‫تلخيص مادة العقيدة‪:‬‬

‫فوائد من المحاضرة األولى ‪ /‬مادة العقيدة‬

‫ّ‬
‫المنزه عن الشريك والشبيه‬ ‫هللا سبحانه وتعالى هو الفرد الصمد الواحد األحد‬ ‫⚡‬
‫والولد‪.‬‬

‫الشكر هلل جل وعال سبب في المزيد‪ ،‬والغفلة عن نعم هللا تبارك وتعالى سبب‬ ‫⚡‬
‫في زوال النعمة‪.‬‬

‫تفسير اآلل قوالن ألهل العلم ‪:‬‬ ‫⚡‬

‫‪ -‬القول األول ‪:‬‬
‫أنهم آله عليه الصالة والسالم الذين آمنوا به وماتوا وهم مؤمنون به عليه الصالة‬
‫والسالم ‪.‬‬
‫‪ -‬والقول الثاني ‪:‬‬
‫أن آل النبي عليه الصالة والسالم هم كل مؤمن تقي ‪.‬‬

‫الصحابي هو من رأى النبي صلى عليه وسلم ولو مرة ومات على اإلسالم‬ ‫⚡‬
‫⚡ اإلنسان إذا أراد أن يعمل عماًل دينيًا أو دنيويًا عليه أن يستعين باهلل جل‬
‫وعال‪.‬‬

‫⚡‬
‫االستعانة باهلل تبارك وتعالى أن تعلم أ ّنك لن تستطيع أن تن ّفذ العمل إاّل بإعانة‬
‫هللا وتوفيقه سبحانه وتعالى‪.‬‬

‫توحيد الربوبية هو إفراد هللا بأفعاله ‪ .‬ومن أفعال هللا جل وعال اإلحياء‬ ‫⚡‬
‫واإلماتة والخلق والتدبير والرزق ونحو ذلك‬
 ‫توحيد الربوبية أن تؤمن بأن هللا هو الرب المربي لجميع المخلوقات بنعمه‬ ‫⚡‬
‫سبحانه وتعالى ‪ .‬فاهلل جل وعال هو رب العالمين ‪ ،‬رب اإلنس والجن والطير‬
‫والمالئكة والريح والشجر والشمس والقمر والسماء واألرض وكل شيء سبحانه‬
‫وتعالى‬

‫توحيد الربوبية منغرس في فطرة كل إنسان لم تتغير فطرته‪.‬‬ ‫⚡‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد من المحاضرة الثانية ‪ /‬مادة العقيدة‬

‫توحيد األلوهية‪ :‬هو إفراد هللا بالعبادة‪ ،‬أي إذا أردت أن توحد هللا جل وعال‬ ‫⚡‬
‫في ألوهيته فعليك أن تفرده سبحانه وتعالى وحده بالعبادة ‪ ،‬فال َتتوجه بالعبادة إال‬
‫إليه‪.‬‬

‫⚡‬
‫العبادة‪ :‬هي كل ما يحبه هللا من األقوال واألفعال الظاهرة والباطنة‪.‬‬

‫⚡ العبادة‪ :‬هي فعل المأمورات والمستحبات طمعا في ثواب هللا‪ ،‬واالنتهاء عن‬
‫ً‬ ‫المحظورات والمكروهات خوفا من هللا‬

‫األساس الذي تنبني عليه العبادة هلل رب العالمين هو مراقبة هللا تبارك‬ ‫⚡‬
‫وتعالى‪.‬‬

‫المراقبة‪ :‬دوام علم العبد وتيقنه باطالع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره‬ ‫⚡‬
‫وباطنه‪.‬‬

‫المراقب ربه حقا؛ من حفظ أنفاسه وراقب هللا في أحواله‪ ،‬وعلم أن هللا عليه‬ ‫⚡‬
‫رقيب‪ ،‬ومن قلبه قريب‪ ،‬يعلم أحواله‪ ،‬ويرى أفعاله‪ ،‬ويسمع أقواله‪ ،‬ذلكم هو‬
‫المراقب ربه جل وعال‬
 ‫عالمة المراقبة‪ :‬إيثار ما أنزل هللا وتعظيم ما عظم هللا وتصغير ما صغر‬ ‫⚡‬
‫هللا‪.‬‬

‫من راقب هللا في خواطره‪ ،‬عصمه هللا في حركات جوارحه‬ ‫⚡‬

‫⚡ الرجاء يحرك إلى الطاعة‪ ،‬والخوف يبعد عن المعصية‪ ،‬والمراقبة ُتؤديك‬
‫إلى الطريقين‪ ،‬أي إلى الخوف والرجاء معًا‪.‬‬

‫⚡‬
‫توحيد األلوهية‪ :‬هو إفراد هللا بالعبادة‪.‬‬

‫⚡العبادة‪ :‬اسم جامع لكل ما يحبه هللا ويرضاه من األقوال واألفعال الظاهرة‬
‫والباطنة‪.‬‬

‫⚡‬
‫والعبادة مبنية على ركن ركين وهو المراقبة‪.‬‬

‫⚡المراقبة‪ :‬هي التي تقودك إلى الرجاء فتفعل المأمورات والمستحبات وهي‬
‫التي تورث في قلبك الخوف من هللا فتبتعد عن المنهيات‪.‬‬

‫⚡‬
‫العبادة‪ :‬هي مراقبة في القلب تثمر خو ًفا ورجا ًء‬

‫⚡توحيد األسماء والصفات‪ :‬هو إفراد هللا بما سمى ووصف به نفسه في كتابه‬
‫وعلى لسان رسوله صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬

‫وجهرهم‪ ،‬فاهلل سميع؛ أي‬

‫السامع ألقوال عباده سرهم َ‬
‫معنى السميع‪ :‬أي َ‬ ‫⚡‬
‫ألقوالك سواء تكلمت بصوت مرتفع فهو يسمعك‪ ،‬أو تكلمت بصوت منخفض فهو‬
‫يسمعك‪ ،‬فإن هللا يسمع السر وأخفى سبحانه وتعالى‪.‬‬
 ‫{و َمن َيعْ َم ْل سُوءًا َأ ْو َي ْظلِ ْم َن ْف َس ُه ُث َّم َيسْ َت ْغف ِِر هَّللا َ َي ِج ِد هَّللا َ َغفُورً ا‬
‫قال تعالى ‪َ :‬‬ ‫⚡‬
‫رَّ حِيمًا}‪.‬‬

‫تعظيم هللا جل وعال يستوجب تعظيمًا لذاته سبحانه وتعالى‪ ،‬وتعظيمًا‬ ‫⚡‬
‫ألوامره‪ ،‬وتعظيمًا لنواهيه‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد وتلخيص المحاضرة الثالثة‪ /‬مادة العقيدة‬

‫العبادات‪ :‬جمع عبادة ‪.‬‬ ‫⚡‬

‫‪ -‬والعبادة‪ :‬أن تتعبد هلل جل وعال‪.‬‬
‫أي أن تكون مذلاًل مطيعًا هلل تبارك وتعالى‪.‬‬
‫فيقال في اللغة طريق م َُعبَّد‪ :‬أي طريق مذلل مسهل‪.‬‬

‫تفسير العبادة وتعريفات العلماء للعبادة ‪:‬‬ ‫⚡‬

‫‪-‬هي الطاعة‪ :‬أي الطاعة هلل جل وعال ‪.‬‬
‫‪-‬هي الخضوع هلل تبارك و تعالى ‪.‬‬
‫‪-‬هي كل ما يحبه هللا ويرضاه من األقوال واألفعال الظاهرة والباطنة‪.‬‬

‫تعريف ابن القيم رحمه هللا حيث يقول‪" :‬العبادة منتهى الحب مع منتهى‬ ‫⚡‬
‫️⬅‬
‫الذل"‪.‬‬
‫أي أن يكون حبك هلل جل وعال أكثر من حب أي شيء سواه‪.‬‬ ‫منتهى الحب‬
‫وهو حب قلبي يترجم إلى عمل بدني وسلوك وأخالق‪.‬‬
‫ومعنى أن تحب هللا‪:‬‬
‫‪ -‬أي أن تحب طاعة هللا وأوامر هللا؛ ألنك تحب اآلمر سبحانه وتعالى فتحب‬
‫األمر‪ ،‬وتحب الناهي فتحب النهي َفتنتهي عما نهاك هللا عنه‪َ ،‬وتأتمر بما أمرك هللا‬

‫️⬅‬
‫به‪.‬‬
‫الخضوع والخشوع واالستكانة‪ ،‬والذل هذا يمنعك أن تفعل شيئا‬ ‫والذل هو‬
‫يغضب هللا‪.‬‬
 ‫العبادة‪ :‬إنما هي تنبع من قلب المحب‪.‬‬ ‫⚡‬
‫عبادات المحبين لها طعم خاص فإن المحب يستمتع بالعبادة ‪.‬‬
‫أما العبد غير المحب فإنما يؤدي العبادة أدا ًء فقط‪.‬‬

‫أداء الصالة‪ :‬هي أقوال وأفعال مخصوصة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم‬ ‫⚡‬
‫يفعلها المسلمون وقد برأت ذمتهم‪.‬‬
‫أما إقامة الصالة أن ت َتوجه بوجهك وقلبــك إلى هللا في الصالة من التكبير إلى‬
‫التسليم‪.‬‬

‫⚡ روح العبادة ⚡‬
‫️⬅ روح الصالة الخشوع والخضوع والتدبر‬
‫️⬅ عبادة الصدقة روحها الذل واالنكسار والبراءة من الحول والقوة‪ .‬وأن‬

‫️⬅ روح الصيام أن تصوم جميع الجوارح عما ال يرضي هللا‪ ،‬وأن يصوم القلب‬
‫تستحضر أن المعطي هو هللا‪.‬‬

