、 焦虑 、 抑郁等 ／


    心 理状态 ， 甚 至 会有 焦 虑 和 紧 张 Ａ 态


    、

    所导致的精神异常 。 另 外 ， 作泉也发现 同 性情欲被边缘 化 的 现 象 ， 尤 其 是 当 时身 处艾滋病



    阴 霜 的 时期 ， 各种 负 面信息扑面而来 。 为 了 改变 这种局 面 ， 作 家站 在认 同 同 性 恋 身 份 、 

    同

    性 情 欲 的 基础 上 ， 结合 了 放逐主题 、 悲情书 写 、 同 性情欲 王者 来描绘 同 性 恋 者 被放逐 的 命



    运 ， 体现 了 对男 权异性 恋社会的反抗意识和 自 主能力 



    。

    笔者择取 了 朱天 文 的 《 荒人手记》 与 邱 妙津 的 《 鳄 鱼 手记 》 为 主 要 的 阐 释 文本 ， 两个

    文本分别 Ｗ 男 同 性 悲 为 主体和 女 同 性 恋 主体 为 叙述对象 ， 都不约而 同 地采取 了 第


    一

    人称 

    自

    述的告 白 模式进行 书 写 。 两 部 作 品 都是建 立在认 同 同 性 恋 身 份 、 同 性情欲 的 基础上 ， 都非



    常 注重 Ｗ 悲 情渔染 同 性恋恋情 ， 使 我们经验 同 性 恋 者在 男 权异性 恋 制 度下所面对的 放逐感



    及悲惨遭遇 藉 由 悲 情批判异性 恋 社会 朱天文 的 荒人手记》 是 篇Ｗ 同 性恣者 



    述
    一 —

    ， 。 《 自

    口 吻写成 的小说 ， 全是被放逐 的 男 同 性恋者的喃喃 自 语的 内 知独 白 世界 。 《 荒人手记》 第




    ＂ ＂
    五章几乎聚焦在为 同 化 恋 者 寻 求 定位 ， 使其叙事性在此完 全消 失 。 荒人 指 涉被拋 弃 

    、

    ＂ ＂

    被放逐的男 同 性恋者 ， 标示 了 他们 的身份认 同 及所在 的环 境情况 的 问 题 ， 与 逃离 的主



    ４４


    与 边缘亚 文 化 的 对话
    ＂ ＂

    浙江大 学博 ± 学位论文 —

    大陆与 台湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧




    ＂ ＂

    题相切合 。 在文本 中 ， 荒人 始终在逃高 的游漏 中 ， 逃离 孤独 、 绝望 、 伤痛 及无助 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    荒人 是朱天文致为 打造 的 被放逐 的 同 性恋者 的文化意 象 荒人 可 Ｗ指 种身份的




    一

    ＂ ＂ ＂ ＂

    象征 ， 说明 了 他们属 于 违规者 ， 游移性 ， 非 社 会化 ， 叛教 徒 的 无父无 国 的身份 



    。

    ＂ ＂

    他们好像 孽子 那样漂泊 、 流浪 ， 到 海外可 能 睛示着希望 ， Ｗ及与 国 际 同 性恋 社群建立



    正面关系 

    。

    在这种 叙事策略 中 ， 不难发现 ， 男 主 人公特别 纠 结 于性别 的 困 惑 与 体认 ， 不 时徘徊在



    希望 与绝望之 间 表现 出 种现实 与 梦 的剧 烈拉扯与 《 重矛盾 随着男 主人么的喃喃


    一

    ， 。 

    自

    语 那种互相缠绕的 内 记 纠结感造成 种现实与 梦的剧 烈撕扯与 多 重纠 缠 在小说叙事




    、 一

    ， 。

    我们 看 到 荒 人 的 生 命充满 无奈和 绝 望 每 次 的 梦碎 时分的 希望破灭 而流露 出 



    种
    一

    中
    一

    ， 了 ，

    深入骨髓 无从驱散 的 落 寞 与 孤独 的 世纪末情结 此外 第 人称叙事者小韶和 阿尧之 



    间
    一

    、 。 ，

    对男 同 性恋 生活方式 的歧见产 生 暧昧的矛盾和冲突 在他们 之 间 化巧成 种 张为 



    小
    一

    了 ， 了 。

    韶渴望稳定的爱情关 系 ， 但 他 化耽 溺 于 唯 美顽 废 的 情 爱 ， 对额 废 的 过 去虽 贬抑 却 也不无 留

    恋 而 阿尧从 台 湾去 本 美国 生 激进 杂交 最后染上艾滋病 去世 阿尧 是个激




    一

    ； 了 日 、 ， 、 ， 。

    ＂ ＂

    进的西方 同 志运动支持者 ， 地 曾 站 出来说 ｑｕ ｅ ｅ ｒ ， 我就是这个样 子又怎样 ！


    显示 出 作

    者对 同 性恋者 受到 打压后 ， 所采用 的 带有 妮畔 意味的叙事 策咯 。 我们 可 能 会对 阿尧 这个小



    说人物 的情龟形 象不甚认 同 ， 但不可 否 认的是作者为 同 性 恋者的身份认 同 和人权 自 由 在文



    学 上做 出 了 努为 ， 阿 尧可作 为 同 性 恋 群体像英雄般 的 正面形象 



    。

    从表象来看 阿尧 完 全像激进 同 性 恋 者 同 时又 是 具被欲海情渊脯溃透 的木乃




    一

    ， ， 了

    ＂
    伊 ，
    一

    个常被情欲所 困 惑的男 同 性恋者 ，


    一

    直无所顾忌的寻求 肉 欲 的 满足 ， 甚至变成


    ＂ ＂

    逐色 之徒 色衰之前他就 瓦经死去 作者更 多 的将叙事 重 成 表现在描绘 其记 里又 恐慌




    、 、

    ，
    。

    于激情之后 的 空 虛及寂寞 感 要不然 阿尧就不会常 常 在 夜情后打越洋 电话 给小 韶 Ｗ 排




    一

    ， ，

    遣寂寞 这 点 就不 同 于新 时代 可 Ｗ 完 全开放 的 同 性 恋 者 男 边厢 小韶不赞 阿尧的




    一

    同
    一

    。 。 ，

    所作所为 他在永枯身 上觅 得完 美 爱 情 的 典型 可见 他们仍然无法超越 我 不是毎




    一

    ，
    。 ， 自 ，

    个男 同 性恋者都可 以
    、
    完 全拋开 传 统道德价值观 的来缚 ， 像小说 中 的杰那样利 用 其他 国家对

    于男 同 性 恋 制 度 的例 证来为 自 己 的 滥 交行 为 辩护 。 可见 ， 他们都有 无法释放 出 来的被压抑



    ４５


    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学位 论 文 与边缘亚 文 化 的 对话 大陆与 台湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧




    一

    ＂ ＂
    的事物 ， 所Ｗ ， 荒人 々 甘情愿 地退 出 主 流社 会 的 网 络 ， 而巧溺 于 自 恋和 自 虐 般的孤独

    里 ， 甚 至 堕入情 与 包 的 糜 烂 生 活 

    。

    ＂ ＂

    无论 荒人 对待 同 性 情欲 的 态度有 多 不 同 ， 无论消极还是积极 ， 被放 逐 的 命运都是



    他们 生命 中 所无 法承 受之 重 。 小韶不敢正视 自 己 的 同 性 情欲 ， 他 已 经把 异性 恋 思 想 内 化在

    邑 的意识 中 是 种 深化于 公 的 流放感 这更甚 于外在 的流放形式 阿尧 的 放逐者身份




    一

    自 ，
    ／

    ， ；

    呈 隐蔽状 恣 ， 虽 Ｗ 同 性 恋 者之身 行 同 性恋 的权为 ， 但他 的脆弱 之瓜在母 亲 面 前表 露无遗 



    ，

    他对母亲 的残暴无 情 的 态度 ， 显示 出 源 自 主流社会 的压 力 巴无形 中 造成他的重担 。 最后作




    ＂ ＂

    者让 荒人 回 归 到 救贼 的 境地 ， 告解者 克制 情欲 ， 在回忆 中 进行 自 我反思和斤梅 ， 作者



    在写作期 并没有 否 定 与 肯 定任何事物 而是把 思 辨 救巧 和 叙 事 结 合在 起 小说的第




    一

    间 ， 、 。

    十 Ｈ 章说告解 者 随着历 史 时 间 的递进 ， 得到 不 同 的 经验和 感 觉 ， 就想象成释迦得道的过




    ＂

    程 ， 最后 我终于 了 悟 ， 过去我渴望 能 亲履之地 ， 那魂紫 梦 牵 的所在 ， 根本 ， 根本就没有




    ＂

    实际存在过 。 那 不 可企求之地 ， 从来就只 活 于 文 字 之 中 的啊 。 （ Ｐ １ ９０ ） 文本 中 所述 的



    本 印度 埃及 尼 泊 尔 古 文 明 和 各 种 历 史 遗迹 都 具有 象征 性 作为 告解者的 趟朝 圣


    一

    曰 、 、 、 ，



    ？
    和 救赎 之旅 ， 文 明 的 永续证明 了 人类 寻找 归 宿 之路是无止境 的 ， 文 学 也不例 外 。

    ？
    时巧创 作 的邱妙津 的 小说 鳄 鱼手记 》 样也是 Ｗ 第 人称 手记形式 的叙事


    一

    同 《 ， 同 、

    方式对着隐含的读者说话 ， 在某个意义上 ， 她们试图在么共 空 间 里重新协商女 同 性恋和异



    性恋制度 的关系 。 同 时 ， 挖掘 了 同 性恋者的 巧 在世界 ， 在叙述过程 中 竟 与 书 中 主人公完全



    同 构 。 《 鳄鱼手记 》 对 同 性情爱 的 悲 情渣染更为 浓烈 ， 对 同 性 恋 者在主流社会 中 的流放处



    境的思虑 比 较深入 小说彰显 湾 志 运动初期 与运动 高峰女 同 性 恋 者不 同 的為 态和策



     、
    。 了 台 同

    略 ， 回 顾式地挖掘女 同 性 恋者成长过卷 中 的创伤 。 我们可 Ｗ从 中 看到 暗 藏柜里的 同 性恋者



    的悲惨生活 ， 同 时也可 Ｗ 看透异性 恋 体制 的 残醇 。 作者注重 理意 识流动 的 书 写 ， 在悲情



    中 夹杂 控诉与 批判 ， 反抗异性 恋 霸 权对 同 性情欲的压制 



    。

    ＂ ＂

    与 《 荒人手巧》 的 荒人 相 比 ， 《 鳄 鱼手记》 的小 说叙述者特别 纠 葛 于 男 权异化 恋




    ＂

    社会性别 及性取 向 的双重压迫 女 同 化恋 的双重悲凉更甚 开始叙述者就 称为 



    拉
    一

    ， 。 自

    子 ， 含有 自 嘲的意思 。 拉子是个矛 盾 的 个体 ， 小说开端 ， 叙述者就 Ｗ 极为 卑微 、 弃却 的



    ？ ＂

    节关于 文学 即 人学 的 内 容
    ＂

    参见 本 文第 ４ 章第 ３ 

    。

    ？
    邱妙津 ： 《 輯 鱼手记 》 ， 台北 ！
    《 时报》 ， １ ９ ９４ 年 ５ 月 １ １ 日 

    。

    ４６


    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂

    大陆与 台 湾文学 的
    ＂

    同 性恋 叙 事研 巧


    —

    口 吻告 白 了 自 己 的女 同 性恋身份 ， 但她对 自 邑 的情欲 的体认都处于 自 卑和否认的状态 。 



    化
    ＂

    是个资 优 生 认是 天 生丽质 的孔雀  但她为 性恋 情欲感 到 困


    ’ ’

    只 己 的 同 

    一

    ， 自 （ Ｐ １ ４ ） ， 自

    ＂ ＂ ＂ 

    ＂

    扰 ， 觉得 自 己 像个 亡灵 （ Ｐ２ １ ） ， 甚至把 自 己 视为 希腊神话所说 半人半 马 的 怪物


    ＂
    （ Ｐ １ ３ ８ ） 。 对 自 己 的 欲望 由 开始的 困 惑 到 后来 巧 恐惧 ， 认为 自 己 被格上 红字般的罪孽


    ＂ ＂ ＂

    与 攝弃的 印 记 而身 陷痛苦 的境况 。 拉子 乂


    Ｌ 撰鱼 身份定义 自 己 ， 隐 喻着拉 子身 陷情欲

    的 泥沼 后所呈现 的 面貌 。 这种 异化 的 身 份象征 ， 是她 的 情 欲 与 个 体 的 认 同 感相 排斥的 自 



    恨
    ＂ ＂

    结果 ， 蕴含 了 被妖怪化的痛 苦 。 当 她选择与 既渴望又恐惧的爱欲的对象 水傍在


    一



    起

    后 ， 她越是看 到 自 己 怪异 、 净巧的 面 目 ， 处于 前所未有 的 罪 恶 感 、 恐惧感 中 



    。

    ＂ ＂

    此外 ， 鳄鱼 的 形象 也深刻 地呈现 了 异性 恋体制无所不在 的 监视与 压迫 。 拉子的 



    自

    恨可追溯 到 她的 童 年 与 青少 年所遭受的 创 伤 ， 这种 意识早 臣 让她陷入孤绝与 无边的寂寞的



    境地 。 此绝望忧郁 产 生于被世界拋弃 与 疏离 的 恶劣 感 觉 ， 使她觉 得 自 己 好像是个胸 脯被插



    入刺 刀 的 婴儿 、 被 自 己 父亲張暴的女儿 、
    被遗 弃 在天桥 没有 双 脚 的 保儒 、 受幻觉和 自 杀欲

    望折磨 的 精神病 患 者 。 与 其他 同 性 恋 小说相 比较 ，


    《 獎 鱼 手记 》 所描述 的 情欲 最有 死 亡 意

    味 ， 之 前所说 的 被 疏 离 感 的 比 喻 ， 都是拉 子所面 对 的社 会 放逐 感 ， 皆隐 含死亡 、 受害 、 



    强

    暴 、 暗巧 、 疯化 ， 暗示 了 自 杀 的潜在可能性 。 这无形 中 突显 同 性 恋 禁制 所 带来 的 无 法承 受

    的压力 。 这种 不被社会认可 的痛苦 ， 也发 生在作者邱妙津 的 人 生 当 中 ， 作者 Ｗ 自 尽的偏激



    方式 了 断 自 己 的 生命 ， 成 了 台 湾女 同 化恋 社群 的 标 志性英雄人物 。 之后 ， 邱妙津的作 品

    《 蒙马 特遗书 》 化 因作者的 自 杀 笼 罩上神秘的光环 。 同 性恋者 自 身无 法体认 的 爱 欲继续极




    ＂   
    最后 的规则就是如此 性欲 爱欲
    ＇

    端化 王者 最 强 的 时候是
    ‘ ’

    死欲
    ’ ‘ ’
    一 一 一 一 

    一

    ， ，

    致的 （ Ｐ １ ０ １ ） 。 这种现象化说 巧 了 女性性 恋 群体如何策 略性地将作者 与 其笔 下人物叠




    ＂ ＂

    合 ， 运用 存在的死亡事件来得到 社会的认 同 和接受 。 小说 中 的 我 化经历过不人性与 不




    ＂

    又的对待 ， 因 为 被 自 己 爱 的 人和 周 围 的 人背叛和 伤 害 ， 她们 的 潜意识里是无尽的冷酷与



    ＂ ＂ 

    ＂

    伤害 （ Ｐ８７ ） ， 于是 同 性恋 者愈来愈 习 惯于消极 ， 愈来愈 自 在于躲藏在沉默里


    ＂ ＂ ＂ ＂
    （ Ｐ９ ８ ） 。 为 了 保 留 自 己 所爱的另魂 ， 她只 能在潜意识之外 善待 自 己 及 爱 对方 

    。

    ＂ ＂

    从这 Ｚ部 小说 的叙述策略来看 ， 可 说 ， 当 代 台 湾文学 同 性恋 次文化及其相 关 的



    叙事 ， 在 台湾解严之后所面临 的新 困 境 。 小说 中 同 性 恋 者 的被放逐和尝试现身 的瓜理状



    ４７


    ＂ ＂

    浙江 大学 博 ± 学位论 文 与 边缘亚文化 的 对话 大陆与 台 巧文 学 的 同性恋 叙事研巧




    一

    态 ， 较 全面地呈现 了 台 湾 同 性恋 生 活 的 精神面貌 ， 还有 表 露 了 同 性 恋 者迫巧需 要被肯 定 的



    现实 情状 。 男 同 性恋文本 《 荒人手记》 ， 更 多 的是控诉 了 主流意 识对 同 性 巧 生活 的侵扰 



    ，

    展现 了 他们 内记的 自 恨和 卑微 。 Ｗ 女 同 性 恋 为 脚本 的 《 獎 鱼 手记》 和 《 蒙马 特遗书 》 在表



    达女 性欲望方 面有 着 不可磨灭 的 意 义 ， 传递 了 女怯追求性别 解放的 ＞


    心 声 

    。

    般上 女 同 性恋 书 写与 异性恋 书 写 及男 作家笔 下 的 同 性恋 书 写都有本质 区别 大多




    一

    ， ，

    是表 现 出 反巧父 权文化体 系 寻 求 女 健情感 慰 藉 的 种 书 写策略 年代 盛 行于 大 陆




    一

    、 。 １ ９９０

    ＂ ＂ ＂ ＂

    文坛 的 ， Ｗ 女性身 々 经验 为 题材的 私 人化 写 作 、 身体写作 、 Ｗ琐屑 凡庸 的 日 常生




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    活为 题材 的 新写实 、 新状态 、 新都市 等叙事潮流 ， 专 口 探讨封 闭 状态下的




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    孤独个人 百无聊赖 的 私性 存在 ， 或 Ｗ 伪 对 话 方式造作 出 符合 国家意 志 的集体


    ？
    叙事 义 学 权 力 机制 渗透性 地 决定着 个 时巧的文学 气候 谈到 大 陆 的女 性恋 书 写
    一

    ， 。 同 

    ，

    我 们 不 能 不 提 到 陈染和 林 白 的 创作 ， 她们 写 女性争 取情欲 空 间 所面 临 的 苦境 。 相对于 台湾




    ＂ ＂
    同 性悲 叙事 ， 大陆 女作家 多 写 个人 生活纪实 ， 而 她们 的 同 性 恶 叙事贯 穿 毎个妇 女 的 生

    活 、
    贯穿 整个历 史的女性 生 活 范 畴 。 她们 受 到 西方女性主义思潮 的 影 响 ， 把 女性的独特 生

    命历程作 为 写 作 的 主要对象 ， 包括 女性 的 身 躯 、 女性 的性体验 、 女性对 自 我 的认识及 男 性



    对 女性 的 压抑 

    。

    ＠
    当 代大 陆文 学 关涉女 同 性恋的作 品 不少 。 出 较典 型 的有 林 白 的 《 回 廊 之椅 》 、 《 

    瓶
    ？ ？
    之水》 个人的战争》 陈染的 嘴唇里 的 阳 光 》 破开》 私人生活》
    一

    中 、 《 ， 《 、 《 、 《 

    。

    从小 说 的 题 目 来看 ， 林白 、 陈染等 作泉 都 レ 乂 孤傲 的 写 作 姿 态 描绘 女性 的 瓜 理发展 ， 女性退



    缩 到 她们 隐艰 的 自 我空 间 。 叙事者都 具备 了 女性 自 觉 意识 ， 更 多 地表现 出 女性 的 互 爱与


    ＂ ＂
    赏 作 品 充满 积极性 为 建构 与 突 显 我主体的世界 作者选擇 种 背对社


    一

    自 ， 了 。 了 自 ，

    会 、 历史 、 人群 的写 作 方 式 ， 更多 的 是专 注于描述女 同 性患者的 灵世界 。 就像林 白 



    在

    《 回 廊 之椅 》 中 ， 就将 自 芭 的 个 人感 情建构 在革命 及历 史的 大叙事 背 景 中 ， 把 朱凉 和 韦 叶



    的 同 性 恋 情写 得扑朔 迷离 而又沉重严肃 。 七 叶 因 父母双亡 ， 随 后被命运之手 安排在章 家 的




    ＂ ＂
    王 姨太朱凉身 旁 当 侍女 。 革命的 到来将章家的历史改写 了 ， 章《成 了 叛国 ， 越来越 陷

    ？
    李静 ： 《 论林 白 》 ， 广 州 花 城 出 版 化 ２０做 年
    《 回 廊之椅 》 ， ： ，
    第 １ 巧 页 

    。

    ＠
    参见林 白 ： 《 回 廊 之椅 》 花城 出 版 社 ２０的 年 版
    ， 广州 ： ， 

    。

    ＠
    参见肺 白 ｉ 《 个人 的 战 争 》
    一

    北 京 作 家 出 版 社 ２ ０ ０９ 年 版 ， ： ， 

    。

    ＊
    参见 陈染 ： 《 私人生活 北 京 作 家 出 版 社 ２ ０ ０４ 年 版
    》 ， ： ， 

    。

    ４８


    ＂ ＂

    浙 江大 学 博 ± 学位 论文 与 边缘 亚 文 化 的 对话 大陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研巧


    一

    韦 叶 罔 掉未能给


    ＂
    入家破 人 亡 的蹇 局 。 朱凉 的 死
    一

    直是个十分幽 深的 迷 ， 事隔 ４０ 多 年 ，

    我提供
    一

    个确切 的答窠 ， 但 我 总 是在 屯 叶 的 暇 里看到


    一

    种 游 游移移 的 东 西 （ Ｐ３２ ） ， 

    经

    过多 年的 时间 ， 韦 叶对朱凉 的 忠 诚 和 深情依然存 在 。 显而易 见 ， 朱凉神秘地消 逝于历 史 的



    变乱 中 韦 叶与 朱凉 的 化 恋 情谊 没有 复杂 的 内 记 挣札 在革 命和 历 史 的 宏 大叙事 下却 变


    、

    ， 同 ，

    得格外 感 性化 呈现为 种 深深 的 恋 情
    一

    ， 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    林 白 被视 为 开身 体 写 作之先河 的 中 国 女性主义代表作家 、
    女性经验最重 要


    ＂ ＂

    的书 写者 而成为 文坛 重镇 长篇小说 个人 的 战争》 发表 来 她的 私 人化 写




    一

    ，
    。 自 《 乂
    Ｌ
    ，

    其前 期 的 写作 瓶 之水》 和 个人的 战争》 化 



    样
    ＂
    作 风格 趋纯熟 超越 她的 中 同
    一

    日 ， 了 。 《 《

    ＂ ＂

    写到 隐性的 同 性恋 这两个 性恋 叙事主 要是表达主人公 的 单 恶 成 理 单 恋 意 味十分




    、

    ， 同 ，

    明显 。 小说 女 主 人公在故 事层 面 上都 是属 于 单 相 思 失 恋 的模 式 ， 如 《 瓶 中 之水》 的 二帕 及

    《
    一

    个人 的 战 争 》 的 多 米都是孤独的 自 恋者 ， 她 们 喜欢独处 ， 远 离 人群 ， 沉漫在绝对的 



    自

    巧封 闭 世界 。 当 她们 各别 碰上热 情 奔 放 ， 接受 自 邑 的性倾 向 并敢于表达 自 己 巧爱意的意 



    萍

    及南丹肿 ， 就 会唤醒她们 对 自 邑身 份认 同 及情欲对象 的 内 伯焦虑 。 这样 的 同 性 恋 組 合展现



    出强烈的 理拉總战 ， 但 作者没有 故 意 渔染 这 种 恶 情层 面上 的 离 合 ， 比较重 于描绘主人公



    在面对 自 邑 本性 时 的 挣扎 ， 她们 的 理上 出 现强 烈 隐蔽要求的个性 。 她们 不知道 自 己是不



    是个 同 性恋者 ， 抑 或害怕 承认和接受 自 己 是个 同 植恋者 ， 从而构 成 小说 的 ＃ 层 面 叙事 。 



    就
    ＂

    像 多 米她 直 回 避但又不 得不 承认 己 的 真实身份 我 十分害 怕 我是天生 的 同 性恋者


    一

    自 ：


    ，



    ＂

    这是我的 个 心 理瘤 疾 芭像 道沉重的黑幕 将我与 非 常 的人群永远地分开


    一 一

    ＞
    ， ，
    。

    ＂
    （ Ｐ ７３ ） 。 而二帕也对 自 己 的 性倾 向 产 生疑惑和恐惧 ， 我害怕 是 因 为 我天 生就是那种

    人 ， 我从来 没有 真 正 爱 过 男 人 ， 没有 真 正 从 他 们 那 里 得 到 过 快 乐 ， 我不知道怎 么 办 ， 我绝


    ＂ 

    ＂

    望极  我不愿 强化 己 的 这些 我不想病态 我想健康 点


    一

    了 。 （ Ｐ７３ ） 自 ， ， 。

    （ Ｐ７３ 

    ）

    ＂ ＂

    其实 ， 多 米与 二 帕极端 孤独 的个性大 《 是源 自 社会异植 恋 意识 的 内 化结果 。 在她



    们 的 意识里 ， 同 性 恋 被视为 不 可 深涉 的 禁 区 ， 是 不 被 社 会认 同 及接受 的 现象 。 这种社会强



    势 意 识 巧入她们 的 潜 意 识 ， 转变成梦 的形式 发泄 出 来 ， 就像 多 米 的 恶梦连连 ， 梦境体现 出



    多 米对 同 性 恋 对象和 同 性恋本质 的拒斥 。 回 到现实 ， 《 米与 二帕 面对 同 性 的 追 求攻势 ， 



    就

    ４９


    ＂ ＂

    浙江大 学 博± 学位 论文 与 边 缘亚文 化 的对 话 大陆与 台 湾文学 的 同 性巧 叙事研 巧




    ＂
    会显得不 知所措 ， 甚 至对追求者 产 生抗拒感 。 因此 ，
    二 帕 的 追求 者 意 萍 发 苦恼之 言 ：


    我
    ＂

    捡你 把 拴 个空 打你 拳 也打 个空 总 是对不 上 碰不着 这两种




    一 一

    ， 了 ， ， 了 ， ， 。 （ Ｐ ６４ ）

    截然不 同 的 同 化 恋 者 性格及她们
    一

    拉 扯的 内 成
    、

    捧扎 形成 个 恋 者与 同 性恶者不 能进


    一 一

    ， 自

    步 发展 的 故事 追根到 底 同 性 恋 者不 能 结 合及 发展 的 原 因 归结 为 异性恋 意识 已经根




    一

    。 ， ，

    深蒂 固 存在 于她们 的 潜 意 识 

    。

    小说 中 的 同 性之爱 在 大背景下被特写 出 来 ， 真实而又感性的 表达 出 女 同 性恋者的情感




    ＂ ＂

    世界 。 林 白 拳下的 同 性恋 叙事 ， 呈现 出 唯美主义色彩 ， 作 品 中 充盤着对 同 性恋的含



    蓄 、 朦脈 、 梦幻 的 审美感 受 。 作者 擅长 描绘 女性 细 腻 的 感 受 ， 其作 品 惯 常夹杂使用 感 觉 

    、

    ＂
    梦幻 想象 修薛等手法 如 她在竹榻 上午 睡 她 睡 觉 的 时候让 韦 叶 坐 在 旁 边 她 

    旦
    一

    、 、 。 ， ，



    ＂
    入唾 身 上就 会散发 出 种 美丽 女人浓睡时散 发 的 香 气 这是 种 奇怪的现象
    一 一

    ， ，

    ＂
    （ Ｐ２５ ） 、
    … …

    她那美丽 的裸体在太 阳 落 山 光 线 变 化最丰 富 的 时刻 呈 现在４ 叶 的 面 前 ： 



    。

    落 的 暗红颜 色 停 留 在 她湿淋 淋 而 闪 亮 的 裸体 上 像上 层绝妙的油彩 四 周 暗淡无




    一

    日 ， 了 ，

    龟 只 有 她 的 肩 膀和乳 房 浮 动 在燕汽 中 她身上 的水滴 由 暗红变 成淡红 变成灰红 



    巧
    … …

    ， ， 、

    灰 、 深灰 ， 韦 叶 的 双手不停地拍 打她 的 全身 ， 在她的 肩 头不停地森 些热水 ， 她舒服地 吟




    ＂
    叫 ， 声 音极轻 ， 像某种虫 子 。 （ Ｐ２６ ） 这个充满 意 象 、 气味 、 声 音和触觉 的 审美画 面极

    其唯美 ， 展现 出 女 性纤 密 的 感 受 、 敏感 的龟彩感 ， Ｗ及表现 出 女 同 性恋 间 对身 体 既含 蓄 又



    唯美 的 审 美观 。 有趣的是 ， 作者为 了 给 生 命 的 存在造 像 ， 赋予 七 叶的记忆和 想象 Ｗ 饱满 的




    ＂

    视像 与 灵觉 。 这 种 个 人化 感 官 化 的 主观 叙 事 ， 是 Ｗ 意 识 范 畴之外 的经验来反射作家的 

    意
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    识 本身 ， 让 读 者 从真实 之 物 的 强 度和 美 感 窥 见 存在者整体 ， 与 个体 的遭际相 互

    交映 

    。

    谈到 当 代 大 陆 的 女 同 性 恋 文 学 叙事 ， 陈染 的小说肯定值得我们 进行 思 索 及研究 。 陈染


    ＂
    的 作 品 往植表现 出 非 常强烈 的 女性 意识 ， 她的小说诡秘 、 调皮 、 神经 、 古怪 ； 化乎还不


    ＂ ？
    无 中 国 式 的飘逸 空 灵 与 西洋式 的 强 烈 和 荒瀑 。 作者在作 品 中 建构 姐妹之邦 ， 对解构 男

    ？
    性 的构想起到 很大的作用 小说 破开》 炎似 于 份女性 宣 言 充分的 展现 出 陈


    一

    中 了 。 《 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    染 破开 男 权话语 中 记的 恒瓜 。 小说的开端就注明 了 谨给女人 ， 其叙事 意又明 显是



    ？
    王蒙 ： 《 陌 生 的 陈 染 》 代序 Ｉ 《 除 染文集》 ， 南京 ： 江苏文艺 出 版社 ， １ ９ ９６ 年 ，
    第 ２５ 页 

    ．

    ＠
    参化 陈染 《 沙漏街 的 ｈ 削 － 北京 ：
    作家 出版社 ２ ００ １ 年版 

    。

    ５０


    与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论文
    一

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    献给女性的 ， 小说的叙事是属 于 女性 自 身 的话语 。 像这样把 男 性排 除在外的 叙事 ， 作者必



    定把叙事重 记 放在女性私 我 的 世界 、

    ， 从女 同 性 恋 者 的 主体 意 巧 去建构 属 于 自 己的 世界 ， 

    远

    离 了 男 性理性世界的影响 。 再者 ， 陈染的 《 私人生活》 同 样表现 了 反抗父权社 会 巧 压迫 



    ，

    突 显女性创 作 的 主体意识 。 这 种 叙事 具有 鲜 明 的 性别 反抗 龟 彩 ， 暴露 了 男 性的 冷溪和 残



    暴 ， 如 冷暴对待并抛 弃 妻 女 的 倪樹 揪 父 亲 、 杀 妻伤女 的 伊秋父亲 、 残忍勒死妻子的葛家男



    人 及侮 辱 频 賴 的 Ｔ 先生等 ， 这 些 现 象都 是 带 给 女 同 性 恋 者 的 精神 创 痛 和 ／
    公 理伤害 

    。

    作为 当 代大陆 同 植恋文学著名 的 同 性恋 宣言的义章 《 破开》 ， 让 读者领悟到 女人长久




    ＂ ＂

    Ｗ 来被 封锁 的 生命为 潜 能 ， 从而巧极进行 自 我 发展 。 小说写 到 我 和溺 楠 两个 女人的 故




    ＂ ＂

    事 。 她们 两人可 Ｗ算是 女强人 ， 都 是精英 型 的 女性 ， 事业有 成 。 她们冲破 了 传统巧理



    性氛 围 构建 非 理性的 女性王 国 作者更在小说 中 表现 人性化 的 面 在描述 了 同 



    性
    一

    ， 了 。 了 ，

    恋者的感受 她们 不 会 因 为 大多 数人的 样的 性倾 向 而改变 己的 同 性情欲 丝 毫 没有 异




    一

    ， 自 ，

    ＂
    百 感和孤立 感 给予 自 己 自 由 选择巧机会 性 别 意 识 的 淡化应 该 说是 人粪 文 明 的 种进


    一

    ， 。

    步 我们 首先是 个人 然后 才 是 个女人 有 的 男 人总 是把我们 的 性别 挡 在我 们 本人的




    一 一

    。 ，
    。

    前面 做 出 种 对 女性貌似恭敬不 违 的 样 子 实 际上者后面潜藏着把我 们 女人束之 高 阁


    一



    、
    ， ，

    边去凉快 不与之 般见识 的险 恶用 知 种 掩埋 得格 外精 成 的 化别 敌视 性沟 是未




    一 一 一

    、 ， 。 ，

    ＂ ＂

    来 人类最大 的争 战 我们追求真正 的性别平等 超性别 意识 渴望打




    … …

    （ Ｐ２６０ ） 、 ， ，

    破 源 远流 长 的 纯 粹 由 男 人 为 这 个世 界建拘 起 来 的 统天下 的 生活 文化 Ｗ及艺术的规范 和




    一

    ＂ ＂
    准则 Ｐ２的 长久 Ｗ来 我 们始终在 男 人们 想 当 然的规则 Ｗ 种惯性被动


    —

    。 （ ） 、 ， 中 ，

    地 接 受 和 适应 我 们从来 没有 我 们 女人 自 己 的 准则 ， 我 们 的 艰象是 由 男 性文学 艺术家硬 朗 的



    笔 画 雕 刻 出 来 的 简 单 化 的 女人形 象 我们 的 记 灵历程 与精神史是 由 男 性 的 女 性 问 题 专


    ＇ ＞

    ， 

    家所建构 在强权的 既成 的 规 范 人头地 努力 迎合男 人观念


    ＇

    些 女植 为 中 出 中 的 女性


    一

    。 了 ，

    ＂
    意识
    ＇

    。 （ Ｐ２ ６４ 

    ）

    ＂ ＂

    上述所引 用 的原 文 ， 都是作者借 我 和巧楠之 口 说出 了 她想说的话 ， 提出 了 对 同 



    性

    恋 的 巧 确而又直率 的观点 。 这 竖 叙述是语言 上 的 化是构 想 中 ， 作者透露女 同 性 恋 者本有 的



    富 有 哲理韵 味 生命潜力 ， 女性 的新潮 思 想 和 主 体 意 识 在这个 主流 叙事 、 道德理性统治的社



    会表 现得极 方 突 出 

    。

    ５ 

    １
    ＂ ＂
    浙 江 大 学 博 ± 学 位论文 与 边缘 亚 文 化 的 对 话 大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧


    一 ￣

    随着 时代 的 递进 ， 女性 受 西 方文化影 响 具有 超前 意识 ， 女 性 越 来 越 具 有 坚 初和 自 强的


    ＂ ＂
    生命力 ， 她们反抗 被言说 的命运 。 在小说 《 私人生 活》 中 ， 叙述者更加 富有觉醒 的 意


    ＂
    识 对 自 己 的人 生和命运有所省悟 长大之后 的 我反省 出 来另 外 个原 因 父亲的担


    一

    ： ：
    ，

    暴 、 专制 与 绝对 的权势 ，
    正是母亲 、 巧巧和 幼 年 的 我 ， 自 动赋予他的 ， 我们用 软弱 与服从




    ＂
    恭 手给予 了 他压制 我们 的 力 量 ， 我 们 越是对他容忍 、 顺服 ， 他 对 我 们 就 越 是粗 暴 专 横 。

    叙 述 者 意 识 到 女性 之所 直 Ｗ来处于低微的社会地位 是 因 为 女性 我委屈


    一

    （ Ｐ１９ ） 。 乂
    レ ， 自

    及 对 男 性 逆来 顺 受 的 化格 弱 点 。 此外 ， 作者点 出 了 中 国 女化 的 落后 思 想 和 愚 昧行 为 ， 其 

    中

    ＂
    表现在 旧 时 代 中 国 对性教育 的 忽 略 ：
    那 时候 ， 学校里是不开设 生 理课程 的 ， 不像今天 的

    青 春期 的 孩 子 们 ， 可 Ｗ 从 学 校 生 理教 学 的 正 当 途径 了 解 到 男 人 与 女人性 的发育 、 完善与不






    ＂

    同 。 我虽 然 邑长得差不＃ 与母亲
    一

    般高 ， 但我 的性意识和 性知识却是 非 常 的 愚 昧 。

    ＂
    （ Ｐ４８ ） ； 再者 ， 是来 自 男 性话语的影 响 ：
    … …

    女人 （ 包括 当 时的我 自 己 ） 是最容易 被

    赞 美打动 的 赞 美是 种绝妙的 武器 能 使她 们 变 得 失 去 判 断 为 失去坐标方位 使她们




    一

    ， ， ， ，

    智 能下降 遐化成 个 简 单无知 的 儿 童 甚 至只 是 只 母性动物 她们 俯首贴耳 以 甘情愿




    一 一

    ／
    ， ， 、

    地成 为 赞 美者 的 俘房 、 战利 品 和奴隶 （ Ｐ９３ ） 。 从中 可 Ｗ看 出 知识 、 成熟思想对女性的



    重要性 作者 通过小说叙事对读者 尤 其是女性 读 者 传 这及灌输 些 进步 意 识 无形




    一

    。 （ ） 了 ，

    中 提高 了 女性的 自 省能力和 自 主意 识 

    。

    女性 作家在小说 里 的 表 现 除 了 感 性和 理性 ， 她 们 也着 重 于 女 同 性 恋 者对精神 性 的 埋 想

    追求 因 此 女 性 恋 书 写 也是寻找女性情感 慰藉及 女性解 放 出 路的 个重要书 写策略


    一

    。 ， 同 

    。

    从异性 的 介入 、 同 性联盟 的 快速解 体 ， 我们可 Ｗ看 出 同 性 恋 者 寻 求情感 或精神慰 藉 的 迫切




    ＂ ＂
    感 。 在 同 性恋 叙事 中 ， 我 们 往 往 可 Ｗ 发掘 到 女性 在 自 巧 空 间 里 所建构 的 归 宿 。 笔者在


    ＂ ＂
    上 一

    章 节提到庐隐笔下的 海滨精庐 意象 ， 正巧类似 的文学意象后来也出现在陈染的




    ＂

    破开 我总 想在这 山 城的 江边买下 幢木屋 你 过来 巧 时候 我们悠悠 闲 地倾听




    一

    《 》 ： 。 ， 闲

    ＂ ＂ ＂

    低浑 的水声 ， 远挑绵延的 荒丘巧 岭 … …

    （ Ｐ２５ ８ ） 叙事 中 的 江边的小屋 意象是女性




    ＂ ＂

    精神性的 归 宿 ， 投射 了 女 同 性恋者在生存 、 情爱 、 空间 的 向往 。 陈染的 私人生活 也表




    ＂ ＂

    现 出 种对 生存 空 间 的 精神追求 相 当 于伍 尔 夫所说 的 邑 的房间 即 回 归属于 



    己
    一

    ， 自 ， 自

    ５２


    ＂ ＂

    浙江 大 学 博± 学位 论文 与 边缘 亚 文 化 的 对话
    一

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    ＂ ＂

    个人 巧 世界 陈染式 的 私人生活 是女性理想 的 生活巧态 是 种 忠于 生命 完善


    一 一

    。 ，
    、 

    自

    我 的欲想 与 实践 ， 具有 巧 层 的 意 义 

    。

    总 的来说 ， 这些女 同 性巧叙事 ， 显示 出 同 性 恋 者 的 各种 态 ， 包括对 自 我本性的质



    疑 ， 对 自 己 巧独 守 的 能力 和 意又 的 怀疑 ， 对社会 意识形 态 巧 化的错乱等 内 涵 。 Ｗ 发展的维



    涵上 巧变迁
    ＂

    度来看 性恋 叙事经历 从 巧 容到 思想 内 明 显地体现 出 种錢巧 



    觉
    一

    ， 同 ：
    了 ， 自

    的 女性主体 意识 ， Ｗ及对男 权强势文化的 不屈 姿态 。 女性作 家 Ｗ 削 弱 男 性 为 量 和 霸 权为 写



    作的巧略 方面 可 Ｗ 衬托 出 充满爱 意 与 柔情 的 女性 世界 另 方面又可 Ｗ 突显女性独有




    一 一

    ， ；

    的 主体意识 与 话语特色 她们 能用 女 惜 恋 题 材 来 反 映封 建 异 性 恋 婚 姻 和 社 会 对 女 性 身 成


    、

    。 同

    的压抑状态 ， 从而 渴望 实现男 女平 等 、 女性 自 我 的 觉 醒和 化别 的 确 认 ， 这确实是带有很大



    进步 意 义 的 叙 事 策 略 为此 她们采取 种成理叙述和象征描写 的叙事 来描述 女 同 性恋




    一

    。 ， ，

    者 的 矛 盾 遭 遇和 隐 蔽 人 生 ， 从 中 构 筑 理 想 的 精神家 园 ， 就 更 是 显 示 其 积 极 的 人 生 价值 涵


    ＂ ＂

    义 。 从 Ｗ 上对 同 化恋 叙事策略的 探讨 中 ， 我们可 乂
    レ 看到 ， 同 性恋者的 
    ＜
    公 理矛 盾和 冲

    突 还有 其 隐蔽化 的 情感 生 活经验 都从 个精神 的侧面 看到 人类 心 灵世界 情感 世界




    一
    ／
    ， ， 、
    ，

    的复杂程度 

    。

    ＂ ＂
    ２ ３
    ．  醋儿式 书 写 的 叙事 策 略


    ＂ ＂
    年代初期大陆和 台湾的 同 性悲 叙事 大都 巧射 出 种文化 与 哲 学 的 况 味 

    尤
    一

    ９０ ， 。

    ＂ ＂

    其是 台 湾文学 的 同 惶恋 叙事策 略的转变 ， 离 不开 Ｗ 后结构 主义和 后现代理论为 哲 学 背




    ＂ ＂
    景的 酷儿 理论的影响与 推动 。 到 了９ ０ 年代 中 期 レ 乂 后 ， 不少 新 生代 女性及 同 性 恋 作家

    像李 昂 、 陈雪 、 纪大伟 、 洪凌巧小说 ， 或 多 或少 都呈 现后现代无历 史感 乃是现实 ， 或者刻



    意去历史 ， 乂
    Ｌ
    寻求解放 ， 藉 此暗示 女性 或 同 性 恋 者 渴 望摆脫家庭 与 社 会错制 ， 女性或 同 

    性
    ？
    悲 者身份 与 其他身份 的 关系 颇为 紧 张 关 系 的 叙事倾 向 。 从承继关 系 上来看 ， ８ ０ 年代 末


    ＂ ＂

    朱天义和 邱 妙津等 作家 的 同 性恋 叙事 ， 可 Ｌ 乂 说 是酷儿 式 文 学 的 维巧 ， 文笔 己 经 具有 某




    ＂ ＂

    种 先 锋性和 创新性 ， 但笔者认为 ， 这还不 能把 当 时的 同 性 恋视为 酷儿 ， 故不 能把小说




    ＂ ＂ ＂ ＂

    纳 入酷儿文学 首先 酷儿 词 出 于英美情欲历 史 是英文 的俏 皮译




    一

    。 ， 自 ，
    Ｑ ｕ ｅ ｅｒ
    ＂ ＂ ＂ ＂

    名 在汉语 酷 明 显是 个褒义词 为 Ｃ ｏｏ 的 音译 指 切 美好 的事物 



    大
    一

    中
    一

    ， ，
    ｌ ， 。
    ；

    ？
    刘亮雅 ： 《 后 现代 与 后 殖 民解严 Ｗ 来 台 湾 小 说专 论 》 ， 台北 ：
    麦 田 出 版社 ， ２ ０ ０６ 年 ，
    第 １ ００ 页 

    。

    ５３


    ＂ ＂

    浙江大 学博壬学位 论文 与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    一

    大 陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研巧




    ＂ ＂ ＂

    陆 湾 等 地 都 没有 样 的 文 化脉 络 所Ｗ说 酷儿 这 词 必然是文化 交汇下 的 



    杂
    一

    、 台 同 ， ，

    ＂ ＂ ＂

    种 ， 都沾染 了 浓厚的 当 地色彩 。 这个 酷儿 巧 巧象是 具有妖性 与 玩 味无 穷 的 。 如洪



    凌 、 陈雪 、 纪大伟 、 李 昂 、 赖香吟 、 张亦绮等作家 ， 他们所创造的 同 性 恋 形 象大大不 同 



    于

    Ｗ上作家 的 代 表作分别
    ＂ ＂

    平 时看见 的 同 性 恋 形象 ， 可 Ｗ看见 某种 同 性情欲 的狂野不羁 。 


    有 《 肢解异兽》 、 《 异端吸血鬼列 传》 、 《 宇 宙奥德赛》 、 《 恶女书 》 、 《 爱 上 爵去乐 女



    孩》 、 《 蝴蝶 的记号》 、 《 感 官世界 》 、 《 禁仓 的暗夜》 （ 包括 《 禁色 的爱 》 、 《 



    回

    顾》 、 《 莫春》 、 《 给 任Ｌ 的 非 洲 书 简 》 ． 、 《 暗夜》 ） ； 《 其后》 、 《 幸福鬼屋》 等作



    品 的 问 世 

    。

    有人说 ， 酷儿文学是 Ｗ 同 性恋 内 容 为 主 的 性 变 恣 科 幻 小 说 戎 恐 怖小 说 ， 运用 奇幻场景




    ＂ ＂

    来呈现奇观 （ 如性虐 待 ） 。 其实 ， 这 些 都 是變论 。 真正意义上的 酷儿 ， 是没有 园 定的




    ＂ ＂

    身份认 同 ， 因 为 他 们 ／她 们 拒 绝 被 定 义 。 酷儿 对 身份认 同 极为 质疑及抗拒 ， 因为




    ＂ ＂ ＂ ＂

    同 意 味着 每个 同 性 恋 者都有着相 似 的 历史和经验 。 对酷儿而言 ， 同 志 认 同 Ｗ 及 



    异

    及 理所
    ＂

    性恋认同 都 是 没有 必 要 理 会 的 ， 酷儿极麗调 差异性 ， 认 为 并 非 每个人都 过着 相 同 


    当 然的 同 性恋 生活 ， 靡儿有 可 能是 同 性恋者 、 双性恋 者 、 易 装者 、 虐恋者 、 变 性者 ， Ｗ及




    ＂ ＂ ＂ ＂

    认 并践 行 酷儿理论 的异性恋者 酷儿 理论 是 世纪 年代在西方兴起 的 



    种
    一

    同 。 ２０ ９０

    新 的 性理论 ， 它 颠覆 与 解构 同 性 恋 和 异性 恋 的 两 分结 构 和 性别 两分法 ， 从而 向 社会的 



    常
    ＂
    态 挑战 因 此 为 理解 酷儿或 酷 儿文 学 的 性 质 和 特 征 我们把 同 性恋看作是 个文化


    一

    。 ， 了 ，

    现象来加 Ｌ
    ）（ 研究 ， 作 为 文化 主要载体的文 学 自 然是我们研究 的 重 点 对象 。 与 女权主义文学

    批评 的策略
    一

    致 ， 我 们 须用 全新 的 研 究 视 角 及扩 大研 究 范 围 ， Ｗ 性别 视 角 重读 和 重 建经典


    ＂ ＂ ＂ ＂

    文学作品 ， 即从 同 性恋 转到 酷儿 ， 从认 同 变 成颠 覆 ， 去发掘酷儿文学 叙事策略的



    特色 

    。

    在 ９０ 年代之后 的大 陆 和 台湾 ， 各种 西 方新思潮 的 引 进 ， 的确可 Ｗ为 文学叙事 带来不




    ＂ ＂

    同 的迄释 。 其 中 最有 影 响 为 的 酷儿理论 ， 成 了９ ０ 年 代 的新锐 作家们 的 同 化 恋 题材作




    ＂ ＂
    品 的 折射 镜 。 学 者化 可 Ｗ 透 过 酷儿 理 论 这 面 折射 镜来 审 视 同 性恋 叙事 ， 从而揭开 同 

    性
    ＂ ＂

    恋文 学的神秘面纱 。 ９０ 年代 中 后期 及 ２ １ 世纪 ， 大 陆文坛上 出 现 了 不少 采 用 酷儿式 



    书

    写 叙事策略的文学作 品 ， 如王小波的 《 似水柔情 》 、 《 东宫西宫 》 、 卫慧 的 《 上海 宝



    ５４


    浙 注 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂
    —

    大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研巧



    贝 》 、 《 水 中 的 处女 》 、 《 欲望手枪》 、
    徐坤 的 《 重 女之舞 》 、 毕飞宇的 《 飞翔像 自 由 

    落

    体》 、 棉棉 的 《 糖 》 、 崔子恩的 《 关于恋爱 》 、 《 男 男 男 女 女女 》 、 《 老师吃饼薄如



    纸》 、 《 晒脂的下 落》 、 《 旧 约 》 、 《 小波 的 丑角 登场》 、 《 哎呀巧 ， 去哺乳》 、 《 桃色



    嘴唇》 、 徐小斌 的 《 羽蛇 》 、 安妮 宝贝 的 《 下坠 》 、 海蓝的 《 巧 的天使我 的爱 》 、 陈丹燕




    。 ＂

    的 《 百合深渊 》 、 铁凝 的 《 玫瑰 口 》 等等 。 这些小说的 同 性恋 叙事 ， 叙述 了 不 同 模式

    的 同 性崎恋 也表现 对于另 种 弱 势群体的 热 烈 关怀


    一

    ， 了 

    。

    ＂ ＂

    上 一

    章节 ， 我们可 Ｗ看到 同 性恋 叙事 的 痛 苦和 绝望 ， 来 自 自 身对 同 性身 份和 情 欲

    的认 同 迷惑 到 了９ ０ 世纪 中 后期 新 代 作家就轻而 易 举 的 跨越 了Ｗ 往作家无 法超越 的




    一

    ， ，

    文化 理障碍 他们采用 种 反叛 激进 张扬 的叙事策略 使得小 说叙事更具个性 化


    一

    。 、 、 ， 

    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    也更具创 造性 。 首先 ， 在作家们 的观念里 ， 同 性 恋 被称 为 酷儿 ， 同 时 又 Ｗ 酷 儿 



    自

    ＂ ＂
    居 。 酷儿 都 会体现 出 Ｗ 末世忧虑 和 及 时行乐 的 思 想 ， 他们 选择过着美好 的 不 同 凡响的


    ＂
    生活 。 王小波在给李银河的信 中 说 ：
    我们 这种人 的 归宿 不是在人们 己知 的 领域里找得 到

    的 ， 是吗 ？ 谁也不能使我们满意 ， 谁也不 能使我们 幸福 ， 只 有 自 己 作 出 作 出 非凡 的努




    ＂ ＂ ＂ 

    ？
    为 。 这里的 我们这种人 自 然不 是指所有 人 ， 甚 至不是指 多 数 ， 而只是指少数人 。

    就好像酷儿的 精神 ， 他们 乂 自 己
    Ｌ 的身份为 自 豪 ， 追求精神和文化上的优秀和 卓异 。 其 中 

    ，

    ＂ ＂

    王小波 的 游戏 精神对于 中 国 当 代文学史的实践意义非 常重大 。


    游戏精神 也可 １

    ＾＾ 刺 激作

    家的 写作欲望 ， 激发他们 自 由 大胆的想象力 。 想 象与 虚构是文 学 的 生命 ， 从前少 数作 品 



    表

    现 了 精彩奇丽的 想 象力 ， 如古代的 《 西游记 》 、 《 聊斋志异》 等文学作 品 ， 可 中 发现



    作家 １
    乂 自 由 的々态 、 游戏 的 笔 墨 、 流畅的才情发择 出 瑰丽奇异的 想 象空 间 

    。

    ＂ ＂

    游戏 是王 小 波小 说 的 重 要精神元 素 ， 它不 仅是 语 言 形 式 ， 更是思 想 巧 容 。 它 不仅

    建构 了 王 氏小说的思想 内 容 、 叙事方式 ， 也体现着他独特 的 精神追求 。 王小波笔 下精神之




    ＂ ＂

    恋 的 价值被店 缩 、 抽象于性爱 ， 表现 为 传 奇化 的性爱描 写和 性 虐 游巧 。 关于 虐恋 的身




    ＠
    体写作 ， 在王小波的 《 化水柔情》 （ 电影和 话剧 《 东宫西宫》 ） 里发挥得淋漓尽致 。 

    那
    ＂ ＂

    种 同 性恋 情带有 自 我受罪和 自 我凌辱的成分 ， 他们甘愿犯 贱 ， 却接受他人 的 虐 待和惩



    Ｓ
    何怀宏 ： 《 不合时宜 的人 一

    王小波小 说中 的 主人公 》 ，
    第 ３ 辑 ： 《 王小波研究论文选》 ， 《 王小波研究资料》 （ 

    上
    下册 ） ， 天津 ：
    天津 人 民 出 版 社 ，
    第 ４８ １ 页 

    。

    似水柔情 第 王 小 波 全集 》 年版
    ２

    参见 王小波 卷 短篇小说 译林出版社


    ＾
    ：
    《 》 ６
    ＇

    ， 《 ，
    南京 ： ２０ １ ２ 

    。

    ５ ５


    ＂ ＂

    浙江大学博 ± 学 位 论 文 与 边缘亚文 化 的对话 大 陆与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研巧




    一

    罚 。 阿兰 是个有 易 装癖 的双 性 恋 者 ， 他的性 向 情况使他处于矛盾之 中 。 当 他被警察小 史逮




    ＂ ＂

    捕 问 话时 ， 就不 时散 发 出 耍贱的 感 情性质 。 在拘 禁和 审 问 的过程 中 ， 这种 贱 的意巧Ａ




    、

    态 也慢慢地影响 了 小史 ， 时隔 很久 Ｗ 后 ， 小史对这件事有 了 新 的 体验 。 他很想 听阿兰 的



    事 在 听 之前是很兴奋 后 又觉得阿 兰很贱 与 其说他憎 悉 阿莖 经获得




    ＇

    听到
    ＇

    ， ； 了  Ｌ乂 ，
    。 曾

    的快感 ， 不如说他憎恶这种快感 与 己无关 （ Ｐ ３ ０６ ） ， 小 史 没有 察觉 到 自 已 己 经陷入 



    了

    ＂
    这种 虐 恋 的 境界 ， 因为 他不是 ， 他 身 上 早就有 同 性恋的种子 ， 或 者 是他 早就是 同 性雍而


    ＂

    不 自 知 。 要 不 然就不 会 毎次值夜 班 都要 听 同 性恶 的故事 （ Ｐ ３ ０６ ） 。 不管阿兰巧受虐倾



    向 是 出 于 对 妻 子 的 愧疚感 ， 还是为 了 对小 史的观念进行潜移默化的 改变 ， 叙述 者对 阿 兰和




    ＂ ＂
    他的妻子 么共汽车 Ｗ 及小 史的人际关系作 出 了 较 全面 的 多 层次 的 论释 

    。

    其次 ， 虐 恋 的 叙事 最 能 突 显 作 家 的 刑 罚 意 识 ， 作 者把 刑 罚 仪式 游戏 化 ， 隐 喻着 情场 就

    好像人生 的刑场之 人活着就是受 刑 的 过程 刑 罚 体现权威 意识 这种 权威 是在 权威




    一

    中 ， 。 ，

    者站在高的姿 态上 ， 实 现权威 者对 冒 化者 的 肉 体和 精神 的 惩 罚 仪式 。 这种施刑 者 、 受刑者




    ＂ ＂

    和 观众之 间 的 关 系 的 表演 展现 种 暴力 审 美 的 狂欢 作者还可 通过这王种角 龟




    一

    ， 了 。 乂
    Ｌ

    ？
    的 定位 ， 颠覆和 重构 王者 间 的 控制 秩序 。 在小 说 中 ， 小 史表 面上是个憎 恶 同 佳恶者的执


    ＂

    法者 ， 但他 化 不 无 虐待狸 的 意 味 ， 他对阳兰破 口 大骂及呼 臣掌 ， 就 像个通 常 的顽劣少




    ＂
    年 （ Ｐ ３ ０３ ） 。 在作者 的 笔 下 ， 施刑 和 受 刑 者 的 压迫关 系 成 了 自 愿 、 自 娱 的 男 女游戏 

    。

    阿 史通过施 虐 在行使 自 己 的职权之余又可 Ｗ 把 自 邑 的 酷儿性释放 出 来 ； 而 阿全 也只 有通过



    受 虐 来 获得也 理 的平衡 这种方式寻找 己 的 地位 我 们 可 レ乂 说 是寻找 最贱的地




    、

    ， 自 ， ，

    ＂ ＂

    位 对 阿兰而言 爱应 当 受惩 罚 全无惩 罚 就不是爱情 


    ’ ’

    （ Ｐ３ １ ８ ） 。 ， ， ， 了 （ Ｐ３ １ １ ） 

    ，

    他属 于被羞 辱 被摧残 的 方 甚至对 己 的施 刑 者小 史产 生 出 种感 恩之情 在小 史




    一 一

    、 ， 自 ；

    目 中 ， 性对象最好最性感 的 样子也是 ：
    供羞辱 、 供摧残 （ Ｐ３ ２ １ ） 。 这就 是小 史和 阿

    兰之间 关系 的 契合点 ， 产生出


    一

    种 刑 罚 仪式 的游戏 化感 情 。 派 出 所和 防 空 洞 本用 于 盘 问 犯

    人和 躲避危 险 。 然而 ， 在小说 中 却 变 成 情欲流动 的 场所 ， 小 史和 阿兰 的感 情在不 同 的场景




    ＂ ＂ ＂

    有所变化及升华 他 们 的 情欲 总 是 伴 随 着 贱 这 点 延续 下去 而 毎个人 的 贱都是天




    一

    ：
    ，

    生的 永远不可 改变 你越 想 掩饰 自 己 的贱 就 会更贱 唯 逃脱 的 办 法 就 是 承认 

    己
    一

    ， 。 ， 。 自

    ？
    房伟 ： 《 游 化 投 向 无 趣人生 的 智 慧 之矛 论王小 波小说 中 的 游戏精神 》 一

    ， 第Ｈ辑 ： 《 王小波研 巧论文选》 ， 《 



    王
    小波研 巧资料 》 上下册 天 津 天 津 人 民 出 版 社 第 ５ ０２ ５ ２ 页
    （ ） ， ： ，
    ￣
    １ 

    。

    ５６


    浙 江 大 学 博 上 学 位 讫 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂
    —

    大陆 与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研 巧



    贱 并且设法喜欢这 点 说明 他们的感情关系产 生于 种 愿受虐 的 



    心
    一 一

    ，
    。 （ Ｐ３ １ １ ） 了 自 ／

    态 ， 自 觉 地寻找严 厉 的 惩 罚 和 虐 待 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    此外 ， 性主题 在 酷儿 叙事 中 突 化 了 同 性恋者的性别 意味 ， 性 在 此被视



    为 最原 始 的 人性 面 貌 与 生命 的 本 质 形式 ， 在小说 中 有 举足重轻 的地位 。 酷儿式 的 同 惶恋情




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    总 是 被 认 为 是有 肉 无 情 的 欲 念 冲 动 ， 它 挑战 普 遍规 范 的 逆伦 、
    孽恋 、 纵欲 

    、

    理
    ＂

    色情 等 情感 和 行 为 的叙述 ， 间 接地摧毁人们 的 同 情和认 同 Ａ 。 性是探 究 人性 ， 探究



    人的 生命意义的 通道 性的描写 在崔子恩 的小说里 又是 种 唯美 的 生 命体验 其 中 获得




    一

    。 ， ，

    ＂ ＂

    就被评 委 评价 为
    ＂

    德 国 之声 文 学大 奖 的 《 舅 舅 的 人 间 烟 火》 ，
    ：
    优 美神妙 的 笔触 ， 

    描
    ＂

    摹出 种 不被社会接纳 的人物 对其生活感 人而坦荡 的承担 崔 子恩 的性描写是 



    个
    一

    乂
    一

    ＾
    ， 。 １

    极端 自 恋 的 同 性恋者身份 ， 来讲述 自 己 巧 生命体验 。 作者 巧性 描写是别 具 审美性及娱乐 性




    ＂

    我们 的交構只 是两人之 间 的 终极行为 不 会指涉 第 兰者 不会波及




    ‘ ＇

    的 ：
    我们清楚 ， ， ，

    雌雄交淸 的 生 育 后果 ： 这种 做 爱 具有 绝 望 的 气 息 ， 彻 头彻 尾的 绝望
    … …

    做爱 ， 于我们 ， 

    是
    ＂ 

    ？
    个 归 于 永寂 的 仪式
    一

    此外 ， 崔子恩的作 品 对身体 自 主追求是大胆的 及前卫式 的 。 为 了 抗拒主流意识形态 的



    规范和禁忌 ， 讲 究 《 元化与 欲望 表达的叙事策 略是必 要 的 。 在作者的 《 桃色 嘴唇》 和 《 



    小
    ？
    博 的 丑角 登场 》 中 ， 传统性别规范 中 所谓 的 生理性别 和 社会性别 在小说里 臣 经被解构

    了 ， 小说 角 色 的 性 别 被模糊 化 ， 男 人 、 女人 、 青年 、 孩子 、 老人等形象 、 记理 、
    性 格被押


    ＂

    碎和重组 物理性征对作者 而 言就 是上帝宋 缚 人类 的 阴 谋行为 使得小博 直认为 



    我
    一

    。 ， ，

    能 接纳 所有 的 东 西 我 直 乂 为 我的成 特别 为 我像个天使 结累他




    一 、

    乂
    …

    Ｐ ８４
    …

    ，
    レ Ｌ 。 （ １ ） ，

    竟 然接 受 不 做 变 性 手术 的 同 性 伴侣 娜 娜 般 人 们 会依 照 上 帝所规 定 巧 情 节角 色 茫然


    一

    了 了 。

    演出 ， 穿 上荒唐 的丑角 装宋 出 演人生 ， 娜 娜 因 误会小 博喜欢女 生 而 去变 性 ， 还被小博嘲讽




    ＂ ＂

    反 问 你 能 生小 孩儿 吗   男 女性别 这 天赋 常量在作者的叙事里变 成
    一 

    一

    ：
    ？ （ Ｐ １ ６５ ） 了

    种变量 ， 传 统性别 秩序在賴儿式 的 书 写 叙事 里被颠覆及解构 



    。

    另 外 ， 卫慧 、 棉棉 、 木子美 、 铁凝 、 安妮宝贝 等作家的酷儿式 的书 写 和叙事 ， 更着重



    同 性 恋 个 体 的独 立 价值和 生 活 追 求 。 她 们 拒 绝 全然迎 合主 流义 化和 传统 道 德 。 作 品 展示的



    ？
    崔子恩 ： 《 桃 色嘴唇 》 ，
    巧海 ；
    珠海 出 版社 ， ２ ０ ０４ 年 ，
    第 ２２９ 页 

    。

    ？
    崔子恩 ：
    《 胞脂 的下落 》 ， 昆明 ： 云南 人 民 出 版社 ， ２ ０ ０６ 年 ， 第 １ ６２ 页 

    。

    ５ ７


    ＂ ＂

    浙江大学博±学位论文 与 边缘 亚文 化 的对话
    —

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧


    大都 是物 质 生 活 的 享 受 和 个人 的 情欲 。 如卫慧 的 《 上海宝 贝 》 、 《 水 中 的 处女》 、 《 欲望



    手枪》 、 棉精 的 《 糖》 、 木子美的 《 遗情书 》 ， 文 中 充逆着色情 、 滥情 ， 每个小 说角 包 的



    私 生 活都 很糜控和 堕 落 。 尤其是 《 糖 》 里 的 年轻人 ， 都 陷入人欲横流 的 生 存 环境 ， 最糟糕




    ？ ＂ 

    ＂

    的是染上 了 吸毒 、 酿酒 、 纵欲 、 白 杀等恶 习 。 铁凝在 《 玫瑰 口 》 里 化设计 了 丑角 式

    的人物形象 ， 描述 了 司 绮纹 （ 婆婆 ） 和 姑爸 之 间 的 非 常 态 時 恋 ， 传这 了 扭 曲作 态的性意

    早 臣 准备 下姿 势 等 待着 姑爸 她 改今晚对姑爸的 冷


    ＂

    味 原来床上的婆婆 绮纹
    一

    ： （ 司 ） ，

    漠 ， 脸上流 露 出 难 忍 的期 待 。
    … …

    她摆 出 了 和 她年龄极不 相 称 的 姿势 ， 姑爸受着 那姿势 的



    诱惑
    一

    步步 向 她走去 ， 当 她那 干 寐胸 脯又 贴 近 婆 婆 那 脖 时 ， 当 姑爸那 根小 东 西又冲 向 它熟




    ＂

    悉 的那个地方去骚扰 时 床上 时传 出 婆婆和姑爸的坤 吟 Ｐ３ ９ 虽 然这种




    … …

    ， 同 了 （ ） 。

    ＂
    但其小 说叙
    ＂ ＂
    较早前 女性文学 的 私 人化写 作
    ＂
    个人化 或者 私语话 身 体叙事 ， 沿袭 了 ， 

    事 策 略 也越来越趋 向
    一

    种 极端 的 欲 望 化 写 作 ， 展现 出 经历 了 人文精神视镜 的 下 降 与 窄 化 的


    ＂ ＂

    人性 变 化 的 精神轨迹 。 通过 Ｗ 上所谓 酷儿 式叙事 ， 作家和 人物划 清 了 界限 ， 重感 官 的



    叙事 ， Ｗ 狂欢 、 怪诞和 夸 张 的 修 辞 ， 让人们 看 出 她们 承认 同 性 恋 的存在及感 受到 其变形 的



    ＂ ＂

    为量 这 也是其所创 造 的 种 审丑 的美学 风格 的展现


    一



    。
    ，

    ＂ ＂

    台 湾作家洪凌 、 陈雪 、 纪大伟 、 李昂 、 张亦约 等 人的 酷儿 式 叙事 ， 与 Ｌ 乂 前同 性恋



    ＂
    松动乃 至
    ＂

    题材作 晶 的 采取守势截然不 同 ， 他们 的 酷儿 式 书 写 的 叙事 策 略 ， 意在质疑 、 


    彻底颠覆在他 们看来属 于
    一

    种 霸 权 的 传 统道 德 法律和 社会体制 。 酷儿小 说 的 写 手 ， 包括洪




    ＂

    凌 、 纪大伟 、 陈雪 。 洪凌认为 ： 在 同 志 的 平权运 动 里 ， 美其名 为 了 让大众接纳 同 性恋



    Ｗ 我 们 也 是 正 常 的 呼 吁来 作诉求 巧 Ｗ 为 真 的 是很有漏洞 纪大伟 也表示


    ＇ ＇

    者 ，
    ， 。 

    ：

    ＂
    只 供人认 同 的 冶情故事 并不 能 满足我 们
    … …

    我希望在文学之 巧 ／ 之外看见错乱逾越 巧 狂

    欢节 ， 因为 错乱才 能释放 出 被主流文化掌 控 的 能 量和 空 位 ， 平 时 被忽 视 的 欲 念和 主体才 能



    ＂ ＠ ＂ ＂

    获得基本 的 位置和 相 量 。 在这些作家 的作 品 里 ， 他们 并不满足于 出柜 （ 同 性恋者




    ＂ ＂

    公开其性 向 身份 ） 而是鼓励更 主动 的 出 轨 

    。

    ＂ ＂ ＂

    的 悲 柄和哀伤 的基调
    ＂
    从 酷儿 式 的 叙事 里看 ， 我们 不再看到 对 罔 性忠 ， 而 改用

    戏 谴及嘲 弄 的 方式 去棲释 性 恋 世界 这 群作家 Ｗ另 类和 突 出 的写 作姿态完成 书 写 



    既
    一

    同 。 ，

    ？
    参见铁凝 《 玫瑰 口 北京 ！ 》 ， ：
    作 家 出 版社 ９８９ 年 版 １ 

    。

    ？
    洪凌 纪 大 伟、 同 性恋书写 ： 《 ：
    新世 代 的 冷 酷观 点 》 台巧 ， ： 《 中 国 时报》 ， １ ９ ９５ 年 ９ 月 ２３ 曰 

