Professional Documents
Culture Documents
الطريقة التجانية ومؤسسها
الطريقة التجانية ومؤسسها
-2-
وصلوات هللا على أشرف خلقه سيدنا دمحم وآله وصحبه أجمعين ،ورضي هللا عن
القطب المكتوم تاج العارفين وممد األولياء سيدنا وشيخنا أبيي العبياو والبركيات أحميد بين دمحم التجياني
السالمي ،وعن جميع خلفائه من اإلنو والجان أجمعين.
نعرج فيهيا تعريجيات سيريعة لكنهيا معبيرع عليى شيعر الشييس عبياو صيل
وبعد :فهذه عجالة نحاول أن ّ
التجاني رضي هللا عنه ،لنرى فيها رؤيته ،أو فكره عن الطريقة التجانية ،وعن مؤسسها موالنا وشيخنا أحمد بن
دمحم التجاني السالمي رضي هللا عنه وأرضاه وعنا به آمين.
بيتا 8792 وعدد أبياته 46 عدد رصائده الااني :سبل السالم في مدح وارث خير األنام
بيتا 792 وعدد أبياته 89 عدد رصائده الاالث :مجموع توسالته
بيتا 8642 وعدد أبياته 84 عدد رصائده الرابع :تصفية القلوب لعالم الغيوب
بيتا 947 وعدد أبياته 88 عدد رصائده الخامو :تيجان المذ ّ،ب بحروف بعض اآليات بالمدح المهذّب
بيتا 8768 وعدد أبياته 87 عدد رصائده السادو :متنوعات (باري القصائد)
-2-
-3-
إنها طريقة شكر ،والشكر عند الصوفية ،و :صرف العبد جميع ما أنعم هللا عليه إليه .فينحن ال نسيتغفر
هللا ،ونوحده ،ونصلي على النبي ملسو هيلع هللا ىلص لغرض دنيوي أو أخروي ،وإنما ألداء حق العبودية ،وللقيام بواجب الشيكر
﴿ لئِن شك ْرت ف ْم أل ِزيدنَّ فك ْم﴾.1
وعليه فالذين ينشدون الجاه والمال ،والذين يجرون وراء المناصيب العاليية ،اليذين تسيتهويهم الكراميات
وخيرق العوائييد ،و،يؤالء الييذين يتطلعييون إليى الغيييب فليبحايوا عيين طريقيية أخيرى غييير التجانيية التييي ليسييت إال
طريقة اتباع السنة الدمحمية ،والتخلق بصفات سيد الوجود الع يم الخلق ،يقول:
طريقييييييييييية شيييييييييييكر ،و ْ،يييييييييييو أخصيييييييييييب مرتييييييييييييع وحيييييييييييييييييييده طريقتنيييييييييييييييييييا والحميييييييييييييييييييد
وال لمقيييييييييييييييييييييييييييام للتصيييييييييييييييييييييييييييدر أرفيييييييييييييييييييييييييييع فليسييييييييت لنيييييييييل الجيييييييياه تفطلييييييييب والغنييييييييى
وليسييييييييييييييييت لكشييييييييييييييييف الغيييييييييييييييييب للمتطلييييييييييييييييع وال الكراميييييييييييييييييات بخيييييييييييييييييرق عوائيييييييييييييييييد
توريييييييييييييف سيييييييييييييير فيييييييييييييي صيييييييييييييفات المشيييييييييييييفع ولكيييييييييييييين لتطهييييييييييييييير وتصييييييييييييييفية بييييييييييييييال
*
وفيييييييي األمييييييين ميييييييا بيييييييين العليييييييي مييييييين التصيييييييدع بنييييييييييييييياء الحكييييييييييييييييم الفيييييييييييييييرد جالليييييييييييييييه
يييييييييييييييروع
َّ ور ِيّمهييييييييييييييييا منجييييييييييييييييي الفييييييييييييييييروق المي أريييييييييييم ع لييييييييييى تقييييييييييوى ميييييييييين هللا أسييييييييييها
رسالتها( :التجانية) تحقيق إنسانية اإلنسان بشفائه من أدواء القلوب الفتاكة التي ال يداويها إال الصدق في سلوا
النهج التجاني الذي ال يصف للمريض إال االاة أرراص ،ي :استغفار ،وصالع على النبي ملسو هيلع هللا ىلص والهيللة:
عقيييييييييييول األطبييييييييييياء الصيييييييييييحيحي التضيييييييييييلع فييييييييييييييان أعضييييييييييييييلت أدوا الديانيييييييييييييية حيّييييييييييييييرت
