考古发现与夏商起源研究侯仰军

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期
山东大学博士学位论文
目录
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中文摘要
… … IV
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A B ST R A C T
…… 1
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绪论
…… 1
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
一本课题的缘起
……3
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
二对有关概念的说明
……6
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
三相关研究成果的回顾与评介
…… ……8
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
四基本研究思路与方法
…… 1
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第一章鲁西南考古发现与发掘述评
…… 1
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
一鲁西南考古发现与发掘概况
…… … …2
、 .
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二鲁西南新石器时代和青铜时代遗址述评 0
……3
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第二章鲁西南考古与尧舜文化研究 1
……3
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
一考古学所见四千年前鲁西南地形地貌及自然环境 1
… …4
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
二考古发现与传说中的尧舜时代 1
……5
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
三虞为夏朝建立前的一个朝代吗 ? 2
……6
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第三章鲁西南考古与夏起源研究 0
……6
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
一夏族起源考 0
……6
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二考古学所见大禹治水研究 3
……7
、、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
三夏朝的政治中心在古济淮流域 0
……8
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第四章鲁西南考古与商起源研究 0
……8
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
一商族起源之地考辨 0
…… ……8
、 . . . . 、. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
二商族八迁考 5
……8
、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
三毫都考辨 9
……二 ……%
、
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四商文化的东扩与西进
… … 10
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结语 1
…… … … 10
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
主要参考文献 3
…… 11
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攻读学位期间发表成果目录 4
…… 11
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后记 5
中文摘要
夏王朝是目前国内学术界多数学者公认的中国历史上的第一个王朝大禹是
。
中华民族上古时代治水的英雄是夏王朝的实际奠基人夏后氏究竟起源于何地
。 : 、、。
历来众说纷纭目前主要有三说晋南说豫西说河济说

商起源于何处山东地区有没有先商文化有没有早商文化商文化东进山
。
东地区的进展状况如何有没有到达胶东地区一直是学术界争论不休的问题
。
有些学者说商文化是随着商王朝势力的向东扩张而出现于山东地区的外来文化
果真如此吗 ?
本文以鲁西南为中心利用丰富的考古资料和文献记载对夏商起源问题进行了
。
深入研究与探讨
。
“
本文共分六个部分第一部分绪论讲述了本课题的缘起对有关概念如鲁
” 、
“ ” 、
“ ”
西南三代先商文化等作了界定并对相关学术研究状况作了回顾与评
。。
介 0 世纪 30 年代以来的鲁西南考古学史作了回顾
第二部分是对 2 第三部分为

鲁西南的考古发现与尧舜文化研究主要内容是考古学所见四千年前鲁西南地形
。
地貌及自然环境和考古学所见尧舜时代研究第四部分是鲁西南考古与夏起源研
、、。
究对夏族的起源考古学所见大禹治水夏朝初期的政治中心进行了专题研究
、、
第五部分为鲁西南考古与商起源研究对商族的起源北毫在今何地商文化的

。。
东扩与西进进行了全方位的考察第六部分是结语

依据古代文献记载和考古发现的成果笔者通过认真考察得出以下八点结
:
论
、。
一鲁西南地区的考古活动始于 2 0 世纪3
0 年代科学意义上的考古挖掘则始
。、、
于新中国成立后鲁西南的文化遗存十分丰富以北辛文化大汉口文化龙山
、。
文化岳石文化为代表的一大批古文化遗址排列有序在全国具有很大影响
、、
二鲁西南地区是中华民族重要的发祥地之一远古时代先民们就居住
、。
繁衍生息在这块古老的土地上考古发现表明四千年前鲁西南的地形地貌及
。
自然环境是河湖交错林木茂密气候湿热水网密布非常适合人类生存
、、
三我国历史传说中的圣君即当时的部落联盟首领尧舜一生虽迁徙不
。
定但主要活动区域都与今鲁西南地区密切相关种种迹象表明虞为夏朝建立
。、。
前的一个朝代至少是一个城邦国家它的国都和疆域就在豫东鲁西南地区
、、。
四夏后氏是额项氏族的后裔兴起于豫东鲁西南地区大禹在这里治水
。
并奠定夏朝立国的根基夏启利用其父大禹治水的威望当了天下盟主建立了
。、
夏王朝都城在雷泽附近的古城阳夏朝的政治中心一直与豫东鲁西南地区密
。
切相关
、、。
五从文献上看豫东鲁西南地区曾经是许多著名氏族的发样地除夏后

、、、、、
氏之外还有与夏同姓的有萃氏有启氏昆吾氏采韦氏大彭氏楚人秦
。
人的祖先都曾在这里生息繁衍过

、、
六商族最早的族居地在今豫东鲁西南地区后来一度迁到河北省的中南
、。
部和河南省的北部不久又迁回豫东鲁西南地区在商汤灭夏前商族以今天
。
的曹县一带为中心积聚力量终于一举灭夏建立了商王朝表现在考古学上
、。
就是冀南豫北的典型先商文化和岳石文化安邱烟堆类型
、、
七自从大禹治理好了豫东鲁西南地区的洪水后这里便成了夏商周三代
、、。
人口最繁庶政治经济文化最发达的地区之一夏商二代立国的基础或者
。 “ ” 、、
说他们的大本营就在这里商朝建立后虽不常厥邑然其所都之毫撇
、、、。
相奄邢殷等都在这一带
、。
八商文化在山东的东扩大约经历了两个阶段第一个阶段截止到二里冈上
、、
层时期商文化势力扩展至现在的济南泰安滕州一线即整个鲁西南地区和
。、
鲁北地区第二个阶段是殷墟时期商文化在鲁北鲁南均呈现出继续东扩的势
。
头但向东自始至终没有越过潍河
:
关键词鲁西南考古发现夏后氏商族商文化起源
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V I
绪论
一本课题的缘起
自 19 2 8 年安阳殷墟的科学考古发掘算起现代考古学在我国己经有近 80 年
。
’
的历史 0 年来考古学在中国取得飞速发展
8 一个又一个惊人的重大考古发现

对于历史研究起到了不可估量的巨大作用极大地推动了上古史的研究可以说
。
考古学在我国古史重建中发挥了不可替代的作用在 20 世纪末的学科总结中有
:
学者这样评价考古学的成就
.
在回眸 2 0 世纪的学术成果时不少学者认为考古学为最这不仅是因为

本世纪考古发现的丰硕而且考古的发现几乎为一切学科的发展提供史实的
。、、
基础无论历史文学语言乃至哲学都不能不因考古的重大发现而改
。
2
变自身

在历史研究尤其是先秦史的研究中考古发现和已经取得的成果使我们有
历史事件 … … 正在
。、
能力走出疑古时代被近代辨伪思潮否定或怀疑的历史人物
就连司马迁在《史记殷本纪》中罗列的而被后人怀疑
、 .
一个个一件件地被证实
。
的商代世系也在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到了证实考古学之功可谓大矣 !
:
大概现在已经没有人会怀疑这样一个事实先秦史研究如果没有考古学支撑将
。、
一事无成而借助百年来的考古发现对夏商起源问题重新进行考量与研究
。
是历史研究之必需也是史学工作者义不容辞的责任
。
山东是传统金石学的重地又是中国考古学的发源地之一以菏泽为中心的

鲁西南地区的上古文化是中华文明之水的重要源头她在中华民族古代文明史上
。
举足轻重至少从六七千年前开始我们的祖先就在这里繁衍生息创造着人类
。
的早期文明这里既有代表东夷文化的大汉口文化也有代表河洛文化 ( 中原文
。
化 ) 的仰韶文化是大汉口文化和仰韶文化的交汇地至于龙山文化至今依然
。
处处可以找到它的遗迹遍布鲁西南境内的数百处龙山文化烟堆就是最好的证明
、
我国历史传说中的圣君即当时的部落联盟首领尧舜一生虽迁徙不定但主
。、
要活动区域都与今鲁西南地区密切相关尧舜之后这里成为夏商王朝的兴起
。
;
之地大禹在这里治水并奠定夏朝立国的根基夏启立国于此夏朝的政治中
。
心一直与这里密切相关 ; 商汤在这里厉兵袜马一举灭夏西周时期这里有鲁
《夏商考古》文物
。 :
大多数学者认为 1 9 28 年安阳殷墟的考古发掘成为中国考古学诞生的标志参见陈旭
。
出版社 2 0 0 1 年版第 3 页
徐葆耕《四海寻珍》序清华大学出版社 1 9 9
分 : 。
8 年版
、、、、、。
国邻国滕国薛国曹国部国和邱国等春秋时期南部属宋国北部属
、、、。
卫国东部有鲁国齐国为三晋文化齐鲁文化楚文化交汇处随着铁器的
、、、、
普遍使用牛耕的推广耕地面积迅速扩大又得泅水济水淮水灌水沮
、、。
水菏水丹水及四大湖泽的灌溉之利经济发展迅速当时定陶为商业都会
“ ” 。、
具有天下之中的地位先秦时代这里一直是经济文化十分发达的地区走

。
在全国的前列
、
金元以来黄河泛滥频繁给鲁西南地区的经济造成巨大的破坏遂使其
。
繁荣不再由于大多数地方积沙太厚长期以来考古学者多以为此地无古可考
、、
而很少涉足但新中国成立以来的考古调查证明在鲁豫皖的黄泛区内就
“ ” 。
在随处可见的涸堆之上往往有重大发现据 19 5
7 年以来的文物普查和考

古发掘资料鲁西南地区已发现大汉口文化至汉代的遗址 3 0 多处其中以龙山
、、。、
文化和商文化遗址为主定陶成武哪城一带是遗址密布区 19 8
4 年春秋二

季著名考古学家邹衡先生曾带领北京大学考古系师生协同当地文物考古人员
、、
在济宁菏泽聊城三个地区复查了一批遗址并组织了菏泽安邱烟堆遗址的发
。
掘获取了一批新的考古资料对上述地区的古代文化有了更加明确的认识其
。
l
中最重要的是菏泽 ( 曹州 ) 地区岳石文化的发现这说明鲁西南地区考古大有
。
可为

我国历史上的夏代因至今没有发现当时人们使用的文字在商代甲骨文中
。

也没有夏代的明显文字记录而长期被国内外些学者怀疑是否存在过有人说
“ ” “
夏代是西周统治者杜撰的朝代国外有人说中国学者对夏代历史的探索是凭
” “
主观判断来解释历史是为了确立华夏五千年文明史弘扬中华民族源远流
” 、。
长的民族自豪感而进行的研究对夏代的存在持怀疑否认态度而据历史记
、、
;
载夏人和商人楚人秦人的先族错居杂处河济间数百岁夏后氏婚姻之族有
、、
;
虞氏有萃氏有绒氏等上古氏族皆在东方夏后氏源于领项氏族立国于古河
既然《史记殷本纪》中记载的商代世系
。。 ·
济之间言之凿凿让后人不能不信
在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实《史记夏本纪》中记载的夏代世系与《殷
。
本纪》一样明确我们没有理由怀疑《史记夏本纪》中所记的夏代世系的可信
·
据《史记殷本纪》记载作《汤浩》商汤说
。 · : 。
“
性汤灭夏之后回到毫古
、。
禹皋陶久劳于外勤有功乎民民乃有安东为江北为济西为河南为淮
。
” 。
四读已修万民乃有居明白无误地告诉我们大禹治水的地方就在古四读之内
四读之内属《禹贡》充州之地
。
“ ”
充其量也就是古四读周围大体上相当于今天
、。
的泰山以西淮阳以东聊城以南商丘以北即豫东鲁西南地区夏王朝是
、、
我国历史上的早期国家政权本文将力图揭开我国夏代文明起源发展形成之
《论菏泽 ( 曹州 ) 地区的岳石文化》《文物与考古论集》文物出版社 1 9 8
。
‘
:
邹衡 6 年版
谜

商族起源于何处山东地区有没有先商文化有没有早商文化商文化东进
。
山东地区的进展状况如何有没有到达胶东地区一直是学术界争论不休的问题
。
有些学者说商文化是随着商王朝势力的向东扩张而出现于山东地区的外来文化

果真如此吗 ? 有学者认为龙山文化的青烟堆类型 ( 又叫造律台类型或王油坊类

。
’ 、
型) 应该就是先商文化而据考古工作者实地调查发掘青烟堆类型文化的
。
分布区域大致就在泰山以西淮阳以东聊城以南商丘以北尽管人们对先
“ ”
商文化的考古学界定有争议但我们至少可以说古四读之内是先商版图最
’

( 殷本纪》的
。 : ‘
重要的一部分李民先生指出东为江北为济西为河南为
’ 、
淮这一条记载从全文可以看出它虽然在行文里是概述禹皋陶等人的功绩
。
” 2
而实际上却道出商代初年的中心区域结合文献记载和考古资料笔者认为
、
商族最早的族居地在今豫东鲁西南地区后来一度迁到河北省的中南部和河南
、
省的北部不久又迁回豫东鲁西南地区在商汤灭夏前商族以今天的曹县一
。
带为中心积聚力量终于一举灭夏建立了商王朝本文将力图揭开商代文明
、、。
起源发展东扩之谜
、、
我们有理由相信在周文王武王兴周灭商之前豫东鲁西南一带就是华
。
夏民族的发祥地因此本文对于揭开中华民族上古传说时代的神秘面纱对于

中华文明起源与上古文明史的研究甚至对于古代自然环境研究特别是有关大
。
洪水传说的研究都有重要意义
二对有关概念的说明
、
1 鲁西南

一般来说狭义上的鲁西南专指位于山东省西南部的菏泽市 ( 下属一区八县 )
、、、
有时也包括古大运河以西山东省济宁市的二区五县 ( 市中区任城区金乡县

、、、。
“ ”
嘉祥县鱼台县梁山县坟上县 ) 本文中所说的鲁西南指的是广义上的

鲁西南即泰沂山脉断裂带以西的地区大体为今泰山以西的菏泽全部济宁大
、、。
部枣庄泰安聊城的一小部分为了研究上的完整性对河南省的东部地区
。。
( 豫东 ) 有时也涉及一些重点或中心点是菏泽地区
、
2 豫东
、、。
一般来讲豫东包括河南省东部的商丘淮阳开封三地市本文所指豫东
、。
除以上三市外还包括新乡市所辖的东部两县封丘长垣以及安阳市的滑县从
。
地理上来说这样才显得完整
参见吴秉楠高平《对姚官庄 J 青烟堆两类遗存的分析》一文载《考古》 1 9 7 8 年第 6 期

、
。
李民《( 尚书 ) 与古史研究汤始居毫考》中州书画社 1 9 8
“ ” · 。
一
:
3 年增订本
、
“ ”
3 三代
“ ”
三代是一个随时代迁移而变动的概念春秋时代的人基于西周己亡而东
“ 、
周仍存的事实在谈话须分辨周亡与周续的不同角度时就曾经分别使用夏
后者最明显的例子是《左
、
” “ 、、
” “ ”
商周和虞夏商两个不同的三代概念
昭公三十二年》所记史墨的话自古以然 … …
·
: “
传社樱无常奉君臣无常位
。
” “ ” 。
“ ”
三后之姓于今为庶主所知也后者君也天子也庶者天子
。 “ ” “ ”
之异姓也于今为庶者是说此三后在周以前均曾贵为天子而其姓为嫡
。 “
今日却早己随着天子地位的丧失而沦为庶姓了春秋时姬姓仍为嫡姓于今为
” “ ” 、、。
“ ” 、
庶的三后非虞夏商三代莫属三后中夏商二代均为独立的朝代
。
虞代自然也是独立的朝代不仅如此由于虞为朝代与夏商无别所以西周建国

“ ” ‘。
后对其后裔特加优待庸以元女大姬配胡公而封诸陈以备三惜虞的后
、
“ J
” 、、
裔陈与夏的后裔祀商的后裔宋合称三洛同受周人的礼遇正是虞夏
、、。
2
商三王历史地位相坪的确证可知虞夏商的三代概念早在西周初年即已形成而
据《大戴礼记四代》记载
·
: “ : ‘ ’
公曰四代之政刑论其明者可以为法乎 ?
”
: ‘ 。、、、
子曰何哉 ? 四代之政刑皆可法也说明在孔子心目中虞夏商
。
“ ” 、、
周是相接的四代尽管我们现在所说的三代一般指的就是夏商周三代
。
但我们对此要有一个明确的认识
、
4 史前史
“ ” 。
一
史前史是指有文字记载的历史之前的人类历史它是人类社会发展的第
。
“ ” “ ”
一个阶段由于文字记载的历史开始于何时学术界尚无定论故史前史
。
的下限断在哪里就有不同的看法夏草先生认为二里头文化至少是它的晚期
“ 。
如果不是中国文明的开始也是接近于开始点了比二里头更早的各文化似
” 。
3 。
乎都是属于中国的史前时期这一观点被不少学者所接受不过夏慕先生
: “ ‘ ’
在同一篇文章中又说有人以为文明这一名称也可以用低标准来衡量把
。 ‘ ’
文明的起源放在新石器时代中不管怎样文明是由野蛮的新石器时代的人
。
” 。
: “
创造出来的表明在这一问题上他也是难以下断言的严文明先生说中国
。
文明的起源是一个很长的过程最先发生社会分层和分化从而迈开走向文明的

第一步当不晚于公元前 4000 年 ; 公元前 3 5 0 0 ~ 前 2600 年是普遍文明化的过程 ;
;
公元前 2 6 0 0 一前 2 0 0 年当已初步进入文明社会夏商周是中国古代文明高度发
。
” 4 。
达的时代笔者赞同这一观点但为了对鲁西南考古进行完整的研究理清鲁
“ ”
西南地区的先秦史脉络概念上不至于引起混乱本文中的史前史指的是夏
《左传襄公二 f 五年》
· 一。
—
徐鸿修 (’ 有虞为独立朝代说兼论中国阶级社会的开端》《宝鸡师范学院学报》 1 9 9 0 年第
z : ” 。
2 期
夏缩《中国文明的起源》文物出版社 1 9 8 5 年版第 9
: 。
6 页
严文明《文明起源研究的回顾与思考》《文物》 1 9 9 年第 10 期
: 。
。
’
王朝成立前的历史
、
5 先秦史
“ ”
一般来说狭义上的先秦史指的是夏王朝成立到秦统一六国即公元前
“ ”
21 世纪至公元前 2 21 年这一时期的历史广义上的先秦史指的是从人类出现
。
“ ” 。
到秦统一六国这一时期的历史本文中的先秦史指的是广义上的先秦史
、
6 夏文化
。
夏文化是指夏王朝时期夏民族创造的文化绝对年代在公元前 21 世纪至前
。
: “ ‘ ’
17 世纪范围内正如夏鼎先生所指出的那样夏文化应该是指夏王朝时期夏
。
民族的文化有人以为仰韶文化也是夏民族的文化纵使能证明仰韶文化是夏王
‘ ’ 。
朝祖先的文化那只能算是先夏文化夏王朝时期的其他民族的文化也不能

‘ ’ 、
算是夏文化不仅内蒙新疆等边区的夏王朝时代的少数民族文化不能称为夏
、 ‘
文化如果商周民族在夏王朝时代与夏民族不是同一个民族那也只能称为先
’ 、 ‘ ‘ ’ 。 ” 2
商文化先周文化而不能称为夏文化
、
7 先商文化
。
所谓先商文化是指商汤灭夏建立商王朝以前的商部族的文化至于在考古学
。
:
上如何界定争论很大大致有四种意见 (一 )先商文化是指商汤灭夏以前的文化
、、。
3
可分为三个阶段分别命名为漳河型辉卫型南关外型 (二 )青烟堆类型龙山
。、
4
文化是先商文化 (三 )根据考古学文化的命名原则用下七垣文化来命名漳河型
。
5 、。
“
辉卫型遗存避免直呼先商文化 (四)豫北冀南地区的二里头文化为先商文化笔

者主张先商文化在考古学上可包括岳石文化安丘烟堆类型和下七垣文化 ( 含漳
、
“ ”
河型辉卫型等不同遗存 ) 其族属为商先人 (郑州地区的南关外型文化是下
、
七垣文化漳河型辉卫型遗存与来自鲁西南的岳石文化安丘烟堆类型相结合的产
。
物为商汤灭夏后商族西扩创造的文化 ) 绝对年代在公元前 19 世纪至前 17 世纪
。
7
范围内
、、
8 商文化商代文化与商族文化
所谓商文化是指商汤灭夏建立商王朝以后至商封王灭亡这一时期商部族创造
。
的文化这一时期其他部族创造的文化如东夷族的岳石文化不叫商文化但
可参考陈星灿《中国史前考古学史研究》一书

“ ”
关于史前史的概念及产生的详细过程三联书店 19 9 7
。
年版
—
《谈谈探讨夏文化的几个问题在登封告成遗址发掘现场会闭幕式上的讲话》《河南文博通讯》
z :
夏厢
。
19 7 8年第期 l
邹衡《夏商周考古学论文集》文物出版社 19 8

3 : 。
0 年版
吴秉楠高平《对姚官庄与青烟堆两类遗存的分析》《考古》 1 9 78 年第 6 期
‘ : : 、。
《先商文化探索》《庆祝苏秉琦考古五十五年论文集》文物出版社 1 9 8
5 : : : 、
李伯谦 9 年版方辉崔大庸
《浅谈岳石文化的来源及其族属问题》《中国考古学会第九次年会论文集》文物出版社 1 9 9 7 年版
。
—
赵芝荃《关于二里头文化类型与分期的问题》《中国考古学研究夏熏先生考古五十年纪念论文集》
“ :
。
( 二 ) 科学出版社 1 9 8 6 年版
李伯谦《夏文化与先商文化关系探讨》《中原文物》 1 9 9
: 。
1 年第 1 期
。。
它与商文化一起都可以叫做商代文化商文化与先商文化通称为商族文化
三相关研究成果的回顾与评介

自秦汉以来两千年间先秦史的研究一直备受史家的重视取得了相当多
。
的研究成果特别是近代考古学的兴起为我们提供了以前所没有的全新的手段
。
与方法千百年来一直悬而未决的问题有不少得以解决但仍有许多课题需要
。、
进一步深入探讨至于鲁西南地区及其相关联的夏商起源问题专门研究者很
。
少专著至今尚未见到不过近几十年来随着考古学的发展涉及鲁西南地
。
区的研究论文越来越多不少论文颇有见地其中涉及鲁西南地区上古史的论文
吕思勉先生的《巢隧羲农事迹》蒙文通先生的《古史甄微》《古地甄微》
: 、、
主要有
《中国古代北方气候考略》王献唐先生的《伏羲族为东方土著》王树民先生的

《五帝释义》《五帝时期的历史探秘》《黄帝和炎帝的历史地位》《文字记载中

、、、
的史前时期历史》《中国古代早期几个重要历史问题的真相》 (’ 少眸氏鸟名官
、
” 、
试解》《有虞氏的世系和历史地位》亲丰实先生的《太昊与少昊传说的考古学研
、
究》徐鸿修先生的 (’ 有虞为独立朝代说》邵望平先生的 ( 禹贡 )
” “ ”
九州的
考古学研究》傅斯年先生的《关于中国的上古史文化》邪田夫
、
张启龙先生的
《菏泽地区的锢堆文化遗存》张启龙先生的《从鲁西南烟堆遗址看古泽数望》

菏泽市文化馆《菏泽安丘烟堆遗址的发
、、
北大考古学系商周组菏泽地区文展馆
掘简报》邪田夫先生的《萃家遗址发掘简报》吕思勉先生的《读史札记》等
。
沈长云先生的《夏代是杜撰的吗 ? 》《夏后氏居于古河济
、
:
关于夏文化的论文有
之间考》《论禹治洪水真相兼论夏史研究诸问题》《说夏族》《论禹都阳城说》
、、、
王树民先生的《夏代三康》许顺湛先生的《夏代文化的再探索》杨向奎先生的

《评傅孟真的 <夷夏东西说 ) 》赵芝荃先生的《对研究夏商文化几篇论文的分析》

吕思勉先生的《夏殷兴亡》有关商族文化的论文有王国维先生的《说自契至于
。 :
成汤八迁》《说毫》王玉哲先生的《商族的来源地望试探》《楚族故地及其迁移
、、
路线》史念海先生的《关于商都毫的几点看法》杨向奎先生的《由商毫所想到

的几个问题》何兹全先生的《曹县境内的毫是汤都》田昌五先生的《说商都》

、
《谈历史年代同考古学和历史学关系》《景毫是商汤会盟的地方》田昌五
、、
方辉
—
先生的《景毫之会的考古学观察》罗馄先生的《殷墟卜辞中的毫
“
兼说汤始
居毫” (’ 汤始居毫再探讨》张永山先生的《卜辞诸毫考辨》李民先生的 ( 尚
、
”
考》 ( 尚书解》辛德勇先
.
“ ” 、 ·
“ ”
书 > 与古史研究汤始居毫立政 ) 三毫阪尹
生的《关于成汤都邑位置的历史文献研究》邹逸麟先生的《从汤都毫谈鲁西南历

史地理问题》杜金鹏先生的《先商济毫考略》宋豫秦先生的《关于探讨南毫与

北毫的途径》张学海先生的《从考古发现谈鲁西南地区古史传说的几个问题》

—
杨向奎先生的《商代别都制度》安金槐先生的《再论郑州商代城址徽都》

杨育彬先生的《再论郑州商城的年代性质及相关问题》郑杰祥先生的《说堰师
、
商城》邹衡先生的《堰师尸乡沟商城为早商别邑或别都即桐宫邑》《论菏泽 ( 曹
、
州 ) 地区的岳石文化》孙明先生的《试谈岳石文化安丘烟堆类型与先商文化的关

—
兼论汤都毫》朱彦民先生的《豫东南毫考辨》史念
、、
系鲁西南地区北毫
海先生的《历史时期黄河下游的堆积》等等
。
这些先生的研究成果是我们进一
。
步探讨鲁西南先秦史的基石
。
以禹夏起源研究为例大禹是中华民族上古时代治水的英雄是中国早期国
。。
家夏王朝的实际奠基人禹及夏后氏究竟起源于何地历来众说纷纭目前主要
、、。
:
有三说晋南说豫西说河济说
“ ”
晋南说的学者认为晋南旧有夏墟之说有龙山文化遗址有传说中的
。
:
禹迹可晋南说的学者忽略了这样一个事实史载晋南乃戎狄族世居之地若

夏人起源并立国于此必然有与戎狄交往的记载而古文献中绝无戎狄与夏后氏
。
“ ”
交往的记载再说夏墟乃是居晋南的后被唐人灭亡的西夏族人的故墟并
“ ” 。
: “ 、、
非夏后氏之夏墟徐旭生先生说后人多信尧舜禹均建都于今山西省
但西汉人尚无此说 … … 说尧
、、
的西南境舜禹在这一带建都大约最先是皇甫
。
” ’
谧这样说我们认为晋南说文献依据不足考古资料尚不能证明禹夏之都确

。
实在此
、
持豫西说的学者认为夏后氏世居豫西阳城篙山一带因禹父鲸称崇鲸
。
禹称崇禹况且有二里头夏文化相佐证应无问题但豫西与晋南为邻西近戎

、。 “
狄羌人应当与狄人羌人发生交往如后来商王一度居此文献中有自彼氏

”
羌莫敢不来享莫敢不来王的文字记录 2 但至今所有文献全无夏与羌戎交往
。
“ ”
的记录河南篙山得名于汉武帝3 先秦时的篙山称为太室山或外方山与崇
据郭注《山海经》及《水经注》
。
并不相干此崇山在古靓子河流经的汉济阴郡
阳城最早见于《世本》
。。
4
成阳县西北当今山东菏泽以北其地理位置后人有
。 “ ” 。
5
多种说法据沈长云先生考证禹居阳城的阳城实际上应在今河南淮阳考
。
古所见登封王城岗等遗址尚不能定为夏禹之都文献和考古资料不能证明禹夏源
。
于豫西夏人只是在夏朝的中后期一度到了豫西
据《左传》《竹书纪年》及《楚辞天问》等文献
、 ·
持河济说的学者认为

有关夏人活动的记载与夏发生关系的唯有东夷说明夏之发祥地应在与东夷相
《中国古史的传说时代》文物出版社 1 9 6
: 。
徐旭生 1 年版第 1 41 页
《诗经商颂》
。。
见《汉书郊祀志》等
3 · 。
《夏后氏居于古河济之间考》《中国史研究》 1 9 9
:
详见沈长云 4 年第 3 期
《禹都阳城即埃阳说》《中国史研究》 1 9 9 7 年第 2 期
5 : 。
沈长云
竺旦旦旦旦旦旦旦旦旦竺里旦旦旦旦
、。。
关的豫东鲁西南一带其都邑主要分布应在东土而不会跑到西方去古文献
、、
所记夏人活动及夏之同姓氏族姻亲氏族均在今豫东鲁西南夏禹治四读皆在

。
太行山东夏国宝玉重器在三敲 ( 今定陶县东北 ) 大量古代文献可证明禹夏
。
: “
源于河济之间王国维说夏自太康以后迄于后莱其都邑及其他地名之见
。
” ’ 、、、
于经典者率在东土与商人错处河济间盖数百岁王献唐蒙文通吕思勉
、、。
范文澜郭沫若等前辈史学大师均持禹夏起源立国于河济间之说但是仅凭
。
古代文献记载显然是不行的我们需要新的东西来证明才行这就是考古发现
: “
正如何兹全先生所说的只靠现存材料是不够的我们要靠考古靠发掘
。
” 2
这是研究的根本
:
依据古文献记载和考古发现的成果笔者得出这样的观点四千年前济淮流

;
域的自然地理环境是最宜古人生存之地中国历史上确实存在夏后氏其族源地
、、
;
就在古济水淮水流域及周边一带 ; 夏后氏是领项氏族的后裔夏后氏族的稣

禹治理洪水的主要区域在鲁西南及周边一带 ; 启利用其父禹治水的威望成为天
、。
下盟主建立了夏王朝都城在雷泽大野泽之间的古城阳子太康失国于此

少康复国西迁河洛 ; 三麟是夏后氏宗邑之地 ; 孔甲至架回迁济淮 ; 商族兴起于
、、、、、、
孟清泽北毫商汤与夏莱作战的战场是鸣条有绒邱阳历山三敲泰卷
。
其地皆在豫东和鲁西南 ; 夏王朝是华夏民族形成的基础
四基本研究思路与方法
(一 ) 研究方法

利用丰富的考古资料结合文献记载对夏商起源问题进行综合研究是本

。
文的主要指导思想鉴于目前研究中存在的薄弱环节本文拟采用系统分析的方
、。
法对以菏泽为中心的豫东鲁西南地区的考古发现进行较全面的分析考量具
:
体说来有以下两点
。、
其一多学科综合利用本文研究的问题不单纯是考古学历史学研究的
、、、
领域因此将考古学历史学文献学民俗学等多学科的研究方法综合运用

。。
才能达到本文研究的预期效果以史前史的研究为例由于年代久远加上当时

人类处于童年时期史前时期除了传说材料基本没有任何文献记载史前史的重

。
建完全要依赖于史前考古学近百年的考古发现已经使数千年的古史传说渐渐
。
露出历史的真相因此史前考古学文化的发现和研究为重建史前史提供了重
。
: “
要前提苏秉琦先生指出从史前考古学到中国史前史要有个升华过程即概括
… … 从研究史前考古学到研究史前史
。
和抽象的过程科学思维的过程考古学
《殷周制度论》《观堂集林》卷第十
: 。
王国维中华书局 1 9 1 年版
《曹县境内的毫是汤都》 ( 何兹全先生 1
: 。
何兹全 5 年 4 月在山东曹县商都文化研讨会上的发言)
9 9
、。
” ’ 、
家在思想观念上工作上要有个转变史前史的重建不仅要吸收人类学民族
、、
学民俗学的成果还要借助地质学古生物学以及许多自然科学或新技术手段

。
才能达到预期效果
。
其二全方位立体考察以历史文献为背景以考古资料为中心在充分运

用基本史料和现有研究成果的基础上全面分析这一时期的历史对夏商起源问
、。
题进行全方位立体式考察从而对中华上古文明有一个清晰的认识正如白寿
: “ 。
彝先生所言对历史理论的探索来说中国历史是一个丰富的宝库但这种宝库
。
” 2
的门有很多还没有打开有的虽然打开了还基本上是一些宽狭不等的门缝先
。
秦史的研究更是如此尽管自秦汉以来两千年间研究先秦史的大家不计其数
“
但宝库的门有很多还没有打开有的虽然打开了还基本上是一些宽狭不等的
” 。 “ ” 。
门缝特别是近代考古学上的重大发现又使不少定论被推翻因此运用
。
新的研究成果和新的考古成果全面分析这一时期的历史显得尤其重要
(二 ) 结构布局
。
在谋篇布局上全文共分六个部分第一部分绪论讲述了本课题的缘起
“ ” 、
“ ” 、
“ ”
对有关概念如鲁西南三代先商文化等的范围作了界定并对相关学
。
术研究状况作了回顾与评介第二部分是鲁西南考古发现与发掘述评对 2 0 世纪

。
0 年代以来的鲁西南考古学史作了回顾
3 第三部分为鲁西南考古发现与尧舜文化

研究主要内容是考古学所见四千年前鲁西南地形地貌及自然环境和考古学所见

。、
尧舜时代研究第四部分是鲁西南考古与夏起源研究对夏族的起源考古学所
、。
见大禹治水夏朝初期的政治中心进行了专题研究第五部分为鲁西南考古与商
、、
起源研究对商族的起源北毫在今何地商文化的东扩与西进进行了全方位的
。。
考证第六部分是结语
( 三 ) 史料运用

近代以来的考古资料是本文所征引史料的主体这些资料就像建筑楼房所需
。 “
要的砖瓦一样是必不可少的材料正如余英时先生所言宏观若不能建筑在微
。
” 3
观研究的基础之上则将不免流于空泛而武断在历史文献方面鉴于先秦时期

特别是夏商时期的史料比较缺乏也比较零散本文首先尽可能发掘包括正史和
主要是《史记》《尚书》《国语》《左传》《战
、、、、
先秦诸子等文献中的有关史料
国策》等史书如《古本竹书纪年》我们认为
。。
有些史料则选择使用虽然在

书的作者和成书年代等问题上历来有争议但史料本身比较真实地反映了先秦时

期的情况笔者根据自己对该文献时代的判定和对具体内容的理解适当选用了
苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》《考古》 1 9 9

‘ : .
1 年第 12 期
白寿彝总主编《中国通史》 ( 修订本 ) 第一卷《导论》上海人民出版社 2 0 0
: 。
4 年版第 2 87 页
余英时《士与中国文化》引言上海人民出版社 1 9 8 7 年版第 l 页
: 。
。。
其中的部分材料至于近现代学术大家的研究成果笔者也尽量吸收应用当然

。
由于种种原因对优秀研究成果的借鉴也是有限的疏漏及不当在所难免

笔者试图通过以上努力力求使本文所有观点都建筑在坚实可靠的史料和优
。
秀研究成果的基石之上
: 、。、
本文的学术目的 1 对鲁西南地区的考古工作进行总结与梳理 2 证明禹
、、、、、
夏王朝的真实存在从而印证尧舜禹契皆居于古济蹼流域即今豫东鲁
。、、
西南地区为中华文明发祥于这一地域提供有力佐证 3 证明商族兴起于豫东
。
鲁西南地区
第一章鲁西南考古发现与发掘述评
一鲁西南考古发现与发掘概况
。
考古学是历史科学的重要组成部分属于人文科学的领域考古学在我国出
。、
现很早春秋时代已出现了考古学的萌芽孔子韩非及吕不韦都有了考古的活
北宋沈括在《梦溪笔谈》中就
。。
动其后历朝历代都有些零零星星的考古发现
… …楔乃
: “
有记载元丰中予居随州夏月大雷震一木折其下乃得一楔
。
” ’
石耳似斧而无孔表明古人已经注意到这些前人的遗物但这些发现都带有
、。
偶然性不是有目的有计划的发掘
“ ”
《后汉书》中说马融 “ 传古学 “
。
”
我国东汉时己有古学这个名词贾速为古
” “ ”
“ ” “ ” 。
学桓谭好古学郑玄长于古学这里所谓古学是专指研究古文经学公
“ ”
“ ”
元 1 世纪即北宋中叶金石学诞生其研究对象为古代的吉金 ( 青铜器 ) 和石
。。、
刻它是中国考古学的前身到 19 世纪即清代末叶金石学的研究对象从铜器
“ ” 。
石刻扩大到其他各种古物所以也有人把金石学改称为古器物学由于清末至

“ ”
“
中华民国时期的古器物学已接近于近代考古学有人就把欧洲文字中的考古
学一词译为古物学
” “ 。 “ ”
2 其实中国的这种古器物学并不等于考古学要经过系
。
“ ”
统化以后才可成为考古学的一部分至于考古学这个名词则是从欧洲语言中
。 : “
翻译过来的关于考古学的定义夏鼎先生表述为考古学是根据古代人类活动
。 ’

3
遗留下来的实物来研究人类古代情况的一门科学实物资料包括各种遗迹和遗
、
物它们多被埋没于地下必须经过科学的调查发掘才能被系统地完整地揭示
。。
出来因此考古学研究的基础在于田野调查发掘工作
一。
0 年代以田野调查发掘工作为基础的近代考古学才在中国出现
0 世纪2
直到2

19 2
1 年瑞典地质和考古学家安特生组织并主持了在河南混池县仰韶村文化遗址

的发掘工作发现了很多属于新石器时代的陶器和磨制石器其中彩陶尤其丰富
“ ” 。
这类遗存后来被命名为仰韶文化这是在中国境内进行的第一次有目的有计

。、
划的考古发掘工作 19
2 6年李济袁复礼发掘了山西夏县的西阴村遗址获得
。。
了一批仰韶文化遗物这是中国学者自己进行的首次田野考古发掘工作到了 1 9 2
8

年中国有史以来第一个专门考古研究机构一中央研究院历史语言研究所考古组

。
4
成立
沈括《梦溪笔谈》卷二十《神奇》文物出版社 1 9 了6 年影印本

: 。
比如 1 9 31 年商务版的《百科名汇》
。
夏厢《什么是考古学》《考古》 1 9 8
: 。
4 年第 10 期
张江凯魏竣 ( 新石器时代考古》文物出版社 2 0 0
‘ 、
: 。
4 年 6 月版 1 一 12 页
、。、
作为一门近代科学考古学有一套完整严密的方法论它包含史前考古学
、
历史考古学和田野考古学等分支并与自然科学技术科学领域内的许多学科以
、。
及人文社会科学领域内的其他学科有着密切的关系考古学根据生产工具的变

、。、
革将人类古代社会分为石器时代青铜时代和铁器时代中国的石器时代青
、
铜时代和铁器时代大体上分别相当于史前时代夏商西周春秋时代和战国至清
。。、
代石器时代又分为旧石器时代和新石器时代有些学者在旧新石器时代之间
“ ” “ ” ;
分出了一个中石器时代或细石器时代在新石器时代和青铜时代之间
“ ” “ ” 。
又分出了一个铜石并用时代或叫金石并用时代我国迄今的考古实践己
、
“ ” “ ”
证明除旧新两个时代之间是否普遍存在一个中石器时代或细石器时代
。
’
尚待继续探寻外这些划分基本上是准确无误的
。、
山东地区科学意义上的考古活动始于 1 9 3
0 年这一年 n 月在吴金鼎李济

等先生对山东省章丘县龙山镇 ( 当时隶属历城县 ) 城子崖遗址详加调查的基础上
。、
中央研究院历史语言研究所考古组决定对这一遗址进行发掘 19 3
0 年 19
3 1年

先后由李济和梁思永主持对城子崖遗址进行了两次发掘确立了以黑陶为主要
。、
特征的龙山文化此后在黄河中下游长江中下游发现的同类文化都被称为龙山
。
文化

龙山文化的发现与确立是继 1 9
2 1 年河南省绳池县仰韶村彩陶文化发现之后
。
最有价值的发现尤其值得一提的是龙山文化完全是由中国的考古工作者自己
、
发现独立发掘的还在很短的时间内编辑出版了正式发掘报告一也是中国第一
部田野发掘报告集一《城子崖》这是中国考古学史上的一大创举

并与殷墟发掘
。
2
一起开创了中国现代考古学的新时代
。
鲁西南地区的考古活动始于 2 0 世纪 3 0 年代 19 3 年中央研究院历史语言研

究所对鲁西南地区进行考古调查在临城 ( 今枣庄市薛城区 ) 凤凰台发现了一处
。
3
龙山文化遗址并对滕县的一处龙山文化遗址进行了发掘由于没有正式的发掘
。
报告发表详细情况己经无法知道鲁西南地区大规模的有影响的考古发掘则始
。、、、、、
于新中国成立后随着大汉口野店西夏侯王因尹家城北辛等遗址的发
— — — —

掘建立起了以北辛文化大汉口文化龙山文化岳石文化商周文
。
化为发展序列的考古学文化编年体系

综观鲁西南地区的考古学发展史可以标志性事件为考量标准将其分作三
。
个阶段
魏峻《新石器时代考古》文物出版社 2 0 04 年 6 月版第 3 页
、
: 。
张江凯
架丰实《山东龙山文化的发现与研究》《山东龙山文化研究文集》齐鲁书社
2 、
:
蔡凤书 19 9 2 年版第 3 14
。
一 3 15 页
—
《龙山文化中国文明的史前期之一》《山东龙山文化研究文集》齐鲁书社
3
:
梁思永 19 9
2 年版第 10
。
页
、。
l 鲁西南考古学的起步和缓慢发展 ( 20 世纪 30 年代至 6
0 年代 ) 以龙山文
、。
化大汉口文化的确立和二者关系的理清为标志

0 世纪 3
2 0 年代鲁西南的调查与发掘确立了龙山文化在这一地区的存在
。
明确了龙山文化在山东地区分布的普遍性
堡头遗址 ( 即大汉口遗址 ) 的发掘是 2 0 世纪 5
0 年代引起学术界很大轰动的
。。
大事遗址位于泰安市宁阳县大汉口村西南和隔河相望的堡头村西一带 19 5
9 年

6 月在中国科学院考古研究所山东队的指导下山东省文管处和济南市博物馆在

堡头村西清理了 1 3 座墓葬和一些遗迹出土随葬品 2 1 0 余件揭露面积 5 4 0 平方
。
’
米 ( 后来证明遗址属大汉口文化中期和晚期 ) 由于该遗址首次发掘是在堡头

“ ” 。
村所以最初曾被称为堡头类型其意义在于它第一次在山东地区集中发
。
现彩陶遗存 ( 此前在滕县岗上遗址曾采集到此类彩陶片 ) 撰写发掘简报的作者

“
和当时的主流意见虽然将其划归为龙山文化但是同时指出这一遗存的文化性

质具有它的特殊性虽然基本上与典型的龙山文化相类似但和青莲岗文化似乎
” “ ” 。
2
也有某些联系并推断或者属于另一类型的文化遗存后来学术界逐渐
“ ” 。
3
把这样一种早于龙山文化的新的考古学文化定名为大汉口文化以后在苏
。
鲁豫皖陆续发现的同类文化便都以大汉口文化命名据碳十四测定这种文化的
.
。。
e we
s 4
年代一般约在公元前 4 2
0 0 前 2 50 年之间延续近两千年
滕县岗上文化遗址是 1 95 1 年华东文物工作普查队在滕县进行文物普查时发现
。
的遗址位于东沙河镇陈岗村东 5 0 0 米左右隆起的高地上分为东西两部分地形
。。
为夹郭河支流的两个土岭遗址南北长约 3 0 0 米东西宽约 2 0 0 米面积 6 万平方米

1 % 0 年山东大学历史系考古专业的师生们在此进行了考古发掘出土了大量珍贵
。、、、、、
文物西岭陶器为泥质加沙红陶彩陶优质灰陶白陶还有鼎足豆盘高
、、、。
足杯殷形器陶纺轮小盂等属大汉口文化东岭陶片为回纹陶还有砂灰
、、
甭泥灰豆盘等属商代遗物其他一些砂灰鼎足颇腰及民间拾得的玉器等属
。、
西周遗物此处遗址的年代最早的为大汉口时期并含有龙山周不同时期的文
。
5
化遗存是一处重要的大汉口文化遗址

1% 2 年9 月和 1 9 63 年 10 月曲阜县 ( 今曲阜市 ) 文物管理委员会配合中国科学
。、
院考古研究所两次对曲阜西夏侯遗址进行考古发掘共清理灰坑 10 个陶窑 1
、、、、
座墓葬32 座出土大汉口文化器物陶器 19 种 8 0 余件铲斧镑纺轮等石器

、、。、、、
0 余件
2 骨蚌角器 10 余件还出土了龙山文化器物罐盆盘杯等陶器和
杨子范《山东宁阳县堡头遗址清理简报》《文物》 1 9 5
: 。
9 年第 10 期
《新中国的考古收获》文物出版社 1 9 6
: 。
中国科学院考古研究所 1 年版 1 9 一 20 页
于中航《大汉日文化探源一纪念大汉口遗址发掘三十年》《华夏考古》 19 8 9 年第 2 期杨子范 : 《对山东
3 : ;
史前考古的追述与瞻望》《山东史前文化论文集》齐鲁书社 19 8 6 年版

。
中国社会科学院考古研究所《中国考古学中碳十四年代数据集 ( 1 9 65 一 19 9 1 )}

‘ : 。
文物出版社 1 9 9
1 年版
山东省博物馆《山东滕县岗 L 村新石器时代墓葬试掘报告》《考古》 1 9 63 年第 7 期
5 : 。
、、、。
斧纺轮针等石骨器西夏侯古文化遗址的考古发掘从地层关系上明确了

.
大汉口文化早于龙山文化为确定大汉口文化源于北辛文化发展成山东龙山文
。
l
化又发展到商文化的历史过程提供了科学依据具有重要意义

1 % 3 年刘敦愿先生在对文献记载的古史传说详加考证后结合山东地区的考
“ ” 。
古发现认为典型龙山文化就是凤姓东夷族所创造的物质文化这在确定海

岱龙山文化的族属和如何将考古资料与文献记载结合起来研究史前史等方面为
。
2
我们树立了典范
、。
2 鲁西南考古学的快速发展 ( 2 0 世纪 7 0 年代至 8
0 年代 ) 以岳石文化与龙山
、。
文化商文化关系的确定大汉口文化与北辛文化相对年代的确定为标志性事件

邹县野店遗址位于邹县峰山镇野店村南南临龙河西靠 10
4 国道峰山在
。
其东部约 2 公里处它处于依山傍水的高地便于耕作和采集是新石器时代先
、、。
民们理想的生息劳动繁衍之地遗址南北长约 8 0 0 米东西宽约 700 米总
。。
面积 5 6 万平方米遗址最初发现于 19 6
5 年 19 7
2 年山东省文物考古部门对此进
。、
行了考古发掘共揭露面积 16 60 平方米发现大汉口文化墓葬 10 0 余座灰坑
、、、。
17 个房址 6 座陶窑 2 座 ; 龙山文化房址 1 座灰坑 6 个共发掘清理各类随
、、
葬器物 10 17 件其中石质生产工具较多有石斧石铲石刀等反映了当时农
。
业经济在人们的生活中占有重要地位出土的陶质生活用具种类繁多用途广泛
。、、、、、
制作精美许多陶器采用镂孔刻花经花等工艺彩陶器用白褚红黑等
、、。
矿物颜料绘制成网状星形圆圈和植物纹图案具有较高的艺术价值装饰品
、、、。
有玉替玉环玉磺象牙梳子等镌刻精美反映出当时己有较高的审美意识
、
房址有方形圆形两种形式均为半地穴式建筑证明先民们已过上稳定的定居
。
生活发现的墓葬均为土坑竖穴式以女性单身葬为主夫妻合葬仅占 10 % 儿
。
童墓采用瓮棺葬的形式随葬品多寡不一存在着按贫富分区埋葬的迹象由此
。
3
反映出氏族内部贫富分化日趋明显

野店遗址经放射性同位素 C 14 测定其年代距今 4 64
0 至 61 7
0 年之间约延
。
续了 150 0 年左右文化内涵丰富保存完整对研究我国原始社会文明史具有重
。
要价值
19
7 5 年发现的王因遗址位于充州县西南 10 公里的王因村东南的缓坡状土丘
。
上长宽各约 2 0 0 米总面积达 4 万余平方米为一处新石器时代大汉口文化早期
。、
类型的遗址遗址的北面西南地势较为低洼断崖上暴露出砂层传为古河道

。
东边不远处为泅河自北向南流过 19 7
6 年春至 19 78 年由中国社科院考古所山东队
中国科学院考古研究所山东队《山东曲阜西夏侯遗址第一次发掘报告》《考古学报》 1 9 6

:
4 年第 2 期: 中
国社会科学院考古研究所山东队《西夏侯遗址第二次发掘报告》《考古学报》 1 9 8 6 年第 2 期
: 。
刘敦愿《古史传说与典型龙山文化》《山东大学学报 ( 历史版 ) 1 9 6
艺 : 。
3 年第 2 期
山东省博物馆山东省考古研究所《邹县野店》
、 : 。
文物出版社 1 9 8 5 年版
。。
与济宁市文物局合作进行了五次发掘工作共揭露面积约 7 0 0 平方米发现房
。
址 10 余座窖穴和灰坑近百个清理墓葬九百多座出土器物数千件总的说来

这些墓葬的规模都比较小葬式以仰身直肢葬为主侧身和屈肢为数极少合葬
。、
和二次合葬墓占了一定的比例是这个遗址墓葬的特点合葬墓包括二人合葬
。
三人合葬和五人合葬经鉴定多数为同性合葬异性合葬极少墓内随葬品多者
。
十几件少者三两件随葬品多寡虽有差别但并不悬殊看不出阶级已经形成

的迹象或者说即使当时社会上已出现了财富的私人占有但还未能反映到葬
。。
制上来生产工具只见于男性墓葬中纺轮均随葬于女性墓内这种现象反映
。
了这一阶段两性分工已十分明确这说明以农业经济为基础的社会生产男性已

成为农业生产的主要力量而女性已退居次要地位从事家庭内部的管理和纺织
。、
等辅助劳动王因遗址中常见的遗迹灰坑堆积内常常有大量的蚌壳螺以及龟
、、。
甲鳖壳鱼骨等这时人们不仅进行农业生产还要赖于渔猎和采集活动予以
。、、、、
补充遗址墓葬内出土的陶器釜形鼎钵形鼎小口双耳罐瓤形杯等均为

手制陶器造型多数不甚规整纹饰的布局也不太严格表明这时的制陶工艺尚
。、、
处在较为原始阶段出土的生产工具石铲石镇石斧等制作都比较粗糙有
。、
的还仍保留着打制痕迹从出土的陶镯石耳坠等装饰品看当时人们己有爱美
。
’
的观念
、
尹家城遗址位于泅水县金庄乡尹家城村南是一处包括大汉口文化龙山文
、。
化岳石文化以及商周等不同历史时代的古文化遗址遗址为一高出周围田地约

十米的台地东西两侧各有一条小河自南向北流经遗址西缘汇入泅河面积四千
。
多平方米平面呈不规则之椭圆形由于该遗址高出周围地面远望尤如城堡
“ ” 。
故当地群众习惯称之为尹家城子其实遗址无论在调查或发掘中均未见城墙
。
遗迹
、、、
遗址 19 6
3 年发现山东大学历史系考古专业班的师生于 1 9 7
3 19
7 9 19
8 1

1 9 8 5 年先后四次在此发掘实习共揭露面积 17 0 0 平方米发现房基 21 座墓葬63
、、
座灰坑窖穴近 6 0 个水沟及灰沟 9 条石砌水井一眼出土器物有石器玉
、、、。
器骨器蚌器陶器和青铜器总计数量 3 2 0 多件其中陶器最为丰富种类
、、、、、、、、、、、、、、、
繁多有鼎帚盆罐豆盘盂杯弩壶孟钵瓮甄三足盘
、、、、、。。
尊形器高柄杯环形器篡形器器盖纺轮等陶器多泥质次为夹砂陶

、、、。、、
器颜色分为黑灰白褐等多种尤以黑色最多纹饰有弦纹篮纹瓦纹
、、、。
绳纹划纹戳纹方格纹和附加堆纹等但大部以素面为主另有少量的彩绘
。
大部分为轮制造型较规整陶器中又以龙山文化类型居多制作也最精致
中国社会科学院考古研究所山东工作队等《山东充州王因新石器时代遗址发掘简报》《考古》 1 9 79 年第
‘ :
期
。
大都黑色素面通体磨光还有厚度不足 1 毫米的蛋壳高柄杯以及高岭土烧制

。
的白陶禽堪称陶器中精品之精品相比之下岳石文化类型的器物虽然也很丰
。、
富较龙山文化层中文物则显得粗笨厚重风格趋于草率骨器石器的种类及
、
数量也相当多还有鹿角兽牙等更值得一提的是发现少数带有钻灼痕迹的牛
。
’
卜骨
。
尹家城遗迹中比较引人注意的是房基和墓葬其中一座房基为地面双间建
、、
筑面积 2
7 .5 平方米形状规整柱洞密集周围挖槽立柱起墙四角柱洞
。
大而深己注意到角部的承受力充分显示了当时营建技术的进步和提高墓葬
.