    。

    ５８


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话 大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    —

    ＂ ＂

    玩世 不恭 肆无忌 悴又卸 下 人类伪 装 面具 ， Ｗ 新感官 书 写的 叙 事 策 略 作 为 开 拓人类 感 官




    ＂

    经验边豚 及反正 统道德文化 的抗争 力 量 。 正如拔 河金称 赞拉伯 雷 ：


    恐惧被消 灭在 萌芽状


    ＂

    恣 ，
    一

    切 都转化为 欢乐 。 这是世界文 学 中 最大无 畏 的作 品 。 作者都拥有独特的创作思



    维 ， 在叙事 中 保持
    一

    种 自 嘲 、 自 虐 的态度 ， 来 面对现实 存 在环 境对 同 性 恋群体 的 态度和压




    ＂ ＂

    为 ， 消 解 人们 对 同 性 恋 群体的 刻 板 印 象 。 在小说 中 体现 了 酷儿 性 ， 不 喜欢被定位及




    ＂

    体制化 ， 其 中 表现在其异端感 受 的 审 美意 象 ， 将 同 性恋 类 比为 各种酷异意象 ， 如 野凤




    ＂ ＂ ＂ ＂

    魔幻现实 主义 的 笔触 个另
    ＂

    凰 鳄鱼 巧血鬼 等 作者 夸张 荒诞 构筑 

    一

    、 、 。 Ｌ 乂 、 、 ，

    类的 同 性恋王国 。 这些 意 象都 隐 含着 复杂 的性别 道德 的 艺 术涵义 ， 而且 它们不 Ｗ 常 态 的形



    式出现 ， 暗喻 了 在 同 性 恋 现象里很难 区 分善与 恶 、


    美与丑 、 正 常 与 非 正 常 的 界域 

    。

    ＂ ＂

    Ｗ小 说 《 孽子》 里 的 龙凤恋 为例 ， 其实就暗示 了 王 裹龙和 阿凤两人的 生理化别特




    ＂ ＂

    征 ， Ｗ及他们 自 相 矛盾 的性格 。 学者对 凤凰 这个 意 象的解读层 出 不穷 ， 最具有 借 鉴价




    ＂ ＂ ＂ ＂

    值的就是陈思和先 生的 龙 凤 与 凤 凰 结构 的文化 阐释 这种 创 新 的 阐 释有


    一
    一 一 一

    力 的消 解 传 统 的 化规 二 分结构 妈 鱼手记》 的第 手记第 片 段所 出 现 的叙事者拉




    一 一

    了 。 《 中

    你想你会不会生殖
    ＂
    我又没碰过 另
    ＂

    我怎么知道
    ＂ ＂ ＂

    子与 鳄鱼 的 对话 鳄鱼 

    条
    一

    ：
    ？ ？
    ，

    鳄鱼  段 努 鱼 被 拟人化 的采 访 内 容 使人与鳄鱼相 混淆 作者暗示 



    两
    —

    。 （ Ｐ １ ７４
    －

    １ ７５ ） ， ， 了

    者的 构关系 若把努 鱼 与 性 恋 的 艺术意象联系 起来 它无疑是展示 个文化 困 境


    一

    同 。 同 ， 了 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    而洪凌 新感 宫小说 里的 吸血鬼 意 象则 是 同 性 恋 情欲 的 另 类化身 是 种 人类无




    一

    ＂ ？
    意识的恐怖 、 向 往和 激情所汇凝成 的 肉 体化身 。 奴血鬼的巧象颠覆 了 传统 中 重 生殖功


    ＂ ＂ ＂

    能的性爱 ， 而且 接吻 或 吸啸 为 特征的 吸血方式 ， 也消解 了 原 来 的 人类社会对性




    ＠
    爱形式 与 其价巧观念的 理解 。 可见 ， 作家所创 造的各个意象都具有颠覆性和解构性 ， 

    藉
    ＂

    由 对异性恋常模的拒斥 、 偏移来表现 ， 尤 其是透过塞卓 维克 （ Ｅ ｖ ｅＳ ｅ ｄ ｇｗ ｉ ｃｋ ） 巧说 的 



    怪
    ＂

    胎展演 证实 了 性别 与 性 向 这个主题就如 同 硬巧 的正反两面 ， 经常互相牵缠 。 笔者不 了 



    解

    作 品 中 的 凤凰传 奇 、 劈鱼 寓言 、 吸血鬼嗜血行为 ， 是否 具有 真实 生 活 的 影射 意 义 ， 但如果



    对照 同 性恋者的 记 理特征 与 同 性 恋
    、

    文化 的处境 ， 确实有 许 多 意 味深长 的 暗示 



    。

    ３
    吸血鬼交叉 口 Ｖ ａｍ ｐ 作者 引 用 荣格 的 屯 理学 说给吸血鬼下 的 定 文 转引 洪凌 溢流


    ‘

    《 》 （ ｉ ｒｅＪｕ ｎ ｃｔ ｉ ｏｎ ） Ｓ Ｐ Ｓ ｏ ｍｔ ｏ ｗ
    ． ．
    、
    。
    自 《

    在喉 间 的欲望残骸 》 ， 收入 《 魔鬼笔记 》 ，
    郑州 ：
    河南 万 象 图 书 文化有 限 公 司 ， １ ９ ％ 年 ，
    第 １ ０ １ 页 

    。

    ＊
    陈思和 ；
    《 凤凰 鳄鱼 吸 血鬼 ． ．
    —

    试论 台湾文 学 创作 中 的 化个 同 性恋 意 象》 ， 《 南方文 坛 》 ， ２００ １ 年第 ３ 期 



    。

    ５９


    与 边缘亚 文 化 的 对话
    ＂ ＂
    浙江大学博 ± 学位 抢文 大 陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧


    一

    ＂ ＂
    在 酷儿 小说的叙事 中 ， 欢愉 和 权为 游戏 逐 渐取代 旧 有的 同 性恋小说的罪 恶感和悲

    情 ， 同 性 恋 者 的 主 体性越来越 强 ， 而且坚持 自 己 的 思 想观念与 身份立场 。 如在李 昂 的短篇



    小说 《 禁龟 的爱》 里 ， 我们可 Ｗ 看 到 主流社会和 男 同 性 恶 社群 内 巧 价谊观 ， 深入探讨 同 



    性

    恋 世界 中 阶 级和 文化 的 差 异 。 两个不 同 国籍 （ 地区 ） 的男 同 性 恋 者王平和林志义 ， 分别 是华裔美 



    国

    人和 台 北人 王平的 我优越感极强 他 Ｗ 美 国 人身份 居 想 接与 他有 过 夜情 的 林志




    一

    。 自 ， 自 ，

    文到美国 ， 但却 遭到拒绝 。 相反的 ， 林志文 的 主体性 比较麗 烈 ， 他不 为 谁所动 ， 而且拒绝




    ＂ ＂

    被定型 。 他 们 这种 跨 国 和 跨族裔 的 微妙权 力 游戏 ， 使人们看 到 台 湾文学 同 性恋 叙事的




    ＂ ＂

    渐进变化 陈雪写 的 恶女书 就突显 女 同 性 恋 的 主体性 作者 塑造 种 新女化


    一 

    ￣

    。 《 》 了 ，

    充满 情欲 的 女性 、 充满危 险威 胁 的 女性 、 令人不 安 、 令人急 欲避之甚 至 恨不 得 除之 而后



    快的女性形象 。 在陈雪 的 《 寻找天使遗失 的 翅膀 》 里 ， 女性成 为 了 欲望 的化身 ， 我们可 Ｗ




    ＂

    从女 同 性 恋 感 情 中 看 到 女性 的 情欲潜 能 ：
    我那 在 男 人怀抱虽冰冷麻木 的 身 体 ， 在阿苏的


    ＂

    爱扰 中 就复活 了 ， 火热地燃烧起来 ， 变 得那 么敏感 、 在野 … …

    。 作者 习 惯性地把 同 性恋


    ＂
    写 成 是 恋 母 情 结 的 虚 构 投射 ：
    阿苏是我 巧 心欲望 的 ／
    化身 ， 是我的梦 想 ， 她代 表 的 世界是

    我的 生命 中 快乐和 痛 苦 的 根源 ， 那是孕育巧的 子宫 ， 脫离 厮 带之后 我 会唾 弃 它 、 沮咒 它 



    ，

    ＂ ＂

    然而死亡之后 它 却 是安 葬 我 的坟墓 （ Ｐ３２ ） ； 她如此酷似 我记忆 中 不可触碰 的部 分 



    ，



    ＂

    在她 目 光 的 凝视 下 ， 我仿佛 回 到 了 子宫 ， 那 样潮 湿 、 温暖 ， 并且听见血脉债张的声音
    ＂ ＂
    （ Ｐ３ ７ ） 。 其实 ， 阿苏可 能是名 为 苏青玉 的母亲 的化身 。 这种 女 同 性恋 爱 欲及对母亲

    的 真实感 情都 抽 离 了 衣 食隹行 的 细 节 ， 躲开社 会 的 干预 ， 表达 了 对污秽 、 视女性为 玩物的



    传统男 性观念 的娇弃 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    最耐人寻 味 的 雜儿 文学 ， 是洪凌的 鬼魅 书 写 ， 如 《 异端 巧血鬼 列 传》 中 的




    ＂
    《 野兽》 、 《 发烧》 、 《 星 光橫渡丽水街》 ， 都有 出 现关于鬼的描述 。 洪凌的 鬼魅 书

    写 偏 向 援用 西方巧 血鬼 传 统 ， 乂
    Ｌ 黑色戏谴手法嘲讽 、 翻 转异化 恋 常 模 。 对 同 性 恋 主体化


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    的叙事也可 Ｗ 用 种 鬼魅书 写 的形式表达 出 来 洪凌的 吸血鬼 是 酷儿 爱欲活 动


    一

    ＂ ＂
    的 先驱象征 ， 透过 特 异 的 叙事 对酷儿 的 性 作 了 影射 。 其 《 肢解异兽 》 的 叙述者 把 自 

    己

    ＂
    化身 为 不 断被肢解 、 而后在破败的尸 身 残骸上浴血 重 生 的 狄奥尼 索斯 ， 这些怪异的描述

    隐喻着人 自 身所面对 的 困 境 。 面对社会的 敌视 ， 同 性 恋 者被指涉为 鬼魂 ， 邱妙津 的 《 绣鱼



    ６０


    浙江大 学 博 ± 学位 论文
    与 边 缘 亚文 化 的 对 话
    ＂ ＂

    大陆与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研巧




    一 一

    ？
    手记》 与 张亦 约 的 《 幸福鬼屋》 ， 都运用 了 鬼 魅 这个譬 喻 ， 呈现 出 与 耻辱和污省 奋力 挣

    扎 、 爱 恨矛 盾 的 女 同 性恋 主体 。 经过 《 番消 解后 ， 把两个鬼魅式 的 女人世界 的 阴 沉 、 

    幽

    暗 丑 陋暴 露无遗 她们 的 关 系 己 失去 切 存 在 的 合理性 导向 灭亡 的 路径 作者


    一

    、 ， 了 ， 了 。

    夸张 变 形 的 手 法使 人物妖魔 化 ， 从而揀杀 了 真实 的 人 情人性 ， 也就否定 了 同 性恋存在 的人



    性基础 

    。

    作家们 除 了 通过想 象把 同 性 恋 非 人化 及鬼 魅化展演 同 性恶 之外 ， 化是为 了 星现异性 恋




    ＂ ＂
    主体的 内 记 早 已潜藏的 、

    鬼怪 ， 藉此 嘲 讽异性 恋 体制 将 同 性 恋 鬼魅化的操作 。 这种怪胎



    展演 的 书 写 策略可 使怪胎从耻辱 与 污名 中 生产 主体化与 意义 。 纪大伟 的小 说集 《 感宫世



    界》 、 作 品 集 《 膜 》 在针对酷儿所面 对 的身份认 同 问 题有 了 新的侧重点 ， 作 者 的 异 色 叙事




    ＠ ＂ ＂
    是反 抗 主 流 秩序 的 种姿势 如纪大伟 的 厮》 有巧形 包 色 的 酷儿 包括雌性 

    化
    一

    。 《 ， 同

    ＂ ＂
    恶者西蒙 、 女扮 男 装 的 Ｋ 女 去 、 同 性恋者杜拉 ， 他们被巩嘲为 不男 不女 而 常 引 起纠

    汾 这 些人名 都是借用 著 名 的 弗 洛伊德 吃 理分析案例 具有 明 显 的 象征意 味 作 里的




    、

    。 自 ， 。 品

    主体身 份颠来 倒 去 ， 混乱怪诞 ， 作者所描 写 的 情与 欲 的诸般面貌充斥着 玩味 、 刺激 、 张扬




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    的叙事 ：
    他假入我腹部 凹 处 ， 我怀抱他 ； 为 了 好玩 ， 我们穿 戴那 副人造 阴 茎 上

    身 ， 别 无衣物 ：
    橡胶阴 茎 根部 的腰 带 圈 在 我腰 际 ， 黑 色 茎 稱 没入 西 蒙 的 地 狱 深 渊 。 他的幽


    ＂ ＂
    秘空 穴犹如 另 枚膝暇 拍 立得相机即 时弹 出 巧照片 中 我们 女
    一

    男 相


    一 一

    （ Ｐ３ ２ １ ） ， ，

    ＂
    连 ， 塑料玩具是两人之 间 的化 带 （ 巧２ １ ） 。 小 说里 肢体 感 宫 、 做爱场面的描写乃至赤

    裸裸 的 性 器展 览 充分的散发 出 种 性感 迷醉的末世气息 酷儿对污名 不予理踩的躲 闪




    一

    ， 、 。

    态度 ， 摆 出 我行我素 、 及时行乐 的 张扬 自 我的姿态 ， 从而突 显 了 那种 麗 烈 的 反抗与 颠覆精



    神 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    纪大伟 的 小说 的确很 酷 ， 除 了 玩尽 性别 游戏 与 语言游戏 ， 也不乏
    一

    些带

    同 化 恋 情懷 与 科 幻 情节 的 醇儿小说 。 作 者 巧科 幻 题 材酷儿小 说具有 丰 富 想 象 和 隐 喻 ， 着重




    ？ ＂ ＂

    探究 人 与 兽 、 异性与 同 性恋 、 幻想 与 真实 的边际 。 如小说 《 膜》 的 人造 生化人 默默




    ＂ ＂ ＂

    就好像 是 只 鸟 笼里 的金丝雀 Ｐ３ ８ 金丝雀 有翅膀却 不 能够飞 而要 囚 禁在笼




    一

    （ ） ， ，

    ？
    张亦细 ： 《 幸福鬼屋 坏掉时候 》 》 台北， 麦 田 出版牡
    《 ， ： ， ２００ １ 年 ，
    第 ４３
    ￣
    ７７ 页 

    。

    ？
    紀大伟 ： 《 厮 》 ，
    作 品集 《膜 台 化 联经 出 版 事业公 司 》 ， ， ２０ １ １ 年 ，
    第 ３０ １
    ￣
    ３ ２２ 巧 

    。

    ？
    参见 ： 纪大伟 《 腹》 台 化 联 经 出 版 事 业 公 司 ９始 年 版
    ， １ 

    。

    ６ 

    １
    ＂ ＂
    浙 化大 学 博 ± 学位论 文 与 边缘 亚 文 化 的 对 话 大 陆与 台 巧文 学 的 同 性恋 叙事研 巧


    予里 ， 人类不准 它 们飞走 。 关在笼子里 ， 也不是 因 为 获得人类珍爱 ， 而是为 了 等待受罪




    一

    ＂ ＂ ＂
    （ Ｐ４０ ） ， 就活在 任人摆布 的玩具柜 子里 （ Ｐ４ １ ） 。 诚如吴 念真所说的 ； 不干

    休地把你剖 开 ， 摊在你 的 面前 ， 告诉你 说 ， 你的身体 、 你 的记忆 ， 甚 至你 为 人们所说 的 



    ，

    无论是 自 认为 善 意 的 创 造或 重建都不是你 的 ， 那 全是移植 、


    复制 ， 甚 至随 时可被键入键 出

    ＂ ＆
    的模拟真实 真正的 真实是 你 可 能就是化现 实世界频 临灭绝 的 帮 凶 之 巧们难免


    一

    ， ， 。

    ＂ ＂
    会提 出 个疑 问 究竟 谁有 权决定 个人 的身 体 ？ 个 人 巧 生 命 ？ 那 所谓


    一 一 一

    ： ， （ Ｐ３ ０ ）

    的常态与非常态 、 自 然与 不 自 然 、 道 德 与 不 道 德 等规 范 又 是谁 所 定义 的 呢 ？ 作 品 的 叙事相

    当 具有 启 发性 

    。

    在 ９０ 年代 中 后期及 Ｗ 后的酷儿小说 ， 最引 人入胜的魅力 ， 还在于 作家对死亡叙事 



    ，

    越来越呈现 出 一

    种狂欢节 式 的 意味 ， 越来越传这 出 作 家深层 次探 究 死 亡 的 浓厚 兴趣 。 



    其

    中 ， 最 能够令 同 性恋产 生 死亡 意 念的 ， 就是 同 性 恋 者所经历 的 情感体验 ， 酷儿们 受到 不顺



    遂及不 光 明 巧 情感 挫折 。 王菱龙 与 阿化的 情杀事件 、 鳄 鱼拉 子和 幸福鬼屋叙述者 的 自 残都



    暗示 了 自 杀 的潜在可能性 。 由 于受困于 同 性惑禁忌 ， 同 性 恋 情欲 与 死亡相 连 结 ， 表达 出 



    他

    们 内 公 的 生 命执 念 与 嗜死 情 结 的 矛盾所在 些 叙事风格较纯美及描 写手法较传统 的 罔 性




    一

    ／
    。

    恋小说 ， 总 是 喜欢 把 受 到 的 捶巧 夸张 放 大 ， 总 是 耍把 自 己 浸泡在泪水和死亡 的遐 想 中 ， 

    就

    像杜修呈 《 逆女》 及 《 董 女之舞》 的 女 同 性 恋 。 她们 坚执于 自 已 巧性倾 向 ， 具有 钟对化部



    压力 的坚毅 、 强初 的叛逆性 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    在酷儿小说里 ， 除 了 涉及 了 新感 官 书 写 、 鬼魅 书 写 、 狂欢式 的叙事策略之


    ＂ ＂
    外 些作者化会采取 种 较悲 观 的 书 写 基调 夹杂 器 张活泼 浪漫豪 放 的 酷儿 叙事


    一 一

    ， ， 、

    策略 例如 在陈雪 的作 品 中 就往往 Ｗ 悲情为 种铺垫 Ｋ 它来衬托她对 同 性情欲的高




    一

    。 ， ， ，

    扬 在洪凌的小说 中 悲 情是 种 表象 往往是作为 同 性 爱 欲 的 升华 的 前奏 纪大伟的作




    一

    。 ， ， 。

    ＂
    品 则 化悲 情为 为 量 ， 反抗 主 流社会 的 同 性恋 者 的款逐 ， 作者 睡儿 的观点 ， 重新对


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    漂泊流离 作 论释 他将 词翻译为 带饿 思泼辣 用 带饿 来形




    —

    了 ｄ ｉ ａｓ
    。
    ｐ ｏ ｒａ ，

    ＂ ＂

    容 台 湾 同 性 恋者所承受 的 内 在及外在的流放与 困 顿 ， 用 思 泼辣 来鼓励 台 湾 同 性 恋 者挖



    掘抗争 的潜力 对台湾 性 恋 如何建立 多 元 次文 化 及文 本 这 题进行 反思 强调 



    边
    一

    ， 同 问 了 ， 了

    ？
    参见 吴念真 评审 意见 被作 者狠狠刺 了 刀》 膜》 台北 联经 出 版事业 公 司 年版
    一

    ！ 《 ： ， 《 ， ： １ ９９ ６ 

    。

    ６２


    ＂ ＂
    浙江大学博± 学位 论文 与 边缘 亚 文 化 的 对话
    —

    大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研巧




    ＠
    缘 次文 化 的 运 动 可 能 性 。 由 此可见 ， 不管 当 代 作《 的 写 作初衷 和 写 作 风格 究 竟 如 何 ， 

    他
    ＂ ＂

    们的 性恋 叙事 与他们的社会活动 样 客观上 提供 让人们 解 同 性 恋 亚文化的




    一

    同 ， ， 了 了

    ＂ ＂
    途径 ， 更为 酷儿 突破传 统主流歡序 ， 提供 了 极为广 阔 的叙事 空 间 

    。

    ？
    纪大伟 ： 《 带 饿 思 泼辣  荒 人手记
    ： ＜ ＞ 的 酷 儿 阅 读 》 ， 台湾 ： 《 中 外文学 》 ， １ ９９５ 年第 ３ 期 

    。

    ６３


    ＂ ＂

    浙江大学 博±学位论文 与 达缘亚文 化 的对话 大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧




    一

    ＂ ＂
    ３ ．
    多 层次 意 巧 的 聚 焦 ： 同 佳燕 叙事 的 伦莲法则

    ＂ ＂

    在 当 代 中 国 文学 的 发展史上 ， 同 性恶 叙事 在异性 恶叙事模式 的 强权遮蔽下 ， 只能




    ＂ ＂

    算是 种 处于 边缘状态 的 恶 之花 不为 般人所棲 受和 理解 然而 随着社会的 发




    一 一

    ， 。 ，

    ＂ ＂
    展 知 识分 子渐 渐地 在 思 想 观 念 和 文化理 念上 发生 些 质 的 改变 他们 受到 西方


    一

    ， ， 了 ，

    ＂ ＂
    文化 的影响 对 同 性恋 叙事 也构 筑起 种有别 于传统 的伦理法则
    一

    ， 

    。

    般来说 人们 认 为 性 恋这种 文化现象 在 中 国 化有 悠 久历史 我们 暂且不追究




    一

    ， 同 ， 。

    ＂ ＂
    奕童始于黄帝 的说法 但起码 说 巧 性恋是 种 人粪社 会渊 源久远 的现 象 这样悠久


    一

    ， 同 。

    历史的文化现象 ， 当 然与 中 国 历史上复杂 多 样 的化会文化 因 素有着 深刻 的 渊 源关 系 。 从文



    化的形 态 上来说 ， 大陆与 台湾的 同 化恋文学 ， 只 能算 作 为 亚文化现象 ， 各 自 均 在 主 流文化




    ＂ ＂
    的 遮蔽 下 ， 顽 麗地 显示 出 它 们 应有 的文化价值 和 审 美 意 义 。 探讨相 关 的 同 性巧 叙事 的

    化理法则 ， 需 要将其置于相应 的 文化 、 历 史和 时代 的 语 境 中 予 Ｗ 审视 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    从当 代 同 性恋 叙事研 究 中 ， 笔者发现 ， 大 陆 与 海 外 华 人文化 圈 的 罔 性恋 



    叙

    事 都涉及不 变 的 叙事 主题 家庭 充满 生命意 味与 文化 气息 不论是传统 意 义 上 的 家




    一 一

    ， ， 。

    庭 ， 还是酷儿性的 自 组家庭 ， 每个文本的 同 性恋者对 自 己 的 身 份标识都不 同 ， 而 其 身 份属



    性是 由 社 会建构 起来 的 。 同 性 恋 情 欲 与 社 会 正 常 伦理 的 惇论 ， 也是学 界对 同 化 恋 小 说惯 常

    提 出 的议题 ， 包 括个体 与 家人 ， 个体与社会的 范 围 。 不论是绝对意义上 的 同 性悲 （ 素质性




    ＂ ＂
    同 性恶 ） ， 还是境遲性 同 性恋 ， 又或是 双性 恋 ， 他们都与 中 国 传统文化 的影响分不


    ＂ ＂

    开 。 此外 ， 写 家庭最 能集 中 反映 同 性 恋者所 面对 的 至 关 紧 要 的 同 志 身份问 题 ， 并对这



    种 隐 蔽身 份 及 处 境进 行 揭 示 和 反 思 。 为 什么 同 属 单性 恋 的 异性恋 和 同 性 恋 ， 所得到 的认 

    同

    感 会截然不 同 ？ 两种 思 想 观念 的 冲 突 及 两种性 文 化 的 差 异 ， 还有 同 性 恋 者在社 会上 的身份




    ＂ ＂ ＂ 

    ＂

    及其他 问 题 ， 这些都是 同 性恋 叙事 的伦理法则 中 最为 重要的追 问 。 因 此 ， 同 性恋

    叙事 的化理法则 的构 筑 ， 就 会产 生 多 层 面 或 多 层 次 的 意 识 聚焦 ， 只有 这样 ， 才 能够更深入


    ＂ ＂

    地探究 同 性恋 叙事 与 传统文化 的道德冲 突 ， Ｗ及 同 性 恋 者 的 巧 瓜矛盾 



    。

    传 统 的 儒 家 和 佛教 思 想 都 认 定 ， 人的 同 性恋行为制造 了 道德败坏 的 气氛 ， 颠覆 了 

    人

    伦 也颠 覆 人粪的 然 繁 衍 的 功 能 和 秩序 因 为 这个核 成 即 性行 为 成 为 人类赖 Ｗ 生 存和




    、

    ， 了 自 。

    繁衍 的 唯 方式 的实 际体观 它 化 乎是天 然 的 具备 不 可 动 播 的 正 统 性 和权威 性 只要人




    一

    ， 了 。

    ６４


    浙 江 大 学 博 上 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂

    大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研巧




    ？
    —

    类 没有 消 亡 这种传统 的性道德观念都将维持其正 统地位 这种观念渗透到社会的 毎 



    个
    一

    ， 。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    角 落 ， 也 包括 同 性恋 的叙事观念之 中 。 这样 ， 在 同 志文学 或 同 性恋 叙事 中 

    ，

    就 四处可见 因 认为 性行 为 违反伦理 常规 而 弥漫 的 罪 恶 八 态 这种 反伦理 的行为 在文学作




    、

    同 。

    品 中 表 现 为 体现 两 种 态 度 是 疚和斤悔 认为 是罪 恶 比如 战地》 中 的 赵来 子
    一 

    一

    ：
    内 ， ， 《 ；

    ＂ ＂ ＂ ＂

    是恐惧和不安 ， 认 为 是病 态 ， 比如 《 东宫西宫 》 的 我 等等 ， 从而形成 了 同 性恋 



    叙

    事意识 的 个重要维度
    一



    。

    不过 ， 随着 同 性恋 者人数规模 的 不 断扩大 ， 同 性恋现象确 实 己 经融入人们 的 生活 ， 



    在

    影坛 文 坛 等 领域 我们不乏发现 同 性恋 的元 素 各学科 也开始关 注这 现象 各学科




    一

    、 中 ， 。 ，

    的学者们 的视野不再锁定于特定的研究范畴 ， 也会进行跨 国 界 、


    跨 学科 的 学术交流和 对


    ＂ ＂

    话 ， 从而促进 了 同 性恋研究 的进展 。 很多 作家对 同 性 恋 现象都采用 人文 关怀 的观点 



    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    去看待这个 同 性 恋群体 ， 开始使人们 认识到 ， 同 性恋是 罪 ， 同 性恋者满负 罪恶 



    的
    ＂ ＂

    认识观点 应该得 到 改变 ， 这样 ， 在 同 性恋 叙事 中 ， 只 要 仔 细 分析各文 本 ， 作家对于这




    ＂ ＂

    题材 的 关 注开始超越 这种 认识 而是逐 渐地认识 到 这种所谓的 罪恶 的记 态 在具




    一 、

    ， ， ，

    体的情节和 细节 的叙事之 中 己 显得游移不定 ， 甚 至 还有 反抗和 背叛 的 因 素 。 或 出 于人道 



    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    或为 自 身 辩解 ， 同 志义学 或 作 品 中 的 同 性恋 叙事开始提 出 有 于性观念的新理




    ＂ ＂ ＂ ＂

    解 。 与传统 性 为 生殖繁 衍 的 途径 相对 ， 新的性观念认为 性行为 是为 了 享乐 ， 这个




    ＂ ＂ ＂ ＂

    乐趣 既来 自 肉 体个 快感 ， 也来 自 于情感上的 爱 ， 如李银河在 阐 述性 的 意义 时引 用


    ＂
    这样 段话 我们认为 生殖 己 不再是人类性交行为 的主要理 由 我们进 步认为
    一 一

    了 ： ， ， 

    ，

    ＂ ？ ＂ ＂
    化快乐 的经验是 Ｗ 其 自 身为 目 的的 。 因 此 ， 探讨大 陆和 台 湾文学对 同 性 恋 叙事 的


    ＂ ＂

    意识聚焦 ， 围绕 家庭 的核记 ， 展现 与 传 统 道德之 间 的 关系与冲突 ， 并呈现 出 《 层面 



    、

    ＂ ＂

    多 层次或 《 维度 的 审视现象 对于更进 步地探讨 同 性恋 叙事 理念 探讨其 伦理法




    一

    ， ， 中

    则 ， 是 十 分有 益 的 ， 也是十分重要的 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    ３ ． １  情 与 智 的 冲 突 与 法 则 把握


    ＂ ＂

    同 性恋 群体 向 被视为 沉默 的 群体 化许他们没能为 或者 没有 机会说话 还有




    一

    ， ， ，

    些 人有 隐 情 不 便说话 或 些人 因 为 种种原 因 对 于 话 语 世 界有 某 种 厌 恶 之 情 送种情




    一 一

    ， ， 。

    性 的 问题 福柯与性》
    ３
    李银河 ： 《
    ？
    ，
    北京 ：
    文化艺术 出版社 ， ２００３ 年 ，
    巧 １ １ 页 

    。

    ６５


    ＂
    与边缘亚文化 的 对话 大 陆 与 台 湾文 学 的
    ＂

    浙江 大 学 博 ± 学 位 论 文 同性恋 叙事研 巧


    一

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    景 也就 会造成各种矛盾 与 冲 突 ， 需要在 情 与 智 的 中 ， 构 筑 相 应 的 化理 法则 。 

    同

    性恋 叙事在异性 恋 霸权社 会 里 最先 接触及要面对 的就是传统道德伦理 要 跨越 这 



    个
    一

    ， ，

    ＂ 

    ＂

    口 槛真的不易 。 同 性 巧 者所面 对 的 家 庭 关 系 的 紧张及社 会 关 系 的 疏 远 ， 可 说是来 自 情


    ＂

    即 同 性 恋 者 的 特殊情 感 及 性文化 与 中 国 传 统 伦 理观相 排斥


    ＂

    与 智 的互不相容 ， 。 同 性恋

    是多 种 多 样的 凯查多 利 在 人类性行 为 基础》 书 中指出 性恋者 当 既有 穷 人




    一

    ， 曾 《 ， 同 中

    也有 富 人 ， 既有 受 过 高 深 教 育 的 人 也 有 无 知 无 识 的 人 ， 既有 有 权 的 人 也有 无权 的 人 ， 既有

    聪 明 的 人 也有 愚 笨 的 人 。 同 性 恋 存在于 各个种 族 、 各个 阶级 、 各个 民 族 和 各种 宗 教信仰 的




    ＂ ？ ＂ ＂

    人们 因 此 性恋叙 事 中 的 同 性恋现象 难免会产 生 些复杂 矛盾 的伦




    一

    当 中 。 ， 同 ， 、

    理关系 

    。

    在 男 人和 女人 共姐 社 会 ， 男 性 与 女 性 的 异性 恋 结 合 ， 是 生 殖器 的 交溝和 射 受 的 性本


    ＂
    能 的 满足和 繁衍 生 产 下 代为 的 这 是人类普遍 的 生 活 模 式 大 然在让他 们 相 互 接


    一

    目 ， 。 自

    近的 在他们 毎个人之 中 注入 又想 

    联
    ＇ ＇ ＇

    强 烈 的欲望
    ＇

    种 种 既 想 交 合
    ＜

    同 时
    一 一

    ， 了 ，

    ＂
    姻 的欲望 两 性 的 结 合具有双重 是不 性别 的欲望 是两性 的婚姻 缔 结 关


    ＇

    的 同 二
    一

    。 目 ， ，

    系 不 管是西 方人还是 华 民族 他 们 认为 人类得 Ｗ 延续 这 实用 功利 的 人们 都具有




    一

    。 中 ， 目 ，

    浓厚 的 生 育 崇 拜 情节 ， 异性婚 恋 模式 也是文 学 主流 叙事 的 最终 指 向 和 根本 。 他们深怕 同 



    性

    恋 会对 既存 化值产 生 威 胁 及动 摇 ， 进 而影响婚姻 ， 与 家庭的繁衍功 能 。 简 言之 ， 由 于 同 



    性

    恋者不能孕育后代 ， 所 Ｗ成为 他们反对 同 性 恋 的 根本理 由 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    中 国 文化伦 理之 中 首椎孝道 。 惟 孝 与 慈 不 宜 分开 。 因 二者互为 因 果或互相推

    挽 在父母为 慈 在子女为 孝 宜 二 者并论 不可只 论其 在儒家 的 经典 周易


    ？


    序
    一

    。 ， 。 ， 。 《

    ＂
    卦》 中 说 ， 有天地 ， 然后有 万物 ； 有万物 ， 然后有 男 女 ； 有男 女 ， 然 后 有 夫妇 ； 有夫


    ＂

    妇 ， 然后有父子 ； 有父子 ， 然后有 若 臣 ； 有君 臣 ， 然后有 上下 ； 有上下 ， 然后有所错 



    。

    在儒 家看 来 ， 万 物 都 是有 序 而 生 的 ， 唯有 男 女 之 爱 才 是 被 接 受 的 正 常 的 两 性 关 系 。 虽 然说

    道德是 自 由 的 ， 有 些 人贯彻始终 ， 有 些 人则 不 奉 行 ， 或不愿奉行 。 无可否认 的是 ， 孝道任



    何 部 分都 具逆德 意 义 与 化值 尤 其是传 宗 接 代 的 含义 与 力 量 邑 远超 过道德 者 是 种必




    一
    一

    ， ，

    行之事 。 孝是延续父母 与 祖先 的 生命 。 古 人很 重 视 子 稠 ， 子孙满堂 ， 人了兴 起 ， 就值得夸



    ？
    凯査 《 利 （ Ｋ ａｔ ｉ ａ Ｈ Ａ ）
    ｅｈ ａｄ ｏ ｕｒ ＾
    ！ 《 人类 性 行 话基 础 》 ， ＣＢ Ｓ 学 院 出 版狂 ， １ ９８５ 年 ，
    第 ３ 巧 页 。 参见 ：
    李 银河 《 同性


    恋 亚 文化 》 ， 呼巧浩特 ：
    内 蒙古大学 出 版社 ２０ 脚 年版 

    。

    ６６


    ＂ ＂

    浙 江大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边缘亚文 化 的 对话 大 陆与 台 湾 文学 的 同 性恋 叙事 研 巧


    一

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    耀 。 《 孟 子离 粪》 说 ： 不 孝有 Ｈ ， 无后为大 ， 而 事宗庙 、 继香火 都是行孝的




    ＂ ＂ ＂
    就是违 背
    ＂ ＂

    方法 ， 故 同 性恋 叙事 中 常提到 的 孽子 ， 了 儒家道德 中 不孝有 王 ， 无后




    ＂

    为大 的观念 ， 他们 的 所作 所为 ， 对家 人来 说是难 接受的 ， 也为此感 到 羞 辱 。 由 于儒家



    文化早 巧成人们 思 想 里不 可磨灭 的烙 印 社 会对 性恋 者 的 鄙视与 娇弃 变成 种义




    一

    己 ， 同 ， 了

    然的现象 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    此外 ， 古代 中 国 人也提倡 中 庸之道 ， 儒家有 言 发乎情 ， 止乎礼 ， 就是 于情




    ＂
    理之 中而 发 生 因道德礼仪而终止 ，
    ， 提倡乐而 不淫的行为 。 这种 中 庸之道渗透于 中 国 的

    传统婚姻和 封建家庭 形成
    一

    种 特有 的 人 生观 加 上儒 家教条 修身 齐家 治国 

    平
    一 ￣

    ， 、 、 、
    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    天下
    一 一

    的影响 ， 其 中 齐家 是最重要 的环节 ， 只有 男 和 女 正常 的组合 ， 才能




    ＂ ＂
    叙 事 建构 化理 法则 也有 很深 的 影
    ＂ ＂
    显示 出 家 的意义 。 显然 ， 这 些 文化 因 素对 同 性恋 

    ＂
    记
    ＂
    响 ， 使得作家在 同 性恋 叙事 中 义须予 Ｗ认真 的 审视 。 如庐 隐 的小 说 《 丽石 的 曰 》 

    中

    丽石对婚姻 产 生 恐 惧 在 记里 写 下好友霎薇 巧 席话 结婚Ｗ前的岁 月 是希 望 的


    一

    ， 日 ： ， 

    ，

    也是极有 生趣的 巧像 买 彩 票 希望 彩的 公 理 样 而结婚后 的岁 是 中 彩 后 



    打
    一

    ， ， 中 ／
    ， 月 ， ，

    算分巧这財产用 途 的 时候 只 感 到 劳碌 烦躁 但 当 阿玉 她的女儿 没 出 世之前


    一 一 一

    ， 、 ， 

    ，

    还不觉得 现在才 真觉 得彩票 后的无趣 孩子譬 如 根柔初 的彩线 把她捆


    一

    中 了 

    了
    … …
    。 ，
    ，

    ＂ ？
    住 ， 虽 是厌烦 ， 也无法解脱 。 对 异性 的排斥 及对婚姻 的 恐 惧 感 ， 由 此影 响 了 丽石 的人

    生 价值 观 。 她想追求情感 的 幸福 圆 满 ， 但毎 当 记 里却 有 遗憾和 悲 伤 ， 挣扎于矛盾和 忧郁 的



    感 情游巧之 中 ， 进 而封 闭 自 己的 情感世界 

    。

    ＂ ＂

    在大陆和 台 湾文学 的 同 性恶 叙事 中 ， 家庭题材和 家 庭 关 系 总 会 成 为 叙事 的 对 象 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    这 也是构 筑 同 性恋 叙事伦 理 法则 的 重 要规 约 ， 家庭关系 纳入 同 化恋 叙事 的 意识聚




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    焦 中 ， 应有其 内 在 的 意 义诉求 。 在 同 化恋 叙事 中 ， 家 化是建构 同 志 文 学世界




    ＠ ＂ ＂ ＂ ＂

    的 重要构 成 要 素 。 《 孽子》 和 《 逆女》 中 各别 的 父子关 系 和 母女关系 （ 亲 子关




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    系 的书写 更多 地关注 家 的重建 孽子 和 逆女 是 群被家庭遗 弃 为 社会




    一

    ） ，
    。 ，

    不容的 同 性恋青年 ； 而 同 性恋 现象又是为 正 统 的社会观 念唾 弃 的 的 。 然而 ， 同 性 恋 者 也是



    人 ， 他们 也有 血有 肉 ， 有 喜怒哀乐 ， 有 悲 苦离 愁 ， 他们和正 常人
    一

    样有 自 己 的 理想 追求和

    ？
    庐隐 ：
    《 丽石 的 日 记》 ， 《 小说月 报》 ， １ ９２ ３ 年 ６ 月 １ ０ 日 ，
    第 １ ４ 卷 ，
    第 ６ 号 

    。

    ？
    参 化 杜修 兰 《 逆女》 ， 台化 皇冠文学 出 版有 限公 司 １ ９９ ６ 年版 

    。

    ６７


    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边缘亚文 化 的对话 大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    一

    人生 标 甚 至他们 的 这种 理想 追求和 人 生 标 比正 常 人来得更强 烈 夏深沉 他们 



    生
    一

    目 ， 目 ， 。

    都在追寻那个可 Ｗ接纳他们 可 宽容他们 的 父 亲 直 直都在寻找寻找 所 写家




    一 一

    乂 乂
    … …

    Ｌ ，
    レ
    ，

    庭最终不是为 了 反封建 ， 不是为 了 摆脱 中 国 社会 旧有宋缚 ， 而是为 了 得到谅解 ， 得到宽



    恕 。 而在送 当 中 ， 家庭关 系 可 Ｗ 说是
    一

    个关键 点 和 试金石 ， 它 的 重 要性 由 此可见 ， 之所 Ｗ



    ＂ ＂

    能成为 性恋 叙事 的 个母题 是有 其 中 的深刻原 因 的


    一

    同 ，


    。

    在 孽子》 先 勇 总 是苦苦地 思 量着 孽 子 们 的 命运 遭 际 而最终都将有 个结




    一

    《 中 ， 白 ，

    ＂ ＂

    局 ， 即 归结于 血里带来的 。 例如 ， 吴敏 割 腕 自 杀 送 到 医 院 抢救 时 ， 阿青 、 小玉 、 老鼠

    他们 王人都输 血救他 ， 说 明 他们 的 身 上流瓣 着 同 样的血 。 换言之 ， 血缘是 导致独 特 的 情感




    ＂

    特征和 性 向 形态 出 现 的 最终根源 。 不 管 人世 间 是 否 充 满 温 情和 人性 ， 他们 的 血里头就带




    ＂

    着这股野劲儿 无 法逃脱命运 的 安排 他们都来 破碎的 家庭 他 们 的双 亲 本来就有




    一

    ，
    。 自 ，

    种 野性的 倾 向 。 如 阿凤 与 他母亲 的凄凉身世 ， 阿凤混入公 园 ， 便犹 如 脫 邊 的 野 马 ， 其野性



    造成身 々 巧断裂而逐步走 向 决裂 与 毁灭 的 地步 。 同 样 ， 杜修兰 在 《 逆女》 的前言也说到 



    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    悲剧 是会遗传 的疾病 化胎发育初期 就 己是无法摆脫 的宿 命 逆女 



    出
    一

    ， ， 当 ， 。

    世 ， 便承 受着破碎家庭 带给她们 的 沉重 压力 ， 加上 自 身无法改变 的性 向 ， 加剧 了 她们对原



    生家庭的失落感 此 她们 遭 受 到 ＜ 灵 上 的 放逐后 就毅然的 离 开原 生宋庭而在外


    、

    。 因 ， 当 ＊
    ， 

    自

    力更生 

    。

    个体可 Ｗ 暂 时 的 游 离 于 家庭 之外 ， 但 却 无 法 永 远摆 脫 家 庭 的 影 响 。 在 Ｗ男 权为 中 

    的

    社会里 ， 父亲就是家 的象征 ， 是


    一

    个家 的代表 。 尽 管 孽 子们 在整个寻 父 的 过程 里 ， 与长者



    发生 了 暧 昧化 的 情 欲 关 系 ， 但是 ， 他们 的感 念是纯粹的 瓜冥付 出 ， 并视 之 为 父 子 关系 的 完

    满补偿 这 些 少 年不 论 寻寻觅觅 到 何 时 他们都是為 甘情愿 的 在逆女 家庭关 系 始




    、

    。 ，
    。
    ／
    心 中 ，

    终是她 们 执著 的 方 向 ， 在家 中 掌权的母亲主控 了 主角 的 生命 。 级使天使在寻找 母 爱 的 过程



    中 ， 好像身 处迷 宫 跌跌撞撞 的 ， 经历 了 不少 创 伤 ， 但是 主 角 还 是不 轻 言 放 弃 ， 直到咽下最



    后
    一

    口 气 。 同 惟 恋 者 们 的 悲 歌依 然延续 下 去 ， 同 性 恋 者 情 爱 的 要 求 及个人 与 社 会观念 的 冲




    ＂ ＂ ＂ ＂

    突仍 然是作者所着重 的 边缘性叙事层面 。 所Ｗ ， 同 性恋 叙事 中 家庭 伦 理 法则 的 确


    ＂ ＂

    立 ， 既规约 了 其叙事 的 维度 ， 也展现 出 在这种规约 中 同 性恋 生存 的境况 



    。

    ６８


    浙江大学博± 学位论文 与 边 缘亚 文化 的 对 话
    ＂ ＂

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    一

    如果说 性恋在 中 国 历 史的境遇 直都是受 到 歧视和谴责 的 性 恋 行为 被社会视为




    一

    同 ， 同

    伤风败俗 甚 至是 种舍兽行为 社 会不 能 接受在儒家文化 的规范 之外 的另 类 爱情 



    那
    一

    ，
    。 ，

    么 ， 引 起社会伦理与 同 性恋者的冲突 ， 化就呈现 出 了 同 性恋 者们某种必然性的命运归 宿 



    。

    孽 子们 所 承 受 的 精神 上 的 重 负 和 所 面 对 巧 成 灵 上 的 挣 礼 何止父亲 的 外在压力 及 性恋恋




    、

    ， 同

    情上的磨难 ， 更 多 的是来 自 社会 。 因 为 他们 的行为 己 经构成 了 对家庭制 度 的威胁和挑战 



    ，

    且异性之 间 的性行为 最主要的功 能 ， 不在于个人的 幸福和满足而在 于 其社 会的规约 ， 化就



    是繁衍下 代 的延续性功 能 遗传 问 题是 出 现在寻根思潮的大 背景下 有 着其深远 的 意




    一

    。 ，

    义 。 无论情欲是什么形式 ， 或者如何产 生及维持着 ， 个人 的根源都 成 为 首 当 其冲 的所要思




    ＂ ＂ ＂
    身 的 来 历 与 血缘 的 继承
    ＂

    索的 问题 ， 总 得探寻 自 。 因 此 ， 同 性恋 叙事的 家庭 伦理法



    则 的构建 ， 也就是要彰显这种规约 的立论及其 复杂 的 社会要 素 



    。

    ＂ ＂

    从 《 孽子 》 到 当 代 同 性恋 叙事大约 二 十 多 年 的 时 空 相距 当 中 ， 家庭议题依然是男

    ／ 女 同 性恋者 ， 在 自 我主体认 同 与 建构 过程 中 首要 面对及解决的 问 题 ， 是个挥 之不 去 的




    ＂ ＂ ＂

    梦魔 。 家是人类最基本的 社会组织 ， 而 亲 予关 系 是人类 最基本 的关 系 。 同 性 恋 最基




    ＂ ＠
    本 的组织 ， 当 然也是家庭 。 传 统社会 的 华 人讲 究 人与 人之 间 的各种关系 ， 亲 疏冷热 

    ，

    ＂ ＂

    每 种 关系 都代表华人社会的 种身份 种 属码 因 此 在传 统 的 礼 教社 会 个体


    一 一 一

    ， ， ， ，

    慑难摆脱这种 外在 的 麗加 在 他们 身 上 的 礼 教烙 印 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    在 当 代 同 性恋 叙事 中 ， 作家更多 地关注 家 的重建 。
    孽子 与 逆女 

    对
    ＂ ＂ ＂ ＂

    旧 家 的违逆和反抗实为 对 新家 的期待和 追求 。 从这 两部小 说 中 ， 我们可 （ 发现 



    ，

    家庭 中 的社会化 （ 或 间 接 子 女教养 ） 是很重要 的 。 由 于支离 破碎 的 家庭 ， 家 中 人 没有 积被



    坚守各 自 的身 份 ， 其结构 愈见松散 。 此外 ， 在儒家文 化 的前提下 ， 同 性恋者与亲人的冲突



    是在所难免 的 ， 亲 子之 间 经历知理战斗 ， 彼此在这场 战斗 中 互相折磨 ， 僵持不下 ， 甚至引



    发 无可挽 回 的 悲 剧 逆 女》 这个书 名 的本身就 明 显 的透 露 另 个与家庭纠 缠不清的




    一

    了 。 《 了

    ？
    抗争 史 小 说 主 人公 了 天使身 处于 个 破碎 的 家庭 从 出 生 Ｗ 来就宿 命式 的 失去 

    个
    一 一 一

    。 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    原 生家庭 当 中 的 正 当 性与 合法性 她们找不到 爱 和 家 了天使 旦遇 到家人便显




    一

    ， 。

    １
    先勇 写给阿青 的 封信 白先勇 文集 第六 只 手指 》 第 卷 广州 花城 出 版社 年 第 页
    ’

    白
    一

    ４ ２ ０ ０９ ４
    一 一

    ； 《 》 ， 《 ， ： ， ，
    ８ 

    。

    ？
    陈耀 民 我们 都是 家人 论 孽子 及 逆女 中 的家庭机制 身 分认 同 与 抗争 之可 能性 收于 第四届


    一

    ？
    —

    ： 《 〈 〉 〈 〉 ／ 》 ， 《

    性教育 、 性学 、 性别 研 充 暨 同 性恋研 巧 国 际 学术研讨会论文集暨大会手册 》 （ 中 央大学性别研 巧室主办 ， １ ９９９ 年 ５ 



    月
    １
    －

    ２ 日 ） ，
    何春费 ： 《 同志研巧 》 ，
    台北 ： 巨流图书有限公司 ， ２００ １ 年 ６ 月 版 ，
    第 ２２２ 页 

    。

    ６９


    ＂ ＂

    浙江大学博± 学位论文 与 边缘亚文化 的对话 大 陆与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧




    一

    ＂ ＂ ＂

    而 是家 庭 旧 有
    ＂

    得 手足无 播 及 精疲力 尽 ， 她 所 须 面 对 的 不 仅是 身 份 或 性 向 的 问 题 ， 

    的 伦理道德价值观念 

    。

    长久Ｗ来 ， 社会对 同 性恶 存在着负 向 的 态度 ， 认为 同 志属 于社会 中 的少数 ， 化不符 合




    ＂

    社 会 的 主 流价值与 期 待 （ 例如 ：
    阴 阳调和 、 传宗接代 等 ） 。 在 Ｗ 异性 恋 为 主的社会 ， 

    同

    这 些经验来
    ＂

    志 不 仅被 剥 夺许 多 的权利 ， 还 需 要 面 对不少 不愉快 与 不舒服 的 经验 ， 自 社会



    加诸 同 志 的 污名 。 如 《 孽予》 的 同 性 恋 群 体遭遇各种 屈 辱 ， 他们 被父母谴责 ， 被警察驱 赶




    ＂ ＂

    或逮捕 ， 被斥为 壮会的 泣敦 、 人类 的 渣浮 ， 被酒吧 的 客人和 围 观者 歧视及嘲讽 ， 受到



    被 接待 的 客人 的 凌辱 ， 甚 至被外界的记者揭丑 。 由 于 媒体对 同 性 恋 认 识 不 清和 猎 奇 、 刺激

    的 新 闻 价值观念 的 指 导 ， 大量看 到 的 是被嘲 笑 、 调侃 、 侮辱 、 观 赏 利 用 的 最终被戏 谴 、 



    被

    误读 的 同 性恋 。 可见 ， 主流社 会对 同 性恋 的恶劣态度 。 另
    一

    方面 ， 福柯认为 ，
    正常社会之

    所 １

    ＾ 不能容忍 同 性恋行为 ， 其原 因 不 是 同 性 恋 者 特有 的 快感 和行 为 方 式 ， 而是它们的后



    果 ， 它们对生活质量的影响 。 正 常 人能够原 谅 同 性恋者巧 肉 体冲动 ， 但他们 不 能 原 谅 的 是






    ？
    同 性恋 者 的快乐 。

    至今在许 《 国 家 ， 同 性 恋 仍 然是污秽 、 邪恶 的代名 词 ， 受到 种种不实的攻击 。 社 会科



    ｉｎ ａｎ 是 巧 究 污 名 的 代 表 人 物
    学 研 究 者 Ｇ ｏ ｆｆ 他 将 之视 为 令 人 乂为 耻的是 种属性 

    而
    一

    ， ，

    拥有此属性者就成为 被污名 化的族群 ， 这 些 人他 们 在 人 际 互 动 上 会 因 为 拥 有 污 名 而 遭 到 敌



    意 与 歧视 。 本章 节 的 后半部 分 内 容着 重 于 了 解 男 ／女 同 志 如 何知 觉 社会加诸其上 的 污名 

    ，

    及男／女 志所 经 历 到 巧 污 名 经验是 怎 样 种 情形 其污 名 处理策略又是 为 什么


    一

    乂
    Ｌ 同 曾 ？ 了 

    ？

    Ｃ ａｉ ｎ  （ 卡因 ） 在 《 污名 处望与 同 志身 份 的发展》 （ Ｓ ｔ ｉ ｇ ｍ ａ  ｍ ａｎ ａ ｇ ｅｍ ｅ ｎ ｔ  ａ ｎ ｄ  ｇ ａ ｙ  ｉ ｄ ｅｎ ｔ ｉ ｔ ｙ

    提到 志在确认 己 的身 份后 他们就须面对 性恋这 污名 的事




    一

    ｄ ｅｖ ｅｌ ｏｐｍ ｅ ｎｔ ） 中 ， 同 了 自 ， 同

    实 ， 故 同 志 的 污名 处 琶 是终 生 的 课题 。 针对 同 志 的 污名 处理策略 ，
    Ｗ ａ ｒｒ ｅ ｎ  维 尔 恩 （ ） 

    在
    ＂ ＂

    《 同 性 恋 与 污名 》 （ Ｈ ｏ ｍ ｏ ｓ ｅ ｘｕ ａ ｌｉｔ
    ｙ  ａｎ ｄ  ｓｔ ｉ ｇｍ ａ ） 中 提 出 ， 同 志 普遍采用 的 诸 《 污名 处


    ＂ ＂

    理方法 ： 压抑 、 否认 、 伪装 、 掩饰 、 揭露 、 自 恨与 绝望 、 修复 。 同 志 之所 乂
    Ｌ
    被社会 归

    在 比较不好的类别 里 ， 因为 他／她 的属 性 和 其他人不


    一

    样 ， 则 被视 为 具威 胁性 的 个体 。 

    从

    他／她 开始 察觉 己 的身 份Ｋ后 被污名 化的经验 可 能对其身 也 健康产 生负 面 影响


    、

    自 ， ，


    。

    ？
    李 银河 ： 《 同 性恋亚文化》 ， 呼和 浩特 ！
    内 蒙古大学 出版化 ， ２ ００９ 年 ，
    第 １ ５８ 页 

    。

    ７０


    ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂
    —

    大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研 巧



    ＂ ＂ ＂ ＂

    同 志 往往担记有 关污名 的 属 性被人发现 ， 所 ｗ 生 活 在 焦 虑 和 担忧 中 。 男 同 志 在社




    ＂ ＂

    会 中 处于衣柜处境 ， 而 女 同 志 则 处于抽 屉处境 。 尤其是女 同 志 ， 她身 兼 女 性 与 同 志两



    种弱势的身份 ， 其所承受之污名 更为 严 重 

    。

    ＂ ＂

    同 志 本来 ｉ属 于 不 可辨识 的族群 ， 他们都害怕 自 己 的 身 份被人察觉 ， 所 Ｗ设法掩



    饰与 隐藏 自 己 的 身份 。 隐藏是 同 性 恋 者 最长 使用 的 无 名 处理策 略 。 隐藏 自 己 的身份 ， 也许



    可 Ｗ 降低被迫害 的风险 。 同 志在面对污名 时 ， 与 家人的 关系 却更为 紧张 ， 所 Ｗ 隐藏化带来



    许 心 里的矛盾与压力 。 原 Ｗ 为 主 要 的 情 感 支持 力 量来 自 家人 ， 结果 因 其身份 而 受 到家人



    的指责 与 迫害 ， 反而加深他们 的痛苦与孤寂感 。 虽 然从 白 先勇 的小 说来看 ， 可 Ｗ看 出作者



    人道主又 的 情 Ｗ慈 悲和 怜個 之成 接纳 孽 子们 让他们寻找精神 之父 温情 的 归宿
    、

    同 ， ， 、 

    ，

    便得到 正 常 、 稳定 的 生 活和 未来 。 可是 ， 叛者 与 背 叛者始终还是没有 得 到 和 解 。 李青被逐



    出 家 口 ， 小 玉 被继父韋 打 ， 傅五和 王 裹 龙都被他们 的 父亲 下 驱 逐令 ， 断 了 关系 。 这 样类似



    被判 死刑 的 遭遇使他们无地 自 容 ， 成 为 没有 地位没有 自 由 甚 至没有 自 尊的人 。 作家们都 Ｗ



    正 常 的记 态 笔触 去 写 不被杜会认 同 的群体 ， 写 出他们 ／ 她们 的 人 生 情感 Ｗ 及在传统伦理规



    范 中 所受到 的不公平对待 与 鄙视眼光 



    。

    由 于公开性取 向 会 受到 社会大众 ， 主要是异性 恋 者 的 不公正待遇 ， 很多 人选择建立



    理 自 我保护 机制 ， 隐藏 自 己 的隐私 ， 化为 了 避免被歧视 。 女 同 性 恋者则 更 多 被 定义为 在文



    化上拥有 较少 或者相反于人们对于 女性刻 板 印 象 的 气质 。 不 论她们 是 女性化 打 扮和 气 质 



    ，

    还是模仿男 性 穿 着和 行 为 ， 她们都有着独立 自 主 的性格 ； 她们 化许经历过许 多 不 愉快 ， 



    有

    些对男 性产 生抗拒感 ， 甚 至更大胆追求 开放及刺 激 的 生 活 。 这种 刻板 的 印 象在很大程度 上



    把女 性 恋 者放在 个不平等 异于异性恋者 的不正 常角 度来面对和 思考 她们 总是受




    一

    同 了 、 ，

    到社 会的 歧视 。 主 要是 民众 的 态度受到传统父权制 思 巧 、 生育文化 的影响 。 在 当 时 的 



    社
    ＂ ＂

    会 女人和 男 人永远处在 不平等 的交往 不可 能 站在 地平线上并眉 而立 的 



    因
    一

    ， 中 ， 同 。

    ＂ ＂

    此 ， 很多 作家在 同 性恋 叙事 中 反叛和 颠覆 这种 女性 地位低 下 的 两 性相 处模式 ， 像 民 国



    时 期 的 现 代 作 家凌叔华 的 说有 这么 回 事 了玲 的 暑假 中 庐隐的 海滨故




    一

    《 》 、 《 》 、 《

    人》 、 《 象牙戒指》 等 ， 就 显示 出 这种 叙事伦理 的特 点 

    。

    ７ 

    １
    ＂

    与边缘亚文化 的对话
    ＂

    浙 江大 学 博 ± 学 位 论 文 一

    大陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    多 数 的 女 同 性 巧 者 虽 然没有 么 开 身 份 ， 而 不 会实 际 遭 受 到 歧视 与 迫害 。 但是 ， 在她们

    的 生活 中 ， 还是 会感 受 到 戎是经始到 因 为 同 性恋 者身 份 而 来 的 不 么 平对 待 。 像庐 隐和石评

    梅 在创 作 中 ， 排斥和 否 定异性 恋 ， 诉说 了 女主 人公在 受 害 时所采取 的排斥异性 恋 的极端 方



    式 ， 可 Ｗ 看 到 许 多 生理与 成理的病 态表现 ， 如 恍郁 症 、 神经衰弱 、 失眠 、 厌食尊 疾病 。 



    首

    先 ， 庐 隐和 石 评梅 笔 下 的 女性 不 区 分男 女 的 性别 ， 避免利 用 社会文化看待男 女两性 时所采



    用 的双重标准 ， 让 女性 接 受巧思 潮 及 自 我意识 。 作 品 中 的 男 性形 象给 女 主人么 带 来 的 伤



    害 、 侵犯及压 迫各有 不 同 Ｉ 男 性把 女性 当 作 弱 势 的个体 ， 并视 女性 为 自 邑的财物 、 猎物 



    、

    ＂
    玩物等 当 他爱上 个女人 他就要使这个女人成为 他的 禁巧 不用 说不 许别 人动
    一 

    一

    ， 了 ， ，

    ＂ ？
    下 连看 眼 化是对他 的 精神有 大伤害 巧 这种 情况下 女性 的价值无 法施展开


    一

    ， ， 了 。 ，

    来 ， 不 由 自 主 的 掉入现 实 中 的 异性 恋 婚姻 的传 统 角 龟 。 女 同 性 恋 者就是她们 在 这种 侍定环



    境下 ， 不 甘扮演 沉默 的 角 色 ， 竭为 向 社会证 明 自 己 的为 量 

    。

    因 此 ， 女 同 性恋叙事表这 了 女 同 性 巧 者 们 在特 定处境 中 ， 有 意 识 构 建起排 斥 异 性 的 防




    ＂ ＂ ＂ ＂
    线 ， 否 定女性被赋予 的 妻性 角 色 定位 ， 隐喻 五 四 女 性反叛封 建文 化 、 自 我解放的


    ＂ ＂
    々理 。 她 们 拒 绝 沦 为 奴域 的 妻性 角 色 ， 因 为 传 统 女子夫妻伦理之道 与 她们 的 情 爱 无 法

    相容 ， 也就 是说她们 不 愿 进入异性 恋 的 家 庭机制 。 庐隐的 《 丽石 的 日 记》 与 石评梅 的 《 



    玉

    薇 的 女主人公 都意识到 身 的 价值及被社会平等 对待 的 重 要 性 她们唯 可 Ｗ做的就




    一

    》 ， 旨 ，

    是信仰 恋 爱 ， 认定 自 己的 情感 及性取 向 ， 寻求 纯 洁 友谊 和 真诚 爱 情 。 丽石 与 玩青获得也灵




    ＂ ＂
    上 的 契合和 感 情上的温存 ， 这种 超乎 肉 体之上 的恋爱 ， 在 当 时社会是大逆 不道之举 

    。

    在 《 回 廊 之椅》 中 ， 男 性被视为 不 可 靠 的 对 象 ， 韦 叶和 朱凉 的相 互 扶持 、 慰 藉是为 了 共 



    同

    抵御来 自 男 权的 迫害 ， 使她们 超越 了 阶绽的界限而成为 相依为 命的


    一

    对 。 因 此 ， 女 同 性恋

    ＝
    题材作 品 往往须撒开 从四德的规范 完成 个从欲 望 到 情感 到 意 志 到 思 想 生命 的叙事
    一

    ， 

    ，

    深刻 揭示 了 女 同 性恋者的孤独 、 悲 观乃 至失落的缘 由 

    。

    中 国 民 众对 对 同 性恋形成 的 刻板印 象 般是 他们是不正 常 的 公 理变态的 是不男




    一

    ＜
    ： 、 ；

    不女的 ； 是艾滋病 的 传播者 ； 是淫乱者 、 纵欲享 乐 者 ； 是危害社会 、 违法犯罪者 ； 是丑陋



    ？
    巧隐 ； 《 庐 隐 小 说 全集 》 （ 上 ） ， 长春 ：
    时代文艺 出 版社  Ｉ １ ９９ ７ 年 ， 第 ４８ ７ 页 

    。

    ７２


    与 边缘亚文 化 的 对话
    ＂ ＂

    浙 江大 学 博壬 学位论 文 大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研 巧




    一

    ０
    恶成的 ； 是在阴 暗角 落活动 的 ； 是家庭 幸 福 的 破 坏 者 。 社 会 旧 有 的 道 德价值观 无 法 认 

    同

    ＂ ＂
    同 志 的行 为 和 态度 而对这个被 污名 化的 族群产 生 集体 巧 象 （ 例如 ：
    同 性恋都是 ／
    公 理病


    ＂ ＂

    态 、 恶成 等
    、

    ， 同 性恋者是怪胎 、 变态
    … …

    ） 因 此 ， 仅可 能 因 为 同 志 的身份 ， 他们就要

    遭 受到 压迫 身 陷 于污名 处境 小说 的 性 恋 者 通 常有着和 他们 这个群体共 同 的 个认




    一

    ， 。 中 同

    知 ， 那 就 是他 们 ／她 们 清 楚 意 识 到 自 己 的 边缘身 化 ， 他们 被 主 流社会所遗 弃 ， 自 己 游离于



    主流社 会之外 的 边缘地 带 ， 有 些 同 性恶 者受 到 主流意志 的深刻 影响 ， 会认为 自 己 是罪 恶 的




    ＂
    化身 巧 们 到 处 潜伏 着 像冬 暇的毒蛇 个个分别 播缩在 自 己 的洞穴里 直 到 黑夜来


    一

    ， ， ， ，

    临 我们 才 苏睡过来 如 同 群骗福 开始在 台 北 的 夜 空 中 急 速的飞跃 在公 园 里 我们 好像




    一

    ， ， 。

    队受 禁制 的 魂魄 在 莲花池的 台 阶上 绕着 圈 圈 在跳着祭 舞 似 的 疯狂 的 互相追




    一

    了 ， ， ， ，

    ＂ ？
    逐 ， 追 到 深夜 ， 追到 凌晨 。 （ Ｐ３ ９ ） 这种 集 体 印 象很快 的 散 开 来 ， 他们有各 自 的封


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    号 如 狐狸精 鍾鱼精 兔 子精 和 耗 子精 有 种 我调侃 的 意 味 



