‫نشأة المدرسة التفاعليـــــة الرمزيـــــة ‪:‬‬

‫ظهرت النظرية التفاعلية الرمزية في بداية الثالثينيات من القرن ‪ 20‬على يد العالم "‬
‫جورج هوبرت مد حيث تغيير واحدة من المحاور األساسية التي تعتمد عليها النظرية‬
‫االجتماعية في تحليله االتساق االجتماعية وهي تبدأ بمستوى تحليل الوحدات الصغرى‬
‫الميكرو ومنها الوحدات الكبرى الماكر ‪ ،‬وبمعنى تبدأ باألفراد تصبح ثابتة لتشكل بنية من‬
‫أدوار للنظر إليها من توقعات البشر بعضهم تجاه بعض من حيث المعاني والرموز وهنا‬
‫يصبح التركيز إما على يقين لألدوار بنفس الطريقة بارسونز ‪ Parsons‬إال أنها تشغل‬
‫نفسها بالتحليل على مستوى االتساق ‪ ،‬بقدر اهتمامها بالتفاعل الرمزي المشكل عبر اللغة‬
‫المعاني والصور الذهنية اسنادًا إلى حقيقة مهمة ‪:‬‬

‫هي أن على الفرد أن يستوعب أدوار اآلخرين وأن الحياة االجتماعية التي تعيشها هي‬
‫حصيلة تفاعالت بين البشر حيث أنها تنظر ألدوار البشر بعضهم بعض من خالل الرموز‬
‫والمعاني التي قد تكون إيجابية وسلبية وطبيعة هذا الرمز والتي يحدد عالقتنا به أو بهم‬
‫‪1‬‬
‫حيث قد تكون إيجابية أو سلبية اعتمادًا على هذا الرمز أو من تتفاعل معهم ‪.‬‬

‫‪ - 1‬سامية جابر ‪ ،‬الفكر االجتماعي نشأته واتجاهاته وقضاياه ط ‪ 1989 ، 1‬ص ‪167‬‬
 ‫مصطلحات النظريـــــــــة التفاعلية الرمزية‬

‫التفاعل‪ :‬هو سلسلة متبادلة ومستعدة من اإلتصاالت بين فر دو فرد أو قرد مع جماعة أو‬
‫جماعة مع جماعة‪.‬‬

‫المرونـــة ‪ :‬ويقصد بها الستطاعة اإلنسان أن يتصرف في مجموعة ظروف بطريقة‬

‫واحدة في وقت واحد وبطريقة مختلفة في وقت آخر و بطريقة متباينة في فرصة ثالثة ‪.‬‬

‫الرمــــــوز‪ :‬هي مجموعة من اإلشارات المصطنعة يستخدمها الناس فيما بينهم التسهيل‬
‫عملية التواصل وهي سمة خاصة في اإلنسان وتشمل عند جورج وعند بلومر المعاني‬
‫وعند جوقمان االنطباعات والصور الذهنية‪.‬‬

‫الوعي الذاتـــي‪ :‬وهو مقدرة اإلنسان على تمثل الدور فا التوقعات الي تكون لدى‬
‫اآلخرين عن سلوكنا في ظروف معينة هي بمثابة نصوص يجب أن تعيها حتى تمثلها‬
‫‪21‬‬
‫على حد تعبير جوفمان ‪.‬‬

‫رواد التفاعلية الرمزية‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫جورج هم برت ميد ساهم في وضع وتطوير أسس التفاعلية الرمزية في علم االجتماع ‪،‬‬ ‫‪-01‬‬
‫يرى أن ما يميتريين اإلنسان والحيوان هو القدرة على استخدام الرموز ويمكن من خالل‬
‫الرموز تكوين المحرم عان والثقافات ‪.‬‬

‫یری ميدان التايبين يأخذون بعين االعتبار توقعات اآلخرين‪ ،‬وأن الناس يقدمون معاني لألشياء‬
‫ويتصرفوة حسب تلك المعاني ‪ ،‬تأثر ميد ببعض المفكرين من بينهم ولیم ‪،‬جنس جورج ریمل جون‬
‫ديوي ‪ ،‬وله مؤلف مقسم إلى "‪ "3‬أجزاء العقل والذات والمجتمع ‪.‬‬

