第 43/52 周 2024 年【 雅吾瓦】妥拉祭司日历 5879

彌赛雅信徒【妥拉】全年同步讀經/安息日主題

我是【雅吾瓦】！
妥拉是最精準的先知性預言，【雅吾瓦】的靈運行在其
間！世界和至高全能者的百姓真知道祂是【雅吾瓦】的
時刻必速速來到！願你分辨出祂的記號！願你看見祂的
話語成就！無人能與祂相比！祂是【雅吾瓦】！@VOY
 神跡的審判打開出埃及的序幕！

本週安息日妥拉是『我顯現』。【雅吾瓦】對埃及的審判打開了以色列民出埃及的序幕！
從至高全能主宣告祂的名字『我是【雅吾瓦】/‫ ִ֣ני יה ָֹוה‬/Ani YHWH』開始！祂將要做的這
‫א‬
一切，全都因為祂記念祂的約！如果有人攔阻祂和祂的子民在約中相見，破壞祂和祂的子
民在約中的關係和約中的應許以及祂約的目的，祂必伸出大能的膀臂重重加以刑罰！

約中的關係是什麼？
祂是以色列的至高全能者，以色列是至高全能主的子民！

約中的應許是什麼？
至高全能主應許把迦南地賜給以色列！

約的目的是什麼？
以色列民要在【雅吾瓦】的應許地建立祂的國度，將【雅吾瓦】的名和【雅吾瓦】的道傳
到地極，要單單敬拜【雅吾瓦】以色列的至高全能主，單單聽從【雅吾瓦】的訓誨！

Shema Yisrael！

所有企圖攔阻和破壞這約中的關係，約中的應許和祂約的目的的人事物，都必受到【雅吾
瓦】重重的刑罰！

【雅吾瓦】的百姓不能負世界的軛，【雅吾瓦】的百姓不能被世界奴役，不能給世界當坐
騎，你我就是那從未被世界負軛的小驢駒，柔和謙卑。
騎任由擺佈。【雅吾瓦】的百姓是要和祂的兒子同負一軛，單單給主【因为贖瓦】所用所
騎，你我就是那從未被世界負軛的小驢駒，柔和謙卑。
你要把你的重擔卸給【雅吾瓦】，祂必撫養你；祂永不叫義人動搖。詩篇 55：22

自以為神的法老和屬法老的全民，至高全能主的摩西以及全以色列會眾，都要在祂所施行
的十個神跡，10 個審判中真認識【雅吾瓦】是誰，誰是【雅吾瓦】！祂到底是怎樣的一
位至高全能主！身為至高全能主的子民，我們要學習什麼是【雅吾瓦】的榮耀，能力，聰
明，知識，智慧和謀略，公義和憐憫，要開始懂得敬畏【雅吾瓦】！

全能的至高者 El Shaddai ‫֣ ִאל שדי‬

我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的至高者；至於我名【雅吾瓦】，
他們岂不曾 知道。出埃及記 6：3
全能者Shaddai 並不是至高者的名字，是在告知‘至高者’是怎樣的一位全能者。
這個字有高山，土地，曠野，毀壞的意思，同時Shaddai 的希伯來文裡面帶
有至高全能主的名字Shin；祂還有『夠了』的意思。讓我們從一些經文來了
解一下我們的至高全能主！
‫ש ַׁדי‬ ：field，land，wilderness，mountain；田地，土地，曠野，高山。
Shaddai/
H7706
亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：以色列人的至高者是山神，所以他們勝過我們；
但在平原與他們打仗，我們必定得勝。有神人來見以色列王，說：【雅吾瓦】
如此說：亞蘭人既說我
【雅吾瓦】是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，
你們就知道我是 【雅吾瓦】。列王紀上 20：23，28
這個字追溯到Shaddad：‫ש ַׁדד‬：to deal violently with，despoil，devastate, ruin；暴力的對
待，掠奪，破壞，毀壞。H7703
我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我【雅吾瓦】。以賽亞書 45：7
至高全能主對祂的子民是賜平安的意念，因為祂守約施慈愛，但是對抵擋祂的勢力降災禍。
祂有權柄和能力行作這一切事。
Shaddai 裡面有個代表至高者名字的希伯來字母：‫ש‬/Shin！
Shaddai 的『dai』的意思：enough, sufficient；足夠，夠了。
逾越節晚餐我們都會唱一首歌Dayeinu：對我們來說足夠了。
祂是無限的至高全能者，祂為萬物設定界限。只要你在祂的命令裡，你就會得真自由，你
就會衝破有限進入祂的無限。
海水衝出，如出胎胞，那時誰將他關閉呢？是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹他的
布，為他定界限，又安門和閂，說：
你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。約伯記 38：8-11
【雅吾瓦】萬軍之主啊，哪一個大能者像祢【雅吾瓦】？祢的信實是在祢的四圍。祢管轄
海的狂傲；波浪翻騰，祢就使他平靜了。
祢打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；祢用有能的膀臂打散了祢的仇敵。天屬祢，地也屬
祢；世界和其中所充滿的都為祢所建立。詩篇 89：8-11
全能者對那些驕傲抵擋祂的人說，夠了！It’s Enough！世界作惡，興風作浪，牠們終究會
遇到至高全能者審判的門。
Mi Kamocha Adonai！誰能像這位天地的主呢？！
（至高者）在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因祂的
斥責震動驚奇。祂以能力攪動（或譯：平靜）大海；
祂藉知識打傷拉哈伯，藉祂的靈使天有妝飾；祂的手刺殺快蛇。看哪，這不
過是至高全能者工作的些微；我們所聽於祂的是何等細微的聲音！祂大能的
雷聲誰能明透呢？約伯記26：14