.
中最大的一座东西长 5 5 米南北宽4. 3 米深1 5米有棺有撑随葬有成组的
。
精美陶器 2 0 块狗的下颇骨 4 0 余块鳄鱼鳞以及近 5 0 件陶质冥器墓主为二次葬
、
墓室有三个人头和少量的肢骨脊椎骨等是迄今发现的规模最大的龙山文化墓
。
2
葬
从尹家城墓葬中随葬品的种类与数量可以看出当时生产的多样化和生产技术
。。
的改进手工业己独立发展起来那些硬度很高和带有光泽的簿胎黑陶高柄杯

。
不是家庭副业所能制造出来的白陶必须在窑温高达一千二百度以上才能烧就
。
3
这一点在陶器生产上看得尤为清楚

泅水尹家城遗址的发现第一次从层位关系上证明岳石文化早于商代而晚于
。
4
龙山文化具有重要意义

19 6
4 年春由中国社会科学院考古研究所山东队会同滕县 ( 今滕州市 ) 文化
。
馆对滕县境内进行考古调查时发现了一处遗址遗址东西长约5 0 米南北宽约
.
。
10 0 米面积 5 万平方米堆积层厚达 1 5 米以上 19 7
8 年冬一 19 7
9 年春中国社科

院考古所山东队和滕县文物部门对遗址共同进行了两次发掘揭露面积计2 5 0 多
。、、。
平方米发现的遗迹有窖穴和瓮棺葬 ; 遗物有陶器石器骨角器等 5
从遗物和
“ ” 。
建筑遗迹看均具有独特的文化面貌被命名为北辛文化约在北辛遗址发掘
、
前后与之相类似的文化遗存像泰安大汉口遗址的下文化层 6 充州王因遗址的
。
下文化层 7 也都相继发现

西吴寺遗址位于充州县小孟乡西吴寺村东东南距县城25 公里北和西北邻
、。。
近宁阳汉上县境这里地势平坦开阔 8 米左右
平均海拔高度 4 遗址在一片高
.
。
出周围地面 1 5 至 2 米的台地上现存面积近 10 万平方米
山东大学历史系考古教研室《泅水尹家城》文物出版社 1 9 9
: 。
0 年版
山东大学历史系考古教研室《泅水尹家城》文物出版社 1 9 9
: 。
0 年版
山东大学历史系考古教研室《泅水尹家城》文物出版社 19 9
: 。
0 年版
架丰实《海岱龙山文化的发现和研究》《海岱地区考古研究》山东大学出版社 1 9 9 7 年版第 2 17 页
‘ : 。
中国社会科学院考古研究所山东队等 ( 山东滕县北辛遗址发掘报告》《考古学报》 19 8 4 年第 2 期

s : 。
山东省文物考古研究所《大坟口续集一大坟口遗址第二三次发掘报告》科学出版社 19 9 7 年版

‘ : 、。
中国社会科学院考古研究所《山东王因一新石器时代遗址发掘报告》科学出版社 2 0 0 年版

: 。
。、、
·
西吴寺遗址发现于 19 5
7 年其后中国科学院考古研究所山东队和省市
。
县各级文物部门作过多次调查 19 8
4 年秋和 19 8
5 年春文化部文物局在此举办了
、、、
第一二期田野考古工作领队培训班来自全国 2
6 个省自治区直辖市的五十
。
四名学员参加发掘 5 平方米的探方 1 0 8 个
共发掘 5 x 面积达2 7
0 0 平方米获得龙
、、
山文化遗迹 ( 灰坑房屋水井等 ) 14 0 余个周代遗迹 ( 主要是灰坑 ) 7 0 余个
、。。
此外有陶窑井和隧道等出土龙山文化和周代遗物 1 0 0 余件
、、。、
龙山文化遗物有陶石骨器等陶器完整和可复原的约 5 0 余件分为夹砂
。。
泥质和细泥陶三大系其中夹砂陶数量最多泥质陶次之细泥陶较少陶色以
。
黑灰陶和灰陶占大多数黑陶较少褐陶占一定比例还有少量红陶器表以素
、、、、。、
面为主有的饰弦纹附加堆纹刻划纹篮纹方格纹和镂孔流行盲鼻铆
。。
钉和鸡冠耳等附加装饰器形以三足器和平底器居多圈足器较少未见圆底器
、、、、、、、、、、、。
主要器类有鼎漪罐瓦盆匝豆瓮高柄杯单把杯基盘等制

法以轮制为主器形规整器壁厚簿均匀在腹部或器底均留有清晰的轮旋痕或
。、。、、
割离痕还有少量手制的一些小型器物和器足耳等附件石器镇斧凿等均
。
通体磨光刃部锋利有使用崩裂痕骨器针磨制光滑尖锋利尾部有一圆形
。
孔西吴寺遗址的发掘资料通过初步整理分析龙山文化内涵的基本要素多与山
。
东诸龙山文化遗存相类同时又具有鲜明的地域性特征例如陶器以夹砂和泥质

、
的黑灰陶灰陶为主常见外黑内褐的黑皮陶而表面透黑的黑陶为数很少瀚
、。、、
均为细砂红陶外涂白衣不见乳白橙黄等陶色少数鼎罐等施篮纹方格

。
’
纹和绳纹
。
东贾柏遗址位于汉上县城东 3 公里的东贾柏村东南约 3 0 0 米的高地上遗址东
。
西长约3 0 0 米南北宽约 5 0 米总面积约 1 5 0 0 0 平方米 19
8 6 年文物普查发现 19 8
9
。
年春至 19 9 0 年春中国科学院考古研究所山东队组织力量进行钻探发掘揭露面
。
积 10 0 平方米发现房迹 10 余座灰坑十几个清理墓葬 19 座房迹形状有葫芦
、。。
形圆形两种均为半地穴式建筑每座房子面积 8 一2 0 平方米不等墓葬分布较
。、
为集中 0 厘米以下
多在距地表 3 以仰身直肢葬为主除单人葬外还有三人葬
。、、、、、
迁出葬和二次葬出土器物有陶石骨角器等一百多件其中陶器有钵盘

、、、、、、
盆碗小口短颈双耳罐等 ; 石器有磨盘磨棒石斧石锌等 ; 骨器有骨针
、。。
骨锥束发器等陶器都是手制陶质稍软以夹砂红褐陶为主制作比较原始
。
石质生产工具体形厚重仍保留打制痕迹磨制加工的部分也显得粗糙在遗址
。、、、、
上还采集到2 0 余件石器这些石器中有石核石片刮削器尖状器雕刻器
。
等大部分为黑色隧石及少量石英石直接打制而成通过发掘初步探明东贾柏
《充州西吴寺》文物出版社 19 0
: 。
国家文物局考古领队培训班 9 年版
旦旦旦些鱼旦旦旦旦旦旦叫旦甲
。
’
遗址属于北辛文化类型距今 7 0 0 年左右为寻找北辛文化的渊源提供了新的
。
线索
、。
3 鲁西南考古学进入稳步发展和综合性研究阶段 ( 2 0 世纪 8
0 年代以后 )
滕县前掌大遗址是在 19 6
4 年中国社会科学院考古研究所和滕县 ( 今滕州市 )
。
博物馆的一次联合调查活动中发现的 5 公里处的前掌大村
它位于滕州市南2 西
。
距著名的薛国故城 l 公里考古勘探和发掘证明这里是商代的一处墓葬群其时
。
代和安阳殷墟相当都是商晚期的文化遗存 19 7
8 年至 2 0 01 年中国社会科学院
。
考古研究所对前掌大遗址进行了 10 多次发掘累计出土文物两万余件遗址分南
。
北两部分南部是主要墓葬区在两大墓葬区里已发掘了近百座墓葬和 5 座车马坑

、、、
以及商周时期的壕沟水井祭祀土台等建筑遗址出土了众多精美的青铜器
、、、。
2
玉器陶器石器漆木器另外还发现部分珍贵的原始瓷器
、、
酒和酒器原始瓷器罕见的车马坑使前掌大遗址成为极其重要的商代遗
。
址因此 19 9
4 年的一次发掘即被评为当年的全国十大考古发现之一前掌大
。
这一个名不见经传的小村落也因此而引起了世人的瞩目前掌大遗址和济南的大
、。
辛庄遗址青州的苏埠屯遗址同时被称为安阳殷墟以东的三大商代遗址

具体到菏泽地区本身 2 0 世纪七八十年代鲁西南地区先后进行了两次系统
。
的文物普查基本上掌握了地面有迹可寻的古遗址其中的绝大部分史前和商周
、。
遗址都成群地集中分布于古大野泽菏泽以南地区据其分布状况约可分为

。
五群

第一群位于巨野县东南部和西南部成武县东北部和西北部以及牡丹区
。、、、、
极东南隅一带包括巨野东南的大义葛店昌邑营里西南部的陈集王平
、、
; ;
坊张表等乡镇牡丹区东南沙土镇的东南隅成武东北部的大田集桃花寺
、、、
西北部的伯乐集宝峰集南鲁集汉上集等乡镇处于万福河中游两侧分布
。、
范围东西约 3 6 公里南北约 15 至 2
5 公里其中龙山文化可分两组即巨野东南
、。
成武东北为一组巨野西南成武西北一组两组之间约距 10 公里此群遗址包

括大汉口文化 1处龙山文化 1 处岳石文化4 处商代文化2 0 处西周文化5 处
。
东周文化 2 6 处
、、
第二群位于成武东南部金乡西南部单县北境与西北境以及单城镇周

。、、、
围包括成武东南部的白浮图孙庙金乡县西南部的吉黍兴隆司马单县
、、、、、
的芦墓李新庄徐寨十里铺单城孙溜等乡镇处于东鱼河中游和万福河
。、。
支流沙河中游地区范围东西 0 公里
南北约各2 此群遗址包括大汉口文化 1 处
。
龙山文化 9 处岳石文化4 处商代文化 21 处西周文化7 处东周文化 23 处
中国社科院考古所山东工作队《山东汉上县东贾柏新石器时代遗址发掘简报》《考古》 1 9 9 3 年第 6 期

: 。
中国社会科学院考古研究所山东工作队 : 《滕州前掌大商代墓葬》《考古学报》 1 9 9 2 年 3 期
。
、
第三群位于成武县南半部和曹县城东北至西北一带包括成武的城关苟
、、、、、、、
村集部鼎集孙寺天宫庙九女集智楼曹县县城东北方的侯集安仁集
、
普连集和县城西北方的倪集萃家集等乡镇处于东鱼河南侧万福河支流沙河
。。
上游和安济河上游地区范围东西约 4
5 公里南北约 16 公里此群遗址包括大汉

口文化2 处龙山文化 15 处岳石文化 2 处商代文化21 处西周文化 2 处东周文
。
化 21 处龙山文化又可分为东西两组东组集中于成武镇周围共8 处 ; 西组7 处
。。
分布于曹县城关镇东北方到西北一带两组最近遗址的间隔约 18 公里
、
第四群位于定陶县城周围县南部与西南部牡丹区南与西南部东明县
。、
东南部以及曹县北与西北境和上述三县的接境地带包括定陶邓集东王店 ( 西
、、、、、、
南部) 南王店力本屯张湾牡丹区佃户屯 ( 东南部 ) 金堤大黄集二
、、、
郎庙 ( 极西南部 ) 东明县大屯马头东明集胡庄以及曹县北境的青岗集
、。
西北境的韩集桃源集等乡镇基本上处于东鱼河北侧和上游地区范围东西约
。
48公里南北约 16 公里此群遗址包括大汉口文化 2 处龙山文化 21 处岳石文化
。。
5处商代文化 21 处西周文化3 处东周文化 2 处龙山文化可分东西两组东
、、
组 10 处分布于定陶邓集城关周围县南境和曹县北境以邓集为中心 ; 西组
、
12 处分布于定陶西南的力本屯曹县西北的韩集桃源集牡丹区南部的大黄

、。
集东明东南的大屯佃户屯一带以力本屯周围为中心
、
第五群位于牡丹区周围市区北部偏西和东明北部一带包括菏泽市区
、、、、、、、
辛集白虎集小留吴店贾坊东明北部的武胜桥海头菜园集城关等
。。
乡镇处于万福河上游北侧黄河以东地区范围东约 4 0 公里南北约 2 0 公里

此群遗址包括龙山文化 12 处岳石文化2 处商代文化 9 处西周文化3 处东周文
。。
化 14 处龙山文化可分东西两组东组 7 处分布于菏泽市区周围和牡丹区北部偏
。
;
西西组5 处集中于东明东北部

此外巨野县东北部的城关镇周围有一组 6 处先秦遗址其中有 1 处龙山文
。
化遗址
、、、
曹县县城东南方与西南方的安蔡楼大义集阎店楼郑庄等乡镇分布着
、、、、、、
高集殷庙 ( 伊尹墓 ) 土山集村北土山集村西 ( 汤庙 ) 陈楼寨莱朱墓
。、
箕子墓等遗址土山集西北和伊尹墓3 处遗址为 19 9
5 年新发现地貌隆起地
、
面均无遗物可寻知这一带尚有一些地貌隆起的地点如柳河集东南王春庄西
、、。
北莱朱墓箕子墓等地都是古遗址陈楼寨遗址在县城以南村东地表隆起
应是康熙《曹县志》所称毫城东郊
“ ” 。
俗称黑鳖盖这组古遗址的内涵与年代

目前还不清楚与曹县县城东北到西北一带的古遗址相距不远有可能属于同一
。
群
、、
另在哪城郸城梁山县北部自黄河以东至东平湖以西约 7
0 余公里的地段
。
散布着 9 处龙山文化遗址和商周遗址位于古雷夏泽以北似另成单元

目前在古大野泽周围今单县南大半部曹县南境与西南部东明县西南部
、、、
大部都未见古遗址 ; 和上述三县接境的河南东部和虞城商丘民权兰考诸
。
县也只见零星散布的史前遗址不见古遗址群鲁西南地区属黄泛平原海拔

高度一般在55 米至 35 米可能有不少古遗址特别是史前遗址己被湮没但整群古

。
遗址群己大致反映出鲁西南地区古文化发展的时空状况尽管有少数古遗址的群
、、
属乃至有的群的概括未必准确各群中的大坟口文化岳石文化西周遗址也显

然比实际数字少得多文化区系类型问题也未完全清晰但上述古遗址群己勾勒

出鲁西南地区古文化与古史发展的轮廓反映了古文化发展的时空框架应无大
。
问题特别是 5 群中的 9 组龙山文化遗址空间范围比较明确组与组的间隔一般

在 10 余公里其中以第四群的两组龙山文化遗址数量最多而且都有较大规模的
。
遗址应是当时该地区最主要的中心第三群中的西组 ( 曹县境内 ) 龙山遗址
。
数量虽较少但也有大型遗址目前己知该地区规模最大的龙山文化遗址都在
。。
’
此三组遗址中这就为有关考古与古史课题的研究提供了比较可靠的科学基础
。
这一时期鲁西南地区最重大的考古发现就是菏泽安邱烟堆遗址的发掘 19 8
4

年著名考古学家邹衡先生带领北京大学考古系师生发掘了安丘烟堆遗址获取
。
了一批新的考古资料其中最重要的是岳石文化的发现安邱烟堆遗址位于菏泽
。
市牡丹区佃户屯乡曹楼村东南约 1 0 米的安邱烟堆上现存烟堆高 3 米遗址总面
。、、。
0 0 0 平方米
积约5 遗址发现龙山文化岳石文化早商和晚商依次叠压的文化层

其中龙山文化的房址分布比较密集是研究龙山文化聚落比较典型的材料尤其

是门道下发现了类似后世的人祭现象对进一步了解当时的社会面貌提供了极其
。
重要的线索发现的岳石文化填补了岳石文化在鲁西南地区分布的空白填补
。
了鲁西南地区龙山文化与商文化之间的缺环发现的商文化遗存从早商到晚商
。
2
几乎没有间断为研究商人在东方的发展提供了重要依据

20 世纪 80 至 90 年代是山东地区商文化年代学研究取得重大进展的时期
、、、
从 19 81 年至 1 9 8 9 年有关单位有针对性地对泅水尹家城天齐庙济南大辛庄
、、、
菏泽安丘烟堆邹平丁公济宁凤凰台潘庙等遗址进行的大面积发掘获得了
、。
可靠的地层学类型学资料
二鲁西南新石器时代和青铜时代遗址述评
(一 ) 新石器时代
。
鲁西南地区至今没有发现旧石器文化遗址原因之一是黄河历次泛滥淤积
《从考古发现谈鲁西南地区古史传说的几个问题》《中原文物》 1 9 9
: 。
张学海 6 年第 1 期
《》《》
2 : 。
邹衡论菏泽 ( 曹州 ) 区
地的岳石文化与古
文物考论集文出
物版社 1 9 6 年版
8
“
太深 : 原因之二是华北平原在第四纪以来一直处于下沉状态旧石器时代的遗
。、
物很难在这种条件下发现惟有在平原与西北部的山区交界地区保留了一些洞
” 。
’ 。
穴遗址至今在山东其他地区发现的旧石器时代文化遗址也寥寥无几在山东
: “ ”
境内发现的旧石器时代晚期的文化遗存有 19 6
5 年在沂源县发现的山东一号洞

遗址 19 5 8 年在长岛县发现的长岛旧石器文化遗址距今约3 万年 19 6 年在新泰
。
市发现的乌珠台智人化石遗址等 8 1年9 月
19 沂源县文物普查小组在沂源县土门
。
镇骑子鞍山的一处裂隙堆积中发现一件人类头盖骨残片及一些动物化石同年

山东省文化厅组织考古队发掘了这处裂隙及附近的两处堆积发现了 5 枚人类牙齿
。
和很多动物化石 19 8
2 年5 月山东省文化厅与北京大学合作再次挖掘又发现
。
2 枚人类牙齿和更多的动物化石 2
同时也了解了地层堆积情况经专家鉴定认为

在沂源发现的猿人为更新世中期距今四十万年至五十万年前的猿人化石与举世
“ ” 。 “ ”
闻名的北京猿人处于同一时代在沂源发现的猿人化石被命名为沂源猿人
“ ” 。。
或沂源人这样珍贵的发掘成果在山东省是第一次

在山东发现的大批新石器文化遗址中最具有代表性的是属于新石器文化早
。
期的北辛文化属于新石器中期的大汉口文化和属于新石器文化晚期的龙山文化

其中北辛文化和大汉口文化的最初发现地都在鲁西南地区龙山文化则遍布鲁
。
西南地区
、
l 北辛文化
。
北辛遗址位于滕州市官桥镇东南北辛村北首薛河故道北岸突起的土岗上遗
、
址东依龙山三面被薛河环抱地势平坦土地肥沃是古代居民从事生产活动

。
的良好地区 19 6
4 年春由中国社会科学院考古研究所山东队会同县文化馆对
。
本县境内进行考古调查时发现遗址东西长约 500 米南北宽约 10 0 米面积 5
。
。
万平方米遗址堆积层厚达 1 5 米以上 19 7
8 年冬一 19 7
9 年春中国社科院考古
。
所山东队和县文物部门对遗址共同进行了两次发掘揭露面积计 2500 多平方米
、、。
发现的遗迹有窖穴和瓮棺葬 ; 遗物有陶器石器骨角器等 3

遗址出土的文物

有着自己独特的文化内涵反映了自身特有的文化面貌被视为目前我国东南沿
“ ” “ ”
海最早的文化遗址对东夷文化及此后发展起来的齐鲁文化的渊源提供了
该遗址的情况曾在《考古》《考古学报》《中国新闻》香
。、、、
十分可贵的科学资料
港《大公报》等报刊发表年《考古》第一期发表了《山东滕县古文化遗址
。
19 8
0
调查》一文
“ ” 。
命名该遗址为北辛文化
。
北辛文化处于母系氏族社会趋向繁荣时期其居住建筑属庐居形从房屋的
王幼平《旧石器时代考古》文物出版社 2 0 0 0 年 n 月版 1 5
: 。
1 页
吕遵愕等《山东沂源猿人化石》《人类学学报》 1 9 8 9 年 8 卷 4 期
: 。
中国社会科学院考古研究所山东队等《山东滕县北辛遗址发掘报告》《考古学报》 1 9 8 4 年第 2 期

: 。

结构造形和营建技术分析其建筑均为木骨泥墙锥形屋顶平面呈椭圆形每一

居室面积约 5 平方米为半地穴居式 0 一 70 厘米
地面以下部分穴坑挖深 6 坑底
。
经过夯实为保持穴坑干燥均经过了陶烧沿坑穴周围发现有柱基从残存的腐

蚀质遗物分析确定为木柱一般为 6 根柱距约 8
0 厘米柱子洞距穴坑边沿一般
。。
为 20 ~ 30 厘米直径 2 0 ~ 3 0 厘米柱基深 4 0 厘米柱洞从纵剖面看洞底呈弧状

据分析鉴定底部的土层均曾用木棒或石棒砸捣夯实夯土层上一般尚存有 20 厘

米厚经过夯捣的砂砾石基础 ; 也有的是仅挖深 2 0 余厘米的柱坑洞底只铺设一
。
块约 5 厘米厚的石片有的仅是夯实的土基柱洞地面以上柱子高度约 2 0 一 2 5
0
。。
厘米从发掘的红烧土块看有两木棒垂直或斜交用草绳绑扎的痕迹据分析北

辛人在周围柱子顶上用草绳绑扎横木棒联接而两柱间用树条编笆里外糊泥形
。
成墙壁屋盖是用草绳绑扎在木柱上的斜木杆形成圆锥顶上面结扎树枝糊泥草
。。
苫房屋建造虽不太坚固但能起到遮风避雨防止野兽侵袭的作用居室门一般
。、
是南向也有北向或斜向的据分析这是在人类共同生产共同消费的生活环境
。
中形成的由许多小屋环绕着中心一座公用大屋的格局有些南向小屋亦可能
。
是一对配偶的居住用房从门口进入室内有的是二至三级阶梯式台阶亦有外
。。
窄里宽的斜坡式台阶门外均有曲尺形挡风墙一般开口向东当时火种已是人

们赖以生存和发展的希望所以房屋中间均设有用石块堆砌成的火塘深 20 厘
、。
米以上面积一般为 3 0 一 4 0 平方厘米用于烘烤烧煮食物和取暖北辛遗址的
、、
居住建筑为单体房屋与河南仰韶庙儿沟遗址陕西半坡姜寨遗址相比较
。。
早 10 0 0 余年其相对年代也早于大汉口文化

在发掘的北辛一号房基偏西北方向有一根柱子往里凹进房外留出的空地
。
为陶棺葬穴坑穴为椭圆形面积约 0. 3
5 平方米残存深度一般在 35 厘米上下
。
从中发掘出一具陶棺系用陶器埋葬死婴之地

在发掘的窖穴中有积存的碳化谷物厚度达巧 ~ 20 厘米是当时人们砌筑
。
的储粮仓囤其形状一般为椭圆形径长 40~ 60 厘米深度一般在 1 05 厘米上下
。
最深的一个不超过 2 0 厘米

在发掘出的有两具完整小猪骨骼的地方有圈养遗址似是利用自然坑洼地

作为猪圈因而平面形状不规则但也进行过修葺有放置工具的土台有供猪
。
避雨的壁洞猪圈的深度一般为 1 米多有一处最深的达 3 米较浅的猪圈地面
。。
以上埋有木柱绑扎成栅栏为便于饲养圈坑有加工的供上下的坡道由此可见
。
北辛人的石制工具和木瓦石工技术已经用于家庭饲养建筑上了
、、
北辛文化的发现与研究将鲁南苏北皖北地区的史前考古向前推进了一

。
大步有重要的学术价值它不仅为大汉口文化找到了渊源而且将海岱地区的
。
’
新石器文化整整提前了一个大的时期
、
北辛文化主要分布于泰沂山系南北两侧一带包括了除胶东半岛以外的山
。
东省大部分地区自北辛文化发现以来鲁西南地区经过发掘的同类遗址有滕州
、、、。
北辛充州王因和西桑园汉上东贾柏村泰安大汉口等 10 余处

考古学界一般认为北辛文化的年代在距今 7 3 0 0 一6 1 0 年之间早期约距今
。
7 3 0 0 一- 6 8 0 0 年中期距今 6 8 0 0 一6 4 0 0 年晚期距今 6 4 0 任一6 1 0 年
、
2 大汉口文化

大汉口文化遗址是 1 9 5
9 年在扩修京沪铁路时在泰安南部宁阳县的大坟口村
。。
发现的后来在苏鲁豫皖陆续发现的同类文化都以大坟口文化命名历年来发掘

出土的大汉口文化遗迹大都是墓葬有关当时村落内的房屋与生产性设施等发现
。、。
不很多现已确知山东省全境及苏皖两省北部是这类遗存的主要分布地域

。。
2
据碳十四实测年代一般约在公元前 4 2 0 0 一前2 5 0 年之间持续近两千年其中又
、、。
分为早中晚三期充州县王因遗址就是早期的代表石器有打制和磨制两种
。
陶器类别较少据考古学者研究大汉口文化末期己经产生了原始的文字在一

个陶尊上就发现了 19 个文字这些属于远古期的意符文字闪烁着我国古代文明

。
的火花
、、
在宁阳大汉口邹县野店曲阜西夏侯三处墓地的 1 0 多座大坟口文化时期

的墓葬中发现了大量猪的骨头有的墓中埋葬着成套成组的上百件陶器墓主人
、。
都是些有财产的人大墓小墓中随葬品的多少有很大区别说明贫富已有分化

在寿光县发现的一座龙山文化遗址的城堡中周围有两道劣筑的围墙内围面积

4 万余平方米外围面积达 6 万余平方米这种城堡反映了原始社会的部落联盟
。
向国家过渡的历史过程
、
架丰实先生认为鲁西南菏泽地区和豫东皖北的大汉口文化具有显著的自
:
身特色择其要者如下
、、
1 遗址大多位于高出地面的岗丘和烟堆之上 ;
、
2 房屋建筑以连间排房最具特色 ;
、
;
3 墓葬中有一定数量的瓮棺葬
、
4 偏早阶段 ( 如毫县付庄 ) 有一定数量的多人同性合葬墓流行拔牙习俗
;
其特殊之处是上下牙齿都拔
、、
5 陶器中有一部分少见于山东地区大坟口文化的器形如瓦足盆形鼎双曲
、、、
;
腹浅务豆粗高颈罐高颈鼓肩壶 ( 罐 ) 瘦长背壶等
架丰实《北辛文化研究》《海岱地区考古研究》山东大学出版社 1 9 9 7 年版第 2 7 灾

:
。
中国社会科学院考古研究所《中国考古学中碳十四年代数据集 ( 1 9 65 一 1 9 91 ) 》文物出版社 1 9

:
。
1 年版
、。
l
6 存在图像文字且都刻于大口尊的外表均一器一字有的还涂朱

而汉泅流域是大坟口文化重要的中心分布区也是目前发现大汉口文化遗址
:
最多的地区这一地区的特色是
、。
1 聚落遗址的面积大小相差明显在数量上呈金字塔状分布大者几十万甚
。
至近百万平方米 ( 如大坟口遗址 ) 小者数万甚至不足一万平方米同时还发现
。
大汉口文化晚期阶段的城址
、
2 墓葬发现较多同性多人合葬墓消失得较早而成年男女双人一次合葬墓
。、
先于其他地区出现数量也多到中晚期阶段墓葬之间在墓室的大小葬具的
、
有无随葬品数量的多少和质量的优劣等方面的差距迅速扩大从而表明阶级已
。
经产生
、、
3 盛行拨牙头骨枕部人工变形和死者手握璋牙的习俗其所占比例远高于
、
其他地区的大汉口文化将石陶质小球置于口中而导致齿弓严重变形的现象
。
也仅见于这一地区
、、
4 大汉口文化的一些特殊器物如骨牙雕筒龟甲器和璋牙勾形器等主要
。
见于这一地区其他地区数量很少或根本不见
、
5 彩陶艺术较为发达彩陶在全部陶器中所占的比例远远高于其他地区的大
。
2
汉口文化
。
大汉口文化的发现和确立是新中国考古的重大收获之一它不仅把海岱地

区的历史由此前己知的龙山文化提前了一千五百余年而且在研究中国古代社

会文明因素的积累过程和早期文明社会的形成等重大课题方面使海岱地区成为
。
3
最有希望取得突破的地区之一
、
3 龙山文化

20 世纪 2 0 年代末至 3 0 年代初中央研究院历史语言研究所考古组在对山东

省章丘县龙山镇的城子崖遗址进行考古调查和首度发掘时获得了一批以磨光石
。
4 “
器和磨光黑陶为主要特征的实物遗存此后梁思永先生将这类遗存称为龙山
” 。
5
文化经过多年的努力考古工作者证实龙山文化的分布区域主要在今山东
、。
省境内南界大致在淮河以北的苏北皖北一带影响到辽东半岛的大连一线

。
6
它的年代范围据碳十四实测约在公元前 2 5
0 0 一前 2 0 0 0 年之间
、。
:
龙山文化的主要特征是 1 此时的居民己开始使用了铜器这一时期的不少
、。
遗址都发现了铜器铜块或与冶铜有关的炼渣但铜器仍然代替不了石器各种
《太昊和少昊传说的考古学研究》《中国史研究》 2 0 0 年第 2 期
‘ : 。
栗丰实
《太昊和少吴传说的考古学研究》《中国史研究》 2 0 0 年第 2 期
‘ : 。
架丰实
《大汉口文化的发现和研究》《海岱地区考古研究》山东大学出版社 1 9 9 7 年版
: 。
架丰实第 54 页
《城子崖》 19 3 4 年
: 。
李济等
《龙山文化一中国文明的史前期之一》《考古学报》第七期
几 : 。
梁思水
《新石器时代考古》文物出版社
” 、
: .
张江凯魏峻 0 04 年版
2 第 21 1 页
。、、
石质工具依然是主要工具石器中多舌形铲长方形石刀石镰和剖面菱形的链

。、
等 2 陶器以轮制为主轮制黑陶特别发达器表往往为素面或打磨光亮显得
。、、、、、、、
素雅大方主要器形有鼎弩敲罐盆豆碗杯等其中以蛋壳黑陶杯
。。、
最为精致陶器以灰陶为主黑陶次之红陶和白陶极少陶器纹饰有绳纹篮
、、。、。
纹方格纹弦纹等亦有镂孔的 3 墓地依然存在着分片埋葬的现象有公共

。
墓地流行单人竖穴土坑墓随葬品有相当的差别在人骨鉴定中发现少数有拔
。
牙的风俗这说明龙山文化是继承大汉口文化发展而来的因而它的居民还保持
。、。、
着他们祖先的遗风 4 房屋多为方形以夯土为基 5 龙山文化城址己发现了
。、。
’ 、、、
多处 6 龙山文化的居民已掌握了打井技术此外还普遍发现用牛猪羊
。、
鹿等的肩脚骨做的卜骨表明当时已有占卜风俗不少专家认为龙山文化和夏
。
商文化有明显的继承关系

过去对龙山文化的名称及定义上存在着一些混乱因为龙山文化中有精美的

“ ” 。
; “
黑陶也有人称它为黑陶文化但龙山文化的特征并不限于黑陶同时黑陶文
” 。
化的名称也容易使人误认为凡是具有黑色陶片的遗址都属于龙山文化因此我
“ ” 。
2
们应该避免使用黑陶文化的名称

20 世纪 5 0 年代以来有关的遗址发现越来越多龙山文化的范围也越划越
。、、
大有的仅以黑陶为标准将苏南浙北的良诸文化以及福建台湾等有黑陶的

;
遗存都划归龙山文化有的虽注意到龙山文化应包括若干独特的类型品但又囿

于过去自东向西传播的观点或认为龙山文化是从仰韶文化直接发展而来把龙
。
山文化的范围限定在黄河流域往西直到陕西
。
不少学者指出黑陶固然是龙山文化的突出特征但并不是唯一的特征如

果简单地以有无黑陶来作为划分龙山文化的标准势必将范围不适当地扩大把
。
一些与龙山文化并无关系的文化遗存包括进去至于龙山文化从东往西传播的观
。
点并没有任何证据的支持而为学术界所否定龙山文化也不是从仰韶文化发展
。
而来它的直接前身是大汉口文化现在已是公认的事实由仰韶文化发展而来
、、、
的是一个非常复杂的共同体它包括后岗二期文化王湾三期文化陶寺类型

三里桥类型和客省庄二期文化等豫东的造律台类型也有密切关系我们可以统
。
称为中原龙山文化中原龙山文化同龙山文化不仅分布地域不同文化特征不同
。
来源和去向也都不同所以很多人主张把它同龙山文化分开不应看成是同一考
。
古学文化湖北也有与龙山文化同一时期的遗存过去被称为湖北龙山文化或青
。。
龙泉三期文化等现在一般也从龙山文化中划出而重新命名为石家河文化
魏峻《新石器时代考古》文物出版社 2 0 04 年版第 2 1 2 一 21 5 页
、 : 。
张江凯
《我国新石器时代的仰韶文化和龙山文化》《历史教学》 1 9 6
: 。
安志敏 0 年第 8 期
竺旦鱼鱼旦旦旦妇. 鱼旦

这样与龙山文化同一时代在黄河流域还分布有中原龙山文化和齐家文化
。
在长江流域则有石家河文化和良诸文化中晚期这些文化不仅属于同一时代具

有相似的发展水平而且相互间也有不同程度的联系存在着一定的共同性因
。
’
而被统称为龙山时代
。
我们认为龙山文化属于铜石并用时代的文化

铜石并用时代也称为金石并用时代它是指从新石器时代到青铜时代的过
。。
渡时期这一时期人们开始使用红铜 ( 纯铜 ) 工具己经掌握了铜的冶炼技术
。
一般用冷锻或铸造制作红铜但石器仍然是主要的生产工具铜器只用来制作小
。
型的手工工具与饰物

关于铜石并用时代的划分下限一般都认为在公元前 2 0 0 年即夏王朝建立前
。
后上限主要有两种观点一是把上限年代提前到公元前 3
0 0 年前后然后再将
、、
这一时段分为前后两段前段包括仰韶文化晚期大汉口文化晚期红山文化后
。
;
期以及屈家岭和良堵等文化后段的重要文化都是与龙山文化基本同时的诸文化
、、、、、、、
二是仅将龙山客省庄齐家石家河陶寺造律台王湾三期后岗二期及
。
2
老虎山等龙山时代的考古学文化或文化类型视为铜石并用时代我们认为近年
。
来的考古发现证明前一种观点还是可信的
苏秉琦先生主编的《中国通史》第二卷 ( 远古时代》大体上就代表了前一种
。
: 。
观点文中说铜器在我国究竟是什么时候发明的目前还没有定论虽然古文
“
3 和蛋尤作冶
献中有黄帝采首山之铜铸鼎于荆山之下
“ “
蛋尤以金作兵器
、
4 5 的
、、、
传说但黄帝蛋尤是否真有其人是否真有采铜作冶作铜兵的事都是很
。
难确证的他们所处的真实年代更是难以论定我们从这些只鳞片爪的传说记载
。
中只能知道古人认为铜器的发明较早而已不过近年来的考古发现已为这个
。
问题的解决提供了重要的信息我们现在已可大致认定至少在仰韶文化的后期

即大约在公元前 3 5 0 0 年以后的一个时期我们的祖先己经知道了铜并且己会制
。
6
造简单的小件铜器

铜和许多金属一样具有美丽的光泽又富有延展性可以经过锤炼做出很细
。。
很薄的器具铜器用坏了还可以回炉重新锻打或铸造以做成新的器具这些都
。
是传统的石器所不可比拟的但铜的原料比较少有天然形状的铜更少 ; 当时对
。
铜矿的认识还十分困难认识和发现了也不易开采加以炼铜时所需温度较高
4 ℃
。
纯铜熔点为 10 8 在当时并不是很容易达到的所以在铜器发明以后的相当长
苏秉琦主编《中国通史》第二卷《远古时代》上海人民出版社 1 9 9 9 年版

: _ 。
张江凯魏峻《新石器时代考古》文物出版社 2 0 0

: 、。
4 年版 2 一2 3 页
司马迁《史记封禅书》
3 : 。。
《) 子 })
J 。
《世本》
。
苏秉琦主编《中国通史》第二卷《远古时代》上海人民出版社 1 9 9 年版
‘ : 。
、、、
一段时间里我们所能看到的仅仅是一些很小的器具如小刀锥凿钻等无
。
论在生产上还是在日常生活上都还没有占重要地位从成份来看大多数属红铜

即比较纯的铜其中至少有一部分是从天然铜块制造出来的 ; 有些则含杂质甚多
、、、。
包括锡铅锌铁及某些非金属物质故有些表现为青铜甚至黄铜的性状但
。
那多半不是人们有意识地制造的合金而是矿石本身不纯所致这种情况大约一
。
’
直继续到夏代以前即大约公元前 2 0 0 0 年前的时期从那以后人们学会制造
。
青铜器从而进入了我国历史上光辉灿烂的青铜时代

李学勤先生也说二里头文化的发现已将中国青铜器的传统上溯到夏代那
、、、
么这个传统的根源在哪里呢 ? 在近年的考古工作中从青海甘肃陕西到河南

、、、
山西河北京津内蒙古以至山东都发现有年代早于或相当二里头文化的
。
铜器或者制造铜器的遗存其中年代最早的当推 1 9 73 年在陕西临撞姜寨一座仰
。
韶文化房子基址发现的半圆形残铜片房子的碳素测定年代是约公元前 470 年
。
这块铜片经科学分析是含有锌的黄铜可能是用含锌的铜矿石炼成的同一遗
。
址还出土一件铜管也是黄铜的 19 7
5 年在甘肃东乡林家遗址的一处房子基址
。
北壁下发现一柄铜刀遗址属甘肃仰韶文化马家窑类型该房子基址的碳素测定
。。
年代为约公元前 320 年此数据可能偏早可估计为公元前 3 0 0 0 年左右经科

学鉴定铜刀是含锡的青铜系用两块范浇铸制成这是我国已知最早的一件青
。。
铜器以上所举仅是早期铜器的一些例子根据已有的种种发现有学者提出

仰韶文化可划为晚期新石器时代到早期铜石并用时代龙山时代则是晚期铜石并
。。
用时代还有学者主张龙山时代的中晚期已经是青铜时代了值得注意的是

上述一些最早的铜器都是经过冶铸的而按照冶金史的一般规律在发明铜器的

冶铸工艺之前应该有利用天然铜加以锻打来制造铜器的阶段当时的铜器乃是

。。
2
纯铜 ( 即红铜 ) 的小件器物国外的铜石并用时代主要是这种器物

在铜石并用时代石器制作技术己臻完善农业生产进一步提高物质文化
。、
的内容逐渐丰富起来不同地区之间和同一地区同一人们集团内部的分化都明
。
显加深而家庭的结合则日见稳固从前分散的部落逐渐结成联盟中心聚落和
。
城堡相继出现掠夺性战争愈演愈烈最后导致了原始社会的解体

铜石并用时代晚期大约从公元前 2 6 0 0 年至前 2 0 0 0 年正是龙山文化及其同
。
时代诸文化活跃的时期这时期民族文化区已经萌芽一些考古学文化往往可以
。
同古史传说中的族系相照应龙山文化分布于黄河下游的山东和苏北一带当是
、、、
“ ”
东夷的史前文化 ; 黄河中游的河南河北山西陕西等地分布着中原龙山文化
、、、
它本身又包含着后岗二期文化造律台类型王湾三期文化陶寺类型和客省庄
江苏省文物工作队《江苏吴江梅堰新石器时代遗址》《考古》 19 3
: 。
6 年第 6 期
参见李学勤先生著《中国古代文明十讲》复旦大学出版社 2 0 0 3 年版
: 。

二期文化等应是诸夏的史前文化 ; 长江中游在屈家岭文化之后是石家河文化

应当是苗蛮各族的史前文化 ; 长江下游至杭州湾一带是良洁文化它可能是古越
。

人史前文化的一支
、、、
这一阶段在黄河长江流域已普遍发现铜器种类包括手工工具装饰品
。。
个别生活用品和乐器陶器往往采用轮制尤以东方沿海一带为甚由于烧制技
。
术的改变这时己很少见到红陶一般是黑陶和灰陶彩陶完全消失个别地方
。
有彩绘陶在黄河中游和长江中游的广大地区除绳纹和篮纹外还流行方格纹
。
东方沿海则多素面或弦纹
、
这一阶段在中心部落的基础上出现了城墙设施这些古城可能是当时的军事
。
政治中心房屋建筑技术有明显的进步许多地方都使用夯筑或土坯砌墙黄河
。
中游往往使用白灰抹墙和地面
。
这一阶段的某些墓地大中小墓葬分化明显个别出现了殉葬到处都有许多

乱葬坑有的地方还发现有做头盖杯和剥头皮的风俗用卜骨占卜之风十分盛行
。
而占卜的主要内容可能是战争凡此都说明这时已进入军事民主时期人们站在
。
2
城楼上己经可以望见东方文明的曙光了
: 、
亲丰实先生指出大汉口文化晚期阶段遗存分布遍及包括山东全省皖北和
。
豫东在内的整个海岱地区达到全盛时期奕先生将这一阶段划分为七个类型

、、、、、
即西夏侯类型赵庄类型陵阳河类型三里河类型尚庄类型杨家圈类型和
。、 “
尉迟寺类型尉迟寺类型分布于鲁西南豫东和皖北地区过去亦有人称其为段
” 。
寨类型关于这一类型的来源学界一般认为是由于东方大汉口文化居民的向
。
西迁徙而形成的去向亦比较明确为龙山文化王油坊类型所继承 ( 王油坊类型
。
得名于河南永城王油坊遗址有学者称其为造律台类型或造律台文化 ) 王油坊
、。
3
类型的分布范围主要在今鲁西南的菏泽豫东的商丘和皖西北一带李伯谦先
“ ” 4 。
生认为王油坊类型文化可能就是传说中的有虞氏文化即帝舜的文化
(二 ) 青铜时代文化
、
1 岳石文化

考古学上把继石器时代之后人类使用铜锡合金器物的时代称之为青铜

。
时代 ( 或青铜器时代 )
。
中国的青铜时代是在什么时候开始的长期以来是学术界十分关心的课题

人们都知道商代已经是青铜时代而且青铜器的制作工艺达到了非常复杂的发
苏秉琦主编《中国通史》第二卷《远古时代》卜海人民出版社 1 9 9 年版
: 。
苏秉琦主编《中国通史》第二卷《远古时代》卜海人民出版社 19 9 年版
2 : _ 。
架丰实《大坟日文化的分期和类型》《海岱龙山文化的发现和研究》《王油坊类型初论》三文均见《海
‘ : 、、
岱地区考古研究》山东大学出版社 1 9 9
。
7 年版
李伯谦《论造律台类型》《文物》 19 83 年第 4 期
‘ : 。
。
展高度不过直到2 0 世纪 5
0 年代大家所知道的商代青铜器只限于商代后期
。
( 即大约公元前 1 3 0 年商王盘庚迁都到殷以后 ) 的器物这在考古学上叫做殷
。
墟期的青铜器比殷墟期更早的商代青铜器是通过河南郑州和辉县等地的发掘
。
而确定的由于郑州二里岗出土的这种器物较多就叫做二里岗期的青铜器比

二里岗期更早的青铜器主要是在河南堰师二里头遗址发现的所以叫做二里头
。
文化青铜器若干学者主张二里头文化就是夏文化他们的意见如果不错这种
。
青铜器便属于夏朝无论如何二里头文化显然是青铜时代的所出器物虽比二
。
里岗期的商代青铜器又粗糙简单了一些然而仍然不是原始的据发掘者统计
、、、、、、
二里头遗址出土的礼器有鼎爵 ( 数量最多 ) 解耸益兵器有戈戚箭傲
、、、、、、、、
工具有凿镑锥钻攫 ( 陶范 ) 刀刻刀鱼钩等另外还有铜铃铜泡和
。、
铜饰牌等物这些器物的工艺颇为复杂使用了合范法浇铸还有分铸接铸的

