अल- जलवाह

और
मशफ रेस
यज़ीद थ
ं

अल- जलवाह (रह यो ाटन)

सारी सृ से पहले यह रह यो ाटन मेलेक ता'स के साथ था, जसने 'अ द ता'स को भेजा था
यह नया क वह अपने खास लोग को ात स ाई को अलग कर सके ।
यह सबसे पहले मौ खक परंपरा के मा यम से और बाद म इसके मा यम से कया गया था
यह पु तक, अल- जलवाह, जसे बाहर के लोग न तो पढ़ सकते ह और न ही दे ख सकते ह।
अ याय 1
म था, अब ं, और इसका कोई अंत नह होगा। म सभी ा णय और सभी पर भु व रखता ं
उन सभी के मामले जो मेरी छ व के संर ण म ह। म हमेशा मदद के लए मौजूद ं
जो मुझ पर भरोसा रखते ह और आव यकता के समय मुझे पुकारते ह। ांड म कोई जगह नह है
जो मेरी उप त को नह जानता। म उन सभी मामल म भाग लेता ं जो वे ह
मेबना
रा बुबंरधाईकके, जोबुलमेाए य शक केउनका
रे आदे अनुसवभाव ऐसाको
ार मामल नह नद
है जै
शत साकरता
वे चाहते
है। ह।
यहहर उ कापअपना
कायालय होता हैहै
रवतनशील
पीढ़ से पीढ़ तक, क इस संसार के शासक और उसके मु खया हो सकते ह
येक अपनी बारी म अपने-अपने कायालय के कत का नवहन करेगा। म अनुम त दे ता ं
हर एक को अपने वभाव के अनुसार चलना है, पर तु जो मेरा वरोध करता है, वह पछताएगा
था। कसी भगवान को मेरे मामल म ह त ेप करने का अ धकार नह है, और मने इसे एक बना दया है
अ नवाय नयम है क हर कोई सभी दे वता क पूजा करने से बचना चा हए। क सभी पु तक
जो बाहर ह वे उनके ारा बदल दए गए ह; और उ ह ने उनसे इनकार कर दया है,
य प वे भ व य ा और े रत के ारा लखे गए थे। क वहाँ ह
ेप इस त य म दे खा जाता है क येक सं दाय सर को सा बत करने का यास करता है
गलत ह और उनक पु तक को न करने के लए। मुझे स य और अस य का ान है। कब
परी ा आती है, म अप क वाचा उसको दे ता ं जो मुझ पर भरोसा रखता है। इसके अलावा म दे ता ं
कु शल नदशक को स म त दे ता ँ, य क मने उ ह उन समय के लए नयु कया है जो जाने जाते ह
मेरे लए। म आव यक मामल को याद रखता ँ और नयत समय पर उ ह या वत करता ँ। म सखाता ं और म
जो मेरे नदश का पालन करते ह। य द कोई मेरी बात माने और मेरी आ ा पर चले,
उसके पास आनंद, आनंद और अ ाई होगी।

