‫جزء حديثي في أحاديث حذيفة‬

‫في الفتن‬
‫جمع وتحقيق‬
‫عبد الباسط بن يوسف الغريب‬

‫‪5‬‬
 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫إن الحمددد ‪ ,‬محمدددس ومسددتنيتغ ومسددتغفرس ومنددور بددا‪ ,‬نددن ددرو أمفسددتا‬
‫وسيئات أعمالتا نن يهدس هللا فد نلدل لدغ وندن يلدفل هللا فد هداد لدغ‬
‫وأ هد أن ال إلغ إال هللا وحددس ال دريل لدغ أ وأ دهد أن نحمددا عبددس و سدولغ‬
‫أنا بند ‪:‬‬
‫فقد اختص حذيفة بن اليمان ضي هللا عتغ بأحاديث الفتن كما قال ضي هللا‬
‫عتغ ‪ :‬كان التاس يسألون سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم عن الخير وكتت‬
‫أسألغ عن الشر نخافة أن يد كتي‪.‬‬
‫وال ل وال يب أن ننرفة نا أخبر عتغ التبي صفى هللا عفيغ وسفم نن‬
‫الفتن سبب عظيم لفوقاية نتها ‪.‬‬
‫وحذيفة ضي هللا عتغ أصل في هذا الباب وننرفة نا واس نن أحاديث الفتن‬
‫نهم لفمسفم وخصوصا في هذا الزنان الذ كثرت فيغ الفتن التي يرقق‬
‫بنلها بنلا ‪.‬‬
‫وكما قال عمر بن الخطاب ضي هللا عتغ يقول ‪ :‬قد عفمت و ب الكنبة‬
‫نتى تهفل النرب إرا ولي أنرهم نن لم يصحب الرسول صفى هللا عفيغ و‬
‫سفم و لم ينالج أنر الجاهفية ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )475|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫وقد جمنت نا وقفت عفيغ نن األحاديث واآلثا التي و دت عن حذيفة‬
‫ضي هللا عتغ في هذا الباب ومسأل هللا سبحامغ وتنالى أن يجتبتا الفتن‬
‫ناظهر نتها ونا بطن وأن يرزقتا اإلخ ص في القول والنمل ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫أحاديث حذيفة ضي هللا عتغ في الفتن‬
‫‪-1‬عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬كان التاس يسألون سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم عن الخير وكتت أسألغ عن الشر نخافة أن يد كتي ‪ .‬فقفت ‪ :‬يا‬
‫سول هللا إما كتا في الجاهفية و ر فجاءما هللا بهذا الخير فهل بند هذا الخير‬
‫نن ر ؟ قال‪ :‬منم ‪ .‬قفت ‪ :‬وهل بند رلل الشر نن خير ؟ قال‪ :‬منم وفيغ‬
‫دخن ‪ .‬قفت‪ :‬ونا دختغ ؟ قال ‪ :‬قوم يهدون بغير هديي تنرف نتهم وتتكر ‪.‬‬
‫قفت ‪ :‬فهل بند رلل الخير نن ر ؟ قال ‪ :‬منم دعاة إلى أبواب جهتم نن‬
‫أجابهم إليها قذفوس فيها ‪ .‬قفت‪ :‬يا سول هللا صفهم لتا ‪ .‬فقال ‪ :‬هم نن‬
‫جفدتتا ويتكفمون بألستتتا ‪ .‬قفت ‪ :‬فما تأنرمي إن أد كتي رلل ؟ قال ‪ :‬تفزم‬
‫جماعة المسفمين وإنانهم ‪ .‬قفت ‪ :‬فإن لم يكن لهم جماعة وال إنام ؟ قال ‪:‬‬
‫فاعتزل تفل الفرق كفها ولو أن تنض بأصل جرة حتى يد كل الموت‬
‫وأمت عفى رلل ‪.‬‬
‫أخرجغ البخا في صحيحغ (‪ )6666‬ونسفم في صحيحغ (‪ )1447‬وابن‬
‫ناجغ (‪ )6373‬والحاكم (‪ )137|4‬عن أبي إد يس الخوالمي عن حذيفة‪-‬‬
‫ضي هللا عتغ‪-‬‬
‫وأخرجغ أبو داود في ستتغ (‪)4444‬و أحمد (‪ ) )466|5‬والطيالسي في نستدس‬
‫(‪ )53|1‬والحاكم (‪ )473|4‬عن سبيع بن خالد قال‪ :‬أتيت الكوفة في زنن‬
‫فتحت تستر أجفب نتها بغاال فدخفت المسجد أ فإرا صدع نن الرجال وإرا‬
‫جل جالس تنرف إرا أيتغ أمغ نن جال أهل الحجاز ‪ .‬قال ‪ :‬قفت ‪ :‬نن هذا‬
‫؟ فتجهمتي القوم وقالوا‪ :‬أنا تنرف هذا ؟ هذا حذيفة بن اليمان صاحب‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم فقال حذيفة ‪ :‬إن التاس كاموا يسألون سول‬
‫هللا صفى هللا عفيغ وسفم عن الخير وكتت أسألغ عن الشر ‪ .‬فأحدقغ القوم‬
‫بأبصا هم‪ .‬فقال‪ :‬إمي قد أ ى الذ تتكرون إمي قفت ‪ :‬يا سول هللا أ أيت‬
‫هذا الخير الذ أعطاما هللا تنالى أيكون بندس ر كما كان قبفغ ؟ قال ‪ :‬منم‬
‫قفت‪ :‬فما النصمة نن رلل ؟ قال ‪ :‬السيف [ قال قتيبة في حديثغ قفت ‪ :‬وهل‬
‫لفسيف ينتي نن بقية ؟ قال ‪ :‬منم ‪ .‬قال‪ :‬قفت‪ :‬نارا ؟ قال‪ :‬هدمة عفى دخن‬
‫قال ] قفت‪ :‬يا سول هللا ثم نارا يكون ؟ قال ‪ :‬إن كان ‪ ,‬تنالى خفيفة في‬
‫األ ض فلرب ظهرك وأخذ نالل فأطنغ أ وإال فمت وأمت عاض بجذل‬
‫جرة ‪ .‬قفت ‪ :‬ثم نارا ؟ قال ‪ :‬ثم يخرج الدجال ننغ مهر وما فمن وقع في‬
‫ما س وجب أجرس وحط وز س ونن وقع في مهرس وجب وز س وحط أجرس ‪.‬‬
‫قال ‪ :‬قفت ثم نارا ؟ قال ثم هي قيام الساعة ‪.‬‬
‫وسبيع قال عتغ ابن حجر ‪ :‬نقبول‬

‫‪7‬‬
 ‫وفي واية أخرى عن سبيع عتد أبي داود (‪ )4446‬وأحمد (‪ ) 646|5‬وابن‬
‫حبان (‪ )433|16‬عن مصر بن عاصم الفيثي قال ‪ :‬أتيتا اليشكر في هط‬
‫نن بتي ليث فقال نن القوم ؟ فقفتا ‪ :‬بتو ليث أتيتاك مسألل عن حديث حذيفة ‪.‬‬
‫قال‪ :‬أقبفتا نع أبي نوسى قاففين وغفت الدواب بالكوفة قال‪ :‬فسألت أبا‬
‫نوسى أما وصاحب لي فأرن لتا فقدنتا الكوفة ‪ .‬فقفت لصاحبي‪ :‬أما داخل‬
‫المسجد فإرا قانت السوق خرجت إليل‪ .‬قال ‪ :‬فدخفت المسجد أ فإرا فيغ حفقة‬
‫كأمما قطنت ؤوسهم يستمنون إلى حديث جل ‪ .‬قال‪ :‬فقمت عفيهم فجاء‬
‫جل فقام إلى جتبي قال‪ :‬فقفت ‪ :‬نن هذا ؟ قال ‪ :‬أبصر أمت ؟ قال‪ :‬قفت ‪ :‬منم‬
‫قال‪ :‬قد عرفت ولو كتت كوفيا لم تسأل عن هذا ‪ .‬قال‪ :‬فدموت نتغ فسمنت‬
‫حذيفة يقول‪ :‬كان التاس يسألون سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم عن الخير‬
‫وكتت أسألغ عن الشر وعرفت أن الخير لن يسبقتي ‪ .‬قفت‪ :‬يا سول هللا بند‬
‫هذا الخير ر ؟ فقال‪ :‬يا حذيفة تنفم كتاب هللا واتبع نا فيغ ث ث نرا ‪ .‬قال‪:‬‬
‫فقفت‪ :‬يا سول هللا بند هذا الخير ر ؟ فقال‪ :‬يا حذيفة تنفم كتاب هللا واتبع‬
‫نا فيغ ‪ .‬قفت‪ :‬يا سول هللا بند هذا الخير ر ؟ قال‪ :‬فتتة و ر‪ .‬قفت‪:‬‬
‫يا سول هللا بند هذا الشر خير ؟ قال‪ :‬يا حذيفة تنفم كتاب هللا واتبع نا فيغ‪.‬‬
‫ث ث نرات ‪ .‬قفت‪ :‬يا سول هللا بند هذا الشر خير ؟ قال ‪ :‬هدمة عفى دخن‬
‫وجماعة عفى أقذاء فيها أو فيهم‪ .‬فقفت‪ :‬يا سول هللا الهدمة عفى الدخن نا‬
‫هي ؟ قال‪ :‬ال ترجع قفوب أقوام عفى الذ كامت عفيغ‪ .‬قال‪ :‬قفت‪ :‬يا سول‬
‫هللا بند هذا الخير ر ؟ قال‪ :‬يا حذيفة تنفم كتاب هللا واتبع نا فيغ ث ث‬
‫نرا ‪ .‬قال ‪ :‬قفت‪ :‬يا سول هللا بند هذا الخير ر ؟ ] قال ‪:‬فتتة عمياء‬
‫صماء عفيها دعاة عفى أبواب التا أ فإن تمت يا حذيفة وأمت عاض عفى‬
‫جذل خير لل نن أن تتبع أحدا نتهم ‪.‬‬
‫واليشكر هو سبيع بن خالد‬
‫وزاد في واية أخرى عن سبيع عتد أبي داود (‪ : )4447‬عن حذيفة‪ :‬عن‬
‫التبي صفى هللا عفيغ وسفم قال‪ :‬فإن لم تجد يونئذ خفيفة فاهرب حتى تموت‬
‫فإن تمت وأمت عاض ‪ .‬وقال في آخرس قال‪ :‬قفت‪ :‬فما يكون بند رلل ؟ قال ‪:‬‬
‫لو أن ج متج فرسا لم تتتج حتى تقوم الساعة ‪.‬‬
‫وزاد ابن ناجة (‪ )6341‬والتسائي في الكبرى (‪ )14|5‬والحاكم (‪)474|4‬‬
‫والطبرامي في األوسط(‪)446|7‬‬
‫في واية ‪ :‬عبد الرحمن بن قرط عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬قال سول‬
‫هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬تكون فتن عفى أبوابها دعاة إلى التا أ فأن‬
‫تموت وأمت عاض عفى جذل جرة خير لل نن أن تتبع أحدا نتهم ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫وفي واية عتد أحمد (‪ )631|6‬عن السفر بن مسير األزد وغيرس عن‬
‫حذيفة بن اليمان أمغ قال ‪ :‬يا سول هللا إما كتا في ر فذهب هللا بذلل الشر‬
‫وجاء بالخير عفى يديل فهل بند الخير نن ر ؟قال‪ :‬منم قال‪ :‬نا هو قال‪:‬‬
‫فتن كقطع الفيل المظفم يتبع بنلها بنلا تأتيكم نشتبهة كوجوس البقر ال‬
‫تد ون أيا نن أ ‪.‬‬
‫والسفر بن مسير ضنيف الحديث لغ ترجمة في التهذيب ‪.‬‬
‫وأخرجغ أحمد (‪ )464|5‬عن أبي الطفيل أمغ سمع حذيفة بن اليمان يقول ‪ :‬يا‬
‫أيها التاس أال تسألوميأ فإن التاس كاموا يسألون سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم عن الخير وكتت أسألغ عن الشر أن هللا بنث مبيغ عفيغ الص ة‬
‫والس م فدعا التاس نن الكفر إلى اإليمان ونن الل لة إلى الهدى‬
‫فاستجاب نن استجاب فحي نن الحق نا كان نيتا ونات نن الباطل نا كان‬
‫حيا ثم رهبت التبوة فكامت الخ فة عفى نتهاج التبوة ‪.‬‬
‫وعتد ابن حبان (‪ )646|1‬عن عبد هللا بن الصانت عن حذيفة قال ‪ :‬قفت ‪ :‬يا‬
‫سول هللا هل بند هذا الخيرالذ محن فيغ نن ر محذ س ؟ قال ‪ :‬يا حذيفة‬
‫عفيل بكتاب هللا فتنفمغ واتبع نا فيغ خيرا لل ‪.‬‬
‫وأخرجغ الحاكم (‪ )547|4‬نن طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد بن س م‬
‫عن أبيغ عن جدس ‪ :‬أن حذيفة بن اليمان لما احتلر أتاس ماس نن األعراب‬
‫‪.‬قالوا لغ ‪ :‬يا حذيفة نا مراك إال نقبوضا‪ .‬فقال لهم ‪ :‬عب نسرو و حبيب‬
‫جاء عفى فاقة ال أففح نن مدم الفهم إمي لم أ ا ك غاد ا في غد تغ فأعور بل‬
‫اليوم نن صاحب السوء كان التاس يسألون سول هللا صفى هللا عفيغ و سفم‬
‫عن الخير و كتت أسألغ عن الشر‪ .‬فقفت ‪ :‬يا سول هللا إما كتا في ر فجاءما‬
‫هللا بالخير فهل بند رلل الخير ر ؟ قال فقال ‪ :‬منم قفت ‪ :‬و هل و اء رلل‬
‫الخير نن ر ؟ قال ‪ :‬منم قفت كيف ؟ قال ‪ :‬سيكون بند أئمة ال يهتدون‬
‫بهديي و ال يستتون بستتي و سيقوم جال قفوبهم قفوب جال في جثمان‬
‫إمسان فقفت ‪ :‬كيف أصتع إن أد كتي رلل ؟ قال ‪ :‬تسمع لألنير األعظم و إن‬
‫ضرب ظهرك و أخذ نالل ‪.‬‬
‫هذا حديث صحيح اإلستاد و لم يخرجاس ووافقغ الذهبي‬
‫قفت ‪ :‬ويحيى ندلس وقد عتنن وس م بن أبي س م نجهول ونمطو أ سل‬
‫عن حذبفة ‪.‬‬
‫وأخرجغ نسفم عن زيد بن س م عن أبي س م قال‪ :‬قال حذيفة بن اليمان‬
‫قفت ‪ :‬يا سول هللا إما كتا بشر فجاء هللا بخير فتحن فيغ فهل نن و اء هذا‬
‫الخير ر ؟ قال‪ :‬منم قفت ‪ :‬هل نن و اء رلل الشر خير ؟ قال ‪ :‬منم قفت‪:‬‬

‫‪3‬‬
 ‫فهل نن و اء رلل الخير ر ؟ قال‪ :‬منم قفت كيف ؟ قال‪ :‬يكون بند‬
‫أئمة ال يهتدون بهدا وال يستتون بستتي وسيقوم فيهم جال قفوبهم قفوب‬
‫الشياطين في جثمان إمس ‪ .‬قال‪ :‬قفت‪ :‬كيف أصتع ؟ يا سول هللا إن أد كت‬
‫رلل ؟ قال ‪ :‬تسمع وتطيع لألنير وإن ضرب ظهرك وأخذ نالل فاسمع‬
‫وأطع‪.‬‬
‫نسفم (‪ )1447‬ونمطو أ سل عن حذيفة ‪.‬‬
‫وعن عطاء عن أبي البختر عن حذيفة قال‪ :‬إن أصحابي تنفموا الخير‬
‫وإمي تنفمت الشر ‪ .‬قالوا‪ :‬ونا حمفل عفى رلل ؟ قال ‪ :‬إمغ نن ينفم نكان‬
‫الشر يتقغ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)446|7‬‬
‫وعطاء هو بن السائب نختفط وأبو البختر أ سل عن حذيفة ‪.‬‬
‫قال ابن حجر حمغ هللا ‪ :‬والذ يظهر أن المراد بالشر األول نا أ ا إليغ‬
‫نن الفتن األولى وبالخير نا وقع نن االجتماع نع عفي ونناوية وبالدخن‬
‫نا كان في زنتهما نن بنض األنراء كزياد بالنراق وخ ف نن خالف عفيغ‬
‫نن الخوا ج وبالدعاة عفى أبواب جهتم نن قام في طفب المفل نن‬
‫الخوا ج وغيرهم وإلى رلل اإل ا ة بقولغ ‪ :‬الزم جماعة المسفمين وإنانهم‬
‫ينتي ولو جا ويوضح رلل واية أبي األسود ‪ :‬ولو ضرب ظهرك وأخذ‬
‫نالل وكان نثل رلل كثيرا في إنا ة الحجاج ومحوس قولغ‪ :‬تفزم جماعة‬
‫المسفمين وإنانهم أ أنيرهم زاد في واية أبي األسود‪ :‬تسمع وتطيع وإن‬
‫ضرب ظهرك وأخذ نالل وكذا في واية خالد بن سبيع عتد الطبرامي ‪:‬‬
‫فإن أيت خفيفة فالزنغ وإن ضرب ظهرك فإن لم يكن خفيفة فاهرب ‪.‬‬
‫الفتح (‪)66|16‬‬
‫‪ -4‬عن زيد بن وهب حدثتا حذيفة قال‬
‫‪ :‬حدثتا سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم حديثين أيت أحدهما وأما أمتظر‬
‫اآلخر حدثتا أن األنامة مزلت في جذ قفوب الرجال ثم عفموا نن القرآن ثم‬
‫عفموا نن الستة ‪.‬‬
‫وحدثتا عن فنها قال ‪ :‬يتام الرجل التونة فتقبض األنامة نن قفبغ فيظل‬
‫أثرها نثل أثر الوكت ثم يتام التونة فتقبض فيبقى أثرها نثل المجل أ كجمر‬
‫دحرجتغ عفى جفل فتفط فتراس نتتبرا أ وليس فيغ يء فيصبح التاس‬
‫يتباينون ف يكاد أحدهم يؤد األنامة فيقال‪ :‬إن في بتي ف ن ج أنيتا‬
‫ويقال لفرجل ‪ :‬نا أعقفغ ونا أظرفغ ونا أجفدس أ ونا في قفبغ نثقال حبة خردل‬
‫نن إيمان ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ولقد أتى عفي زنان ونا أبالي أيكم باينت لئن كان نسفما دس عفي اإلس م‬
‫وإن كان مصراميا دس عفي ساعيغ فأنا اليوم فما كتت أبايع إال ف ما وف ما‪.‬‬
‫قال الفربر ‪:‬قال أبو جنفر‪ :‬حدثت أبا عبد هللا فقال‪ :‬سمنت أبا أحمد بن‬
‫عاصم يقول سمنت أبا عبيد يقول‪ :‬قال األصمني وأبو عمرو وغيرهما ‪:‬‬
‫جذ قفوب الرجال الجذ األصل نن كل يء والوكت أثر الشيء اليسير‬
‫نتغ والمجل أثر النمل في الكف إرا غفظ ‪.‬‬
‫أخرجغ البخا في صحيحغ (‪ )6437‬والففظ لغ ونسفم في صحيحغ (‪)146‬‬
‫وأحمد (‪ )646|5‬وعبد الرزاق (‪ )157|11‬والطيالسي (‪ )57|1‬والترنذ‬
‫(‪ )4173‬وابن ناجغ (‪)4656‬و الحميد في نستدس (‪ )411|1‬وابن حبان‬
‫(‪)164|15‬والبيهقي في الكبرى (‪ )144|16‬نن طريق األعمش عن زيد بن‬
‫وهب حدثتا حذيفة ‪.‬‬
‫قال التوو ‪ :‬أنا األنامة فالظاهر أن المراد بها التكفيف الذ كفف هللا تنالى‬
‫بغ عبادس والنهد الذ أخذس عفيهم ‪.‬‬
‫قال اإلنام أبو الحسن الواحدى حمغ هللا فى قول هللا تنالى‪ { :‬إما عرضتا‬
‫األنامة عفى السماوات واأل ض والجبال } قال ابن عباس ضى هللا عتهما‪:‬‬
‫هي الفرائض التي افترضها هللا تنالى عفى النباد وقال الحسن‪ :‬هو الدين‬
‫والدين كفغ أنامة وقال أبو النالية ‪ :‬األنامة نا أنروا بغ ونا مهوا عتغ وقال‬
‫نقاتل‪ :‬األنامة الطاعة قال الواحد ‪ :‬وهذا قول أكثر المفسرين قال‪ :‬فاألنامة‬
‫فى قول جمينهم الطاعة والفرائض التي يتنفق بأدائها الثواب وبتليينها‬
‫النقاب ‪ .‬وهللا أعفم ‪.‬‬
‫وقال صاحب التحرير‪ :‬األنامة في الحديث هي األنامة المذكو ة فى قولغ‬
‫تنالى‪ {:‬إما عرضتا األنامة} وهي عين اإليمان فإرا استمكتت األنامة نن‬
‫قفب النبد قام حيتئذ بأداء التكاليف واغتتم نا يرد عفيغ نتها وجد في إقانتها‬
‫وهللا أعفم ‪.‬‬
‫رح التوو (‪)164|4‬‬
‫وقال صاحب التحرير‪ :‬ننتى الحديث أن األنامة تزول عن القفوب يئا‬
‫فشيئا أ فإرا زال أول جزء نتها زال مو ها وخففتغ ظفمة كالوكت وهو‬
‫اعتراض لون نخالف لفون الذ قبفغ أ فإرا زال يء آخر صا كالمجل‬
‫وهو أثر نحكم ال يكاد يزول إال بند ندة وهذس الظفمة فوق التي قبفها ثم بغ‬
‫زوال رلل التو بند وقوعغ في القفب وخروجغ بند استقرا س فيغ واعتقاب‬
‫الظفمة إياس بجمر يدحرجغ عفى جفغ حتى يؤثر فيها ثم يزول الجمر ويبقى‬

‫‪11‬‬
 ‫التتفط وأخذس الحصاة ودحرجتغ أياها أ اد بها زيادة البيان وايلاح المذكو‬
‫وهللا أعفم ‪.‬‬
‫رح التوو (‪)164|4‬‬
‫‪ -6‬عن قيق قال ‪ :‬سمنت حذيفة يقول ‪ :‬بيتا محن جفوس عتد عمر إر قال ‪:‬‬
‫أيكم يحفظ قول التبي صفى هللا عفيغ وسفم في الفتتة ؟ قال ‪ :‬فتتة الرجل في‬
‫أهفغ ونالغ وولدس وجا س تكفرها الص ة والصدقة واألنر بالمنروف والتهي‬
‫عن المتكر ‪ .‬قال‪ :‬ليس عن هذا أسألل ولكن التي تموج كموج البحر‪.‬‬
‫قال‪ :‬ليس عفيل نتها بأس يا أنير المؤنتين إن بيتل وبيتها بابا نغفقا قال‬
‫عمر‪ :‬أيكسر الباب أم يفتح ؟ قال ‪ :‬ال بل يكسر قال عمر‪ :‬إرا ال يغفق أبدا‬
‫قفت‪:‬أجل ‪ .‬قفتا لحذيفة ‪ :‬أكان عمر ينفم الباب ؟ قال‪ :‬منم كما ينفم أن دون‬
‫غد ليفة ورلل أمي حدثتغ حديثا ليس باألغاليط ‪ .‬فهبتا أن مسألغ نن الباب ؟‬
‫فأنرما نسروقا فسألغ فقال نن الباب ؟ قال عمر ‪.‬‬
‫البخا (‪ )7636‬ونسفم(‪ )144‬وأحمد (‪ )461|5‬وابن أبي يبة (‪)443|7‬‬
‫والطيالسي (‪ )55|1‬والترنذ (‪ )4454‬وابن ناجغ (‪ )6355‬والتسائي في‬
‫الكبرى (‪)144|1‬وابن حبان (‪ )664|16‬واألوسط لفطبرامي(‪. )415|4‬‬
‫وأخرجغ نسفم(‪ )144‬وأحمد (‪ )646|5‬باخت ف يسير ‪:‬‬
‫عن بني عن حذيفة قال‪ :‬كتا عتد عمر فقال ‪ :‬أيكم سمع سول هللا صفى‬
‫هللا عفيغ وسفم يذكر الفتن ؟ فقال قوم‪ :‬محن سمنتاس ‪ .‬فقال‪ :‬لنفكم تنتون فتتة‬
‫الرجل في أهفغ وجا س ؟ قالوا‪ :‬أجل قال ‪ :‬تفل تكفرها الص ة والصيام‬
‫والصدقة ولكن أيكم سمع التبي صفى هللا عفيغ وسفم يذكر الفتن التي تموج‬
‫نوج البحر‪ .‬قال حذيفة‪ :‬فأسكت القوم فقفت ‪ :‬أما قال ‪ :‬أمت ‪ ,‬أبوك ‪ .‬قال‬
‫حذيفة‪ :‬سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪ :‬تنرض الفتن عفى‬
‫القفوب كالحصير عودا عودا فأ قفب أ ربها مكت فيغ مكتة سوداء وأ قفب‬
‫أمكرها مكت فيغ مكتة بيلاء حتى تصير عفى قفبين عفى أبيض نثل الصفا‬
‫ف تلرس فتتة نا دانت السماوات واأل ض واآلخر أسود نربادا كالكوز‬
‫نجخيا ال ينرف ننروفا وال يتكر نتكرا إال نا أ رب نن نراس‪.‬‬
‫قال حذيفة ‪ :‬وحدثتغ أن بيتل وبيتها بابا نغفقا يو ل أن يكسر قال عمر‪:‬‬
‫أكسرا ال أبا لل ففو أمغ فتح لنفغ كان يناد‪ .‬قفت ‪ :‬ال بل يكسر وحدثتغ أن‬
‫رلل الباب جل يقتل أو يموت حديثا ليس باألغاليط ‪.‬‬
‫قال أبو خالد‪ :‬فقفت لسند ‪ :‬يا أبا نالل نا أسود نربادا ؟ قال‪ :‬دة البياض‬
‫في سواد قال ‪ :‬قفت‪ :‬فما الكوز نجخيا ؟ قال ‪ :‬نتكوسا‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫وفي واية عتد الطبرامي في الكبير (‪ )163|6‬نن طريق إسماعيل بن‬
‫نجالد ثتا نجالد عن الشنبي ‪ :‬عن بني بن حراش قال ‪ :‬حججت نع حذيفة‬
‫فقند إلى عمر بن الخطاب ضي هللا عتهما فقال عمر ‪ :‬يا أصحاب نحمد‬
‫أيكم سمع سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يذكر الفتتة ؟ فقال حذيفة ‪ :‬أما فقال‬
‫عمر ‪ :‬إمل لجر ء قال ‪ :‬أجرأ نتي نن كتم عفما ‪ .‬قال عمر ‪ :‬فكيف سمنتغ ؟‬
‫قال سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪ :‬إن في نال الرجل فتتة‬
‫وفي زوجتغ فتتة وولدس‪ .‬فقال عمر ‪ :‬لم أسأل عن فتتتغ الخاصة ‪ .‬فقال حذيفة‬
‫سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪ :‬يأتيكم بند فتن كموج البحر‬
‫يدفع بنلها بنلا‪ .‬فرفع يدس فقال ‪ :‬الفهم ال تد كتي ‪.‬فقال حذيفة ‪ :‬يا أنير‬
‫المؤنتين ال تخف إن بيتل وبيتها بابا نغفقا‪ .‬فقال عمر ‪ :‬أفتحا يفتح الباب أو‬
‫كسرا ؟ قال حذيفة ‪ :‬كسرا ثم ال يغفق إلى يوم القيانة ‪ .‬فقال عمر ‪ :‬راك ر‬
‫عفى هذا األنة ‪.‬‬
‫ونجالد ضنيف وإسماعيل صدوق يخطيء‬
‫وأخرجغ عبد الرزاق في نصتفغ (‪ )665|11‬عن سفيمان التيمي وقتادة عن‬
‫حذيفة‬
‫فائدة‬
‫أخرج الخطيب في الدرواة عدن نالدل أن عمدر دخدل عفدى أم كفثدوم بتدت عفدي‬
‫فوجدها تبكي فقال‪ :‬نا يبكيل ؟ قالت‪ :‬هدذا اليهدود –كندب األحبدا ‪ -‬يقدول ‪:‬‬
‫إمل باب نن أبواب جهتم‪ .‬فقال عمر‪ :‬نا اء هللا ثدم خدرج فأ سدل إلدى كندب‬
‫فجاءس ‪ .‬فقال‪ :‬يا أنيدر المدؤنتين والدذ مفسدي بيددس ال يتسدفل رو الحجدة حتدى‬
‫تدخل الجتة ‪.‬‬
‫فقال‪ :‬نا هذا نرة في الجتة ونرة في التا ‪.‬‬
‫فقددال‪ :‬إمددا لتجدددك فددي كتدداب هللا عف دى بدداب نددن أبددواب جهددتم تمتددع التدداس أن‬
‫يقتحموا فيها فإرا نت اقتحموا ‪.‬‬
‫الفتح (‪.)54/16‬‬
‫وأخرج أحمد والطبرامي بستد حسن نن حدديث خالدد بدن الوليدد أن جد قدال‬
‫لغ ‪ :‬يا أبا سفيمان اتق هللا أ فإن الفتن ظهرت فقال‪ :‬أنا وابن الخطاب حي فد‬
‫إمما تكون بندس فيتظر الرجل هل يجد نكامدا لدم يتدزل بدغ نثدل ندا مدزل بمكامدغ‬
‫الذ هو بغ نن الفتتة والشر ف يجد فتفل األيام التي ركر سول هللا بين يدد‬
‫الساعة أيام الهرج ‪.‬‬
‫الفتح (‪)17/16‬‬

‫‪16‬‬
 ‫وقال ابن حجر ‪ :‬وقد وافق حذيفة عفى ننتى وايتغ هذس أبو ر فروى‬
‫الطبرامي بإستاد جالغ ثقات أمغ لقي عمر فأخذ بيدس فغمزها فقال لغ أبو ر ‪:‬‬
‫أ سل يد يا قفل الفتتة الحديث ‪ .‬وفيغ أن أبا ر قال ‪ :‬ال يصيبكم فتتة نا دام‬
‫فيكم وأ ا إلى عمر‪.‬‬
‫و وى البزا نن حديث قدانة بن نظنون عن أخيغ عثمان أمغ قال لنمر ‪ :‬يا‬
‫غفق الفتتة فسألغ عن رلل فقال ‪ :‬نر ت ومحن جفوس عتد التبي صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم فقال‪ :‬هذا غفق الفتتة ال يزال بيتكم وبين الفتتة باب ديد الغفق نا‬
‫عاش ‪.‬‬
‫الفتح (‪)666|6‬‬
‫‪-4‬عن قيق عن حذيفة قال‪ :‬نا بيتكم وبين أن يرسل عفيكم الشر فراسل إال‬
‫نوتة في عتق جل يموتها وهو عمر ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)464|7‬و المروز في الفتن (‪)44|1‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪-5‬عن بني قال ‪ :‬سمنت حذيفة يقول ‪ :‬نا كان اإلس م في زنان عمر إال‬
‫كالرجل المقبل نا يزداد إال قرباأ ففما قتل عمر كان كالرجل المدبر نا يزداد‬
‫إال بندا‬
‫ابن أبي يبة (‪)664|6‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪-6‬عن همام بن الحا ث عن حذيفة قال‪ :‬نا أبالي عفى كف نن ضربت بند‬
‫عمر‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)474|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -7‬عن عمرو بن نرة سمع أبا وائل يحدث عن حذيفة قال ‪ :‬نا بيتكم وبين‬
‫الشر إال جل ولو قد نات صب عفيكم الشر فراسل‪.‬‬
‫الفتن (‪)44|1‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -4‬عن حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬لقد خطبتا التبي صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫خطبة نا ترك فيها يئا إلى قيام الساعة إال ركرس عفمغ نن عفمغ وجهفغ نن‬
‫جهفغ إن كتت أل ى الشيء قد مسيت فأعرفغ كما ينرف الرجل الرجل إرا‬
‫غاب عتغ فرآس فنرفغ ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫البخا (‪ )6664‬ونسفم (‪ )4431‬وأبو داود(‪ )4446‬والدامي نختصرا في‬
‫الستن الوا دة في الفتن (‪ )141‬وأحمد (‪ )645|5‬والطيالسي (‪ )54|1‬وابن‬
‫حبان (‪ )5|15‬والحاكم (‪. )566|4‬‬
‫وفي واية لمسفم (‪ )4431‬و الحاكم (‪ )514|4‬وأخرجها الطبرامي في‬
‫األوسط (‪ )3|6‬نختصرا ‪ :‬وهللا إمي ألعفم التاس بكل فتتة هي كائتة فيما‬
‫بيتي وبين الساعة ونا بي إال أن يكون سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم أسر‬
‫إلي في رلل يئا لم يحدثغ غير ولكن سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم قال‬
‫وهو يحدث نجفسا أما فيغ عن الفتن ‪ :‬فقال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫وهو يند الفتن‪ :‬نتهن ث ث ال يكدن يذ ن يئا ونتهن فتن كرياح الصيف‬
‫نتها صغا ونتها كبا ‪.‬‬
‫قال حذيفة‪ :‬فذهب أولئل الرهط كفهم غير ‪.‬‬
‫‪ -3‬عن بني بن حراش عن حذيفة قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫‪ :‬ألما أعفم بما نع الدجال نتغ ننغ مهران يجريان أحدهما أى النين ناء‬
‫أبيض واآلخر أى النين ما تأجج أ فإنا أد كن أحد ففيأت التهر الذ يراس‬
‫ما ا وليغمض ثم ليطأطيء أسغ فيشرب نتغ فإمغ ناء با د وإن الدجال‬
‫نمسوح النين عفيها ظفرة غفيظة نكتوب بين عيتيغ كافر يقرؤس كل نؤنن‬
‫كاتب وغير كاتب ‪.‬‬
‫البخا (‪ )7166‬نختصرا ونسفم (‪ )4364‬والففظ لغ وأبو داود (‪)4615‬‬
‫وأحمد (‪ )646|5‬والحاكم (‪ )566|4‬والطبرامي في الكبير (‪)464|17‬‬
‫واألوسط (‪)67|6‬‬
‫وأخرجغ الطيالسي في نستدس (‪ )54|1‬عن سبيع بن خالد عن حذيفة قال ‪:‬‬
‫يخرج الدجال وننغ مهر وما فمن دخل مهرس وجب وز س وحط أجرس ونن‬
‫دخل ما س وجب أجرس وحط وز س ‪.‬‬
‫وسبيع قال عتغ ابن حجر ‪ :‬نقبول‬
‫ولفحديث اهد لبنض ألفاظغ نتها حديث أبي هريرة عتد البخا (‪)6664‬‬
‫ونسفم (‪)4366‬‬
‫بففظ‪ :‬قال‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬أال أخبركم عن الدجال حديثا‬
‫نا حدثغ مبي قونغ ؟ إمغ أعو وإمغ يجيء ننغ نثل الجتة والتا فالتي يقول‬
‫إمها الجتة هي التا وإمي أمذ تكم بغ كما أمذ بغ موح قونغ ‪.‬‬
‫‪ -16‬عن حذيفة قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬الدجال أعو‬
‫النين اليسرى جفال الشنر ننغ جتة وما فتا س جتة وجتتغ ما‬

‫‪15‬‬
 ‫نسفم (‪ )4364‬وابن ناجغ (‪ )4671‬وأحمد (‪ )646(5‬والطبرامي في الكبير‬
‫(‪. )167|6‬‬
‫ولفحديث واهد في صفة عين الدجال نتها حديث ابن عمر‬
‫عتد البخا (‪ )6463‬ونسفم (‪ : )4364‬أن سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫ركر الدجال بين ظهرامي التاس فقال ‪ :‬إن هللا تنالى ليس بأعو أال وإن‬
‫المسيح الدجال أعو النين اليمتى كأن عيتغ عتبة طافئة ‪.‬‬
‫وأمس بن نالل عتد البخا (‪ )7161‬ونسفم (‪ : )4366‬قال ‪ :‬قال سول‬
‫هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬نا نن مبي إال وقد أمذ أنتغ األعو الكذاب أال إمغ‬
‫أعو وإن بكم ليس بأعو ونكتوب بين عيتيغ ك ف ‪.‬‬
‫قال ابن حجر ‪ :‬وفي الحديث المذكو جند أعو نطموس النين ليست‬
‫بتاتئة وال جحراء نمدود أ عميقة أ ليست نتصفبة ‪.‬‬
‫وفي حديث عبد هللا بن نغفل نمسوح النين وفي حديث سمرة نثفغ وك هما‬
‫عتد الطبرامي ولكن في حديثهما أعو النين اليسرى ونثفغ لمسفم نن‬
‫حديث حذيفة وهذا بخ ف قولغ في حديث الباب أعو النين اليمتى وقد‬
‫اتفقا عفيغ نن حديث ابن عمر فيكون أ جح وإلى رلل أ ا ابن عبد البر‬
‫لكن جمع بيتهما القاضي عياض فقال‪ :‬تصحح الروايتان ننا بأن تكون‬
‫المطموسة والممسوحة هي النو اء الطافئة بالهمز أ التي رهب ضوؤها‬
‫وهي النين اليمتى كما في حديث ابن عمر وتكون الجاحظة التي كأمها‬
‫كوكب وكامها مخاعة في حائط هي الطافية ب همز وهي النين اليسرى كما‬
‫جاء في الرواية األخرى وعفى هذا فهو أعو النين اليمتى واليسرى ننا‬
‫فكل واحدة نتهما عو اء أ ننيبة أ فإن األعو نن كل يء المنيب وك‬
‫عيتي الدجال ننيبة فأحداهما ننيبة بذهاب ضوئها حتى رهب إد اكها‬
‫واألخرى بتتوئها امتهى قال التوو ‪ :‬هو في مهاية الحسن ‪.‬‬
‫الفتح (‪)37|16‬‬
‫‪ -11‬عن جتدب ‪ :‬جئت يوم الجرعة فإرا جل جالس فقفت‪ :‬ليهراقن اليوم‬
‫ههتا دناء ‪ .‬فقال راك الرجل ‪ :‬ك وهللا قفت‪ :‬بفى وهللا‪ .‬قال‪ :‬ك وهللا قفت ‪:‬‬
‫بفى وهللا قال ‪ :‬ك وهللا إمغ لحديث سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم حدثتيغ‬
‫قفت‪ :‬بئس الجفيس لي أمت نتذ اليوم تسمنتي أخالفل وقد سمنتغ نن سول‬
‫هللا صفى هللا عفيغ وسفم ف تتهامي ؟ ثم قفت ‪ :‬نا هذا الغلب ؟ فأقبفت عفيغ‬
‫أسألغ فإرا الرجل حذيفة ‪.‬‬
‫أخرجغ نسفم (‪ )4436‬وأحمد (‪ )633|5‬والحاكم (‪)513|4‬‬

‫‪16‬‬
 ‫قال اإلنام التوو ‪ :‬الجرعة هي نوضع بقرب الكوفة عفى طريق الحيرة‬
‫ويوم الجرعة يوم خرج فيغ أهل الكوفة يتفقون واليا والس عفيهم عثمان فردوس‬
‫وسألوا عثمان أن يولى عفيهم أبا نوسى األ نرى فوالس ‪.‬‬

‫‪-14‬عن أبي ثو قال ‪ :‬بنث عثمان يوم الجرعة بسنيد بن الناص قال ‪:‬‬
‫فخرجوا إليغ فردوس ‪ .‬قال ‪ :‬فكتت قاعدا نع أبي نسنود وحذيفة فقال أبو‬
‫نسنود نا كتت أ ى أن يرجع لم يهرق فيغ دنا ‪ .‬قال ‪ :‬فقال حذيفة ‪ :‬ولكن قد‬
‫عفمت لترجنن عفى عقيبها لم يهرق فيها نحجمة دم ونا عفمت نن رلل‬
‫يئا إال يئا عفمتغ ونحمد صفى هللا عفيغ وسفم حي حتى إن الرجل ليصبح‬
‫نؤنتا ثم يمسي نا ننغ نتغ يء ويمسي نؤنتا ويصبح نا ننغ نتغ يء‬
‫يقاتل فئتغ اليوم ويقتفغ هللا عدا يتكس قفبغ تنفوس أستغ‪ .‬قال‪ :‬فقفت‪ :‬أسففغ‬
‫قال‪ :‬أستغ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )634|5‬والطيالسي (‪ )54|1‬والحاكم (‪ )444|4‬وصححغ ووافقغ‬
‫الذهبي والطبرامي في الكبير (‪ )456|17‬نن طريق نبة عن عمرو بن نرة‬
‫عن أبي البختر الطائي عن أبي ثو‬
‫وهذا إستاد حسن أبو ثو أثتى عفيغ أبو داود وركرس ابن حبان في الثقات ‪.‬‬