。。
技巧有的器物镶嵌有美丽的绿松石有多种纹样个别器物上还发现有集金痕

这充分表明当时的人们能够制造出更大更复杂的青铜器可能蕴藏在迄今尚未
。
找到的大墓里面过去有人看到殷墟期青铜器很发达又没有找到更早的渊源
。
就认为这种生产技术是外来的现在二里头文化的发现己将中国青铜器的传统上
。
’
溯到夏代

2
岳石文化是以东夷为主并包括其他部族所创造的考古学文化距今约为 3 8 0
。
一 34 50 年 3
与中原地区二里头文化晚期和二里岗期文化大致相当其文化首次发

现于山东平度县东岳石村后来更相继发现多达二三百处的同类文化遗址主要
。
分布在鲁西南地区波及南至江淮北至河北东北及于辽东半岛具有代表性
、、、。
的遗址有平度东岳石牟平照格庄泅水尹家城菏泽安邱烟堆遗址等典型的
、。
文化特征为夹砂褐陶和泥质黑灰陶半月形双孔石刀带亚腰及竖向浅凹槽石斧
、。
另外还发现青铜小刀锥和链等是山东地区最早的青铜器

鲁西南地区的岳石文化遗存明显区别于山东其他地区故学者多将此地区的
。
: “
文化划为安邱烟堆类型架丰实先生进一步认为鲁豫皖一带岳石文化 ( 或可称
。
” 4
为安邱烟堆类型 ) 的创造者就是先商时期的居民为先商文化的争论创造
。
了一个新的亮点方辉先生也认为鲁西豫东地区岳石文化的创造者应该包括商
。
5
族在内
参见李学勤先生著《中国古代文明十讲》复旦大学出版社 2 0 0 3 年版
‘ : 。
方辉崔大庸《浅谈岳石文化的来源及其族属问题》《中国考古学会第九次年会论文集》文物出版社 1 9 9 7

、 :
年版
方辉 ( 岳石文化的分期与年代 )} 《考古》 1 9 9 8 年第 4 期
3 : 。
栗丰实《试论岳石文化与郑州地区早期商文化的关系》《海岱地区考古研究》山东大学出版社 1 9 9 7 年版
‘ :
第 372 页
方辉崔大庸《浅谈岳石文化的来源及其族属问题》《中国考古学会第九次年会论文集》文物出版社 1 9 9 7
5 、 :
年版方辉 (’ 南关外期先商文化的来龙去脉及其对夏商文化断限的启示》《华夏文明》第二集北京大

; : ”
。
1
学出版社 9 2 年版
9
、
2 商文化

目前为止山东地区见于记录的商代遗址己有近 4 0 处其中既包括规模较

大的遗址 ( 如青州苏埠屯遗址等 ) 也有只调查出土零星青铜器的级别稍低的遗
。
址更多的是仅通过调查采集到部分遗物的遗址
。
鲁西南地区至今没有发现早商时期的遗址尽管有学者指出滕州薛城和前

掌大遗址曾发现相当于二里冈上层的地层或陶器如桦口或平口方唇折沿扇等

其时代当不晚于大辛庄一期但由于未见发表的地层或器物详细资料此处暂存
。
疑
、
中商时期鲁西南地区经过发掘和试掘的遗址主要是东明窦烟堆菏泽安邱烟
、、、、
堆曹县萃家集遗址济宁潘庙济宁凤凰台泅水尹家城和天齐庙遗址其他
、、、
经过调查的遗址有充州梓锣树邹县西朝阳村滕州北辛后荆沟和西薛河遗

、、、。
址还有一些调查出土铜器的遗址包括滕州轩辕庄前掌大吕楼大康留
。。
还出现了滕州前掌大这一较高等级的遗址遗址比较密集尤其是滕州一带出
。
现多处出土青铜礼器的遗址与前掌大遗址紧密连成一片种种迹象表明商文
。
化从此期开始加强了对东方地区的经营
、、、
晚商早期鲁西南地区则有曹县萃家集菏泽安邱烟堆梁山青烟堆济宁潘
、、、、、、
庙济宁凤凰台济宁南赵庄泅水尹家城泅水天齐庙邹县南关邹县化肥
、、、、
厂邹城西丁微山鲍楼滕州前掌大滕州后黄庄等遗址经过发掘和试掘的
、、、、、
主要有曹县萃家集菏泽安邱锢堆梁山青烟堆济宁潘庙济宁凤凰台泅水
、。
尹家城泅水天齐庙等遗址遗存均不甚丰富
、
晚商晚期鲁西南地区有菏泽安邱烟堆曹县萃家集等遗址梁山一带除青涸

“ ’
堆遗址还有一批传清道光年间出自原寿张县梁山脚下的铜器即梁山七器

其中包括晚商铜器 ’
、、
;
泅水寺台窖涸堆遗址充州李宫村都有铜器发现沿津
、、、、、
浦铁路一线自南向北分布着邹县南关化肥厂砖瓦厂岳庄西丁滕州种

、、、、、、
寨龙烟堆大韩村后掌大后黄庄前掌大井亭等遗址沂河下游的东高
。
2
尧遗址也发现青铜器
据高广仁《海岱地区的商代文化遗存》 ( 《考古学报》 2 0 0 年第 2 期 )
“ ” “
梁山七器有旱有晚 1七中小巨
” 。
躲尊为商代晚期礼器犀形不仅造型逼真工艺精良且因其有关十五祀征人方的铭文而为学界所喇
于
。
目
陈雪香《山东地区商文化聚落形态演变初探》《华夏考古》 ( 待刊 )
: 。
第二章鲁西南考古与尧舜文化研究
一考古学所见四千年前鲁西南地形地貌及自然环境
、
l 河湖交错林木茂密
、
鲁西南地区是中华民族最重要的发祥地之一远古时代先民们就居住繁
、。
衍生息在这块古老的土地上据地质专家考证鲁西南地区地表土层系近千

年由黄河冲积而成 ; 5 一 10 米以下的土层则是千万年间由黄河冲积扇和坟泅

、、、。
冲积扇泥沙冲填逐渐形成的岗丘平原湖盆河流相间的岗丘平原地貌从
、、、
打井发掘钻探验证地下地质构成是冲积相沉积间夹湖沼相沉积 ; 土质呈
、、、。
灰黄灰至灰黑色以粘土沙土粉细沙为主间夹 2 一3 层淤泥质分布稳定
。
20 06 年 4 月 1 日笔者对菏泽市区一建筑工地进行了考察该工地位于市区东部
。。
南离中华桥数十米东靠天香公园据文献记载古广济河河床大体上就在这里

由于建筑需要这里被挖出了一个深达 8. 5 米的方形大坑从切面上一眼就可看
。
出黄河历次淤积的状况最上层 5 米多为黄河淤积形成的黄土层也叫流沙层 ;

1介‘2 0

往下依次是灰色淤土层 4 0 一5
0 公分 ; 胶泥层公分 ; 深灰色淤泥层 10
。
公分 : 浅黄色粉土层 40 公分 ; 灰色淤土层 60 公分 ; 最底层为胶泥层七层之
间层次鲜明这就与《禹贡》所记河济惟充州 … … 厥土黑坟 … … 厥土惟中下 … …
。
“ 、
”
《禹贡》作者或许在战国时期考察鲁西南一带时
。
的土质状况相吻合这也说明
“ ” 。
见到了一个个突兀出平原的黑色土质的黑坟西汉景帝时梁孝王刘武在单父

所筑梁孝王台现仍高耸于地表十余米其土质均系灰土加砂碱石等冲积物说
也与《禹贡》所记相同
。
明汉代前菏泽土质状况正和地下验证土质相同
根据《山海经》《尚书》《吕氏春秋》《淮南子》等诸多古籍记载
、、、
、、
这一地区以丘陵山命名的地方很多说明上古时期菏泽域内的大体地形地貌
。
就是在广轰的平原森林之中突兀着百千土丘丘下沟河纵横连通着若干湖盆
。。
岗丘或由上古黄河冲积而成或是千年风成其大小高低不等数以千计史籍
、、、、、、、、
记载的菏泽境内的山丘陵就有历山涂山景山文亭山箕山大陵山
、、、、、、、、、
巩山富春山栖霞山千干山金山菏山凤咀山曹南山左山仿山;
、、、、、、、、、、、
犬丘陶丘清丘咸丘谷丘乘丘康丘楚丘梁丘萃丘安丘葵丘 ;
、、、。
安陵桂陵马陵荆陵等百余处

虽经岁月的变迁和人为的破坏时至今日在鲁西南广裹的沃野之上仍伫
、、、
立着 11
2 处突兀隆起大小不一高低不等形状各异的土丘当地群众称之为
“ ” 。、、、
烟堆亦有的称为山或称为丘其形状有覆锅形椭圆形长方形圆柱形
竺竺生生竺竺竺竺竺竺里里旦旦
。
’
或为缓坡状台地等这些烟堆现存最大的长约 2 5
2 米宽约巧 O 米高约 8 米

总面积约 33750 平方米 ; 最小的则略高于四周地表甚至凹入地下形成洼地或
。、、。
土坑目前被列为省市县三级文物保护单位的烟堆遗址多达 81 处为进一
、、
步论证鲁西南涸堆遗址的丰富文化内涵 19 5
9 年 19 6
5 年 19 7
6 年和 1 89 4 年
、、
中国社科院考古所山东队北京大学考古系菏泽地区文物工作队先后对鲁西

、、
南的锢堆遗址进行试掘和发掘皆发现有新石器时代 ( 大汉口文化龙山文化 )
、。、、
商周至汉代的遗迹和遗物 19 7 年 12 月 2
3 日安邱烟堆遗址安陵烟堆遗址

;
梁烟堆遗址和仿山墓群被山东省革命委员会公布为第一批省级文物保护单位
、、、、
19 9
2 年官烟堆遗址大台遗址窦烟堆遗址郡烟堆遗址部姻堆遗址和萃家

;
集遗址被山东省人民政府公布为第二批省级文物保护单位 200
3 年 8 月 1 日
。
菏泽市牡丹区的安邱烟堆遗址被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位
。
这是菏泽市目前唯一的一处全国重点文物保护单位
。
这些烟堆就是上古岗丘布野的最好佐证烟堆上的文化堆积几乎全部为灰黑
。
土质一般高出地面五六米地下深埋四五米说明古人生活在岗丘之上的丘顶
。
距今地表在五米左右而丘下平原则可能在今地表十米至二十米上下至于湖

。
泽底部则应在数十米不等前几年定陶县杜堂乡打井在 3 0 米处掏出大量黑淤
、、。
2
泥层并杂以贝壳河蚌藕莲子之类说明宋以前菏泽湖的湖底在 3
0 米深左右这
《说文解字》《辞海》关于尧
、、。、 “ ” 、
些涸堆成为西周春秋战国九州之说的源头
“ ” : “ ” ‘
” “
州字的解释是尧为高大土丘洲为水中土丘昔尧遭洪水民居水中高
” 。
“ ” 、、、
土故曰九州从这些州中发现的红陶黑陶石器骨器等遗物证明菏泽
“ ”
确实是上古文明的重要发祥地而这些州正是尧舜时代及以前先民生活的聚
。
落点

19
7 6 年至 19 7
9 年春菏泽地区文物工作队对曹县萃家集遗址进行了两次发
、、、、、、。
掘出土了陶网坠陶纺轮骨锥骨凿骨匕骨棱形器石铲等另外还
、。
有大量的鱼刺螺壳和少量的兽骨等这些遗物在别的涸堆遗址中也有大量发现

反映了那个时代先民的经济生活虽以农业生产为主但渔猎和采集经济仍占有相
。
当大的比重 19
8 4 年北京大学考古系对菏泽市的安邱烟堆遗址进行发掘发现
“ 、、、、
” 。
3
了有明显使用痕迹的蚌镰蚌刀尖锐锋利的骨针骨锥骨链等考古工作
、
者在定陶县官涸堆遗址发现了蚌壳坑发现和采集了新石器时代和商周时期的
、、、、、、、
大量遗物计有鹿角化石野生动物骨骼牙齿石刀石斧石镰骨针贝
、。
壳陶斧等考古发现的成果在在表明鲁西南地区在远古时代地势低洼沼泽
邪田夫张启龙《菏泽地区的烟堆遗存》《考古》 1 9 8
、 : 。
7 年第 n 期
。
公
据菏泽市人大常委会副主任潘建荣先生说
北京大学考古系商周组《菏泽安邱烟堆遗址发掘简报》《文物》 1 9 8 7 年第 U 期
3 : 。
、
遍布野草丛生林木茂密良好的自然环境成为先民们采集渔猎农耕稼桔
。
的天然王国

0 年代以来文物考古工作者多次进行考古调查和发掘证明烟堆遗
20 世纪 5
—
在《禹贡》一书的成书年代
。
址的年代为大坟口时代至西周由此可见战国
。
时期古泽数已同这些烟堆遗址一起度过了三千年的时光换言之姻堆遗址的
。
存在对古泽数位置的推断可以起到它独有的物证作用今天以鲁西南地区姻堆
、、
遗址为座标与古代文献记载菏泽大野泽雷夏泽的地望相对应两者的大体

。
方位基本一致这种现象当非巧合诚然以烟堆遗址来界定古泽数的四至只是
。
’
确定一个相对范围可能会有一定的出入但大体方位则应该是准确的
战国时的《禹贡》《左传》等书记载
、、
根据成书于春秋鲁西南地区著名
、、、。、、、、
的湖泽是菏泽雷泽大野泽孟诸泽著名的河流是济水淮水沮水潍水
、。、、。
菏水泅水其中菏泽雷泽大野泽都在今天的菏泽之域
《汉书地理志》记载
· 。
菏泽在定陶东经文物考古工作者多次对定陶县进
、、、
行文物普查在位于定陶县东北部的陈集镇孟海镇半堤乡和仿山乡杜堂乡
。
的北半部一带没有发现烟堆遗址而定陶县城西北方向一带烟堆遗址却甚为密

。
集由此可以认为定陶县东北部未见烟堆遗址的这几个乡镇的范围应为菏泽
。
的大体方位和范围这一范围的周围发现有多处锢堆遗址存在若以烟堆遗址做

为菏泽四至界线的话位于今定陶县城东北方向 7 公里的戚姬寺遗址为菏泽之西
南岸 ; 定陶县城正北方向 6 公里的仿山遗址和菏泽开发区岳程办事处的坡刘烟堆
; ;
遗址当为之西岸牡丹区沙土镇的曹寺遗址为菏泽之北岸成武县汉上集镇的纪
。
河寺遗址和巨野县柳林镇张表村的玉皇烟堆当为之东岸若将这组涸堆遗址连起
、。
线来将形成东西长南北宽略呈椭圆形的菏泽水域若此推断无误菏泽的
。
水域面积约在 5 0 平方公里左右 ( 东西长约 2
5 公里 0 公里 )
南北宽 2
《水经济水注》曰《元和
·
: “ 、、。 ”
巨野湖泽广大南通沫泅北连清济
郡县志》说《大清一统志》
: “ 。 ”
大野泽在巨野东五里南北三百里东西百余里

: 。
说 ( 大野泽 ) 在巨野县北五里
t 济水故读所入也自汉元光三年 ( 公元前 13 2
、、
年) 河决淮阳瓤子注巨野下逮五代晋开运宋咸平天禧熙宁金明昌
。 ”
元至正决入者凡六次自涸为平陆而岸畔不可复识矣

经多次文物普查发现巨野县东北部嘉祥县的西部郸城县的东部梁山
。
县的东部再北至今东平湖基本上不见涸堆遗址这一南北长条状地带应为
。
大野泽的方位和范围若以烟堆遗址为大野泽四至座标的话西岸自南至北的姻
:
堆遗址为巨野县田庄镇冯烟堆遗址一邪城县城东 3 公里的苏庄遗址一梁山县城
。
西北方向的土山遗址一梁山县大路口乡贾涸堆遗址 ~ 再北至现东平湖西岸东部
《从鲁西南烟堆遗址看古泽蔽地望》《齐鲁文博》齐鲁书社 2 0 0 2 年版
: 。
张启龙
、
一带的嘉祥县的老僧堂乡梁宝寺乡和黄该乡均无涸堆遗址当为东岸以内的湖
。
区范围能够确定的是东岸中北部梁山县开河乡五里堡的吴烟堆遗址 ~ 梁山县李
。
官屯乡的青烟堆遗址再向北则为现东平湖东岸大野泽北岸当年与现东平湖北
。。
岸相当南岸则以巨野县麒麟镇的麒麟台遗址为界若将这组涸堆遗址连起线来
。
则形成南北方向呈长条状的区域若以此来推断大野泽的水域面积约在 2 0 0 0 平
。
方公里左右 ( 南北长约 7
0 公里东西宽约 30 公里 )
《汉书地理志》以雷夏在成阳西北
· 。
19 8
2 年文物普查时在牡丹区胡集乡
。
胡集村发现了夯土城垣遗迹据采集的实物标本和地望来推断应为西汉时期的
。
成阳城址若此推断不误成阳故城址则可以作为雷夏泽的东南岸西岸以哪城
县城王烟堆 ( 犬丘 ) 为界 : 东岸以哪城县张志门乡的张烟堆为界 ; 南岸以哪城县
。
闰什镇的历山庙遗址为界 ; 北岸以哪城县箕山镇的箕山遗址为界若将这组烟堆
。
遗址连起线来则形成南北长的椭圆形的区域这一区域包括哪城县东部的闰什
、。
镇红船镇及箕山镇的南部郸城县水堡乡的南部若以此来推算雷夏泽的水
。
’
域面积约在 4 0 0 平方公里左右 ( 南北长约 2
3 公里东西宽约 18 公里 )
。
孟诸泽位于今曹县东南单县西南古单父城东之张锢堆为其东北岸曹县

、、
青烟堆为其西北岸河南虞城县利民镇为其南岸单县浮岗乡黄岗乡李新集
、、
乡高韦庄乡曹庄乡及其南边的黄河故道均系孟诸泽水域 ( 东西 6
0 里南北
。
50里 ) 2

济水是古四读之一从河南济阳 (今固阳 ) 南流入菏泽境内戎州 ( 白茅集 )

北东过冤胸城南再至陶丘南东北流入菏泽湖再出东北过乘氏县 ( 今巨野
、、。
县西南张表集一带 ) 入大野泽再出大野东北经济南达齐青入海一水出菏
、、。
泽东流过梁丘昌邑金乡入古泅水再南下入淮沮水出菏泽 ( 湖 ) 北流
、
百里汇滩水淮水入雷泽 ; 谬水自济阳出济水东北流经冤胸城北经今菏泽

;
城南北流合沮水入雷泽再东至大野泽蹼水自河南封丘出济水东北流经淮
、、。
阳南今东明蔑密句阳 (小留) 南汇沮水东流入大野泽一水曰瓤子河

、
自淮阳分淮水经离狐 ( 李庄集 ) 南句阳县北小城阳流至成都 ( 哪城红船镇 )

南通雷泽北流汇济水入海 ; 一水出大野泽东南日黄水南流汇菏水入泅入淮 ;

;
一水曰饭水 ( 古汁水 ) 自河南黄池东流经曹县西境大葬泽入孟诸泽东流入
、
;
泅入淮 ( 今黄河故道即是 ) 一水出孟诸曰黄沟水北经楚丘高涸堆纪河寺
。、、、
流入菏泽此外还有难以记述的大小淖潭浩沟遍布全境从而沟通四泽
。
六水

四千多年前以四泽六水为主线在沟河湖泽水网之中高耸的岗丘大小
张启龙《从鲁西南姻堆遗址看古泽蔽地望》《齐鲁文博》齐鲁书社

: 。
2002 年版
。
据菏泽市人大常委会副主任潘建荣先生说

不等的平原茂密的原始森林造就了菏泽四周数万平方公里之内得天独厚的优越
。、、、、、、
;
自然环境和地理条件水中鱼蚌虾螺龟鳖鳄供先民抓捕食用树上
、、、、、、、、、、、、
果仁籽核种叶供先民采摘 ; 林中兔狐羊牛鹿狼猪禽供
… … 这些最宜古人生息的良好
、
先民猎杀驯化而大小块平原则利于火种刀耕
。
自然地理环境成了孕育中华先民的摇篮
、
2 气候湿热常有洪涝

考古发现证明在距今 800 ~ 50 0 年期间全球气候较今天温暖得多被称

。
为全新世中期或全新世大暖期属早期大汉口文化的王因遗址六千多年前的灰坑
中的至少二十头扬子鳄遗骸以无可怀疑的事实向我们证明扬子鳄生活在六七千年
。
前或更早的黄河流域
。
“ ” 。
扬子鳄是短吻鳄的一种古称髦或蟹龙甲骨文髦字作鳄形日本京都泉
。
屋博物馆收藏一件铜鼓鼓面饰仿鳄皮之方形花纹山西石楼出土一件仿鳄造型
。。
的铜献殷墟发现过髦鼓遗迹山东滕县商代大墓中亦发现了鳄皮木器遗迹并
。
与石磐同出于一墓利用鳄并赋予它一定的社会意义这一文化现象并非始自商代

山西襄汾陶寺龙山文化大墓中有髦鼓与石磐共出山东泅水尹家城龙山大墓中亦

有鳄皮骨板遗存而年代最早的鳄皮制品则可追溯于公元前 30 0 年前的大汉口文

。。。
化墓葬中对鳄的利用当首先发生于产鳄地区扬子鳄现今数量已很稀少它生
。
活在地球上已六千万年比人类的历史长得多扬子鳄性格凶猛寿命可达一两
。。
百年体长可达两米背面覆有六列坚硬角质鳞板这就是传说的龙身上的鳞甲

背部多为暗褐色即青色故多称青龙或苍龙 ; 有黄色的斑条腹面为灰色有
。
黄灰色横条尾巴为灰黑相间的环纹现今扬子鳄分布的北限仅及长江下游的有
。 “
限地段中但在公元前 4 0 0 年至公元前 3 0 0 年前后在北纬 36 附近却有鳄的
。、、、
存在山东充州王因遗址发现的至少分属于 2
0 个个体的扬子鳄残骨与兽鱼龟

蚌等的残骸碎骨一起被弃置于灰坑之中有的被烧黑可见扬子鳄是当时当地
。、、、
的一种食物来源可以认为泰安泅水充州滕县各地发现的商代及以前的
、。
鳄皮制品是就地取材当地制作的黄河流域史前及商代遗址里还发现许多厚壳
: 、、、、、。
蚌及蚌制品镰刀矛链饰物等等尤以河南山东交界处为多前述王

因遗址出土蚌壳多达数十公斤梁山青烟堆遗址发掘面积仅 7
2 平方米蚌壳亦有
。、
十数公斤之多其中以一种壳体甚厚壳面多瘤的丽蚌最多其次为壳体较扁平
。。
宽大的帆蚌前者现仅存在于长江以南后者适应性较强地质研究所李云通先
: se
公元前 4 O 0 0 一 10 0 0
生进行鉴定的初步结果表明前年间这一地区确实存在着一
、
个相当可观的适应湿热气候的以丽蚌属楔蚌属和尖晴蚌属为代表的软体动物组
2 5 1
O
协
J
《( 禹贡》九州的考古学研究一一兼说中国古代文明的多样性》《九州学刊》 1 9 8 7 年 9 月总第 5 期

: “ ” 。
邵望平
:
周本雄先生认为在大汉口墓葬中和安阳殷墟中都曾发现过鳄的腹部骨板
、
王因遗址文化层为四层三四层发现有扬子鳄的遗骸第三层的碳十四年代为
。
40 0 士 1 2 5 B C 说明鳄的地层年代己距今六千多年了灰坑中至少有二十头个体
、、、、、
有头牙皮肤上的骨板等与其他水生动物如鱼龟鳖蚌等的遗骸混杂弃置
。。。
.
灰坑中这些鳄大的有 1 5 米以上小的不到一米骨板深黑被火烧过显然
。
灰坑中的残骸都是六千多年前的王因人熟食了这些水产品后弃置而成特别值得
。。
注意的是他们已很喜欢吃扬子鳄肉烧黑的骨板是他们烧吃鳄肉的铁证

在六七千年前现今黄河流域的中下游地区 ( 古黄河约在淮阳以西三十公里

‘ ’
处分九河向北流到现天津附近入海 ) 的自然生态条件非常适合扬子鳄的生
。
长繁殖那时的气候比较温暖湿润不仅有雷泽及黄河等广阔的水域还有许多
据《禹贡》及《水经注》等文献记载
、。
现已消失的河湖那时的河流还有如济
、、、、
水淮水沮水等湖泊还有如巨野泽菏泽孟诸泽等这样在古雷泽和今淮
。
阳西水坡一带就形成了河湖交错的地区成了扬子鳄生长繁殖的乐园如果不是

人类的滥捕滥杀如果不是该地区的气候变得干旱和水域的大面积减少也许扬
。
’
子鳄还不致像现在这样只有少数分布在长江中下游的狭小地区内而濒于危境了

中国科学院地理科学与资源研究所的王守春先生认为考古发掘在陶寺遗址
。
出土的众多龙山时期遗存中髦鼓和竹鼠这两类出土物有重要意义髦鼓是用蟹
。。。
皮做鼓用髦皮做鼓在中国古代很盛行蟹即扬子鳄用扬子鳄的皮做鼓这

。
是一个很重要的文化现象
最早见于《诗经灵台》篇
“ ” . .
“ ”
髦鼓一词大雅有髦鼓逢逢一语

表明周人在灵台上进行祭祀时是用髦鼓作为乐器击打蟹鼓发出膨澎的声音产
《史记
。。 ·
生一种庄严的感觉灵台为周人祭坛位于周人都城丰镐之南李斯列
传》中有
“ ” 。
树灵髦之鼓表明可能秦代在黄河流域还用扬子鳄的皮蒙鼓用髦
。
皮做鼓是中国古代很有特点的一种文化现象一种文化现象的形成应当是和
。
特定的环境有关的蟹鼓文化的形成首先应当和扬子鳄的分布有关应当是在
。
有扬子鳄大量分布的区域而且是经过很长时间形成的扬子鳄生存的环境需要
。
较温暖的亚热带气候和多湖泊沼泽的环境位于今山东省西部的黄河下游冲积平
。
原有可能是蟹鼓文化的发祥地在距今 800 0 ~ 3000 年期间全球气候较今天温

、、。
暖得多亚洲象犀牛水牛等喜暖动物分布到华北地区在河南安阳殷墟出土

、
象犀牛等喜暖动物遗骸同时根据甲骨文中有关殷商时期猎象的记载表明当
。
时在黄河下游和晋东南地区有喜温暖的亚洲象栖息在河北省阳原县的全新世中
。
期地层中出土了象的遗骸又据中日考古研究者在岱海地区石虎山遗址联合考
。
察在距今约 6500 年前的遗址中出土水牛遗骸这些事实表明全新世中期亚热
《山东充州王因新石器时代遗址中的扬子鳄遗骸》《考古学报》 1 9 8
: 。
周本雄 2 年第 2 期
。
带北界在北纬 40 度甚至更北黄河下游冲积平原的气候要比今天温暖湿润得多
。
因此扬子鳄分布的北界也会比今天大大偏北在全新世中期气候温暖湖泊沼泽
广泛分布的黄河下游冲积平原和黄河与淮河之间的冲积平原为扬子鳄提供了极好
。
的生存环境
。
肇鼓文化出现于何时现在尚无考古证据但在山东充州王因遗址和在大汉
。
口遗址出土有扬子鳄的遗骸这可能是中华民族先民猎捕扬子鳄的最早的考古证
。。
据考古发现的这些扬子鳄遗骸可能与蟹鼓文化有关出土的这些扬子鳄的遗骸
一。
表明早在 5000 6000 年前时期先民己在猎捕扬子鳄了扬子鳄的皮非常坚韧

。
不适合做保暖和护身用品但用来做鼓却是很好的材料因此大汉口文化时期
。
的先民猎捕扬子鳄很可能是取其皮用来做鼓用的肇鼓文化很可能早在大汉口
。。
文化时期就己出现这些都证明当时的气候是湿热的
《尚书尧典》记述尧时 “
。 .
在先秦文献中有很多大洪水的记载汤汤洪水方
《史记五帝本纪》
” 。 .
: “
害d 荡荡怀山襄陵浩浩滔天汤汤洪水滔天浩浩
《吕氏春秋开春论爱类》 “
。 ” . :
怀山襄陵下民其忧昔上古龙门未开吕梁
、。 ”
未发河出孟门大溢逆流无有丘陵沃衍平原高阜尽皆灭之名曰鸿水
《孟子滕文公下》 “
《墨
.
: : ‘ ’ 。。 ”
书曰泽水警余泽水者洪水也使禹治之
子七患》
“
《韩非子五蠢》
. : : 。 ” : “
夏书曰禹七年水中古之世天下大水

《淮南子齐俗训》
。
” . : “
而鲸禹决读禹之时天下大雨禹令民聚土积薪择
《庄子秋水》《荀子富国篇》
。 ” . : “ 。 ” . : “
丘陵而处之禹之时十年九潦禹
《管子山权数篇》有
。 ” .
“ ” 。
十年水禹五年水等等记述了尧舜禹时代曾发生
。
洪灾洪水淹没适宜生产生活的土地人们只得上丘陵上树木还记述了当时
“ ”
有大片沼泽草木畅茂禽兽繁殖五谷不登禽兽逼人类似记载屡见于
。。
先秦诸子显然这是极为严重的大洪水
。
全新世大暖期温暖和湿润的气候也并不是一成不变的全新世大暖期的气候

。
呈现波动既有较温暖湿润时期也有相对较凉和干旱时期在距今约 500 年前
。
气候呈现冷而干的特点大致在公元前第三个千年的中期即距今 4 5 0 多年前
。
有的研究者认为可能还要早些气温又为一个急剧升高时期这一时期正是龙
。
山文化后期

一般来说气候变暖导致气候带北移华北大平原地区以及黄河流域的降

。
水也相应有较大幅度增加地处黄河下游华北大平原上的豫东和鲁西南地区乃
。
降水汇聚之地也是黄河泛滥区当公元前第三个千年的中期气候急剧增温变

暖导致华北地区降水有较大幅度增加的情况下这里内涝积水的情况会更加严
《尧典》《史记
。。、 ·
重当时黄河水量也比今天大得多洪水也会更加频繁五
帝本纪》中关于尧时期大洪水的记载 ’
。
可能正是反映了这一气候环境背景
、
据地质资料分析上古黄河之水经常无道横流所以出现了女蜗治水额
、、。
项治水共工治水大禹治水的传说故事北到天津北南到淮阳南纵横千余

里在东方 2 5 万平方公里的土地上随处都可为黄河的水道造就了华北和黄淮
。、、
岗丘平原尧舜禹时大水过后黄河从浚县北流在华北平原漫流入海使
《史记夏本纪》
。 ·
位于菏泽之境的四泽六水少了河患得以成为先民栖息中心
: “ 、
: 、
载济河维充州九河既道雷夏既泽雍沮会同桑土既蚕于是民得
《集解》孔安国曰《汉书
。
” : “ 。
” 。
下丘居土大水去民下丘居平土就桑蚕地
理志》颜师古注曰
: “ 。。
降下也宅居也言此地宜桑先时人众避水皆上
。
”
丘陵今水害除得以蚕织故皆下丘居平土也先民在黑色的土地上栽漆树

。
种桑麻养蚕织丝采集渔猎繁衍生息尧禅舜舜禅禹禹传启一直到少

、。
康时其国都一直在陶丘成阳一带的济淮流域少康复国不久因黄河上游大

水或连年洪涝灾害四泽六水溢满为患一面迁都济原一面命商侯冥治水竟
。
达二十余年直到献出生命周定王五年 ( 公元前 6 0
2 年) 黄河在浚县宿肯口
北流活活
、、
“
改道夺深川东流经埃阳高唐沧州入海结束了河水浩浩 2 的流
。
向有黄河专家考证说自从商中后期到西汉初年黄河基本稳定在从浚县东
“ ” 。
北流的走向因此造就了陶为天下之中的经济环境黄河在此间对菏泽之域基
。
本上没有大的波及
邱
’
“ ”
( 今或作 “
。
古人为了避水患常择高地而居这种高地古人称为丘 )
墟
’
” “ ” “ ” “
“ ” “
( 今多作 “ ” “
、、、
如陶丘楚丘商丘之属 ; 或称虚 ) 如领项之虚昆吾
” 、
“ ” “ ” “ ” 、
“ ” 、
“ ” 。、
之虚少眸之虚等等 ; 或称陵如桂陵马陵鄂陵之类鲁西南
、
“ ” “ ” 。
豫东皖西一带又称之为涸堆或孤堆同时因为历代常有人居住其上或
“ ” 、
“ ” 、
“ ” 、
“ ” “ ” 、
“ ”
修造建筑物或营为墓地故又直称为城堡寺庙以及坟家等
。
“ ” 。。
等甚至有时并无建筑物亦有称为城的山东泅水尹家城即其例这些高地
。、
不易被洪水淹没一般并不淤沙豫东鲁西南地区这一现象从一个侧面反映
、。、。
了当时地势低洼常有洪涝的状况烟堆的原有面积高度应大大超过这个数据

如定陶县官烟堆即文献记载中的汉高祖刘邦即位坛虽经千百年雨水和黄河决
。
溢之洪水冲刷淤积面增高但现仍高达 8 米再如梁山县 ( 今属济宁市 ) 青烟
、
堆在 19 5 8 年还是很高大的仅露出水面的部分东西约 800 米南北约 4 0 米
。
总面积约 3
2 万平方米3 由于蓄洪黄河水携带大量泥沙淤积层增高烟堆大
《尧的政治中心的迁移及其意义》《北大古代文明研究通讯 ) 第八期

: 。
王守春 0 01 年 3 月
2
《诗经一E 风》
.
《山东梁山青烟堆发掘简报》《考古》 1 9 6
: 。
中国科学院考古研究所山东队 2 年第 1 期
。、、。
部被淹没现在该烟堆仅存南北 40 米东西 16 米最高处 3 米的缓坡形台地
处如现名赵烟堆
、、、、
菏泽地区烟堆的数量大概不止 15 6 仲烟堆冉烟楚丘
、
龙烟张烟堆等村庄其地貌虽已为平地或略高于四周地表但可以肯定曾存在

过烟堆不然这些村庄何以用烟堆命名呢 ? 这些名为烟堆的村庄之所以形成今
。
2
日之地貌显然同黄河决溢及人为的原因有着密切的关系
、
19 5 8 年在梁山东平县修建的确保黄河安全的东平湖蓄洪区内视村庄人
、
口多寡地势高低筑起了一个个面积不等而高约 5 一6 米的土烟堆做为村台
。
供全村人建房居住以避免蓄洪时洪水的侵害烟堆居住遗址并非菏泽地区所
、、、、
独有在江苏安徽河南河北山东等省的平原地区的考古调查中亦多有
。、、、
发现如在江苏称为墩岗河南谓之丘岗家河北称之为台山东枣庄一
、、、。
带称其为台子城子埠子古堆等例如江苏邪县大墩子遗址呈漫坡状其下
。、
文化层堆积年代早于大汉口文化另如河南永城王油坊遗址的发掘资料上下
。
3
层共发现龙山文化时期的房基 1 座并且层层迭压层次繁多尽管各地的烟
。
堆遗址名称各异但就其性质和特征而言却是相同的
、、、、
山东河南江苏安徽河北等省平原区域内的台形遗址与美国东南部
。
: “
的情况非常相像凌纯声先生指出在中国华东黄淮下游和长江三角洲都是平原

地区很像美国东南部洛矾山之东密西西比河流域和五大湖沿岸同样的是平
。 ” 4 、
原地区两地都有丘墩文化特征的存在凌先生提示的中美两国的平原地区
。
由于地理环境的一致性才表现出丘墩文化普遍性之间的必然联系由此可见
、
在这些平原区域内之所以形成涸堆遗址是因其地势低洼处于河流决溢湖
。
泊泛滥的侵袭和威胁之中正是由于这种相同的地理环境和共同面临着的河湖水
一。
患之害才是这些地域普遍形成烟堆遗址的根本原因亦正是由于河流得到治理
。
湖泊淤为平地才是烟堆遗址废弃的前提所在

新中国成立以来鲁西南地区开展了文物普查和考古调查工作先后发现古
。。
文化遗址 15
6 处这些古遗址均为突兀而起的烟堆遗址这一地区的考古发掘工

作始自 19
5 9 年中国科学院考古研究所和山东省文物管理处对梁山县青烟堆遗址
。、、
的发掘之后山东省博物馆菏泽地区文物工作队北京大学考古系相继对多
。
处烟堆遗址进行试掘和挖掘逐渐揭开了鲁西南地区考古学文化序列的面纱就
: 、、
己有的资料而言鲁西南地区的考古学文化序列为大汉口文化龙山文化岳
、、、
石文化早商文化 ( 相当于二里冈上层 ) 晚商文化 ( 相当于殷墟文化一至四期 )
。
西周文化等在这些涸堆遗址中发现大汉口文化遗存 8 处龙山文化 80 处岳
: 。
潘建荣先生说现己掌握的烟堆 5 0 处报社实地查的己达 2 4 2 处博物馆云 1 5 6 处
邪 f1 夫张启龙《菏泽地区的烟堆遗存》《考古》 1 9 8 7 年第 1 期
、 : 。
商丘地区文管会 : 《19 7 7 年河南永城王油坊遗址发掘概况 }) 《考古》 1 9
。
7 8 年第 1 期
凌纯声《美国东南与中国华东的丘墩文化》中央研究院民族学研究所专刊甲种 19 8
‘ : 。
6 年第 14 3 页
。
石文化 2 4 处商代 10 7 处西周 21 处从以上各时代古文化遗址所占比例可以
、
看出烟堆遗址形成于大汉口文化时期鼎盛于龙山文化岳石文化和商代衰
、。
‘
落于西周春秋战国时期逐渐废弃经历了一个漫长历程

我们认为为了躲避水患古人自然选择泽数旁的台地作为村落居址在长

期居住的过程中有时可能因洪水太大而将台地上的房屋冲垮人们只好待洪水
。
退去之后在原来的基础上继续加高村落居址的地面这一过程可以通过鲁西南
。
涸堆遗址的发掘资料得以证实

19 8 4 年秋北京大学考古系对安邱涸堆遗址进行了发掘 1 3 西剖面可以
从T

看出自龙山文化晚期到晚商时期该烟堆遗址人为的增高了 4 米 ( 尚不算商代
。
2 19 7
以后对商文化层的人为破坏 ) 9 年菏泽地区文物工作队对曹县萃家集遗址进
。
3 3
行试掘从大汉口文化晚期到商代晚期该遗址人为的加高了大约米这些现
、
象表明躲避泽数漫溢河决等洪水的侵袭是鲁西南地区烟堆遗址形成的最重要
。
原因
、
3 水网密布交通便利

鲁西南地区在四千年前水网密布具有特殊的地理位置为当时的交通枢纽
“
《禹贡》对 “ “ ”
” 。
” : 、。
号称天下之中充州的交通记述是浮于济深达于河
…
“ ” : “
~ ” “ ” : “ 、
于青州曰浮于汉达于济于徐州曰浮于淮泅达于荷

。
” “ ” : “ 、、。
”
( 又作菏下同) 于扬州曰沿于江海达于淮泅九州贡道
、、、、
皆依靠水路而由青充入黄河要走汉水济水 ; 由扬徐入济水要走泅水
。 “ 、、
菏水 ( 荷水 ) 如此看来荷泅者诚由河济之东西交通线以南连江淮之
( 禹贡》于
” 。
4 “ ” ‘。 “ ”
枢纽又别为南北一交通线也豫州曰导荷泽于充州
: “ 。
” “ ” : “ 、。
”
曰又东至于荷于徐州曰浮于淮泅达于荷荷水并非大河而

《禹贡》中多次提及
。
: “ 。
其重要性可见一斑许慎言泅水受济水东入淮 5 班
《水经》
: “ 。 ’ : “ 。
” 6
固言泅水东南至唯陵入淮又言又南过方与县东荷水来注之
: “ 。
” : “ 、
言济水又东过湖陆县南东入于泅水丽肠
道元注泅济合流故地记或
故 ( 《地理志》 ) 有 ( 南梁水 ) 入济之文
。
”
言济入泅泅亦言入济互受通称
《水经济水注》
·
: “ 、、
菏水上承济水于济阳县与南济北济蹼水合入巨野
。 ” 7 、
泽复东南经乘氏故城南至湖陆入泅济水泅水是靠荷水连接起来的加
、、
上荷泽巨野泽调节水量河济为东西交通干线由荷入泅南达江淮又成
邪田夫张启龙《菏泽地区的烟堆遗存》《考古》 1 9 8 7 年第 1 期
‘ 、 : 。
北京大学考古系商周组《菏泽安邱烟堆遗址发掘简报》《文物》 1 9 8 7 年第 n 期
2 : 。
菏泽地区文物工作队《山东曹县萃家集遗址试掘简报》《考古》 1 9 8 0 年第 5 期
3 : 。
《中国古代北方气候考略》原载《史学杂志》第二卷第三四期合刊
: 、
蒙文通南京中国史学会编辑
。
19 3 0 年 9 月出版
《说文解字》
污 : 。
许慎
《汉书地理志》
。
《水经注》《四部从刊》本
一
: 。
邮道元
。
为南北一交通干线因此陶 ( 今定陶西北 ) 在古代作为政治中心是有其地理
。、。
基础的尧舜部族在这里兴起和发展是有其道理的公元前4 73 年越国大夫范
“
鑫帮助越王勾践灭吴后云游到了陶地认为陶天下之中诸侯四通货物所
”
’ 。
交易也便在这里定居下来通过经商很快成为百万富翁陶为天下之中
。
: “ 、。
”
正以当东西南北两交通线之会是商业之中枢鲁仲连言富比陶卫卫为
《韩非子》《战国
。、
黄河北上之处陶为荷水南下之处皆为当时的交通要道
策》皆屡称陶卫《史记苏秦列传》言韩守成皋
· “
”
顾据午道有人说午道在
《索隐》云
、 : “ 。
” : “ 。
”
魏之东齐之西盖亦未详其处郑玄云一纵一横谓交道也
、。
2
此非济泅交会之处莫属正一纵一横所谓午道也这说明一直到战国时期
。
鲁西南地区仍然具有特殊的地理位置为当时的交通枢纽
二考古发现与传说中的尧舜时代
、、
自古以来关于尧舜的传说记载便异说纷呈至于他们的出生地和主要
。
活动区域更是迷雾重重迄无定论其中的原因当然主要是年代久远难以

考证先秦诸子的记载己是五花八门后来的研究者去古既远又难免受各种条
。
件的制约甚至利害关系的左右自然是盲人摸象各执一端到了 21 世纪的今
。
天距离尧舜时代已是四千年以上要搞清这些问题更是难上加难幸运的是

当今考古学的迅猛发展完全可以助我们一臂之力为搞清这些问题提供莫大的
。
帮助我们以文献记载和考古资料相结合的方法对尧舜的出生地和主要活动区

域进行了初步探讨认为尧舜的出生地和主要活动区域在今山东省的菏泽地区

。
即菏泽才是真正的尧舜之乡

历史上的菏泽美丽富饶交通便利商贾云集曾数度成为中原地区的经
、
“ ” 。、、、、
济文化中心有天下之中的美誉远古时代雷泽巨野泽济水菏水

沦水等河湖遍布于区内水草丰美鱼虾丰盛禽兽遍野非常适宜人类生活居
。。
住尧舜一生虽迁徙不定但主要活动区域都与今菏泽密切相关后人之所以争

论不休原因主要在于古今地名的变迁太大错综复杂让人莫衷一是加上利

。
害关系的驱使有人有意或无意地指鹿为马使得问题更加复杂
。
3 4
据史书记载尧曾居于陶丘后崩于成阳葬于谷林关于陶丘的方位有
《尚书禹贡》曰
、。 · :
山东河南之争但我们认为在今菏泽市境内确凿无疑济
《史记货殖列传》
。
《中国古代北方气候考略》原载《史学杂志》第二卷第三

2 : 、
参见蒙文通四期合刊南京中国史学会编
。
辑 1 9 3 0 年 9 月出版
东汉许慎《说文解字》云 : 陶丘再成也在济阴夏书曰东至陶丘陶丘有尧城
3 “ : 。。
尧尝居之后居于
” 。
唐故尧号陶唐氏
《吕氏春秋》日《帝王世纪》说《乾隆御批纲鉴》说
: “ : “ ” : 。 ” 。
“
尧葬谷林谷林即成阳尧帝崩于成阳葬
。。 ”
谷林谷林即成阳
旦旦旦鱼些些旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
’
《史记夏本纪》曰
“ ” · : “
水入于河溢为荣东出于陶丘北济水入于河
” 。。
佚为荣东出陶丘北又东至于荷又东北会于汉又东北入于海即是明证
、
周朝建立后周文王之子周武王之弟叔振铎被封于曹建都陶丘今定陶县马集乡
。。
2
0 0 米处还有陶丘遗址
费庄北 2 叔振铎死后葬于陶丘东北 . 5
7 公里处自曹叔
。。
振铎至伯阳二十五代并葬于此因墓地规模宏大仿佛若山后人称其为仿山

《定陶县志》记载
: “
仿山在县西北十二里层阜隆然古曹国葬地积壤之高

另据《曹南文献录》转引《寰
。 ’
3
仿佛若山自曹叔振铎至伯阳二十五代并司祠焉
宇记》亦曰
: “ 。
” 4 。
仿山古曹国葬地仿山现存碑刻亦可作为此论之佐证仿山
。
:
墓群位于今定陶县城西北约 5 公里处它由东西两山构成东山高约 12 米东西
。
;
宽 90 米南北长 3 4 0 米西山高约 4 米东西宽 5 4 米南北长 14 0 米两山中
。
间有深谷共占地约 3. 8 万平方米烟堆之高大工程之宏伟在菏泽地区首屈
。
一指西周初年距尧舜时代己经一千多年但地理环境变化不大当时人对于陶
。
丘方位的认知总比后人准确的多
《汉书地理志》中没有提到
。 ·
尧建都于何处更是学术界争论不休的问题
济阴郡 … … 《禹贡》荷泽在定陶
: “
尧都和尧都的位置只是提到尧家或尧灵台
… … 定陶 … … 《禹贡》陶丘在西南 … … 成阳家】灵台《禹
。。。
东属充州有尧【
贡》雷泽在西北《诗经灵台》即描写了
。 ” 。 · .
灵台为古代祭祀用的祭坛大雅
。
周人在祭坛上进行祭祀的情景无论是尧家或灵台都表明济阴郡 ( 汉代济阴郡
。
大致相当于今菏泽地区 ) 成阳这里曾是尧的政治中心如果是尧家那么这里是
。。
尧的活动中心是没有疑问的如果是灵台那也应是其政治中心灵台作为祭坛
。
应位于其政治中心如周代的灵台即位于都城丰镐南边
见于《史记正义》引徐广所云《帝王世
“
( 尧 ) 号陶唐 ”
· : ;
关于尧都
纪》云徐才《宗国都城记》云
: “ 。
” ; : “
尧都平阳于诗为唐国唐国帝尧
。。
之子裔所封其北帝夏禹都汉曰太原郡在古冀州太行恒山之西其南有晋
哪道元《水经注》的
。
” “ ” : “ 。
”
水汾水注中记载了尧都尧都平阳这是有
。
关尧都位置的最明确的记载一说平阳就是成阳 ; 一说平阳在今山西省临汾
宋代司马光在《稽
。。
市至于尧的都城是否有过迁移在上述文献中都没有交代
古录》中记载帝尧
: “ 。
” 。
初封于陶后改为唐故曰陶唐氏与以前的说法不同
《稽古录》中的与前人不同或以前的文献中所没有的记载

一般认为也必定是
孔颖达《尚书正义》山东画报出版社 2 0 4 年版
: 。
。
笔者于 2 0 5 年 4 月曾前往考察但没有发现有价值的遗物 2 0 60 年 4 月笔者又到位于郸城县西北的陶
烟堆遗址考察发现这里有龙山文化堆积《史记集解》引郑玄曰《地理志》陶丘在济阴定陶西 (北) 〔
南〕
: “ ” 。。
( 史记正义》引 ( 括地志》云陶丘在浪州郸城西南二十四里又云在曹州城中徐才《宗国都城记》云