‫‪ -‬وافق على وجهة نظر كولي حول العالقة بين الذات والمجتمع او إعتبرهما وجهان لعملية إجتماعية‬
‫نفسية واحدة ‪ ،‬كما وافق على أن الجماعات األولية لمها أهمية كبيرة في نمو وتطوير الذات اإلجتماعية‬
‫‪ ،‬يقول ميد إن العقل ال يستطيع أن يجد أمي تعبير له بل لن يتحقق وجوده مطلقًا‪ ،‬إال في ضوء البيئة‬
‫االجتماعية التي دعتي نمطًا منظمًا من العالقات االجتماعية والتفاعالت‪ ،‬وال ينمو العقل أيضة‬

‫‪ -‬نادية عيشور ‪ ،‬محاضرات في النظريات السوسيولوجية الحديثة ‪ ،‬ص ‪. 36‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪3‬‬
‫اال عن طريق العملية االجتماعية للخيرة والنشاط‬

‫‪ ) 02‬حضر برت بلوم‪ :‬يمثل هربرت بلومو الرواد المعاصرين للتفاعلية الرمزية رغم تأثره بأستاذه‬
‫جورج هربرت ميد ‪ ،‬خاصة فيما يتعلق بالذات االجتماعية وأصل الذات االجتماعية وأصل الذات ‪ ،‬إال‬
‫أنه اختلف عنه في الكثير من اإلضافات فلم يحصر بلومو التفاعل بين األفراد فحسب ولكنه اعتبره‬
‫يحدث كذلك بين األفراد والمؤسسات والمنظمات والمجتمع والطبقات والظواهر االجتماعية ‪ ،‬بحيث‬
‫درس المجتمع من وجهة نظر تفاعلية رمزية وتوصل إلى ‪:‬‬

‫أن المجتمع هو مجموعة من الذوات الفردية تتفاعل معا من أجل إثبات سلوك اجتماعي ‪.‬‬

‫المواقف هي مالمح الحياة االجتماعية التي يجب أن يجدها الناس وفي سياقها يمارسون أنشطتهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫االستيعاب المعرفي للموقف أمر ضروري للسلوك االجتماعي الذي يمارس فيه على اعتباره أنه‬ ‫‪-‬‬
‫نتاج للتفاعل االجتماعي ‪ ،‬طبق منظور التفاعلي الرمزي على دراسة السلوك الجمعي مثل دراسة‬
‫الحشد باإلضافة إلى أن وضع فرضيات تعد بمثابة مبادئ للتفاعلية حيث انتقد بلومر تطبيق مناهج‬
‫‪2‬‬
‫العلوم الطبيعية على دراسة السلوك اإلنساني‪ ،‬ليتجه بالمنهج السوسيولوجي اتجاها كيفيا‪.‬‬

‫‪ )03‬التفاعلية الرمزية عند أرفينك كونمان ‪:‬‬

‫أرفينك كونمان ‪ 1922 1982‬سوسيولوجي أمريكي من أصل كندي حاصل على ‪ ..‬الما خشير في‬
‫السوسيولوجيا بجامعة تورونتو ( يكتدا ) سنة ‪ 1949‬ثم الدكتوراه في السوسيولوجيا سنة ‪1953‬‬
‫بجامعة شيكاغو حول عالقات التواصل بمجتمع إحدى جزر سيكوتال نداء عين استادًا بجامعة شيكاغو‬
‫‪3‬‬
‫من ‪ 1967‬إلى أن توفي في سنة ‪. 1982‬‬