‫‪ -16‬عن بني بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬قال سول هللا صفى‬
‫هللا عفيغ وسفم‪ :‬يد س اإلس م كما يد س و ي الثوب حتى اليد ناصيام‬
‫وال ص ة وال مسل وال صدقة وليسرى عفى كتاب هللا عز وجل في ليفة‬
‫ف يبقى في األ ض نتغ أية وتبقى طوائف نن التاس والشيل‬
‫الكبيروالنجوز يقولون أد كتا آباءما عفى هذس الكفمة ال إلغ إال هللا أ فتحن‬
‫مقولها ‪ .‬فقال لغ صفة ‪ :‬نا تغتي عتهم ال إلغ إال هللا وهم ال يد ون نا ص ة‬
‫وال صيام وال مسل وال صدقة ؟ فأعرض عتغ حذيفة ‪ .‬ثم دها عفيغ ث ثا‬
‫كل رلل ينرض عتغ حذيفة ثم أقبل عفيغ في الثالثة فقال ‪ :‬ياصفة تتجيهم نن‬
‫التا ‪ .‬ث ث‬
‫ابن ناجغ في ستتغ (‪ )4643‬والحاكم في نستد كغ (‪ )546|4‬وصححغ‬
‫والبيهقي في نب اإليمان (‪ )656|4‬نن طريق أبي نناوية عن أبي نالل‬
‫األ جني عن بني ‪.‬‬
‫الو ي مقش الثوب ننروفا ويكون نن كل لون ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ -14‬عن بني عن حذيفة قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬إن‬
‫حوضي ألبند نن أيفة إلى عدن والذ مفسي بيدس آلميتغ أكثر نن عدد‬
‫التجوم ولهو أ د بياضا نن الفبن وأحفى نن النسل والذ مفسي بيدس إمي‬
‫ألرود عتغ الرجال كما يذود الرجل اإلبل الغريبة عن حوضغ ‪ .‬قيل ‪ :‬يا‬
‫سول هللا أتنرفتا ؟ قال ‪ :‬منم ‪ .‬تردون عفي غرا نحجفين نن أثر الوضوء‬
‫ليست ألحد غيركم ‪.‬‬
‫ابن ناجغ في ستتغ (‪ )4664‬وابن حبان (‪)445|16‬‬
‫وأخرجغ أحمد في نستدس (‪ )644|5‬والطبرامي في األوسط (‪ )166|7‬عن‬
‫أبي وائل عن حذيفة أن سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪ :‬ليردن عفى‬
‫الحوض أقوام فيختفجون دومي فأقول ب أصحابي ب أصحابي فيقال لي ‪:‬‬
‫إمل ال تد نا أحدثوا بندك ‪.‬‬
‫ولفحديث واهد نن حديث عن أبي هريرة ‪ :‬أن التبي صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫قال‪ :‬ألرودن عن حوضي جاال كما تزاد الغريبة نن اإلبل‪.‬‬
‫البخا (‪ )4667‬ونسفم (‪)4664‬‬
‫ونن حديث أمس بن نالل ‪ :‬أن التبي صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪ :‬ليردن عفي‬
‫الحوض جال نمن صاحبتي حتى إرا أيتهم و فنوا إلي اختفجوا دومي‬
‫فألقولن أ ب أصيحابي أصيحابي ‪ .‬ففيقالن لي ‪ :‬إمل ال تد نا أحدثوا‬
‫بندك ‪.‬‬
‫البخا (‪ )6544‬ونسفم (‪)4664‬‬
‫ولفحديث واهد أخرى ‪.‬‬
‫قال ابن حجر ‪ :‬قال الفربر ركر عن أبي عبد هللا البخا عن قبيصة قال ‪:‬‬
‫هم الذين ا تدوا عفى عهد أبي بكر فقاتفهم أبو بكر ينتي حتى قتفوا وناتوا‬
‫عفى الكفر ‪.‬‬
‫وقد وصفغ اإلسماعيفي نن وجغ آخر عن قبيصة وقال الخطابي ‪ :‬لم يرتد‬
‫نن الصحابة أحد وإمما ا تد قوم نن جفاة األعراب نمن المصرة لغ في‬
‫الدين ورلل ال يوجب قدحا في الصحابة المشهو ين ويدل قولغ أصيحابي‬
‫بالتصغير عفى قفة عددهم ‪.‬‬
‫وقال غيرس قيل ‪ :‬هو عفى ظاهرس نن الكفر والمراد بأنتي أنة الدعوة ال‬
‫أنة اإلجابة و جح بقولغ في حديث أبي هريرة فأقول بندا لهم وسحقا‬
‫ويؤيدس كومهم خفي عفيغ حالهم ولو كاموا نن أنة اإلجابة لنرف حالهم بكون‬
‫أعمالهم تنرض عفيغ وهذا يردس قولغ في حديث أمس حتى إرا عرفتهم وكذا‬
‫في حديث أبي هريرة ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫وقال ابن التين ‪ :‬يحتمل أن يكوموا نتافقين أو نن نرتكبي الكبائر وقيل‪ :‬هم‬
‫قوم نن جفاة األعراب دخفوا في اإلس م غبة و هبة ‪.‬‬
‫وقال الداود ‪:‬ال يمتتع دخول أصحاب الكبائر والبدع في رلل ‪.‬‬
‫وقال التوو ‪ :‬قيل هم المتافقون والمرتدون فيجوز أن يحشروا بالغرة‬
‫والتحجيل لكومهم نن جمفة األنة فيتاديهم نن أجل السيما التي عفيهم فيقال‬
‫إمهم بدلوا بندك أ لم يموتوا عفى ظاهر نا فا قتهم عفيغ ‪.‬‬
‫الفتح (‪)646|11‬‬

‫‪ -15‬عن التنمان بن بشير قال ‪ :‬كتا قنودا في المسجد نع سول هللا صفى‬
‫هللا عفيغ وسفم وكان بشير ج يكف حديثغأ فجاء أبو ثنفبة الخشتي فقال ‪:‬‬
‫يا بشير بن سند أتحفظ حديث سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم في األنراء؟‬
‫فقال حذيفة‪ :‬أما أحفظ خطبتغ فجفس أبو ثنفبة فقال حذيفة ‪ :‬قال سول هللا‬
‫صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬تكون التبوة فيكم نا اء هللا أن تكون ثم يرفنها إرا‬
‫اء أن يرفنها ثم تكون خ فة عفى نتهاج التبوة فتكون نا اء هللا أن تكون‬
‫ثم يرفنها إرا اء هللا أن يرفنها ثم تكون نفكا عاضا فيكون نا اء هللا أن‬
‫يكون ثم يرفنها إرا اء أن يرفنها ثم تكون نفكا جبرية فتكون نا اء هللا أن‬
‫تكون ثم يرفنها إرا اء أن يرفنها ثم تكون خ فة عفى نتهاج التبوة ثم سكت‬
‫‪ .‬قال حبيب ‪ :‬ففما قام عمر بن عبد النزيز وكان يزيد بن التنمان بن بشير‬
‫في صحابتغ فكتبت إليغ بهذا الحديث أركرس إياس ‪ .‬فقفت لغ ‪:‬إمى أ جو أن‬
‫يكون أنير المؤنتين ينتى عمر بند المفل الناض والجبرية فأدخل كتابي‬
‫عفى عمر بن عبد النزيز فسر بغ وأعجبغ ‪.‬‬
‫الطيالسي (‪ )54|1‬و أحمد في نستدس (‪ )476|4‬نن طريق داود بن إبراهيم‬
‫الواسطي حدثتي حبيب بن سالم عن التنمان بن بشير‬
‫وهذا إستاد حسن حبيب ال بأس بغ وداود ثقة‬
‫والنلوض أ يُصيب الرعية فيغ عسف وظفم كأمهم يُنلون فيغ علا‬
‫ولفحديث اهد وعن أبي ثنفبة الخشتي قال ‪ :‬كان ننار بن جبل وأبو عبيدة‬
‫يتتاجيان بيتهما بحديث ‪ .‬فقفت لهما ‪ :‬نا حفظتما وصية سول هللا صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم وكان أوصاهما بي ‪ .‬فقاال ‪ :‬نا أ دما أن متتجي بشيء دومل إما‬
‫ركرما حديثا حدثتا سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم فجن يتذاكرامغ ‪ .‬وقاال ‪:‬‬
‫إمغ بدأ هذا األنر مبوة و حمة ثم كائن خ فة و حمة ثم كائن نفكا علوضا‬
‫ثم كائن عتوا وجبرية وفسادا في األنة يستحفون الحرير والخمر [ والفروج‬

‫‪13‬‬
 ‫] والفساد [ في األنة ] يتصرون عفى رلل ويرزقون أبدا حتى يفقوا هللا عز‬
‫وجل‪.‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس أبو ينفى والبزا عن أبي عبيدة وحدس قال ‪ :‬قال سول‬
‫هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬إن أول ديتكم بدأ مبوة و حمة‬
‫فذكر محوس و واس الطبرامي عن ننار وأبي عبيدة قاال ‪ :‬قال سول هللا صفى‬
‫هللا عفيغ وسفم فذكر محو حديث أبي ينفى وزاد ‪ :‬يستحفون الحرير والفروج‬
‫والخمو‬
‫وفيغ ليث بن أبي سفيم وهو ثقة ولكتغ ندلس وبقية جالغ ثقات ‪.‬‬
‫قفت ‪ :‬ليث اختفط كثيرا فترك حديثغ‪.‬‬
‫وفي واية عن أبي ثنفبة الخشتي قال ‪ :‬لقيت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫فقفت ‪ :‬يا سول هللا ادفنتي إلى جل حسن التنفيم فدفنتي إلى أبي عبيدة بن‬
‫الجراح ثم قال ‪ :‬قد دفنتل إلى جل يحسن تنفيمل وأدبل ‪.‬‬
‫فأتيت وهو وبشير بن سند أبو التنمان يتحدثان ففما أيامي سكتا‪ .‬فقفت ‪ :‬يا‬
‫أبا عبيدة وهللا نا هكذا حدثتي سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪ :‬فاجفس‬
‫حتى محدثل فقال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬إن فيكم التبوة ثم‬
‫تكون خ فة عفى نتهاج التبوة ثم تكون نفكا وجبرية ‪.‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي وفيغ جل لم يسم و جل نجهول أيلا ‪.‬‬
‫وعن ابن عباس قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪:‬‬
‫أول هذا األنر مبوة و حمة ثم يكون خ فة و حمة ثم يكون نفكا و حمة ثم‬
‫يكون إنا ة و حمة ثم يتكادنون عفيها تكادم الحمير فنفيكم بالجهاد وإن‬
‫أفلل جهادكم الرباط وإن أفلل باطكم عسق ن ‪.‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي و جالغ ثقات ‪.‬‬
‫وأخرج المروز في الفتن عن ابن وهب عن ابن لهينة عن خالد بن يزيد‬
‫عن سنيد بن أبي ه ل عن حذيفة بن اليمان ضي هللا عتغ قال‪ :‬قال سول‬
‫هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬إن هذا األنر بدأ مبوة و حمة ثم يكون خ فة‬
‫و حمة ثم يكون نفكا علوضا يشربون الخمو ويفبسون الحرير ويستحفون‬
‫الفروج ويتصرون ويرزقون حتى يأتيهم أنر هللا ‪.‬‬
‫الفتن (‪)34|1‬‬
‫وابن لهينة نختفط لكن هذا نن واية ابن وهب عتغ وسنيد لم يسمع نن‬
‫حذيفة أ سل عن بنض الصحابة‬

‫‪46‬‬
 ‫‪-16‬عن حذيفة سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪ :‬تنرض الفتن‬
‫عفى القفوب كالحصير عودا عودا فأ قفب أ ربها مكت فيغ مكتة سوداء‬
‫وأ قفب أمكرها مكت فيغ مكتة بيلاء حتى تصير عفى قفبين عفى أبيض‬
‫نثل الصفا ف تلرس فتتة نا دانت السماوات واأل ض واآلخر أسود‬
‫نربادا كالكوز نجخيا ال ينرف ننروفا وال يتكر نتكرا إال نا أ رب نن‬
‫نراس ‪.‬‬
‫نسفم (‪ )144‬وأحمد (‪)465|5‬‬
‫قال التوو ‪ :‬قال القاضي حمغ هللا‪ :‬بغ القفب الذى ال يني خيرا بالكوز‬
‫المتحرف الذ ال يثبت الماء فيغ ‪.‬‬
‫وقال صاحب التحرير ‪ :‬ننتى الحديث أن الرجل إرا تبع هواس وا تكب‬
‫المناصي دخل قفبغ بكل ننصية يتناطاها ظفمة وإرا صا كذلل افتتن‬
‫وزال عتغ مو اإلس م والقفب نثل الكوز فإرا امكب امصب نا فيغ ولم‬
‫يدخفغ يء بند رلل ‪.‬‬
‫رح التوو (‪)176|4‬‬

‫‪-17‬عن قيس بن عباد قال‪ :‬قفت لنما ‪ :‬أ أيت قتالكم أيا أيتموس‪ .‬قال‬
‫حجاج‪ :‬أ أيت هذا األنر ينتى قتالهم أيا أيتموس أ فإن الرأ يخطئ‬
‫ويصيب أو عهد عهدس إليكم سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم؟ فقال ‪ :‬نا عهد‬
‫إليتا سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يئا لم ينهدس إلى التاس كافة‪ .‬وقال ‪ :‬إن‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪ :‬إن في أنتي قال نبة ‪ :‬وأحسبغ قال ‪:‬‬
‫حدثتي حذيفة ‪ :‬إن في أنتي اثتي عشر نتافقا فقال ‪ :‬ال يدخفون الجتة وال‬
‫يجدون يحها حتى يفج الجمل في سم الخياط ثمامية نتهم تكفيكهم الدبيفة‬
‫سراج نن ما يظهر في أكتافهم حتى يتجم في صدو هم ‪.‬‬
‫نسفم (‪ )4773‬وأحمد في نستدس (‪ )613|4‬وأبو ينفى (‪)136|6‬والبيهقي في‬
‫الكبرى (‪)134|4‬‬
‫وأخرجغ نسفم (‪ )4773‬عن أبي الطفيل قال‬
‫‪ :‬كان بين جل نن أهل النقبة وبين حذيفة بنض نا يكون بين التاس فقال‪:‬‬
‫أمشدك با‪ ,‬كم كان أصحاب النقبة ؟ قال ‪ :‬فقال لغ القوم‪ :‬أخبرس إر سألل‬
‫قال‪ :‬كتا مخبر أمهم أ بنة عشر أ فإن كتت نتهم فقد كان القوم خمسة عشر‬
‫وأ هد با‪ ,‬أن اثتي عشر نتهم حرب ‪ ,‬ولرسولغ في الحياة الدميا ويوم يقوم‬
‫األ هاد وعذ ث ثة قالوا ‪ :‬نا سمنتا نتاد سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬

‫‪41‬‬
 ‫وال عفمتا بما أ اد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال ‪ :‬إن الماء قفيل ف‬
‫يسبقتي إليغ أحد فوجد قونا قد سبقوس ففنتهم يونئذ‪.‬‬
‫قال التوو ‪ :‬هذس النقبة ليست النقبة المشهو ة بمتى التي كامت بها بينة‬
‫األمصا ضي هللا عتهم وإمما هذس عقبة عفى طريق تبوك اجتمع المتافقون‬
‫فيها لفغد برسول هللا صفى هللا عفيغ وسفم في غزوة تبوك فنصمغ هللا نتهم‪.‬‬
‫وأخرجغ الطبرامي في األوسط (‪ )164|4‬نن طريق أبي بكر بن عياش‬
‫عن األعمش عن عمرو بن نرة عن عبد هللا بن سفمة عن حذيفة بن اليمان‬
‫قال ‪ :‬إمي آلخذ بزنام ماقة سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم أقودس وعما‬
‫يسوق بغ أو عما يقودس وأما أسوق بغ إر استقبفتا اثتا عشر ج نتفثمين ‪.‬‬
‫قال‪ :‬هؤالء المتافقون إلى يوم القيانة ‪ .‬قفتا‪ :‬يا سول هللا أال تبنث إلى كل‬
‫جل نتهم فتقتفغ؟ ‪ .‬فقال‪ :‬أكرس أن يتحدث التاس أن نحمدا يقتل أصحابغ‬
‫وعسى هللا أن يكفيهم بالدبيفة ‪ .‬قفتا ‪ :‬ونا الدبيفة ؟ قال ‪ :‬هاب نن ما يوضع‬
‫عفى مياط قفب أحدهم فتقتفغ ‪.‬‬
‫وهذا إستاد حسن ابن سفمة هو المراد صدوق تغير حفظغ‬

‫‪-14‬عن عفي بن عابس عن األعمش عن عمرو بن نرة و إسماعيل عن قيس‬

‫قال ‪ :‬سئل عفي ضي هللا عتغ عن ابن نسنود فقال ‪ :‬قرأ القرآن ثم وقف‬
‫عتد بهاتغ فأحل ح لغ و حرم حرانغ و سئل عن عما فقال ‪ :‬نؤنن مسي‬
‫و إرا ركر ركر و سئل عن حذيفة فقال ‪ :‬كان أعفم التاس بالمتافقين ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )443|6‬وعفي بن عابس ضنيف‬
‫لكن لقول عفي في حذيفة واهد ‪.‬‬
‫وأخرجغ الطبرامي في الكبير (‪ )164|6‬عن نجالد ‪ :‬عن الشنبي قال ‪ :‬قفتا‬
‫كيف أصاب حذيفة نا لم يصب أبو بكر وال عمر ؟ قال ‪ :‬صفة بن زفر ‪ :‬قد‬
‫وهللا سألتا حذيفة عن رلل ؟ فقال ‪ :‬كتت أنشي نع سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم في نسير رات ليفة فأدلجتا دلجة فتنس سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫عفى احفتغ فقال أماس ‪ :‬لو دفنتاس الساعة فوقع فامدقت عتقغ استرحتا نتغ أ‬
‫ففما سمنتهم تقدنتهم فسرت بيتغ وبيتهم فجنفت أقرأ سو ة نن القرآن‬
‫فاستيقظ سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ .‬فقال ‪ :‬نن هذا ؟ قفت ‪ :‬حذيفة يا‬
‫سول هللا ‪ .‬قال ‪ :‬أدن فدموت فقال ‪ :‬نا سمنت هؤالء خففل نا قالوا ؟ قفت ‪:‬‬
‫بفى يا سول هللا ولذلل سرت بيتل وبيتهم ‪ .‬قال ‪ :‬أنا إمهم نتافقون ف ن‬
‫وف ن وف ن ‪.‬‬
‫ونجالد ضنيف‬

‫‪44‬‬
 ‫وأخرجغ في األوسط (‪ )146|4‬عن عفي بن سنيد الراز قال‪ :‬ما عباد بن‬
‫ينقوب األسد قال‪ :‬ما تفيد بن سفيمان عن أبي الجحاف عن عد بن ثابت‬
‫عن ز بن حبيش عن حذيفة بن اليمان قال‪ :‬أخذ سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم بطن الواد وأخذ التاس النقبة فجاء سبنة مفر نتفثمون أ ففما آهم‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم وكان حذيفة القائد وعما السابق ‪ .‬قال ‪:‬‬
‫سدا نا يفيكما ففم يصتنوا يئا فتظر إليهم سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪.‬‬
‫فقال‪ :‬يا حذيفة هل تد نن القوم؟ قفت‪ :‬نا أعرف نتهم إال صاحب‬
‫الجمل األحمر فإمي أعفم أمغ ف ن ‪.‬‬
‫وتفيد ضنيف‬

‫‪ -13‬عن عفقمة قال‪ :‬قددنت الشدأم فصدفيت كنتدين ثدم قفدت ‪ :‬الفهدم يسدر لدي‬
‫جفيسا صالحا‪ .‬فأتيت قونا فجفست إليهم أ فإرا يل قد جداء حتدى جفدس إلدى‬
‫جتبي ‪ .‬قفت‪ :‬نن هذا ؟ قالوا‪ :‬أبو الد داء ‪ .‬فقفدت ‪ :‬إمدي دعدوت هللا أن ييسدر‬
‫لي جفيسا صالحا فيسرك لي ‪ .‬قال‪ :‬نمن أمت ؟ قفت ‪ :‬نن أهل الكوفدة ‪ .‬قدال‪:‬‬
‫أو ليس عتدكم ابن أم عبدد صداحب التنفدين والوسداد والمطهدرة وفديكم الدذ‬
‫أجا س هللا نن الشيطان ‪ -‬ينتي عفى لسان مبيغ صفى هللا عفيدغ وسدفم ‪ -‬أو لديس‬
‫فدديكم صدداحب سددر التبددي صددفى هللا عفيددغ وسددفم الددذ ال ينفمددغ أحددد غيددرس ثددم‬
‫قال‪:‬كيف يقرأ عبد هللا { والفيل إرا يغشى } ‪ .‬فقرأت عفيغ { والفيدل إرا يغشدى‬
‫‪ .‬والتهددا إرا تجفددى ‪ .‬والددذكر واألمثددى } ‪ .‬قددال وهللا لقددد أقرأميهددا سددول هللا‬
‫صفى هللا عفيغ وسفم نن فيغ إلى في ‪.‬‬
‫البخا (‪ )6744‬والففظ لغ ونسفم (‪ )444‬نختصرا‬
‫قال ابن حجر ‪ :‬والمراد بالسر نا أعفمغ بغ التبي صفى هللا عفيغ وسفم نن‬
‫أحوال المتافقين‪.‬‬
‫وأخرج الترنذ و الحاكم عن خثيمة بن أبي سبرة الجنفي قال ‪ :‬أتيت‬
‫المديتة فسألت هللا أن ييسر لي جفيسا صالحا فيسر لي أبا هريرة ‪ .‬فقال لي ‪:‬‬
‫نمن أمت ؟ فقفت ‪ :‬نن أ ض الكوفة جئت التمس النفم و الخير ‪.‬قال ‪ :‬أليس‬
‫فيكم سند بن نالل نجاب الدعوة و عبد هللا بن نسنود صاحب طهو‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ و سفم و منفيغ و حذيفة بن اليمان سر سول هللا‬
‫صفى هللا عفيغ و سفم و عما بن ياسر الذ أجا س هللا نن الشيطان عفى‬
‫لسان مبيغ صفى هللا عفيغ وسفم و سفمان صاحب الكتابين قال قتادة ‪ :‬و‬
‫الكتابان اإلمجيل و الفرقان ‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫الترنذ (‪ )6411‬وقال ‪ :‬هذا حديث حسن صحيح غريب والحاكم (‪)446|6‬‬
‫وصححغ ووافقغ الذهبي ‪.‬‬

‫‪ -46‬عن سيف بن وهب قال ‪ :‬قال لي أبو الطفيل ‪ :‬كم أتى عفيل؟ قفت‪ :‬أما‬
‫ابن ث ث وث ثين ‪ .‬قال ‪ :‬أف أحدثل بحديث سمنتغ نن حذيفة بن اليمان ‪:‬‬
‫إن ج نن نحا ب خصفة يقال لغ عمرو بن صفيع وكامت لغ صحبة وكان‬
‫بستي يونئذ وأما بستل اليوم أتيتا حذيفة في نسجد فقندت في آخر القوم‬
‫فامطفق عمرو حتى قام بين يديغ ‪ .‬قال‪ :‬كيف أصبحت أو كيف أنسيت يا عبد‬
‫هللا؟ قال ‪ :‬أحمد هللا ‪ .‬قال ‪ :‬نا هذس األحاديث التي تأتيتا عتل قال ‪ :‬ونا بفغل‬
‫عتي يا عمرو؟ قال ‪ :‬أحاديث لم أسمنها قال‪ :‬إمي وهللا لو أحدثكم بما أسمع‬
‫نا امتظرتم بي جتح هذا الفيل ولكن يا عمرو بن صفيع إرا أيت قيسا توالت‬
‫بالشام فالحذ الحذ أ فوهللا ال تدع قيس عبدا ‪ ,‬نؤنتا إال أخافتغ أو قتفتغ‬
‫وهللا ليأتين عفيهم زنان ال يمتنون فيغ رمب تفنة ‪ .‬قال‪ :‬نا مصرك عفى‬
‫قونل يرحمل هللا قال‪ :‬رلل إلي ‪ .‬ثم قند ‪.‬‬
‫األدب المفرد (‪ )647|1‬وإستادس ضنيف‬
‫وسيف لين الحديث‬

‫‪-41‬عن حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬أول نا تفقدون نن ديتكم الخشوع و آخر‬
‫نا تفقدون نن ديتكم الص ة و لتتقلن عرى اإلس م عروة عروة و‬
‫ليصفين التساء و هن حيض و لتسفكن طريق نن كان قبفكم حذو القذة بالقذة‬
‫و حذو التنل بالتنل ال تخطئون طريقهم و ال يخطأمكم حتى تبقى فرقتان‬
‫نن فرق كثيرة فتقول إحداهما ‪ :‬نا بال الصفوات الخمس لقد ضل نن كان‬
‫قبفتا إمما قال هللا تبا ك و تنالى { أقم الص ة طرفي التها و زلفا نن الفيل‬
‫} ال تصفوا إال ث ثا و تقول األخرى ‪ :‬إيمان المؤنتين با‪ ,‬كإيمان الم ئكة‬
‫نا فيتا كافر و ال نتافق حق عفى هللا أن يحشرهما نع الدجال ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )516|4‬وقال هذا حديث صحيح اإلستاد ووافقغ الذهبي‬
‫نن طريق عكرنة بن عما عن حميد بن عبد هللا الففسطيتي حدثتي عبد‬
‫النزيز ابن أخي حذيفة عن حذيفة ‪.‬‬
‫وأخرجغ ابن ابي يبة(‪ )146|7‬نختصرا‬
‫قفت ‪:‬عكرنة صدوق يغفط وحميد هو بن زياد أبو عبدهللا قال عتغ ابن حجر‬
‫نقبول أ عتد المتابنة‬

‫‪44‬‬
 ‫‪-44‬عن ابن عمر ضي هللا عتهما قال ‪ :‬كتت في الحطيم نع حذيفة فذكر‬
‫حديثا ثم قال ‪ :‬لتتقلن عرى اإلس م عروة عروة و ليكومن أئمة نلفون و‬
‫ليخرجن عفى أثر رلل الدجالون الث ثة ‪ .‬قفت ‪ :‬يا أبا عبد هللا قد سمنت هذا‬
‫الذ تقول نن سول هللا صفى هللا عفيغ و سفم ؟ قال ‪ :‬منم سمنتغ و سمنتغ‬
‫يقول ‪ :‬يخرج الدجال نن يهودية أصبهان عيتغ اليمتى نمسوحة و األخرى‬
‫كأمها زهرة تشق الشمس قا و يتتاول الطير نن الجولة ث ث صيحات‬
‫يسمنهن أهل المشرق و أهل المغرب و ننغ جب ن جبل نن دخان و ما‬
‫و جبل نن جر و أمها و يقول ‪ :‬هذس الجتة و هذس التا ‪ .‬و سمنتغ يقول‬
‫‪ :‬يخرج نن قبفغ كذاب قال ‪ :‬قفت ‪ :‬فما الثالث ؟ قال ‪ :‬إمغ أكذب الكذابين إمغ‬
‫يخرج نن قبل المشرق يتبنغ حشا ة النرب و سففة الموالي أولهم نثبو و‬
‫آخرهم نثبو ه كهم عفى قد سفطامهم عفيهم الفنتة نن هللا دائمة ‪ .‬قال ‪:‬‬
‫فقفت ‪ :‬النجب كل النجب ‪ .‬قال ‪ :‬و أعجب نن رلل سيكون أ فإرا سمنت بغ‬
‫فالهرب الهرب ‪ .‬قال ‪ :‬قفت ‪ :‬كيف أصتع بمن خففت ؟ قال ‪ :‬نرهم ففيفحقوا‬
‫برؤوس الجبال ‪ .‬قال‪ :‬قفت ‪ :‬فإن لم يتركوا وراك ؟قال ‪ :‬نرهم أن يكوموا‬
‫أح سا نن أح س بيوتهم ‪ .‬قال‪ :‬قفت ‪ :‬فإن لم يتركوا راك ؟ قال ‪ :‬يا ابن‬
‫عمر زنان خوف و هرج و سفب ‪ .‬قال‪ :‬قفت ‪ :‬يا أبا عبد هللا نا لهذا الهرج‬
‫نن فرج ؟ قال ‪ :‬بفى إمغ ليس نن هرج إال ولغ فرج و لكن أين نا يبقى لها‬
‫إمها فتتة يقال لها الجا فة تأتي عفى صريح النرب وصريح الموالي و رو‬
‫الكتوز و بقية التاس ثم تتجفي عن أقل نن القفيل ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )576|4‬وصححغ نن طريق نحمد بن ستان القزاز ثتا عمرو بن‬
‫يومس بن القاسم اليماني ثتا جهلم بن عبد هللا القيسي عن عبد األعفى بن‬
‫عانر عن نطرف بن عبد هللا بن الشخير عن ابن عمر‬
‫وتنقبغ الذهبي بقولغ ‪ :‬بل نتكر‬
‫قفت ‪ :‬نحمد بن ستان ضنيف وعبد األعفى صدوق يهم‬

‫‪ -46‬عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬إن المتافقين اليوم ر نتهم‬
‫عفى عهد التبي صفى هللا عفيغ وسفم كاموا يونئذ يسرون واليوم يجهرون ‪.‬‬
‫البخا (‪ )7116‬والطيالسي (‪ )55|1‬وابن أبي يبة(‪)441|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫قال ابن بطال ‪ :‬إمما كاموا را نمن قبفهم ألن الماضين كاموا يسرون قولهم‬
‫ف يتندى رهم إلى غيرهم وأنا اآلخرون فصا وا يجهرون بالخروج‬
‫عفى األئمة ويوقنون الشر بين الفرق فيتندى ضر هم لغيرهم‪ .‬قال ‪:‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ونطابقتغ لفترجمة نن جهة أن جهرهم بالتفاق و هر الس ح عفى التاس هو‬
‫القول بخ ف نا بذلوس نن الطاعة حين باينوا أوال نن خرجوا عفيغ آخرا‬
‫امتهى ‪.‬‬
‫الفتح (‪)74|16‬‬

‫‪ -44‬عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الشنثاء عن حذيفة قال‬

‫‪ :‬إمما كان التفاق عفى عهد التبي صفى هللا عفيغ وسفم فأنا اليوم فإمما هو‬
‫الكفر بند اإليمان ‪.‬‬
‫البخا في صحيحغ (‪)7114‬‬
‫وعن حبيب بن أبي ثابت قال ‪ :‬سمنت أبا الشنثاء يقول‪ :‬كتت نع عبد هللا بن‬
‫نسنود وحذيفة فقال حذيفة ‪ :‬رهب التفاق ف مفاق وإمما هو الكفر بند‬
‫اإليمان فقال‪ :‬ابن نسنود لم يقل هذا فت حذيفة{ وعد هللا الذين آنتوا نتكم‬
‫وعمفوا الصالحات ليستخففتهم في األ ض كما استخفف الذين نن قبفهم} إلى‬
‫قولغ ‪ {:‬ونن كفر بند رلل فأولئل هم الفاسقون } قال ‪ :‬فلحل عبد هللا ‪.‬‬
‫قال حبيب‪ :‬فرجنت إلى أبي الشنثاء‪ .‬فقفت‪ :‬نن أ يء ضحل عبد هللا أ‬
‫فإن الرجل بما ضحل نن الشيء الذ يتكرس وينجب نتغ ؟ قال‪ :‬ال أد‬
‫‪.‬‬
‫نستد ابن الجند (‪ )35|1‬وأبو منيم في الحفية(‪)446|1‬‬
‫قال ابن حجر ‪ :‬والذ يظهر أن حذيفة لم يرد مفي الوقوع وإمما أ اد مفي‬
‫اتفاق الحكم ألن التفاق إظها اإليمان واخفاء الكفر ووجود رلل نمكن في‬
‫كل عصر وإمما اختفف الحكم ألن التبي صفى هللا عفيغ وسفم كان يتألفهم‬
‫ويقبل نا أظهروس نن اإلس م ولو ظهر نتهم احتمال خ فغ وأنا بندس فمن‬
‫أظهر يئا فإمغ يؤاخذ بغ وال يترك لمصفحة التآلف لندم االحتياج إلى رلل‬
‫وقيل غرضغ أن الخروج عن طاعة االنام جاهفية وال جاهفية في اإلس م‬
‫أو تفريق لفجماعة فهو بخ ف قول هللا تنالى ‪ {:‬وال تفرقوا } وكل رلل غير‬
‫نستو فهو كالكفر بند اإليمان ‪.‬‬
‫الفتح (‪)74|16‬‬
‫‪ -45‬عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬وهللا نا أد أمسي أصحابي أم تتاسوا ؟‬
‫وهللا نا ترك سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم نن قائد فتتة إلى أن تتقلي‬
‫الدميا يبفغ نن ننغ ثفثمائة فصاعدا إال قد سماس لتا باسمغ واسم أبيغ واسم‬
‫قبيفتغ ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫أبو داود (‪ )4446‬عن ابن أبي نريم قال أخبرما ابن فروخ قال أخبرمي‬
‫أسانة بن زيد قال أخبرمي ابن لقبيصة بن رؤيب عن أبيغ عن حذيفة‬
‫أسانة بن زيد هو الفيثي صدوق يهم وعبد هللا بن فروخ صدوق يغفط وابن‬
‫قبيصة إن كان هو إسحق فهو صدوق والحديث ضنفغ بختا األلبامي‬
‫حمغ هللا ‪.‬‬
‫وعن قتادة قال‪ :‬قال حذيفة سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪:‬‬
‫ليخرجن نن أنتي ثفثمائة جل ننهم ثفثمائة اية ينرفون وتنرف قبائفهم‬
‫يبتغون وجغ هللا يقتفون عفى الل لة‪.‬‬
‫الفتن (‪ )16|1‬نن طريق عبد القدوس عن عفير بن نندان قال حدثتا قتادة‬
‫وعفير ضنيف وقتادة لم يصرح بالتحديث‬
‫وعن حذيفة بن اليمان ضى هللا عتغ قال ‪ :‬نا نن صاحب فتتة يبفغون ثفثمائة‬
‫إمسان إال ولو ئت أن أسميغ باسمغ واسم أبيغ ونسكتغ إلى يوم القيانة كل‬
‫رلل نما عفمتيغ سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪.‬‬
‫قال‪ :‬أو أ باهها ينرفها الفقهاء أو قال النفماء إمكم كتتم تسألون سول هللا‬
‫صفى هللا عفيغ وسفم عن الخير وأسألغ عن الشر وتسألومغ عما كان وأسألغ‬
‫عما يكون ‪.‬‬
‫الفتن لفمروز (‪ )16‬نن طريق عبد الخالق بن زيد الدنشقي عن أبيغ عن‬
‫نكحول‬
‫وعبد الخالق بن زيد قال عتغ البخا ‪ :‬نتكر الحديث لغ ترجمة في الفسان‬
‫‪.‬‬

‫‪ -46‬عن حذيفة قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬ال يتبغي لفمؤنن‬
‫أن يذل مفسغ ‪ .‬قالوا وكيف يذل مفسغ ؟ قال ‪ :‬يتنرض نن الب ء لما اليطيقغ‬
‫‪.‬‬
‫ابن ناجغ (‪ )4516‬والترنذ (‪ )4445‬وقال حسن غريب وأحمد (‪)465|5‬‬
‫نن طريق عفي بن زيد عن الحسن عن جتدب عن حذيفة ‪.‬‬
‫وعفي بن زيد هو ابن جدعان ضنيف لكن لفحديث واهد ‪.‬‬
‫أ‪ -‬عن ابن عمر ‪ :‬قال‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬اليتبغي لمؤنن‬
‫أن يذل مفسغ قيل ‪ :‬يا سول هللا وكيف يذل مفسغ ؟ ‪ :‬أن يتنرض نن الب ء‬
‫لما اليطيق‪.‬‬
‫عتد الطبرامي في الكبير (‪ )614|14‬واألوسط (‪)434|5‬‬

‫‪47‬‬
 ‫نن طريق زكريا بن يحيى المدائتي ثتا بابة بن سوا ثتا و قاء بن عمر‬
‫عن ابن أبي مجيح عن نجاهد عن ابن عمر‬
‫وصححغ يختا في الصحيحة‬
‫ب‪ -‬وعن عفي عتد الطبرامي في األوسط (‪ )41|4‬نن طريق أبي إسحاق‬
‫عن عاصم بن ضمرة عن عفي قال‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪:‬‬
‫ليس لفمسفم أن يذل مفسغ‪ .‬قالوا‪ :‬يا سول هللا وكيف يذل مفسغ ؟ قال ‪:‬‬
‫يتنرض نن الب ء لما ال يطيق‪.‬‬
‫ج‪ -‬وعن أبي سنيد الخد عتد أبي ينفى (‪ )566|4‬نن طريق قطن بن‬
‫مسير حدثتا جنفر بن سفيمان حدثتا المنفى بن زياد عن الحسن البصر عن‬
‫أبي سنيد ‪.‬‬
‫وقطن صدوق يخطيء والحسن لم يسمع نن أبي سنيد كما قال ابن المديتي ‪.‬‬

‫‪ -47‬عن حذيفة ضي هللا عتغ قال قال التبي صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬اكتبوا‬
‫لي نن تففظ باإلس م نن التاس ‪ .‬فكتبتا لغ ألفا وخمسمائة جل فقفتا‪ :‬مخاف‬
‫ومحن ألف وخمسمائة ففقد أيتتا ابتفيتا حتى إن الرجل ليصفي وحدس وهو‬
‫خائف ‪.‬‬
‫البخا (‪ )6666‬ونسفم (‪ )143‬وابن ناجغ (‪ )4643‬وأحمد (‪ )644|5‬وابن‬
‫حبان (‪)171|14‬‬
‫قال ابن حجر ‪ :‬إمكم ال تد ون لنفكم أن تبتفوا وكأن رلل وقع عتد ترقب نا‬
‫يخاف نتغ ولنفغ كان عتد خروجهم إلى أحد أو غيرها ثم أيت في رح‬
‫ابن التين الجزم بأن رلل كان عتد حفر الختدق وحكى الداود احتمال أن‬
‫رلل وقع لما كاموا بالحديبية ألمغ قد اختفف في عددهم هل كاموا ألفا‬
‫وخمسمائة أو ألفا وأ بنمائة أو غير رلل نما سيأتي في نكامغ وأنا قول‬
‫حذيفة ففقد أيتتا ابتفيتا الل فيشبغ أن يكون أ ا بذلل إلى نا وقع في أواخر‬
‫خ فة عثمان نن والية بنض أنراء الكوفة كالوليد بن عقبة حيث كان يؤخر‬
‫الص ة أو ال يقيمها عفى وجهها وكان بنض الو عين يصفي وحدس سرا ثم‬
‫يصفي ننغ خشية نن وقوع الفتتة وقيل كان رلل حين أتم عثمان الص ة في‬
‫السفر وكان بنلهم يقصر سرا وحدس خشية اإلمكا عفيغ ووهم نن قال أن‬
‫رلل كان أيام قتل عثمان ألن حذيفة لم يحلر رلل ‪.‬‬
‫وفي رلل عفم نن أع م التبوة نن األخبا بالشيء قبل وقوعغ وقد وقع أ د‬
‫نن رلل بند حذيفة في زنن الحجاج وغيرس ‪.‬‬
‫الفتح (‪)174|6‬‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ -44‬عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬ال تقوم‬
‫الساعة حتى تقتفوا إنانكم و تجتفدوا بأسيافكم ‪ .‬ويرث دمياكم را كم‪.‬‬
‫ابن ناجغ (‪ )4646‬والترنذ (‪ )4176‬وأحمد (‪ )643|5‬والفتن لفمروز‬
‫(‪ )43|1‬وأبو عمرو الدامي في الستن الوا دة في الفتن (‪ )443|1‬نن طريق‬
‫عمرو نولى المطفب عن عبد هللا األمصا عن حذيفة‬
‫وإستادس ضنيف عبد هللا هو بن عبد الرحمن األ هفي نقبول أ عتد المتابنة‬
‫ولم يتابع ‪.‬‬

‫‪ -43‬عن حذيفة عن اليمان ‪ :‬عن التبي صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪ :‬والذ‬
‫مفسي بيدس لتأنرن بالمنروف ولتتهون عن المتكر أو ليو كن هللا أن يبنث‬
‫عفيكم عقابا نتغ ثم تدعومغ ف يستجاب لكم ‪.‬‬
‫الترنذ (‪ )4163‬وحستغ وأحمد (‪ )644|5‬والطيالسي (‪ )53|1‬نن طريق‬
‫عمرو بن أبي عمرو عن عبد هللا األمصا عن حذيفة‬
‫وهذا حديث حسن لغيرس وإستادس ضنيف عبد هللا هو بن عبد الرحمن‬
‫األ هفي نقبول أ عتد المتابنة‬
‫لكن لفحديث واهد‬
‫نتها حديث أبي بكر الصديق أمغ قال ‪ :‬يا أيها التاس إمكدم تقدرؤون هدذس اآليدة‬
‫{ يا أيها الذين آنتوا عفيكم أمفسدكم ال يلدركم ندن ضدل إرا اهتدديتم } وإمدي‬
‫سدمنت سدول هللا صدفى هللا عفيدغ وسدفم يقدول ‪ :‬إن التداس إرا أوا ظالمدا ففددم‬
‫يأخذوا عفى يديغ أو ل أن ينمهم هللا بنقاب ‪.‬‬
‫الترنددذ (‪ )6657‬وقددال‪ :‬حسددن صددحيح وأبددو داود (‪ )4664‬وابددن ناجددغ‬
‫(‪ )4665‬وأحمد (‪)4|1‬‬