‫️⬅ روح ذكر هللا هو التعظيم والذكر يحيي القلب‪.‬‬

‫عما يغضب هللا‪.‬‬

‫️⬅ عبادة البر روحها‪ :‬التواضع للوالدين واسْ عادهما وإدخال السرور عليهما‪.‬‬
‫ليس البر أن تنتظر أن يطلب منك والداك فتلبي‪ ،‬بل البر أن تحاول أن تعرف‬
‫ماذا‬
‫يُحبان و َتفعله قبل أن يطلب أبوك وأمك منك شيئا ‪.‬‬
‫وعبادة صلة األرحام‪:‬‬ ‫️⬅‬
‫روحها العطاء‪ :‬العطاء المادي‪ ،‬العطاء المعنوي‪ ،‬العطاء الروحي‪ ،‬كل أنواع‬
‫العطاء‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد من المحاضرة الرابعة‪ /‬مادة العقيدة‬
 ‫⚡‬
‫《 العبادات أربعة أقسام 》‬

‫⚡ األول‪ :‬عبادات بدنية‪⚡:‬‬

‫هي العبادات التي يقوم بها البدن وتتحرك بها األعضاء‪ ،‬وبدن اإلنسان يتكون‬
‫من قلب وأعضاء‪ ،‬والقلب هو أساس البدن إذا صلح هذا القلب صلحت الجوارح‬
‫كلها‪.‬‬
‫كما أن هذه األعضاء التي تتعبد هللا جل وعال ينبغي أن تستحضر النية في كل‬
‫عمل تعمله حتى تكون حركاتها وسكناتها عبادات هلل جل وعال‪.‬‬

‫⚡‬
‫️⬅‬
‫من العبادات البدنية‪:‬‬

‫️🖊‬
‫عبادة اإلصالح بين الناس‬
‫فتحرك العبد بين المتخاصمين إذا كان بنية التقرب إلى هللا جل وعال فإن هذا‬
‫اإلصالح وما أنفق فيه من وقت وجهد كله عبادات يتقرب بها إلى هللا فعبادة‬

‫️⬅‬
‫اإلصالح بين الناس عبادة لها أجر عظيم وثواب جزيل‪.‬‬

‫️🖊‬
‫عبادة صلة األرحام‬
‫قول النبي صلى هللا عليه وسلم الثابت في صحيح البخاري‪" :‬من أحب أن‬
‫يبسط له في رزقه (يعني يوسع له في رزقه) وينسأ له في أثره (أي يؤخر له في‬
‫أجله‪ ،‬يعني يمد في عمره) فليصل رحمه"‪.‬‬
‫‪-‬قال بعض العلماء معنى يبسط؛ يبارك فيكون الرزق كما هو والدخل كما هو‬
‫لكن فيه بركة‪ ،‬وقال بعض العلماء‪ :‬بل يزاد زيادة حقيقية‪ ،‬وقال بعض العلماء‪:‬‬

‫️🖊‬
‫األمران؛ يزاد له زيادة حقيقية ويبارك له أيضًا في رزقه‪.‬‬
‫وينسأ له في أثره ‪ :‬ينسأ أي يؤخر في أجله يعني يطال في عمره‪،‬‬
‫قال العلماء القضاء قضاءان‬
‫قضاء مبرم في اللوح المحفوظ‪ ،‬وقضاء معلق في يد الملك الموكل باألعمار فكأن‬
‫هللا جل وعال قال للملك الموكل باألعمار اكتب هذا عمره ستين سنة‪ ،‬فلما جاء‬
‫األجل قال يا رب باقي يوم جاء األجل وكان هذا الرجل قد وصل رحمه فيقول‬
‫هللا جل وعال‪" :‬امحها واكتبها ثمانين سنة ألنه وصل رحمه" ف َيمحها ويكتبها‬
‫ثمانين سنة‪ ،‬ويكون قد كتب في اللوح المحفوظ الذي ال يغير وال يبدل أن هذا‬
‫الرجل سيكون عمره ستين سنة وسيصل رحمه فيمد إلى ثمانين سنة‪ ،‬فإذا جاءت‬

‫️⬅‬
‫الثمانين فال يستقدم وال يستأخر‬
‫عبادة الصالة‪ :‬والصالة تحرك البدن بالركوع والسجود والقيام بين يدي هللا‬
‫جل وعال ولكن إياك أن تصلي ببدنك دون قلبك إياك أن تقف أمام هللا جل وعال‬
‫َفتؤدي الصالة وال تقيمها‬
‫أداء الصالة‪:‬‬ ‫️🖊‬
‫️🖊‬
‫الصالة أقوال وأفعال مخصوصة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم‪،‬‬
‫إقامة الصالة‪:‬‬

‫️⬅‬
‫أن تقبل بقلبك ووجهك على هللا جل وعال من التكبير إلى التسليم‪.‬‬

‫️🖊‬
‫عبادة الطواف‬
‫وإياك أن تطوف بغير بيت هللا فال يجوز الطواف بقبور األولياء والصالحين‬

‫️⬅‬
‫وإنما الطواف يكون بكعبة رب العالمين‪.‬‬

‫️🖊‬
‫عبادة بر الوالدين‬
‫بر الوالدين يدخلك الجنة من باب بر الوالدين هناك باب في الجنة هو أوسط‬
‫أبواب الجنة‪.‬‬

‫️🖊‬
‫‪ -‬عبادة الصيام‬
‫أن يمتنع البدن عن الطعام والشراب والشهوات من طلوع الفجر إلى غروب‬
‫الشمس‪ ،‬وينبغي فيها نية التقرب إلى هللا‬

‫️🖊‬
‫‪ -‬عبادة الحج‬
‫والوقوف بعرفات ليس معناه أن تظل قائمًا‪ ،‬بل يجوز أن تدعو جالسا أو‬
‫مضطجعا أو قائما أو ماشيا‪..‬‬

‫⚡‬
‫️⬅‬
‫العبادات القولية‪:‬‬
‫عبادة الحمد والثناء على هللا‪ :‬وأنت تستحضر عند الحمد والثناء نعم هللا‬

‫️⬅‬
‫عليك كأنك تتذكر نعمة البصر ومن أخذت منه فصار أعمى فتقول الحمد هلل‬
‫عبادة التهليل‪ :‬وهي قول ال إله إال هللا‪ ،‬ال اله إال هللا‪ ،‬ومعنى ال إله إال هللا‪ :‬ال‬
‫معبود بحق إال هللا‪ ،‬وكأنك تستحضر صفة من صفات هللا جل وعال وتقول ال إله‬
‫إال هللا ال يملك النفع والضر إال هللا‪.‬‬
 ‫عبادة التسبيح‪ :‬تقول سبحان هللا‪ ،‬سبحان هللا‪ ،‬وسبحان هللا عبادة تنزه فيها‬ ‫️⬅‬
‫️⬅‬
‫ربك تبارك وتعالى عن كل نقص وتثبت له كل كمال‪.‬‬

‫️⬅‬
‫االستغفار‪ :‬أستغفر هللا‪ :‬أي أطلب من هللا جل وعال المغفرة والعفو‪.‬‬
‫تالوة القرآن‪ :‬أعظم العبادات القولية‪ ،‬وتالوة القرآن أجرها عظيم وثوابها‬

‫️⬅‬
‫جزيل عند هللا تبارك وتعالى‪.‬‬

‫️⬅‬
‫عبادة الدعاء‬
‫إلقاء السالم أن تلقي السالم على من عرفت ومن لم تعرف من المسلمين‪،‬‬
‫ورد السالم أيضًا والدعوة إلى هللا واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪،‬‬
‫ومدارسة العلم وتعليم العلم وتعلم العلم‪ ،‬كل ذلك من العبادات القولية‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد وتلخيص المحاضرة الخامسة‪ /‬مادة العقيدة‬

‫العبادات أربعة أقسام‪:‬‬ ‫🔸الضابط الخامس 🔸‬

‫⚡ األول‪ :‬عبادات بدنية‬
‫وهي العبادات التي يقوم اإلنسان بها ببدنه‪ ،‬ومنها واجبات َكفرائض الصالة‬
‫وفرائض الصيام وفريضة الزكاة ونحو ذلك‪ .‬وأيضًا صلة األرحام‪ ،‬بر الوالدين‪.‬‬

‫الثاني‪ :‬عبادات قولية‪:‬‬ ‫⚡‬

‫هي العبادات التي ينطق بها اللسان‪ ،‬ولسانك أخي المسلم إما أن يكون مصيدة‬
‫للخير أو مهلكة للشر‪ ،‬ومنها بل وأعالها تالوة القرآن‪ ،‬ثم عبادة الذكر‪،‬‬
‫االستغفار‪ ،‬الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬العبادات المالية‪:‬‬ ‫⚡‬

‫️⬅‬
‫هي العبادات التي يتقرب العبد بها إلى هللا بإنفاق ماله في أوجه الخير‪.‬‬
‫ومن ذلك‪ :‬أداء الزكاة كما أمر هللا جل وعال‪ ،‬فال بد أن تتعلم الزكاة‬
‫وأحكامها خشية أن تكون الزكاة فرضًا عليك وأنت ال تدري‪.‬‬
 ‫ومن الزكوات التي يجب أن يتعلمها الناس أن أي مشروع تجاري بلغ‬ ‫️🖊‬
‫النصاب وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة‪ ،‬ربع العشر؛ على كل ألف خمسة‬
‫وعشرين‪.‬‬

‫كيف تحسب الزكاة؟ (ما هو النصاب)‬ ‫️🖊‬

‫‪ -‬قال بعض العلماء‪ :‬بالذهب‪ ،‬إذا وصل خمسة وثمانين جراما من الذهب‪.‬‬
‫أواق من الفضة يعني ستمائة‬
‫ٍ‬ ‫‪ -‬وقال بعض العلماء‪ :‬بالفضة‪ ،‬إذا وصل خمس‬
‫جرام من الفضة‪.‬‬
‫واألرجح قول كثير من العلماء‪ :‬نأخذ بنصاب الفضة‪.‬‬
‫ستمائة جرام من الفضة ستة آالف وستمائة‪ ،‬بجبر الكسر سبعة آالف جنيه‬
‫مصري‪.‬‬
‫☆ إذن أي مشروع تجاري اآلن رأس ماله سبعة آالف جنيهًا مصريًا وحال عليه‬
‫الحول تجب فيه الزكاة‪ ،‬على كل ألف خمسة وعشرين‪ ،‬احسبها بعملة بلدك‪.‬‬