بييييييييذي العييييييييروع الييييييييواقى مييييييييديم التضعضييييييييع فيييييييال شييييييييء أرجيييييييى مييييييين تشيييييييبث ذي الضييييييينى
ييييييييييييدعو للمتشيييييييييييييفع
ّ إليييييييييييييى المصيييييييييييييطفى المي فمييييييييا ،ييييييييي سييييييييوى الييييييييورد الصييييييييحي انتسييييييييابه
علييييييييييييى نييييييييييييدم فيمييييييييييييا مضييييييييييييى المتقلّييييييييييييع فيييييييييييال طيييييييييييب كاسيييييييييييتغفار ذي الجيييييييييييرم ربيييييييييييه
إلييييييييييييييى هللا والييييييييييييييي العفييييييييييييييو للمتضييييييييييييييرع وال وصيييييييييييلة مايييييييييييل الصيييييييييييالع عليييييييييييى النبيييييييييييي
كتوحييييييييييييييييد رب ذي اإلجابييييييييييييييية إذ دعيييييييييييييييي المخلّيييييييييييييييي تحلّييييييييييييييييا
ِ وال يفكسيييييييييييييييب الميييييييييييييييرء
وكا ن في بداية ررضه الشعر ال يستطيع إال أن يمدح شيخنا التجاني رضي هللا عنه ،أي أنه لم يكن يفرد
لرسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص مدحا خاصا به ،العتقاده أن المدائ التجانية ،ي المدائ النبوية ذاتها ،وليه فيي ذليا نونيية بديعية
منها األبيات التالية:
ليييييييييييييو فيييييييييييييه لغيييييييييييييره ميييييييييييين مكييييييييييييان ميييييييييييييش القليييييييييييييب حيييييييييييييب شييييييييييييييخي التجييييييييييييياني
حلّييييييييييييييييه الوجيييييييييييييييي فد مورييييييييييييييييد النيييييييييييييييييران ال تيييييييييييييييييرى صييييييييييييييييياح موضيييييييييييييييييعا فييييييييييييييييييه إال
فيييييييييادع غييييييييييري ميييييييييا ليييييييييي بيييييييييذاا ييييييييييدان داعييييييييييييييي الحييييييييييييييب فييييييييييييييي جنيييييييييييييياب سييييييييييييييواه
ريء شيييييييييييييخص فيييييييييييييي جوفيييييييييييييه رلبيييييييييييييان ،يييييييييل يصييييييييي السييييييييييفان فيييييييييي الغميييييييييد أو ،يييييييييل
أتيييييييييييييييييى بعيييييييييييييييييدما تفانييييييييييييييييييت فيييييييييييييييييان ريييييييييييد تفانييييييييييييت فيييييييييييي ،يييييييييييوى الشييييييييييييس حتيييييييييييى
ّ
يييييييييييييييا عمييييييييييييييييا لغيييييييييييييييييره األذنييييييييييييييييان
صي وتصييييييييييييياممت عييييييييييييين نيييييييييييييدا الغيييييييييييييير حتيييييييييييييى
ال تييييييييييييييرى حسيييييييييييييين غيييييييييييييييره العينييييييييييييييان وتعامييييييييييييييييييييت عييييييييييييييييييين جميييييييييييييييييييال سيييييييييييييييييييواه
أفضييييييييييييييل الخليييييييييييييييق سيييييييييييييييد األكيييييييييييييييوان إن تقيييييييييييل :كييييييييييييف ذا ؟ وأيييييييييييين ،يييييييييييوى مييييييييييين
عيييييييييييين ،ييييييييييييذا مييييييييييييا إن ،مييييييييييييا شيييييييييييييئان وشيييييييييييييفيعي فيييييييييييييي البيييييييييييييدء والعيييييييييييييود ،رلنيييييييييييييا
غير أن احد الشرفاء المكشوف علييهم حايه عليى إفيراد رصيائد لسييدنا دمحم ملسو هيلع هللا ىلص ،فشيرع يين م ليه طرائيف
القالئد الخوالد ،لكنه ل يزاوج بين الحقيقة األحمدية التجانية ،والحقيقة الدمحمية النبوية مخترعا لها صورا بيانية
رائعة ،وأساليب شعرية رارية ،ويتوغل في المعاني الدريقة.