‫‪-66‬عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬إمي ألعفم أهل ديتين ندن أندة نحمدد صدفى هللا‬
‫عفيغ و سفم في التا ‪ :‬قوم يقولون إن كان أولتا ض ال نا بال خمس صدفوات‬
‫فددي اليددوم و الفيفددة إممددا هددو ص د تان النصددر و الفجددر و قددوم يقولددون إممددا‬
‫اإليمان ك م و إن زمى و إن قتل‪.‬‬
‫أخرجغ ابن أبي يبة (‪ )163|6‬والحاكم (‪ )465|4‬نن طريدق يحيدى بدن أبدي‬
‫عمرو الشيبامي عن ابن الديفمي عن حذيفة وصححغ الحاكم ووافقغ الذهبي‬
‫قفت ‪ :‬ابن الديفمي هو عبد هللا بن فيروز ثقة‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ - 61‬عن أبي الطفيل قال‪ :‬امطفقت أما وعمرو بن صفيع حتى أتيتا حذيفة‬
‫قال سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪ :‬إن هذا الحي نن نلر ال‬
‫تدع ‪ ,‬في األ ض عبدا صالحا إال فتتتغ وأهفكتغ حتى يد كها هللا بجتود نن‬
‫عبادس فيذلها حتى ال تمتع رمب تفنة ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )636|5‬والبخا في األدب المفرد (‪ )647|1‬والحاكم (‪ )516|4‬نن‬
‫طريق أبي داود ثتا هشام عن قتادة عن أبي الطفيل‬
‫وأخرجغ الطيالسي (‪ )56|1‬نختصرا‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫وأخرجغ ابن أبي يبة (‪ )444|7‬وأحمد (‪ )635|5‬والحاكم (‪)517|4‬‬
‫والطبرامي في األوسط (‪ )645|6‬عن عمرو بن حتظفة قال ‪ :‬قال حذيفة ‪:‬‬
‫وهللا ال تدع نلر عبدا ‪ ,‬نؤنتا إال فتتوس أو قتفوس أو يلربهم هللا والم ئكة‬
‫والمؤنتون حتى ال يمتنوا رمب تفنة ‪ .‬فقال لغ جل‪ :‬أتقول هذا يا عبد هللا‬
‫وأمت جل نن نلر؟ قال ‪ :‬ال أقول إال نا قال سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم‪.‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫ولغ اهد عن عن نجالد بن سنيد عن أبي الوداك عن أبي سنيد الخد‬
‫قال‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬لتلربن نلر عباد هللا حتى ال‬
‫ينبد ‪ ,‬اسم وليلربتهم المؤنتون حتى ال يمتنوا رمب تفنة ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )46|6‬ونجالد ضنيف‬
‫وننتى رمب تفنة ‪ :‬وصف بالذل واللنف وقفة المتنة ‪.‬‬

‫‪-64‬عن سفيمان قال ‪ :‬سمنت أبا وائل عن حذيفة { وأمفقوا في سبيل وال‬
‫تفقوا بأيديكم إلى التهفكة } ‪ .‬قال ‪ :‬مزلت في التفقة ‪.‬‬
‫البخا (‪)4516‬‬
‫ولغ اهد عتد الترنذ (‪ )4374‬وأبوداود(‪ )4514‬عن أسفم أبي عمران‬
‫التجيبي قال ‪ :‬كتا بمديتة الروم فأخرجوا إليتا صفا عظيما نن الروم فخرج‬
‫إليهم نن المسفمين نثفهم أو أكثر عفى أهل نصر عقبة بن عانر وعفى‬
‫الجماعة فلالة بن عبيد فحمل جل نن المسفمين عفى صف الروم حتى‬
‫دخل فيهم فصاح التاس وقالوا ‪ :‬سبحان هللا لقي بيديغ إلى التهفكة ‪ .‬فقام أبو‬
‫أيوب فقال ‪ :‬يا أيها التاس إمكم تتأولون هذس اآلية هذا التأويل وإمما أمزلت‬
‫هذس اآلية فيتا ننشر األمصا لما أعز هللا اإلس م وكثر ماصروس‪.‬فقال بنلتا‬

‫‪66‬‬
 ‫لبنض سرا دون سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬إن أنوالتا قد ضاعت‬
‫وإن هللا قد أعز اإلس م وكثر ماصروس أ ففما أقمتا في أنوالتا فأصفحتا‬
‫ناضاع نتها فأمزل هللا عفى مبيغ صفى هللا عفيغ وسفم يرد عفيتا نا قفتا {‬
‫وأمفقوا في سبيل هللا وال تفقوا بأيديكم إلى التهفكة } فكامت التهفكة اإلقانة‬
‫عفى األنوال وإص حها وتركتا الغزو فما زال أبو أيوب اخصا في سبيل‬
‫هللا حتى دفن بأ ض الروم ‪.‬‬

‫‪ -66‬عن األسود قال ‪ :‬كتا في حفقة عبد هللا فجاء حذيفة حتى قام عفيتا فسفم‬
‫ثم قال‪ :‬لقد أمزل التفاق عفى قوم خير نتكم‪.‬قال األسود‪:‬سبحان هللا ‪ :‬إن هللا‬
‫يقول { إن المتافقين في الد ك األسفل نن التا } ‪ .‬فتبسم عبد هللا وجفس‬
‫حذيفة في ماحية المسجد فقام عبد هللا فتفرق أصحابغ فرنامي بالحصا‪.‬‬
‫فأتيتغ فقال حذيفة ‪ :‬عجبت نن ضحكغ وقد عرف نا قالت لقد أمزل التفاق‬
‫عفى قوم كاموا خيرا نتكم ثم تابوا فتاب هللا عفيهم ‪.‬‬
‫البخا (‪)4664‬‬
‫قال ابن حجر ‪ :‬قولغ ‪ :‬لقد أمزل التفاق عفى قوم خير نتكم ‪ .‬أ ابتفوا بغ ألمهم‬
‫كاموا نن طبقة الصحابة فهم خير نن طبقة التابنين لكن هللا ابت هم فا تدوا‬
‫ومافقوا فذهبت الخيرية نتهم ونتهم نن تاب فنادت لغ الخيرية فكأن حذيفة‬
‫حذ الذين خاطبهم وأ ا لهم أن ال يغتروا أ فإن القفوب تتقفب فحذ هم نن‬
‫الخروج نن اإليمان ألن األعمال بالخاتمة وبين لهم أمهم وأن كاموا في‬
‫غاية الوثوق بإيمامهم ف يتبغي لهم أن يأنتوا نكر هللا أ فإن الطبقة الذين نن‬
‫قبفهم وهم الصحابة كاموا خيرا نتهم ونع رلل وجد بيتهم نن ا تد ومافق أ‬
‫فالطبقة التي هي نن بندهم أنكن نن الوقوع في نثل رلل وقولغ فتبسم عبد‬
‫هللا كأمغ تبسم تنجبا نن صدق نقالتغ‪ .‬قولغ ‪ :‬فرنامي أ حذيفة نى األسود‬
‫يستدعيغ إليغ قولغ عجبت نن ضحكغ أ نن اقتصا س عفى رلل وقد عرف‬
‫نا قفت أ فهم نراد وعرف أمغ الحق قولغ ثم تابوا فتاب هللا عفيهم أ‬
‫جنوا عن التفاق ‪.‬‬
‫ويستفاد نن حديث حذيفة أن الكفر واإليمان واإلخ ص والتفاق كل بخفق هللا‬
‫تنالى وتقديرس وإ ادتغ ويستفاد نن قولغ تنالى‪ {:‬إال الذين تابوا وأصفحوا‬
‫واعتصموا با‪ ,‬وأخفصوا ديتهم ‪ ,‬فأولئل نع المؤنتين} صحة توبة‬
‫الزمديق وقبولها عفى نا عفيغ الجمهو أ فإمها نستثتاة نن المتافقين نن قولغ‬
‫إن المتافقين في الد ك األسفل نن التا وقد استدل بذلل جماعة نتهم أبو‬
‫بكر الراز في أحكام القرآن وهللا أعفم ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫الفتح (‪)467|4‬‬
‫‪-64‬زيد ابن وهب قال‪ :‬كتا عتد حذيفة فقال‪:‬نا بقي نن أصحاب هذس اآلية ‪-‬‬
‫{ فقاتفوا أئمة الكفر إمهم ال أيمان لهم }‪ -‬إال ث ثة وال نن المتافقين إال أ بنة‬
‫‪ .‬فقال أعرابي ‪ :‬إمكم أصحاب نحمد صفى هللا عفيغ وسفم تخبرومتا ف‬
‫مد فما بال هؤالء الذين يبقرون بيوتتا ويسرقون أع قتا ؟ قال ‪ :‬أولئل‬
‫الفساق أجل لم يبق نتهم إال أ بنة أحدهم يل كبير لو رب الماء البا د لما‬
‫وجد بردس ‪.‬‬
‫البخا (‪)4654‬‬
‫وأخرج الحاكم عن صفة بن زفر عن حذيفة ضي هللا عتغ ‪ :‬في قولغ تنالى ‪:‬‬
‫{ فقاتفوا أئمة الكفر إمهم ال أيمان لهم } قال ‪ :‬ال عهد لهم قال حذيفة ‪ :‬نا‬
‫قوتفوا بند ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )664|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫قال ابن حجر ‪ :‬والمراد بكومهم لم يقاتفوا أن قتالهم لم يقع لندم وقوع الشرط‬
‫ألن لفظ اآلية { وإن مكثوا أيمامهم نن بند عهدهم وطنتوا في ديتكم فقاتفوا}‬
‫ففما لم يقع نتهم مكث وال طنن لم يقاتفوا و وى الطبر نن طريق السد‬
‫قال ‪ :‬المراد بأئمة الكفر كفا قريش ونن طريق اللحاك قال‪ :‬أئمة الكفر‬
‫ؤوس المشركين نن أهل نكة ‪.‬‬
‫أع قتا ‪ :‬أ مفائس أنوالتا‬
‫الفتح (‪)646|4‬‬

‫‪ -65‬ابن هاب أن أمس بن نالل حدثغ ‪ :‬أن حذيفة بن اليمان قدم عفى عثمان‬
‫وكان يغاز أهل الشام في فتح إ نيتية وأر بيجان نع أهل النراق فأفزع‬
‫حذيفة اخت فهم في القراءة فقال حذيفة لنثمان ‪ :‬يا أنير المؤنتين أد ك هذس‬
‫األنة قبل أن يختففوا في الكتاب اخت ف اليهود والتصا ى ‪ .‬فأ سل عثمان‬
‫إلى حفصة أن أ سفي إليتا بالصحف متسخها في المصاحف ثم مردها أليل‬
‫فأ سفت بها حفصة إلى عثمان فأنر زيد بن ثابت وعبد هللا بن الزبير وسنيد‬
‫بن الناص وعبد الرحمن ابن الحا ث بن هشام فتسخوها في المصاحف‬
‫وقال عثمان لفرهط القريشيين الث ثة ‪ :‬إرا اختففتم أمتم وزيد بن ثابت في‬
‫يء نن القرآن فاكتبوس بفسان قريش أ فإمما مزل بفسامهم فافنفوا حتى إرا‬
‫مسخوا الصحف في المصاحف د عثمان الصحف إلى حفصة وأ سل إلى‬
‫كل أفق بمصحف نما مسخوا وأنر بما سواس نن القرآن في كل صحيفة أو‬
‫نصحف أن يحرق‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫قال ابن هاب ‪ :‬وأخبرمي خا جة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال ‪:‬‬
‫فقدت آية نن األحزاب حين مسختا المصحف قد كتت أسمع سول هللا صفى‬
‫هللا عفيغ وسفم يقرأ بها فالتمستاها فوجدماها نع خزيمة بن ثابت األمصا {‬
‫نن المؤنتين جال صدقوا نا عاهدوا هللا عفيغ } فألحقتاها في سو تها في‬
‫المصحف ‪.‬‬
‫البخا (‪ )4347‬والففظ لغ‬
‫قال ابن حجر ‪ :‬وقد وقع في واية نيب عتد بن أبي داود والطبرامي‬
‫وغيرهما وأنرهم أن يحرقوا كل نصحف يخالف المصحف الذ أ سل بغ‬
‫قال ‪ :‬فذلل زنان حرقت المصاحف بالنراق بالتا وفي واية سويد بن‬
‫غففة عن عفي قال ‪ :‬ال تقولوا لنثمان في إحراق المصاحف إال خيرا وفي‬
‫واية بكير بن األ ج فأنر بجمع المصاحف فأحرقها ثم بث في األجتاد التي‬
‫كتب ونن طريق نصنب بن سند قال ‪ :‬أد كت التاس نتوافرين حين حرق‬
‫عثمان المصاحف فأعجبهم رلل أو قال‪ :‬لم يتكر رلل نتهم أحد ‪.‬‬
‫وفي واية أبي ق بة ‪ :‬ففما فرغ عثمان نن المصحف كتب إلى أهل‬
‫األنصا إمي قد صتنت كذا وكذا ونحوت نا عتد فانحوا نا عتدكم‬
‫والمحو أعم نن أن يكون بالغسل أو التحريق وأكثر الروايات صريح في‬
‫التحريق فهو الذ وقع ويحتمل وقوع كل نتهما بحسب نا أى نن كان بيدس‬
‫يء نن رلل ‪.‬‬
‫وقد جزم عياض بأمهم غسفوها بالماء ثم أحرقوها نبالغة في إرهابها‪ .‬قال‬
‫ابن بطال‪ :‬في هذا الحديث جواز تحريق الكتب التي فيها اسم هللا بالتا‬
‫وأن رلل إكرام لها وصون عن وطئها باألقدام وقد أخرج عبد الرزاق نن‬
‫طريق طاوس ‪ :‬أمغ كان يحرق الرسائل التي فيها البسمفة إرا اجتمنت وكذا‬
‫فنل عروة وكرهغ إبراهيم ‪.‬‬
‫الفتح (‪)46|3‬‬

‫‪ -66‬عن همام عن حذيفة قال ‪ :‬يا ننشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بنيدا‬
‫أ فإن أخذتم يميتا و ماال لقد ضففتم ض ال بنيدا‬
‫البخا (‪ )7444‬وابن أبي يبة (‪)163|7‬‬
‫قال ابن حجر ‪ :‬قولغ استقيموا أ اسفكوا طريق االستقانة وهي كتاية عن‬
‫التمسل بأنر هللا تنالى فن وتركا ‪.‬‬
‫‪ -67‬عن إبراهيم التيمي عن أبيغ قال‪ :‬كتا عتد حذيفة فقال جل لو أد كت‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم قاتفت ننغ وأبفيت ‪ .‬فقال حذيفة‪ :‬أمت كتت‬

‫‪66‬‬
 ‫تفنل رلل ؟ لقد أيتتا نع سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ليفة األحزاب‬
‫وأخذتتا يح ديدة وقر ‪ .‬فقال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬أال جل‬
‫يأتيتي بخبر القوم جنفغ هللا نني يوم القيانة ؟ فسكتتا ففم يجبغ نتا أحد ثم قال‬
‫‪ :‬أال برجل يأتيتا بخبر القوم جنفغ هللا نني يوم القيانة ؟ فسكتتا ففم يجبغ نتا‬
‫أحد ثم قال ‪ :‬أال برجل يأتيتا بخبر القوم جنفغ هللا نني يوم القيانة ؟ فسكتتا‬
‫ففم يجبغ نتا أحد فقال ‪ :‬قم يا حذيفة فأتتا بخبر القوم ‪ .‬ففم أجد بدا إر دعامي‬
‫باسمي أن أقوم‪.‬قال ‪ :‬ارهب فأتتي بخبر القوم وال تذعرهم عفي ‪.‬ففما وليت‬
‫نن عتدس جنفت كأمما أنشي في حمام حتى أتيتهم فرأيت أبا سفيان يصفى‬
‫ظهرس بالتا فوضنت سهما في كبد القوس أ فأ دت أن أ نيغ فذكرت قول‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬وال تذعرهم عفي ولو نيتغ ألصبتغ‬
‫فرجنت وأما أنشي في نثل الحمام ففما أتيتغ فأخبرتغ بخبر القوم وفرغت‬
‫قر ت فألبستي سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم نن فلل عباءة كامت عفيغ‬
‫يصفي فيها أ ففم أزل مائما حتى أصبحت ففما أصبحت قال ‪ :‬قم يا مونان ‪.‬‬
‫نسفم (‪ )1744‬وابن حبان (‪)67|16‬‬
‫وأخرجغ أحمد في نستدس (‪ )634|5‬عن نحمد بن إسحاق حدثتي يزيد بن‬
‫زياد عن نحمد بن كنب القرظي قال‪ :‬قال فتى نتا نن أهل الكوفة لحذيفة بن‬
‫اليمان ‪ :‬يا أبا عبد هللا أيتم سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم وصحبتموس ؟‬
‫قال‪ :‬منم يا بن أخي‪ .‬قال ‪:‬فكيف كتتم تصتنون؟ قال ‪ :‬وهللا لقد كتا مجهد‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وهللا لو أد كتاس نا تركتاس عفى األ ض ولجنفتاس عفى أعتاقتا! قال ‪:‬‬
‫فقال حذيفة‪ :‬يا بن أخي وهللا لقد أيتتا نع سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫بالختدق وصفى سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم نن الفيل هويا ثم التفت إليتا‬
‫فقال ‪ :‬نن جل يقوم فيتظر لتا نا فنل القوم يشترط لغ سول هللا صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم إمغ يرجع أدخفغ هللا الجتة فما قام جل ثم صفى سول هللا صفى‬
‫هللا عفيغ وسفم هويا نن الفيل ثم التفت إليتا فقال ‪ :‬نن جل يقوم فيتظر لتا نا‬
‫فنل القوم ثم يرجع يشرط لغ سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم الرجنة أسأل هللا‬
‫أن يكون فيقي في الجتة أ فما قام جل نن القوم نع دة الخوف و دة‬
‫الجوع و دة البرد ففما لم يقم أحد دعامي سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ففم‬
‫يكن لي بد نن القيام حين دعامي‪ .‬فقال‪ :‬يا حذيفة فارهب فادخل في القوم‬
‫فامظر نا يفنفون وال تحدثن يئا حتى تأتيتا ‪ .‬قال ‪ :‬فذهبت فدخفت في القوم‬
‫والريح وجتود هللا تفنل نا تفنل ال تقر لهم قد وال ما وال بتاء ‪ .‬فقام أبو‬
‫سفيان بن حرب فقال ‪ :‬يا ننشر قريش ليتظر انرؤ نن جفيسغ فقال حذيفة‬
‫فأخذت بيد الرجل الذ إلى جتبي فقفت‪ :‬نن أمت قال‪ :‬أما ف ن بن ف ن ثم‬

‫‪64‬‬
 ‫قال أبو سفيان ‪ :‬يا ننشر قريش إمكم وهللا نا أصبحتم بدا نقام لقد هفل‬
‫الكراع وأخففتتا بتو قريظة بفغتا نتهم الذ مكرس ولقيتا نن هذس الريح نا‬
‫ترون وهللا نا تطمئن لتا قد وال تقوم لتا ما وال يستمسل لتا بتاء فا تحفوا‬
‫فإمي نرتحل ثم قام إلى جمفغ وهو ننقول فجفس عفيغ ثم ضربغ فوثب عفى‬
‫ث ث فما أطفق عقالغ إال وهو قائم ولوال عهد سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم ال تحدث يئا حتى تأتيتي ثم ئت لقتفتغ بسهم‪ .‬قال حذيفة‪ :‬ثم جنت‬
‫إلى سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم وهو قائم يصفي في نرط لبنض مسائغ‬
‫نرجل أ ففما آمي أدخفتي إلى حفغ وطرح عفي طرف المرط ثم كع‬
‫وسجد وإمغ لفيغ ففما سفم أخبرتغ الخبر وسمنت غطفان بما فنفت قريش‬
‫وامشمروا إلى ب دهم ‪.‬‬
‫وهذا إستاد حسن وقد صرح ابن إسحق بالتحديث ‪.‬‬

‫‪-64‬عن أبي ثنفبة بن ضبينة قال‪ :‬دخفتا عفى حذيفة فقال ‪ :‬إمي ألعرف‬
‫ج ال تلرس الفتن يئا‪ .‬قال ‪ :‬فخرجتا فإرا فسطاط نلروب فدخفتا فإرا‬
‫فيغ نحمد بن نسفمة فسألتاس عن رلل ‪ .‬فقال ‪ :‬نا أ يد أن يشتمل عفي ىء‬
‫نن أنصا كم حتى تتجفي عما امجفت ‪.‬‬
‫أبو داود (‪ )4664‬نن طريق أبي بردة عن أبي ثنفبة بن ضبينة قال‪ :‬دخفتا‬
‫عفى حذيفة ‪.‬‬
‫قفت ‪ :‬حديث صحيح وهذا إستاد ضنيف وأبو ثنفبة هو ضبينة وقد‬
‫اختفف في اسمغ و جح البخا أمغ ضبينة ‪ .‬قال عتغ ابن حجر ‪ :‬نقبول ‪.‬‬
‫أ عتد التتابنة ‪.‬‬
‫وقد تابنغ نحمد بن سيرين في واية عتد أبي داود (‪ )4666‬عن حذيفة قال‬
‫‪ :‬نا أحد نن التاس تد كغ الفتتة إال أما أخافها عفيغ إال نحمد بن نسفمة فإمي‬
‫سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪ :‬ال تلرك الفتتة ‪.‬‬

‫‪ -63‬عن حذيفة قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬ال تكوموا إننة‬
‫تقولون إن أحسن التاس أحستا وإن ظفموا ظفمتا ولكن وطتوا أمفسكم إن‬
‫أحسن التاس أن تحستوا وإن أساءوا ف تظفموا‪.‬‬
‫قال أبو عيسى‪ :‬هذا حديث حسن غريب ال منرفغ إال نن هذا الوجغ‪.‬‬
‫الترنذ (‪)4667‬‬
‫نن طريق أبي ها م الرفاعي نحمد بن يزيد حدثتا نحمد بن فليل عن‬
‫الوليد بن عبد هللا بن جميع عن أبي الطفيل عن حذيفة‬

‫‪65‬‬
 ‫وإستادس ضنيف أبو ها م ضنيف والوليد صدوق يهم‬

‫‪ -46‬عن بني بن حراش عن حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬كتا جفوسا عتد‬
‫التبي صفى هللا عفيغ وسفم فقال ‪ :‬إمي ال أد نا بقائي فيكم فاقتدوا بالفذين‬
‫نن بند وأ ا إلى أبي بكر و عمر‪.‬‬
‫الترنذ (‪ )6666‬وأحمد (‪)633|5‬وابن حبان (‪ )647|15‬نن طريق سالم‬
‫بن الن ء المراد عن عمرو بن هرم عن بني‬
‫وسالم نقبول‬
‫وقد تابع عمرو‬
‫نولى لربني عن بني عن حذيفة قال ‪ :‬كتا جفوس عتد التبي صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم فقال ‪ :‬إمي ال أد نا قد بقائي فيكم فاقتدوا بالفذين نن بند وأ ا‬
‫إلى أبي بكر و عمر واهتدوا بهد عما ونا حدثكم ابن نسنود فصدقوس‬
‫‪.‬‬
‫عتد الترنذ (‪ )6664‬قال ‪ :‬هذا حديث حسن وابن ناجغ (‪ )37‬وأحمد‬
‫(‪)645|5‬وابن أبي يبة (‪)656|6‬والطبرامي في األوسط (‪)644|5‬‬
‫ونولى بني هو ه ل قال عتغ ابن حجر نقبول‬
‫فالحديث صحيح‬
‫ولغ طريق نن حديث ابن نسنود عتد الترنذ (‪ )6465‬والحاكم‬
‫(‪)46|6‬والطبرامي في الكبير (‪ )74|3‬نن طريق إبراهيم بن إسماعيل بن‬
‫يحيى بن سفمة بن كهيل حدثتي أبي عن أبيغ عن سفمة بن كهيل عن أبي‬
‫الزعراء عن ابن نسنود قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬اقتدوا‬
‫بالفذين نن بند نن أصحابي أبي بكر و عمر‪.‬‬
‫قفت ‪:‬إبراهيم ويحيى بن سفمة ضنيفان وإسماعيل بن يحيى نتروك ‪.‬‬
‫قولغ‪ :‬اقتدوا بالفذين نن بند ‪ :‬أ بالخفيفتين الفذين يقونان نن بند أبي‬
‫بكر وعمر أ بدل نن الذين أ لحسن سيرتهما وصدق سريرتهما وفيغ‬
‫إ ا ة ألنر الخ فة قالغ المتاو ‪.‬‬
‫تحفة األحور (‪)164|16‬‬
‫‪ -41‬عن حذيفة قال قالوا ‪ :‬يا سول هللا لو استخففت قال‪ :‬إن استخفف عفيكم‬
‫فنصيتموس عذبتم ولكن نا حدثكم حذيفة فصدقوس ونا أقرأكم عبد هللا‬
‫فاقرؤوس‪ .‬قال عبد هللا ‪ :‬فقفت إلسحق بن عيسى‪ :‬يقولون ‪ :‬هذا عن أبي وائل‬
‫قال ‪ :‬عن راران إن اء هللا‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫ريل عن أبي‬ ‫الترنذ (‪ )6414‬وحستغ والطيالسي (‪ )53|1‬نن طريق‬
‫اليقظان عن راران عن حذيفة‬
‫وإستادس ضنيف ريل القاضي بخطيء كثيرا وأبو اليقظان هو عثمان بن‬
‫عمير ضنيف ونختفط وندلس ‪.‬‬
‫وأخرجغ الحاكم (‪ )74|6‬نن طريق األسود بن عانر بن اران ثتا ريل‬
‫بن عبد هللا عن عثمان بن عمير عن قيق بن سفمة عن حذيفة ضي هللا عتغ‬
‫قال ‪ :‬قالوا ‪ :‬يا سول هللا لو استخففت عفيتا ؟‬
‫قال ‪ :‬إن استخفف عفيكم خفيفة فتنصوس يتزل بكم النذاب قالوا ‪ :‬لو استخففت‬
‫عفيتا أبا بكر قال ‪ :‬إن أستخففغ عفيكم تجدوس قويا في أنر هللا ضنيفا في جسدس‬
‫قالوا ‪ :‬لو استخفف عفيتا عمر قال ‪ :‬إن استخففغ عفيكم تجدوس قويا أنيتا ال‬
‫تأخذس في هللا لونة الئم ‪ .‬قالوا ‪ :‬لو استخففت عفيتا عفيا؟ قال ‪ :‬إمكم ال تفنفوا‬
‫و إن تفنفوا تجدوس هاديا نهديا يسفل بكم الطريق المستقيم ‪.‬‬
‫عثمان بن عمير هذا هو أبو اليقظان‬
‫وضنفغ الذهبي ينثمان بن عمير أبي اليقظان‬
‫‪ -44‬عن بني بن حراش عن حذيفة عن التبي صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪:‬‬
‫إمها ستكون أنراء يكذبون ويظفمون فمن صدقهم بكذبهم وأعامهم عفى ظفمهم‬
‫ففيس نتا ولست نتهم وال يرد عفى الحوض ونن لم يصدقهم بكذبهم ولم‬
‫ينتهم عفى ظفمهم فهو نتي وأما نتغ وسيرد عفي الحوض ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )644|5‬نن طريق إسماعيل عن يومس عن حميد بن ه ل أو عن‬
‫غيرس عن بني ‪.‬‬
‫وهذا إستاد صحيح إن اء هللا ‪.‬‬
‫وتابع حميد عبد المفل بن عمير عن بني بن حراش عن حذيفة‬
‫الطبرامي في الكبير (‪)167|6‬‬
‫ولفحديث واهد‬
‫عن أبي بكر بن عياش عن الن ء بن المسيب عن إبراهيم عن مافع عن ابن‬
‫عمر قال قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬سيكون عفيكم أنراء يأنرومكم‬
‫بما ال يفنفون فمن صدقهم بكذبهم وأعامهم عفى ظفمهم ففيس نتي ولست نتغ‬
‫ولن يرد عفى الحوض ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )35|4‬وإبراهيم هو ابن قنيس ضنيف‬
‫‪-46‬عن حذيفة قال‪ :‬إمكم لتكفمون ك نا إن كتا لتندس عفى عهد سول هللا‬
‫صفى هللا عفيغ وسفم التفاق ‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫أحمد (‪ )644|5‬نن طريق ليث عن ب ل عن تير بن كل وعن صفة بن‬
‫زفر وعن سفيل بن نسحل الغطفامي قالوا ‪ :‬خرج عفيتا حذيفة‬
‫وهذا إستاد ضنيف ليث بن أبي سفيم اختفط كثيرا فترك حديثغ ولغ واهد‬
‫عن أمس ضي هللا عتغ قال‪ :‬إمكم لتنمفون أعماال هي أدق في أعيتكم نن‬
‫الشنر إن كتا لتندها عفى عهد التبي صفى هللا عفيغ وسفم نن الموبقات ‪ .‬قال‬
‫أبو عبد هللا ينتي بذلل المهفكات‪.‬‬
‫البخا في صحيحغ (‪)6434‬‬
‫‪ -44‬عن حذيفة قال ‪ :‬إن كان الرجل ليتكفم بالكفمة عفى عهد التبي صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم فيصير بها نتافقا وإمي ألسمنها نن أحدكم اليوم في المجفس‬
‫عشر نرات ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )646|5‬نن طريق زين بن حبيب الجهتي عن أبي الرقاد النبسي‬
‫عن حذيفة ‪.‬‬
‫وهذا إستاد ضنيف أبو الرقاد لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ‬
‫جرحا وال تندي ‪.‬‬
‫و زين ركر ابن حجر أمهما اثتان أحدهما ثقة واآلخر نجهول ‪.‬‬

‫‪ -45‬عن بني بن حراش قال ‪ :‬امطفقت إلى حذيفة بالمدائن ليالي سا التاس‬
‫إلى عثمان فقال ‪ :‬يا بني نا فنل قونل؟ قال ‪ :‬قفت‪ :‬عن أ بالهم تسأل‬
‫؟قال ‪ :‬نن خرج نتهم إلى هذا الرجل فسميت جاال فيمن خرج إليغ‪ .‬فقال‬
‫سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪ :‬نن فا ق الجماعة واستذل‬
‫اإلنا ة لقي هللا عز وجل وال وجغ لغ عتدس ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )647|5‬والحاكم (‪ )466|1‬وصححغ الذهبي نن طريق كثير بن أبي‬
‫كثير ثتا بني بن حراش عن حذيفة‬
‫وكثير نقبول أ عتد المتابنة‬
‫وأخرجغ ابن أبي يبة (‪ )451|7‬عن أبي األحوص عن أبي إسحاق عن‬
‫سند قال قال حذيفة ‪ :‬نن فا ق الجماعة برا فا ق اإلس م ‪.‬‬
‫وأبو إسحق ندلس ولم يسمع نن سند‬
‫وصح نن وجغ آخر‬
‫عن ابن عباس قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬نن أى نن أنيرس‬
‫يئا يكرهغ ففيصبر أ فإمغ نن فا ق الجماعة برا فمات فميتة جاهفية ‪.‬‬
‫البخا (‪ )7656‬ونسفم (‪)1443‬‬

‫‪64‬‬
 ‫وعن ابن عمر قال ‪ :‬سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪:‬نن خفع‬
‫يدا نن طاعة لقي هللا يوم القيانة ال حجة لغ ونن نات وليس في عتقغ بينة‬
‫نات نيتة جاهفية ‪.‬‬
‫نسفم (‪)1456‬‬
‫وعن أبي هريرة عتد نسفم (‪)1444‬‬
‫‪ -45‬عن أبي وائل عن حذيفة قال ‪ :‬ركر الدجال عتد سول هللا صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم فقال ‪ :‬ألما لفتتة بنلكم أخوف عتد نن فتتة الدجال ولن يتجو‬
‫أحد نما قبفها إال مجا نتها ونا صتنت فتتة نتذ كامت الدميا صغيرة وال‬
‫كبيرة إال لفتتة الدجال ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )643|5‬نن طريق وهب بن جرير ثتا أبي قال سمنت األعمش عن‬
‫أبي وائل عن حذيفة ‪.‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫وتابع أبا وائل طا ق بن هاب عتد ابن حبان (‪)414|15‬‬
‫وقال الهيثمي ‪ :‬واس أحمد والبزا و جالغ جال الصحيح‬

‫‪-47‬عن حذيفة قال ‪ :‬سئل سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم عن الساعة فقال‪:‬‬
‫{ عفمها عتد بي ال يجفيها لوقتها إال هو } ولكن أخبركم بمشا يطها ونا‬
‫يكون بين يديها إن بين يديها فتتة وهرجا‪ .‬قالوا‪ :‬يا سول هللا الفتتة قد‬
‫عرفتاها فالهرج نا هو ؟قال‪ :‬بفسان الحبشة القتل ويفقى بين التاس التتاكر‬
‫ف يكاد أحد أن ينرف أحدا‪.‬‬
‫أحمد (‪ )643|5‬نن طريق يحيى بن أبي بكير ثتا عبيد هللا بن إياد بن لقيط قال‬
‫سمنت أبي يذكر عن حذيفة‬
‫وهذا إستاد صحيح إن كان إياد سمع نن حذيفة فقد وى عن بنض الصحابة‬
‫ويحيى هو النبد الكرنامي ثقة ‪.‬‬
‫وقال الهيثمي ‪ :‬واس أحمد و جالغ جال الصحيح‬
‫‪ -44‬عن بني قال سمنت ج في جتازة حذيفة يقول‪ :‬سمنت صاحب‬
‫هذا السرير يقول نا بي بأس نا سمنت نن سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪:‬‬
‫ولئن أقتتفتم ألدخفن بيتي ففئن دخل عفى ألقولن ها بؤ بإثمي وأثمل ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )643|5‬نن طريق عن نتصو عن بني قال سمنت ج في‬
‫جتازة حذيفة‬
‫وفي إستادس او نجهول‬

‫‪63‬‬
 ‫‪ -43‬عن ب ل النبسي عن حذيفة قال ‪ :‬نا أخبية بند أخبية كامت نع سول‬
‫هللا صفى هللا عفيغ وسفم أكثر يدفع عتها نن المكروس أكثر نن أخبية وضنت‬
‫في هذس البقنة وقال ‪ :‬إمكم اليوم ننشر النرب لتأتون أنو ا إمها لفي عهد‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم التفاق عفى وجهغ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )631|5‬والطبرامي في األوسط (‪ )464|6‬نن طريق ب ل النبسي‬
‫قال‪ :‬قال حذيفة ‪:‬‬
‫وب ل بن يحيى قال ابن ننين ‪ :‬وايتغ عن حذيفة نرسفة‬

‫‪ -56‬عن حذيفة أن مبي هللا صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪ :‬في أنتي كذابون‬
‫ودجالون سبنة وعشرون نتهم أ بع مسوة وإمي خاتم التبيين ال مبي بند ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )636|5‬والطبرامي في الكبير (‪ )163|6‬واألوسط (‪ )647|5‬نن‬
‫طريق ننار ينتى بن هشام قال وجدت في كتاب أبي بخط يدس ولم أسمنغ نتغ‬
‫عن قتادة عن أبي ننشر عن إبراهيم التخني عن همام عن حذيفة‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪-51‬عن حذيفة قال‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬إن لكل أنة نجوسا‬
‫ونجوس هذس األنة الذين يقولون ال قد أ فمن نرض نتهم ف تنودوس ونن‬
‫نات نتهم ف تشهدوس وهم ينة الدجال حقا عفى هللا عز وجل أن يفحقهم‬
‫بغ‪.‬‬
‫أبو داود (‪ )4634‬أحمد (‪ )466|5‬نن طريق عمر بن نحمد عن عمر نولى‬
‫غفرة عن جل نن األمصا ‪.‬‬
‫وهذا إستاد ضنيف عمر نولى غفرة ضنيف وكثير اإل سال وفيغ كذلل‬
‫جل لم يسم ‪.‬‬
‫وقد واس أبو داود (‪)4631‬والحاكم (‪ )153|1‬نن طريق عبد النزيز بن أبي‬
‫حازم قال حدثتي بمتى عن أبيغ عن ابن عمر‬
‫وأبو حازم سفمة بن ديتا لم يسمع نن ابن عمر‬
‫لكن واس الطبرامي في األوسط (‪ )65|6‬نن طريق زكريا بن نتظو قال‬
‫حدثتا أبو حازم عن مافع عن بن عمر‬
‫وزكريا ضنيف‬
‫وتابع أبا حازم عن مافع الجنيد بن عبد الرحمن عتد الطبرامي في الصغير‬
‫(‪)466‬‬
‫لكن في إستادس الحكم بن سنيد وهو نتكر الحديث لغ ترجمة في الفسان ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ولفحديث اهد نن حديث جابر عتد ابن ناجغ (‪)34‬والطبرامي في الصغير‬
‫(‪ )615‬عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد هللا قال‪ :‬قال سول‬
‫هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬إن نجوس هذس األنة المكذوبون بأقدا هللا ‪ .‬إن‬
‫نرضوا ف تنودوهم ‪ .‬وإن ناتوا ف تشهدوهم ‪ .‬وإن لقيتموهم ف تسفموا‬
‫عفيهم‪.‬‬
‫وأبو الزبير وابن جريج ندلسان وقد عتنتا‬
‫فيشهد لحديث ابن عمر سوى جمفة التسفيم كما ركر يختا في الستة البن أبي‬
‫عاصم (‪. )144‬‬
‫ولغ اهد نن حديث أمس عتد الطبرامي في األوسط (‪)441|4‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي في األوسط و جالغ جال الصحيح غير‬
‫ها ون بن نوسى الفرو وهو ثقة ‪.‬‬
‫‪ -54‬بني بن حراش قال سمنت حذيفة يقول ‪ :‬ضرب لتا سول هللا صفى‬
‫هللا عفيغ وسفم أنثاال واحد وث ثة وخمسة وسبنة وتسنة واحد عشر قال‬
‫فلرب لتا سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم نتها نث وترك سائرها قال‪ :‬إن‬
‫قونا كاموا أهل ضنف ونسكتة قاتفهم أهل تجبر وعدد فأظهر هللا أهل‬
‫اللنف عفيهم فنمدوا إلى عدوهم فاستنمفوهم وسفطوهم فأسخطوا هللا عفيهم‬
‫إلى يوم يفقومغ ‪.‬‬
‫أحمد (‪ )467|5‬وابن أبي يبة(‪)454|7‬‬
‫نن طريق نصنب بن س م حدثتا األجفح عن قيس بن أبي نسفم عن بني‬
‫قفت ‪ :‬قيس بن أبي نسفم لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا‬
‫وال تندي لكن ركرس ابن حبان في الثقات وابن خففون في الثقات ‪.‬‬
‫وقال الهيثمي ‪ :‬واس أحمد وفيغ األجفح الكتد وهو ثقة وقد ضنف وبقية‬
‫جالغ ثقات ‪.‬‬

‫‪-56‬عن حذيفة قال ‪ :‬أتد كيف يتقص النفم؟ قال‪ :‬قفت‪ :‬كما يتقص‬
‫الثوب وكما يتقص الد هم قال ‪ :‬ال وإن رلل لمتغ قبض النفم قبض النفماء ‪.‬‬
‫الدا ني (‪ )36|1‬عن نحمد بن أسند ثتا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل‬
‫قفت ‪:‬نحمد بن أسند قال عتغ أبو ز عة والنقيفي نتكر الحديث ‪.‬‬
‫ويشهد لغ حديث عبد هللا بن عمرو بن الناص قال‬
‫‪ :‬سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪ :‬إن هللا ال يقبض النفم‬
‫امتزاعا يتتزعغ نن النباد ولكن يقبض النفم بقبض النفماء حتى إرا لم يبق‬
‫عالما اتخذ التاس ؤوسا جهاال فسئفوا فأفتوا بغير عفم فلفوا وأضفوا ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ونسفم (‪)4676‬‬ ‫(‪)166‬‬ ‫البخا‬