拉哈伯被至高全能主化成海中風暴的神，驕傲是牠的屬性，用來比喻埃及法
老。無知帶來驕傲。至高全能者用知識/Understanding 擊敗驕傲的法老。『知
識』帶有『分辨』的意
思。分辨是第一步，如果無法分辨，就無法用至高全能者的知識，能力，謀
略和智慧得 勝。所以要懂得在至高全能者的真知識裡面分辨諸靈，從而真知
道至高全能者是全能的， 無人能與祂相比。

至高全能者在創世記中和亞伯拉罕，以撒和雅各立約的時候，祂的開場白都
是：我是全能的至高者，Ani El Shaddai！祂帶領列祖來一步步認識這位立約
的至高全能者是何等的
『全能』，直到出埃及的時候，祂顯出祂的名何其大！無其他至高者可比！
Mi Kamocha Adonai―誰能像這位至高全能者呢？！

【雅吾瓦】啊，照我們耳中聽見，沒有可比祢的，除祢以外再無别的至高全能者。
世上有何民能比祢的民以色列呢？
祢至高者從埃及救贖他們作自己的子民，又在祢贖出來的民面前行大而可畏
的事，驅逐列邦
人
，顯出祢的大名。歷代志上 10：20-21

至高者的子民要聽【雅吾瓦】對我們所說的話！不要效法列國，不要被『虛
無』迷惑！要敬拜獨一真实的至高全能者，除掉似是而非的偶像！

以色列家啊，要聽【雅吾瓦】對你們所說的話。【雅吾瓦】如此說：你們不
要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。

眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶
像。他們用金銀妝飾他，用釘子和錘子釘穩，使他不動搖。他好像棕樹，是
鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人擡著。你們不要怕他；他不能降禍，
也無力降福。

【雅吾瓦】啊，沒有能比祢的！祢本為大，有大能大力的名。萬國的王啊，
誰不敬畏祢？ 敬畏祢本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，
也不能比祢。
他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢？偶像不過是木頭。有銀
子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的工，
又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。
惟【雅吾瓦】是真实的至高全能者，是永活的至高全能主，是永遠的王。祂
一發怒，大地震動；祂一惱恨，列國都擔當不起。你們要對他們如此說：不
是那創造天地的至高者，必從地上從天下被除滅！

【雅吾瓦】用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。祂一發聲，
空中便有多水激動；祂使雲霧從地極上騰；祂造電隨雨而閃，從祂府庫中帶
出風來。
各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像
本是虛假的， 其中並無氣息，都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候
必被除滅。
雅各的分不像這些，因祂是造作萬有的主。以色列也是祂產業的支派，萬軍
之【雅吾瓦】是祂的名。耶利米書 10：1-16

我是【雅吾瓦】！你沒有投票權！

當至高全能主宣告了祂的名和祂的命令，將這一切的話通過摩西告訴以色列人後，結果是
什麼呢？
摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。出埃及記 6：9

讓人讚歎的是，【雅吾瓦】在當下並沒有去處理以色列不聽祂的話這件事，【雅吾瓦】繼
續吩咐摩西繼續下一步：去和法老說話！容我的百姓去！祂不像我們，在執行任務的時
候，遇見了狀況，出現了意外和小插曲，就開始停下來著手處理『問題』，一切計劃都打
亂了。【雅吾瓦】繼續向前走，【雅吾瓦】繼續執行祂的曉諭，祂的旨意無法攔阻！
摩西快崩潰了？以色列人都不聽摩西的話，然後他還要對法老說話？！

但這正顯明了【雅吾瓦】的權能！一位宇宙的主宰，萬王之王，祂宣告了命令正是為了執
行到底！是沒有餘地給人投票權的！祂要讓人知道，你不同意【雅吾瓦】的後果是什麼。
祂不會停下來試圖說服你：『你信吧！你知道嗎？我太好了，這道太好了，你信吧！』祂
已經將真道和祝福顯明！並呼天喚地使人作見證。夠了！如果人硬著心【雅
吾瓦】只有任憑
。
【雅吾瓦】不打折扣，祂不會把自己的生命之道廉價出售，更不會高價叫賣，
因為祂的永生之道是無價的，是祂兒子的命換來的，得著的人是『幸運』的，
這就是恩寵，要懂得珍惜恩典！
不可徒受祂的恩典！哥林多後書 6：1

【雅吾瓦】的軍隊！

所以當【雅吾瓦】命令摩西和亞倫去和埃及法老說話開始，以色列人出埃及
的序幕一發不可收拾。這或許也是在這之間插入以色列家長名字的原因吧？
以色列人按著各支派各家族出埃及，【雅吾瓦】說這是『軍隊』。

