Ann Marie Leshkowich

Trong bài viết này, tác giả đã cho rằng hình ảnh cơ thể có được vai trò trung tâm đó vì
nó có chung với những hình ảnh hàng hóa khác – vốn là một đặc điểm nổi bật của chủ nghĩa tư
bản toàn cầu – sự căng thẳng giữa ý nghĩa lý tưởng và tính vật chất hoặc trải nghiệm cụ thể. Do
sự căng thẳng này tạo ra sự phức tạp, sự chuyển động và sự thiếu bền vững, chúng ta cần phải
xem xét những hoàn cảnh chính xác mà hình ảnh của cơ thể được tạo ra và tiếp nhận để có thể
hiểu được ý nghĩa và hậu quả của những hình ảnh này.
Câu lạc bộ Royale liên kết chặt chẽ với một tổ chức quần chúng của Đảng, từu những
năm 90 đến nay được đầu tư thương mại và triển khai những lý lẽ đầy thuyết phục về lợi ích
của luyện tập, tạo dựng nên hình ảnh người phụ nữ mảnh dẻ, hấp dẫn, hiện đại, thuộc giai cấp
trung lưu thành thị.
Những hình ảnh này xuất hiện trong nhiều dạng thức khá đa dạng, Jane Fonda, người
huấn luyện viên thể dục quốc gia hướng dẫn lớp học, và quá trình hình thành mục tiêu bài tập
cá nhân cụ thể thông qua đối thoại giữa bác sĩ, hướng dẫn viên và khách hàng, đấy là những
thời điểm câu lạc bộ Royale khẳng định những lý tưởng của mình.
Trong tiến trình này, câu lạc bộ đã tạo ra không gian cho việc xây dựng văn hóa về cơ
thể và giới, một không gian mà trong đó khách hàng có thể cân nhắc, thích ứng, hoặc phủ nhận
những nhận định có tính thương mại. Các thành viên có thể gắn kết một cơ thể lý tưởng vói sức
mạnh nội tâm. Họ có thể đi theo một triết lý thực tiễn. xem rèn luyện hình thể là một chiến lược
cụ thể để đạt được lợi thế hoặc để giữ một ông chồng chung thủy trên thương trường ngày một
cạnh tranh. Hoặc họ có thể nói về các loại máy tập bóng loáng như một phương tiện để tạo ra
một cơ thể kết hợp được các yếu tố nữ tính truyền thống với hiện đại, địa phương và toàn cầu.
Câu lạc bộ tái tạo lại các diễn ngôn chính thức phân biệt ảnh hưởng quốc tế thành hai
loại: kiến thức khoa học bổ ích và các giá trị tiêu cực hơn bắt nguồn từ cạnh tranh thị trường và
chủ nghĩa vật chất. Đã tiếp cận được với những người đã không tham gia vào các chương trình
vận động quần chúng của chính phụ. Thị trường trở thành một nơi quan trọng trong việc khớp
nối nhà nước với chủ thể của công dân.
Mặc dù cách tiếp cận của câu lạc bộ đối với việc luyện tập còn hấp dẫn, nó không còn
chuyền tải đươc lý tưởng của CLB trong một môi trường có khả năng thỏa mãn những ước
vọng vật chất của những đối tượng của chính CLB: thỏa mãn bằng cách để họ tham gia vào tiến
trình đối thoại tương tác để kiến tạo ý nghĩa thông qua việc xây dựng lại hình dáng cơ thể.
Melissa J. Pashigian
Chứng vô sinh không chỉ là một tình trạng thể lý, mà còn là một bản thể xã hội, trong đó
nó địn hình cách ta định vị chính ta, và cách mọi người trong xã hội định vị một con người dựa
trên những niềm tin văn hóa và những điều kiện kinh tế xã hội của xã hội đó. Ở VN, ý nghĩa
văn hóa và trải nghiệm của chứng vô sinh quy định cách hiểu về những liệu pháp, công nghệ hỗ
trợ sinh sản và việc áp dụng chúng trong một bối cảnh văn hóa mới. Việc đặt trải nghiệm vô
sinh vào tâm điểm phân tích xã hội đã mở ra nhiều cánh cửa giúp chúng ta hiểu hơn những tiến
trình văn hóa xã hội, vừa mật thiết, riêng tư, và mang tính địa phương, lại vừa bị che khuất vởi
những tiến trình chuẩn tắc của hôn nhân, sinh sản và thân tộc.