‫️⬅‬
‫️⬅‬
‫ومن العبادات المالية‪ :‬اإلنفاق على الفقراء والمساكين‪.‬‬

‫️⬅‬
‫ومن العبادات المالية‪ :‬اإلنفاق على اليتامى‪.‬‬

‫️⬅‬
‫واإلنفاق على طلبة العلم‪.‬‬
‫بناء المساجد‪ ،‬وبناء دور تحفيظ القرآن ونحو ذلك من إنفاق األموال في‬
‫سبيل هللا جل وعال‪.‬‬

‫️🖊‬
‫َفالعبادات المالية أن تتقرب بمالك إلى هللا وكل يوم تقربت بمال إلى هللا نزل‬
‫ملك من السماء فدعا لك بأن يخلف هللا عليك ويبارك لك‪.‬‬

‫الرابع‪ :‬العبادات القلبية ‪:‬‬ ‫⚡‬

‫هي العبادات التي يتعبد العبد بها لربه بقلبه‪ ،‬مثل الخشوع والخضوع والتذلل‬
‫واالستكانة والتوكل ونحوه‪.‬‬
‫فإذا أخذنا عبادة مثاًل مثل عبادة 《التوكل》 وجدنا أن العبد إذا أخلص التوكل‬ ‫️⬅‬
‫هلل جل وعال فإن هللا يضمن له رزقه وييسر له أمره ويطمئن له قلبه‪.‬‬
‫كل المسلمين يتوكلون على هللا‪ ،‬لكن القليل من يحقق التوكل‪ ،‬وتحقيق التوكل‪:‬‬

‫️⬅‬
‫اعتماد القلب على الوكيل وحده سبحانه وتعالى‪.‬‬
‫ومن األمور القلبية‪ :‬استحضار النيات الصالحات عند فعل المباحات‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد وتلخيص المحاضرة السادسة‪ /‬مادة العقيدة‬

‫🔸 الضابط السادس 🔸‬
‫️🖊 األول‪ :‬التوسل المشروع‪:‬‬
‫《 التوسل قسمان 》‬

‫وهو التوسل إلى هللا تعالى‪:‬‬

‫‪ -‬باسم من أسمائه الحسنى‬
‫‪ -‬أو صفة من صفاته‬
‫‪ -‬أو بعمل صالح‬

‫️🖊‬
‫‪ -‬أو بطلب الدعاء من الرجل الصالح‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬التوسل الممنوع‪:‬‬
‫وهو التوسل إلى هللا بما لم يثبت في الشرع أنه وسيلة‪.‬‬

‫️⬅‬
‫التوسل‪ :‬هو التقرب إلى هللا جل وعال‪.‬‬

‫⚡ القسم األول‪ :‬التوسل المشروع‪ :‬التوسل إلى هللا‪:‬‬

‫️🖊 باسم من أسمائه ألن هللا تبارك وتعالى أمرنا بذلك فقال سبحانه وتعالى‪{ :‬‬
‫ْ‬ ‫هَّلِل َأْل‬
‫َو ِ ا سْ َما ُء الحُسْ َن ٰى َف ْادعُوهُ ِب َها ۖ}‪.‬‬
‫ضع بين يديك أسماء هللا الحسنى وسله باسم اسم‪ ،‬اسمًا اسمًا‪ ،‬تنطق باالسم‬
‫وتقول‪ :‬يا هللا ارحمني‪ ،‬يا غفار اغفر لي‪ ،‬يا رحمن ارحمني‪ ،‬يا جبار اجبر‬
‫كسري‪ ،‬يا غني أغنني بفضلك‪ ،‬يا كريم أكرمني‪....‬‬
 ‫أو صفة من صفاته‬ ‫️🖊‬
‫مثل أن يقول الرجل يا رحمن ارحمني‪ ،‬فهو يتوسل بسم هللا "الرحمن"‪.‬‬
‫يا غفور اغفر لي‪ ،‬فهو يتوسل بسم هللا الغفور‪.‬‬
‫أو اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني‪ ،‬فإنه توسل إلى هللا باسم من أسمائه‬
‫وهو العفو وصفة من صفاته وهو أنه يحب العفو فتوسل باسم وصفة‪ ،‬قال فاعفُ‬
‫عني‪.‬‬

‫أو أن تتوسل إلى هللا بعمل صالح‪:‬‬ ‫️🖊‬

‫كأن تقول‪ :‬اللهم ِببري بوالدي اغفر لي وارحمني‪ ،‬اللهم بصالة الفجر نجني من‬
‫النار‪ ،‬اللهم إنني أسألك بمحبتي لك ومحبتي لرسولك أن تنجيني من النار‬
‫وتدخلني الجنة‪.‬‬
‫وتوسلك بالعمل الصالح ليس غرورً ا منك وإنما اتباعًا لقول هللا تعالى‪َ { :‬يا َأ ُّي َها‬
‫ِين آ َم ُنوا ا َّتقُوا هَّللا َ َوا ْب َت ُغوا ِإ َل ْي ِه ْال َوسِ ي َل َة }‪.‬‬
‫الَّذ َ‬

‫التوسل إلى هللا بطلب الدعاء من الرجل الصالح‪.‬‬ ‫️🖊‬

‫‪ -‬رأيت رجاًل يحافظ دائمًا على الصف األول‪ ،‬اطلب منه الدعاء‪.‬‬
‫‪ -‬رأيت رجاًل بارً ا بوالديه ج ًدا اطلب منه الدعاء‪.‬‬
‫‪ -‬رأيت رجاًل كثير الصدقة‪ ،‬اطلب منه الدعاء‪.‬‬
‫‪ -‬رأيت رجاًل كثير قيام الليل‪ ،‬اطلب منه الدعاء‪.‬‬
‫‪ -‬رأيت رجاًل يظهر عليه آثار الصالح والهدى‪ ،‬اطلب منه الدعاء‪.‬‬

‫القسم الثاني‪ :‬التوسل الممنوع‪:‬‬ ‫⚡‬

‫أي المحرم‪ .‬وهو التوسل إلى هللا بما لم يثبت في الشرع أنه وسيلة‪.‬‬
‫‪ -‬من الناس من يتوسلون إلى هللا جل وعال بأشياء ليست مشروعة‪ ،‬كأن يتوسل‬
‫إلى هللا بجاه النبي‪ ،‬يقول يا ربي أتوسل إليك بجاه محمد هذا ال يجوز‪.‬‬
‫‪ -‬أو أتوسل إليك بالمالئكة‪ ،‬هذا ال يجوز‪.‬‬
‫‪ -‬أو أتوسل إليك بصاحب القبر الفالني‪ ،‬هذا ال يجوز‪.‬‬
 ‫إذن التوسل إلى هللا جل وعال من العبادات التي ينبغي أال تصرف إال هلل‬ ‫⭐‬
‫وأن ال تكون إال بالوسيلة الجائزة المباحة المشروعة‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد وتلخيص مادة العقيدة ‪/‬المحاضرة السابعة‬

‫الضابط السابع‪:‬‬ ‫🔷‬

‫《 أصول الشرك تسعة 》‬
‫األول‪ :‬السحر‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬الكهانة‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬التطير‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬الذبح لغير هللا‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬النذر لغير هللا‪.‬‬
‫السادس‪ :‬االستعاذة بغير هللا‪.‬‬
‫السابع‪ :‬دعاء غير هللا‪.‬‬
‫الثامن‪ :‬االعتقاد في النجوم واألنواء ‪.‬‬
‫التاسع‪ :‬االعتقاد أن غير هللا ينفع أو يضر‪.‬‬

‫《 السحر 》‬ ‫⚡‬
‫️⬅‬
‫وهو كبيرة من الكبائر باإلجماع التي حرمها هللا تبارك وتعالى‪.‬‬
‫إذن ال يجوز لإلنسان أن يتعلم السحر أو يعلمه ألن العلماء قالوا بأن السحر‬
‫كفر والعياذ باهلل‪.‬‬
‫وبعض العلماء يقول‪:‬‬
‫يختلف من ساحر إلى آخر فإن كان الساحر يتقرب إلى الشيطان ونحو ذلك بما‬
‫فيه كفر فهو كفر وإن كان يعمل شعوذة ودجاًل ونحو ذلك مما ال يصل إلى حد‬

‫️⬅‬
‫الكفر فهو كبيرة من الكبائر وليس كفرً ا‪.‬‬

‫️⬅‬
‫ال يجوز الذهاب إلى الساحر أو الكاهن‪.‬‬
‫إذا كان هناك سحر كيف تعالجه؟‬
 ‫أواًل ‪ :‬تهيئة الجو الصحيح فتقوم بإخراج الصور من البيت الذي تعالج فيه‬ ‫️▪‬
‫️▪‬
‫حتى يتسنى للمالئكة أن تدخله‪.‬‬

‫️▪‬
‫ثانيًا‪ :‬إخراج ما مع المريض من حجاب أو تميمة وحرقها‪.‬‬
‫ً‬
‫️▪‬
‫ثالثا‪ :‬خلو المكان من غناء أو مزمار‪.‬‬

‫️▪‬
‫رابعًا‪ :‬خلو المكان من مخالفة شرعية كرجل يلبس ذهبا أو امرأة متبرجة‪.‬‬
‫خامسًا‪ :‬إعطاء المريض وأهله درسا في العقيدة بمقتضاه تنزع تعلق قلوبهم‬

‫️▪‬
‫بغير هللا تعالى‪.‬‬
‫سادسًا‪ :‬تقوم بالتفريق بين طريقتك في العالج وطريقة السحرة والدجالين‬

‫️▪‬
‫وتبين لهم أن القرآن فيه شفاء ورحمة كما أخبرنا سبحانه وتعالى‪.‬‬
‫سابعًا‪ :‬تشخص الحالة وذلك بعدة أسئلة توجهها للمريض لكي تتأكد من‬