‫‪-54‬عن جتدب البجفي أن حذيفة حدثغ قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم ‪ :‬إن نا أتخوف عفيكم جل قرأ القرآن حتى إرا ئيت بهجتغ عفيغ‬
‫وكان دئا لإلس م غيرس إلى نا اء هللا فامسفل نتغ ومبذس و اء ظهرس‬
‫وسنى عفى جا س بالسيف و ناس بالشرك ‪ .‬قال ‪ :‬قفت ‪ :‬يا مبي هللا أيهما أولى‬
‫بالشرك المرني أم الراني ؟ قال ‪ :‬بل الراني ‪.‬‬
‫ابن حبان (‪)441|1‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪-55‬عن حذيفة ضي هللا عتغ فنغ قال ‪ :‬يأتي عفيكم زنان ال يتجو فيغ إال‬
‫نن دعا دعاء الغريق ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪ )451|7‬والحاكم (‪ )471|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫نن طريق األعمش عن عما ة بن عمير عن أبي عما عن حذيفة‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫وأبو عما هو داد بن عبد هللا ثقة وكذا عما ة‬
‫‪ -56‬عن خالد النرمي قال ‪ :‬دخفت أما و أبو سنيد الخد عفى حذيفة فقفتا ‪:‬‬
‫يا أبا عبد هللا حدثتا نا سمنت نن سول هللا صفى هللا عفيغ و سفم في الفتتة‬
‫قال حذيفة ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ و سفم ‪ :‬دو وا نع كتاب هللا حيث‬
‫نا دا ‪ .‬فقفتا ‪:‬إرا اختفف التاس فمع نن مكون ؟ فقال ‪ :‬امظروا الفئة التي فيها‬
‫ابن سمية فالزنوها أ فإمغ يدو نع كتاب هللا ‪ .‬قال ‪ :‬قفت ‪ :‬و نن ابن سمية ؟‬
‫قال أو نا تنرفغ ؟ قفت ‪ :‬بيتغ لي قال ‪ :‬عما بن ياسر سمنت سول هللا‬
‫صفى هللا عفيغ و سفم يقول ‪ :‬لنما ‪ :‬يا أبا اليقظان لن تموت حتى تقتفل الفئة‬
‫الباغية عن الطريق ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )164|4‬وضنفغ الذهبي بمسفم بن كيسان تركغ أحمد وابن ننين ‪.‬‬
‫قفت ‪ :‬آلخر الحديث واهد‬
‫عن عكرنة قال لي ابن عباس والبتغ عفي ‪ :‬امطفقا إلى أبي سنيد فاسمنا ندن‬
‫حديثغ فامطفقتاأ فإرا هو في حائط يصفحغ فأخذ داءس فاحتبى ثدم أمشدأ يحددثتا‬
‫حتى أتى ركر بتاء المسجد ‪ .‬فقال ‪ :‬كتدا محمدل لبتدة لبتدة وعمدا لبتتدين لبتتدين‬
‫فرآس التبدي صدفى هللا عفيدغ وسدفم فيدتفض التدراب عتدغ ويقدول ‪ :‬ويدح عمدا‬
‫تقتفغ الفئة الباغية يددعوهم إلدى الجتدة ويدعومدغ إلدى التدا ‪ .‬قدال يقدول عمدا‬
‫أعور با‪ ,‬نن الفتن ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫البخا في صحيحغ (‪ )447‬ونسفم (‪ )4315‬نختصرا‬
‫وعن أم سدفمة ‪ :‬أن سدول هللا صدفى هللا عفيدغ وسدفم قدال لنمدا ‪ :‬تقتفدل الفئدة‬
‫الباغية ‪.‬‬
‫نسفم (‪)4316‬‬

‫‪ -57‬عن أبي نيسرة عمرو بن رحبيل قال ‪ :‬أتى عفي جل و أما أصفي‬
‫فقال ‪ :‬ثكفتل أنل أال أ اك تصفي و قد أنر بكتاب هللا أن يمزق كل نمزق‬
‫قال ‪ :‬فتجوزت في ص تي و كتت أجفس فدخفت الدا و لم أجفس و قيت‬
‫ففم أجفس فإرا باأل نر و حذيفة و ابن نسنود يتقاوالن و حذيفة يقول‬
‫البن نسنود ‪ :‬ادفع إليهم هذا المصحف قال ‪ :‬و هللا ال أدفنغ إليهم أقرأمي‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ و سفم بلنا و سبنين سو ة ثم أدفنغ إليهم و هللا ال‬
‫أدفنغ إليهم ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )447|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬

‫‪-54‬عن أبي ا د قال ‪ :‬لما جاءت بينة عفي إلى حذيفة لقال ‪ :‬ال أبايع بندس‬
‫إال أصنر أو أبتر ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )144|6‬نن طريق يحيى بن أبي طالب ثتا أبو أحمد الزبير ثتا‬
‫الن ء بن صالح عن عد بن ثابت عن أبي ا د ‪.‬‬
‫وهذا إستاد حسن الن ء صدوق لغ أوهام ويحيى وثقغ الدا قطتي ‪.‬‬
‫قال ابن األثير في التهاية ‪:‬األصنر ‪ :‬ال ُمنرض بوجهغ كبرا ‪ .‬قال الهرو ‪:‬‬
‫وأ اد رالة التاس الذين ال دين لهم ‪.‬‬
‫ونتغ حديث عما ال يفِي األنر بند ف ن إال كل أصنر أبتر ‪ .‬أ كل‬
‫ننرض عن الحق ماقص ‪.‬‬
‫‪-53‬عن حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ و سفم‪ :‬إن‬
‫وليتموها أبا بكر فزاهد في الديتا اغب في اآلخرة و في جسمغ ضنف و‬
‫إن وليتموها عمر فقو أنين ال يخاف في هللا لونة الئم و إن وليتموها عفيا‬
‫فهاد نهتد يقيمكم عفى صراط نستقيم‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )156|6‬نن طريق عبد الرزاق أما التنمان بن أبي يبة عن سفيان‬
‫الثو عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع‬
‫والحديث ضنفغ الذهبي ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫و ركرس ابن عد في الكانل (‪ )614|5‬ثم قال ‪ :‬وهذا واس جماعة عن‬
‫وأصل الب ء نتهم ليس نن عبد الرزاق أ فإن في جمفة نن وى‬ ‫الثو‬
‫نتهم ضنفاء نتهم يحيى بن الن ء الراز ‪.‬‬

‫‪ -66‬حذيفة بن اليمان ضي هللا عتهما قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ و‬
‫سفم ‪ :‬أهل الجو و أعوامهم في التا ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )166|4‬نن طريق نحمد بن أيوب أمبأ عتبان بن نالل ثتا عييتة بن‬
‫عبد الرحمن أخبرمي نروان بن عبد هللا نولى صفوان بن حذيفة عن أبيغ ‪.‬‬
‫وحكم عفيغ الذهبي بالتكا ة ‪.‬‬

‫‪-61‬عن أبي الزبير عن أبي الطفيل قال ‪ :‬قال حذيفة ‪ :‬كيف أمت و فتتة خير‬
‫أهفها فيها كل غتي خفي ؟ قال ‪ :‬قفت ‪ :‬و هللا نا هو إال عطاء أحد مائم مطرح‬
‫ها هتا و هاهتا و مرني كل نرنى‪ .‬قال ‪ :‬أف تكون كابن الفبون ال كوبة‬
‫فتركب و ال حفوبة فتحفب ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪ )451|7‬و الفتن (‪ )41‬لفمروز و الحاكم (‪ )475|4‬وصححغ‬
‫ووافقغ الذهبي ‪.‬‬
‫وهذا إستاد صحيح وأبو الزبير صرح بالتحديث عتد ابن أبي يبة‬

‫‪-64‬عن زيد بن وهب عن حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬إن لففتتة تبنات و‬
‫وقفات فإن استطنت أن تموت في وقفاتها فافنل‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪ )444|7‬و الحاكم (‪ )546|4‬وصححغ والدامي في الستن‬
‫الوا د في الفتن (‪ )457|4‬والفتن لفمروز (‪)75|1‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫قال عبد الرحمن ‪ :‬و حدثتا سفيان عن الحا ث بن حصيرة عن زيد بن وهب‬
‫قال ‪ :‬سئل حذيفة ضي هللا عتغ نا وقفاتها ؟ قال ‪ :‬إرا غمد السيف قال ‪ :‬نا‬
‫تبناتها ؟ قال ‪ :‬إرا سل السيف ‪.‬‬

‫‪ -66‬حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬أتتكم الفتتة ترني بالرضف أتتكم الفتتة‬
‫السواداء المظفمة إن لففتتة وقفات و مقفات أ فمن استطاع نتكم أن يموت في‬
‫وقفاتها ففيفنل ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )511|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪44‬‬
 ‫‪-64‬عن عما ة بن عمير عن أبي عما عن حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪:‬‬
‫يكون أنراء ينذبومكم و ينذبهم هللا ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )556|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -65‬عمرو بن رحبيل عن حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬ال تزالوا بخير نا لم‬
‫يكن عفيكم أنراء ال يرون لكم حقا إال إرا اؤوا‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )444|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪-66‬عي بن حراش عن حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬قيل يا أبا عبد هللا نا‬
‫تأنرما إرا اقتتل المصفون ؟ قال ‪ :‬آنرك أن تتظر أقصى بيت نن دا ك فتفج‬
‫فيغ أ فإن دخل عفيل فتقول ها بؤ بإثمي و إثمل فتكون كإبن آدم ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )434|4‬وصححغ‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫ولفحديث واهد نتها ‪:‬‬
‫عن أبي ر قال‪ :‬قال لي سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬يا أبا ر قفت‪:‬‬
‫لبيل يا سول هللا وسنديل فذكر الحديث قال فيغ ‪ :‬كيف أمت إرا أصاب التاس‬
‫نوت يكون البيت فيغ بالوصيف ؟ ينتي القبر قفت‪ :‬هللا و سولغ أعفم أو قال ‪:‬‬
‫نا خا هللا لي و سولغ ‪.‬قال ‪ :‬عفيل بالصبر أو قال ‪:‬تصبر ثم قال لي ‪:‬يا أبا‬
‫ر قفت ‪ :‬لبيل وسنديل قال ‪ :‬كيف أمت إرا أيت أحجا الزيت قد غرقت‬
‫بالدم ؟ قفت‪ :‬نا خا هللا لي و سولغ قال ‪ :‬عفيل بمن أمت نتغ ‪ .‬قال ‪:‬قفت‪:‬‬
‫يا سول هللا أف آخذ سيفي وأضنغ عفى عاتقي ؟ قال ‪ :‬ا كت القوم إرن‪.‬‬
‫قال‪ :‬قفت‪ :‬فما تأنرمي ؟ قال ‪ :‬تفزم بيتل ‪ .‬قفت ‪ :‬فإن دخل عفي بيتي ؟ قال‬
‫‪ :‬فإن خشيت أن يبهرك ناع السيف فألق ثوبل عفى وجهل يبوء بإثمل‬
‫وإثمغ ‪.‬‬
‫أبوداود (‪ )4461‬وابن ناجغ (‪ )6354‬وهذا إستاد حسن‬

‫‪-67‬عن عبد الرحمن بن سنيد بن وهب عن أبيغ عن حذيفة ضي هللا عتغ‬

‫قال ‪ :‬كأمي براكب قد مزل بين أظهركم حال بين اليتانى و األ انل و بين نا‬
‫أفاء هللا عفى آبائهم‪ .‬فقال ‪ :‬المال لتا ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )434|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬

‫‪45‬‬
 ‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪-64‬عن حذيفة قال ‪ :‬إياك و الفتن ال يشخص لها أحد فو هللا نا خص نتها‬
‫أحد إال مسفتغ كما يتسف السيل الدنن إمغ نشبهة نقبفة حتى يقول الجاهل ‪:‬‬
‫هذس تشبغ نقبفة و تتبين ندبرة فإرا أيتموها فاجتمنوا في بيوتكم و اكسروا‬
‫سيوفكم و قطنوا أوتا كم و غطوا وجوهكم ‪.‬‬
‫عبد الرزاق (‪ )653|11‬والحاكم (‪ )435|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي وأبو‬
‫منيم في الحفية(‪ )476|1‬والمروز في الفتن (‪)146|1‬‬
‫نن طريق أبي إسحاق عن عما ة بن عبد عن حذيفة‬
‫وعما ة نقبول وأبو إسحق ندلسونختفط‬

‫‪-63‬عانر بن نطر قال ‪ :‬سمنت حذيفة ضي هللا عتغ يقول ‪ :‬كيف أمتم إرا‬
‫امفرجتم عن ديتكم امفراج المرأة عن قبفها ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )565| 4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫وعانر بن نطر لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال‬
‫تندي‬
‫وقد تابنغ خر ة بن الحر عتد ابن أبي يبة (‪ )456|7‬والحاكم (‪)565|4‬‬
‫وأبو عمرو الدامي في الستن (‪ )556|6‬وفي إستادس نتذ بن هورة لغ ترجمة‬
‫في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي ‪.‬‬

‫‪ -76‬حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬إرا أحب أحدكم أن ينفم أصابتغ الفتتة أم ال‬
‫ففيتظر أ فإن كان أى ح ال كان يراس حرانا فقد أصابتغ الفتتة و إن كان‬
‫يرى حرانا كان يراس ح ال فقد أصابتغ ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )514|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪-71‬عن خيثمة بن عبد الرحمن قال ‪ :‬كتا عتد حذيفة ضي هللا عتغ فقال‬
‫بنلتا ‪ :‬حدثتا يا أبا عبد هللا نا سمنت نن سول هللا صفى هللا عفيغ و سفم‬
‫قال ‪ :‬لو فنفت لرجمتمومي قال‪ :‬قفتا‪ :‬سبحان هللا أمحن مفنل رلل ؟ قال ‪:‬‬
‫أ أيتكم لو حدثتكم أن بنض أنهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها ديد بأسها‬
‫صدقتم بغ ؟ قالوا ‪ :‬سبحان هللا و نن يصدق بهذا ثم قال حذيفة ‪ :‬أتتكم‬
‫الحميراء في كتيبة يسوقها أع جها حيث تسوء و جوهكم ثم قام فدخل‬
‫نخدعا‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫الحاكم (‪ ) )517|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫وأخرجغ الطبرامي في األوسط(‪ )65|4‬عن ففففة الجنفي‬
‫وففففة نقبول‬
‫‪-74‬زيد بن يثيع عن حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬كيف بكم إرا سئفتم الحق‬
‫فأعطيتموس و إرا سألتم حقكم فمتنتموس ؟ قالوا‪ :‬مصبر قال ‪ :‬دخفتموها و‬
‫ب الكنبة ‪.‬‬
‫عبد الرزاق في نصتفغ (‪ )646|11‬والحاكم (‪ ) )541|4‬وصححغ ووافقغ‬
‫الذهبي‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪-76‬عن أبي الطفيل قال ‪ :‬كتا جفوسا عتد حذيفة فذكرت الدابة فقال حذيفة‬
‫ضي هللا عتغ ‪ :‬إمها تخرج ث ث خرجات في بنض البواد ثم تكمن ثم‬
‫تخرج في بنض القرى حتى يذعروا و حتى تهريق فيها األنراء الدناء ثم‬
‫تكمن قال ‪ :‬فبيتما التاس عتد أعظم المساجد و أفلفها و أ رفها حتى قفتا‪:‬‬
‫المسجد الحرام و نا سماس إر ا تفنت األ ض و يهرب التاس و يبقي عانة‬
‫نن المسفمين يقولون ‪ :‬إمغ لن يتجيتا نن أنر هللا يء فتخرج فتجفو وجوههم‬
‫حتى تجنفها كالكواكب الد ية و تتبع التاس جيران في الرباع ركاء في‬
‫األنوال و أصحاب في اإلس م ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )561|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫وفي واية عن زائدة عن عبد النزيز بن فيع عن أبي الطفيل عن حذيفة‬
‫قال‪ :‬تخرج الدابة نرتين قبل يوم القيانة حتى يلرب فيها جال ثم تخرج‬
‫الثالثة عتد أعظم نساجدكم فتأتي القوم وهم نجتمنون عتد جل فتقول نا‬
‫يجمنكم عتد عدو هللا فيبتد ون فتسم الكافر حتى إن الرجفين ليتباينان فيقول‬
‫هذا ‪ :‬خذ يا نؤنن ويقول هذا ‪ :‬خذ يا كافر ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)467|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح وزائدة هو بن قدانة‬
‫وفي واية عتد المروز في الفتن عن ابن المبا ك وابن ثو عن ننمر‬
‫عن جل عن قيس بن سند عن أبي الطفيل‬
‫عن حذيفة قال ‪ :‬إن لفدابة ث ث خرجات تخرج في بنض البواد ثم تتكمي‬
‫ينتي تكمن وخرجة في بنض القرى حتى تذكر فيهريق األنراء فيها الدناء‬
‫ثم تتكمي فبيتما التاس عتد أ رف المساجد وأعظمها وأفلفها حتى ظتتا أمغ‬

‫‪47‬‬
 ‫يسمي المسجد الحرام ونا سماس إر فنت لهم األ ض فامطفق التاس هرابا‬
‫وتبقى عصابة نن المسفمين ‪.‬‬
‫فيقولون ‪ :‬إمغ لن يتجيتا نن أنر هللا يء فتخرج عفيهم الدابة فتجفو وجوههم‬
‫نثل الكوكب الد ثم تتطفق ف يد كها طالب وال يفوتها ها ب وتأتي‬
‫الرجل وهو يصفي‬
‫فتقول وهللا نن كتت نن أهل الص ة فيفتفت إليها فتخطمغ ‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وتجفو وجغ المؤنن وتخطم الكافر قال ‪ :‬فقيل لغ ‪ :‬نا التاس يونئذ يا‬
‫حذيفة؟‬
‫قال‪ :‬جيران في الرباع ركاء في األنوال أصحاب في األسفا ‪.‬‬
‫الفتن (‪)667‬‬
‫وفي إستادس نن لم يسم‬
‫ضي هللا عتغ ‪ :‬عن‬ ‫ولغ اهد عن أبي الطفيل عن أبي سريحة األمصا‬
‫التبي صفى هللا عفيغ و سفم قال ‪ :‬يكون لفدابة ث ث خرجات نن الدهر تخرج‬
‫أول خرجة بأقصى اليمن فيفشو ركرها بالبادية و ال يدخل ركرها القرية ينتي‬
‫نكة ثم يمكث زناما طوي بند رلل ثم تخرج خرجة أخرى قريبا نن نكة‬
‫فيتشر ركرها في أهل البادية و يتشر ركرها بمكة ثم تكمن زناما طوي ثم‬
‫بيتما التاس في أعظم المساجد حرنة و أحبها إلى هللا و أكرنها عفى هللا‬
‫تنالى المسجد الحرام لم يرعهم إال و هي في ماحية المسجد تدمو و تربو بين‬
‫الركن األسود و بين باب بتي نخزوم عن يمين الخا ج في وسط نن رلل‬
‫فيرفض التاس عتها تى و ننا و يثب لها عصابة نن المسفمين عرفوا أمهم‬
‫لن ينجزوا هللا فخرجت عفيهم تتفض عن أسها التراب فبدت بهم فجفت عن‬
‫وجوههم حتى تركتها كأمها الكواكب الد ية ثم ولت في األ ض ال يد كها‬
‫طالب و ال ينجزها ها ب حتى أن الرجل ليتنور نتها بالص ة فتأتيغ نن‬
‫خففغ فتقول ‪ :‬أ ف ن اآلن تصفي فيفتفت إليها فتسمغ في وجهغ ثم تذهب‬
‫فيجاو التاس في ديا هم و يصطحبون في أسفا هم و يشتركون في األنوال‬
‫ينرف المؤنن الكافر حتى أن الكافر يقول ‪ :‬يا نؤنن أقلتي حقي و يقول‬
‫المؤنن يا كافر أقلتي حقي ‪.‬‬
‫الطيالسي (‪ )144|1‬والمروز في الفتن (‪ )66|4‬والطبرامي في الكبير‬
‫(‪)176|6‬والحاكم (‪ )566|4‬نن طريق طفحة بن عمرو الحلرني عن عبد‬
‫هللا بن عبيد بن عمير الفيثي عن أبي الطفيل ‪.‬‬
‫قال الحاكم ‪ :‬هذا حديث صحيح اإلستاد و هو أبين حديث في ركر دابة‬
‫األ ض و لم يخرجاس ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫وتنقبغ الذهبي بقولغ ‪ :‬طفحة بن عمرو الحلرني ضنفوس وتركغ أحمد ‪.‬‬
‫وقال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي وفيغ طفحة بن عمرو وهو نتروك ‪.‬‬

‫‪-74‬عن سند بن حذيفة قال ‪ :‬فع إلى حذيفة عيوب سنيد بن الناص فقال ‪:‬‬
‫نا أد أ األنرين أ دتم تتاول سفطان قوم ليس لكم أو أ دتم د هذس الفتتة‬
‫فإمها نرسفة نن هللا ترتني في األ ض حتى تطأ خطانها ليس أحد ادها و‬
‫ال أحد نامنها و ليس أحد نتروك يقول هللا هللا إال قتل ثم يبنث هللا قونا‬
‫قزعا كقزع الخريف ‪ .‬قال ‪ :‬القزع القطنة نن السحاب الرقيق كأمها ظل إرا‬
‫نرت تحت السحاب الكبير ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ ) )544|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫وسند لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي ‪.‬‬

‫‪ -75‬عن حذيفة بن اليمان ضي هللا عتغ قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫و سفم ‪ :‬يو ل هللا أن يمأل أيديكم نن النجم و يجنفهم أسدا ال يفرون‬
‫فيلربون قابكم و يأكفون فيئكم ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )564|4‬نن طريق نحمد بن زيد بن ستان ثتا أبي ثتا سفيمان‬
‫األعمش عن قيق‬
‫وضنفغ الذهبي بمحمد بن ستان وأبيغ‬
‫لكن لفحديث واهد ركرها الهيثمي في الزوائد(‪)664|7‬‬
‫عن أبي هريرة قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪:‬يو ل أن يكثر‬
‫فيكم نن النجم أسد ال يفرون فيقتفون نقاتفكم ويأكفون فيأكم ‪.‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي و جالغ جال الصحيح‬
‫وعن أمس أن التبي صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪:‬يو ل أن يمأل هللا أيديكم نن‬
‫النجم ثم يجنفهم أسدا ال يفرون فيقاتفون نقاتفتكم ويأكفون فيأكم ‪.‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس البزا وفيغ خالد بن يزيد بن نسفم ولم أعرفغ وبقية‬
‫جالغ ثقات‪.‬‬
‫وعن سمرة قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬يو ل أن يمأل هللا عز‬
‫وجل أيديكم نن النجم ثم يكومون أسدا ال يفرون فيقتفون نقاتفتكم ويأكفون‬
‫فيأكم ‪.‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس أحمد والبزا والطبرامي و جال أحمد جال الصحيح‬
‫وعن عبد هللا بن عمرو عن التبي صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪:‬‬

‫‪43‬‬
 ‫يو ل أن يمأل هللا أيديكم نن النجم ثم يجنفهم أسدا ال يفرون يقتفون نقاتفتكم‬
‫ويأكفون فيئكم ‪.‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس البزا والطبرامي في الكبير واألوسط وفيغ عبد هللا بن‬
‫عبد القدوس وثقغ ابن حبان وضنفغ جماعة ويومس بن خباب ضنيف جدا‪.‬‬

‫‪-76‬عن ب ل بن يحيى النبسي عن حذيفة ضي هللا عتغ قال ‪ :‬بنث سول‬

‫هللا صفى هللا عفيغ و سفم بنثا إلى دونة الجتدل فقال ‪ :‬امطفقوا فإمكم تجدون‬
‫أكيد دونة خا جا يقتتص الصيد فخذوس أخذا فامطفقوا فوجدوس كما قال لهم‬
‫فأخذوس و تحصن أهل المديتة و أ رفوا عفى المسفمين يكفمومهم قال‪ :‬يقول‬
‫جل نن المسفمين لبنض نن أ رف ‪ :‬أركرك هللا هل تجدون نحمدا في‬
‫كتابكم؟ قال ‪ :‬ال قال آخر إلى جتبغ ‪ :‬مجدس في كتابتا يشبغ قر يان يخطرس‬
‫قفم نن الشيطان ‪ .‬فقال الرجل ‪ :‬يا أبا بكر أليس قد كفر هؤالء ؟ قال ‪ :‬بفى و‬
‫أمتم ستكفرون ففما جع الجيش و خرج نسيفمة فتتبأ‪ .‬قال جل ألبي بكر ‪:‬‬
‫أنا تذكر قولل و محن بدونة الجتدل و أمتم سوف تكفرون راك أنر نسيفمة‬
‫قال ‪ :‬ال راك في آخر الزنان ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )565|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫قفت ‪ :‬ب ل وايتغ عن حذيفة نرسفة كما قال ابن ننين‬
‫ونوسى ركرس ابن أبي حاتم ولم يذكر فيغ جرحا وركرس ابن حبان في الثقات‬

‫‪ -77‬عن حذيفة بن اليمان ضي هللا عتغ قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫و سفم ‪ :‬لن تفتن أنتي حتى يظهر فيهم التمايز و التمايل و المقانع ‪ .‬قفت ‪ :‬يا‬
‫سول هللا نا التمايز ؟ قال ‪ :‬التمايز عصبية يحدثها التاس بند في اإلس م‬
‫قفت ‪ :‬فما التمايل ؟ قال ‪ :‬تميل القبيفة عفى القبيفة فتستحل حرنتها قفت ‪ :‬فما‬
‫المقانع ؟ قال ‪ :‬سير األنصا بنلها إلى بنض تختفف أعتاقهم في الحرب ‪.‬‬
‫الفتن لفمروز (‪ )14‬ونن طريقغ الحاكم (‪ )563|4‬نن طريق عثمان بن‬
‫كثير بن ديتا عن سنيد بن ستان عن أبي الزاهرية عن أبي جرة كثير بن‬
‫نرة‬
‫وضنفغ الذهبي بسنيد ‪.‬‬
‫قفت ‪ :‬ومنيم يخطيء كثيرا‬

‫‪56‬‬
 ‫‪-74‬عن قيس بن أبي حازم قال ‪ :‬خرج حذيفة بظهر الكوفة و ننغ جل‬
‫فالتفت إلى جامب الفرات إلى جامب الفرات فقال لصاحبغ ‪ :‬كيف أمتم يوم‬
‫تراهم يخرجون أو يخرجون نتها ال يذوقون نتغ قطرة‪ .‬قال جل ‪ :‬و تظن‬
‫راك يا أبا عبد هللا قال ‪ :‬نا أظتغ و لكن أعفمغ ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪ )547|7‬والحاكم (‪ )543|4‬وصححغ ووافقغ الذهبي‬
‫وهذا إستاد صحيح ‪.‬‬

‫‪-73‬عن أبى ظبيان عن حذيفة قال ‪ :‬نا ت عن قوم قط إال حق عفيهم الفنتة ‪.‬‬
‫األدب المفرد (‪ )114|1‬لفبخا‬
‫وإستادس صحيح وأبو ظبيان هو حصين بن حتدب ثقة‬
‫ولفحديث اهد عن أبي الد داء يقول ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫‪:‬إن النبد إرا لنن يئا صندت الفنتة إلى السماء فتغفق أبواب السماء دومها ثم‬
‫تهبط إلى األ ض فتغفق أبوابها دومها ثم تأخذ يميتا و ماال فإرا لم تجد نساغا‬
‫جنت إلى الذ لنن فإن كان لذلل أه وإال جنت إلى قائفها‪.‬‬
‫أبوداود (‪)4365‬‬
‫وعن ابن عباس أن ج لنن الريح وقال نسفم ‪ :‬أن ج مازعتغ الريح‬
‫داءس عفى عهد التبي صفى هللا عفيغ وسفم ففنتها فقال التبي صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم ‪ :‬ال تفنتها فإمها نأنو ة وإمغ نن لنن يئا ليس لغ بأهل جنت الفنتة‬
‫عفيغ ‪.‬‬
‫أبو داود (‪ )4364‬والترنذ (‪)1374‬‬

‫‪-46‬عن ففففة الجنفي ‪ :‬عن حذيفة قال ‪ :‬وهللا لو ئت لحدثتكم ألف كفمة‬
‫تحبومي تتابنومي وتصدقومي برا نن هللا و سولغ ولو ئت لحدثتكم ألف‬
‫كفمة تبغلومي عفيها وتجامبومي وتكذبومي ‪.‬‬
‫الطبرامي في الكبير (‪)166|6‬‬
‫وففففة قال عتغ ابن حجر نقبول أ عتد المتابنة‬
‫‪ -41‬بني بن حراش عن حذيفة بن اليمان عن سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم قال ‪ :‬سيأتي عفيكم زنان ال يكون فيغ يء أعز نن ث ث د هم ح ل‬
‫أو أخ يستأمس بغ أو ستة ينمل بها ‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط(‪ )65|1‬نن طريق وح بن ص ح قال حدثتا سفيان‬
‫الثو عن نتصو بن المنتمر عن بني بن حراش عن حذيفة بن اليمان ‪.‬‬
‫و وح ضنفغ ابن عد والدا قطتي‬

‫‪51‬‬
‫‪ -44‬عن أبي البختر عن حذيفة قال ‪ :‬قفت لفتبي‪ :‬يا سول هللا نتى مترك‬
‫األنر بالمنروف والتهي عن المتكر وهما سيدا أعمال أهل البر؟ قال ‪ :‬إرا‬
‫أصابكم نا أصاب بتي إسرائيل‪ .‬قفت‪ :‬يا سول هللا ونا أصاب بتي‬
‫إسرائيل؟ قال ‪ :‬إرا داهن خيا كم فجا كم وصا الفقغ في را كم وصا‬
‫المفل في صغا كم فنتد رلل تفبسكم فتتة تكرون ويكر عفيكم ‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )51|1‬نن طريق يحيى بن سفيمان الجنفي قال حدثتا‬
‫أبو سنيد التغفبي قال حدثتا عما بن سيف اللبي عن األعمش عن حميد بن‬
‫أبي ثابت عن أبي البختر عن حذيفة ‪.‬‬
‫ويحيى صدوق يخطيء وعما بن سيف ضنيف وأبو البختر أ سل عن‬
‫حذيفة‬

‫‪ -46‬عن عبد هللا بن سفمة عن حذيفة قال ‪ :‬التي تسمون سو ة التوبة هي‬
‫سو ة النذاب ونا تقرؤون نتها نما كتا مقرأ إال بنها ‪.‬‬
‫الحاكم (‪ )661|4‬والطيرامي في األوسط (‪)45|4‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي في األوسط و جالغ ثقات‬
‫المجمع (‪)164|7‬‬
‫وتابع عبد هللا ز عتد ابن أبي يبة (‪)154|6‬‬

‫‪-44‬عن حذيفة قال قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬ستكون أئمة ال‬
‫يهتدون بهديي وال يستتون بستتي وسيكون جال قفوبهم قفوب الشياطين في‬
‫أجساد اإلمس قفت كيف أصتع إن أد كتي رلل قال تسمع وتطيع ل نير‬
‫األعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ نالل ‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )136|6‬نن طريق عمر بن ا د اليماني عن يحيى‬
‫بن أبي كثير عن زيد بن س م عن أبيغ عن جدس عن حذيفة‬
‫يحيى ندلس وعمر بن ا د ضنيف وس م نجهول ونمطو أ سل عن‬
‫حذيفة‬
‫لكن لفحديث لبنض ألفاظغ واهد ‪.‬‬
‫والحديث أخرجغ نسفم نرس (‪ )1447‬وقد تقدم ‪.‬‬
‫‪-45‬عن حذيفة بن اليمان عن سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪ :‬يكون‬
‫ألصحابي بند زلة يغفرها هللا لهم بصحبتهم وسيتأسى بهم قوم بندهم‬
‫يكبهم هللا عفى نتاخرهم في التا ‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫الطيرامي في األوسط (‪ )666|6‬نن طريق إبراهيم بن ابي الفياض البرقي‬
‫قال ما أ هب بن عبد النزيز قال ما أبن لهينة عن نشرح بن هاعان عن عقبة‬
‫بن عانر عن حذيفة ‪.‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي في األوسط وفيغ إبراهيم بن أبي الفياض قال‬
‫ابن يومس ‪ :‬يرو عن أ هب نتاكير ‪.‬‬
‫قفت ‪ :‬وهذا نما واس عن أ هب‬

‫‪-46‬عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬كأمكم‬
‫براكب قد أتاكم فتزل بكم فيقول األ ض أ ضتا والمصر نصرما وإمما أمتم‬
‫عبيدما وأجراؤما فحال بين األ انل واليتانى ونا أفاء هللا عفى آبائهم‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )164|4‬نن طريق عتبسة بن أبي صغيرة الهمدامي‬
‫عن سفيان الثو عن أبيغ عن الربيع بن خثيم عن حذيفة‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي في األوسط وفيغ عتبسة بن أبي صغيرة وهو‬
‫ضنيف‪.‬‬

‫‪-47‬عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬سألت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم عن‬
‫يأجوج ونأجوج؟ قال ‪ :‬يأجوج أنة ونأجوج أنة كل أنة أ بنمائة ألف أنة‬
‫ال يموت الرجل حتى يتظر إلى ألف ركر بين يديغ نن صفبغ كل واحد قد‬
‫حمل الس ح ‪ .‬قفت‪ :‬يا سول هللا صفهم لتا ؟ قال ‪ :‬هم ث ثة أصتاف صتف‬
‫نتهم أنثال األ ز‪ .‬قفت ‪ :‬ونا األ ز؟ قال‪ :‬جر بالشام طول الشجرة‬
‫عشرون ونائة ر اع في السماء‪ .‬فقال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪:‬‬
‫هؤالء الذين ال يقوم لهم حيل وال حديد وصتف نتهم يفترش بأرمغ ويفتحف‬
‫باألخرى ال يمرون بفيل وال وحش وال جمل وال ختزير إال أكفوس ونن نات‬
‫نتهم أكفوس نقدنتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون أمها المشرق وبحيرة‬
‫طبرية‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )155|4‬نن طريق يحيى بن سنيد النطا قال ما‬
‫نحمد بن إسحاق عن األعمش عن قيق بن سفمة عن حذيفة ‪.‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي في األوسط وفيغ يحيى بن سنيد النطا وهو‬
‫ضنيف‬

‫‪56‬‬
 ‫‪-44‬عن حذيفة بن اليمان قال قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم في حجة‬
‫الوداع ‪ :‬ال ترتدوا بند كفا ا يلرب بنلكم قاب بنض ال يؤخذ الرجل‬
‫بجريرة أخيغ وال بجريرة أبيغ‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )463|4‬نن طريق نحمد بن نحصن عن سفيان‬
‫الثو عن االعمش عن قيق بن سفمة عن حذيفة ‪.‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي في األوسط وفيغ نحمد بن نحصن وهو نتروك‬
‫ولفحديث واهد‬
‫عن ابن عمدر أمدغ سدمع التبدي صدفى هللا عفيدغ وسدفم يقدول ‪ :‬ال ترجندوا بندد‬
‫كفا ا يلرب بنلكم قاب بنض‪.‬‬
‫البخا (‪ )7677‬ابن ناجغ (‪)4614‬‬
‫وعن ابن عباس – ضي هللا عتهما‪ -‬قال‪ :‬قال التبي صدفى هللا عفيدغ وسدفم ‪ :‬ال‬
‫ترتدوا بند كفا ا يلرب بنلكم قاب بنض‪.‬‬
‫البخا ( ‪ )7673‬الترنذ (‪)4136‬‬
‫وعددن جريددر قددال‪ :‬قددال سددول هللا صددفى هللا عفيددغ وسددفم فددي حجددة الددوداع ‪:‬‬
‫استتصت التاس ثم قال‪ :‬ال ترجنوا بند كفا ا يلرب بنلكم قاب بنض‪.‬‬
‫البخا (‪ )7146‬ابن ناجغ (‪)4616‬‬
‫وعن أبي نثة قال ‪ :‬امطفقت نع أبي محو التبي صفى هللا عفيغ وسفم ثم إن‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم قال ألبي ‪ :‬ابتل هذا ؟ قال ‪ :‬إ و ب الكنبة‬
‫قال ‪ :‬حقا ؟ قال ‪ :‬أ هد بغ‪ .‬قال ‪ :‬فتبسم سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫ضاحكا نن ثبت بهي في أبي ونن حفف أبي عفي ثم قال ‪ :‬أنا إمغ ال يجتي‬
‫عفيل وال تجتي عفيغ وقرأ سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم { وال تز‬
‫واز ة وز أخرى }‪.‬‬
‫أبو داود (‪)4435‬‬
‫وعن عبد هللا قال‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬ال ترجنوا بند‬
‫كفا ا يلرب بنلكم قاب بنض وال يؤخذ الرجل بجريرة أبية وال بجريرة‬
‫أخيغ ‪.‬‬
‫التسائي في المجتبى (‪)147|7‬‬

‫‪ -43‬عن حذيفةقال‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬ليأتين عفى أنتي‬
‫زنان يتمتون فيغ الدجال‪ .‬قفت ‪ :‬يا سول هللا بأبي أمت وأني نم راك ؟قال ‪:‬‬
‫نما يفقون نن النتاء والنتاء‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫الطيرامي في األوسط (‪ )616|4‬نن طريق أحمد بن عمر الوكيني قال ما‬
‫قبيصة بن عقبة قال ما عبيد بن طفيل أبو سيدان النبسي قال ‪ :‬سمنت داد‬
‫بن عما يقول قال‪ :‬حذيفة‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي في األوسط و جالغ ثقات و واس البزا بتحوس‬
‫و جالغ ثقات‪.‬‬

‫‪-36‬عن حذيفة يرفنغ قال ‪ :‬أتتكم الفتن كقطع الفيل المظفم يصبح الرجل‬
‫نؤنتا ويمسى كافرا ويمسى نؤنتا ويصبح كافرا يبيع أحدكم ديتغ بنرض نن‬
‫الدميا قفيل قفت‪ :‬فكيف مصتع يا سول هللا ؟قال ‪ :‬تكسر يدك ‪ .‬قفت‪ :‬فإن‬
‫امجبرت ؟قال‪ :‬تكسر األخرى ‪ .‬قفت‪ :‬فإن جبرت ؟ قال‪ :‬تكسر جفل ‪.‬‬
‫قفت‪ :‬فإن جبرت؟ قال‪ :‬تكسر األخرى‪ .‬قفت ‪ :‬حتى نتى؟ قال‪ :‬حتى‬
‫تأتيل يد خاطئة أو نتية قاضية ‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )43|5‬نن طريق أحمد بن جواس الحتفي قال حدثتا‬
‫عبثر بن القاسم قال حدثتا برد بن ستان عن عطية نولى سفم بن زياد عن‬
‫حذيفة ‪.‬‬
‫وعطية لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي‬

‫‪-31‬عن حذيفة قال قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬ال تكذبوا عفي إن‬
‫الذ يكذب عفي لجر ء‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )676|5‬نن طريق أبي ب ل األ نر قال حدثتا‬
‫ريل عن نتصو عن بني عن حذيفة ‪.‬‬
‫أبو ب ل قال ابن حبان في الثقات يغرب ويتفرد وليتغ الحاكم أيلا و لغ‬
‫و ريل هو‬ ‫ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي‬
‫القاضي يخطيء كثيرا‬

‫‪-34‬عن حذيفة بن اليمان قال‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬اقرؤوا‬
‫القرآن بفحون النرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الكتابين وأهل الفسق أ‬
‫فإمغ سيجيء بند قوم يرجنون بالقرآن ترجيع الغتاء والرهبامية والتوح ال‬
‫يجاوز حتاجرهم نفتومة قفوبهم وقفوب نن ينجبهم أمهم ‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )146|7‬نن طريق بقية بن الوليد عن حصين بن‬
‫نالل الفزا قال ‪ :‬سمنت يخا وكان قديما يكتى بأبي نحمد يحدث عن‬
‫حذيفة ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫في إستادس او نجهول وبقية ندلس وقد عتنن ‪.‬‬

‫‪-36‬عن سند بن حذيفة عن حذيفة قال بنث سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫إلى جزيرة النرب فمألها قسطا وعدال ثم ظنن بهم أبو بكر بهم ظنتة غيبة‬
‫ثم ظنن بهم عمر فظنن بهم ظنتة غيبة ‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪)136|7‬‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي في األوسط وفيغ سند بن حذيفة ولم أعرفغ‪.‬‬
‫قفت ‪ :‬قال أبو حاتم ‪ :‬وى عن أبيغ حذيفة وى عتغ أبو إسحاق السبيني‬
‫ونتذ الثو ‪.‬‬
‫ففم يذكر فيغ جرحا وال تندي‬

‫‪-34‬عن حذيفة قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬نن لم يهتم بأنر‬
‫المسفمين ففيس نتهم و نن لم يصبح ويمس ماصحا ‪ ,‬ولرسولغ ولكتابغ‬
‫وإلنانغ ولنانة المسفمين ففيس نتهم ‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )476|7‬والصغير (‪ )161|4‬نن طريق عبد هللا بن‬
‫أبي جنفر الراز عن أبيغ عن الربيع بن أمس عن أبي النالية عن حذيفة ‪.‬‬
‫أبو جنفر الراز صدوق سيء الحفظ وعبد هللا صدوق يخطيء ‪.‬‬