: “ 。。
” 。。
此城中高丘即古之陶丘陶丘的具体方位待考
( 定陶县志》齐鲁书社 19 9 年版
。
徐继孺《曹南文献录》民国六年刻本

: .
。
“ ” 。 “ ”
有所依据的但司马光并未明确交代他所记载的陶位于哪里很可能陶
。
的位置在他的时代或对于他而言是明确的故他没有必要进行交代陶作为地名
最早见于《禹贡》哪道元在《水经济水注》中又详细地考证和记述了其方位
· 。
《禹贡》中的
“ ” 。
据哪道元所记述陶即陶丘位于鲁西南的定陶县境内
、
由于山西临汾地区有尧庙尧陵及一些有关尧的传说又有 ( 水经注 ) 等记

载尧庙和尧陵中还有一些元明以来的碑文故有的学者认为尧一直是以临汾地
“ ” “ ”
区为活动中心尧都就位于临汾地区文献中所记载的陶和唐都是位于
。
临汾地区特别是近年在临汾地区的陶寺发现了大面积的龙山文化遗址 ( 遗址面

积达 4 0 万平方米以上 ) 遗址中有规格很高的墓葬有精致的玉器 200 年夏
。
季在陶寺遗址又发现城墙遗存这些考古新发现似乎为临汾作为尧都所在提供
。
了证据

根据近年来的考古发现和文献记载从历史地理的角度进行综合分析王守
:
春先生得出这样的结论尧都原在今鲁西南的定陶后迁移到山西省临汾地区的
。
’
陶寺遗址
:
王守春先生的证据是在陶寺遗址出土的众多龙山时期遗存中有蟹鼓和竹
。。
鼠用扬子鳄的皮做鼓是中国古代很有特点的一种文化现象而一种文化现象
。
的形成应当是和特定的环境有关的蟹鼓文化的形成首先应当和扬子鳄的分
。
布有关应当是在有扬子鳄大量分布的区域而且是经过很长时间形成的在全
新世中期气候温暖湖泊沼泽广泛分布的黄河下游冲积平原和黄河与淮河之间的冲
。
积平原为扬子鳄提供了极好的生存环境但陶寺遗址所在的地区不具备形成髦
。
鼓文化的环境条件虽然陶寺遗址的时代属于全新世中期气候要比今天温暖湿

润得多可能还有湖泊沼泽这里出土有竹鼠的遗骸以及用蚌壳制做的工具

蚌壳可能是当地所出都是气候比今天温暖湿润的证据具有亚热带的特点可

是根据对陶寺遗址的花粉研究结果当时植被为暖温带落叶阔叶林长着油松以

、、、、
及多种阔叶树有桦鹅耳栋栗锻榆还有棒等灌木这些植物所反映的

是暖温带的气候综合这些事实可以认为陶寺遗址的时代临汾地区的气候
。
大致属于亚热带与暖温带的边界地带陶寺遗址中出土有鳄鱼遗骸表明这里当

时可能有扬子鳄生存但考虑到这里地处亚热带和暖温带的交界地带对于扬子
。
鳄的生存来说并不是最优越的环境这里当时不可能有大量的扬子鳄因此
。
临汾地区不可能是蟹鼓文化的发祥地从气候环境而言全新世中期最适合扬子
。
鳄生存的地区当在江淮和黄河下游之间地区作为龙山文化后期的陶寺遗址中有
。
蟹鼓很可能这里的髦鼓文化是从黄河下游地区的人群向这里迁移而带来的能

将一种文化从一个地区带到另一个地区而被保持和延续必须有数量很多的人群
「守春《尧的政治中心的迁移及其意义》《北大古代文明研究通讯》第八期

‘ : 。
200
1 年3 月
.
巴巴巴巴注巴竺巴三巴巴
。
才能保持原来文化的特色如果是数量较少的人口迁移原来的文化将会消失

。
而被所迁移地区的文化所同化陶寺遗址蟹鼓文化的存在表明龙山文化时期

。
从鲁西地区向临汾地区有较大规模的移民活动

陶寺遗址中出土的竹鼠遗骸也可说明陶寺遗址的人群是从黄河下游地区迁
。。
移来的前己述及竹鼠今天分布于江南多竹地区今天的江南多竹地区的人们

。
也很喜欢猎捕竹鼠食用因竹鼠的肉很肥美被视为山珍王守春先生曾在江西

赣州的大庚地区考察在乡间吃到竹鼠并了解到吃竹鼠是在特定环境中形成的
。
一种文化或爱好而陶寺遗址所在的临汾盆地在龙山文化时期虽然可能有竹鼠

栖息但根据对该遗址文化层中花粉的研究当时这里的植被为暖温带落叶阔叶

林并不是亚热带植被因此竹子在这里虽然有可能生长但数量当很少因
。
此竹鼠在这里不可能很多原来的土著人群不可能有吃竹鼠的爱好这里有
。
很多其他食草动物可以猎捕如鹿等正如西北或青藏高原上虽然也有水体

其中也生存着鱼类但这里水体很少鱼也很少古代生活在这里的诸民族多
。
没有吃鱼的习惯或爱好甚至将鱼视为怪物或神灵只是近年才逐渐吃鱼陶寺

。
遗址的居民猎捕竹鼠无疑是食其肉的因竹鼠除了可供食用别无其他价值

王守春先生认为陶寺遗址的先民食竹鼠的爱好表明这里的居民不是原来的
。
土著人群而是从黄河下游的多竹地区迁移来的很多事实表明古代在沿黄河
。
两侧地区可能有较多的竹子分布如汉唐时期在关中的西安地区有较多的竹

林分布汉武帝时曾大量伐淇园之竹以堵塞黄河瓤子决口今天在河南博爱地区

。
还有大片竹林分布在半坡遗址出土有竹鼠遗骸表明早在 600 多年前这里的人
。
们就食用竹鼠古代黄河下游和江淮地区竹林分布当会较多要比关中地区更多

吃竹鼠更应是他们的爱好虽然迄今还没有在黄河下游地区的考古遗址中有竹鼠

的遗骸发现但将来可能会通过考古研究表明居住在黄河下游和江淮地区的古代
。
龙山文化时期的先民有食竹鼠的爱好陶寺遗址中竹鼠遗骸的出土也表明该遗

。
址中的居民是从黄河下游地区迁移而来的人群
。
这表明在龙山文化时期存在从黄河下游地区向这里有过较大规模的移民
司马光《稽古录》所记载的尧将政治中心从陶迁移到唐

是真实的历史事件其
“ ” 。
“ ”
所称的陶当是位于今鲁西南地区的定陶而唐究竟在哪里 ? 迄今在临
、。
汾地区发现的面积最大内涵最丰富的龙山文化遗址是陶寺遗址虽然现在还不

能断定陶寺遗址就是尧都所在地但面积达 4 0 多万平方米的陶寺遗址内涵非

。
常丰富有规模很大并随葬有多种玉器的大墓又发现城墙的遗迹这些事实似
“ ” 。
乎表明陶寺遗址可能就是唐的所在如果在临汾地区发现比陶寺遗址面积更
、。
’
大出土文物等级更高的遗址则当另论
《尧的政治中心的迁移及其意义》《北大古代文明研究通讯》第八期

1 : 。
王守春 200
1 年3 月
那么尧为什么将其政治中心从位于今山东省西部的黄河下游冲积平原的陶
。
:
丘迁移到今山西省的临汾地区呢 ? 答曰洪水为害大致在公元前第三个千年的

中期即距今 4 5 0 多年前有的研究者认为可能还要早些气温又为一个急剧升
。。
高时期这一时期正是龙山文化后期地处黄河下游华北大平原上的陶丘地
。
势相对低洼是豫东和鲁西地区降水汇聚之地另外陶丘所在地区也是黄河泛
。
滥区当气候急剧增温变暖导致华北地区降水有较大幅度增加的情况下这里
。
内涝积水的情况会更加严重同时黄河水量也比今天大得多洪水也会变得更
。
频繁在尧的时期陶丘所在地区内涝和频繁的黄河洪水是尧将其政治中心
《尧典》《史记五帝本纪》和《稽古录》中关于尧时期大
。、 ·
迁移的主要原因
。
洪水的记载可能正是反映了这一气候环境背景古文献中关于尧将政治中心迁
。
移和大洪水的记载有其真实的气候环境背景并非虚构为了躲避黄河下游的
。
大洪水尧将其政治中心迁移至唐即今临汾地区从地理环境而言这里被尧
。。
选为政治中心也是有其道理的汾河谷地是黄土高原最东部的一个最大河谷
。
而临汾盆地又是汾河谷地中较大的一个盆地汾河谷地中的另一个盆地晋中
《尔雅》中所记载的晋的昭余祁
。
盆地在古代则主要为水体所覆盖为全国最
。
著名的十个湖泊之一根据现代研究昭余祁占据了晋中盆地的大部分南北长
。
达上百公里由于古代存在着一个大湖晋中盆地在古代为人类提供生存空间相
。
对较小而临汾盆地不仅有宽阔的汾河谷地而且从谷地向两侧有相对较高
。。
畅宽阔的黄土台地陶寺遗址就是位于这样高畅宽阔的台地上从台地再向两侧
。
还有山地高畅的黄土台地提供了良好的居住环境不受洪水的淹没环境较干
。
爽前已述及陶寺遗址的花粉研究所得出的植被构成与动物组合的特点表明

临汾地区的气候处于暖温带和亚热带的结合部位或过渡部位比今天这里的气候
。
环境条件要优越得多这样的气候环境在夏季不是很炎热和潮湿而在冬季

。
又不会非常寒冷从人居环境而言这里很适合人类生存从农业生产的角度而

言陶寺遗址所在的高畅宽阔的黄土台地上的厚层黄土为农业生产提供了很好的
。
条件据对襄汾陶寺遗址考古研究以及王守春先生在该遗址的实地考察都表明
。
这里的龙山文化层的土层为黑褐色土这种土壤腐殖质含量较高为先民进行农
。
业生产提供了肥沃土壤很适合旱作粮食作物粟等生长而且这里当时的降水
。
也比今天多为农业生产提供了良好的自然条件而从临汾盆地再向西或再向北
。
自然条件就相对要差一些降水量逐渐减少也逐渐变得寒冷气候环境逐渐变
。
得干冷对于农业生产和人居环境来说自然条件逐渐变得严酷由于那时气候
。
较温暖湿润植被当很茂盛茂密的天然植被栖息着多种野生动物为先民的
。
生活提供了丰富的食物来源如在陶寺遗址中就出土有鹿的骨骼和竹鼠的骸骨
。
应当是被猎捕作为食物而遗留下来的另外尧的时期临汾地区气候环境比今

天要温暖湿润得多有较多的水体水中栖息着多种动物如蚌等为先民提供
。。
多种食物来源从交通条件来说临汾盆地也相对较便利总之尧选择临汾盆

。
’
地作为其政治中心是最佳的选择

王守春先生的观点一方面适应了当今呼声很高的陶寺遗址为尧都的说法
。
一方面又解决了文献证据甚多的尧都在今鲁西南地区的问题但我们认为除非
。
: “
有确凿证据陶寺遗址为尧都的说法是难以接受的正如徐旭生先生所说后
、、、、
人多信尧舜禹均建都于今山西省的西南境舜
。
” 2
禹在这一带建都大约最先是皇甫谧这样说
《史记货殖列传》说
· : “
至于成阳昔尧作于成阳舜渔于雷泽汤止于
《史记集解》引三国时期魏人如淳日 “
。
” : 。。
” 3
毫作起也成阳在定陶不

论是崩于成阳还是起于成阳都说明尧在成阳生活过甚至可以说把成阳作
。。
过都城但成阳在哪儿呢 ? 学术界有不同意见唐朝以前成阳 (城阳 ) 作为地
: 、。
名有两处一为郡国名治所在今山东省营县 ; 一为古县名治所在今菏泽

作为郡国名一直叫城阳于西汉初年置郡汉文帝二年 ( 公元前 17
8 年 ) 改为
。
国东汉初年废建安年间复置晋改为东莞作为县名的成阳 ( 城阳 ) 汉代

。。
称成阳西晋改名城阳北齐废考诸史料尧生活过的成阳实为汉代的成阳县
据《史记项羽本纪》
· 、
公元前 2 0
8 年项羽刘邦率农民起义军攻克城阳又
《史记正义》引唐太宗年间的地
。。
西破秦军于蹼阳东继而攻打定陶即是此地
理著作《括地志》云《地理志》
: “ 。
蹼州雷泽县本汉城阳在州东九十一里
《史记》周武王封季弟载于邱
。
云城阳属济阴郡古邱伯国姬姓之国其后迁
《史记正义》还说《括地志》云
。 ” : “ : ‘
于城之阳故曰城阳淮阳县在蹼州
。 ’ : 。
西八十六里蹼县也古吴之国按攻城阳屠之西破秦军蹼阳县也东即
。 ” “ 。。
” 4
此县东定陶曹州城也从蹼阳南攻定陶明确说明成阳在今菏泽域
。
内新中国成立后在今牡丹区胡集乡胡集村东南 5 0 米处的徐河上发现了汉代
。。
成阳故城遗址故治所应以今牡丹区胡集一带为是
: 、。
谷林在今何处历来有争议但争议主要集中在四处 1 今菏泽市牡丹区
《史
、。、。、。
2 今哪城县南富春乡谷林距哪城县城 7 公里 3 山东东平 4 山西平阳
记集解》裴胭曰《皇览》曰
: “ : ‘ 。
“
胭案尧家在济阴城阳刘向曰尧葬济阴
《吕氏春秋》曰
” 。
“ ” 。 ’ ‘ 。
丘垅皆小尧葬谷林皇甫谧曰谷林即城阳尧都平
《尧的政治中心的迁移及其意义》 (
J 七人古代文明研究通讯》第八期
: 。
王守春 200
1 年 3 月
《中国古史的传说时代》文物出版社
之 : 。
徐旭生 19 6
1 年版第 1 14 页
司马迁《史记》中华书局 1 9 8 2 年版
; : 。
司马迁《史记》中华书局 1 9 8
、 : 。
2 年版
于《诗》为唐国 ’
《括地志》云
’ 。
” : “ 。
阳尧陵在蹼州雷泽县西三里郭缘
生《述征记》云《括地志》还说
‘ ’ 。
” :
城阳县东有尧家亦曰尧陵有碑是也
“ 。
” 2
雷泽县本汉城阳县也雷泽县于隋朝开皇十六年 ( 公元 5 % 年 ) 设置金
。
“ ”
贞元二年 ( 1 1 5
4 年 ) 废入哪城县尧陵在淮州雷泽县西三里十分确切地说明
《水经注》云
。
: “
尧陵在今菏泽地域内今成阳城西二里有尧陵陵南一里有尧
。
母庆都陵于城为西南称曰灵都乡曰崇仁邑号修义皆立庙四周列水
。
潭而不流水泽通泉泉不耗竭至丰鱼笋不敢采捕前并列数碑枯柏数株

。。、
檀榆成林二陵南北驰道径通皆以砖砌之尚修整尧陵东城西五十余步
。
中山夫人祠尧妃也石壁阶挥仍旧南西北三面长栋联荫扶疏里余中山

夫人祠南有仲山甫家家西有石庙羊虎倾低破碎略尽于城为西南在灵
。
” 3 、、
台之东北由此可知尧陵在今菏泽市牡丹区胡集乡尧尧母尧妃均葬于
。
此近年来通过调查和考古资料又进一步证实其地在今菏泽市牡丹区胡集乡尧王
。
寺村小学校址之下
。
为什么尧陵的地址有不同说法 ? 原因主要是黄河泛滥造成的尧陵于汉武帝
。
:
时期被黄河水淹没后于汉宣帝时在原地重修本无争议西汉末年的刘向说
地理志》也提到尧家或尧灵台
“ 。
” ·
:
尧葬济阴丘垅皆小东汉班固的 ( 汉书
济阴郡 … … 成阳
“ 。 ” : “ 。
有尧 [家 l 灵台东汉末年应韵说淮水南入巨野成阳
、。 ” 4 。
县有尧家灵台可到了金朝年间尧陵再次被淹没后人不明就里遂起
。
“
争议乾隆元年 ( 17 3 6 年 ) 山东巡抚岳溶重修尧陵其因为自金末河决尧
” “
·
祀移于东平州芦泉山之阳然尧陵自在谷林不在东平东平一陵实属沿

误随委员查视尧陵在淮州城东南六十里古雷泽之西谷林寺前有享殿三间在
《清史稿》还有两处记载
” 。。
焉说明清代人已认定山东东平说非是表明山西
。
: “ : 。
平阳说不准确其一曰尧陵向有二一在平阳一在淮州淮州东南谷林
。。
” 5
古雷泽也乾隆元年修葺蓬正定谷林为旧址平阳时奠如故定谷林为
《吕氏春秋》尧葬谷林《史
。
: “
旧址即认定山西平阳说为后人附会其二曰
记》不书其地
。。
乾隆元年以山东巡抚岳溶奏自东平改祀淮州四十一年大
。
;
理寺卿尹嘉锉疏言当在平阳下部议驳 (钱 ) 载督学山东渴淮州尧陵自四

;
川还道平阳得尧陵州东北及江南典试归又至东平求旧时所祭尧陵参互考
《史记》汤
。、
订以为在平阳者是武皆未著葬地盖都于是葬于是则不书尧
。。、。
:
亦其例因疏请鳌定下大学士九卿议驳载奏辨 ; 复议仍寝不行上谕曰
《史记》中华书局 1 9 8 2 年版
: 。
司马迁
贺次君《括地志辑校》中华书局 1 9 8 0 年版
: 。
邮道元《水经注》山东画报出版社 2 0 0 3 年版
: 。
应肋《风俗通义》山东画报出版社 2 0 0
: 。
4 年版
《清史稿》中华书局 1 9 8 2 年版
。
‘ 。
经生论古反覆辨证原所不禁但既陈之奏犊并经廷臣集议即不当再执
。。
成见载斥吕不韦门下客浮说不韦即不足取亦尚不可以人废言况其门下客
“ ”
所著书所谓悬之国门不易一字岂能谓不足为据 ? 其时去古未远或尚
。
有所承述乃欲在数千年后虚揣翻驳有是理乎 ? 载本晚达且其事只是考古
。。 ’ 。
” ’
是以不加深问若遇朝廷政治亦似此晓晓不已联必重治其罪命传旨申伤说
。
明以乾隆帝为首的清政府认定尧陵在今菏泽市
据《淮州志》尧陵古图所示

尧陵为坐北朝南三进式长方形院落四周围以
。
“ ” 。
砖墙大门前有石门牌坊东侧有房数间大门外东侧有一水井再向东是
“ ” 。 “ ” 。
圣母殿大门内为第一进院落两侧有东西更衣亭第二进院门为一正两

“ ” 。
偏门内左右是东西朝房中央是圆形花园其后是一座享殿殿后是第三进
《大清一统志唐尧陵》
。 ·
2
院落古松掩映之下墓丘巍然屹立墓前竖一石碑
: “ 。
” 3
载陵高四丈五尺广二十余丈上有庙尧庙始建于东汉永康元年 ( 公元

“ ” 。
16
7 年) 为济阴太守孟郁所建有汉济阴太守孟郁修尧庙碑为证碑文 9 0
字《山东通志》《曹州府志》《淮州志》和《金石录》均有记载
、、。
。。
关于尧在菏泽的问题这里还有一旁证尧去世后舜即帝位舜在正式即
“ ” 。
位前据说曾再三辞让并一度为躲避尧的儿子丹朱而到了南河之南南河即
《括地志》说
。
: “
当时的黄河因在尧都的南边故称南河故尧城在淮州哪城县东
北十五里《竹书》云昔尧德衰
。。。 ” 4
为舜所囚也又有堰朱故城在县西北十五里堰
。。
朱即丹朱是尧的儿子这里说明尧和丹朱都在今菏泽哪城县生活过
。
舜的主要活动区域学术界普遍认为有的与今山东菏泽有关有的争议较大
据《史记五帝本纪》载
·
“
一
:
舜耕历山渔雷泽陶河滨作什器于寿邱就时于
’

。
5 :
负夏历山在今何处争议较大比较著名的说法有以下几种
《水经瓤子河注》谓
、。 ·
: “
1 在今山东菏泽雷泽西南十许里有小山孤立峻
。
” 6
。
上亭亭杰峙谓之历山有陶墟为舜耕陶所在明确说明历山在今菏泽
《水经济水注》
、。 ·
: “
2 在今山东济南烁水出历城县故城西南泉源上奋
水涌若轮 … … 俗谓之娥英水也
。
以泉源有舜妃娥英庙故也城南对山山上有舜
《书》舜耕历山所未详也 … …
。 ”
祠山下有大穴谓之舜井亦云在此
《史记集解》引郑玄曰《史记正义》引
、。
: “ ” 。
3 在今山西永济历山在河东
《括地志》云
: “
蒲州河东县雷首山一名中条山亦名历山亦名首阳山亦名
。
蒲山亦名襄山亦名甘枣山亦名猪山亦名狗头山亦名薄山亦名吴山
《清史稿》中华书局 1 9 8 2 年版
。
《蹼州志》清宣统元年刻本
。
《大清一统志》全国图书馆文献微缩中心 2 0 0

。
1 年
贺次君《括地志辑校》中华书局 19 8 0 年版
‘ : 。
《史记》中华书局 19 8
斗 : 。
司马迁 2 年版
《水经注》山东画报出版社 2 0 0
“ : 。
哪道元 3 年版
《中国古
。。
”
此山西起雷首山东至吴坂凡十一名随州县分之历山南有舜井
今地名大辞典》
: “ 。
”
雷首山在山西永济县南
《史记正义》引《括地志》云
、。
: “
4 在今浙江余姚越州余姚县有历山舜井
。
淮州雷泽县有历山舜井二所又有姚墟云生舜处也及妨州历山舜井皆云舜
。
”
所耕处未详也
、、。
还有人认为历山在今山西垣曲在今浙江永康在今湖南桑植等等

以上七种说法中多为附会仅以舜的后裔居住在此地便说舜耕之历山在此
据《孟子》说
。 :
或山上有舜庙即断定山为舜耕之历山实在难以令人信服舜
。、。、、
东夷之人古代东夷包括今天的山东省和苏北豫东一带耕渔陶等等皆
。、、、
舜发迹前所为在当时的条件下其地不宜相远所以雷泽河滨寿邱负
。。
夏在今何处十分关键大多数学者认为雷泽在今菏泽境内雷泽又名雷夏泽
《史记集解》引徐广曰《史记正义》说
: “ ” 。 “
雷泽在成阳雷泽在雷泽县西北
” 。。
“
也具体方位已见前文至于个别学者说今山西永济南的雷水为舜耕历山
” 。
渔雷泽之雷泽实因水有雷名强为牵合陶河滨即在今定陶西南的济水岸

《史记集解》引皇甫谧说 “
《史记正义》
。 : 。
”
边做陶器济阴定陶西南陶丘亭是也
: “ 。 ”
说于曹州滨河作瓦器也寿邱一说在今山东曲阜附近一说寿邱即陶丘
《史记集解》引郑玄曰
。。
: “
在今定陶西南负夏又作负瑕在今河南淮阳负夏
。 ” 。
卫地就时于负夏即在今河南淮阳一带作过买卖所以舜耕之历山当在今
、。、
豫东鲁西南地区为是位于今牡丹区东北哪城县西南的哪城县阎什口乡历山
与《孟子》相符合
。。
庙村西之遗址应该就是舜耕之历山五处皆东方之地
《孟子离娄下》
。 ·
: “
舜的出生地历来说法不一舜生于诸冯迁于负夏卒
。 ” : “ 、、
于鸣条东夷之人也注诸冯负夏鸣条皆地名负海也在东方夷服之
’
《史记五帝本纪》
。 ” ·
: “
地舜冀州之人也舜耕历山渔雷泽陶河滨作
。 ” “
什器于寿丘就时于负夏舜耕历山历山之人皆让畔 ; 渔雷泽雷泽上人皆
; 。 ”
让居陶河滨河滨器皆不苦窥 ; 一年而所居成聚二年成邑三年成都 2
舜
仅《括地志》记载就有以下几种《括地志》云
: 、。
: “
的籍贯不一 1 山西说故虞
道元《水经注》云
。
:
城在陕州河北县东北五十里虞山之上丽肠干桥东北有虞城
《括地志》云
。
” 3 、。
: “
尧以女殡于虞之地也 2 河南说又宋州虞城大襄国所封之
《括地志》云
。
” 4 、。
: “
邑杜预云舜后诸侯也 3 浙江说又越州余姚县顾野王
舜姚姓故云余姚县西七十里有汉上虞故县《会稽旧记》
。。。
云舜后支庶所封之地
周处《风土记》云舜东夷之人
。
云舜上虞人去虞三十里有姚丘即舜所生也
朱熹《四书章句集注》中华书局 1 9 8 3 年版
: 。
司马迁《史记》中华书局 1 9 8 2 年版
‘ : 。
“ : 。
‘ : 。
《括地志》又云《孝经
。
”
、。
: “ 。
生姚丘 4
1 菏泽说姚墟在淮州雷泽县东十三里
援神契》云舜生于姚墟《史记索隐》引皇甫谧云 “
。
” 2 :
舜母名握登生舜于姚
。
” 3
墟因姓姚氏也我们认为在当时的条件下舜的出生地与其早年活动地不
。、。
宜相远以菏泽说为是舜的籍贯不一可能是其后裔迁徙附会而成的讹误
: “ 。
”
正如杨向奎先生所说古人迁徙不仅把地名搬走把山水的名字也搬走
、
如夏本来在山东后来一部分迁到浙江地名也迁走了会稽涂山本来是北方
。
: “
的山后来也搬到浙江去了杨向奎先生还说过潍水流域的人搬到淮水流域
。。
去了把潍水 ( 的名字 ) 也搬走了潍和淮虽然写法不同但读音在古代相同
顾亭林先生的《日知录》也
。
居住在潍水当地的人还有人知道潍水和淮水的关系
。。
说潍水就是淮水这说明古代人迁徙地名搬走山水名也一样搬走毫在大东

、、、
( 泰山以南及以东各地 ) 小东 ( 当指山东河北之交淮县淮阳及大名一带 )
。
” 4
以及各地到处都是

综上所述我们可以认定尧舜在其一生的主要活动中都与今菏泽结下了
。
不解之缘说菏泽为尧舜之乡或尧舜故里一点也不为过又何况近代以来的考
。
古发现也为我们的结论提供了有力的佐证根据学术界对于尧舜文化的考察
我们基本可以确认由大汉口文化发展而来的海岱龙山文化就是帝舜等东夷部落创

造的物质文化我们可以通过对大汉口文化和海岱龙山文化的分析找到尧舜之乡
。
特别是帝舜之乡在菏泽的考古学依据大汉口文化发现至今已有半个世纪海

岱龙山文化发现更在七十年以上相关的研究成果可谓丰硕其中以架丰实先生
《海岱地区考古研究》5 一书中关于大汉口文化和海岱龙山文化的研究比较集中和
今依其《大坟口文化的分期和类型》《海岱龙山文化的发现和研究》《王
。、、
全面
油坊类型初论》及其他相关论文中的研究成果论述如下
。
、、
:
栗先生将大汉口文化分为十一段六期进而合并为早中晚三个阶段早
~ ~
一
5 0 0 年之间 ; 中期阶段在前 3
期阶段确定在前 4 2 0 0 一前 3 5 00 前 3000 年左右 ; 晚
。
期阶段大致在前 3
0 00 年一前 2 60 年前后早期阶段遗存以鲁中南区和苏北区最
。
为丰富胶东半岛区次之鲁西北区和潍淄流域区仅有少量发现中期阶段遗存

仍以鲁中南区和苏北区为多鲁东地区和潍淄流域的发现增多胶东半岛区较少
。
其他地区仅有零星发现但己有向西南方向发展的趋向如在地处安徽省西北部
《括地志辑校》中华书局 1 9 8 0 年版
: 。
贺次君
《括地志辑校》中华书局 1 9 8 0 年版
: 。
贺次君
《史记》中华书局 1 9 8 2 年版
:‘ : 。
动马迁
《由商毫所想到的几个问题》 ( 杨向奎先生 1 9 9
‘
_
:
杨向奎 5 年 4 月在山东曹县商都文化研讨会 l二的发言记录
。
稿)
《海岱地区考古研究》山东大学出版社 1 9 9 7 年版
‘ : 。
架丰实
。
的毫县付庄遗址就发现了大汉口文化这一阶段的墓葬晚期阶段遗存除了苏北

区和胶东半岛区较少之外其他各区均有相当数量的发现分布也遍及包括山东
、。
全省皖北和豫东在内的整个海岱地区达到全盛时期架先生将这一阶段划分
、、、、、
为七个类型即西夏侯类型赵庄类型陵阳河类型三里河类型尚庄类型

。、
杨家圈类型和尉迟寺类型尉迟寺类型分布于鲁西南豫东和皖北地区过去亦
“ ” 。
有人称其为段寨类型关于这一类型的来源学界一般认为是由于东方大汉口
。。
文化居民的向西迁徙而形成的去向亦比较明确为龙山文化王油坊类型所继承

尉迟寺类型的建筑十分宏大房址在总体上属于成组的连间排房建筑房子多呈
。
东南一西北向布局门向南个别为东北一西南向门朝东或朝西其建筑方式
、、、
均经过了挖槽立柱抹泥烧烤等几道工序最后形成一个既防潮又保温的居
。。
住空间每排房子都有大间和小间组成说明房子具有居住和储藏的不同功能
。
这与同时期的其他类型显著不同建筑结构仍然以半地穴式为主形状有长方形

和方形两种周围挖有基槽相连的排房之间多互不连通由土墙隔断成单间或

双间 ; 每一套房屋之内均有灶台灶台高出居住面 2
一 3 厘米与居住面连为一
。
;
体有的灶台与后墙相接前面有两个立柱直通房顶有的灶台与后墙分开
。
四角立有立柱还有的在立柱之间加工出一道矮墙作为挡火墙在每排房子的

前面都有面积不等的活动广场一般为数十平方米保存最好的为 2 0

3 平方米

这种广场为人工用红烧土粒铺垫而成厚度为 2 一3 厘米这是每个家庭经常活动
。、
的空间遗址中心大约 5 万平方米的范围内有一个南北跨度 240 米东西跨度
、一、。
2 0 米宽2
5 3
0 米深 . 5
4 米的大型围壕环绕该围壕系人工挖治而成灰坑有
、。
圆形椭圆形和不规则形三种墓葬均为土坑竖穴方向多为头东脚西以单人

;
仰身直肢葬为主儿童较多且普遍使用瓮棺埋葬后者不见于大汉口文化的其
。。
他类型应是受中原地区的影响所致墓主生前有拔牙的习俗陶器除具有大汉
。
口文化的一般特征外地方类型十分明显陶质可分为夹砂和泥质两大类夹砂
。
陶可占陶片总数的 7 0 % 一9
0 % 并有屏和少量碎蚌壳的现象陶色以红褐色居多
。、
有少部分黑陶和白陶器形主要为日常生活中的实用器皿器物主要是三足平
、、、、、
底器带柄器和圈足器圆底器少见很多器物带有流口把手长颈三足
、。、、、、、、、、
附耳器柄等有代表性的陶器有鼎豆壶弩敲罐长颈壶短颈壶
、、、、、、、。
高柄杯尊碗盆钵缸甄筒形杯等另外器形较大的大口尊主要作
。
为儿童瓮棺葬的主葬具出现在墓葬在生活器具中不曾见到纹饰以篮纹为大宗
、、、、、
0 % 一9
在整个陶器中占到 8 0 % 其次有附加堆纹绳纹方格纹刻划纹镂孔
。
弦纹等素面陶一般经过磨光刻划符号是尉迟寺遗址大坟口文化的重要发现
。
主要发现在大口尊的腹上部器物的底纹是浅细篮纹符号是在底纹施好后刻上
“ ” 、
“ ” 、
“ ”
的符号由几个独立的单线闭合图案组成类似于日月山的符号发
。
现多件有的在图案之上施加红彩该类刻划符号与大汉口晚期陵阳河类型遗存
。
发现的完全相同或基本相同在 200
2 年的发掘中于遗址中心的南部在一排四
。
间一组的房址前面发现了总面积为 1 3 0 0 多平方米的大型活动广场广场也是人
、、
工用小红烧土粒铺垫而成厚度为 10 公分表面坚硬光滑平整呈圆形分布
。
是氏族成员集体活动的公共场所更重要的是在广场中心有一处直径为 4 米
。
的火烧痕迹由于经常烧火的缘故已使原红烧土面变成了灰褐色这应是氏族
。
成员当时经常在此举行簧火晚会或进行祭祀活动而留下的痕迹同时在广场东

“ ” 。
侧的地层中出土了一件十分罕见的鸟形神器成排成组的红烧土建筑和大型
“ ”
的活动广场以及鸟形神器不但体现了尉迟寺聚落遗存的主要特征而且也烘

托出了尉迟寺聚落遗址在当时具有较高的地位和较大的规模与当时社会即将迈
。
入文明门槛的状况相适应尉迟寺类型为龙山文化王油坊类型所继承 ( 王油坊类
。
型得名于河南永城王油坊遗址有学者称其为造律台类型或造律台文化 ) 王油坊
。
’
类型文化就是有虞氏文化即帝舜的文化王油坊类型的分布范围主要在今鲁
、。、、
西南的菏泽豫东的商丘和皖西北一带如此帝舜山西说浙江说湖南说甚

。
至山东济南说也就难以成立了
、、
必须指出大汉口早中晚期的三个类型具有十分紧密的连续性 ; 仅从

文化属性的意义上说实际是一个大的类型可以看成是一个氏族前赴后继不断

创造的结果我们可以比较清楚地看到海岱文化区的不断发展不断交流互相融合
。
并达到鼎盛的历史进程早期各类型的渊源基本上是当地的北辛文化而晚期阶

。、、
段各类型的基本特征又多被同区的海岱龙山文化所继承同一区域早中晚期

各类型之间多具有明确的传承关系这种情况一直延续到以后的龙山文化和岳
。
石文化从而构成了一个相当稳定的文化系统因而可以确认大汉口文化和海
。
岱龙山文化的创造者属于同一族系即古代东方地区的夷人如前所述舜东
。
夷之人海岱龙山文化应该就是帝舜等东夷部落创造的物质文化

关于海岱龙山文化的绝对年代根据己经测定的碳十四年代数据推定在公

元前 2 6 0 0 年一前 2 0 0 0 年之间正处于文明社会的形成时期尧舜生活的年代正
。
在其中
三虞为夏朝建立前的一个朝代吗 ?
。
虞为夏朝建立前的一个朝代吗 ? 这确实是一个难题近代辨伪思潮兴起后
李伯谦《论造律台类型》《文物》 19 8
‘ : 。 : “
3 年第 4 期李伯谦先生后来还说到传说中的有虞氏舜文献上
、。
记载其部落主要活动在豫东鲁西南地区文献上说夏初后界代夏时少康曾投奔有虞周初把传为舜的
、
后裔的胡公满封于此地从考古学上看豫东鲁西南地区在龙山时代是河南龙山文化造律台类型 (又称王
( 李伯谦《考古学对中国
. ” : 。
油坊类型) 的分布范围我们曾引文献有关记载推测它可能就是有虞氏的遗存
1 古史建设的重大贡献》《北大讲座第四辑
》

几 )
“
古史辨派的学者们从历史中将虞代一笔勾销将夏以前的古史一古脑儿归于神
” 。
“ ” 。
“ ”
话传说时代古史辨派的核心理论是层累地造成的古史观层累造成的
“ ” “ ” 。
第一层意思是时代愈后传说的古史期愈长譬如积薪后来居上最初

。
顾颇刚先生认为孔子时己有尧舜后来他的弟子们又对这个说法加以修正说
《论语》中提到尧舜的几处都不可信

春秋以前的文献追述古史最早只到夏禹
、
周以前的朝代只有夏商二代虞代是墨家为宣扬禅让说而添加出来的实际上
、
“ ” 。
尧舜不过是上帝的分化并非真实的历史人物据此他们断定春秋以前

“ ” “ ” “
人心目中只有夏商周的三代概念而绝无虞夏商周的四代概念或虞夏
” 。。
“
商的三代概念古籍中凡以虞为朝代名的记载都是战国以后的晚出之说层累
”
地造成的古史观虽有合理成分却混淆了历史传说与神话的界限说虞代是战
。
’
国人所造更属武断
《左传貂公三十二年》载史墨的话社稠无常奉君臣无常位自古以然 … …
: “
。 ” “ ” 。
“ ”
三后之姓于今为庶主所知也后者君也天子也庶者天子之异
。
“ ” “ ”
姓也于今为庶是说此三后在周以前均曾贵为天子而其姓为嫡今日却早
。
“ ” “
已随着天子地位的丧失而沦为庶姓了春秋时姬姓仍为嫡姓于今为庶的三
” 、、
“ ” 、
后非虞夏商三代又是什么呢 ? 三后中夏商二代均为独立的朝代何

以虞代必须例外 ? 不仅如此由于虞为朝代与夏商无别所以西周建国后对其后

“ ” 2
。
裔特加优待庸以元女大姬配胡公而封诸陈以备三倍虞的后裔陈与夏
、
“ ” 、、
的后裔祀商的后裔宋合称三烙同受周人的礼遇正是虞夏商三王历史
、、。
地位相垮的确证可知虞夏商的三代概念早在西周初年即已形成如若不然

“ ” 、
周人何以不按后期儒家所谓周世尊贤不过二代的说法将陈排除在外而只存祀
“ ” 3
宋二烙 ? 又何以不将封于祝的黄帝之后和封于蓟的尧后一并增入而合称五烙 ?
。
近年来一系列重要的考古发现也为我们提供了这方面的佐证很显然如果
。
虞为夏朝建立前的一个朝代那时就应该进入了文明时代而关于中国文明起源
。 : “
的问题也是几十年来学术界谈论的热点正如夏鼎先生所说中国的考古工作
。
者现正在努力探索中国文明的起源探索的主要对象是新石器时代末期或铜石
、、
并用时代的各种文明要素的起源和发展例如青铜冶铸技术文字的发明和改进
。 ’
讨
城市和国家的起源等等
为什么把探索的主要对象放在新石器时代末期或铜石并用时代呢 ? 因为文明
“ ”
不是一个早上从地平线上升起来的而是由尚处于野蛮阶段的新石器时代和铜
。
石并用时代的人民通过长期奋斗而创造出来的 19 9
8 年中国社会科学院考古研
—
徐鸿修 (’ 有虞为独立朝代说兼论中国阶级社会的开端》《宝鸡师院学报》 1 9 9 0 年第 2 期
‘ : ” 。
《左传襄公二十五年》
· 。
—
兼论中国阶级社会的开端》《宝鸡师院学报》 1 9 9 0 年第 2 期
: ”
。
徐鸿修铲有虞为独立朝代说
夏缩《中国文明的起源》文物出版社 1 9
: 。
8 5 年版
究所资料信息中心在《1 9 年以来中国文明起源研究述评》中将中国何时进入文
“
1
” :
明时代的有关研究和讨论概括为四种观点其一认为二里头文化是中国文明时

代的开始强调黄河流域首先进入文明时代经过长期发展创造了灿烂的历史文
、
;
化并对周围地区产生深远的影响其二认为中国约在中原龙山文化中晚期

;
进入文明时代其三认为中国在距今约 5 0 0 年或 5 0 0 年以前即己进入文明时
、、
代其分析的具体个案有良诸文化大汉口文化晚期屈家岭文化和红山文化
、
后期等当时的主要特征是王权神权在社会中居同等地位出现了将两权集于

一身的人物 ; 其四认为夏王朝的建立标志着中国进入了文明时代由此开始了
。
’
中华文明的充分发展与繁荣时期我们认为第三种观点可能更符合历史的真实
、、。
与传统的文明三因素说 ( 文字铜器城市 ) 更接近一些我国的铜石并用时代

已经有了铜器其成份多数是红铜也有个别的青铜和黄铜从而为青铜时代的
。
到来准备了条件这个时代出现了两种记事方法一种是由新石器时代继承下来

。
的刻划记号另一种是铜石并用时代才有的图画文字摩尔根认为图画文字产生
: “ 、
: 、
前后还有一系列相关联的发明一手势或个人符号语言二图画文字或表意
、、
; ;
符号三象形文字或约定俗成的符号四表音的象形文字或用于简单记事的
; 、。

’
2
音符五拼音字母或书写下来的声音这种把文字的起源和发展归结为五个

相联系的阶段的说法不无商榷的余地但他认为在象形文字产生以前还有图画文
。
字以及与二者并行还有一种表意符号的见解同我国的情况是基本相符的再

说商代的甲骨文己是比较成熟的文字故一般认为夏代很可能已有真正意义的文
。
字
、。
私有制阶级和国家的产生也有一个过程铜石并用时代早期如大汉口文
。
化墓地所表现的那样己经出现明显的贫富分化这是私有制出现的最好证明
、、
到铜石并用时代晚期出现了乱葬坑奠基葬头盖杯和剥头皮风俗出现了人奴
。
役人的迹象而一些富有者的大墓中又常常出土某些标示特权的遗物人们显然
。
己被分裂为不同的等级或阶级铜石并用时代早期出现中心聚落到晚期发展为
。
城堡此种城堡固然同后来的都城或城邦还有很大的差别但毕竟是不同于一般
。
的村落己逐步发展为统治人民的中心据点因而距国家的产生也就不远了
。
以上是从总的发展趋势而言说明到龙山时代己经临近文明的门槛如果

就中国古代文明的许多因素或特征而言更是有不少是在铜石并用时代甚至更早
。、、、、、
一些就已产生到夏商周才进一步发展的例如陶器中的鼎扁翠献益
、、、、、
豆等玉器中的璧踪磺等还有卜骨丝绸漆器建筑中的夯筑技术左
《1 9 9 年以来中国文明起源研究述评》《考古》 1 9 9

:
中国社会科学院考古研究所考古资料信息中心 1 8 年第
。
6 期
〔美〕摩尔根《古代社会》商务印书馆
: 。
19 8 3 年版第 56
3 页
。
右对称和前堂后室的布局以及埋葬中的棺掉制度等都是如此由此可见中国

古代文明的根基是深植于遥远的古代的早在仰韶后期就已经孕育着某些因素
。
’
到龙山时代则更进一步已经露出文明的曙光了
严文明先生在《略论中国文明的起源》一文中认为中国的铜石并用

19 9 2 年
。
时代大致相当于史书记载的五帝时代他将铜石并用时代早期 ( 前 350 年一前
“ ” 、、、
26 0 年 ) 与五帝中的黄帝额项帝誉 ( 此外还有炎帝蛋尤 ) 视为同一时期
而铜石并用时代晚期 ( 前 2 6 0 0 年一前 2 0 0 年 ) 则很可能就是文献记载的唐尧时
严文明先生在《中国文明起源的探索》一文中将龙山时代的年代界
。
2
代 9 % 年
1
es
一前 2

“
定为前 3 0 0 0 0 年这时代众多城址的发现证明那时已处于小国林立的局
严先生在《中国王墓的出现》一文

” ; 3
面与传说中的五帝时代正好吻合同年
“
.
:
中还说进入铜石并用时代 ( 大约为公元前 3 0 0 年至前 2 10 年) 中国出现了
。。
一系列城址其中最大的有 10 0 万平方米多数为 1 住一2 0 万平方米这是一个小
。、、。
国林立的时代中国古书上讲黄帝尧舜的时代总是说有万国或万邦现在
严先生在《文明起源研究的回顾与思考》
。
看来这些传说是有根据的勺99 年
‘ “
一文中又将龙山时代的年代界定为前 2 0
6 0 - 前 20 0 年并认为龙山时代应该大
。
体上相当于古史传说的唐尧虞舜时代根据古文献的记载尧舜时代已经是初具
规模的朝廷而不是什么部落联盟年严先生在《东方文明的摇篮 ( 摘要 )
。
5 200
2
: “ 、、、、
中认为到了铜石并用时期的龙山时代城址在山东河南内蒙四川两湖
。、
和江浙一带广泛出现代表了一种新型的聚落形态它是一定地区的政治经济

和宗教活动中心它区别于广大乡村又同一般乡村一道联结成了城乡结合体这
期很像是中国—
。
是一种与氏族部落为基础的社会有本质区别的崭新的社会组织形式这一时
……
’
6
古史传说中的五帝时代
、、
从考古发现看来自黄帝开始至禹已进入奴隶社会产生了家庭私有制
、、、、、。
国家阶级战争文字铜器城址等一系列文明时代的标志性因素而晚期
。
大汉口文化和海岱龙山文化中正包含了这些因素
、、
在大汉口文化阶段大汉口墓地黄益高柄杯等成套酒器的出土反映了

当时粮食出现剩余的情况 ; 大汉口的 1 2
5 座有随葬品的墓葬 1/
3 以上有猪骨最

多的一座 ( M 13
) 竟有 14 个猪头随葬反映了当时家畜业的发达 ; 这 1 2
5 座墓还出
。
土陶器共 1 0 巧件可见当时制陶业的兴旺在大坟口墓葬的合葬中早期流行同性

合葬和多人二次葬中晚期则男女合葬占主导地位反映了个体家庭的产生 : 大
苏秉琦主编《中国通史》第二卷《远古时代》第三节《铜石并用时代晚期》上海人民出版社 1 9 9 年版
: 。
严文明《略论中国文明的起源》《文物》 1 9 9
: 。
2 年第 1 期
严文明《中国文明起源的探索》《中原文物》 1 9 9
: 。
6 年第 l 期
严文明《中国王墓的出现》《考古与文物》 1 9 6 年第 l 期
‘ : 。
严文明《文明起源研究的回顾与思考》《文物》 1 9 9 年第 10 期
5 : 。
严文明《东方文明的摇篮 ( 摘要 ) 北京大学古代文明研究中心《古代文明研究通讯》第 4 期 2 0 2 年 3 月

“ : 。

汉口墓葬中随葬品的数量差异很大尤其是M 10 和 M l l7 厚葬程度远过一般说
、、
;
明氏族内部贫富分化之巨证明了私有制阶级剥削的产生大汉口文化中晚

期还有许多没有人骨架或肢体残损的大型富墓这些特殊墓葬很可能是由对外战

。
争造成的表明当时国家已经起源另外在大汉口 M l中发现了一件为铜质污染
.