‫️▪‬
‫توافر األعراض أو معظمها‪،‬‬

‫️▪‬
‫ويستحب أن تتوضأ قبل البدء في العالج وتأمر من معك بالوضوء‪.‬‬
‫إذا كانت المريضة أنثى ال تبدأ في عالجها حتى تتحشم وتغطي وجهها وتشد‬
‫عليها مالبسها حتى ال تتكشف أثناء العالج وال تعالج إمرأة إال في وجود أحد‬
‫محارمها وال تدخل معك أح ًدا من غير محارمها وأن تسأل هللا جل وعال أن‬

‫🔸‬
‫يعينك على إخراج هذا ال ِجني وإبطال هذا السحر‪.‬‬

‫️▪‬
‫كيفية العالج‪:‬‬
‫تضع يدك على رأس المريض إذا كان رجاًل وإذا كانت امرأة ال تضع يدك‬

‫🔸‬
‫على رأسها وتقرأ آالت العالج من السحر‪.‬‬
‫وأثناء القراءة إما أن يرتعد المريض أو ينطق الجني أو نحو ذلك فإذا نطق‬
‫تكلمه وتأمره بالخروج وإذا ارتعد المريض ونحو ذلك ولم يحدث شيء تعطيه‬
‫تعليمات يقوم بعملها لمدة أسبوعين أو ثالثة‪:‬‬
‫‪ -‬سماع آية الكرسي ساعة يوميًا بالسماعات‪.‬‬
‫‪ -‬سماع الرقية الشرعية ساعتين يوميا بالسماعات‬
‫‪ -‬والمحافظة على الصلوات في وقتها‬
‫‪ -‬وأذكار الصباح والمساء ونحو ذلك يستمر أسبوعين أو ثالثة إن شاء هللا يتم‬
‫الشفاء بإذن هللا تعالى‪.‬‬
 ‫️⬅‬
‫🔸‬
‫تحصينات ضد السحر‪:‬‬
‫تأكل سبع تمرات عجوة على الريق إن استطعت أن يكون من تمر المدينة‬

‫🔸‬
‫النبوية فهو أفضل وإن لم تستطع فأي تمر عجوة توفر لديك‪.‬‬

‫🔸‬
‫المحافظة على الوضوء الدائم‪.‬‬

‫🔸‬
‫المحافظة على صالة الجماعة‪.‬‬

‫🔸‬
‫قيام الليل‪.‬‬

‫🔸‬
‫االستعاذة عند دخول الخالء‪.‬‬
‫أن تقول بعد صالة الفجر‪《 :‬ال إله إال هللا وحده ال شريك له له الملك وله‬

‫🔸‬
‫الحمد وهو على كل شيء قدير》 مائة مرة‬
‫عند دخول المسجد تقول‪ ":‬أعوذ باهلل العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم‬

‫🔸‬
‫من الشيطان الرجيم"‬
‫تقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة‪" :‬بسم هللا الذي ال يضر مع اسمه‬

‫🔸‬
‫شيء في األرض وال في السماء وهو السميع العليم"‪.‬‬
‫أن تقول‪《 :‬أعوذ بكلمات هللا التامات من شر ما خلق》 صباحً ا ومساء وإذا‬
‫نزلت منزاًل ‪.‬‬
‫عالمات يعرف بها الساحر‪:‬‬ ‫️⬅‬
‫‪-‬يسأل المريض عن اسمه واسم أمه‪.‬‬
‫‪-‬قد يطلب من المريض تزويده بأثر من آثاره المادية كالمشط أو الثوب أو الشعر‬
‫أو نحو ذلك‪.‬‬
‫‪ -‬أحيانا يطلب حيوان بصفات معينة كدجاجة أو خروف أسود أو نحو ذلك لكي‬
‫يذبحه وال يذكر اسم هللا عليه‪.‬‬
‫‪ -‬كتابة الطالسم وهي الحروف المقطعة وأحيا ًنا يرسم أبراجً ا ونحو ذلك‪.‬‬
‫‪ -‬يرفع صوته ببعض آيات القرآن ثم يتمتم بكالم غير مفهوم وعزائم شركية‪.‬‬
‫‪ -‬أحيا ًنا يعطي المريض تميمة يعلقها أو يضعها تحت وسادته‪.‬‬
‫‪ -‬وأحيانا يعطي المريض أشياء يدفنها في األرض أو يعطيه أورا ًقا يتبخر بها أو‬
‫نحو ذلك‪.‬‬
‫‪ -‬ومن العالمات الواضحة ج ًدا تعرف بها الساحر أنك حينما تذهب إليه فإنه‬
‫يخبرك من أين جئت والمشكلة التي جئت من أجلها وأن بيتك مكون من كم غرفة‬
 ‫وغير ذلك من األشياء التي يخبره بها الشيطان لكي يوهم الرجل أنه يعلم الغيب‬
‫وهذا كله من إخبار الشيطان له‪.‬‬

‫من أصول الشرك أيضًا 《الكهانة》‬ ‫⚡‬

‫والكهانة ادعاء معرفة الغيب وهذا ال يجوز‪ .‬وكله كذب وبهتان وال يجوز‬
‫تصديقه‪.‬‬

‫أصول الشرك أيضًا‪《 :‬التطير》‬ ‫⚡‬

‫‪ -‬والتطير هو التشاؤم وال يجوز للمسلم أن يتشاءم‪.‬‬

‫من أصول الشرك 《الذبح لغير هللا》‬ ‫⚡‬

‫والذبح لغير هللا ال يجوز بل إذا ذبح اإلنسان إنما يذبح هلل جل وعال أو يذبح‬
‫ويذكر اسم هللا عليه فإن ذبح لجني أو لملك أو لولي من األولياء فهذا كله شرك‬
‫فال يجوز الذبح إال هلل‪.‬‬

‫ومن أصول الشرك‪《 :‬النذر لغير هللا》‬ ‫⚡‬

‫‪ -‬والنذر أن يلزم المكلف نفسه بشيء كعبادة أو دفع مال أو نحو ذلك ولذلك ال‬
‫يجوز أن يكون النذر إال هلل‪ ،‬إن نذرت تنذر لبيت هللا عز وجل تنذر للفقراء‬
‫‪ ،‬لليتامى‪ ،‬للمساكين إلى غير ذلك‪ ،‬لكن إذا نذر اإلنسان لولي أو لجني أو نحو‬
‫ذلك فال يجوز‪.‬‬

‫🔸‬
‫والعلماء يقولون بأن النذر ينقسم إلى قسمين‪:‬‬
‫النذر المعلق‪:‬‬
‫هذا مكروه و يجب الوفاء به‪ ،‬كأن يقول إن شفيت ولدي يا رب فللمسجد مبلغ كذا‬
‫أو إن نجح ولدي سوف أصوم ثالثة أيام هذا نذر معلق يكره ولكن يجب الوفاء‬

‫🔸‬
‫به‪.‬‬
‫النذر المطلق‪:‬‬
‫فهو مستحب أن يقول نذرت هلل صيام ثالثة أيام بدون تعليق على شيء أو نذرت‬
‫بناء مسجد هلل بدون تعليق‪.‬‬
‫أما النذر لغير هللا فال يجوز بحال من األحوال‪.‬‬

‫ومن أصول الشرك أيضًا‪《 :‬االستعاذة بغير هللا》‬ ‫⚡‬

‫واالستعاذة هي االلتجاء واالعتصام وينبغي لإلنسان أن يستعيذ باهلل وحده يقول‬

‫️⬅‬
‫أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم‪.‬‬
‫وقد ثبت أن النبي صلى هللا عليه وسلم علم أحد الصحابة‪ ،‬أن يستعيذ باهلل إذا‬

‫️⬅‬
‫كان مريضًا أن يمسح على جسده‪.‬‬
‫وقد أمرنا النبي صلى هللا عليه وسلم إذا دخل الرجل المسجد أن يقول "أعوذ‬

‫️⬅‬
‫باهلل العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم"‪.‬‬
‫وقد بين لنا النبي صلى هللا عليه وسلم أن اإلنسان يستعيذ باهلل إذا نزل قرية‬
‫أو مدينة أو مكا ًنا‪.‬‬

‫من أصول الشرك‪ 《 :‬دعاء غير هللا》 فال يجوز أن تطلب من غير هللا جل‬ ‫⚡‬
‫وعال‪.‬‬

‫⚡‬
‫️♦‬
‫من أصول الشرك أيضًا‪ 《 :‬االعتقاد في النجوم واألنواء 》‬
‫أما الدراسة العلمية للجو ونحو ذلك وتوقع نزول األمطار ونحوها فال بأس‬
‫ألن هذه دراسات علمية‪ ،‬أما اعتقاد أن شيًئ ا غير هللا ينزل المطر فهذا هو المنهي‬
‫عنه وال يجوز‪.‬‬

‫من أصول الشرك‪《 :‬االعتقاد أن غير هللا ينفع أو يضر》‬ ‫⚡‬

‫🔅إذن ينبغي لإلنسان أن يستشعر عظمة هللا تبارك وتعالى وأن يعلم أن هللا جل‬
‫وعال هو الذي يملك غيب السماوات واألرض فال يتوجه إال إلى هللا فإنه يملك‬

‫🔅‬
‫النفع والضر فال يلجأ إال إلى هللا وال يطمع إال في هللا وال يتوكل إال على هللا وال‬
‫يرجو إال هللا وال يطلب إال من هللا تبارك وتعالى‪.‬‬
 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد وتلخيص المحاضرة الثامنة ‪ /‬مادة العقيدة‬

‫️♦ الباب الثاني ️♦‬

‫《 اإليمان بالمالئكة 》‬

‫🔹‬
‫وفيه ثالثة ضوابط‪.‬‬

‫🔅‬
‫الضابط األول‪ 《:‬اإليمان بوجود المالئكة وأنهم كثير ال يعلم عددهم إال هللا 》‬