『軍隊』的希伯來文：‫ ָֹצ ָֹבא‬/tsaba：army，war，warfare，trained；軍隊，爭

戰，戰爭，受過訓練的。H6635

這一群埃及的奴隸，在埃及膜拜假神已久的希伯來人哪裡是受過訓練的軍隊呢？正因為如
此，【雅吾瓦】才要如此的宣告，這宣告將要為以色列民脫去謊言的外衣，震動以色列進
入【雅吾瓦】命定的真實身份，從里到外的轉化！【雅吾瓦】要讓以色列人開始知道自己
是誰。

我們的至高全能者是萬軍之【雅吾瓦】，我們是祂的軍隊，我們單單聽從
萬軍之【雅吾瓦】，跟隨祂勇往直前。
 【雅吾瓦】的大使，【雅吾瓦】的先知！

【雅吾瓦】對摩西說：我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話
的。凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出
他的地。出埃及記 7：1-2 代替： ‫ ֹנָתן‬/nathan：給予，認命，加給。H5414
無論法老如何看待摩西都不重要，只要【雅吾瓦】認命了摩西在法老面前
是至高者/神， 摩西就如同至高者一樣有了至高者的權柄。摩西是代表至高
者的大使。

我曾說：你們至高者/神，都是至高者的兒子。詩篇 82：6
我們的父是至高全能者，我們是至高全能者的孩子，我們在世人面前如同至
高者一般。這是我們的真實身份。願我們在這個世界的君王領袖，達官貴人，和
有錢有勢的人面前帶著至高全能者的榮耀，權柄，尊嚴和能力。這個世界是
不會尊重我們的，因為他們不認識至高全能主【雅吾瓦】。如果這個世界似
乎尊重了我們，我們也不要舉角，以為我們是應該被如此優待的。真正的王
者風範就是主【雅吾贖瓦】的樣式。
祂本有至高者的形像，不以自己與至高者同等為強奪的；反倒虛己，取了奴
僕的形像，成為人的樣式。腓立比書 2：6-7
摩西要把所有【雅吾瓦】說的話告訴亞倫，摩西的代言人是亞倫，『替摩西
說話』的希伯來原文是『先知』。【雅吾瓦】任命亞倫是摩西的先知。
先知：‫ ֹ ָנ ביא‬/nabi：a spokesman，speaker，prophet；發言人，先知。H5030

無論是【雅吾瓦】的大使，代言人還是先知，都是要說出【雅吾瓦】吩咐的
話。你被誰差派，就是誰的大使，你為誰說話，就是誰的代言人。你是誰的
大使？你是誰的代言人？你是至高全能主的先知嗎？先知為【雅吾瓦】說話，
不是為自己說話，不是為自己的名譽利益說話，是為了【雅吾瓦】的名和
【雅吾瓦】的榮耀！不可添加或刪減神的命令，沒有這個權限。
你如何分辨【雅吾瓦】的話和人的話？我們要熟悉並精通這本已經被至高全
能主公佈的妥拉訓誨，這樣才能讀懂先知書，讀懂福音書和使徒書信。預言
異象啟示滿天飛，只有【雅吾瓦】的妥拉深植在心，你才會分辨，你才會接
受到來自【雅吾瓦】的信息。

神跡和奇事

至高全能主對埃及的審判，通過祂的神跡奇事，1，來刑罰抵擋祂的埃及，2，將祂的軍隊
以色列民從埃及帶出來。目的：埃及人就要知道祂是【雅吾瓦】。
【雅吾瓦】通過摩西和亞倫頒布至高全能者的命令並行神跡。但命令是【雅吾瓦】的，話語 從
【雅吾瓦】而來，神跡奇事是【雅吾瓦】做的，摩西和亞倫只是【雅吾瓦】揀選的器皿和
神聖的工具。【雅吾瓦】沒說的，他們不能說，【雅吾瓦】沒做的，他們也做不了。我們
要『分辨』【雅吾瓦】才是這一切的源頭和主宰，千萬不要搶奪【雅吾瓦】的榮耀，要在
【雅吾瓦】的榮耀裡讚美祂。
神跡：‫אות‬/oth：a sign，banners，omens，pledge，sign，standards，witness，
wondrous；標誌 ，
旗幟，預兆，約言，保證，抵押，標準，見證，奇妙。H226
奇事： ‫מו פת‬/mopheth：a wonder，sign，portent，marvel， miracle ，sign，
symbol，token；奇蹟，標誌，預兆，驚奇，標誌，象徵，記號。H4159

神跡和奇事就是【雅吾瓦】的印記，【雅吾瓦】的記號，祂的約言，祂的
誓言，祂的保證，祂的話語就是神跡和奇事的記號，我們要刻上【雅吾瓦】
的印記，刻上祂的話語！ 與【雅吾瓦】相遇，真正認識【雅吾瓦】，不是
通過神跡奇事，而是通過妥拉話語的啟示。神跡和奇事都是記號，讓我們
可以信祂的話都是真的。