तीय अ याय
म आदम के वंशज को तदान दे ता ँ, और उ ह व भ पुर कार से पुर कृ त करता ँ जो म करता ँ
अके ला जानता है। इसके अलावा, पृ वी पर जो कु छ भी है, उस पर श और भु व, दोन जो
ऊपर है और जो नीचे है, वह मेरे हाथ म है। म मै ीपूण संग त क अनुम त नह दे ता
अ य लोग के साथ, न ही म उ ह वं चत करता ँ जो मेरे अपने ह और जो मेरी बात मानते ह
कु छ भी जो उनके लए अ ा हो। म अपने मामल को उनके हाथ म स पता ं जनके पास मेरे पास है
को शश क और जो मेरी इ ा के अनु प ह। म उन लोग के सामने व वध प म कट होता ँ जो
व ासयो य ह और मेरी आ ा के अधीन ह। म दे ता और लेता ं; म समृ और नधन ं; म
सुख और ख दोन का कारण। क वशेषता को यान म रखते ए यह सब करता ं
येक युग। और कसी को भी मेरे मामल के बंधन म दखल दे ने का अ धकार नह है।
जो मेरा वरोध करते ह उ ह म रोग से पी ड़त करता ;ँ पर तु मेरे अपके अपके पु के समान न मरगे
एडम जो बना ह। इस संसार म कोई भी मेरे ारा नधा रत समय से अ धक समय तक जी वत नह रहेगा;
और य द म चाहता ,ं तो म एक को सरी या तीसरी बार इस संसार म या कसी म भेजता ं
अ य आ मा के ाना तरण ारा।
अ याय III
म बना कसी कट पु तक के सीधे माग क ओर अगुवाई करता ँ; म अपने यारे और अपने को सही नद शत करत
अ य तरीक से चुने गए। मेरे सभी उपदे श हर समय और आसानी से लागू होते ह
सभी शत। म सरी नया म उन सभी को दं डत करता ं जो मेरी इ ा के वपरीत करते ह। अब बेटे
आदम को नह पता क आनेवाली बात कै सी ह गी। इस कारण वे गर जाते ह
अनेक ु टय म। पृ वी के पशु, आकाश के प ी, और आकाश क मछ लयां
समु सब मेरे हाथ के अधीन ह। सभी खजान और छपी चीज को जाना जाता है
मेरे लए; और जैसी मेरी इ ा है, म उ ह एक से लेकर सरे को दे ता ं। म कट करता ं
मेरे चम कार उनके लए ह जो उ ह ढूं ढ़ते ह, और समय आने पर मेरे चम कार उनके लए जो उ ह ा त करते ह
उ ह मुझसे। पर तु जो बाहर ह वे मेरे ोही ह, इस कारण वे मेरा वरोध करते ह।
न ही वे जानते ह क इस तरह का रा ता उनके अपने हत के खलाफ है, ताकत के लए,
दौलत और दौलत मेरे हाथ म है, और म उ ह हर एक यो य वंश को दे ता ं
आदम का। इस कार नया क सरकार, पी ढ़य का सं मण, और
उनके नदे शक के प रवतन मेरे ारा शु से ही नधा रत कए जाते ह।
 अ याय चतुथ
म अपना अ धकार सरे दे वता को नह ं गा। मने चार पदाथ के नमाण क अनुम त द है,
चार बार, और चार आने वाले; य क वे ा णय के लए आव यक व तुएँ ह।
य दय , ईसाइय और मुसलमान क कताब, जो बना ह, वीकार करते ह
भावना, यानी, जहाँ तक वे मेरी व धय से सहमत ह, और उनके अनु प ह। जो भी हो
इनके वपरीत वे बदल गए ह; इसे वीकार मत करो। तीन चीज मेरे खलाफ ह,
और मुझे तीन बात से घृणा है। पर तु जो मेरे भेद को रखते ह, वे इन बात को पूरा करगे
मेरे वादे । जो लोग मेरे लए पी ड़त ह, म न त प से एक नया म उ ह पुर कृ त क ं गा। यह
मेरी इ ा है क मेरे सभी अनुयायी एकता के बंधन म बंध जाएं, ऐसा न हो क जो ह
उनके खलाफ जीत के बना। तो अब, तुम सब जो मेरी आ ा का पालन करते हो
और मेरी श ा को, उन सभी उपदे श और कथन को अ वीकार कर दो, जो बाहर ह। मेरे पास
इन श ा को नह सखाया, न ही ये मुझसे आगे बढ़ते ह। मेरे नाम का उ लेख मत करो
न मेरे गुण, ऐसा न हो क तुम पछताओ; य क तुम नह जानते क जो बाहर ह वे या ह
ऐसा कर सकते ह।
अ याय वी
हे तुम जो मुझ पर व ास करते हो, मेरे तीक और मेरी छ व का स मान करो, य क वे तु ह याद दलाते ह
मेरा। मेरे नयम और व धय का पालन करो। मेरे सेवक क बात मानो और उनक बात सुनो
गु त बात के बारे म आप पर म चला सकता है। जो लखा है उसे हण करो, और मत करो
इसे उन लोग के सामने ले जाना जो बाहर ह, य द , ईसाई, मुसलमान और अ य; के लए
वे मेरे श ण क कृ त नह जानते। उ ह अपनी कताब न द, ऐसा न हो क वे
उ ह आपक जानकारी के बना बदल द। उनम से अ धकतर को कं ठ कर ल, ऐसा न हो
उ ह बदला जाए।
इस कार अल- जलवाह क पु तक समा त होती है, जसके बाद मशफ रेस क पु तक आती है,
यानी, लैक बुक।

मशफ रेस (काली कताब)