‫‪-35‬عن أبي عبيدة بن حذيفة عن أبيغ أن التبي صفى هللا عفيغ وسفم قال ‪ :‬نن‬
‫تشبغ بقوم فهو نتهم ‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )173|4‬نن طريق عفي بن غراب عن هشام بن‬
‫حسان عن بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن أبيغ ‪.‬‬
‫عفي بن غراب ندلس وقد عتنن وأبو عبيدة قال عتغ أبو حاتم ‪ :‬ال ينرف‬
‫ولفحديث واهد‬
‫عن ابن عمر قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم نن تشبغ بقوم فهو‬
‫نتهم‪.‬‬
‫أبوداود (‪)4661‬‬
‫وإستادس حسن ولغ اهد نرسل بإستاد حسن أخرجغ بن أبي يبة نن‬
‫طريق األوزاعي عن سنيد بن جبفة عن التبي صفى هللا عفيغ وسفم ‪.‬‬
‫الفتح (‪)34|6‬‬

‫‪56‬‬
‫‪-36‬عن حذيفة قال جاء جل إلى التبي صفى هللا عفيغ وسفم فقال‪ :‬يا سول‬
‫هللا أكفتتا اللبع‪ .‬فقال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬إن الدميا تفتح عفيكم‬
‫فيا ليت أنتي ال يفبسوا الديباج ‪.‬‬
‫الطيرامي في األوسط (‪ )166|3‬نن طريق الخلر بن نحمد بن جاع‬
‫الحرامي ما هشيم عن عبيدة عن بني بن حراش عن حذيفة‬
‫قال الهيثمي ‪ :‬واس الطبرامي في األوسط وفيغ عبيدة بن ننتب وهو نتروك‬

‫‪-37‬عن ابن جريج ‪ :‬في قولغ تنالى ‪ { :‬أم جنفوا ‪ ,‬ركاء خفقوا كخفقغ }‬
‫أخبرمي ليث بن أبي سفيم عن أبي نحمد عن حذيفة عن أبي بكر ‪ -‬إنا حلر‬
‫رلل حذيفة نن التبي عفيغ الس م وإنا أخبرس أبو بكر ‪ -‬أن التبي صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم قال ‪ :‬الشرك فيكم أخفى نن دبيب التمل قال ‪ :‬قفتا ‪ :‬يا سول هللا‬
‫وهل الشرك إال نا عبد نن دون هللا أو نا دعي نع هللا ؟ ‪ -‬ل عبد المفل ‪-‬‬
‫قال ‪ :‬ثكفتل أنل ياصديق الشرك فيكم أخفى نن دبيب التمل أال أخبرك بقول‬
‫يذهب صغا س وكبا س ‪ -‬أو صغيرس وكبيرس ‪ -‬قال ‪ :‬قفت ‪ :‬بفى يا سول هللا‬
‫قال ‪ :‬تقول كل يوم ث ث نرات ‪ :‬الفهم إمي أعور بل أن أ رك بل وأما أعفم‬
‫وأستغفرك لما ال أعفم والشرك أن يقول ‪ :‬أعطامي هللا وف ن والتد أن يقول‬
‫اإلمسان ‪ :‬لوال ف ن لقتفتي ف ن ‪.‬‬
‫أبو ينفى (‪)66|1‬‬
‫ليث نختفط‬
‫وقال الهيثمي ‪ :‬واس أبو ينفى نن واية ليث بن أبي سفيم عن أبي نحمد عن‬
‫حذيفة وليث ندلس وأبو نحمد إن كان هو الذ وى عن ابن نسنود أو‬
‫الذ وى عن عثمان بن عفان فقد وثقغ ابن حبان وإن كان غيرهما ففم‬
‫أعرفغ وبقية جالغ جال الصحيح ‪.‬‬
‫ولغ اهد عن أبي عفي جل نن بتى كاهل قال‪ :‬خطبتا أبو نوسى األ نر‬
‫فقال ‪ :‬يا أيها التاس اتقوا هذا الشرك أ فإمغ أخفى نن دبيب التمل ‪ .‬فقام إليغ‬
‫عبد هللا بن حزن وقيس بن الملا ب فقاال ‪ :‬وهللا لتخرجن نما قفت أو لتأتين‬
‫عمر نأرون لتا أو غير نأرون ‪.‬قال ‪ :‬بل أخرج نما‪ .‬قفت‪ :‬خطبتا سول هللا‬
‫صفى هللا عفيغ وسفم رات يوم فقال ‪ :‬أيها التاس اتقوا هذا الشرك فإمغ أخفى‬
‫نن دبيب التمل ‪ .‬فقال لغ نن اء هللا أن يقول ‪ :‬وكيف متقيغ وهو أخفى نن‬
‫دبيب التمل يا سول هللا؟ قال ‪ :‬قولوا ‪ :‬الفهم اما منور بل نن أن مشرك بل‬
‫يئا منفمغ ومستغفرك لما ال منفم ‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫قال المتذ في الترغيب واس أحمد والطبرامي و واتغ إلى أبي عفي‬
‫نحتج بهم في الصحيح وأبو عفي وثقغ ابن حبان ولم أ أحدا جرحغ ‪.‬‬
‫وهذا الشاهد حستغ يختا األلبامي‬

‫‪-34‬عن عفقمة قال ‪ :‬كتا في جيش في أ ض الروم وننتا حذيفة بن اليمان‬

‫وعفيتا الوليد بن عقبة فشرب الخمر فأ دما أن محدس قال حذيفة ‪ :‬أتحدون‬
‫أنيركم ؟ وقد دموتم نن عدوكم فيطمنون فيكم فبفغغ فقال‪ :‬أل ربن وإن كامت‬
‫نحرنة وأل ربن عفى غم نن غم ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪ )543|5‬و سنيد بن نتصو في ستتغ (‪)137|4‬‬
‫إستادس صحيح‬

‫‪ -33‬عن إبراهيم التيمي عن أبيغ قال ‪ :‬قال حذيفة ألبي نوسى ‪ :‬أ يت لو أن‬
‫ج خرج بسيفغ يبتغي وجغ هللا فلرب ‪ .‬فقفت ‪ :‬كان يدخل الجتة ؟ فقال لغ‬
‫أبو نوسى ‪ :‬منم فقال حذيفة ‪ :‬ال ولكن إرا خرج بسيفغ يبتغي بغ وجغ هللا ثم‬
‫أصاب أنر هللا فقتل دخل الجتة ‪.‬‬
‫سنيد بن نتصو في ستتغ (‪)411|4‬‬
‫إستادس صحيح‬
‫‪ -166‬عن حذيفة قال ‪ :‬إياكم ونواقف الفتن قيل ‪ :‬ونا نواقف الفتن يا أبا‬
‫عبد هللا قال‪ :‬أبواب األنراء يدخل أحدكم عفى األنير فيصدقغ بالكذب ويقول‬
‫لغ نا ليس فيغ‪.‬‬
‫عبد الرزاق في نصتفغ(‪ )616|11‬وأبو منيم في الحفية (‪)477|1‬والبيهقي في‬
‫نب اإليمان (‪ )43|7‬نن طريق ننمر عن أبي إسحاق عن عما ة بن عبد‬
‫عن حذيفة‬
‫وعما ة نقبول وأبو إسحق ندلس ونختفط‪.‬‬
‫‪-161‬قال حذيفة ‪ :‬هفل أصحاب النقد و ب الكنبة وهللا نا عفيهم آسى‬
‫ولكن عفى نن يهفكون نن أصحاب نحمد صفى هللا عفيغ وسفم وسينفم‬
‫الغالبون النقد خط نن يتقصون ‪.‬‬
‫عبد الرزاق في نصتفغ (‪ )644|11‬نن طريق ننمر عمن سمع الحسن قال‬
‫وإستادس نتقطع والحسن ندلس و لم يسمع نن حذيفة‬

‫‪-164‬عن حذيفة قال‪ :‬نا نشى قوم إلى سفطان هللا في األ ض ليذلوس إال‬
‫أرلهم هللا قبل أن يموتوا‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫عبد الرزاق في نصتفغ(‪ )644|11‬نن طريق أبي إسحاق عن زيد بن أثيع‬
‫عن حذيفة ‪.‬‬
‫وأبو إسحق ندلس وقد عتنن ونختفط‬

‫‪-166‬ننمر عن قتادة أن حذيفة قال ‪ :‬لتركبن ستن بتي إسرائيل حذو القذة‬
‫بالقذة وحذو الشراك بالشراك حتى لو فنل جل نن بتي إسرائيل كذا وكذا‬
‫فنفغ جل نن هذس األنة‪ .‬فقال لغ جل قد كان في بتي إسرائيل قردة‬
‫وختازير قال‪ :‬وهذس األنة سيكون فيها قردة وختازير ‪.‬‬
‫عبدالرزاق (‪)663|11‬‬
‫وقتادة لم يسمع نن حذيفة‬
‫‪-164‬ننمر عن قتادة قال قال ابن س م ‪ :‬لئن كان قتل عثمان هدى لتحفبن‬
‫لبتا ولئن كان قتل عثمان ض لة لتحفبن دنا‪ .‬قال ‪:‬وقال حذيفة ‪ :‬طا ت‬
‫القفوب نطا ها ثكفت كل جاع بطل نن النرب أنغ اليوم وهللا ال يأتيكم‬
‫بند بندس هذس إال أصغر أبتر األخر ر ‪.‬‬
‫عبد الرزاق (‪)446|11‬‬
‫وقتادة لم يسمع نن حذيفة‬
‫‪-165‬ننمر عن األعمش قال ‪ :‬قال عثمان لحذيفة ولقيغ ‪ :‬وهللا نا يدعتي نا‬
‫يبفغتي عتل بظهر الغيب ثم ولى حذيفةأ ففما أجاز قال ‪ :‬دوس قال لغ عثمان‬
‫أيلا نثل قولغ األول ‪ .‬فقال لغ حذيفة ‪ :‬وهللا لتخرجن كما يخرج الثو‬
‫ولتسخطن كما يسخط الجمل‪.‬‬
‫عبد الرزاق (‪)456|11‬‬
‫واألعمش ندلس وقد عتنن ولم يسمع نن حذيفة ‪.‬‬
‫‪-166‬جبفة بن سحيم عن عانر بن نطر قال‪ :‬كتت نع حذيفة فقال ‪ :‬كيف‬
‫أمت يا عانر بن نطر إرا أخذ التاس طريقا والقرآن طريقا نع أيهما تكون‬
‫فقفت نع القرآن أحيا ننغ أو أنوت قال ‪:‬فأمت إرا ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)164|6‬‬
‫وعانر لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي‬

‫‪-167‬عن ليث قال ‪ :‬نر عمر بحذيفة فقال حذيفة‪ :‬لقد جفس أصحاب سول‬
‫هللا صفى هللا عفيغ وسفم نجفسا نا نتهم نن أحد إال أعطى نن ديتغ إال هذا‬
‫الرجل ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)134|6‬‬

‫‪53‬‬
 ‫وهذا إستاد نتقطع وليث نختفط فترك حديثغ ‪.‬‬

‫‪-164‬عن األعمش عن عمرو بن نرة عن أبي البختر عن حذيفة قال ‪:‬‬

‫القفوب أ بنة قفب نصفح فذلل قفب المتافق وقفب أغفف فذلل قفب الكافر‬
‫وقفب أجرد فكأن فيغ سراجا يزهر فذاك قفب المؤنن وقفب فيغ مفاق وإيمان‬
‫فمثفغ كمثل قرح يمدها قيح ودم ونثفغ كمثل جرة يسقيها ناء طيب فإمما‬
‫غفب غفب عفيغ ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)164|6‬‬
‫وسنيد بن فيروز أبو البختر وايتغ عن حذيفة نرسفة‬
‫وأخرجغ أحمد في نستدس (‪ )17|6‬والطبرامي في الصغير (‪ )444|4‬نن‬
‫طريق ليث عن عمرو بن نرة عن أبي البختر عن أبي سنيد نرفوعا‬
‫وليث هو ابن سفيم اختفط جدا فترك حديثغ ‪.‬‬

‫‪ -163‬ه ل بن يساف عن بيع بن عميفة عن حذيفة قال ‪ :‬اختفف جل نن‬

‫أهل الكوفة و جل نن أهل الشام فتفاخرا فقال الكوفي ‪ :‬محن أصحاب يوم‬
‫القادسية ويوم كذا وكذا ويوم كذا وقال الشاني‪ :‬محن أصحاب اليرنوك‬
‫ويوم كذا ويوم كذا فقال حذيفة ‪ :‬ك هما لم يشهدس هللا هفل عاد وثمود لم‬
‫يؤانرس هللا فيهما لما أهفكهما ونا نن قرية أخرى أن تدفع عتها عظيمة‬
‫ينتي الكوفة ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)467|6‬‬
‫والربيع لم يتبين لي سماعغ نن حذيفة وقد وى عن بنض الصحابة ‪.‬‬

‫‪-116‬إبراهيم بن نحمد بن المتتشر عن أبيغ قال حذيفة ‪ :‬إن أهل البصرة ال‬
‫يفتحون باب هدى وال يتزلون باب ض لة وإن الطوفان قد فع عن‬
‫األ ض كفها إال البصرة‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)463|6‬‬
‫ونحمد بن المتتشر ثقة وى عن عائشة وابن عمر‬

‫‪-111‬عن أبي عثمان قال جاء جل إلى حذيفة فقال‪ :‬إمي أ يد الخروج إلى‬
‫البصرة فقال ‪ :‬ال تخرج إليها قال ‪ :‬إن لي بها قرابة ‪ .‬قال ‪ :‬ال تخرج قال ‪:‬‬
‫ال بد نن الخروج فامزل عدوتها وال تتزل سربها ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)463|6‬‬

‫‪66‬‬
 ‫وهذا إستاد صحيح أبو عثمان هو التهد وعاصم هو األحول‬
‫ولفحديث اهد عن أمس بن نالل‪ :‬أن سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم قال لغ ‪:‬‬
‫يا أمس إن التاس يمصرون أنصا ا وإن نصرا نتها يقال لغ‪ :‬البصرة أو‬
‫البصيرة أ فإن أمت نر ت بها أو دخفتها أ فإياك وسباخها وك ءها وسوقها‬
‫وباب أنرائها وعفيل بلواحيها أ فإمغ يكون بها خسف وقذف و جف وقوم‬
‫يبيتون يصبحون قردة وختازير ‪.‬‬
‫أبو داود (‪)4667‬‬
‫‪-114‬أبو منيم عن نسافر الجصاص عن فليل بن عمرو قال ‪ :‬ركروا بتي‬
‫تميم عتد حذيفة فقال ‪ :‬إمهم أ د التاس عفى الدجال ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)414|6‬‬
‫نسافر ال بأس بغ وفليل لم يسمع نن حذيفة ‪.‬‬
‫لكن لفحديث اهد‬
‫عن أبي هريرة قال‪ :‬نا زلت أحب بتي تميم نتذ ث ث سمنت نن سول هللا‬
‫صفى هللا عفيغ وسفم يقول فيهم سمنتغ يقول ‪ :‬هم أ د أنتي عفى الدجال ‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وجاءت صدقاتهم فقال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬هذس صدقات‬
‫قونتا ‪ .‬وكامت سبية نتهم عتد عائشة ‪ .‬فقال ‪ :‬أعتقيها فإمها نن ولد إسماعيل‬
‫‪.‬‬
‫البخا (‪ )4546‬ونسفم (‪)4545‬‬

‫‪-116‬ابن عفية عن خالد عن أبي ق بة قال ‪ :‬قال حذيفة ‪ :‬إمي أ تر ديتي‬

‫بنلغ ببنض نخافة أن يذهب كفغ ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)474|6‬‬
‫وأبو ق بة أ سل عن حذيفة‬

‫‪-114‬حدثتا ريل عن بن األصبهامي عن الشيبامي عن الشنبي عن نالل بن‬

‫صحا قال ‪ :‬غزوما بفتجر فجرح أخي فحمفتغ خففي فرآمي حذيفة ‪ .‬فقال ‪:‬‬
‫نن هذا ؟ فقفت ‪ :‬أخي جرح مرجع قاب مفتحها إن اء هللا ‪ .‬فقال حذيفة ‪ :‬ال‬
‫وهللا ال يفتحها عفي أبدا وال القسطتطيتية وال الديفم‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)561|6‬‬
‫نالل لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي‬
‫و ريل هو القاضي يخطيء كثيرا اختفط‬

‫‪61‬‬
 ‫وابن األصبهامي هو عبد الرحمن بن عبد هللا والشيبامي هو أبو إسحق وهو‬
‫نختفط ‪.‬‬

‫‪-115‬وأخرجغ كذلل (‪ )564|6‬نن طريق األعمش عن بنض أصحابغ عن‬

‫حذيفة قال ‪ :‬ال يفتح القسطتطيتية وال الديفم وال الطبرستان إال جل نن بتي‬
‫ها م ‪.‬‬
‫وفي إستادس جل نجهول‬
‫‪-116‬عن حذيفة قال ‪ :‬دخفت عفى عمر وهو قاعد عفى جذع في دا س وهو‬
‫يحدث مفسغ فدموت نتغ‪ .‬فقفت ‪ :‬نا الذ أهمل يا أنير المؤنتين؟ فقال ‪:‬‬
‫هكذا بيدس وأ ا بها ‪ .‬قال‪ :‬قفت‪ :‬الذ يهمل وهللا لو أيتا نتل أنرا متكرس‬
‫لقونتاك‪ .‬قال‪ :‬هللا الذ ال إلغ إال هو لو أيتم نتي أنرا تتكرومغ لقونتموس؟‬
‫فقفت‪ :‬هللا الذ ال إلغ إال هو لو أيتا نتل أنرا متكرس لقونتاك ‪ .‬قال‪ :‬ففرح‬
‫بذلل فرحا ديدا وقال‪ :‬الحمد ‪ ,‬الذ جنل فيكم أصحاب نحمد نن الذ‬
‫إرا أى نتي أنرا يتكرس قونتي ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪ )33|7‬نن طريق يحيى بن عيسى عن األعمش عن إبراهيم‬
‫عن همام عن حذيفة ‪.‬‬
‫ويحيى صدوق يخطيء وهمام هو بن الحا ث ثقة وى عن حذيفة ‪.‬‬

‫‪-117‬عن نوسى بن عبد هللا بن يزيد عن أم سفمة قالت ‪ :‬قال حذيفة ‪ :‬لوددت‬
‫أن لي إمساما يكون في نالي ثم أغفق عفي بابا ف يدخل عفي أحد حتى ألحق‬
‫با‪. ,‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)163|7‬‬
‫ونوسى لم يتبين لي سماعغ نن أم سفمة أو حذيفة وقد وى عن بنض‬
‫الصحابة‪.‬‬

‫‪ -114‬عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال‪ :‬قام حذيفة بالمدائن‬
‫فخطب فحمد هللا وأثتى عفيغ ثم قال‪ { :‬اقتربت الساعة وامشق القمر} أال إن‬
‫الساعة قد اقتربت وإن القمر قد امشق أال وإن الدميا قد آرمت بالفراق أال‬
‫وإن الملما اليوم وإن السباق غدا وإن الغاية التا وإن السابق نن سبق‬
‫إلى الجتة ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)163|7‬‬
‫وعطاء نختفط‬

‫‪64‬‬
 ‫وقال المتذ في الترغيب ‪ :‬واس الحاكم وقال صحيح اإلستاد ‪.‬‬
‫والحديث صححغ يختا األلبامي حمغ هللا بطرقغ ‪.‬‬
‫‪-113‬عن سفيم النانر قال سمنت حذيفة يقول ‪ :‬بحسب المرء نن النفم أن‬
‫يخشى هللا وبحسبغ نن الكذب أن يقول استغفر هللا ثم ينود ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)163|7‬‬
‫وسفيم لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا والى تندي‬
‫‪-146‬عن خالد بن بيع النبسي قال ‪ :‬لما بفغتا ثقل حذيفة خرج إليغ مفر نن‬
‫بتي عبس ومفر نن األمصا ننتا أبو نسنود قال ‪ :‬فامتهيتا إليغ في بنض‬
‫الفيل فقال ‪ :‬أ ساعة هذس؟ قفتا‪ :‬ساعة كذا وكذا‪ .‬قال ‪ :‬أعور با‪ ,‬نن‬
‫صباح إلى التا هل جئتمومي ننكم بكفن ؟ قفتا‪ :‬منم قال‪ :‬ف تغالوا بكفتي‬
‫فإن يكن لصاحبكم خير عتد هللا يبدل خيرا نتغ وإال سفب سرينا‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)163|7‬‬
‫وخالد نقبول‬
‫‪-141‬عن نجالد عن نحمد بن المتتشر عن بن حراش عن حذيفة بن اليمان‬
‫قال ‪ :‬إن في القبر حسابا وفي يوم القيانة عذابا فمن حوسب يوم القيانة‬
‫عذب ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)163|7‬‬
‫ونجالد ضنيف‬
‫‪-144‬عن عبد المفل بن نيسرة قال‪ :‬سمنت زياد يحدث عن بني بن‬
‫حراش عن حذيفة أمغ قال ‪ :‬ب يوم لو أتامي الموت لم أ ل أ فأنا اليوم فقد‬
‫خالطت أ ياء ال أد عفى نا أما نتها وأوصى أبا نسنود فقال ‪ :‬عفيل بما‬
‫تنرف وإياك والتفون في دين هللا ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪ )146|7‬وإستادس صحيح‬

‫‪-146‬عن أبي بشر عن جتدب بن عبد هللا البجفي ثم البصر قال ‪ :‬استأرمت‬
‫عفى حذيفة ث ث نرات ففم يأرن لي فرجنت أ فإرا سولغ قد لحقتي‪ .‬فقال‪:‬‬
‫نا دك ؟ قفت ‪ :‬ظتتت أمل مائم ‪ .‬قال‪ :‬نا كتت ألمام حتى أمظر نن أين‬
‫تطفع الشمس قال ‪ :‬فحدثت بغ نحمدا فقال ‪ :‬قد فنفغ غير واحد نن أصحاب‬
‫نحمد صفى هللا عفيغ وسفم‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪ )146|7‬نن طريق أبي أسانة عن ابن عون عن أبي بشر‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫وأبو بشر هو الوليد بن نسفم ثقة‬

‫‪66‬‬
‫‪-144‬عن أبي إسرائيل عن الحكم عن أبي سفيمان الجهتي ينتي زيد بن وهب‬
‫عن حذيفة فذكر قتل عثمان قال ‪ :‬أنا إمها أول الفتن ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)464|7‬‬
‫وأبو إسرائيل إسماعيل بن خفيفة صدوق سيء الحفظ ‪.‬‬

‫‪-145‬عن يزيد بن أبي زياد عن يزيد بن األصم قال ‪ :‬قال حذيفة‪ :‬أتتكم الفتن‬
‫نثل قطع الفيل المظفم يهفل فيها كل جاع بطل وكل اكب نوضع وكل‬
‫خطيب نصقع ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)443|7‬‬
‫يزيد بن أبي زباد هو الكوفي ضنيف‬
‫‪-146‬عن قيق عن حذيفة قال‪ :‬لفتتة السوط أ د نن فتتة السيف قالوا ‪:‬‬
‫وكيف راك قال‪ :‬إن الرجل ليلرب بالسوط حتى يركب الخشبة ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)456|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪-147‬عن الوليد بن جميع عن عانر بن واثفة قال ‪ :‬قال حذيفة‪ :‬تكون ث ث‬
‫فتن الرابنة تسوقهم إلى الدجال التي ترني بالتشف والتي ترني بالرضف‬
‫والمظفمة التي تموج كموج البحر ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)456|7‬‬
‫والوليد لم يسمع نن واثفة لغ ترجمة في الفسان وثقغ ابن ننين والنجفي ‪.‬‬

‫‪-144‬عن بني قال‪ :‬قال جل لحذيفة ‪ :‬كيف أصتع إرا اقتتل المصفون قال‪:‬‬
‫تدخل بيتل قال ‪ :‬قفت ‪ :‬كيف أصتع إن دخل بيتي قال‪ :‬قل ‪ :‬إمي إن أقتفل‬
‫إمي أخاف هللا ب النالمين‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)456|7‬‬
‫وإستادس صحيح‬
‫‪-143‬عن زيد بن وهب عن حذيفة قال ‪ :‬وكفت الفتتة بث ثة بالحاد التحرير‬
‫الذ ال يريد ان يرتفع لغ يء إال قمنغ بالسيف وبالخطيب الذ يدعو إليغ‬
‫األنو وبالشريف المذكو فأنا التحرير فتصرعغ وأنا هذان فتجثهما فتبفو‬
‫نا عتدهما‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪ )456|7‬والدامي في الستن الوا دة في الفتن(‪)443|1‬‬
‫وإستادس صحيح‬

‫‪64‬‬
‫‪-166‬عن المتذ بن هورة عن خر ة بن الحر قال‪ :‬قال حذيفة ‪ :‬كيف أمتم إرا‬
‫بركت تجر خطانها فأتتكم نن ها هتا ونن ها هتا؟ قالوا‪ :‬ال مد وهللا ‪.‬‬
‫قال‪ :‬لكتي وهللا أد أمتم يونئذ كالنبد وسيدس إن سبغ السيد لم يستطع النبد‬
‫أن يسبغ وإن ضربغ لم يستطع النبد أن يلربغ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)456|7‬‬
‫وفي إستادس نتذ بن هورة لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا‬
‫وال تندي ‪.‬‬
‫‪-161‬عن نبة عن أبي إسحاق عن عبد هللا بن الرواع عن حذيفة قال ‪:‬‬
‫تكون فتتة تقبل نشبهة وتدبر نميتة أ فإن كان رلل فالبدوا يجود الراعي عفى‬
‫عصاس خفف غتمغ ال يذهب بكم السيل ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)451|7‬‬
‫وأبو الرواع ركرس ابن حبان في الثقات وسماس نجمع بن الرواع وركرس ابن‬
‫أبي حاتم في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي ‪.‬‬
‫وأبو إسحق اختفط‬
‫‪ -164‬عن حبيب عن نيمون بن أبي بيب قال‪ :‬قيل لحذيفة ‪ :‬أكفرت بتو‬
‫إسرائيل في يوم واحد ؟ قال ‪ :‬ال ولكن كامت تنرض عفيهم الفتتة فيأتومها‬
‫فيكرهون عفيها ثم تنرض عفيهم فيأتومها حتى ضربوا عفيها بالسياط‬
‫والسيوف حتى خاضوا الماء حتى لم ينرفوا ننروفا ولم يتكروا نتكرا‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)451|7‬‬
‫وحبيب بن أبي ثابت ندلس وقد عتنن ونيمون لغ ترجمة في الفسان لم يوثقغ‬
‫إال ابن حبان ‪.‬‬
‫‪-166‬عن حذيفة قال ‪ :‬وهللا إن الرجل ليصبح بصيرا ثم يمسي ونا يتظر‬
‫بشفر ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)451|7‬‬
‫الشفر باللم وقد يفتح ‪ :‬حرف جفن النين الذ يتبت عفيغ الشنر ‪.‬‬
‫وفي إستادس أبو خالد األحمر صدوق يخطيء‪.‬‬
‫وعن أبي عما عن حذيفة قال ‪ :‬يأتي عفى التاس زنان يصبح الرجل بصيرا‬
‫ويمسي ونا يبصر بشفرس ‪.‬‬
‫الفتن(‪)65|1‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪-164‬عن أبي صالح الحتفي قال ‪ :‬جاء جل إلى حذيفة وإلى أبي نسنود‬
‫األمصا وهما جالسان في المسجد وقد طرد أهل الكوفة سنيد بن الناص‬

‫‪65‬‬
 ‫فقال ‪ :‬نا يحبسكم وقد خرج التاس فوهللا إما لنفى الستة‪ .‬فقاال ‪ :‬وكيف‬
‫تكومون عفى الستة وقد طردتم إنانكم وهللا ال تكومون عفى الستة حتى‬
‫يشفق الراعي وتتصح الرعية ‪ .‬قال ‪ :‬فقال لغ جل‪ :‬فإن لم يشفق الراعي‬
‫وتتصح الرعية فما تأنرما؟ قال‪ :‬مخرج ومدعكم ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)456|7‬‬
‫أبو صالح هو عبد الرحمن بن قيس أ سل عن حذيفة‬

‫‪-165‬عن زيد بن يثيع قال ‪ :‬قال حذيفة‪ :‬كيف أمتم سئفتم الحق فأعطيتموس‬
‫ونتنتم حقكم قال ‪ :‬إرا مصبر و ب الكنبة ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)456|7‬‬
‫وإستادس صحيح‬
‫‪-166‬عن أبي البختر عن حذيفة قال‪ :‬لو حدثتكم نا أعفم الفترقتم عفى‬
‫ث ث فرق فرقة تقاتفتي وفرقة ال تتصرمي وفرقة تكذبتي ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)454|7‬‬
‫وأبو البختر أ سل عن حذيفة‬

‫‪-167‬عن األعمش قال ‪ :‬حدثتي ضرا بن نرة عن عبد هللا بن حتظفة قال ‪:‬‬
‫قال حذيفة ‪ :‬نا نن جل إال بغ أنة يتجسها الظفر إال جفين أحدهما قد برز‬
‫واآلخر فيغ نتازعة أ فأنا الذ برز فنمر وأنا الذ فيغ نتازعة فنفي ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)454|7‬‬
‫وضرا لم يسمع نن عبد هللا‬

‫‪-164‬عن نجالد عن أبي السفر عن جل نن بتي عبس قال‪ :‬قال لتا حذيفة ‪:‬‬
‫كيف أمتم إرا ضيع هللا أنر أنة نحمد صفى هللا عفيغ وسفم ؟ فقال جل ‪ :‬نا‬
‫تزال تأتيتا بمتكرة يليع هللا أنر أنة نحمد ‪ .‬قال‪ :‬أ أيتم إرا وليها نن ال‬
‫يزن عتد هللا جتاح بنوضة أفترون أنر أنة نحمد ضاع يونئذ ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)457|7‬‬
‫وهذا إستاد ضنيف نجالد ضنيف وفيغ جل لم يسم‬

‫‪-163‬عن يحيى بن وثاب قال ‪ :‬قال حذيفة ‪ :‬وهللا ال يأتيهم أنر يلجون نتغ‬
‫إال أ دفهم أنر يشغفهم عتغ ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)454|7‬‬

‫‪66‬‬
 ‫ويحيى ثقة لم يتبين لي سماعغ نن حذيقة وقد وى عن بنض الصحابة‬
‫وأ سل عن بنلهم ‪.‬‬
‫‪-146‬عن زين الجهتي قال‪ :‬حدثتا أبو الرقاد قال ‪ :‬خرجت نع نوال وأما‬
‫غ م فدفنت إلى حذيفة وهو يقول‪ :‬إن كان الرجل ليتكفم بالكفمة عفى عهد‬
‫التبي صفى هللا عفيغ وسفم فيصير نتافقا وإمي ألسمنها نن أحدكم في المقند‬
‫الواحد أ بع نرات لتأنرن بالمنروف ولتتهون عن المتكر ولتحاضن عفى‬
‫الخير أو ليسحتتكم هللا بنذاب جمينا أو ليؤنرن عفيكم را كم ثم يدعو‬
‫خيا كم ف يستجاب لهم ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)466|7‬‬
‫أبو الرقاد لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي ‪.‬‬

‫‪ -141‬عن أبي عاصم عن أ ياخ قالوا‪ :‬قال حذيفة‪ :‬تكون فتتة ثم تكون‬
‫بندها توبة وجماعة ثم تكون فتتة ال تكون بندها توبة وال جماعة ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)464|7‬‬
‫وفي إستادس نن لم يسم‬
‫‪-144‬عن عاصم عن ز عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬تكون فتتة فيقوم لها‬
‫جال فيلربون خيشونها حتى تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها جال‬
‫فيلربون خيشونها حتى تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها جال فيلربون‬
‫خيشونها حتى تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها جال فيلربون خيشونها‬
‫حتى تذهب ثم تكون الخانسة دهماء نجففة تتبثق في األ ض كما يتبثق الماء‬
‫‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)466|7‬‬
‫وعاصم هو ابن بهدلة وهذا إستاد حسن ‪.‬‬
‫‪-146‬عن عبد هللا بن عمرو بن نرة عن أبيغ عن أبي عبيدة عن حذيفة قال ‪:‬‬
‫ليأتين عفى التاس زنان يكون لفرجل أحمرة يحمل عفيها إلى الشام أحب إليغ‬
‫نن عرض الدميا‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)466|7‬‬
‫أبو عبيدة نقبول وعبد هللا صدوق يخطيء ‪.‬‬
‫‪-144‬عن عبد هللا بن نرة عن حذيفة قال‪ :‬لو أن ج ا تبط فرسا في سبيل‬
‫هللا فأمتجت نهرا عتد أول اآليات نا كب المهر حتى يرى آخرها‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪ )466|7‬والستن الوا دة في الفتن(‪)346‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪67‬‬
‫‪ -145‬أبو خالد األحمر عن نجالد عن الشنبي عن صفة عن حذيفة قال ‪ :‬إرا‬
‫أيتم أول اآليات تتابنت‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)466|7‬‬
‫أبو خالد صدوق يخطيء ونجالد ضنيف‬
‫ولغ اهد نن طريق عفي بن زيد عن خالد بن الحويرث عن عبد هللا بن‬
‫عمرو قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬اآليات خرزات نتظونات‬
‫في سفل فإن يقطع السفل يتبع بنلها بنلا‪.‬‬
‫أحمد (‪ )413|4‬وعفي بن زيد هو ابن جدعان ضنيف‬

‫‪ -146‬إسماعيل قال ‪ :‬حدثتي جل كان يبيع الطنام قال‪ :‬لما قدم حذيفة عفى‬
‫جوخا أتى أبا نسنود يسفم عفيغ ‪.‬فقال أبوس ‪ :‬نا أن سيفل هذا يا أبا عبد هللا؟‬
‫قال‪ :‬أنرمي عثمان عفى جوخا ‪ .‬فقال‪ :‬يا أبا عبد هللا أتخشى أن تكون هذس‬
‫فتتة حين طرد التاس سنيد بن الناص ‪ .‬قال لغ حذيفة‪ :‬أنا تنرف ديتل يا أبا‬
‫نسنود؟ قال‪ :‬بفى ‪ .‬قال ‪ :‬فإمها ال تلرك الفتتة نا عرفت ديتل إمما الفتتة‬
‫إرا ا تبغ عفيل الحق والباطل ففم تد أيهما تتبع فتفل الفتتة‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪ )464|7‬وفي إستادس نن لم يسم‬

‫‪-147‬عن الشنبي قال‪ :‬قال حذيفة ‪ :‬كأمي بهم نشرفي آران خيفهم ابطيها‬
‫بحافتي الفرات‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)474|7‬‬
‫الشنبي لم يتبين لي سماعغ نن حذيفة وقد أ سل عن بنض الصحابة ‪.‬‬

‫‪-144‬قطبة عن األعمش عن عما ة بن عمير عن قيس بن سكن عن حذيفة‬

‫قال ‪ :‬يأتي عفى التاس زنان لو اعترضتهم في الجمنة مبل نا أصابت إال‬
‫كافرا‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)745|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح إن كان قيس سمع نن حذيفة فقد وى عن ابن نسنود‬
‫واأل نث بن قيس ‪.‬‬

‫‪-143‬عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن نتذ الثو عن سند بن حذيفة قال‬

‫‪ :‬لما تحسر التاس سنيد بن الناص كتبوا بيتهم كتابا أن ال يستنمل عفيهم إال‬

‫‪64‬‬
‫ج يرضومغ ألمفسهم وديتهم فبيتما هم كذلل إر قدم حذيفة نن المدائن فأتوس‬
‫بكتابهم فقالوا‪ :‬يا أبا عبد هللا صتنتا بهذا الرجل نا قد بفغل ثم كتبتا هذا‬
‫الكتاب وأحببتا أن ال مقطع أنرا دومل فتظر في كتابهم وضحل وقال‪:‬‬
‫وهللا نا أد أ األنرين أ دتم أن تتولوا سفطان قوم ليس لكم أ دتم أن‬
‫تردوا هذس الفتتة حيث أطفقت خطانها واستوت أ إمها لمرسفة نن هللا في‬
‫األ ض ترتني حتى تطأ عفى خطانها لن يستطيع أحد نن التاس لها دا‬
‫وليس أحد نن التاس يقاتل فيها إال قتل حتى يبنث هللا قزعا كقزع الخريف‬
‫يكون بهم بيتهم ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)475|7‬‬
‫وسند لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي‬

‫‪ -156‬عن زاران قال سمنت حذيفة يقول‪ :‬ليأتين عفيكم زنان خيركم فيغ نن‬
‫ال يأنر بمنروف وال يتهى عن نتكر ‪.‬فقال جل نن القوم ‪ :‬أيأتي عفيتا‬
‫زنان مرى المتكر فيغ ف مغيرس ؟ قال ‪ :‬وهللا لتفنفن ‪ .‬قال ‪ :‬فجنل حذيفة‬
‫يقول بإصبنغ في عيتغ كذبت وهللا ‪ .‬ث ثا قال الرجل ‪ :‬فكذبت وصدق ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)475|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪ -151‬عن إبراهيم التيمي عن أبيغ قال سمنت حذيفة يقول ‪ :‬ليأتين عفيكم‬
‫زنان يتمتى الرجل فيغ الموت فيقتل أو يكفر وليأتين عفيكم زنان يتمتى‬
‫الرجل الموت نن غير فقر‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)475|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪ -154‬عن أبي البختر قال‪ :‬قال حذيفة‪ :‬ال يكون في بتي إسرائيل يء إال‬
‫كان فيكم نثفغ ‪ .‬فقال جل‪ :‬فيتا قوم لوط ؟ قال ‪ :‬منم ونا ترى بفغ رلل ال أم‬
‫لل ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)473|7‬‬
‫وأبو البختر أ سل عن حذيفة‬

‫‪-156‬عن أبي البختر عن حذيفة قال ‪ :‬لتنمفن عمل بتي إسرائيل ف يكون‬
‫فيهم يء إال كان فيكم نثفغ ‪ .‬فقال جل ‪ :‬تكون فيتا قردة وختازير‪ .‬قال ‪:‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ونا يريبل نن رلل ال أم لل‪ .‬قالوا ‪ :‬حدثتا يا أبا عبد هللا قال ‪ :‬لو حدثتكم‬
‫الفترقتم عفى ث ث فرق فرقة تقاتفتي وفرقة ال تتصرمي وفرقة تكذبتي أنا‬
‫إمي سأحدثكم وال أقول قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم أ أيتكم لو حدثتكم‬
‫أمكم تأخذون كتابكم فتحرقومغ وتفقومغ في الحشوش صدقتمومي ‪ .‬قالوا ‪:‬‬
‫سبحان هللا ويكون هذا قال‪ :‬أ أيتكم لو حدثتكم أمكم تكسرون قبفتكم‬
‫صدقتمومي قالوا‪ :‬سبحان هللا ويكون هذا قال‪ :‬أ أيتكم لو حدثتكم أن أنكم‬
‫تخرج في فرقة نن المسفمين وتقاتفكم صدقتمومي قالوا‪ :‬سبحان هللا ويكون‬
‫هذا‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)473|7‬‬
‫وأبو البختر أ سل عن حذيفة‬

‫‪ -154‬عن بني بن حراش قال ‪ :‬قال حذيفة‪ :‬لتركبن ستة بتي إسرائيل حذو‬
‫التنل بالتنل والقذة بالقذة غير إمي ال أد تنبدون النجل أم ال‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)441|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪ -155‬حدثتا إبراهيم بن نحمد بن المتتشر عن أبيغ عن حذيفة قال‪ :‬إرا سب‬

‫بقنان أهل الشام فمن استطاع نتكم أن يموت ففيمت ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)441|7‬‬
‫ونحمد بن المتتشر ثقة وى عن عائشة وابن عمر ‪.‬‬

‫‪-156‬عن زيد بن وهب قال‪ :‬نات جل نن المتافقين ففم يصل عفيغ حذيفة‬
‫‪.‬فقال لغ عمر ‪ :‬أنن القوم هو ؟ قال‪ :‬منم فقال لغ عمر‪ :‬با‪ ,‬نتهم أما قال ‪ :‬ال‬
‫ولن أخبر بغ أحدا بندك‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)441|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪ -157‬عن أبي البختر قال‪ :‬قال جل ‪ :‬الفهم أهفل المتافقين فقال حذيفة ‪ :‬لو‬
‫هفكوا نا امتصفتم نن عدوكم ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)441|7‬‬
‫وأبو البختر أ سل عن حذيفة‬

‫‪76‬‬
 ‫‪-154‬عن األعمش عن مر قال‪ :‬قال حذيفة‪ :‬أيسرك أن تقتل أفجر التاس؟‬
‫قال‪ :‬منم قال‪ :‬إرن تكون أفجر نتغ ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)441|7‬‬
‫و مر لم يسمع نن حذيفة‬