你可以分辨神跡和邪術嗎？

魔鬼擅長模仿【雅吾瓦】的作為，但到了第 3 災，他們再也無法模仿，他們
只能宣告這是至
高
全能者的手段！不是他們的邪術可以作的。
邪術在目前還可以被認為是被濫用的高科技。比如篡改基因，試圖篡改至高
全能主【雅吾瓦】的原創；用媒體製造謊言，扭曲真相，對人類的自由思考
進行轄制和腦控；用自己手中的權勢和高科技的手段，企圖掌控自然界，掌
控人類生活。邪術的目的就是控制，【雅吾瓦】的神跡使人得自由。【雅吾
瓦】的神跡必吞滅邪術，審判罪惡，彰顯祂的公義和權能！
祂是【雅吾瓦】！這世界的埃及會看見有那麼一些人是用邪術無法控制的。這些人喝了什
麼毒物都不至於死，是無法被洗腦和被誘導的！他們對【雅吾瓦】的信念不只是相信超自
然的神跡而已，這些人聽【雅吾瓦】的聲音，他們有【雅吾瓦】的手段，他們可以勝過邪
術！

水變血
肥沃的尼羅河為埃及帶來富饒，對周圍都是沙漠地帶的國家來說，這是埃及的自豪，也是
埃及膜拜的對象。任何使人飛黃騰達，豐盛興旺的事物，都有機會成為人的偶像，抓住人
的靈魂，為魔鬼效力。

那些因為聽從法老命令，將希伯來人的男嬰丟入尼羅河的埃及人，或一些叛變自己人民的
希伯來人，當他們看見尼羅河水變血，不知是否可以心生悔改和敬畏。人遇上災難，如果
第一個想到的是報應來了，知道悔改，轉向真实的至高全能者【雅吾瓦】，那他末後的日
子有福了。

青蛙
【雅吾瓦】造的青蛙在古埃及卻被膜拜成為生育繁殖的假神偶像。牠有一個青蛙頭，掌管
出生，生育繁殖和死後復活的冥界。在古埃及有一個青蛙的護身符，婦女出生的時候會帶
在身上。這生殖女神的口號是『我是復活』，據說早期彌赛雅徒也有佩戴這個護身符的。
和這個青蛙頭的女神相關的假神是古埃及的創世神，他們在『出生的寺廟』裡，在一個陶
器上陶造出生的孩子。
在開羅的埃及博物館裡，有很多類似的浮雕像，畫出了他們自以為至高全能主的圖騰，動
物，比如甲殼蟲，蛇，翅膀，太陽，獅子和豹子的合體，蓮花座，柱子等等。警醒，不可
造什麼形象來如同至高主並膜拜，要有分辨的能力。
埃及人膜拜的青蛙聽了【雅吾瓦】的命令，出現在埃及全地帶來災難，而埃及的術士模仿
至高全能主的作為，却帶來更多的青蛙，這真是一個極大的諷刺。

虱子多了不癢
【雅吾瓦】的第三個審判是使地上的塵土在埃及遍地變為虱子！這第三災很特別，【雅吾
瓦】沒有預告，妥拉也沒有記載法老請求此災停住，然後就進入了蠅災。
虱子是小到眼睛幾乎看不見，沒什麼大不了，但帶來很多攪擾。當你看到虱子的卵，就是
蛋，已經晚了，會有很多虱子生出來。抓虱子需需要睜大眼睛，專注的仔細分辨，一個一
個除掉。虱子吸血，髮液和皮膚屑。
溫水煮青蛙，虱子多了不癢，等到發覺事態變得一發不可收拾时却已經太晚了。一個小小
的虱子，埃及術士竟然無法模仿，極其諷刺，他們不得不公開承認這是【雅吾瓦】的手
段！【雅吾瓦】很幽默。祂動一動指頭就要翻天覆地。

蠅災，分別的開始！

第 4 災蠅災開始，【雅吾瓦】說，
當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我
是天下的
【雅吾瓦】。我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。出埃
及記 8：22- 23
【雅吾瓦】為什麼從第 4 災開始才分別祂的百姓？我相信【雅吾瓦】的百姓
在之前的三個災害臨到時，在災難中仍不遭害，但從第 4 災開始，以色列百
姓將明顯的看見，他們所住的 歌
珊地被分別出來，如同兩個世界！誰是【雅吾瓦】
的百姓，誰是法老的百姓，一目了然！ 這就是全天下的【雅吾瓦】，這就是
希伯來人的至高全能者的大作為！
在本週妥拉中接下來的瘡災和雹災中，我們看見法老繼續心裡頑梗抵擋【雅
吾瓦】。【雅吾瓦】是賜機會的【雅吾瓦】，但是法老一次次錯過【雅吾瓦】
給他的機會。【雅吾瓦】通過摩西對法老說，
【雅吾瓦】希伯來人的至高全能主這樣說：容我的百姓去，好事奉我。因為
這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天
下沒有像我的。我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。
其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。你還
向我的百姓自高，不容他們去嗎？出埃及記 9：13-17
不是【雅吾瓦】使法老心硬，是【雅吾瓦】任憑， 【雅吾瓦】對法老的審判
一路到底， 直到擊殺長子之災。黑暗之災是最後的警告！如果一個人允許自
己陷在極大的黑暗和蒙蔽中不願意回頭，不願意甦醒，最後的審判必臨到。
【雅吾瓦】是使憐憫向審判誇勝的至高全能主，不要像法老一樣走到盡頭，
錯失得救的機會。