的骨凿经化验其含铜量为 0 0 9 9 虽然不敢由此肯定当时已有铜器但至少提供
。、、、、
了一种可能大汉口晚期阶段在陵阳河大朱村杭头前寨尉迟寺和尧王

城六处遗址都发现了图象文字计有 2 0 余个虽然十分原始但其为文字无可置
。
: “
疑唐兰先生认为我们所见到的商代文字只是近古期离文字初发生时已
。
” “
经很遥远了汉字的发生总远在夏以前至少在四五千年前我们的文字已经
” 。
’ “
很发展了所以基于上述变化我们可以得出这样的结论大汉口文化晚期
。
” 2
阶段海岱地区已陆续进入文明社会的初期
。、、
到了龙山时代海岱地区的文明更加进步除了农业家畜业制陶业等的

巨大发展外由于高温烧制技术的普遍掌握熔点较低的金属铜的冶炼业发展了
。、、、、、
起来到目前为止在三里河杨家圈店子尧王城呈子大范庄和栗台的
。
龙山时代遗址中均发现了铜器或铜渣充分说明海岱龙山文化已进入了铜器时代

1 9 2 年在丁公遗址的H 1 2 3 5 发现了龙山时代的文字陶片已经脱离刻划符号和图
。
象文字阶段充分说明海岱龙山文化己进入了文字历史时代在海岱龙山文化中
、、、、、、
古城址也有发现共有城子崖边线王丁公田旺教场铺景阳岗丹土等

多处丁公的城墙外还挖有城壕充分表明了城墙的防御功能说明龙山时代已
。
3 ;
确定无疑地进入了文明时代发掘表明城子崖城址的面积超过 2
0 万平方米教
。
3 万平方米 ; 景阳岗城址
场铺城址面积达3 面积达3
5 万平方米这种规模的城址
。
可能代表了当时邦国的一般情况
、、、、、
两千年来世人通称的是夏商周三代某些古籍或称虞夏商周四

、、
代夏代以前明确称道的政治事迹只有尧舜禹相禅让一事并说舜在位
、、
五十年而夏商周各传位数百年称帝号者都在十人以上有虞氏作为一个
可《韩非子》说
。 : “ 。
” 4
朝代而言似乎十分勉强虞夏二千余岁按照此说有虞
。
氏决非只有一代五十年
《国语郑语》记西周末年史伯曰
·
: “
夫成天地之大功者其子孙未尝不章
、、、。
;
虞夏商周是也虞幕能听协风以成乐物生者也夏禹能单平水土以品

;
处庶类者也 ; 商契能和合五教以保于百姓者也周弃能播殖百谷蔬以衣食民
唐兰《中国文字学》上海古籍出版社 2 0 0
: 。
1 年版第 58 页
栗丰实《东夷考古》山东大学出版社 1 9 9 6 版第 1 93 页
: 。
栗丰实《东夷考古》山东大学出版社 1 9 9 6 版第 2 65 一 2 75 页
: 。
《韩非子显学》中华书局 19 6 2 年版
‘ : · 。
韩非
三巴巴巴巴巴巴巴巴巴巴巴巴巴巴巴
” ’ 、
。、、
人者也 : 其后皆为王公侯伯按照这个说法幕禹契弃都是本族中最有
《国
、、。
地位的人不过在后世禹契弃常被人称道而虞幕却很少有人提到了
鲁语上》记春秋中期展禽的话
·
: “ 。
语幕能帅额项者也有虞氏报焉杆能帅
。。、
禹者也夏后氏报焉上甲微能帅契者也商人报焉高困太王能帅翟者
。
” 2
。
也周人报焉报祭是对立有不朽业绩的先祖的隆重祀典在这个说法中幕
《左
、、、。
的地位是和杆上甲微高困太王相当的也就是说幕还不是有虞氏的始祖

昭公八年》晋国的史赵说 … … 自幕至于替嫂无违
·
: “
传陈领项之族也矿舜
。。
”
重之以明德真德于遂遂世守之及胡公不淫故周赐之姓使祀虞帝在这

个说法中虞的世系很长舜与遂二人尤为出众至于警嫂也不是像后世传说
。
: “ 、、、
中的那样顽固不化又昭公三年记晏婴之言箕伯直柄虞遂伯戏其相胡
汉代人刘耽《吕梁碑》说
、。
” : “
公大姬己在齐矣颁项生幕幕生穷蝉穷蝉生
。
” 4 。
敬康敬康生乔牛乔牛生警嫂这都是有虞氏可以考见的几个名号
《史记陈祀世家》索隐引《世本》云
.
: “ 。
” : “ 、
陈舜后宋衷注云箕伯直
。
” 、
柄中衰殷汤封遂于陈以祀舜是虞遂为夏殷间人箕伯直柄犹在其前当为
《左传》哀公元年记载
。
夏时人 : 伯戏在其后则己入殷代少康为寒捉之子浇所
。
迫害得到虞思的庇护虞思能协助友邦之君恢复故国说明其国力尚强其时
、。 : “
代应在箕伯直柄之前又襄公二十五年郑破陈后子产献捷于晋时称昔虞阔

父为周陶正以服事我先王我先王赖其利器用也与其神明之后也庸以元女
。 ” 。
大姬配胡公而封诸陈以备三悟胡公名满亦称妨满又舜之子商均虽未

。、
为天子而犹为列国之君可知虞之立国历夏商而不绝至周时转而为陈
。
虞战国时则为田齐史书中已有系统的记载须加辨明者为夏代以前之事
写成《五帝

经过战国时人整理的古史系统以历代帝王之祖皆为黄帝之后
德》和《帝系姓》二文

其中所记虞之世系从黄帝到舜共为九代而尧为黄帝
。
的五世孙从黄帝到禹也是五世最令人无可解者是尧传位给舜并嫁以二女
。
其后舜又传位给禹从时间和伦理方面说这都是不可能有的事情但其中透露
、、、
了一个信息关于有虞氏多出来的四个名号即穷蝉敬康句芒乔牛原有
。
5
一定的来历
: 、、、
根据以上所引用的资料可以列出有虞氏的世系如下幕穷蝉敬康句
、、、、、、、、、、、
芒乔牛警嫂舜商均虞思箕伯直柄虞遂伯戏虞阔父胡公满
。
共十五个名号其间的关系除警艘与舜及舜与商均为父子外其他都已很难了
左丘明《国语》齐鲁书社 2 0 0
: 。
5 年版
左丘明《国语》齐鲁书社 2 0 0
: 。
5 年版
。
幕为顺项之后舜之祖先
杨伯峻《春秋左传注》昭公八年注中华书局 1 9 9
‘ : 。
0 年版
王树民《夏商周之前还有个虞朝》《河北学刊》 2 0 0 2 年第
s : 、、。
1 期
。 “ ”
解又按展禽之言幕能帅撷项者也似应增加颁项一名不过颁项的问题比

’
较复杂舜的时候还有额项氏这一氏族的存在可能有虞氏为出于领项系统中
。
2
的一支而在这一支中可知的名号应以幕为最早

尧舜禹的时代属于夏王朝建立以前的一个历史阶段一些考古学和地质地
“
理学者曾共同从古文化和古环境交互作用的视角考察文明起源问题提出文明
。
起源有一个量的积累和质的突变演进过程中国文明形成于末次冰期后的高温期
” 3 。
而高温期中的环境突变事件成为文化跃进的更大推动力在我国以中原为中心

的广大地区这个环境突变主要体现为距今 5000 年前后海平面下降气候变得

温和而干燥晚一些时候大约距今 4 50 年前后环境变迁的影响在考古学上的

表现更加凸显如在安阳附近的沮河流域龙山时代聚落空前繁荣在上游大

步西进的居民点分布到仰韶文化空白处在下游南部遗址数量从仰韶文化的 6
。 “
处增加到 22 处更出现了大型聚落 4 河南辉县及其附近地区北方力量有较
”
“ ”
大幅度的南下对卫河以北至太行山前地带进行了前所未有的拓荒和利用分
、、
析原因当与气候带南迁当地湖泊缩小沼泽化加快扩大了可供人类利用的
。
土地面积有关 5 在龙山时代的后期确实形成各个地区文化辐凑中原之势晋西
。
南陶寺类型龙山文化的发现和研究成果提供了大量实证 6
。
当然我们对虞舜时期的政权形态不能估计过高江林昌先生认为就连夏

。、
代的部落联盟与商代的方国联盟还是比较单纯的氏族部落组织每个部落每个

方国内部都是独立的血缘团体部落联盟与方国联盟只不过是血缘团体之间的外
。
在联合团体内按血缘组织管理联盟共主只能通过军事武力对这些血缘团体进
。
行外在控制但不能对血缘团体内部实行分层管理因此当某血缘团体在迫于
。
武力压迫时就集体听从共主而当其自身武力强大后就可以集体脱离盟主
。
夏代部落联盟与商代方国联盟中联盟成员对盟主或亲或叛即其表现当血缘
。
团体强大到足以与联盟共主抗衡时便可反臣为主商族之于夏族周族之于商
。
7
族即其显例
“
李学勤先生在 200
1 年 8 月初召开的中国古代文明的起源及早期发展国际学
” : “
术研讨会上说大量的考古发现表明在公元前第三千世纪间广阔的中国大

地上的各种文化正经历着剧变冶金技术发明了礼器和礼仪性建筑出现了从
见《左传文公十八年》
。。
E 树民《夏商周之前还有个虞朝》《河北学刊》 2 0 0
: : 、、。
2 年第 1 期
周昆叔《中国文明形成时期的自然环境》中国社会科学院古代文明研究中心主办
: “
中国古代文明起源与
” 。
早期发展国际学术讨论会论文 ( 2 0 01 年 8 月 )
中美沮河流域考古队《沮河流域区域考古研究初步报告》《考古》 19 9
: 。
8 年第 10 期
《河南辉县及其附近地区环境考古研究》《华夏考古》 19 9
5 : 。
曹兵武 4 年第 3 期
高炜《晋西南与中国古代文明的形成》《汾河湾一一丁村文化与晋文化考古学术研究会文集》
“ :
山西高校
。
联合出版社 19 9
6 年版
江林吕《由武庚之乱所引起的周代国家形态之变化》《齐鲁学刊》 2 0 0
‘ : “ ” 。
6 年第 1 期

聚落发展出城市由符号演变为原始文字许许多多的现象反映出社会正朝向
这正对应于《史记五帝本纪》所描述的炎黄以来
。 ·
国家发展过渡对照文献记载
。
” : “
的时代石兴邦先生说氏族社会经过数千年的发展迎来了第二次技术革命

即冶金技术的发明历史进入了金石并用时代从社会发展阶段上说就是原史时

代 ( 即考古学上的龙山文化时期和古史传说中的五帝时期 ) 这也是中国文明和国
。
” ‘
家形成和诞生阶段
。
种种迹象表明虞为夏朝建立前的一个朝代至少是一个城邦国家它的国
、。
都和疆域就在豫东鲁西南地区
《我很赞成文明探源的研究工作》《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第 1 期

: 。
石兴邦
第三章鲁西南考古与夏起源研究
夏族起源考
夏王朝是目前国内学术界多数学者公认的中国历史上的第一个王朝它的诞
。。
生成为中华文明史上的一个重要里程碑夏王朝共历 1 7 君延续 4 71 年由于夏代
但是既然《史
。
的史料十分匾乏所以历史上是否有夏代存在曾被许多人怀疑
毅本纪》中记载的商代世系在安阳殷墟出土的甲骨《史记

’
记卜辞中得到证实厦
本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》一样明确我们没有理由怀疑《史记
·
夏
本纪》中所记的夏代世系的可信性
。
近年来的考古发现也说明夏代的存在是不
。
容怀疑的
。
中国文化史专家柳治微认为在后世文献中可以考证出夏代文献的存在
:
他说
孔子能言夏礼墨子多用夏政箕子尝陈《鸿范》魏蜂实见《夏训》《孝
. 。
经》本于夏法《汉志》亦载《夏龟》《七月》《公刘》之诗
。、
多述夏代社会
可与《夏小正》参证 ( J 戴记》《王制》《内则》《祭义》《明堂位》
。、、、、、
礼俗
。
诸篇凡言三代典制者往往举夏后氏之制为首是夏之文献虽荒落然亦
.
2
未尝不可征考其万一也
。
大禹是中华民族上古时代治水的英雄是夏王朝的实际奠基人禹及夏后氏

、。
究竟起源于何地历来众说纷纭其中以夏后氏起于晋南说豫西说最为盛行
、
当然也有一些学者认为夏起源于东部 3 近年来沈长云先生更提出禹夏源于古河
。
济之间说4
、、
笔者认为禹夏起源于古济簇流域也就是今天的豫东鲁西南地区应该更
淮流域即《禹贡》中的
。、
“ ” 。
5
接近历史真相古济充州
《史记夏本纪》说:
“
。 ·
首先根据古代文献记载夏后氏出于领项氏族夏
。。
禹名曰文命禹之父曰稣稣之父曰帝额项额项之父曰昌意昌意之父曰黄帝禹

《国语》上也说
。
” : “
者黄帝之玄孙而帝额项之孙也故有虞氏谛黄帝而祖顺项
董作宾说叹殷本纪》的世系与卜辞对校自太乙至帝辛共为十七世是绝无违误的 ( 董作宾《甲
: 。 ” :
》

骨学五十年台北艺文印书馆 19 5 5 1
年版第 0 2 页 )
柳治徽《中国文化史 ) ( 上册 ) 上海东方出版中心 1 9 8 年版第 72 页
: 。
5 年版《夏民族起于东方
主要代表者为杨向奎《评傅孟真的 (夷夏东西说》》《夏史论从》齐鲁书社 1 9 8
“ : ;
考》《禹贡》 1 9 3 7 年第 6 期程德棋《夏为东夷说》《中央民族学院学报》 1 9 79 年第 4 期

。。
:

‘ : 。
沈长云 4 年第 3 期
‘ “ “
、 ” ” 、 “ ”
笔者认为济浪流域与河济之间是不完全相同的概念虽然都可指古充州但前者包括整

、 ; 、。
个豫东鲁西南地区中心点在菏泽淮阳地区后者主要指豫东的淮阳及其附近地区
誉〕
郊稣而宗禹 ; 商人谛 ( 舜 ) 【

郊尧而宗舜 : 夏后氏谛黄帝而祖颁项而祖契郊

; ;
冥而宗汤 ; 周人谛誉而郊樱祖文王而宗武王幕能帅额项者也有虞氏报焉
、
抒能帅禹者也夏后氏报焉 ; 上甲微能帅契者也商人报焉
;
高困大王
。、、、、。
” ’
能帅樱者也周人报焉凡谛郊祖宗报此五者国之典祀也表明频
项在夏后氏的地位就像契在商人中的地位一样夏后氏的祖先是额顶无论是《国
。
语》《纪年》《世本》大戴和小戴的《礼记》《史记》及《汉书》都这
、、、、
。。、
样说而额项的主要活动地区就在帝丘即今豫东的淮阳这个地方正好与鲸
。
禹及夏后氏各王的居住地区相一致额项的后裔为祝融文献称祝融氏降于崇山

而兴起夏 2 而祝融氏所派生的氏族 ( 所谓祝融八姓 ) 在早期也多居住在今豫鲁苏
。
交界处并未到达豫西更没到晋南
、。
其次从大禹治水的角度看夏后氏起于豫西晋南的说法也是值得商榷的
“
无论豫西还是晋南都与洪水发生的地域不相关联一个与洪水不相关联的

氏族参与并领导治水岂非咄咄怪事 ? 即便有人说领导治水的只是这个氏族的首

领那么他治水的经验从何而来 ? 其他氏族首领为什么要推举他担任治水的领
” 3
袖? 下节我们要专门研究大禹治水的问题认为这样一场留在先民记忆深处并
。
给先民带来巨大灾难的大洪水必定发生在当时居民比较稠密的地方这个地方应
、。。
该就在古代的济淮流域关于这一点既有先秦典籍为证也有考古发现为证

《史记殷本纪》记载作《汤浩》其中有
· : “ 、
汤灭夏之后回到毫古禹皋
。
陶久劳于外勤有功乎民民乃有安东为江北为济西为河南为淮四读
《史记封禅书》
。 ” ·
: “ 。
” 4
已修万民乃有居四读咸在山东明白无误地告诉我

们大禹治水的地方就在古四读之内大体上相当于今天的泰山以西淮阳以东
、。
聊城以南商丘以北即豫东鲁西南地区
。
19 17 年甘肃省礼县发现了一件传世秦公篡 ( 现藏国家博物馆 ) 这是一件春
“ ” 。
秋时期秦国的铜器篡的铭文中有鼎宅禹责 ( 蹬 ) 四个字 2 3
19 年王国维在
北平见到该篡 ( 王国维称作秦公敦
’ 即《大雅》之
“ “ ‘ ’ ‘
) 认为秦敦之禹责维
《商颂》之《诗经商颂殷武》原文是
’ 、 ‘ ’ ” 。
5 。 · : “
禹之绩设都于禹之镇昔有成
。
汤自彼氏羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常天命多辟设都于禹之绩
。
” “ “ ”
(蹬 ) 众所周知商汤建都于毫地在今曹县商汤设都于禹之绩 ( 蹬 )
禹之绩 ( 蹬 )’ 在今鲁西南地区
“ 。
清楚地表明而在宋代著录的春秋时期齐国的铜

“ : “
器叔弓搏 ( 王国维称作齐侯搏钟 ") 里有铭文如下口口 ( 赫赫 ) 成唐 ( 汤 )
《国语
鲁语上》
· 。
《国语周语下》
· 。
《论禹治洪水真相兼论夏史研究诸问题》《学术月刊》 1 9 9
: 。
“ 山东 : 指太行山以东
‘ “ ”
气
王国维《古史新证》清华大学出版社 1 9 4 年版第 4 页
5 。
《诗经商颂殷武》
. 。。
旦旦旦旦旦旦旦旦甲旦旦旦
剪伐夏后 … … 咸有九州处禹之堵 ’
。
”
有严在帝所敷受天命叔弓是宋人之后
。
时为齐国大臣受齐庄公 ( 公元前 3 一前 54
55 8 年在位 ) 册命铭文说叔弓的
“ ” “ ” “ ” 。
祖先是成汤灭夏后曾住在禹堵即禹都这是大禹在今鲁西南地区建都的
。。
又一明证我们至少可以说春秋时期的人们是这样认为的也许有人说春秋
。
时期距夏朝初年已有 15 0 年当时人说的未必准确可在距春秋时期又有 2 5 0

多年的今天在没有确凿的证据前我们又怎能随便推翻古人的说法呢 ?

这两件铜器不是出在夏文化的核心地区一件出在僻处西戎的秦一件出
。
在远在海隅的齐赢姓的秦子姓的宋都说自己的祖先是住在禹住过的地方
“
这说明什么呢 ? 王国维说只能说明春秋之世东西二大国无不信禹为古之帝王
” 。
2
且先汤而有天下也笔者认为它更反映了大禹的真实存在反映了大禹的主
、。
.
要活动范围在今豫东鲁西南地区秦人在周代僻处西戎但他们的祖先皋陶 ( 大
、、。
业) 伯益 ( 大费 ) 却在豫东鲁西南地区生活过那时他们居住在垂也叫犬
。。
: “
丘即今山东哪城附近伯益 ( 大费 ) 帮助大禹治水立下大功大禹说非
。
” “ ” 。
3
予能成亦大费为辅舜赐大费姓氏为赢秦人代代口耳相传自然把祖
、。
宗在豫东鲁西南地区生活过的故事传到春秋时期至于作为宋人之后的叔弓
。
本是商汤的后裔就不必多说了
据《左传》《竹书纪年》有关夏人活动的记载
、
第三与夏发生关系的唯
、、
有东夷 ( 或曰九夷 ) 大禹治水在今豫东鲁西南地区夏之同姓氏族姻亲氏
… … 在在说明
、
族均在今豫东鲁西南夏国宝玉重器在三敲 ( 今定陶县东北 )
、。
: “
夏之发祥地应在与东夷相邻的豫东鲁西南一带王国维说夏自太康以后

迄于后莱其都邑及他地名之见于经典者率在东土与商人错处河济间盖数百
。
” 4 、。
岁古代文献足可证明禹夏源于古济淮流域晋南乃戎狄族世居之地若

夏人起源并立国于此必然有与戎狄交往的记载而古文献中绝无戎狄与夏后氏
。 “ ”
交往的记载再说夏墟乃是居晋南的后被唐人灭亡的西夏族人的故墟并
“ ” 。
: “ 、、
非夏后氏之夏墟徐旭生先生说后人多信尧舜禹均建都于今山西省
、、
的西南境舜禹在这一带建都大约最先是皇甫
。
” 5 。
谧这样说晋南说文献依据不足考古资料尚不能证明禹夏之都确实在此持
、
豫西说的学者认为夏后氏世居豫西阳城篙山一带因禹父稣称崇稣禹称崇
。
禹况且有二里头夏文化相佐证但豫西与晋南为邻西近戎狄羌人应当与狄
、。 “
人羌人发生交往如后来商王一度居此文献中有自彼氏羌莫敢不来享
参看李学勤先生《郭沫若先生对夏代的研究》一文载《中国史研究》 19 9
。
2 年第 3 期
2 : 。
《史记秦本纪》
· 。
l 国维《殷周制度论》《观堂集林》卷第十中华书局 1 9 9
‘ : : 。
1 年版
( 中国古史的传说时代》文物出版社 1 9 6
“ : 。
徐旭生 1 年版第 1 41 页
的文字记录 ’ 但至今所有文献全无夏与羌戎交往的记录
” 。
莫敢不来王河南篙山
2 “ ” 。
得名于汉武帝先秦时的篙山称为太室山或外方山与崇并不相干据郭注
《山海经》及《水经注》

此崇山在古瓢子河流经的汉济阴郡成阳县西北当今
阳城最早见于《世本》
。。。
3
山东菏泽以北其地理位置后人有多种说法据沈长
“ ” 。
4
云先生考证禹居阳城的阳城实际上应在今河南淮阳考古所见登封王城
。。
岗等遗址尚不能定为夏禹之都文献和考古资料不能证明禹夏源于豫西
据《左

“ ” 。
第四夏后氏并不同于以后自称为华夏的以周人为首的部落集团
传》记载周人并不把夏后氏的先王当作与自己同一个族类的民族看待《左传嘻
。 .
公三十一年》载
: “ : ‘ 。 ’ 。 :
卫成公梦康叔曰相夺予享公命祀相宁武子不可曰
‘ 。、
鬼神非其族类不散其祀祀邵何事 ? 相之不享于此久矣非卫之罪也不
请改祀命 ” 相是夏朝初期的国王
、。
可以间成王周公之命祀夏启的孙子都

城就在今天的淮阳所以当卫成公在春秋时期迁都于此后才会梦见自己的祖宗
。
向自己诉苦说相夺了他的祭品周人所作的青铜器铭文里更称夏后氏的后裔祀
“ ”
( 《史密篡》 ) “ ”
。
为夷而夷是处于东方的民族
“ ”
沈长云先生认为说夏后氏出于额项氏族并非一定理解为夏后氏是额项
。
“ ” “ ” 。
的父系子嗣文献屡言领项产伯鲸所谓产往往指的是母系血缘关系否
、。
则像黄帝撷项有那么多的后代又不属于一个姓就不好理解了传说中奉
、
颁项为祖先的除夏后氏之外还有有虞氏祝融氏以及后来迁到西方的秦人
。
等大约除有虞氏之外其他皆非父系关系有虞氏也是夏后氏的婚姻氏族之一
、、、
它的首领尧舜与夏后氏的祖先鲸禹以及秦人祖先皋陶伯益等曾组织为强
。
大的部落联盟这个情况正符合古代部落联盟一般都由近亲氏族组成的原则这
、
个奉领项为共同祖先的部落集团长期活跃于黄河下游的河济之间历史上的许
。
5
多著名传说都与它们有关
二考古学所见大禹治水研究
。
在世界历史上几乎每个古老的民族都有大洪水的传说从古代两河流域到

地中海沿岸从中国的大西南到南北美洲所有大洪水的传说都讲述着大体上一
:
样的情景暴雨倾盆江河泛滥日月无光洪水齐天无边无际的滔天巨浪淹

《圣经》中也讲
。
没了平原淹没了高山淹没了几乎所有的生物与人类文明洪

水自天而降一连下了 4
0 个昼夜人类和动植物全部陷入没顶之灾连世界上最
《诗经商颂殷武》
. . 。
见《汉书郊祀志》等
· 。
3 : 。
《禹都阳城即淮阳说》《中国史研究》 1 9 9
‘ : 。
5 : 。
竺旦里里旦里竺旦旦旦旦旦
。
高的山峰都淹没在水面 7 米以下洪水几乎把人类全部灭绝

与世界上大多数民族一样远古时期的大洪水在中国先民的心目中也一直是
。。、
一段挥抹不去的噩梦对此学术界有各种各样的解释笔者赞同马新齐涛先
。
’
生对远古时期的那场大洪水的阐释但从大禹治水的时间与方法分析笔者认为

大禹所治洪水与发生于 8
0 0 年以前或者更早时期的那场几乎要把人类灭绝的洪
。
水应该不是一回事

大多数先秦文献都提到了泛滥成灾的洪水提到大禹治理洪水并划分九州

黄河的各处险要为大禹开凿水道留下的遗迹 ( 即所谓禹迹
’
、
“ 。
讲长江 ) 20 世纪
二三十年代疑古学派对这类传说故事进行分析后认为不能把它们当作实实在在的
。
史实看待是有道理的但就是像顾领刚先生那样的以怀疑古史著称的学者也
。
相信洪水传说有其产生的背景或某种现实的依据他认为禹治洪水与土地卑湿
。
所造成的积水泛滥有关这在一定程度上触及了历史真相
年日本学者中岛敏夫查阅了从《尚
。
我国古代文献中关于禹的记载很多 200
1
书》到《史记》《礼记》等 73 种古籍及金文
、、
楚帛书其中 ( 夏 ) 禹在传世文献
此外在《汉
。
及金文中出现的词频为 6 7
2 次在近年出土简帛资料中出现 71 次2
书》及《汉书》注中 ( 夏 ) 禹还出现 14 6 次
。
其内容涉及面很广而数量最多的
。
3
则是与治水相关的记述近年更有遂公盛的发现为我们提供了大禹治水传说在
。
4
文物中的最早例证
对大禹治水较为完整的记述有《尚书》《国语》《孟子》《吕氏春秋》《淮
、、、、
南子》《史记》《汉书》等《尚书尧典》记述尧时
、、。 . “
汤汤洪水方割荡荡怀山
。 ”
襄陵浩浩滔天下民其咨有能律又尧向四岳征求意见四岳推举稣治水
“
《皋陶漠》和《禹贡》
“ ” 。
” 。
九载绩用弗成乃延稣于羽山后又命禹治水
《皋陶漠》说 :
。
“ 。
着重记述了禹的治水过程洪水滔天浩浩怀山襄陵下民昏垫
。。。
予乘四载随山刊木暨益奏庶鲜食予决九川距四海溶吠侩距川暨樱播
《禹贡》则说
。。。
” : “
奏庶艰食鲜食愚迁有无化居燕民乃粒万邦作又禹敷土

奠高山大川 … … 九州枚同

随山刊木四噢既宅九山刊旅九川涤源九泽既
中邦锡土姓 … …
。。
阪四海会同六府孔修庶土交正底慎财赋咸则三壤成赋
。
”
禹锡玄圭告厥成功
《国语周语下》太子晋追述共工 “
. ” “
欲奎防百川堕高埋库以害天下共
。。
工用灭其在有虞有崇伯鲸播其淫心称遂共工之过尧用延之于羽山其
参见马新齐涛《中国远古社会史论》科学出版社 2 0 0
、 : 。
3 年版 6 一 7 页
中岛敏夫爱知大学文学会从书 VI 《三皇五帝夏禹先秦资料集成》汲古书院
: 。
3 “ ” “ ” “ ” 。 “ ”
遂公盖的释读众说不一不少学者释为资公盆或幽公盆如裘锡圭先生认为释为幽 (邪 )
可能是正确的 ( 幽公盛铭文考释》《中国历史文物》 2
“ ” 。。
2 年第 6 期 ) 此处从李学勤先生说
0 0
李学勤《论遂公盏及其重要意义》《中国历史文物》 2 0 0
‘ : 。
2 年第 6 期

后伯禹念前之非度渣改制量象物天地比类百则仪之于民而度之于群生

共之从孙四岳佐之高高下下疏川导滞锤水丰物封崇九山决泊九川破
合通四海 … … 帅象禹之功

郭九泽丰殖九数泊越九原宅居九噢度之于轨
柞以天下 ”

仪莫非嘉绩克厌帝心皇天嘉之
《孟子滕文公上》
. : “
当尧之时天下犹未平洪水横流泥滥于天下草木
。
畅茂禽兽繁殖五谷不登禽兽逼人兽蹄鸟迹之道交于中国尧独忧之举

。。、
舜而敷治焉舜使益掌火益烈山泽而焚之禽兽逃匿禹疏九河渝济漂而
、、。
注诸海决汝汉排淮泅而注之江然后中国可得而食也当是时也禹八
。
”
年于外三过其门而不入
《吕氏春秋开春论爱类》 “
. . :
昔上古龙门未开吕梁未发河出孟门大溢
、。
逆流无有丘陵沃衍平原高阜尽皆灭之名曰鸿水禹于是疏河决江为彭
。。
”
氢之障乾东土所活者千八百国此禹之功也勤劳为民无苦乎禹者矣
《淮南子本经训》
: “ 。
舜之时共工振滔洪水以薄空桑龙门未开吕梁
。
未发江淮通流四海溟滓民皆上丘陵赴树木舜乃使禹疏三江五湖辟伊
、。
阀导廖涧平通沟陆流注东海鸿水漏九州乾万民皆宁其性是以称

又 (t 巳论训》说死而为社
’
。 ” “
尧舜以为圣禹劳天下 o
《大戴礼记五帝德》日
. : “ ” ; “
舜使禹傅土主明山川以利于民禹巡九
。
州通九道破九泽度九山为神主为民父母左准绳右规矩履四时
。 ”
据四海平九州戴九天明耳目治天下
《史记》关于大禹治水的记述见于《五帝本纪》《夏本纪》 (j 可渠书》刘
、、。
《河渠书》所引《夏书》逸文当出于《皋陶漠》《禹贡》的姊妹篇
、
起舒指出
《夏本纪》则是揉合了《皋陶漠》与该《夏书》逸文 ’ 此外《殷本纪》《秦本纪》
。、、
《秦始皇本纪》《孝武本纪》《封禅书》《平准书》《吴太伯世家》《齐太公世
、、、、、
家》《宋微子世家》《越王勾践世家》《李斯列传》《平津侯主父列传》《太史
、、、、、
公自序》等篇章也有涉及大禹治水的内容 ; 《汉书》的相关文字见于《百官公卿

表》《食货志》《郊祀志》《五行志》《地理志》《沟恤志》《宣元六王传》等
、、、、、、
诸篇中最为系统的是《史
。
可见大禹治水的故事在汉代流传很广并为史家信从
记夏本纪》其中有下面几段话
“ :
尧求能治水者 … …
。
当帝尧之时鸿水滔天浩浩怀山襄陵下民其忧
。。。
用鲜治水九年而水不息功用不成于是帝尧乃求人更得舜舜登用
。。
摄行天子之政巡狩行视鲜之治水无状乃碰鲜于羽山以死天下皆以舜
而使续鲜之业 … …
。
之诛为是于是舜举稣子禹
、
禹乃遂与益后极奉帝命命诸侯百姓兴人徒以傅土行山表木定高
《尚书学史》中华书局 1 9 8
‘ : 。
刘起舒 9 年版
。
山大川禹伤先人父稣功之不成受诛乃劳身焦思居外十三年过家门不
。。 .
敢入薄衣食致孝于鬼神卑宫室致费于沟域陆行乘车水行乘船泥
。
.
行乘橇山行乘横左准绳右规矩载四时以开九州通九道阪九泽

。 . .
度九山令益予众庶稻可种卑湿命后极予众庶难得之食食少调有余
. 。
相给以均诸侯禹乃行相地宜所有以贡及山川之便利
禹行自冀州始 … … 四奥既居 … 声教讫于四海
. . 。。
于是九州彼同于是帝
。。
锡禹玄圭以告成功于天下天下于是太平治
… … 舜德大明 … …
。 .
皋陶于是敬禹之德令民皆则禹不如言刑从之天
。。
下皆宗禹之明度数声乐为山川神主帝舜荐禹于天为嗣

不过上述有关大禹治水故事的文献成书均不早于春秋时期所以顾领刚

“
说从春秋上溯到西周禹是神性人物 ( 山川之神 ) 后来他的故事经过一番历史
乃是受了《孟子》《禹贡》的影响
” “ ” 、
’。
的安排世人所以深信他治水之故
。
此说有一定的道理显然仅凭现有的古代文献是不行的我们需要新的东西来

“ ” 。
2
证明才行这就是考古发现也就是王国维所说的地下之新材料
“ ” 。
其实早在 2
0 0 年代前就有了
世纪 2 地下之新材料的发现前文提到的
、。
秦公篡叔弓搏就是遂公摄的发现又为我们提供了大禹治水传说更早也是迄
。。
今最早的例证这件由北京保利艺术博物馆收藏的西周铜器上有铭文 9
8 字按
:
照李学勤先生的隶定铭文如下
。
天命禹敷土随山溶川酒差地设征降民监德酒自作配享民成父母
、。。
生我王作臣厥贵唯德民好明德顾在天下用厥绍好益千她德康亡
。。 .
不悉孝友舒明经齐好祀无废心好德婚嶙亦唯协天趁用考神复用
。。
拔禄永御于氓遂公曰 : 民唯克用兹德亡侮 3
、
李学勤先生裘锡圭先生都认为从器形和铭文字体看遂公摄的时代当属
。
4
西周中期后段这说明大禹治水至迟在西周中期已是人们相信的史实而绝不会是
它还证实了《吕氏春秋》关于禹的功绩曾
“
东周以后杜撰出来的铭乎金石著
” 5 。
于盘盂的记载的真实性
:
盏铭所载大禹治水的相关部分为
。
天命禹敷土随山溶川酒差地设征降民监德迈自作配享民成父母
可与传世文献特别是与《禹贡》相
、
内容包括大禹治水的由来治水方法和功绩
顾颇刚《讨论古史答胡刘二先生》; 《自序》分别见《古史辨》第一册 1 1 1 6
: 、。
5 页
2 : 。
李学勤《论遂公盏及其重要意义》《中国历史文物》 2 0 0
:‘ : 。
2 年第 6 期
2 年第 6 期裘锡圭《幽公盆铭文考释》《中
参见李学勤《论遂公盟及其重要意义》《中国历史文物》2 0 0
: ; :
国历史文物》 2 0 0 2 年第 6 期
。
《吕氏春秋慎行论求人》有禹东至 … … 南至 … … 西至 … … 北至 … … 不有懈堕 … … 以求贤人
“ . .
欲尽地利
。、、
” 、、。
至劳也得陶化益真窥横革之交五人佐禹故功绩铭乎金石著于盘盂
《禹贡》说
。
“ ” 。
印证禹敷土随山刊木奠高山大川首句与遂公摄铭文相同
《诗经商颂长发》《长
. .
: “ 。。
”
溶哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方
发》是商族后裔举行大祭的颂歌

其中将族氏肇兴的历史追溯到大禹的时代
《毛诗正义》郑氏笺有
“ 。、
维商家之德也久发见其祯祥矣乃用洪水禹敷下土
、 ” ’ “ ”
正四方定诸夏广大其境界之时始有王天下之萌兆所以敷下土方应
这一用语还见《书序》有
。
“ ”
“ ”
是平治下土正四方的意思下土方帝蓬下土方
《楚辞天问》有 “
: “ 、。
” 2 · ”
马融注麓赐也理也又禹之力献功降省下土四方
而朱熹《楚辞集注》
: “ 。
”
王逸注言禹以勤力献进其功尧因使省迫下土四方也
下土四方 ”
“ ” “ ” 。
“ ” “
作降省下土方认为四为衍文 3 但无论如何下土方当即
“ ” “ ” 。
4
这启示我们敷土是敷下土方的省略句
见于《夏书》和《书序》用语同摄铭最为接近
“ ”
随山溶川所指当为一事
如 ( 史记河渠书》引《夏书》曰
: .
“ 。
禹抑洪水十三年过家不入门陆行载车
。。
”
水行载舟泥行蹈霖山行即桥以别九州随山浚川任土作贡
《书序》: “ 。 ”
禹别九州随山溶川任土作贡
《汉书沟恤志》也引《夏书》除 “
. ” “ ” 、
“ ” “ ”
抑作埋即桥作 J 桐
l
R 外
文同《史记河渠书》颜师古注随山浚川为
.
“ ” 。
顺山之高下而深其流一般理解为
、。
5
用疏导的方法这是后世多认为鲸禹治水使用方法不同的由来
《左传宣公十六年》引《虞人之篇》曰
· : “ 。
芒芒禹迹画为九州经启九道
。
”
民有寝庙兽有茂草各有彼处德用不扰通过治理水土使得人兽各有所归
正如《史记殷本纪》引《汤浩》
、。
改变了五谷不登禽兽逼人状况社会有所安定
: “ 、
” “
所说古禹皋陶久劳于外其有功乎民民乃有安四读已修万民乃有
” 。
居
罗馄先生指出无论是摄铭还是《禹贡》都保留了一些古老的文句例如《皋

陶漠》有禹自述《夏本纪》作《正义》
“ ” “ ”
启呱呱而泣予弗子生启予不子
“ ” “ ” 。 :
解作不得名字或不得有子爱之心据今所见殷墟卜辞中有类似用语如
《合集》 1 4
。
戊辰卜王贞帚鼠娩余子 1 15
《合集》 1 4
。
贞帚鼠娩余弗其子 1 16
《合集》 2
。
乙五卜王贞召娥子余子 1 06 7

“ ” 、
“ ”
所见多为王亲贞反映商代某些非法定配偶生育王有余子余弗子的占
但显然不同于张守节《正义》的解释

卜虽然确切含义不甚明确说明汉唐时
又见王先谦《诗三家义集疏》中华书局 1 9 8
: 。
7 年版 1 1 0
7 页
孙星衍《尚书今古文注疏》中华书局 1 9 8
: 。
6 年版 5 59 页
游国恩主编《天问纂义》中华书局 1 9 8 2 年版 1 7 ~ 1 7
: 。
8 页
罗砚《焚公盏铭与大禹治水的文献记载》《华学》第六辑紫禁城出版社 2 0 0
‘ : 。
3 年 6 月出版
张永山《焚公蛊铭隆山截川考》《华学》第六辑紫禁城出版社 2 0 0
5 : “ ” 。
3 年 6 月出版
对这一成语早己很生疏了又如《夏本纪》有帝赐禹玄圭在《禹贡》中作
“ ” 。 “
禹
”
’
赐玄圭是一种古老的无形式标志的被动句禹是被赐者文句却作主动句的
。
形式这种直接以主动形式表示被动的无形式标志的被动句习见于甲骨文在西
。
周中期以后逐渐被有形式标志的被动句取代可见无形式标志的被动句出现很早
。
2
预示出大禹治水的古史传说形成的时代更要早于西周

一般来说气候变暖导致气候带北移黄河流域的降水也相应地有较大幅

。。
度的增加地处黄河下游华北大平原上的豫东和鲁西南地区乃降水汇聚之地

当公元前第三个千年的中期气候急剧增温变暖导致华北地区降水有较大幅度

。
增加的情况下这里内涝积水的情况会更加严重当时黄河水量也比今天大得多
《尧典》《史记五帝本纪》中关于尧时期大洪水的记载
。、 ·
洪水也会更加频繁可
。
3 “
能正是反映了这一气候环境背景在许多地区龙山遗址普遍较仰韶文化占
”
据更高的地理位置在河流中上游及山间河谷和盆地更为明显这一现象应是经

“ ” 。
’
常性山洪暴发的反映 4 这也与禹时十年九潦的记载相呼应
、
在这一时期人抗御自然的能力十分有限不可能治理疏导大河但是认

为当时治水充其量是将低地填高筑堤坝堵塞和疏导都是后人附会的观点就有
。 “ ”
点过于保守了通过人的活动填高居住面是存在的恒水流域考古调查发

现遗址大都高出当时地面许多其中龙山遗址尤为典型有的堆积厚达 5 米以上

“ ”
土质疏松内含各种灰烬 5 这与文献关于治水记载中还有益掌火的活动是否
。
有关值得探索现代考古学揭示在湖南澄县据今 800 年的八十挡聚落遗址

。、
外围有 3 0 0 米的壕沟与古河道相连形成聚落的环壕 6 北方地区的古遗址城址
、
也是一样不仅围沟环壕已成定制在河南灵宝西坡遗址还发现了 5 0 0 年以前
。
仰韶文化的蓄水池 7 这些都说明新石器时代的先民在利用水和控制水方面有长

“ ”
期的经验积累到了距今四五千年间用决读 ( 疏导 ) 和湮塞的方法治理洪水
。
8
开发利用某些湿地不是不可能的而遂公摄的发现证实早在西周时就有大禹治
。
水的故事在流传

在夏代以前中原大地上肯定发生过不止一次的洪水这从殷墟甲骨文字中
。
“ ”
可以得到证实甲骨文把昔日的昔字写作落作会意结构意味着过去就是发
; “ ” 。
生洪水之日水灾的灾字写作柑像河水被奎塞的样子这些都说明商代以前
杨玉铭《西周金文被动式简论》《古文字研究》七
: 。
中华书局 1 9 8 2 年版
罗瑶《资公盏铭与大禹治水的文献记载》《华学》第六辑紫禁城出版社 2 0 0
: 。
3 年 6 月版
王守春《尧的政治中心的迁移及其意义》《北大古代文明研究通讯》第八期 2 0 0
3 : 。
1 年3 月
曹兵武《从仰韶到龙山史前中国文化演变的社会生态学考察》周昆叔宋豫秦主编《环境考古研究》
‘ : : 、
。
( 二 ) 科学出版社 2 0 0 年版
中美沮河流域考古队《沉河流域区域考古研究初步报告》《考古》 1 9 9
‘ : 。
8 年第 10 期
《湖南省考古工作五十年》《新中国考古五十年》文物出版社 1 9 9 年版
。
2 年 3 月 8 「!
《灵宝西坡遗址发现仰韶文化特大型房址》《中国文物报》 2 0 0
。
《》《》
. : 。
罗现炙公盏铭与大禹治水的文献记载华学第六辑紫禁城出版社 2 0 3 年 6 月版
。
是发生过大洪水的且深深地留在了先民的记忆中

笔者在上文提到像那样一场留在先民记忆深处并给先民带来巨大灾难的大
这个地方就是《禹贡》十三州的
。
“
洪水必定发生在当时居民比较稠密的地方充
” 、。
“
州即今天的豫东鲁西南地区而不可能发生在当时人烟稀少的江南充
”
;
州以西自今河南中部起就进入豫西山地西北过太行山脉便入于晋东
。。
南山地这些地方都属于我国的二级台地不会有大面积的洪涝灾害即使夏季
。
“ ”
山洪暴发也不过使局部地区受到威胁充州以东是泰沂山区也不会有
。
“ ” .
大面积的洪涝灾害至于充州东北的黄河下游自大陆泽以下一片泽国当
。
“ ”
时还是无人居住的地区更谈不上什么灾害问题只有这充州地区处在东
。
西两个高地之间地势低洼降雨量又丰富最易受到洪水的袭击自古以来
、
菏泽一带的雨水客水都是东流或东南流到泰沂山脉断裂带而入古泅水 ( 清朝

初年以来泅水在济宁一徐州段湮入今微山湖 ) 或南下入淮或东北流至大野
、、。
泽经济水过梁山济南一线而入海每遇黄河发大水或天降暴雨则四泽六
《禹贡》全书不满三千字
。
水泛滥沟河淤塞造成灾害而多次提到位于菏泽
、、、、、、、、
市境内的十三个地名水名如大野雷泽菏泽孟诸菏水济水淮水
、、。
潍水沮水陶丘等足以说明这里是大禹治水的中心地区总之古代洪水发
。 : “
生的地域唯有此处最有可能正如徐旭生先生所说洪水发生及大禹所施工的
。
”
地域主要的是充州
《禹贡》 “ 充州条下有桑土既蚕
” “ ”
是降丘宅土顾注认为当时的黄河下游
、、、
是自河南浚县而北过安阳经河北枣强河间文安由今昌黎乐亭附近之褐石
。、、。、
入海济水由今山东定陶经巨野东平济南顺今之小清河入海古充州在河

;
济两大水中间没有大山又地势卑下当洪水到来的时候人民都往高地逃避
。
“
这一带的水患平复后人民又相率定居在平地上了从本文第二章第一节考古
”
学所见六千年前鲁西南地形地貌及自然环境可以推知那场大洪水的起因不过

;
是由于老天连降暴雨使得这一地区大小河流水势猛涨四方的雨水向这里汇集 ;

低洼的地势又使连绵不断的淫雨所造成的积水无法排泄出去造成的因而它是
《墨子三辩》引《夏书》说禹七年水《荀子富国》
。 ·
“ ” ·
一场典型的洪涝灾害
”
《庄子秋水》说禹之时 ”
《淮南子齐俗训》说禹
“ .
“ ·
“
说禹十年水十年九潦
” 。、
之时天下大雨讲的都是这样一种性质的洪水当时的洪涝灾害与 19 9
8 年长江

淮河流域的大水情景差不多只不过古代发生得频繁而如今人类抵御自然灾害的
。
能力增强罢了
《史记夏本纪》载
“
·
: 、
: 、
济河维充州雷夏既泽雍沮会同桑土既蚕
《集解》孔安国曰《汉
。
” : “ 。
”
于是民得下丘居土大水去民下丘居平土就桑蚕
《中国古史的传说时代》
: 。
徐旭生文物出版社 1 9 1
6 年版
地理志》颜师古注曰
·
: “ 。。
书降下也宅居也言此地宜桑先时人众避水
。
” 。
皆上丘陵今水害除得以蚕织故皆下丘居平土也生动地反映了当时的情景
。
大禹治水采取的是疏导方法古今学者都无异词然而大禹疏导的是黄河吗 ?
“ 、
” “ 、、
或者如孟子所说的疏九河渝济深而注诸海决汝汉排淮泅而注之
” ’? 。
19
江以当时的生产力水平显然是不可能的 2 4 年地质学家丁文江致函顾颇
“ 、 ”
刚论禹治水说不可信指出江河都是天然水道没有丝毫人工疏导的痕迹

“ ”
“
就是用现代的技术疏导长江都是不可能的石氏柱是因两块火成岩侵入煤系的
” “ ” “ ” 2 。
岩石之中二者硬度不同受侵蚀的迟速不一样而形成的于禹何涉
、。
笔者认为所谓大禹治水不过是把济蹼流域的积水排泄出去而已而要疏导积
“
水唯一的办法就只有开挖沟恤所以后来孔子论大禹的功绩说大禹尽力乎沟
恤
。、
3 那时大禹率领先民们用骨制的或石制的耙再加上一些黄铜青铜生产工
。
具在平原上开挖一些大的排水沟渠已经很不容易由于大禹治水卓有成效加

上人类有一种对自己崇拜的人或事喜欢加以拔高的本性代代相传越拔越高
。
大禹开掘沟恤便被夸大成开掘江河大禹也就从人变成了神
、、
三夏朝的政治中心在古济蹼流域
《史记》和《竹书纪年》都载有夏代帝王的世系表《竹书纪年》中之《夏记》

“ ” 、 “ ”
记载了凡夏自禹以至于茱十七王四百七十一年的帝王世系迁都八次
、、、、、、。
建都城七座先后为阳城斟寻商丘斟灌原老丘西河而据王国维等
。
学者考证夏十九王皆不出古充州之域其前五王之都城均在菏泽域内的古平
。、
阳也即秦汉之成阳笔者认为夏朝初期的政治中心就在古济淮流域在夏
、
朝中晚期夏氏族开始西迁最后到了河南西部但豫东鲁西南地区仍是它的政
。
治重心之一
“ ”
当时的夏王朝肯定不会有后世大一统帝国那样大的版图估计大体上不出
、。、、
古济淮流域这个地区实际涵盖了当时主要的著名氏族如有虞氏斟寻氏
、、、、、、、
昆吾氏有仍 (戎 ) 氏泵韦氏有萃氏斟灌氏有启氏有高氏有寒氏以
、、。
及商人秦人楚人的祖先氏族等等
、
如前所述夏族起源于豫东鲁西南地区夏的开国之祖大禹治水范围大体
。。
不出这一地区大禹的儿子启也出生于鲁西南地区禹不以私废公为治水三过
《皋陶漠》中有大禹自述
。
: “
家门而不入的故事历史上流传极广 ( 禹曰 ) 予娶涂
; 。 ”
(堡) 山辛壬癸甲启呱呱而泣予弗子惟荒度土功这个涂 ( 堡 ) 山就
《孟子滕文公 l二》
. 。
《古史辨》第一册
: 。
顾领刚上海古籍出版社 1 9 8 2 年重印本第 2 07 ~ 20
9 页
《论语泰伯》
· 。
执玉帛者万国
。 ‘。
在今天曹县的土山集大禹时期禹合诸侯于涂 ( 堡 ) 山 l 的
。
涂 ( 堡 ) 山之会也发生在这里