ولعله رد بلغ ذروع اإلبداع عند روله:
-4-
-5-
وغييييييييييييي ري غييييييييييييير أحمييييييييييييد مييييييييييييا كفيييييييييييياه كفييييييييييييياني القطيييييييييييييب أحميييييييييييييد عييييييييييييين سيييييييييييييواه
وفي تقديري المتواضع أنه سيكون من الصعب اإلتيان في االستغناء بشييخنا ،وعيدم كفايية غييره لغييره
بأبلغ من ،ذا المعنى الذي عبر عنه في بيت واحد.
وشيخنا التجاني في بعض حقيقته الباطنة ،و:
وحضييييييييييييييييييرع اإلسييييييييييييييييييالم واإلحسييييييييييييييييييان أحميييييييييييييييييييد عيييييييييييييييييييين حضيييييييييييييييييييرع اإليميييييييييييييييييييان
عيييييييييييييييين العنايييييييييييييييية ،وعيييييييييييييييين المنييييييييييييييية عييييييييييييين التقييييييييييييى والجييييييييييييود عييييييييييييين الرحميييييييييييية
عيييييييييييييين السيييييييييييييعادع ،وينبيييييييييييييوع اإلليييييييييييييى عييييييييييييييييييين ا لمزايييييييييييييييييييا والمكييييييييييييييييييارم العلييييييييييييييييييى
عيييييييييييين اليقيييييييييييين حقيييييييييييه عيييييييييييين الصيييييييييييفه عييييييييييييين الوصييييييييييييول عييييييييييييين حييييييييييييق المعرفييييييييييييه
وسييييييييييييير،ا المكنيييييييييييييون فيييييييييييييي اليييييييييييييذوات وعييييييييييييييييييين األسييييييييييييييييييماء وعييييييييييييييييييين الييييييييييييييييييذات
ومن أروع تصاويره لمرتبة شيخنا الربانية ومكانته المولوية بيتاه التاليان:
ْ ي فكي
يييييييييييين سيييييييييييييارها ،واألوليييييييييييييياء غصيييييييييييييون فييييييييييييييييييان ترغيبييييييييييييييييييا للوالييييييييييييييييييية دوحيييييييييييييييييية
تفييييييييييييد ِبّر مييييييييييييا للجسييييييييييييم و،ييييييييييييو ر،ييييييييييييين وإن ،يييييييييييي جسيييييييييييم كيييييييييييان بيييييييييييالحق فروحييييييييييي ْه
والشيس التجاني ال تدرا حقيقته ،أما ا،ره فيميز باحدى وعشرين خصلة أساسيية فيي كيل إنسيان أنعيم
هللا بخلق حسن ،رال في دالية كوناكري:
وأطبرنيييييييييييييي والحيييييييييييييب منيييييييييييييي تزييييييييييييييدا ل قييييييييييييييييييييييد زييييييييييييييييييييييين األمييييييييييييييييييييييداح طيبييييييييييييييييييييييه
تيييييييييدرع منيييييييييه الحسييييييييين واعيييييييييت َّم واتيييييييييدى وأرح عيييييييييييرف المسيييييييييييا فيييييييييييي ميييييييييييدحنا وريييييييييييد
ّ
ألودع أذنيييييييييييييييييييا اللئييييييييييييييييييالي فتحمييييييييييييييييييدا فييييييييييان لييييييييييم تكيييييييييين تييييييييييدري اإلشييييييييييارع فاسييييييييييتمع
ومنيييييييييه حنيييييييييان ،4نجيييييييييدع ،5رليييييييييه تسيييييييييعدا 3
فخييييييييييييييييذ،ا ذكيييييييييييييييياء ،9فطنيييييييييييييييية ،2وشييييييييييييييييجاعة
وشييييييييييييفقته ،1ال تيييييييييييينو صييييييييييييبرا 1تأبييييييييييييدا 7
مييييييييييييين بعييييييييييييي فد رأفييييييييييييية 1
وريييييييييييييل :رحمييييييييييييية
سييييييييخاء ،94أنيييييييياع ،95اييييييييم إيايييييييياره 91اشييييييييهدا 93
عفييييييييييياف ،99وفييييييييييياء ،99واحتميييييييييييال ،92تواضيييييييييييع
ليييييييييييه كيييييييييييرم 29نعيييييييييييم المكيييييييييييرم سييييييييييييدا 29