来临这一周将是慶祝圣经日历第 11 個月！你看見什麼？！

2024 年 1 月 19 日，我們將迎接希伯來曆的第 11 個月–細罷特月！隨著以色列地的杏樹含

苞待放，帶來以色列地的樹木新年！【雅吾瓦】的春天來到！
【雅吾瓦】的話又臨到我說：耶利米，你看見什麼？我說：我看見一根杏樹枝。【雅吾
瓦】對我說：你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。耶利米書 1：11-12
妥拉是最精準的先知性預言，【雅吾瓦】的靈運行在其間！世界和【雅吾瓦】的百姓真知
道祂是至高全能主的時刻必速速來到！願你分辨出祂的記號！願你看見祂的話語成就！無
人能與祂相比！祂是【雅吾瓦】！

2024 年 1 月 13 日安息日快乐！
當週妥拉：

出埃及記:第二段妥拉「我顯現」篇 (‫)פרשת וארא‬

妥拉经文 : 《出埃及記》6 章 2 節 - 9 章 35 節
先知書伴讀: 以西結書 28 章 25 節 - 29 章 21 節
詩篇伴讀: 46 篇
新約伴讀: 羅馬書 9 章 14-33 節、啟示錄 15 章 1 節 - 16 章 20 節節
本周日期： 1 月 14 日 – 1 月 20，2024 年
奧秘之鑰-解鎖妥拉影片(導論影片) -
@ 钟盐光老师

奧秘之鑰-解鎖妥拉影片信息 ：
出埃及記第二段妥拉，標題為「我顯現」。 在上一段妥拉「名字篇」的結尾
，摩西看到法老又加重以色列百姓的勞役，說『草是不給你們的，磚卻要如 數
交納。』 於是，摩西回來責問【雅吾瓦】說『你為甚麼苦待這百姓呢？為甚
麼打發我去呢？自從我去見法老，奉「祢的 (尊貴神聖大能權柄的) 名」
說話，法老就苦待這百姓，祢【雅吾瓦】一點也沒有拯救他們。』 然而，
【雅吾瓦】給摩西的具體答覆，正好就在出埃及記第二段妥拉「我顯現」，
希伯來文(‫)וארא‬，用更白話的句子來說，就是我【雅吾瓦】會「被顯現-看見」
、
我【雅吾瓦】名號的權柄和能力，會被全埃及徹底地「看見 - 顯
現」。

1. 「【雅吾瓦】大能的顯現」

緊接在「名字」篇後的妥拉標題，就是「我顯現」，取自 出埃及記 6 章 3
節『我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各「顯現」為全能的至高者』 的動詞。經
文的發展脈絡，透過「標題的串聯」，正是恰到好處，也點明了核心信息。
本段妥拉「我顯現」即是【雅吾瓦】的 Show Time ... 因為，這段妥拉的經 文
內容就是在講述: 作為「父神」的【雅吾瓦】，再也看不慣法老的欺壓， 無
法繼續忍氣吞聲，父神沒法容許自己的「長子」:」: 以色列此地「被別人的
爸爸」修理，被打的遍體麟傷、全身傷痕累累... 所以，做父親的【雅吾瓦
】必須「出面」、「現身」、要「在場」、要「出來」事情，該是到了時候
，替兒子扳回顏面，討回公道，讓兒子真知道: 你有一個疼你、愛你、保護
你、護衛你的父親。

2. 「救贖宣言」

出埃及記第二段妥拉 「我顯現」篇 起頭的幾節經文，可以看做是主帥:

【雅吾瓦】對摩西佈達的「主權宣言」、以及準備「發動戰爭」的宣誓，出
征的將領有摩西、亞倫，但所領導的士兵，卻是一群軟弱無力、靈性困頓的
以色列百姓。 宣誓開始的第一句話，是由主帥義正嚴詞地說出:『我是【雅
吾瓦】!』(‫【 。)אני יהוה‬雅吾瓦】要說的是:『我是那位「我在」(‫אהיה‬, I
am) 的至高全能者，我會有所「行動和作為」，我名「【雅吾瓦】」(‫)יהוה‬
乃為「昔在-今在-永在」的至高者，是「超越」所有、是一切「存在」的根
基、掌管全地的王。』出埃及記 6 章 2 節 宣誓的第二句話，【雅吾瓦】
說:『我以前向你們的先祖: 亞伯拉罕-以撒-雅各 顯現為「全能神」(‫。)שדי אל‬
意思是: 先祖們從前「經歷」過，作為一位「全能神」的我，如何在他 們生存困
難，甚至走到「盡頭、界限」時，拉拔、搭救過他們。』 出埃及 記6 章 3 節
前半。 「【雅吾瓦】的名，守約的至高者」相關主題影片: 出1-4 「名字篇
- 【雅吾瓦】的名字」(https://www.youtube.com/watch?v=8w6Gt...)

3. 「十災的結構」

十災的發生與啟動，乃因【雅吾瓦】欲回應法老在兩件事上的「強烈否認」與「強硬拒絕
」。見出埃及記5 章 2 節 第一、【雅吾瓦】是至高全能者。 第二、以色列作為父神【雅
吾瓦】「兒子-長子」的身分(‫。)בני בכורי ישראל‬出埃及記4 章 22-23 節 所以，【雅吾瓦】
至高者要透過 十災，給法老，上一門非常「實際而具體」的課程，一堂關於「至高者存在
論證」的必修課。