可是由于年代久远各地为禹建庙立祠者甚多以至涂 ( 堡 ) 山所在竟
。、
成今日之疑案因为涂 ( 堡 ) 山方位所在决定着夏族起源大禹治水范围以及
。
夏初疆域我们不得不在此作专门论述
:
现罗列涂 ( 堡 ) 山地望的常见说法如下
《越绝书记地传》
、。。 ·
: “
1 浙江会稽说地在今浙江绍兴西北涂 ( 堡 ) 山者
《帝王世纪》《野客丛书》《会稽志》等都有记载
。
” 、、。
禹所娶之山也去县五十里
《水经注》卷四十言覆釜山下有禹庙
。
庙有圣姑像有禹家是禹葬之地
《华阳国志巴志》云 :
、。。 ·
2 渝州说地在今重庆市巴南区东俗名真武山
《寰宇记》有记《四川
“ 。
” 。
江州县郡治涂 ( 堡 ) 山有禹王祠及涂 ( 堡 ) 后祠
通志》卷十云在 ( 巴 ) 县东南七里 … … 即涂 ( 堡 ) 山之绝顶
: “
真武山真武其
。
”
俗称也明代己有禹庙又称真武宫庙内有禹王殿有禹王及涂 ( 堡 ) 山氏塑
。
像
《野客丛书》有记
、。
3 安徽当涂县说地在今安徽省长江南岸的当涂县皇
甫谧《帝王世纪》云
: “ 。
”
今九江当涂有禹庙则涂 ( 堡 ) 山在江南也
、。。
4 山西榆次说地在今山西榆次县西南之涂山有涂 ( 堡 ) 水
杜预注《左传》云
“
《大清一
、。
: 。 ”
5 安徽寿春说涂 ( 堡 ) 山在寿春县东北
统志》
: “ 。 ”
禹娶在寿春当涂非江州之涂 ( 堡 ) 山
6 年版《辞海》云
、。
: “
6 安徽怀远说 9 3
1 亦名当涂山在怀远县东南淮河
杜预注《左传》
。
:
东岸与荆山隔淮对峙荆涂二山本相联禹凿为二以通淮流
《野客丛书》云
‘ 。 ’ : ‘ 、
涂山在寿春县东北苏轼苏辙涂山诗皆指壕州与杜注合
” 《帝王世纪》列为涂山之一今人谭其骤主编的《中国历史
。。
则以在怀远县为正
地图集》标涂山于怀远之淮河东岸

谭又撰文认定此涂 ( 堡 ) 山为夏禹娶妻之地
期《文史知识》载张志康文
。
当地己刻碑传世 19 8 9 年第 8 认定此涂 ( 堡 ) 山为
《读
、
夏禹娶妻和确立王权的会诸侯之所文章引苏轼诗和明初大文人宋镰的游记
史方舆纪要》之言作证据
。。
这一说法得到不少人认可
、。
7 山东曹县土山集说其地有一土山前有商汤陵西南三里余为商汤都城
、、、
景毫北为尧舜之都西北有禹王庙圣母祠盘庚都贯城南三里有一坚实

高台与周围地表土质迥异 ( 1 9 9
5 年山东省考古所所长张学海先生曾来考察
。
2
认为属夏商文化遗址很有发掘价值 )
。
:
笔者认为以上七种说法以山东曹县土山集说为是理由是其一堡之
《左传哀公七年》
· 。
潘筱霞《涂山圣地考》 ( 待刊 )
2 、 : 。
徐子红
。、。、、
本义是泥上古先有堡字后有涂途二字自此堡涂途三字音同形异
《尚书仲尬之浩》曰《传》曰
。 ·
: “ 。
” :
各有其义不混用有夏昏德民坠堡炭
“ 。
” 。
民之危险若陷泥坠火正是用其本义夏初还是汉字创始时期此时堡山所
。、。
得名应为本义堡指泥泥淖而非石头石不能陷人只有泥才能陷人后世
、。、、
涂山涂水与堡山无涉当涂山也非堡山别名后人在涂山涂水当涂山建庙
。
立祠祭祀夏禹尊崇为神不能证明其为禹娶妻会诸侯的堡山上述前六说之山
、
皆为崇山峻岭的石山而非土山泥山与堡之本义不合得名之由与夏禹扯不
。
上关系而山东曹县堡山为一土山与堡之本义合后世省写作土山应为夏禹
。
娶妻之堡山

其二禹既受舜禅让称王其地会诸侯于涂 ( 堡 ) 山此涂 ( 堡 ) 山当与
、。、
尧舜之都相近前文我们已作过专门考证尧舜之都都在今鲁西南地区那
。
么这个涂 ( 堡 ) 山就应在鲁西南一带
其三据《竹书纪年》鲸纳有萃氏女生禹有萃即今曹县萃家集《史记夏
。。。 ·
本纪》载以故能成水土功 ”
: “ : ‘ 。
禹曰予娶涂 ( 堡 ) 山 [辛壬 l癸甲生启予不子
: “ 。 ”
又载禹伤先人鲸功之不成受诛乃劳身焦思居外十三年过家门不敢入
《尸子》《孟子》亦有记载《吕氏春秋》记曰
、。
: “ 。
禹行功见涂 ( 堡 ) 山之女

禹未之遇而巡行南土涂 ( 堡 ) 山氏之女乃命其妾候于涂 ( 堡 ) 山之阳女乃
候人兮椅 ! ”
: ‘ : “
作歌曰又禹三十未娶也行到涂 ( 堡 ) 山恐时之暮失
: ‘ 。 ’ 。 ” : “
其度制乃辞曰吾娶也必有应矣禹因娶涂 ( 堡 ) 山谓之女娇又禹
。
”
娶涂 ( 堡 ) 山不以私害公自辛至甲四日复往治水以上对禹与涂 ( 堡 ) 山
。
女的结合记载颇详前文己考证古淮水在今商丘南是禹治四读中最居南者那
“ ” 。
么禹巡行南土所过的涂 ( 堡 ) 山必在古淮水和商丘之北曹县土山正在商丘
。
北七十里北距禹母有萃氏之所不过三十余里可谓地相邻稣娶妻有萃受命
屈原《天问》道出其结合
。
治水生子禹而禹在母有萃氏家长大又受命治水
: “ 。
”
之处禹之力献功降省下土四方焉得彼涂 ( 堡 ) 山女通之于台桑台桑
。。
即为桑台春秋时宋平公以桑林之舞享晋悼公于此晋悼公因此吓出一场大病
《吕氏春秋顺民篇》及《尚书大传》
。 · 、
一些学者认为桑林之舞就是筛礼或柿乐
《淮南子》《尸子》《说苑》等书记载商汤祷雨于桑林《艺文类聚》一二
、、。
即此
引《帝王世纪》说是汤《吕氏春秋》高诱注曰
“ ” 。。 : “
祷于桑林之社社为高台桑
。
” “ ”
山之林能兴云作雨也看来商汤祈雨是祈祷夏禹这条龙显灵是因为此桑
《墨子明鬼》说
。 .
: “
林之社即古桑台为夏禹与涂 ( 堡 ) 山女结合处燕之有祖
、、。
”
当齐之社樱宋之桑林楚之云梦也此男女之所属而观也说明宋之桑林为禹
。
以下相沿为高媒之所为春时男女云雨相交之处夏之桑台商宋桑林之社固非
、、、。
’
浙川皖晋之地涂 ( 堡 ) 山前六说非禹娶妻之地明矣

此桑林之社因为高大商王在此祭天又名景山自此后世国君皆在国都选
。。
一高山为景山以祭天曹县景山今名梁烟堆高 6 米为汉以前之文化遗存
。
四周平地海拔为 4
5 米为明代黄河淤垫之沙土村中坑塘之下曾有房屋出土此
、。
地旧设景山骚景山里现为省级重点文物保护单位民有祈雨之习地有桑皮
。。、、、
名药景山距毫都不过五十里故商都乃有景毫之名有萃涂 (堡) 山毫都
、。
景山 ( 台桑 ) 四地相近为夏禹商汤遗迹涂 ( 堡 ) 山前六说不能言及这些相
。、
邻之地显系后世附会禹迹之所安徽怀远之涂山有苏轼宋镰之游记称作禹娶
。
妻之地但文学家不是史学家不能代史学家立言其游记不足为史证何况苏
。
氏以赤鼻矶为三国周郎赤壁误之二百里己成为千古笑谈自不待言顾祖禹
《读史方舆纪要》为晚近之作
。
并非古史且以南人记北方景物难免有道听途

。
说之嫌谭其镶先生是地理学名家他认为安徽怀远涂山为禹娶妻之处远比其
。
他五处近于中原亦是权衡之后就近言之未可为定论由上述考证足见谭

。
先生怀远涂山说并不成立谭先生煌煌巨著八本地图集他自己在后记亦有说明
。。
2
并非处处皆准对此我们自不应苛求于谭先生亦不应沿袭前人之误

综上所述山东曹县土山有得名之由有古代文献和考察资料可证其为禹
、。
娶妻会诸侯之地
、
稣禹为夏后氏先人他们的居处应与夏人活动地域尤其是夏初地域直
《纪年》《世本》称禹居阳城其他一些文献称禹为崇禹
’ “
。、
“ ”
接相关 3 称禹
父稣为崇伯鲸
“ “ ” 、
“ ” “ ”
4 而有崇崇伯的称呼又是与崇山的地名联系在一起的5
、。
故崇山阳城的地望成了考察夏人活动地域的又一关键
最早见于《竹书纪年》这个记载又与《孟子》所谓禹
“ ” 。
“
禹居阳城的说法
但无论《孟子》还是《纪年》
” 。
避舜之子于阳城有些相近都对阳城的具体地
在这稍后的《世本》乃云禹居阳城
。
“ ”
望不加解说在大梁之南 ( 茹浮林辑本
据《太平御览》卷 1 5 及王应麟《地理通释》引 )

这可以说是有关阳城地望最早
。
的解说据此可知阳城在今河南开封一带与日后夏杆的居邑原和老丘正相邻
今天的学者对《世本》这条记载多持怀疑态度
。 “
一
近但是他们认为句中在大梁
” 。
之南几个字是汉代学者宋衷的注语其可信程度应打折扣
、
舜为有虞氏首领夏与有虞氏的关系是大家都知道的而有虞氏正在今豫东
。。
鲁西南地区文献言舜卒于鸣条鸣条在封丘以东又说舜子商均居于商 ( 谁周
徐子红潘筱霞《涂山圣地考》 ( 待刊 )
、 : 。
徐子红潘筱霞《涂山圣地考》 ( 待刊 )
‘ 、 : 。
《逸周书世俘》
· 。
《国语周语下》
· 。
《国语周语卜》石
· : “ 。 ”
夏之兴也融降于崇山
《古史考》《国语》韦昭注 )
、。。
即今商丘那么阳城当不会离此处太远据

“ ” 。
’
沈长云先生考证禹居阳城的阳城实际上应在今河南淮阳
今人多据韦昭《国语》注指为河南中部的篙高山

至于崇山的地望即今之

篙山因为篙山脚下有一座颖川阳城似乎可以和篙山相互印证此地应为夏后
。
氏的居地
韦昭将《国语》崇山当作篙高山是错误的
。
其实篙高山即今河南篙山它
、
的古名叫太室山外方山在先秦时代尚未有人将太室或外方称作篙高山的
篙高一词来源于《诗篙高》
。
“ ” · ·
更不用说称作崇山了大雅本来是作形容词
“ ”
用的用来形容岳山 (在雍州 ) 的高峻的诗曰篙高维岳峻极于天意思很
。
清楚后来汉武帝礼登太室山易名太室为篙高中岳于是河南才有了篙高山的
。、
山名后来又简称为篙山这件史实顾颇刚王玉哲等先生考证的很清楚不

。
必多说
崇山究竟在哪里呢 ? 司马相如《大人赋》有言
: “
那么历唐尧于崇山兮过
。
” 。
虞舜于九襄这里提到的尧的葬地崇山应即祝融氏降而兴夏的崇山此崇山得名
《墨子节葬下》
· : “ 。
” 、
很早昔者尧北教乎八狄道死葬蛋山之阴蚤崇
《山海经海外南经》云
。 ·
: “
音同通用蛰山即崇山是很显然的狄山帝尧葬于
《水经瓤子注》《山海经》尧葬狄山之阳
。
” ·
: “ 。
”
阳帝誉葬于阴一名崇山
据郭注《山海经》及《水经注》

此崇山在古瓤子河流经的汉济阴郡成阳县西北
。、
当今山东菏泽牡丹区以北正在充州刺史部管辖之内我们知道尧与鲸禹的
。
传说是密切相关的故尧的葬地崇山与作为夏后氏发祥地的崇山应是一致的就
上引《山海经海外南经》在谈到尧的葬地狄山 ( 崇
·
崇山与祝融氏的关系来说

“ ”
山 ) 之后又紧接着记载了南方祝融兽身人面乘两龙等有关祝融氏的传说
也进一步证明了《国语》崇山与帝尧葬地相一致的看法
。
2
这与过去王国维提到的
“
夏自太康迄于后禁其都邑及他地名之见于经典者率在东土与商人错处河济
间盖数百岁
’ 。
3
的结论正前后相应也与上面提到的洪水发生的地域相合
禹这两位夏的先王外主要见于《左
、
查先秦文献有关夏人活动的记载除稣
传》《竹书纪年》及《楚辞天问》
、 ·
而遍查这几部书中记录与夏后氏发生交
如古本《竹书纪年》云
、
。
:
往的具有戎夷名号的氏族只有东夷
、。
后相元年征淮夷吠夷 ; 二年征风夷及黄夷; 七年于夷来宾
。
少康即位方夷来宾
。
柏 ( 伯 ) 抒子征于东海及三寿得一孤九尾
《禹都阳城即膜阳说 }) 《中国史研究》 1 9 9 7 年第 2 期
: 。
沈长云
2 : 。
《殷周制度论》《观堂集林》中华书局 19 9 1 年版
。
一
:
f 国维
。
后芬三年九夷来御
。
后荒元年以玄硅宾于河命九 ( 夷 ) 东狩于海获大鸟
.
后发元年诸夷宾于王门再保庸会于上池诸夷入舞
、。
后莱伐峨山进女于莱二人曰碗曰淡
。
由此我们可以说夏代四百余年间主要活动地域必近于东夷其都邑必定
‘。 ” 。
’
主要分布在东土而不会跑到西土去
。
最能证明夏朝的政治中心在何处的是夏代的都邑所在作为夏朝的开国之君
《竹书纪年》上有 “ 禹居阳城 ” 的
。
大禹建都于何处成为问题的关键关于这一点
。。
“ ” “ ” 。
说法这个阳城就在今河南淮阳但禹居阳城并未明指禹都阳城明

确说出大禹建都之处的就是前面提到的那件春秋时期齐国的铜器叔弓搏内中
剪伐夏后 … … 咸有九
“
铭文口口 ( 赫赫 ) 成唐 ( 汤 ) 有严在帝所敷受天命
” 2 。
州处禹之堵是大禹在今鲁西南地区确切地说是在曹县一带建都的明证

古文献记载夏代都邑最系统的材料是成于战国时期的《竹书纪年》

王国维
“ ”
言夏自太康以后迄于后莱其都邑率在东土的结论应该主要就是建立在他所
辑录的《古本竹书纪年辑校》的基础上
。
今列有关夏代都邑 ( 禹都除外 ) 的条目
:
如下
。
太康居斟寻
.
后相即位居商 (帝 ) 丘
。
相居斟灌
。
帝予 ( 杆 ) 居原自原迁于老丘
。
凤甲即位居西河
。
桨居斟寻
。
以上夏代各王所居都邑共有六个地方这六个地方都位于今天的何处呢 ?
《纪年》说
。 : “ 。
”
先说斟寻太康居斟寻界亦居之莱又居之看来斟寻关
。。
系到夏早晚两代君主的都邑关于斟寻的地望历来主要有两说一说在汉北海

根据是班固《地理志》的自注及颜师

郡平寿县东南今山东潍坊市潍城区境内
“ ” “ ” 。
古所引应肋的注释说平寿县境内有地名斟城或斟亭应是古斟寻的遗迹
根据是臣攒对《地理志》的另一番注释

另一说在汉河南尹近洛的地方他认为
因为《尚书序》提到太康失邦
“ ”
班固的自注有问题兄弟五人须于洛呐另外
《战国策》及《周书度邑》亦提到夏莱之居在伊洛一带
·
故斟寻只能在河南近
。
洛的地方近时学者各以文献或古文字资料对上述二说加以补充论证或据杜注
《左传昭公二十三年》等处记载
.
谓河南巩县西南有地名部中其附近有郭水
: 。
《》载中国史研究》 1 9 9 2 年第 3 期
《
2 。
对
参看李学勤先生郭沫若先生夏代的研究一文
、
还有那谷郡城等地名认为夏代斟寻应在今河南巩县境内 ; 或据山东潍坊市潍
“ ”
城区附近的临胸县境内发现铭文有寻仲字样的西周晚期铜器而坚持斟寻在北
。、
海的旧说沈长云先生认为此二说皆值得商榷因为无论是班固应肋抑或
。、
是臣攒的旧说都属于推论性质以北海说为例此处虽有斟亭斟城安知不是
。
出于后人附会或者是斟姓后人移徙到此带来的地名所谓寻氏铜器最多也只
。
能证明此地周末有寻氏居住而不能证明夏代斟寻在此至于臣珊的说法他所
引证的《书序》本身就有问题《国策》虽能证明夏莱之居一度在伊洛
。
但并不
至于《周书度邑》中的有
。 ·
“
能证明夏莱始终居于伊洛更不能证明斟寻在伊洛
” 。
夏之居则根本不是夏人的居邑而是指周人的居邑 ( 周人称夏 ) 洛邑近人所
、、
提到的巩县附近的郡中郭水郡城等地名乃是因为春秋时期周大夫郡胖旧邑
在此的缘故是否与夏代斟寻有关连杜预本人也未作过这方面的推测《左传哀
。 .
公元年》的一段记载对斟寻地望揭示得最清楚
: “
昔有过浇杀斟灌以伐斟寻灭夏
。。
”
后相后络方娠逃出自窦归于有仍学者论斟寻与斟灌是一对兄弟氏族从

这段记载看它们的住处是离得很近的故浇能攻杀斟灌而后乘势伐灭斟寻并
。
杀夏后相于此下面还要谈到斟灌在今河南与山东毗邻的范县境内则斟寻当
。
在此附近寻找这段记载还谈到二斟近于有仍故相妻后络能怀着孕从斟寻跑出
。
“ ”
来逃归有仍母家有仍文献中或作有戎顾颇刚先生考证它在鲁西今山东
。
曹县西北这里离帝丘不很远古代济水正从它旁边流过斟寻既处在斟观与有
。
’
仍之间它的地望在豫东北与鲁西南交界一带也是可以下断语的
“ ” 。
相居之帝丘就是春秋时卫国的都城在今河南省淮阳县古今对此无
因为有《左传嘻公三十一年》卫成公梦康叔的一段话作佐证
·
: “
异说卫迁于
… … 卫成公梦康叔曰
: ‘ 。 ”
帝丘相夺余享
《水经河水注》说
“
。 ·
:
斟灌或径称灌浮水故读又东南经卫国邑城北故卫
公国也 … … 又东经卫国县故城南古斟灌《竹书
: ‘ 。 ’
应助曰夏有灌启即此城也
纪年》
: ‘ 。 ’” “ ”
梁惠成王二年齐田寿率师伐我围观观降卫公国即春秋时期
“ ”
“ ”
的卫国都城卫国县为东汉所置县名西汉称畔观即以后的观城县在今
。。
河南范县境内这里邻近卫都淮阳所以相居帝丘后又逃奔到此
学者多认为系《左传隐公十一年》提到的苏忿生之田所在
·
帝抒所居之原
但今本《纪年》说少康之时己迁居原
。
的原邑在今河南济源县西北而少康及

其子杆都在不断地经营东方而济源在离东方较远的太行山南麓他们为何反要
《左传哀公元年》说后络
。 .
将都邑从帝丘迁往更远的西方呢 ? 这是不大可能的
。。
逃归有仍后生了个儿子就是少康为逃避浇的追杀少康又逃奔有虞氏有
。
虞为虞舜后裔居住地在今河南省商丘市下属的虞城县西南三里有虞氏把两个
: 。
。。
女儿嫁给少康并安排他住到纶这个地方纶在今虞城县东南三十里这两个地
。。
方都在豫东我们认为帝杆所居之原当是离帝丘及有虞氏较近的地方
。。
后来帝杆又由原迁到了老丘老丘所在诸家一致认定在今河南开封境内
《左传嘻公三十三年》载
·
而与此地相毗邻的河南中牟附近春秋时期有一原圃
: “ 。
” 。
郑皇武子曰郑之有原圃犹秦之有具囿也原圃当为原地之圃由是证明帝

。
杆所居之原当在河南中牟附近
《纪年》乃谓
。
帝杆以下五六代夏王的居邑文献无载至撤甲 (魔 ) 之时
。
其居于西河查先秦文献中的西河一般指两个地区一为战国时期的魏地在
《礼记檀弓》郑注
。 ·
:
今陕西与山西交界处的黄河以西的一段地区属旧同州府
“ 。
” 。
西河龙门至华阴之地战国吴起曾为魏西河守即是另一个西河为春秋卫
。
地其时黄河自今河南滑县以下北流由此经浚县至内黄的一段适当卫之西境
《史记孔子世家》记卫灵公问孔子
“
对曰可
“
·
: ” 。
蒲可伐乎 ? 其男子有死之志
、。
”
妇人有保西河之志吾所伐者不过四五人蒲邑在春秋属卫是时卫公叔

氏欲以蒲叛而其男子皆无战意妇人则欲保守西河是西河为卫之西境至为明
又《太平御览》卷 83 引《竹书纪年》云河宜甲整即位而《吕
。
“
”
确自嚣迁于相
音初篇》谓殷整甲徙宅西河
·
“ ”
氏春秋是以西河为河宜甲所迁之相而相正在
。
河南省内黄东南由以上两个西河地望的分析可以比较出夏后撤甲所居之西河

必不在旧同州府境内因为这个地区不仅离夏人中心区域太远而且在夏商乃至
。、
西周时期皆属未开化的戎人出没的地区卫之西河则正与夏后氏昔日所居之帝丘
。
“ ”
斟灌等地相近故撒甲所居势必在此今之学者或以西河为河南洛阳至陕西华阴
大约是由误解了郑注《檀弓》中龙门的地望

一带的称呼这个说法于古无稽
。
’
把河上的龙门当成了伊胭龙门的缘故
。。
夏启建都于何处呢 ? 史无明文估计也会同大禹一样都城还在曹县一带
《史记夏本纪》记载
“
· 。
启继承父位之初有启氏不服启伐之大战于甘将战
作《甘誓》… … 遂灭有启氏天下咸朝
。。
” “ ” 。
“ ”
启即有息在今河南范县一带甘
《史记集解》引马融曰 “
《墨子
。
: 。
” 2
·
在有肩的南面甘有鹿氏南郊地名耕
柱篇》还提到启使蜚廉折金于山川《纪年》提到启征西河
“
” 。
而陶铸之于昆吾
( 《北堂书钞》引 )
。、、、
以上有息昆吾 ( 在今淮阳 ) 西河皆在古济淮流域
。
所以启的都城仍在曹县是完全可能的
就古本《竹书纪年》和传世铜器的记载来看
“
总之夏的都邑确实是率在东
当然我们不能单就《竹书纪年》为夏的都邑作出
” 、。
土并且是在古济淮流域的
如上引《国策》吴起对魏王的一番话还有《国

结论王国维的话也非完全准确
: 。
《史记夏本纪》
· 。
周语》中伯阳父所谓伊洛竭而夏亡云云
·
“ ”
语皆指出夏后氏后期居住在伊洛一
。
“ ”
带这是不能否认的然而这些话里谈到的有夏之居实在都是夏末柴的居处
。
并非夏代前期亦非夏代中期夏人的居处大约自夏末孔甲开始夏人或因某种
《左传》及《吕氏春秋》等文献可提供这方面的信

原因一度迁徙至伊洛平原
《左传禧公三十二年》
“
。 ·
: :
息般有二陵焉其南陵夏后皋之墓也 ; 其北陵
。
”
文王之所辟风雨也皋是夏莱的祖父般 ( 蜻山 ) 在今河南省洛宁县西北六十

。。
里如果史料记载不误那么夏后皋葬于般夏都就不会离此太远不过到夏
。
’
莱末年可能又因经营东方等原因回到东方的老家故文献称莱复居斟寻
、 :
关于夏朝的政治中心在古济淮流域的问题我们还可提出以下证据其一
《史记夏本纪》所谓夏分封的姐姓
、。 ·
夏之同姓氏族大多都在豫东鲁西南地区
。
;
氏族其可考者几乎都分布在东土如有启氏在今河南范县有萃氏在今山

; ;
东曹县祀氏在今河南祀县增氏旧说在今山东临沂近年在山东临胸县发
金文《费敏父作孟姐鼎》出

;
现曾国铜器增国或应在此处费氏后裔亦在山东
、、
于邹城市可证 ; 斟灌斟寻见于上文均在今豫东与山东交界处 ; 其他如寒氏
虽不在《本纪》夏分封之列
。
鲍氏但皆于拟姓氏族并在今山东省境内
、、、、
其二夏的婚姻和与国如有虞氏有仍有扁昆吾泵韦以及尝为夏
、。
车正的薛国亦几乎全在豫东鲁西南地区
。
最后说说夏代考古文化的问题目前考古学界在地层与年代关系上基本明
、
确了在豫西晋南地区存在着一种介乎河南龙山文化与商代二里冈文化之间的考
“ ” 。
古文化遗存并将其命名为二里头文化二里头文化的绝对年代大致在公元
0 0 年公布的《夏商

2
前 2 10 0 年至前 16 2
5 年之间而夏王朝存在的时间按照 2
周年表》
。。
为公元前 2 7
0 0 年至前 16 0 年两者大体一致可是传说中的夏后
。
氏的主要活动地域与二里头文化的分布地域相差太远从地域上看二里头文
东下冯类型
’
“ 、、
化 (包括 ) 主要分布在豫西豫中晋南地区 3 这与我们前面考

、。
证的夏后氏主要活动于河济之间的结论大向径庭我们主张二里头文化可以
“ ” “ ”
称作夏文化但夏文化并不等同于二里头文化 ; 承认二里头文化包含有夏后
“
氏活动的遗迹 ( 因为夏后氏曾一度西迁至伊洛一带 ) 但不赞成将二里头文化与夏
” 。
文化划等号的任何提法当初徐旭生先生带领考古所的同仁着手进行夏文化的考

、。
古调查时一开始就选择了豫西晋南两地区作为重点考察对象为什么要作这
在他从《左传》《国语》古本《竹书纪年》等
、、
样的选择 ? 因为徐先生认为
“ ”
文献里收辑到的仅只不到三十条关于夏后氏都邑的记载中就只有这两个区域
《夏后氏居于古河济之间考》《中国史研究》 1
。

一
沈长云
:
9 9
4 年第 3 期
陈旭《夏商考古》文物出版社 2 0 01 年版第 3
: 。
8 页
陈旭《夏商考古》文物出版社 2 0 01 年版第 35 页
3 : 。
“ ” 。
应该特别注意徐先生的选择确立了四十多年来夏代考古调查的方向然而徐

在他写的《中国古史的传说时代》
。
先生的这个选择是否准确却是值得商榷的
“ ” 。
中我们可以看到他的这个认识与他相信傅斯年的夷夏东西说是有关的到

底夏后氏的都邑是否集中在豫西和晋南本来就有不同的说法例如王国维同样
根据古本《竹书纪年》及其他经典的记载
、
得出夏后氏都邑率在河济之间的结
。
’
: “
论因此笔者还要重复何兹全先生所说的那句话只靠现存材料是不够
。
” 2 、
的我们要靠考古靠发掘这是研究的根本我们相信随着豫东鲁西南

地区考古工作的进一步开展笔者作出的有关夏文化分布区域的结论早晚会得到
。
验证
《论禹治洪水真相兼论夏史研究诸问题》《学术月刊》 1 9 9 4 年第 6 期
: 。
沈长云
何兹全《曹县境内的毫是汤都》 ( 何兹全先生 19 9
: 。
5 年 4 月在山东曹县商都文化研讨会上的发言记录稿 )
第四章鲁西南考古与商起源研究
一商族起源之地考辨
。 : “
商族是一个古老的民族具有悠久的历史史载殷先世事迹曰殷契母曰
。
简狄有绒氏之女为帝誉次妃三人行浴见玄鸟堕其卵简狄取吞之因孕
。。
: ‘
生契契长而佐禹治水有功帝舜乃命契曰百姓不亲五品不训汝为司徒而

。 ’ 。、、
敬敷五教五教在宽封于商赐姓子氏契兴于唐虞大禹之际功业著于
。。。。
百姓百姓以平契卒子昭明立昭明卒子相土立相土卒子昌若立昌
。。。。
若卒子曹困立曹困卒子冥立冥卒子振立振卒子微立微卒子报
。。。。
丁立报丁卒子报乙立报乙卒子报丙立报丙卒子主壬立主壬卒子

’
这就是《史记》给我们留下的商族先
。。
”
主癸立主癸卒子天乙立是为成汤
。
公传承的大致脉络

由此可知商的始祖契大约与夏禹同时因为帮助禹治水有功被舜任命为
。
“ ” “ ” 2
司徒封于商契的母亲简狄见玄鸟堕其卵遂取吞之因孕生契这

种只知其母不知其父的故事反映出商族也和世界上其他民族一样经历过漫长
。
的母系氏族社会阶段大概传到契商族开始向父系氏族社会过渡因为契以下
。
的世系就是按父系排列的 3 商族又是一个常常迁徙的民族在商汤灭夏建立商王
《史记殷本纪》说 “
。 . : 。 ”
朝之前不断迁徙游移不定自契至汤八迁由于史籍
。
记载不详加上后世地名变化很大商族起源于何地遂成为千古之谜千百年来
、、
专家学者们作了大量的考证得出了商族起源于东方说西方说北方辽河流域

、、。
说燕山地区说山西说等各种各样的结论结合文献记载和近年来的考古发掘
。
资料我们认为商族起源于东方说最为合理
、。
: “
东方民族是古代文化比较发达比较先进的一个民族何兹全先生说东
: 。
方民族对他们祖先的来源有一种共同的传说所谓卵生杨向奎先生讲过我
。
的老师傅斯年先生也讲过还有别的学者也有这种说法认为是从鸟蛋中生出的
。
” 4
这些民族多半是东方活动的民族商朝人也说他们的祖先是卵生的简狄吞了
。
一个鸟蛋生了他们的祖先契
。
我们说商族起源于东方还有一个旁证就是商人对于酒的嗜好商人重视
《史记殷本纪》中华书局 1 9 8 2 年版
. 。
《史记殷本纪》中华书局 19 2
. 。
8 年版
参见王玉哲《商族的来源地望试探》《历史研究》 19 8
: 。
4 年第 1 期
《曹县境内的毫是汤都》 ( 何兹全先生
‘ : _ 。
何兹全 19 9
5 年 4 月在山东曹县商都文化研讨会 !二的发言稿 )
。
酒也喜欢喝酒所以在商代遗址里出土的器物中酒器占据了十分重要的分量
、、、、
其中不但有酿酒储酒的陶瓶陶罐盛酒的陶壶陶尊陶杯而且还有商
、、、、、、。
贵族们习用的卤尊壶解瓤爵角等青铜酒器另外还有比青铜器更珍
。。
贵的原始瓷酒器 19 9
4 年发掘的滕州前掌大 1 号大墓俨然一座酒器库这里

出土的青铜器几乎包含了商代所有青铜酒器的器型也就是说从这一座墓葬里
。
可以找到整个商代流行的青铜酒器了解到商代不同的酒器类型 n 号墓简直就
。
是商代典型青铜酒器的百科全书如此众多酒器在前掌大的出土再次印证了商
。。
代民族对酒的重视和喜爱前掌大遗址还出土了商代的酒曾经成为新闻的热点

这些酒被密封在 6 件完好的青铜器中学者们比较一致的看法是这几件青铜器里
。
的液体是酒巴虽然历经三千多年的水浸土掩这些液体已经没有多少酒味了

但器物的类型表明带有液体的青铜器就是当时的盛酒器当年的贵族是带着美
。
酒进入黄泉世界的考古发现证明在早于商代的原始文化之中对酒情有独钟

的是大汉口文化的先民们他们不但最早发明了酿酒的技术制造了大量五花八
「 ’
、 “ ” 。
1 的酒器酒具而且还有酒神崇拜的习俗有酿酒的图像记录从距今五

六千年的大汉口文化时代到三千多年前的商代黄河下游地区的原始文化经历了
“ ” “ ”
龙山文化和岳石文化两个阶段后直接进入了商的时代近三千年原始

。。
文化没有间断这至少说明商代的文化是建立在黄河下游原始文化基础之上的
“ ”
商民族与东夷人肯定有着某种联系这种联系或者是一种继承或者是一种
。
接受但不管怎么说商代重视酒的生活习俗和观念与东夷人不相上下且有过
。
之而无不及物质的证据就是比任何地区都多的酒器的出土精神的证据就是由
“ ”
“ ” 。
2
众多酒器酒具引申出的重酒观念传说和文献记载的证据就是西周的酒浩所
。
以商族先世兴起的地方也应该在东方
笔者在《海岱龙山文化与尧舜之乡考辨》一文中曾说
: “
尧舜的出生地和主要
。
” 3
。
活动区域在今山东省的菏泽地区即鲁西南地区的菏泽为尧舜活动的中心地带

、
契与大禹同为舜臣在当时生产力水平很低交通不便的条件下其活动范围不
。
会离菏泽太远
据《史记殷本纪》记载作《汤浩》商汤说
· : 。
“
汤灭夏之后回到毫古
、。
禹皋陶久劳于外勤有功乎民民乃有安东为江北为济西为河南为淮
。
” 。
四读已修万民乃有居明白无误地告诉我们大禹治水的地方就在古四读之内
。
古四读位于现在的什么地方呢 ? 江一般人认为即长江其实不对现在考古学

如《韩诗外传》云
。 : “
己有铁证为据古代所谓江并非长江之专称江水沛沛兮
《考古发现中的陶缸与我国古代的酒缸》《海岱考古》第一辑山东大学出版社 1 9

‘ : 。
王树明 8 9 年版
张从军《源远流长的文化滕州市官桥镇前掌大遗址发掘纪实》
2 : : 。
侯仰军《海岱龙山文化与尧舜之乡考辨》《齐鲁学刊》 2 0 0

: 。
6 年第 1 期
。。
” “ ” 。
舟揖败兮我王废兮趣归于毫毫亦大兮其江与长江毫不相干有学者
“ ’夕
’。 : “
认为东为江乃指古沂水杜金鹏先生说若云系指古泅水也许更妥切
。
” 2 “ ”
些北为济古济水自荣阳北东流在定陶西南折而东北流贯穿巨野泽入
。
“ ” 、。
“
于海西为河古黄河由荣阳北折向东北方流入海白马淮阳均在河东南
’ “ ”
为淮中原文化推进到淮河沿岸是在商代中期以后的事情此淮不是今淮
《春秋经》嘻公十六年云 “
。。
: 、
河故读据载今豫东地区古时亦有淮水公会齐侯
同年《左传》则云
、、、、、、。
” : “
宋公陈侯卫侯郑伯许男邢侯曹伯于淮会于
。。
” : “ 。
” 3
淮谋邵且东略也城都杜预曰邵郑地在陈留襄邑县东南即今
。
宁陵县南古唯水之阴4 鲁禧公所会诸侯其国均在今淮河之北绝大部分在黄
“ ” 。
河两岸且又由淮而东略也城都则此淮当流经陈留一带这一地区的河流
。、
自古均由西北流往东南故此淮水约过商丘南春秋时宋地有唯水过陈留北

商丘南东入泅 5 如果近邵之淮不是一条与唯水并行且相去不远的河流就很可

属《禹贡》充州之地
。、、、
6
能是唯水之别名以上江济河淮四读之内大体上
、。
相当于今天的泰山以西淮阳以东聊城以南商丘以北即豫东鲁西南地区
、。
契帮助大禹治水的地方就在今天的豫东鲁西南地区

有学者认为龙山文化的青烟堆类型 ( 又叫造律台类型或王油坊类型 ) 应
。、
7
该就是先商文化据考古工作者实地调查发掘青涸堆类型文化的分布区域
。
大致就在泰山以西淮阳以东聊城以南商丘以北这样说来先商版图就在
“ ” 。
8
古四读之内有的学者将鲁西南地区的岳石文化划为安邱烟堆类型认为是

。
: “
先商文化奕丰实先生说鲁豫皖一带岳石文化 ( 或可称为安邱烟堆类型 ) 的创
。
” 9
造者就是先商时期的居民尽管人们对先商文化的考古学界定有争议但我
“ ” 。
们至少可以说古四滨之内是先商版图最重要的一部分

契的母亲简狄是有绒氏之女有绒氏所居之地过去不少人认为在今山西运
《史记殷本纪》记载商汤灭夏时说
、。 :
城但我们认为当在今豫东鲁西南地区
“ 。。
” 、
莱败于有娥之虚荣奔于鸣条夏师败绩汤遂伐三碰俘厥宝玉豫东鲁
、
西南地区是夏莱末年的一个政治中心夏的盟国韦 ( 在今河南滑县 ) 顾 (在今山
、
东哪城 ) 昆吾 ( 在今河南淮阳 ) 都在这一带三震为古国名地在今鲁西南的定
石泉《古文献中的江不是长江的专称》《文史》第六辑
: “ ” 。
杜金鹏《先商济毫考略》《殷都学刊》 1 9 8 年第 3 期
2 : 。
杨伯峻《春秋左传注襄公元年》注中华书局 19 9 0 年版
3 : · 。
参见邹兴拒《春秋战国地图》武昌亚新地学社 19 12 年
‘ : 。
《左传成公十五年》宋右师华元使华喜公孙师帅国人攻荡氏杀子山
: · “ 、、、、、
鱼石向为人鳞朱向带
” : “ ” 。。。
鱼府出舍于唯上杜预注云唯水名唯水离宋都 ( 今河南商丘 ) 不远
杜金鹏《先商济毫考略》《殷都学刊》 1 9 8 年第 3 期
“ : 。
参见吴秉楠高平《对姚官庄与青烟堆两类遗存的分析》一文载《考古》 19 7

、。
8 年第 6 期
杜金鹏《先商济毫考略》《殷都学刊 ) 1 9 8 年第 3 期
: 。
架丰实《试论岳石文化与郑州地区早期商文化的关系》《海岱地区考古研究》山东大学出版社 1 9 97 年版

:
第 3 72 页
。
“ ” 。
陶县这为大多数学者认可鸣条在何处呢 ? 众说纷纭大体上有以下几种意
、。、。、
: 23
见 1 在今山西南部安邑附近 12 在今河南开封东部陈留一带离三碰不
。、、。
34 4
远处即今山东定陶附近应在南巢附近即今安徽桐城巢县一带我们
详见下文《毫都考辨》故有绒氏所居之地应在距封
。。
认为鸣条在今河南封丘东
童书业先生的《有仍国考》认为
、。。
丘定陶县不远处为是不应远在山西有仍
。
乃有绒有绒乃有戎有戎即春秋时期的济水之戎地在今曹县西北
。。
契帮助大禹治水有功被舜封于商商在什么地方呢 ? 史载不详长期以来

《史记》集解正义及所引《帝
。、、
不少学者认为商在今陕西省的关中地区索引
王世纪》《括地志》等都说
、
“ ” 。、、
商在今天的华县和商州但这一说法既与尧舜
、
禹的活动范围在今天的豫东鲁西南地区相距太远至今也没有找出考古学上的
《史记》说契为帝誉之子《礼记祭法》也说 “
。 : 。
”
依据殷人谛誉而郊冥可见帝
。
誉是商人的祖先而根据多数学者的观点帝誉的生活范围主要在古代的孟诸泽
、、 “
畔 (今天的山东单县曹县一带河南商丘虞城以北古时地势低洼称为孟
诸泽 ”
“ ” 。
曾建都于毫 ( 今曹县境内 ) 那么这个商就当距此地不远何况契
、
“ ”
的母亲简狄是有绒氏之女大禹治水的地方又在今天的豫东鲁西南地区商
。
怎么会远在陕西呢 ? 只能在曹县附近再说在考古学上被大多数学者认可为先
。
商文化的下七垣文化的分布范围最西才到了太行山麓并未到达陕西

对于先商文化的称呼有学者特别是考古学界的学者不太同意但大多数学
。
者认为先商文化就是指商汤灭夏以前的文化至于在考古学上如何界定争论很
。
:
大大致有四种意见 (一)先商文化是指商汤灭夏以前的文化可分为三个阶段

、、。
’ 。
“
分别命名为漳河型辉卫型南关外型 (二 )青烟堆类型龙山文化是先商文化 (三 )
、
根据考古学文化的命名原则用下七垣文化来命名漳河型辉卫型遗存避免直

。、。
7 8
呼先商文化 (四)豫北冀南地区的二里头文化为先商文化以上不论何种说法
。
:
先商文化都难以与关中搭上界余方平先生说经过六七十年对历史文献的研究
。
9 “
我国史学界普遍否定了契始封于商洛说吕思勉先生曾一针见血地指出 : 契之本
《史记夏本纪》集解引孔安国曰《史记殷本纪》正义引《括地志》云
“ 。 ” “
· ·
: :
地在安邑之西安邑县北三十
。。 ”
里南阪口即古鸣条陌也鸣条战地在安邑西
《尚书》孔颖达疏
: “ ” 。
陈留平邱有鸣条亭
《史记夏本纪》集解引郑玄 “
《尚书汤誓序》孔颖达疏亦引郑玄云
” “ 。
· ·
: :
曰 ( 鸣条 ) 南夷地名鸣条南
” 。
夷地名
焦循《孟子正义》以为依《史记殷本纪》汤伐莱后遂伐三胺
‘ “ ”
·
而三胺在今山东定陶附近故鸣条当
。
在定陶附近
邹衡《夏商周考古学论文集》文物出版社 1 9 8 0 年版
‘ : 。
吴秉楠高平《对姚官庄与青烟堆两类遗存的分析》《考古》 1 9 78 年第 6 期
‘ : 、。
《先商文化探索》《庆祝苏秉琦考古五十五年论文集》文物出版社 1 9 8
: ; 、 :
李伯谦 9 年版方辉崔大庸
《浅谈岳石文化的来源及其族属问题》《中国考古学会第九次年会论文集》文物出版社 1 9 9 7 年版
。
—
赵芝荃《关于二里头文化类型与分期的问题》《中国考古学研究
“
一
:
夏贼先生考古五十年纪念论文集 })
。
( 二 ) 科学出版社 19 8 6 年版
余方平 : 《皇甫谧等契始封于商洛说可以休矣一兼评商洛学者在此问题上的牵强附会》《甘肃社会科学》
“ ”
。
20 0 3 年第 5 期
、。
” ’ “
封郑玄皇甫谧之言盖因后世地名而误李学勤先生也说过类似的话 : 因为商

代过于古远后世地名相同或相似的又多单纯互相比附即使找到一串共同地名
。
” 2
终究是有些危险的从商洛现有的考古资料分析也难以看出商族先公们在此地

。
留居过的踪迹
“ ” 。
其实商应该就在今天的河南省商丘一带这从甲骨文中可以得到印证
“ ” 。
董作宾就把甲骨文中的商定在商丘 3
。
甲骨文是商代的遗存记载的肯定是当时的地名我们在伐夷方卜辞中可
。
以看出其地望

据帝辛十祀征夷方日谱此次出征为十祀九月甲午商王祭告于大邑商宣
。
布与枚侯喜大军伐夷启程后第三旬末即九月癸亥到达雇第四旬末十月癸

、、、
酉至
幼第五至七旬经香噩乐双一路东行第七旬末十一月癸巳到达商
。
“
第八旬末到达毫第十旬末己在枚与侯喜大军会合第十一旬十二月己卯卜王
” 。
其雷开始了军事行动第十二旬到达淮水进攻了林方说明此次进击的目标
。
是淮夷第十三旬商王大军大约经历一旬的征战十一祀正月癸卯回到了彼侯喜
“ ”
“ ”
鄙永此后的卜辞不再记征夷方而记王来征夷方第二十旬三月丙午已从乏
、、 ‘ ”
到商以后沿乐噩香返回到第二十六旬五月初到达大邑商的 1 结束
。
伐夷方的战争
、。
从第六七至第八旬末的一路东行说明商和毫在殷都之东伐夷方往返的

时间相近大约都费时十二旬多一些商距大邑商往返都费时约七旬即使途中

、
有停留也可以判断商的位置约在殷都与林方夷方之间卜辞所界定的这两个
。
4
条件符合商为商丘说
出师时经商” 停留了约一旬

“
从伐夷方日谱还可知当与大战前的准备有关
“ ” 。
预示商代晚期的商是镇抚东南尤其是淮泅地区诸夷人方国的基地

杜预《春秋释例》曰
: “ 、、。 ”
宋商商丘三名一地梁国唯阳县也杜预指
、。
出宋商与商丘是同一个地方这是对的过去多数学者都像杜预一样认为古代
。
的商丘就是今天的商丘但近年来这一说法却遭到不少学者的质疑李民先生对
: “ ” “ 。
此有专门的考证他说现在的商丘为汉代所称之商丘决非相土之商丘
《水经注瓤子河》说
” 。
5 . : “
相土之商丘应在今日之豫北河水旧东决经淮阳城
。
东北故卫地帝领项之虚昔领项自穷桑徙此号曰商丘或谓之帝丘本陶

。
”
唐氏火正阔伯之所居亦夏伯昆吾之邦相土因之也就是说上古时期的商丘
《先秦史》上海古籍出版社 1 9 8 2 年版
: 。
吕思勉
李学勤《走出疑古时代》载《历史研究》 1 9 9 年第 5 期
: 。
董作宾《卜辞中的毫与商 ) 《大陆杂志》第六卷第 l 期 19 35 年版

3 。
《汤始居毫再探讨》《殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年国际学术研讨会论文集》社
‘ : “ ”
罗现
。
会科学文献出版社 2 0 0 3 年版
李民《夏商史探索》河南人民出版社
5 : 。
19 8 5 年第 l 版
《左传襄公九年》曰 “
。 .
:
在今天的河南省淮阳地区事实到底如何呢 ? 陶唐氏之
。。
” : “
火正阔伯居商丘祀大火而火纪时焉相土因之故商主大火服虔曰汤
又《书序》王肃注云《左传
。
” : “ 。
” .
以为号契孙相土居商丘故汤因以为国号
昭公元年》也说 … … ( 尧 ) 迁阔伯于商
: “
昔高辛氏 ( 帝誉 ) 有二子伯曰阔伯
” “ ” ’
。。。
:
丘主辰商人是因故辰为商星杜预注曰辰大火也至今商丘市唯
。
阳区附近还有阔伯台又叫火神台可以作为阔伯所居商丘即今商丘的明证

《史记宋微子世家》
·
: “
周公既承成王命诛武庚杀管叔放蔡叔乃命微
作《微子之命》以申之
。
子开代殷后奉其先祀国于宋微子故能仁贤乃代
。
” 。
武庚故殷之余民甚戴爱之微子开原是帝封的庶兄见封王昏庸曾屡次进谏
“ 。
”
武王伐封时微子曾自降于周武王乃辞微子复其位如故当武庚叛乱被杀
。
后能续商祀者只有微子开最合适故周公改封微子于宋以承殷后由此可见商
。
丘确是商族初封之地
大概是哪道元把夏后相与契孙相土搞错的缘故《左传
。
之所以造成这种分歧
禧公三十一年》曰 … … 卫成公梦康叔曰
. : “ : ‘ 。
”
卫迁于帝丘相夺余享夏后相

与契孙相土为同一时代的人不可能在同一个地方建都故夏后相之都在今淮阳
。
契孙相土之都在今商丘应当是符合事实的
《水经注渭水》又引《世本》曰 “
. : 。 ” : “
契居蕃蒙文通先生说盖自商丘而
。 ” 2 。
迁表明契先被封于商丘后迁于蕃蕃的地理位置王国维认为在鲁国之蕃
。。
3
县即今山东滕州其地近毫当是
、。
由此看来商的始祖契一生活动的足迹就在今天的豫东鲁西南地区商

。
族的兴起之地就在这里
二商族八迁考
。
到契的孙子相土时商族的势力有了很大发展上古之初人们尚不知驾马
。、
拉车驮物牧马则是用群放散养之法相传相土用槽喂圈养之法饲养马匹将
《世本作篇》
。 ·
马驯服再加训练于是马能拉车驮物成为重要运输工具之一
“ 。
”
云: 相土作乘马可见相土时商族已从逐水草而迁徙的游牧生活进入定居
《诗经》中有 “
。
畜牧和农业种植时代相土积极发展商族的势力相土烈烈海外
” 4 。
有截的诗句表明当时商族的势力己经达到渤海之滨或辽东半岛
。 “ ” “
冥死后王亥即位为商侯王亥是冥的长子甲骨文称高祖亥或高祖
《世本作篇》云 :
” 、、、。 ·
“
王亥古代文献或将亥字写成该核坟胶等胶 (亥 )
杨伯峻《春秋左传注昭公元年》注中华书局 1 9 9
: · 。
0 年版
蒙文通《古史甄微》巴蜀书社 1 9 9 年版
: 。
f 国维 : 《说自契至于成汤八迁》《观堂集林》卷一二中华书局 9
” 二。
1 9 年版
《诗经商颂长发》
. . 。
。
”
作服牛相土驯马虽是一大发明但难于发展因为马主要产于北方草原地区
。
中原地区不多马的饲养较麻烦繁殖率也较低于是王亥将相土驯马之法用
。。
于驯牛让驯服的牛拉车驮货牛负重能力强繁殖也比马快因此王亥很快
。
驯服大批牛群弥补了马力运输的不足由于王亥在商族发展史上的杰出贡献
。
后来殷人祭祀他时用人牲多至十人牛牲多达三百头极其隆重王亥与兄弟
、
主恒赶着牛群驮着货物向北跨过黄河到易水流域有易氏 ( 今河北易县徐