‫‪ ) 04‬تشالرزكولي ‪ :‬هو أحد أهم عمالء االجتماع األمريكية المؤسسين لإلتجاه النفس اإلجتماعي تأثر‬
‫بعدد كبير من علماء االجتماع وعلماء النفس أمثال ويليام جيمس وجون ديوي ركز في دراسته على‬
‫الذات من حيث نموها وتطورها‪ ،‬وتأثر بالوسط الذي نعيش فيه وخاصة األولية ومن أهم كتاباته‬
‫السوسيولوجية الطبيعية البشرية والنظام اإلجتماعي و التنظيم اإلجتماعي ولقد احتل مفهوم الذات‬
‫اهتمامات كولي كما اهتم يا بالجماعات األولية في تكوين الذات االجتماعية خاصة األسرة‪.‬‬

‫‪ - 3‬محمد علي محمد‪ ،‬تاريخ علم اإلجتماع الرواد واإلتجاهات المعاصرة‪ ،‬مرجع‬
‫سابق‪ ،‬ص ‪355‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- cooleysSharles Horton Human nature and thesocial order, the free press, grenar, illino we 4 9 2 2 pp 36, 37‬‬
‫‪ - 3‬محمد على محمد‪ ،‬تاریخ علم االجتماع‪ ،‬الرواد واإلتجامعات المعاصرة‪ ،‬مرجع سابقا‪ ،‬ص ‪. 384‬‬
 ‫وتركزت عملية التفاعل على عند كولي على أربعة عمليات أساسية‬

‫‪ - 1‬التفاعل أو االختالط بين مجموعة أفراد لمدة من الزمن تتراوح بين يومين إلى أكثر من سنة‬

‫‪ -2‬تقييم الفرد من طرف اآلخرين وبعد وقوع التفاعل بينه وبينهم ‪..‬‬

‫‪ -3‬بين الذات و الجماعة أو المجتمع‬

‫‪ - 4‬تقييم الفرد لذاته وفقا لتقييم اآلخرين له ‪ ،‬فإذا قيمة اآلخرون تقييما إيجابيا فإنه يقيم ذاته وفقا لذلك‬
‫‪1‬‬
‫التقييم ‪.‬‬

‫‪ )05‬هوارد بيكـــــــر ‪:‬‬

‫يطرح هوارد بیکر سؤال حول عالقة السوسيولوجيا بقضايا االنسان أي الكيفية التي ستسهم‬

‫بها في حل مشاكل هذا االنسان كالزيادة في االنتاج وتنمية المشاركة في التخطيط‪ ،‬كما طرح سؤاًال‬
‫كير‪ ،‬إلى جانب من نقف (‪ )1992‬هل إلى جانب الحاكمين أم المحكومين ‪ ،‬وهذا السؤال تتبعته اسئلة‬
‫اخرى تهم السوسولوجيين اذا كان السوسيولوجي قادر على القيام بدور إنساني (حب وخالف‪ ،‬فما بينه‬
‫و بين هذا دور وحده التساؤالت هي التى قادته إلى االهتمام ببعض القضايا التي لم يهتم بها العديد من‬
‫‪2‬‬
‫السوسيولوجين كالثقافة الشعبية و المخدرات‬

‫انتقادات وجهت للتفاعلية الرمزية ‪:‬‬

‫رغم أهمية النظرية التفاعلية وإ ثرائه النظرية السوسيولوجية المعاصرة لعنها تعرضت لإلنتقادات تمثلت‬
‫في‬