4. 「斷開鎖練」
【雅吾瓦】降十災的目的，除了要法老俯首稱臣，讓他被迫承認: 【雅吾瓦】
是全地的主宰，另外，乃是關乎以色列百姓的「靈命和生命」: 第一、
【雅吾瓦】要親自「砍斷」埃及法老 與 以色列民 之間那根深蒂固的
。 第二、
「主-奴關係」的枷鎖，透過 ‘奴役勞動’ 來控制以色列百姓
【雅吾瓦】要「根除」以色列民在埃及的偶像崇拜，以及「潔淨」他們在埃及
所沾染的異教風俗。 因為，法老的「罪大惡極」，正是透過以上這兩方面來
「奴役」以色列百姓；而【雅吾瓦】则透過十災的出手「顯現」，就是要粉碎
-斷開 這兩方的鎖鏈。

5. 「肉體的眼睛 - 屬靈的眼睛」

一般人說『眼見為憑』，但常常「肉眼」看到的，並不一定是真的 / 真實
。 出埃及記 6 章 9 節『摩西將這話 (救贖宣言) 告訴以色列人，只是他們
因苦工愁煩，不肯聽 他的話。』 『苦工愁煩』希伯來文: (‫מקוצר רוח‬
‫)ומעבודה קשה‬，直譯為:『來自精神、靈性短缺，以及來自困苦的工作。』以色
列民的「不肯聽」，從「眼前」環境而言，是因法老加重勞役；但更根本的核
心問題乃是: 他們現在「心眼」被蒙蔽，靈裡困頓，麻木不仁，靈命幾近死亡。
他們肉眼「只看到」眼前這個頑固、心理剛硬、作威作福的法老； 而對【雅
吾瓦】，即將要「開顯」的救贖行動卻「視而不見」。 確實，每當摩西去找
法老懇求說:『容...我的百姓去吧!』這樣的口吻，會讓以色列 民認為，能放
我們以色列人走的最終權柄在於法老，而不是【雅吾瓦】。百姓肉眼「看得到」
眼前的法老，但心眼卻「尚未看見」那真正有權柄的【雅吾瓦】。所以，百姓
心裡仍然指望、倚賴法老的權柄。 但【雅吾瓦】要透過十災「逐步破除」這
樣的指望和倚賴。【雅吾瓦】要以色列百姓開始學習不再以「肉眼」所見的為
唯一依據...
 使物歸原主的 4 和 10！
Va’eira- ‫אָוֵ ָאו‬- 我顯現 (5879/2024.1.13)
在創世之先屬於【雅吾瓦】名下的約民和新婦『物歸原主』的時刻來到！
為使物歸原主，主要為祂的百姓行 4 件事，主要為不容祂物歸原主的埃
及法老和眾假神行 10 件事，來彰顯祂名的榮耀！而主【雅吾赎瓦】第二
次再來時，這 4+10 必會重演，也必不遲延！4 和 10 必臨到與之相稱的人
身上！這就是妥拉今日所發的判語和預言，凡有耳的都應當聽！@VOY

- - 我顯現
出埃及記 6:2-9:35
以西結書 28:25-29:21
羅馬書 9:14-33

我們都會發的一句怨言！

摩西回到【雅吾瓦】那裡，說：主啊，祢為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？
自從我去見法老，奉祢的名說話，他就苦待這百姓，祢一點也沒有拯救他們。出埃
及記 5:22-23

這就是我們和主的最初關係寫照。【雅吾瓦】召我們了，我們勉為其難的擺譜去了，
結果事與願違，與我們的願望相違背，事情沒有變得更好，反而看起來更糟。我們
有【雅吾瓦】的應許，我們有確據，我們去做了，但結果呢？於是我們就和【雅吾
瓦】火大了，灰心失望了，覺得【雅吾瓦】在惡意凌霸我們。

不知道你是如何，總之我是這樣，我太能理解摩西的心情了，摩西的台詞『祢一點
也沒有拯救他們』就是被我翻版了無數次的怨言！但到最後，我還是要信祂，我還
是選擇跟著祂往前走，因為我的底線是無論如何，我仍相信祂是的至高者！我像是
一個倔強的小孩子，向父親發完脾氣之後，我還是乖乖的回到祂面前跟隨祂。我沒
有其他選擇， 因為其他選擇已經不在我的選項中，主是我的唯一，這不僅僅是敬拜
時的歌詞，這是我們生命中發出的頻率。

摩西的一生讓我羨慕，不是因為摩西的名有多偉大，而是摩西真實的經歷了主，真
認識了祂的榮耀和偉大，並不是說摩西一生順利，充滿鮮花，掌聲和榮耀，相反摩
西和約瑟一樣，經歷了被自己的弟兄拒絕的苦楚。似乎每一位被【雅吾瓦】使用的
寶貴器皿都必須經歷這一關。使徒保羅是如此，主【雅吾赎瓦】 在地上更是這樣。

又說：我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。路加福音 4:24

他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：你們的罪（血）歸到你們自己頭上，與
我無干（我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裡去。使徒行傳 18:6

誰立你作我們的首領和審判官呢？出埃及記 2:14

當我們去履行【雅吾瓦】的呼召和任命時，我們要經歷來自【雅吾瓦】的試煉，表
現在我們在面對來自人的毀謗、攻擊和拒絕的時候，我們是否仍然帶著確信跟隨
【雅吾瓦】往前行。如果我們不像摩西一樣勝過人的反對和背叛，我們就無法成為
【雅吾瓦】的僕人跟隨祂到底，我們見識到的只不過是人的榮耀而已，我們就無法
見識到祂的榮耀彰顯！人給我們的臭名和羞辱，正是為了讓我們看見【雅吾瓦】的
榮耀彰顯！