وحلييييييييييييييييم ،97وآداب ،91وعفييييييييييييييييو ،91صيييييييييييييييييانة
و،و:
ريييييييييييييييييييييدوع الواصيييييييييييييييييييييلين والفضيييييييييييييييييييييالء غنيييييييييييييييييية السيييييييييييييييييالكين معيييييييييييييييييدن صيييييييييييييييييدق
وحيييييييييييييوى مييييييييييييين ،يييييييييييييداه كيييييييييييييل بهييييييييييييياء سيييييييييييييييد ركيييييييييييييين الييييييييييييييدين ف
شيييييييييييييي ِيّد إذ جييييييييييييييا
ض ومنييييييييييييييييييه ارتيييييييييييييييييييدت اميييييييييييييييييييين رداء وإميييييييييييييييييييييييييييام بييييييييييييييييييييييييييييه تزينييييييييييييييييييييييييييييت األر
منبيييييييييييييييع الخيييييييييييييييير ملجيييييييييييييييأ الضيييييييييييييييعفاء و،يييييييييييييو سيييييييييييييعد األميييييييييييييان مركيييييييييييييز أمييييييييييييين
-5-
-6-
ييييييييييييييينون والخييييييييييييييياتم الجليييييييييييييييي فل ذرائيييييييييييييييي و،ييييييييييييييييو البييييييييييييييييرزخ المطلسييييييييييييييييم والمكنيييييييييييييييي
مييييييييييييييول والمغيييييييييييييينم الع يييييييييييييييم رجييييييييييييييائي و،يييييييييييييو الفيييييييييييييوز والمنيييييييييييييى و،يييييييييييييو الميييييييييييييأ
و،ييييييييييييييو روحييييييييييييييي وبغ يتييييييييييييييي وارائييييييييييييييي و،يييييييييييييييييو عقليييييييييييييييييي وسيييييييييييييييييمعي وفيييييييييييييييييؤادي
لسييييييييييييييييييييييينا،ا بصيييييييييييييييييييييييائر األتقيييييييييييييييييييييييياء طلعييييييييييييييييية السيييييييييييييييييعد والمفيييييييييييييييييازع تعشيييييييييييييييييو
ثالثا :التجاني:
إن االنخييراط فييي السييلا التجيياني خصوصييية يخييتص بهييا هللا ميين يشيياء ميين عبيياده أي أنييه ليييو مسييألة
اختيارية ،وإنما ،و توفيق من هللا تعالى ،فالمنضمون إلى التجانية مرادون أي أنهم مختارون في األزل ،والذين
ينكرون عليها ،ويعارضون ريد صيرفهم صيارف الشيقاوع ،كميا أن سيائق السيعادع يسيوق السيعداء إليهيا كميا ريال
شيخنا التجاني رضي هللا عنه.
وتخليدا لهذا المعنى الذي جعل التجانيين ال يقومون بالدعاية لطيريقتهم ن يم الشييس عبياو رضيي هللا عنيه رافيية
جميلة نقتطف منها األبيات الاالاة التالية:
للتجييييييييييييييييياني مييييييييييييييييين ليييييييييييييييييه التوفييييييييييييييييييق سيييييييييييييييييائق الخيييييييييييييييييير ال ييييييييييييييييييزال يسيييييييييييييييييوق
ال يدانيييييييييييييييييييييييه للجنييييييييييييييييييييييان طريييييييييييييييييييييييق ب ّ
شييييييييييييييييييير المنتميييييييييييييييييييي ليييييييييييييييييييه بطرييييييييييييييييييييق
موصيييييييييييييييي ل لإللييييييييييييييييه طيييييييييييييييييب عبيييييييييييييييييق فييييييييييييييييييياح لليييييييييييييييييييدين إذا أتانيييييييييييييييييييا بيييييييييييييييييييورد
- 1فلجا :فر.
- 2ولجا :دخل.
-6-
-7-
والتجانيون الحقيقيون أناو يراعون الشريعة والحقيقة معا ،فال تصادم بيين االانيين فهيم ملتزميون ديننيا
يعطون الشريعة حقهيا ربيل أن يهتميوا بالحقيقية ،إنهيم عليى الوسيط ”وخيير األميور أوسيطها“ غيير فم ْف ِيرطين وال
مفرطين ،وال يكشفون أحوالهم الربانية بل ي هرون في صور الناو العاديين رغم مالهم من مراتب ودرجات.