शु आत म भगवान ने सफे द मोती को अपने सबसे क मती सार से बनाया। वह
अंगार नाम का प ी भी बनाया। उसने सफे द मोती को उसके पीछे रख दया
प ी, और उस पर चालीस हजार वष तक रहा। पहले दन, र ववार, परमे र
मेलेक अंजाज़ील बनाया, और वह ता'स-मेलेक है, जो सभी का मुख है, सोमवार को उसने
मेलेक डारडेल बनाया, और वह सेह हसन है। मंगलवार को उ ह ने मेलेक इसराफे ल को बनाया,
और वह सेह श स (एड-द न) है। बुधवार को उसने मेलेक महेल को बनाया, और वह है
सेह अबू ब । गु वार को उसने मेलेक अजरेल को बनाया, और वह स ाद-उद-द न है।
शु वार को उसने मेलेक से नेल बनाया, और वह ना सर-अद-द न है। श नवार उसने बनाया
मेलेक नूरेल, और वह या दन (फ़हर-अद-द न) है। और उसने मेलेक ताउस को शासक बनाया
कु ल मलाकर।
इसके
चांद। लेबादकनपरमे
फ़हरर-अद
ने सात
-द नआकाश
ने मनु य, पृऔरवी,जानवर
सूय और, और
आकाश
प यकाऔरपजानवर
बनाया को बनाया। वह डाल
वे सभी कपड़े क जेब म थे, और मोती से ए ज स के साथ बाहर आए।
फर वह ऊंची आवाज म मोती पर च लाया। उसके बाद हाइट पल टू ट गया
उसके चार टु कड़े हो गए, और उनके बीच से जल नकला जो समु बन गया।
नया गोल थी, और वभा जत नह थी। फर उसने गे यल और छ व बनाई
प ी का। उसने गे यल को चार कोन को ा पत करने के लए भेजा। उसने एक बतन भी बनाया और
उसम तीस हजार वष तक उतरे। इसके बाद वह आकर पहाड़ म रहने लगा
ला लस। तब उसने संसार को पुकारा, और समु और भू म दोन जम गए
दखाई दया, ले कन वह हलने लगा। इस समय उसने गे यल को दो लाने का आदे श दया
सफे द मोती के टु कड़े; एक को उसने धरती के नीचे रखा, सरे को वह रखा
वग का ार। फर उसने उनम सूय और च मा को रखा; और से
सफे द मोती के बखरे ए टु कड़ से उसने तारे बनाए ज ह उसने वग म लटका दया
गहने। उ ह ने फल दे ने वाले पेड़-पौध और पहाड़ क भी रचना क
पृ वी के लए आभूषण। उसने फर महान के कालीन पर सहासन बनाया
भगवान ने कहा: "हे ए ज स, म आदम और ह वा का नमाण क ं गा; और के सार से
आदम सेहर बन जे आगे बढ़े गा, और उसका एक अलग समुदाय कट होगा
पृ वी पर, अज़ाज़ील का, यानी, मेलेक ता'स का, जो क पंथ है
यज़ीद । फर उसने सीह आ द बन मुसा फर को सी रया दे श से वदा कया, और वह आया