現在你必看見！

【雅吾瓦】對摩西說：現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色
列人去，且把他們趕出他的地。出埃及記 6:1

原來【雅吾瓦】出手的時間和計劃和我們想的不同，祂有祂的謀略，信祂就能看見
祂的榮耀。

接下來【雅吾瓦】向摩西透露的謀略，是從宣告祂的名開始。『我是【雅吾瓦】』
說明了一切。我是【雅吾瓦】，自有永有的那一位，Eihyeh Asher Eihyeh！接下來神
出手所做的一切，都是在彰顯祂是誰！祂不需要證明祂是誰，祂只要說了，去做了，
世界就會知道祂是誰，世界就會知道【雅吾瓦】的名。世界埃及的法老和埃及人需
要知道，希伯來人也需要知道，他們不是屬法老的，他們是屬【雅吾瓦】的，物歸
原主的時刻來到！
 使物歸原主 4 件事！
我是【雅吾瓦】；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我
是【雅吾瓦】─你們的至高全能者，是救你們脫離埃及人之重擔的。出埃及記 6:6-7

這也是【雅吾瓦】的逾越節晚宴時喝的 4 個杯的妥拉來歷。中文讀起來不很明顯，英
文一目了然，加上希伯來文的解釋，我們來看看神要使祂的物歸原主所要行的 4 件大
事！

I bring you out from the bondage of the Egyptians and I deliver you from their labors and I
shall save you by a mighty hand and by an high arm and by great judgment. And I shall take
you to me as a people and I shall be to you God.

Peshitta Holy Bible Translated （ARA 亞蘭文聖經翻譯）

第一，我要帶你們脫離（重擔）！I will bring you out！

脫離： yatsa：出去，出來，逃離，離開，爆發，地理上的離開。H3318

【雅吾瓦】要實質的把祂的子民帶出埃及，地理上的移動。離開埃及，脫離埃及的
奴隸重擔。

第二，我要救贖你們（不做苦工）！I will deliver you！

救贖：‫ נ‬natsal：rescue，save，deliver；奪走，保護，釋放，使逃脫，沒有失敗，分
開，拔除，保存，使擺脫，救贖。H5337

神要把祂的子民從埃及苦工的重軛中拯救出來。

苦工來自動詞： avad：工作，服事，被奴役，綁在一起，敬拜，敬拜者行為。
H5647

法老的苦工奴役和重擔，是要原本屬於【雅吾瓦】的僕人和使女成為他的敬拜者，
成為他的工人，成為他的使者被他所用。但我們的主人是公義的【雅吾瓦】。世界
的苦工和奴役是要我們成為罪的奴僕，成為階下囚來膜拜牠們，而【雅吾瓦】卻是
要讓我們休息，要我們知道祂是神，這也是【雅吾瓦】帶領祂的子民出埃及，脫離
『苦工』後，第一條試驗的誡命：學會遵守【雅吾瓦】的安息日！

也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給
【雅吾瓦】，並將肢體作義的器具獻給【雅吾瓦】。
罪必不能作你們的主，因你們不在妥拉之下，乃在恩典之下。這卻怎麼樣呢？我們
在恩典之下，不在妥拉之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！

豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於
死；或作順命的奴僕，以至成義。感謝【雅吾瓦】！因為你們從前雖然作罪的奴僕，
現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的
奴僕。羅馬書 6：13-18

我們換了主人，【雅吾瓦】把我們從罪的權勢和重軛下面救贖出來，我們不在妥拉
的咒詛和審判之下，我們在恩典的救贖和赦免中，因為我們從罪裡得了釋放，順服
了【雅吾瓦】妥拉道理的模範，就作了義的奴僕，不再是像奴隸一樣，強迫遵守主
人的誡命，因為奴性。我們如今是甘心作主的義僕，樂意遵守祂的誡命，因為我們
深知，祂的誡命不是要轄制奴役我們，而是要使我們得自由，得生命！

第三，我要拯救你們（用伸出來的膀臂，重重的刑罰埃及人）I will redeem you！

拯救： gaal：要像一個至近的親屬（kinsman）一樣來救贖；買贖，贖回，報仇。
H1350

這第三件事，也是逾越節晚宴的第三杯救贖之杯，這也是主【雅吾赎瓦】通過這第
三杯闡明了祂的救贖之工，點明這杯就是用祂的血所立的新約，就是現在我們所說
的聖餐。

飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。路加福
音 22:20

這個飯後不是普通的飯後，這是逾越節晚宴中領完前兩杯之後，開始逾越節晚餐的
正餐，之後尋找並拿出被隱藏的半塊無酵餅 Afikoman（將要來的那一位）後，領的
杯和餅（Afikoman）。

因為我們領受了主的血，領受了祂的生命，我們就和主有了分，我們得了祂的生命，
得了祂的救贖，主成為我們至近的親屬！祂有權柄和資格按照祂自己的妥拉律法來
買贖我們，買贖我們這些屬於祂至近親屬的新婦，買贖祂的地，買贖祂的民。如果
有人宣稱妥拉是舊約已經廢除了，那麼等於在宣告他不在主【雅吾赎瓦】至近親屬
的救贖之中。