ّ
فالتجاني يجمع بين الدين والدنيا في توازن ورزانة ورصانة ،وذلا من الصعوبة بمكان كمن يجمع فيي
مكان واحد بين الضب والسما ،أو بين الجمل والسفينة ،يقول في إحدى داليّاته:
حقيقييييييييييية ،و ْ،يييييييييييي منهيييييييييييا ليييييييييييبّ مرتييييييييييياد رييييييييييييييوم عييييييييييييييدول فلييييييييييييييم ت لييييييييييييييم شييييييييييييييريعتهم
إعطييييييييييياء كيييييييييييل مقيييييييييييام حقّيييييييييييه البيييييييييييادي والعيييييييييييدل معنييييييييييياه فيييييييييييي سييييييييييير فيييييييييييي علييييييييييين
يييييييييتفريط فيييييييييي اليييييييييدين أو إفيييييييييراط منقييييييييياد فلييييييييييو يعجيييييييييبهم ،بيييييييييل يبغضيييييييييون ليييييييييه التْييييييييي
والحيييييييييييال ،يييييييييييم بيييييييييييين أبيييييييييييدال وأوتييييييييييياد سيييييييييييتْر المقيييييييييييام علييييييييييية ميييييييييييا كيييييييييييان دييييييييييييدنهم
نيييييييييييييييار تل يييييييييييييييى دواميييييييييييييييا ذات إيقييييييييييييييياد والحيييييييييييرب بيييييييييييين أخيييييييييييي اليييييييييييدعوى وبيييييييييييينه فم
فيييييييي الحقيقييييييية صيييييييرعى صيييييييرخد الحيييييييادي و،ييييييييييييم صييييييييييييحاع بمييييييييييييا تبييييييييييييدي ييييييييييييوا،ر،م
عييييييييييييييين الخالئيييييييييييييييق إال بيييييييييييييييين إفيييييييييييييييراد مالمتيّييييييييييييييييييييييييييون مكتييييييييييييييييييييييييييوم حقييييييييييييييييييييييييييائقهم
مييييييييين شييييييييياد: بيتيييييييييين مييييييييين ربيييييييييل ييييييييييا فييييييييييييييييييييهم صيييييييييييييييييييدق المعنيييييييييييييييييييى لقيييييييييييييييييييائلهم
يييييييير إن شيييييييييئت أو بييييييييياد
ضي أ مييييييييين منيييييييييزل ح ِ ” ييييييييا صييييييياحب القصييييييير ،نعيييييييم القصييييييير واليييييييوادي
والنيييييييييون والضيييييييييب والميييييييييالح والحيييييييييادي“ تلقيييييييييييييى بيييييييييييييه السيييييييييييييفن وال ِ ّلميييييييييييييان وارفييييييييييييية
رابعا :المنكر:
وكان الشيس عباو رضي هللا عنه يضع إنكار المنكرين في الحسبان ،فتارع تراه يتجا،لهم ،وتيارع اانيية
يجادلهم بأسلوب يتيأرج بيين اإلرنياع العلميي ،واليتهكم السياخر ،والمطالبية بأدلية مضيادع لميا يقوليه مين الكتياب
والسنة واإلجماع أو القياو ،ففي الدر المن م يقول في ،دوء متهكم واتزان مستهزئ:
ففيييييييييييييييي اإلسيييييييييييييييماع لشصيييييييييييييييم عنييييييييييييييياء خيييييييييييييل عنيييييييييييييا المرتييييييييييييياب أوليييييييييييييه هيييييييييييييرا
-7-
-8-
لجميييييييييييييييال يصيييييييييييييييبو ليييييييييييييييه البصيييييييييييييييراء وألعمييييييييييييييييييى البصييييييييييييييييييير أنكيييييييييييييييييير عييييييييييييييييييذر
بينما نجده في دالية كوناكري ينارش ويجادل ويطالب المنكر بأدلته التي اعتمد عليها:
مزيّيييييييف ميييييييا جانيييييييا مييييييين الحيييييييق والهيييييييدى أيييييييييييييييييييييييا منكييييييييييييييييييييييرا عليييييييييييييييييييييييه معاديييييييييييييييييييييييا
أجبنيييييييييييييي بحيييييييييييييق ال أباليييييييييييييا ذا العيييييييييييييدى أ بالشييييييييييييييييرع أم بالكشييييييييييييييييف تأخييييييييييييييييذ حجيييييييييييييييية
يييييييييييكتاب أم اإلجمييييييييييياع أم سييييييييييينة الهيييييييييييدى فيييييييان كييييييييان شييييييييرعا ليييييييييت شييييييييعري دليلييييييييا اليييييييي
ييييييييييردا
ّ أريييييييييييروا ليييييييييييه سيييييييييييبقا وفضيييييييييييال تفي وإن كييييييييييييييييان كشييييييييييييييييفا فالكشييييييييييييييييوفات أ،لهييييييييييييييييا
حييييييييوى شيييييييييخنا المكتييييييييوم عمييييييييا لييييييييه بييييييييدا سييييييييييييل الحيييييييييييياتمي لمييييييييييييا تييييييييييييو ّ،م نيييييييييييييل مييييييييييييا