(और माउं ट म रहते थे) ला लस। तब यहोवा काले पवत पर उतर आया।
च लाते ए, उसने तीस हज़ार मेलेक बनाए, और उ ह तीन भाग म वभा जत कया।
जब उसने उ ह मेलेक को स पा, तब उ ह ने चालीस हजार वष तक उसक उपासना क
Tâûs जो उनके साथ वग तक गए। इस समय भगवान नीचे आए
प व भू म (अल-कु द्स), और गे यल को चार कोन से पृ वी लाने का आदे श दया
नया, पृ वी, वायु, अ न और जल। उसने इसे बनाया और इसम अपनी आ मा डाली
अपनी श , और इसे आदम कहा।
फर उसने गे यल को आ ा द क वह आदम को वग म ले जाए, और उसे बताए क वह
सब वृ के फल खा सकता था, पर तु गे ँ का नह । यहाँ आदम सौ तक रहा
वष । इसके बाद, मेलेक ता'स ने भगवान से पूछा क आदम कै से गुणा कर सकता है और ा त कर सकता है
वंशज अगर उसे अनाज खाने से मना कया गया। भगवान ने उ र दया, "मने डाल दया है
सारा मामला आपके हाथ म।" इसके बाद मेलेक ता'स ने आदम से मुलाकात क और कहा "हैव
तुमने अनाज खाया?" उसने उ र दया, "नह , भगवान ने मुझे मना कया।" मेलेक ताओस
उ र दया और कहा, "अनाज खाओ और तु हारे साथ सब ठ क हो जाएगा।" फर आदम
अनाज खाया और तुरंत उसका पेट फू ल गया। ले कन मेलेक टास ने उसे भगा दया
बगीचे से बाहर, और उसे छोड़कर, वग म चढ़ गया। अब आदम परेशान था
य क उसका पेट फू ला आ था, और उसका नकास न था। इस लए परमे र ने उसके पास एक प ी भेजा
जो उसके गुदा पर च च मार कर बाहर नकल गया, और आदम को राहत मली।
अब ज ाईल सौ वष के लये आदम से र रहा। और आदम उदास था और
रोना। तब भगवान ने गे यल को बाएं कं धे के नीचे से ह वा बनाने क आ ा द
आदम क ।, अब ह वा और सभी जानवर क रचना के बाद, यह आ,
आदम और ह वा ने इस सवाल पर झगड़ा कया क या मानव जा त होनी चा हए
उसके या उसके वंशज, येक के लए दौड़ का एकमा ज मदाता बनना चाहता था। यह
झगड़े क उ प उनके इस त य के अवलोकन म ई क जानवर म नर दोन ह
और मादा अपनी संबं धत जा तय के उ पादन के कारक थे। एक के बाद
लंबी चचा आदम और ह वा इस पर सहमत ए: येक को अपना बीज एक घड़े म डालना चा हए,
उसे ब द करके अपनी मुहर से मुहरब द कर, और नौ महीने तक बाट जोह। जब वे खुले
इस अव ध के पूरा होने पर मतबान को आदम के घड़े म दो ब े मले, नर
और म हला। अब इ ह दोन से हमारा पंथ यज़ीद नकला है। ईव के जार म
उ ह गध फै लाने वाले सड़े ए क ड़ के अलावा और कु छ नह मला। और भगवान ने न पल पैदा कए
आदम के लए बढ़ने के लए क वह अपने घड़े से नकले ब को ध पला सके ।
यही कारण है क पु ष के न पल होते ह।
इसके बाद आदम ने ह वा को पहचाना, और उसके दो ब ,े नर और मादा उ प ए; और यहां ये
ये य द , ईसाई, मुसलमान और अ य रा और सं दाय ह
उतरा। पर तु हमारे पहले पता शेत, नूह और एनोश ह, जो धम ह,
जो के वल आदम के वंशज थे।
ऐसा आ क एक और उसक प नी के बीच ववाद उ प हो गया, जसके प रणाम व प
म हला क ओर से इनकार क वह पु ष उसका प त था। वह आदमी अड़ा रहा
उसका दावा है क वह उसक प नी थी। हालां क दोन के बीच क अनबन सुलझ गई थी।
हमारे सं दाय के धम पु ष म से एक के मा यम से, जसने यह तय कया क हर शाद म ए
ढोल और बाँसुरी इस बात के माण के प म बजाया जाना चा हए क, ऐसा आदमी और
ऐसी म हला का कानूनी प से ववाह कया गया था।
तब मेलेक ता'स हमारे सं दाय (यानी यज़ी दय ) के लए धरती पर आए, ज ह बनाया गया था
थे, और ाचीन अ शूर के राजा के अलावा न ोक को हमारे लए राजा नयु कया
नसीर-अद-द न है; कामुश, जो मेलेक फ़हर-अद-द न है, और अता मस, जो मेलेक है
सै स-( व ापन-)द न। इसके बाद हमारे दो राजा ए, साबूर (सापोर) थम (224-272 ए.
D.) और सरा (309-379), ज ह ने एक सौ पचास वष शासन कया; और हमारे अमीर
आज तक उनके बीज से अवत रत ए ह। ले कन हम चार से नफरत करते थे
राजा ।
ईसा मसीह के इस नया म आने से पहले हमारा धम बुतपर ती था। राजा अहाब से था
हमारे बीच। और अहाब के दे वता का नाम बालज़बूल था। आजकल हम उ ह पीर कहते ह
बुब। बाबुल म हमारा एक राजा था, जसका नाम बहतनासार था; फारस म एक और
जसका नाम अहसुरस था; और अभी भी कॉ ट टनोपल म एक और, जसका नाम था
ए ीकलस। य द , ईसाई, मुसलमान और यहाँ तक क फारसी भी लड़े
हम; पर तु वे हम को अपने वश म करने म असफल रहे, य क यहोवा के बल से हम पर बल ए
उ ह। वह हम पहला और आ खरी व ान पढ़ाते ह। और उनक एक श ा है:
वग और पृ वी के अ त व म आने से पहले, परमे र समु पर था, जैसा क हमने आपको पहले लखा था। वह
खुद को एक जहाज बना लया और उसम समु के कुं स नयत म या ा क , इस कार खुद का आनंद लया
अपने आप म। फर उ ह ने हाइट पल बनाया और उस पर चालीस वष तक शासन कया।