。
水一带 ) 之地贸易王亥被有易氏首领绵臣派人杀死牛羊和全部货物被扣下
。
王恒等人被驱逐出境王亥之子上甲微决心为父报仇他向河伯哭诉王亥被杀经
。
过得到河伯同情答应出师帮助他讨伐有易氏上甲微自己也组织起人马与
。。
河伯共同出征有易氏被打败绵臣在混战中被杀上甲微与河伯瓜分了有易氏
。
的财产和人口上甲微继承祖契的事业振兴了商族使商族的势力达到黄河以
。
l
北
。、、、
汤是契十四代孙商朝开国君王汤又名履古书称他为成汤武汤商汤
、、、、
天乙天乙汤甲骨卜辞中称作唐成大乙天乙金文和周原甲骨文中称作
。。
成唐汤即位之初商族羽翼未丰臣服于夏汤目睹夏莱暴虐无道民怨沸腾
。
便图谋灭夏为逐步削弱夏王朝势力扫除灭夏障碍同时壮大自身力量汤多

“ ” 。
2
。
次征伐十一征无敌于天下汤首先功灭葛国葛在汤都毫地附近 ( 今河南宁
、。
陵民权北与曹县交界 ) 为夏莱忠实盟国葛伯不祭祖先不祀鬼神汤以此
。。
为借口派人前往质问葛伯推说无牛羊做牺牲汤派人送去牛羊葛伯将牛羊
。。
杀光吃掉依然不祭祀汤再次派人质问葛伯推说无祭祀之粮还派人抢走商

。
族老弱妇孺给种地人所送铜饭甚至杀死一名送饭儿童汤忍无可忍率军灭葛
。。
.
杀死葛伯由此拉开灭夏战争的序幕
、、。
韦顾昆吾是夏王朝在黄河下游的重要方国韦即泵韦 ( 在今河南滑县东 )
。
彭姓顾为已姓 ( 在今山东哪城东北 ) 昆吾也是己姓 ( 在今河南淮阳西南 ) 相

“ ”
传昆吾是祝融后代封于昆吾所建方国势力较大国君被称为夏伯与夏关系
。。
密切是架心腹之国和东部屏障汤决心除去心腹大患打击架之羽翼他与伊
、
尹仲迪商定征讨计划得到不少方国的响应人民犹如大旱之盼云霓期待汤
。
的仁义之师到来汤和伊尹率领军队以迅雷不及掩耳之势先灭东韦然后挥师
。。
东向乘胜灭顾夏伯闻讯后仓促应战同时向夏莱求援莱命令九夷之师前
。
往讨商伊尹认为夏商兵力之比仍较悬殊灭夏时机尚未成熟不如先稳住莱
。。
再从长计议汤采纳伊尹之谋收兵回国同时遣使于夏入贡请罪莱下令罢

。。。
九夷之师次年夏伯率兵攻商汤师经过一年休整士气旺盛在汤的号令下
《山海经大荒东经》
· 。
《孟子滕文公下》
。
。。
一鼓作气打败昆吾杀掉夏伯取得重大胜利不久灭了夏莱建立商朝

契以后到商汤十四世商族在黄河中下游地区的广阔平原上频繁迁徙居处
。 :
无常前后八迁迁徙之处王国维作了详细的考证
《尚书序》自契至于成汤八迁《正义》仅举其三今考之古籍则《世
“ ” 。
本居篇》云 : ( 见《水经注渭水篇》《通鉴》《地理通释》引
·
“ 。
” 、、。
·
契居蕃
《世本》作蕃《汉志》
。
疑即鲁国之蕃县观相土之都在东岳下可知 ) 契
实本居毫今居于蕃是一迁也《世本》又云昭明居抵石 ( 书
。
本帝誉之子
正义》引 ) 由蕃迁于抵石《荀子成相篇》云 :
。 ·
“
是二迁也契玄王生昭
《左氏
。
” 。 ·
明居于碱石迁于商是昭明又由碱石迁商是三迁也襄九年
传》云 : “ 。
陶唐氏之火正阔伯居商丘祀大火而火纪时焉相土因之故商
又《定九年传》:
。 ” 。 “
主大火是以商丘为昭明子相土所迁祝蛇论周封康叔
‘ 。 ”
曰 :
取于相土之东都以会王之东冤则相土之时曾有二都康叔取其

东都以会王之东莞则当在东岳之下盖如泰山之访为郑有者此为东都
。。
则商丘乃其西都矣疑昭明迁商后相土又东徒泰山下后复归商丘是四
《今本竹书纪年》云 : 《山海经》
、。 “ 。
”
迁五迁也帝芬三十三年商侯迁于殷
郭璞注引《古本纪年》有则《今本纪年》
“ 、
”
殷王亥殷上甲微称殷不称商
。。
“ ” 。 “
此事或可信是六迁也又孔甲九年殷侯复归于商丘是七迁也至汤
” 。
’
始居毫从先王居则为八迁
、、、、
:
契至汤的八次迁徙是 1 契自商迁蕃 ; 2 昭明迁于砒石 ; 3 昭明又迁于商 ; 4
、、、
; ;
相土迁于泰山下 5 相土复归于商丘 ; 6 上甲微迁于殷 ; 7 上甲微复归于商丘
、。
8 汤迁于毫
、、、、、。
商族八迁之处实际上只有毫蕃砒石商东都殷六处其中的两处
、。 “ ” 。
(蕃商 ) 前文已述及东都在泰山下即在今天的山东泰安附近殷在今
。 : “
天的河南安阳石氏石在哪里呢 ? 据丁山先生考证在今河北省的中南部砒为低
。 ” 。
字传写之误砒石即低水与石济水的混名由于石济水流入低水低水自可名为
。、。
2
低石水所以砒石应在今河北省的元氏平山一带至于毫地所在古今学者

已打了两千年的笔墨官司许多大家包括王国维等都认为汤在未灭夏以前所居之
。
毫就在今天的曹县一带我们赞成王国维的观点
汤在未灭夏以前所居之毫 … … 我们认为还是应当以《尚书》
: “ 、
王玉哲先生说
《诗经》和《孟子》所反映的情况为主要依据凡是与此不合的都必须抛弃 … …
。
。 ” 3 : “
今山东曹县的北毫说比较合理史念海先生也说关于商都问题有很多说
《说自契至于成汤八迁》《观堂集林》卷一二中华书局 9
: 。
王国维 1 9 年版
《商周史料考证》中华书局 1 9 8 8 年版第 17 一 1
: 。
丁山 8 页
王玉哲《商族的来源地望试探》《历史研究》 1 9 8
: 。
4 年第 l 期
法曹县是商都是应该肯定的我完全同意这个说法多年来我也是这个主张 … …
。。。
。
商汤早期的都城我认为是在曹县这是与历史记载相吻合的因为汤的时候
‘ 、 ’ 、
韦顾既伐韦顾是夏梁的邻国离现在的曹县不远所以说曹县是最早的
。。
商都是有依据的我们不能说河南的堰师就不是商都那应该是以后的事情如

果说夏莱是在伊洛建都那么商都怎么能马上与它建到一块去呢 ? 这是不可能的
。
” ’ : “
商只能把夏灭了以后才能迁到那里何兹全先生说从文献记载上看曹县
、。
北毫比南毫西毫都过硬主张这一说法的大都是博学之士像我们大家都知

。。
” 2
道的王国维所以汤都毫在曹县境问题是不大的几位先生的结论是很有
。
说服力的
《殷本纪》的
: “ ‘ ’
李民先生指出东为江北为济西为河南为淮这一条
、
记载从全文可以看出它虽然在行文里是概述禹皋陶等人的功绩而实际上
。
” 3
却道出商代初年的中心区域
、。
豫东鲁西南地区先商文化的存在从考古学上为我们提供了证据豫东祀县
。
4 5
鹿台岗发现的下七垣文化为典型的先商文化祀县属开封市管辖但与商丘毗
。
邻鹿台岗遗址东距商丘仅仅 80 公里 0 公里
东北距鲁西南的曹县也不过 8 虽
:
然祀县鹿台岗与鲁西南菏泽地区和豫东商丘地区尚有一定的距离但它提醒我们
“ 。
” 6
菏泽地区和商丘地区也极有可能存在典型漳河型一类先商文化遗址作为这
、
一推测的佐证是在鲁西南的安邱烟堆尹家城等岳石文化遗址中都分别发现
、、、。
7
了属于漳河型先商文化的卷沿细绳纹扁平口瓮蛋形罐花边罐等这些器型
、、
器类有的是直接从漳河型先商文化过来的如花边罐平口瓮蛋形瓮等有

的是在传入之后加入了一些岳石文化的素质如卷沿细绳纹帚后来变为岳石文化
。。
的附加堆纹扁在商丘及其周边地区的若干遗址也曾发现先商文化的典型陶片

再说鲁西南地区的岳石文化遗存明显有别于山东其他地区有的学者将此地区
。
: “
的岳石文化划为安邱烟堆类型认为是先商文化案丰实先生说鲁豫皖一带岳
。
” 8
石文化 ( 或可称为安邱烟堆类型 ) 的创造者就是先商时期的居民正如宋豫
: “ 、
秦先生所说先商文化由冀南豫北发展到豫东的考古实际与历史文献所记载
《关于商都毫的几点看法》 ( 史念海先生提供给 1 9 5

:
史念海 9 年 4 月在山东曹县召开的商都文化研讨会上
。
的书面发言稿 )
《曹县境内的毫是汤都》 ( 何兹全先生 1 9 9
: 。
何兹全 5 年 4 月在山东曹县商都文化研讨会上的发言稿 )
李民《( 尚书 ) 与古史研究汤始居毫考》中州书画社 19 8
: “ ” · 。
3 年增订本
郑州大学考古专业开封文物队祀县文管所《河南祀县鹿台岗遗址发掘简报》《考古》 19 9
‘ : 、、
:
4 年第 8 期
魏兴涛《试论下七垣文化鹿台岗类型》《考古》 19 9 年第 5 期
: 。
5 、
笔者认为下七垣文化漳河型辉卫型与岳石文化安邱烟堆类型都是先商文化由于多数学者认可下七垣
、、。
文化漳河型辉卫型为行文方便故称漳河型辉卫型为典型先商文化
宋豫秦《关于探讨南毫与北毫的途径》《殷都学刊》 1 9 9 7 年第 3 期
6 : 。
王迅《东夷文化与淮夷文化研究》北京大学出版社 1 9 9

: 。
4 年版第 37 页
架丰实《试论岳石文化与郑州地区早期商文化的关系》《海岱地区考古研究》山东大学出版社 1 9 97 年版
. :
第 372 页
旦旦旦旦旦旦竺竺旦旦旦旦竺里旦旦
‘ ’ 。 ” ’
的契至成汤的八迁地望可大致契合
、
综合文献记载和考古资料笔者认为商族最早的族居地在今豫东鲁西南
、
地区后来一度迁到河北省的中南部和河南省的北部不久又迁回豫东鲁西南

地区在商汤灭夏前商族以今天的曹县一带为中心积聚力量终于一举灭夏
。
建立了商王朝
三毫都考辨
、。
夏朝末年商族在商汤的率领下迁到了豫东鲁西南地区商汤来到这里后
。
“ ”
集结力量发展同盟势力以备一举灭夏的那场战争对于汤始居毫史学
。
界没有异议但是始居之毫在何地自汉代以来便众说纷纭难成定论概括起
:
来有以下几种说法
毫在今河南商丘附近参见《史记殷本纪》裴驯《集
、
“ ” 。 .
1 梁国谷熟为南毫
解》引皇甫谧云
。
参见《史记殷本纪》张守节《正义》引《括地志》
、
“ ” 。 . 。
2 河南堰师为西毫
《史记封禅书》记
“
、。 · ”
3 陕西长安县境内有杜毫 (社 ) 毫有三社主之祠
I杜』
参见俞正燮《癸巳类稿》卷一《汤从先王居义》
: “ 。 ’ 。
索隐徐广曰京兆杜县有毫亭
首见《汉书地理志》
、
“ ” 。 ·
4 汉山阳郡薄县为汤都北毫在今山东曹县境内
“ ” : “ 。
” “ .
”
宋地下云昔尧作游成阳舜渔雷泽汤止于毫又在山阳郡薄县
: “ : 。
” “ ” : “ :
下注臣珊曰汤所都河南郡堰师县下臣珊云汤居毫今济阴县是
( 《诗经玄鸟》疏引《尚书
。。
” · ·
也今毫有汤家己氏有伊尹家皆相近也商颂
音义》中臣珊语也与此相近 ) 《后汉书郡国志》梁国
·
“ ·
” : “
薄县薄故属山阳
《后汉书郡国志》注引《帝王世纪》曰
“
。 ” ·
:
汤所都蒙有北毫即景毫汤所盟
《左传》庄公十一年
。
” : “ 。 ” : “
处公子御说奔毫杜注蒙县西北有毫城城中有成
《史记殷本纪》正义引《括地志》
。 ” ·
: “
汤家其西又有伊尹家薄城北郭东三里
。。
” 、
平地有汤家按在蒙即今北毫也盖薄县汉属山阳郡后汉又分其地置蒙
。
“ ” “ ” 。
“
谷熟与薄并改属梁国晋又改薄为毫且改属济阴故臣珊所谓汤都
” 。 “ ”
在济阴毫县者即所谓在山阳薄县者也上述汉山阳之薄后汉以薄县属梁
“ ’。
国至魏晋并罢毫县以其地属梁国之蒙县即皇甫谧所谓北毫故时代不同
《史记货殖列传》说
“
。。。
:
一地有不同的名称山阳之薄县即今山东曹县一带自
、、。
鸿沟以东芒场以北属巨野此梁宋也陶唯阳亦都会也昔尧作游于成阳
《集解》
。
” : “ 。
”
舜渔于雷泽汤止于毫其俗犹有先王遗风徐广曰今梁国毫县
。
: “ 。
近人王国维先生力主此说他说山阳之毫即皇甫谧所谓北毫后汉以
《南毫地理之我见》《中原文物》 2 0 0
: 。
宋豫秦 1 年第 6 期
。
;
薄县属梁国至魏晋并罢毫县以其地属梁之蒙县故谧云蒙为北毫者浑言之
杜预于《庄公十一年传》注云
“ ” 。
蒙县西北有毫城则析言之蒙之西北即汉
。
” :
山阳郡薄县地也 (今山东曹州府曹县南二十余里 ) 并指出其为汤都的三个证据
《左传庄公十一年》
、。 · : “
其一以春秋时宋之毫证之宋万轼阂公于蒙泽
。。、。
立子游群公子奔萧公子御说奔毫南公牛猛获帅师围毫冬十月萧叔大
、、、、。。
心及戴武宣穆庄之族以曹师伐之杀南宫牛于师杀子游于宋立桓公
。
” 。
猛获奔卫南公万奔陈杜注以毫在蒙县西北如杜说则毫与曹接境曹师

。。
之伐先毫后宋猛获在毫故北奔卫 ; 南宫万在宋故南走陈是宋之毫即汉
又《哀十四年传》
。
: “ : ‘ 。。 ’
之薄县桓请以鞍易薄景公曰不可薄宗邑也
。
” 。。
乃益鞍七邑鞍桓之邑地虽无考当与薄近是岁入于曹以叛时曹地
。
新入于宋虽未必为采邑亦必与娘邑相近则其所欲易之薄亦必与曹相近
。。
殆即前汉山阳郡之薄县而此薄为宋宗邑尤足证其为汤所都然则此北毫者
、。、
于春秋时为毫为薄于两汉为薄县晋时县治虽废而尚有毫城若南毫西毫
。
不独古籍无征即汉以后亦不见有毫名
、。
“ 。
” 、、
_
:
其二以汤之邻国证之孟子言汤居毫与葛为邻皇甫谧孟康司
、、。
马彪杜预邮道元均以宁陵县(前汉属陈留郡后汉属梁国)之葛乡为葛伯国谧
“ ”
且谓堰师去宁陵八百余里不能使民为之耕以证汤之所都当为谷熟之南
。。
毫然谷熟之去宁陵虽较之僵师为近中间尚隔二百余里若蒙县西北之薄与宁
。
陵东北之葛乡地正相接汤所都自当在此
、。、、、。
其三以汤之经略北方证之汤所伐国韦顾昆吾夏莱皆在北方昆吾
《左传》《世本》说当可据《郑
、。
之墟地在卫国 ( 汉东郡蹼阳城内 ) 而韦国
笺》以为泵韦按《续汉书地理志》
。 ·
: “ 。
” : “
东郡白马县有韦乡杜预亦云白马
又 “ 白马之津《史记曹相国世家》亦谓之围
。
” ” 。 ·
“
县东南有韦城古泵韦氏之国
” 。。。
津是韦与昆吾实为邻国与毫相距不过二百里顾地无考卜辞所载地名大
《国语郑语》均以
。 .
抵在大河南北数百里内知亦距韦与昆吾不远且顾与昆吾
。。
为己姓之国故卫之帝丘城外有戎州己氏而梁国蒙薄之北汉亦置己氏县
。
疑古顾国当在昆吾之南蒙薄之北然则毫于汤之世居之北境故汤自商徙此
。、。
以疆理北方逮北伐韦顾遂及昆吾于是商境始北抵河王业之成基于此矣!
。
汤之时方有事北方决无自商丘南徙谷熟之理至堰师之地更与诸国风马牛
。
l
不相及
、、、、、
王说影响很大现代著名学者如施之勉丁山郭沫若范文澜徐中舒
《
说毫》《观堂集林》卷一二
。
上国维 : 中华书局 1 9 9 年版
荆三林等先生皆从此说 ’
。
、。
5 近年邹衡先生提出郑毫说认为河南郑州发现的商城遗址即为商汤所居
。
毫都
首见于《尚书立政》
、。
“ ” ·
: “
6 三毫说所谓三毫说帝钦罚之乃评我有
。、
;
夏式商受命奄甸万姓亦越文王武王克知三有宅心灼见三有俊心以
。
: 、、、、、、
敬事上帝立民长伯立政任人准夫牧作三事虎赏缀衣趣马小
、、、、、、、、
尹左右携仆百司庶府大都小伯艺人表臣百司太史尹伯庶常
、、、、、、、、、、。
”
吉士司徒司马司空亚旅夷微卢悉三毫阪尹这一段话追
、
;
忆了周人灭商的历史到周文王周武王时他们非常了解任用杰出人才的道理
。、
并以此敬奉上帝设立政长以治理民众接着在文中列举了文王武王时期所
、。 “ ” 。
设立的政长宫员的类别和名称三毫阪尹就是其中的官职之一
。 : “ ‘ ’
迄今最早对这一名词作出解释的是汉代郑玄郑玄注曰三毫者汤旧
‘ ’ 、、
都之民服文王者分为三邑其长居险故言阪尹盖东成皋南轩辕西降
伪《孔传》亦谓 … … 毫民之归文王者三所
。 ” : “
谷也为之立监及阪地之尹长
”
( 见敦煌本《立政》伪孔传 ) 唐孔颖达《尚书正义》注云
“
。
: ‘
皆用贤也郑玄以三
’ 。
” “ ” 。
毫阪尹共为一事云旧都分为三其长居险前后所记似是相承然而
“ ” 。
: “ ‘ ’ 、
三毫未必即是三阪邑清末杨守敬云郑以汤旧都释三毫以成皋轩
、 ‘ ’ ‘ ’ 。 ” “ ”
辕降谷三邑处三毫之民初未尝以三邑为三毫并力主三毫不在
: “ 。 ‘ ’
堰师和三邑三邑虽皆去堰师不远而要与堰师之毫无涉若谓此三邑为三毫
‘ ’ ‘ ’ 、、
合之堰师不有四毫乎 ? 自来地志从无以成皋轩辕降谷谓即汤之毫
。
” “ ‘ ’ 、、
都者且三毫自确有三处安得以堰师一处当之 ? 若谓成皋轩辕降谷
‘ ’ ‘ ’ 。
为三毫非特毫无证据即康成当日亦未尝指为三毫此自后人读郑注不
。 ” 2 : “ :
审耳李民先生对此有自己的见解按郑玄所说有两大误失一是文王时不当
‘ ’ ‘ ’
有管理汤旧都的官职设此官职必当在武王之时 ; 二是把三毫与阪尹合
。
” “
二为一认为是一种官职与经文更为不协郑玄先把三毫与阪地混为一地
、、。、、
然后再指出阪地即东成皋南轩辕西降谷按郑说不确因为成皋轩辕
。
” 3
降谷皆属阪险之地但并非毫都
晋人皇甫谧作《帝王世纪》时
“ ” “ ” 、 “ ” “
始将三毫分为北毫南毫和西
( 《尚书立
” : “ 。 ” .
毫三毫三处之地皆名为毫蒙为北毫谷熟为南毫堰师为西毫
政》正义引 )
“ 。
” “
今梁自有二毫南毫在谷熟北毫在蒙非堰师也然则殷有三
施之勉《殷毫考辨》《东方杂志》三十九卷 4 号 1 9 4 2 年版丁山《由三代都邑论其民族文化》《中央

: ; :
研究院历史语言研究所集刊》第本 19 3 5 年版郭沫若《中国史稿》第一册人民出版社 1 9 7 6 年版
; :
;
5
《》《》《》
: ; :
范文澜中国通史一 1
第册人民出版社 7 9 8 年版徐中舒殷商史中的几个问题四川大学学报
9 年第 2 期荆三林《试论殷商源流》《郑州大学学报》 1 9 8
; : 。
19 7 6 年第 2 期
杨守敬《三毫考》谢承仁主编《杨守敬集》第一集湖北人民出版社 19 8 年版第 1 7
2 : 、。
17
8 页
李民《( 尚书立政 ) 三毫阪尹解》《殷都学刊》 1 9 9 7 年第 4 期
3 : “ · ” 。
。。
毫二毫在梁国一毫在河洛之间谷熟为南毫即汤都也蒙在北毫即景毫
故《立政篇》曰
。 : ‘ ’ 。
”
汤所盟地堰师为西毫即盘庚所徙者也三毫阪尹是也
( 太平御览》卷一五五引 ) 故宋人蔡沈《书集传》在
“ ”
夷微卢蒸三毫阪尹条下
: “ 。、。
释曰此王官之监于诸侯四夷者也微卢见经毫见史三毫蒙为北毫谷
堰师为西毫 … …
”
熟为南毫这一说法虽然晚出但历史研究和考古材料表明
“ ” 。
’
三毫说无疑是有其事实存在的历史影子的
杨向奎先生在《由商毫所想到的几个问题》一文中说
、。
: “
7 多毫说古人迁
。
徙不仅把地名搬走把山水的名字也搬走我曾经写过篇文章说夏本来在山
、
东后来一部分迁到浙江地名也迁走了会稽涂山本来是北方的山后来也
。。
搬到浙江去了这篇文章发表己经六十多年了后来有几位同志很欣赏这个说

。。
法但也有人不同意我看到一篇文章说我这种说法不可信不过浙江绍兴的
。。
:
确有姓姐的人是夏的后裔说明夏在古代与越的关系我在几十年也曾说过
‘ 。 ’
潍水流域的人搬到淮水流域去了把潍水 ( 的名字 ) 也搬走了潍和潍虽然
。
写法不同但读音在古代相同居住在潍水当地的人还有人知道潍水和淮水的关
顾亭林先生的《日知录》也说潍水就是淮水
。。
系这说明古代人迁徙地名搬走
。、
山水名也一样搬走毫在大东 ( 泰山以南及以东各地 ) 小东 ( 当指山东河北之

、。
交淮县淮阳及大名一带 ) 以及各地到处都是王国维先生说毫有八九个

《世本》说 :
‘ ’ 。
其实不止八九个当然毫不一定写毫这个字有许多同音字
。 ‘ ’ ‘ ’ 。 ‘ ’
商族人第一个祖宗契居蕃蕃就是番古代人不会读轻唇音番读
‘ ’ 。 ‘ ’ ‘ ’ 。 ‘ ’ ‘ ’ 。
作般般和毫是同音字契居蕃就是契居毫所以第一
《史记
‘ ’ ‘ ’ 。

个居毫的人第一个叫毫的地方不是现在的毫而是蕃殷
本纪》说作《汤浩》
: ‘ 。 ’
既细夏命还毫王国维以为这是今山东曹县因
《春秋左传定公六年》有
。 · ‘
为曾为汤都所以也是宋的宗邑阳虎又盟公及三
。 ’ 。
桓于周社盟国人于毫社当时所谓国人指殷人与国人盟于毫社说明毫代
。。。
表殷很长时期殷当时不叫殷叫毫国王迁到哪里哪里就叫毫还有薄姑
。
广饶就是薄姑毫这个字过去是入声字后边有个语尾 - 或者是 g-

或者是K 薄
。。
姑就是后边有 K
- 或 g- 所以薄姑是毫蕃是毫淮也是毫在古书里证据非常多
《( 史
、、。
说明当时在山东河南东部河北南部一带只要是殷人住的地方都叫毫
记 ) 索隐》说
: ‘ 。 ’ 。
西戎之君号曰毫王毫王实际上是殷王殷灭亡之后殷人
‘ ’ 。 ” 2
一部分西迁组成一个团体也称毫王
“ 、、、、
田昌五先生也说 : 古代毫有蕃薄蒲淮博等写法博光的博跟原
。
来薄姑的薄是一个字也是一个音可以这样写也可以那样写这些地方都跟
朱彦民《豫东鲁西南地区北毫南毫考辨》 ( 待刊 )
: 、。
杨向奎《由商毫所想到的几个问题》 ( 杨向奎先生 19 9
: 。
5 年 4 月在山东曹县商都文化研讨会上的发言稿 )
。
原来的薄姑有关系陕西有所谓杜毫就是秦灭的荡社那个地方的王就叫毫王
。。
被秦灭掉了最近这几年争论郑州也有个毫郑州这个毫也有些根据郑州市
。
的白家庄发现有大的陶豆陶豆柄上面写有毫字说明郑州在古代有毫亭淮阳
。。
这个地方据我查有两个毫毫是怎样起源的我认为是起源于淮水淮水是济水

《孟子》说的汤居毫的毫可是《荀子》里写
‘ ’
的支流用的是现在这个毫
《管子》写《墨子》
。 ‘ ’ 。
的都是厚薄的薄汤居毫也是厚薄的薄而且不止一处
《诗经》上说 ( 《诗经
。
: ‘ 。 ’ 。。
里也是写厚薄的薄薄伐撇犹至于太原小雅六
月》 )
‘ ‘ 。
薄就是蒲 ( 淮 ) 薄伐撇犹就是蒲 ( 淮 ) 伐狱犹淮水现在没

、。
有了但还有淮城临淮什么的沿着古淮水我觉得卫国还有一个淮邑也可
。
以叫毫邑所以毫很多不像后人考证的很少而是很多很多这就牵扯商早期
。
” I
的发源地
。
“ ”
以上观点都有一定的道理罗馄先生分析指出史籍中提到毫的地方很
如《墨子非命上》
: “ ” 。 ·
:
多但有不同的地望第一汤始居之毫相关记载很多
《荀子议兵》
“ : ” ; ·
: “
子墨子曰古者汤封于毫古者汤以薄文王以搞皆百
《孟子滕文公下》
“
又《孟子
” ; ·
: 。
” ·
里之地也天下为一汤居毫与葛为邻万
章》引《伊训》曰《战国策楚四》
: “ ” ; ·
: “
天诛造攻自牧宫联哉自毫汤以毫
皆不过百里以有天下 … … 《淮南子泰族训》
“
” ; ·
:
武王以镐故汤处毫七十里
” 。
文王处丰百里皆令行禁止于天下等等商汤灭夏以前国家的政治中心地处范
。
围有限的毫邑史无异说
“
《书序》 “ ”

” 。 : 。
第二伐夏后复归之毫汤即黝夏命复归于毫作汤浩
《汤浩》
: 。
: “ 。
”
孔颖达疏归毫以伐莱大义浩示天下王归自克夏至于毫诞万方
《逸周书殷祝》又见《史记殷本纪》等
·
: “ 。
” · 。
汤放莱而复薄三千诸侯大会
。
商汤灭夏之役结束复归始居之毫是可能的
”
《史记殷本纪》汤始居毫

“ 。。 “
第三伐夏后在下洛之阳建新邑大城于毫
”
《后汉书逸民列传》野王二
” “ 。 ·
从先王居正义汤即位都南毫后徙西毫也
“
老传记二老云昔汤即莱于鸣条而大城于毫武王亦即封于牧野而大城于郊
” :
《春秋繁露三代改制质文》汤受命而王
“
应天变夏作殷号 … … 作宫邑于
·
郁
” 。
下洛之阳商汤灭夏后在夏人及原夏王朝的腹地建立新的政治中心不仅有以
、。
上记载堰师商城郑州商城的考古发现和研究还提供了大量实证
《尚书太甲中》
、
“ ” 。 ·
: “
第四大甲伊尹时所都之毫伊尹以冕服奉嗣王
《史记殷本纪》《后汉书逸
。
” .
: “ 。。
” 。
归于毫帝沃丁之时伊尹卒既葬伊尹于毫
民列传》以大城于毫和大城于郊邱对举
“ ” “ ” 、
可见大甲沃丁所都之毫已非汤始
。
居之毫
《先商文化研究》《华夏文明》第二集
: 。
l日昌五北京大学出版社 19 9 2 年版
《史记殷本纪》帝盘庚 … … 渡河南

“ ” 。 ·
“
第五盘庚所治之毫复居成汤之
故居 … … 治毫
” ;
《尚书说命下》记述高宗武丁追溯自己遁于荒野
·
“
一
行汤之政
。
” 。
入宅于河自河祖毫的经历亦将当时的殷都称之为毫
“ ” “ ”
以上诸王的都邑都称之为毫有两种可能一是将毫这一名号带到每一个
;
“ ” “ ”
新都二是如前所述在后世历史记载中毫有时只作殷家之号或作代表
。
殷都的用语由于甲骨文中只有一个毫邑不支持前者的推断当以后者的可能
。
1
性较大
“ ” “ ”
那么汤始居毫之毫在什么地方呢 ? 换句话说在商汤灭夏之前
“ ”
商族立都于何处呢 ? 笔者认为综合以上各家之说还是以汉山阳郡薄县为
“ ” 。
汤都北毫说即毫在今山东曹县境内说为是
“ ” “ ” “ ” 。
我们说汤始居毫之毫就是北毫还可从甲骨文中得到印证甲

骨文中涉及毫地的占卜有十余条但只有在伐夷方卜辞中可以通过毫和其他
。
地名的联系探讨其地望

据帝辛十祀征夷方日谱此次出征为十祀九月甲午商王祭告于大邑商宣
。
布与枚侯喜大军伐夷启程后第三旬末即九月癸亥到达雇第四旬末十月癸
、 · ·
酉至和第五至七旬经香噩乐恶一路东南行第七旬末十一月癸巳到达
。
商第八旬末到达毫第十旬末已在彼与侯喜大军会合第十一旬十二月已
“ ” 。
卯卜王其雷开始了军事行动第十二旬到达淮水进攻了林方说明此次进
。
击的目标是淮夷第十三旬商王大军大约经历一旬的征战十一祀正月癸卯回到
“ ” “ ”
了故侯喜鄙永此后的卜辞不再记征夷方而记王来征夷方第二十旬三月
、、
丙午已从夏到商以后沿乐噩香返回到第二十六旬五月初到达大邑商的
‘ ” 。
生结束伐夷方的战争
、 ·
从第六七至第八旬末的一路东行说明商和毫在殷都之东毫近于商和呜
、
距两地都是一日的行程

边多认为即鸿口 (在河南唯阳东商丘虞城县间 )

文献所载山阳之薄即在山东曹县南二十余里的北毫正符合这两个条件表明殷
。
2
墟甲骨文是可以支持汤始都之毫为北毫说的
“ 、
“ ”
杨守敬说商丘即谷熟也南毫在唯阳 ( 唯阳即商丘 ) 从甲骨文可知

在商代并无南毫之名而称商后世商都南毫说的产生当与晚商商丘地位上升
。
有关毫不是伐夷方的必经之地却在大军南下之前商王折向北行于毫停留
联系《左传哀公十四年》景公所谓薄
“ . ”
一日预示了毫的特殊地位宗邑也
。
商王绕道于毫也可以得到了解释
《汤始居毫
“
再探讨》《殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年国际学术研讨会论文集》辛l
‘ ”
:
罗现
。
会科学文献出版社 2 0 03 年版
《汤始居毫再探讨》 ( 殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年国际学术研讨会论文集》辛l
‘ “ : ”
罗现
。
: “
罗馄先生指出通过对殷墟卜辞和早期文献中作为地名的毫字的梳理可
、 ‘ ’ ‘ ’
见前人在追溯引述商代历史时常提及毫毫己成为殷都乃至殷家之号
‘ ’
的代称这是导致对汤始居毫考订众说纷坛的一个重要的原因但是追寻历
‘ ’
史上沿用的地名毫可知商周至秦毫作为通行的地名应只有一个即近曹县
‘ ’ 。
” ’“
的北毫亦即汤有景毫之命的景毫从文献记载看这应就是汤始居之毫甲
‘ ’ 。
” 2
骨文中可以探求其地望的毫只有一个即后世所谓的北毫
《史记》里有两处讲到殷墟一处在《项羽本纪》
。
为安阳小屯无疑一处
在《宋微子世家》
。
箕子朝周过故殷墟见宫室毁坏生禾黍而感叹不己过

“
去一般人认为此殷墟亦在小屯现在看来此故殷墟应指曹县的北毫此处正

为东西的要冲继商祀的宋国之地箕子朝周过此与微子见面又拜渴商汤宗
” 。
3
庙是合理的
。
当然文献记载的东西如果没有考古学来证实总会留下争论的余地邹
: “
衡先生就认为北毫说只能证明春秋时期宋国的确有毫地大概是宋国的宗邑
。 ” 4
而不能证明这个毫为成汤所居包括曹县在内的鲁西南地区是山东岳石文化
: “
的主要分布区但邹衡先生说岳石文化毕竟还不是先商文化而只能是受先商
。 ” : “ 、
文化影响的东夷系统的文化还补充说 19 8
4 年 n 月北京大学考古学商周组

菏泽地区考古队在曹县南约 10 公里阎店楼公社土 ( 涂 ) 山集即王国维据 ( 地理
韵编》今山东曹州府曹县南二十余里
‘ ’ ‘ ’
的所谓北毫旧地作了专门调查查知

该处并无任何商代遗迹和商文化遗物由此可进一步证明了诸种有关北毫传说的
。
5
不实
杜金鹏先生引《逸周书殷祝》说明毫在济水近旁
·
认为北毫为济毫但否
“ 、。 ” 6
、
认其地望在曹县先商济毫在成武北定陶东一带成武定陶与曹县相距不
“ ” 。
远都符合汤毫近葛和夏西商东的汤伐荣路线都有可能是商汤所建之毫
“ ” 、
也就是说北毫地处的大体位置不出今豫东北鲁西南的济水流域因此也有
“ ” 。 : “
学者便称为济毫由此杜先生认为南毫说的源头目前固然只能追溯到西
按《春秋》经
。
” 、
晋皇甫谧然北毫说的根源却至少可上溯至东周传宋国有毫
《逸周书》记夏人蔑视成汤之辞有
。
“ ”
邑乃宋之宗邑以薄 ( 毫 ) 之居济民之贱
后来扬雄《充州篇》也说成汤毫邑在充州之域
。。
句指明汤毫近济水地近济水
《汤始居毫 l耳探讨》《殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年国际学术研讨会论文集》社

“ ”
一
:
罗现
。
《汤始居毫再探讨》《殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年国际学术研讨会论文集》社
: “ ”
罗现
。
朱彦民《豫东鲁西南地区北毫南毫考辨》 ( 待刊 )
3 : 、。
邹衡《论汤都郑毫及其前后的迁徙》《夏商周考古学论文集》文物出版社 1 9 8
‘ 。
0 年版第 19 0 页
邹衡《论菏泽 ( 曹州 ) 地区的岳石文化》《文物与考古论集》文物出版社 19 8
3 。
6 年版第 1 32 页
幸! 金鹏《商汤伐祭之史实与其历史地理问题》《史学月刊》 19 8 年第 1 期《先商济毫考略》《殷都学刊》
“ _
;
。
19 8 8 年第 3 期
桓宽《盐铁论》更直截了当地说成汤都居《史记》《汉书》皆说
“ ” 。、
“
济毫汤止
” 。
“
于毫毫在宋地定陶东有学者怀疑宋地之毫是封宋后才建立的也只不过是
。
一种推测而已宋人既都唯阳为什么不把宗庙设在都城内而要别为宗邑并

” ’ “ ”
以毫名之 ? 从另外一个角度来说也并非如有的学者所认为的那样北毫
。
说没有一点考古材料的支持 19 6
3 年考古工作者在曹县东部发现了梁烟堆遗址
。
遗址在一块凸起的大土丘上南北长 1 0
5 米东西宽 3 0 米面积 3 0 0 0 平方米
、、
经过考古工作者多次实地调查证实这是一处包括龙山岳石商周和汉代等不
《左传昭公四年》载
“
。。 ·
:
同时期的古代文化堆积 2 梁烟堆旧称景山商汤有景
《史记殷本纪》说
。
” ·
: “
毫之命宋州北五十里大蒙城为景毫汤所盟也因景山
《曹县志山川》又说
。
” · : “ ‘
名在曹县东四十里故楚丘北商所谓景员维河
《水经注济水》说
’ 。
” ·
:
涉彼景山即此黄河支流北经己氏县故城 ( 今曹县之
。。
3
楚天集 ) 西又北经景山东景山据研究为商汤灭夏会盟之所景山离汤所都
。
之北毫不远商丘蒙毫以北惟有此山如果景山确定在此那北毫在此附近就确
。
定无疑了
、
虽然由于豫东鲁西南地区目前考古材料缺乏使得这一问题暂时无法有长

: “
足的进展但是正如长期致力于该地区考古工作的宋豫秦先生所说应该在文献

所载南毫和北毫所在的鲁西南菏泽地区和豫东商丘地区寻找略早于或者相当于
、
堰师商城和郑州商城始建年代的文化性质与之相同的古文化遗址这样的遗址
。
应具有与南毫和北毫地位大体相应的规模及内涵由于早期的都邑大多修筑在地

势比较坦荡的地带而鲁西南和豫东地区却屡遭黄河湮没所以即使南毫和北
。
毫果然存在也可能已被洪水淤没而难以寻觅但在南毫和北毫所在地的周邻地

区发现若干年代和文化性质与之相同的一般性的文化遗址即相当于漳河型晚
。
” 4
期或相当于二里岗下层偏早阶段的文化遗址应该是完全可能的笔者相信
。
随着考古学的发展这个目标在不远的将来就会成为现实
四商文化的东扩与西进
商朝 ( 公元前 16 0 0 年一前 1 0 6
4 年 ) 是继夏代之后中国历史上第二个世袭
、
“ ” 。
制王朝与夏周并称为中国的三代在中国历史上有着相当重要的地位
。
自太乙 ( 汤 ) 至帝辛 ( 封 ) 共传 17 世 31 王前后共 5 5 年商朝最初建都毫
杜金鹏《关于南毫说与北毫说的前途问题》《中国商文化国际学术讨论会论文集》中国大百科全书出版
:
社 1 9 9 8 年版
马魁君张启龙主编《曹州文物名胜》天津人民出版社 19 9
、
: 。
6 年版第 14 一 15 页
方辉《景毫之会的考古学观察》《殷都学刊》 1 9 9 7 年 4 期
: 、。
川昌五
宋豫秦《关十探讨南毫与北毫的途径》《殷都学刊》 1 9 9 7 年第 3 期
’ : . 。
。
( 今山东省曹县以南地区 ) 曾多次迁移后盘庚迁都殷 ( 今河南省安阳小屯村 )

。
因此商也被称为殷

由于学术界不少学者认为鲁西南地区至今没有发现先商文化有些学者特别

是有些考古方面的学者便认为对于山东地区来说商文化是随着商王朝势力的向
。
东扩张而出现于该地区的外来文化随着商文化的强力东扩原存于海岱地区土

著的岳石文化 ( 或称夷人文化 ) 及其后继者节节向东退缩并衰变成为新的更为
。
“ ” 。
l
弱势的珍珠门文化学者们把这一过程称为商文化或商人东渐

笔者认为从文献学方面看来鲁西南地区是商族的兴起之地是商汤起兵
。。、、
灭夏的大本营从考古学上看也有先商文化的存在在安邱姻堆尹家城郝
、
家庄照格庄等岳石文化遗址中都分别发现了属于漳河型先商文化的卷沿细绳
、、、。
2
纹扁平口瓮蛋形罐花边罐等这些器型器类有的是直接从漳河型先商文
、、
化过来的如花边罐平口瓮蛋形瓮等有的是在传入之后加入了一些岳石文

。
化的素质如卷沿细绳纹扁后来变为岳石文化的附加堆纹两虽然该地区目前还

没有发现更多的属于典型先商文化或早商文化的大规模考古遗址但不能以尚未
。
发现或不能发现就否认其在历史上存在过黄河在这一带多次泛滥古代文化遗
。
: “
迹被冲毁或掩埋是很自然的宋豫秦先生说菏泽地区和商丘地区极可能存在
。
典型漳河型一类先商文化遗址作为这一推断之佐证的是近年来我们在包括

菏泽地区和商丘地区在内的豫鲁苏皖邻境地区的一些遗址中都曾发现确切的漳

。
河型一类先商文化的典型陶片如 19 8
4 年春邹衡先生带领我们观察菏泽地区文

物部门所藏当地文物工作者历年试掘和采集所获陶片时就曾发现几处遗址都含
。
有个别的先商文化陶片记忆犹新的是邹先生当时对菏泽安丘烟堆遗址的一片
、
饰细绳纹的薄胎灰陶格外关注反复揣摩思索最后将我们的试掘地点定在了
。。
” 3
安丘烟堆那件陶片标本正具有漳河型先商文化的显著特点
王迅先生从陶器器型变化中看到了山东岳石文化和典型先商文化之间频繁交
。 “
往的信息他认为在对外文化联系方面山东地区的岳石文化与先商文化交往
、、
频繁互有影响其相同或相似的文化因素如卷沿绳纹两无实足根的颇花
、、、、、
边罐平口瓮蛋形瓮卷沿鼓腹盆斜壁平底盆浅腹碗形豆等就是这种交

。
往和相互影响的证明两种文化的卜骨均有钻灼占卜方式相似说明这两种文
。 ” 4
化的主人可能有过某些意识形态方面的交流
、、
商汤灭夏商族逐渐确立了在豫东鲁西南地区的统治后便把势力向东
徐基《商文化东渐初论》《南方文物》 1 9 94 年第 2 期任相宏《从泰沂山脉北侧的商文化遗存看商人东

:
; :
—
》《》《东商代考古研究的新进展》《三代文明研究 ( 一 )
: :
征中国文物报 1 7
9 年 n 月2
3 日徐基山
1 9 9 8 年河北邢台中国商周文明国际学术讨论会论文集》科学出版社 1 9 9 年版
。
王迅《东夷文化与淮夷文化研究》北京大学出版社 19 9 4 年版第 3

: 。
7 页
宋豫秦《关于探讨南毫与北毫的途径》《殷都学刊》 1 9 9 7 年第 3 期
3 : 。
王迅《东夷文化与淮夷文化研究》北京大学出版社 19 9

‘ : .
4 年版第 7 页
。
西两个方向扩展商朝初年商部族鉴于东夷势力强大又是自己的盟友不便
。
向东扩张而河南中西部原来是夏人的势力范围便大肆向西扩张到商代中期
。
即二里冈上层时期商王朝便把经营重点放在了东方据文献记载商人对东方

、、。、、
的扩张始于商王仲丁河宜甲伐蓝夷征班方此后河宜甲迁相祖乙居庇
。
南庚迁奄据考证这些地方都与东方地区有关如相在安徽宿州符离集庇在
。
今鲁西南的鱼台奄在曲阜这一点在考古学上也有明显的迹象二里冈上层
。、
正是商文化向周边地区大力拓展之时其向东方的拓展恰可与仲丁河宜甲东
。
征之事相吻合

在二里冈上层偏晚或更晚一些商文化在山东省境内大部分地区取代了岳石
。、
文化的地位到了商代晚期淮阳地区菏泽地区以及曾为岳石文化分布区的商
经发掘的菏泽安邱烟堆晚商文化与殷墟更是大同小异 ’ 表
。
丘文化面貌渐趋一致
、
明豫北豫东和山东省的大部分地区尤其是鲁西南地区在文化面貌上已经大体混
。
一近年来的考古发现表明由商文化所显示的商王朝的版图大大超出伊洛河流

。
域远非夏王朝所能比拟为了维护政权的稳定和对辖域的统治资源的获取和

控制尤其是对那些具有战略意义而又不易获得的紧缺资源的控制无疑是至关
。
重要的鉴于铜锡资源在商代战争和祭祀方面的重要性张光直先生早就论述过

商都的屡次迁移与这两种资源的获取直接相关近年来的考古发掘与研究也揭示
。
2
出商王朝领土的扩张与铜锡资源的获取有直接的关系铜锡之外学者们所关注
。
的另一项关系到国计民生的战略资源是食盐有证据表明海盐在商代己经成为
。、
商王朝重点控制的一项战略资源商文化早在中商时期就扩展到了现在的淄河
。
3
渭河流域当与这一地区靠近渤海湾而又盛产海盐不无关系

目前为止山东地区见于记录的商代遗址己有近 4 0 0 处其中既包括规模较大

的遗址 ( 如青州苏埠屯遗址等 ) 也有只调查出土零星青铜器的级别稍低的遗址
。
更多的是仅通过调查采集到部分遗物的遗址陈雪香对山东地区商文化遗址进行
。、、
了专门研究她将山东地区商文化遗址分作大中小三个等级等级主要依遗
。
址出土贵重物品的种类和数量而定贵重物品主要指青铜器和玉器以及稀有的金
、、。
箔海贝瓷器和釉陶等物作为陪葬的一种殉人数量同样被考虑在内具体
、
说来凡同时具备青铜礼器和重要兵器 ( 如铜钱等具备仪仗器性质的武器 ) 玉礼
、
器和仪仗器 ( 钱戈等 ) 的遗址都视为大型遗址这类遗址多数伴出稀有的瓷
、、、、
器和釉陶海贝金箔等物也多有殉人 ; 虽然有青铜礼器仪仗器或玉礼器

仪仗器但二者不共出的遗址暂定为中型遗址尽管此类遗址可能是潜在的大
《论菏泽 ( 曹州 ) 地区的岳石文化》《文物与考古论集》文物出版社 1 9 8 《现
: ; :
邹衡 7 年版宋豫秦
今南毫说与北毫说的考古学观察》《中原文物》 1
。
1 年第 1 期
9 9
刘莉陈星灿《城夏商时期对自然资源的控制问题》《东南文化》 2 0 0 年第 3 期
2 、
: : 。
方辉《鲁北地区商周时期海盐业的考古学研究》《考古》 2 0 0
3 : 。
4 年第 4 期

型遗址只是由于调查和发掘的局限性目前还没有明确认识到 ; 以上代表权力

的器物均不见的遗址定为小型遗址调查发现部分陶片而未经发掘的遗址多归
。
于这个等级按照她的观点商文化自早商末期在山东地区出现之后经历了几
、、、
次聚落形态上的重大变化可分为四个时期即早商时期中商时期晚商早期
。
’
晚商晚期

笔者赞成她的这种四分法但不同意商文化在早商末期才在山东地区出现的
。
说法
: 、
通过对有关文献的分析和对山东地区商文化遗址的考察笔者认为 1 鲁西
。、
南地区存在先商文化将来肯定会发现典型先商文化遗址 2 商文化在山东的东
。
扩大约经历了两个阶段第一个阶段截止到商代中期就是二里冈上层时期商
、、。
文化势力扩展至现在的济南泰安滕州一线即整个鲁西南地区和鲁北地区