‫🔅‬
‫المالئكة خلق خلقهم هللا تبارك وتعالى من النور‪.‬‬

‫🔅‬
‫والمالئكة خلق موصوفون بالقوة والشدة‪.‬‬
‫والمالئكة لهم أجنحة‪ ،‬منهم من له جناحان ومنهم من له أربع ومنهم من له‬

‫🔅‬
‫ثالثة ومنهم من له أكثر‪.‬‬

‫🔅‬
‫ومنهم جبريل عليه السالم وله ستمائة جناح‪.‬‬

‫🔅‬
‫ومن صفات المالئكة الحياء‪.‬‬
‫ومن صفات المالئكة أيضا أنهم ال يعصون هللا جل وعال في شيء‪ ،‬وأنهم‬

‫🔅‬
‫ال يسبقونه بقول أو فعل وإنما يقولون أو يفعلون ما أمرهم هللا به‪.‬‬

‫🔅‬
‫ومن صفات المالئكة أن مساكنهم في السماء‪.‬‬
‫ومن صفات المالئكة أيضًا أنهم يعبدون هللا جل وعال ال يف ُترون عن العبادة‬

‫🔅‬
‫وال يسأمون وال يملون‪.‬‬

‫🔅‬
‫المالئكة يحبون المؤمنين ويستغفرون لهم‪.‬‬
‫المالئكة خلق ال نراهم وهم يروننا فيجب أن نؤمن بهم ألننا نصدق كل ما‬

‫🔅‬
‫جاء في القرآن والسنة وهذا إيمان بالغيب‪.‬‬

‫️⬅‬
‫اإليمان بالمالئكة ركن من أركان اإليمان‪.‬‬
‫يجب على كل مؤمن مصدق موقن أن يؤمن بكل ما جاء في القرآن والسنة‬
‫وأن يصدق به يقينا‪ .‬ولذلك ربنا تبارك وتعالى يبتلينا باإليمان بالغيب و َيختبرنا‬

‫🔅‬
‫ِباإليمان بالغيب‪ ،‬يذكر لنا أشياء في القرآن لم نرها هل سنؤمن بها أم ال؟‬
‫وأن المالئكة كثير ال يعلم عددهم إال هللا‪.‬‬
 ‫واإليمان بالمالئكة يزيد اإلنسان قربًا من هللا تبارك وتعالى‪ ..‬والمالئكة‬ ‫🔅‬
‫يصلون على بعض الناس الذين يقومون ببعض األعمال‪ ،‬فينبغي أن تعرف هذه‬

‫️⤵️⤵️⤵️⤵‬
‫األعمال وأن تسارع إليها لِتصلي عليك المالئكة‪:‬‬

‫️⬅ األعمال التي إذا فعلتها المالئكة يصلون عليك‪::‬‬

‫💫 اإلنسان الذي يعلم الناس أمور دينهم‪.‬‬
‫💫الذين يصلون في الصف األول‪.‬‬
‫💫 الذين يسدون الفرج في الصفوف في الصالة‪.‬‬
‫💫 قال‪" :‬إن هللا تعالى ومالئكته يصلون على المتسحرين"‬
‫💫 الصالة على النبي ﷺ‪. .‬‬
‫💫 زيارة المرضى ابتغاء مرضاة هللا‪.‬‬

‫💡فوائد‪:‬‬
‫️▪ اإلنسان إذا علم إنسا ًنا خيرً ا له مثل أجره‪ ،‬فمن علم إنسا ًنا الصالة أو أرشده‬
‫إليها أو بين له فضلها وكان ذاك الرجل ال يصلي كلما صلى أخذ مثل أجره‪.‬‬
‫◇ ومن أرشد إنسان إلى بر الوالدين كلما بر له مثل أجره وإذا أرشد إنسا ًنا إلى‬

‫🔲‬
‫صدقة فتصدق له مثل أجره وهكذا الدال على الخير كفاعله ‪.‬‬

‫⚡‬
‫ماذا يفعل اإليمان بالمالئكة في قلبك؟‬
‫حينما تعلم أن معك ملكين كريمين ال يتركانك؛في أي مكان‪ ،‬ماذا تصنع؟‬

‫⚡‬
‫إنك تستحي أن تعصي هللا عز وجل أمامهم‪.‬‬
‫إذا علمت أن المالئكة في كل مكان تعبد ربها وتطيعه سبحانه وتعالى فال‬
‫تكن غافاًل عن ذكر هللا وتسبيحه فأكثر من ذكر هللا جل وعال‪..‬‬
‫ُنزل في قلبك راحة وطمأنينة بأنك لست وحدك الذي تعبد‬ ‫اإليمان بالمالئكة ي ِّ‬ ‫⚡‬
‫هللا جل وعال‪.‬‬

‫فوائد‬ ‫💡‬
 ‫أخي الكريم‪ ..‬اعلم أن هللا أوجدك في الدنيا لالختبار واالبتالء إياك أن ترسب‬
‫وترسب وترسب ألن اليوم كله أسئلة واختبارات منها ما تتجاوزه بنجاح ومنها ما‬
‫ترسب فيه‪..‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد وتلخيص مادة العقيدة‪ /‬المحاضرة التاسعة‬

‫🔷 الضابط الثاني 🔷‬
‫اإليمان بأن المالئكة جبلوا على الطاعة وأنهم متفاوتون في الفضائل والمنازل‪.‬‬

‫المالئكة جبلوا على طاعة هللا جل وعال فال يعصون هللا تبارك وتعالى طرفة‬ ‫💫‬
‫💫‬
‫عين‪.‬‬
‫المالئكة ال يسبقون هللا جل وعال بقول وال فعل بل هم يأتمرون بأمره‬

‫💫‬
‫سبحانه وتعالى‪.‬‬
‫قال اله تعالى عن المالئكة أنهم‪،‬‬
‫السفرة‪ :‬هم السفراء بين هللا جل وعال وخلقه بالوحي وغيره‪.‬‬
‫كرام بررة‪ :‬أي أنهم مكرمون من قبل هللا جل وعال‪ ،‬أبرار صادقون مطيعون هلل‬

‫💫‬
‫جل وعال‪.‬‬
‫المالئكة ال يستكبرون عن عبادة هللا جل وعال وهم دائمون على تسبيحه‬

‫💫‬
‫والسجود له سبحانه وتعالى‪.‬‬

‫💫‬
‫ال يستحسرون‪ :‬أي ال يملون وال يتعبون من العبادة‪.‬‬
‫المالئكة‪ -‬متفاوتون في الفضائل والمنازل‪.‬‬
‫المالئكة ليسوا على رتبة واحدة في الفضل بل لهم منازل وفضائل متفاوتة على‬

‫💫‬
‫حسب أعمالهم‪.‬‬
‫أفضلهم وأعظمهم هو جبريل عليه السالم وإسرافيل وميكائيل وحملة العرش‬
‫ألن هللا عز وجل اصطفى هؤالء المالئكة ألعمال عظيمة‪.‬‬
‫وهم من المالئكة المقربين أي ارتفعوا في درجاتهم إلى أن وصلوا إلى درجة‬
‫المقربين‪.‬‬
 ‫🔷 لضابط الثالث ️🔷‬
‫اإليمان بأن هللا وكلهم بوظائف عظيمة وأعطاهم القدرة على تأديتها‬

‫أواًل ‪ :‬فهذا جبريل عليه السالم وكله هللا عز وجل بالوحي فهو ينزل من‬ ‫🔲‬
‫السماء إلى األرض ولذلك خلق هللا عز وجل له أجنحة كبيرة عظيمة يطير بها‬
‫َفجبرائيل عليه السالم له ستمائة جناح كل جناح َسد ما بين المشرق والمغرب‪.‬‬
‫وسماه هللا تبارك وتعالى‪::‬‬

‫🔲‬
‫الروح األمين ‪ -‬الروح القدس‪ -‬وحي يوحى‪ -‬شديد القوى‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬ومن وظائف المالئكة‪ :‬حملة العرش‪.‬‬
‫فهؤالء حملة العرش يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للمؤمنين ويقولون في‬
‫استغفارهم‪ :‬ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك‬
‫وقهم عذاب الجحيم‪.‬‬
‫وحملة العرش خلقهم هللا عز وجل خل ًقا عظيمًا‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬ومن وظائف المالئكة الملك الموكل بالقطر والنبات وهو ميكائيل عليه‬ ‫ً‬ ‫🔲‬
‫🔲‬
‫السالم‪.‬‬
‫رابعًا‪ :‬ومن وظائف المالئكة أيضًا الملك الموكل بالصُّور وهو إسرافيل‬
‫عليه السالم‬

‫🔲‬
‫‪ -‬والصور‪ :‬قرن عظيم ينفخ فيه‪.‬‬
‫خامسًا‪ :‬ومن المالئكة ملك الموت وهو الموكل بقبض األرواح‪.‬‬
‫ولملك الموت أعوان من المالئكة يأتون العبد بحسب عمله‪ ،‬فإن كان محس ًنا أتوا‬

‫🔲‬
‫في أحسن هيئة وإن كان مسيئا أتوا في أشنع هيئة‪.‬‬

‫🔲‬
‫سادسًا‪ :‬ومن المالئكة أيضًا‪ :‬ملك الجبال‪ ،‬الموكل بالجبال‪.‬‬

‫🔲‬
‫سابعًا‪ :‬الملك الموكل باألرحام‪.‬‬
‫ثام ًنا‪ :‬من المالئكة خزنة الجنة‪.‬‬
‫تاسعًا‪ :‬خزنة النار وعلى رأسهم مالك‪.‬‬ ‫🔲‬
‫وذكر هللا اسم "مالك" في القرآن الكريم وهو رئيس خزنة النار أو رئيس زبانية‬
‫النار والعياذ باهلل‪.‬‬
 ‫عاشرً ا‪ :‬زوار البيت المعمور من المالئكة‪.‬‬ ‫🔲‬
‫فا َلبيت المعمور في السماء السابعة يدخله عدد كبير من المالئكة كل يوم وال‬