‫‪ -153‬عن نخول بن ا د عن جل نن عبد القيس قال‪ :‬قال حذيفة‪ :‬نا‬

‫أبالي بند سبنين ستة لو دهدهت حجرا نن فوق نسجدكم هذا فقتفت نتكم‬
‫عشرة ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)444|7‬‬
‫وفي إستادس نن لم يسم‬
‫و عن عما ة بن عمير وعبد المفل بن نيسرة‬
‫عن حذيفة قال ‪ :‬نا أبالي بند ستة سبنين لو دحرجت صخرة نن فوق‬
‫المسجد فقتفت بها عشرة نتكم ‪.‬‬
‫الفتن(‪)766|4‬‬
‫وهذا إستاد نتقطع‬
‫‪ -166‬عن نخول عن جل قال ‪ :‬كتا نع حذيفة فأخذ حصى فوضع بنلغ‬
‫فوق بنض ثم قال لتا ‪ :‬امظروا نا ترون نن اللوء ؟قفتا مرى يئا خفيا قال‪:‬‬
‫وهللا لتركبن الباطل عفى الحق حتى ال ترون نن الحق إال نا ترون نن هذا‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)444|7‬‬
‫وفي إستادس نن لم يسم‬

‫‪ -161‬عن قيق عن حذيفة قال ‪ :‬ليو كن أن يصب عفيكم الشر نن السماء‬

‫حتى يبفغ الفيافي ‪ .‬قال‪ :‬قيل ‪ :‬ونا الفيافي يا أبا عبد هللا ؟قال ‪ :‬األ ض القفر‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)444|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪ -164‬ثابت بن هرنز أبي المقدام عن أبي يحيى قال‪ :‬سئل حذيفة نن‬
‫المتافق‪ .‬قال ‪:‬الذ يصف اإلس م وال ينمل بغ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)444|7‬‬
‫أبو يحيى هو عبيد بن كرب لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ‬
‫جرحا وال تندي ‪.‬‬
‫وثابت صدوق يهم‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ -166‬عن األعمش عن زيد قال ‪ :‬قال حذيفة‪ :‬إن الرجل ليكون نن الفتتة‬
‫ونا هو نتها‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)444|7‬و الفتن لفمروز (‪)143|1‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪ -164‬ريل عن عثمان عن زاران عن حذيفة قال ‪ :‬كيف أمتم إرا أتاكم زنان‬
‫يخرج أحدكم نن حجفتغ إلى حشغ فيرجع وقد نسل قردا فيطفب نجفسغ ف‬
‫يجدس‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)445|7‬‬
‫و ريل هو القاضي يخطيء كثيرا اختفط‬

‫‪ -165‬قطبة بن نالل عن حذيفة بن اليمان قال‪ :‬ال يمشين جل نتكم برا‬

‫إلى ر سفطان ليذلغ ف وهللا ال يزال قوم أرلوا السفطان أرالء إلى يوم‬
‫القيانة‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)447|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫وأخرج الدامي عن نجالد عن أبي السفر قال ‪ :‬حدثتي جل نن بتي عبس‬
‫عن حذيفة قال ‪ :‬نا نشى قونا برا إلى السفطان ليذلوس إال أرلهم هللا ‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن (‪)647‬‬
‫ونجالد ضنيف وفي إستادس نن لم يسم‬

‫‪-166‬عن زيد بن وهب قال قال حذيفة ‪ :‬تقتتل بهذا الغائط فئتان ال أبالي في‬
‫أيهما عرفتل فقال لغ جل ‪ :‬أفي الجتة هؤالء أم في التا ؟ قال ‪ :‬راك الذ‬
‫أقول لل فما قت هم قال قتفى جاهفية‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)447|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -167‬عن طا ق بن هاب عن حذيفة قال‪ :‬لقد صتع بنض فتتة الدجال وإن‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم لحي ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)436|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪74‬‬
‫‪ -164‬عن حكيم بن جابر قال‪ :‬قال حذيفة ‪ :‬نا خروج الدجال بأكرث لي نن‬
‫تيس الفحام ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪ )436|7‬والمروز في الفتن(‪)547|4‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -163‬عن أبي عمرو الشيبامي قال ‪ :‬كتت عتد حذيفة جالسا إر جاء أعرابي‬
‫حتى جثا بين يديغ فقال ‪ :‬أخرج الدجال ؟فقال لغ حذيفة ‪ :‬ونا الدجال إن نا‬
‫دون الدجال أخوف نن الدجال إمما فتتتغ أ بنون ليفة ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)436|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫وأبو عمرو سند بن إياس ثقة ‪.‬‬
‫‪ -176‬قيس بن أبي نسفم عن بني بن حراش قال ‪ :‬سمنت حذيفة يقول‪:‬‬
‫لو خرج الدجال آلنن بغ قوم في قبو هم ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪)436|7‬‬
‫وقيس قال ركرس بن حبان في الثقات كوفي وى عن بني بن حراش وأبي‬
‫بردة وعتغ األجفح بن عبد هللا ونوسى بن نسفم الصغير وركرس بن خففون في‬
‫الثقات‪.‬‬

‫‪ -171‬عن أبي عمرو الشيبامي عن حذيفة قال‪ :‬ال يخرج الدجال حتى ال‬
‫يكون غائب أحب إلى المؤنن خروجا نتغ ونا خروجغ بأضر لفمؤنن نن‬
‫حصاة يرفنها نن األ ض ونا عفم أدماهم وأقصاهم إال سواء ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)435|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪-174‬عن هر بن حو ب قال‪ :‬كان عبد هللا جالسا وأصحابغ فا تفنت‬
‫أصواتهم قال فجاء حذيفة فقال‪ :‬نا هذس األصوات يا بن أم عبد ؟ قال‪ :‬يا أبا‬
‫عبد هللا ركروا الدجال وتخوفتاس‪ .‬فقال حذيفة ‪ :‬وهللا نا أبالي أهو لقيت أم هذس‬
‫النتز السوداء ‪ .‬قال عبد المفل ‪ :‬لنتز تأكل التوى في جامب المسجد ‪ .‬قال ‪:‬‬
‫فقال لغ عبد هللا ‪ :‬لم ‪ ,‬أبوك؟ قال حذيفة ‪ :‬ألما قوم نؤنتون وهو انرؤ كافر‬
‫وإن هللا سينطيتا عفيغ التصر والظفر وأيم هللا ال يخرج حتى يكون خروجغ‬
‫أحب إلى المرء المسفم نن بردة الشراب عفى الظماء فقال عبد هللا‪ :‬لم ‪,‬‬
‫أبوك؟ فقال حذيفة ‪ :‬نن دة الب ء وجتادع الشر‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)435|7‬‬
‫و هر كثير األوهام واإل سال ‪.‬‬

‫‪76‬‬
‫وأخرج المروز في الفتن (‪ )61|1‬نن طر يق نجالد قال حدثتا الشنبي عن‬
‫صفة بن زفر سمع حذيفة بن اليمان وقال لغ جل خرج الدجال فقال حذيفة ‪:‬‬
‫أنا نا كان فيكم أصحاب نحمد صفى هللا عفيغ وسفم ف وهللا ال يخرج حتى‬
‫يتمتى قوم خروجغ وال يخرج حتى يكون خروجغ أحب إلى أقوام نن رب‬
‫الماء البا د في اليوم الحا وليكومن فيكم أيتها األنة أ بع فتن الرقطاء‬
‫والمظفمة وف مة وف مة ولتسفمتكم الرابنة إلى الدجال وليقتتفن بهذا الغائط‬
‫فئتان نا أبالي في أيهما نيت بسهم كتامتي‬
‫ونجالد ضنيف ‪.‬‬
‫‪ -176‬عن عانر قال ‪ :‬سئل حذيفة أ الفتتة أ د ؟ قال ‪ :‬أن ينرض عفيل‬
‫الخير والشر ال تد أيهما تتبع‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)566|7‬و الفتن لفمروز (‪)67‬‬
‫وعانر بن نطر لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال‬
‫تندي لكن أقتى عفيغ عبدالرحمن بن الحكم‬

‫‪-174‬عن أبي الطفيل عن حذيفة قال‪ :‬ال يخرج الدجال حتى يكون خروجغ‬
‫أ هى إلى المسفمين نن رب الماء عفى الظمأ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)437|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -175‬سفيان عن جل عن اللحاك عن حذيفة قال‪ :‬إن أخوف نا أتخوف‬
‫عفيكم أن تؤثروا نا ترون عفى نا تنفمون وأن تلفوا وأمتم ال تشنرون ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)566|7‬‬
‫وفي إستادس نن لم يسم‬
‫‪-176‬عن حبيب عن أبي الطفيل قال‪ :‬قيل لحذيفة ‪ :‬نا نيت األحياء ؟ قال ‪:‬‬
‫نن لم ينرف المنروف بقفبغ ويتكر المتكر بقفبغ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)564|7‬‬
‫وحبيب بن أبي ثابت ندلس وقد عتنن‬
‫‪ -177‬عن حبيب عن أبي البختر قال‪ :‬قيل لحذيفة ‪ :‬أال مأنر بالمنروف‬
‫ومتهى عن المتكر ؟ قال‪ :‬إمغ لحسن ولكن ليس نن الستة أن ترفع الس ح‬
‫عفى إنانل ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)564|7‬‬
‫وحبيب بن أبي ثابت ندلس وقد عتنن وأبو البختر أ سل عن حذيفة ‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫‪-174‬حجاج الصواف عن حميد بن ه ل عن ينفى بن الوليد عن جتدب‬
‫الخير قال‪ :‬أتيتا حذيفة حين سا المصريون إلى عثمان فقفتا‪ :‬إن هؤالء قد‬
‫سا وا إلى هذا الرجل فما تقول؟ قال ‪ :‬يقتفومغ وهللا ‪ .‬قال‪ :‬قفتا‪ :‬أين هو؟‬
‫قال‪ :‬في الجتة وهللا‪ .‬قال‪ :‬قفتا‪ :‬فأين قتفتغ؟ قال‪ :‬في التا وهللا‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)516|7‬‬
‫ينفى لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي ‪.‬‬

‫‪-173‬حماد بن زيد عن يزيد بن حميد أبي التياح عن عبد هللا بن أبي الهذيل‬
‫قال ‪ :‬لما جاء قتل عثمان قال حذيفة‪ :‬اليوم مزل التاس حافة اإلس م فكم نن‬
‫نرحفة قد ا تحفوا عتغ قال ‪ :‬وقال ابن أبي الهذيل ‪ :‬وهللا لقد جا هؤالء القوم‬
‫عن القصد حتى إن بيتغ وبيتهم وعو ة نا يهتدون لغ ونا ينرفومغ ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)516|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪-146‬عن أبي وائل قيق بن سفمة عن خالد النبسي عن حذيفة وركر عثمان‬
‫فقال ‪ :‬الفهم لم أقتل ولم آنر ولم أ ض‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)516|7‬‬
‫خالد بن الربيع هو النبسي قال عتغ ابن حجر‪ :‬نقبول‬
‫‪-141‬عن الن ء بن عبد هللا بن افع عن نيمون قال‪ :‬لما قتل عثمان قال‬
‫حذيفة هكذا وحفق بيدس وقال‪ :‬فتق في اإلس م فتق ال يرتقغ جبل‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)514|7‬‬
‫نيمون بن أبي بيب صدوق كثير اإل سال وقد وى عن نناروعمر‬
‫وعفي وأبي ر وغيرهم ‪.‬‬
‫والن ء نقبول ‪.‬‬
‫‪-144‬صخر بن الوليد عن جز بن بكير النبسي قال‪ :‬جاء حذيفة إلى‬
‫عثمان ليودعغ أو يسفم عفيغ ففما أدبر قال‪ :‬دوس ففما جاء قال‪ :‬نا بفغتي‬
‫عتل بظهر الغيب؟ فقال ‪ :‬وهللا نا أبغلتل نتذ أحببتل وال غششتل نتذ‬
‫مصحت لل ‪ .‬قال‪ :‬أمت أصدق نتهم وأبر امطفق ففما أدبر ‪ .‬قال‪ :‬دوس ‪ .‬قال‬
‫‪ :‬نا بفغتي عتل بظهر الغيب ؟ فقال حذيفة‪ :‬بيدس هكذا نا بفغتي عتل بظهر‬
‫الغيب أجل وهللا لتخرجن إخراج الثو ثم لتذبحن ربح الجمل ‪.‬قال ‪ :‬فأخذس‬
‫نن رلل أفكل فأ سل إلى نناوية فجيئ بغ يدفع ‪ .‬قال ‪ :‬هل تد نا قال‬
‫حذيفة ‪ :‬وهللا لتخرجن إخراج الثو ولتذبحن ربح الجمل فقال ‪ :‬أولها لنثمان ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)514|7‬‬

‫‪75‬‬
 ‫صخر قال عتغ ابن حجر ‪ :‬ركرس البخا وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيغ‬
‫جرحا وركرس ابن حبان في الثقات في أتباع التابنين ‪.‬‬
‫وجر سماس البخا جرير قال عتغ البخا ‪ :‬نتكر الحديث لغ ترجمة في‬
‫الفسان‪.‬‬
‫‪ -146‬عن هشام عن نحمد قال قال حذيفة حين قتل عثمان‪ :‬الفهم إن كامت‬
‫النرب أصابت بقتفها عثمان خيرا أو دا أو ضواما فإمي بر ء نتغ‬
‫وليس لي فيغ مصيب وإن كامت النرب أخطأت بقتفها عثمان فقد عفمت‬
‫براءتي‪ .‬قال‪ :‬اعتبروا نا أقول لكم وهللا إن كامت النرب أصابت بقتفها‬
‫عثمان لتحتفبن بغ لبتا ولئن كامت النرب أخطأت بقتفها عثمان لتحتفبن بغ‬
‫دنا ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)546|7‬‬
‫هشام هو ابن حسان ونحمد هو ابن سيرين‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -144‬عن فطر عن أبي إسحاق عن عما ة بن عبد قال‪ :‬قال حذيفة ‪ :‬اتقوا‬
‫أبواب األنراء فإمها نواقف الفتن أال أن الفتتة بيهة نقبفة وتبين ندبرة ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)544|7‬‬
‫عما ة نقبول وأبو إسحق نختفط‬
‫‪-145‬حدثتا سفيمان التيمي عن أبي عثمان التهد أن حذيفة بن اليمان قال‪:‬‬
‫بيتما قوم يتحدثون إر تمر بهم إبل قد عطفت فيقولون‪ :‬يا إبل أين أهفل؟‬
‫فتقول‪ :‬أهفتا حشروا ضحى ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)561|7‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -146‬عن الزبير بن عد عن حذيفة أمغ قال لرجل‪ :‬نا فنفت أنل ؟قال ‪ :‬قد‬
‫ناتت قال ‪ :‬أنا إمل ستقاتفها‪ .‬قال‪ :‬فنجب الرجل نن رلل حتى خرجت‬
‫عائشة‪.‬‬
‫ابن أبي يبة(‪)565|7‬‬
‫الزبير لم يسمع نن حذيفة‬
‫‪-147‬عن أبي ظبيان عن حذيفة قال ‪ :‬إمما حق القول عفى قوم لوط حين‬
‫استغتى التساء بالتساء و الرجال بالرجال‪.‬‬
‫نب اإليمان (‪)675|4‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬

‫‪76‬‬
 ‫‪ -144‬عن إبراهيم التيمي عن الحا ث بن سويد عن حذيفة قال ‪ :‬القفب‬
‫بمتزلة الكف فإرا أرمب يتقبض ثم يذمب فيتقبض حتى يجتمعأ فإرا اجتمع‬
‫طبع عفيغ فإرا سمع خيرا دخل في أرميغ حتى يأتي قفبغ ف يجد نتغ ندخ‬
‫فذلل قولغ عز وجل ‪ {:‬ك بل ان عفى قفوبهم نا كاموا يكسبون }‬
‫نب اإليمان(‪)441|4‬‬
‫وهذا إستاد صحيح والحا ث وى عن ابن نسنود وعمر وعفي ‪.‬‬

‫‪-143‬عن عبد هللا بن عبد الرحمن بن أبي ليفى عن حذيفة قال ‪ :‬قيل يا أبا عبد‬
‫هللا أكفر بتو إسرائيل في يوم واحد ؟‬
‫قال ‪ :‬ال ولكن عرضت عفيهم فتتة فأبوا أن يركبوها فلربوا عفيها حتى‬
‫كبوها ثم عرضت عفيهم أكبر نتها‪ .‬فقالوا ‪ :‬ال مركب هذس أبدا فلربوا‬
‫عفيها حتى كبوها فامسفخوا نن ديتهم كما يتسفل الرجل نن قميصغ‪ .‬قال‬
‫أحمد ‪ :‬قال أصحابتا ‪ :‬والختم عفى القفب والطبع بمنتى واحد ونن طبع عفى‬
‫قفبغ في رمب لم يتب نتغ أبدا‪.‬‬
‫نب اإليمان(‪)444|5‬‬
‫وعبد هللا لم يسمع نن حذيفة ‪.‬‬
‫‪-136‬عن عطاء بن السائب عن أبي البختر عن حذيفة ‪ :‬في قول هللا عز‬
‫و جل ‪ {:‬اتخذوا أحبا هم و هبامهم أ بابا نن دون هللا }‬
‫قال ‪ :‬أنا إمهم لم يكوموا ينبدومهم و لكتهم أطاعوهم في المناصي ‪.‬‬
‫نب اإليمان (‪)45|7‬‬
‫وعطاء نختفط وأبو البختر أ سل عن حذيفة ‪.‬‬
‫ولغ اهد عن عد بن حاتم قال ‪ :‬أتيت التبي صفى هللا عفيغ وسفم وفي عتقي‬
‫صفيب نن رهب ‪ .‬فقال‪ :‬يا عد اطرح عتل هذا الوثن وسمنتغ يقرأ في‬
‫سو ة براءة { اتخذوا أحبا هم و هبامهم أ بابا نن دون هللا } قال ‪ :‬أنا إمهم‬
‫لم يكوموا ينبدومهم ولكتهم كاموا إرا أحفوا لهم يئا استحفوس وإرا حرنوا‬
‫عفيهم يئا حرنوس‪.‬‬
‫الترنذ (‪)6635‬‬
‫‪ - -131‬ابن ممير حدثتا أبو ينفو قال سمنت أبا عمرو الشيبامي قال‬
‫كتت نع حذيفة بن اليمان في المسجد إر جاء أعرابي يهرول حتى جثا بين‬
‫يديغ‬
‫فقال ‪ :‬أخرج الدجال ؟‬

‫‪77‬‬
 ‫فقال حذيفة ‪ :‬أما لما دون الدجال أخوف نتي الدجال ونا الدجال إمما فتتتغ‬
‫أ بنين يونا‪.‬‬
‫الفتن لفمروز (‪)455|4‬‬
‫وإستادس صحيح‬
‫‪ -134‬عن اليمان بن المغيرة ما أبو األبيض المدمي عن حذيفة أمغ قال ‪ :‬إن‬
‫أقر أياني لنيتي يوم أ جع إلى أهفي و هم يشكون إلي الحاجة و الذ مفس‬
‫حذيفة بيدس سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ و سفم يقول ‪:‬‬
‫إن هللا ليتناهد عبدس المؤنن بالب ء كما يتناهد الوالد ولدس بخبر و إن أقر‬
‫أياني لنيتي يوم أدخل عفى أهفي فيشكون إلي الحاجة ‪.‬‬
‫نب اإليمان(‪)461|7‬‬
‫واليمان ضنيف‬

‫‪ -136‬عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل قال ‪ :‬قال حذيفة ‪ :‬ليس نن‬
‫نات فاستراح بميت إمما الميت نيت األحياء ‪.‬‬
‫و قيل لغ ‪ :‬يا أبا عبد هللا و نا نيت األحياء؟ قال ‪ :‬الذ ال ينرف المنروف‬
‫بقفبغ و ال يتكر المتكر بقفبغ ‪.‬‬
‫نب اإليمان(‪)646|7‬‬
‫وحبيب ندلس‬
‫‪-134‬عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي السفر قال ‪ :‬قال حذيفة ‪ :‬إما قوم‬
‫أوتيتا اإليمان قبل أن مؤتى القرآن وإمكم قوم أوتيتم القرآن قبل أن تؤتوا‬
‫اإليمان ‪.‬‬
‫ستن البيهقي الكبرى (‪)146|6‬‬
‫أبو السفر سنيد بن يحمد وهو ثقة وقد وى عن جمفة نن الصحابة ‪.‬‬

‫‪-135‬عن عمرو بن نرة عن عبد هللا بن سفمة عن حذيفة ضي هللا عتغ قال‬
‫‪ :‬إمكم ستنامون في غزوكم بالمتافقين ‪.‬‬
‫ستن البيهقي الكبرى(‪)66|3‬‬
‫وإستادس حسن و عبد هللا سمع نن جمفة نن الصحابة ‪.‬‬

‫‪ - -136‬أبو المغيرة عن ابن عياش عن أبي وهب الك عي عن بسر‬

‫‪74‬‬
‫عن حذيفة قال ألهل الكوفة ‪ :‬ليخرجتكم نتها قوم صغا األعين فطس األمف‬
‫كأن وجوههم المجان المطرقة يتتنفون الشنر يربطون خيولهم بتخل جوخا‬
‫ويشربون نن فرض الفرات ‪.‬‬
‫الفتن(‪)646|4‬‬
‫أبو وهب نقبول‬
‫وابن عياش هو إسماعيل حديثغ عن غير أهل الشام ضنيف‬
‫‪ -137‬عن خالد بن نندان عن حذيفة بن اليمان قال‪ :‬قال سول هللا صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم‪ :‬يا حذيفة إن في كل طائفة نن أنتي قونا نثا غبرا إيا يريدون‬
‫وإيا يتبنون وكتاب هللا يقيمون أولئل نتي وأما نتهم وإن لم يرومي‪.‬‬
‫الحفية (‪ )3|1‬نن طريق نحمد أبي عمرو بن حمدان حدثتا الحسن بن سفيان‬
‫حدثتا عبدالوهاب بن اللحاك حدثتا ابن عباس حدثتا صفوان بن عمرو عن‬
‫خالد بن نندان عن حذيفة بن اليمان‬
‫عبد الوهاب هو النرضي نتروك الحديث‬
‫‪ -134‬عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل عن حذيفة ضي هللا تنالى عتغ‬
‫قال ‪ :‬ث ث فتن والرابنة تسوقهم إلى الدجال التي ترني بالرضف والتي‬
‫ترني بالتشف والسوداء المظفمة التي تموج كموج البحر والرابنة تسوقهم‬
‫إلى الدجال ‪.‬‬
‫الحفية(‪)476|1‬‬
‫الوليد صدوق يهم وقد تابع أبا الطفيل زيد بن وهب عتد أبي منيم في الحفية‬
‫(‪)476|1‬‬
‫‪-133‬عن ساعد بن سند بن حذيفة أن حذيفة كان يقول ‪ :‬نا نن يوم أقر‬
‫لنيتي وال أحب لتفسي نن يوم آتي أهفي ف أجد عتدهم طنانا ويقولون نا‬
‫تقد عفى قفيل وال كثير ورلل أمي سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫يقول ‪ :‬إن هللا تنالى أ د حمية لفمؤنن نن الدميا نن المريض أهفغ الطنام‬
‫وهللا تنالى أ د تناهدا لفمؤنن بالب ء نن الوالد لولدس بالخير ‪.‬‬
‫الحفية(‪)477|1‬‬
‫وساعد لم أجد لغ ترجمة وسند لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر‬
‫فيغ جرحا وال تندي ‪.‬‬
‫‪ - -466‬ضمرة حدثتا عبد هللا بن ورب عن أبي التياح عن خالد بن سبيع‬
‫عن حذيفة بن اليمان ضى هللا عتغ قال ‪ :‬سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم يقول ‪ :‬يخرج الدجال ثم عيسى ابن نريم عفيغ الس م ‪.‬‬
‫الفتن(‪)564|4‬‬

‫‪73‬‬
‫وخالد نقبول ضمرة هو ابن بينة صدوق يهم قفي وعبد هللا ال بأس بغ وأبو‬
‫التياح ثقة ‪.‬‬

‫‪ -461‬عن حبيب ينتي ابن أبي ثابت عن حذيفة قال ‪:‬خالط المؤنن وخالط‬
‫الكافر وديتل ال تكفمتغ ‪.‬‬
‫الحفية(‪)446|1‬‬
‫وحبيب ندلس وقد عتنن ولم يتبين لي سماعغ نن حذيفة ‪.‬‬
‫‪ -464‬عن يحيى بن بكير عن القاسم بن نحمد عن إبراهيم بن عبد هللا بن‬
‫الحسن قال‪:‬‬
‫في ستة سبع وستين الغ ء وثمان وستين الموت وفي تسع وستين اخت ف‬
‫وفي سبنين ونئة يسفبون ثم بند السبنين ج نن نن أهفي حتى يلنف‬
‫النطاء وتلنف الثمرة في زنامغ ويرغب التاس في التجا ة‪.‬‬
‫فقال حذيفة ‪ :‬نا بال أهل رلل الزنان يا سول هللا؟‬
‫قال ‪ :‬حمة بكم ودعوة مبيكم صفى هللا عفيغ وسفم ‪.‬‬
‫الفتن(‪)636|4‬‬
‫‪ -466‬عبدهللا بن الجند أخبرما ريل عن سماك عن أبي س نة عن حذيفة‬
‫ضي هللا تنالى عتغ قال ‪ :‬ليكومن عفيكم أنراء أو أنير ال يزن أحدهم عتد‬
‫هللا يوم القيانة قشرة نيرة ‪.‬‬
‫الحفية (‪)446|1‬‬
‫ريل هو القاضي يخطيء كثيرا اختفط وسماك نختفط وأبو س نة عبد‬
‫هللا بن عميرة نجهول لغ ترجمة في الفسان ‪.‬‬
‫‪ -464‬سويد بن سنيد عن فرج بن فلالة عن عبد هللا ابن عبيد بن عمير‬
‫الفيثي عن حذيفة بن اليمان قال‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬نن‬
‫اقتراب الساعة اثتتان وسبنون خصفة إرا أيتم التاس أناتوا الص ة‬
‫وأضاعوا األنامة وأكفوا الربا واستحفوا الكذب واستخفوا الدناء واستنفوا‬
‫البتاء وباعوا الدين بالدميا وتقطنت األ حام ويكون الحكم ضنفا والكذب‬
‫صدقا والحرير لباسا وظهر الجو وكثر الط ق ونوت الفجاءة وائتمن‬
‫الخائن وخون األنين وصدق الكارب وكذب الصادق وكثر القذف وكان‬
‫المطر قيظا والولد غيظا وفاض الفئام فيلا وغاض الكرام غيلا وكان‬
‫األنراء فجرة والوز اء كذبة واألنتاء خومة والنرفاء ظفمة والقراء فسقة‬
‫إرا لبسوا نسوك اللأن قفوبهم أمتن نن الجيفة وأنر نن الصبر يغشيهم هللا‬
‫فتتة يتهاوكون فيها تهاوك اليهود الظفمة وتظهر الصفراء ينتي الدمامير‬

‫‪46‬‬
 ‫وتطفب البيلاء ينتي الد اهم وتكثر الخطايا وتغل االنراء وحفيت‬
‫المصاحف وصو ت المساجد وطولت المتائر وخربت القفوب و ربت‬
‫الخمو وعطفت الحدود وولدت األنة بها وترى الحفاة النراة وقد صا وا‬
‫نفوكا و ا كت المرأة زوجها في التجا ة وتشبغ الرجال بالتساء والتساء‬
‫بالرجال وحفف با‪ ,‬نن غير أن يستحفف و هد المرء نن غير أن يستشهد‬
‫وسفم لفمنرفة وتفقغ لغير الدين وطفبت الدميا بنمل اآلخرة واتخذ المغتم دوال‬
‫واألنامة نغتما والزكاة نغرنا وكان زعيم القوم أ رلهم وعق الرجل أباس‬
‫وجفا أنغ وبر صديقغ وأطاع زوجتغ وعفت أصوات الفسقة في المساجد‬
‫واتخذت القيتات والمنازف و ربت الخمو في الطرق واتخذ الظفم فخرا‬
‫وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القرآن نزانير وجفود السباع صفافا‬
‫والمساجد طرقا ولنن آخر هذس االنة أولها ففيتقوا عتد رلل يحا حمراء‬
‫وخسفا ونسخا وآيات ‪.‬‬
‫قال أبو منيم غريب نن حديث عبدهللا بن عبيد بن عمير لم يروس عتغ فيما‬
‫أعفم إال فرج بن فلالة ‪.‬‬
‫الحفية(‪)654|6‬‬
‫فرج ضنيف وسويد صدوق تغير فصا بتفقن نا ليس بحديثغ ‪.‬‬

‫‪-465‬غسان بن عبيد ثتا حمزة التصيبي عن نكحول عن حذيفة قال‪ :‬قال‬

‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪:‬لفساعة أ راط قيل ونا أ راطها قال ‪ :‬غفو‬
‫أهل الفسق في المساجد وظهو أهل المتكرعفى أهل المنروف قال إعرابي‬
‫فما تأنرمي يا سول هللا قال دع وكن حفسا نن أح س بيتل ‪.‬‬
‫فال أبو منيم غريب نن حديث نكحول لم مكتبغ إال نن حديث حمزة‬
‫الحفية(‪)147|5‬‬
‫حمزة التصيبي نتروك نتهم بالوضع‬
‫وغسان لغ نتاكير احترقت كتبغ‬
‫‪ -466‬يحيى بن سنيد النطا ثتا أبو عبد الرحمن عن زيد بن واقد عن‬
‫نكحول عن أبي سفمة عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم ‪ :‬لتقصدمكم ما هي اليوم خاندة في واد يقال لغ برهوت يغشى‬
‫التاس فيها عذاب أليم تأكل األمفس واألنوال تدو الدميا كفها في ثمامية أيام‬
‫تطير كطير الريح والسحاب حرها بالفيل أ د نن حرها بالتها ولها بين‬
‫السماء واال ض دو كدو الرعد القاصف هي نن ؤس الخ ئق بالتها‬
‫أدمى نن النرش ‪.‬قفت ‪ :‬يا سول هللا أسفيمة يونئذ عفى المؤنتين‬

‫‪41‬‬
 ‫والمؤنتات ؟ قال‪ :‬وأين المؤنتين والمؤنتات يونئذ هم ر نن الحمر‬
‫يتسافدون كما تسافد البهائم وليس فيهم جل يقول نغ نغ ‪.‬‬
‫قال أبو منيم ‪:‬غريب نن حديث زيد ونكحول تفرد بغ يحيى بن سنيد عن أبي‬
‫عبدالرحمن وهو نحمد بن سنيد ويحيى بن سنيد ونوسى بن إبراهيم‬
‫المروز ك هما ضنيفان‬
‫الحفية(‪)134|5‬‬
‫‪-467‬عن الزبيد ثتا يحيى بن حصين أن أبا هزان عطية بن أبي جميفة‬
‫حدثغ أن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬سمنت سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول‬
‫‪ :‬نن هد أن ال إلغ إال هللا وحافظ عفى ص ة الفجر ولم يتتد بدم حرام فإمغ‬
‫في رنة هللا فمن استطاع نتكم أن يفقى هللا يوم يفقاس وليس يطفبغ بشيء نن‬
‫رنتغ ففيفنل فإن هللا ليس بتا ك يئا نن رنتغ عتد أحد خفقغ ‪.‬‬
‫نستد الشانيين (‪)164|6‬‬
‫عطية لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي ‪.‬‬

‫‪ -464‬ريل عن عفي بن عبيد هللا الغطفامي عن زيد بن وهب عن حذيفة‬

‫قال ‪ :‬تكون ث ث فتن فتتة بندها توبة وجماعة وفتتة بندها توبة وجماعة‬
‫وفتتة بندها توبة وجماعة ولم يذكر توبة‪.‬‬
‫نستد ابن الجند (‪)664|1‬‬
‫و ريل هو القاضي يخطيء كثيرا اختفط ‪.‬‬

‫‪ -463‬عن نحمد بن يحيى بن عيسى البصر ثتا عبد األعفى بن حماد‬

‫الترسي ثتا حماد بن سفمة عن حميد عن الحسن عن جتدب عن حذيفة قال‪:‬‬
‫قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬الب ء نوكل بالمتطق ‪.‬‬
‫نستد الشهاب (‪)161|1‬‬
‫نحمد بن يحيى إن كان هو السفمي فقد اتهم بخبر نوضوع لغ ترجمة في‬
‫الفسان‬
‫والحسن لم يسمع نن جتدب ‪.‬‬
‫‪ - 416‬دين عن ابن لهينة عن سنيد بن ا د‬
‫عن عثمان بن المسيتفع الحمير قال ‪ :‬حدثتي أبي قال‬
‫حدثتا حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬تكون غزوة في البحر نن غزاها استغتى ففم‬
‫يفتقر أبدا ونن لم يغزها لم يثرى نالغ بندها إال نا كان قبل رلل ثم يستصنب‬

‫‪44‬‬
 ‫البحر بند الغزو ست ستين كما كان ثم ينود البحر بند ست ستين كما كان‬
‫ست ستين ثم يستصنب ستا فذلل ثمان عشرة ثم يخرج الدجال ‪.‬‬
‫الفتن(‪)544|4‬‬
‫وهذا إستاد ضنيف‬

‫‪ -411‬منيم بن حماد قال مبأما موح بن أبي نريم عن نقاتل بن سفيمان عن‬
‫عطاء عن عبيد بن عمير عن حذيفة أمغ سئل عن حم عسق وعمر وعفي وبن‬
‫نسنود وأبي بن كنب وبن عباس وعدة نن أصحاب التبي صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم حلو فقال حذيفة ‪ :‬النين عذاب والسين الستة والمجاعة والقاف‬
‫قوم يقذفون في آخر الزنان ‪ .‬فقال لغ عمر‪ :‬نمن هم؟ قال ‪ :‬نن ولد النباس‬
‫في نديتة يقال لها الزو اء ويقتل فيها نقتفة عظيمة وعفيهم تقوم الساعة‪.‬‬
‫قال ابن عباس ‪ :‬ليس رلل فيتا ولكن القاف قذف وخسف يكون‪ .‬قال عمر‬
‫لحذيفة ‪ :‬أنا أمت فقد أصبت التفسير وأصاب بن عباس المنتى فأصابت‬
‫ابن عباس الحمى حتى عادس عمر وعدة نن أصحاب التبي صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم نما سمع نن حذيفة ‪.‬‬
‫تا يل بغداد(‪ )46|1‬و الفتن(‪ )666|1‬لفمروز‬
‫نقاتل كذاب وموح كذاب و منيم يخطيء كثيرا ‪.‬‬

‫‪ -414‬عن سيف بن نحمد عن األعمش عن أبى وائل عن حذيفة قال ‪ :‬قال‬

‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬إرا كان ستة خمسين ونائة فخير أوالدكم‬
‫البتات فإرا كان ستة ستين ونائة فانثل التاس يونئذ كل حار ‪ .‬قفتا‪ :‬يا سول‬
‫هللا ونا الحار ؟قال ‪ :‬نن ليس لغ ولد خفيف المؤمة وفي ستة كذا وكذا خروج‬
‫أهل المغرب ومزولهم نصر ورلل حين قتل جيش أهل المغرب أنيرهم‬
‫فويل لمصر نارا يفقى أهفها نن الذل الذليل والقتل الذ يع والجوع الشديد ‪.‬‬
‫وركر حديثا في الم حم طوي كتبت نتغ هذا القد ‪.‬‬
‫تا يل بغداد (‪)3|4‬‬
‫سيف بن نحمد كذاب‬
‫‪ -416‬واد بن الجراح حدثتا سفيان حدثتا نتصو حدثتا بنى عن حذيفة‬
‫قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬خيركم في المائتين كل خفيف‬
‫الحار قيل ‪ :‬يا سول هللا ونا الخفيف الحار ؟قال ‪ :‬الذ ال أهل لغ وال ولد ‪.‬‬
‫تا يل بغداد(‪ )137|6‬و نب اإليمان(‪)434|7‬‬
‫واد في حديثغ عن الثو ضنف ديد وهذا نتها ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ -414‬عن حفص بن غياث ثتا األعمش قال ‪ :‬سمنت أبا عما عن حذيفة‬
‫يقول لتا ‪ :‬يكون أقوام يقرؤون القرآن يقيمومغ إقانة القدح ال يدعون نتغ ألفا‬
‫وال واوا ال يجاوز ايمامهم حتاجرهم ‪.‬‬
‫ركرس الخطيب في تا يل بغداد(‪ )134|4‬في ترجمة حفص بن غياث‬
‫وحفص ثقة‬
‫‪ -415‬عن حذيفة أن التبي صفى هللا عفيغ وسفم مظر إلى السماء فقال ‪:‬‬
‫سبحان هللا ترسل عفيكم الفتن إ سال القطر ‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن (‪ )414‬نن طريق عمرو بن عبدالغفا قال حدثتا‬
‫إسماعيل عن قيس عن حذيفة‬
‫وعمرو بن عبد الغفا هو الفقيمي قال عتغ أبو حامم ‪ :‬نتروك الحديث ‪.‬‬

‫‪-416‬عن زيد بن وهب عن حذيفة ‪ :‬إن الفتتة تستشرف لمن استشرف لها‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن(‪)444‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪-417‬عن بنى قال‪ :‬إما حول حذيفة وجماعة نن أصحابغ ستة خمسة‬
‫وث ثين إر استشهد عثمان بن عفان ضي هللا عتغ فقال حذيفة لمن حولغ ‪:‬‬
‫أ أيتم أصحاب نحمد يوم الدا أفتتة كامت عانة أو خاصة؟ قال‪ :‬فسكت‬
‫القوم ففم يجيبوس وتكفم يونئذ أعرابي نن بينة ‪ .‬قال ‪ :‬سبحان هللا سبحان هللا‬
‫يا أصحاب نحمد يقتل أنير المؤنتين نظفونا سمنت سول هللا صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم يقول ‪ :‬أوتي كففين نن الرحمة قال ‪ :‬فردع لها حذيفة دعة‬
‫ديدة لما جاء بغ األعرابي ثم قال األعرابي ‪ :‬سبحان هللا سبحان هللا يا‬
‫أصحاب نحمد وهللا ال تحتفبون بدنغ لبتا وال يزال السيف فيكم نخترطا‬
‫حتى يملي عشر ونائتا ستة وفي التاس الفتتة النمياء التي يمأل نا بين‬
‫المشرق والمغرب ال يبقى بيت ند وال وبر إال دخفتغ ‪ .‬قال حذيفة سمنت‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم يقول ‪ :‬يميز هللا أولياءس وأصفياءس حتى يطهر‬
‫األ ض نن المتافقين والقتالين وأبتاء القتالين ويتبع الرجل يونئذ خمسون‬
‫انرأة هذس تقول يا عبدهللا هللا استرمي يا عبدهللا آومي ‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن (‪ )444‬نن طريق إسحاق بن أبي يحيى عن سفيان‬
‫الثو عن نتصو عن بنى‬
‫وفي إستادس إسحق بن أبي يحيى هالل يأتي بالمتاكير لغ ترجمة في الفسان ‪.‬‬
‫وقال ابن حبان ‪ :‬يتفرد عن الثقات بماال يشبغ حديث األثبات ويرو عن‬
‫األئمة نا هو نن حديث الكذابين ال يحل االحتجاج بغ ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ -414‬عن أ نث بن نبة عن ابراهيم بن نحمد قال‪ :‬قال جل لحذيفة‪:‬‬
‫إرا اقتتل المسفمون فما تأنرمي؟ قال ‪ :‬امظر أقصى بيت في دا ك ففج فيغ أ‬
‫فإن دخل عفيل فقل‪ :‬ها بؤ بذمبي ورمبل ‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن (‪)645‬‬
‫أ نث نقبول وليتغ أبو ز عة وفيغ نن لم يسم ‪.‬‬
‫لم يسمع نن حذيفة‬ ‫وإبراهيم بن نحمد هو الفزا‬

‫عن‬ ‫‪ -413‬حدثتا أبو نسفم قائد األعمش عن نوسى بن عبدهللا األمصا‬

‫حذيفة قال ‪ :‬لوددت أمي وجدت نن يقوم لي في نالي فدخفت بيتي فأغفقت‬
‫بابي ففم يدخل عفي أحد أبدا ولم أخرج إلى أحد حتى ألحق با‪ ,‬تنالى ‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن (‪)664‬‬
‫أبو نسفم قائد األعمش هو عبيد هللا بن سنيد ضنيف ‪.‬‬

‫‪ -446‬عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختر الطائي أمغ قال‪ :‬قيل‬
‫لحذيفة ‪ :‬أال تأنر بالمنروف وتتهى عن المتكر ؟ قال ‪ :‬إن األنر بالمنروف‬
‫والتهي عن المتكر لحسن ولكن ليس الستة أن ترفع الس ح عفى إنانل ‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن(‪)631‬‬
‫وحبيب ندلس وقد عتنن وأبو البختر أ سل عن حذيفة ‪.‬‬