बाद म, पल पर ो धत होते ए, उसने उसे लात मारी; और यह एक बड़ा आ य था

उसके रोने से बने पहाड़ को दे खो; पहा ड़याँ अपने अजूब से बाहर; आकाश बाहर
इसके धुएं का। फर परमे र वग पर चढ़ गया, उसे ढ़ कया, बना ा पत कया
खंभे। फर उसने जमीन पर थूका और हाथ म कलम लेकर लखने लगा
सारी सृ का वणन।
शु आत म उसने खुद से और अपने काश से, और उनके छह दे वता को बनाया
सृ ऐसी थी जैसे एक रोशनी सरी रोशनी से रोशनी करती है। और भगवान ने कहा, "अब मेरे पास है
वग बनाया; तुम म से कोई ऊपर जाए और उसम कु छ रचे।”
त प ात सरे दे वता ने उदय होकर सूय क रचना क ; तीसरा, चं मा;
 वग; ,सातवाँ
चौथा वग क, नरक।
तजोरीहम; पांआपको
चवां, सुपहले
र Ÿgही (बता
यानीचु, भोर
के हकाकतारा
इसके); छठ
बाद ,उ ह ने बनाया
आदम और ह वा।
और जान लो क नूह के जल लय के अ त र , इस संसार म एक और जल लय आया था।
अब हमारा पंथ, यज़ीद , नाओमी के वंशज ह, एक स मा नत , राजा
शां त। हम उसे मेलेक मरान कहते ह। अ य सं दाय हाम के वंशज ह, जो
अपने पता का तर कार कया। जहाज 'ऐन सफनी' नामक गाँव से र था
मोसुल के बारे म पाँच परसंग। पहली बाढ़ का कारण उन लोग का उपहास था
जो बना थे, य द , ईसाई, मुसलमान और अ य आदम के वंशज थे
और ह वा। सरी ओर, हम पहले से ही आदम के वंशज ह
संकेत दया: यह सरी बाढ़ हमारे सं दाय यज़ी दय पर आई थी। जैसे ही पानी बढ़ा और
जहाज तैरता आ, यह सजर पवत के ऊपर आया, जहाँ यह घर गया और छे द हो गया
एक च ान से। सप ने अपने आप को के क क तरह घुमाया और छे द को बंद कर दया। फर जहाज
आगे बढ़े और जूडी पवत पर व ाम कया।
अब सप क जा त बढ़ती गई और वह मनु य तथा पशु दोन को काटने लगा। वो था
अंत म पकड़ा गया और जला दया गया, और इसक राख से प सू बनाए गए। के समय से
बाढ़ अब तक सात हजार साल है। येक हजार वष म सात म से एक
दे वता नयम , व धय और कानून को ा पत करने के लए अवत रत होते ह, जसके बाद वह अपने पास लौट आत
नवास। नीचे वह हमारे संग रहता है, य क हमारे पास सब कार के प व ान ह। यह
पछली बार परमे र हमारे बीच म कसी भी अ य दे वता से अ धक समय तक रहा जो पहले आया था
उसका। उ ह ने संत क पु क । उ ह ने कु द भाषा म बात क । वह भी