    也
    一

    ， 、 、 ， 自 ，

    是 种 我 的 另 类身 份认 他们不 能理直 气壮 的 生 活在主流社会 中 因 为 选择 顺从别




    一

    自 同 。 ， 了

    人 的 评判 尺度和 标准 ， 而 屈 居 于 主流社会边缘 的 世 界 。 况且 当 时 的社 会对 同 性 恋 的看 法还

    很保 守 接受度也不大 也 许 固 守 边缘 才 是 唯 实现 身身 份 的彼此认 之途径


    一

    、 ， 自 同 

    。

    社会人去 把 同 性恋 认定是罪 恶 ， 认为 他 们 不仅有 罪 ， 而且罪 孽深重 。 这种 污名 感渐渐



    的 占 据 同 性 恋 者 的 主体意识 ， 他 们开始 感 受 到 来 自 对 社会规 范 恐 惧 的 压 力 。 如 陈染在 《 



    私
    ＂ ＂ ＂
    人生 活》 所表达 的 荒人 回 避社 会现实 的 声 而我与大泉的 隔绝 是 种主动


    一

    中 ：
    ，

    的 积极 的 隔 绝 我处于对外部 的 恐惧 或者说 是 种々理方 面 的残缺 始终不肯 



    险
    一

    、 。 ， ， ， 冒

    对 外界做 出 探 寻 式 的 姿 态
    … …

    收敛或者放弃 自 ａ 的 个人化 ， 把生命 中 的 普 遍化 向 外界彻 底



    敞开大 口 ， 这就等于为 自 己 的 生存 敞开 了 方便之 口 ； 而反过来 ， 就 尊于为 自 己 的 死亡敞开




    ＂
    了 大 口 。 （ 巧５ ） 可见 ， 有时 同 性恋 者采取与世隅 绝 的策略或 《 或少是为 了 保护 自 己 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    有 些人认为 同 性 恋 很卑鄙 ；
    你 丫 的 就是 贱 ， 社会对于 同 性 恋 的 定位就是 犯贱 。 

    这

    句话屡次出现在王小波的 《 东宫西宫》 ， 连小说 中 的 同 性 恶 者 阿 兰 化对社 会给 予 他们 的定



    位产 生认 同 感 ， 甘愿 Ｗ 边缘姿恣 自 居及表 现 自 己 。 在某个程度上 ， 社会对 同 性恋的负 向 



    恣

    ？
    杨 天华 ： 《 同 性 恋 群体 的 媒 介 形 象 建 构 一

    中 国 内 地 传 統 媒体 同 性 恋 议题报道 研 充 》 ， 《 中国 性研 充 》 ２ ０ ０７ 年 ， 第 

    ２

    期 

    。

    ？
     ＆ 先勇 ： 《 孽子 》 ， 台北 ： 允 展文 化 实 业股份有 限 公 司 ， ２ ０ ００ 年 ， 第 巧页 

    。

    ７３


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位论 文 与 边缘亚文化 的对话 一 一

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研巧


    度与刻板印象 己 经深化到 他们 的主体意识 。 由 于 整个 同 性 恋群体 在 这个化 会 中 无名 化



    贱 民化 的极端模糊 不清 的 地 位 他们 对于 他们 所 受 到 的 种 种 不 公 的 待 遇錢少 有 反抗 的
    ＇ ＇

    ， 

    意巧 ， 化不知道如何表达 出 他们 自 己 的声 音 

    。

    ＂ ＂

    就叙事 发展境况 而 言 ， 虽然当 时的 同 性恋 叙事 带 有 某 种 反叛精神 ， 但 由 于父权制



    和 传 统封建礼 教却 异 常 强 大 ， 人们在 这种 叙事 中 仍然可 Ｗ看到 同 性 恋 群体的 困 境 ， 尤其是



    女性 自 身 的弱点 。 相对于男 同 性恶 而言 ， 父权社 会 建 构 的 传 统 性 别 文 化 ， 对女 同 性恋 者的



    影响 ， 邑经深入到 她们 的 意 识 深处 ， 制约 了 她们 的 自 我 觉 醒和 解 放 。 像凌叔华 《 说有 这么

    回 事 》 中 ，
    舌 罗 与 影 曼 那 么 隐 液 的 恋 爱 在 学 校 中 也 难 レ乂 维 系 ， 她们 被周 遭 的 庸 俗社 会现

    实围困 ， 深刻 池体会到 女儿 国 女性们 的 自 身弱 点和精神危机 。 即 使是 了 玲在 《 暑假 中 》 



    所
    ＂ ＂
    描述的 群投入于 自 由 恋爱 的名 副 其实 的新女化 她 们 完 全处 于 被看 的 生奋环境
    一

    ， 

    ：

    ＂
    这小县城早 已有 了 五 六个 学校的 女教 员 ， 这 些教 员 在 几 年来 大家都 已 认熟 了 ， 但街上只


    ＂ ？
    要 见那 着短裙 的影 子 不觉地 并且 还暗示着 别 人 送去 些使人 受窘 的 暇光 

    小
    一 一

    ， ， ， 。

    县诚象征着整个 男 权社 会 ， 其 生 活环境是封 闭 、 狭窄 、 庸常的 。 尽 管 她们 尝 试 过 向 旧 有的



    社会观念抗争和 超越 ， 但是她们 要 改变 的 意志 力 不够 ， 乂
    Ｌ
    致于 她们 无 法摆脱 男 权意 识 的 

    同

    化 ， 根 本无 法树 立巧 的 价值观 念 

    。

    ＂ ＂
    相对的来说 ， 同 性恋 叙事 中 同 化聚集地 的描 写 ， 则 显示 出 其 生活作用 及意义所

    在 ， 因 为 那 是他们 的群体 园 守 同 性 恋身份的处所 ， 他们可 Ｗ 藉此得到 暂时的理想 的避风



    潘 ， 或 许 会被 外 部 世界 的 人侵扰 ， 但可 Ｗ 带 给他们 更 多 的 安全感 与 集体 归 属 感 。 在 同 性恋



    叙事 中 ， 日 记书 信体 明 显地表达 出 同 性恋者强烈 的存在意识 ， 里 面 的故事 、 经历 、 挣扎和




    ＂
    痛 苦 都 是 他 们 ／她们 寻 找 归 属 感 及 证 巧 自 己 的 存 在价值 的 镜鉴 。 出 现在不 同 小说 中 的 

    黑
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    暗王 国 、 海 滨精庐 、 寡妇 俱乐部 等具体或者想象空 间 ， 都成 了 同 性恋的庇护




    ＂
    所 ， 也 是 他 们 ／她们 躲避外部 世 界 干 扰 的 空 间 。 《 礼巧 ？
    曲 礼 》 中 有 外言不入于 间 ， 

    内

    ＂ ＂ ＂

    言不出于间 的说法 ， 这就限定 了 妇 女的活动 空 间 ， 化使得 闺阁 成为 传统女性的代名



    词 ， 而 且 女性是弱 势群体和 受害者 巧 刻 板 印 象 更加 格 印 在人的 观念里 。 而拥有新思 想 的 女



    ？
    郑国庆 ： 《 同 性恋 、 暗讳与 阶级》 ， 见 《 道客 己 田》 网站 ， ｈｔ ｔ
    ｐ ： ／／ ｗｗｗ ｄ ｏ ｃ ８ ８ ｃ ｏ ｍ ／ｐ
    ． ．
    －
    ３ ｉ ｎ ８ 的 ６７ ２３ ． ｈｔｍｌ ， ２ ０ １ ２ 年 ５ 月 

    ２

    曰 

    。

    ？
    參见 ：
    Ｔ玲 《 了 玲选集 》 （ Ｈ ） ， 石家庄 ： 河北人 民 出 版社 ２００２ 年版 

    。

    ７４


    ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂
    —

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研究



    同 性恋者 ， 在闺 阁 Ｗ外的生存空 间 ， 建构 了 新型女性关系 或者文化体系 ， 秉着独身 主义 



    、

    ＂ ＂ ＂

    女权意识的女主人公 沉浸在 个 视 同 仁 性别 无分的 组之家 这种 组之




    一 一

    ， 、 自 。 自

    家 的活动空 间 ， 邑经遍布在主流社会 的各种 公共场合 ， 就像庐 隐所描写 的校 园 情道 ， 



    表
    ＂

    达 了 学生 同 伴 间 的 发生 同 性爱 几乎可说是各学校 无论是男 学校或女学校 普遍




    一 一
    一 一

    的状恣 凡是我们 有过学校生活 的人 大概都可 Ｗ 见 到 并不只是 校如 此 其间只有




    一

    ， 曾 ， ， ，

    ’ ’ ？
    多 少 的差 异罢 了 

    。

    不论是男 性 恋 者还是女 同 性巧者 他们都具有 种瓜态与化知 的调 整 他们体认




    一

    同 ， 。

    室 Ｉ

    ｊ ， 因 为 无法 改变 外在环境对 同 性 恋群体 的 态度 ， 就转 而 改变 自 己 的 想 法 ， 让 自 己 不再害



    怕 因 为 同 性 恋 身 份而 受迫害 好傑 逆女》 中 詹清清的去世 使天使消 沉地度过 段时




    一

    。 《 ，

    ＂ 

    ＂

    日 。 直 到 遇 上徐姐 ， 才 让 她 知 道怎 样 诚 实 面 对 家 的 不 圆 满 ， 接 受难堪 的 现实

    （ Ｐ １ ７ １ ） 。 后来 ， 她在 美埼身 上找 到 失落 己 久的爱和关怀 。 天使与 美埼相处 的 日 子较



    久 ，
    美埼给 了 她成长 生 活 中 所缺乏 的信任感 。 书 中 同 性 恋者 的父亲 或母 亲化身 及 自 组另类

    之家 ， 都 可 Ｗ 给他们 带 来 生 活上的 慰 藉 。 因 他们发现 ， 当 自 己 的瓜态 改变之后 ， 也许还会



    受 到 别 人的歧视 、 侵害 ， 但如果不再认 同 社会的诸多负 向 态 度 ， 她们化就不会轻易 被伤




    ＂ ＂ ＂ ＂ ？
    害 。 在 同 性恋 叙事 中 ， 我们可 レ
    乂 发现 同 性恋者的 创伤 主要源 自 不被完 全理解 

    ，

    其创 伤反复 的通过潘梦 、 回 忆或者其他现象 闪现和 回返 。 也许 同 性恋者 自 身对它早 己 



    遗

    忘 ， 但我们必须 了 解 及探索 发 生创 伤经验 的根本 。 这些受到羞辱 、 污名 化的创伤经验 ， 



    并

    不仅仅是家庭化理及 社 会现实 对 同 性恋 主体 的影响 ， 还关系 到人性与 道德之 间 的 问 题 



    。

    ３ ２ ．
    性 与 道德 的 冲 突与 意义建构


    ＂ ＂

    在 同 性恋 叙事 中 ， 人们对 同 性恋 的态度也都不 同 ， 如对 同 性行为 的 不认 同 （ 《 



    孽

    予》 、 《 孤恋花 》 ） ， 好奇或怀疑 （ 《 茫茫夜》 、 《 玻璃》 ） ， 但蕴含其 中 的则 是性与 道



    德的冲突 ， 并试 图 在 这种 叙事 中 获得意义的认 同 和 建构 

    。

    Ｉ
    曼始 ； 《 男女的隔离与 同性爱》 ，
    《 妇女杂志》 ， １ ９２ ３ 年 ５ 月 ，
    第 ９ 卷第 ５ 号 

    。

    关于创伤 的经典研 巧 ，
    可 从 参考卡 如 诗 （ Ｃ ａｔｈ
    ｙ Ｃ
    ａｍ 化 ） 的 《 尚 未认知 的经验 ： 创伤 、
    叙述与历史 》 （ Ｕｎｃ ｌ ａ ｉ ｍｅｄ

    创 伤 并非来 于 个 人过去 意 见 简 单 的 暴 力 或 原 初 事 件
    ＂
    Ｅｘｐ ｅｒ
    ｉ ｅ ｎ ｃｅ ：  Ｔｒ ａ ｕ ｍ ａ  ，
    Ｎ ａｒｒ ａ ｔｉ ｖｅ ，
    ａｎ ｄ 出ｓ ｔ ｏ ｒｙ ） 。 书中指 出 ：
    自 ，
    而是


    于 事件无法被 吸纳 的 性 质 正 在 于 其 最初 的 无法彼 知 晓 后 来 阴魂不散地 回返纠缠着俸存者的方式
    ＂

    来 自
    一 － 一

    。 〔 第 

    ４

    页 

    ）

    ７５


    ＂ ＂

    浙 江大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边缘亚文化 的 对话
    一

    大 陆与 台 巧文学 的 同 性恋 叙事 研 巧


    人有 性本 能 ， 没有 化 不 可 能 出 现性 爱 、 婚姻和家庭 。 谈性色变 ， 是不足取 的 。 不少 学



    者 在 学术交流和 研 究 会上面对性 问 题 的 禁 忌 及价值观 也会保持城默 ， 尤其是谈到 同 性恋行



    为 的 课题 时 ， 因为 同 性 恋颠覆 了 人们 在化 问 题上 的 袭忌 。 同 性恋行为 由 于 其否 定 了 性的 生

    殖功 能 偏离 人类繁巧后代 这 样 个 生物进化的 宗 被人们视为 遗 背 然规 律 的 徑 异




    一

    ， 了 旨 ， 自

    之举 。 在异性 恋 话语充 斥 的 理性社会 中 ， 同 性 恋 也 只 能 是胆 怯 的 游 离 于道 德 理论 和 大 众 话



    语 的 边缘 在想象和期 盼 寻找 己 的 落脚处 当 然 也有 些 学者或公众主张 同 性恋 问


    一

    ， 中 自 。 ， 

    题 甚至性的 题完 全是个人选择 的领域 是价值 立的地带 反对 切价值评价的介




    一

    、 问 ， 中 ，

    入 。 就算对 同 化 恋 进行评价 ， 也不 能根搪


    一

    定 的伦理原 则 对他们 的 化行 为 、 社会关系 等进



    行正式或非正式的判断 ， 必须先考察 同 性 恋 的 特殊情感 、 性倾 向 及其伦理关系 等 。 性的 



    问

    题 在 中 国 和 西方 原 本就有 很多 限制 而 且人们 通 常 把化文 化视为 男 化文化 的 部分 



    是
    一

    ， ， ，

    个敏感 的 话题 。 对男 同 性 患 史 书 有很 《 记载 ， 显 而 易 见 的 是男 性巧语左右文化 的 走 向 。 

    而

    性的 问 题是关 系 到 社 会 ， 性 问 题 的解决 ， 必须 随着社会 问 题的解决而解决 



    。

    ＂ ＂
    性 词可 Ｗ溯源到 古代 春秋 时期 的儒家 典籍 己 经谈到 性 人 的 生望欲望是
    一 

    一

    ， 。

    ＂ ＂

    种本能 ，
    正如 《 礼记 ？
    礼运篇 》 所说 ：
    饮食男 女 ， 人之大欲存焉 。 战 国 时告予提 出

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    生之谓性 、 食色 ， 性化 ， 这与 中 国 古人所主张的 阴 阳和 谐 观点 是相对的 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    性 的本质就是 和 通 常 情况 下有 性 就 会有 情 因此 爱情与性欲 皆属 于


    ‘‘

    恋 爱 ， 。 ，

    人性 的展现 范 畴 所 Ｗ 我们 应 当 纳 入文化 当 中 并考量 孟子 天赋道德观念来解释人




    一

    ， 。 Ｌ
    乂

    ＂ ＂
    性 ， 认为 人性本来 是 善 的 ； 荀 子则 与 之对立 ， 主张 人之性恶 ， 其善者伪 （ 人为 ） 化 

    。

    而道德 向 得 到 异性 恋 霸 权社 会 的 拥 戴和 守 护 后来 人们 的 思 想观念渐渐开放 开始重




    一

    。 ， ，

    视 与平等 并 尊 重 所有 人 的 人权 道德是人类 的 种 意识反映 它 体现 的 是人对 



    身
    一

    自 由 ，
    。 ， 自

    和他人关于某种信念 、 责任的 自 觉 。 道德的根源是社会生 活 的 共 同 约定 ， 并通过种种形




    ＂

    式 ， 传 达给所有 成 员 。 人们 认为 ， 社会成规都 可 Ｗ 成 为 ｆａ ｌ ｓ ｅ  ｃ ｏ ｎ ｓ ｃ ｉ ｏ ｕ ｓ ｎ ｅ ｓ ｓ ， 伪意识 



    。

    举个例 子来说 过去 强调 女性要 无 才 便是德 然将女性 限制 在 



    个
    ＇

    从
    ＇ ＇

    四德
    一

    ， 、 ， 自

    不会 不 能思考的状况下 只 有 服从 男 性 的指示 王从 四 德 然是


    ＇

    这些 对 女性来说
    ＇

    、 ， 。 ， 当

    ＂ ？
    种伪意识 它 使女性无从掌握 己 的命运 只 有令人摆布 （ Ｐ２ １ ２ 还有


    一

    ， 自 ， ０ ， １ １ ）

    ？
    李昂 ： 《 暗夜》 ， 《 禁色 的暗夜》 ， 台北 ： 皇 冠文 化 出 版有 限 公 司 ， ２０００ 年 ，
    第 １ ４７ 页 

    。

    ７６


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话 大 陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研究


    —

    道德 ， 道德化可 Ｗ 成 为
    一

    种伪意识 ， 是的 ， 道德 。 比如 我们 最喜欢 的孝道 ， 父亲


    一

    定是对

    的 巧使错 也不可违背 这纯粹是为 便利 父对 子 的 种 控制 才 发展 出 孝道这种 伪 意




    一

    ， 了 ， ， ，

    识 换言之 传统性规范认为 性不是善的或快乐 的 而是 然的 个过




    一

    。 （ Ｐ２ １ １ ） ， ， ， 自

    ＂ ＂

    程 ， 就是为 了 生殖 ， 繁衍后代 、 传宗接代 。 从某 种 意义上说 ， 性是 必要的 恶 。 因 此 



    ，

    性规 范 最重要 的 条就是带来 生殖后果


    一

    中 

    。

    自 古 乂
    Ｌ 来 ， 人类 的性取 向非 常多 元化 。 即 使人们有 七 情六欲 ， 但是对于性 需 求 的对象

    并不相 同 ， 而且性需 求 的方式方法也不 同 。 对于 同 性性行为 ， 我们并不能说对或错 ， 只 是



    多 数和少 数 的 区 别 ， 抑 或 有 伤和 无伤 （ 对 自 身 、 对他人 、 对社 会是否 具有伤害 ） 的区别 



    ，

    我们应 端正对性 的 功 能 的 理解 有 人把 性恋现象视为 恋症或也 理不成熟 的 表现 因 为




    、

    。 同 自 ，

    同 性恋不涉及生殖 、 养育 ， 意 味着 同 性 恋 者 不 愿 承 担 对婚姻 的 责 任 ， 不愿 履行对家庭的义



    务 。 可是 ， 这
    一

    说法非常牵麗 ， 责任 、 义 务 是 与 权利 相 关 的 ， 许多 同 性恋者是先放弃 了 

    婚

    姻 权利 所 Ｗ才 没有 婚姻 又务 现代性 学理论提到 个人的性行为 方式并不直接地等




    一

    ， 了 。 ，

    ？ ＂ ＂

    同 于他 （ 她 ） 的性别 。 女性化 写作的王安忆 ， 其偏 中 性 巧个人特质 ， 因 为 可 能 是社



    会政治 意识形 态 的 形 塑 。 她的作 品 具备温柔的 写 作特 点 ， 表 现 出 人性 最美好 的 东 西 。 这样



    的叙事 内 容 ， 可 Ｗ 说是人性化的 写作 。 像 《 弟 兄们 》 固 然涉及 了 些 许性别 包彩 ， 但真正 的



    主題 ， 是在去性别 化的情况下 ， 讨论某种人类对精神及情感 的 需 求 。 另 外 ， 顾名 思义 ， 



    小
    ＂ ＂

    说的题 目 弟兄们 就说明 了 小说 中 女性们之 间 的关系 ， 都是具有 中 性化的倾 向 。 尽管 生




    ＂

    理性别 上她们 是女人 但她们 化会表现 出 些 男 性巧具有 的 举止行为 如她们 吃 饭碗




    一

    ， ， 了

    是不洗的 都是在吃饭前 洗过澡衣服化是不洗的 要在下 次洗澡前洗


    一

    ， ； ，
    （ Ｐ １ ２６ ） 

    、

    赖床唾懒觉 等 生活起居和 日 常举动 



    。

    性的展现除 了 明 显地表现在性 与 性别 的关 系 上 ， 也 出 现在其他 日 常的生活 。 很 多 作家



    描写平凡 的人生 ， 常 透过繁琐 的 生 活 细 节 来 表现人们 的 庸 常 ， 其 中 多 表现在小 说 主人么 的




    ＂

    感情生活 。 人的情爱应是＃种 多样的 ， 基里尔 ？

    瓦希列 夫说 ：
    爱情作为社会观 象 ， 它的


    ＂ ？
    实现 总 是采取 因 人而 异的巧式 。 不 同 思 想 观 念 的 人对 爱 各有 不 同 的 释义及 要 求 ， 而 

    同

    性恋 题材作 品 中 表这 了 同 性 恋 者执勸而大胆 的恋 爱观 。 虽 然 它与 异性恋 者的惡 爱形式无



    ？
    李萍 ； 《 同 性恋 现 象 的伦理分 析 》 ， 《 河北学刊 》 ， ２ ００４ 年 ５ 月 ，
    第 ２４ 卷第 ３ 期 

    。

    气保 基里 尔 瓦希 列 夫
    ］
    ？
    《 情 爱 论 ： 》 ，
    赵 永穆等译 ， 北京 ：
    生活 读书 新知Ｚ联书店
    ．
    ＇

    ， １ ９８８ 年 ，
    第 １ ６９ 页 

    。

    ７７


    ＂ ＂

    浙 江大学博± 学位论文 与 边缘 亚 文化 的 对话 一
    大陆 与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研巧


    异 ， 但其恋 爱 的 追求却有些许差 异 。 现代的 同 性 恋 题材 作 品 大 多 表现 了 同 性之 间 的精神之



    恋 ， 把 生命里 最率 真的 、 内 在的 能量传这出来 。 尤其是女 同 性 恋 知 灵深处 最 隐 秘 最纯朴 的




    ＂

    情感 如庐 隐在 雨石 的 记》 这样描 写道 梦见在 道小溪的 旁边 有 所很清 雅




    一 一

    ， 《 日 中 ；
    ，

    的草屋 屋的前面 种着 两棵大柳 树 柳树飘拂在 草房 的 顶上 柳树根下 栓着 只小




    一

    ， ， ， ， ，

    船 。 那 时正是斜 日 横窗 ， 白云封洞 ， 我和沉青坐在小船里 ， 御着清波 ， 渐渐弛进那芦華丛




    ＂ ？
    里去 如此优美纯净 的 恋 爱应该是 种很纯粹的 幸福 增添 人类 的 生 活乐 趣 巧们


    一

    。 ， 了 。

    从作 品 中 关于 日 常 的叙事 ， 可Ｗ看 出 作 者对 同 性 恋 爱 观和 人 生 常 症 的 观 察 细 度 。 在性意识



    与道德 的 冲 突 中 ， 展现 出 对 新 的 人 生 意 义 探寻 的 努 为 

    。

    面对异 常 坚 固 的传统道德望念 同 性 恋 者 的 生 存 境遇 与 情感 态 直处在被忽视的




    一

    ， ，

    状态 中 。 很 《 作 家 凭 借着 对 同 性 恋 群体 的 关巧 与 描述 ， 表达 了 自 己 的道德判 断与 人性观 

    。

    作泉们从人本精神 出发 给予 性 恋 者更多 的 爱 Ａ 和 尊 重 早期 的 性 恋 题材 作 品 无不关




    、

    ， 同 。 同

    ＂ ＂ ＂ ＂

    系 到 灵与 肉 的冲突 ， 同 性 恋者经历 着 灵 与 肉 的拷问 与 道德的鞭笞 ， 在困境 中 



    挣
    ＂ ＂
    扎 。 而 情 在许 多 同 性巧 题材作 品 中 缓和 了 人性 与 道德 的冲 突 。 不论是父爱 、 母爱 、 

    友
    ＂ ＂ ＂ ＂

    爱还是爱情 情 在人的 生 命 无疑 占 有着 绝对的 比重 巧旦 情 在小 说 渗透




    一

    ， 中 ， ， 中

    定 程度 的 对传 统道德 的 批判 。 白 先勇 的 《 孽 子》 就表现 了 化 （ 人性 ） 与 道德 的 惇论 。 小说

    中 的 傅老 爷 子在经历 沉 重 的 々 录创 伤后 绝对及唯 的道德观在 其 内 々 发 生 动搔 



    回
    一

    了 ， 了 ，

    归 到 人性身 份的傅老爷 子 ， 跨越 了 道德观 念 的 理性藻 篱 ， 宽容地 接 受 遭 到 社 会道德放逐 的




    ＂ ＂

    孤寂々灵 。 人性 中 就 是有 情 的存在 ， 而 人类 的 情 感 和 伦理本来 就 是应 该 对 每个人都有




    ＂ ＂

    更多的爱 。 男 性作家 的 身体写作 中 的性关系 的挑战姿 态或者 乞求姿涼 ， 受到 较多 的 重



    视 ， 如郁 这夫笔下的 同 性 恋 题材 （ 于质夫和 吴次 生 ， 郑 秀 月 和 李文卿 ） ， 展现 了 大胆 的 



    自

    我暴露 而王小波 写 作 的 弱 者姿态就蕴藏着 种 痛 定 思 痛 的反省 意 味 也有 种 回顾往




    一

    中
    一

    ； ，

    事 时 的 荒诞感 和 自 我嘲弄 ， 转化为 作 品 中 的 反讽和 巧拟 。 不论作家们对 同 性恋者的性描写



    得多 露骨 性作 为 人性 的 种本然 仍 然是 最原 始性 的 存在 人们并 不 能 Ｗ 道德尺度 去衡




    一

    ， ， ，

    量 同 性性行为 的正 常 与 否 或是对错之分 ， 更不 能 区 别 这种 情感是对或错 



    。

    ？
    庐隐 ！ 《 丽石 的 日 记 》 ， 《 小说月 报》 ， １ ９２３ 年 ６ 月 １ ０ 日 ， 第 １ ４ 卷 ， 第 ６ 号 

    。

    ７８


    与 边缘亚文化 的 对话
    ＂

    浙江大学博± 学位论文
    ＂

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧


    —

    除 了 男 同性恋叙事 ， 中 国 的 女性开始化识到 她们应 该为 自 己 而活 ， 她们有权利 选择 



    自

    ＂ ＂

    己 的 爱 的 权利 。 在八十 年代 台 湾的 变 迁 时期 ， 西方思潮 冲 击社会 ， 出 现所谓 性解放 



    、

    ＂ ＂
    性 疯狂 等丑恶现象 ， 而与此同 时 ， 封建主义的椒锁束缚着女化 的灵魂 ， 封建的婚姻仍


    ＂ ＂ ＂ ＂

    然 阴 魂不散 。 １ ９８ ５ 年 ， 李 昂 的小说集 《 禁色的暗夜 》 选择 了 情欲 、 性欲 为 叙事




    ＂ ＂

    视点 ， 其 中 《 暗夜 》 中 的 女大 学 生 了 欣欣就 是奉行 性解放 观念 的 时擊 女性 。 了欣欣在



    与 叶原鬼混的 同 时 ， 为 了 达到 出 围的 目 的 ， 又 同 时恋上 了 留 美博去孙新亚 。 像这些为 了 



    得

    到利益 、 道貌岸 然 的 人物在小 说里 多 的 是 ， 物欲 占 据 了 人知 ， 性和 道德 邑经处于 失衡 的状



    态 此外 化有 些较被动 的 女性 比如小说里 的 陈琳 她 虽 然 没有 遭遇 到 恶 劣 的 对待
    一

    。 ， ， ， 

    ，

    但依 然没有 摆脱对男 人 的依 附 。 性和道德在物质 富 裕 的 时代 里 发 生 了 变质 ， 女 性 并没有 真



    正达到 主体意识的觉醒 从传统的捏棺 中 挣脱 出 来 反而陷入 种渴望性满足 的痴迷地




    一

    ， ，

    步 ， 化展示 了 社会道德 的 沦丧 与 堕 落 。 李昂作 品 中 的 性描写 绝对 不是纯粹写性 ， 而是赋予



    了 性描写 １

    ＾ 积极深 刻 的 主 旨 。 除 了 看到 爱情与 性在现实生 活 中 的 问题之外 ， 还看到人的 



    自

    然属 性及不 同 的 生 活环境 、 文 化教养 、 成


    、

    理特征等 生活差异影 响 着人性 的 发展 



    。

    根据 弗 洛伊德 的 理论 ， 同 性悲倾 向 是人类 自 身 的本能和欲望 的产物 ， 似 乎 并 不是有 违



    天理的造孽行为 。 可是从 生殖繁衍 的 角 度 看 ， 同 性相 恋是不 能延续后代 的 ， 这是不争的事




    ＂

    实 他暇 中 的性意识 臣 我运转膨胀成 座庞 然大物 原本 寄 存 于 联姻 机 制 里 的 性




    一

    。 ， 自 。 ，

    ＂ ？
    意 识机制 ， 曾 几何时 ， 不再 受繁衍后 代 的束缚 了 。  Ｐ５４
    （ ，
    ５ ５ ） 就像 《 圣经 》 中 对亚

    当 和 夏娃所提 出 的有 罪 的 指控 形成 种原罪和斤悔 人性和道德之 间 的有 个 或多




    一 一

    ， 。 （

    个 ） 过渡阶段 ， 或者可 １
    乂 说 ， 当 个体或者群体从蒙 昧 的 自 然状态 走 向 自 觉 和理性 的过程 

    ，

    必定经历混油的状态 而后学会成长 ， 期 间 不 断接 受他人的 管 制 和教 育 。 关于 同 性 恋 群体 的




    ＂ 

    ＂

    描写 ， 在文本叙事方面也不大乐 观 ， 很多 负 面 的 字 样和 巧 容 出 现在文本 中 ， 如 犯罪

    类 、 义滋病类 、 性行为 类 、 酒屯类等 相 关词 汇频 密 出现 。 这样 的 文本叙事和文本环境 的 传



    达 ， 难 免会给读者 带来错误 的信息 ， 认为 同 性 恋者不为 祖宗家族 ， 只 为着 自 己 ， 或者说是




    ＂ ＂

    自 己 的 、 个人的快乐 等成见 ， 无形 中 将 同 性恋群体的这些 负面 形象 Ｌ


    乂 刻板印象 的方式

    突 出放大 另 方面 我们 也可 Ｗ把这 些创 伤性 的文本叙事 看作是 种 同 性 恋个体或群




    一 一

    。 ， ，

    朱天文 ： 《 荒人手记 》 ，
    济南 ： 山 东画报 出版社 ， ２００９ 年 ５ 月 ， 第 ５ ４
    ￣

    ５ ５ 页 

    。

    ７９


    与 边缘亚 文 化 的 对话
    ＂ ＂

    浙江大学博 ± 学位论文 一

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    ？ ＂ ＂

    体 的 历练和 成长考验 。 这也是齐泽 克 所说的 ， 人的 创伤性的 空 白 ， 人为 了 挣脱 自 



    然

    的 宋缚而走 向 进化和 发展所必须承担 的也 理创 痛


    、



    。

    在 中 国 ， 无论 哪 个朝 代 化 没有 出 现过西方 国 家那种残酷的惩罚 同 性恋 现象 。 这也许关



    乎性 （ 人性 ） 与 道德之 间 千 丝万缕 的 内 容 ， 须提到 自 然与社会 、 人的属 性与社会意识的差



    异性 。 谈到性 （ 人性 ） 与 道德 的 关 系 ， 须 知道德是在社会 意 识领域规约 的 具体巧 式 ， 人性



    则 是社 会 意 识 的 广 阔 领域 中 国 人 比较含曹 的态度对待性 问 题 讲究含而不露 



    在
    一

    。 向 ， 。

    上 章节 当 中 我们可 看到男 子 巧使在家庭 中 得 不 到 性满足 化不 会容易 摧毁这个家




    一

    ， 乂
    レ ，

    庭 。 我们 可 Ｗ 发现 ， 很多 作者的 同 性 恋 叙事都 不敢过分挑 战道 德 的 界 限 Ｉ 而 是把 这 个题材



    放在性 （ 人性 ） 与 道德之 间 做 出 温 和 的 叙述 。 如 《 红楼 爹》 ， 作者就 Ｗ 意淫 这种 文化代



    码 消解 性恋 的道德负 累 性 人性 唯美的Ａ 态 对源于成 灵的 往之 恋 进行




    、 、

    ， 了 同 ， Ｗ （ ） 中 ， 同

    多 维透视 这种 叙事 能够超脱遁德世俗 的 观 念 表现 出 种 重 精神 的 审 美性 的 回 归 展现


    一

    ， ， ，

    同 性之 恋 的 成烫之美 

    。

    倘 若用 世 俗 眼光 或 根据 纯 粹 的 道德标准去衡量 同 性恋者 ， 他 们／她 们 可 Ｗ 说都是不折



    不 扣 的 道德败坏 者 ， 是十 恶 不敕的 。 其实 ， 依搪齐泽克关于道德 与 品 德 的概念 ， 我们就可




    ＂

    乂
    心 理解 同 性恋 行为 的存在性及合埋性 ： 道德是受到 群体认 同 的 ， 而 品 德卸 是个人的选

    择 ， 品 德 与 道德不仅截 然不 同 ， 有 时甚至恰恰相 反 。 品 德是无法用 好 与 坏 的 标准去衡量






    ＂

    的 关键在于 能 否 坚持 邑 的 信念 哪 怕 如 果用 道德 的 尺度来衡量 这 种 信念本身


    … …

    ， 自 ，

    ？
    。 人们 有 权利 选 择 自 己 要的 生活 ， 甚 至可 乂
    レ 坚持 自 己 的 选择 ， 更何况 同 性 恋 情 也是在你

    情我愿 的 情况下才 能产 生结合的 ， 所 Ｗ他们／她们 都 可 Ｗ被看 作是有 品 德 的 人 。 正 是在此



    意又上 ， 《 东宫西宫 》 里被警察小 史拘捕入派 出 所 审 问 和 虐待的 阿 兰 ， 他并 没有 做错什



    么 而 他是 主动 接近小 史 并情愿被他 的 爱人 的 虐 待 这 可说是他的 种 主动化选择 



    在
    一

    ， ， ， 。

    阿全耍贱的 过程 他认为 说只 有 女性才 美丽 这是 个绝大的错误 最大 的 美丽就




    一

    中 ， ， ， 。

    是 ： 活在世界上 ， 供羞辱 ， 供摧残 （ Ｐ３ ２２ ） 。 后来 ， 小史的 同 性性倾 向 也被阿兰 引 发



    Ｓ
    斯拉沃热 齐泽克 Ｓ ａ ｖｏ Ｚ ｚｅｋ 斯洛文 巧 亚 卢 布 尔 雅 那 大 学 社 会 学 和 哲 学 高 级研 巧员 拉 康传 统 最 重 要 的 继承人
    ？

    （ ｌ
    ｊ

     ｉ ） ， ，

    他 长 期 致 力 于 沟 通 拉康 精 神 分 折 理 论 与 马 克 思 主 义 哲 学 将 精 神 分 析 主 体 性 意 识 形 态 和 大 众 文 化 疮 于 炉 形 成 

    一

    ． ， 、 、 ，

    了 极为 独特 的 学 术 思 想 和 政治 立 场 成 为 ２０ 世 纪 ９ ０ 年 代 Ｗ 来 最 为 耀 眼 的 国 际 学 术 明 星 之 被 竖 学 者称 为 黑 格 尔 式


    一 一

    ， ，

    的 思想家 

    。

    。
    美 吕形邻 文革 与 阳光地烂的 日 巧 荒林主编 男 性批判 》 桂林 广 西 师范大学 出 版也 年
    ＂ ’

    ： 《 （ 》 ， ： 《 ， ： ２ ０ ０４ 

    ．
    ［ ］

    第 ９３
    ￣
    ９４ 页 

    。

    ８０


    ＂ ＂

    巧江大 学博±学位论文 与 边缘亚文 化 的 对话 大陆与 台 巧文学 的 同性恋 叙事研巧




    一

    出 来 可见 这段虐 恋 并不是 般人所谓 的 巧形 恋 情 充分 的 表 达 出 他们 身 上所蕴含 的 人




    一

    ， ， ，

    性 

    。

    般 同 性 恶者 都 不 愿 被道德 的 约定俗 成 所羁 泮和 束缚 他们 ／她们 放 弃 与 异性 接触




    一

    ， 了

    的 机会 。 正 如 陈染 的 《 与往事干杯》 中 肖 溃所说 ：
    我 的 整个 童 年 时代 ， 都害怕着父亲 

    ，

    长期 生 活在代 表着 男 人 的父 亲 的 恐 怖和 阴 影 里 因而 使我害怕 代 表着父权 巧 切男人


    一

    ， 了 

    。

    我对于男 人所产 生 的 病 态 的 恐 惧成 理 直使我天性 的亲 密 之感倾投于女人 而这种遥




    一

    ， 中 ，

    ＂ ？
    远地避开 男 人 的 望是与 性倒 错 毫无关联的 只 耳朵的 敲击京
    ＇

    中 的黛二
    ＇

    ； 《 另
    一

    》 

    对爱情和婚姻都失 去信 吃 而伊堕人与她息 息相通 伊堕人 可Ｗ 层层剥开我的巧装


    、 —

    ， 

    、
    ，

    ＂ ＠
    矫饰 和 怪癖 像上 帝 那 样捏轻地贴 近 我 的 内 成 本来 于 受 到 男 性伤害而加剧 她们


    、

    ，
    。 由 了

    之 间 的凝聚为 ， 加上 同 性 比异性更容易 达成默契 与 互 相 涅解 。 大 部 分 同 性 恋 者渴 望把精神




    ＂ ＂ ＂
    生 活 和 情感 欲望 寄 托 于 己的 同 性世界 运 情乌 托邦 在那里 性不必担负 繁


    ￣ 一 一

    自 ，

    殖 后 代 的 使命 ， 因此 化无 需双方两造 的 契约 限制 ， 于是性也不必有 性别 之异 。 女女 ， 

    男

    男 ， 在撤 去所有 蓮 篱 的 性领 域里 ， 相互探索者性 ， 性的 边际的 边际 ， 可 到哪里 。 性远离



    了 原始的 生育功 能 ， 升华到 性本身 即 目 的 ， 感官的 ， 艺术的 ， 美学的 ， 龟情 国度 



    。

    ＂ ＂
    （ Ｐ５６ ） 而 这 是 不 是 我 们 人 类 所应 该 到 这 的 终极境地 呢 ？ 笔者认为 ， 色 情 乌 托邦 这个

    词语 ， 比 较倾 向 于 滥情或 者 牲 泛滥 的 含义 。 大部 分小 说 中 的 同 性 忠 理 想 境界 都 蕴含 了 同 

    性
    ＂ ＂

    恋 者 的 精神 层 面和 情欲层 面 的 满足 与 渴 望 ， 故笔者 选用 乌 托邦 世界 来叙述之 



    。

    同 性 恋 群体意识到 性别 存 在 的 同 时 ， 他们 化发现 了 自 己 。 在 某种 意又上 ， 乌 托邦世界




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    的 建构 意 味着 人的 发现 ， 而 性 被还原 （ 或重构 ） 为 人性最 真实 的面 目 。 

    荒
    ＂ ＂

    人 寻找 乌 托邦 世界的 过程 中 ， 他化 乎预见 ， 性 意识机制 ， 今后 必 将 带来 浮去德式 的诱




    ＂ ＂
    惑 个社会 用 全部 代 价来换取性本身 性的主宰 为 性 值得 死 所谓 

    食
    一
    一

    ， ， ， 。 了 ， 。

    ＂ ＂ ＂

    色 ， 性也 ， 在 性 得不 到 饱和 及满足 的 情况 下 ， 他们 的欲念将会不断 高涨 ， 最终必须




    ＂ ＂

    找到 排解 的方法及途径 。 在寻找或建构 乌 巧邦世界 的 过程 里 ， 他们从 性 的醒觉 出 发 



    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    认识 了 人 与 人性 。 同 时 ， 他们 也容易 陷入 自 恋 的状态 中 ， 更 能够客观 、 冷静



    ？
    陈染 ： 《 与往事干杯》 ， 《 陈染文集 》 ， 北京 ｉ
    作家 出版社 ， ２ ００ １ 年 ，
    第 １ ２页 

    。

    ？
    陈染 另 只 耳朵 的 敲击声 》 陈染文集 》 北京 作家 出版化 年 第 页
    一

    ： 《 ， 《 ， ： ２０ ０ １ ， ７ １ 

    。

    ？
    采天文 ： 《 荒人手记》 ， 济南 ： 山 东 画报 出版社 ， ２０ 做 年 ， 第 ５６ 页 

    。

    ８ 

    １
    ＂ ＂

    浙化 大 学 博 ± 学位 论文 与 边缘亚文化 的 对话
    一

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事硏 究


    地看待 自 邑 ， 并接受适 当 的社会化 ， 缓和 了 人性 与 道德 的 冲 突 ， 无形 中 化可 Ｗ 降低焦虑 



    、

    不安的 发生率 。 可是 ， 他们 的 世 界始 终 是处 于 主流社 会边缘 的 世界 ， 很 多 作 家建物 了 同 



    性

    恋 的 乌 巧邦 ， 又不无 悲 痛地解构 了 其现实 的可能性 



    。

    在 多 个文 本里 ， 边缘 同 性恋群体 中 出 现过许＃ 色情 国度 ， 同 性恋者渴望追寻龟情乌 托



    邦的理想 ， 也可 Ｗ 依稀 知道 它们 的存 在 ， 但 总 是无 法扩大 及延展 ， 最后 只 能 变 成 各 别 小 小




    ＂ ＂ ＂
    个 乌 托邦 至象征
    ＂

    的 亲 属 单位终 结者 孽子》 的 安乐 便是 隐秘性是 它 的




    一

    。 《 中 乡 ，

    最大特 性 但他 们 的 这个聚集 地 仍 然无 法见 到 希望 和 光 明 因为 个更 庞 大 的群体在主 宰




    一

    ， ，

    着这个社会的权为 道 德和 公 共 意 志 在 鳄 鱼手记》 中 有 段 叙事 表 达 象征 同 性恋


    一

    、 。 《 ， 了

    ＂ ＂ ＂
    者的 鳄鱼 ， 受 到 国 家 意 识形 态 机器迫害 的 寓 言 。 寄 给社 会大 众
    一

    卷名 为 鳄鱼的遗


    ＂

    言 的写真录影带 ， 则是
    一

    种对壮 会污名 和 恶 《 对待 的控诉 ， 指控异性 恋 体制 对 它 的迫




    ＂

    害 另外 从选择 与 水伶在 起后 拉子就感觉 己 被某种超乎人性 的 力 量 分裂为 



    二
    一

    。 ， 自 ， 自

    ＂ ＂ ＂

    了 。 这里所谓 的 超乎人性 的 力 量 ， 其实就是异性 恶 霸权的潜在力 量 。 么种 潜在力 量



    就是建立在 异性 恋 机制 的性别 规约 上 巧 法 国 同 性恋 学者 莫尼克 维蒂格 Ｍ ｏｎ


    ？
    ｑｕ ｅ


    （ ｉ
    ，

    ＂ ＂
    Ｗ 所认为 的 生理 结构 二分概念 异性恶 中 Ａ 狂往 生 理器 宫 推演 出 阴 阳 男 女


    、

    ｉｔ ｉｇ
    ｔ ） ，
    、

    二性么差别 ， 然后通 过 权为 介 入 ， 赋予 其社会 、 文 化 的 刻 板 定位 后 ， 再获 得所谓 意义的建



    构 。 中 国 传 统伦 理 也 符 合 生 理 结 构 二 分概 念 ， Ｗ 生 理性别 决定人们 的 社 会性别特征和异性



    恋 的欲望 

    。

    ＂
    人 的 存 在本应 多 样而 丰 富 的 它 指 性恋 是人类拥有 ＃ 种 能 为 的 种 表现 

    而
    一

    ，
    （ 同 ） ，

    ＂ ？
    这样 的 多 种 能 为 正是 人类 的 安 身 立 命之本 。 法兰克福 学派的 马 尔 库塞在对待 同 化恋 态

    度上也颇具聚响 为 ， 他 主 张 使 整 个 身 体 而 不 仅仅是 生 殖器 官 成 为 性 感 的 主 体 和 目 标 ， 所Ｗ

    他 不 但 不反对 同 性恋 而提 出 ， 同 性 忠 是性欲 讨厌服从 生殖秩序 而 发 出 的 抗议 ， 是 性 欲对 保



    障 生殖秩序 的 制 度提 出 的 抗议 。 马 尔 库 塞批 判 现 代 资 本主 义制 度 的 蔑 视 爱 欲 和 摧 残 人性 

    ，

    ？
    提示 出 现代 工业社 会 的人们丧失 完整的美感和 爱欲这 事实 依据这位道德原则
    一

    中 了 。 

    ，

    ＂ ＂ ＂

    白 先勇 的 同 性恋 叙事 ， 乃是
    一

    种 经 由 性 向形恣 ， 从 道 德视角 对 作为 人 具有 人 的尊严



    ？
    金赛 ： 《 人类男 性性行为 》 ， 北京 光 明 日 报 出 版 化
    ： ９ ９ 年 第２ ， １ ８ ， １ ５
    ￣
    ２ １ ７ 页 

    。

    ？
    李银 河 ： 《同 性 恋亚文化》 ，
    呼和 浩 恃 内 蒙 古 大 学 出 版 社 ２ ０ ０９ 年
    ： ， ，
    第 ４３ ５ 页 

    。

    ８２


    ＂

    浙江 大 学 博 ± 学位 论文 与 边缘 亚文 化 的 对话 大 陆 与 台 湾文学 的
    ＂
    —

    同性恋 叙事研巧


    ＂ ？
    和 生存权利 的 同 性 恋 者 的 生存形 态进行考察 ， 对传 统道德 的 权威性进行反 思 。 从而构


    ＂ ＂ ？ ＂
    建 出 比 较人化化 的 道德观 。 白 先勇 说 ：
    同 性 恋是人化 中 的
    一

    部分 。 从古 到 今都

    有 它超越地 区 文化 晚层和 宗 教 它是人性 中 的 部分 文 学 写 的 就是人性 人性本




    一

    ， 、 、 ， 。 。

    身就很复杂 至今 多好的 哲学家 医 学 泉没有 个敢说他对人 性 百分 之 百 解 人性太




    一

    。 ， 、 了 。

    复杂 、 太沉重 、 太深刻 ， 很 可 能 我 们 永远不 可 能 对人 性 百分之 巧 全 面 了 解 。


    一

    部 分文 学作


    ＂
    品 ， 如果我们看完 Ｗ 后 ， 增加 了 对 人性 巧 了 解 ， 芭 就是好 的 作 品 。 笔者认 同 白 先勇 的看

    法 ， 同 性恋只是
    一

    种 审 美取 向 和 生 活 方 式 的 不 同 ， 通过对 同 性 恋 行为 进行人性 自 由 发展 的

    思 考和 其情感 的探 索 ， 才 能把如此真实 巧作 品 留 传下来 ， 传达 出 美和 爱 的 包 容性和普遍




    ＂ ＂

    性 ， 而 这 种 意 义 的 建构 ， 应该作为 同 性忠 叙事 的 伦理法则 

    。

    当 然 ， 同 性 恋 情在社会仍属 于 边缘 性 的 现 象 ， 常 常只 能 Ｗ 隐 蔽 的 巧 态存 在 。 因此 ， 

    作
    ＂ ＂

    者的 同 性恋 书 写难免流动于哀 怨 与 祈求之 间 ， 这是 台 湾文学 同 性恋 叙事 的初 时 存 在形



    态 先勇 怜倘之 心 哀矜之笔 Ｗ 佛 国 悲 天倘 人 的情怀 为那 群在最深 的 黑夜




    一

    。 白 ＜
    ， ， ，



    ＂
    里 ， 独 自 彷渣街头 ， 无 所依 归 的 孩 予 们 上 陳 情 表 ， 将他们 的辛 酸泪 ， 沦落史么诸于世 。

    如果作者 不 Ｗ 这种 强 烈 的 感 情 与 博大 的 情怀 作 为 人性 与 道德的 中 介 ， 那么 ， 作者所提倡 的




    ＂ ＂
    人道 就 无 法 感 染人 们 ， 化无 法 重 建 Ｗ 人类 需 求 为 本 的 精神 家 园 ， 更不用 说颠覆传 统道


    ＂ ＂ ＂ ＂

    德规范 。 孽子 形象 的命名 ， 说明 了 初期 同 性恋 叙事的 屈 身 求 存 姿 态 。 作者乐 观和



    巧 极地认 为 这 个社 会 不是为 了 少 数人 而设计 的 ， 社会上 的礼 法 、 习 俗 、 逆德 ， 应 该是为 



    了

    ？ ＂ ＂

    大多 数而立 。 其实 ， 同 性恋 叙事所展现 出 来 的 人道主义 的 关怀 与 宽容态度 ， 也显示



    出 了 对这种 意 义建构 所作 的 努为 

    。

    ＂ ＂
    ３ ３ ．
    个体 性身 份 与 社 会立场 的 冲 突 与 关 系 确 认


    ＂ ＂ ＂

    在 同 性恋 叙事 中 有 些创作则 更贴近历史 现实结 构 中 的 女性生存位置 



    更
    一 一

    ， ，

    ＂ ？
    像是社 会造就 的 女性 而 不是作家造就 的 女性 ， 譬如 ， 凌叔举对 女 同 性 恋 的摧绘 ， 其小

    说体现 出 作家 的 性 别 因 素 作 者 Ｗ 反抗 包办 婚姻 与 父权社 会为 叙 事 重 成 对女 性恋者的




    、

    。 ， 同

    ？
    参见 刘俊 写给阿青 的 封信 》 悲概 情怀 白先勇 评传 广州 花城 出 版 社 年版
    一

    ： 《 Ｉ 《 ： 》 ， ： ２０００ 

    ，

    ？
    义尤 ： 《 放逐式 的 同 性 情 欲之女 性欲望 表达 一

    Ｗ 朱天文和 邱妙津 的 同 性恋代表作为 阐 释文 本 》 ， 《 北方论丛 》 



    ，

    ２ ００ ７ 年第 ６ 期 

    ？

    ？
    白 先勇 ： 《 第六 只 手指 》 广州， ：
    花城 出 版 社 ， ２０ 的 年 ， 第 ５ 巧 页 

    。

    ？
    孟悦 、 戴锦华 ： 《 浮 出 历史地表 ：
    现代妇 女文学研 充》 ， 南京 ： 化苏 文 艺 出 版社 ， ２ ０ ０９ 年 ， 第 巧 页 

    。

    ８３


    与 达缘亚文 化 的对话
    ＂ ＂
    浙江大 学博 ： ｂ学 位论 文 大陆与 台巧文学 的 同性恋 叙事硏充


    记理描 写 轻描淡写 ， 而把笔锋着重 在鞭笞 包 办婚姻 方面 。 如 《 说有 这 么


    一

    回事》 里 巧影曼


    ＂

    想冲 破封 建家长 制 的 宋缚 ， 实现 爱 情婚姻 自 由 ， 她对云罗 说 ：


    世上事就在 人为 ， 我们 怎

    不 能永远在 块呢 你看小学堂巧教 陈婉真 Ｍ Ｃ ｈｕ 不是住在 块儿五六年


    一

    习
    一

    ？ 同 ｉ ｓｓ 

    了

    吗 ？  （ Ｐ ７４ ， ７ ５ ） 虽 然 同 化 恋 作 为 社 会现 象 在 逐 步 公开 ， 但实 际上具体的个人 同 性恶身

    份还是秘 密 。 这 主 要是 与 社会 民 众排斥 态度有 关 ， 巧 深 受父权制 、 生育文化 、 性耻辱文化




    ＂
    的影响 。 因此 ， 化别 因 素在文学创 作 中 是不 可忽 略 的 。 无论在视角 、 叙事 方式和语言风

    格方面 ， 都 会 因 女作 家和 男 作家在经验和 性别 认 同 上 巧 差异而有 不 同 的 表现 。 在异性



    恋 主流话语与 同 性恋 边缘话语二元对立 的种种情况下 ， 文学 中 除 了 充斥着对 同 性巧 的恐惧




    ＂ ＂

    和化虑之外 ， 文 学 上的叙事和 性 经 常 是难 Ｗ 割 离 的 ， 其 中 同 性 恋 个体 的 性身 份 、 性别

    角 龟 与 社会立场义然产 生相左 的现象 



    。

    此外 ， 同 性 恋 的 产 生 牵扯到 伦理 学 、 社会学 、 文化学 、 成理学 等 等诸《 学科 ， 不过 同



    性恋作为 种性别 文化 社会学文化化引 起 学界 的 关住 可是 人们对 性 恋 通 常 持有




    一

    、 了 。 ， 同

    性别 刻扳 印 象 ， 即 对 男 性和 女性存有 错误 或 过 于 简 单化 的看 法 。 至于 个体 的 性取 向
    —



    同

    化恋 异 性 恋 或 是双性 恋 很可 能是 由 基因 激 素认知和环境等各种 因 素决定 的 为什




    —

    、 、 。

    么 某 些人是 同 性恋 而 某 些人是异性 恋 泥 对于 这个 题 研究者 直都进行考察和 思 考


    一

    ？
    问 ， 

    ，

    但 仍 没有 个确切 的答案 在性唤起 中 性 恋 和 异 椎 恋 具有 相 似 的 生理反应 而且似乎




    一

    。 ， 同 ，

    化是 由 相 同 的 抚摸方 式 引 起 的 。 调查者 在 态度 、 行 为 和 调 节 方 式 上 也 没有 发现 同 性 恋 者 和


    ？
    异性 恋 者 之 间 的 显著差异 。 最大 的 差 异就是他们 的 社 会立场 。 同 性 恋 者把社 会 的 否 定 态

    度埋藏在々 里 尤 其是对家 人 朋 友和 同 事 直 徘徊 于 公 开 还是 隐 藏他们 的 性身 份 的矛盾




    一

    ， 、

    中 。 在这里 ， 我 们 要 注意 的 不是他们 的性取 向 及性动机 ， 而是揭 示 人们 对 这种 化动 机 的 反



    应及态度 

    。

    无论是 性 恋者 还是异性 恋 者 性倾 从本 质 上来 说 都 不会是 最终左右 个人生活方




    一

    同 ， 向

    ＂ ＂
    向 的 最终要义 。 作为
    一

    个人的存在 ， 明确 自 己 的 身份 是什 么 ， 有着不容忽视的 意义 

    。

    ＂ ＂
    身 份对于社会人来说 是非 常重要 的 个 生存必要条件 所谓 身份 简而言之 是
    一 

    一

    ， 。 ， ，

    个社会归属 的 问 题 。 构 成 身 化 的 主 要 元 素 大 概有 ：
    性别 、 家庭状况 、 职业 ， 此外 ， 应该化

    ？
    陈顺寒 ｉ 《 中 国 当 代 文 学 的 叙事 与 性 别 》 ， 北京 Ｓ 北京大学 出版社 ， ２ ００ ７ 年 ， 第 ８４
    ￣
    ８５ 页 

    。

    ？
    刘佳 、 谭庆 ＝ 《 浅谈 同 性恋现象》 ， 《 科教导刊 》 ， ２０ １ １ 年 ，
    第 ９ 期 

    。

    ８４


    ＂ ＂

    浙江大学博 ±学位论文 与边缘亚文化 的对话 大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧




    一

    包含 由 这 些 元 素 发展 出 来 的 成 理与 行为 现象 庐隐 丽石 巧 记 的 丽石愤 薄 地 写 到
    、

    。 《 日 》 中 

    ：

    只 恨上 帝造人
    ＂

    唉 我不恨别 的 为什么不 视 同 仁 分什么男 和 女 因 此不知把这个




    一

    ， ， ， ， ，

    安静 的 世界 ， 揽孔到 什 么地步 ？ 确实如此 ， 上 帝创 造人类 的 时候 ， 只 是创造 出 男 化和 女



    而 性 别 则 是指 男 性和 女 性 之
    ＂

    性 ， 间 瓜 理 、 社会和文化的差异 。 性别 与 男 性气质和 女性气



    质概念 的社会建构相 类 它并不 定是 个人 生物与 性别 的 直接产物 性和性别 是基本 的




    一 一

    。 。

    区分之 因 为 男 人和 女人的许 多 差异在起源 上并非 是 生物学 的 性别 差异 不是 生物学




    一

    ， ， 由

    ＂ 

    ？
    决定 的 而是文化的产 物 。

    提 到 性／性 别 身 份 学者们就 定会想到 颠覆 生理性别 和社会性别 的 第 人 



    福
    一 一 一 一

    ＂ ＂ ＠ ＂ ＂

    柯 ， 提出 了 表演 理论 的 巴特勒 ， 善于利 用 酷儿理论 细 察文 学文本的 学者伊芙 



    ？

    科 索 夫斯基 ？
    塞吉维克等人的贡献 ， 他们 的观 点 在学界产 生 了 重大影响 。 传统的男 女两分

    的社会结构 ：
    男 人就 是男 人 ， 女人就是女人 ， 逐渭分明 ； 男 人爱女人 ， 女人爱男 人 ， 没有

    余地 。 而 在有 男 有 女 的 爱 情 中 ， 男 女 的结 合其 实 就是 生殖 。 在 传 统 的 性和 性别 观 念 中 ， 

    我

    们不难发现生理性别 、 社会性别和性欲这王者之 间 的关系 ， 是异性 恋 机制 最强 而有 力 的基



    础 。 那么 ， 我们 要如何定义 同 性恋 呢 ？ 这 些 都 体现 于 他 ／她 在 社 会 中 行使 自 己 权利 时应 该

    拥有 的 性别 。 明 确的性与 性别 的 区 分是必 要 的 。 现代性学理论提 出 ， 性别 中 的男性 、 女性



    并不 与性行为 中 的男 角 、 女角 相对等 ， 不能把 同 性 恋者在性行为 中 所扮演 的 角 龟 等 同 于他



    的性别 角 色和 社会角 色 。 因为 性别 角 色与社会角 色不是 由 生殖器和遗传基 因 所决定 的 ， 



    而


    ＠
    是来 自 社会规 苑 、 文化传统等 因 素 。

    ＂ ＂
    ９０ 年代前的 同 化恋 叙事 ， 往 乂 阴
    Ｌ 性化 的男 同 性恋 ， 或者Ｗ 阳性化的女 同 性恋为

    主角 ， 同 性 恋 情 欲只 是偏 向 于 Ｗ 阳性 气质或者 阴 性气质 两者 ， 不但强化 了 传统异性 恋 社会



    对 同 性恋 的刻板印象 ， 而且化忽视 了 情欲 的 《 元流动性 。 此外 ， 作者难免把小说人物置身



    １
    张 慧敏 个特殊 的 文化现 象 王小波死后 的 追念与 活着 的 作 品 中 国人 民大学书刊 中 屯 中 国 现代 当 

    代
    一

    一
    、
    ； 《 》 ， ； 《 、

    文学研巧》 ， ２００ １
    年 ， 第 ８ 期 

    《

    ？
    己 特 勒 强调 表 演 理论 其 思 想 被 人称 作 激进 的 福 柯主 义 己特勒所提 出 表演 理论 认为人们 的 同性恋 异 性恋或


    ’ ＂
    ＂ ’ ？ ‘

    ， 。 ， 、

    双性恋 的行为 并非缘 自 某种 固 定 的 身份 而 是像演 员 样 是 种 不 断变换 的表演 在 己特勒看来 没有 种社会性别




    一 一 一

    ， ， 。 ，

    是 真正 的 社会性别 而 是其 他 的 表演性 的 重 复 行为 的 真 实 基础 参 巧 李 银河 酷儿理论面面观 国 外社会科学



    — …

    ， 。 ： 《 》 ， 《

    》 ， ２ ００２ 年第 ２ 期 ； 严泽牲 ： 《 朱迪 己 特勒 欲望 身 体 性别 表演
    ？
    国 外 理论动 态 ２ ０ ０４ 年 第 ４ 期
    ：
    钟 厚涛

     、 、 》 ， 《 》 ，
    ：

    ： 《 朱迪斯 己特勒 ？
    ；
    性 别 表演 》 ， 齐齐哈尔师 范 高等专科学校学报
    《 ２ ０ ０６ 年 第 期 王行坤 己特勒 的 性别 理

     》 ， ３ ： ； 《

    论 与 性政 治 》 ， 《 南 阳 师范学 院 学报》 （ 社会科学版 ） ２０ １ ０ 年第 １ 期 



    。

    ＊
    李萍 ；
    《 同 性恋现 象 的 理论分析 》 ，
    《 河北学刊 》 ， ２００４ 年 ５ 月 ，
    第 ２４ 卷第 ３ 期 

    。

    ８ ５


    ＂ ＂

    浙江 大学博± 学 位 论文 与 边缘 亚文 化 的 对话 大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    一

    于 哀确 的处境 ， 这 样 只 会让 作 品 陷 入单 一

    化和 悲 情观 的缺 陷 。 这
    一

    点 明 显 的表现在郁 达夫

    的 同 性 恋 题材 创 作 ， 其小说 里 出 现很 《 对 性格 柔弱 而 欲 念 强 烈 的 男 主人公 的 刻 画 。 作 品 中

    的 男 同 性 恋 者饱受各种 时代精神病 的 巧磨 ， 他 们缺乏担 当 性和 独立性 ， 就如郁达夫 《 茫茫



    夜》 中 的弱 质 男 子于质 夫 ， 固 然有 着 男 性 的身 体和 欲望 ， 但他在现实 生 活 上没有 自 食其为



    的 能为 ， 在 两性关 系 中 化不具备男 性气概 ； 反而对 自 己 的 生活 自 怨 自 艾 ， 指望异性 的怜柄



    及理解 ， 甚 至希望从女性那 里获得精神慰 藉 。 可是 ， 男 同 化 恋 者未必都 女 社 化 ， 女 同 性恋



    者来必都男 性化 

    。

    ＂ ＂
    一

    般早期 的 女 同 性巧 叙事 ， 都会 Ｘ
    Ｌ 暧昧关系 或者 姐妹情 谊 来暗示女 同 性恋身份 

    ，

    ＂ ＂
    后 来 具有 进步 的 时代 观 念 的 女 同 性恋 ， 发展 到 同 居的关系 ， 甚至抱有 成家 的念头 

    。

    ＂ ＂

    成家 般是男 女结 婚 的 重 要形 式 若用 在女子之 间 就说巧 她 们 具有 女 性恋 的倾




    一

    ， 了 了 同

    向 ， 更透露 出 她们 的 感 情是 非 常 浓厚和 亲 密 巧 ， 别 具 女性 气 质 及特 征 。 这种 感 情叙事 常 出



    ＂ ＂ ＂

    现 些亲密 的小动作的细节 比如 孤恋花》 的 我 把五 宝 兜 人怀 里 揪住她 的 腮


    一

    ， 《 ， 

    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    亲 了 两下 ； 我摸 了 摸娟 娟 的 头 等等 。 作者在文 中 不断 的暗示 巧 的 同 性恋身份 