‫‪-441‬عن يزيد بن عطاء عن األعمش عن جل نن بتي عبس قال ‪ :‬حدثتا‬

‫حذيفة ‪ :‬يأتي عفى التاس زنان يمتفيء فيغ كل قفب را حتى ال يجد قفبا‬
‫ينيغ‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن (‪)674‬‬
‫وفي إستادس نن لم يسم ويزيد بن عطاء هو اليشكر قال اإلنام أحمد ‪ :‬ليس‬
‫بالقو‬

‫‪-444‬عن عفي بن ننبد قال حدثتا بنض أصحابتا عن ريل عن أبي‬

‫اليقظان عثمان بن عمير عن زاران عن حذيفة قال ‪ :‬كيف أمتم إرا خرج‬
‫أحدكم نن حجفتغ إلى حشغ فمسل قردا ثم جع يبتغي نجفسغ ويفر نتغ أهفغ‬
‫‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن (‪)717‬‬

‫‪45‬‬
 ‫وفي إستادس نن لم يسم و ريل هو القاضي اختفط يخطيء كثيرا وأبو‬
‫اليقظان ضنيف نختفط وندلس ‪.‬‬

‫‪ -446‬سهل بن نحمد بن ينيش الختفي النسكر أبو السر قال ما عمر بن‬
‫يحيى قال ما سفيان عن قيس بن نسفم عن بني بن خراش عن حذيفة قال‪:‬‬
‫قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬تكون وقنة بين زو اء قالوا ‪ :‬ونا‬
‫الزو اء يا سول هللا قال‪ :‬نديتة بين أمها في أ ض جوخى يسكتها جبابرة‬
‫أنتي تنذب بأ بنة أصتاف بخسف ونسل وقذف قال البرقامي‪ :‬ولم يذكر‬
‫الرابع ‪.‬‬
‫تا يل بغداد (‪)64|1‬‬
‫عمر بن يحيى إن كان هو التيمى لم يوثقغ إال ابن حبان ‪.‬‬
‫قال ‪ :‬يروى عن بن عييتة وجرير بن عبد الحميد وى عتغ نحمد بن‬
‫المهفب السرخسي وأهل بفدس ‪ .‬وسهل لم أجد لغ ترجمة ‪.‬‬

‫‪ -444‬عن عتاب بن ها ون قال حدثتا الفلل بن عبيد هللا قال حدثتا‬

‫عبدالصمد بن نحمد الهمدامي قال حدثتا أحمد بن ستان الق مسي بحفب قال‬
‫حدثتا عبدالوهاب الخزاز أبو أحمد الرقي قال حدثتا سفمة بن ثابت عن عبد‬
‫الرحمن عن سفيان عن قيس بن نسفم عن بني بن حراش عن حذيفة قال‬
‫‪:‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬تكون وقنة بالزو اء قالوا ‪ :‬يا سول‬
‫هللا ونا الزو اء؟ قال ‪ :‬نديتة بالمشرق بين أمها يسكتها را خفق هللا‬
‫وجبابرة نن أنتي تقذف بأ بنة أصتاف نن النذاب بالسيف وخسف وقذف‬
‫ونسل وقال صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬إرا خرجت السودان طفبت النرب‬
‫يتكشفون حتى يفحقوا ببطن األ ض أو قال ببطن األ دن فبيتما هم كذلل إر‬
‫خرج السفيامي في ستين وث ثمائة اكب حتى يأتي دنشق أ ف يأتي عفيغ‬
‫هر حتى يباينغ نن كفب ث ثون ألفا فيبنث جيشا إلى النراق فيقتل بالزو اء‬
‫نائة ألف ويتحد ون إلى الكوفة فيتهبومها فنتد رلل تخرج دابة نن المشرق‬
‫يقودها جل نن بتي تميم يقال لغ نيب بن صالح فيستتقذ نا في أيديهم نن‬
‫سبي أهل الكوفة ويقتفهم ويخرج جيش آخر نن جيوش السفيامي إلى‬
‫المديتة فيتهبومها ث ثة أيام ثم يسيرون إلى نكة حتى إرا كاموا بالبيداء بنث‬
‫هللا عز وجل جبريل عفيغ الس م أ فيقول يا جبريل عذبهم فيلربهم برجفغ‬
‫ضربة فيخسف هللا عز وجل بهم أ ف يبقى نتهم إال ج ن فيقدنان عفى‬
‫السفيامي فيخبرامغ خسف الجيش ف يهولغ ثم إن جاال نن قريش يهربون‬

‫‪46‬‬
 ‫إلى قسطتطيتية فيبنث السفيامي إلى عظيم الروم أن ابنث إلي بهم في‬
‫المجانع قال‪ :‬فيبنث بهم اليغ فيلرب أعتاقهم عفى باب المديتة بدنشق‪.‬‬
‫قال حذيفة ‪ :‬حتى إمغ يطاف بالمرأة في نسجد دنشق في الثوب عفى نجفس‬
‫نجفس حتى تأتي فخذ السفيامي فتجفس عفيغ وهو في المحراب قاعد فيقوم‬
‫جل نن المسفمين فيقول ‪ :‬ويحكم أكفرتم با‪ ,‬بند إيمامكم إن هذا ال يحل‬
‫فيقوم فيلرب عتقغ في نسجد دنشق ويقتل كل نن اينغ عفى رلل فنتد‬
‫رلل يتاد نن السماء نتاد أيها التاس إن هللا عز وجل قد قطع عتكم ندة‬
‫الجبا ين والمتافقين وأ ياعهم وأتباعهم ووالكم خير أنة نحمد صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم فالحقوا بغ بمكة أ فإمغ المهد واسمغ أحمد بن عبدهللا قال حذيفة ‪:‬‬
‫فقام عمران بن الحصين الخزاعي فقال ‪ :‬يا سول هللا كيف لتا بهذا حتى‬
‫منرفغ؟ فقال‪ :‬هو جل نن ولد كتامة نن جال بتي إسرائيل عفيغ عباءتان‬
‫في الفون في خدس األيمن خال أسود‬ ‫قطواميتان كأن وجهغ الكوكب الد‬
‫بين أ بنين ستة أ فيخرج األبدال نن الشام وأ باههم ويخرج إليغ التجباء‬
‫نن نصر وعصائب أهل المشرق وأ باههم حتى يأتوا نكة فيبايع لغ بين‬
‫زنزم والمقام ثم يخرج نتوجها الى الشام وجبريل عفى نقدنتغ ونيكائيل‬
‫عفى ساقتغ يفرح بغ أهل السماء وأهل األ ض والطير والوحوش والحيتان‬
‫في البحر وتزيد المياس في دولتغ وتمد األمها وتلنف األ ض أكفها‬
‫وتستخرج الكتوز فيقدم الشام فيذبح السفيامي تحت الشجرة التي أغصامها إلى‬
‫بحيرة طبرية ويقتل كفبا ‪ .‬قال ‪ :‬حذيفة قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪:‬‬
‫فالخائب نن خاب يوم كفب ولو بنقال ‪ .‬قال حذيفة‪ :‬يا سول هللا وكيف‬
‫يحل قتالهم وهم نوحدون؟ فقال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬يا حذيفة‬
‫هم يونئذ عفى دة يزعمون أن الخمر ح ل وال يصفون ويسير المهد‬
‫حتى يأتي دنشق ونن ننغ نن المسفمين فيبنث هللا عزو وجل عفيهم الروم‬
‫وهو الخانس نن آل هرقل يقال لغ طبا ة وهو صاحب الم حم فتصالحومهم‬
‫سبع ستين حتى تغزوا أمتم وهم عدوا خففهم وتغتمون وتسفمون أمتم وهم‬
‫جمينا فتتزلون بمرج ر تفول فبيتما التاس كذلل امبنث جل نن الروم‬
‫فقال ‪ :‬غفب الصفيب ‪ .‬فيقوم جل نن المسفمين إلى الصفيب فيكسرس‬
‫ويقول هللا الغالب ‪ .‬قال‪ :‬فقال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬فنتد رلل‬
‫يغد ون وهم أولى بالغد وتستشهد تفل النصابة ف يففت نتهم أحد فنتد‬
‫رلل نا يجمنون لكم لفمفحمة كحمل انرأة فيخرجون عفيكم في ثمامي غياية‬
‫تحت كل غياية اثتا عشر ألفا حتى يحفوا بنمق أمطاكية ف يبقى بالحيرة وال‬
‫بالشام مصرامي إال فع الصفيب وقال‪ :‬أال نن كان بأ ض مصرامية‬

‫‪47‬‬
 ‫ففيتصرها اليوم فيسير إنانكم ونن ننغ نن المسفمين نن دنشق حتى يحل‬
‫بنمق أمطاكية فيبنث إنانكم إلى أهل الشام أعيتومي ويبنث إلى أهل‬
‫المشرق أمغ كان قد جاءما عدو نن سبنون أنيرا مو هم يبفغ إلى السماء ‪.‬‬
‫قال حذيفة‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬أفلل الشهداء هداء‬
‫أنتي هداء األعماق و هداء الدجال ويشتنل الحديد بنلغ عفى بنض‬
‫حتى إن الرجل نن المسفمين ليلرب النفج بالسفود نن الحديد فيشقغ‬
‫ويقطنغ باثتين وعفيغ د ع فتقتفومهم نقتفة حتى يخوض الخيل في الدمأ فنتد‬
‫رلل يغلب هللا تبا ك وتنالى عفيهم فيطنن بالرنح التافذ ويلرب بالسيف‬
‫القاطع ويرني بالقوس التي خراسان عفى ساحل الفرات فيقاتفون رلل الندو‬
‫أ بنين صباحا قتاال ديدا ثم إن هللا عز وجل يتزل التصر عفى أهل المشرق‬
‫أ فيقتل نتهم تسع نائة ألف وتسنة وتسنون ألفا ويتكشف بقيتهم نن‬
‫قبو هم رلل فيقوم نتاد في المشرق‪ :‬يا أيها التاس ادخفوا الشام فإمها ننقل‬
‫المسفمين وإنانكم بها ‪ .‬قال حذيفة ‪ :‬فخير نال المسفمين يونئذ واحل يرحل‬
‫عفيها إلى الشام وأحمرة يتقل عفيها حتى يفحق بدنشق ويبنث إنانهم إلى‬
‫اليمن أعيتومي فيقبل سبنون ألفا نن اليمن عفى ق ئص عدن حمائل سيوفهم‬
‫المسد يقولون ‪ :‬محن عباد هللا حقا حقا ال مريد عطاء وال زقا حتى يأتوا‬
‫المهد بنمق أمطاكية فيقتتل الروم والمسفمون قتاال ديدا فيستشهد نن‬
‫المسفمين ث ثون ألفا يقتل ال تخطيء ف وني يسمع رلل اليوم وتسيرون‬
‫قدنا قدنا فألمتم يونئذ خيا عباد هللا عز وجل ليس نتكم يونئذ زان وال غال‬
‫وال سا ق ‪ .‬قال حذيقة ‪ :‬أخبرما أمغ ليس أحد نن ولد آدم إال وقد أثم بذمب إال‬
‫يحيى بن زكريا فإمغ لم يخطىء‪ .‬قال ‪ :‬فقال‪ :‬إن هللا عز وجل نن عفيكم‬
‫بتوبة تطهركم نن الذموب كما يطهر الثوب التقي نن الدمس ال تمرون‬
‫بحصن في أ ض الروم فتكبرون عفيغ إال خر حائطغ فتقفتون نقاتفتغ حتى‬
‫تدخفوا ندمية الكفر القسطتطيتية فتكبرون عفيها أ بع تكبيرات فيسقط‬
‫حائطها‪ .‬قال حذيفة ‪ :‬فقال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬إن هللا عز وجل‬
‫يهفل قسطتطيتية و ونية فتدخفومها فتقتفون بها أ بع نائة ألف وتستخرجون‬
‫نتها كتوزا كثيرة رهبا وكتوز جوهر الب ط ‪ .‬قيل يا سول هللا ونا دا‬
‫الب ط؟ قال ‪ :‬دا المفل ثم تقيمون بها ستة تبتون المساجد ثم ترتحفون نتها‬
‫حتى تأتوا نديتة يقال لها قددنا ية فبيتا أمتم فيها تقتسمون كتوزها إر سمنتم‬
‫نتاديا يتاد أال إن الدجال قد خففكم في أهفيكم بالشام فترجنون أ فإرا األنر‬
‫باطل فنتد رلل تأخذون في إمشاء سفن خشبها نن جبل لبتان وحبالها نن‬
‫مخل بيسان فتركبون نن نديتة يقال لها عكا في ألف نركب وخمس نائة‬

‫‪44‬‬
 ‫نركب نن ساحل األ دن بالشام وأمتم يونئذ أ بنة أجتاد أهل المشرق‬
‫وأهل المغرب وأهل الشام وأهل الحجاز كأمكم ولد جل واحد قد أرهب هللا‬
‫عز وجل الشحتاء والتباغض نن قفوبكم فتسيرون نن عكا إلى ونية تسخر‬
‫لكم الريح كما سخرت لسفيمان بن داود حتى تفحقوا برونية فبيتما أمتم‬
‫تحتها ننسكرون إر خرج إليكم اهب نن ونية عالم نن عفمائهم صاحب‬
‫كتب حتى يدخل عسكركم فيقول‪ :‬أين إنانكم ؟ فيقال‪ :‬هذا فيقند إليغ فيسألغ‬
‫عن صفة الجبا تبا ك وتنالى وصفة الم ئكة وصفة الجتة والتا وصفة‬
‫آدم وصفة األمبياء حتى يبفغ إلى نوسى وعيسى فيقولو ‪ :‬أ هد أن ديتكم‬
‫دين هللا ودين أمبيائغ لم يرض ديتا غيرس ويسأل هل يأكل أهل الجتة‬
‫ويشربون ؟ فيقول‪ :‬منم ‪ .‬فيخر الراهب ساجدا ساعة ثم يقول ‪ :‬نا ديتي‬
‫غيرس وهذا دين نوسى وهللا عز وجل أمزلغ عفى نوسى وعيسى وأن‬
‫صفة مبيكم عتدما في اإلمجيل البرقفيط صاحب الجمل األحمر وأمتم‬
‫أصحاب هذس المديتة فدعومي فأدخل إليهم فأدعوهم أ فإن النذاب قد أظفهم‬
‫فيدخل فيتوسط المديتة فيصيح يا أهل ونية جاءكم ولد إسماعيل بن إبراهيم‬
‫الذين تجدومهم في التو اة واإلمجيل مبيهم صاحب الجمل اآلحمر فأجيبوهم‬
‫وأطينون أ فيثبون إليغ فيقتفومغ فيبنث هللا عز وجل إليهم ما ا نن السماء‬
‫كأمها عمود حتى تتوسط المديتة فيقوم إنام المسفمين فيقول ‪ :‬يا أيها التاس إن‬
‫الراهب قد استشهد ‪ .‬قال حذيفة ‪ :‬فقال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪:‬‬
‫يبنث رلل الراهب فئة وحدس ‪ .‬ثم يكبرون عفيها أ بع تكبيرات فيسقط‬
‫حائطها وإمما سميت ونية ألمها كرنامة نكتتزة نن الخفق فيقتفون بها‬
‫ستمائة ألف ويستخرجون نتها حفي بيت المقدس والتابوت الذ فيغ‬
‫السكيتة ونائدة بتي إسرائيل و ضراضة األلواح وعصا نوسى ونتبر‬
‫سفيمان وقفيزان نن المن الذ أمزل عفي بتي إسرائيل أ د بياضا نن‬
‫الفبن‪ .‬قال حذيفة‪ :‬قفت يا سول هللا ‪ :‬كيف وصفوا إلى هذا ؟ قال‪ :‬فقال‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬إن بتي إسرائيل لما اعتدوا وقتفوا األمبياء‬
‫بنث هللا عز وجل بخت مصر فقتل بها سبنين ألفا ثم إن هللا تنالى حمهم‬
‫فأوحى هللا عز وجل إلى نفل نن نفوك فا س نؤنن أن سر إلى عباد بتي‬
‫إسرائيل فاستتقذهم نن بخت مصر فاستتقذهم و دهم إلى بيت المقدس ‪ .‬قال ‪:‬‬
‫فأتوا بيت المقدس نطينين لغ أ بنين ستة ثم إمهم ينودون فذلل قولغ عز‬
‫وجل في القرآن ‪ {:‬وإن عدتم عدما } إن عدتم في المناصي عدما عفيكم بشر‬
‫نن النذاب فنادوا فسفط عفيهم طياليس نفل ونية فسباهم واستخرج حفي‬
‫بيت المقدس والتابوت وغيرس ‪ .‬فيستخرجومغ ويردومغ إلى بيت المقدس ثم‬

‫‪43‬‬
 ‫يسيرون حتى يأتوا نديتة يقال لها القاطع وهي عفى البحر الذ ال يحمل‬
‫جا ية ينتي السفن‪ .‬قيل‪ :‬يا سول هللا ولم ال يحمل جا ية؟ قال ‪ :‬ألمغ‬
‫ليس لغ قنر وإن نا ترون نن خفجان رلل البحر جنفغ هللا عز وجل نتافع‬
‫لبتي آدم لها قنو فهي تحمل السفن‪ .‬قال حذيفة فقال عبدهللا بن س م ‪:‬‬
‫والذ بنثل بالحق إن صفة هذس المديتة في التوا ة طولها ألف نيل وهي‬
‫تسمى في اإلمجيل فرعا أو قرعا طولها ألف نيل وعرضها خمسمائة نيل‪.‬‬
‫قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬لها ستون وثفثمائة باب يخرج نن كل‬
‫باب نتها نائة ألف نقاتل فيكبرون عفيها أ بع تكبيرات فيسقط حائطها‬
‫فيغتمون نا فيها ثم تقيمون فيها سبع ستين ثم تقففون نتها إلى بيت المقدس‬
‫فيبفغكم أن الدجال قد خرج نن يهودية أصبهان إحدى عيتيغ نمزوجة بالدم‬
‫واألخرى كأمها لم لق يتتاول الطير نن الهواء لغ ث ث صيحات يسمنهن أهل‬
‫المشرق وأهل المغرب يركب حما ا أبتر بين أرميغ أ بنون ر اعا يستظل‬
‫تحت أرميغ سبنون ألفا يتبنغ سبنون ألفا نن اليهود عفيهم التيجان أ فإرا كان‬
‫يوم الجمنة نن ص ة الغداة وقد أقيمت الص ة فالتفت المهد فإرا هو‬
‫بنيسى بن نريم قد مزل نن السماء في ثوبين كأمما يقطر نن أسغ الماء ‪.‬‬
‫فقال أبوهريرة‪ :‬إرا أقوم إليغ يا سول هللا فأعامقغ‪ .‬فقال ‪ :‬يا أبا هريرة إن‬
‫خرجتغ هذس ليست كخرجتغ األولى تفقى عفيغ نهابة كمهابة الموت يبشر‬
‫أقوانا بد جات نن الجتة فيقول لغ اإلنام تقدم فصل بالتاس أ فيقول لغ‬
‫عيسى ‪ :‬إمما اقيمت الص ة لل فيصفى عيسى خففغ ‪ .‬قال حذيفة ‪ :‬وقال‬
‫سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬قد أففحت أنة أما أولها وعيسى آخرها ‪.‬‬
‫قال ويقبل الدجال وننغ أمها وثما يأنر السماء أن تمطر فتمطر ويأنر‬
‫األ ض أن تتبت فتتبت ننغ جبل نن ثريد فيغ يتابيع السمن ونن فتتتغ أن يمر‬
‫بأعرابي قد هفل أبوس وأنغ فيقول ‪ :‬أ أيت إن بنثت أباك وأنل تشهد أمي‬
‫بل؟ قال‪ :‬فيقول ‪ :‬بفى قال ‪ :‬فيقول لشيطامين‪ :‬فتحوالن واحد أبوس وآخر‬
‫أنغ ‪ .‬فيقوالن ‪ :‬يا بتي اتبنغ فإمغ بل يطأ األ ض جمينا إال نكة والمديتة‬
‫وبيت المقدس فيقتفغ عيسى بن نريم بمديتة يقال لها لد بأ ض ففسطين ‪.‬‬
‫قال‪ :‬فنتد رلل خروج يأجوج ونأجوج‪ .‬قال ‪ :‬فيوحى هللا عز وجل إلي‬
‫عيسى عفيغ نن بغ الس م أحرز عباد بالطو طو ستين ‪ .‬قال حذيفة ‪:‬‬
‫قفت‪ :‬يا سول هللا ونا ياجوة وناجوة ؟ قال‪ :‬يأجوج أنة ونأجوج أنة كل‬
‫أنة أ بع نائة ألف أنة ال يموت الرجل نتهم حتى يتظر إلى ألف عين‬
‫تطرف بين يديغ نن صفبغ ‪ .‬قال‪ :‬قفت ‪ :‬يا سول هللا صف لتا يأجوج‬
‫ونأجوج ؟ قال ‪ :‬هم ث ثة أصتاف صتف نتهم أنثال األ ز الطوال وصتف‬

‫‪36‬‬
 ‫آخر نتهم عرضغ وطولغ سواء عشرون ونائة ر اع في نائة وعشرين‬
‫ر اعا وهم الذين ال يقوم لهم الحديد وصتف يفترش إحدى أرميغ ويفتحف‬
‫باألخرى ‪ .‬قال حذيفة ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬يكون جمع‬
‫نتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون أمها المشرق حتى تيبس فيحفون‬
‫ببيت المقدس وعيسى والمسفمون بالطو فيبنث عيسى طفينة يشرفون‬
‫عفى بيت المقدس فيرجنون إليغ فيخبرومغ أمغ ليس ترى األ ض نن كثرتهم‬
‫‪ .‬قال‪ :‬ثم إن عيسى يرفع يديغ إلى السماء فيرفع المؤنتون ننغ فيدعو هللا‬
‫عز وجل ويؤنن المؤنتون فيبنث هللا تنالى عفيهم دودا يقال التغف فيدخل‬
‫في نتاخرهم حتى يدخل في الدناغ فيصبحون أنواتا‪ .‬قال‪ :‬فيبنث هللا عز‬
‫وجل عفيهم نطر واب أ بنين صباحا فيغرقهم في البحر فيرجع عيسى إلى‬
‫بيت لمقدس والمؤنتون ننغ فنتد رلل يظهر الدخان ‪ .‬قال ‪ :‬قفت ‪ :‬يا سول‬
‫هللا ونا آية الدخان ؟ قال ‪ :‬يسمع لغ ث ث صيحات ودخان يمأل نا بين‬
‫المشرق والمغرب أ فأنا المؤنن فتصيبغ زكمة وأنا الكافر فيصير نثل‬
‫السكران يدخل في نتخريغ وأرميغ وفيغ ودبرس وخسف بالمشرق وخسف‬
‫بالمغرب وخسف بجزيرة النرب وخروج الدابة ‪.‬قال‪ :‬قفت‪ :‬يا سول هللا‬
‫ونا الدابة؟ قال ‪ :‬رات وبر و يش عظمها ستون ني ليس يد كها طالب‬
‫وال يفوتها ها ب تسم التاس نؤنتا وكافرا أ فأنا المؤنن فتترك ووجهغ‬
‫كالكوكب الد وتكتب بين عيتيغ نؤنن وأنا الكافر فتتكت بين عيتيغ مكتة‬
‫سوداءوتكتب بين عيتيغ كافر وما نن بحرعدن تسوق التاس إلى المحشر‬
‫وطفوع الشمس نن نغربها يكون طول تفل الفيفة ث ث ليا ال ينرفها إال‬
‫الموحدون أهل القرآن يقوم أحدهم فيقرأ أجزاءس فيقول قد عجفت الفيفة فيلع‬
‫أسغ فيرقد قدة ثم يهب نن مونغ فيسير بنلهم إلى بنض فيقولون‪ :‬هل‬
‫أمكرتم نا أمكرما؟ فيقول ‪ :‬بنلهم لبنض غدا تطفع الشمس نن نغربها أ‬
‫فإرا طفنت نن نغربها فنتد رلل ال يتفع مفسا إيمامها لم تكن آنتت نن قبل أو‬
‫كسبت في إيمامها خيرا ‪ .‬قال‪ :‬فيمكث عيسى بن نريم صفوات هللا عفيغ‬
‫أ بنين ستة ‪ .‬قال‪ :‬ثم يبنث هللا عز وجل يحا نن قبل نكة ساكتة تقبض‬
‫وح ابن نريم وأ واح المؤنتين ننغ ويبقى سائر الخفق ال ينرفون با‬
‫وال يشكرون كرا فيمكثون نا اء هللا فتقوم عفيهم الساعة وهم را‬
‫الخفق ‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن(‪)1636‬‬
‫عبد الصمد ليس بالقو لغ ترجمة في الفسان والفلل إن كان هو الحمير‬
‫فهو نتهم بالكذب وإن كان اليشكر فهو ضنيف ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫وعتاب لم أجد لغ ترجمة وكذا أحمد بن ستان وعبد الوهاب وسفمة ‪.‬‬

‫‪ -445‬عن نجالد عن الشنبي عن صفة بن زفر قال ‪ :‬قيل يونا عتد حذيفة‪:‬‬
‫قد خرج الدجال ‪ .‬فقال ‪ :‬لقد أففحتم إن خرج وأصحاب نحمد فيكم وإمغ ال‬
‫يخرج حتى ال يكون غائب أحب إلى التاس ‪.‬‬
‫الستن الوا دة في الفتن (‪)1167‬‬
‫ونجالد ضنيف‬
‫‪ -446‬عن حذيفة بن اليمان ضى هللا عتغ قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم‪ :‬تكون فتن كقطع الفيل المظفم يتبع بنلها بنلا تأتيكم نشتبهة‬
‫كوجوس البقر ال يد ون أيها نن أ ‪.‬‬
‫الفتن (‪ )14‬نن طريق بقية بن الوليد وأبو المغيرة عن صفوان بن عمرو قال‬
‫حدثتي السفر بن مسير األزد‬
‫والسفر ضنيف‬
‫وأخرجغ كذلل عن عيسى بن يومس حدثتا األوزاعي عن حسان بن عطية‬
‫عن أبي إد يس الخوالمي‬
‫وعن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬هذس فتن قد أظفت كجباس البقر يهفل فيها أكثر‬
‫التاس إال نن كان ينرفها قبل رلل ‪.‬‬
‫وهذا إستاد حسن نوقوف‬

‫‪ -447‬أبو المغيرة عن عبد هللا بن السمط الكتد قال حدثتي زكريا بن يحيى‬
‫الصدفي عن ابن ابن لحذيفة بن اليمان عن أبيغ‬
‫عن جدس قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬خير أوالدكم بند أ بع‬
‫وخمسين ونئة ستة البتات وخير مسائكم بند ستين ونئة ستة النواقرأ فإرا‬
‫كان ستة ثمان وستين ونئة فتقاضى ديتل وستة تسع وسبنين ونئة اقض‬
‫ديتل وستة تسنين ونئة الهرج الهرج ‪.‬‬
‫قالوا ‪ :‬يا سول هللا فما التجاة والخ ص ؟قال ‪ :‬الهرج الهرج حتى تقوم‬
‫الساعة ‪.‬‬
‫الفتن(‪)716|4‬‬
‫وفي أستادس نن لم يسم وعبد هللا بن السمط لغ ترجمة في الفسان قال عن‬
‫صالح بن عفي فذكر حديثا نوضوعا ‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫‪ -444‬عن أبي الزاهرية عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬لو حدثتكم بكل نا أعفم نا‬
‫قبتم بي الفيل ‪.‬‬
‫الفتن(‪ )16|1‬نن طريق عبد القدوس عن سنيد بن ستان عن أبي الزاهرية‬
‫وسنيد نتروك‬
‫‪ -443‬عن أبي إد يس‬
‫عن حذيفة بن اليمان ضى هللا عتغ قال ‪ :‬نا أما إلى طريق نن طرقكم بأهدى‬
‫نتي بكل فتتة هي كائتة وبتاعقها وقائدها إلى يوم القيانة ‪.‬‬
‫الفتن(‪ )17|1‬نن طريق نحمد بن عبد هللا التيهرتي حدثتا ابن أمنم عن‬
‫نكحول عن أبي ثنفبة عن أبي إد يس‬
‫ابن أمنم هو اإلفريقي ضنيف ونحمد لم أعرفغ ‪.‬‬

‫‪ -466‬عن جتدب الخير‬

‫عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬وهللا نا أما بالطريق إلى قرية نن القرى وال إلى‬
‫نصر نن األنصا بأعفم نتي بما يكون نن بند عثمان بن عفان ‪.‬‬
‫الفتن (‪ )17|1‬نن طريق أبي نناوية عن حجاج الصواف عن حميد بن ه ل‬
‫الندو عن ينفى بن الوليد عن جتدب الخير ‪.‬‬
‫ينفى لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي ‪.‬‬

‫عن أ نث بن أبي الشنثاء عن‬ ‫‪ -461‬يحيى بن اليمان حدثتا سفيان الثو‬

‫أ ياخ لبتي عبس‬
‫عن حذيفة قال ‪ :‬تكون فتتة ثم تكون جماعة وتوبة ثم جماعة وتوبة حتى ركر‬
‫الرابنة ثم ال تكون توبة وال جماعة ‪.‬‬
‫الفتن (‪)47‬‬
‫يحيى يخطيء كثيرا وفيغ نن لم يسم ‪.‬‬
‫‪ -464‬أبو نناوية عن األعمش عن عد بن ثابت عن ز بن حبيش‬
‫عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬لوددت أن عتد نائة جل قفوبهم نن رهب‬
‫فاصند عفى صخرة فأحدثهم حديثا ال يلرهم فتتة بندس أبدا ثم أرهب ف‬
‫أ اهم وال يرومي ‪.‬‬
‫ابن أبي يبة (‪ )454|7‬والفتن لفمروز (‪)66‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -466‬هشيم عن السيبامي عن الشنبي أخبرما هزيل بن رحبيل أن أبا‬
‫نسنود األمصا جاء إلى حذيفة بن اليمان‬

‫‪36‬‬
 ‫فقال ‪ :‬أخبرما بأنر مأخذ بة بندك ؟‬
‫فقال حذيفة‪ :‬إن الل لة حق الل لة أن تنرف نا كتت تتكر وتتكر نا كتت‬
‫تنرف فامظر الذ أمت عفيغ اليوم فتمسل بغ فإمغ ال يلرك فتتة بند ‪.‬‬
‫الفتن (‪)67‬‬
‫السيبامي هو أبو إسحق السبيني‬
‫وهزيل هو األود قال ابن حبان ‪ :‬يروى عن عمر وابن نسنود عدادس في‬
‫أهل الكوفة وى عتغ أهفها ‪ .‬ووثقغ الدا قطتي وغيرس ‪.‬‬
‫‪ -464‬عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن حذيفة قال ‪ :‬أال إن‬
‫القمر قد امشق ‪.‬‬
‫الفتن(‪ )666|4‬وعطاء نختفط‬

‫‪ -465‬عن نجالد عن عانر عن صفة قال‬

‫سمنت حذيفة بن اليمان يقول ‪ :‬في اإلس م أ بع فتن تسفمهم الرابنة إلى‬
‫الدجال الرقطاء والمظفمة وهتغ وهتغ ‪.‬‬
‫الفتن(‪)56 |1‬‬
‫ونجالد ضنيف‬
‫‪ -466‬عن ليث بن أبي سفيم قال حدثتي الثقة عن زيد بن وهب‬
‫عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬تكون فتتة ثم‬
‫تكون جماعة ثم فتتة ثم تكون جماعة ثم فتتة تنوج فيها عقول الرجال ‪.‬‬
‫الفتن(‪)56|1‬‬
‫وليث نختفط وفيغ نن لم يسم‬
‫‪ -467‬سويد بن عبد النزيز عن إسحاق بن عبد هللا بن أبي فروة عن نكحول‬
‫عن حذيفة ‪ .‬وابن ابو عن التنمان بن المتذ عن نكحول عن حذيفة‬
‫ضى هللا عتغ قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬يخرج الدجال عدو‬
‫هللا وننغ جتود نن اليهود وأصتاف التاس ننغ جتة وما و جال يقتفهم ثم‬
‫يحييهم ننغ جبل نن ثريد ومهر نن ناء وإمي سأمنت لكم منتغ أن يخرج‬
‫نمسوح النين في جبهتغ نكتوب كافر يقرأس كل نن يحسن الكتاب ونن ال‬
‫يحسن فجتتغ ما وما س جتة وهو المسيح الكذاب ويتبنغ نن مساء اليهود‬
‫ث ثة عشر آالف انرأة فرحم ج نتع سفيهتغ أن تتبنغ والقوة عفيغ يونئذ‬
‫بالقرآن فإن أمغ ب ء ديد يبنث هللا الشياطين نن نشا ق األ ض‬
‫ونغا بها ‪.‬‬
‫فيقولون لغ‪ :‬استنن بتا عفى نا ئت ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫فيقول لهم ‪ :‬امطفقوا فأخبروا التاس أمي بهم وأمي قد جئتهم بجتتي وما‬
‫فتتطفق الشياطين فيدخل عفى الرجل أكثر نن نائة يطان فيتمثفون لغ‬
‫بصو ة والدس وولدس وإخوتغ ونواليغ و قيقغ‪.‬‬
‫فيقولون ‪ :‬يا ف ن أتنرفتا؟‬
‫فيقول لهم‪ :‬الرجل منم هذا أبي وهذس أني وهذس أختي وهذا أخي ويقول‬
‫الرجل‪ :‬نا مبأكم ؟‬
‫فيقولون ‪ :‬بل أمت فأخبرما نا مبؤك ؟‬
‫فيقول الرجل ‪ :‬إما قد أخبرما أن عدو هللا الدجال قد خرج ‪.‬‬
‫فتقول لغ الشياطين ‪ :‬نه ال تقل هذا أ فإمغ بكم يريد القلاء فيكم هذس جتتغ‬
‫قد جاء بها وما س وننغ األمها والطنام ف طنام إال نا كان قبفغ إال نا اء‬
‫هللا ‪.‬فيقول الرجل ‪ :‬كذبتم نا أمتم إال ياطين وهو الكذاب قد بفغتا أن سول‬
‫هللا صفى هللا عفيغ وسفم قد حدث حديثكم وحذ ما وأمبأما بغ ف نرحبا بكم‬
‫أمتم الشياطين وهو عدو هللا وليسوقن هللا عيسى ابن نريم حتى يقتفغ‬
‫فيخسؤا فيتقفبوا خائبين ‪.‬‬
‫ثم قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬إمما أحدثكم هذس لتنقفوس وتفقهوس‬
‫وتنوس وأعمفوا عفيغ وحدثوا بغ نن خففكم ففيحدث اآلخر اآلخر فإن فتتتغ أ د‬
‫الفتن ‪.‬‬
‫الفتن(‪)567|4‬‬
‫إسحاق بن عبد هللا بن أبي فروة نتروك ونكحول لم يسمع نن حذيفة ‪.‬‬

‫‪ -464‬الوليد بن عبد هللا بن جميع حدثتا أبو الطفيل قال سمنت حذيفة يقول‪:‬‬
‫الفتن ث ث تسوقهم الرابنة إلى الدجال التي ترني بالرضف والتي ترني‬
‫بالتشف والسوداء المظفمة والتي تموج نوج البحر‪.‬‬
‫الفتن(‪ )57|1‬والوليد صدوق يهم ‪.‬‬

‫‪ - 463‬دين عن ابن لهينة عن عبد النزيز بن صالح‬

‫عن حذيفة قال ‪ :‬الفتن بند سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم إلى أن تقوم الساعة‬
‫أ بع‬
‫فتن فاألولى خمس والثامية عشرون والثالثة عشرون والرابنة الدجال ‪.‬‬
‫الفتن(‪ )646|4‬وهذا إستاد ضنيف‬

‫‪ -446‬عن ليث بن أبي سفيم قال حدثتي الثقة عن زيد بن وهب‬

‫‪35‬‬
‫عن حذيفة بن اليمان ضى هللا عتغ قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم‬
‫‪ :‬تكون فتتة تنرج فيها عقول الرجال حتى نا تكاد ترى ج عاق وركر‬
‫في الفتتة الثالثة ‪.‬‬
‫الفتن(‪)64|1‬‬
‫وليث نختفط وفيغ نن لم يسم ‪.‬‬
‫‪ -441‬الحكم بن مافع عن سنيد بن ستان عن أبي الزاهرية‬
‫عن حذيفة بن اليمان ضى هللا عتغ قال ‪ :‬قال سول هللا صفى هللا عفيغ‬
‫وسفم ‪ :‬يكون بيتكم وبين بتي األصفر الروم هدمة فيغد ون بكم في حمل‬
‫انرأة يأتون في ثمامين غاية في البر والبحر تحت كل غاية إثتى عشر ألفا‬
‫حتى يتزلوا بين يافا وعكا فيحرق صاحب نمفكتهم سفتهم ‪.‬‬
‫يقول ألصحابغ ‪ :‬قاتفوا عن ب دكم فيفتحم القتال ويمد األجتاد بنلهم بنلا‬
‫حتى يمدكم نن بحلرنوت نن اليمن فيونئذ يطنن فيهم الرحمن برنحغ‬
‫ويلرب فيهم بسيفغ ويرني فيهم بتبفغ ويكون نتغ فيهم الذبح األعظم ‪.‬‬
‫الفتن(‪)565|4‬‬
‫وسنيد نتروك‬
‫‪-444‬عن عما الدهتي عن أبي الهذيل‬
‫أن ابن نسنود وحذيفة كاما جالسين ونر بانرأة عفى جمل قد أحدثت حدثا‬
‫فقال أحدهما لصاحبغ ‪ :‬لهي هي‬
‫فقال اآلخر ‪ :‬ال إن حول تفل با قة ينتون عائشة ضى هللا عتها ‪.‬‬
‫الفتن (‪)44|1‬‬
‫أبو الهذيل هو غالب بن الهذيل ثقة لم يسمع نن حذيفة وهو يني‬
‫ونثل هذس الرواية تقو بدعتغ ‪.‬‬
‫‪ -464‬عبد الرزاق عن ننمر عن وهب بن عبد هللا عن أبي الطفيل سمع‬
‫حذيفة بن اليمان يقول ‪ :‬لو حدثتكم أن أنكم تغزوكم أتصدقومي ؟‬
‫قالوا ‪ :‬أو حق رلل ؟‬
‫قال ‪ :‬حق ‪.‬‬
‫الفتن (‪)45|1‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -444‬دين بن سند عن ابن لهينة عن خالد بن أبي عمران‬
‫عن الحذيفة بن اليمان ضي هللا عتغ قال ‪ :‬ليكومن بند عثمان ضي هللا عتغ‬
‫اثتا عشر نفكا نن بتي أنية ‪.‬‬
‫قيل لغ ‪ :‬خففاء ؟‬

‫‪36‬‬
 ‫قال‪ :‬بل نفوك ‪.‬‬
‫الفتن (‪)165|1‬‬
‫دين ضنيف وابن لهينة نختفط ‪.‬‬ ‫وهذا إستاد ضنيف‬
‫‪ -445‬عن الجرير عن أبي ملرة عن جابر بن عبد هللا قال ‪:‬‬
‫قال حذيفة ‪ :‬يو ل أهل النراق أن ال يجبى إليهم د هم وال قفيز يمتنهم نن‬
‫رلل النجم ويو ل أهل الشام أن ال يجبى اليهم ديتا وال ندى يمتنهم نن‬
‫رلل الروم‪.‬‬
‫الفتن(‪)644|4‬‬
‫وأخرجغ نسفم في صحيحغ (‪)4316‬‬
‫ولفحديث واهد عن أبي هريرة – ضي هللا عتغ – قال‪ :‬قال سول هللا‬
‫صفى هللا عفيغ وسفم‪ :‬نتنت النراق د همها وقفيزها ونتنت الشام نديها‬
‫وديتا ها ونتنت نصر أ دبها وديتا ها‪ ،‬وعدتم نن حيث بدأتم وعدتم نن‬
‫حيث بدأتم وعدتم نن حيث بدأتم‪.‬‬
‫نسفم (‪)4436‬‬
‫‪ -446‬ابن أمنم عن نكحول عن أبي ثنفبة أو أبي إد يس الخوالمي‬
‫عن حذيفة بن اليمان ضى هللا عتغ قال ‪ :‬اتقوا فرقتين تقتت ن عفى الدميا‬
‫فإمهما تجران إلى التا جرا ‪.‬‬
‫الفتن (‪)144|1‬‬
‫وابن منم هو اإلفريقي ضنيف ‪.‬‬
‫‪ -447‬هشيم عن نجالد عن عانر عن صفة‬
‫عن حذيفة قال ‪ :‬تنودوا الصبر قبل أن يتزل بكم الب ء فإمغ لن يصيبكم أ د‬
‫نما أصابتا نع سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪.‬‬
‫الفتن (‪ )151‬ونجالد ضنيف‬
‫‪-444‬ابن أبي غتية عن أبيغ عن جبفة بن سحيم‬
‫عن عانر بن نطر قال ‪ :‬قال لي حذيفة ‪:‬يا عانر ال يغرمل نا ترى والتاس‬
‫يثوبون إلى المسجد أ فإن هؤالء يو كون أن يتفرجوا عن ديتهم كما تتفرج‬
‫المرأة عن قبفها فإرا فنفوا رلل فنفيل بما أمت عفيغ اليوم ‪.‬‬
‫الفتن (‪)154|1‬‬
‫ابن أبي غتية ووالدس ثقتان يحيى وعبد المفل‬
‫وعانر لغ ترجمة في الجرح والتنديل ولم يذكر فيغ جرحا وال تندي لكن‬
‫أثتى عفيغ عبد الرحمن بن الحكم ‪.‬‬
‫‪ -443‬عيسى بن يومس عن إسماعيل بن أبي خالد عن زيد ابن وهب‬