बु मोह मद, इ माए लय के पैगंबर, जनके नाम का एक नौकर था

मुआ वया, जब भगवान ने दे खा क मोह मद उनके सामने ईमानदार नह थे, तो उ ह ने
उसे सरदद से पी ड़त कया। तब नबी ने अपने सेवक से कहा क वह अपना सर मुँडवा ले,
य क मुआ वया दाढ़ बनाना जानता था। उसने ज दबाजी म और कु छ के साथ अपने मा लक का मुंडन कर दया
क ठनाई। नतीजतन, उसने अपना सर काट लया और उसे खून कर दया। डर है क खून
जमीन पर गर सकता है, मुआ वया ने उसे अपनी जीभ से चाटा। जस
मोह मद ने पूछा, "तुम या कर रहे हो, मुआ वया?" उसने जवाब दया, "मने तु हारा खून चाटा
अपनी जीभ से, य क मुझे डर था क कह यह जमीन पर न गर जाए।" फर मोह मद
उससे कहा, "तुमने पाप कया है, हे मुआ वया, तुम अपने बाद एक रा ख चोगे। तुम
मेरे पंथ का वरोध करेगा।" मुआ वया ने उ र दया और कहा, " फर म नया म वेश नह क ं गा; म
शाद नह करगे!'
ऐसा आ क कु छ समय बाद परमे र ने मुआ वया पर ब ू भेजा, जसे काट लया
उसे, जससे उसका चेहरा जहर से फट गया। च क सक ने उससे आ ह कया क वह शाद न करे
मरना। यह सुनकर उ ह ने हामी भर द । वे उसे एक बूढ़ औरत लाए, जो अ सी साल क थी
उ । ता क कोई ब ा पैदा न हो। मुआ वया अपनी प नी और सुबह को जानता था
वह महान परमे र क श से प ीस क एक म हला के प म कट ई। और वह
गभ धारण कया और हमारे दे वता यज़ीद को ज म दया। पर तु इस त य से अन भ वदे शी सं दाय कहते ह
क हमारा परमे र वग से आया, और महान परमे र ने उसका तर कार कया और उसे नकाल दया। इसके लए
कारण वे उसक न दा करते ह। इसम उनक चूक ई है। ले कन हम यज़ीद सं दाय मानते ह
यह नह , य क हम जानते ह क वह उपयु सात दे वता म से एक है। हम जानते ह
उनके और उनक छ व का प। यह एक मुग का प है जो हमारे पास है। कु छ भी नह
हम उसके नाम का उ ारण करने क अनुम त है, न ही उसके जैसा कु छ, जैसे šeitân
(शैतान), kaitân (नाल), šar (बुराई), šat (नद ), और इसी तरह। न ही हम उ ारण करते ह
माल'उन (शा पत), या लानात (शाप), या नाल (घोड़े क नाल), या कोई भी श द जसम
समान व न। उनके स मान म हम ये सब व जत ह। तो हैस (सलाद) है
वव जत। हम इसे नह खाते ह। य क यह हमारी भ व य न ह सया के नाम जैसा लगता है।
योना भ व य ा के स मान म मछली पर तबंध है। इसी तरह हरण, हरण के लए ह
हमारे न बय म से एक क भेड़। हमारे सेह और उनके श य के लए मोर व जत है,
हमारे पर,कया खा
Tâûs
खड़े होने बैठनेतर। वैश कपड़े
के दौरान भी तबं धतकेहै।लए
पहनने पानी
, यापास करना केमनाकमरे
शौचालय है म जाने के लए, या करने के लए
लोग क री त के अनुसार नान कर। जो कोई इसके वपरीत करता है