    ，

    强调 她们 的 亲 密 度跟 般异性 情侣 没分别 另 外 有 种 同 性 恋 是属 于 境遇 型 的 称为境




    一 一

    。 ， ，

    遇式 同 性恋者 。 这种 同 性 恋 者 最 早处 在 时 代 启 蒙 的 文化环 境 ， 境遇式 同 性 恋 者身 份是 比 较




    ＂
    容易 变化 的 ， 尤 其是女 同 性恋者 ， 就如 波伏娃所说 ， 女 同 性恋可 Ｗ 是女性 逃避 自 己处境


    ＂ ？
    的 种方式 化可 是接受这种 处境 的 种 方式 只 要细读 女化文本 就可 Ｗ 发现女


    一 一

    ， 。 ，

    同 性恋 （ 情谊 ） 不是 出 自 天性戎本然的 同 性恋化爱取 向 ， 很多是 由 于 传 统观念和 封建礼教




    ＂

    的 压迫和 禁姻 。 像庐 隐 的 《 海滨故人》 中 所表现 的 女 同 性恋关系 ， 许《 青年男 女的 幸






    ＂

    福 都 被 这戴 紫 金冠 的 魔 鬼剥 夺 那金冠上有 个大字是 礼 教化利


    ＇ ’

    ， 了 ！
    … …

    四 ： 。

    （ Ｐ５５ ） 体现 了 她们 处在父权制 社会文 化环 境 中 ， 女性 的 思想行为 无形 中 被传统的思想观



    念和 道德礼教柬缚 

    。

    大陆 同 性 恋作家崔子恩 的小说 ， 就 常 变 换各 种 叙事 角 度 ， 去论释性别 角 色 的 多 元性和



    变动性 作者 Ｗ 个极端 恋 的 同 性恋 者身份 来讲述 己 的 生命体验 性在小说 被赋




    —

    ， 自 ， 自 ， 中

    予 娱乐 性及美 。 崔子恩 的 作 品 思想贯穿 了 不分性别 的大 同 思想 ， 生理性别 在作 品 中 被解



    ？
    ［
    法 西 蒙 德 波伏娃
    ］
    ？ ？

    ： 《 第二性 》 ， 陶 铁挂 译 ， 北京 ： 中 国 书籍 出 版社 ， ２ ０ ０４ 年 ， 第 ４６５ 页 

    。

    ８６


    ＂ ＂

    浙江大学博±学位论文 与 边缘 亚 文 化 的 对话
    —

    大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研巧




    我们 的交濟只 是两人之 间 的 终极行为 不会指涉第 王者 不 会波及雌雄




    ‘ ’

    构 ， 揭示 了 ， ，

    交猜 的 生育后呆 这种 做爱 具有 绝 望 的 气 息 彻头彻尾的绝望 做爱 于我们 是 



    个
    一
    … …

    ： ， ， ，

    ＂ ？ ＂ ＂

    归 于永寂的仪式 （ Ｐ ２ 巧 ） 。 如 《 桃仓 嘴唇 》 中 的叶红车被称 为 老男 人或老女人 



    ，

    被 阐 割 后的小猫化变 得不男 不女 ， 不男 不 女 的 意 思 化就 意 味着 他 失去 了 自 己 的 身份 。 还有

    在作者的 丑角 登场》 、
    算 子和如 梦令互换 性别器官 最后成为 对恋人 并且两


    一

    《 中 ， Ｉ 了 ， ，

    方对原先各 的器宫 谱写 身体结合的戏剧性场面 作 者将 生 理性别 喻为 个按 照上帝




    一

    自 ， 了 。

    所规约 的 情 节 角 色 表演 的 小 丑装東 ， Ｗ 自 己 的 生 存 处 境构 成 了 对世俗道德及性别秩序 的嘲




    ＂

    讽 我似乎 在 回 避那 个历 时久远 的 世代 那男 权主义的世代 我废弃我 的阳具 



    弃
    … …

    ： ， ； ；

    止男 权主义和 生殖崇拜的 巧 喻符号 ； 我不做彻 底 的 男 人 ， 也许 是不 想 与 那 由 来 己久 的 世代




    ＂ ？ ＂

    共谋 （ Ｐ 其创 作秉持着福柯在 性史》 中 说过 的 观 点 在 个理想巧社会




    一

    。 １ ４３ ） 《 ：

    中 人们 将不会再去追 究 个人所钟情 的 对象 是 男 人还是 女人 美将 成 为 人 们 选择 伴侣 的




    一

    。 ，

    主要标准 。 。 身 处在暴为 、 色 情 和 战 端越来 越 多 的 世界 ， 作 者更趋 于欣赏 及堪写 爱 情和




    ＂ ＂ ＂

    性关系 中 的 美感 与 个性化 ， 自 有
    一

    套 爱情方法论 ：
    你认 为 爱情是 由 性别 决定 的 ， 

    是

    两性对立之后拥有 的专利特权 么 ？ 那 么 ， 儿子恋母 、 妹妹恋兄 、 女儿 恋 父又被你称 为 乱



    伦 。 人们 相 爱 ， 只 要不是 同 龄至少 罔 代 的 异性 ， 就全属 变 乱 ， 同 大 自 然刮 风下雨


    一

    律被称

    为坏天气 样 我赞成 巧变乱 同 性的 忘年的 恋 兽的 恋的 它们 的确是处于生




    一

    自
    一

    。 ， 、 、 、 。

    殖 爱情边界的 他者 但是 恰恰是 他者 蕴 含着反功 能 主义 反功 利 主义 反主




    ＇ ’ ＇ ＇

    。 ， 中 、 、

    ＂ ＠
    流话语 的 方法论 。 （ Ｐ １ ３ ） 其实 ， 不论 同 性恋符合 中 国 杜会的 生殖繁衍价值观与 否 

    ，

    传统的男 女两分法 （ 叙事 ） ， 则 完 全不适 合用 于 同 性 恋 群体 ， 既不 能决定其性别 角 色 与社



    会角龟 ， 也不 能 Ｗ好好地诺释 同 性爱之美 ， 反 而现 代 性 学 理论 更适 宜 把 握好 同 性恋者的性



    别认同 与 自 我关系 的确认 



    。

    ＂ ＂

    倘 若 我们 按 照 弗 洛伊德从文 巧 社会 夫 妻制 与 生命原欲之 间 矛盾 的 角 度 看待


    一 一

    同 性恋 问 题 ， 我们对 同 性 恋个体的性身 份 ， 化可 乂
    Ｌ
    有不 同 的界定方法 。 弗 洛伊德原 欲理论


    ＂

    认为 ： 不 管 在男 性还是女性身 上 ， 原 欲 望 都 必 然是 男 性 的 ， 只 有 它 的 对象 才 分为 男 人或

    ？
    崔 子恩 ： 《 桃 色嘴唇 》 ，
    珠海 ；
    珠海 出 版化 ， ２ ０ ０４ 年 ， 第 ２ 巧 页 

    。

    ＊
    崔子恩 ； 《 桃 色嘴層 》 ，
    巧海 ；
    巧海 出 版社 ， ２ ０ ０４ 年 ， 第 １ ４３ 页 

    。

    ＠
    崔子恩 ： 《 用 目 光刺 击 屯 灵有 、
    １ ３ 种 Ｗ上 的方式》 ， 《 晒脂 的下落 》 ，
    昆明 ： 云 南人 民 出 版社 ， ２ ００ ６ 年 ，
    第 １ ３ 页 

    。

    ８７


    ＂ ＂

    浙江大 学 巧 ±学 位 论 文 与 边缘 亚文 化 的 对话 一

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙 事研 巧


    女人 。 社 会意义上的 男 性和 女性 ， 则 是实 地观察男 女个体之后 的 结 论 。 这种 观察使我们 理



    解到 不 管从 ／
    公 理 学还是生物 学 的 角 度看 ，
    一

    个人不可能是纯粹 的 男 性或纯粹 的 女性 ， 在毎


    ＂ ？
    一

    个人身 上都 可 乂
    レ
    发现 两性 的特征 ， 他本人 也是 主 动 与 被 动 的 混 合体 。 只 是 由于生命

    原 欲 的 受 阻而产 生 的 性压抑 ， 是促使人寻 求趙 越男 女 生殖 区 域满足 的 另 类性刺 激 的 重 要 



    因

    ？ ＂

    素 如 下玲在 暑假 写 到 少 女们在 个 没有 男 人 的 旧 庙 里 接吻巧 拥抱牙 写


    一 

    一

    。 《 中 》 ， ，

    封信悄 悄 丢在别 人的床头上 巧 ， 还有那 些 怨 恨 ， 眼泪 ， Ｗ 至 于那 些 不雅 的 动 手动脚都学会




    ＂ ＂

    了
    … …

    ， 她们 搂抱 女友 ， 互 相给予 一

    些含情巧不正经的暇光 ， 狎 昵的声 音 ， 做的没有




    ＂
    丝不 同 于 对新 婚夫妇 所做 的 在 座 由 小 旧 庙 改建的校舍里 她 们 过 着 略显封 

    巧
    一 一 一

    。 ，

    的 、 充满恩怨纠 葛 的 生活 。 作者赋予小说 中 的五位 女教 员 新潮 的 思 想 观 念 ， 它 与 传统社会



    中 的家庭妇 女 角 色 相 抵触 ， 她们 坚持 自 为更生 ， 又不愿 充 当 都 市色情市场 的 欲望 商 品 ， 



    化

    苦于 寻找不 到 理想 男 性 接着 性压抑 就 导 致她 们 也 绪 烦 躁 过着略显封 闭 的 充满恩怨




    、

    。 ， ， 、

    纠葛 的生活 ， 从而滋生 出 同 性恋倾 向和 同 性恋情结 ， ４会是造 成 猎 色 与 情感 纠 纷 的 直接 原



    因 

    。

    ＂ ＂
    纵观 同 性恋 文本和叙事 的特 点 ， 我 们 会发现 许 ＃ 同 性 恋 者 不 敢承认 自 己 的性身

    份 他们 长期 徘徊在 两 种 身 份之 间 及处 于 性 压抑 的 状 态 无法给 邑 个身 份 的界定 



    所
    一

    ， ， 自 ，

    Ｗ 他 们 只 有 无 可 奈何 的 失 去 了 白 己 的身 份 。 就好像 《 似水柔情》 中 的女角 角 龟 阿全 ， 他不



    清楚 自 己 是喜欢小史 的 女人还是喜欢公 共汽 车 的 男 人 。 他或许是清楚的 ， 可是在各种压力



    巧威慑下 ， 他迷惑 了 ， 再也找不到 自 己 能够坦 然认 同 和接受 的身份 。 个体不 能 没有 性身




    ＂

    份 ， 受到 性压抑 的个体难免会走 向 极端化 的 表现形 式 。 如 同 Ｗ针对异性爱 、 排斥异性爱



    为 存在 的 女 同 性爱

    种 远 比 女性兄弟 情谊 表现得更真攀更 强 烈 的姐妹情懷 的 发 生 ， 



    尽

    管她不免 常 常 也要遭受 正常 或正 统秩序 的 巧与破坏 的确 能表 明 女性对 两性关




    ＇ ＇

    曰 间
    —

    系 不平等 不 自 由 现状的不满意 向 表 明 对统 治秩序 的 最根本 的 种 化评态度 陈染




    一

    、 ；
    。

    的 另 只 耳朵 的敲 击声 里的黛二 她离 过婚 嫁过人 爱过完美 后来她遭遇感情的




    一

    《 》 ， ， ， ，

    背叛 ， 最终导 向 同 性化身 份 的发展 ， 认为 同 性 比异性更容易构 成理解与默契 ， 顺乎天



    ？
    ［
    奥 弗洛 伊德
    ］
    ： 《 性爱与文 明 》 ， 藤 守 尧译 合化 安微文 艺 出 版社 ， ： ， １ ９８７ 年 ，
    第 １ ０９ 页 

    。

    ？
    参见 了玲 ！ 《 Ｔ玲选集 》 （ ３ ） ， 石家庄 河 北 人 民 出 版 社 ２ ０ ０２ 年
    ： ， 

    。

    ？
    林丹翅 种叙事 关于异性爱与 同 性爱 东南学术》 卵 年 第 期
    一

    ： 《 ： 》 ， 《 ， １ ９ ， ５ 

    。

    ８８


    ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂

    大 陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研巧




    一

    ＂ ３ ＂

    性 然而然 就像水理解鱼 空 气 理解人类 样 又或是主动选择 种偏离 



    传
    一 一

    。 自 ， ， 。

    统 意义上的家庭Ｗ寻求 自 由 的 生活 ， 把 同 性恋 当 成解决孤独 与 维护独立 的载体 。 如 《 



    暑

    假 中 》 的 嘉琪 ， 她虽然厌烦承淑 ， 后来却又因 其与 志清逐渐栖好而动怒 ， 但没有表这 



    出

    来 另 边厢 又 对男 性抱有 幻 想 其 幻 想 对 象是 群少年 故 没有 带 来 任何结 果 在这




    一
    一

    ； ， ， ， 。

    种迫不得 己 的情况下 ， 地追求 自 由 ， 与 自 身欲望 的淆乱状态正面相对 ， 过着孤独 的 生活 



    。

    ＂ ＂

    在 杜 会 大 环 境 还 没有 给 性恋 个正名 之前 性 恋 者 要如何获得 自 己 的身份


    一

    同 ， 同 

    ，

    这是使很多 人陷入迷悄 的缘 由 。 如果说在 主流义 学是正 统 、


    秩序 、 世 间 法则 ， 强调 纲常


    ＂ ＂ ＂

    化理 中 的 物各有位 ， 事 各有 主 ， 那么 同 性恋者的位置呢 ？ 应该如何定夺 自 己 的社会



    立场 ？
    接下来 将展 开层层 论证 。 在人们 的 意识 中 ， 异性 恋 是社会文化的绝对主流 ， 其前提


    ＂ ＂

    是为 了 生殖的 目 的 。 这种模式化的社会文化把 同 性恋视为 非 常 态 的 ， 是 非 自 然 的 。 



    在

    人类文化 的 主流叙事 中 ， 只存在 乂 男


    レ 性为 主导的男 女两种 性别 的叙事 。 作家们在这种 差异

    性极大 的 社会观念里 ， 对 同 性 恋个体性身 份所持 的 立场和 意见 当 然会各异 。 如果我们只 把



    在 同 性恋文学 中 男 同 性 恋 的 女角 角 色及女 同 性 恋 中 的 男 角 角 色 的叙事 ， 归纳在男 性或者女



    性其 的话语定义 巧 都不够恰 当 及合理 因 为 他们各 有不确定的身份 针对这 点


    一 一

    ， ， 自 。 

    ，

    ＂ ＂

    我们可 Ｗ运用 酷儿理论 的 研 究 成 果来探析这 现象 借此颠覆和解构 正统 的 主流叙




    一

    事 ， 试图发掘小说 中 所建立起来 的有 别 于 男 女 两 性 的 围 定模式 ， 及其所产 生 的 新性别 关系



    的确认及其文化观念 内 涵 

    。

    ＂ ＂

    在 境外 ， 随着 酷儿理论 的 发展 ， 原本把 同 性 恋视为 异常 ， 现在 己 经把 同 性恋 当 



    作

    种差异 尝试解决性别身份和杜会立场的 问 题 创造新的人际关系 格局 及新的 生活方




    一

    ， ，

    式 从 开始 性 恋 身份就被升华为 种 话语机制 渗透到 小说 内 在本意 的论述 中


    一

    同
    一

    。 ， ， 了 

    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    融入到 性 恋 者独特 生命 的描述 中 尤其是 台 湾新 代的 酷儿 ｗ 巧感 官 书 写的叙




    一

    同 。

    事策略 ， 对 同 性恋 的性爱大肆书 写 ， 并 Ｗ 荒诞 、 夸张 、 魔 幻现实 主义 的笔触突 出 酷儿的 性




    ＂ ＂ 

    ？
    身份 ， Ｗ 达成 对社 会性 别 秩序 和 美 学 成 规 的双 重 反叛 。 新锐 作家们 （ 怪胎 ） 展演

    陈染 ： 《 超性别 意识与我 的创作 》 ， 《 钟山 》 ， １ ９ ９４ 年 ， 第 ６ 期 



    。

    ＊
    怪 胎 展 演 是 指 怪 胎 从 耻 辱 与 污 名 中 用 Ｗ 生 产 主 体 性 与 意 义 的 策 略 根 据 伊 芙 科 索 夫 斯 基 塞 吉 维 克 Ｅ ｖｅＳ ｅｄ ｇ ｗ 。
    ？ ？
    （ ｉ ｃｋ 

    ）

    展演 ｐ ｏ ｍ ｖ ｙ  词 衍 生 自 ｐ ｏ ｍ ｖ  表演 宣 成 操演 承 载 了 两种 相 当 不 同 的 论 述权 賊
    ＂

    的阐释
    — 

    一

    ， （ ｅｒ ｆ ｒ ａｔｉ ｉ ｔ ） ｅｒ ｆ ｒ ａｔ ｉ ｅ Ｃ 、 、 ） ， ，

    种是剧场的 种是言 说行 为理论 巧 ｅｅ 沈 化 ｅ ｏ ｒｙ 与 解构主义的 參阅


    ＂

    另 ｋ Ｅ ｖ ｅＫ ｏ
    一

    （
    －

    ａｃｔ ） Ｓｅｄ ｗ ｃ ｓ ｏ ｆｓ ｋ Ｑ ｕ ｅ ｅ ｒ


    ，
    ｇ ｉ
    ：
    ｙ ，

    ＇ ＂

    Ｐ ｅ ｒ ｆｏ ｒ ｍ ａ ｔ ｖ ｉ ｉ ｔ ｖ
    ＊
    ：  Ｈ 州 ｒｙ 
    Ｊ ａｍｅ ｓ ｓ Ｔｈ ｅ  Ａｒ ｔ ｏｆ  ｔ ｈ ｅＮｏ ｖ ｅ ｌ ．  Ｇ Ｌ Ｏ １ ．
    １ ： １
    －

    １ ６ ， １ ９ ９３ ２： 

    ．

     ８９


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话 大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    一

    ＂ ＂
    （
    ｑｕ ｅ ｅ ｒ ｐ ｅ ｒ
    ｆｏ ｎｎ ａｔ ｉ ｖｉ ｔ ｙ ） 和 敢曝 （ ｃ ａｍ ｐ ｙ ） 的方式 ， 分别 呈现 同 性 恋 者们 在异性 恋 父权


    ？
    文化下 重 复性操演 的烛别 身 份及戏剧 性 的社会立场 。 邱 妙津 的 《 鳄 鱼手记》 的鳄鱼段落

    充 斥着 怪胎展 演 ， 把鳄 鱼 当 成女 同 性恋 的譬喻 ， 於医 物 的 形 象 作 敢 曝 式 的 表 演 来 讽 剌 现 实

    社会对女 同 性 恋 的压迫 。 这些在 日 常 、 人际 之 间 进行怪胎展演 的 意 象 符 号 反 复的 巧展 同 



    性

    恋个体与群体之 间 的 关系 ， 他们建构 起 自 己的 同 性 恋 還辑 的 话语机制 。 作 者恃地用 代 名 词




    ＂ ＂ ＂ ＂

    它 来 代指 岡 性 恋 者 的化身 努鱼 淡化 了 同 性 恋 者的性身份 而且 综鱼 的 两栖


    —

    ， ，

    性隐喻 了 同 性 恋 者 在衣 柜之 中 （ 在 自 己 独有 的私 密 空 间 里 ） 及在衣柜之外 （ 面对隐含的读




    ＂ ＂

    者 ） 的 暖昧性现身 模式 。 作者也将 鳄鱼 的 形象戏剧 化展现在大众面前 ， 将 它 塑 造成可



    爱 怪物 ， 即 讨 人喜欢 的 塑 胶鳄 鱼 玩 具 及 鳄 鱼 牌 （ Ｌ ａｃｏ ｓｔ ｅ ） 商标 。 这 些夸张化 、 戏剧化 



    、

    暧昧性 的 敢曝式 展演 ， 将羞 辱的语言转化为 自 我肯定 ， 将 源于 女 同 性 恋 身 份所导致 的耻辱



    与 不安 ， 转化为 赋予 自 己为 量的证明 

    。

    女 同 性恋 书 写
    一

    向 面 临边缘化 的 问 题 ， 许 多 文 本反衬 出 了 男 权异性恋社会对女 同 性恋



    性别 或性取 向 的 双重压制 。 与 《 鳄 鱼 手记》 中 狼狐遗离 同 性情欲 的拉子相 比 ， 《 蒙马 特遗




    ？ ＂

    书 》 中 的 Ｚ〇ｇ 清楚 自 己 的 性倾 向 ， 而且 比较客观面 对 同 性之 间 的 情欲交流 ：


    我有很

    强的 男 性 且 我是天 生 热 爱 女 人 的 所 ＾ 与 我 相 爱 的 女 人根本就 不 需 要 已 有 先 爱 女人


    ＇ ＇

    ， ，

    的性倾 向 ， 只 要对身体器宫 没成见 ， 能 与 我在爱 与性上相 爱都 是 自 然的 。 （ Ｐ １ ０６ ） 



    与

    异性 恋 者相 比 性 恋 者 作 为 边 缘 人 群 或 少 数族 群 可 能 面 临更 多 的记 理障碍 女 同 化恋


    、

    ， 同 ， ，

    者更甚 。 只 要 同 性恋者对 自 己 的 性身 份和 同 怯欲望有 巧 确 的 自 我意识 ， 那么 ， 就 会好像



    Ｚ〇ｇ 这样视 自 瓦 的欲望表现为 正 常 行为 ，


    记里不产 生丝毫罪 恶 感 ， 认为 女性之 间 产 生欲

    它是在特定处 境下 被选择 的
    ＂
    望 既不是 种厄运 也 不 是被有 意 纵情享 受 的 种变志 

    一 一

    ， ， ，

    ＂ ？
    种态度 就是说 它 既是被激 发 的 又是 自 由 采纳的 显然 她们就可 作为 

    般
    一

    乂
    一

    。 ，
    Ｌ
    ， ， ，

    的社会成 员 ， 在 同 性恋 圈 之外进行社交 、 人际关系 等行为 ， 从而适应各种 通行 的社会观



    念 、 规则 和 大众行为 取 向 ， 并且巧展 自 己 的 生存空 间 



    。

    ？
    邱妙津 ： 《 鳄 鱼手记 》 ， 台北 ： 《 时报 文化 》 ， ２ ００３ 年第 １ 期 

    。

    ？
    邱 妙津 ： 《 蒙 马 特遗 书 》 ， 台 北  ＮＫ 印 刷 文 学 生 活 杂 志 出 版 有 限 公 司
    ｉ Ｉ ， ２ ００６ 年 １ ０ 月 

    。

    ？
    ［ 巧 西 蒙娜 德破伏矩 ？
    《 巧二性》 ， 陶铁柱译 ， 北京 ：
    中 国 书籍 出 版社 ， ２ ０ ０４ 年 ，
    第 巧０ 页 

    。

    ９０


    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂

    大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研 巧




    —

    此外 ， 很多 作家将性学理论 中 的性别 倒错理论 ， 演绎到文本 中 的 两 性角 色身上 ， 性别



    的 失序 及性关 系 的 寨乱 ， 隐喻 了 社会 的 混乱 与 虚 弱 无为 。 性别 认 同 的错位较常发 生在 同 化

    恋者的身上 这种记理障碍产 生于 性 恋 者对客观 身是男 是女成 理的错认 郁 达夫描写




    、

    ， 同 自 。

    女女情爱 的 她是 个弱 女子 就是将性别 倒 错理论运用 到 王个 意识志趣不 同 巧 女性身




    一

    《 》 ，

    上 。 小说 Ｌ
    乂 女学生郑 秀岳的成长经历为 叙事主轴 ， 故事情节 由 此展开来 。 在 郑秀岳 的 生命

    中 ， 出 现男 性化气质 的李义卿和冯 世芬 两者 ， 她们分别是 肉 欲代 表和精神代表 。 郑秀岳




    ＂

    地对 李 文卿 的 热爱 ， 比对冯世芬的更来得激烈 ， 因 为 冯世芬不 过给 了 她些学 问 上的帮助



    和精神上 的 启 发 而李义卿 却 于金钱物质 上 的赠 与 之外 又领她入 个 肉 体的现实 的乐




    一

    ， ， 了

    ＂ ？
    园 郑 秀岳有 过顽废 的 女 女情欲经 历 她嫁给吴 粟 她并不全是女性气质 的个体
    一

    。 ， ； 

    ，

    她 曾 主动 与 李得 中 、 张康发 生 关 系 ： 最后 ， 她命丧 于 日 军 的躁鴻 。 李文卿是个多 元性身份



    的个体 ， 她对男 人化产 生兴趣 ， 而与 她交往的男 性则 化较弱 质且女性化的 。 郑 秀岳和 李文




    ＂ ＂

    卿的 寻求另 类刺 激 仅仅是停 留 在 肉 体上 的 滥淫 ， 相较之下 ， 她和冯 世芬的 同 性之恋就




    ＂ ＂

    比较高格调 是在真情的 基础上追 求 种错位的 永恒 凌权华 的 说有 这 么 回 事


    一 一

    ，
    。 《 

    》

    ？ ＂

    ， 也不乏关于性别失序 的叙述 ， 同 性 间 亲 密 的 举 动 ， 影曼吃 动 于云罗 那 、

    粉玉似的胸


    ＂ ＂
    口 隐约看见那酥软微 凸 的 乳房 的 曲 线 和 帐子里 时 时透 出 种 不知是粉香 发香还是


    一

    ， 、

    肉 香 的 甜滋滋醉人的 味 气 ， 忍不住伏 在云罗 的胸 口 ，


    嗔个不 停 ， 吻舌罗 的腮 ， 看 出 影曼


    ＂ ＂

    充 当 了 男 性的角色 ； 而云罗 也极偃意 于 胸 口 有样暖缔绵 的东 西盖着 的那种 前 没有




    ＂

    过且说不 出 的 舒服 （ Ｐ２２ ３ －

    ２２４ ） 。 我们可 乂
    Ｌ
    发现 ， 除 了 性别 身份变 换 的叙事 ， 男 性和 女

    性 自 身 的 性 关 系 并 没有 多 大 差 异 ， 他们／她们 的 性关 系 都 是建立在有 感 情 的 基础上 的 ， 



    表

    明 在性 关 系 的 评价标 准上并无性 别 差 异 。 原本异性 恋 霸 权社会 中 根深蒂 固 的 性别差异 因 这



    种 性 行 为 的 多 元化取 向 ， 不但解构 了 男 性 中 古的 意识形态 ， 而且解构 了 性别 意 识本身 



    。

    Ｅ特勒有 句名言 每个人都是易 性 者 她是指 没有 任何 个人能够成为 个标准 的




    一 一 一

    ： 。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    典型的 男性 或 女性 同 性恋者 或 异性 恋者 如小杰的 飘洋 日 记 里




    一

    、 。 《 》

    段男 孩与 男 孩之 间 的 真实 感 人却 又扑 朔 迷离 的 恋 情 ， 涧让夏冬也猜不 出 是男 还是女 ， 而夏

    冬 化渐渐搞不清 自 己 的 性别身份 。 同 性 恋 者 往 往 对命运 显得无 能 为 力 ， 尤其是处于性别 和



    ３
    郁达夫 她是 个弱 女子》 郁达夫 小 说集 》 杭州 浙江 人 民 出 版 社 始２ 年 第 页
    ‘

    ； 《 ，
    《 ， ： ， １ ， ６５ ４ 

    。

    ＊
    凌叔华 说有 送 么 回事 北京 华夏出版社 年 月 日
    一

    ； 《 》 ， ； ， ２ ００２ １ １ 

    。

    ９ 

    １
    ＂
    浙江大 学 博± 学位论文
    ＂
    与 谊缘 亚文 化 的 对 话 ￣
    一

    大陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧


    地域双 重 边缘身 份 的 女 同 性 恋群体 ， 就充满 了 无奈感 。 大部分 同 性 巧 小说 的 主 人公都 会对




    ＂ ＂

    自 百的 性身 份产 生认 同 焦虑 ， 所 Ｗ 有 些 作家提 出 去性别 化 的想法 ， 强调本身 的 气质特



    化和 欲望 的 燃性 我 们 可 レ乂 发 现 邱 妙 津 的 蒙 马 特遗 书 就对女 性 恶 的 情欲展开


    ＇

    自 。 《 》 ， 同

    ＂ ＂ ＂ ＂
    去性别 化 的 叙述 ， 并突破 了 女 同 在 自 我认知上 的道德焦虑 。 小说 中 的 Ｚ〇ｇ 与絮

    的 关 系 己 经超越 般 意义上 的 友谊 而且具备 两性爱 忠 的特征 在 恶 爱关系 中


    一

    了 ， 了 、
    。 ， Ｚ〇ｇ

    扮演麗势 、 主动 的拟男 性角 龟 ， Ｗ男 性 的 角 龟 意识传达 自 己 的思想 ， 用 男 性的 思 维方式观



    照外在世界 。 直 到 公巧 遇 到 更 主 动 的 法 国 女 子 Ｌ ａｗ ｒ ｅ ｎｃ ｅ ， 她在欲望 关系 中 惯常扮演的角



    龟被对方取代 变 成被动 的 方 这 样难 免 会造 成 性恋 者对 己 的 真实 的性别 角 仓有错




    一

    ， 。 同 自

    位性的认 同 感 。 从 中 我们 可 Ｗ 发现 ， 女 同 性 恋 者之 间 的欲望关系 并非 固 定和 绝对 的 ， 同 

    性

    情欲的 ＃ 元性和 流动性 而 且进 步质疑 男 女 阳刚 阴柔 异性恋／ 性恋 二 元对立




    一

    ， 了 ／ 、 ／ 、 同

    ＂ ＂

    构 架下压抑 的 情欲 性别 关系 如 果说 毎个 同 化恋者都拥有 个雌 雄 体 的灵魂


    — 一
    、 。 同 

    ，

    ＂ ＂

    那么 ， 这就符 合 了 酷儿理论 的相 关论述 。 人们可 政用 它 来挑战 传统对 阴 性和 女人 的巧




    ＂
    毁 ， 还可 Ｗ替 同 性恋者们争取合法性 。 这样 ， 就 没有身 份认 同 的 问 题 ， 上帝 坐在天庭


    ＂？


    里 ， 人 间 都和 平 了 。

    ＂ ＂

    现今 ， 同 化 恋 者 在 西方 后现代文化 的 社 会语境影 响 下 ， 其性别 身 份 显得分裂 ， 



    其
    ＂ ＂ ＂ ＂
    社 会 立场 化是 自 由 游移的 。 如 朱天文 的 《 荒人手记》 荡谦在 后现代 与 现代 之间 

    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    后现代 的思考 成 为 其逃避 的 空 展现 的是 混杂 杂汇 模仿
    ’

    ， 间 ， 、 、 、 

    占

    ＂ ＂ ＂ ＠
    用 等种种来 西方 的特色 小说 中 的 阿尧就集 欢愉 顽废 知性 西化 于 身
    一

    自 。 、 、 、 

    ，

    ＂ ＂
    他不但熟悉西方 同 志理论 ， 而且积极参与 西方 同 志运动 ， 酷儿 的 身 份在纽 约 的 大衔


    ＂
    上大呼 口 号 。 阿尧坚持 ，
    ｇ ａｙ ， 白 种的 ， 男 的 ， 同 性恋 ， 这是政沧不正确说法 。
    Ｑ ｕ ｅ ｅ ｒ

    ＂ 

    ？
    则不 管 它 男 的 女 的 黄 的 白 的 黑 的 双性 的 变 性 的 四 海 家 皆包容在 名之
    一

    ， ， 内 ，
    ｑｕ ｅ ｅｒ 。

    这种 说法显然打破 了 同 化 恋 群体之 的差异性 切龟相 实体 体格对他们 ／


    一

    （ Ｐ３ ２ ） 内 ， 、 、 

    ＂ ＂
    她们 来说都 是无关紧要的 ， 重 要 的是他们 传谓 了 同 性 恋 的 唯美特 质 。 酷儿 们 自 认性身

    份 与 主流社会 立场相 左 ， 他们 不勉强 自 邑 配合传统道德规 范 或社会舆论 。 他们遥想


    一



    个

    ？
    朱天文 ： 《 荒人手记 济 南 山 东 画 报 出 版 社 ２０ ０９ 年
    》 ， ： ， ，
    第 ４７ 页 

    。

    ？
    刘亮瓶 《 在 全 球化与 在地化 的 交错 中 》 中 外文学 ， 《 》 ， ２ ００３ 年 ，
    第 ３２ 卷第 ３ 期 

    。

    ＠
    朱天文 ！ 《 荒 人手记 》 ，
    济南 ： 山 东画报 出 版社 ， ２ ００ ９ 年 ，
    第 ３２ 页 

    。

    ９２


    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学 位 论文 与 边缘亚 文 化 的 对 话 —

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧


    ＂ ＂

    鸟托邦 的存在 ， 并耽溺 于 我族 的 想 象和 优 势 当 中 。 可是 ， 这种 鸟 托邦 式 的 话语世 界 不




    ＂

    被 主 流社 会所 容纳 ， 然则 我 们 这 些 人 呢 ？ 占 人类也许 百分之 十 的 属 种 ， 如何坐 落于他的




    ＂
    矩阵里 ？ 解构 如何说 明 我们 ？
    我们 是 网 络筛 出 巧時零汾子吗 ？   （ Ｐ４ ８ ） 同 性恋者在 ／
    心 

    理
    ＂ ＂
    上 臣 自 喻为 時零份 子 ， 在某种 程度 上 ， 同 性 恋 文 化 的 边缘 性 ， 化是 同 性巧者 自 我封 闭

    的结果 

    。

    ＂ ＂

    综 上阐述 ， 同 性恋 叙事是随着 历 史 发展和 社 会文化 的 不 断 变 革 、 人类意识 的 转变



    而 发展的 种叙事方式 它 对 人类 的 主 流文化 的繁衍 实 用 功 利 性和 传 统 道 德 提 出 质 疑 



    及
    一

    ， ，

    ＂ ＂

    在不 同 的 社会历 史 背 景 上对 人 、 对人性 等 ， 进行 了 巧入的 探 究 。 虽然 同 性恋 叙事是在



    隐 晦状 态 下发展开来 巧 ， 但从 中 可 Ｗ看到 人们对 同 性 恋 认识和 见解 的演化 ， 让越来越 多 人



    认为 性恋是 种 选择而并非病 态 许 多 人开始 愿 意 在相 熟 的 人 面前 或 者 同 性恋 圈 子里




    一

    ， 同 。

    来 担承 自 己的 性取 向 ， 渐渐 的有 了 身 份外 显化 的趋势 ， 并且建构 了 自 己 的社会关系 网 络和



    系统 ， 化愿 意 给 予别 人记 灵 上的慰 藉
    、

    。 因 此 ， 从这种 叙事 中 所获得伦理法则 的 建构 ， 也是

    人类社 会获取进步 的 种 精神展示


    一



    。

    ９３


    ＂ ＂

    浙江 大学 博 ± 学 位 抢文 与 边缘亚文化 的对话 大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    一

    ＂ ＂
    ４ ．
    突破 与 创 新 的 尝试 ： 同 性恋 叙事 的 摸 式 构 型

    在 当 今社 会 ， 人际关系 、 人 生 价值观都 呈 现 出
    一

    种多元 、
    多 样化 发展 的 态 势 。 因 而 

    ，

    在 这种 境况下 单 地Ｗ 个人 的 生理性别 社 会性别 身份背景等 为 基准 来关注 同 



    性
    一 —

    ，
    、 、 ，

    恋 者 的 人 生 及 伯 理健康 ， 似 乎就越来越受 到 挑 找 。 不 同 的 人群会产 生 不 同 的 文 化 价值 取



    向 ， 不 同 时代 、 不 同 的 区 域 ， 也会产 生不 同 的 意识形 态 ， 同 性恋 者也不例外 。 之前笔者在




    ＂ ＂
    谈论 同 性恋 叙事 发展 时 ， 都 会考虑 到 异性 巧 与 同 性 恋 的 二 元对立 之 间 纠 结在社 会 、 

    文
    ＂ ＂

    化 和 伦理道德 等影响 作用 ， 但是 ， 由 于 同 性恋 叙事大 量涉及情欲题材 ， 不 论从 哪 个研



    究视角 去关照 同 性 恋世界 ， 我 们 都 不 能 不 重视对 同 性 恋 的 化别 身 份和 情欲 的 问 题 的 讨论 



    ，

    并从 中 展开对 其叙 事 模式构 型 的 深入探讨 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    在 当 代 中 国 文 学么 中 ， 同 性恋 叙事的作 品 ， 大 多 是 关 注身 体 （ 指 性 或 

    情
    ＂

    欲 这 命题 张洁 王安忆 林 陈染 徐坤 徐小斌等 批女性作家为 代表


    一

    白
    一

    ） 。 、 、 、 、 、 

    ，

    ＂ ＂

    她们 大都 写 到 女性的身 体和 性记 理 、 性快感 、 情欲发动 方式等 ， 并使之 与 同 性恋 



    、

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    幽 闻 恋 身体崇拜 等 字 眼联系 在 起 许 多 女性作 家们 站在女性主又立


    一

    、 自 、 。

    场上 ， 对身体 自 主 的理念作 出 相应 的文学 阐 释 。 最重 要的是 ， 女性作家 了 解 同 性 的 生活样




    ＂ ＂

    态 ， 更敢于开发女性文化的 荒野地 带 ， 并 凸 显 女性 情欲 的 多 元性和 自 主性 ， 已大有挤



    身 主流文化的 势 头 在 异性恋 为 成 的 革 命 和 反革 命话语 系 统 中 般 男 作 家 较敢于描




    一

    。 Ｘ
    Ｌ 中 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂
    写 女性情欲 ， 不 管 他 们 写 得健康抑 或淫秽 ， 难免会 １

    乂 占
    ＾
    有的 企 图 和 消费 女性的


    ＂ ＂ ＂

    身体 为 目 光 去关 照 女性世界 ， 更何况对女 同 性 恋 的话语世界 。 女 同 性恶文学与 女性




    ＂
    文学 有着 密切 的联系 女性主义 直是把文 学 作 为 依托 把文本 当 成 批判 父权社会的


    一

    ， ，

    ＂ ＂

    武器 可Ｗ说 女性主义批评从俩 就不是 种 文学批评 而是文化批评 政 治化评和




    一

    。 ， ， 、

    ？
    社会化评 。 因此 ， 笔 者 将 适 当 的 运 用 女性 主 义化评 理 论 ， 来探析 同 性恶小说的超性别 叙

    事 ， 有 助于消解 二元对立 的 思 维 ，
    Ｌ 乂 避免导 向 极端的女性主又思维 ， 造成 更严 重 的男 女二

    元对立局 面 

    。

    欺来 说 人类 的 复杂 性 和 差 异性是难 Ｗ 回 避 的 揭示文学 中 的 叙事 话语 意 又 与 文化


    一

    ， ，

    巧 涵 ， 将有 助 于 丰 富 文 学 阅 读 。 在某种 意又上 ， 超性别 写 作 的 同 性 恋 叙事 ， 可 Ｗ成为另类



    ？
    郵莉 Ｗ 更开 阔 的 眼 光打量 女性文学 文芝评论》 第 期
    ＂

    年
    ’ ’

    ： 《 》 ， 《 ，
    ２００ １ ， ４ 

    。

    ９４


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ｉ 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话 大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧




    —

    ＂ ＂

    的 知识和看待事物 的角 度 同 性恋 叙事 第 人称 叙述 其女 性恋 写作方式 则多


    一

    。 ， 同 ，

    采取 种 传或半 自 传体的形式 随着西方新思潮 的 引 入 使到 中 国 女性开始意识到 自 己




    一

    自 。 ，

    是独立 的个体 。 在 当 代的女 同 性恋叙事作 品 中 ， 女性作家在小说叙事 中 ， 就敢于直面 自 



    己

    的 性体验 性情感或性爱理想 从 发掘 性 恋 者 的精神世界和 记 理意识 Ｗ往 的小 说叙




    、

    、 ， 中 同 。

    事有 很大 的 不 同 ， 叙事视点 着 重 于表现女性 的 主体 意识 ， 作者为 了 突 出 女性 的 主体地位 



    ，

    狂往 坚持 Ｗ 女性的 眼光和 立场 ， Ｗ 主体身份进入女 性 的 话语领域 。 对女 同 性恋关系 的描



    写 ， 不再对男 性产 生 陌 生感 、 异 己感 、 对立感 ， 而更＃ 的是超越 主体 自 身的超前意巧表



    现 ， 进而发掘 生命的本质性 

    。

    之前 提过 女性主义者们 往往 偏好解构 社 会 、 解构文化 ， 但是 ， 她们并没有对 自 己 的喜




    ＂ ＂

    好选择进行解构 。 同 性恋 叙事 的 目 的 ， 要是做到 了 超越性别 意识及忠 于 自 己 的 情欲表



    达 这 样 异 性 恋 就 不 再是 种绝对形式 而只 是 种选择 作家选择 Ｗ第 人称 的独 白 



    式
    一 一 一

    ， 。 了

    叙事 ， 目 的是要把 同 性 恋 观 点 及其身 体 生命 的私 生 活话语表达 出 来 。 在这 当 中 ， 女性作为



    ＂ ＂

    主动 的 观者 及其感 同 身 受 的性体验 、 性 情感 及性理想 ， 成为 这种叙事模式 的构 型 要



    素 。 这种 内 独 白 叙事 ， 极 富 个人化 ， 通过女人的镜像作用 ， 个性 化 的 女性形 象及叛逆性



    的 态度行为 的塑造 剖析 女 性恋 巧性别本真 即个体 个性 巧 女性 生 理和 為 理特征


    、

    ， 了 同 ， 、 

    。

    同 性 恋者从 中 发现 自 我 ， 肯定 自 我 ， 欣赏 自 我 ， 最后达到 自 我实现的境地 。 这种 突破与 创



    新 的叙事模式 ， 形成 了 其 叙事 独有 的话语体 系 和 模 式 构 型 要 素 

    。

    ＂ ＂

    同 时 ， 同 性恋 叙事的新颖 ， 化表现在作家 的超前意识上 。 受到 西方文化思 想 意识



    的影响 ， 注重叙述 同 性 恋 者 的 主体性发展 与 存 在 意 识 ， 也成为 这种 叙事模式 的构 型耍 索 



    。

    如 果说人是社 会性 的 人 ， 那么 ， 毎个人 的 选择 ， 实 际上都无法逃 出 社会的规约 ， 故 同 性恋



    或异性的 （ 婚姻 ） 生活 ， 本质 上都 是个人 的 选择 。 马 克思 、 恩格斯说过 ， 任何人类历 史的



    第 个前 提 无 疑 是有 生命 的 个 人 的 存 在 从人类学 的 角 度来说 同 性 恋 也是人类 的 种生




    一 一

    。 ，

    存方式 ， 也是情感体现的模式 。 关于 生命 ， 不论是从 哪 个 角 度来揭示 ， 都是人类的永恒主



    题 因 此 对 性 恋现象 的巧 究 不仅是 种 人类行 为 还是 巧严 肃 的 生命课题 高尔基




    一 一

    。 ， 同 ， 。

    ＂ ＂

    化说过 文 学是人学 ， 文学最终 的 目 的 就是对人文精神和 历 史理性进行 善 意 的 关照 ， 



    提
    ＂ ＂

    升人的Ａ灵情怀 ， 张扬 人性 的 光辉 。 从义 学 角 度来观照 ， 虽然 同 性恋 叙事 还 不 算是 主

    ９５


    浙江大 学博±学位论文 与 边缘亚文 化 的 对话
    ＂ ＂
    大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性巧 叙事研巧


    一

    流文 学 之列 ， 但 它们 的存在 ， 却 体现 了 文化语 境 的 变 化 及历 史进步 的 要 求 ， 表达 了 作者对



    同 性 恋 者 的命运及精神的 关怀 

    。

    ＂ ＂
    ４ １ ．  超 性别 写 作 的探索

    直Ｗ来 女性长期 被 遮蔽 在男 胜话语 的 叙事 她们化意识 到 男 性 的种种 理性法则




    一

    ， 中 ，

    ＂
    的樊篱 ， 如 同 陈 染所说 ， 父亲无论在地位权为 上 、 在性别 的 生理优势上 ， 还是在经济实


    ＂ ＂

    力 上 ， 他无疑都 是家 中 的 绝 对权威 ， 而 父 亲 的 粗暴 、 专制 与 绝对 的权势 ，


    正是母 亲 

    、

    巧巧和 幼 年的 我 ， 自 动赋予 他 的 恶 ， 我 们用 软 弱 与 服从恭手给 予 了 他压制 我们 的 力 量 ， 



    我
    ＂ ？ ＂ ＂ ＂
    们越是对他容 忍 ？

    、 顺服 ， 他 对 我 们 就越是粗暴专 横 （ Ｐ １ ９ ） 。 经历 了 觉醒 及 

    启

    ＂
    蒙 的新女性 ， 她们 意识到 自 己 的 存 在 化值 ， 欲打破传 统 的理性氛 围 。 在 当 代前五的 女性

    主义作 品 里 ， 处于社会和历史边缘地 带 的 女人及 女性 的 真实 的 空 间 叙事 ， 己成为 作 品 的 中



    成 超性别 写作把 代 女作家构 建姐妹之邦 的 勇 气 推到 历史的前端 女性文本 种背


    、

    当 

    一

    ， ， 了 。

    叛的姿态 ， 寻 求 表 这形 式 和 表 达 对 象 的 自 由 ， 寻 找 女性 的 文化突 围 ， 既反映 出 强烈 的 女性



    意识 ， 也 展现 出 这 种 叙 事模式 ， 在其构 型要素 中 ， 具有 颠 覆和 解构 男 权话语 中 心 ／

    的诉求 

    。

    ＂ ＂

    如果要 问 同 性恋 叙事 为 什 么 总 是处于 边缘 的 状 态 ？ 这其 中 的 奥棘 ， 其实并不是 



    同

    ＂ ＂
    性 恋 群体 的 恋 情处于 隐 蔽状态 ， 也不是作家对 同 性恋 叙事 的 含蓄 书 写 ， 更不是读 者 对

    同 性 恋 题材创 作 的 敏感 和 误解 。 恰恰相 反 ， 同 性忠 者具有 强 烈 的 自 我表现欲 ， 他们试着摆




    ＂ 

    ＂
    脫边缘的状态 些作家早 己开始冲破异性 恋 与 同 性巧 的二元对立思维 通过 性恋
    一

    。 ， 同

    叙事 的 独特 性 与 颠覆性 为 图建立起 种丰 富 《 元的性取 流动 和 个人爱欲 空 间 如在




    一

    ， 向 。

    ２０ 世纪 ９０ 年代 的 女性性 爱 书 写 ， 就是
    一

    道引 人注 目 的风景线 ， 显示 出勇 敢闯 入书 写性的

    禁区 颠覆男 往叙述权威 的 种叙事 努力 如 陈染就 Ｋ 先锋的姿 恣开创 超性别 创 作


    一

    ， 。 了 

    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    个人经验 和 身 体写 作 ， 成 为 陈染 同 性恋 叙事 的特点 。 她首先就是淡化性别 意


    ＂ ＂

    识 ， 表现 出 我们 首先是
    一

    个人 ， 然后 才 是女人 的思想 。 同 样 ， 这种创 作特点 也表现在



    张洁 、 王安忆 、 林 白 、 徐小斌等作家 的超性别 写作 中 



    。

    大部 分第 人称 小 说 文 本 或 多 或少 暗示 异性恋 与 性恋 的二分体系 及二 分体


    一

    ， 了 同 ， 乂
    Ｌ

    系 中 异性 恋 的 中 ／
    心地 位 。 陈染在论文 《 趙性别 意识与 我的 创作》 中 ， 明 确 地表述 了 自 己 的

    ？
    参见 ：
    陈染 《 私人生活》 ， 北京 ： 作家 出 版社 ２ ０ ０４ 年版 

    。

    ９６


    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    —

    ＂
    超性别 意识 我不是 个追求 同 性爱的人 化不是 个鼓吹 性爱者 我热爱优秀的男


    一 一

    ： ， 同 ，

    人 ， 化热 爱优秀 的 女性 。 我只是在这里说 ， 人类有 权按 自 身 的 Ａ理倾 向 和构 造来选择 自 



    己

    的爱情 。 这才 是真正 的 人道 主义 ！
    这才是真正符 合人性 的 东 西 。
    … …

    异性 爱 霸 权地位终将


    ＂ ？
    崩 溃 ， 从废墟上升起超越性别 意 识 。 这样 ， 异性爱与 同 性爱才会变得 同 样高贵 。 而陈


    ＂ ＂ ＠
    染借巧楠 的 口 说 出 了 自 己 想 说的话 ： 性 沟是未来人类 最 大 的 战 争 （ Ｐ２ ６ ０ ） 。 超性别

    意识建构 的 结 果 ， 除 了 可 Ｗ使女性对女性 的 同 性之爱成为 可能 ， 还可 乂


    Ｌ
    抹平异性爱与 同 

    性

    爱 之 间 的 价值鸿沟 ， 也就解放 了 女性力 比 多 满足 的 方 式 。 在这种 叙事模式 的构 型 要 素 巧选



    择 作家意识到在作 品 中 淡化性别 身 份的必要性 反而 种新 的 包容性强 的身 份来取




    一

    中 ， ， 乂
    Ｌ

    代 切非正统身份 用 另 类 的 及更人性化 的 知 识 角 度 去看待事物 的 差 异性 这 个将在本章




    一

    ，
    （

    第 五节论述 然后从差异 中 发现意义 并获 得 种 新 的 叙事模式 的建构


    一

    ） ， ， 

    。

    从 世纪 年代末至 年代 批女性作家创 作 带有鲜 明 的 女性主义倾 向 的




    一

    ２０ ８０ ９０ ， 了

    ＂ ＂ ＂ ＂

    同 性恋 叙事 ， 其特 点 就表现 为 关注及发掘 女性独特 的 私人空 间 ， 大胆叙述女化 



    自

    我 的 生活体验 。 作 品 多 采取 自 传气 或半 自 传体的形式 ， 强调文本的 自 传性或半 自 传性 



    。

    ＂ ＂

    不论小说 的 区 域之别 ， 各种 第
    一

    人称叙述手 法来 进行 同 性恋 叙事 ， 如 台 湾义坛所 

    出

    现的 錢 鱼手记》 荒人手记》 逆女 等 女作家作 品 都成 种 同 性恋 传 



    作
    一

    《 、 《 、 《 》 ， 了 自 。

    ＂ ＂
    品 Ｗ 第 人称 叙述的 居 多 而且小说的主要叙述者都是主角 在 同 性恋 叙事 第


    一

    中
    一

    ， 。 ，

    人称叙述 ， 又 多 是全知 叙述 ， 叙 述 者 具有 较大 的 能 为 去 诺 释整 个 故 事 。 作者运用 第


    一

    人称

    叙述角 度 更易 于表现 同 性 恋 者 的 主体地位 在大陆 张洁的创 作采用 第 人称 的 叙事视




    一

    ， 。 ，

    点 ， 所描写 的 女性大都 由 话语客体转化为 话语主 体 ， 从消 极 的被叙述转变 为 积极 的叙述




    ＂

    者 ， 正如西蒙娜 ？
    德波伏娃所说 女人之 间 的 爱 是沉思 的 ， 抚摸 的 目 的不在于 占有对方 

    ，

    而是通过她逐渐再创 自 我 。 分离 被消 除 了 ， 没有 斗 争 ， 所 乂
    Ｌ 化没有 胜利 和 失 败 。 由 于严格




    ＂

    的相互性 毎 方 都 既 是 主 体又 是 客 体 既是君主又是奴隶 二 元性变成 相 互依存


    一

    ， ， ； 了

    １
    陈染 超性别 意识与我 的创 作 》 钟山 年第 期
    ’

    ： 《 ， 《 》 ， １ ９９４ ６ 

    。

    参见 ：
    陈染 《 无处告别 》 ， 北京 ！
    作家 出 版社 ， ２ ００９ 年版 

    。

    ？
    自 传体小说是作家把 自 我 的 人生经历 包括生活经历 和 情 感经历 作为 叙述 对 象 的 小 说 私 人 性 亲 历 性 和 自 我体 验 
     （ ） ， 、

    性构 成 了 它 的 半特征 自 传体小 说虽是作 家把 自 我经历作 为叙述对象 的 小 说 并不等于其叙事 都是 真 实 的 而 是 因


    ＂



    一
    ＂
    。 ， ，

    为她们 通过对个 人记忆 的 筛选和 重组 构 成 了 自 己 巧 于认 同 的 自 我形 象 参考刘 小 妮 伦 女性 写 作 理论 与 中 国 语 境 ，


    。 ： 《 

    》

    ，
    沈 阳 农 业大 学 学报《社会科学版 第 卷 第 期 ２００９ 年 ９ 月 》 （ ） ， １ １ ５ ， 

    。

    ９７


    ＂ ＂
    浙 江大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘亚 文 化 的 对 话 大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研巧


    —

    ？ ＂ ＂
    。 依据这个叙事模 式 维 可 Ｗ 发现 ， 同 性恋 叙事揭示 同 性恋的 自 主性 、 丰 富性和


    ＂ ＂

    独特 性 的 特 点 得 Ｌ乂 更 进 步的凸显 后来 陳染 林白等人 性恋 叙事 也更是常




    一

    ， 。 ， 、 同 ，

    用 第
    一

    人称 叙述方 式 ， 而且故事 的 结构更加 完 整 ， 其 中 包含 童 年记忆 、 成长期 性意识及 同



    性恋情欲的描写 。 可见 ， 这种 叙事模式 所 凸 显 出 来 叙事 张力 

    。

    虽 说小 说有
    一

    定的虚构 维度 ， 但作家 的叙述位置 ， 却 是服从 与 现 实 生 活 相 关 的 逻 辑 法



    则 况 且作祷 第 人称 叙述者 叙述者 的 身 份 多 为 同 性恋者 在为 性 恋 者 争 取地 位 上


    一

    。 ， ， 同 

    ，

    有 其他叙述者所不 能 比拟的优 点 ， 它 赋予 同 性 恋 者 在小说领域 的 主体话语表现权 。 当 读者



    阅读第 人称 的 叙述文本 时 就可 Ｗ 被叙述者 牵 引 入小 说 的 世 界 并被动 地体会他 们 的 所




    一

    ， ，

    经验 的 这 种 阅 读 经骆具有 定的沟通功 能 可 Ｗ让 读者 正视弱 势群体 的 生存 状况 对换




    一

    。 ， ，

    ＂
    位思考 理解差异 重新定位 己 的性别观念等带来 了 定的影响 力 代女作家的 

    同
    一

    、 、 自 。 当

    ＂
    性恋 叙事 ， 化 多 是从女性视野和 同 性恶 的处境互为 观照 ， 她们 的文 字记载着追寻 自 由 

    巧

    爱和 高 尚 精神 的 女性身体 。 如林 白 在 《 回 廊 之椅》 中 ， 就 注重 表达 女 性身 体 的 纯洁精神 



    ，

    通过 韦 叶 的 眼 光对朱凉 的 身 体 书 写 表现 种爱 恶和 尊敬 赞 美女性本质 及对抗和 回 击男




    一

    了 ，

    权 在 个人的战争》 更是发挥 肯 定 及 欣 赏 女性 的 身 体之美及丑化 男 性 的 叙事


    一

    。 《 中 ， 了 

    。

    ＂
    即 使在她 的其他作 品 中 我们 也能 看到她对妓女 姨太太 女流巧 等 不端女性
    ＇ ＇

    ， 、 、 的友


    ＂ ＠
    好叙述 ， 执着 于她们 的体貌气度 之 美 。 相反的 ， 男 性在作家们 的眼 中 是压迫者 ， 在叙

    事 中 继续依 附于宏大话语对女化进行剥 削 和 欺压 

    。

    ＂ ＂

    尽管 女性在 同 性悲 叙事 中 ， 还是属 于 被 占 有 和 享 受 的对象 ， 但她们 的形象 已经大



    大改善 地位也有 所提升 徐林 白 她Ｗ 种 宽容 的姿 态表这这 巧 的不么 女性 的视角




    — 一

    ， 。 ， 乂
    Ｌ

    理性 化 地透视和 解 析 两 性对 立 的 话语 关 系 。 在 《 回 廊 之椅》 的叙述 中 ， 作者这样描述 陈农




    ＂
    对待女性的 态度 陈农在 陈年谷物 的 气 味 中 用 开水泡剩 巧 吃 他从 窗 口 看到 章家的 

    叶
    ？

    ： ， ！； ：

    提着 个木饭盒走进来 韦 叶清秀 苗条 给人 种清爽之感 从前 陈农 常 常进 出 章 孟达




    一 一

    。 、 ， 。

    家 每次都 是韦 叶倒 某 有 次客斤 里 没有 别 人 陈农对韦 叶说 韦 叶你 出 来参加 工 作算




    一

    ， ， ， ，

    了 。 陈农 每看 到 有 不 错 的 女孩 总 忍 不住要 这样说 。 ４： 叶却说 ， 王太太对我巧 ， 我哪 里化不



    去 韦 叶 的 暇 睛又大又清 她看 陈农 暇就走 陈 农 望 着 韦 叶 的 腰和 屁股 既惋 惜又


    一

    。 ， 了 了 。 ，

    ？
    ［
    法 西蒙娜 德 波伏娃
    ］
    《 第 二性 》 全译本
    ？ ？

    ！ （ ） ，
    巧 铁 柱译 ， 北京 ：
    中 国 书籍 出 版社 ， １ ９９ ８ 年 ， 第 ４７５ 页 

    。

    ？
    李静 《 论林 白 》 参 阅 林 白 回 廊 之椅 》
    ： ，
    ： 《 ， 广州 ｉ
    花城 出 版社 ， ２ ００ ９ 年 ，
    第 １ ４９ 页 

    。

    ９８


    ＂ ＂

    浙江大 学巧止 学位论文 与 边缘亚文化 的 对话


    —

    大 陆与 台湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧




    女 性对 性别 压迫 的 反抗和 应 对 

    显
    ＂

    失望 。 （ Ｐ７ ） 在此 ， 作 者淡化 了 阶级压迫 ， 突出 了 。

    然 ， 这 种 叙事模式 具有 革 命性 及 建构 性 。 它可 Ｗ 消解男 性对女性的身体的 占有欲望 ， 颠覆



    了 主流叙事 中 的 男 权本质 。 只 要读者认真 阅 读 ， 不 难 发现 女 同 性 恋 小 说 中 的男 性形象是模



    糊不清的 ， 在 女 主人么 的 生命 中 基本上是缺席 的 。 如果说 乂


    Ｌ 往 的 作家往往是把男 性符 号

    化 ， 那么 ， 在
    一

    些 女性作家 中 则 开始淡化这种 叙事 ， 如王安忆在 《 弟兄们 》 并没有 对男 性



    做太 多 的 铺 陈和 书 写 ， 其叙述 中 的 两 个 男 人都 属 于 被概念化 的 符 号 而 已 ， 面 目 模糊 不清 

    ，

    他们 的 存在只起到 给女主人公定位 、 正名 的作用 



    。

    某 种 真实 性和 合理性存
    ＂

    因 此 ， 第
    一

    人称 的 同 性恋 叙事 ， 在这个 意又上 ， 就具有 了 



    ＂ ＂

    在价值 ， 为 读者 的 跨界 飼 读提供 了 可能 ， 读者更易 把叙述事件 当 作 真实事件来 阅 读 



    。

    ＂


    事
    ＂

    第
    一

    人称叙述 的 中 公 ／

    人物为 我 ， 这个人物的视野非 常广 阔 ， 可Ｗ描述 自 己 的 任何

    情 不论是对外在世界的体验 还是对 内 也 世界的感 受 小说人物都表现 出 执掌话语 的 主




    、

    ， ，
    ，

    ？
    动性 ， Ｗ 主人翁 的 姿态和京 音站 出来讲述 自 己 的 体验和 记 理
    、

    。 如徐小 斌在 《 羽蛇 》 中 

    所

    而且表情永远那样严肃


    ＂

    表述 的 詞 与 父母 的 关 系 ： 我记 里很爱父亲
    、

    。 尽 管 父亲很少 回 家 ，

    冷漠 但是我记得有 回 那 时还住在那座大城市里 正 当 母亲为着什么要责难我的时




    一

    。 ，
    ，

    候 ， 父亲忽然掏 出 了
    一

    张票 ， 父亲 挥舞着 那张票父亲说羽 你快去看 电影 吧再晚 了 就开 演




    ＂

    我立 即把票揣在兜 里颠颠地跑 向 电影院 我是个 电影迷 Ｐ 读者可 Ｗ




    —

    了 ！ 。 （ １ ５ ，
    １ ６ ）

    通过和 羽 的 内 皆 对视 而 理 解 到 同 性 忠者羽是
    一

    个 比较 亲近父亲 的孩 子 ， 进而 继续探 索 羽 与

    ？
    母亲的关系 发展 。 再如崔 子恩的 《 舅 舅 的 人 间 烟火 》 化是用 第
    一

    人称 叙述 方 式 讲 述 

    了

    ＂
    的 良好关 系 他生来面若桃花 甚至呼吐 出 的


    ＂ ＂

    我 自 幼 与 舅 舅 金金金 （ 真名 为 金蠢 ） ： ，

    ＂ ＂

    气 息 都 带有
    一

    股与花蜜 混合的香甜 （ Ｐ ２４ １ ） ， 舅 舅 用 足为 气 ， 抱起我 ， 静立着 。 



    我

    又闻到 了 那股花 的 味道 。 可是 ， 我 已 得太长大 。 夕 阳 中 ， 抱着巧 的 ， 只 是舅 舅 。 他 已 经无




    ＂ ＂

    而是采用 非越


    ＂

    法摆 出 玛利 亚 的 姿韵 啦 。 （ Ｐ ２４９ ） 叙述者 的 笔触延伸到 我 的 内

    界的 书 写 方式表达其 内 尼
    、

    对 舅 舅 的 特殊 印 象和 感 觉 

    。

    ＂ ＂

    在这种叙事模式 的构 型 要 素 中 ， 我们不难发现 ， 同 性恋 叙事 中 的女 同 性恋者的 同



    性恋倾 般不是与 生俱来的 她们 大部 分 受 父权伤 害 或者 对男 化失望 后 的 性成 理转




    、

    向
    一

    ， ，
    ，

    ＆
    参见徐小斌 ： 《 羽蛇》 ，
    北京 ： 人 民文学 出版社 ２００４ 年版 

    。

    ？
    参见 崔子恩 ： 《 姻脂的下落 》 ，
    昆明 ： 云南人 民 出版社 ２００６ 年版 

    。

    ９９


    ＂

    大 陆与 台 湾文 学 的
    ＂
    浙 江大 学 博± 学位 论文 与 边缘亚 文化 的对话 同 性恋 叙事研巧


    一

    ＂ ＂

    变 。 在 ２０ 世纪 ９０ 年代 ， 大 陆 女性作家的 同 性恶 叙事 ， 大都 对男 权社 会 明 显 带 有 强 烈

    的化判 色彩 ， 不 由 自 主 的在叙事 中 提倡超性别 意识 ， 渴望打破源远流长 的 男 权世界 的 各种




    ＂ ＂

    规范 与 准则 。 历 史 维度而言 ， 早期 （ 民 国 时期 ） 的 同 性恋 叙事 ， 大部 分是 Ｗ 日 记与

    书 信的巧式 出 现 ， 在叙事策略上体现 出不 同 的 风貌 。 庐隐的 《 丽石 的 日 记 》 对男 权的反抗



    意 识尤 其强 烈 ， 道 出 家庭对个体 的 羁 鲜 、 为 生计而变 节 （ 同 性悲者 ）


    婚恶不 自 由 等 问 题 

    ，

    感性的表达 了 厌烦 男 性 的 情 绪 。 作 者所采用 的 主 要 是叙事 者 ， 等 于 人物 的 限制 叙事 角 度 



    ，

    ＂
    比如对丽石 与 巧 青 的浪漫爱情表达 ， 就采用 了 直接的 々望描述 ， 从丽石的梦境 我梦见在


    一

    道小溪的 旁 边 ， 有
    一

    所很清雅 的 草 屋 。 屋的前面 ， 种 着 两棵大柳树 ， 柳棱飘拂在草 房 的



    顶上 柳树根下 拴着 直小船 那 时正是斜 横窗 白 云封洞 我和 沉青 坐在这小船




    一

    。 ， 。 日 ， ，

    里 ， 御着清波 ， 渐渐驰进那 芦 華丛里 去 。 这 时天上忽 下 起小 丽 来 ， 我们被芦 華严 严 遮住 



    ，

    看 不 见雨 形 ， 只 听见浙浙地丽声 。 过 了 好久 时 臣入夜 ， 我们 忙忙把船开 回 。 这 时 月 光又从



    郡 薄 薄凉玄里 露 出 来 ， 照得 碧水如 翁 翠硕成 。 沉青叫 我到 水晶 宫 里去游遮 ， 我便 当 真跳下




    ＂ ？
    水 忽觉瓜里 惊就醒 在这里 我们 可 Ｗ 发现作者用 记体 叙传 的 方


    一

    ， 了 。 （ Ｐ３ ７ ） ， 日 自

    式 ， 展现 出 了 新 旧 交眷 的 时代 在 女化冷 灵划 下 的
    、

    旧创成
    、

    痕 ， 也表现 了 沉溺 于 梦 中 及惊醒于

    现实 的矛盾八 时对 爱情 生 活 寄 予 唯 美 的 憧憬 相 较 于 凌权华 的 说有 这 么
    ＂
    晴 回 事 》
    一

    ， 同 。 《

    来说 ， 凌叔 华 采 用 的 叙 事 视 角 ， 是叙事 者 大 于 人物 巧 全职叙 事 角 度 。 从小 说 的标题 ， 我们



    就 知 道 作 者 仅仅 作 为 个 旁观者在讲述 个 听来 的故事 巧炒地保持 己与 文本人物 的




    一 一

    ， 了 自

    ＂ ＂

    距离 ， 使作者从 自 我情感 宣 泄 中 解脱出来 。 文本 中 的 恋人顾影曼 与 邵云罗 之 间 的 恋




    ＂ ＂
    情 ， 被作者用 细腻的动作和对话描写 的 方式展现 出 来 。 影曼 与 云 罗 都 是被 动 的 观者 

    ，

    ＂ ＂
    文本 中 开始 的 小姐 称呼 ， 作 者并没有 强 调 她 们 的 性别 ， 从 中 彰显 了 叙述 的 客观性 ， 

    化

    显示 出 作者有 意 与 其 叙述对 象保 恃距 离 与 隔 閔 

    。

    尽 管 这 两 篇 小说 的叙事 角 度 与 方式 不 同 ， 但其共 同 点 印 作 者 扮演着 同 性恋者生活的




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    观者 ， 都选择隐 匿 在文本 的 背 后 ， 与 文本人物存在着 明 显的 看 与 被看 关系 