‫‪37‬‬
‫سمع حذيفة بن اليمان ضى هللا عتغ يقول ‪ :‬يقتتل بهذا الغائط ينتي فئتان نن‬
‫المسفمين قت هما قتفى جاهفية ‪.‬‬
‫الفتن(‪)171|1‬‬
‫وهذا إستاد صحيح‬
‫‪ -456‬حدثتا دين عن ابن لهينة عن عبد النزيز بن صالح‬
‫عن حذيفة قال ‪ :‬يخرج في الفتتة الرابنة بقاؤس أ بنون ستة يخففها هللا عفى‬
‫المؤنتين فتكون الستة كاليوم ‪.‬‬
‫الفتن (‪)555‬‬
‫وهذ إستاد ضنيف‬
‫‪-451‬عن ابن طاووس عن أبيغ‬
‫عن حذيفة قال ‪ :‬يأتي عفى التاس زنان خير نتازلهم البادية‪.‬‬
‫الفتن (‪ )131|1‬نن طريق عبد الرزاق عن ننمر عن ابن طاووس‬
‫وهذا إستاد صحيح إن كان طاوس سمنغ نن حذيفة ‪.‬‬

‫‪ -454‬عن أبي المغيرة عن أ طاة بن المتذ عمن حدثغ‬

‫عن ابن النباس ضي هللا عتهما أمغ أتاس جل وعتدس حذيفة فقال ‪ :‬يا ابن‬
‫عباس قولغ تنالى‪ {:‬حم عسق} فاطرق ساعة وأعرض ساعة ثم كر ها ففم‬
‫يجبغ بشيء فقال حذيفة ‪ :‬أما أمبئل قد عرفت لم كرهها إمما مزلت في جل‬
‫نن أهل بيتغ يقال لغ عبد اإللغ وعبد هللا يتزل عفى مهر نن أمها المشرق‬
‫يبتي عفيغ نديتتان يشق التهر بيتهما قا جمع فيها كل جبا عتبيد ‪.‬‬
‫قال أ طاة ‪ :‬إرا بتيت نديتة عفى اطيء الفرات ثم أتتكفم الفواصل والقواصم‬
‫وامفرجتم عن ديتكم كما تتفرج المرأة عن قبفها حتى ال تمتتنوا عن رل يتزل‬
‫بكم وإرا بتيت نديتة بين التهرين بأ ض نتقطنة نن أ ض النراق أتتكم‬
‫الدهيماء‪.‬‬
‫الفتن (‪)464|1‬‬
‫وفي إستادس نن لم يسم‬
‫‪ -456‬سنيد بن ستان عن أبي الزاهرية‬
‫عن حذيفة بن اليمان ضى هللا عتغ قال ‪ :‬يخرج جل نن أهل المشرق‬
‫يدعو إلى آل نحمد وهو أبند التاس نتهم يتصب ع نات سود أولها مصر‬
‫وآخرها كفر أ يتبنغ خشازة النرب وسففة الموالي والنبيد اآلباق ونراق‬
‫اآلفاق سيماهم السواد وديتهم الشرك وأكثرهم الجدع قفت‪ :‬ونا الجدع؟ قال‬
‫‪ :‬القفف ثم قال حذيفة البن عمر ‪ :‬ولست ند كة يا أبا عبد الرحمن فقال عبد‬

‫‪34‬‬
‫هللا ‪ :‬ولكن أحدث بغ نن بند قال ‪ :‬فتتة تدعى الحالقة تحفق الدين يهفل فيها‬
‫صريح النرب وصالح الموالي وأصحاب الكتوز والفقهاء وتتجفي عن أقل‬
‫نن القفيل ‪.‬‬
‫الفتن(‪)414|1‬‬
‫وسنيد نتروك الحديث‬
‫‪ -454‬نحمد بن عبد هللا عن عبد الرحمن بن زياد عن نكحول‬
‫عن حذيفة ضى هللا عتغ قال ‪ :‬إرا أيتم أول الترك بالجزيرة فقاتفوهم حتى‬
‫تهزنوهم أو يكفيكم هللا نؤمتهم فإمهم يفلحوا الحرم بها فهو ع نة خروج‬
‫أهل المغرب وامتقاض نفل نفكهم يونئذ ‪.‬‬
‫الفتن(‪)441|1‬‬
‫نكحول لم يسمع نن حذيفة وعبد الرحمن إن كان هو اإلفريقي فهو ضنيف‬
‫‪.‬‬

‫‪-455‬توبة بن عفوان عن سماك بن حرب عن عبدهللا بن عميرة‬

‫عن حذيفة بن اليمان ضى هللا عتغ قال ‪ :‬ال تقوم الساعة حتى يقوم عفى‬
‫التاس نن ال يزن نيرة يوم القيانة ‪.‬‬
‫الفتن (‪)446|1‬‬
‫وتوبة نتروك الحديث وعبد هللا نقبول ‪.‬‬
‫‪ -456‬عبد هللا بن نروان عن أبيغ عن عبد هللا النمر عن القاسم بن نحمد‬
‫عن حذيفة أمغ قال ألهل نصر‪ :‬إرا جاءكم عبد هللا بن عبد الرحمن نن‬
‫المغرب أقتتفتم أمتم وهم عن القتطرة فيكون بيتكم سبنون ألفا نن القتفى‬
‫وليخرجتكم نن أ ض نصر وأ ض الشام كفرا كفرا ولتباعن المرأة النربية‬
‫عفى د ج دنشق بخمسة وعشرين د هما ثم يدخفون أ ض حمص فيقيمون‬
‫ثمامية عشر هرا يقتسمون فيها األنوال ويقتفون فيها الذكر واألمثى ثم‬
‫يخرج عفيهم جل ر نن أظفتغ السماء فيقتفهم فهزنهم حتى يدخفهم أ ض‬
‫نصر ‪.‬‬
‫الفتن (‪)467|1‬‬
‫عبد هللا النمر ضنيف‬
‫‪ -457‬عبد هللا بن نروان عن أبيغ عن النمر عن القاسم بن نحمد‬
‫عن حذيفة قال ‪ :‬إرا دخل أهل المغرب أ ض نصر فأقانوا فيها كذا وكذا‬
‫تقتل وتسبي أهفها يونئذ تقوم التائحات فباكية تبكي عفى استح ل فروجها‬

‫‪33‬‬
 ‫وباكية تبكي عفى رلها بند عزها وباكية تبكي عفى قتل جالها وباكية‬
‫تبكي وقا إلى قبو ها ‪.‬‬
‫الفتن (‪)464|1‬‬
‫عبد هللا النمر ضنيف‬

‫‪ -454‬عبد القدوس حدثتا أ طاة بن المتذ عمن حدثغ عن ابن عباس‬

‫أن حذيفة ضى هللا عتهما قال ‪ :‬ليتزلن جل نن أهل بيتغ يقال لغ عبد اإللغ‬
‫أو عبد هللا عفى مهر نن أمها المشرق تبتى عفيها نديتتان يشق التهر بيتهما‬
‫فإرا أرن هللا تنالى في زوال نفكهم وامقطاع ندتهم بنث هللا عفى أحديهما لي‬
‫ما ا فأصبح سوداء نظفمة قد احترقت كأمها لم تكن [ في ] نكامها وتصبح‬
‫صاحبتها نتنجبة كيف أففتت فما [ يكون ] إال بياض يونها حتى يجمع هللا‬
‫فيها كل جبا عتيد ثم يخسف هللا بها وبهم جمينا فذلل قولغ عز وجل ‪ {:‬حم‬
‫عسق} عزيمة نن هللا وقلاء والنين عذاب والسين يقول ‪ :‬سيكون قذف‬
‫واقع بهما ينتي المديتتين ‪.‬‬
‫الفتن(‪)665|1‬‬
‫وفي إستادس نن لم يسم‬

‫‪ -453‬ابن وهب عن نوسى بن أيوب عن سفيط بن نبة الشنبامي عن أبيغ‬

‫عن كريب بن أبرهة عن كنب قال ‪ :‬إرا أيت النرب تهاومت بأنر قريش ثم‬
‫أيت الموالي تهاومت بأنر النرب ثم أيت نسفمة األ ضين تهاومت بأنر‬
‫الموالي فقد غشيتل أ راط الساعة‬
‫قال كريب ‪ :‬فقفت لغ ‪ :‬يا أبا إسحاق إن حذيفة حدثتا حديثا باألحمرين ‪.‬‬
‫قال ‪ :‬راك إرا نتنت األق م والوسائد ‪.‬‬
‫قال أبو عبد هللا ‪ :‬الوسائد النمال واألق م الكتاب ‪.‬‬
‫الفتن (‪)633‬‬
‫قال ابن حجر في الفسان ‪ :‬نبة عن كريب بن أبرهة و نبة بن بريدة‬
‫الحتفي نجهوالن وركرهما بن حبان في الثقات فقال في الراو عن كريب‬
‫وى عتغ سفيط بن نبة الشنبامي لست أعرفغ وال أباس ‪.‬‬

‫‪ -466‬نحمد بن ابو عن التنمان بن المتذ وسويد بن عبد النزيز عن‬

‫إسحاق بن أبي فروة جمينا عن نكحول عن حذيفة بن اليمان وقال نحمد‬

‫‪166‬‬
 ‫بن ابو قال نكحول حدثتي غير واحد عن حذيفة يزيد أحدهما عفى‬
‫صاحبغ في الحديث‬
‫قال حذيفة‪ :‬فتح لرسول هللا صفى هللا عفيغ وسفم فتح لم يفتح لغ نثفغ نتذ بنثغ‬
‫هللا تنالى‬
‫فقفت لغ ‪ :‬يهتئل الفتح يا سول هللا قد وضنت الحرب أوزا ها‪.‬‬
‫فقال ‪ :‬هيهات هيهات والذ مفسي بيدس إن دومها يا حذيفة لخصاال ستا أولهن‬
‫نوتي‪.‬‬
‫قال ‪ :‬قفت ‪ :‬إما ‪ ,‬وإما إليغ اجنون ‪.‬‬
‫ثم يفتح بيت المقدس ثم يكون بند رلل فتتة تقتتل فئتان عظيمتان يكثر فيها‬
‫القتل ويكثر فيها الهرج دعوتهما واحدة ثم يسفط عفيكم نوت فيقتفكم قنصا‬
‫كما تموت الغتم ثم يكثر المال فيفيض حتى يدعا الرجل إلى نائة ديتا‬
‫فيستتكف أن يأخذها ثم يتشأ لبتي األصفر غ م نن أوالد نفوكهم ‪.‬‬
‫قفت ‪ :‬ونن بتو األصفر يا سول هللا ؟‬
‫قال ‪ :‬الروم فيشب في اليوم الواحد كما يشب الصبي في الشهر ويشب في‬
‫الشهر كما يشب الصبي في الستة أ فإرا بفغ أحبوس واتبنوس نالم يحبوا نفكا‬
‫قبفغ ثم يقوم بين ظهرامهم‬
‫فيقول إلى نتى مترك هذس النصابة نن النرب ال يزالون يصيبون نتكم طرفا‬
‫ومحن أكثر نتهم عددا وعدة في البر والبحر إلى نتى يكون هذا فأ يروا‬
‫عفي بما ترون فيقوم أ رافهم فيخطبون بين أظهرهم ويقولون منم نا أيت‬
‫واألنر أنرك‪.‬‬
‫فيقول ‪ :‬والذ مقسم بغ ال مدعهم حتى مهفكهم فيكتب إلى جزائر الروم‬
‫فيرنومغ بثمامين غياية تحت كل غياية إثتا عشر ألف نقاتل والغياية الراية‬
‫فيجتمنون عتدس سبع نائة ألف وستمائة نقاتل ويكتب إلى كل جزيرة‬
‫فيبنثون بثفثمائة سفيتة فيركب هو في سفيتة نتها ونقاتفتغ بحدس وحديدس ونا‬
‫كان لغ حتى يرسى بها نا بين أمطاكية إلى النريش فيبنث الخفيفة يونئذ‬
‫الخيول بالندد والندة ونا ال يحصى فيقوم فيهم خطيب ‪.‬‬
‫فيقول ‪ :‬كيف ترون أ يروا عفي برأيكم فإمي أ ى أنرا عظيما وإمي أعفم‬
‫أن هللا تنالى نتجز وعدس ونظهر ديتتا عفى كل دين ولكن هذا ب ء عظيم أ‬
‫فإمي قد أيت نن الرأ أن أخرج ونن نني إلى نديتة سول هللا صفى هللا‬
‫عفيغ وسفم وأبنث إلى اليمن والنرب حيث كاموا وإلى األعا يب فإن هللا‬
‫ماصر نن مصرس وال يلرما أن مخفي لهم هذس األ ض حتى تروا الذ‬
‫يتهيأ لكم ‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫قال سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم ‪ :‬فيخرجون حتى يتزلوا نديتتي هذس‬
‫واسمها طيبة وهي نساكن المسفمين فيتزلون ثم يكتبون إلى نن كان عتدهم‬
‫نن النرب حيث بفغ كتابهم فيجيبومهم حتى تليق بهم المديتة ثم يخرجون‬
‫نجتمنين نجردين قد باينوا إنانهم عفى الموت فيفتح هللا لهم فيكسرون‬
‫أغماد سيوفهم ثم يمرون نجردين ‪.‬‬
‫فيقول صاحب الروم ‪ :‬إن القوم قد استماتوا لهذس األ ض وقد أقبفوا إليكم‬
‫وهم ال يرجون حياة أ فإمي كاتب إليهم أن يبنثوا إلي بمن عتدهم نن النجم‬
‫ومخفي لهم أ ضهم هذس أ فإن لتا عتها غتى فإن فنفوا فنفتا ‪.‬‬
‫قال لهم ‪ :‬نن كان عتدما نن النجم أ اد أن يسير إلى الروم ففيفنل‬
‫فيقوم خطيب نن الموالي فيقول ‪ :‬ننار هللا أن مبتغي باإلس م ديتا وبدال‬
‫فيباينون عفى الموت كما بايع قبفهم نن المسفمين ثم يسيرون نجتمنين أ فإرا‬
‫آهم أعداء هللا طمنوا وأحردوا وجهدوا ثم يسل المسفمون سيوفهم ويكسروا‬
‫أغمادها ويغلب الجبا عفى أعدائغ فيقتل المسفمون نتهم حتى يبفغ الدم‬
‫ثتن الخيل ثم يسير نن بقي نتهم بريح طيبة يونا وليفة حتى يظتوا أمهم قد‬
‫عجزوا فيبنث هللا عفيهم يحا عاصفا فتردهم إلى المكان الذ نتغ أصروا‬
‫فيقتفهم بأيد المهاجرين ف يففت أحد وال نخبر‪.‬‬
‫فنتد رلل يا حذيفة تلع الحرب أوزا ها فينيشون في رلل نا اء هللا ثم‬
‫يأتيهم نن قبل المشرق خبر الدجال أمغ قد خرج فيتا ‪.‬‬
‫الفتن(‪)446|1‬‬
‫وفي إستادس نن لم يسم‬
‫هذا نا يسر هللا جمنغ نن األحاديث واآلثا عن حذيفة مسأل هللا سبحامغ‬
‫وتنالى اإلخ ص في القول والنمل ‪.‬‬

‫‪164‬‬
 ‫فهرس األحاديث‬

‫‪36‬‬ ‫أتتكم الفتن كقطع الفيل‬ ‫‪-‬‬

‫‪44‬‬ ‫إرا أصابكم نا أصاب بتي إسرائل‬ ‫‪-‬‬
‫‪414‬‬ ‫إرا كان ستة خمسين ونائة فخير أوالدكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪46‬‬ ‫اقتدوا بالفذين نن بند‬ ‫‪-‬‬
‫‪34‬‬ ‫اقرؤوا القرآن بفحون النرب‬ ‫‪-‬‬
‫‪47‬‬ ‫اكتبوا لي نن تففظ باإلس م‬ ‫‪-‬‬
‫‪67‬‬ ‫أال جل يأتيتي بخبر القوم‬ ‫‪-‬‬
‫‪76‬‬ ‫امطفقوا فإمكم تجدون أكيد‬ ‫‪-‬‬
‫‪41‬‬ ‫إن استخفف عفيكم فنصيتموس‬ ‫‪-‬‬
‫‪36‬‬ ‫إن الدميا تفتح عفيكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪134‬‬ ‫إن هللا ليتناهد عبدس المؤنن‬ ‫‪-‬‬
‫‪4‬‬ ‫إن األنامة مزلت في جذ‬ ‫‪-‬‬
‫‪14‬‬ ‫إن حوضي ألبند نن أيفة‬ ‫‪-‬‬
‫‪17‬‬ ‫إن في أنتي اثتي عشر نتافقا‬ ‫‪-‬‬
‫إن لكل أنة نجوسا‬ ‫‪-‬‬
‫‪51‬‬
‫‪54‬‬ ‫إن نا أتخوف عفيكم جل قرأ‬ ‫‪-‬‬
‫إن هذا الحي نن نلر‬ ‫‪-‬‬
‫‪61‬‬
‫‪44‬‬ ‫إمها ستكون أنراء يكذبون‬ ‫‪-‬‬
‫‪53‬‬ ‫إن وليتموها أبا بكر فزاهد‬ ‫‪-‬‬
‫أهل الجو وأعوامهم‬ ‫‪-‬‬
‫‪66‬‬
‫أوتي كففين نن الرحمة‬ ‫‪-‬‬
‫‪417‬‬
‫بنث سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم إلى جزيرة النرب فمألها ‪36‬‬ ‫‪-‬‬
‫الب ء نوكل بالمتطق‬ ‫‪-‬‬
‫‪463‬‬
‫تنرض الفتن عفى القفوب‬ ‫‪-‬‬
‫‪16‬‬
‫تكون التبوة فيكم نا اء هللا‬ ‫‪-‬‬
‫‪15‬‬
‫تكون فتن كقطع الفيل‬ ‫‪-‬‬
‫‪446‬‬

‫‪166‬‬
 ‫تكون وقنة بالزو اء‬ ‫‪-‬‬
‫‪444 -446‬‬
‫خير أوالدكم بند أ بع‬ ‫‪-‬‬
‫‪447‬‬
‫خيركم في المائين كل خفيف الحار‬ ‫‪-‬‬
‫‪416‬‬
‫دو وا نع كتاب هللا‬ ‫‪-‬‬
‫‪56‬‬
‫الدجال أعو‬ ‫‪-‬‬
‫‪16‬‬
‫حمة بكم ودعوة مبيكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪464‬‬
‫ستكون أئمة ال يهتدون بهد‬ ‫‪-‬‬
‫‪44‬‬
‫‪41‬‬ ‫سيأتي عفيكم زنان ال يكون فيغ يء‬ ‫‪-‬‬
‫‪37‬‬ ‫الشرك فيكم أخفى نن دبيب التمل‬ ‫‪-‬‬
‫ضرب لتا سول هللا أنثاال‬ ‫‪-‬‬
‫‪54‬‬
‫فتتة الرجل في أهفغ ونالغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪6‬‬
‫في أنتي كذابون ودجالون‬ ‫‪-‬‬
‫‪56‬‬
‫قوم يهدون بغير هد‬ ‫‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫كأمكم براكب قد أتاكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪46‬‬
‫ألما أعفم بما نع الدجال‬ ‫‪-‬‬
‫‪3‬‬
‫ألما لفتتة بنلكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪45‬‬
‫لتقصدمكم ما هي اليوم خاندة‬ ‫‪-‬‬
‫‪466‬‬
‫لفساعة أ راط غفو أهل الفسق‬ ‫‪-‬‬
‫‪465‬‬
‫‪4‬‬ ‫لقد خطبتا التبي صفى هللا عفيغ وسفم خطبة نا ترك‬ ‫‪-‬‬
‫ال ترتدوا بند كفا ا‬ ‫‪-‬‬
‫‪44‬‬

‫‪164‬‬
 ‫التلرك الفتتة‬ ‫‪-‬‬
‫‪64‬‬
‫ال تقوم الساعة حتى تقتفوا إنانكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪44‬‬
‫ال تكذبوا عفي‬ ‫‪-‬‬
‫‪31‬‬
‫ال تكوموا إننة‬ ‫‪-‬‬
‫‪63‬‬
‫ال يتبغي لفمسفم أن يذل مفسغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪46‬‬
‫لكن أخبركم بمشا يكها‬ ‫‪-‬‬
‫‪47‬‬
‫لن تفتن أنتي حتى يظهر فيهم‬ ‫‪-‬‬
‫‪77‬‬
‫ليأتين عفى أنتي زنان يتمتون فيغ الدجال‬ ‫‪-‬‬
‫‪43‬‬
‫نن تشبغ بقوم‬ ‫‪-‬‬
‫‪35‬‬
‫‪467‬‬ ‫نن هد أن ال إلغ إال هللا وحافظ عفى ص ة الفجر‬ ‫‪-‬‬
‫نن فا ق الجماعة‬ ‫‪-‬‬
‫‪45‬‬
‫نن لم يهتم بأنر المسفمين‬ ‫‪-‬‬
‫‪34‬‬
‫يأجوج أنة ونأجوج أنة‬ ‫‪-‬‬
‫‪47‬‬
‫ياحذيفة إن في كل طائفة‬ ‫‪-‬‬
‫‪137‬‬
‫يخرج الدجال ثم عيسى‬ ‫‪-‬‬
‫‪466‬‬
‫يخرج الدجال عدو هللا‬ ‫‪-‬‬
‫‪467‬‬
‫يخرج الدجال نن يهودية‬ ‫‪-‬‬
‫‪44‬‬
‫يد س اإلس م كا يد س‬ ‫‪-‬‬
‫‪16‬‬
‫‪441‬‬ ‫يكون بيتكم وبين بتي األصفر‬ ‫‪-‬‬
‫‪45‬‬ ‫يكون ألصحابي زلة‬ ‫‪-‬‬

‫‪165‬‬
 ‫‪75‬‬ ‫يو ل أن يمأل هللا أيديكم نن النجم‬ ‫‪-‬‬
‫‪466‬‬ ‫هيهات هيهات والذ مفسي بيدس‬ ‫‪-‬‬
‫‪43‬‬ ‫والذ مفسي بيدس لتأنرن بالمنروف‬ ‫‪-‬‬

‫‪166‬‬
 ‫فهرس اآلثا‬
‫‪66‬‬ ‫‪ -‬آنرك بأن تتظر أقصى بيت‬
‫‪66‬‬ ‫‪ -‬أتتكم الفتتة ترني بالرضف‬
‫‪145‬‬ ‫‪ -‬أتتكم الفتن نثل قطع الفيل‬
‫‪34‬‬ ‫‪ -‬أتحدون أنيركم‬

‫‪56‬‬ ‫‪ -‬أتد كيف يتقص النفم‬

‫‪144‬‬ ‫‪ -‬اتقوا أبواب األنراء‬
‫‪446‬‬ ‫‪-‬اتقوا فرقتين تقتت ن‬
‫‪65‬‬ ‫‪ -‬أد ك هذس األنة قبل أن يختففوا‬
‫‪57‬‬ ‫‪-‬ادفع إليهم المصحف‬
‫‪76‬‬ ‫‪ -‬إرا أحب أحدكم أن ينفم‬
‫‪456‬‬ ‫‪ -‬إرا جاكم عبد هللا بن عبد الرحمن نن المغرب‬
‫‪457‬‬ ‫‪ -‬إرا دخل أهل المغرب أ ض نصر‬
‫‪145‬‬ ‫‪ -‬إرا أيتم أول اآليات‬
‫‪454‬‬ ‫‪ -‬إرا أيتم أول الترك‬
‫‪155‬‬ ‫‪ -‬إرا سب بقنان أهل الشام‬
‫‪453‬‬ ‫‪ -‬إرا أيت النرب تهاومت بأنر قريش‬
‫‪46‬‬ ‫‪-‬إرا أيت قيسا توالت بالشام‬
‫‪33‬‬ ‫‪-‬أ أيت لو أن ج خرج بسيفغ‬
‫‪114‬‬ ‫‪ -‬أعور با‪ ,‬نن صباح إلى التا‬
‫‪114‬‬ ‫‪ -‬إال إن الساعة قد اقتربت‬
‫‪464‬‬ ‫‪ -‬أال إن القمر قد امشق‬
‫‪ -‬أنا إمها أول الفتن‬
‫‪144‬‬
‫‪136‬‬ ‫‪ -‬أنا إمهم لم يكوموا ينبدومهم‬
‫‪ -‬امظر أقصى بيت في دا ك‬
‫‪414‬‬
‫‪-‬امظروا نا ترون نن اللوء‬
‫‪166‬‬
‫‪135‬‬ ‫‪ -‬إمكم ستنامون في غزوكم بالمتافقين‬
‫‪46‬‬ ‫‪ -‬إمكم لتكفمون ك نا‬
‫‪175‬‬ ‫‪ -‬إن أخوف نا أتخوف عفيكم أن تؤثروا‬
‫‪446‬‬ ‫‪ -‬إن األنر بالمنروف والتهي عن المتكر حسن‬
‫‪166‬‬ ‫‪-‬إن الرجل ليكون نن الفتتة‬
‫‪ -‬إن الل لة حق الل لة‬
‫‪466‬‬

‫‪167‬‬
 ‫‪ -‬إن أهل البصرة ال يفتحون‬
‫‪116‬‬
‫‪ -‬إن في القبر حسابا‬
‫‪141‬‬
‫‪416‬‬ ‫‪ -‬إن الفتتة تستشرف لمن استشرف لها‬
‫‪ -‬إن المتافقين اليوم ر‬
‫‪46‬‬
‫‪-44‬‬ ‫‪ -‬إن كان الرجل ليتكفم بالكفمة‬
‫‪146‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ -‬إن لففتتة تبنات ووقفات‬
‫‪176‬‬ ‫‪ -‬أن ينرض عفيل الخير والشر‬
‫‪454‬‬ ‫‪ -‬أما أمبئل قد عرفت‬
‫‪ -‬أما لمن دون الدجال‬
‫‪131‬‬
‫‪134‬‬ ‫‪ -‬إما قوم أوتيتا اإليمان قبل‬
‫‪147‬‬ ‫‪ -‬إمما حق القول عفى قوم لوط‬
‫‪44‬‬ ‫‪ -‬إمما كان التفاق عفى عهد‬
‫‪76‬‬ ‫‪ -‬إمها تخرج ث ث خرجات‬
‫‪177‬‬ ‫‪ -‬إمغ حسن ولكن ليس نن الستة‬
‫‪114‬‬ ‫‪ -‬إمهم أ د أنتي عفى الدجال‬
‫‪116‬‬ ‫‪ -‬إمي ا تر ديتي بنلغ‬
‫‪66‬‬ ‫‪ -‬إمي ألعفم أهل ديتين‬
‫‪41‬‬ ‫‪ -‬أول نا تفقدون نن ديتكم‬
‫‪13‬‬ ‫‪ -‬أوليس فيكم صاحب سر‬
‫‪166‬‬ ‫‪ -‬إياكم ونواقف الفتن‬
‫‪64‬‬ ‫‪ -‬إياك والفتن ال يشخص‬
‫‪154‬‬ ‫‪ -‬أيسرك أن تقتل أفجر التاس‬
‫‪113‬‬ ‫‪ -‬بحسب المرء نن النفم‬
‫‪145‬‬ ‫‪-‬بيتما قوم يتحدثون‬
‫‪144‬‬ ‫‪ -‬تدخل بيتل‬
‫‪447‬‬ ‫‪ -‬تنودوا الصبر‬
‫‪166‬‬ ‫‪ -‬تقتتل بهذا الغائط‬
‫‪464‬‬ ‫‪ -‬تكون ث ث فتن بندها توبة‬
‫‪147‬‬ ‫‪ -‬تكون ث ث فتن الرابنة‬
‫‪416‬‬ ‫‪ -‬تكون غزوة في البحر‬
‫‪446‬‬ ‫‪ -‬تكون فتتة تنرج فيها‬
‫‪161‬‬ ‫‪ -‬تكون فتتة تقبل نشبهة‬

‫‪164‬‬
 ‫‪141‬‬ ‫تكون فتتة ثم تكون بندا توبة‬ ‫‪-‬‬
‫‪466‬‬ ‫تكون فتتة ثم تكون جماعة‬ ‫‪-‬‬
‫‪144‬‬ ‫تكون فتتة فيقوم لها جال‬ ‫‪-‬‬
‫‪46‬‬ ‫التي تسمون سو ة التوبة‬ ‫‪-‬‬
‫‪134‬‬ ‫ث ث فتن والرابنة تسوقهم‬ ‫‪-‬‬
‫‪11‬‬ ‫جئت يوم الجرعة‬ ‫‪-‬‬
‫‪461‬‬ ‫خالط المؤنن وخالط الكافر‬ ‫‪-‬‬
‫‪164‬‬ ‫الذ يصف اإلس م وال ينمل بغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪144‬‬ ‫ب يوم لو أتامي الموت‬ ‫‪-‬‬
‫‪415‬‬ ‫سبحان هللا ترسل عفيكم الفتن‬ ‫‪-‬‬
‫‪164‬‬ ‫طا ت القفوب نطا ها‬ ‫‪-‬‬
‫‪411‬‬ ‫النين عذاب والسين الستة‬ ‫‪-‬‬
‫فتق اإلس م فتقا ‪141‬‬ ‫‪-‬‬
‫الفتن بند سول هللا صفى هللا عفيغ وسفم إلى أن تقوم الساعة ‪463‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪464‬‬ ‫الفتن ث ث تسوقهم الرابنة‬ ‫‪-‬‬
‫‪465‬‬ ‫في اإلس م أ ع فتن‬ ‫‪-‬‬
‫‪144‬‬ ‫القفب بمتزلة الكف‬ ‫‪-‬‬
‫‪164‬‬ ‫القفوب أ بنة‬ ‫‪-‬‬
‫‪67‬‬ ‫كأمي براكب قد مزل‬ ‫‪-‬‬
‫‪147‬‬ ‫كأمي بهم نشرفي آران خيفهم‬ ‫‪-‬‬
‫‪14‬‬ ‫كان أعفم التاس بالمتافقين‬ ‫‪-‬‬
‫‪163‬‬ ‫ك هما لم يشهدس هللا هفل‬ ‫‪-‬‬
‫‪164‬‬ ‫كيف أمتم إرا أتاكم زنان‬ ‫‪-‬‬
‫‪63‬‬ ‫كيف أمتم إرا امفرجتم‬ ‫‪-‬‬
‫‪166‬‬ ‫كيف أمتم إرا بركت‬ ‫‪-‬‬
‫‪444‬‬ ‫كيف أمتم إرا خرج أحدكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪165‬‬ ‫كيف أمتم إرا سئفتم الحق‬ ‫‪-‬‬
‫‪164‬‬ ‫كيف أمتم إرا ضيع‬ ‫‪-‬‬
‫‪74‬‬ ‫كيف أمتم يوم تراهم يخرجون‬ ‫‪-‬‬
‫‪61‬‬ ‫كيف أمت وفتتة خير أهفها‬ ‫‪-‬‬
‫‪166‬‬ ‫كيف أمت ياعانر‬ ‫‪-‬‬
‫‪74‬‬ ‫كيف بكم إرا سئفتم الحق‬ ‫‪-‬‬
‫‪164‬‬ ‫كيف تكومون عفى الستة‬ ‫‪-‬‬
‫‪144‬‬ ‫لو أن ج ا تبط فرسا‬ ‫‪-‬‬
‫‪444‬‬ ‫لو حدثتكم بكل نا أعفم‬ ‫‪-‬‬
‫‪464‬‬ ‫لو حدثتكم أن أنكم تغزوكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪166‬‬ ‫لو حدثتكم نا أعفم‬ ‫‪-‬‬

‫‪163‬‬
 ‫‪176‬‬ ‫لو خرج الدجال آلنن بغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪117‬‬ ‫لوددت أن لي إمسان في نالي‬ ‫‪-‬‬
‫‪71‬‬ ‫لو فنفت لرجمتمومي‬ ‫‪-‬‬
‫‪157‬‬ ‫لو هفكوا نا امتصفتم‬ ‫‪-‬‬
‫‪14‬‬ ‫لكن قد عفمت لترجنن‬ ‫‪-‬‬
‫‪167‬‬ ‫لقد صتع بنض فتتة الدجال‬ ‫‪-‬‬
‫‪167‬‬ ‫لقد جفس أصحاب سول هللا نجفسا‬ ‫‪-‬‬
‫‪66‬‬ ‫لقدأمزل التفاق‬ ‫‪-‬‬
‫‪445‬‬ ‫لقد أففحتم إن خرج‬ ‫‪-‬‬
‫‪146‬‬ ‫لفتتة السوط أ د‬ ‫‪-‬‬
‫‪44‬‬ ‫لئن اقتتفتم ألدخفن بيتي‬ ‫‪-‬‬
‫‪166-154‬‬ ‫لتركبن ستة بتي إسرائيل‬ ‫‪-‬‬
‫‪156‬‬ ‫لتنمفن عمل بتي إسرائيل‬ ‫‪-‬‬
‫‪464‬‬ ‫لوددت أن عتد نائة جل‬ ‫‪-‬‬
‫‪413‬‬ ‫لوددت أمي وجدت نن يقوم‬ ‫‪-‬‬
‫‪146‬‬ ‫ليأتين عفى التاس زنان يكون لفرجل‬ ‫‪-‬‬
‫‪156‬‬ ‫ليأتين عفيكم زنان خيركم فيغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪151‬‬ ‫ليأتين عفيكم زنان يتمتى الرجل فيغ الموت‬ ‫‪-‬‬
‫‪136‬‬ ‫ليخرجتكم نتها قوم صغا‬ ‫‪-‬‬
‫‪136‬‬ ‫ليس نن نات فاستراح‬ ‫‪-‬‬
‫‪444‬‬ ‫ليكومن بند عثمان اثتا عشر‬ ‫‪-‬‬
‫‪161‬‬ ‫ليو كن أن يصب عفيكم الشر‬ ‫‪-‬‬
‫‪466‬‬ ‫ليكومن عفيكم أنراء‬ ‫‪-‬‬
‫‪454‬‬ ‫ليتزلن جل نن أهل بيتغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪54‬‬ ‫ال أبايع بندس إال أصنر‬ ‫‪-‬‬
‫‪444‬‬ ‫ال إن حول تفل با قة‬ ‫‪-‬‬
‫‪111‬‬ ‫ال تخرج إليها‬ ‫‪-‬‬
‫‪65‬‬ ‫التزالوا بخير‬ ‫‪-‬‬
‫‪146‬‬ ‫ال تلرك الفتتة نا عرفت‬ ‫‪-‬‬
‫‪455‬‬ ‫ال تقوم الساعة حتى يقوم‬ ‫‪-‬‬
‫‪114‬‬ ‫ال وهللا ال يفتحها عفي أبدا‬ ‫‪-‬‬
‫‪143‬‬ ‫ال ولكن عرضت عفيهم فتتة‬ ‫‪-‬‬
‫‪164‬‬ ‫ال ولكن كامت تنرض عفيهم الفتتة‬ ‫‪-‬‬
‫‪171‬‬ ‫اليخرج الدجال حتى ال يكون غائب‬ ‫‪-‬‬
‫‪174‬‬ ‫ال يخرج الدجال حتى يكون خروجغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪115‬‬ ‫ال يفتح القسطتطيتية وال الديفم‬ ‫‪-‬‬
‫‪154‬‬ ‫ال يكون في بتي إسرائل يء‬ ‫‪-‬‬

‫‪116‬‬
‫‪165‬‬ ‫ال يمشين جل نتكم برا‬ ‫‪-‬‬
‫‪146‬‬ ‫الفهم إن كامت النرب أصابت‬ ‫‪-‬‬
‫الفهم لم أقتل ولم آنر‬ ‫‪-‬‬
‫‪146‬‬
‫نا أبالي بند سبنين‬ ‫‪-‬‬
‫‪153‬‬
‫‪6‬‬ ‫نا أبالي عفى كف نن ضربت‬ ‫‪-‬‬
‫‪43‬‬ ‫نا أخبية بند أخبية‬ ‫‪-‬‬
‫‪74‬‬ ‫نا أد أ األنرين أ دتم‬ ‫‪-‬‬
‫‪443‬‬ ‫نا أما إلى طريق نن طرقكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪163‬‬ ‫نا الدجال إن نا دون الدجال‬ ‫‪-‬‬
‫‪116‬‬ ‫نا الذ أهمل يا أنير المؤنتين‬ ‫‪-‬‬
‫‪64‬‬ ‫نا بقي نن أصحاب هذس اآلية‬ ‫‪-‬‬
‫‪4‬‬ ‫نابيتكم وبين أن يرسل عفيكم الشر‬ ‫‪-‬‬
‫‪7‬‬ ‫نا بيتكم وبين الشر‬ ‫‪-‬‬
‫‪156‬‬ ‫نات جل نن المتافقين‬ ‫‪-‬‬
‫‪73‬‬ ‫نا ت عن قوم‬ ‫‪-‬‬
‫‪164‬‬ ‫نا خروج الدجال بأكرث‬ ‫‪-‬‬
‫‪146‬‬ ‫نا فنفت أنل ؟‬ ‫‪-‬‬
‫‪5‬‬ ‫ناكان اإلس م في زنان عمر‬ ‫‪-‬‬
‫‪146‬‬ ‫نا كتت ألمام حتى أمظر‬ ‫‪-‬‬
‫‪164‬‬ ‫نا نشى قوم إلى سفطان هللا‬ ‫‪-‬‬
‫‪167‬‬ ‫نا نن جل إال بغ أنة‬ ‫‪-‬‬
‫‪133‬‬ ‫نا نن يوم أقر لنيتي‬ ‫‪-‬‬
‫‪464‬‬ ‫نن اقتراب الساعة اثتتان وسبنون خصفة‬ ‫‪-‬‬
‫‪176‬‬ ‫نن لم ينرف المنروف بقفبغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪64‬‬ ‫مزلت في التفقة‬ ‫‪-‬‬
‫‪446‬‬ ‫هذس فتن قد أظفت‬ ‫‪-‬‬
‫‪161‬‬ ‫هفل أصحاب النقد‬ ‫‪-‬‬
‫‪143‬‬ ‫وكفت الفتتة بث ثة‬ ‫‪-‬‬
‫‪166‬‬ ‫وهللا إن الرجل ليصبح بصيرا‬ ‫‪-‬‬
‫‪165‬‬ ‫وهللا لتخرجن كما يخرج الثو‬ ‫‪-‬‬
‫‪174‬‬ ‫وهللا نا أبالي أهو لقيت‬ ‫‪-‬‬
‫‪163‬‬ ‫وهللا ال يأتيهم أنر يلجون نتغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪144‬‬ ‫واهللا نا أبغلتل نتذ أحببتل‬ ‫‪-‬‬
‫‪143‬‬ ‫وهللا ال أد أ األنرين‬ ‫‪-‬‬
‫‪45‬‬ ‫وهللا نا أد أمسي أصحابي‬ ‫‪-‬‬

‫‪111‬‬
‫‪466‬‬ ‫وهللا نا أما بالطريق إلى قرية‬ ‫‪-‬‬
‫‪46‬‬ ‫وهللا لو ئت لحدثتكم ألف كفمة‬ ‫‪-‬‬
‫‪451‬‬ ‫يأتي عفى التاس زنان خير نتازلهم البادية‬ ‫‪-‬‬
‫‪144‬‬ ‫يأتي عفى التاس زنان لو اعترضتم‬ ‫‪-‬‬
‫‪441‬‬ ‫يأتي عفى التاس زنان يمتفيء‬ ‫‪-‬‬
‫‪55‬‬ ‫يأتي عفيكم زنان ال يتجوا فيغ‬ ‫‪-‬‬
‫‪444‬‬ ‫يا عانر ال يغرمل‬ ‫‪-‬‬
‫‪66‬‬ ‫يا ننشر القراء‬ ‫‪-‬‬
‫‪456‬‬ ‫يخرج جل نن المشرق‬ ‫‪-‬‬
‫‪456‬‬ ‫يخرج في الفتتة الرابنة‬ ‫‪-‬‬
‫‪443‬‬ ‫يقتتل بهذا الغائط‬ ‫‪-‬‬
‫‪174‬‬ ‫يقتفومغ وهللا‬ ‫‪-‬‬
‫‪64‬‬ ‫يكون أنراء ينذبومكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪414‬‬ ‫يكون أقوام يقرؤون القرآن‬ ‫‪-‬‬
‫‪445‬‬ ‫يو ل أهل النراق‬ ‫‪-‬‬
‫‪173‬‬ ‫اليوم مزل التاس حافة‬ ‫‪-‬‬

‫‪114‬‬