الخصوصييييييييييات للتجييييييييييان مييييييييييولي أحمييييييييييدا أو اليييييييييييييوانجلي ذا الكشيييييييييييييف مييييييييييييياذا رأى مييييييييييييين
ومييييييييييييييييا أجيييييييييييييييياب إذ أتيييييييييييييييياه مسييييييييييييييييدّدا أو السييييييييييييييييييد الكيييييييييييييييييردي عميييييييييييييييييا رأى ليييييييييييييييييه
فييييييييييييييوهللا إن تخبيييييييييييييير تهيييييييييييييي ّل وتسييييييييييييييجدا أو العييييييييييييارف الهنييييييييييييدي بميييييييييييياذا لييييييييييييه حييييييييييييوى
نعييييييييييم فمحسيييييييييود حيييييييييديث عييييييييين أحميييييييييدا وإن حسيييييييييييييييد أغيييييييييييييييراا فيييييييييييييييي ذا فكيييييييييييييييل ذي
إذا العييييييييييييالم النحرييييييييييييير أفتييييييييييييى وسييييييييييييدّدا وإن كيييييييييييييييييان جهيييييييييييييييييال ال كيييييييييييييييييالم لجا،يييييييييييييييييل
لكيميييييييييا تييييييييييرى ماييييييييييل البصييييييييييير فتسييييييييييعدا وإن ميييييييييييين عمييييييييييييى يييييييييييييا أيهييييييييييييا الغميييييييييييير دا ِو ِه
فمبغضيييييييييييه يكفييييييييييييه ميييييييييييا ،يييييييييييو أوعيييييييييييدا وإن كييييييييييييييييان بغضييييييييييييييييا للتجيييييييييييييييياني مراتييييييييييييييييب
إذا سييييييييييييياءكم كيييييييييييييون المع ّيييييييييييييم سييييييييييييييّدا فقيييييييييييييل أيهيييييييييييييا الحسييييييييييييياد موتيييييييييييييوا بغيييييييييييييي كم
بغييييييييييير اعتنيييييييييياء ال اكتسيييييييييياب وال اجتييييييييييدا وذلييييييييييييييا فضييييييييييييييل هللا يوتيييييييييييييييه ميييييييييييييين يشييييييييييييييا
سيييييييييييييدا
يميييييييييييييوت كئيبيييييييييييييا بيييييييييييييالكروب مو ّ ومييييييييييييييين سييييييييييييييياءه فضيييييييييييييييل اإل ليييييييييييييييه لعبيييييييييييييييده
أيها القيارئ العزييز لعليا معيي فيي أن المعياني التيي طالعتهيا فيي ،يذه العجالية رائعية دريقية واألسيلوب
الشعري جيذّاب خيالّب ال تكليف فييه وال تعسيف ،أرصيد أنهيا جمعيت بيين العفويية والروعية والجيودع وتليا ،يي
الشاعرية الحقة كما يقول أ،لها .والشيس عباو رضي هللا عنيه إليى جانيب ذليا يتفينّن أحيانيا فيي بعيض تعيابيره
مضفيا على الروعة أنارة ،وعلى الجودع جدع ،وعلى القيمة بهاء منقطع الن ير ،ونكتفي ،نيا بليف ونشير طوييل
في الكوناكرية لم نقرأ في األدب العربي أطيول منيه حتيى اآلن ،فقيد أتيى فيي الليف بخمسية أبييات ال تحتيوي إال
-8-
-9-
على نواصب (عوامل) أعقبها بخمسية أبييات أخيرى فيي النشير تتضيمن منصيوبات (معميوالت) تليا النواصيب
حيث رال واصفا الشيس أحمد التجاني رضي هللا عنه وأرضاه وعنا به آمين( :العوامل)
وأوضيييييييييييييييي ،إذ أردى ،وأرشييييييييييييييييد ،مرعييييييييييييييييدا فنيييييييييييييور ،إذ جلّيييييييييييييى ،وأنعيييييييييييييم ،إذ ،يييييييييييييدى
ّ
ورييييييييد شيييييييياد ،لمييييييييا سيييييييياد ،رييييييييل في ّ
يييييييا ،منجييييييييدا وأنقييييييييييذ ،بييييييييييل واسييييييييييى ،وواخييييييييييى ،مييييييييييذلّال
و أربييييييييييييييييل ،إدبييييييييييييييييارا ،فأطفييييييييييييييييأ ،موريييييييييييييييييدا أنيييييييييال ،وأعطيييييييييى ،حييييييييياز ،أرضيييييييييى بفعليييييييييه
وأعتيييييييييييق ،إذ ميييييييييييا حيييييييييييل ،وا،يييييييييييا وأكميييييييييييدا أعييييييييييان ،وأوفييييييييييى ،اييييييييييم أطعييييييييييم ،إذ كسييييييييييا
وأيقيييييييييييييييي إيقا ييييييييييييييييا ،مغياييييييييييييييييا ،ومسييييييييييييييييعدا وأعمييييييييييييييير ،لميييييييييييييييا أن تقيييييييييييييييدم ،مجربيييييييييييييييا
خذ ماال البيت األول من اللف ،ورابله بن يره من النشر تجد ما يلي:
فنور الما ،إذ جلّى خفيات ،وأنعم بئيسا ،إذ ،يدى مضيلّال ،وأوضي إذ أردى أ،يل البغيي ،وأرشيد ذا
« ّ
الحيرع ،مرعدا العدى».