    。

    ＂
    例如 ， 了 玲小说 《 暑假 中 》 第 王节开头的 书 写方式 ， 若能在这时 ， 发现 出 几个穿 巧龟衣

    裙 ， 剪 了 发的 ， 则 把全街 的 眼光都 吸光 去 ， 无论 在这小县诚里 已有着五 六个学校 的女教



    ？
    庐隐 ： 《 丽石 的 日 记》 ， 《 小 说月 报》 ， １ ９ ２３ 年 ６ 月 １ ０ 日 ， 第 １ ４ 卷第 ６ 号 

    。

    １ ００


    ＂ ＂

    浙江大学博壬学位论文 与 边缘亚文化 的 对话 大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研 巧




    一 －

    而 这教 员 们 是又 在 好几 年 中 邑 认熟 的 但只要 见着 短裙的影 不觉 的 并且还要




    一

    员 ， 了 ， ， ，

    暗 示 着 别 人来 给 那 在 街 上走 的 些寒 作者对女教 师的巧象进行描绘 将 女教 师们 Ｗ


    一

    。 ， ，

    ＂ ＂ ＂

    这 样 的 形 式 出 现在 武 陵县 大 众 的视巧 中 Ｗ 及读者 的 眼光 中 ， 由 此产 生 了 窥视 与 

    被
    ＂ ＂

    地位 将女性置 于窥视的被动
    ＂

    窥 的 叙事撰式 。 换言之 ， 作者往往将 自 己 置于 窥视 的 ， 


    地位 这 场面 的描述 剪 发 穿短裙的 新女性作风吸引 男 性 的欲望 光 这 



    叙
    一

    目
    一

    了 了
    一 一

    。 、 。

    述方式深刻地透 露 出 同 性恋 的 生活 选择 与 现 实 社 会环 境 的 对 立 ， 她们 的情 态是被社会 

    凝

    我意识与社会化


    ＂

    视 的逻辑所搜获的 充分地表现 作为第 人称 叙事 者 同 性恋者的


    一

    ， 了 自

    置 。 此外 ， 这 或 多 或少 与 作家们 所处 的 时代 背 景有 关 ， 她们 选择这样敏感 题材 的 作 品 的写

    作视角 对读者 的 接 受度起到 重 要 的 作用 另 方面 作家 身 所面 对 的 社会舆论 及所承 受




    一

    。 ， 自

    的记 男压为
    、

    ， 都会对小说创 作 的叙事有 所影响 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ 

    ＂

    这种 窥视 与 被窥 的描述 ， 也呈现 出 女性对身体生命的观点 。 虽然 同 性恋

    叙事 ， 有 时不 自 觉地展现 了 父权 、 异性 恋机制 对 女性操控的力 量 ， 但透过所展现 的布满政



    治的 文化的 伦望的 乃 至商业等 印 迹 的女体与欲望 侧面揭示 性别 定义不仅是 



    种
    一

    、 、 ， ， 了

    ？
    规范性的理念 而且它 时成 为 主流杜会规范 的性实践的 个组成部分 时 小说


    一

    ， 同 。 同 ，

    叙事 中 化无 意 间 投射 了
    一

    种 （ 包括男 性在 内 的 ） 公众欲望 。 ２０ 世纪 ９０ 年代高涨的女性主



    义写作 的背景下 ， 在 当 代作家的 同 化恋 小说里 ， 男 性不再是


    一

    个不可或缺的符 号 ， 女性的

    性体验 、 性情感 、 性爱欲望 的 多 元 化取 向 比较 得到 增加 和释放 ， 消解 了 性别 差异 中 根深蒂



    固 的传 统价值判 断 。 作家大量书 写 了 女性之间 的 同 性 情谊 ， 其 中 ， 陈染是众多 女作家 中 



    的

    似 乎还不无
    ＂

    麵楚 ， 如王 蒙所说 ， 她的小说诡秘 、 调皮 、 神经 、 古怪 ；
    中 国 式 的 飘逸 空 灵


    ＂ ？ ＂ ＂

    与 西洋式的 强 烈和 荒谬 。 陈染的 同 性忠 叙事 ， 对 女 性 情谊 的 描 述 大致有 王 种 ， 



    即

    母女情谊 、 女性 同 性恋情谊 ， 及宽 泛 意 义 上 的 姐妹情 谊 或称 姐妹 之邦 。 小说 中 的女角 色都



    是有 主能力 的女性 而且她们对 生活是有 己 的 要求的 系 列 的女性形象及女性之 间




    一

    自 ， 自 。

    的 微妙 关 系 ， 都是建立于 作者 的超化别 意识创 作之下 ， 陈染在小说 《 破开》 中 ， 透过巧 楠



    个男 人的观念
    ＂

    说 我放弃 性别 要求 我认为 作为 个女人只 能 或者必须期待 无非




    一 一

    ：
    了 ， ，

    是几 千 年遗 传 下来 的 钩定 俗成 的 带 有 强 制 性 的 习 惯 。 为 了 在 这个充满对抗性 的世界 生 奋 下

    ？
    際静梅 ： 《 难言的爱 一

    Ｔ玲小说 （ 暑假中 〉 的 女 同 性爱再现 》 ， 《 名作欣赏 》 ， ２０ １ ０ 年第 １ １ 期 



    。

    ＊
    参见 ： 王蒙 《 陌生 的陈染》 （ 代序 ） ， 《 陈染文集》 ，
    南京 ： 江苏 文艺 出版社 １ ９９ ６ 年版 

    。

    １ ０ 

    １
    ＂ ＂

    浙江大 学博 ± 学位论文 与边缘亚文化 的对话


    一

    大 陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧


    去 个 女人义须选择 个男 人 加入 正常 种别 无选择的选
    ＇ ＇

    大多 数 这是
    ＇

    成为 

    ＇
    一 一 一

    ， ，

    择 … …

    我 觉 得人与 人之 间 的 亲和 力 ， 不 仅 体现 在 男 人和 女人之 间 ， 它其实 也是我 们 女人之



    长久 来被荒废 的 种 生命潜 能
    一

    间 乂
    Ｌ 了 。 （ Ｐ２ ６３ 

    ）

    ＂ ＂
    此外 陈染在 私人生活》 中 对 我 与 禾寡妇之 间 的情感关系 的描写 些 言语行


    一

    ， 《 ，

    ＂
    为 细节描写和Ａ理刻划 ， 也表现 出 她们 的 情感依恋 是源 自 于呵护和 喜爱 的 ： 禾用 手在 我

    的额头上换 摸 又把她 的 脑 贴 在 我 的 额头上试 试 温度


    ＇

    说 好多 还有 点点发


    一

    了 ， 口 了 ， 了 ，

    烧 。 坐起来 ， 吃点东西 ， 我给你做 了 鸡 蛋棒菜丝汤 面 ， 还放 了 胡 椒粉和 香油 ， 快趁热 吃




    ＂ ＂
    再发发汗就全好 我从小就知道禾很喜 爱 读 书 但是
    ＇

    了 ， 了 。 （ Ｐ ７２ ， ７ ３ ） ， 。 ， 巧们

    对于读 书 趣味 的投合 ， 是在我长大 了 化读 了 许 多 书 之后 的事 。 我们越来越发现在对方那 里




    ＂ ＂
    有着广 泛的契合点 （ Ｐ １ ０６ ） 。 在这种 情景下 ， 然后 再进展 到 肉 体欲望 ： 禾把我 的短

    袖衫从裤腰里 押 出 来 ， 把她的 手伸 到 里 面 去 ， 不住地鼓 荡 我 的 衣服 ， 她 的 指 尖不停地触碰




    ＂ ＂
    到 我的背脊上 ， 痒痒的 ， 酥酥 的 ， 于是 ， 我便扭动 身 子 ， 叫 了 起来 ， 巧依 旧枕在她的

    胸 口 然后 她开始 亲吻我的头发 亲 会儿 她 用 手扬 起 我 的 头 又亲吻我的眼睛




    一
    … …

    ， ， 了 ， ，

    ＂ ＂ ＂

    和脸烦 在这里 我 们 可 Ｗ 看 到 真正 的 爱是建立 是在 生存之 真 这 点上




    一

    （ Ｐ４ １ ） 。 ， ，

    的 就是 觉 地认识到 己 的性取 向 能撒开 性别 的 局 限 与 邑爱的 人 达到 Ａ 灵交融的




    、

    ， 自 自 ， 自 ，

    ＂ ＂

    境界 。 从最根本的 意义说 ， 这种 同 性恋 叙事所表现 的 女性 间 的 相 互 依 恋 ， Ｗ及对男 性



    的 隔膜与 畏惧 或 多 或少 受 到 维吉尼亚 伍尔 夫观 点 的 影响
    ？
    ， 

    。

    ＂
    陈染在小 说 中 Ｗ 自 己 独特的言说 ， 把传统小说 中 被遮 蔽的 女性 的独异体验 ， 引入 

    同

    ＂
    性恋 叙事 ， 深入 细 微地 抒 写 了 女性在性别 认 同 ， Ｗ 及 成长 中 的 情感 经历 与 性 爱 体验和 性

    爱理想 。 作者在小说 中 巧 显女化 的 身 份立场 ， 旨 在提高女性的 气势 ， 无形 中 削弱 了 男 性的



    权利 和 地 位 ， 从而 实 现对 男 权话语霸 权遮蔽女性 生 活本 真 的成功 突 围 。 作 者这种 淡化性别




    ＂ ＂
    意识 的叙事 张扬 女性的新的 生 活方式 建构 个 我不在 乎 男 女性别 的性别 涅


    一

    ， 了 ， 了

    论 。 陈 染更 《 的 是从理性 的 、 讽刺 的 层 面来 反抗 男 权 ， 致为 于拓展女性作 家 的 写 作 空 间 

    。

    ＂ ＂

    作为 名 现代知识女 性 陈 染 笔 下 的女性 与 象征父权世界 的 父 或其他男 性不再是 简




    一

    ， ，

    ？ ＂
    单地 二 元对立 关 系 与 状态 。 其 《 无处告别 》 中 的黛二 善 于 发现和 体察 自 己的感觉 ， 

    包

    ３
    参化 陈 染 《 无处 告别 》 ， 北京 ：
    作家 出 版社 ２ ００９ 年版 

    。

    １ ０２


    ＂

    大陆 与 台 湾文 学 的
    ＂

    浙江 大 学 博 ± 学 位 讼 文 与 边缘亚文化的对话 同性恋 叙事 研 巧


    ￣ ￣



    ＂

    括生理的 々理的 当 那感觉 失去平衡 她 总 能 迅速地做 出 反应 并使之 重 新恢 复平衡


    一

    ， ， ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    （ Ｐ７７ ） ， 她 坦然 、 驯服 、 温存 地和 孔寐 医 生 结 婚 ， 这 是她 的 Ａ 态 上 明 显 的


    、

    转变 变成 个 驯 服而 温存 的 妥协者 黛 二从拒 绝 到 妥协 的 态转变 是黛二 的 种 



    我
    ＇ 一

    心
    一

    ，
    。
    ／
    ， 自

    主体意识的表现 ， 并不是全 因 为 对男 性的失望与不屑 ， 她对生活仍 然抱着希望及充满尊




    ＂
    严 她正在做着 与 本性相悼 的又 次努力 她只 是想 挣钱从而 获 得 生 活 的独 立 只 是想


    一

    ，
    。 ；

    向别 人证 明 她并 不是无 法适应 这个世界而处处都逃 跑 ；


    证明她也具有 一

    个被社 会认 同 的 

    女


    ＂

    子 的 社 会价值 她知道只 要她活着 就得面 对 切 无处可逃 也无处告别


    一

    。 ， ， ，

    （ Ｐ １ １ ８ ） 

    。

    ＂ ＂ ＂ 

    ＂

    在许多 女作家的 同 性恋 叙事 中 ， 她们 化展现 出 Ｗ 理 性精神构 筑 女 性 精神家 园


    ＂ ＂

    的价值立场 陈染 性恋 叙事 的 代女性主体的想象 如 緣 与往事干




    一

    。 同 中 ， 肖 （ 《

    杯》 ） 、 黛二 （ 《 嘴唇里的 阳光》 、 《 无处告别 》 ） ， 都在人生成长 中 不断放逐男 性 ， 



    尤
    ＂ ＂ ＂ ？
    定 不 要 嫁给父 亲那 样 的 男 人
    ＂
    其 父 亲是指 望 不 上的 ， 而且 我长大 了
    一

    ， 显示 出 

    叙

    事 中 的 女性 ， 能 够 在缺失 男 徑 的 环 境 中 ， 探索 自 由 、 寻 找超越 及 确 立 自 己 的个体意识 。 



    当

    然 ， 她们 渐渐有 意识地将依 恋 与对抗的双重情感 夹杂在


    一

    起时 ， 这种 冲 突 矛 盾 也就造就 其

    怪癖 、 矛盾 、 病 态 和 绝望 的 个体化格 ， 构成 了 同 化恋者复杂的 创 伤性境遇 。 即 使父亲 的形



    象和 男 人巧 象 在后 来 的 创 作 中 变 得较好 ， 他们 还是 与 女主人公 的 人 生 没有 太 多 的 沟 通和 交


    ＂ ＂ ＂ 

    ＂

    集 ， 她父 亲 的 表情永远那样严 肃冷漠 （ Ｐ １ ５ ） ， 有时 父 亲 的 冷淡让她觉 得 受 不 了

    （ Ｐ２０ ） 。 橡 在徐小 斌 《 羽蛇》 里的陆羽 ， 自 小 与 家人的关系 就不好 ， 受到 母亲和外婆的




    ＂
    冷眼对待 ， 与 父 亲 的 关 系 也是不温不 热 的 ， 因为 她 的 外 婆深信算 命 师 的 话 ， 说她 的命硬


    ＂
    巧男 孩 不是你后来流产 两个都 是成巧 的 男 胎 不让羽 接触唯 的弟弟 而且


    一

    ，
    （ Ｐ １ ４ ） ， ，

    常 常被母亲和 外婆 骂 粗话 。 可是 ， 羽 在伯 里 依 然 十分崇 拜及爱 她父母 ， 但那种情节却止于



    梦境 ， 通过睡梦 去尝试和 实现她所渴望 的 爱 ， 直到 遇上 同 样缺乏父母 的 爱 的 金 乌 、 医 生丹



    朱 、 烛龙等人 。 这种 对泉人 （ 象征传统 、 男 权思想 ） 既接受又对抗 的 双重 情 感 ， 隐 喻着 同



    性 恶 情感迫于现实 中 对异性 的 无奈 、 化拒而又渴望得到 认 同 、 依赖的 理矛 盾 。 因此 



    ，

    ＂ ＂

    同 性恋 叙事 出 现 出 趙越性别 意 识 ， 化 就 成 为 这 种叙事模式 的 重 要构 型 要 素 

    。

    ？
    陈染 ： 《 私 人生 活》 ． 北京 ：
    作家 出版化 ２ ０ ０４ 年 ， 第 １ １ 页 

    。

    １ ０３


    ＂ ＂

    浙江大 学 博± 学位论文 与边缘亚文化 的 对话 一

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    ＂ ＂

    在 ２０ 世纪 ９０ 年代 ， 大陆女性作家巧 同 性惠 叙事 ， 大都 带有 浓厚 的性别 色彩 ， 

    除

    了 论及人 与 人之 间 巧 爱情关 系 ， 在超 性别 巧 情况 下 ， 其叙事 主 旨 在 于 要展现人 的 情 感 依 恋




    ＂ ＂ ？
    和 抚慰 的 价值指 向 她们认为 真正 的 爱 超越于 性别 之 上 爱是 种 不论性别 的真


    一

    。 ， ，

    正 的精神形 式 的 感 情 。 王安忆的 《 弟 兄们 》 就描绘 了 王 个女人之 间 超越性别 的 纯粹之 爱 



    ，

    在无性 的 世界里 ， 将 爱进行到 底 。 老大 、 老二 、 老 ；都有 了 自 己 的家庭 ， 但她们 互相交流




    ＂ ＂ ＂

    着彼此记
    、

    中 最隐秘巧 ／
    心 思 ， 她们 深知 女性 的 友道 是不是 守住这 阵地 ， 不在于男 人 

    ，

    ？ ＂
    虽然我们知道 可是非 常脆 弱
    ＂

    而全在女人 有些东西 非 常 美好 旦破坏




    一

    自 己 。 ， ， ，

    有 相 通 的 生 命体验 和 本 能 的 化別 认
    ＂

    了 ， 就再不能复原 了  （ Ｐ２ ０３ ） 。 由 于女性之 间 同 

    ，

    又共 同 处在男 性文化的压迫之下 ， 因 此 ， 很容易滋 生只 存在于性别 内 部 的巧厚感 情 。 她们




    ＂

    甚 至不屑 与 男 权正 面交锋或 者处处争锋相 对 ， 因 她们知道 错综 复杂 的 女性 性格只 有妇 女




    ？


    个
    ＂

    才 能理解 陈染 的 私人生活》 就叙述 女性复杂 的 个人 生活 故事只 围 绕着


    一

    。 《 ， 了 ，

    女 性倪勸勸从小 到 大 的 私 生 活展开 。 小说 重 点 在于倪揪勸 与 母亲 、 邻 居禾寡妇 的 关 系 拉错



    及 ，
    公 理互动 ， 尤 其 是表现 说揚勸 与 禾寡妇 情似 母 女 的 同 性恋 情结 。 这 段 母 女 情道充满着 趙

    浓厚 的 爱护 与 关怀之情 。 作 者 正 面 刻 画 倪拇城 和 禾寡妇 俩 的 真切 情 感 ， 由 此实现 了 对男 权



    话语霸 权遮蔽女性 生活本 真 的 成 功 突 围 



    。

    ＂ ＂

    总 的来说 ， 在 同 性恋 叙事 中 ， 只 有 将 同 性情结 建筑 在广 阔 的 人类爱 的 背 景下 ， 



    才

    能实现真正 意义上 的超性别 ， 从而有助于 人类感情世界的 拓展 。 可Ｗ说 ， 女 同 性 悲是反抗



    男 性 中 Ａ 主义的 种行为 其意义的指 应是 种 对 传 统秩序 的 化 判 也是女性的 



    种
    一

    向
    一
    、 一

    ， ， ，

    组 织原 则 ，
    一

    种试图创造
    一

    个分享共 同 思 想环境 的表现 ， 是女化在 同 类 中 寻找 中 记的尝



    ？
    试 。 女性作家超越性 的 写 作 意 识 ，
    Ｌ
    乂
    一

    种独 白 式 的叙事视 角 展现 出 来 ， 显示 出 这种 叙事

    模式构 型 要 素 的 重要 性 。 她们把社 会弱 势群体 的性别 焦 虑 及所处 的 边缘 ， 对 中 瓜的焦虑表



    露 出来 ， 也表现 出 了 女性对 自 身 生命 意义 的 追寻 。 虽 然初期 的 女 同 性 恋 叙事 的 跨性别 的 书



    写 ， 往 往 被 限制 在狭小 的 空 间 里 ， 而 且她们 的欲望 、 情感 生 活被整个社 会投 Ｗ 异样暇光 



    ，

    ？
    陈染 ： 《 超 性别 意 识 与 我 的 创 作 》 《 陈 染 文集 女 人 没有岸 》 南京 江 苏文 芝 出 版 社 巧％ 年 第 ，
    ？

    ， ： ， ， １ １ ８ 页 

    。

    ？
    王安化 ： 《 弟 兄们 原 载于 收获 》》 ９的 年第 ３ 期
    ， 收于 逐鹿 中 街 台北 麦 田 出 版社
    《 （ １ ） ， 《 》 ， ： ， １ ９９２ 年 ，
    第 １ ９４

    页 

    。

    ？
    陈染 ； 《 超 性别 意 识与 我 的 创 作 》 陈 染 文 集 女 人 没 有岸 》 ． 《
    ？

    ， 南京 ： 江苏文 艺 出 版狂 ， １ ９ ％ 年 ，
    第 １ １ ５ 页 

    。

    《 女 同 性恋 女性 主义 批 评 简 论 》
    ？
    林树 明 ： 中 国 比较文学 ， 《 》 ， １ ９９５ 年第 ２ 期 

    。

    １ ０４


    ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂
    一
    一

    大陆与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧



    时 性 恋行为 被斥责为 贩坏社会风气 但作为 代觉醒 的 女浊作家 则更是 



    觉
    一

    同 同 ， 了 ， 自

    ＂ ？
    地 与 男 权文化 中 话语疏离 ， 坚持 Ｌ 乂 女性话语方 式 书 写对女性命运 的 终极 关怀 ， 她们

    采用 第 人称 叙事 角 度 看待及 解 同 性 恋 者 的 边缘身份 给 性 巧群体提供 个施展




    一 一

    ， 了 ， 同 了

    ＂ ＂

    性别 焦虑 ， Ｗ 及展现女性观 点 与 自 我认 同 的平台 ， 这就使 同 性恋 叙事及其所形成 的叙



    事模式 ， 具有 自 身 生命意识的特点 。 要知道 ， 女 同 性 恋个体的 自 我意识得不到 承认 ， 个人



    价值就 会无从实 现 了 。 对此 ， 女性作家摆脱 Ｗ 往受 到 传统观 念影响 ， Ｗ及 自 我设置 的创 作



    规约 ， 其叙事模式 的 生成 ， 化就更具独特 的 审美意义 。 她们 在创 作 中 呈现出 同 性恋者的性




    ＂ ＂

    格 记 理与传统文化 巧 涵相 抵触 的 矛 盾 与 痛 苦 把 窥视 式 的 叙事 发挥 得淋 漓尽 致 

    这
    、

    、 ，
    。

    对女性 意识和 精神 的 发掘 ， 是具有 积极意 义 的 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    ４ ２ ．  中 性写作 或 无性写 作 的摄弃


    ＂ ＂

    当 代 同 化恋 叙事 ， 除 了 指 向 了 整个男 性话语领域 ， 指 向 了 父权 的 象 征秩序 外 ， 



    也

    更阐述 了 同 性 恋 身 体的语言 及其 意义 ， 将身体 、 思想 、 语言認为 一

    体 ， 探析 同 性恋 的 自 

    我
    ＂ ＂ ＂ ＂

    意识的成长 ， 形成对 中 性写作 或 无性写作 的娇弃 ， 这 也是这种 叙事模式构 型 的又




    ＂ ＂ ＂
    一

    要素 。 如 陈染借小说 《 破开》 中 黛 二 的 口 ， 述说 同 性恋 叙事所应 面对的 问 题 ：




    我

    磋商建立 个 真正无性别 歧视的 女 子协会 我们决不标榜任何 女权 主




    ＇

    们 在长途 电话 中
    一

    曾 ，

    女性主义 的招牌 我们追求真正 的 性别 平等 超性别 意识 渴望打破 源远流长




    ’ ＇ ’

    义 或 ， ， ，

    的纯粹 由 男 人为 这个世界建构起来 的 统天下 的生活 文化 Ｗ 及艺术的规 范和准则 长久




    一

    、 。

    来 我们始终 在男 人们 想 当 然的规则 中 Ｗ 种 惯性被动地接受和适应 我 们 从来 没有




    —

    Ｗ ， ， ，

    我们 女人 自 己 的 准则 ， 我 们 的 形 象 是 由 男 性文 学 艺 术家硬 朗 的 笔 画 雕 刻 化 来 的 简 单化 的 女

    题 

    在
    ＇

    我们 的 记灵历 程 与 精神史是 性的 女性 专家所建构 些女性为


    ’

    人形 象 由 男 问
    一

    ，
    。 了

    强权 的 既成 的 规 范 中 出 人头地 努为 迎合男 人观念 女性意识


    ＇ ’

    ， 中 的 。 （ Ｐ２６３ ， ２ ６ ４ 

    ）

    传 统 的婚姻 和 家庭观念有 逐渐 淡 薄 之 势
    ＂ ＂
    在 同 性恋 叙事 中 些作家发现 

    因
    一

    ， ， ，

    ＂ ＂

    此 ， 他们在叙事 中 ， 则 注 重强调 建构 和 谐家庭 ， 并对 同 性恋倾 向 的性别 ， 尤 其 是对 女



    性持理解的 态度 。 在 学术界 ， 比较 中 肯 的观点 Ｗ利 莲 ？


    费德曼为 代表 ， 她在 《 超越男 人 的

    爱 Ｌ ｏ ｖ ｅ  ｏ ｆ  Ｍ ｅｎ  书 中 就号召 女性建立起 种 类似 文艺复兴Ｗ来




    — 一

    》 （ Ｓ ｕｒ
    ｐ ａ ｓ ｓ ｉ ｎ ｇ ｔｈ ｅ
    ） ， 自

    ＊
    郭化 《 理 想 与 诗情 —

    九十年代 女作 家创 作 反思 》 ， 《 北方论从 》 ， １ ９ ９９ 年第 ５ 期 

    。

    １ ０５


    ＂
    浙江 大学博 ± 学位 论 文 与 边缘亚文 化 的 对话
    ＂
    一

    大 陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧


    ＂ ＂

    就
    一

    直存在于美 、 英 、 法作家 的作 品 中 的 浪漫 的友谊 ， 试 图 对有 性 的 和 无性 的 亲 密 关




    ＂ ＂
    系作 出 明确的 区分 。 她的 这种 观点 ， 也影响 到 当 代的 同 性恋 叙事 ， 化可 Ｗ说是 当 代女


    ＂ ＂ 

    ？
    性 性 恋 叙事 开 始 朝 着 没有 所 谓 時巧方 向 发展 的 种 先声
    一

    同 ， 。

    ＂ ＂

    自 古 １ ＾ 来 ， 许 ＃ 人都 认 为 女 子 是 无性动物 ， 把 女性 的 性别 角 色 工具化 ， 视她们 为



    生儿育女 、 在家 中 相 夫教 子 、 做家事 的 王具而 己 ， 社会给 予 她们 的选择面很 窄 。 这种观念




    ＂ ＂
    反映在 同 性恋 叙事 中 ， 就往往形 成对 女性 的 生存 ， 特别 是她的性 意 识压抑 的 关 注 ， 

    如
    ＂ ＂
    萧红所言 女 性 的 天 空 是低矮 的 ， 应该引 起社会的广 泛关 注 。 女性 要从社 会 的 麗制 性 思

    想 意识遂离 ， 寻找到属于 自 己的角 色定位 ， 否则 ， 这 个 Ｌ乂 男 性 为 中 々 的 化 会里 的 女化 ， 



    尤

    其是女 性 恋 现象 更 会被 忽视 其实 在 性恋 热顯之前 伍 尔夫在 自 己 的 间 屋 子 》


    一

    同 。 ， 同 ， 《

    ＂ ＂ ＂
    里提出 了 她著名 的 双性 同 体 理论 。 她说 ： 在我们之 中 毎个 人都 有 两 个 力 量 支 配


    一

    切 个男 性 的力 量 个女性 的 力 量 在男 人 的脑 子里 男 性胜过女性 在 女性的脑 子里




    一 一

    ， ， 。 ，

    女性 生过男 性 最正常 最适 意 的 境况就是这 两个为 量 起和 谐地 生 活 精神合作 的 时




    一

    ， 、 ，

    候 。 若是男 人 ， 他脑 子里 女性那 部 分
    一

    定也有 影响 ， 而
    一

    个女人也
    一

    定和她里面 的 男 性有


    ＂ ？ ＂ ＂ ＂ ＂

    来往 。 这种精神上的 双性 同 体 ， 相 当 于 民特勒所说 的 每个人都是易 性 者 。 



    这
    ＂ ＂

    种 认识 观 念 将导致女性 在 生 望上也 必然存 在着 个 女性 体 如果把这种 理论 落实




    一

    ， 同 。

    ＂ ＂

    到 同 性恋 叙事 中 ， 就可 Ｗ看 出 ， 这种 叙事模式对 同 性 恋 者 的化别论释 ， 除 了 包含着 权



    力关系的男 权机制 的对抗外 ， 还可 Ｌ 乂 表现 出 女性的 自 我认 同 的精神 



    。

    ＂ ＂ ？
    在传统文化里 ， 除 了 阴阳 ， 还有 一

    种卦形 ， 叫做变义 ， 它不是


    一

    种异变 ， 更不

    是 种另类 而是 种存在 它 拥 有 超越 性别 的局 限的 意识 它 内 化于 边缘文化 中 的存




    一 一

    ，
    。 了 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    在意识之 中 对 性恋 叙事构筑新的模式 产 生 影响 在 代 同 性恋 叙事 中


    一

    ， 同 了 。 当 ，

    些 具有 錢 巧 的 女牲 立场 的 作家 ， 像陈染笔 下 的 女性形象的 塑造 ， 就把这种 超 性别 意识 ， 



    内

    ＂ ＂
    化为 自 己 的创 作观 ， 实 现冲破 男 性话语 中 那种 无性别 （ 即男 性单
    一

    话语 ） 巧状恣 。 

    她

    化不提倡 中 性写作 而 是注 重 刻 画 及表 达 女性 的 性 别 体验 她采用 种 个人化 的 叙事棋




    一

    ， 。

    式 ， 描绘 女 性 关 系 ， 把男 性从叙事 中 分离 出 去 ， 仅仅确认 女性 自 身 的存在 ， 比 如对性欲 的



    ？
    王宁 ： 《 文化 研 巧 语 境 下 的 性 别 研 巧 和 怪 异 研 巧 南开学报 》 哲 学 社会 科学版 》 ， 《 （ ） ， ２００５ 年第 ５ 期 

    。

    ？
    Ｗ 更开 阔 的 眼光打量 女 性 文 学 》 文艺评论
    ＂
    ２ 朋 年 第 ４ 期
    ＂
    辣莉 ： 《 ， 《 》 ■ １ 

    。

    ？
    徐小巧 ： 《 羽 蛇 》 北 京 人 民 文 学 出 版 化 ２ ０ ０４ 年 第 ４ 页
    ， ： ， ， ８ 

    。

    １ ０６


    ＂ ＂

    浙 注 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    —

    大陆 与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研究



    需求 、 对 自 己 躯体 的 观照 等 。 林 白 与 陈染 的叙述相似 ， 也更多 倾 向 于描绘唯美的 同 性恋亲




    ＂

    昵行 为 具有 直 接 生 动 主观性 等 特 点 比如她的小说 中 有这样 段描述 在炎热的夏




    一

    、 。 ：
    ，

    天 ， 中 午 时分 ， 韦 叶把清凉 的井水端上房 间 ， 朱凉 总 要 把 上衣按 摩 皮肤 的 特殊 的 美容 法 



    ，

    她深深沉浸于 其 然后她把脸擦干 再俯身 将前胸浸泡在大铜 盆里 时发 出 两声轻




    一

    中 ， ， ， 同

    微的 吸气声 ， 然后换上
    一

    件又大又软 的 丝 质 衣服 ， 她坚换的体形在 空 荡 荡 的 衣服里若 隐若




    ＂

    现 ，
    凹 凸有致 。 （ Ｐ２ ５ 

    ）

    从独 白 式的超性别 写 作 ， 延续 发展 到 个性化 的 另 类叙事 ， 这种叙事模式构 型要 素 的选



    择 ， 充分地 展现 出 女 同 性 恋 者个人化生 理和 理特征 ， 尤 其是她们 的 个性化形象 与 自 恋情




    ＂

    结 恋 是人性 的基本特性之 所 化是々理 学研 究 的 重大 的课题 所谓的女性 



    自
    一

    。 自 ，
    。

    恋有深刻 的 区别
    ＂

    恋 ， 是
    一

    种 深切 的 女性经 历 ， 与 那种 沉醉于突 出 自 己 、 美化 自 己 的 自 

    。

    通常表现于女人之间 的互爱关系 即 同性


    ＂ ＂

    在 当 代 同 性恋 叙事 中 ， 女 同 性恋者的 自 恋 ， ，

    恋 女性与 自 己 。 超性剔 写作 除 了 讲 究性别 的超越性之外 ， 更重 要 的是 自 我 的超越性 ， 主要



    表现在 自 我 意识 与 精神 ， 就像照镜 子那样 ， 创 作 主体将 自 我投射 于镜 中 ， 又从镜 中 观照 



    自

    ＂ ＂

    我 、 欣赏 自 我及评判 自 我 。 譬如 ， 陈染在小说 《 私人生活》 中 的 我 的性意识和性知




    ＂ ＂ ＂ ＂

    看待并与 之有 亲
    ＂ ＂

    识 ， 就非常 愚昧 ， 当 我 遇上禾寡妇 后 ， 我 把禾寡妇 当 作 母亲 


    密 的 接触 甚至产 生爱慕的感 情及依赖 的也 理 作品 的 同 性 恋 者总 是 显得 空 虚及寂寞


    、

    ，
    。 中 

    ，

    她们 需 要借助外在 的他者来充实 和 确 认 己 再如 林 白 在 个人 的 战争 》 中 述说 生性


    一

    自 。 ， 《

    孤傲易感 的倪勸勸 ， 如何与 多 米反 复对着镜 子观察 自 我或通行的身体 ， 从镜像 中 审 视 、 



    欣

    赏和认 同 自 ａ 的历 程 。 《 回 廊 之椅》 中 的 朱凉 常 在七 叶 面 前裸露 自 己 的 躯体 ， 屡次通过在




    ＂
    叶通过朱凉 的
    。
    韦 叶面前捏露并 跟 自 己 巧 成 的 某种 东
    、

    西 （ 比如害怕 ） 对抗 （ Ｐ２５ ） 。
    ＂

    ｂ 

    身 体而 产 生 女性本质 ， 内 也
    、

    产生
    一

    种 深刻 的理解 与 认 同 。 这 些充满投射性的 动 作描 写 ， 

    都

    是反映 出 同 性恋 通过相 互为镜 ， 希望 在对方身 上寻找 自 己 的影 子 。 显然 ， 在这种叙事模式



    性恋的 内 记 情感 就能够 主 而 真实 地流 露 出 来 展现 其迷恋 的 内 记




    ＇

    的构 型要 素 中 出
    、

    ， 同 ， 自 ，

    世界 

    。

    我思维塑造 然后 藉 由 某 些 混淆 现实
    ＂ ＂

    在 当 代 同 性恋 叙事 中 ， 按照 自 同 性恋人物 ， 了 

    与 想 象 的 情景
    一 一

    镜像体验 ， 揭示 同 性 恋 的私 人 生活 及 隐蔽欲望 ， 展现 同 性恋 者成长过程



    １ ０７


    ＂ ＂

    浙江大学博±学位论文 与 边缘亚 文 化 的 对 话
    一

    大 陆 与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研巧




    的 我意识 也是这种叙事模式构 型 要 素 的 重 要 维 换言之 作家与 小说 中 的 同 性恋




    一

    中 自 ，
    。 ，

    人物 ， 往往是相 互 观照 的 ， 创 作 主体将 自 我投射于镜 中 ， 而 小 说 人物又通 过 所 映射 的 目 



    光
    ＂ ＂

    观照 自 我 ， 对 自 己 产生 女为 悦 凸者容 的 自 恋 情结及性别 优越感 ， 进而将这种 自 我的塑




    ＂

    造观 念贾穿 至 生命 的 终极 。 因 此 ， 像陈染常常所宣称 的那样 ， 我常 常觉得 自 邑就是拿镜




    ＂ ＂

    子里的人 （ Ｐ４ ） ， 我 常常感到 脱离 了 正常意识 ， 感 到 身 边遍布着敌人 ， 我 自 己也成



    为 我之外 的另
    一

    个人 ， 甚至是
    一

    个无性别 者 。 正像美 国 的 那 个叫 做 《 镜子》 巧 电影 中 我们



    所看 到 的 人 样 那 个人独 位立在浴窒 巧 的 镜 子前 热 气 在滑 亮 的 镜 子 光 面 上抹 

    层
    一
    一

    ， 自 ， 了

    水雾 ， 窗 子紧紧关 闭 着 ， 但 室 外 的 风 依 然徐徐 不 断 吹 送 进 来 ， 舞 荡着 浴缸 巧 帘 子 ， 那帘子



    正好遮挡 在镜子前 的人体 的 私 处 。 那人充满 自 恋地把 自 己 关 闭 在浴窒 巧 ， 因 为 那人 曾 把巧



    ＂ ？
    和 体裸露在化脏 的 外边太 久 在这种叙事模式 其场景 的 营造 就显示 出


    一

    肉 。 。 中 ， ，

    ＂
    种 想象与 真实 ， 就像镜 子与 多 米 ， 她站在 中 间 ， 看到 两个 自 己 。 真实 的 自 己 ， 镜 中 的 

    自

    ＂ ？
    己 二者 互为 辉映 变 幻莫测 就像 个万花筒 的叙事 效果 而 这种 镜 像 映射 发 生 于


    一

    。 ， ， ，

    叙述者 与 个体 自 我之间 ， 化是 一

    种 自 我超越的表现 

    。

    ＂
    个体之 如 徐小
    ＂
    在 当 代 同 性恋 叙事 中 ， 另
    一

    种 镜像则 是个体与 另
    一

    间 的互相 映射 ， 

    ＂

    斌小 说描 写 陆 羽 和金 乌 的 相 遇和 相 吸 她们 在 茫 茫人 海 走失又相 遇 却 又像陌路人


    一

    ， 中 ，

    样擦肩 而 过 ， 永 远流失 了 。 但 是有
    一

    种 神 秘 的 东 西注定她们 会相 遇 ， 会相 互 吸引 ， 她们 会

    左 顾右 吩地凝视对方 恰似召 见 己 镜 之像 那就是血缘 哪 怕 有万分之 的血缘关




    一

    ， 自 中 。 ，

    ＂ ＠
    系 也 定 会有 种神秘的吸引 两 个 女 人之 间 不 需 要任何 刻 意 的 安排 及 合法 的 身 份


    一 一

    ，
    。

    ＂ ＂

    认识和 理解 ， 羽 只 需要跟不期而遇的 他者 相吸 、 相识 、 相处 ， 就产 生互 为 观照 的相


    ＂ ＂

    知 、 相 惜境地 。 这种镜像理论 ， 也见 于 王小 波 的 《 似水柔情》 同 性恋 叙事之 中 。 呀全




    ＂

    尝试运用 麗迫性 的 科 学 疗法戒掉 同 性恋 ， 有个穿 白 大掛 的 大夫 ， 坐在桌边用 手拔鼻毛 



    ，

    并且给他 两 杯 白 仓 的 液体 ，
    一

    杯是牛奶 ， 另
    一

    杯是催 哇剂 ， 让他看 女人的 画 面 时喝 一

    口 

    牛
    ＂

    奶 看男 人的话片 时喝 口 傕吐剂 由 于 阿兰 不 完 全是个 男 性恋者 也不




    一

    ，
    （ Ｐ３ １ ２ ） 。 同 ，

    ＂
    是特 别 讨厌 女性 ， 甚 至跟女人有 过关 系 ， 阿兰 垒 在水池 边 ， 把那
    一

    杯傕 吐剂
    一

    口 口 地喝

    ？
    陈染 ： 《 私人生活 北 京 作 家 出 版 社 ２ ０ ０４ 年 第 ４ 页
    》 ，
    ： ， ， 

    。

    ？
    林白 ： 《
    一

    个人 的 战争》 北 京 作 家 出 版 社 ２０ ０９ 年 第 ６ 巧 ， ： ， ， １ 

    。

    ？
    徐小斌 ： 《羽蛇 北 京 人 民 文 学 出 版 化 ２ ０ ０４ 年 第 ３ ２６ 页
    》 ， ： ， 

    。

    １ ０８


    ＂

    叙事研巧
    ＂

    浙江大学博±学位论文 与 边缘亚文化 的 对话 大陆与 台湾文学 的 同 性恋 



    一
    一

    了 下去 。 他呕吐的 时候 ， 尽量做到 姿 势优雅 （ 照着水池上的镜 子 ） 。 他甚 至 喜欢起 呕 吐来




    ＂

    了 。  （ Ｐ３ １ ２ ） 讽剌 的是 ， 迎合 主 流社 会 的 意 愿 而 去 改造 自 己 的 同 性恶者 ， 用 了 所谓科

    学疗法后 ， 竟 然于事无补 ， 反而 变 得更加 喜欢男 性 ， 认清 了 自 己 的性倾 向 及相信 自 己 的 



    性

    意识 

    。

    ＂ ＂

    从 当 代作家的 思 想倾 向 来看 ， 女性作家 的 同 性恋 叙事 ， 大都 受到 拉康 的后 结构 主

    ＂ ＂

    义理论 的影响 拉康 的 镜像 理论赋予 她们 对 弗 洛伊 德 的 力 比多 机制 的 解构 透过 



    些
    一

    ，
    。

    特 写 镜头般 的叙述 将大众对女性 的凝视深入到 对 女体的凝视 进 步发掘 女性的私 密空




    一

    ， ，

    间 和成 理意识
    、

    。 女性作家将 女女情欲的表现暴 露在读者 面前 ， 与 其说 达种 叙述是 偷窥 



    目

    ＂ ＂

    光 ， 倒不如说是
    一

    种挑畔与 嘲讽 。 在上面所论及 同 性恋 叙事 中 ， 叙述者通 常 明 确 的告



    知 读者 女性之 间 的 情欲活动 ， 透过她们 亲 密 接 吻和 化行 为 ， 展示女性化拥有身 体 自 主 权及




    ＂ ＂

    存 在着 主 动 介入 Ｗ 改 变 情欲权为 现实 的 空 间 。 这对于 个人化 写作的作家们而言 ， 沉溺




    ＂

    于 肉 体欲望 是孤 独和 堕 落 的 从人 的 肉 欲去 发掘 化 形而上的 生存意义 折磨 痛苦




    一 一

    、
    ， ，

    ＂ ０
    与 不幸 ， 这是
    一

    种 审丑 的展示 ， 病态记理的揭露 。 因 此 ， 女性作家所叙述 的 女 同 性恋



    ＂ ＂

    之 间 的 身体接触 ， 目 的不在于 占有对方 ， 而是通过 他者 逐渐重构 自 己 ， 也就是上面所



    述的 ， 两个女人互为 参照 的镜像关系 ， 藉此寻找专属 于女性 自 身的私人 （ 情欲 ） 空 间 ， 



    化

    可 Ｗ视为 种精神归属
    一



    。

    ＂ ＂

    陈染 的 《 私人 生活》 ， 描写 我 性格不容易 相处 ， 她 与 母 亲 总 是若 即 若 离 ， 反是邻




    ＂ ＂ ＠
    居禾寡妇 成 了 伴 随她成长 的 精神导 沛 ： 她是我 的镜子  Ｐ （ １ １ ４ ） ， 作者在小说 中 多 

    处
    ＂ ＂

    诗性 的提到 禾是倪蝴描 内 记
    、

    座用 镜 子做成 的 房 子 她们之 间 的情欲行为




    一

    （ Ｐ １ １ ０ ） 。

    从冷 跳声 到 动作 到 姿势都是相 互欣赏 的
    、

    ， 使 … …

    距离 保持在 既不太近又不太远的位置


    ＂

    上 ， 化就是说 ， 既不近得丧失掉足够 的 审 美距离


    … …

    （ Ｐ １ １ ４ ） 。 此时 ， 在这种叙事模

    式 中 ， 审 美的体验和 欲望 的达成 ， 也就完 美地 结合 了 。 在某种 意义上 ， 禾寡妇 的形 象 与 气




    ＂

    质 与 倪城描 的母亲相 似 她身 上 既有 我 母 亲 那 种化雅 的只 是女性 气质 又有 殷十足




    一 一

    ， ，

    ＂ ＂

    家庭主妇 韵味 所 她们才如此趣味相投 此 禾 才 是属 于


    ＇ ＇

    的 （ Ｐ １ ０６ ） ， 杉 、 ， 。 因 ， ，

    我 肉 记 的 座用 镜 予做成 的 房 子 我在其 无论从哪 个角 度 都可 Ｗ照见 己 她身上




    一

    中
    、 一

    ， ， 自 。

    ＆
    探索 年第 期
    ？

    董小玉 走 出 化望话 的 个人化 写 作 困 境 》


    ？ ‘ ’

    ： 《 ， 《 》 ， ２０００ ５ 

    。

    陈染 ： 《 私 人生活 》 ， 北京 ；
    作 家 出 版社 ， ２ ００４ 年 ４ 月 ，
    第 １ １ ４ 页 

    。

    １ ０９


    ＂ ＂

    浙江大学 博± 学位论 文 与 边缘 亚文化 的 对话 大陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧




    一

    所有 的 空 都 是我 的 沉默 她的 喜悦在我的 脸上总 是映 出 笑容 当 她 不 转 睛地望着 我




    一

    白 ， 。 目

    天天长大成人 用 她那 双 纤瘦 的 手指栓巧紧 生 活 这 根带刺 铁栅 我 的手上立刻 就感 到 疼




    一

    ， ，

    痛 指缝里便会渗 出 鲜红的 血珠 望着 我 像 只离 巢的大鸟独 去觅食 时 的 那 种神




    一 一
    … …

    ， 。 自

    情 ， 使我感 到 她是巧的母亲 ， 但她的确不是我的母亲 。 （ Ｐ １ １ ０ ） 她们之 间 的 关 系 



    ，

    ＂ ＂

    散发 出 种性 的磁场 种混合的性 或者是变 性 的 母性


    一

    Ｐ２ ９
    一

    ， ， 了 （ ） 

    。

    ＂ ＂

    为 了 摆脱 中 性与无性的 叙事纠 缠 ， 当 代 同 性恋 叙事 ， 塑造 了 许 多 个性 化 的 女 性形


    ＂ ＂

    象 。 不过 ， 早期 同 性恋 叙事 中 的女同性恋者 ， 大都 是优 柔寡巧 ， 情感 委婉含 蓄 ， 伴侣



    关系 不温不热 的 ， 害怕 及担化社会 的 目 光 。 最明 显的是 ， 她们 脱离不 了 他人的俗念 ， 说到



    底是 ， 缺乏 自 主 性及个人性 。 Ｔ玲 《 暑假 中 》 的 承淑和 志 清身 上 ， 就有 这种 不 敢表现 的 性



    格 ， 承 淑和 志 清 都 没有 结 婚 ， 她们 都 面 对着 妇 女 的 问 题 ， 但 她 们 没有 直 面 及消 解 它 ， 反而


    ＂ ＂

    乂
    Ｌ 不得 己 的 苦衷 和抱持独身 主又为 由 去避而 远之 。 这 种 态 度 使她们 缺乏 了 生 命力 和 创

    造力 独身 也许 能 抵御男 权 成 的压力 但卸 无 法排 解个 人 的 寂 寞 与 孤独 使得 身 

    直
    一

    ， 中 ， ， 自

    忍 受寂寞 及 委 曲 求全的 生存下 去 。 下玲 曾 经说过 ， 女性建的互帮 互助 、 相 亲 相 爱 可 能 吗 ？

    如此能排解独身 的寂寞 、 摆脱孤独 的 困 苦吗 ？ 能从根本 上 或 部 分地解 决妇 女 问 题 吗 ？ 作者




    ＂ ＂

    说的不无道理 正是在 这个 意 义 维度 上 当 代 同 性恋 叙事 出 现超性别 写 作 的 使 



    种
    一

    。 ， ，

    ＂ ＂
    新的 同 性恋 叙事模式 得 Ｗ 成 型 

    。

    在这种 叙事模式 中 ， 我们可 レ


    乂 发现 ， 同 性 悲 者不再餘那 么 自 卑 自 贱 、 自 责 自 斥 ， 甚至

    自 摧 自 残 ， 反而敢于面对 自 己 ， 认识 自 己 ， 做 自 己 。 特别 是女 同 性恋者 ， 她们 的身 体 、 

    精

    神 也成 为 叙事 的 内 容 。 如林 白 就刻意 乂
    レ
    描 写 女性的胸脯 、 身形 、 皮肤等 女化 的身 体书 写 来


    ＂ ＂

    表这 自 我 同 ， 并旦从 中 展现 女性 的 本质和 美态 ， 欣 赏 及赞 美女 性 的美好 。 在 《 回廊




    ＂ ＂
    之椅》 中 ， 韦 叶通过朱凉 的 身体 而 产 生 对 女性本质 的 理解 和 认 同 ， 小说 中 的 棵露描述

    是从女性 己的 眼化来展现的 个人的 战争》 里 的 南 丹和 多 米 较则 较多 的展现 



    灵
    一

    自 ；
    《 ， 了

    魂 沟 通和 精神 慰 藉 的 面 产生 种 弦 相 扣 如。 相 印 巧 精 神 互 动 人物的身 体本 质


    一 一

    ， 了 、
    ／
    ，

    ＂ ＂

    和 也 理 意识也得到个性化 的 发展 在陈染的小说里 裸露 的描述发挥得更加淋漓尽




    、

    。 ，

    致 而且得到另 女性 的 相 呼应 及 回 应 化 恋 意 识更加 显 现 于个性 化 的 女性身 上 作者




    一

    ， 。 同 ，

    完 全从潜 意识 、 化 、 爱欲的 角 度表现女性 的特质 。 笔下 的 女植角 龟更加 生存在个性化 的



    １ １ 

    ０
    ＂ ＂

    浙江 大 学 博壬 学 位 讫文 与 边缘亚文 化 的 对话 大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事硏 巧




    一

    ＂ ＂ ＂
    自 己 的房 间 里 ， 将 外界庸 常 生 活完 全拒绝 。 作者 自 觉 地域 男 权义化 中 ＜
    公 话语疏离 

    ，

    ＂ ？
    坚持 Ｗ 女性话语方式 书 写 对女性命运 的 终极关怀 。 这种超性别 写 作 ， 展现于作者 的小

    说 《 私人生活》 之 中 。 小说主角 倪城樹 当 然可 拥有丰 富的感情 生活 ， 与黛二和 肖 蒙的



    ＂ ＂
    私人生活 ， 化是超 过 了 对性爱和 同 化恶情的铺陈 ， 更 《 的 是倪城樹个体的 生活和 情感

    方式 。 由 此可见 ， 在 这 种 叙事模式 巧构 型 要 素 中 ， 内 々情感 的 展示和 权力 的 欲望展示 ， 



    都

    得 Ｗ 充 分 的 显现 。

    上个世纪 ８０ 年代始 ， 大 陆 的 思 趨解放 、 人的 解放 ， 成为 文学创 作关注的重要话题 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    反映在 同 性恋 叙事 中 ， 追寻完整的 自 我的 另粪 表现 ， 追求 自 我 人 生 的 价值和 意


    ＂ ＂

    义 ， 也 成 为 这 种 叙事模 式构 型 要 素 的 精神 内 涵 。 尤 其是在 女性 作 家 的 同 性恋 叙事 中 

    ，

    表现 得更 为 鲜 明 。 例如 ， 张洁 的小说 《 方舟》 就描 写 了 荆华 、 梁倩 、 柳泉王位女性 ， 抛家

    弃夫 组 织寡妇 俱乐 部 其 女 同 性情谊 显示 出 种精神的 超越性 时 这也 意 味着




    一

    ， ， 中 ， 。 同 ，

    同 性恋 者 主体意识 的 自 觉 ， 对提倡 人 的解放 ， 特别 是 女化解放 起 到 了 重要的椎动作用 。 



    这
    ＂ ＂

    种 另类 的 爱情观 ， 据弃 了 传 统 的 爱 情 与 婚姻观 中 所拥有 的 道德 、 态度和责任 ， 更多 的



    是浪漫 、 愉悦 ， 甚 至是激情 的 感 情描写 。 现 当 代 作 家 善于 描述 长 期 在 复杂 感 情世 界里 的 女



    性恋者的爱情关系 并且 质 疑 多 数人思 想 中 旧有 的 爱 情樸式 如 王 安 忆就更进 步思考




    一

    同 ， ，

    这种 爱情模式 的 可 能 性 与 可行性 ， 探讨 女性 同 盟 的 意 义所在 ， 看看 它 是否 能帮 助女 同 性恋



    者实现 自 我认知 与 把握 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    进入 ９０ 年代 ， 同 性恋 叙事大都 背离 对 大我 的书 写策略 ， 其写作姿态转 

    向

    ＂ ＂
    小我 的生活空 间 ， 致为 于 发掘 同 性恋者 内 瓜 的 情感 世界 。 同 时 ， 在 同 性恋者们的感情

    世 界夹 杂 许多杂质 不再是 味等待 依赖 占 捂 嫉妒 和 索 求 小说里的 同 性忠者不




    一

    了 ， 、 、 、 。

    再 是他 者 ， 而 是独 立 的 自 我主体 ， 他们 互相扶持 ，
    一

    起 追求人 生价值 的 实 现 。 在个人 生 活




    ＂ ＂ ＂
    中 尝试突破并 重 新设立 自 己 的 标准 。 如对女 同 性者 的 生活描写 ， 就《 写她们有 自 

    己

    ＂ ＂ ＂

    的房间 如 昧染在 私人生活》 我 与禾寡妇 的肢体亲 密 行为 表 面 上是 种


    一

    ， 《 中 ， ， 

    肉

    欲 的 呈现 但实际上 它 也是 种实现 我认识 的表现 是 种 我肯定的途径 是 同 



    性
    一 一

    ， ， 自 ， 自 ，

    恶者们寻求情感 慰 藉及 我解放的 种 重要 生存策略


    一

    自 

    。

    ？
    郎力 ： 《 理想 与 诗情 一

    九十年代 女 作家 创作 反思 》 ， 《 北 方论丛 》 ， １ ９ ９９ 年第 ５ 期 

    。

    １ １ １


    ＂ ＂

    浙 江 大 学博 ± 学 位论 文 与 边缘 亚文化 的对话
    一

    大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研巧




    ＂ ＂

    当 同 性恋 叙事 变 得更 为 偏 向 个性化 时 ， 对 同 性恋的 内 在 世界进行展示 ， 就更容易




    ＂

    形成独特巧 巧 独 白 叙事摸式 。 如同
    一

    些 学者指 出 的 那 样 ， 相对而言 ， 个人化写作建立



    在 个 人 体验 与 个 人记 忆 的 基础 上 ， 通过个人化 的 写作 ， 将包括被集体叙事视为 禁 忌 的 个人


    ＂ ０
    性经历 从受 到 压抑 的记忆 中 释放 出 来 。 在这 种 叙事 樸式 中 ， 我们可 Ｗ看到 ， 无论是徐

    小斌 《 羽蛇》 中 的羽和金鸟 ， 在 布满鲜花 的浴池里相 互 抚摸 ， 还是 陈染 《 私 人生活》 中 



    倪

    蝴勸 和 禾寡妇 身 体 的 亲 吻 和 触摸 ， Ｗ 及林 白 《 回 廓 之椅 》 、 《 瓶 中 之水 》 中 ， 诸 多 女化 之

    间 相互欣赏 、 相 互依恋 的 感 情缠謀 ， 都不约而 同 地对 同 性恋者 （ 特别 是 女 同 性 恋 之 间 情遍



    和身 体愉 悦 进行 审美化的个人描 写 在 美仑美 矣 的 情谊 中 女 致为 于 寻 找 种 安全可 靠




    一

    ） ， ，

    ？
    的情感 精神庇护所 并将此作 为 解构 性别 文化 的 种 重要手我 此外 性 恋 者尽管


    一

    、 ，
    。 ， 同

    活在 大 众凝视 巧 眼 光之 下 ， 其 自 我 意 识和 个体精神在形 成 与 塑 造 的 过 程 中 ， 化 渐渐地化客



    为主 ， 将它变成肯定 自 我 价值 的 重 要 构 型 因 素 

    。

    ＂ ＂

    在 当 代 同 健恋 叙事 中 ， 这 种 个性化的叙事 ， 尽 管 还 显得 边缘 而 陌 生 ， 但却展现 

    了

    ＂ ＂

    其叙 事 的 独特 化 。 Ｗ 女化作家 的 同 性恋 叙事为例 ， 如 陈染从走上文坛 ， 到 发表 《 私人




    ＂

    生活》 ， 她
    一

    直在寻找
    一

    种更 为 个性化 的 叙事 方式 。 在
    一

    次访谈 中 ， 她说她 的 创 作 ： 

    也

    许是在寻找什么 个陌生人的样子 站 立 在 人群 之 外 化望人的 内 记 我不打算 到达




    一 、

    ， ， ， ，

    哪儿 做 个谁 也不 认 识 的 陌 生人独 漫游就是我的 的 在林 白 的创作 中 我们可




    一

    ， 自 目 。 ，

    ＂
    Ｗ看到 女 性对 世界 的 把 握跟 男 性有 所 不 同 女性的 优秀跟男 性 的优秀也不太 样 女性


    一

    ， ，

    巧 美 跟 男 性 的 美 更有 本 质 的 区 别 。 当 然这种种不 同 有 可 能 都是南 泉文化给我们 每个人 的 暗




    ？ ＂
    存 在者整


    ＂
    示 独具个性 的叙事特点 。 我 们 可 Ｗ 从这种 个性化 的叙事模式 中 ， 展示
    ＂ ＂ ＂ 

    ？
    体 体现 出 同 性恋 叙事 的 种 更 为 深逐 的 文化承担 意识
    一

    。
    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    在 当 代 性恋 叙事 些 作 家 都 拒 绝 Ｗ 第 二 性 等身 份来展开对 同 法 恋 群体


    一

    同 中 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    的叙事 ， 执 意 Ｗ 超 牲 别 叙事 ， 破开 男 性 中 瓜笼罩的阴 影空 间 。 即便是利 用 自 态 



    、

    ＂ ＂

    个性 化 反叛性 巧性格 对抗 这 个 世界 的 不 平 等 不人道 的 个人 巧 战 争 同 性恋者




    一

    、 ， 、 ，

    ？
    李静 ： 《 论林 白 》 ， 参阅 林 白 ！ 《 回 廊 之椅 》 ， 广州 ：
    花城 出 版 社 年 第 巧 页
    ， ２ ０ ０９ ， １ 

    。

    ？
    王 永兵 ： 《 论新 时 期 女性 小 说性别 主体 的 建构 》 ． 《 东 南学术 》 ，
    年第 ５ 期
    ２０ １ ０ 

    。

    ？
    陈染 萧钢、 另 扇开后 的 口 陈 染访 谈录 》
    ： 参见 《
    一
    一 一

    ， ： 《 私 人生活 》 附 录 北京 经 济 日 报 出 版社 ， ： ２０００ 年版 

    。

    ＠
    参化 林 白 林 白 作 品精选 武 化 长 江 文 艺 出 版 社 ２００７ 年 版
    《 》 ， ， 

    。

    ？
    黄河 孤独 的 陌生人
    ： 试 论 陈 染 小 说 私 人 生 活 的 个 人 化 》
    《
    一

    （ ＞ ， 《 佳木斯 大学社会 科 学 学 报 》 ， ２ ０ ０４ 年第 ２ 期 

    ．

    １ １ 

    ２
    ＂ ＂

    浙江大 学博 壬 学位 论文 与 边缘亚文 化 的 对话
    一

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧




    化显示 出 走 出 自 身 的 性别 之莖 ， 在有 限的 空 间 里得 到 最大程度 的 自 我肯定 。 这种 个性 自 



    足
    ＂ ＂ ＂ ＂

    的叙事 张扬 ， 当 然也 自 有其弊端 ， 但重要的是 ， 通过稱弃 中 化写作 或 无性写作 



    ，

    ＂ ＂

    肯定 性恋 者的往意识 把握住 性恋 的 话 语权力 并在叙事 涵盖 张本 龟




    一

    了 同 ， 了 同 ， 中 了

    的 、 疑而走险 、 离 经叛道 的 意 识 ， 从 中 表这 同 性恋者的 自 我记理 ， 建构 自 身 的性主体 ， 



    追

    寻 自 我 生命价值 与 人 生 意 义 的 叙事 特 点 

    。

    ＂ ＂
    ４ ３
    ．
    文 学 巧 人学 的再思考


    ＂ ＂ ？
    常言 文学是人的文学 从广 又的 人类 学观 点 来看 文字是 种透过感化的方式


    一

    ， ，

    来 传 达 生 命过 程和 意 义 的
    一

    种情感表达 。 各种 情感 体现 的方式 ， 都反映在人 的 生 命 中 ， 



    都

    是至 关 重 要 的形 而上 的人粪 生存 的 重大命题 。 对于有 同 性恋倾 向 的人来说 ， 有反映 白 己 



    生
    ？ ＂

    活 痛苦 欢乐 的 情感 也是 种 求 取Ａ 理平衡和 安 慰 的 办 法 大 陆和 台湾作家 的 

    同
    一 、

    、 、 ，
    。

    ＂
    人为 什么活


    ＂

    性恋 叙事 ， 在这个意义上 ， 也 始终是关 注 人 的 生 存和 发展 ， 其 中 也 寓 意着
    ＂ ＂
    叙事对此展开深层次的探


    ＂ ＂ ＂

    着 ？ 活着 的 意义何在 等这竖哲理问 题 。 当 代 同 性恋
    ＂ 

    ＂

    讨 ， 对 同 性 恋 者 的 生命 意 义 展开 深入 的 探 索 和 无尽 的 追 问 ， 也就 显示 出 对 文学是人学
    ＂

    的再思考的叙事走 向 就像里奇在 这便是我 们 的 女 性恋》 所说 的 那 样 种 



    我
    一

    。 《 同 中 ： 自

    欲望的意识 选择 我 它 也 可 レ乂 指 两 名 妇 女 间 最 原 始 的 强 烈 情 感 种在这世界普遍被


    一

    ， 自 ， ，

    巧薄无聊 扭 曲 异化或罪 恶所笼罩 中 的强烈情感 我相信 毎 名 被 女性 的 活 为 所驱




    一
    … …

    、 。 ，

    使的妇女 、 被强劲 的 巧 女所 吸 引 的 妇 女 、 追求用 文 学表 达 生命 能 量 的 妇 女都是 女 同 性恶



    者 。 对我来说 ， 女 同 性 恋 能使我们 的 想 象力 活跃 ， 语言表述流 杨 ， 洞悉妇 女与 妇 女 间 的 深




    ＠
    在这个叙事维度上被强 烈地 凸 显 出 来
    ＂

    刻 联系 。 叩 问 同 性 患 者 的 生存价值和 生命意义 ， 

    了 

    。

    ？
    １年 ２ 月 《 新青 年 》
    ９１ ８ 刊登 了 周 作人的 《人的文学》
    １ 对 当 时 的 文 学 革 命 影 响 很 大 周 作 人 从个 性 解 放 的 要 求 化
    ，