‫🔲‬
‫يرجعون إليه إلى يوم القيامة‪.‬‬
‫الحادي عشر‪ :‬المالئكة السياحون عليهم السالم‪.‬‬

‫🔲‬
‫يسيحون في األرض‬
‫الثاني عشر‪ :‬الكرام الكاتبون‬
‫وهؤالء الذين يكتبون أعمال العباد ويحفظونها عليهم حتى إذا جاء يوم القيامة‬

‫🔲‬
‫ينظر كل عبد ما ذا عمل‪.‬‬
‫الثالث عشر‪ :‬الحفظة‬

‫🔲‬
‫الذين يحفظون البالد والعباد من الشياطين ومن المسيح الدجال ونحو ذلك‪.‬‬
‫الرابع عشر‪ :‬ومن ذلك منكر ونكير المتوليان بسؤال القبر‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد وتلخيص مادة العقيدة‪ /‬المحاضرة العاشرة‬

‫️♦ الباب الثالث ️♦‬

‫《 اإليمان بالكتب 》‬
‫وفيه خمسة ضوابط‪،‬‬

‫الضابط األول ‪:‬‬ ‫🔷‬

‫《 مراتب الوحي أربعة 》‬
‫‪ ¤‬األولى الرؤيا المنامية‬
‫‪ ¤‬الثانية النفث في الروع‬
‫‪ ¤‬الثالثة التكليم من وراء حجاب‬

‫🔲‬
‫‪ ¤‬الرابعة الوحي بواسطة الملك‬
‫اإليمان بالكتب ‪:‬‬
‫المقصود بذلك هو اإليمان بالكتب السماوية التي أنزلها هللا عز وجل على رسله‬
‫رحمة للخلق وهداية لهم ‪.‬‬
‫ومعنى اإليمان بالكتب ‪ :‬التصديق الجازم بأن هللا تعالى أنزل كتبًا على رسله إلى‬
‫عباده لكي يعرفوا كيف يعبدون هللا تبارك وتعالى‪.‬‬

‫️▪‬
‫واإليمان بالكتب يتضمن أربعة أمور ‪:‬‬

‫️▪‬
‫أوال‪ :‬اإليمان بأن نزولها من عند هللا حق‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬اإليمان بما علمنا اسمه منها باسمه كالقرآن والتوراة واإلنجيل وما لم‬

‫️▪‬
‫نعلم اسمه فنؤمن به إجماال‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬تصديق ما صح من أخبارها كأخبار القرآن كلها وأخبار ما لم يبدل‬

‫️▪‬
‫أو يحرف من الكتب السابقة‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬العمل باألحكام التي لم تنسخ منها والرضا والتسليم به‪ ،‬فنحن‬
‫مأمورون بالعمل بأحكام القرآن وكذلك بأحكام الكتب السابقة ما لم ينسخها القرآن‬

‫🔲‬
‫أو السنة‪.‬‬
‫الغاية من إنزال الكتب ‪:‬‬
‫ُأنزلت الكتب السماوية كلها لغاية واحدة وهدف واحد وهو أن يعبد هللا وحده ال‬
‫شريك له ولتكون حياة الناس على وفق ما أراد هللا تبارك وتعالى وعلى شرعه‬
‫سبحانه وتعالى ‪.‬‬

‫🔲‬
‫️◾‬
‫مراتب الوحي أربعة‪:‬‬
‫الوحي المقصود به الوحي الذي أوحاه هللا عز وجل إلى رسله ‪.‬‬
‫والوحي هو إعالم هللا أنبيا َءه بما يريد أن يبلغه إليهم من شرع أو كتاب بواسطة‬
‫أو بغير واسطة‪.‬‬

‫أوال‪ 《 :‬الرؤية المنامية 》‬ ‫🔘‬

‫رؤيا األنبياء حق وهي جزء من أجزاء النبوة‪.‬‬

‫🔅‬
‫ورؤيا األنبياء وحي‪.‬‬
‫وإذا نظرنا إلى حياة النبي صلى هللا عليه وسلم وجدنا أنه قبل أن يأتيه‬

‫🔅‬
‫جبريل عليه السالم بالوحي الصريح بدئ بالرؤى الصالحة في النوم‪.‬‬
‫ورؤية إبراهيم عليه السالم أنه رأى في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل‪.‬‬
 ‫رؤية نبي هللا يوسف عليه السالم حينما رأى في المنام أن أحد عشر كوكبا‬ ‫🔅‬
‫🔘‬
‫والشمس والقمر يقدمون له التحية وكانت التحية عندهم هي السجود واالنحناء‪.‬‬
‫ثانيًا‪ 《 :‬النفث في الرُوع 》‬
‫بضم الراء أي النفث في القلب وفيالوجدان‪،‬ن وقد كان النبي صلى هللا عليه وسلم‬

‫🔘‬
‫يأتيه هذا النوع من الوحي‪.‬‬
‫ثالثا‪ 《:‬التكليم من وراء حجاب 》‬‫ً‬

‫🔅‬
‫وذلك أن عز وجل قد يكلم أح ًدا من أنبيائه من وراء حجاب في الدنيا‪،‬‬

‫🔅‬
‫كما كلم موسى عليه السالم‪.‬‬
‫وهللا جل وعال كلم نبيه آدم عليه السالم أبا البشر واختلف العلماء في آدم‬

‫🔅‬
‫عليه السالم هل هو نبي أم ليس بنبي‪.‬‬
‫وكلم هللا تبارك وتعالى نبيه محم ًدا صلى هللا عليه وسلم ليلة االسراء‬

‫🔘‬
‫والمعراج‪.‬‬
‫رابعًا‪ 《 :‬الوحي بواسطة الملك 》‬
‫وذلك أن هللا تبارك وتعالى اصطفى جبريل عليه السالم ليكون هو ملك الوحي‬
‫لألنبياء فكان جبريل يأتي بالوحي إلى األنبياء‪.‬‬

‫️⬅‬
‫💫‬
‫وقد كان يأتي إلى النبي صلى هللا عليه وسلم على ثالث صور‪:‬‬
‫الصورة األولى ‪:‬‬
‫على صورته التي خلقه هللا عليها وهذه لم يره النبي صلى هللا عليه وسلم فيها إال‬

‫🔅‬
‫مرة أو مرتين‪:‬‬
‫ً‬ ‫مر ًة رآه‬
‫🔅‬
‫منهبطا من السماء سا ًدا عظم خلقه ما بين السماء واألرض‪،‬‬

‫💫‬
‫ومرة رآه ليلة اإلسراء والمعراج‪.‬‬
‫الصورة الثانية‪:‬‬

‫💫‬
‫أن يأتيه مثل صلصلة الجرس أي مثل صوت الجرس الشديد‪.‬‬
‫الصورة الثالثة‪:‬‬
‫أن يأتي في صورة رجل‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪:‬‬ ‫🔷‬

 ‫《 اإليمان بالكتب التي أنزلها هللا على رسله إجماال وتفصيال 》‬
‫فيجب على كل مسلم أن يؤمن بالكتب التي أنزلها هللا على رسله‬
‫مثل القرآن الكريم والتوراة واإلنجيل والزبور وصحف إبراهيم ونحو ذلك‪.‬‬
‫أما الكتب التي لم نعلم أسماءها نؤمن بها إجماال أي نؤمن بأن هللا عز وجل هو‬

‫️▪‬
‫الذي أنزلها على رسله‪.‬‬
‫أي بالكتب التي أنزلها هللا تبارك وتعالى قبل التحريف والتغيير والتبديل‪.‬‬

‫🔷 الضابط الثالث‪:‬‬
‫《 اإليمان بأن جميع الكتب السابقة قد دخلها التحريف أو فقدت 》‪.‬‬
‫نعم ألن رب العزة تبارك وتعالى وكلها إلى أصحابها وإلى أهلها ليحفظوها فلم‬
‫يحفظوها‪ ،‬إال القرآن الكريم فقد تولى هللا عز وجل حفظه فكل الكتب السماوية‬

‫️▪‬
‫المنزلة من عند هللا جل وعال قد حدث لها إما تحريف وإما فقدان‪.‬‬
‫وهذه جريمة كبرى ارتكبها اليهود والنصارى حيث حرفوا كتبهم وأدخلوا‬
‫فيها ما ليس من كالم هللا تبارك وتعالى لكن القرآن الكريم هو كالم هللا عز وجل‬
‫الذي تولى حفظه سبحانه وتعالى‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪:‬‬ ‫🔷‬

‫《 القرآن الكريم هو كالم هللا تعالى المنزل على رسوله صلى هللا عليه وسلم‬
‫بلفظه العربي المتعبد بتالوته المنقول بالتواتر المكتوب في المصاحف 》‪.‬‬

‫القرآن الكريم له أسماء‪:‬‬ ‫🔘‬

‫‪ -‬منها الفرقان‬
‫‪ -‬والبرهان‬
‫‪ -‬والحق‬
‫‪ -‬والنبأ العظيم‬
‫‪ -‬وأحسن الحديث‪..‬‬
 ‫والقرآن الكريم هو كالم هللا وكالم هللا جل وعال ال يشبه كالم البشر وأن هللا‬ ‫🔘‬
‫تكلم بالقرآن حقيقة وهللا عز وجل نثبت له صفة الكالم على الوجه الذي يليق‬

‫🔘‬
‫بجالله وعظمته‪.‬‬
‫وبين ربنا عز وجل لو أن أشجار األرض كلها لو عملت أقالما لتكتب‬
‫وبحار الدنيا كلها حبرا ومدا ًدا لتكتب كلمات هللا عز وجل ما انتهت كلمات هللا‪.‬‬

‫🔘‬
‫فيجب على كل مسلم أن يؤمن بأن هللا عز وجل تكلم حقيقة بالقرآن الكريم‪.‬‬
‫والقرآن الكريم تولى هللا عز وجل حفظه‪ .‬وقد حفظه هللا عز وجل من‬

‫🔘‬
‫التحريف والتغيير والتبديل فلم يستطع أحد أن يغيره أو يبدله‪.‬‬
‫فالقرآن الكريم المنزل على رسوله صلى هللا عليه وسلم أي نزل على النبي‬