Sự chuyển hóa ý nghĩa xã hội nằm ở giao điểm của những dạng thức tri thức khác nhau
và linh hoạt, xuất hiện từ bối cảnh trao đổi toàn cầu mà VN là một bộ phận. Trường hợp của
Trang và việc nghiên cứu tính vô sinh ở cấp độ địa phương đã làm rõ hơn và ở cấp độ rộng hơn
những đổi thay năng động đang diễn ra ở VN bao gồm thị trường đang thayddooir, sự di
chuyển ngày càng tăng của người dân vì mục đích chăm sóc sức khỏe, những nguồn tài lực
mới, những giá trị văn hóa xung quanh bản chất đang thay đổi của quan hệ máu mủ, và quan hệ
giữa công nghệ và trị liệu y học và các chính sách Đổi mới. Tìm hiểu chứng vô sinh ở VN lưu
tâm chứng ta vào tác động của những dòng chảy toàn cẩu về thông tin, đào tao và công nghệ
đối với hình ảnh quốc tế và quốc gia của nhà nước.
Ở VN trải nghiệm vô sinh liên quan đến và tạo ra một ý nghĩa rộng lớn hơn cho hy
vọng, rủi ro và sự trở thành. Những quan tâm mang tính lý thuyết rộng hơn về hy vọng và rủi
ro là rất quan trọng, bởi những gì chúng cho ta thấy về bối cảnh ở VN, và cũng bởi lẽ chúng
dẫn ta qua sự so sánh xuyên văn hóa về hành động của những người bị gạt ra bên lề do hoàn
cảnh bệnh tật. Hai yếu tố phân tích, hy vọng và rủi ro, thường tách biệt lẫn nhau, có thể được
xem xét cùng nhau một cách hiệu quả, như những khái niệm lý thuyết của nhân học nảy sinh từ
thực tiễn.
Tine Gammetoft
Các kỹ thuật thai sản mới hiện nay đang đặt con người trên toàn thế giới trước những
tình thế tiến thoái lưỡng nan mới. Bài báo này tìm hiểu những phụ nữ Hà Nội, Việt Nam đã
hành xử như thế nào để có được quyết định khó khăn khi kết quả siêu âm cho thấy họ đang
mang bào thai dị tật. Phân tích cũng cho thấy các thiết chế xã hội xung quanh phụ nữ trong tình
huống này không chỉ tìm ra phương án hành động khi nhận được kết luận y học có vấn đề, mà
còn cho thấy họ giải quyết tình huống khó khan của họ theo cách cho phép chia sẻ trách nhiệm
với người khác.
Trái ngược với công dân các xã hội nhấn mạnh quyền tự trị cá nhân và chủ nghĩa cá
nhân, phụ nữ ở miền Bắc VN sống trong một thế giới xã hội cho phép họ đưa vấn đề kết quả
chẩn đoán thai sớm thành vấn đề của công đồng mà họ thuộc vào, chứ không phải là vấn đề ưu
tiên đạo đức cá nhân và đưa vấn đề theo nghĩa quan hệ xã hội chứ không phải là thuyết phục
đạo đức cá nhân.
Sống trong một xã hội cung cấp cho họ những phương tiện văn hóa đầy quyền lực, được
nhìn nhận chính mình trong sự gắn kết chặt chẽ với người khác thông qua những nghĩa ụ và
cam kết khác nhau, phụ nữ có thể chia sẻ với người khác gánh nặng ra quyết định liên quan đến
mạng sống của con người đầy khó khan. Trường hợp của VN, không đơn giản minh họa cho
các khải niệm “Khác” mang tính văn hóa về cái tôi và cá thể - nó cũng cho thấy làm cách nào
con người có thể hành xử dựa trên những nguồn lực văn hóa xã hội cụ thể, xã hội mang lại khi
phải có câu trả lời cho những thông tin các công nghệ y sinh học cung cấp, ép buộc các chủ thế
bằng những quy chuẩn văn hóa thống trị đầy lắt léo.
 Chỉ ra tầm quan trọng của ngành nhân học sinh sản tỏng sự xem xét một cách rõ ràng
những khái niệm công dân và cấu trúc dòng họ hoạt động nhu những nguồn xã hội cách nghĩ và
hành động của cá nhân. Hiểu cách chủ thể người và chủ đích ảnh hưởng theo các cách khác
nhau đến các đặc điểm khác nhau của quyền lực, khi con người trong cuộc sống tìm những giải
pháp đương đầu với khó khan và xác nhận những mối quan hệ xã hội duy trì sự tồn tại của họ