     ， 。

    充分肯 定 人道 主义 强调 种 利 己而利他 利 他 即 是利 己 的 理想 生活 提出 人道主义为本 对于人生诸 问


    ＂ ＂ ＂



    ＂

    发
    一

    ， ， ．
    ， ，

    认为新文 学 即人的 文学 应充分表现 灵 肉 致 的人 性 在 《平 民 文 学 



    ＂

    加 Ｗ 记录研 究 的 文字 便谓 之人 的 文学
    ＂ ＂

    题
    一

    ， ，
    ？
    ， ，

    周 作 人 进 步 阐 述 人 的 文 学喘 主 张 强 调 文 学 须 应用 于 人 生上 提 化 普遍 与 真 掌 的 原 则 并申明 真为

    ＂ ‘ ＂ ＂ ＂

    中
    一

    》 ，
    ， ，

    主 Ｗ 美 即 在 其 中 的 文 学 观 念 送 对 五 四 时 期 尤 其是 为 人 生 派 的 创 作 影 响 很 大
    ”
    ，


    ？
    ，

    ？
    邱仁宗 《 爱滋 病 性和 伦理 学： 北京 首都 师范大学 出 版社 ９９９ 年 第 ２９ 页、 》 ，
    ： ， １ ， ９ 

    。

    ？
     Ａｄ ｒ
    ｉ ｅ ｎｎ ｅ Ｒ  ｉ ｃｈ ， 
    Ｉｔ  Ｉ ｓｔ ｈｅＬｅｓｂ ｉ ａｎ  ｉ ｎ  Ｕｓ ＞ 
    Ｔｈ ｅ  ｔｏ ｎ Ａ ｎ ｔ ｈ ｏ
    Ｎｏｒ  ｌ ｏ ｇｙ  ｏ ｆ 
    Ｌ ｔ
    ｅ ｒ ａｔ ｕ ｒ
    ｉ ｅ  ｂｙ Ｗ ｏ ｍｅ ｎ Ｎｅ ｗ Ｙ ｏ ｒｋ， 
     
    ？
     Ｌ ｏ ｎ ｄｏｎ ， １ ９ ８ ５ ， 
    Ｐ ２０ ２４
    ．


    —

    ２ ０２ ５ 

    ，

    １ １ 

    ３
    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学 位 论文 与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    一

    大 陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研巧




    ＂
    白 先勇 曾 说过 ：
    异性 恋所找到 的是
    一

    个异 己 、
    一

    个异体 ，
    一

    个 〇 化 ｅｒ ， 同 性恋呢 

    ，

    ＂ ？
    找到 的往往是 自 体 、 自 己 、 ｓ ｅｌ ｆ ， 在别 人身 上找 到 自 邑 。 在现实 的 关系 中 ， 人不可能

    独来独往 ， 都 是通过他人再创 自 我 ， 也就是说 ， 人与 人之 间 遁过 互 为 参照 ， 在属 于 自 己的



    空 间 里 ， 建构 者属 于 自 己的 世界和 寻 找 归 宿 。 而人与 人之 间 能够在


    一

    起展开 一

    段关系 ， 

    只

    因 种 不言可喻 的 亲和力 它 不仅体现在 男 人和 女人之 间 官 化体现在男 人与 男 人之 间


    一

    ， ， 

    ，

    女 人 与 女人之 间 是 种牵动 灵的 生命为 这种 生命力 潜在 于 毎个人 的 生 活 贯 穿 整个




    一

    ， 。 ，

    ＂ ＂

    历史的 生活范畴 ， 发展 出 各种巧式 的情感 关系 。 在 当 代 同 性恋 叙事 中 ， 我们很容易看



    到 两位 同 性 强 烈 的 感情和 影响 ， 前提是他们 的 关 系 是起于相 互 的 亲和力 ， 进而有 了 亲呢行



    为 及性 接触 其 感 情参 杂 着 爱 慕 有等私 心 最后 产 生 种係 护 性 的 骑 壬 精 神 这种


    一

    。 、 占 ＜
    ， 了 。

    骑去精神属 于俗人 的 种 原 欲 表现 恰恰相反于脱俗者 的 伯 态 即 台 湾作家邱妙津转引 西




    一

    ， ，

    ＂ ＂ ？
    藏 卿 嘛 的话所说 ： 出 泉不是为 了 这个世界 ， 而是接 受他们 的 离 去 。 不少作家在 同 

    性

    恋 题材小说里安排和设置分离 、 意外 、 伤亡等场景 ， 或 者 像 陈染在小 说 《 破开 》 里 安排 



    了

    鳄 鱼 手 记 》
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    等场景设置来 试验人的 生命感


    ＂
    空 中 、 梦境 、 飞 机失事 。 在小说 《

    ＂ ＂

    中 ， 作者这样说 ， 所有 的 人死之前都 会对别 人说我 爱你 （ Ｐ２ ７ ６ ） ， 烦楠还提 出 亲吻




    ＂
    的要求 拥 抱 就是她们 爱 的 高潮 这些 亲密动作首先建立于亲和为 我会亲


    一 一 … …

    ， 。

    ＂ ＂

    你 我们 相 处这么久 而且 不 关 乎任何外在 的 界定和 光 为 什么只 有 男 人才




    一
    一

    目
    ？

    了 ，

    可 Ｗ 亲 吻女人 ， 亲 吻 你 ？  （ Ｐ２７６ ） 

    。

    进入 ９０ 年代 ， 同 性 恋 文学与 消 费 文化相 交又 ， 又产 生 出 叙事模式上 的新变化 。 在对




    ＂ ＂

    人 自 身 产 生关注 中 ， 同 性恋 叙事 注重描述 同 性 恋 者对 生 活 的 态度 ， 对生活方式 的选



    择 ， 因 为 同 性恋是
    一

    种 生活方式 。 在 Ｋ前 ， 同 性 恋 者 的性格通 常是 自 卑的 ， 生活在 自 闭 的



    状态 ； 而今 同 性 恋者则 变 得更具 自 信 视 同 化 恋 为 个人 爱好的 问 题 ， 把人们成 为 同 性恋



    的可 能性正 常化 确实 性 恋 与 异性 恋 的情感 表现无异 样有性冲 动 的表现 样是




    一 一

    。 ， 同 ， ，

    满足 等 等
    ＂
    用 情 ， 除 了 对象 的转变 为 同 性而外 ， 其余
    一

    切用 情的 范 围 的方法 、 过程 、 ， 

    可
    ？ ＂

    种 生 活体验
    ＂

    Ｗ说完 全和 异性 恋 没有 二 致 。 其实 ， 追求性愉悅 ， 也是人 的


    一

    。 同 

    性

    ？
    白 先勇 ： 《 我想那 是天生 的 —

    白 先 勇 现身说法納论 同 性恋 》 ， 台湾 《 联 合报 》 ， １ ９ 巧 年 ７ 月 １ ６ 曰 

    。

    ？
    邱妙津 鹤鱼手记 台北 ： 时报文化 》 《 》 ， ： 《 ， 年 第 ２４ ６ 页
    ２０ 的 ， 

    。

    ？
    英 巧 理±
    ［
    《性 屯 理 学
    ］
    潘 光旦译 北 京 ：
    、
    》 ， ， ： 生活 读书 新知吉联书 店
    ？ ？

    ， １ ９８７ 年 ， 第 ２ ８２ 页 

    。

    １ １ 

    ４
    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话 大陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 冗


    —

    恋 叙事 在这个叙事 维度 上 ， 开始颠覆 Ｘ
    Ｌ 往依循男 权思 想和 随波逐流 的客体叙事 ， Ｗ支配

    者 的 性 主 体姿 态 出 现 ， 自 己 控制 情感 的 发展 ， 在性爱 中 追寻 自 身 的价值 ， 打破传统 的性道



    德观 。 如林 白 的 《
    一

    个人的 战 争》 就叙述 多 米从五 岁 开始 自 慰 ， 并获得 了 快感 ， 单凭 自 



    己

    的身躯驱走 了 孤独和 寂寞 ， 不需要依赖男 性的慰藉 。 《 米在 与 男 性性交 的 经验 中 ， 并不愉



    快 初 夜犹如 场梦魔
    一

    ，


    。

    ＂ ＂

    同 时 ， 还必须指 出 的是 ， 随着 西方 女权主 义 思 潮 传入 中 国 ， 同 性的 身体写作 化戍




    ＂

    性恋 叙事模式 的构 型 要 素 新 代女作家 如五慧 棉棉 等都参 与 女性 的身 体叙




    ‘ ‘

    为 同
    一

    。 ， 、

    ＂ ＂ ＂ ＂

    事的创作 ， 并偏 向 于商业化 性写作 。 这种 既前五又 时 尚 的 同 性恋 叙事 ， 更＃ 的是



    寻 找纯粹 生理学 的 意 味 欲望化的 书 写 在 定 的程度上 淡化 反男 权的意识倾 向 



    传
    一

    ， ， ， 了 ，

    达 出 强烈的 自 恋性的 自 巧性意识 。 当 然 ， 作家对身 体写 作 的叙事策 略和价值取 向 都有 所不



    如棉棉 的 糖》 对 肉 体欲望 的叙述 达到 种 大胆露 骨 的境地 身体欲望 的放纵暴




    一

    同 。 《 ， 了 ，

    露 ， 并 Ｗ新奇 的 目 光 ， 去 审视 生命个体的价值和 意 义 。 卫慧 的身体书 写 ， 化 是伴 随通俗文



    化 与消 费 文化发展 出 来 的 种欲望化的写作 小说 中 女性的 自 由 意识高涨 主体地位得 到




    一

    ， ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    前所 未有 的 提 高 显示 出 当 代 同 性恋 叙事 对人的 生命原欲 性 不再是反坑




    一 一

    了 。 ，

    压抑 的 手段和 对 象 ， 而是人们认识 自 己 的 躯体 、 重新直 面和 欣 赏 自 己 的 身体的 重要方式 



    。

    ＂ ＂

    如 果从文 学 和 审 美 的 维 度 来 观 照 同 性悲 叙事 ， 我们 不应 只 仅仅是 围 绕着 这种 亚文


    ＂ 

    ＂

    化 的产 生和 成 理 因 素 去推论 而应该深入到 这种文化 的深层 意义上 去探寻 当 代 性恋


    、

    ， 同

    ＂ ＂

    叙 事 的 价值和 意 义 。 同 性恋 叙事 ， 有 时往往 会被 人误认 为 充满 禁 意 的 色 情小 说 ， 这种




    ＂

    现 象恰恰是忽视 了 它独特 的价值及 意义 。 所谓 存在先于本质 ， 存在 的合理性就被在于存




    ＂ ＂ ＂

    在 那 些夹本质杂其 中 的 情欲书 写 实际上也是 种 生命本质 的 展现 只有先确




    一

    中 ， ， 。

    ＂ ＂

    定 了 肉 体的存在 ， 同 性恋 叙事 才 有 可 能在精神 层 面 上铺开救赎之 路 。 其次 ， 就是再现




    ＂ ＂ ＂ ＂

    出 精神 的 活力 在 性恋 叙事 中 性 不属于禁忌书 写 它作为 种 生命原欲在小




    一

    。 同 ， ，

    说 展现 来 生理却 分到 记理 内 部 去剖析个体 的 个性 的性生理和记 理特征 体现


    、

    中 出 ， 由 、 ， 

    了

    对人的身体 生命和 Ａ灵丰 富化的观照 。 换言之 ， 同 性 恋 者在性爱 中 ， 不仅仅感 到 生理上 的




    ＂ ＂

    满足 更 重要 的是成 理感觉 到 作为 人之所 Ｗ 为 人 的客观存 在及为 人 的 价值 意义


    、

    ， 了 

    。

    １ １ 

    ５
    ＂ ＂
    浙 江大 学 博± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对话 大陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研究


    一

    其实 当 个作家通过不去书 写男 人 不 去 书 写 人们希望她写 的 东 西而 宣告 了 自 己 

    的
    一

    ， ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    存在 那 已经就是 种 生命化 性恋 叙事的实践 换言之 性恋 叙事 的存在


    一

    ， 同 。 ， 同 

    ，

    在某种 意义上来说 ， 是为 了 解决 自 邑 存在的 问 题 ， 借书 写 Ｗ询 问 人的存在 、 寻 求 人 的精神




    ＂ ＂

    救赎 选择 己 需 要的 人 生 的价值展现 含在 性恋 叙事 那种期盼 种新的文




    一

    ， 自 。 内 同 中 ，

    明 和 审美的社会 ， 恢复 感 性 的 权力 和 地位 ， 从感 性 的解放和 人性 的 张扬 中 寻找真正的 



    自

    ？
    Ｗ实现爱欲的诉求 在 定 的程度上 显示 出 操寻人的 存在意义 的 铃值巧 向 

    因
    一

    由 ， ， ， 了 ，

    ＂ ＂
    此 ， 在探讨 同 性恋 叙事模式构建 时 ， 审视的 角 度 必须有 所调 整 ， 要看 到 ， 不 同 爱欲的

    满足 ， 也代表 了 纷繁复杂 的 人性 ， 那 些视 同 性恋 和双性 恋 为 不 正 常 的 性取 向 的思 想 ， 乃是



    种 落伍 的 思 想 世纪 年代开始盛行于西方文 艺文化化评理论界 与 同 性忠 密巧


    一

    。 自 ２０ ９０ ，

    ＂ ＂ ＂ ＂
    相关的 怪异论 或 酷儿理论 ， 就挑战 了 性的本质 主义 ， 强调 生理性别 和 社 会性别 的


    ＂ ＂ ＂ ＂

    不稳定性 激进地捣毁 男 女两性 的性别 区划 强调 科 非性 或 去性 的 生奋方




    一

    ， 了 ，

    ？ ＂ ＂

    式 ， 显示 出另
    一

    种 人学 的 观照视野 。 在这种 思 想 的 指导下 ， 人们开始看 到 ， 同 性恶




    ＂ ＂
    之所 被建构 他们 的 非 生 殖性行 为 是 个重要的 因 素 异质性 个性 化 的同性恋


    一

    ， 。 （ ）

    拒 绝社 会 同 质 性 ， 及其巧产 生 的 生活方式和 日 常 生活 同 化的东西 ， 比如 Ｗ 生殖为 目 的 的性




    ＂ ＂

    行为 而 追求 Ｗ 享 乐 为 主 的 性 关 系 也是 种新的 人学 观 的 展示
    一

    ， ， 

    。

    人本 主义 理学 的 代 表人物 马 斯洛称 ， 人有 五 个层 次 的 吃 理 需 要 、
    ：
    饮食与 性的 生理需


    ＂
    要 安全需要 归属需要 尊需要 我实现 的 需 要 而 人是 种不断需求的动物
    一

    、 、 、 自 、 自 。 

    ，

    除短暂 的 时 间 外 极少 达 到 完 全满足 的 状 态 个欲望 满足 后 往 往又 会迅速 地被 另 个欲




    一 一

    ， ，

    ＂ ？
    望所 占 领 人几乎整个 生都总 是在希望着什么 因 而也就引 发 切 除 最基本


    一 一

    。 ， 了 。 了

    的 温 饱 满 足 和 生 命保 障 ， 毎个人都 会 需要满足于安全 、 爱 、 尊重等等 。 无论是异性 恋 还是



    性恋义学 情爱抑或性爱在人类文 学叙事上都是 大母题 爱情 向 是体现人性和 验证




    一

    同
    一

    ， ，

    ＂ 

    ＂

    生命历程 的 最好 素材 。 毎个人都有 爱 的 能 为 ， 不 乏 生命激情 的 体现 。 在Ｗ往的 同 性恋


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    叙事 中 ， 人们可 Ｗ看 出 同 睦巧者多 为 精神无父者 或 失势 的 父 亲 巧象的 女儿 



    ；

    ＂ ＂ ＂ ＂
    而男 性则 是多 有 俄底浦斯情结 。 他们 ／她 们 喜 欢 甚 至 追 求 理想 中 的 自 己 。 通过 

    同

    ？
    朱立元 ： 《 法兰 克 福 学派美 学 思 想 论 稿 》 上海 复 旦 大 学 出 版 社 ■ ： ， １ ９ ９７ 年 ，
    第 ２ １ ８
    ￣
    ２ 巧 页 

    。

    ？
    许庆红 ： 《 爱 欲与 自 我  另 类戒指 中 的 女 同 性恋 女性主 义》
    ： ＜ 〉 ， 《 安 敞 师 范 大 学 学报 》 （ 人文社会科学版 ） ， ２ ００ ８

    年第 ％ 卷 ， 第 ６ 期 

    。

    ？
    ［
    美 马斯洛 ］
    ： 《 马 斯洛 人本哲 学》 ， 成明译 ， 北京 ： 九州 出 版社 ， ２０ ０３ 年 ，
    第 １ 页 

    。

    １ １ 

    ６
    ＂

    与 边缘 亚文化 的 对话
    ＂

    浙江 大 学 博 ± 学 位讫文 大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研巧




    一

    ＂
    性恋 叙事 实际上也可 Ｗ证实 性之间 也会有 明 显 的 生命欲 望 难道这不是 种对


    一

    ， 同 ， ，

    ＂ ＂

    文 学是人学 的新 阐 释吗 

    ？

    ＂ ＂

    在 性恋 叙事 我们可 Ｗ 发现 同 性恋者 般是个 感 化 敏感 缺乏 安 全感 和




    一

    同 中 ， ， 、 、

    归属感 的人 如 在朱天文 的 笔 下 同 性恋者 生 没有 刻 像现在 我 如此渴望看见 人


    一 一

    。 ， ， 

    ，

    随便 个什 么 人或是 背 后传来 的足 音都 可 Ｗ 人 是需要人的人 芭 芭拉史翠珊唱 孤僧




    一

    。 ， ， 。

    ＂ ？
    如我 ， 居然无 能免俗 。 （ Ｐ １ ５ ） 女 同 性 恋关系 的发展 ， 更 《 的 展现 出 对安全 爱 巧 感 情


    ＂ ＂

    追求 。 在 同 性恋 叙事 中 ， 我们 可 １

    乂
    ＾
    看到 女性之 间 的 同 性恋 情感 或者暧昧关系 ， 都源 

    自

    ＂ ＂

    于亲密 的依靠感 ， 进而产 生依 恋 关系 。 依恋 是寻求与 某人 的 亲 密 、 井 当 其在场 时感 觉




    ＂ ＂

    安全的 ／
    公理倾 向 。 依 恋 理论认为 ， 早期 亲 子关 《 的 经验形 成 了 人的 内 部 工作模式 ， 

    这

    种模 式是个体对他人的 预期 ， 决定 了 我们 的处事方式 。 巧 部 工作 模式 会 在 Ｗ 后 的 其他关



    系 、 特别 是成 年 Ｌ 乂 后亲密 关系 和婚恶 关系 中 起作用 。 虽 然 女 同 性 恋 关 系 多 含有 暧 昧 的 情 懷




    ＂

    戎者说 带有 暧昧 的 同 性恋倾 向 ， 但 无论什么事 ， 只 要 能够与 她分担 ， 所有 的激动或 困 惑




    ＂ ＂
    都 会烟消 玄散 （ 陈染 ： 《 私人生活》 ，
    Ｐ口３ ） 、 只 要她在我身 边 ， 即使她不说话 

    ，

    所有 的 安 全 、 柔软 与温馨的感 觉 ， 都会 向 我 围 扰过来
    … …

    （ Ｐ７ １ ） 等 诸 如 此类 的 感 情 得

    到 回 应 那 她们 之 间 便会在 感 情上得 到 安 全 感 男 同性恋者 般诉求传 统 家庭 的 理 解 和




    一

    了 ， 。

    体谅 ， 他们往往不 能从 自 身 找 出 真正 的 出 路 ， 也 不 能从传 统 伦 理 道 德 中 期 望有指导性 的 行



    为 规则 。 因 此 ， 在 不偏 离 人 的 社会责 任 的 情况 下 ， 他们做 出 自 我选择的 行动 ， 在行动 中 



    进
    ＂ ＂ ＂

    行 我塑造 即 便他们 身 上有 着 叛逆 性 但他们 还是会像 孽子 那样 个个迟 早 总 会




    一

    自 。 ，

    ＂ ＂ ＂ ＠
    飞 到 这个老 窝 里 来 的 ， 固 守和 侮卫着 自 组的 另 类家庭 。 男 同 性恋 者集体建构 的


    ＂ ＂

    另 类家 庭 ， 也是他 们 在 实 现 了 对 伦 理观 念和 道德准则 的 反叛之 后 ， 最终创造 出 来 的 带



    给他们 归 属 感 的 集体之家 

    。

    基于对 同 性 恋 群体 的 尊 重 和 理解 ， 我 们 不 能 Ｗ 绝对 的 标准 及观 念来 衡 量 同 性恋者 。 

    首
    ＂ ＂ ＂ ＂

    先 ， 世界不 能 简 单地 划 分为 男人 和 女人 。 之前 已 经论证过性别 身 份 的特殊性和 多



    元化 即使我们承认男 权制 或 异性 恋 是对 女性 巧 压 抑 但 它并不是社会的 唯 压抑 的强 势


    一

    ， ，

    ＾
    原文摘 自 朱 天文 ： 《 荒人手记 》 济 南 山 东 画 报 出 版 狂 ２ ００９ 年 第 ５ 页
    ， ： ， ， １ 

    。

    ？
    参 阅 赖彩慧 ： 《 （ 孽子 与 逆 女
    ＞ 研析 ＜同 性 恋 主体 意 识 与 家庭 之 间 钟 葛 的 复杂 关 系
    ）
    一

    》 ，
    浙江大学 硕 ±学位论文


    ， ２０ １ ０ 年 

    。

    １ １ 

    ７
    与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂
    浙 江大 学 博 ± 学 位 论 文 大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研究


    一

    力量 。 边缘群体 中 的 同 迭恋者 ， 也应有 人权而 获得 自 由 及 自 我解放 ， 如果鄙视他们 ， 那样




    ＂
    只 会便他们 更 加 孤 立 、 自 我 封 闭 而 处于社 会 的 边缘 。 如 同 西蒙娜 ？
    德 ？
    波化娃所说 ， 

    所
    ＂ ？
    谓妇 女解放 ， 就是让她 不 再 局 限 于 她 同 男 人的关系 ， 而 不 是不 让她有 这 种 关 系 。 在尊

    重 生命的 前提下 建立平和 的关 系 是对待 性恋的 种正确 的方式 因为毎 方 既是主




    一 一

    ， ， 同 。

    体又是客体 ， 把非理性 、 混乱与封 闭 的思想 排斥在外 ， 进而使个体更 富 有 生命为 。 西蒙




    ＂

    娜 ？
    德 ？
    波伏娃也 强调 我极其 讨厌那 种 把 女人关进纯粹 女性化 区 域 的狭 路主张
    … 

    …
    ： 。

    我不认为有什么专 口 女人化的 质 量 标准及生活方式 那样的话 皆 不 等 于 承 认有 个独




    一

    、 。 ，

    立 的 妇 女界 ， 换言 之 ， 也就等 于认可男 人们 为 了 把 妇 女拘 于 被压 迫 者 的 地位而臆造 出 来 的



    谎言 。 妇 女 巧 问 题并不在于是否 先 出 自 己 像个 女人 ， 而 是 要完 成 意 义上 的 人类 成 员 

    。

    ＂ ＂

    所Ｗ说 ， 真正 的 同 性恋 者 不是拒绝 任何性别 ， 而是 了 解 同 性 、 懂得 同 性 ， 从而 寻求实



    现 两 性和 平 共处 、 和谐合作 。 这才 是真正 意义上 的 人的解 放 的 发展趋势 ， 就 不 至 于 落入男



    女 主 又 二元对 立 的 陷 阱之 中 

    。

    ＂ ＂
    此外 在 同 化恋 叙事 中 同 性 恶 者是不是在做 己 这 点极为 关键 同 性恶者


    一

    ， ， 自 ， 。

    经历 了 各 种 生 命体验 ， 若 他们 是被 动 参 与 的 ， 或 者说是别 人的 意 志 的 结 果 ， 那么 ， 他们 会

    感 觉 没有 在做 自 己 。 相反 ， 假若 这 些 生命体验是他们 主 动 参与 的 ， 是他们 自 己 选择的 结



    果 那 么 不 管 生命体验是快乐 或忧 伤 他们都 会感 觉 是在做 己 按照男 位人本主义瓜




    一

    ， ， 自 。

    理 学 的 代 表 人物 罗 杰斯 的 话来 说 ， 所谓 自 我实现 的 需 要 ， 也就是成 为 自 ａ 。 罗 杰斯认为 



    ，

    所谓 己 就是 个人过去所有 的 生 命体验 的 总 和 性恋小说 中 固 然 Ｗ 表送 性恋者为




    一

    自 ， 。 同 同

    创 作对象 ， 但个体 自 我 的 审视 、 确立和解才 是意义所在 。 Ｗ 女性 同 性恋者为例 ， 如果说女



    同 牲恋 叙事 中 ， 表 面上是要求 女 性 的 解放 ， 但更为 深层次 的则 是寻求人 的 自 身解放 。 存在



    主义哲学 ， 强调 除 了 对 自 身 的本质 负 责之外 ， 也须要 对所有 的 人 负 责 ， 实现人在社会上的



    价值 ， 强调个人的 自 我 实现要 结 合整个 人类社 会 。 个人 的行为 終 究会影响整个社会的 行




    ＂ ＂ ＂ ＂

    动 。 因 此 ， 这种 理念化将成 为 同 性恋 叙事模式 的 人学 构型要素 。 Ｗ 白 先勇 的小说



    孽子》 为例 那 些 青春 鸟 们 直不 被社会接纳 和 理解 他 们 唯有 对 伦理观 念和 道 德准则




    一

    《 ， ，

    ＂ ＂

    迸打反叛 ， 才 能形成确认 自 身存在 的 价值和 意 义 ， 尽管 家 的整体观念 己 经 巧 化为 他们



    ？
    法 西 蒙娜 德 波伏娃
    ［ ］
    第二性 全译 本 ？
    陶 铁柱译 北 京 中 国 书 籍 出 版 社
    ？
    ｉ ９９８ 年
    《 》 （ ） ， ， ： ， １ ．
    第 ８２７ 页 

    。

    ？
    李清 安 西 蒙泌 德 波伏 瓦 北 京 中 国 社 会 科 学 出 版 社  ９ ９２ 年 第 ５ ８ ５ 拍 页
    ： 《
    ？ ？
    》 ， ： Ｉ １ ， １
    ￣


    。

    １ １ 

    ８
    浙江大学博 ± 学位 论文 与 边缘 亚文 化 的对话
    ＂ ＂
    一

    大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研 巧




    ＂ ＂

    的精神 需 求 ， 但他们 为 人所 需 要达 到 的 存在 状态 ， 仍然是他们 努力 的方 向 。 可Ｗ说 



    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    在 当 代 同 性恋 叙事 中 ， 对 文 学是人学 的再思考 ， 就在于作家对 生命体验的重



    视 能否将之上升到 种 生存 的 哲学 意识 表 达 出 作 者 对人类 的 终 极 价值 的 关 怀 Ｗ 及对


    一

    ， ， ，

    生命意义 的追求和探究 

    。

    ＂ ＂
    同 性恋 叙事是 种 独特的叙事 艺术 也是极具 由 性 与 人性 化 的 生 命表现 

    人
    一

    ， 自 。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    本 主 义 瓜 理 学将 自 我 实 现视 为 最 高 价值 ， 为 同 性恋 叙事构 筑新 的 文学是人 学 的模


    ＂ ＂
    式 提供 种 新巧 维度和依据 样 存 在 主 义 哲 学 也将 选禁 视为 最主 要 的命题
    一

    ， 了 。 同 ， 

    ，

    ＂ ＂
    也为 同 性恋 叙事构 筑 新模式 提供帮 助 。 人都有 自 由 选择 自 己 要过的生活 ， 而选择意味

    着人存 在 的 价值 与 意 又 。 用 最通俗的话来说 ， 存在 与 选择 的 关 系 就是 ， 你选择 ， 你才 存在




    ＂ ＂
    过 。 如 果你 总 是被选择 ， 那 么 你 就是不 曾 活过 。 而婚恋 自 由 和 个性解放 ， 是 同 性恋 

    叙

    事 中 的重要 内 容 ， 显示 出 自 由 选 择和 争 取 自 己 要 过 的 生 活 及 想 追 求 的 未来 的 价 值 取 向 。 

    不

    管男 同性恋 ， 还是女 同 性恋 ， 他们之 间 的关系 ， 都 是建立在 自 由 、 平等 、 尊重 的基础上 



    ，

    ＂ ＂
    旦任何 方试 图 控制 或 压 抑 另 方 这种 关 系 就 会马 上解体 尽管 代 性恋 叙事


    一

    当
    一 一

    ， 。 同

    中 ， 同 性 恋 情感 与 爱欲很大程度 的反映 出 作家 的 精确 细 节 描述 ， 但现实 中 的传 统伦理道德



    观 、 性欲观 、 文化观等 ， 依然对 同 性恋 者产 生认识 上 的误差有 着 重 大 的 影响 。 法兰克福学



    派马 尔库 塞 的 爱欲与文明 对这 现象进行 深 入 的 探讨 他从 审美的 角 度批判 现代工




    一

    《 》 了 。

    业化社 会对 爱 欲 的 压抑 和 人性 的 摧残 ， 揭 露现代 王业社 会 中 的 人们丧失 了 完整 的美感和爱




    ＂ ＂

    欲这 事实 并把批判 的 矛头直接指 向 理性和 体现理性作用 的 现实原则 笔者认




    一

    ， 了 。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    为 运用 这 原 理来认识 同 性恋 叙事 可 Ｗ 发现其对 文 学是人学 的 巧入理 解 

    有
    一

    ， ， 。

    哲 学家称 个 生命的过程 就 是不 断 与 别 人 的 个 人 意 志 做较 量 的 过程 人类 情欲本来就




    一

    ， ， 。

    ＂
    是 人性 中 最 自 然且纷繁 复杂 的 东 西 ， 而那 些视 同 性恋为 异常的性取 向 思想 ， 则抹杀 了 

    天
    ＂ ？
    性植于人成之 中 的那种美 。 笔者认为 ， 人绝对有 权 利 争 取和 追求任 何 生 存 目 标 ， 最终


    ＂
    是为 了 摆脱社 会 的束缚 ， 通 过 主 体诉求 和 主 体 意 识 ， 人将 最终 自 由 地返 回 他所 熟 悉 的真

    ａ
    李 银河 ：
    《 李棋河 自 选集 》 ， 呼和 浩特 ：
    内 蒙 古大学 出 版 社 Ｉ ２ ０ ０６ 年 ， 第 ７６ 页 

    。

    １ １ 

    ９
    ＂ ＂

    浙江大 学 博± 学位 论文 与边缘亚文化 的对话 大陆 与 台 巧文 学 的 同 性恋 叙事研 巧




    一

    理 返回他 当 时的 但现在还不 是 因 而他还 受 到 奴役 自 由 性情 而 这化是探




    一 一 一 一

    ， ， 。

    ＂ ＂

    讨 同 性恋 叙事模 式构 型 要 素 的 关 键 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    在 同 性恋 叙事 中 ， 依据 文学是人学 的认识维度 ， 我们 除 了 可 看到 主流社会




    ＂

    对 同 性 恋 者 记 灵 的 压 迫之外 ， 同 时也可 Ｗ看到 同 性 恋 主体意识 的 日 益强大 。 当 同 性恋行



    为 的 基础是 受 到 压 抑 的 人类潜 能 与 自 发性的解放 ， 该现象 中 包含着 革命 的 潜力 ， 是对 生殖



    秩 序 的 反叛 个 伟大 的拒绝 与此同 时 性恋行为指明


    ＇ ＇

    是 某种 更充分的 爱欲意


    一

    ， ； ， 同 了

    ＂
    又 ， 代表 了 肉 体 的 可 能 性 的 充分实现 。 可 Ｗ说 ， 古 典 传统认 为 俄 耳 浦斯 与 同 性恋的

    产 生有 关 。 他与那喀索斯
    一

    样 ， 拒绝 了 正常的爱欲 ， 这不是为 了 某种 禁欲的理想 ， 而是为



    某种更完整 的 爱欲 他与那喀索斯 样 抗 拒 生 育 性 欲 的 化 抑 性秩序 俄耳浦斯和 那 咯




    一

    了 。 ， 。

    ＂ ＠
    索斯爱欲的 目 的 是 要否 定这 种 秩序 ， 即 要实行伟大的拒绝 ， 这种 行 为 便是马 尔 库 塞所


    ＂ ＂ ＂ ＂
    说 的充满革命化与 自 发性的 性反 常 行为 。 当 代 同 性恋 叙事便是在这个意义层面


    ＂ ＂ ＂ ＂
    上 ， 更多 的是把笔触伸 入 情 这
    一

    层面 ， 情 在作 品 中 巧作用 才具有 较重 要的 意义 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    情 可 Ｌ乂 说 是 爱 ， 它 既是 主流世界 与 边缘 世界 两 个 不 相 融 的 世界 的 沟 通 纽 带 ， 又是


    ＂ ＂ ＂ ＂

    人之所 为 人 的 最核成 的 要 素 之 性恋 叙事对 情 的突 出 强调 可 Ｗ 让人们 对




    、 一

    。 同 ，

    人化 、 人情有 更深层 的 认识 ， 还 会用 不 同 的 角 度 去 审 视 同 性 恋群体 的 状 态 ， 如 同 小说 《 



    孽

    子》 对 同 性恋的描写那样 ， 其叙事超越 了 地域 、 文化 、 阶层和宗教 ， 表达人 的 复杂 性和 特



    殊情感 的存在 说巧 化 恋 也是人性 巧 部分


    一

    ， 了 同 

    。

    ＂ ＂

    大陆和 台 湾文 学 性恋 叙事 应是文 学 发展过程 的 种必 然现象 个事物总




    一 一

    同 ， 中 。

    是在矛盾 不断的成长 文 学 创 作 也如此 作为 种上层建筑 的 意识形态 时也是人




    一

    中 ， 。 中 ， 同

    的 种情感形态 文学 方面 受 到 社 会各种 意 识形 态 的 制 约 另 方面 它 化要全面 真实地 反




    一 一

    ， ，

    ＂ ＂ ＂

    映社会生活 。 正视 同 性 恋 ， 尊重 同 性恋 ， 正是 同 性恋 叙事的原动力 ， 也应是 文学是




    ＂ ＂ ＂
    人学 的 种新形态 的表现 社 会 学家李银河博 去 用 半个天 堂 来描述 性恋在 中 国 

    的
    一

    。 同

    ＂ ＂

    生存状态 。 这 半个天 堂 ， 既形 象 地表述 了 中 国 社会 同 性 恋 存 在 的真实性 ， 也成为社会



    正视 同 性 恋现象的 个理据 如 果说文学是生活 的 种 反映或表现 特别是人 的 种 生命




    一 一 一

    。 ，

    ？
    ［
    法 ］
    己塔耶 ： 《 色情 、 耗 费 与 普遍 经 济 》 ， 汪 民安编 ， 《 乔治 巴塔耶文选 ？

    》 ， 长春 ：
    吉林 人 民 出 版杜 ， ２ ００ ３ 年 ， 

    第
    １ ８ ０ 支 

    。

    ？
    李银河 《 同 性恋亚文化 》 呼 和 浩 特 内 蒙 古 大 学 化 版 社 ２０的 年
    ：
    月 第 ４３６ 页 Ｉ
    ： ， １ １ ， 

    。

    ？
    德 马 尔库塞
    ［
    爱欲与 文 明 》
    ］
    黄 巧 译 上 海 上海 译 文 出 版 社
    ： ９８７ 年
    《 第 ２５ 页 ， ， ： ， １ ， １ 

    。

    １ ２０


    ＂ ＂

    浙江大学 博 ± 学位 论文 与 边缘亚 文 化 的 对 话 大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧




    一

    ＂
    情感 的 再现和 表现 ， 尽管 占 据着 半 个天 堂 的 同 性恋者 ， 似 乎还在被打入 人格 的 十 八层 地

    初 女 性 橄 起 女权 主 义 运 动
    ＂
    狱 但就像 当 样 枉 恋 的权益运动 也 正 在展开 而 同 性恋


    一

    ， ， 同 ，

    ＂ ＂ ＂

    者 也将会像 妇 女半边天 样 取 得平 等 的 地位 而在这漫长 而艰苦 巧 过程 中 同 



    性
    一

    ， 。 ，

    经所说
    ＂

    雍 叙事 必将 Ｗ 它 独特 的 优 势 为 义学 的 发展贡献 芭 巧 份为 量 如 王小 波 

    一

    ， 自 ， 同 曾

    道的那样 假 定有 个 人 爱 个 性 那 个 人又爱 他 那 么 此 二 人之 间 发 生性 关 系 简直


    一

    ： 同 ， ， ，

    就是不 可避免 的 。 不可避免 、 又不伤害别 人 的事 ， 谈不 上不道德 。 有些 同 性 恋 伴侣 也会有



    很深 、 很长久 的 关系 。 假如 他们 想 要 做爱 的 话 ， 我想不 出什么理 由 要反对他们 。 我总觉得



    长期 固 定 有 感情的 化关系 应该得到 尊重 这和 尊重婚姻 是 个道理 虽 然大 陆和




    一

    、 、 。 。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    台 湾文 学 同 性恋 叙事 ， 呈现 出 罪 和 乐 的矛盾成 理
    、

    ， 但我们依然非 常 肯定这种


    ＂ ＂

    剑 作 存在 的 价值和 意义 。 因 为 这种 矛 盾 性 恰 恰说 巧 ， 同 性巧 叙事正在做着艰苦 的 努


    ＂ ＂

    力 ， 阐 择着 文 学是人学 命题 的 丰 富 内 涵 ， 同 时 ， 也 应 该有 理 由 相 信 ， 这种 叙事 也义 然


    ＂

    会有 丰硕 的 结 果 ，
    正如 肖 红袖所说 的那样 ： 目 前看来 ， 要做 的事情还很多 ， 打开 窗 口 

    的
    ＂ 

    ＠
    时候 ， 有 阳 光 化有 风雨 ， 只 是空 气流通 了 ， 便不会腐趋 了 。

    ？
    王小波 ： 《 王小波文集》 ， 北京 ！
    中 国 靑年 出版社 ， １ ９９７ 年 ， 第 ２ ７２
    ￣
    ２ ７３ 页 

    。

    ？
    裸舞 》 作者 肖 红 袖在天 涯等 网 站 陆续 连载 小 说 的 后 序
    引 自 《 。 在后序 中 ， 写 到 创作这篇小 说 的 目 的和 意义 ， 也写到在


    多 个文 学 网 站 对 该 小 说结 局 所做 的 调查 

    。

    １ ２ 

    １
    浙江大学博 ± 学位 论 文 与 边缘亚文 化 的对 话
    ＂ ＂
    一

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧


    ＂ ＂
    ５ ．
    由 巧 而外 的展示 ： 同 性恋 叙事 巧 苦术风卷

    ＂ ＂

    自 ２０ 世纪 ８０ 年代 乂来
    Ｌ ， 由 于 在传 统文化 的 阴 影 下 进行 同 化恋 叙事 ， 其叙事犹如

    哀歌 般 带有 委 婉 的 古 典情调 在台湾 这与 时 台湾刚解禁息息相 关 社会还是处于半




    一

    。 ， 当 ，

    明半昧的 背景 很多 作家 Ｗ 悲观 绝望的记 态观照 牲恋者的人生 作者 喘息于正统道德




    ＇

    ， 、 同 ，

    观念与 异端文化之 间 的狭缝里 。 白 先 勇 继承 了 古 典 的 叙事 方 法 ， 采取 了 第 Ｈ 人称 叙事 、 



    与

    同 性 恋 题枯保 持安 全 的 距离 。 之后 的 作 家 的 写 作 姿 态 均 ， 则 开始 凸 现 出 迴 异 于 白 先勇 《 

    孽

    子》 时代 的 另 类 气 息 。 邱妙津 、 朱天文 等 作家都较倾 向 于 同 性恋者 内 々的 感觉 ， 微弱 



    、

    ？
    孤寂的京 音 ， 反复述说着 社会边缘人的 生存 困 境及精神 困 惑 。 进入 ９０ 年代 中 晚期 ， 

    这
    ＂ ＂

    种 同 性恋 叙事和 作家姿态 ， 乃 至评论方式都 发 生 了 明 显的变化 ， 虽 然 同 性 恋 者仍然被




    ＂ ＂
    冠 １
    ＾ 边綠人 的名称 ， 但 同 性恋者与 众不 同 的身 份 ， 则 开 始被视 为 是标 新 立 异 的 ， 应允

    当 时席 卷而 至 的酷儿理论 并推动 酷儿式 的 叙事方 式 到 了２ ０ 世纪末 合 湾新 代的




    一

    ， 了 。 ，

    ＂ ＂
    酷儿 作家洪凌 、 纪大伟等人 ， 受 到 世 纪末顽废 思 潮 与 西 方现代 主 义 的 熏 陶 ， 采取 了 

    刺

    激感 官 的描 写 手法 种器张活泼 带有 魔 幻 现实 主 义 的叙事策略大肆 描 写 性恋 

    达
    —

    ， Ｘ
    Ｌ 、 同 ，

    到 对 传 统 遣 德 和 美 学 成 规 的 双 重 反叛 ， 从此 ， 作 家 Ｌ乂 叛 逆 的 写 作 姿 态 ， 在异性 恋 霸 权的传


    ＂ ＂
    统文化面 前大展身 手 ， 脱颖而 出 。 如 果说 早期 的 同 性恋 叙事 ， 无 论 是探 索 同 性恋 曲 

    巧

    迂 回 的 路历程 ， 还是描 写 同 性 恋 者所面 对 的个 人世界 与 外部 世界 的 内 々 挣扎 ， 作大都 Ｗ



    决绝 的姿态描 写 同性恋的 情与欲 ， 而 这之 后 ， 这类叙事 日 趋于 肉 欲橫流 的 发展 。 像沉洒于



    感 宫 世界 的 陈 雪 、 洪凌 、 纪 大伟 等作家的 叙事风格 ， 都是 因 台湾的 同 性 恋 小说作家们 经历



    段艰难 的 灵魂洗礼 及 思 想 升 华得来 的 改 变


    一

    了 

    。

    从文 学 史 的 维度 来 看 同 性 恋 题材 直 都 处 在文 学 描 写 的 视野 它化随着不 同 时代
    一

    ， ， 

    ，

    不 同 作家的 意识形态 立场和 艺术风格 ， 而不 断 发展变 化 。 如 郁达夫 《 茫茫夜》 中 的男 同性



    恋 叙事 ， 不仅影响 了 人们对 同 性恋人生的看法 ， 而 宜让 人们 对 同 性欲望有 了 新的认识 。 



    另

    面 由 于他的作 品 受到 的 争议也很大 被指爾废 写 作 及远离 现实 在陷入艺术追求 的 



    困
    一

    ， ， ，

    境与犹豫 中 作者遂开始转 向用 写 实 主义方式来 进行叙事 其 中 她是 个弱 女子 



    的
    一

    ， 。 ， 《 》

    女女之 恋叙述 ， 就隐约 显现政治与 美学 的 张弛 ， 从而有 助 于巩 固 其属 于现代性别 认知观



    ？
    罗显勇 ： 《 台 湾 同 性恋 小 说叙事策格 的 变迁》 Ｉ 《 华 文文学 》 ， ２００３ 年第 ３ 期 

    。

    １ ２２


    ＂

    与 边缘亚 文 化 的 对话 叙事研 究
    ＂
    浙江大 学 博 ± 学位论文 大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 

    一 －

    念 ， 即 生 理性 别 与 社 会性 别 角 龟 的 吻 合 ， 更 重要 的是 ， 其 中 也流露 出 作家 与 同 时代的 知识


    ？ ＂ ＂

    分子所共享 的 ， 对 于 嚴大 的 、 男 性化 的 中 国 及其 国 民 的渴望 。 在 当 代 同 性恋 叙事


    ＂ ＂

    中 ， 各 个 作家从不 同 角 度 、 人物和 背 景进行 同 性恋 叙事 ， 同 性 恋 身份 、 情欲 、 所叙述



    的 同 性 恋 个体之转 变 ， 也展露无遗 ， 尤其是在追求 自 我认 同 中 ， 由 否 定到 肯定 、 由 排斥到



    ＂ ＂

    认可 的 变 异发展之路 ， 更 是 显现 出 同 性恋 叙事 的 发展历 程 ， 同 时 ， 也表 明 同 性恶 个体

    建构 ， 由 开始对 自 身 掌握不 了 巧本体欲望 ， 转变 成对 自 我 （ 或相互 ） 巧欣 赏 和 认 可 ， 再到



    追求 自 我解放的历程变化 。 不言而喻 ， 这 些叙事 的 转 变 过程 ， 都是 同 性 恋 性别 与 情欲概念



    在异性 恋 体制 下 我适应和 我 实现 的 种历史见证


    一

    ， 自 自 

    。

    ＂ ＂

    在 世 纪 的 今天 回 顾过去化十年前的 同 性恋 叙事 其 性 质 还 是属 于 种 边缘


    一

    ２ １ ， ，

    ＂ ＂

    性叙事 。 不过 ， 各 种 有 关 同 性 恋 的 望论勃 兴 ， 可 Ｗ 让 我们 重新观照 当 代 同 化恋 叙事 



    ，

    使我们认识到 ， 同 性恋 并非病态 ， 而是 人们 正 常 自 由 选择的结果 。 同 性 恋 解放运动 在世界




    ＂ ＂ ＂ ＂

    各地 热 烈 展 开 ， 酷儿理论 更赋予 同 性恋 叙事 Ｗ新 的论释 。 人们对待 同 隹恋议题 的



    态度及对 同 性恋 者 生活方式 、 价值体系 、 行为规范 与 ／


    公 理情感 的 把握度 ， 无论作者 的 态度


    ＂ ＂

    是具有 肯 定性 ， 还是否 定性 ， 都 显示 出 其存在 的 可 能性 、 合理 性 与 合法性 。 同 性恋 



    叙

    事的产 生 其实 也并无 所谓 中 相与 边缘 在终极 的 价值和 意义 上 它 实际上也是传达




    一

    ， ， ， 了

    种 生命 的 巧 在精神 ， 并表 明 这 种 精神是 自 由 的 ， 是革命 的 ， 是从另


    一

    个世 界 向 这个世界发


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    置放在凝视与 想
    ＂
    出声音 ， 产生
    一

    种有 意义的 对话 。 因 化 ， 同 性恋 叙事 将 生命 

    ＂

    象的 位置 是 种超越 切 的 个性和 然 的 叙事 也 是超越 此 在 的 无 限 的 存在本




    一 一

    中 ， 自 ，

    ＂
    身 的精神之作 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    ５ １ ．
    从 睽化传 统 到 反文 化 的 写作姿态

    从义 化 与 人性 的关 联意 又 上来 看 ， 人性化 的 变 化 ， 化影响着文化的前进 、 停滯 和 后

    从而 忽视其 隐 匿 的 意义 细


    ＂ ＂

    退 不 能 因 为 凡是与 文化 词 拴鞠 的 就 提 升 至 正确 的 方 向
    一

    ， ，

    节 。 中 国 封建社 会 的 时代 久远 ， 深层次地影响 着 人们 对 同 性恋 的认识 。 不难发现 ， 从 中 国



    ＂ ＂

    古代历史 当 中 找寻 ， 最具代 表化 的 就是 重男 轻女 巧思想 ， 他们觉 得男 性是最重要的繁



    衍重 而继承香 火必须要有 男 子才 可 Ｗ 所Ｗ 在 定程度 上就 会把孩子 的 性别 看的




    一

    ／
    心 ， ， ， ，

    ？
    陈静梅 ： 《 解读郁 达 夫 小 说她是
    一

    个弱 女 子 中 的 女 女 关 系 》 ， 《 凯里学 院学报 》 ， ２０ １ ０ 年 ４ 月 ， 第 巧 卷 ， 第 ２ 期 

    。

    １ ２３


    ＂

    与 边缘 亚文 化 的 对话
    ＂
    浙江大 学 博 ± 学 位论文
    一

    大陆 与 台 湾文 学 的 同 性巧 叙事研巧


    相 当 的 重要 ， 从而 慢慢 的演化 出 许 多 根深 蒂 固 的 思想 。 从先前 的社会 中 ， 由 于灌输 了 太多



    封建思想 ， Ｗ至于扼杀 了 那 些有 情 感 转 移 、 情 感独立 、 同 性相 恋倾 向 的 人的思想 自 由 ， 



    化

    限制 他们 的 生活 使他们 不 能 按 照 的愿望生活 传 统 思 想 对这类人 的 成 录 



    精
    、

    了 自 由 ， 自 由 。 ，

    神搂伤 ， 是极为 严 重 的 

    。

    在 中 国 历史上 ， 之 所 Ｗ 会对性 别 、 感情 ， 特别 是 同 性 恶 情感 ， 会有 这 么 《 的 禁铜 ， 

    是

    传说在性的方面 ， 早隹 中 国 的神话 时代 ， 就 已 经开始形 成 了 约 定俗成 的 规约 。 话说 当 年人



    皇伏義 ， 见 自 邑 的儿女为 了 争抢配偶 而 大打 出 手 ， 场面残暴不仁 ， 不 可 收拾 。 你 争 我夺之



    势 ， 生命相 搏 的 事 情连连发 生 ， 伏義看 到 如斯情景 ， 觉得如果不如 Ｗ 约宋 ， 其后 果必定不



    堪设想 甚 至 会势义天下大乱 所Ｗ 从那 时起 就开始 制 定 系 列 的约束令 在后来




    一

    ， 。 ， ， 了 。

    的 封建社会 中 为 加 强 皇权 提 升 皇 帝 的 权利 而 制 定 系 列 的 规矩 则是为 彩显皇权的




    一

    ， ， ， 了

    威 武和 地化 ， 形成对人性 的压迫 ， 尤其是对待 同 性 恋 的 问 题上 。 古诗云 ：


    野火烧不尽 

    ，

    春风吹又生 。 现实 的 压 为 和 排挤 ， 虽然势不可挡 ， 但是毕 竟 还是外 在 的 因 素 ， 对于人的



    在情感而言 情感依然是 股不 可 巧 止 的 力 量 因 为 这 是 人 类 与 生俱来 的 能 力 



    所
    一

    内 ， 自 由 ， ，

    ＂ ＂ ＂

    ｗ 在 中 国 的 历史 也 会有 很 多 民 版本 的 野史 代代 的传下来 而这些 

    野
    一

    ， 中 ， 间 ， ，

    ＂ ＂ ＂

    史 记载 的 同 性行为 ， 则 为 Ｗ后的 同 性恋 叙事 ， 提供 了
    一

    种 基础性 的支持 。 自 晚清鸦



    片战争 Ｗ来 ， 中 国 被迫打开 国 口 ， 西方文 化涌 入其 中 ， 不仅打破 了 中 国 的大口 ， 也打破 



    了

    中 国 腐朽 落后 的王道的 思 想 ， 对中 国传统思 想有着巧 当 大 的冲击 ， 同 时也带来 了 自 由 



    思
    ＂ ＂

    想 。 这也给之后 的 同 性恋 叙事 ， 奠定 了 重 要 的 基础 

    。

    初期 的 时侯 ， 由 于 西方礼 仪 的涉入 ， 人们 将西 方 的交 际礼 仪及其文化 带入 中 国 ， 当 



    时
    ＂

    国 人对 于 男 女 的 巧抱 ， 亲手 ， 拉手 ， 抚摸 等 行 为 也大大 的排斥 ， 因为 这与 中 国 的 男 女授


    ＂

    受不亲 背道而驰 ， 认为 是有 违道德 常理 的 事 情 。 可是 ， 随着新 文 化 、 新思想 、 新道德的




    ＂ ＂
    深入人 々 ， 人们 也就广 泛地接 受 了 这种西方 的礼 仪和 文化 ， 这对于 同 性恋 叙事 来 说 

    ，

    应该说是
    一

    个鼓舞 。 在此后 的 发展历程 中 ， 人们 也就 慢慢地开始 对 性行 为 、 同 性行为 ， 



    持

    种 宽容 的 态度 并从 公 理需要 肉 欲满足 到 感情寄托 最后 在精神 层 面 的认识上 



    形
    一

    ／
    ， ， ， ， ，

    成 种 共识 可 Ｗ说 在 中 国 对性行为 包括对 性行为 从禁铜 到 开放 在短短的几 十




    一

    。 ， ， ， 同 ，

    ＂ ＂

    年的 时间 里更迭交替 ， 发展 的 速度 非 常快 ， 是 同 性恋 叙事 ， 得 形成 自 身 独特 的 艺 术

    １ ２４


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话 大陆与 台湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧




    一

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    风格 的 时 代 背 景 要 素 显示 出 种从 Ｗ狂的 板依传统 到 反传 统 反文化 的发




    一

    ，
    、

    ＂ ＂

    展走 向 。 就文学创 作 而言 ， 到 了 现 当 代 ，
    五 四 新的文化 、 新思想 、 新道德的倡导 ， 

    则

    ＂ ＂

    为现代的 同 性恋 叙事 ， 提供 了 强有 力 的 思 想 支持 。 之后 每个时代 背景 的 作家都 尝试摆



    脱传 统思 维方式 和 基本理念的来 缚和 左右 ， 而是 Ｗ 自 我的 、 独 立的眼光去观察 、 审视和验



    证 ， 并 在 此 基础 上 进 行 探 索 和 发 现 

    。

    同 性 恋 有 其 十 分微妙 的 社 会 成 规 。 如 同 性研 究者所说 ， 在性别 的认 同 上 ， 其实存 在着



    大片模糊 的灰色地 带 在台湾 女作家李 昂 就是 位勇 禁区的代表之 地是 位真




    一 一

    闯
    一
    一

    。 ， ，

    正想 直指本身本性 的 发现 己 究竟 是怎样的 个作者 当 时 李 昂 在 台 湾地 区化是备 受争




    一

    自 。 ，

    ＂ ＂

    议的 ， 而 争 议 的 焦 点 就是针对 性 的书 面表达 ， 而她的 作 品 中 化是通 过 不 通 时期 女 性 的



    ＂ ＂

    命运和 社会环境的 关 系 来进行 同 性恶 叙事 。 其发表于 １ ９７ ５ 年元 旦 号 《 中 外文学 》 



    的

    ＂ ＂ ＂ ＂

    《 莫春 》 并非 因 同 性恋 叙事遭到 非议 ， 而是 因小说 中 的 龟情 引 来 许 多 纷争 。 小说


    ＂ ＂

    中 直接 的性描写 ， 被人们视为 罪大恶极 ： 而像 《 回 顾 》 里写的 同 性恋 ， 只 要无关直接



    的性描写 就不会成 为 社会禁忌 作 品 中 充满对 女性 阴 柔美和 姿态美的叙述 些行为


    一

    。 ， 

    、
    ，

    举动甚至 引 发小 说主人公对 自 我 （ 性别 、 身体 ） 的 审视 ， 如 《 回 顾 》 中 写道 ：
    在这 Ｗ

    前 我 直不很觉得我和她 属 样的性别 我 很少 意识到 自 己 是 个女孩 虽则 我穿




    一 一 一

    ， 同 ， ，

    着 、 举止类似 女孩 ， 但 我从来 不 曾 很深刻 的 想 到过我该属 于女性 ， 对 自 己 ， 我所有 的 仅是






    ＂

    模糊
    一

    片空 白 ， 而鱼鱼贺薑 ， 我才 知道许多 事 ， 并在镜 中 初次详细 注意 到 自 己 的 身体 。

    ？ ＂
    是这样 双手除却 我 对 贺 营 紧 擔 在 哥身 上 的 手所 引 起对 般人手所引 起对 般忍


    一 一
    一

    ， 了

    受 的不快 脏及罪 恶感觉 化是这样 双 手交 到 我许多 事情 在短篇小说




    一

    、 ， 了 。 （ Ｐ８０ ）

    《 莫春 》 里 ， 透过小说人物唐可言对 同 性恋 的看 法 ， 我们 可 Ｗ 隐约看 到 作者对性和 爱 的 接




    ＂ ＂

    纳 和宽容态度 是抱持着 是就是 不是就不 是 的成 态 去看待事 情和 性恋 现象




    、

    ， ，
    （ 同 ）

    的 

    。

    ＂ ＂

    在 中 学期 间 ， 李 昂 就 西方现 代 派 的 同 性恋 叙事发生兴起 。 在大学 的期 间 ， 通过对



    存在主义和 成 理分析 的认巧


    、

    ， 她完成 了 《 人世 间 》 这部描写校 园 内 性意识的小说 ， 表现 



    出

    对于男 女关系 、 性行为 ， 包括 同 性行为 的关注和 思 考 。 在 台 湾社会的变 迁 时期 ， 西方社会



    ＆
    李掃 ： 《 禁色 的暗夜 》 ，
    台北 ：
    皇冠文化 出版有 限公 司 ， １ ９９９ 巧 ８ 月 ， 第 ６４ 页 

    。

    １ ２５


    ＂ ＂

    浙 江大学 博 ±学 位 论文 与 边缘亚 文化 的 对话 大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙 事研 巧




    一

    的 自 由思想 ， 影响 了 正 在处在社 会变 迁格局 中 的 青 年男 女 。 复 杂 的 社 会环境 ， 出 现 了 



    性
    ＂
    封建主义思 想依然还与 之冲撞
    ＂ ＂

    解放 和 性疯化 的现象 ， 与此同 时 ， ， 形成 了 复杂的性



    解放革命 。 李昂的 同 时期 作 品 《 杀 夫》 更是将这种 复杂 的 社 会形 态 表现 的 淋漓尽致 。 林母



    二 十多 岁 就守寡 了 ， 带着 自 己的 女儿流 落街头 ， 靠 捡破烂 为 生 ， 时 常 忍化挨饿 ， 晚上则 在



    祠堂 过夜 年冬天 岁 的林市看到 名 身 着 军 装 的 男 人进入祠 堂 见到身体乏




    一 一

    中 。 ，
    １ ３ ，

    力 毫无力 气且杳杳 息 的林母 男 子用 两 团 米饭作为 诱巧 强奸 林母 甚至是在林母




    一

    ， ， ， 了 ，

    被强奸 的 时候 ， 嘴里还正在吃着 白 饭 团 。 后来 ， 林家 的 族 人 发 现 了 此事 ， 把林母和 那个 男



    子捆 绑 了 起来 ， 族 人们 对林 母和 这 名 男 子 的 所 作 所 为 深 感 不 耻 ， 便将他们 二人绑 在 柱 子 上

    毒打 。 后 来林母便杳无 音讯 了 。 失 去 了 母 亲 的 林市隹进 了 叔叔家 里 ， 成 为 叔叔 家 的 女 奴 



    。

    后来 ， 他 的 叔 叔将 她 卖 给 了 年近 四 十岁 的 屠夫 陈江水 。 陈江水娶 了 林市后 ， 整 日 虐待她 



    ，

    认 为 林 市是他 花钱 买来 的 ， 那 就得顺从他 ， 供他享 乐 ， 供他躁满 ， 还要伺 候他 。 林市此后



    失去 了 所有 的 自 尊和 自 由 ， 成 了 陈江水的 泄欲王 具 。 但是为 了 能够或者 ， 她只 能 默默 忍 受



    这种 非人的折磨 她不得不屈 服于陈江水 有 次 陈 江水对 林 市 性 虐 待 的 时候 林市抑




    一

    ，
    。 ， ，

    制不住 自 己 的情绪 ， 几近疯狂 的林 市拿 起 了 杀猪刀 ， 将 陈江水杀 了 ， 而 陈 江水杀 了 后 ， 



    林

    市也被绑 了 起来 ， 游街示 众 。 最后被处死 了 。 从这种 描写 中 ， 从 中 可Ｗ看 出 ， 对性行为 的



    展示 邑经深入到 人的 Ａ 理活动和 思想变化 李 昂用 生活的细 节和林市 内 為 的复杂思想情




    、 、

    ， ，

    ＂ ＂

    绪 ， 来烘托 了 当 时社 会对于 性解放 的社会压为 ， Ｗ 及討建思想 对 自 由 思 想压制 的 过



    程 。 让人们看到 ， 在这 种 复杂 的 变 革 时期 ， 巨 大 的 社 会压力 对女 性 的 摧 残和折磨是最 为 残



    酷的 所 带 来 的 不 仅是 肉 体上 的折廢 也有 成 灵上 的 压 迫 Ｗ 及对人 生和未来 充满 



    恐
    、

    ， ， ， 了

    ＂ ＂

    惧 。 这篇 小说用 化 作为巧入点 ， 将妇 女在 肉 体上 的折磨 ， Ｗ 及将 灵上 的 摧残毫 不遮



    掩 的表现 揭露 虚 伪残酷的 封建道德 激荡 起社会 当 中 那 些感 同 身受 人们




    ＇

    了 出来 ， 了 ， 了 内 Ｊ
    心

    向 往解脱和 自 由 的热潮 。 从叙事 艺术风格的 维度来看 ， 她的这种描写 ， 为后来 的 同 



    性
    ＂
    恋 叙事 ， 发掘 潜藏在少 为 人知 的 巧 公身处

    ＜
    的Ａ灵情感 ， 特别是 同 性 复杂 的 情感 展 示 ， 

    提
    ＂ ＂

    供 了
    一

    种 新的 叙事方式 。 尽 管 从严格 的 意义上来说 ， 她 的这部作 品 不 能 归 为 同 性恋 



    叙
    ＂ ＂

    事作 品 ， 但 笔 者 之所 Ｗ 要 予 Ｗ 详尽 的 论述 ， 旨 在说 明 当 代 同 性患 叙事形成 自 身独特艺

    １ ２６


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论文 与 边缘亚文 化 的 对话
    —

    大 陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研巧


    ＂ ＂

    术风格 的 重 要睡 。 因 为 这种 叙事深层次地影响 了 后来作家 的 同 化恋 叙事风格 的形成 



    ，

    ＂ ＂ ＂

    的 叙 事 风格恭 成 的 关 键 性要 素
    ＂
    ４是 一

    种 反文化 、 反传统 

    。

    譬如 ， 白 先勇 的 《 孤恋花 》 ， 就是表 述在 旧 社会 的 半 封建半 自 由 式的 环境 中 ， 女性的



    悲 惨命运 及女性对 于异性 的 恐 惧 从 也传达 出 要给这些悲惨女性 提供 种 同 性间




    一

    ， 乂
    Ｌ ， 中 ，

    ＂ ＂

    美好 生 活 的 向 往 。 义 中 用 第
    一

    人称讲述 了
    一

    个 女性命运 的 故事 情 节 。 文 中 提到 我 在上

    海 的 时候 和 名 叫 五 宝 的坡女 同 居 而 五 宝 无 法忍 受 巧瀑客华 Ｈ 的 肉 体虐 待而 自 杀身


    一

    ， ，

    亡 十五 年后 我在 台 北 的酒家 经理 认识 酒女娟娟 而后买 栋么 寓 开始和娟娟




    一

    ， 当 ， 了 ， 了 ，

    在娟娟 的 身 上找 到 而娟 娟 的 命运 也和 五 宝 样的悲苦 后来
    ＂
    居 五宝的影子 

    ，，

    我
    一

    同 ， 了 ， 。

    娟娟遇到 了 流 艰 柯老雄 并 被他 用 毒 品 控制 ，
    一

    次 当 娟娟 被柯老雄再次虐待毒打 时 ， 她用 巧

    斗将他打死 了 。 而 她 也完 全疯 了 。 白 先勇 在这部 小说 中 ， 将 男 性 的 角 色都 带着粗暴和 兽



    性 ， 和 那 些 倍 受 迫害和 摧 残 的 女化巧 成 了 极端 对立 的 关系 ， 让女性在于情感 寄托 ， 和内 ／




    公

    的 欲望都难 Ｗ 在男 性的 世界 中 去得 到 ， 受 尽折磨 的 女性对 男 也 的 恐 惧 达到 了 极点 ， 而在 



    同

    遭遇和 同 性 别 的 女性世 界 中 ， 却似得到 了 幸福和慰藉 ， 自 己的 情感 寄 托 Ｗ 及 幸 福 安逸 的欲



    望 ， 都 潜移默化 的 转 向 了 同 性世界 中 去 

    。

    在 《 孽子》 中 ， 白 先 勇 则 是直接描 写 同 化恋性的交易 



    ：

    在我们 的 王 国里 ，
    只 有黑夜 ，
    没有 白 天 。 天 一

    亮 ，
    我们 的 王 日 便 隐藏起 来 了 ，
    因 为这

    是 一

    个板不 合法 的 国 度 ： 我 们 没 有 政府 ，
    没有 宪 法 ，
    不 被承认 ，
    不 被尊 重 ， 我们 有 的 只

    是 一

    群 乌 合之 众 的 国 民 

    。

    孽子》 第 

    章
    — 一

    ＂ ＂
    这就是 《 孽子》 中 ， 李青们所生存的 黑暗王 国 。 这个黑暗的王 国相 当 于
    一

    个地下

    的 媛娼 场所 唯 不 的是 如 果说娼姨卖身 是 因 纸 卖身 契 而无可 奈何 的 话 那 么这些




    一
    一

    。 同 ， ，

    性恋者 闯 入这个黑暗王 国 是 方面 是承受不 社会舆论道德 的压 力 和 亲 情 的 淡漠


    一 

    一

    同 ，
    了 ，

    方面是寻找 同 道众人 ， 宣泄 自 己的 情欲 。 尽管作者在写作 中 对这些 同 志们寄予 了 强 烈的人




    ＂ ＂

    道 主义情怀 ， 然而这些 生活在 黑暗王 国 的 年捏 人还是那 么 自 然地靠着 出 卖 自 邑的肉 



    体

    和 性欲 为 生 ， 甚 至互相攀 比 卖价 

    ：

    １ ２７


    浙江大 学 博 ± 学 位论文
    与 边缘亚文化 的 对话
    ＂ ＂
    一

    大陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧


    那些 大鱼回 头 条 条 都 化 互 水街的 小 么 儿 钓 走 了 剩 下 几根 隔 夜油 条 我看 你 们 有 没


    一

    ， ，

    有 胃 口 要 

    。

    这 颗 颗寂 寞 得疯狂 的 到 了 午夜 如同 群冲破 牢 笼 的 猛兽 张 牙 舞爪 开始


    ＇
    一
    心 ， ，
    一

    了 ， ，

    四 处 捂 挖 的 猎巧 起 来 

    。

    孽子》 第
    一



    章
    —

    因 为 在他 们 的 国 度 里面 ， 那 些 贸 易 洋行的 经理 ， 染织广 的 老板和那 些 富 贵遗老 ， 痴情




    ＂ ＂

    少 爷们 就是他们 的 大鱼 ， 而 他 们 不 仅 是又 饥 又 渴 的 狩 猎 者 ， 也是丰 富 美 味 的 诱 巧 。 

    他
    ＂ ＂ ＂
    或美 丽或 干瘦 或健壮 的 处投君所巧
    ＂
    们用 自 瓦 肉 体 ， 四 ， 任君 喷 任君 嚼 任君


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    咬 ， 乂
    Ｌ
    换取若对 自 己 的 好 。 这 个所谓 的 好 ， 或是金钱 ， 戎是名 贵手表 ， 或是