‫🔘‬
‫عليه الصالة والسالم‪.‬‬
‫وأبان هللا جل وعال أنه هو الذي أنزل الكتاب بالحق على نبيه عليه الصالة‬

‫🔘‬
‫والسالم فهو منزل من عند هللا‪.‬‬
‫فالقرآن نزل بلفظ عربي واللفظ العربي هو لسان العرب ال سيما قريش أهل‬

‫🔘‬
‫الفصاحة والبالغة‪.‬‬
‫المتعبد بتالوته ‪:‬‬
‫أي أن القرآن يتعبد بتالوته فيقرأ به في الصلوات ومن قرأ بغيره ال تصح‬
‫الصالة‪ .‬ومتعبد بتالوته ألن الحرف من القرآن بعشر حسنات فإن اإلنسان لو‬
‫سبح أو استغفر أو كبر أو هلل أو ذكر هللا الكلمة بعشر حسنات سبحان هللا بعشر‬

‫🔘‬
‫حسنات الحمد هلل بعشر حسنات لكن في القرآن الحرف الواحد بعشر حسنات‪.‬‬
‫وقد حثنا النبي صلى هللا عليه وسلم أن نقرأ القرآن الكريم وأن نتعبد هلل‬

‫🔘‬
‫بتالوته‪.‬‬
‫وقد أبان النبي صلى هللا عليه وسلم أن من انشغل بالقرآن حتى حفظ وصار‬

‫🔘‬
‫متقنا له عامال بما فيه فإنه يحشر يوم القيامة مع المالئكة األبرار الكرام‪.‬‬
‫المنقول بالتواتر ‪:‬‬
‫القرآن الكريم نقل إلينا بالتواتر وهو أن يرويه جمع غفير عن جمع غفير عن‬
‫جمع غفير يستحيل في العادة تواطؤهم على الكذب‪ .‬وهذا موجود بفضل هللا حتى‬

‫🔘‬
‫اآلن‪.‬‬
‫المكتوب في المصاحف‪:‬‬
 ‫المكتوب في المصاحف التي كتبها عثمان رضي هللا عنه حينما كتب المصحف‬
‫العثماني لما جمع القرآن‪ ،‬وكتب القرآن اإلمام ووزع هذه المصاحف على البالد‬
‫فسميت مصاحف عثمان وسمي الرسم العثماني‪.‬‬
‫المكتوب في المصاحف أي‪ :‬في المصاحف التي كتب عثمان رضي هللا عنه‬
‫وأقره الصحابة جميعا وأصبح بإجماع الصحابة هذا هو المصحف اإلمام الذي‬
‫كتبت منه المصاحف‪.‬‬

‫الضابط الخامس‪:‬‬ ‫🔷‬

‫🔘‬
‫《 القرآن الكريم هو آخر الكتب السماوية نزوال وهو مهيمن عليها ناسخ لها 》‬
‫القرآن الكريم هو آخر الكتب السماوية فال كتاب بعد القرآن والنبي صلى‬
‫هللا عليه وسلم هو آخر االنبياء فال نبي بعد النبي عليه الصالة والسالم حتى إن‬
‫عيسى عليه السالم حينما ينزل في آخر الزمان سيحكم بشريعة النبي محمد عليه‬

‫🔘‬
‫الصالة والسالم ولن يأتي بكتاب جديد‪.‬‬
‫والقرآن مهيمن على الكتب السابقة أي جمع جميع أحكامها وكل ما فيها‬

‫🔘‬
‫وزاد عليها‪.‬‬
‫وبين ربنا تبارك وتعالى أن القرآن الكريم صدق الكتب السابقة وهيمن‬
‫عليها أي جمع كل ما فيها من وزاد عليها‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد وتلخيص مادة العقيدة ‪ /‬المحاضرة الحادية عشر‬

‫️♦ الباب الرابع ️♦‬

‫《 اإليمان بالرسل 》‬
‫وفيه تسعة ضوابط‬

‫الضابط األول‪:‬‬
‫《 اإليمان بالرسل الذين أرسلهم هللا‪ ،‬من نعلمه منهم تفصياًل ومن ال نعلمه إجمااًل‬
‫🔷‬
‫》‪.‬‬
 ‫النبي‪ :‬في اللغة‪ :‬من اإلنباء واإلخبار ألنه يُنبئ عن هللا تبارك وتعالى ويخبر‬ ‫️▪‬
‫🔘‬
‫عنه ‪.‬‬

‫️◾‬
‫واإليمان بالرسل يتضمن أربعة أمور ‪:‬‬
‫أواًل ‪ :‬التصديق بأنهم جميعهم صادقون بارون راشدون أتقياء أمناء هداة‬

‫️◾‬
‫مهتدون‪.‬‬

‫️◾‬
‫ثانيًا‪ :‬التصديق بأنهم كلهم كانوا على الحق المبين والهدى المستبين‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬التصديق بأن جميع الرسل بلغوا ما أرسلوا به إلى الناس فقامت بذلك‬ ‫ً‬

‫️◾‬
‫الحجة على الخلق‪.‬‬
‫رابعًا‪ :‬نعتقد أن جميع الرسل منصورون مؤيدون من هللا تبارك وتعالى وأن‬

‫💡🔅‬
‫العاقبة لهم وألتباعهم‪.‬‬
‫قول المصنف غفر هللا له‪ 《 :‬ونؤمن بمن نعلمه منهم تفصياًل 》‪:‬‬
‫وذلك أن هللا جل وعال ذكر لنا أسماء بعض الرسل واألنبياء في القرآن الكريم‬
‫ولم يذكر أنباء الباقين‪ ،‬فالذين ذكرهم هللا تبارك وتعالى في القرآن الكريم هم‬
‫خمسة وعشرون نبيًا ورسواًل ذكر منهم ثمانية عشر في آية واحدة وهم على‬
‫الترتيب إبراهيم وإسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى‬
‫وهارون وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس وإسماعيل واليسع ويونس ولوط عليهم‬

‫🔅‬
‫الصالة والسالم‪.‬‬
‫أما من ال نعلمه منهم فإننا نؤمن بهم إجمااًل فنحن نؤمن بجميع الرسل الذين‬
‫أرسلهم هللا ما علمنا منهم وما لم نعلم ألن هناك رسل قص هللا قصصهم في‬

‫🔅‬
‫القرآن ورسل لم يقص هللا جل وعال قصصهم في القرآن‪.‬‬
‫ال يدخل أحد الجنة إال بشرط أن يؤمن بجميع األنبياء فمن آمن بجميع األنبياء‬
‫إال نبيًا واح ًدا لن يدخل الجنة بل يعتبر كافرً ا‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪:‬‬ ‫🔷‬

‫🔅‬
‫《 اإليمان بأن جميع الرسل بعثوا بتوحيد هللا وإن اختلفت شرائعهم 》‪.‬‬

‫🔅‬
‫جميع الرسل الذين أرسلهم هللا جل وعال جاؤوا بتوحيد هللا‪.‬‬
‫《وإن اختلفت شرائعهم》 يدل على أن األنبياء دينهم واحد وهو اإلسالم‬
‫والتوحيد وعبادة هللا جل وعال‪ ،‬أما الشرائع فقد تختلف في بعض األحكام‪.‬‬
 ‫ومن اإليمان بالرسل أن نؤمن‪:‬‬
‫‪ -‬أن هللا تعالى قد اتخذ إبراهيم خلياًل‬
‫🔘‬
‫‪ -‬واتخذ محم ًدا أيضًا صلى هللا عليه وسلم خلياًل‬
‫‪ -‬وكلم هللا موسى تكليمًا‬
‫‪ -‬ورفع هللا إدريس مكانا عليا‬
‫‪ -‬وأن عيسى عبد هللا ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه‬
‫‪ -‬وأن هللا تعالى فضل بعضهم على بعض ورفع بعضهم على بعض درجات‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪:‬‬ ‫🔷‬

‫《 اإليمان بأن الرسل بشر مخلوقون أكرمهم هللا بالرسالة وأنهم ليس لهم من‬
‫خصائص الربوبية أو األلوهية شيء 》‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فوائد وتلخيص مادة العقيدة ‪ /‬المحاضرة الثانية عشر‬

‫️♦ الباب الرابع ️♦‬

‫[[ اإليمان بالرسل ]]‬

‫الضابط الرابع‪:‬‬ ‫🔷‬

‫《 اإليمان بتفاضل الرسل وأن أفضلهم أولو العزم وسيدهم محمد صلى هللا عليه‬
‫وسلم》‪.‬‬
‫وأفضل الرسل هم أولو العزم؛ وأولو العزم من الرسل خمسة وهم ‪ :‬نوح‬
‫وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى هللا عليه وسلم‪٠‬‬

‫🔲‬
‫🌀‬
‫من فضائل النبي عليه الصالة والسالم‪:‬‬
‫ما رواه البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد هللا رضي هللا عنهما أن‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪ُ" :‬أعطيت خمسًا لم يُعطهن أحد قبلي؛ نصرت‬
‫بالرعب مسيرة شهر ‪ ،‬وجعلت لي األرض مسج ًدا وطهورا فأيما رجل من أمتي‬
‫فليصل‪ ،‬وأحلت لي الغنائم ولم تحل ألحد قبلي‪ ،‬وأعطيت الشفاعة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أدركته الصالة‬

‫🌀‬
‫وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة"‪.‬‬
‫ما رواه مسلم في صحيحه أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪" :‬آتي باب‬
‫الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن من أنت؟ فأقول محمد فيقول‪ :‬بك أمرت‬

‫🌀‬
‫ال أفتح ألحد قبلك"‪ .‬صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫ومما يفضل النبي صلى هللا عليه وسلم أيضا ما رواه مسلم في صحيحه أن‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪" :‬أنا أول الناس َيشفع في الجنة‪ ،‬وأنا أكثر األنبياء‬

‫🌀‬
‫تبعا"‪.‬‬
‫ما رواه مسلم في صحيحه‪ :‬أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪" :‬أنا أكثر‬