एक वधम है। अब अ य सं दाय, य द , ईसाई, मुसलमान और अ य, नह जानते

ये चीज, य क वे मेलेक ट को नापसंद करते ह। इस लए, वह उ ह नह सखाता है,
न ही वह उनसे मलने जाता है। पर तु वह हमारे बीच म रहा; उसने हम स ांत दए, द
नयम, और परंपराएं, जनम से सभी एक वरासत बन गए ह, से स पे गए ह
पता से पु । इसके बाद, मेलेक ता'स वग लौट आया।
सात दे वता म से एक ने संजक (मानक) बनाए और उ ह सुलैमान को दया
बु मान। उनक मृ यु के बाद हमारे राजा ने उ ह ा त कया। और जब हमारे भगवान, बबर
यज़ीद, पैदा आ था, उसने इन संजक को बड़ी ा के साथ ा त कया, और उ ह दान कया
हमारे सं दाय पर। इसके अलावा, उ ह ने कु द भाषा म गाए जाने के लए दो गीत क रचना क
इस भाषा म संजक से पहले, जो सबसे ाचीन और वीकाय भाषा है।
गीत का अथ यह है:
ई यालु भगवान को हेलेलुजाह।
जैसे ही वे इसे गाते ह, वे ट ेल और पाइप के साथ संजक के सामने माच करते ह। ये संजय
हमारे अमीर के पास रहो, जो यज़ीद क ग पर वराजमान है। जब इ ह र भेज दया जाता है,
क वाल अमीर के साथ इक ा होते ह, और महान सेनाप त, सेह, जो
सेह ना सर-अद-द न के त न ध, यानी, न ोच, ाचीन अ शू रय के दे वता।
वे संजक से मलने जाते ह। फर वे येक संजक को एक क वाल क दे खभाल म अपने पास भेजते ह
ान; एक Halataneye के लए, एक अले पो के लए, एक स के लए, और एक Sinjar के लए। इन
संजक चार क वाल को अनुबंध ारा दया जाता है। उनके भेजे जाने से पहले; ह
सीह 'अद क क पर लाया गया, जहां उ ह महान गायन के बीच बप त मा दया गया और
नृ य। इसके बाद येक ठे के दार सेह 'आ द' से धूल का भार लेता है -
मकबरे। वह इसे छोट -छोट गद म ढालता है, येक एक प अखरोट के आकार के बारे म, और वहन करता है
संजक के साथ उ ह आशीवाद के प म दे ने के लए। जब वह ए के पास प ंचता है
शहर, वह भेजता है। क वाल और उसके क वाल को वीकार करने के लए लोग को तैयार करने के लए उसके साम
sanjak स मान और स मान के साथ। सभी ब ढ़या कपड़ म धूप लेकर नकलते ह।
याँ जयजयकार करती ह, और सब मलकर आन द के गीत गाती ह। क वाल का मनोरंजन करता है
जन लोग के साथ वह कता है। और सब उसके अनुसार उसको चा द के भेट दे ते ह
साधन।
इन चार संजक के अलावा, तीन और ह, कु ल मलाकर सात। इन तीन को रखा गया है

उपचार के योजन के लए एक प व ान म। उनम से दो, हालां क, सेह के साथ रहते ह

'आ द, और तीसरा बहाज़नी गाँव म रहता है, जो मोसुल से र है
करीब चार घंटे। हर चार महीने म ये क वाल घूमते ह। उनम से एक चा हए
अमीर के ांत म या ा कर। वे एक न त म म या ा करते ह, येक वष भ होते ह।
हर बार जब वह बाहर जाए, तो या ी को अपने आप को ख े पानी से साफ करना चा हए
सु मक (सुमैक) और खुद को एक तेल से अ भषेक कर। उसे येक मू त पर एक द पक भी जलाना चा हए
जसम एक क है। यह वह नयम है जो संजक से संबं धत है।
अ
हमारेैलनए
के पहले
साल केस पहले
ताह के दन
बुधको
वारसेको
सलीपड़ता
कहाहैजाता
। उस हैदन
, यानी
होनासाल
चा हए
क शु आत। यह
हर प रवार म मांस। धनवान को एक मे ना वा बैल ब ल करना चा हए; गरीब को मारना चा हए
एक चकन या कु छ और। इ ह रात को, सुबह के समय पकाना चा हए
जो बुधवार, नए साल का दन है। दन के वराम के साथ भोजन होना चा हए
भा यवान। साल के पहले दन क पर दान दे ना चा हए जहां आ माएं ह
मृत झूठ का।
अब बा लका को, चाहे बड़ी ह या छोट , खेत से सब कार के फू ल बटोरने ह
जनका रंग लाल होता है। उ ह ग र बनाना है, और रखने के बाद
उ ह तीन दन के लए, उ ह बप त मा के संकेत के प म दरवाजे पर लटका दे ना चा हए
घर म रहने वाले लोग। सुबह सभी दरवाजे लाल रंग से सजे ए नजर आएंगे
गदे । ले कन म हला को उन गरीब और ज़ रतमंद को खाना खलाना है जो पास से गुजरते ह और जनके पास ख
क पर कया जाना है। ले कन जहां तक क वाल का संबंध है, उ ह क के चार ओर च कर लगाने ह गे
डंबल के साथ, कु द भाषा म गाना। ऐसा करने के लए वे हकदार ह
धन। सरसेली के उपयु दन पर आनंद का कोई साधन नह होना चा हए
खेला जाता है, य क परमे र सहासन पर वराजमान है (वष के लए वधान क व ा करना), और
सब बु मान और पड़ो सय को अपने पास आने क आ ा द , और जब वह उन से कहे
क वह गीत गाते और तु त करते ए पृ वी पर उतरेगा, सब उठकर उसके सा हने आन द कर
और दावत के येक वैश पर फक दो। तब परमे र उ ह अपनी मुहर से मुहरबंद करता है।
और महान परमे र नीचे आने वाले परमे र को मुहरबंद नणय दे ता है। वह,
इसके अलावा, उसे अपनी इ ा के अनुसार सब कु छ करने क श दे ता है। भगवान पसंद करते ह
उपवास और ाथना करने के लए अ ा और दान करना। कसी मू त क पूजा, जैसे
स यद-अद-द न या सेह श स उपवास से बेहतर है। कु छ आम आदमी को दे ना है