、
第二个阶段是殷墟时期商文化在鲁北鲁南均呈现出继续东扩的势头但向东
。
2
自始至终没有越过潍河

虽然商文化的西进不是本文的讨论范围但为了进一步证明鲁西南地区存在
、
先商文化豫东鲁西南地区是商汤灭夏前后的大本营笔者在这里还得谈谈先
“ ” 。
商文化南关外期的问题
“ ” 。
3 :
南关外期这一概念是安金槐先生 19 7 8 年首先提出来的他指出郑州
“ ” “
南关外商代遗址第四层即商代下层出土的陶器与郑州商代遗址二里冈期和

” “
洛达庙期的同类器都有着显著的不同同时根据该层被迭压在中层之下

而中层的遗物形制基本上属于郑州商代二里冈期下层因之南关外下层的商代文
”
“
化应早于郑州商代二里冈期下层将其暂定为郑州商代南关外期(简称南关外
” 。
4
期)
“ ”
南关外期陶器的一个显著特征是夹砂褐陶和泥质褐陶占绝对多数 ; 夹
。。
砂陶火候低常见局部变色现象陶胎较厚夹砂颗粒较大器表粗糙制法以

、。
手制为主轮制者较少或手制轮制兼用这种陶系特征与山东及豫东地区的
。
“ ”
岳石文化陶器风格极为相似南关外期的觑上部为侈口深腹细腰下部
。
为袋状无足尖的空足腰饰捺有圆窝的附加堆纹显然脱胎于岳石文化的同类器
。
“ ”
与瓤配套使用的陶算与岳石文化别无二致南关外期用作炊器的夹砂中口罐
。
“ ” 、
在岳石文化中也很常见南关外期那种口沿立有双柱一侧附环形把手的陶
。
矍其他地方不见只在泅水尹家城岳石文化中发现有相似者其他如卷沿鼓腹
陈雪香《山东地区商文化聚落形态演变初探》《华夏考古》待刊
: 。
任相宏《泰沂山脉北侧商文化遗存之管见》《夏商周文明研究》中国文联出版社 1 9 9 年版
2 : 。
方辉 (’ 南关外期先商文化的来龙去脉及其对夏商文化断限的启示》《华夏文明》 (第三集 )
:‘ : ” 、
北京大
。
学出版辛{二 1 9 9 2 年版
安金槐《郑州南关外商代遗址的发掘》《考古学报》 1 9 7 8 年第 l 期
‘ : 。
、。
“
罐敞口浅腹平底盆等器物也可在岳石文化中找到相似者以上事实表明南
” 、、
关外期与岳石文化之间在陶器的陶系构成制法器表装饰和器类器形诸方面
“ ”
有着很强的共同性南关外期的大多数陶器都可在岳石文化中找到祖型或相似
。
’
2
者从蹼阳地区考古调查资料看这里既存在冀南豫北先商文化因素又发现有

岳石文化的典型器物 ; 3
菏泽地区安邱烟堆的岳石文化面貌与山东内地基本一致
、
4
但有些因素却显然接受了冀南豫北先商文化的影响其文化成分是以岳石文
、。
“ ”
化为主又具有豫北冀南地区文化的特征这种文化构成与南关外期十分
“ ” 、
接近由此判断南关外期与岳石文化的关系是相当密切的源自淮阳聊城
。
和菏泽地区的可能性较大
“ ”
笔者认为从种种文化现象分析南关外期文化的创造者是商汤灭夏后
。、
商部族的居民他们的族居地在今豫东鲁西南地区故岳石文化是其基本的文

;
化成分因为历史上一度在河北省的中南部和河南省的北部生活过故表现出冀
、。 “ ”
南豫北典型先商文化的特点至于在时间段上南关外期早于郑州商代二里

冈期下层属先商文化与笔者所推测的属于早商时期的商部族创造的文化不相
“ ” 。
5
符合那是因为考古文化系统和朝代以至社会发展阶段并不是完全一致历
。
史发展在考古文化上的表现总要比它的实际进程慢一拍的
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结语

鲁西南地区的上古文化是中华文明之水的重要源头她在中华民族古代文明
。
史上举足轻重六七千年前我们的祖先就在这里繁衍生息创造着人类的早期文
。
明这里既有代表东夷文化的大汉口文化也有代表河洛文化 ( 中原文化 ) 的仰
。
韶文化是大汉口文化和仰韶文化的交汇地至于龙山文化至今依然处处可以
。
找到它的遗迹遍布鲁西南境内的数百处龙山文化烟堆就是最好的证明依据古
:
文献记载和考古发现的成果笔者通过认真考察得出如下结论
、。
一鲁西南地区的考古活动始于2 0 世纪 3 0 年代科学意义上的考古挖掘则始
。、、
于新中国成立后鲁西南的文化遗存十分丰富以北辛文化大坟口文化龙山
、。
文化岳石文化为代表的一大批古文化遗址排列有序在全国具有很大影响
、、
二鲁西南地区是中华民族最重要的发祥地之一远古时代先民们就居住
、。
繁衍生息在这块古老的土地上考古发现表明四千年前鲁西南的地形地貌及
。
自然环境是岗丘布野河湖交错林木茂密气候湿热非常适合人类生存

、、
三我国历史传说中的圣君即当时的部落联盟首领尧舜一生虽迁徙不
。
定但主要活动区域都与今鲁西南地区密切相关种种迹象表明虞为夏朝建立
。、。
前的一个朝代至少是一个城邦国家它的国都和疆域就在豫东鲁西南地区
、、。
四夏后氏是额项氏族的后裔兴起于豫东鲁西南地区大禹在这里治水
。
并奠定夏朝立国的根基夏启利用其父大禹治水的威望当了天下盟主建立了
。、
夏王朝都城在雷泽附近的古城阳夏朝的政治中心一直与豫东鲁西南地区密
。
切相关
、、
五从文献上看豫东鲁西南地区曾经是许多著名氏族的发祥地除夏后
、、、、、
氏之外还有与夏同姓的有萃氏有息氏昆吾氏家韦氏大彭氏楚人秦
。
人的祖先都曾在这里生息繁衍过
、、
六商族最早的族居地是今豫东鲁西南地区在考古学上表现为早期岳石

;
文化或龙山文化青涸堆类型后来一度迁到河北省的中南部和河南省的北部创
、、
造了典型先商文化即漳河型辉卫型 : 不久又迁回豫东鲁西南地区并在商汤

率领下以今天的曹县一带为中心积聚力量于是菏泽地区安邱烟堆的岳石文

、
化面貌在与山东内地基本一致的情况下有些因素却显然接受了冀南豫北先商

文化的影响 ; 商汤灭夏后商部族鉴于东夷势力强大又是自己的盟友不便向

东扩张而河南中西部原来是夏人的势力范围便在王朝建立初期大肆向西扩张
“ ” 。
南关外期文化就是其在考古学上的表现
、、
七自从大禹治理好了豫东鲁西南地区的洪水后这里便成了夏商周三代
、、。
人口最繁庶政治经济文化最发达的地区之一夏商二代立国的基础或者
。 “ ” 、、
说他们的大本营就在这里商朝建立后虽不常厥邑然其所都之毫撇
、、、。
相奄邢殷等都在这一带
、。
八商文化在山东的东扩大约经历了两个阶段第一个阶段截止到二里冈上
、、
层时期商文化势力扩展至现在的济南泰安滕州一线即整个鲁西南地区和
。、
鲁北地区第二个阶段是殷墟时期商文化在鲁北鲁南均呈现出继续东扩的势
。
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(’ 大辛庄甲骨文与商代考古笔谈》《文史哲》 2 0 03 年第 4 期
: ” 。
方辉等
《中商文化墓地在海岱地区首次发现》《中国文物报》 2 0 0
: 。
方辉等 3 年 12 月 3 日
《浅谈岳石文化的来源及其族属问题》《中国考古学会第九次年会论文集》
、 :
方辉崔大庸
。
文物出版社 19 9
7 年版
《海岱地区的商代文化遗存》《考古学报》 2 0 0 年第 2 期
: 。
高广仁
《晋西南与中国古代文明的形成》《汾河湾一一丁村文化与晋文化考古学术研究会文
:
高炜
集》
。
山西高校联合出版社 1 9 6 年版
《讨论古史答胡刘二先生》《古史辨》第一册
: 。
顾领刚上海古籍出版社 1 9 28 年重印本
《自序》《古史辨》第一册
: 。
顾颇刚上海古籍出版社 19 82 年重印本
《索氏器的发现及其重要意义》《文物》 1 9 9
、 : 。
郭克煌孙华铎 0 年第 7 期
《曹县境内的毫是汤都》 ( 何兹全先生 1 9 5
:
何兹全 9 年 4 月在山东曹县商都文化研讨会上
。
的发言稿 )
《滕县前掌大村商代墓葬》《中国考古学年鉴 ( 1 9 8
6 年 )》文物出版社 19 8 年版
: 。
胡秉华
《滕州前掌大商代墓葬地面建筑浅析》《考古》 1 9 9
: 。
胡秉华 4 年第 2 期
《由所引起的周代国家形态之变化》《齐鲁学刊》 2 0 0
: “ ” 。
江林昌武庚之乱 6 年第 l 期
《试论殷商源流》《郑州大学学报》 19 8
: 。
荆三林 6 年第 2 期
《郭沫若先生对夏代的研究》《中国史研究》 1 9 9
: 。
李学勤 2 年第 3 期
《重论夷方》《民大史学 ( 1 )
: 。
李学勤中央民族大学出版社 19 % 年版
《走出疑古时代》《历史研究》】9 9 年第 5 期
: 。
李学勤
《论遂公摄及其重要意义》《中国历史文物》 2 0 0
: 。
李学勤 2 年第 6 期
《夏商周与山东》载《北大清华名师演讲录》北京大学出版社 2 0 0
: 。
李学勤 4 年版
《论造律台类型》《文物》 1 9 8
: 。
李伯谦 3 年第 4 期
《先商文化探索》《庆祝苏秉琦考古五十五年论文集》文物出版社 19 9
: 。
李伯谦 8 年版
《夏文化与先商文化关系探讨》《中原文物》 1 9 91 年第 l 期
: 。
李伯谦
《祀国历史简论》《祀文化与新泰》中国文联出版社 2 0 1
: 。
李发林 0 年版
《泅河流域古代文化的编年与类型》《文物》 1 9 1 年第 7 期
、
: 。
李季何德亮
‘ 公发现的意义《中国历史文物》 2
: 。
李零 0 02 年第 6 期
瞪
《( 尚书 ) 与古史研究考》中州书画社
: · “ ” 。
李民汤始居毫 19 8
3 年增订本
《< 尚书解》《殷都学刊》 19 9
: · “ ” 。
李民立政 ) 三毫阪尹 7 年第 4 期
—
梁思永《龙山文化中国文明的史前期之一》《山东龙山文化研究文集》齐鲁书社
:
19 9
2
。
年版
《滕县新石器时代遗址调查》《文物参考资料》 1 9 5
: 。
刘敦愿 8 年第 1 期
《古史传说与典型龙山文化》《山东大学学报 ( 历史版 )
: 。
19 6
《山东宁阳堡头大汉口文化墓地和有虞氏关系问题的探索》《大汉口文化讨论文
:
刘敦愿
集》齐鲁书社
。
19 7
9 年版
《云梦泽与商周之际的民族迁徙》《江汉考古》 1 9 8
: 。
《城夏商时期对自然资源的控制问题》《东南文化》 2 0
、 : : 。
刘莉陈星灿 0 年第 3 期
《试论山东龙山文化的社会性质》《山东大学学报》 19 8
: 。
架丰实 9 年第 4 期
《青烟堆龙山文化遗存之分析》《中原文物》 1 9 9
: 。
栗丰实 1 年第 2 期
《龙山文化王油坊类型初论》《考古》 19 9
: 。
亲丰实 2 年第 10 期
《太昊和少昊传说的考古学研究》《中国史研究》 2 0 0 0 年第 2 期
: 。
亲丰实
《海岱地区史前文化的发现和研究》《21 世纪的中国考古学和世界考古学》文物
:
架丰实
。
出版社 2 0 2
0 年版
《汤始居毫再探讨》《殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年国际学术研讨
: “ ”
罗现
会论文集》社会科学文献出版社 2
。
0 03 年版
《焚公盘铭与大禹治水的文献记载》《华学》第六辑
: 。
罗馄紫禁城出版社 2 0 3 年 6 月版
《林仰山教授与中国学术文化的关系》《大成》 19 7
: 、。
罗香林 5 年 16 18 期
《山东沂源猿人化石》《人类学学报》 1 9 8
: 。
吕遵谬等 9 年8卷4 期
《中国古代北方气候考略》原载《史学杂志》第二卷第三
: 、
蒙文通四期合刊南京中
。
国史学会编辑 19 3
0 年 9 月出版
《幽公摄铭文考释》《中国历史文物》 2 0 0
: 。
裘锡圭 2 年第 6 期
《尹家城遗址发掘的主要收获及其意义》《山东大学学报 ( 社科版 )
: 。
任相宏 } 19 0 年第 4 期
《岳石文化的农具》《考古》 1 9 9
: 。
任相宏 5 年第 10 期
《郑州小双桥出土的岳石文化石器与仲丁征蓝夷》《中原文物》 1 9 9
: 。
任相宏 7 年第 3 期
《从泰沂山脉北侧的商文化遗存看商人东征》《中国文物报》 1
: 。
任相宏 7 年 1 月 23
9 9 日
《邻国地望寻踪》《中国文物报》 1
: 。
任相宏 8 年9 月9 日
9 9
《泰沂山脉北侧商文化遗存之管见》《夏商周文明研究》中国文联出版社 19 9 年版

: 。
任相宏
( 禹贡 ) 九州的考古学研究一兼说中国古代文明的多样性》《九州学刊》 19 8
:
动望平 7 年
9 月总第 5 期
《夏后氏居于古河济之间考》《中国史研究》 1
: 。
9 9
《论禹治洪水真相兼论夏史研究诸问题》《学术月刊》 1 9 9
: 。
《禹都阳城即淮阳说》《中国史研究》 19 9
: 。
《关于商都毫的儿点看法》 ( 史念海先生提供给 ]9 9
:
史念海 5 年 4 月在山东曹县召开的商
。
都文化研讨会上的书面发言稿 )
《殷毫考辨》《东方杂志》三十九卷 4 号
: 。
施之勉 19 4 2 年版
《古文献中的不是长江的专称》《文史》第六辑
: “ ” 。
石泉江中华书局 19 7
9 年版
《我很赞成文明探源的研究工作》《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第 1 期
: 。
石兴邦
( 论鲁西南地区的商文化》《华夏考古》 1
: 。
宋豫秦 9 8 年第 1 期
《现今南毫说与北毫说的考古学观察》《中原文物》 19 9
: 。
—
宋豫秦《论豫东夏邑清凉山遗址的岳石文化地层与孙明同志共探讨》《中原文物》1 9 95
:
年第 1 期
《关于探讨南毫与北毫的途径》《殷都学刊》 1 9 9
: 。
《南毫地理之我见》《中原文物》 2 0 0
: 。
( 关于重建中国史前史的思考》《考占》 1 9 9
。
一
:
苏秉琦 1 年第 12 期
《论稣禹治水的功过及其不同遭遇的原因》《齐鲁学刊》 19 8
: 。
孙致中 2 年第 3 期
《中商文化研究》《考占学报》 1 9 9 年第 4 期
。
一
:
唐际根
《夏文化探索》《文物》 1 9 81 年第 5 期
: 。
田吕五
田昌五 : 《先商文化探索》《华夏文明》 (第三集 )
。
北京大学出版社 19 9
2 年版
《景毫之会的考古学观察》《殷都学刊》 1
、 : 。
田昌五方辉 7 年第 4 期
9 9
《有仍国考》《古史辨》第七册
: 。
童书业上海古籍出版社 19 8
2 年重印本
《陕西岐山新出薛器考释》《考古与文物丛刊》第二号 ( 古文字论集 )
:
王恩田考古与文
。
物编辑部编辑出版 19 8
3 年
《山东商代考古与商史诸问题》《中原文物》 2
: 。
王恩田 0 0 年第 4 期
《说毫》《观堂集林》卷一二
: 。
王国维中华书局 19 9 年版
《说自契至于成汤八迁》《观堂集林》卷一二
。
:
王国维中华书局 1 9 9 年版
《尧的政治中心的迁移及其意义》《北大古代文明研究通讯》第八期 2 0 0
: 。
王守春 1 年3 月
《夏周之前还有个虞朝》《河北学刊》 2
: 、、。
王树民商 2 年第
0 0 1 期
王树明《考古发现中的陶缸与我国古代的酒缸》《海岱考古》第一辑山东大学出版社 19 8
:
9
。
年版
《商族的来源地望试探》《历史研究》 1
: 。
王玉哲 4 年第 l 期
9 8
《试论下七垣文化鹿台岗类型》《考古》 19 9 年第 5 期
: 。
魏兴涛
《夏氏族起于山东的考古学证明》《祀文化与新泰》中国文联出版社 2 0 (

: 。
温玉春 )0 年 6 月版
《对姚官庄与青姻堆两类遗存的分析》《考古》 19 7
、 : 。
吴秉楠高平 8 年第 6 期
—
《谈谈探讨夏文化的几个问题在登封告成遗址发掘现场会闭幕式上的讲话》《河

:
夏鼎
南文博通讯》 19 7
。
8 年第 1 期
( 什么是考古学》《考古》 19 8
: 。
夏靠 4 年第 10 期
《对山东地区商代文化的几点认识》《纪念山东大学考古专业创建二十周年文集》
:
许宏
。
山东大学出版社 1 9 2
9 年版
—
徐鸿修 (’ 有虞为独立朝代说兼论中国阶级社会的开端》《宝鸡师范学院学报》 19 9
: ”
0
。
年第 2 期
《商文化东渐初论》《南方文物》 19 9
: 。
徐基 4 年第 2 期
—
《山东商代考古研究的新进展》《三代文明研究 ( 一 )
:
徐基 19 9
8 年河北邢台中国商周
文明国际学术讨论会论文集》科学出版社
。
19 9 年版
《山东地区商文化述论 ) 《苏秉琦与中国考古学》科学出版社 2 0 0
: 。
徐基 1 年版
《论汉泅流域商文化的特征及相关问题》《祀文化与新泰》中国文联出版社 2 0 0
:
徐基 1
。
年版
《涂山圣地考》 ( 待刊 )
、 : 。
徐子红潘筱霞
《殷商史中的几个问题》《四川大学学报》 19 7
: 。
徐中舒 9 年第 2 期
《略论中国文明的起源》《文物》 19 9
: 。
严文明 2 年第 l 期
《中国文明起源的探索》《中原文物》 19 9 6 年第 1 期
: 。
严文明
《中国王墓的出现》《考古与文物》 1 9 % 年第 l 期
: 。
严文明
《文明起源研究的回顾与思考》《文物》 1 9 9 年第 1
: 。
严文明 0 期
《东方文明的摇篮 ( 摘要 ) 》北京大学古代文明研究中心《古代文明研究通讯 ) 第
:
严文明
。
4 期 2002 年 3 月
《三毫考》谢承仁主编《杨守敬集》第一集
: 。
杨守敬湖北人民出版社 19 8 年版
《评傅孟真的 ‘夷夏东西说 )》《夏史论丛》齐鲁书社 19 8
: 。
杨向奎 5 年版
《夏民族起于东方考》《禹贡》 19 3

: 。
杨向奎 7 年第 6 期
《由商毫所想到的几个问题》 ( 杨向奎先生 1
:
杨向奎 5 年 4 月在山东曹县商都文化研讨
9 9
。
会上的发言稿 )
《西周金文被动式简论》《古文字研究》七
: 。
杨玉铭中华书局 19 8
2 年版
杨子范 : 《山东宁阳县堡头遗址清理简报》《文物》 1 9 5
。
9 年第 10 期
杨子范 : 《对山东史前考古的追述与瞻望》《山东史前文化论文集》齐鲁书社
。
19 8
6 年版
余方平 : 《皇甫谧等说可以休矣一兼评商洛学者在此问题上的牵强附会》
“ ”
契始封于商洛
《甘肃社会科学》 2 0 0
。
3 年第 5 期
《试谈对岳石文化的认识》《山东大学文科论文集刊》
、、、 :
于海广任相宏架丰实终佩华
。
19 8 4 年第 2 期
《大汉口文化探源一纪念大汉口遗址发掘三十年》《华夏考古》 19 8
: 。
于中航 9 年第 2 期
《山东桓台史家遗址发掘收获的再认识》《夏商周文明研究
: ’
张光明 7 山东桓台中国
9
一
。
殷商文明国际学术研讨会论文集 ) 中国文联出版社 19 9 年版
《商汤考辨》《殷都学刊》 1 9 9
: “ ” 。
张国硕还毫 7 年第 3 期
《从鲁西南锢堆遗址看古泽蔽地望 ) 《齐鲁文博》齐鲁书社 2 0 0 2 年版
: 。
张启龙
《从考古发现谈鲁西南地区古史传说的儿个问题》《中原文物》 1
: 。
张学海 9 % 年第 1 期
《卜辞诸毫小议》《夏商文明研究》中州古籍出版社 19 9
: 。
张永山 5 年版
《焚公摄铭考》《华学》第六辑
: “ ” 。
张永山陕山教川紫禁城出版社 20 0
3 年 6 月版
—
《关于二里头文化类型与分期的问题》《中国考古学研究
:
赵芝荃夏慕先生考古五十年
。
纪念论文集) (二 ) 科学出版社 9 8
1 6 年版
《菏泽地区的烟堆遗存》《考古》 19 8 7 年第 1 期
、 : 。
邪田夫张启龙
中国社会科学院考古研究所考古资料信息中心《19 91 年以来中国文明起源研究述评》《考
:
古》 19 9 8 年第
。
6 期
《山东充州王因新石器时代遗址中的扬子鳄遗骸》《考古学报》 19 8
: 。
周本雄 2 年第 2 期
《中国文明形成时期的自然环境》中国社会科学院古代文明研究中心主办
: “
周昆叔中国
” 。
古代文明起源与早期发展国际学术讨论会论文 (2 0 0
1 年 8 月)
《商汤景毫地望及其他》《中国历史地理论丛》 2 0 2 年第 4 期
: 。
朱彦民
《豫东鲁西南地区北毫南毫考辨》 ( 待刊 )
: 、。
朱彦民
《试论夏文化》《夏商周考古学论文集》文物出版社 19 8
: 。
邹衡 0 年版
《论汤都郑毫及其前后的迁徙》《夏商周考古学论文集》文物出版社 19 8
: 。
邹衡 0 年版
《论菏泽 ( 曹州 ) 地区的岳石文化》《文物与考古论集》文物出版社 19 8
: 。
邹衡 6 年版
攻读学位期间发表成果目录
一论文
、
1 海岱龙山文化与尧舜之乡考辨
《齐鲁学刊》 2 0 0 6 年第 1 期
、
2 商族起源考
( 殷都学刊》 2 0 0 6 年第 1 期
、
3 曹县花供会及其渊源初探
( 民俗研究》 2 0 0 3 年第 4 期
二著作
、
1 菏泽中华尧舜文化开发研究 ( 副主编 )
香港国际学术文化资讯出版公司 200
4 年 1 月版
、
2 中华博物通考 ( 分卷副主编撰写 10 万字 )
广东教育出版社即将出版
、
3 传统文化面面观丛书 (策划 4 册)

齐鲁书社 20 0 5 年 9 月版
、
4 十二生肖与中国文化丛书 ( 策划 2 册)
1
齐鲁书社 2005 年 9 月版
三古籍整理
、
1 战国策 ( 校点 )
齐鲁书社 200 5 年 5 月版
后记
“ 。。
”
日月推迁己复九夏总角闻道白首无成年届不惑的我对古人的这
“ ” 。
几句话自是别有一番滋味在心头
。
转眼之间我在山东大学三年的博士生学习生活即将结束三年间我利用

。
繁忙的工作之余潜心读书不敢丝毫懈怠深恐有负老师和同学们的厚爱那
; “
一个又一个的不眠之夜见证了我作为一个在职博士生的艰辛与勤奋二句三
” 。
年得一吟双泪流的诗句正是我博士论文写成后的心理感受当我把博士论
。
文修改完成后在惴惴不安的同时终于有了些许的欣慰
、、
首先我要向我的导师方辉先生马新先生李学勤先生表达深深的感激之
。。
情我能够顺利完成学业离不开三位先生的谆谆教诲从授业解惑到论文的
、、、
定题写作修改定稿无不凝聚着先生们的大量心血无不凸显着先生们严
。、、
谨的治学态度和无私的诲人风范三位先生高尚的道德情操严谨的治学态度
、
深厚的学术功底开阔的学术视野和宏观把握问题的能力都让我钦佩不已终
。
身难忘李学勤先生虽然远在清华大学工作十分繁忙但对我关爱有加对我

。 “ ” 。
的论文写作悉心指导每次与先生面谈我都有如沐春风之感作为三位先
。
生的博士生我感到十分幸运十分自豪
、。
衷心感谢孟祥才先生齐涛先生两位先生的热情指导与鼓励是我考取博
。
士生的信心和力量的源泉三年博士生学习期间两位先生都倾注了大量心血
。
提出了许多精当而宝贵的意见和建议令我深受教益

衷心感谢山东大学校长展涛先生副校长王琪珑先生山东大学历史文化学
、、、
院王育济先生于海广先生张友臣先生陈尚胜先生山东大学文学院鲍思陶
。
先生山东大学研究生院姚传义先生对我的厚爱在三年博士生学习和论文写作
、、、
过程中我得到了山东大学历史文化学院教授博士生导师架丰实晃中辰王
、、、、、、
晓毅张金龙胡新生任相宏等先生的热情指导和王长青赵兴盛陈淑卿
、
.
r
董雪梅王彩玉等老师的关心帮助 M h
P al en 对我的英语学习付出了辛勤劳动
、
在此谨表示衷心的感谢 ! 山东师范大学教授博士生导师安作璋先生南开大学
、
教授我的硕士研究生导师王连升先生菏泽市人大副主任潘建荣先生淄博市
、
文物局副局长张光明先生聊城大学教授聊城市政协副主席马亮宽先生曲阜
、
师范大学教授杨荫楼先生烟台市委副书记齐秀生先生烟台大学教授烟台市
、
人大副主任江林昌先生山东文艺出版社社长路英勇先生山东省社会学会会长
、
山东社会科学院研究员彭立荣先生山东省博物馆原副馆长中央美术学院博士
、、、、
生导师郑岩先生等为我读博提供了很大帮助贾艳红马林涛李浩王志胜
、、、、、、、、、
钱益汇谭景玉刘厚勤李学娟陈雪香王华姜华等师姐师兄师妹
、、、、、、、、
师弟和董宝训刘绍云于晓光韩小因王芬王蕊董肠马学强张国亭

等同学为我提供了颇多帮助在此一并表示衷心的感谢 !

我在读博期间参与发起并组织成立了菏泽历史文化与中华古代文明研究会
。。
并荣幸地担任了副会长职务研究会的主要研究内容之一就是鲁西南的上古史
、
研究会会长菏泽市人大副主任潘建荣先生曹县县志办编审徐子红先生菏泽

市文管处主任张启龙先生菏泽学院副教授杜长印先生东明县政协秘书长李福

禄先生等都是研究鲁西南地方史的专家他们都为我的论文写作提供了很大帮
。、
助让我学到了大量课本上学不到的知识我曾受潘建荣先生之邀多次赴豫东
:
鲁西南地区考察增加了对这一地区古代文化特别是史前时代文化的感性认识
、、、、
2 0 0 5 年4 月我到鲁西南的成武县曹县定陶县牡丹区实地考察了小台遗址
、、、、、、
文亭山遗址文亭湖梁烟堆遗址萃家集遗址安陵烟堆遗址古陶丘遗址
、、、
官烟堆遗址汉尧陵遗址汉成阳城遗址 ; 2 0 6
0 年 1月同潘建荣先生徐子红先
、
生陈雪香师妹一起冒雪前往曹县阎店楼镇土山集拜渴汤陵考察毫都遗迹并
、、、、、、
到豫东的商丘兰考开封长垣滑县淮阳调查先秦遗址查阅资料 ; 2 0 6
0
、、
年4 月初陪同沈长云先生张翠莲博士到菏泽市牡丹区的尧陵遗址汉成阳城遗
、、、、、
址安邱烟堆遗址凤嘴烟堆遗址青丘涸堆遗址哪城县的历山庙遗址尧陵
、、、、、
陶烟堆遗址葵丘遗址古甄邑旧址定陶县的官烟堆遗址仿山遗址项梁墓

、、
;
范鑫墓梁王台成武县的纪河寺遗址梁丘遗址进行了详细考察 2 00
6 年4 月中
、、、。
旬又考察了曹县的春墓岗遗址梁烟堆遗址伊尹墓汤陵 200
3 年下半年以
、、、、、、
来我还同潘建荣徐子红先生一道先后到济南曲阜天津石家庄安阳
、、、、、、
北京西安宝鸡天水汉中郑州等十几个市考察先秦遗址查阅资料并
、、、、、
向山东大学山东师范大学山东社科院曲阜师范大学南开大学天津师范
、、、、、、
大学河北师范大学北京大学清华大学北京师范大学中国社科院西北
、、、
大学郑州大学河南社科院等几十家高校科研单位的著名专家学者请教鲁西
、、、、、
南考古与先秦史问题得到了安作璋孟祥才徐鸿修朱亚非全晰纲张富
、、、、、、、、、
祥张华松骆承烈杨绍溥张稳攘杨朝明王明星黄怀信杨春梅王
、、、、、、、、、
连升马瑞江李瑞兰徐勇朱彦民沈长云张翠莲安拴虎郭旭东唐

、、、、、、、、、、
际根罗馄张永山高广仁高炜王迅孟世凯辛德勇王维坤王建新
、、、、、、、、、
赵丛苍张憋铭高敏张旭华蔡万进李绍连翁有为化建华李诗秀
、、。
高建军魏篙山杜金鹏等先生的热情指导和帮助受益良多在此我要向各
、、、、、、
位先生深表谢意并感谢山东河南河北陕西甘肃天津北京等省市的
有关领导和广大父老乡亲的大力支持 !

、
在写作修改论文最紧张的时候 20 0 5年 1 月8 日我被调到北京工作担任
。、
中国书籍出版社的副总编辑初到北京生活上面临诸多不便是我的新领导
。
新朋友帮助我解决了一个个难题我才得以安心工作并把论文顺利完成因此
我要感谢我来北京工作后给我以大力帮助和支持的中国出版科学研究所暨中国书
、、、、、
籍出版社的领导和同事们朋友们尤其感谢李晓哗杨春兰刘兰肖张文武
、、、、
毕磊石兴福游翔庞元周芷旭同志感谢学苑出版社的编审王善民先生
。
感谢韩明媚和胡义兰同志
、
感谢读博时的老领导齐鲁书社社长宫晓卫先生总编辑黄伟中先生副社
、、、
长刘志义先生社长助理严茜子大姐感谢我的好朋友好同事贺伟赵蓉涛
、、、
许允龙孟晓彬陈修亮冯晓品同志感谢帮助支持我的齐鲁书社所有领导和
、、、、
同事们朋友们感谢理解并全力支持我的父母哥嫂姐妹特别是我的妻子
、、。
女儿他们的关心支持鼓励和帮助才使我能够顺利地完成学业
“ 。。
”
少年易老学难成一寸光阴不可轻未觉池塘春草梦阶前梧叶已秋声
、
韶华易逝学问难成我只有继续努力以报答老师领导和朋友们的厚爱 !
侯仰军
2005年1 月 7 日零时 3 0 分草成于济南
2 0 0 6 年 5 月 10 日2 1 时2 8 分定稿于北京
学位论文评阅及答辩情况表
井
论姓名专业技术职务所在单位对论文总体评价
文
’
评
阅 ‘
答姓名专业技术职务所在单位备注
委主席
辩
.
会委
员
成员
员
答辩委员会对论文答辩秘书答辩日期
米
的总体评价
备注
’ ; 良好为忍不合格为
“ ‘ ” “ ‘ ” 。
米优秀为 A 合格为 C D

考古发现与夏商起源研究 侯仰军

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原 创 性 声 明

本 人郑重 声 明 所 呈 交 的 学 位论 文 是本人 在 导 师 的指 导 下 独立进

本 人 完 全 了解 山 东大 学 有关保 留 使 用学位论文 的 规定 同意 学校保

第 五 部 分 为鲁 西 南 考 古与 商起源研 究 对商族 的起 源 北 毫在 今何地 商文化 的

东扩 与西 进进行 了全方位 的考察 第六 部 分 是 结语

五 从文献上 看 豫东 鲁 西 南 地 区 曾经是 许 多著 名 氏族 的发样 地 除夏后

人 的祖先都 曾在这 里 生 息繁衍 过

具有 天 下 之 中 的地位 先秦 时 代 这里 一直是 经济 文 化十分 发达 的地 区 走

我 国 历 史 上 的早 期 国家政权 本 文 将 力 图揭 开 我 国 夏 代 文 明起源 发展 形成之

果真如此 吗 ? 有 学者认 为 龙 山 文 化 的 青 烟 堆类 型 ( 又 叫造律 台类 型 或 王 油坊 类

有 时也包 括 古大运河 以西 山 东省济 宁 市 的 二 区 五 县 ( 市 中 区 任城 区 金 乡县

参 见 吴秉楠 高 平 《对姚 官 庄 J 青 烟堆 两 类遗存 的 分析 》 一 文 载 《考 古 》 1 9 7 8 年 第 6 期

朝祖先 的文化 那 只 能算是 先夏文化 夏 王 朝 时期 的 其 他 民族 的文 化 也不能

可 参考陈星灿 《中 国 史前考 古学 史研究 》 一 书

邹衡 《夏商周 考古学论文 集 》 文 物 出版社 19 8

《五 帝 释 义 》 《五 帝 时期 的 历 史 探秘 》 《黄帝 和 炎 帝 的 历 史地位 》 《文字 记 载 中

的几 个 问题 》 何 兹 全 先 生 的 《曹县境 内的毫 是 汤 都 》 田 昌 五 先 生 的 《说商都 》

北 毫 的途 径 》 张学海 先 生 的 《从考 古发现 谈鲁 西 南地 区 古 史 传 说 的几 个 问题 》

谧这样 说 我们认 为 晋 南说 文献 依 据 不 足 考 古资料 尚不 能 证 明 禹夏之 都 确

禹称 崇 禹 况且有二 里 头夏文化相佐证 应无 问题 但豫 西 与 晋 南 为 邻 西近戎

所 记 夏人 活动 及夏之 同 姓 氏族 姻 亲 氏族均在 今 豫 东 鲁西南 夏 禹治 四 读 皆在

利 用 丰 富 的考 古 资料 结合文 献 记 载 对 夏 商起 源 问题进 行 综合研 究 是本

领域 因 此将考 古学 历史学 文献学 民俗 学 等 多 学 科 的研 究方法综合运 用

人类 处 于 童 年 时 期 史 前 时 期除 了传说 材 料 基本 没 有任何 文 献 记 载 史前 史的重

学 民俗 学 的成 果 还 要 借 助 地质 学 古 生 物 学 以及许 多 自然科 学或 新技术 手 段

术 研 究状况 作 了 回 顾 与评介 第 二 部 分 是 鲁 西 南 考 古发 现 与 发掘述评 对 2 0 世纪

研究 主 要 内容 是 考 古学所 见 四千 年 前鲁 西 南地 形 地 貌 及 自然环 境 和 考 古学所 见

苏秉琦 《关 于 重 建中国史 前 史 的思 考 》 《考古 》 1 9 9

其 中的部分 材料 至 于 近现代 学 术大家 的研 究 成 果 笔者 也 尽 量 吸 收 应 用 当然

石 刻扩 大 到 其 他各种 古 物 所 以也有人 把 金石 学 改称 为 古器物 学 由于 清末 至

这类遗存后来被命 名 为 仰韶文化 这 是 在 中 国 境 内进行 的第 一 次有 目 的 有 计

年 中 国 有史 以来第 一 个专 门考 古研 究机构一 中 央研 究 院 历 史语 言研 究所考 古 组

沈括 《梦溪笔谈 》 卷 二 十 《神奇 》 文 物 出版社 1 9 了6 年 影 印本

及人文 社会科 学 领 域 内的 其 他 学 科 有 着 密 切 的 关系 考 古 学根据 生 产 工 具 的变

于 新 中 国成 立 后 随着 大 汉 口 野店 西夏侯 王因 尹家城 北辛等遗 址 的 发

座 墓葬32 座 出 土 大 汉 口 文 化器物 陶器 19 种 8 0 余件 铲 斧 镑 纺轮等 石 器

史前考 古 的追 述与瞻 望 》 《山 东史前 文化 论文 集 》 齐 鲁书社 19 8 6 年版

中 国社 会 科学 院考 古 研 究 所 《中 国考古学 中碳十 四 年 代 数据集 ( 1 9 65 一 19 9 1 )}

类 型 的遗 址 遗 址 的北 面 西 南地势较 为低 洼 断 崖 上 暴 露 出砂层 传 为古河道

中 国科学 院 考古研 究所 山 东 队 《山 东 曲阜 西 夏侯 遗 址 第一次 发掘报告 》 《考 古学报 》 1 9 6

尊形 器 高柄 杯 环 形器 篡形器 器盖 纺轮等 陶器 多泥质 次 为 夹砂 陶

大 都黑 色 素面 通 体磨光 还 有 厚 度 不 足 1 毫米 的蛋壳 高柄杯 以及 高 岭 土 烧 制

的 改进 手 工 业 己 独立发展起 来 那 些 硬 度 很 高和 带有光泽 的簿 胎 黑 陶 高柄杯

中国社会科 学 院考古研 究所 山 东 队 等 ( 山 东滕县 北 辛遗 址发 掘 报 告 》 《考古学报 》 19 8 4 年 第 2 期

山 东省文物考古研 究所 《大坟 口 续 集 一 大 坟 口 遗 址 第二 三 次 发 掘 报 告 》 科学 出版社 19 9 7 年版

中国社会科学 院 考古研 究所 《山 东 王 因一 新石器 时代遗 址 发 掘报 告 》 科 学 出版社 2 0 0 年版

东诸龙 山文 化 遗存 相 类 同 时又 具 有 鲜 明 的地域 性 特 征 例 如 陶 器 以夹砂 和 泥 质

均 为细 砂 红 陶 外涂 白衣 不见乳 白 橙黄等 陶 色 少 数鼎 罐等 施篮纹 方格

迁 出 葬和 二 次 葬 出 土 器物有 陶 石 骨 角器等 一 百 多件 其 中陶器 有 钵 盘

北两部分 南部是 主要墓葬 区 在 两 大墓葬 区 里 已 发掘 了 近 百 座 墓 葬 和 5 座 车 马坑

遗址 都成群地 集 中分布 于 古大野 泽 菏泽 以 南地 区 据 其 分布状况 约可分为

第二群 位 于 成武 东 南部 金 乡 西 南部 单 县 北 境 与西北 境 以及 单城镇 周

中 国 社科院考 古所 山 东 工 作队 《山 东汉 上 县 东贾柏 新石 器时代遗 址 发 掘 简报 》 《考 古 》 1 9 9 3 年 第 6 期

12 处 分布 于 定 陶西 南 的力本 屯 曹县 西 北 的韩集 桃源集 牡 丹 区 南部 的 大 黄

高度 一 般 在55 米 至 35 米 可 能 有 不 少 古遗址 特 别 是 史 前遗 址 己 被 湮 没 但整群古

址 东依龙 山 三 面 被 薛河环 抱 地 势平坦 土地肥沃 是 古 代 居 民从 事 生 产 活 动

发 现 的 遗迹有窖 穴 和 瓮棺 葬 ; 遗物有 陶器 石器 骨 角器等 3

中 国社会科 学 院 考 古 研究所 山 东 队 等 《山 东滕 县 北 辛遗 址 发 掘 报 告 》 《考 古学报 》 1 9 8 4 年第 2 期

据分析 鉴 定 底 部 的土层 均 曾用 木 棒 或 石 棒 砸 捣 夯 实 夯 土层 上 一 般 尚存有 20 厘

北 辛文化 的 发现 与研 究 将鲁南 苏北 皖北 地 区 的 史前 考 古 向前推 进 了 一

个陶尊 上 就发 现 了 19 个 文字 这 些 属 于 远 古 期 的意符 文 字 闪烁着 我 国 古 代 文 明

架丰 实 《北 辛 文化研 究 》 《海岱地 区 考 古研 究 》 山 东大学 出 版 社 1 9 9 7 年版 第 2 7 灾

中 国社会科 学 院考 古研 究所 《中国考 古学 中碳 十 四 年代 数据集 ( 1 9 65 一 1 9 91 ) 》 文 物 出版 社 1 9

考古发现与夏商起源研究侯仰军

考古发现与夏商起源研究侯仰军

原创性声明

本人郑重声明所呈交的学位论文是本人在导师的指导下独立进

本人完全了解山东大学有关保留使用学位论文的规定同意学校保

第五部分为鲁西南考古与商起源研究对商族的起源北毫在今何地商文化的

东扩与西进进行了全方位的考察第六部分是结语

五从文献上看豫东鲁西南地区曾经是许多著名氏族的发样地除夏后

人的祖先都曾在这里生息繁衍过

具有天下之中的地位先秦时代这里一直是经济文化十分发达的地区走

我国历史上的早期国家政权本文将力图揭开我国夏代文明起源发展形成之

果真如此吗 ? 有学者认为龙山文化的青烟堆类型 ( 又叫造律台类型或王油坊类

有时也包括古大运河以西山东省济宁市的二区五县 ( 市中区任城区金乡县

参见吴秉楠高平《对姚官庄 J 青烟堆两类遗存的分析》一文载《考古》 1 9 7 8 年第 6 期

朝祖先的文化那只能算是先夏文化夏王朝时期的其他民族的文化也不能

可参考陈星灿《中国史前考古学史研究》一书

邹衡《夏商周考古学论文集》文物出版社 19 8

《五帝释义》《五帝时期的历史探秘》《黄帝和炎帝的历史地位》《文字记载中

的几个问题》何兹全先生的《曹县境内的毫是汤都》田昌五先生的《说商都》

北毫的途径》张学海先生的《从考古发现谈鲁西南地区古史传说的几个问题》

谧这样说我们认为晋南说文献依据不足考古资料尚不能证明禹夏之都确

禹称崇禹况且有二里头夏文化相佐证应无问题但豫西与晋南为邻西近戎

所记夏人活动及夏之同姓氏族姻亲氏族均在今豫东鲁西南夏禹治四读皆在

利用丰富的考古资料结合文献记载对夏商起源问题进行综合研究是本

领域因此将考古学历史学文献学民俗学等多学科的研究方法综合运用

人类处于童年时期史前时期除了传说材料基本没有任何文献记载史前史的重

学民俗学的成果还要借助地质学古生物学以及许多自然科学或新技术手段

术研究状况作了回顾与评介第二部分是鲁西南考古发现与发掘述评对 2 0 世纪

研究主要内容是考古学所见四千年前鲁西南地形地貌及自然环境和考古学所见

苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》《考古》 1 9 9

其中的部分材料至于近现代学术大家的研究成果笔者也尽量吸收应用当然

石刻扩大到其他各种古物所以也有人把金石学改称为古器物学由于清末至

这类遗存后来被命名为仰韶文化这是在中国境内进行的第一次有目的有计

年中国有史以来第一个专门考古研究机构一中央研究院历史语言研究所考古组

沈括《梦溪笔谈》卷二十《神奇》文物出版社 1 9 了6 年影印本

及人文社会科学领域内的其他学科有着密切的关系考古学根据生产工具的变

于新中国成立后随着大汉口野店西夏侯王因尹家城北辛等遗址的发

座墓葬32 座出土大汉口文化器物陶器 19 种 8 0 余件铲斧镑纺轮等石器

史前考古的追述与瞻望》《山东史前文化论文集》齐鲁书社 19 8 6 年版

中国社会科学院考古研究所《中国考古学中碳十四年代数据集 ( 1 9 65 一 19 9 1 )}

类型的遗址遗址的北面西南地势较为低洼断崖上暴露出砂层传为古河道

中国科学院考古研究所山东队《山东曲阜西夏侯遗址第一次发掘报告》《考古学报》 1 9 6

尊形器高柄杯环形器篡形器器盖纺轮等陶器多泥质次为夹砂陶

大都黑色素面通体磨光还有厚度不足 1 毫米的蛋壳高柄杯以及高岭土烧制

的改进手工业己独立发展起来那些硬度很高和带有光泽的簿胎黑陶高柄杯

中国社会科学院考古研究所山东队等 ( 山东滕县北辛遗址发掘报告》《考古学报》 19 8 4 年第 2 期

山东省文物考古研究所《大坟口续集一大坟口遗址第二三次发掘报告》科学出版社 19 9 7 年版

中国社会科学院考古研究所《山东王因一新石器时代遗址发掘报告》科学出版社 2 0 0 年版

东诸龙山文化遗存相类同时又具有鲜明的地域性特征例如陶器以夹砂和泥质

均为细砂红陶外涂白衣不见乳白橙黄等陶色少数鼎罐等施篮纹方格

迁出葬和二次葬出土器物有陶石骨角器等一百多件其中陶器有钵盘

北两部分南部是主要墓葬区在两大墓葬区里已发掘了近百座墓葬和 5 座车马坑

遗址都成群地集中分布于古大野泽菏泽以南地区据其分布状况约可分为

第二群位于成武东南部金乡西南部单县北境与西北境以及单城镇周

中国社科院考古所山东工作队《山东汉上县东贾柏新石器时代遗址发掘简报》《考古》 1 9 9 3 年第 6 期

12 处分布于定陶西南的力本屯曹县西北的韩集桃源集牡丹区南部的大黄

高度一般在55 米至 35 米可能有不少古遗址特别是史前遗址己被湮没但整群古

址东依龙山三面被薛河环抱地势平坦土地肥沃是古代居民从事生产活动

发现的遗迹有窖穴和瓮棺葬 ; 遗物有陶器石器骨角器等 3

中国社会科学院考古研究所山东队等《山东滕县北辛遗址发掘报告》《考古学报》 1 9 8 4 年第 2 期

据分析鉴定底部的土层均曾用木棒或石棒砸捣夯实夯土层上一般尚存有 20 厘

北辛文化的发现与研究将鲁南苏北皖北地区的史前考古向前推进了一

个陶尊上就发现了 19 个文字这些属于远古期的意符文字闪烁着我国古代文明

架丰实《北辛文化研究》《海岱地区考古研究》山东大学出版社 1 9 9 7 年版第 2 7 灾

中国社会科学院考古研究所《中国考古学中碳十四年代数据集 ( 1 9 65 一 1 9 91 ) 》文物出版社 1 9

省境内南界大致在淮河以北的苏北皖北一带影响到辽东半岛的大连一线

遗址都发现了铜器铜块或与冶铜有关的炼渣但铜器仍然代替不了石器各种

石质工具依然是主要工具石器中多舌形铲长方形石刀石镰和剖面菱形的链

纹方格纹弦纹等亦有镂孔的 3 墓地依然存在着分片埋葬的现象有公共

苏秉琦主编《中国通史》第二卷《远古时代》上海人民出版社 1 9 9 9 年版

张江凯魏峻《新石器时代考古》文物出版社 2 0 0

么这个传统的根源在哪里呢 ? 在近年的考古工作中从青海甘肃陕西到河南

冶铸工艺之前应该有利用天然铜加以锻打来制造铜器的阶段当时的铜器乃是

豫东在内的整个海岱地区达到全盛时期奕先生将这一阶段划分为七个类型

考古学上把继石器时代之后人类使用铜锡合金器物的时代称之为青铜

铜饰牌等物这些器物的工艺颇为复杂使用了合范法浇铸还有分铸接铸的

方辉崔大庸《浅谈岳石文化的来源及其族属问题》《中国考古学会第九次年会论文集》文物出版社 1 9 9 7

年版方辉 (’ 南关外期先商文化的来龙去脉及其对夏商文化断限的启示》《华夏文明》第二集北京大

经过调查的遗址有充州梓锣树邹县西朝阳村滕州北辛后荆沟和西薛河遗

堆遗址还有一批传清道光年间出自原寿张县梁山脚下的铜器即梁山七器