‫اهتمامات التفاعلية الرمزية ترتبط بالذات والوعي ‪ ،‬وهي مواضيع يصعب استخدام المناهج الكمية‬ ‫‪-‬‬
‫معها ‪ ،‬مما جعل البعض ينتقد الفينو مينو لوجين في أنهم ابتعدوا عن خاصية العلم والموضوعية ‪.‬‬
‫تحليالت روادها غامضة مثال ‪ :‬تحليالت جورج هم برت ميد عن الذات والعقل وغير قابلة‬ ‫‪-‬‬
‫لالختبار مما أدى إلى عدم الوصول إلى القوانين ‪.‬‬
‫أهملت دراسة البناءات الكبرى ‪ ،‬مما جعلها غير قادرة على التنبؤ وتركيزها على القضايا‬ ‫‪-‬‬
‫الصغرى كالرمز والمعنى ‪.‬‬
‫لم تتعمق في معالجة المواقف الحياتية اليومية ‪ ،‬حيث لم تتعمق في دراسة التفاعل في المواقف‬ ‫‪-‬‬
‫غير الظاهرة في المجتمع كالجريمة واالنحراف ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -‬محمد علي محمد تاريخ علم االجتماع ‪ ،‬رواد واالتجاهات المعاصرة ‪ ،‬مرجع سابق ص ‪384‬‬
‫‪ - 2‬جورج ريترز (‪ . )1993‬رواد علم االجتماع ‪ ،‬طه مصر‪ .‬دار المعرفة الجامعة صطالح‪ .‬االسكندرية‪.‬‬
 ‫التفاعلية الرمزية لم تهتم كثيرا بالبعد التاريخي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫مثال تطبيقـــــــــــــي ‪ :‬يمكن دراسة األسرة من وجهة نظر التفاعلية الرمزية من خالل دراسة‬
‫العالقات الزوجية ‪ ،‬والعالقات بين األوالد ‪ ،‬وبينهم وبين الوالدين ‪.‬‬

‫طريقة تعلم األبناء من اآلباء وكيفية التصرف مع بقية أفراد األسرة والسلوكات باإلضافة إلى دراسة‬
‫وسائل االتصال وانماط التفاعل األسري ‪.‬‬

‫مالحظة بعض أنماط التفاعل ‪ :‬مثال اآلباء يبدؤون المحادثة ومقاطعة اآلخرين مقارنة باألبناء‬ ‫‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫طريقة الجلوس على رأس الطاولة لآلباء ‪ ،‬هذه المالحظة تؤكد الطرف الذي له قوة التأثير ‪.‬‬

‫التقيي ـ ـ ـ ــم ‪:‬‬

‫‪:‬‬ ‫إيجابيــــــــــــــــا‬
‫تأكيدها على التفاعل الرمزي واهتمامها بدراسة الوحدات الصغرى التي لم يؤكد عليها أصحاب‬ ‫‪-1‬‬
‫النظريات الكبرى ‪.‬‬
‫أن تكون مفهومات النظريات التفاعلية الرمزية أكثر شموال من األنماط المحددة للتفاعل والتي‬ ‫‪-2‬‬
‫تهتم بها منظروات األخرى ‪.‬‬
‫يمكن ان نستخدم مفهوم التفاعل الرمزي لتشمل مدى واسع من العالقات اإلنسانية مثال ‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫الصراع والتعاون من حيث المبدأ على األقل فإن التفاعلية الرمزية تجعل صياغة نظريات‬
‫‪2‬‬
‫متباينة ‪.‬‬

‫السلبيات‪:‬‬

‫أكدت التفاعلية الرمزية على أن المجتمع رمزي دون ان تشير إلى أنماط الظروف مهما كان‬ ‫‪.1‬‬
‫نوع التفاعل الذي يؤدي إلى ظهور وانبثاق أي نمط من أنماط بناء اجتماعي واستمراري ‪.‬‬
‫الغموض الذي اتسمت به أطروحات التفاعلية الرمزية وكيفية تشكيل التنظيم االجتماعي‬ ‫‪.2‬‬
‫وتغييره فهناك غموض بين عملية التفاعل ونتائجها ‪.‬‬
‫عدم صياغة براهيم وحجج كافية وذلك حول كيف وإ لى أين وما عمليات التفاعل التي تعمل‬ ‫‪.3‬‬
‫على تكوين واستمرار وتغيير أنماط التنظيم االجتماعي المتنوعة والمتباينة‬

‫‪ -‬دا‪ /‬زينة بن حسان‪ ،‬نظريات علم اإلجتماع الحديثة ‪ ،‬ص ‪. 76‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
‫‪ -‬لطفي طلعت وكمال الزيات ‪ ،‬النظرية المعاصرة في علم االجتماع القاهرة ‪ ،‬دار غربي للطباعة ‪. 1999‬‬