बाद के चालीस दन के उपवास के बाद कोचक के लए भोज, चाहे वह अंदर हो

गम या सद म। य द वह (कोचक) कहता है क यह मनोरंजन उसके लए द गई भ ा है
संजक, तो वह अपने उपवास से मु नह आ। जब बात आती है क
वा षक दशमांश लेने वाले को पता चलता है क लोग ने पूरी तरह से दशमांश का भुगतान नह कया है, वह कोड़े मार
जब तक वे बीमार नह हो जाते, और कु छ तो मर भी जाते ह। लोग को कोच दे ना है
पैसा रोमन सेना से लड़ने के लए, और इस कार सं दाय (Yezidis) के कोप से बचाने के लए
वष का आदमी।
हर शु वार को एक मू त को उपहार के प म उपहार के प म लाया जाना है। उस पर
समय, एक नौकर कोचाक के घर क छत से लोग को यह कहते ए जोर से बुलाना है, यह
दावत के लए नबी का आ ान है। सभी को आदरपूवक और आदरपूवक सुनना है;
और यह सुनकर, हर एक को भू म और उस प र को चूमना है जस पर वह चलता है
धे।
यह हमारा कानून है क कोई क वाल अपने चेहरे पर उ तरा नह चलाएगा। हमारे कानून के संबंध म
शाद यह है क शाद के समय रोट का एक टु कड़ा लया जाएगा
एक कोचक का घर और हा और हन के बीच वभा जत होना, येक ब ली को
एक आधा। हालाँ क, वे इसके बजाय सेह 'अद के मकबरे से कु छ धूल खा सकते ह
आशीवाद के लए रोट । अ ैल के महीने म ववाह व जत है, य क यह पहला है
वष का महीना। हालाँ क, यह नयम क वाल पर लागू नह होता है; वे शाद कर सकते ह
इस महीने के दौरान। कसी आम आदमी को कोचक क बेट से शाद करने क इजाजत नह है। येक है
अपने ही वग से एक प नी लेने के लए। ले कन हमारे अमीर के पास प नी के लए कोई भी हो सकता है
यार करना अ ा लगता है। एक आम आदमी दस और अ सी क उ के बीच शाद कर सकता है; हाँ वह
एक वष क अव ध के लए एक के बाद एक प नी को ले लो। उसके रा ते म
हे के घर, हन को हर उस मू त के मं दर म जाना चा हए जो वह हो सकती है
पा रत करने के लए; यहां तक क अगर वह एक ईसाई चच पास करती है, तो उसे ऐसा ही करना चा हए। उसके आग
हे के घर, उसे इस त य के तीक के प म एक छोटे से प र से मारना चा हए
वह उसके अ धकार म होनी चा हए। और उसके ऊपर एक रोट तोड़ी जाए
उसके लए एक घूंट के प म सर क उसे गरीब और ज रतमंद से यार करना चा हए। कोई यज़ीद साथ न सोए
उसक प नी रात को जसक सुबह बुधवार है, और रात सुबह
जनम शु वार है। जो कोई भी इस आ ा के वपरीत करता है वह का फर है। य द एक
आदमी अपने पड़ोसी क प नी, या अपनी पूव प नी, या उसक बहन या माँ को चुरा लेता है
वह उसे दहेज दे ने के लए बा य नह है, य क वह उसके हाथ का लूट है। बे टयां नह हो सकत

अपने पता क संप का वा रस। एक युवा म हला को बेचा जा सकता है य क एक एकड़ जमीन बेची जाती है। य
य द वह ववाह करने से इ कार करती है, तो उसे अपने पता को कु छ रकम दे कर अपने आप को छु ड़ाना होगा
उसक सेवा और उसके हाथ के म से अ जत धन का।