    亮 日目 衣衫 

    。

    可见 ， 白 先勇 从这个角 度来对 感 情进行解释 ， 将 男 人和 女 人们 的 感 情 ， 延伸到 了 另 



    外

    的 个精神 层次 而 不 再是仅仅 巧 男 女之 间 的 肉 体 欲望 的 宣 泄
    一

    ， 了 

    。

    可Ｗ说 ， 在台湾 ， 《 禁龟 的 暗夜》 和 《 孤恋花》 这两部小说 的 出 现 ， 代表着就社会



    变 革 时期 ， 复杂 的 社会形 态 ， 在 一

    定程度 上 ， 这两篇小说反映 了 在 当 时社会 中 巧化关 系 



    ，

    包括 同 性关系 的 萌芽 。 在 当 时社会来 讲 ， 这种 作 品 就像是给鄂 些 身 处黑 暗之 中 无 法找 到 光



    明 的 性虐待者 或 者是追求性 由 权利 者 们 点亮 盏温暖的油灯 让他们 知 道他们 的




    一

    ， 自 ， 了 ，

    存在 ， 并不是孤 立 的 

    。

    从这种 叙 事 的 风格上来看 ， 李 昂 的 小说 《 暗夜》 ， 更是成 功 的欲望 书 写 ， 在描写故



    事 的过程 当 中 ， 更加突 出 的表现 了 现实 的 生 活 ， 而在原先作 品 的 基础上 ， 更加 具有 深度 



    ，

    同 时也 富有 定 的 艺术性 小 说所叙述 的 便是在 台 湾经济开始 飞 速 发展之 后 的 社 会 



    隐
    一

    。
    中 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    藏在步 履 闻 珊 ， 流光华丽下的 邪恶 与 黑暗 。 此时的 性行为 则变成 了 金钱利 益


    ＂ ＂ ＂ 

    ＂
    的交易 商 品 。 在 性解放 的新时代 思想 中 ， 拜倒 再 了 金钱利 益 的 面前 ， 成 了 性交易
    ＂ ＂
    的 愧偏 在 定 意义上扭 曲 性 的纯洁性 而 性行为 也是如 此 而附着上 社会地


    一

    。 了 ， 同 ， 了

    位的攀 比 心理／
    。 报社记 者 叶原 利 用 能 够获 得经济 情报 的 特权 ， 而吃 喝擢赌大 发横财 ， 他


    一

    面 抓着 女 大 学 生 了 欣欣来 满 足 自 身 的性欲 ，
    一

    面又和 黄承德 的 妻子李琳通奸 。 商业大亨黄



    承德 ， 为 了 从记者 叶原 那 里获取市场股票 的信息 ， 对 妻 子和 叶原 通 奸装作化 么 都 不 知 道 



    ，

    １ ２８


    ＂ ＂

    浙 江大 学 博 ± 学 位论 文 与 边缘亚文化 的 对 话
    一

    大 陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研究


    ＂ ＂

    实 际 上是 Ｗ 妻 子做交 易 而女大学 生了欣欣 则是 个 化解放 思潮 的 前行者 他和 叶




    一

    。 ， ，

    原 混在 起时 不 仅是要 这到 出 国的 目 的 很快又恶上 美博壬孙新亚 而另 面的陈




    一

    留
    一

    ， ， 了 。

    天瑞单 恋 下 欣欣 ， 当 他知 道 了 欣欣被得 到 后 ， 找到黄承德 ， 把叶原和李琳 ， 了 欣欣还有 孙




    ＂ ＂

    新 亚 之 间 的 关 系 全部 都捕 了 出 来 。 这个 时代 的 性疯狂 虽 说 没有 受 到 强 烈 的 社 会巧 击

    及社会 舆论造 成 的 压力 和 影 响 ， 在 肉 体 上 化没有 被巧磨 ， 但也在


    一

    定程 度 上 的 精神 折磨 并

    不 比 旧 化会时代 的差 多 少 无法从根源得到 制 约 的 性混乱 在这个 时期 的性行为 只 是 



    种
    一

    。 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    交易 单位 ，
    一

    种 工具 ， 可得可失 ， 为 了 虚伪世界巧 获得 而失去 实际 存在巧 自 由 



    。

    这种 折磨是长久 的 ， 难 Ｗ 改变 的痛苦 。 针对现实 的社会 真相 ， 李 吊 反抗 当 时社会关系 的 复




    ＂ ＂ ＂ ＂

    杂和对性行为 肤巧 的认识 的 化判 ， 将 反文化 、 反传统 叙事 ， 带领到 了


    一

    个新 的 意

    义层次 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    在大 陆 ， 这种 反文 化 、 反传统 的 同 性态 叙事 ， 也逐渐地在文学创 作 

    中

    ＂ ＂

    呈现 出 来 。 其实 ， 早在 民 国 时期 ，
    五 四 运动 接近尾声 之 际 ， 了玲就 ！

    乂
    ＾
    鲜明的 自 述风格


    ＂ ＂

    和 態 烈 的 叛逆意 识 ， 创作 了 震 惊文坛 的 《 莎菲 女去的 日 记 》 ， 尤其是 Ｗ 女性 的 反叛 



    精
    ＂ ＂

    神而震撼文坛 。 而在 当 代大陆 ， 陈染的 《 麦穗 女和 守 寡人 》 也 同 样被赋 予 了 反文 化 



    之
    ＂ ＂

    名 。 两人在作 品 申 都 Ｗ 突 出 自 述性爱 的 自 由 的 特征 ， 例如 ， 在 陈染的 黛二系列 中 ， 



    就

    与他人的
    ＂ ＂

    强 烈彰显 了 颠覆义化的 反文化 仓彩 ， 从 中 可 乂


    レ 感受到 二 人在时 间 生 活 中 ，

    世纪时 在社会革命 的 推动 下 逐步摆脱政


    ＂


    ＂
    与众不 同 之处 ， 显示 出 当 代 女性进入 ２０ ， ，

    沧 ， 遂济方面的 不平等地位 ， 和 男 性享有 同 样参政 、 受教育 、 就业等 权利 ， 冲破 了 社会生



    代女性不甘于


    ＂ ＂
    活层面 的 囚 笼 ， 从而 让 女性 能够从封建思 想 的束 缚 中 觉醒来 。 所 当

    两 性之 间 的平庸 局 面 ， 内 记 深处想 要 打破 这层 传统 的 Ｗ 男 性为 主导 的 思 想 意识 ， Ｗ颠覆男



    ＂ ＂

    权传统 并大胆地追求 性之爱 因此 这种 同 性恋 叙事 展示 出 种 构 建新 的 女性




    一

    ， 同 。 ， ，

    社 会地位层 的 意 识 。 从叙 事 风格特 点 上 来看 ， 下玲和 陈染在女性文学 方面 的 创 作 ， 具有开




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    先锋之作
    ＂

    创性的意义 ， 在 反文化 、 反传统 的 同 性恋 叙事 中 ， 堪称 。 ９０



    年代 的 陈染在创 作 中 ， 拋弃 了 レ乂 往社会文体 中 的 女性特征 ， 大胆开 放且 毫 不 避 讳 的 书 写 出



    了 女性对于包括 同 性在 内 的 性 爱 渴望 与 体验 。 如果说传统文化的制 约性 ， 时常让女性 



    同

    ＂ ＂

    追求社会地位 两性平等
    ＂
    性恋 叙事 的 初衷而发 生 转变 ， 那么 ， 到 了 当 代 ， 为 了 中 的 

    ，

    １ ２９


    ＂ ＂

    浙江大学博± 学位论文 与 边缘 亚 文 化 的 对 话 大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    一

    女性 渴 望 得 到 男 性 在社 会 生 活 中 所有 的 权利 ， 做 男 性 能做 的 所有 的事 情 ， 同 性的行为 ， 

    也

    就成为 种 可 能 的行为 女性作家 如 下 玲和 陈 染从 对 社 会 性 别 社 会地位和 权利 等 传 统




    一

    。 ， 、

    ＂ ＂

    意义上的文化 问 题 ， 作为 切入点 ， 有 效 地 避开 了 男 性尺度 的制 约 ， 其 同 性恋 叙事 化就




    ＂ ＂ ＂ ＂
    带有 反文 化 、 反传 统 的思想意又 。 因为 在 这 些 作家看来 ， 性 的主要理 由 是快乐 

    ，

    而性的压抑 ， 最终 将导 致埋性 的 崩 溃 。 这样 ， 同 性的行为 化为 同 性 之 间 的 性行 为 提 出 了 正




    ＂ ＂ ＂ ＂

    当 的 理 由 ， 从而 强调 同 性 间 性 行 为 的 存 在 是基 于 快感 的存在 。 反映在 同 志文学 



    或
    ＂ ＂

    同 性恋 叙事 中 ， 对于 性行 为 的 浓 墨 重 彩 的 渔染 ， 也就 都 极为 表现 出 性行为 的 快乐 ， 

    表
    ＂ ＂

    现这种 原始快感是对 禁欲 对 性 恋 性行为 的 大动力 如小说 裸舞》 的 见到




    一

    ， 同 。 《 中 肖

    ＂ ＂

    小飞身体时 的那种 々灵的捧动 ， 还有 《 战地》 中 我 对 赵来 子 亲 密 举 动 时 的 快 感 ， Ｗ 



    及
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    《 东宫西宫 》 中 我 和 蓝宇 的 ＃ 次性交 的 描写 ， 都体现 出
    一

    个词 ， 那就是 

    快
    ＂

    乐 。 正 是对 于 这 种 快乐 的眷 恋 和 依赖 ， 才使这些在巧悔和 惶 恐 中 痛 苦不堪 的 生命不颗




    一

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    切地继缓这所谓 的 罪孽 行径 从 表现 出 种鲜明 的 反文化 反传统 的思想




    一

    ， 中 、

    倾 向 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    反文化 、 反传统 的 同 性恋 叙事 ， 显示 出 人们 对包括 同 性行为 在 巧 



    的
    ＂ ＂

    性 的认识和追求 其在 定范 围 内 有 新 的 突破 在台湾 李 昂 叙述包括 同 性在 内 的




    一

    ， 了 ， ，

    ＂ ＂

    性行为 的小说 《 迷园》 ， 反映 了 社会的进步 ， 人们 思 想对性行为 认识 的觉醒 。 文 中 



    也
    ＂ ＂ ＂
    着 重 的 反映和 告诫人们 ， 性行为 也佐该有 品 质 的要求 ， 而 能够賦予 高 品 质的 性行


    ＂

    为 其 中 当 然也 包括 性行为 的 品 质 才 是反映 个社 会 的 进步 和 人们 思 想 的 提升 

    文
    一

    ， 同 ， 。

    ＂ ＂

    的女性陷入 种渴望 性 满足 的 强 烈 痴 迷和 欲望 她痛苦 困 惑 让 己的冶 灵饱 受




    、

    中
    一

    ， 、 ， 自

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    煎熬 ， 都显示 出 完成 性意识 觉 醒 的 叙事风格 ， 成为 性叙事 反文 化 、 反传统 

    热

    潮 中 的标志性作 品 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    在众《 的 同 化恋 叙事 中 ， 不难发现 ， 这种 反文 化 、 反传统 的叙事 ， 

    有

    很 多 是将 自 己的 影 子 辖射在其 中 ， 或者说 Ｗ 自 身 的经历为 主题 ， 展开 了 对 包括对 同 性行为



    在 内 的 性行 为 的 叙事 。 １ ９８ ８ 年 ， 白 先勇 在接受 《 花花么子》 的采访 中 ， 首次公开 了 自 



    己

    的性取 向 ， 并谈论 了 有关 同 性恋身份的话题 ， 他也表示 自 己并不打算去 改变 自 己的化取




    ＂ ＂ ＂

    向 ， 他觉得 同 性 恋 的 世界是美好 的 ， 同 性 的 爱 情是美 丽 的 。 可Ｗ说 ， 在 反文化 、 



    反

    １ ３０


    ＂ ＂

    浙 江大 学博壬 学位论文 与边缘亚文 化 的 对话


    —

    大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧




    文化语境 中 往恶表 最早最主 动 表述


    ＂

    传统 的 性和 同 性叙事 中 ， 白 先勇 应该是 中 国 同 白 ， 

    自

    己 性倾 向 的 中 国 作家 ， 而这次的表 白 ， 也让后来 的研 究者 们更好地解读 白 先勇 的作 品 ， 



    能
    ＂ ＂ ＂

    够 更加 深入 到 他 作 品 中 的 精神世界 中 去 ， 也为 中 国 在 同 性恋 问 题上的 反文化 、 反传



    统
    ＂

    思潮进行 了 有 力 的推动 ， 支持 了 同 性 恋 者们 在社会 中 享有 的 正 常 权利 的 情感 表达 。 



    他

    的长篇小说 《 孽子》 ， 就是 Ｗ通过 同 性 恋 者 的 感 情 角 度 来加 政 意 义 的 给释 的 ， 让人们 明



    白 ， 同 化 恋 者也是非 常 需 要家庭湿暖 的 ， 化是 需 要知灵的 慰藉 ， 家是人类最基本 的社会组



    织 ， 而 亲 子关 系 又是人类 最基本 巧关 系 。 如果说 《 孽子》 的初衷 ， 是 由 父爱 的缺失而弓 发



     Ｉ

    的 ， 而 同 性恋者的感情关系 ， 即便是亲人 ， 依 然 不 是 靠 血缘 来 维 系 的 ， 而是靠 感情来维




    ＂ ＂ ＂
    人性化 他化是


    ＂ ＂ ＂
    系 。 在这种 反文化 、 反传统 的 叙事 中 ， 白 先勇 突 出 了 的倾 向 ，

    正视 无疑
    ＂
    性 恋 者 的 精神 世界 告诫人们 性恋者
    ＂
    用 人性化 的角度 ， 去论释 同 ， ， 同 。 ， 

    白

    展现
    ＂
    这份感动 反文


    ＂

    先勇 的 同 性恋 叙事 ， 更多 的是感动 ， 是怜倘 ， 他就 是用 了 ，

    ＂ ＂ ＂

    化 、 反传 统 的 叙事 态 度 

    。

    １ ９ ９４ 年 ， 在 台 湾 ， 朱天 文 Ｗ 《 荒人手记》 荣获 台 湾 《 中 国 时报》 百万小说奖 的桂



    在这篇 Ｗ 述的小说 容的 丰 富 叙事风格独特 都 给人们 耳 新巧




    一

    冠 。 同 志 口 吻 自 中 ， 内 ， ， 目

    感觉 ， 朱 天 文 善 于 用 透视 的 眼 光 看 待 包 括 同 性行为 在 内 的 所有 事物 的 存在 ， 他说 现在有

    各种学说 该有 的 巧式该说 的 话都有 各种 信 怠 扑面 而 来 如果不是写作 下 子就被




    一

    ， 了 ， ， ，

    冲倒 了

    用 自 己 的 血 肉 之躯去抵抗 时 间 ， 去 抵抗所有 的 流逝 。 与 白 先勇 相 比 ， 朱天文



    种委
    ＂
    按艺术风格来讲 先勇 则 是 Ｗ
    ＂ ＂ ＂

    的 反文化 反传 统 的 叙事倾 向 更 为 鲜 明 白 

    一

    、 。 ，

    婉 的方法 ， 让 人们 望性 的 去望 解和 接 受 这 种 同 性关系 ， 让 同 性 恋 者获 得 更 ＃ 的 社 会果实 



    ，

    获得合法的 正常 的 社会地位 而朱天文则 是 Ｗ 激进 的 尖锐 的 独立 的 风格 给人们 Ｗ




    一

    。 ， ， ，

    种极度叛逆 的 角 度来书 写 的 ， 甘愿 我 行 我 素 ， 退 出 世俗 的 愚 见 ， 将 自 己 禁铜 在
    一

    个 自 我的


    ＂ ＂ ＂

    孤独 的 世界 中 去 。 二人
    一

    柔
    一

    刚 ， 通过 同 性恋 叙事 ， 向 人们 展示 了 同 性 恋 者也有 着

    和正常人
    一

    样 的 感 情世 界 ， 异性恋 者有 的 同 性 悲 者 化有 ， 异性恋者需 要的 ， 同 化 忠者依然



    应 正视 性 恋 者的 生存境况 这两部冰说


    ＂

    需要 ， 只 是程度不 同 而 邑 ， 同 时也告诉人们 ， 同 。

    ＂ ＂

    的问世 ， 反映 了 封 建传 统文 化对性 自 由 ， 性解放的宋缚 ， 同 时 ， 也标志着 同 性恋 叙事



    独特风格的形成 ， 将 会有 着 更 加 宽 广 、 更加 自 由 的 空 间 

    。

    １ ３ 

    １
    ＂ ＂

    浙江大学博± 学位论文 与 边缘亚 文化 的 对话 大陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧




    一

    如果说封建传统的思想宋缚 ， 制约 了 几千年 的人性 自 由 ， 那么 ， 在 当 代 ， 人们对 包




    ＂ ＂ ＂ ＂

    括 同 性在 内 的性 的化识 ， 从化 自 由 的幻想 ， 到 反文化 、 反传统 思想的勃兴 ， 对性




    ＂

    自 由 触碰 。 从半封 建半 自 由 型 的 复杂社会环境 时的 性恐 惧 ， 再到 由 于社 会 发展巧发 的 



    性
    ＂ ＂ ＂

    疯狂 则 逐 渐地形 成 个更 为 完 整 的 性 行 为 认识 体系 从肢体到 思 想 从 肉 体到


    一

    ， 了 。 ，

    ＂ ＂

    精神 ， 展现 自 身需求 ， 最后再到 理性 的 审视 ， 都使 当 代 同 性恋 叙事 ， 能够遵循着 自 由



    ＂ ＂

    的 理念 而 不 断深化发展 。 很 多 作家会把 自 邑的 观点 、 思想 、 感受 ， 渗透到 同 化恶 叙事




    ＂ ＂
    中 ， 由 此宣扬 自 己 的人 生观 、 价值 观 、 历史观
    … …

    。 因此 ， 当 代的 同 性恋 叙事 ， 藉着

    性 恋 的 特殊性及其 强 大 的 主体意 识 塑造叙述者 的观点 思想 感受 形成 身的




    一

    同 ， 、 、 ， 了 自

    ＂ ＂

    种 独 特 的 叙事 艺术风格 。 如 白 先勇 的 同 性恋 叙事艺术风格 ， 就展示 了 当 时 中 国 文化ｔ




    ＂ ＂

    景下 同 性 恋 话语的现实处境 ， 作者 坚恃从 中 国 人的 角 度去看 同 性恋 问题 ， 促成 评论家




    ＆
    们从 中 国 人 的 生存境况 中 ， 望解 、 接受和 评论这部 作 品 。 像 白 先勇 这样 富有明确意念主


    ＂ ＂

    导的 同 性恋 叙事 艺 术风格 ， 是 具有 很 高 的 艺 术 审 美价值 的 ， 能够准确 、 清楚的传 这他



    的叙事意念 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    ５ ２ ．
    从 内 隐 被动 到 自 主 外放 的 往 别 主体建掏


    ＂ ＂

    从先前 较 为 不 成 熟 的 同 徑恋 叙事 中 ， 人们可 料看到 的 ， 或 了 解到的 同 性恋题材 



    ，

    多 是 乂
    Ｌ 保 守 和 传 统观念的 宋缚 为 影响 ， 往往是使人的 思 想和行 为 ， 无法得到 自 由 的释放 

    ，

    而在这种环境 当 中 ， 这 类人群的形成 却 和 社 会 的构 建紧 密 相 关 ， 由 于封建思 想 长久 的 禁



    铜 ， 所构建 出 的 这个时期 的 同 性 悲环境 ， 受到 了 很大程度上 的鄙 夷 ， 他们 的角 仓 多 是 Ｗ被



    封建者 ， 地主 阶级 ， 封建思 想 的长期宋缚 ， Ｗ 及社 会所遗弃之类 的 因 素 而迫害 ， 如李 昂 的



    《 杀夫》 就是典 型 的对 旧 社会人们 遭 受到 了 极度 的 伤害 ， 而在其他小说家 的 作 品 中 ， 这种



    伤害往往就是构 建 同 性 恋 人群悲 惨遭遇 的根本原 因 ， 让 他 们对异性产 生 恐惧 ， 产生 了 



    厌

    恶 进 而 在 肉 体和 精神上遭 受 非 人 的 折磨和 虐 待 及在 内 々里产 生 极大 的 反差




    —

    ， 了 ， 了

    肉 体的 不抗拒 与 尼 灵上强烈 的厌恶


    、

    ， 语言 上 的 安 静 与 内 的 嘶嚷 ， 态度上 的 温顺 与 中 的

    ＂ ＂

    巧咒 外在 的 淡然 与 灵魂深处极度 的 绝望和 悲 伤 这些 都 是形 成 当 代 性恋 叙事


    … …

    ， ， 同

    ＂ ＂

    独特 艺 术风格 的 重 要 因 素 。 響如 ， 网 络 同 志小说 《 北京故事》 被拍 成 电影 《 蓝字 



    》

    Ｓ
    蔡克健 ：
    《 访问 白先勇 》 ， 《 白 先 勇 文 集第 四 卷 一

    第六 只 手指 》 ， 广州 ： 花城 出 版化 Ｉ ２ ０ ０ ９ 年 ，
    第 ５ ４ ６
    ￣
    ５４ ９ 页 

    。

    １ ３２


    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学位论文 与 达缘 亚 文化 的 对 话 —

    大 陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事 研 巧


    后 受到 更 《 观众 的 关注 北京故事 的 作 者 显然试 图 刻 画 段刻 骨铭 公 的 志爱情 为 



    了
    一

    ，
    。
    ／
    同 。

    ＂ ＂
    这份 爱 情 故事 的 主人公蓝 宇和 我 最终愿 意放弃 切 包括财 富 和 出 国 留 学 的机会
    一

    ， 

    ，
    ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    甚至亲人的感情 。 但作 品 中 的 我 在
    一

    开始 ， 明 显 的位居 擢客 的地位 ， 和 男 人进行




    ＂ ＂

    性交对于他来讲就和 女人 样 样是 种 玩法 而金钱就是这种 玩 法 的 代价
    一

    同
    一

    ， ， 

    。

    ＂ ＂
    我 和 蓝 宇 事 实 上 也是通过 这样 的 交 易 而认识 的 。 两个人之 间 的 了 解 也 首先 是从 肉 体戎


    ＂ ＂ ＂ ＂

    者从性开始 。 蓝宇为 了１ ０００ 元 而 被刘 征领 到 了 我 面前 ， 我 因为觉 得他 干净 ， 



    而

    接受 了 他 ， 又因 为 他眉 清 目 秀 的 外 表和 明 亮 忧郁 的 眼神而 和 他 进行 了 交易 。 这 一

    切 都 是从


    ＂ ＂ ＂ ＂

    交 易 开始 。 无论是 出 于金钱 ， 还是爱 情 ， 蓝 宇 从此 为 我 专用 ， 我 给他 买 了 漂亮 的




    ＂ ＂

    衣服 买高档 的小车 甚至买 豪华的别墅 这 切待遇和所谓 的 二奶 相 比 简直有过




    一

    ， ， 了 ，

    ＂ ＂

    之而无不及 。 当 然 ， 颇有 骨 气 的 蓝 宇 似 乎 并 不 是 因 为 金钱 而和 我 在
    一

    起 ， 然而 曾 经在

    两个人之 间 的 这次交易 却不可抹 杀地构 筑 两个人之 间 道透 明 的墙 也成 我 前期试 图




    一

    了 ， 了

    否定 自 己 同 性恋倾 向 而脱离 蓝宇的借 口 。 同 样 ， 网 络写手 肖 红袖 的 《 裸舞 》 同 样也意 图 刻



    画
    一

    段凑美的 同 志 之情 ， 然而 最终 也没有 避 开 同 化恋性交 易 的 情节 。 主人公 肖 狂热地 爱 着



    小飞 ， 并 为 此守 身 如 玉反抗刘 大伟 的 淫 威 的 背 后 ， 是他和 阿辉 价值 十 万 元 的 钱 色 交 易 ， 

    尽

    管 他们 么 间 化许有 那 么 点 爱情 ， 但这十万元 也正是 肖 进入舞蹈 学校 ， 认识小 飞 ， 开始新 生



    活的代价 。 不过 ， 这个代 价 最终 也 导 致 了 他们 爱情的 悲剧 



    。

    ＂ ＂

    如 果说人们 对性 ， 特别 是对 同 性行 为 的 思 想 束 缚 ， 那么 ， 在Ｗ往的 同 性恋 叙事

    也就 不得不用 婉转 的语句 来 对这 些 故事 进行叙述 在 叙事 艺 术方 面 有 的甚至只 是




    一

    中 ，
    。 ，

    ＂ ＂ ＂

    笔概括 ， 形 成 性 意识 、 性行为 ， 特 别 是对 同 性行为 的 内 隐 式 的被动叙事 。 从前 的 



    同

    体和 思 想 与 精神
    ＂

    性恋 叙事 在 这个方面 其 容就大 多 千 篇 律 特 别 是对 肉 自 由 解放


    一

    ， ， 内 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ 

    ＂

    的部分 总 是含说其词 在艺术表达上 些 作 家 就 Ｗ 静 来衬托 动 Ｗ 无 声


    一

    ， ， ，
    ，

    ＂
    人性的
    ＂
    来体现 有声 的 表现 方 式 来 进 行 叙 事 。 这样 的叙事风格 ， 制约 了 对性 、 对 同 性 、 

    ＂ ＂

    深层 次理 解 ， 内 隐 被动 的叙事 ， 带有 自 身 不可逾越 的 障碍 

    。

    从叙事艺 术风格擅 变 的 历 史进程上




    ＂ ＂

    但是 ， 这种 巧 隐 被动 的 叙事 ， 受到 了 挑战 。

    ＂ ＂

    来看 种与 由 思想相 同 步的 外放 式叙事 在 当 代开始形成 在 些作品 中 我们




    一
    一

    ， 自 ， 。 ，

    ＂ ＂ ＂

    可 Ｗ 晉见 ， 诸如
    一

    些 如此大胆 的释放 ， 这 个 人 真有 个 性 是否 真 的该翻起 同 性 恶 的社



    １ ３３


    ＂

    与 边缘亚 文化 的 对话
    ＂
    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论文 一

    大 陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研 巧




    ＂ ＂
    会地位 有 人敢大胆 的 索 取在 阳 光下 的地位 我 们 应 该联合在 起发动 反抗
    ＇ 

    ＇

    呢？
    一

    了 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    革命 的起义 我们 化要光 明 打破 被 动 的 叙事 宁 静 让 

    性
    ＇ ＇

    的质问 ， 了 内 隐 ， 同

    ＂ ＂ ＂

    恋 叙 事 得 Ｗ 为 的张扬 那 种 激 烈 尖锐 的 词 语 字 字 巧 击着读者 的 真实 而又大




    一

    。 ，

    胆 的 叙事 艺 术风格开始形 成 。 值得注意的是 ， 开放后 的社会 ， 无 论是经 济 、 文化 、 技术还




    ＂
    是科技 等行业 ， 都 几乎无所禁忌 ， 而 因 为 社会 的 开放性 ， 直接和 间 接地都影响 了 同 

    性
    ＂ ＠
    恋 的 叙事 ， 使其形 成 开 放性 的 叙事格局 ， 正如李 昂 的 《 禁仓 的 暗夜》 中 所描 述 的 社会

    现 象那 样 现代 生活都将 己 带入到 了 个外动 而 内 静 外放而 隐 外表快乐 而 内 。挣




    一

    ， 自 ， 内 ，
    ＞

    扎 的世界 ， 而同 时 ， 也引 发 了 其他关 系 的 变化 ， 如性关系 的变化 ， 可 Ｗ 说都 通过这个开放



    的 时代 ， 引 发了 人们对 性 的 全新认识 与 理解 

    。

    ＂ ＂

    从々理 的 角 度来分析 ， 起初对 于 性 的 问题 ， 由 于社会环境的原 因 ， 大家都抱有 对



    性 行 为 的 幻 想 和 猜 测 ／ 异性 的 神 秘 Ｗ 及异性所 ＾ 不 同 的 特 征让 自 己 对可 参照 的 实 际形 态 和


    ＂ ＂

    物 体产 生 幻 想 的 探索 。 可是 由 于各方面环 境 的宋缚 ， 所 Ｗ 无 法公开来 了 解和 探 索 。 



    进

    而 总是反 复 的在脑海 中 幻想 ， 时间久 了 ， 聚集 的好 奇 欲 更加 浓 重 了 ， 观念的束缚化在无形



    中 逼迫 着人们 对 这 种 压 力 来 寻 求 解 脱 的 方 法 。 巧 年轻男 子和 女子 ， 在正 常 的 家庭婚姻 中 



    ，

    则 能够让 自 己 在 ｊ
    心 理的 求知欲得到 满足 ， 但是无处寻 求 ， 或者 无法释放性欲 的 人 ， 则 会通

    过各种 的方式 点 点 的来触碰那被紫铜 的道德线 比如 去 点点的尝 试异性 的 性敏 感 区




    一 一

    域 成 理和 身 体 还有 通 过 书 写 来 释 放 己 内 也 中 所想的 或者按耐不住 己 内 也 的欲望




    、 、 、

    ， ， 自 ， 自

    而 进行 的 违反遭德和 常 理 的 化罪 手段来满足 身 的需求 这 切都是 由 向 心 思想 层次的不




    一

    自 。
    ／

    断演化而形成 的必然结果 

    。

    ＂ ＂

    在 同 性忠 叙事 中 ， 大 陆 和 台 湾文 学 在 情 与 欲 的 描 写 ， 各有 其有 特龟 ， 都 有别于

    传统的 书 写 姿怒对 性恋这 边缘题材 进行 深入 的 探讨和 体验 台 湾 同 性 恶小说对


    一

    同 ， 了 。 

    同

    性 恋 主体 的 叙述 ， 主 要是关 注来 自 外部的 及 自 身 的精神 困 境与 问 题 。 从 《 孽 予》 里 的 青春



    鸟 到 邱 炒津 的 蒙马 特遗 书 ， 都 Ｗ 微弱 、 孤寂的声 音 ， 重 复叙说着 同 性恋者的 生存 困 境及精




    ＂
    神 困 惑 ， 都是处于 自 哀 自 怨 、 孤身作 战 的 精神状 怒 。 同 性 恋 者 常 发 出 感 叹说 ：
    同 性恋情


    ＂
    人 或许还愿 意基于这种收藏之Ａ而善意地 了 解我 ， 但是你 的家人朋 友卸永远不 可 能 了 

    解

    ？
    参见 ：
    李昂 《 禁色 的 暗夜 》 ，
    台北 ： 皇冠文化文化 出 版社 １ ９９ ９ 年版 

    。

    １ ３４


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 巧 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话 大 陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研 巧




    一 一

    ＂ 

    ？
    我 ， 了 解我对你所付 出 的 ， 了 解我的价值 ； 我 与 他 们 完 全是 两 个 不 同 世界 里 的 人 。

    （ Ｐ５０ ） 由 于 同 性 巧 主 体没有 受到社会 的 认 同 ， 有 些则采取 比较极端的表现 ， 就是死欲 



    。

    像邱妙津的 《 鳄 鱼手记 》 和 《 蒙 马 特遗书 》 里的女 同 性 恋 主人么都 面 临 生存 困 境 与 认 同 



    危

    机 ， 当 绝望大于希望 的 时候 ， 她们 选择 自 我封 闭 或者 自 杀 ， 走上无所依 归 的道路 。 其实 



    ，

    有些人可能是受气于登高过程的枯
    ＂

    某 些 人这般热瓜 于下 坠 ， 原 因 不见得是为 寻短见 ： 





    ＂

    琐 ， 所 Ｗ决意 乂
    Ｌ 最痛 快 的 方式 焚烧积 累 的不快 ； 或者 ， 有 些人根本期 待 、 甚至崇拜堕落
    ＠ ＂ ＂

    （ 《 塔 》 ，
    Ｐ９３ ） 。 这种思 想和作风可见于 ２０ 世纪末兴起的 酷儿 小说 。 小说里的 

    同

    ＂ ＂

    性 恋 者 就 显得 比 较 主外放 情欲行为 比较直接 大胆和开放 可Ｗ用 堕落 来形容




    一

    自 ，
    、 ，

    ＂ ＂

    他们认 为 这个概念的确 骇人 但是它也骇人地惑人 作者纪




    ＇ ’

    些人 ， 堕落 ， （ Ｐ９４ ） ，

    ＂ ＂ ＂

    大伟用 塔 来象征原欲 ， 让我们质疑 建塔的 目 的 是 不 是就 是 引 诱 人 登塔 ， 登塔的 目 



    的
    ＂ ＂ ＂

    是不是为 了 下坠 ， 下坠的 目 的是不是为 了 淳升 ？   （ Ｐ９５ ） 。 笔者认为 塔 的隐喻着原




    ＂ 

    ＂

    欲 从建塔 到 登塔再 到 下 坠 与性欲 爱欲 死欲有着密 切 关系 新 代的 酷儿


    一 一 一 一
    一

    ， ，
    。

    不 再选择逃 离 和 自 我放逐 ， 反而 积极寻找个性化 的精神 出 路 ， 但 也有 些 走 向 欲望化 的 个体



    发展 而死亡 对他们 来说是 种 我解放


    一

    ， 自 

    。

    ＂ ＂

    大陆的 性恋 叙事 则 总是扣住家庭这 议题 即 他们 的原 生家庭 其 宿命和




    一

    同 ， ， ，

    存 在 与 家庭有着 密 巧 的 关 系 。 在 中 国 传 统社会 中 ， 男 尊女卑的 思想 渗透到社会 生活里 ， 



    女
    ＂

    化在社会上 、 在家庭 中 的地位低微 ， 而 男 性无 法忽视 生 子繁衍 后代 的 观念 。 因 此 ， 同 



    性
    ＂ ＂ ＂

    恋 叙事 中 的女 同 性恋者 ， 都会对传统给 出 的 女人 妻性 角 色 做 出 反抗 ， 首先 由 人物巧



    性格开始转化 女性们 追求与 男 性 样的 由 平等 的地位 她们 拒 绝进入婚姻 保持独




    一

    ， 自 ， ，

    身 势必 否 定 与 拒 绝传统 的 角 龟 如林 个人的战争》 的 多 米 就是孤独 的 恋者


    一

    ，
    。 白 《 ， 自 

    ，

    她们 喜欢独处 ， 远 离 人群 ， 沉浸在绝对 的 自 我封 闭 世界 。 了玲 《 暑假 中 》 的故事人物 也不



    再是 旧 式 女 子 ， 而是
    一

    起过 着 犹 如 在世 外桃 源 的 超现 实 的 日 子 ， 那 个 地 方 没有 男 权 的 侵犯

    与压迫 。 庐隐 《 丽石 的 日 记 》 的 女主人公 ， 则 是看透 了 传统女人 的 非 人处境 ， 意识到 自 



    己

    可 Ｗ 像男 性 样得到 平等独立 的权力 及寻找解放 我 巧机会 她们 主动选择 种偏离 



    传
    一 一

    自 。

    ＂ ＂ ＂

    统 意义上 的 另 类家庭 故很多 女 性恶跟伴侣 起 同 居 有些 性恋 者则 通过建立




    一

    ， 同 。 同

    参见 ：
    李昂 《 禁色的 暗 夜 》 ， 台北 ：
    皇 冠 文 化 出 版有 限 公 司 １ ９９９ 年版 

    。

    ＆
    纪 大伟 ；
    《 感 官世界 》 ，
    台北 ： 《 联合文学 》 ， ２０ １ １ 年 ，
    第 ８ ９ 页 

    。

    １ ３５


    与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂
    浙江大 学 巧± 学位 讼文 大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙 事研 巧


    一

    起 自 己 的 自 我意 识和 化意识 ， 用 较极端 的 反传统行为 对传统女性婚 恋 观 ， 加 乂


    Ｌ
    破坏与颠


    ＂ ＂

    覆 。 有时 ， 同 性 恋者张扬 与 情理对立 的物欲 、 性欲 ， 这种 另 类 都市情感在 ９０ 年代



    末 ， 成 了 五慧 、 棉 棉 等 晚生代作 家描 写 的 叙事风格 。 我们都不知遣 ， 小说是否有真实 生活



    的 影射 意 义 ， 但可 Ｗ肯定的是 ， 叙事 中 确 实 有 许 《 意 味深长 的 暗示 ， 这种 叙事 艺 术风格 



    ，

    ＂ ＂

    明 显地 带有 种 外放 的 艺术张力
    一



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    虽然 同 性恋 叙事这种 带有 反文化 、 反传 统 龟彩的质疑和颠覆 ， 其表现



    未必是最佳的话语方式 但笔者认为 它 则 是探 寻人性 奥秘 的 最佳 巧 入 点 之 在感情




    一

    ， ， 。

    中 ， 身 体 的 接触 比 感 情 的碰撞 ， 更使我 们 深遷 。 身 体 是 我 们 最担诚 的 部 分 ， 初与末 ， 始与



    终 ， 而对性 的 渴望产 生 于和 自 邑 同 样性别 的 人身 上 ， 与 外 界看来 不 符 合 生 理 需 求 和 Ａ 埋 需



    求 被动 点的人 通 常会 比较 内 向 而对于 在外界看来 惊世骇俗的 这 种 感 情 他们是没




    一

    ， ， ， ，

    有勇 气和 自 信去正面面对 的 。 如果周 围 人 不存在 这个倾 向 的人 ， 他们 不 会去打破现状 ， 



    和

    异性 恋
    一

    样 ， 结婚生予 ， 有些甚至不清楚 自 己 是否算是 同 性恋 ， 处于 隐藏状 态 。 但是 ，




    一

    旦有 一

    个人对他 内 々深处 的渴望呼 唤给 过 回 应 ， 他们 会被动 的接受 ， 然后看清 自 邑的 渴望



    和 欲望 通俗讲就是 由 直 的被人辩成 弯的 而这些人 大部 分又是在 童 年 时期 有 过 的 理




    一

    。 了 。

    创 伤和 ＜
    公 理阴影的人 ， 导 致其成 年之后 的 观 念 变 化 ， 也就是说 ， 其本 身 并 非 如 此 ， 对于 

    同

    性的欲望 ， 不是本质 的性冲 动 ， 后天的经历 、 思想变动 、 社会观念 ， 甚 至是身 处 的 社 会文



    化习俗 ， 都 会影响个体的性行为 。 在被动 的 人看 来 ， 性别 观念较为 清晰 ， 个体的 主体化别



    基于 其身 体构 造和 本 质 ， 是 自 然的人 ， 而非社会的人 ， 在社 会 意 识形 态 上 的 性 别 依 附 于 人

    的 本质 和 身 体构 造 。 对于 同 性之 间 的 性行为 不会排斥 ， 反之接受 与 执行 。 在Ａ 中 肯定 了 同



    性之 间 的性冲 动 ， 也就肯 定 了 社会 因 素对其 内 造成 的影响和 后果 ， 肯定 了 他会对 同 化产



    生兴趣的基调 在 后 有诱 因 将其 内山 的 这 面诱发 出 来 就将表现在 外 接受


    、


    己
    一

    ， 日 ， ， ， 了 自

    ＂ ＂

    作为 性恋者在社会生活 遇到的 切 这种 情形反映在 性恋 叙事上 其艺术风格




    一

    同 中 。 同 ，

    自 然 会 与 其他 叙事 的 艺 术风格 ， 拉开 距 离 ， 显示 出 自 身 的独特性 。 像王小波的 《 东 宫西



    宫 》 就展现 了 这种 叙事风格 的特 点 。 《 东宫西宫 》 选捧 Ｗ 身 为 警察的小史和 同 性恋者 阿兰



    为 主 人公本身 就 具有 定的矛盾化 小 史值 夜班 的 任 务 之 就 是巡视 公 园 这个么 园 



    就
    一 一

    。 （ ，

    １ ３６


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文  与 泣缘 亚 文 化 的 对 话
    一

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 究

    而 阿兰就是于 某
    ＂
    些 在公 园 偷情 的 同 性 恋 者 进行 夜
    ＂
    是所谓 的 渔场 然后 抓 间 教育 

    一

    ） ， ，

    夜 坐 在 别 人身 上被抓 的 

    。

    你们 的 事 我都知道 … …

    千 个扁 儿 不如
    一

    个圆 ，
    是化 。 差不多得 了 ， 那 么 讲究千吗 

    。

    扁 就扁 点吧 ，
    现在 是社会 主 义 初 级 阶段 ，
    。
    自 们 別 来 外 国 人的 高 级玩 艺 儿 

    。

    《 东 宫西宫》 第 二章

    大陆的 性恋 作家 童 戈 化是知 名 的 同 性恋研究者 他本人化是 名 性恋者 在 



    圈
    一

    同 ， ， 同 。

    ＂ ＂
    子里人们 都 尊称 他 为 壹戈老师 ， 写作 、 调 巧是他如 今 主 要 的 工作 ， 但是他 的 青 年 时 光

    世纪


    ＂ ＂

    常 常 在压抑 、 分裂 中 度过 ， 那个年代的 同 志 不少 人都有 不堪 回 首的往事 。 在 ２０

    ９０ 年 代 初 在 接 触研 究 对 象 之 前 ， 就认定 同 性悲 是罪 恶 、
    是遣德 败坏 、 是反 常 变 态 等 等 

    。

    从视 同 性 恋 为 变 态 这 前提 出 发所做 的 任何研 究 其结论义然认为 它是变 《 所从 壹戈




    一

    ，
    。 ，

    当 过干部 、 警察 ， 做过 编 辑 、 记者 。 坚持业余文 学创 作 王十余年 ， 作 品 散见 于 《 人 民 



    日

    报》 、 《 四川 文学》 、 《 天津文 学 》 等 二 十 余家省 上报刊 。


    有散义集 《 警话 》 ， 卡 ： 篇报

    告文 学 《 巴 山 剑 》 ， 散文集 《 怀念微笑 》 目 前 臣 由 大众文艺 出 版社 出 版发行 。 此外 



    ，

    年 在香港大 学社 会学 系 周 华 山 教授主编 的 我们活着》 书 中 几个化名 发表




    一

    １ ９９６ ，
    《 ，

    ＂ ＂

    了 ３篇 文章 ， 呼 吁 反 对 同 性 恋 歧视 。 １ ９９７ 年 ， 首 次 Ｗ 窒 戈 的 笔名 在香灌华 生 书 局 出

    后又
    ＂
    追逐斜阳 》 

    香
    ＂
    版的 两岸Ｚ地 同 志小说集 《 他他她她 的 故事 》 中 发表 了 小说 《 ， 由

    潘华 生 书 局 出 版 了 小 说集 好男 罗 格》 成为 中 国 大陆 当 代 最早 化有 影 响 力 的 同 志文学


    一

    《 ，

    ＂ ＂

    作品之
    一

    ， 从 中 也显示 出 对这种 外放 式的 同 性 主体 意识建构 的 努力 



    。

    不言而喻 ， 同 性 恋 者 的个体发展及转 变 ， 与 社会的观念和 々 态有着 密 切 的 关系 。 社会



    存 在 的 根巧蒂 固 的歧视 而 这 种 岐视 不 是 朝 夕 建立起来的 在 中 国 它 存在的 时间 几乎




    一 一

    ， ，

    和 中 国有文字 的历史 样长 在这种大环境下 性恋者 直是处 于 对社 会无用 甚 至有 害




    一

    同
    一

    ， ，

    ＂ ＂

    巧地位 没有 人有 勇 气 去打 破 没有 人有 勇 气 去挑 战 所科 性恋 叙事 直处于
    一 

    一

    ， ， ， ， 同

    个堯 全密 不透 风 的 黑 暗环 境 中 。 童 戈 的 写作 生涯 中 的早期 创 作 ， 并没有 写 纯 粹 的 明 朗 的 

    同

    性恋题材 而是 直有过呼吁反对 性恋的声音 也反 映 大众对于 性恋是处于 种高




    一

    同 同
    一

    ，
    ， 了

    高 在 上 的 伶個 角 度 去 对 待 他 们 。 即使是 同 化恋者 ， 自 己 本身 的 々 态 能 不 能开放 ， 就是能不



    能为 自 己 来
    一

    个 自 我解放 。 对于性主体 意识建构 来说 ， 真 正 做 到 犹 不 歧视 自 芭 ， 也 不歧视



    １ ３７


    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学位 论文 与 边缘 亚文化 的对话 大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研巧




    ＂ ＂

    别的 同 志 ， 能 够 形 成 对 同 性 恋 的 人文 主 义 认识 的 问 题 。 就是他本身 对于 同 性恋的态


    ＂ ＂

    度 。 这是思 想 观念上的 脱壳 过程 ， 当 然 ， 这个过程不是很捏松 ， 而是很艰 涩 ， 甚至是



    很痛 苦 有 很 多 人会半途 而 废 般上 我们 对别 人的界定和 评论 所谓 的好坏之分 



    都
    一

    。 。 ， ， ，

    ＂ ＂

    是基于男 性视角 的 种 意识巧《 男 性通常把巧女人定 位于 情 坏 女人定位于




    一

    。 ，

    ＂ ＂ ＂
    半是
    ‘

    社会对 同 性 恋 形成 坏人 半是 病人 的认


    ＇ ＇

    改 革 开 放 Ｌ乂 后
    ＇

    欲 。 窒戈说 ： ， 了

    识 ， 我和他还商量过去看 医 生 。 可 这样说 ， 在经历 了 没有 解 释 的 那 种 轻松和 自 由 Ｌ乂 后 



    ，

    我开始形成 对 我 的解释 从 骨子里感到无奈的 责 耻辱 负罪感 当 听 到 这是 



    种
    一

    自 ， 自 、 、 。

    病人 发现 ａ 己经 病入膏育
    ＇ ＇

    又把 己 当 成迫切 需 要去救治的 那种
    ＇ ＇ ＇ ＇

    病 ， 自 。 当 自 ， 

    ＂ ？
    无 可救药 的 无 奈又 变 成 了 强迫性 的 自 责 。 这就 侧 面 反 映 了 在大环 境下 即 使有 的 人 自 

    我

    脱壳 了 ， 也只 能是 内 公的 
    ＜
    汹涌 ， 内 隐 被动 

    。

    正是在这 种 境况下 ， 罔 化 悲 的 主 体 意 巧是在 ９０ 年代开始张扬 的 ， 在文学创 作 中 更加



    强调人的觉醒 、 自 我 的 发现等 叙事 主题 。 陈染 的 《 私 人生 活》 等 作 品 ， 通过 自 叙传 的巧式




    ＂
    表露 了 同 性 恋 者 生命及々 理 的 隐秘 ， 揭 示 出 被主 流话语 漠视和 排 斥 而 沦为 隐 在 的 

    事
    ＂ ＂ ＂

    实 。 在创 作 方面 ， 同 性恋 叙事开始 打破 书 写 禁 忌 ， 无视传 统 义 化秩序 ， 敲入后现代



    主义 的 解构 与 颠覆意识 将独特 的 边缘性 话语发 挥得淋 漓尽致 些 同 性恋 作家更主动公




    一

    ， 。

    ＂ ＂
    开为 同 性悲 者 发言及贡献力 量 。 童戈在 １ ９９４ 年之后开始年介入 同 志 工作 。 在不到 两


    ＂

    年时间里 ， 就发表 了 将近 １ ０ 篇谈论 同 性 恋 的文章 。 他说 ：


    开始 ， 我是屈 从于 把 同 性 恋

    理病 的 社 会认 同 Ｗ 々理 分析 的 角 度去 写 主 要是想 性 悲者不


    ＇

    作为 成 社会说明
    ＇
    、

    ， ， 向 ：
    同

    坏人 好人 我 清 楚记得 位华东师
    ＇

    是 文章 发表 后 巧 收到 许 多 读 者 反馈
    ＇ ＇

    是 

    ＇
    一

    ， 。 ， 。 ，

    经论据地指 出 性恋是正常 的 性取 不是
    ＇

    长信 

    ＇

    范 大 学 的 阱ｙ 写 了 １ ０ 多 页的 ， 引 同 向 ，

    知理病 也 不 能 用 传 统 的 封 建伦 理来 衡 量 用 流行 的伦理标 准来评价




    ＇

    性性活动方式
    ＇

    ， 同 ；

    同 性 恋 人群 ， 仍 然是站在 封 建文 化立 场上 的 歧视恣 度 。 可惜 ， 我 没有 巧 留 这 封信 。 这是对



    我完善 自 己 对 同 性 恋 的 人文 主义认 同 极有 触 动 的
    一

    封信 。 后来 ， 我 陆续写 的文章 中 ， 又有

    了 把有 没有 感 情 维 系 的 同 性性 关 系 作 为 逆 德 评价标准 的 错 误倾 向 。 而
    一

    位广 西 的 ｇａｙ 给我

    写来长信 对人 与 人之 间 的 感 情 尤其是 性恋的 爱情 遭遇着什 么样的社会现实 的 阻


    ＇



    ＇

    ， ， 同

    ？
    参见 ； 童 戈 的 个人博客 ： 《 开放 我 们 的 也 态 》 ， ｈｔｔ
    ｐ ： ／／ ｏ ｎ ｇｇ ｅ２ ０ ０ ５
    ｔ ． ｂｌ ｏ
    ｇ
    ． ｓ ｏｈ ｕ ． ｃ ｏｍ ／ ｎ ６ ６ ６４ ２ ３ ７ ． ｈｔｍｌ ， 我 的搜狐网 ， ２０ １ 

    １

    年 ６ 月 如 日 

    。

    １ ３８


    ＂ ＂

    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话 大陆与 台湾文 学 的 同 性恋 叙事 研 巧


    一

    碍 提出 尖锐 意 见 几乎在 时期 不论是 Ｗ 关注研究 性 恋 为 通道公开发表的 文




    一

    ， 了 。 同 ， 同

    章 、 图 书 ， 还是相 关的学术活动 ， 都使我敏感地发现 ， 在 同 性 恋 被施舍着廉价 的 同 情 、




    宽

    容的幕后 不少 人像我 样 方面 出 善意用 符 合封建伦理道德 的 性 恋 者巧象企 图 



    向
    一 一

    ， ， 自 同

    社 会 多 交换 些这种 同 情 方面 却 仍 然用 封建伦理道德的 大棒 把更 多 的 性恋者划入




    一

    同
    一

    ， ，

    ＂ ＂

    改造对象 范 围 。 而在 同 性恋人群 内 部 ， 化有 许《 像 我这样的 人 ， 虽 然在 呼 吁着反歧



    视 ， 但 因 为 在 骨 子 里 是把 同 性恋视为 不洁 的 、 丑陋的 ， 也企 图 用 沿袭 的 根深 蒂 固 的 封建伦



    涅道德来维系 和 塑造能被社会认 的 性恋君子 政此交换 同 性恶者 的人权 我认识




    ‘ ＇

    同 同 ， 。

    整天在喊 平等 而 思 想 深处顽 固 存 在 的 封建意识 却 使 我 很难懂得什 么 是




    ＇ ’

    到 自 己 虽 然 ，



    ＆
    怎样才 叫 做
    ＇ ’

    平等
    ＇ ’

    平等 ，
    。

    其实 ， 谁都 没有 权力 化评 边绿 人群 ， 不应该把 同 性 恋 人群说成是《 么 多 么 优秀 ， 或者

    《 么 多 么糟糕 的人群 这是 个完 全融合于社会的 活动 是这个群体 有所表现的人群的




    一

    。 ， 中

    生命意又的 种化巧 不论是男 同 性恋 还是女 性恋 在 性恋创作 中 同 性恋个体是




    一

    。 ， 同 ， 同 ，

    在拋开 大 众话语 的 情况下 ， 凸 现 自 我情感和鲜明 个性的 。 像陈染和林 白 的 小说叙事 ， 同 



    性
    ＂ ＂

    恋 者 都 是用 自 己 独特 的话语将 自 我 的 生命流程 、 深信体验诉诸文 字 。 而在 同 性恋 题材




    ＂

    小说 性相 互 吸引 就成 先锋人 物 同 性 恋 作 为 符 号 的 霸权情结 时 间 摄塞 

    方
    一

    中 ， 同 了 ， ， 了

    城人 的 传 统 生 活模式 ， 男 人 同 男 人相 见 时 的握手 ， 女人与 女人 的对应谈笑 ， 都失去 了 本有




    ＂ ？
    的 自 然真纯 ：
    他们 而怀 鬼胎地左顾右盼 、 生怕 被人贴上那 个罪 恶 的 标签 （ 《 用 目 光杀


    ＂ ＂

    击记 灵有 种 上的方式 人 们 还 会把 性 恋 主体的 主外放 说成是 滥欲 



    或
    、

    １ ３ （ 》 ） 。 同 自 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    者 变 态 或者 败坏 等 ， 但两性都共存在共 同 的 历 史语境 ， 欲望 的描写是义学走 向 



    真

    实 的
    一

    种 表现 。 人个体的欲望釋放 ， 恰恰表达 出 做人的 真实 性 ， 就如五慧 的 《 上海宝



    贝 》 ， 完 完 全全的 呈现 出 人对欲望的 渴 望和追求 。 女大 学 生倪可 ， 走上社会 Ｗ 后 ， 活跃的



    个化与 青春 的骚动使她在做侍 女 、 写小说之余 ， 总 Ｗ 寻觅情爱 为 满足 。 于是她 的 爱情 生 活




    ＂ ＂

    中 有 了 备份 两个男 人 然而她和德 国 混混马 克 的性快感替而 易 举地倾覆 她与善




    一
    一

    。 了



    ？
    良英俊 的 天天 个性无 能 患者 的 爱情 可见 欲的为量之大 爱 的情缘不堪 击
     一

    。 ， ， 。

    童 戈 在 大连 男 男 性接 触 者 干预培训 班 的演讲 年
    ＇

    Ａ ＤＳ Ｉ ，
    ｈｔ
    ｐ
    ： ／／ ｗｗ ｗ ． ｄ ａｎ ｌ ａｎ ． ｏｒｇ／ｄ ｉ ｓ
    ｐ ａｒｔ ｃ
    ｉ ｌ ｅ
    ＿
    ４ ７ ３５ ． ｈ ｔｍ ，
    淡蓝网 ， ２００５ ８ 

    月

    ２７ 日 

    。

    ？
    崔子恩 ： 《 畑脂 的下落 》 ， 昆明 ： 吉南人 民 出版化 ， ２ ００６ 年 ， 第 １ ３ 贡 

    。

    ＊
    顾 晓玲 ： 《 欲望 书写 一

    当 代 女性主 义 的 性别 体认及缺失 》 ， 《 中华女子 学 院学报 》 ， ２００３ 年 ，


    第 １ ５ 卷第 ４ 期 

    。

    １ ３ ９


    与 边缘亚文化 的 对 话
    ＂

    浙江大 学博 ±学位 论文
    ＂
    —

    大 陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研 巧




    ＂ ＂

    性恋 叙事 直都在不 的文 化语境下产 生微妙 的 变 化 港台 年代 由 台 



    湾
    一

    同 同 。 自 ６０

    的 白 先勇 开启 的 志文学的创作 到大陆 年代这 题材进入读者 的视野 都说明 



    性
    一

    同 ，
    ９０ 。 了

    别 主体意识建构 的 重 要性 。 由 《 北京故事 》 开始的广 泛受众 ， 到如今 由 于影片 《 断背山 



    》

    的成功 使社 会各界对 Ｗ 性恋这 化会 问 题而 引 发 的 文化 题 开始作 为 热点 研究 



    而
    一

    ， 同 问 ， ，

    ＂ ＂
    大 众传播 的 主 要操界 网 络 化 不 断 涌 现新新 写 手 使 同 性恋 叙事充满 种生命


    — 一

    ， ， 了

    ＂ ＂

    为 而 志题材 的 影视作 品 的繁荣 却 化给 同 性恋 叙事 打 剂 張行针 志文学与




    一

    ， 同 ， 了 。 同

    影视作 品 可谓是相辅相 成 ， 诸如 陈 凯歌 《 霸 王 别 姬 》 （１ ９ ９ ３） 、 张元 《 东 宫 西 宫 



    》

    （ １ ９ ％ ） 、 王家五 《 春光乍泄 》 （ １ ９９７ ） 、 关锦鹏 《 蓝宇 》 （ ２００ １） ， 麦热欣 《 蝴蝶 



    》

    ＂ ＂

    等 都 显示 化 种 外放 式 的 化别 主 体意 识 的 生 成
    一

    （ ２ ００ ４ ） ， 

    。

    伴随着医 学上为 同 化恋者的正名 ， 法律和 法规上对 同 性 巧 的歧视也渐渐消 失 ， 同 性恋



    ＂ ＂

    者在法律地位上获得 与 其他人 样的地位 同 性恋 叙事 艺术风格 也越来越 显示 其




    一

    了 ， ，

    ＂ ＂
    独树 权 的特点 社 会的 宽容和 文 化价值 的 多 元化发展 賦予 性恋 叙事 更 《 的 话


    一

    。 ， 了 同

    ＆ ＂

    语权和 自 由 。 中 国 人 民大学性社会学研 究所所长潘缓铭说 ： 不论 同 性还是异性 恋 ， 



    大

    个地球上 应该考虑 如何保持社会稳定 和谐的发展下 去


    ＇

    家都活在 而不是争论 

    你
    一

    同 ， 、
    ，

    该活在世上 你不该活在世上 互相埋怨鄙视


    ’

    ， 噪噪不休 ， 。 我觉得只 要他 （ 姬 ） 们 能认清






    ＂

    自 己 的人生观 、 价值观 ， 为 社会为 人类贡献 自 己 的绵薄 之力 ， 那有什么好非议的 呢 。

    在现实生活中 年之后 大陆 出 现了 许 多 同性恋主题的 酒吧 餐厅 同性恋冲击着 人们 的传统观 念并来势汹泡


    ｓ ’

    ， ２ ００ ０ ， 、 ， 

    。

    ２ ０ ０４ 年 １ ２ 月 １ 日 ， 国 家卫生部发表 《 中国 同 性巧 白 皮书 》 ， 公布 中 国 处于性活跃期 的 男 同 性恋者约 占性活跃期男 性大




    众人群 的 ２ ％至 ４ ％约 为 １ ０ 腑 万 ， 滋病 感染率达 １ ． ３５ ％ ， 仅次 于 吸 毒人群 迭是 中 国 政府 府 首次关注 同 性恋 人群 的生 存
    。


    现巧 。 据专 家调研 ，
    中 国 大 陆 男 女 同 性恋 人 口 超过 ４ ００ ０ 万 。 对 于 中 国 确 切 的 同 性 恋 数 字 不 得 而 知 根 据 社 会 学 ２％ 的

     ，

    算法 ，
    大概有 ３０００ 万左 右 的 同性恋存在 ，
    其 中 男 同 和双性恋 ２０００ 万 ，
    女同约 １ ０００ 万 。 著 名 社会学家 李 银河 则 根据 社


    会学依据 的 同 性恋者 占 总人 口４ ％ 推 算 中 国 同志数量约 万 随着 大批对 同 性恋支 持 的人 的 出 现 支持 同 性恋


    一

    ， ５ ０００ 。 ，

    的 呼声越来越高 对于 时 下 年青 代来说 同 性恋并不难接受 反而 由 于涅 画 影音制品 不断 出现 更多时候 年青


    一 

    一

    ， ， ， 、 ， ，

    代是调侃 、 接受 ，
    效仿甚至有 的 人直面 自 己 内 私深处对 同 性渴望 的情感 ， 承认 了 自 己 的性取 向 。
    自 主 外 放开 始 主 导 同 性


    恋者的倾向 ，
    得益于 多 元文化的 发展 ， 他们 不 再介 意 别 人询 问 他们 的 性倾 向 ，
    虽然 人们会 出 于 礼貌 ， 并不会 问 别 人隐私


    但 是 他们 却 更 有 信 和底气 了 个 即将 毕业 的大 四 同 性恋 者 说 新 届 的 学 弟 学 妹们 正 源源不 断地补 充 他 们 的 队伍 

    一 一

    ，
    自 。 ，

    对正年轻或不再年轻的 中 国 同性恋者来说 巧 欄 多 彩 的 大 学 生活 是他 们 中 大 多 数 人 必经 的 段人 生 历 程 其 中 遙佩 多


    一

    。 ， ，

    姿 的 同 性之爱成为他们 生 难忘 的 回 忆 乎 中 国所有高校 包括北大 清华 北航 同 济 复旦 武大等等 同性恋




    一

    。 ＪＩ ， 、 、 、 、 、 ，

    现象 已 不再是 个秘 密 中 国 高校 里 的 同 性 恋 学 生 从 不 曾 因 为 我们 关注 而増 《 也 从不 曾 因 为我们 忽 视而减 少 他们是




    一

    。 ， ，

    大学校里的 支 独特风景
    一



    。

    相 对封 巧 的 中 学 大学则更为 自 由 和开放 些 离校 的 老师成为连结校 内 外资源 的重要角 色 利用 公选课 课题 申 报


    一

    ， 。 ， 、 

    、

    讲座等活动 搭 建 多 元性 别 的 重要平 台 与此 同 时 爱 白 北京 同 志 中 也 和 北 京 同 语联 合发 起 的 另 个靑年领 导 力 培训 计




    一

    。 ， ，

    划也正在进行中 福州 南 昌 成 都等地的 大学都 已经 出 现 了 注册 的 同 性恋学生社 团


    ＂

    西 安 重庆等地也都有 了 学 生
    。

     、 、 ，
    、

    支持小组的网络 送些都是在那 个时 代 同 性 恋 者不敢 想象 的 百 分之八十九 Ｗ上 的 中 国 学 生对 同 性恋 持 宽 容和 接纳 的


    ＂

    。 。


    态度 这个数字 比 中 国 全社会对 同 性 恋 的 认 可接纳程度 高得 多


    ＂

    ，
    。

    １ ４０


    ＂

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧
    ＂

    浙江大学博± 学位论文 与 边缘亚文化 的对话 




    —

    然化是性倾 向 无须
    ＂

    同 性 恋是你 的 瓜 态 ， 是你 的情感 感 受 ， 是你 的 生活方式 ， 当 ， 自 卑 



    。

    要热爱社会 ， 热爱 自 己 的生活 ， 你 要理解 社 会上大多 数人是宽容的 。 如果说 同 性 恋 不给社



    会带来
    一

    点麻烦化是不正确 的 ， 如父母及 亲人都 会 因 为 你 是 同 性恋 而不快乐 。 希望 同 性恋



    者 主 观 上要 有 对 化会对 人类 生存 发 展更 有 益 的 些认识 如果有可 能 你们 最好还是 向 



    异
    一

    。 ，

    个支
    ＂

    性恋 如 不可 能 就好好 的 生 活 这些非 性 恋 者 的 想 法并 不 偏 激 反而是 



    一

    回 归 ， ， 。 同 ，

    ＂ ＂

    持的态度 。 这 样有 利 于更 多 同 性 恋 者在这个社会站稳脚跟 ， 这化为 同 性恋 叙事巧成 



    自

    身 独特 的艺未风格 ，
    打下 了 坚 实 的 基础 

    。

    有
    一

    阵子 ， 网 上流传 日 志 ：
    京城 中 有 两个男 生 ，
    一

    个叫 洛洛 ， 很清秀 、 细腻温和像

    天使
    一

    样 ， 另
    一

    个是个摄影 师很 帅 气 。 他们 在北京街头 牵 着手 、 走路 时含情 Ｗ对 、 亲密地



    起用 手机 拍 副 甜 蜜 恋 人 的 模样 真是 羡 煞旁人 个是男 人 另 个也是男 人


    一 一
    一
    一

    自 ， ，
    。 ， 

    ，

    但 奇怪 的 是他 们 这 段 感 情没有 让 大家感 到 恶 记
    、

    更多 的僚是 部 电影 点 滴的都是温


    一 一 一

    ， ，

    暖 ， 原来 男 人 的 爱 情也可 Ｗ 用 唯美来形容 。 而大众对于他们 的 爱情更 多 持赞 成 ， 祝福 的 态



    度 。 在
    一

    家公 司 做 网 络设计 的 Ｐ ａｗ Ｐ ａｗ 说 ：
    父母和 身 边 的 朋 友早就知道 我 的情况 ， 他们

    都很理解 我 。 母亲 曾 对我说 ， 无论你是个什 么 样的 人 ， 只 要做个好人就 行 。 所 这么《年



    恋 者 在知道 的化取 向 之初 都 会感 到 迷茫
    ＂

    来 我 直很坦然 据 解 许多 同 陸 自 己
    一 ＇

    ，
    。 了 ，
    ，


    、

    不知所措 也是如此 他从小 就 喜 欢跟 男 孩 子 在 起 而对周 围 的 女孩 点儿也




    一 一

    。 Ｐ ａ ｗ Ｐ ａｗ 。 ，

    ＂ ＂

    又非 常害怕别 人知道
    ＂ ＂

    不感 兴趣 。 随着慢慢长大 ， 他憎懂地 意识 到 自 己 不对劲 ， 



    ，

    只 想跟家人


    ＂

    就
    一

    直把这个秘 密 藏在记 里
    、

    。 读高 中
    一

    年级 时 ， 这件事让我变得非 常烦燥 ，

    说巧 白 。 我想到买
    一

    本介绍相 关知识 的 书 给他们看是最好不过 的方法 。 而在十化年前 



    ，

    市面上极少 能见 到 性恋方面 的书 籍 岁 的 逛 很多 书 店 好不容易 买 到




    一

    同 ，
    １ ６ Ｐ ａｗ Ｐ ａ ｗ 了 ，

    ＂ ＂

    性恋现象 家 他把这 宝贵 页折起来 又费 尽成 思把




    、

    本 其 页提到 回 到 的
    一
    一

    ， 中 了 同 。 ， ，

    它放在
    一

    个 自 己觉 得最明 显的地方 。 父母都是知识分 予 ， 看到书 自 然明 白 Ｐ ａｗ Ｐ ａ ｗ 要对他



    们表达什 么 ， 在掩异 、 不解过后 ， 他们终于接受 了 现实 。 在现实 生 活 里 ， 同 性恋者逐渐 



    由

    地下状态浙渐变 成光明 正大 ， 这种从 内 隐被动到 自 主外放 的转变 ， 体现 了 对于性别 主体来



    说 社会环境对他的影响有 大 大众对于 这件事 的开 放记态 在 定程度上影响 了 当 事人




    一

    ， 多 。

    对于 身选择的吃 态
    、

    自 

    。

    １ ４ 

    １
    浙 江 大 学 博 ± 学 位 论 文 与 边 缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂
    一 －