المكسو بالبديع.
ّ وسر على ،ذا المنهاج في األبيات البارية تر جماال فائقا في األسلوب الشعري
ورد انفعل الشيس الشاعر بمعاني مدائحه وجمال أسلوبه حتى تيقّن أن أحدا ال يستطيع أن يشرح تجانيّاته
التي يفتخر بها ،إما لكارتها ،وإما لدرة معانيها رال:
ّ
يييييييييينهن شيييييييييييارح
متيييييييييييون فنيييييييييييون كيييييييييييل عي فليييييييييييي الفخييييييييييير والمجيييييييييييد الصيييييييييييميم بمدحيييييييييييه
ّ
فيييييييييييييا،تز منهيييييييييييييا الجيييييييييييييوارح وتوفيقيييييييييييييه وذلييييييييييييييا مييييييييييييييين فضييييييييييييييل اإلليييييييييييييييه لعبيييييييييييييييده
بنعمتيييييييييييييييييييييي ه ،وهللا للبيييييييييييييييييييييياب فييييييييييييييييييييييات فقييييييييييييييال لسييييييييييييييان الحييييييييييييييال منييييييييييييييي تحييييييييييييييدّاا
تكييييييييييييييييون لييييييييييييييييدينا للتجييييييييييييييييان مييييييييييييييييدائ فييييييييييييييان كييييييييييييييان للتجييييييييييييييار يومييييييييييييييا بضييييييييييييييائع
فتيييييييييييييياجر بيييييييييييييياب هللا ال شييييييييييييييا رابيييييييييييييي فيييييييييييييان طيييييييييييييرأت فيميييييييييييييا ليييييييييييييديهم خسيييييييييييييارع
ويقول في الفائية القطبانية بأنه مدح شيخنا مدحا ال يرى ماله ال لدى العجم ،وال لدى العرب ،ابتغاء أن
يرتضي عنه الممدوح وكفى:
ووحيييييييييييييييييييده وعليّييييييييييييييييييه المتشييييييييييييييييييرف فيييييييييييييييييييييالى ع ييييييييييييييييييييييم جنابيييييييييييييييييييييه وعزييييييييييييييييييييييزه
-9-
- 10 -
صييييييييييغنا لييييييييييه ،لكننييييييييييي لييييييييييم أنصييييييييييف منييييييييييي – ولييييييييييو أنصييييييييييفت رلييييييييييت – فمنييييييييييه مييييييييييا
عربييييييييييييييية عجميّيييييييييييييية لييييييييييييييم تؤلييييييييييييييف بكييييييييييييييييير يضييييييييييييييييين بهيييييييييييييييييا لغيييييييييييييييييير سيييييييييييييييييموه
1
رنييييييييييييا لحضييييييييييييرته دوامييييييييييييا يحتفييييييييييييي والمهيييييييييييييييييير أن يرضييييييييييييييييييى أبا،ييييييييييييييييييا خادمييييييييييييييييييا
وال غربة في ذلا ،إذا كان الشيس التجاني ،و الذي يملي عليه مدائحه التجانية ،و،يذا ميا صيرح بيه فيي
،مزيته الفريدع (الدر المن وم) التي أنها،ا بقوله:
2
حامييييييييييييييدا أحمييييييييييييييدا لييييييييييييييه اإلمييييييييييييييالء طييييييييييييياب فيييييييييييييي (طابييييييييييييية) بطفسيييييييييييييش ميييييييييييييدحي
وليه فيي رصييدع بعنيوان (نز،ية المرييد فيي مييدح شييخنا الفرييد) وصيف درييق لخلقية موالنيا ،وإن شييئت
صورع فوتوغرافية لف ية بليغة معبرع ،وكأنه شا،ده حيا يتحرا ،ولم يهميل سلسيلة نسيبه إليى سييدنا دمحم رسيول
هللا ملسو هيلع هللا ىلص ،ورد استنسس استنساخا عندما رأى أن أجيداد شييخنا ،يم أفضيل خليق هللا بعيد األنبيياء والصيحابة ،إذ أنهيم
أبناء خير المرسلين ،وآباء خير األولياء ،يقول في نز،ة المريد:
دتييييييين أعلييييييى فررييييييد فمييييييا ،يييييي فم سيييييينا السيييييييا آبييييياء خيييييتم األولييييييا أبنيييييييياء خييييييييتم األنبييييييييياء
و ْ،ييو الشييفيع فييي غييد ،يييو المنيييى وعيييين سيييول ي ورسيييول
خيييير نبييي ّ فأصيييلهم طييييب األصيييول
وأفضييييييييييل وأمجييييييييييد أكميييييييييل كيييييييييل أكميييييييييل ي
بييييييييييا العليييييييييي ّ ي
وفيييييييرعهم خيييييييير ولييييييي ّ
ومسا الختام لحديانا عن ،ذا الجزء ،يو ميا خيتم بيه الشييس الميادح رصيائده التجانيية التيي ،يي« :متيون
فنون ك ّل عنهن شارح» لكنه أخيرا لما رأى أن التجاني رضي هللا عنه محيط ال سياحل ليه ،وأن تعيداد الحصيى
والارى أيسر من ع ّد فضائله ومناربه غير المتنا،ية رال:
وسييييييييييييييعها فالتجييييييييييييييان أعجييييييييييييييز عقييييييييييييييال أرح اليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييينفو ال تكلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييف إالّ
حيييييييييييييييييدّه ربنيييييييييييييييييا تعيييييييييييييييييالى وجيييييييييييييييييالّ إن للعقيييييييييييييييييييييييييييل ال يجييييييييييييييييييييييييييياوز حيييييييييييييييييييييييييييدّا
والحصييييييييييييى والاييييييييييييرى أليسيييييييييييير حمييييييييييييال إن عيييييييييييييييييي ّد النجييييييييييييييييييوم هييييييييييييييييييرا وبطنييييييييييييييييييا
عييييييييييي ّد أميييييييييييواج بحيييييييييييره العيييييييييييذب كيييييييييييالّ مييييييييييين طيييييييييييالب الحيييييييييييريص يغيييييييييييدو ويمسيييييييييييي
للبراييييييييييييا ،فهيييييييييييل لهيييييييييييا العيييييييييييد ؟ كيييييييييييالّ ميييييييييييييييا يفييييييييييييييييض اإلليييييييييييييييه سيييييييييييييييرا وجهيييييييييييييييرا
كلميييييييييييات اإلليييييييييييه ليييييييييييم تحيييييييييييص ريييييييييييوال زد وزد أليييييييييييييييييييييييييييف روليييييييييييييييييييييييييييا كيييييييييييييييييييييييييييالّ
راجيييييييييييييييع اآليييييييييييييييية الكريمييييييييييييييية تتليييييييييييييييى ليييييييييييييييو غيييييييييييييييدا بحيييييييييييييييره المحييييييييييييييييط ميييييييييييييييدادا
ييييييييييييييييف مييييييييييييييييادين مدحيييييييييييييييه لييييييييييييييييو إال ،ييييييييييييييياا منّيييييييييييييييي وافهيييييييييييييييم كيييييييييييييييالم مجيييييييييييييييل
- 1القن :العبد.
- 2طفسش. ،9311 :
- 10 -
- 11 -
مييييييييييييا عيييييييييييين العييييييييييييالمين يحمييييييييييييل كييييييييييييالّ صيييييييييييييييل ربيييييييييييييييي عليييييييييييييييى النبيييييييييييييييي وسيييييييييييييييلم
خييييييييييييييياتم األوليييييييييييييييياء أحميييييييييييييييد أصيييييييييييييييال وعلييييييييييييييييى الصييييييييييييييييحب آلييييييييييييييييه وخصوصييييييييييييييييا
سقانا هللا من بحر شييخنا أحميد التجياني رضيي هللا عنيه بيأع م األوانيي ،وأميدنا مين فيوضياته الربانيية
ا،را وباطنا ،ودينا ودنيا ،عاجال وآجيال ،ونفعنيا ببركيات ورييث سيره شييخنا عبياو صيل التجياني رضيي هللا
عنه ،آمين.
- 11 -