主用祂的血所立的新約， 到底新在哪裡？
不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們
的丈夫，他們卻背了我的約。這是【雅吾瓦】說的。【雅吾瓦】說：那些日子以後，
我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的妥拉放在他們裡面，寫在他們心上。
我要作他們的至高全能者，他們要作我的子民。耶利米書 31:32
約的內容沒有『新』，新的是人不再一樣。這個約從不改變的奠定了祂是我們的
【雅吾瓦】，我們是祂的子民。【雅吾瓦】帶我們出埃及，是要我們徹頭徹尾，從
外到裡的更新不再一樣，我們的心是屬於祂的，因為心上刻下的是和良人的盟約。

如果一個人的心上刻的不是妥拉盟約，那麼他就不是主從埃及救贖出來，被帶到西
奈山下領受妥拉婚約的新婦。可能在逾越之夜這個人沒有出來，或是出來之後，最
終因為不信不守而倒斃在曠野。只有那些依靠著良人的肩膀，從曠野走上來的人是
祂的新婦，直走到應許地，進入【雅吾瓦】的帳幕在人間。

第四，我要以你們為！I will take you！

『以你們為』的希伯來文動詞： laqach：接納，提走，帶來，迎娶，結婚，揀選，
抓住，贏得。H3947

亞伯蘭、拿鶴各娶（laqach）了妻。創世記 11:29
所以【雅吾瓦】所宣告的這四件事，不僅成就在逾越節的夜，也是預告出了祂將在
西奈山上和這些離開埃及，斷開埃及之軛的民立妥拉盟約！祂要迎娶（laqach），祂
要贏得（laqach）從創世之前就屬於祂的妻！妻歸原主！
【雅吾瓦】作了這 4 件事，為要使祂的物歸原主！【雅吾瓦】作了 10 件事來審判不
願意物歸原主的埃及法老和他背後的眾假神！神彰顯了祂榮耀的名。祂要讓法老知
道，這些希伯來人是我的敬拜者，是我的妻，是我名下的子民！你若不放手，你將
進入萬劫不復之地！我【雅吾瓦】說到做到。

【雅吾瓦】顛覆世界的 10 個審判！物必歸原主！

這 10 個審判對埃及全地和埃及人來說是 10 個災難！尼羅河水變血，蛙災，虱災，蒼
蠅之災，畜災，瘡災，雹災，蝗災，黑暗之災，殺長子之災。從第三災虱災開始，
埃及行法術和邪術的承認這是【雅吾瓦】的手段，心服口服的被徹底擊敗，前兩災
他們仍可效法，只是徒然加重了埃及的災殃。這使世人更加知道法老根本不在乎人
民的死活，只要鬥法，死要面子。

當第四災蠅災的時候，【雅吾瓦】明說，

你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房
屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。

當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是
天下的【雅吾瓦】。我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。出埃
及記 8:21-23

在末後的審判之災中，【雅吾瓦】必將祂的約民分別出來，特別受保護！太陽不再
照歹人，太陽只會傷惡人，輻射到了神子民頭上也會繞道而行；我們手能拿蛇，若
喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。信的人必有神蹟隨著我們，
來證實我們所傳的妥拉之道！

信的人就是信主所說的每一句話，把祂的話放在心上，按照祂的話去行，否則就會
被天上的冰雹砸下來受審判。

我們可以地理上的移動，身體上的離開，但我們的心在哪裡？羔羊往哪裡去，我們
必要跟隨！我們的心要跟隨神的靈一起前行！主的靈在哪裡，我們必要直往前行，
不轉身的跟隨！（以西結書 1:17）

將要再次上演的『出埃及記』！
下週的妥拉進入神救贖的高潮，【雅吾瓦】逾越的夜來到！【雅吾瓦】帶祂的子民
逾越！勝過死亡！勝過罪惡！

這不是神話故事，也不是『主日學』的教材而已，這件事在主第二次再來的時候必
會再次發生！

當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古
實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。祂必向列國豎立大旗，招回以色列被
趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。以賽亞書 11:11-12
什麼樣的人可以堅忍到最後，成為神必救贖的『餘民』？我們要回到祂的妥拉訓誨
中認真思想。

罪的重軛已經離開我們的靈魂，我們要在祂的妥拉話語裡得真自由。出了埃及，再
入巴比倫，離開了巴比倫，希臘羅馬的鐵蹄又來到，如今我們究竟在誰的膀臂之下？
在服事誰？在敬拜誰？在聽命於誰？

2024 以後的日子，在【雅吾瓦】的家中，在【雅吾瓦】的子民當中，在偉大的教會
頭銜之下，【雅吾瓦】要來顛覆般的揭發罪惡，來審判罪惡，來潔淨祂的聖殿 ！祂
的名不能被褻瀆，祂的榮耀不能歸給假神和受造物。祂要讓世界知道祂是宇宙之王，
祂要把祂的子民從罪惡中拯救出來，因為祂的名是【雅吾赎瓦】！祂的百姓要配得
上祂的名！

物歸原主的時刻已來到！祂要出手，祂為祂百姓所行的 4 件事必發生，祂審判罪，攔
阻祂的物歸原主的 10 個災也必不延遲！這就是妥拉今日所發的判語和預言，凡有耳
的都應當聽！