    大陆与 台湾文学 的 同性恋 叙事研巧



    ＂ ＂ ＂ ＂

    自 主 外放 的性别 主体意识的建立 ， 使人们 通过 同 性恋 叙事 ， 己 经对于 同 



    性

    恋 团 体的 存在有 很大程度 上 的认 同 而 在 与 地域性做 比较 时会 发现 开放性 的 大 中 型




    一

    了 ， ，

    ０
    二 线城市 ， 这类社会 团 体＃ 是被人认可 的 。 对 于现 在 的 人越来越 多 的 去接 受 同 性恋关


    ＂ ＂

    系 ， 肇者认为 ， 这化是 由 于社 会环境 的 复杂化而 引 起 的社会文化思潮 。 同 性恋 叙事 



    ，

    正是在这个意义上 ， 为 了 研究 同 性恋 人群 的成 理
    、

    、 生活 、 思想 、 习 惯等 ， 提供 了 平台和观


    ＂ ＂

    照的维度 ， 特别是情感 的维度 。 可见 ， 同 性恋 叙事 ， 不仅在 艺术领域得 Ｗ 独特风格 的



    ＠
    形成 ， 而 且化深巧地影响 了 社会 。 譬如 ， 酷儿理论认为 同 性 恋 不是某 些 人突然发现 自 

    己

    所拥有 的 种々理状态 而是 种存在方式 通过这 实践 重 新定义我 们是什么人 做什




    一 一 一

    ， ， ，

    ４
    家 国 际青年旅社去 居住 说来也巧 家 青楼
    ＂

    前段时间 去北京 的 这间 旅社 的前身就是 不知道是 否 Ｗ特色 的 原 因


    ’ ’



    一 一

    ， ， ，

    还 是 其他什 么 原 因 ， 这个旅馆 的 酒 吧服务 员 Ｗ 及 他们接触 的人 大 多 是 同 性 恋 团 体 ，


    而和 他们 的 接触 中 发 现 了 两 点 问 题 

    ：

    是 她们 他们 对 于异 性都有 恐惧或者是 阴 影和厌 恶 二 是 她们 他们 敢于 公开 的 承认 自 己的 性别取向 不管




    一

    ， （ ） 。 ，
    （ ） ，

    是面对谁 ，
    他们 都毫无 闲塞 的 告诉 别 人 。 从度两 点 可 ｌ
    ｉ ｉ 看 出来 ， 这类 社会 团 体 己经慢慢 的 融入 到 了 现 在 的 社会 当 中 已 经


    不 知 不 觉 的 成为 了 现在 社会 的 个 組成部 分 了 从 这种 情 况来 分 析 它 的 变化 原 因 呢 笔者也巧部 的 了解 了 下 有 次在


    一 一

    。 ， ，

    旅馆走着 的时候 听见 个应 该是 四 川 或 者 贵州 地 区 的 小 男 孩 说了 句 天啊 怎么 送个酒 吧里招 的都是 同 性恋啊


    ‘ ‘ 

    ’
    一 一 ’

    ， ， ，
    ？

    这时身旁 的 现在有很 多 的 在广 东 都 已经见怪不怪 了


    ＂

    个广 东 巧 友对我说 度有什 么 稀奇 的 广 东 在很久 Ｗ前就有




    一

    ： ， ， ，

    笔者有和他在聊 了 些 关于 地域性 的 巧化 问 题 大致总 结 了


    ＂

    了 应该是 中 国最早 同 性恋开放的地区 了 么后 下 



    对
    一 一

    ， 。 ， ，

    于 现在 社 会 对 于 同 性 恋 身 份 公 开 普 及 化 的 变化 主 要 组 成 部 分 关系 到地域性 和经济 问 题 样 沿海 的 地域城市对 于




    一
    … －

    ， ，

    外 界接触 的 比 较 多 所Ｗ时间长了 见的多 了 当 遇到 些 伤 害 或者对异 性产 生 了 恐惧 的 人 就都 会 效 仿他们 Ｗ 寻 求屯


    一



    、
    ， ， ， ，

    灵 的慰藉 还有 关系 到经济性 开放性城 市 大的 二线性城市 人 口 密集 的城市 中 往往有 许 多 上层 社 会 的 人 会成




    一

    。 ， ， ， ，

    为 同 性恋 关系 ， 其原 因 是 因为很多 人 的生活 中 已经产生 了 某种寂 寞性 的 因 素 ， 而 导致 了 用 金钱去换取消 除寂寞 的 感觉 



    ，

    而这种 表现 的 倾诉对 象和 方式有两 种 种是异性 的 性 放纵 种是同 性的 性安慰 在 性放纵 么 中往往会迷失


    ＂ ＂ ＂



    ‘ ＂

    另
    ‘ ？ ‘
    一 一

    ， ， 。

    很多的东西 ，
    而 且 大 多 不 能 真 正 的 得 到 释 放 孤独 ， 而 同 性之间 则 不会 ，
    可 起逛街 、 吃饭 、
    居住 、 旅游 ， 时间久 了 

    ，

    两 人相 互在彼此之间有 了 依附感 就像是连在 了 起 即 使是同 性间 的 悄 悄 话 也会聊得很开屯 很甜 蜜 泛种状态 时间




    一

    ， ， ， ，

    长了 ， 自 巧 就会 形 成这种 同性 恋关 系 ，
    最后 ， 时尚性 …

    现在 的 年轻人 中 ， 有很 多 人 都 Ｗ 学 习 人 们 传统 观念所排 斥 的 东 西


    为学 习 模仿对象 其 中 就包括 同 性 恋 性 针对这 点 笔者之后 会具 体用 事例 来表现
    一

    ， 。 ， 

    。

    ＠
    笔 者加 了 不少 同性恋 的 群 刚开始 笔者 Ｗ 同样 的 身份来 申请加入他们 的家族 每 个群 都 同 意 了 我 的 申 请 

    而
    一

    ＱＱ 。 ， ．
    ，

    进入 Ｗ 后 我感觉他们 像是 已经形成 了 个广大 的地下 网 络 不管是什么地区和地 区 的 不管是哪 个家族的 他们 的感




    一 一

    ， ， ，

    觉给我是 样的 首先是审核 用 发照 片来做审核 前提 其 的有二 第 是 为 了 化新人 更快 的 融入 到 这 个家族 中 去


    一 一

    ， ， ， 目 ， 

    ，

    第二个则 是最重要 的 ， 就 是保护这些 原本 在 家 族 中 人 的 个 人 隐私 。 有些群笔者是顺利 的通过 ， 并 很 快 的 和 大家 聊 的 很投




    入 ，
    有些群 ， 则 因 为我无法提供 视频和 语音而 Ｗ 保护 群 里 人们 的 隐 私 为 由 ，
    将我踢 出 了 群 。
    和 那些 已经聊得很熟 的 朋 友


    相比 我感 受到 了 不 同 于 社会 间 的 种感觉 而 在这 个环境 当 中 让 我有 种与世隔绝的感受 我感觉 到 了 安全感 

    温
    一 一

    ， 。 ， ， 、

    馨 和谐 亲切 舒适 温柔及关怀 等 而这坚感觉 就像是那些 同 性恋小说家们所描述 的 那种感觉 样 就像是 



    个
    一
    一

    、 、 、 、 。 ， ，

    安逸的 充满 了 和 谐 的世界 而在 这 个环 境 当 中 几乎很少有提及到 性 的话题 而更 多 的 则 是屯 灵 的诉说 Ｗ 及 安




    ‘ ‘ ’

    样
    一
    ’

    、
    ， 。 ， ，

    慰 ，
    似乎 是 大 家 在 异 性 的 感情世 界 中 感 到 了 恐惧和 巧 恶 才会找 到 这 个地方来寻 求放松 吧 。 现在 的年径人 的叛逆也理非常


    浓郁 将别 是 巧于 新 事物或 者 是对传 统 的 反抗 屯 理极为 强烈 巧 Ｗ总 是会不拘 格 的 运用 叛逆 的 也态 来 尝 试 没有做 过 的


    一

    ， ，

    事情 ， 而尝试 的去接触 ，
    常识的去摸索 ，
    就会 发 现 与 现 实 中 截然不 同 的 地方 ， 同 事 也 既有 可 能 会被 吸 引 。 而 当 我融入到


    这种环境中 去 的时候 我 也 有过类似 的 感 觉 个人的 内 也深处 都渴望能有拥有安逸的轻松 的充满 了 温馨和欢乐 的环


    一

    ， ， ，

    境 所 Ｗ 当 遇 到这种 环境时 就会 产生 种 生理 中 附 带 的 不 可抗拒 力 有 位在 个同 性恋团 体 中 的组织者和我说过


    一 一 一

    ， ， 。 

    ，

    她希望 能有 更 多 的 人来 了 解 同 性 恋 的 世 界 ， 让人们 能 够看到 泣个 团 体 ，


    这个环境 ， 送个世 界 不
    一

    样 的地方 。 人的寂 寞不


    是 因 为失去 了 个人 而是 因 为 多 了 个人 当只有 个人 的 时候 就不 会 有寂 寞 运个词 出 现 因为只有 个人 根本


    一 一
    一 一

    ， ， ， ， ，

    不知道寂 寞 是什么 感觉 但是 旦有 了 其他人 就会带来快乐 和喜悦 同 时 离 开这个人将会 失 去坛 些 快 乐 和 喜 悦 也 



    就
    一

    ， ， ， ，

    还要糟糕 感情 的 世界 中 受到伤害而选择 的 所有方式来解决或者逃港 的人 都是或




    ＂

    变得不快乐 不喜悦 了 比么前的 无


    ＂

    ， 。 ，

    多 或少 的去思考和 回忆 自 己 曾 经 的拥有再和现在 的 失去做 了 对 比而选择的方式 。 而 中 国 社会 已经开始 对 同 性恋 的 理性认




    识在逐步增 强 了 

    。

    １ ４２


    ＂
    浙 江大学 博± 学 位抢 文 与 边缘亚 文化 的 对 话
    ＂
    大陆与 台湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧


    么事 ， 是为 了 便我们 自 己 和 巧们 的 世界更 加 快乐 ， 这就形成 了 美学 的现代 方式 。 福柯更是




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    把英 语单词 ＧＡ Ｙ （ 同 性恋者 ） 的意义解释为 快乐 。 即 便是在本性 的 层次 ， 

    同

    化恋 这
    一

    概念也没什么 意义 。
    … …

    对于我来说 ， 它是
    一

    个 不够格 的 分类 。
    … …

    化许可 Ｗ 用

    快乐 风格 概念 或至少有 种企 图 想 创 造某种 存 在的 方 式 种 生存 的形


    一 一

    （
    ｇ ａｙ  ｓ ｔ ｙｌ ｅ ） ， ， ，

    ＂ ＂

    式或 生活艺术 ， 或许可 Ｗ被称 为 快乐 （


    ｇ ａｙ ） 。 李锻河在此基础上甚至认 为 与 其将人

    们划 分为 同 性恋和 异性恋 两类 ， 还 不 如分为 快乐 风格和 痛 苦风格 



    。

    既然 ， 同 性相 恋 比异性相 巧 快乐 ， 那 么 为 何 不 尊 重快乐 原则 ， 而 承认 并 接 受 同 性 恋


    ＂ ＂ ＂ ＂
    现象 ， 为 何 不 赋 予 同 性 恋 者 Ｗ 正 常 人 的 权利 和 自 由 ？ 在 同 志文 学 或 同 性恶 叙事

    的作 品 申 性 之爱 的 快乐 描 写极 其铺 张和 深刻 这种快乐 方面来 于 同 性性行为 的愉




    一

    ， 同 。 自

    悦 另 方面 也来 性间 的爱恋
    一

    ， 自 同 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    ５ ３ ．
    由 取 人化 到 外化化 的 审 美取 向


    ＂ ＂

    纸观 当 代 性恋 叙事 存在着 种 巧 显 的 私 人性转 为 外倾性 的趋 势 作 品 风格




    一

    同 ， 。

    的变化 ， 隐 喻 作 者 的 审 美取 向 ， 也反 映 了 社 会发展与 变 迁 的精神轨迹及其 审美风 尚 



    。

    白 先勇 早期作 品 如 《 金大巧巧》 ， 到 已有 的 短 篇 小说集 《 寂寞 的 １ ７ 岁 》 、 《 纽约



    客》 、 《 台 化 人》 、 《 游 园 惊梦》 、 《 孤恋 花》 、 《 骨灰》 、 《 白 先勇 自 选集 》 ， 长篇小




    ＂

    说 《 孽 子》 Ｗ 及散文集 《 審然 回 首 》 ， 都是基于对个人对过去生 活 的感 悟追忆 ， 私人




    ＂
    化 审 美取 向 比较明 显 ， 在 此基础 上进 行人物 塑 造 ， 也 都 善 于 将 时代 缩 影 显现 于 个人 。 

    这

    些 都有 白 先 勇 先 生个人 早期 生 活 的 影 子 ， 在对私 人 生 活 的 感悟 之上 ， 进行最艺术加 工 ， 



    来

    达到 对性知理进行细致的刻 画 。 其 中 的现 代 艺术手法在小 说 中 的运用 ， 对传统文化的精彩



    回 阵和 深 情 留 恋 ， 对乱离 时世 的忧 患 深 重 的 人文关怀 ， 都造就 了 他的文学成就 。 不 同 于李



    昂 早期 作 品的 个人刻 画 的 阴 冷 与 暴力 ， 白 先勇 创 作 是充 满 浪漫情怀 的 ， 作品细腻 、 细致 



    ，

    ＂
    笔触温婉 在叙事 风格 的 改 变 中 作者 本身 承认 孽 子》 是他 放最大 情记的 本东


    一

    。 ， 《 同

    ＂ ？
    西 。 与 李 昂 相 同 之处甚 至更胜的是 ， 其早期 作 品 对性爱 的描写异常大胆 。 尤其是对于

    同 性恋 理的描写 ， 这得益于 白 先 勇 个人 的家庭环境 与 成长 背 景 。 正是其独特 的 同 化巧倾



    向 ， 才 使其 富 有 独特 的 视觉 ， 洞 察 到 男 女 人性 的 微小 差 别 ， 生动刻 画 出 女性 理 。 作 品 的

    ？
    參见 ：
    ［ 美 ］
    Ｊ ．
    韦克斯 ： 《 性 ， 不只 是性爱 》 ，
    齐人译 ， 北京 ：
    光明 日 报出版社 １ ９８９ 年版 

    。

    １ ４３


    ＂ ＂

    浙江大学博± 学位论文 与 边缘亚文 化 的 对 话 大 陆 与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事 硏 巧




    一

    审 美倾 向 是热 烈 直 白 与 细腻 隐 忍 相 结 合 。 白 先勇 的创作 ， Ｗ 赴美后 １ ９４ ６ 年代表的 《 芝加



    哥之死》 为界 ， 可分为 前后 两期 。 赴美后 ， 由 于 自 身 暇界开 阔 ， 突破 了 自 身 旧环境的限




    ＂ ＂

    制 ， 作 品 上更 多 融入 了 社会变 迁 带给个人 ， 家族 的影响 ， 显示 出 外倾化 的 审美取 向 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    民 国 时期 的 女作 家 下玲 ， 历经 五四 运动 ， Ｗ 至新 中 国 成立至 文革 ， 是历 史 的

    见证者 其早期 作 品和 政治局 势 分 不 开 作为 名 受新 时代新思 想 熏 陶 下长大 的 女性 



    早
    一

    。 。 ，

    期 作 品 中 充 斥 着 激进 与 反叛 。 她早期 的 短篇 小说 ， Ｗ其独特 的 角 度 ， 生动地再现 了 受到



    ＂ ＂
    五 四 新思潮 影响 的 女性 ， 因 追求 自 身 理想 而不得 的 悲 剧命运 。 结 合她 自 身经历 ， 不难

    了 解作 品 中 女性 悲 剧 的 命运 ， 从而 探得她对 女性命运 的 思 考 ， 其 中 也 包括对 同 化行 为 的 思



    考 尤 其 是女化 性行为 在她看来 导 致那 时期 女 性 悲 剧 命运 的 原 因 有 二 即女性


    一

    ， 同 。 ， ： 

    自

    身 的 敏感 细腻 ，
    二 则 是 那 个压抑 的 使人 喘 不 过 气来 的 社 会 。 下玲作 品 中 獲错有 力 的 笔触 与

    其 自 身 对 旧 时代 的奋勇 抗争是相辅相 成 的 。 这个 时代 ， 反抗是美的 ， 激进化是美 的 ， Ｗ疾



    风骤丽 的恭式化判 切 旧 社会男 权 封建礼 教 如 莎菲 女去 记》 在了冷的笔下 



    既
    一

    ， 。 《 日 ， ，

    可 ッ
    レ 看 到 觉 醒的知 识 女性 的叛逆 ， 孤独 与 苦 闷 （ 包括异性和 同 化 的孤独和 苦 闷 ） ， 又能看

    到在黑暗 中 ， 社 会底 层 的 女性 们 的 苦苦挣扎和 令人 同 情 的 痛 苦 泪 水 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    在大 陆 改革开放之后 ， 同 性恋 叙事 外倾化 的 审美取 向 ， 也 日 益巧显 。 像後




    ＂ ＂

    禾的 络小说 化京故事》 就是 部对 同 性爱着 墨 较多 风 格外倾 的 志 作 品 



    这
    一

    网 《 ， ， 同 。

    ＂ ＂

    部作 品开篇 ， 就交代 了 主人宫 我 的性生活 。 通过 我 和 男 人 、 女人各 自 的性交活动 中 



    ，

    ＂ ＂ ＂
    指 出 我的性取 向 ：
    我 多 少 有 些 讨厌 女人 。 而 我在 和 男 人 进行性交 的 时候 ， 却 发现 

    我

    从 没有 被 这 样刺 激过 ， 他 调 起 我 全部 的 欲望 和 感 情 ：
    爱怜 ， 疼惜 ， 又 带 着 征服甚 至是虐 待


    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    的冲动 。 正是这种 愉税 的 感 觉使然 ， 我 开始 了
    一

    种新的玩法 。 事实上 ， 我 和蓝

    宇 的认识和 解 到 彼此 相 爱 的 过程也紧 扣 着 两人之 间 的 性 行 为 活动 每 个阶段 两人




    一

    了 ， 。 ，

    的性活动和 性快感都 不
    一

    样 。 于是 ， 作 品 反复地对两人的 性行为 进行详细描写 ， 通过这样



    的 描写 表现 两人 的情感 历 程 。 也实 实 在 在地说 明 两个人相 恋 ， 彼此不舍分开 的 原 因 



    。

    此外 ， 网 络小说 《 战地》 （ 作者为 网 络名 ：


    克勤 ） 的 主人公 ， 化更是将这种快乐 当 

    成

    反抗世俗的 理 由 当 赵来 子 第 次和 发 生 亲密 关 系 的 时候 他非 常 不安 他反复地 

    向
    一

    了 。 肖 ， ，

    １ ４４


    ＂ ＂

    浙江大学博±学位论文 与边缘亚文化的对话 大陆与 台湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧




    —

    ＂ ＂ ＂ ＂

    肖 斤悔 ， 我不想害你 ， 然而 肖 的 回 笞是 和你在
    一

    起不觉 得不好 。 原 因 正如他 自 



    己

    所感觉 的那样 

    ：

    现在 ， 我和 来子是 第
    一

    次 不 只 抚摸 了
    一

    个同 性的 全身 ，
    而且吻 他 ，
    也接 受 

    了

    他 的 托摸和 吻 。 我很愉 快 ，
    似乎 曾 经 品味过 而 又确 实 是 第 一

    次品 尝 的 愉快 

    。

    这种愉快 ， 不仅让 肖 原谅 了 赵来 子 ， 更加促使 肖 为 了 来子 ， 自 己 申 请去 了 战地前沿放



    哨 这种 愉快 也 陪伴着来 子和 在 中 越边境 荒 宪人烟 的 前 线 哨 位上度 过 个又 



    个
    一 一

    。 ， 肖 ， 了

    难熬的 日 夜 。 还有 王小波的 《 东宫西宫 》 ， 也是 Ｗ 同 性 恋双方互 相 维持 自 己 的 婚姻 ， 来作



    为 最终 的 故事结 局 ， 小说公开描写 同 性恋者阿兰 ， 无法 自 拔地 爱 上 了 警察小史 的 故事 ， 



    这
    ＂ ＂

    在 Ｗ 往也是不可 想 象 的 也显示 出 种 外倾化 的 审美取 向


    一

    ， 

    。

    ＂ ＂

    性 恋 者之 间 的 感 情首先 是基于 种 相互的理解 所谓 道 人 因 为 彼此具有




    一

    同 。 同 中 ，

    相 同 的记 态 样是被社会所排挤 因 此往往会成 为 彼此倾诉 的 对象 知 己 本难求 更何




    、

    ， 同 ， 。 ，

    况在不被亲人社会所认 同 的 情况下 

    。

    常 常 在午夜 ， 在坐榜 中 ， 在 一

    间 隐 蔽 的 旅找 阁 楼 ，
    一

    铺破 旧 的 床上 ，
    我们赤裸着 

    身

    子 两 个互 相 隐 瞒 着 姓名 的 陌 生人 肩 并肩 躺卧在 起 陡然 间 阵告悔 的 冲 动 我们


    一 一

    ， ， ， ， ，

    会把 ‘

    。 底 最 隐 秘 最 不 可告人 的 事 情 ，
    互 相 吐露 出 来 。 我们 看 不 清彼此 的 面 目 ，
    不 知道对 方

    的 采历 ，
    我们 会暂 时忘却 了 羞耻顾 忌 ， 将我们那颗 赤裸裸 的 心 ，
    挖 出 来 ，
    捧在 手 上互相 观

    看 片 刻 

    。

    摘 孽子》 第 二章


    —

    自 《

    ＂ ＂
    正是这种倾诉的 自 由 把这些被社会放逐 的孩子们 吸 引 到 了 黑 晴王 国 。 在这个王 国

    里面 ， 没有 人 会 岐 视 你 ， 没有 人 会骂 你 大 逆 不道 ， 没有 人会觉 得 你 是抗脏 的 。 化正是 因 为



    在 同 道 中 人的认 同 下 ， 这 些 孩 子尽情 地 沉溺 到 了 爱 的深渊 中 去 。 于是 ， 在这个 黑暗王




    ＂
    圍 诞生 了 许 多 可歌可泣 的 动人故事 。 《 孽 子》 中 ， 同 性之 间 的 这种巧刻 真擎 的 情感 几乎

    存在于毎 个主要人物身 上 当 李 青执着 地追求精神温暖和 情感 寄托的 时候 他发现这并




    一

    。 ，

    不是他 个人的 需要 在他的周 围 其实存在 把化具有和他相 似 的命运 机遇 和 生命追 求




    一
    一

    ， ，

    的人 吴 敏就是其 个 张先 生对吴 敏是那样的绝情 但是他对 张先 生 却 依 然奉献 出


    一 

    一

    。 中 。 ，

    １ ４５


    浙 江大学 博±学位 论文 与 边缘亚 文化 的对话
    ＂
    大陆与 台 湾文学 的
    ＂

    同性恋
     叙事研巧


    一

    ＂ ＂
    片 攀情 。 张先 生 最孤独 痛 苦 的 时候 ， 他 毫 无 犹 豫 地 答应 搬 回 去和他
    一

    块儿住 。 最后 张


    ＂ 

    ＂
    先生因 中 锋半身 不遂住 院 ， 他又 天天下 了 班得 去服侍他 。

    此外 ， 在 朱天文 的 早期 创 作 中 ， 同 样也呈现 出 这种特 点 。 他早期 创 作 的作 品 深受胡 兰



    成和张爱玲的 影响 有 浓厚 的 乡 材 书 卷气 息 种 细 腻笔触来反应 人事 的 悲 欢离 合 作 

    品
    一

    ， ， 。

    也大＃ 是描写 个人性 生 活 （ 包括 同 性生活 ） 的 沉浮 ， 笔触婉转细 腻 ， 是柔软式 审 美 。 １ ９ ９４



    年 ６ 月 ， 朱天文 Ｗ 《 荒人手记 》 摘 取首届 《 中 国 时报》 百万小说奖桂冠 。 实际上 ， 这位 



    出

    自 传奇 式文 学世家的 女 作家 ， 在其长这 ２０ 多 年的创作生涯 中 ， 早 巴 数度 领 过文 坛风骚 



    。

    ＂ ＂

    如 由其为 代表的 王Ｅ体 文学 在 年轻 学 子 中 风靡 时 她与 侯孝贤 吴念真等 



    起
    一

    曾
    一

    ， 。 、

    ＂ ＂
    创 作的 电影 《 悲 情城市》 ， 曾 在威 尼 斯 影展 上 获奖 ， 掀起 ８０ 年代 台湾 新 电影 浪潮 

    。

    而 使 我 们 对 她特 别 加 Ｗ 关 注 的 ， 是她那 呈现 腾挪 变 化 之 势 的 创 作 ， 与 ２０ 多 年来 台 湾文 学


    ＂ ＂
    同 性恋 叙事 思 潮 的演变 ， 有着密切 的感应 ， 如她的作 品 在主题上的变化 一

    从 早期 热

    衷 于少 女 情怀 的 巧 写 到 晚近集 中 于 世 纪末社 会 情态 的 观照 某 种 意义上 可视 为 台 湾 文




    一

    ＂ ＂ ＂ 

    ＂
    学 同 性恋 叙事发展的
    一

    个缩影 。 持 别 是从 人文 主 义 文 学 的 发 展 脉 络 看 ， 其 同 性恋

    叙事特殊 的 意义 ， 就更 为 凸 显 。 如 果说她的 早期作 品 ， 大都 Ｗ年轻 学 生 的校 内 外 生 活为 题



    材 ， 十分生动 、 真实地写 出 了 正值豆 蘿 年 华 的 青春少 女 的 微妙 成 思 ， 塑造 了 秀外慧 中 、 



    率

    性 真诚 的 年轻女 子形象 。 除 了 《 愁善感 、 情思 细腻等普遍特 点外 ， 还写 出 了 许《 带有私 密



    性 的 少 女 情怀 ， 如 自 恃 年轻 漂亮 的 骄矜 ， 对有 竞 争 为 女友 的 妒 忌 ， 担 冶 辜 负 青春 的 帐调 

    ，

    ＂
    无 缘无故地 生 气 和 想 要 杀 为 体重增加 公斤 而 发 誓 不 再 吃 巧 克 力 人长 得好看
    一

    自 ， 了 ， 

    ，

    ＂
    到 大学来 ， 更是 Ｗ 为 毎个 男 孩对 自 己 有意思 的 自 作多 情等 。 其 中 最特别 的 ， 是捏 露 了 

    作

    者 对 于 不 少 年轻 男 予 的 倾 羡 爱 恋之情
    ＂ ＂

    、 。 如对好几位任课 的 老师 ， 作 品 中 的 我 都有 过近

    乎暗恋的好感 记得 当 时年纪小》 文 中 写道 陈天音老师的课 我 爱他 的 薄 猎唇 



    就
    一

    。 《 ：
    ， ，

    ＂
    决 把报告 来做好 ； 大 四 选修 中 文系 的担甫诗 ， 不为 担甫 ， 为 教杜甫 的张之途老 师我 喜


    ＂
    欢 。 除 了 年轻老 师外 ， 作者 与 之情深 意 笃 、 情意绵講的男 同 学 也有 不少 ， 甚 至连女友之

    间 也有 类似 恋 人 的 情谊 ， 如 想 要 对 仙 枝托 付 终 生 （ 《 晚上歌》 ） 。 由 此可知 ， 朱天文所



    写 ， 与其说是 爱 情 ， 不如 说是友 情 ， 是如清泉般祝 人 瓜脾 的 常人 之 情 ， 诚攀 的待人之道 



    ，

    ＂ ＂

    种 贾 宝 玉式 的施予广 泛而又不 落色 境的 天 生情种 俺 喜人 比花低 》 般的爱


    一

    （ 《 自 ） 

    。

    １ ４６


    与 泣 缘 亚文 化 的 对 话
    ＂ ＂
    浙 江大 学 博 ± 学位 论文 一

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧




    ＂ ＂ ＂ ＂
    显然 朱天文 这种 泛爱 的 性恋 叙事 其本质是 种 对 生活 生命充 满热 爱 对
    一

    ， 同 ， 、 

    自

    然万物 怀感激 、 对世 间 百 态给予 宽容的 真性情 ， 而 它所否定的 ， 是那 种 缺 芝 情调 和 诗 意




    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    的 道学 气 。 在 同 性恋 叙事 中 ， 这种 外倾化 的 审 美取 向 十 分鲜 巧 

    。

    白 先勇 认为 ： 人与 人之 间 ， 发诸 自 然 的 感 情都是可 爱 的 ， 自 觉 去扼杀 这 些感 情倒 是


    ＂ ？ ＂ ＂

    污蔑人性 大 陆和 台 湾文学 的 同 性恋 叙事 反映 个 时代 的 变 迁 种 社 会状


    一 一

    。 ， 了 ，

    ＂ ＂ ＂ ＂
    况 种 对人迭认识 的 境况 这本身就是 种从 秘 人化 到 外倾化 的取 向发展 

    如
    一 一

    ， ， 。

    在如先勇 笔 下 ， 当 他描写 肖 和 小 飞 在 火 车 站 被 活 生 生 拉开 的 时 候 ， 小 飞 无声 的 眼神 和 肖 

    的

    痛苦呼喊 就是那 么 的声 嘶为 竭 和震撼人Ａ 事实上 性 恋 和 异性 恋 者 样 需要爱情




    、

    同
    一

    ， 。 ， ，

    的 滋涧 爱 情对 于他们 化 样是兴奋剂 是巧 克 力 是甜 蜜 和 快乐 的 阿 兰 在称 己 

    下
    一

    。 ， 、 ， 。 自

    贱的 同 时 ， 宁 愿 被小 史虐 待 ， 宁愿 自 己下贱 （ 《 东 宫 西宫 》 ） ； 小 肖 听闻 自 己 成 为 赵来 子

    的助手时的 喜 出 望外 （ 《 战地》 ） 和 吴 医 生看 到 公 园 里 的 白 玉 石少 年像 而 回 忆起故人的 傳



    动 （ 《 月 梦》 ） ， 都 是爱情所带来 的 美巧 感觉 。 如 此 真攀 而动 人 的快乐 ， 应该得到 尊 重和



    允许的 。 从叙 事 艺 术上来 看 ， 通过 Ｗ 点 盖面 的 形式 ， 来展示 同 性关系 的 常态化 ， 当 达到 



    了

    个成 熟 的 阶段 时 ， 这种 叙事就 已 经不 再是 Ｗ —

    个故事 ，
    一

    个人 ，
    一

    个 团 体 ， 来反应
    一



    种

    感情 体现 种 社会状 态 而 是从更广 阔 的 社 会 生 活 面 去 争 取这 类 人群 的 社 会地位和




    一

    ， 了 ， ，

    ＂ ＂

    社会 自 由 。 对于 当 代 同 性恋 叙事而言 ， 用 自 己的 影 子 去叙 述故事 ， 确立人们对 同 化恋




    ＂ ＂

    的正确认识 态度 ， 是 具有 十 分积 极 的 意 义 的 ， 这也可 ！

    乂
    ＾
    看 做是 这 种 外倾化 叙事艺术风

    格生成 的 重要原 因之
    一



    。

    ？
    白 先勇 ： 《 第 六只 手指 》 ， 台湾 ！
    华 狭 文 化事 业 公 司 ， １ ９８８ 年 ， 第 ５ ３ 页 

    。

    １ ４７


    与 边缘 亚 文 化 的 对 话
    ＂ ＂
    浙江大 学博 ± 学 位论文 大陆与 台 湾文 学 的 同 性恋 叙事研 巧


    一

    ６ ．
    结语

    ＂
    王小 波指 出 假定有 个人 爱 个 性 那 个人又爱 他 那 么此 二 人之 间 发 生化关


    一

    ： 同 ， ，

    系 ， 简 直就是不可 遊免 的 。 不可避免 、 又不伤 害 别 人 的 事 ， 谈 不 上不道德 。 有些 同 性恶伴



    侣 也 会有 很深 、 很长久 的 关 系 。 假如他们 想要做爱 的话 ， 我想不 出什么理 由 要反对他们 



    。

    ＂ ？
    我总觉得长期 、 园 定 、 有 感 情 的 性 关 系 应 该得 到 尊 重 。 这 和 尊 重 婚姻 是 一

    个道理 。 

    无
    ＂ ＂
    论是从社 会存在 的 维度 ， 还是从 同 性恋 叙事 的文 学维度 ， 我 们都可 Ｗ看到 ， 在今天这


    ＂ ＂
    个时代 己 经 没有 个个体可 Ｗ 孤 立 于社 会之 外 性恋 化不例 化 也就是说 巧何


    一

    ， ， 同 。 ，

    人 的 生 存 都 与 这世 界有 着 无 法 分 割 的 关 系 。 为 了 生存 ， 同 性 恋 者须与 社会观念 巧 变化而适




    ＂ ＂

    应环境 ， 并合理地 提 出 自 己 的诉求 ， 巧得理性的 理解 与支持 。 在 当 代 同 性恋 叙事 中 



    ，

    我 们 会从 中 发现 ， 同 性恋 的 发 生并非仅受 自 然性本 能驱使 ， 它更 ＃ 地 受 到 社会文化氛 围 的



    熏陶 性压抑 的眷 代与 激发 是社会演 变 过程 现的 种文化现象 也是人类成理体验




    一

    、 ， 中 出 ，

    ＂ ＂
    趋繁复的结果 个人Ａ 理上将 、

    己视为男 人 还是 女人 即 性别 认 也 是构 成 性


    一

    日 。 自 ， 同 ，

    别很重要的 个部 分 然后 在个体成长 过程 社 会家 庭和 文 化传 统 在 性 别 方 面会 教给


    一

    。 ， 中 ，

    ＂ ＂
    人们 很多 东西 。 性别 的社会 角 色 ， 就 是社 会对 男 性化 或 女性化行 为 定义 的 文 化规 范 

    。

    般来说 个典型的 同 性恋者 在 他／她 的 壹 年 或 者 青少 年 时期 就会明 确地意识到




    一 一

    ， ， ， ，

    ＂ ＂ ＂ ＂

    自 芭的性向 。 如果我化 能像理解 生而 异性 患 那样 ， 理解这种 生而 同性恋 的 自 



    然

    性 ， 也就 会从 中 获得正确 的认识 

    。

    ＂ ＂ ＂ ＂

    当 代 同 性恋 叙事 ， 除 了 家 庭 议题 ， 同 时也离 不开 情与欲 的探讨 。 无 论从 爱 情




    ＂ 

    ＂
    出 发 ， 还 是从 原 欲 出 发 ， 生殖 与 遗 传是 同 性 恋 者
    一

    个无法被忽 略 的 主题 。 当 代 同 性恋

    叙事 中 的 同 性爱情 ， 虽然不化但却 绮 丽 ， 并在更 多 的 时候被 赋予 理想 化 的 幻 景 ， 但只 要换



    个角 度去 审视 ， 用 诀谐的 眼光 去看待 同 性 恋 ， 栖 信 他 们 的 世 界 会 还有 有 异 样 的 情 形 的 。 

    从
    ＂ ＂
    当 代 同 性恋 叙事 中 ， 人们就 同 性 悲本身 来说 ， 己 经开始 认识 到 ， 它并不是所谓 的 罪 恶


    ＂ ＂
    的和非道德存在 ， 反 而 巧 证着 人性 的 复杂 性 和 相 应 的 文 明 内 涵 ， 从对 当 代 同 性恋 叙事

    的探讨 中 ， 我们 可 政从情感 、 性征 、 言行 、 欲望等 角 度 ， 理解 当 代 同 性恋 生存 的真实 图



    景 。 如 果对 同 性行为 的 歧视 ， 只 会加 深 两 性 文 化 的 鸿 沟 ， 对 人类 的 进 步 并无 推 动 作用 

    。

    ？
    王小波 ： 《 王小波文集》 ， 北京 ：
    中 国 青年 出 版社 ， １ ９９７ 年 ， 第 ２７２
    －

    ２７３ 页 

    。

    １ ４８


    ＂ ＂

    浙 江大 学 巧 ± 学 位 论 文 与 边缘亚文 化 的对话 大陆与 台 巧文 学 的 同性恋 叙事 研 巧




    一

    ＂ ＂
    不 论是大 陆还是 台 湾 在 性恋 叙事 都是 个不 断 引 起关 注 的议题 化是涉


    一

    ， 同 中 ， ，

    ＂ ＂

    及性文 学 领域的 个重要叙事策略 作 为 边缘群体 的 当代 同 性恋 叙事 巴经展开 了 对




    一

    。 ，

    性 恋 生活 与 情感么开叙述 尤 其是对他们 的 成 埋 欲望与 我深入的 探讨 并 具有独




    ＇

    同 ， 、 自 ，

    特性 、 时代性 、 挑战 性的 书 写 方式 ， 展现 出 同 性恋 的 生活 、 情感 和 生命体验 。 乂
    Ｌ 文学史巧


    ＂ ＂

    维度而言 当 代 性恋 叙事 经历 怜 恋 乐 的 转变 过程 尤 其是女性


    — —

    ， 同 ， 了 自 自 自 。

    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂

    同 性恋 叙事 ， 其 自 我意识 （ 对 自 己 的 身体 、 欲望等 ） ， 从 私我 到 公我 再到


    ＂ ＂ ＂
    去我 的变化 ， 更加 显示 出 同 性 恋 的 异 质 性 和 边 缘 性 的 亚文化特 质 。 探讨 当 代 同 

    性
    ＂
    巧 叙事特点 ， 必须 注 意到 这个文化 因 素 的制 约 ， 所 ， 展开对这种边缘亚文化的叙事探

    讨 ， 也就更显示 出 应 有 的 价值 和 意 义 

    。

    ＂ ＂

    至于大 陆和 台 湾文 学 同 性恋 叙事 的发展 应 该往仰处 去 ？ 这是 个仁者见仁 



    智
    一

    ， ，

    ＂ ＂

    者见智 的话题 在肇者看来 要进 步推动 当 代 化巧 叙 事 向 纵巧 发展 义须要从广




    一

    。 ， 同 ，

    阔 的历 史 背 景和 社 会 发展现 状 去 作 进 步的 解 并 结 合文 学 身 发展 的独特 化 遵循其




    一

    了 ， 自 ，

    ＂ ＂

    内 在的规律 ， 来认真 审视 同 性恋 叙事 独特 的 文 化 内 涵和 审 美价值 。 只 有 这样 ， 才 能使




    ＂ ＂ ＂ ＂

    同 性恋 叙事 ， 形成 自 身 独特 的模式 和 风格 。 鉴于相 生相养之道 ， 同 性恋 叙事 也必



    须结合主流文学 的有 力 体制 与 经济 、 文化 的保障 ， 去让 同 牲恋 群体展现 出 自 身独特价值和



    魅力 特别 是对 于 社 会和文化 身应作 出 怎样的贡献 而不是 味地让人们 去 同 情 



    去
    一

    ， ， 自 ， ，

    ＂ ＂

    尊重 如果说 性 恋 现今 已 成为 种 被认可 的 亚文 化 那么 通过 性恶 叙事 来椎


    一

    。 同 ， ， 同 ，

    ＂ ＂

    动 了 社会认知 的 变 化 ， 为 同 性恋 提供 了 更为 包容的环境 ， 这也应是 同 性恋 叙事 ， 显示




    ＂ ＂ ＂
    出 其独特精神 张为 的 因 素 。 笔者对 同 性恋 叙事是抱着乐观 的 想 法的 ， 从早期 的 同 

    性
    ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
    悲 叙事 ， 那种 自 怜 自 柄的 、 内 隐式的 风格 ， 到 如今更为 自 信的 化放 、 外倾化 

    的
    ＂ ＂ ＂ ＂
    审 美去取 向 ， 都有 理 由 使我们通过 同 性巧 叙事 ， 认识 同 性恶 成长的 内 生动力 ， 

    尤

    其是在文学 的 范 畴 创造出 种 包 容化 更强 后 示 性 更 大 的 多 元 化叙事 话 语 更应是 



    当
    一

    中 ， 、 ，

    ＂ ＂

    代 性恋 叙事 发展 的 种基本走 而这也 定 会对文学 的发 展 带来更为 深远的 影




    一 一

    同 向 ， ，

    响 

    。

    １ ４９


    与 边缘亚文化 的 对 话
    ＂ ＂

    浙江大 学 博 ± 学位 论 文
    一

    大 陆 与 台 湾文 学 的 同性恋 叙事研 巧


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    。

    ＂ ＂

    陈思和 同 志 你好迸步 试论 台 湾文 学创 作 中 的 同 性恋播写之 意象




    一

    ９
    —

    ． ： 《 ，
    ！ （

    ＂ ＂
    一

    ：
    野凤凰 —

    来 自 白 先勇 的 〈 孽子  ＞ ） 》 ， 沈阳 ： 《 万象》 ，
    ２０ ０ ０ 年 ３ 月 ， 第 

    ２

    卷 ， 第 ３ 期 

    。

    １ ０ ．
    陈思和 ： 《 凤凰 ？
    鳄鱼 ？
    吸血鬼 —

    试论 台 湾文 学创 作 中 的几个 同 性恋 意象 》 ， 

    南

    宁 ； 《 南 方文 坛 》 ，
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    ＂ ＂
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    伊

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    １ ５０


    ＂ ＂

    浙汪大学 博± 学 位论文 与 达缘亚文化 的 对话 大陆与 台 湾文学 的 罔性恋 叙事研 巧




    １ ２ ．
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    一

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    —

    论 〈 孽子 〉 及 〈 逆女 〉 中 的 家庭化制 身 分 认 同 与 抗

     ／

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    集 暨大会手册 》 （ 中 央大学性 别研 究 窒主办 ／ ，


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    －

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    ＂ ＂

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    ２０００ 年 ， 第 

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    ： 《

    范学 院学报》 （ 社会科 学版 ） ，
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    。

    何春华 男 权 中 Ａ
    、

    话语压制 下 的 陈述与 突 围 谈 私人生活 中 的 女性情遍》


    一 一

    ２ １ ． ： 《 〈 ） 

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    １
    与 边缘 亚文 化 的对话
    ＂ ＂

    浙江大学博± 学位论文 大 陆 与 台 巧文 学 的 同性恋 叙事研 究




    一

    黄河 孤独 的 陌 生 人 试 论 陈 染小 说 私人生活 的个人化 》 黑龙江 佳木




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    斯大 学 社 会科 学 学 报 》 ，
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    ＂ ＂
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    乂
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    ：

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    ，

    ２０ ０ ５ 年 ４ 月 

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    安东尼 吉登斯 ？
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    １ ０５ ．
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    （ Ａ ｎ 化 ｏ ｎｙ  Ｇ ｉ ｄｄ ｅｎ ｓ ） ： 《 社会学》 ， 赵化东 等译 ， 北京 ：
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    白 少帆 、 王玉斌 、 张恒春 、 武治纯 ： 《 现代 台 湾文学史》 ， 沈阳 ： 辽宁大学 出 版社 

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    叙事研 究
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    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研究


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    让 保罗 萨特 Ｐ ａｕ ｌ  Ｓ ａｒ
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    一

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    西格篆 特 弗 洛伊德 论女性 女 同 性 恋案例 的 成 理成 因 及其




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    与 边缘亚文 化 的 对 话
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    朱双 战 后 台 湾新世代文 学 论 台化 扬 智 文化事 业 股份有 限公 年


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    王 、 学 位论文 

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    １ ６２


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    马 来西亚 赖彩慧 孽子 与 逆女 研析 同 化恋 主体意识 与 家庭之 间 纠 葛




    一

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    ２

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    刘 艳琳 ： 《 ２０ 世纪 中 国 文 学女性 生命体验的 性别 书 写 》 ， 湖南 ：
    湖南 师范大学博去

    学位论文 ， ２０ １ ０ 年 ６ 月 

    。

    ２０化 毛永莉 ： 《 唯美与 自 恋


    —

    论崔子恩的 同 性 恋 小说创 作特仓 》 ， 湖南 ：


    湖南 师范大学

    硕 去论文 ， ２ ００ ９ 年 １ ２ 月 

    。

    ２０ １ ．
    沈俊翔 ： 《 ９０ 年代 台湾 同 志 小说 中 的 同 志 主体研 究 》 ， 台 南 ： 国立成功大学 中 文所

    硕ｉ论文 ，
    ２ ０ ０４ 年 

    。

    ２０２ ． 田 纳 ？
    威 ： 《 边缘上的 变 奏》 ， 上海 ：
    华 东 师 范大 学英语语言文 学专业 巧击论文 

    ，

    ２０ ０ ９ 年 

    。

    ２０３ ． 王玲 ： 《 中 国 现 当 代文 学史上 同 性恋 书 写 的变迁》 ， 吉林 ：


    东北 师范大学 中 国 现 当 

    代

    文 学 专 业硕 去 论文 ，
    ２ ００５ 年 

    。

    １ ６３


    ＂ ＂

    浙江 大 学博± 学 位讫 文 与 边缘亚文 化 的对话 大陆 与 台 湾 文 学 的 同 性恋 叙事研 巧




    一

    ２０４ ． 王 晓文 ： 《 ２０ 世纪现代 中 国 文学 同 性 雍 叙事 的文化 阐 释》 ， 济南 ： 山东 师范大学 中



    国 现 当 代 文 学 专 业硕 击 论 文 ，
    ２００ ５ 年 

    。

    ＂ ＂

    韦 庆丽 超性别 写作 对传统 的突破 林 白 陈染的女 同 性 恋题材》 广西


    一 一

    ２０５ ． ： 《 、 ， 

    ；

    广 酉 师 范 大 学硕 去论文 ，
    ２００６ 年 ４ 月 

    。

    ２０６ ．
    萧愉配 ： 《 欲望 与 认 同 的新文化憑 像 ：
    陈雪小说 中 的家庭书 写》 ， 台 湾新竹 ： 国立清

    华 大 学 台 湾义 学研 究 所硕 去论文 ，
    ２ ００９ 年 

    。

    ２０７ ．
    许剑桥 ； 《 ９０ 年代 台 湾女 同 志 小 说研 究 》 ， 台 湾嘉义 ： 国 立 中 正大学 中 文所硕壬论

    义 ，
    ２００ １ 年 

    。

    ２０８ ．
    张佩珍 ： 《 台湾 当 代 女性文 学 中 的母女关系 探讨》 ， 台 湾 ：
    南 华大 学文 学研 究 所硕 去

    论文 ，
    ２００ １ 年 

    。

    ２０９ ．
    张乔婷 ： 《 异质空 间 ＶＳ ． 全视 空 间 ：
    台 湾校 园 女 同 志 的记 忆 ？
    认 同 与 主体性浮现 》 

    ，

    台北 ：
    国 立 台 湾大 学建筑 与 城乡 研 究 所硕 ±论文 ，
    １ ９９７ 年 

    。

    ２ １ ０ ．
    张碗赔 ： 《 台 湾 当 代 女性小说 中 的鬼魅书 写 （ １ ９８０
    －

    ２００４ ） 》 ， 北京 ： 清华大学 中 

    文

    所硕 击论文 ，
    ２ ０ ０４ 年 

    。

    ＂ ＂
    ２ １ １ ．
    ［ 芙 ］
    唐锐杰 （ Ｔ ｈ ｏ ｍ ａ ｓ  Ｗ ｈ ｙｋ ｅ ） ： 《 新世纪 中 义 网络 同 志文学 创作研究 》 ， 

    抗

    州 ： 浙江大学硕 去 学 位论文 ，
    ２０ １ ３ 年 

    。

    四 、 电 子文献 

    ：

    ２ １ ２ ．
    边静 ； 《 同 性 恋 的 历 史 发 展 和 艺 术 传 统 》

    ｈｔ ｐ ｔ ： ／／ ｗ ｗｗ ｘ ｉｊ ｕ ｎ ｅｔ ／ ｖ ｉ ｅｗ
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    ｃ ｏ ｎ ａ ｓｐ ？
    ． 址 ＝
    １ ９８２ ， 戏剧研究学术网 站 ，
    ２ ０ ０ ７ 年  ４月 １ １ 目 

    。

    ２ １ ３ ．
    《 当 代 法 国 的 同 性 恋 文 学 》

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    ． ．
    ＝
    ６ ＂３ ， 义秘参考 网 ，
    ２ ０ ０ ６ 年  ３  月  １ 日  ０

    ２ １ ４ ．
    何 淑拥 ： 《 〈 逆女 〉 叙 事 结 构 分析 》 ， 东 海大学 中 国 文 学系 硕 去论文

    ｈｔｔ ｐ ： ／／ ｅ ｔ ｄ ｓ ｎ ｃｌ
    ． ． ｅ ｄｕ ． ｔ ｗ ／ ｔ ｈ ｅ ａｂ ｓ ／ ｓ ｉ ｔ ｅ ／ ｓ ｈ ／ ｄ ｅｔ ａｉ ｌ
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    ｒｅ ｓ ｕｌ ｔ ．

    ｊ 
    巧 ， 全 国 博硕 击论文 资讯 网 

    。

    ２ １ ５ ．
    何险峰 ； 《 当 代 中 国 文学 中 的 同 性 恋 叙 事 初 论 》

    ｈｔｔｐ ： ／／ ｃ ｏ ｌ ｕｍ ｎ ｂ ｏ ｋ ｅ ｅ ｃ ｏ ｍ ／ ３ ３ ７ ９ ２ ｈ ｔ ｍ ｌ
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    ， 博客 网 ，
    ２ ０ ０ ４ 年  ６ 月 １ ０日 

    。

    ２ １ ６ ．
    季睁 ： 《 性 别研 究 理论 与 惠 特曼 同 性恋组诗 

    》

    １ ６４


    ＂ ＂
    浙 江 大 学巧± 学位 论 文 与 边缘亚 文化 的 对话 大陆与 台 湾文学 的 同性恋 叙事研巧


    一

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    ．
    ， 全刊杂志 赏析 网 ，
    四川

    大学文学 与新 闻 学 院 ， 四川 师范 大学外 国语学院 



    。

    ＂ ＂ ＂ ＂
    ２ １ ７ ．
    姜辉 ： 《 从 欲望 到 信仰 

    》

    ｈｔ ｔ ｐ ： ／／ ｗｗ ｗ ． ｓ ｔｕｄ ａ ． ｎ ｅ ｔ ／ ｄ ａ ｎ ｇ ｄ ａｉ ／ ０ ９ ０ ７ ０ ４ ／ １ ０ ４ ９ ０ ９ ８ ６ ２ ｈ ｔ
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    ．
    ， 中 国论文下载 中 瓜 ，
    ２ ０ ０ ９ 年  ７月 

    。

    ＂ ＂
    ２ １ ８ ．
    锦衣夜行 ： 《 ２０ 世纪 中 国 女性 写 作 中 的 女同 性爱 母题 １ 

    》

    ｈｔｔ ｐ ： ／／ ｂｌｏ ｇ ． ｓ ｉｎ ａ ． ｃ ｏ ｍ ｅｎ／ ｓ／ ｂ ｌ ｏ ｇ ．


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    ， 新浪博客 ，
    ２ ０ ０７ 年 ６月４日 

    。

    ２ １ ９ ．
    林宜 正 ： 《 白 先勇 〈 孽子 〉 中 人 物 的 伦 理之 爱 》 ， 南 华大 学文 学研究 所硕 去论文 ， 

    全

    国 博硕 击 论文 资 讯 网 

    ：

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    ｒｅ ｓｕ ｌ ｔ ．

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    。

    ２２ 化 罗 显勇 ： 《 台 湾 同 性 恋 小 说叙事 策 略 的 变 迁 

    》

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    ２０８ １ ， 西 陆 网 ，
    ２ ０ ０４ 

    年

    ２ 月 １ ３ 日 

    。

    张和 龙 美丽 线条 认 识 西方 社 会 的 个窗 口
    一

    ２２

    １ ． ： 《 〈 ） 

    》

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    Ｓ ｈｏ ｗ ａ ｓ ．

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    ２ ７ ６７ ， 中 国

    作家 网 ， 第 ５ 版 ，
    ２ ００ ５ 年 ４ 月 ７ 日 

    。

    五 、 英 文 文献 

    ；

    ２２２ ．  Ｂ ｕｔ ｌ ｅｒ ， 
    Ｊｕｄ ｉ ｔ ｈ ，  Ｔｈｅ  Ｊ ｕ ｄ ｉ ｔ ｈ  Ｂ ｕｔ ｋ ｒ Ｒ ｅ ａｄ ｅｒ Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ  Ｂ
     ．  ： ｌ ａ ｃｋ ｗ ｅ ｌ ｌ  Ｐ ｕｂ ｌ ｉ ｓｈ ｉ ｎ ｇ ． ２ ０ ０４ ３ ． 

    ．

    ２ ２ ３  Ｓ ｕ ｔ ｌ ｅｒ
    ．
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    ｕｄ ｉ ｔ ｈ ， Ｂ ｏ ｄｉ 故 凡 ａ  Ｍ ａｔ 却 Ｏ ｎ  化 ６ Ｄ
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    Ｐｒｅｓ ｓ ．  ２０ １ １ ． ４ 

    ．

    ２ ２４ ．  Ｆ ｒ ｅ ｕｄ
    ， 
    Ｓ ｉ ｇｍ ｕｎ ｄ ， 
    Ａ ｎ  Ｏ ｕ ｔｌ ｉ ｎ ｅ  ｏｆ Ｐｓｙ ｃ ｈ ｏ －

    Ａ ｎ ａ ｌｙｓ ｉ ｓ ．  Ｎ ｅ ｗ Ｙ ｏ ｒｋ  Ｗ Ｗ Ｎ Ｏ Ｒ Ｔ Ｏ Ｎ  ＆  Ｃ Ｏ  Ｉ Ｎ Ｃ
     ：   

    ．

    １ ９８ ９ ９ ． 

    ．

    ２２５ ．  Ｆ ｒ ｅｕｄ ， 
    Ｓ ｉ ｇ ｍ ｕｎ ｄ ，
    ＣＶ ｚ ｆ 肢加 ｏ ｎ  幻ｎｄ 化  ｉＤ ｂ ｅ ｏ ｎ 化 Ｍ 化 Ｎ ｅ ｗ Ｙ ｏ ｒｋ Ｐ ｅ ｎ ｇ ｕ   ：  ｉ ｎ Ｂ ｏ ｏ ｋ ｓ  Ｌｔｄ
     ．  ２０ ０４ ９ ． 

    ．

    ２２ ６ ．  Ｆ ｒ ｅｕ ｄ ， 
    Ｓ ｉ ｇｍｕｎ ｄ ， 
    Ｔｈ ｅ  Ｕｎ ｃ ｏ ｎ ｓ ｃ ｏ ｕ ｓ ｉ ．  Ｎ ｅ ｗ Ｙ ｏ ｒｋ  ：  Ｐ ｅｎ ｇ ｕ ｉ ｎ  Ｃ ｌ ａ ｓ ｓ ｉ ｃ ｓ ２ ０ ０ ５ ９ ． ． 

    ．

    ２２７ ．  Ｆ ｒｕ ｅｄ ， 
    Ｓ ｉ ｇｍ ｕ ｎｄ ， 
    ７％ ｅ  戶巧 如 ｏ ／ｏｇ ｖ  ｑ／Ｘ ｏ ｖｅ ．  Ｎ ｅ ｗ Ｙ ｏ ｒｋ  ：  Ｐ ｅｎ ｇｕｉ ｎ Ｃ ｌ ａｓ ｓ ｉ  ｃｊ ｓ ．  ２００ ６ ９ ． 

    ．

    ２２ ８ ． 扣 ｎ ｇ Ｃ ａｒ ， 
    ｌ ．  Ｇｕｓ ｔ ａｖ ， 
    Ｏ ｎ 也 ｅ Ｎ ａｔ ｕ ｒ ｅ
       ｏｆ  ｔ ｈ ｅ Ｐ ｓ ｙ ｃｈ ｅ
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    ｇ ｅ  Ｐｒ ｅ ｉ
    ｓ ｓ ．  ２ ００ １ ． ７ 

    ．

    ２２ ９ ． Ｊ ｕｎ ｇ ， 
    Ｃ ａｒ ｌ ．  Ｇｕ ｓ ｔ ａｖ ， 
    Ｔｈ ｅ  Ｓ ｐ ｉ ｒｉ ｔ  ｉ ｎ  Ｍ ａｎ Ａ ｒ ， 
    ｔａ ｎ ｄ  Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａｔ ｕ ｒ ｅ ．  Ｌ ｏ ｎｄ ｏ ｎ  Ｒ ｏ ｕ ｔ ： ｌ ｅｄ
    ｇｅ  Ｐｒｅ ｓ ｓ ． ２ ００３ ２ ． 

    ．

    ２３ ０ ． Ｊ ｕｎ ｇ ， 
    Ｃ ａｒｌ ．  Ｇｕｓ ｔ ａｖ ， 
    Ｆ ｏ ｕｒ  Ａ ｒ ｃｈ ｅ ｔ ｙ ｐ ｅ ｓ  Ｍ ｏ 也 ｅ ｒ Ｒ ｅｂ ｒ
    ｔｈ ：
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    ｉ
    ， 
    Ｓ ｐｉｒ
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    Ｔｒ
    ｉ ｃｋ ｓ ｔ ｅ ｒ ．  Ｌｏ ｎｄ ｏ ｎ ：  Ｒｏｕ ｔｌ ｅｄ ｇ ｅ

    Ｐｒｅ ｓ ｓ ．  ２ ００ ５ ． １ ２ 

    ．

    １ ６５


    ＂ ＂

    浙 江大 学博± 学位 论文 与 边 缘亚文化 的 对话 大 陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研巧




    一

    个人倚介

    本人于 ２０ １ ０ 年 ９ 月 成功 申 请 中 国 政府优秀外 国 留 学 生奖 学金 ， 入 学 浙 江大 学 攻读 博

    击 学位研 究 生 ， 师从黄 健教授 ， 学年为期 ３ 年 （ 延期


    一

    年 ） ， 主修 中 国 现 当 代文 学专业 

    。

    博击 学 位论文延 续硕 去 研 究 课题 硕 去 的 研 究 课题 为 孽子》 与 逆 女 》 研析 同 性恋


    一
    一

    （ 《 《

    主体 意 识 与 家 庭 之 间 纠 葛 的 复 杂 关 系 ， 导 师黄健教授 ） ， 继续《入探 讨作 为 边缘亚文化 的




    ＂ ＂
    同 性 恋叙事 ， 待别 是探讨其亚文化 的 多 元性 、 差 异性及 突破性 。 该项研究属 于跨学科

    性质 的 论文 涉 及文化学 的 社会学 的 成理学的 人类学 的 等诸 多 学 科 具有 综 合性


    、

    ， 、 、 、 ， 

    、

    前沿性 的 特 点 

    。

    在求学期 间 ， 共完成 １ ４ 个学 分的课程学 习 ， 其 中 包括 两 口 专业学 位课 ， 两 口 专业选



    修课 ， Ｗ 及 《语 与 中 国 概况 两 口 么 共学位课 ， 完 成 巧 读 书 报告 共有 ６ 篇 ， 都是 与 论文研 究

    的 谋题相 关 ，
    １
    乂 同
    ＾
    性恋 题材小说为 巧 究 对象 ， 研 究 的 地＾横跨大 陆和 台 湾文 学 ， 多 涉及到

    来 自 西方 的 醋儿理论 、 社会建构 主义理论 、 性别 理论 、 原 欲理论 、


    本质 主义理论等 ， 

    这

    ６ 篇 读 书 报告 的 题 目 分别 为 ： 《 同 性恋文学作 品 研 究 概况在 中 国 大陆与 台湾》 、 《 论 ２０



    ＂ 

    ＂
    世纪西方对 同 性 悲 的态度》 、 《 从文 学 、 电影 中 窥探 同 性恋》 、 《 中 西方 同 性恋文学

    及〈孽 子〉研 究 在 中 国 与 台 湾 概观 》 、 《 白 先 勇 研 究 现状 》 、 《 白 先勇 的创作 背景及小说



    ＜ 孽 子〉 之概论 》 。 在校期 间 ， 分别 发表 题 目 为 《 中 国 动 漫 发 展 的 要 素 及 其 意 义 价 值 》


    ＂ ＂

    《 当 代 电影 》 （ ２０ １ ２ 年第 １ 期 ） ，
    《 鲁迅对 老 中 国 形象 巧解构 》 （ 《 河化大学学

    报 》 哲 学 社会科 学 版 ， ２０ １ ２ 年 ， 第 ３ ７ 卷第 ６ 期 ， 与 导 师黄健健教授 合作 ） 。 同 时 ， 还 

    曾

    经参与过 些 学术研讨会和文 学座谈 会 如 在嘉兴举办 的 地域文化与 文 学 的 学 术研讨 会




    一

    等 

    。

    博去学位论文 的题 与 边缘 多 元亚文化 的对话 湾文学 



    叙
    ＇

    大陆与 化恋
    ’

    为 台 同
    —

    目 《

    事研 究》 中 记 主 是将 性 恋 视为 种 亚 文化进行研 究 横跨文化学 社会 学 吃 理


    、 一 、

    。 旨 同 ， 、 、

    ＂ ＂

    学 、 人类学 等 多 维视角 ， 借鉴相 关 的 西方 理论依据对 同 性恋 叙事进行巧入 巧 探讨 ， 



    重
    ＂ ＂ ＂ ＂

    点 结 合大 陆 与 台 湾文学 不 同 的 同 植恋 文 本进行 分析 。 论 文涉及 同 性恣 叙事的流



    １ ６６


    ＂ ＂

    浙江大学博±学位论文 与 边缘亚文化 的 对话 一

    大陆与 台 湾文学 的 同 性恋 叙事研 巧




    变 、 伦涅法则 、 模式 、 风格 等 多 个 方面 ， 其 中 ， 也 包括 对 同 性恋 情欲与 社会正 常 伦埋的 恃



    论 、 同 性 雍 取 向 与 性别 身 份认 同 的 问 题 ，
    Ｌ乂 及 同 性 恋 个体在社会 生活 中 的 差 异 性 的 深入探

    讨 ， 目 的 是要 深入探讨 同 性 恋 者 不 同 的 生 活 环 境 、 文化教养 、 成 理特 征 等 在 中 国 大 陆 和 台

    湾文学 的叙事 中 的特点 ， 并 由 此 发 现人植 与 道 德 之 间 的矛盾关系 ， 进 而 探讨文 学 的 同 



    性
    ＂

    恋 叙事 ， 作 为 主 流 社 会 与 边缘 多 元 亚 文化 的 可 行 性 和 必 然性 ， 发掘 同 性 恋 的 《 元化世界


    ＂ ＂

    及存在模式 ， １ ＾ 期 人们 更深入地 了 解 同 性恋 的 生存 境况 、 ＾＾ 理和 精神 状 况 ， ＾ 及未来



    的 发展走 向 

    。

    １ ６７

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