‫🌀‬
‫األنبياء تبعا يوم القيامة‪ ،‬وأنا أول من َيقرع باب الجنة"‪.‬‬
‫ما رواه مسلم في صحيحه ‪ :‬أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪" :‬أنا سيد ولد‬
‫آدم يوم القيامة‪ ،‬وأول من ينشق عنه القبر‪ ،‬وأول شافع وأول مشفع"‪ .‬بأبي هو‬
‫وأمي صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬

‫ومن فضائل ابراهيم عليه السالم‪:‬‬ ‫🔲‬

‫🌀‬
‫وهو من أولي العزم من الرسل‪:‬‬

‫🌀‬
‫أنه خليل الرحمن لم يشاركه فى الخلة إال محمد صلى هللا عليه وسل‪.‬‬

‫🌀‬
‫قد جعله هللا إماما للناس يقتدون به ويهتدون بهديه‪.‬‬

‫🌀‬
‫قد أجرى هللا عز وجل على يديه بناء البيت الحرام هو وابنه إسماعيل‪.‬‬
‫أن هللا عز وجل أمر باتخاذ مقامه مصلى‪ ،‬وهو الحجر الذي قام عليه أثناء‬
‫بناء الكعبة‪ ،‬فعلَّمت قدماه الشريفتان في الحجر‪.‬‬
‫أن هللا حصر النبوة والكتاب من بعده في ذريته فال يأتي نبي وال رسول بعد‬ ‫🌀‬
‫🌀‬
‫إبراهيم عليه السالم إال من ذريته‪.‬‬
‫كما جاء حديث رسول هللا ﷺ أنه أول من يُكسى يوم القيامة إبراهيم عليه‬
‫السالم‪ ،‬وقد جمع هللا له منزلتين عظيمتين فيكتابه‪ ،‬فجمع له بين الصديقية والنبوة‬
‫عليه الصالة والسالم‪٠‬‬

‫ننتقل إلى نبي هللا نوح عليه السالم‪:‬‬ ‫🔲‬

 ‫فقد جاهد قومه جها ًدا عظيمًا ‪ ،‬ورزقه هللا عز وجل الصبر عليهم ‪ ،‬حيث‬ ‫🌀‬
‫ظل يدعوهم لياًل ونهارا سرً ا وجهارا‪.‬‬
‫ونوح عليه السالم قد مد هللا عز وجل في عمره طوياًل ‪ :‬قيل بأنه أوتي‬ ‫🌀‬
‫النبوة وعمره أربعون عامًا ‪ ،‬وقيل أربعمائة عام ‪ ،‬وقيل غير ذلك ‪ ،‬ثم لبث فيهم‬
‫ألف سنة إال خمسين عامًا يدعوهم إلى هللا‪ ،‬فلما أغرق هللا البالد عاش بعد‬
‫الطوفان زمنا أيضًا ‪ ،‬فهذا كله عمر نوح عليه السالم ولذلك يضرب به المثل في‬

‫🔲‬
‫طول العمر‪.‬‬

‫🌀‬
‫نبي هللا موسى عليه السالم ‪:‬‬

‫🌀‬
‫فهو كليم هللا تبارك وتعالى‪.‬‬
‫ومن فضائله عليه الصالة والسالم ‪:‬‬

‫🔅‬
‫أن هللا عز وجل آتاه تسع معجزات‪.‬‬
‫معجزة اليد‪ :‬يضع يده في جيبه فيخرجها ‪ ،‬تخرج بيضاء تتألأل كالقمر ‪ ،‬ثم‬

‫🔅‬
‫يدخلها مرة أخرى فتخرج كما كانت‪،‬‬
‫أما المعجزة الشهيرة فهي معجزة العصا‪.‬‬

‫🔲 أما نبي هللا عيسى عليه السالم ‪:‬‬

‫🌀 فقد اختص من بين سائر الخلق بأنه ولد ألم من غير أب ؛ حيث أرسل هللا‬

‫🌀 ومن فضائله أنه تكلم في المهد‪ ،‬وقال كالمًا أعجز الفصحاء والبالغاء‪.‬‬
‫جبريل عليه السالم فنفخ في درع جيب مريم عليها السالم ‪ ،‬فحملت بعيسى‪.‬‬

‫🔷 الضابط الخامس ‪:‬‬

‫《معجزات األنبياء أشهرها ثمانية》‪:‬‬

‫️⬅‬
‫️⬅‬
‫األولى‪ :‬السفينة لنوح عليه السالم‪.‬‬

‫️⬅‬
‫الثانية ‪ :‬الناقة لصالح عليه السالم‪.‬‬

‫️⬅‬
‫الثالثة ‪ :‬إالنة الحديد و تسبيح الجبال والطير مع داود عليه السالم‪.‬‬

‫️⬅‬
‫الرابعة ‪ :‬تسخير الريح والطير والجن لسليمان عليه السالم‪.‬‬
‫الخامسة ‪ :‬عدم االحتراق بالنار إلبراهيم عليه السالم‪.‬‬
 ‫️⬅‬
‫️⬅‬
‫السادسة ‪ :‬العصا واليد لموسى عليه السالم‪.‬‬
‫السابعة ‪ :‬إبراء األكمه واألبرص وإحياء الموتى بإذن هللا ‪ ،‬لعيسى عليه‬

‫️⬅‬
‫السالم‪.‬‬
‫الثامنة ‪ :‬القرآن الكريم ‪ ،‬واإلسراء والمعراج‪ ،‬وانشقاق القمر ‪ ،‬وغيرها لنبينا‬
‫محمد صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫🏻👇🏻👇🏻👇‬
‫تلخيص لقصص األنبياء‪:‬‬

‫قصة النملة مع سيدنا سليمان ‪ -‬عليه السالم‪-‬‬

‫بدأ سليمان – عليه السالم – هذه القصة عندما كان يسير مع كامل جيشه الذين‬
‫كان يتكون من الجن ‪ ،‬واألنس ‪ ،‬والطير وقد قال هللا – عز وجل – عن ذلك ‪:‬‬
‫ُون ) ‪ ،‬وبعد أن سار‬ ‫ُوزع َ‬ ‫الطي ِْر َف ُه ْم ي َ‬‫نس َو َّ‬ ‫ان ُج ُنو ُدهُ م َِن ْال ِجنِّ َواِإْل ِ‬ ‫(وحُشِ َر لِ ُس َل ْي َم َ‬ ‫َ‬
‫الملك العظيم – عليه السالم – بجيشه العظيم ‪ ،‬مروا على مكان يدعى وادي‬
‫النمل ‪ ،‬حيث أن النمل كانت تسكن فيه ‪ ،‬وعندها نادت أحدى النمالت في النمل‬
‫أن يدخلوا سريعا ً إلى جمهورهم ‪ ،‬فأن جيش سليمان سوف يحطمهم أن لم يفعلوا‬
‫ذلك ‪ ،‬وقد كان نبي هللا سليمان – عليه السالم – يعلم لغة النمل فسمع ما قالته وقد‬
‫ت‬‫ذكر ذلك ربنا – عز وجل – في قوله تعالى ‪َ ( :‬ح َّت ٰى ِإ َذا َأ َت ْوا َع َل ٰى َوا ِد ال َّنمْ ِل َقا َل ْ‬
‫ُون )‬‫َنمْ َل ٌة َيا َأ ُّي َها ال َّنمْ ُل ْاد ُخلُوا َم َسا ِك َن ُك ْم اَل َيحْ طِ َم َّن ُك ْم ُس َل ْي َمانُ َو ُج ُنو ُدهُ َو ُه ْم اَل َي ْش ُعر َ‬
‫‪ ،‬وعندها تبسم النبي الكريم من قول النملة الفصيح ‪ ،‬وشكر هللا – عز وجل –‬
‫على هذه النعمة التي أعطاها له وهي القدرة على فهم لغة غير البشر وقال هللا –‬
‫ضا ِح ًكا مِّن َق ْولِ َها َو َقا َل َربِّ َأ ْو ِزعْ نِي َأنْ َأ ْش ُك َر ِنعْ َم َت َك الَّتِي‬ ‫عز وجل ‪َ ( :‬ف َت َب َّس َم َ‬
‫ِك‬
‫ِك فِي عِ َباد َ‬ ‫ضاهُ َوَأ ْدخ ِْلنِي ِب َرحْ َمت َ‬ ‫صالِحً ا َترْ َ‬‫ت َع َليَّ َو َع َل ٰى َوالِدَ يَّ َوَأنْ َأعْ َم َل َ‬ ‫َأ ْن َعمْ َ‬
‫ِين )‬ ‫الصَّالِح َ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
 ‫قصة سيدنا سليمان ‪ -‬عليه السالم ‪ -‬والهدهد تبدأ من أن سليمان – عليه السالم‬
‫– كان شديد الحرص على أن يقوم بكل شئ بنفسه حتى أنه كان يراقب الطيور‬
‫التي تعمل ‪ ،‬ويتفقد من الغائب ‪ ،‬وعندما قام بذلك وجد أن الهدهد ليس بينهم ‪،‬‬
‫الطي َْر َف َقا َل َما ل َِي اَل َأ َرى ْاله ُْدهُدَ َأ ْم َك َ‬
‫ان‬ ‫وقال هللا – عز وجل في ذلك ‪َ ( :‬و َت َف َّقدَ َّ‬
‫اِئبين ) وتعهد أنه عندما يأتي أنه سوف يعذبه عذابا ً شديداً أو أنه سيذبحه‬ ‫م َِن ْال َغ ِ‬
‫ث َغي َْر َبعِي ٍد‬ ‫نتيجة لفعلته ‪ ،‬وترك العمل وبعد فترة كما جاء بقوله تعالى‪َ ( :‬ف َم َك َ‬
‫ِين )‪ ،‬وعند هذه اللحظة قرر‬ ‫طت ِب َما َل ْم ُتح ِْط ِب ِه َو ِجْئ ُت َك مِن َس َبٍإ ِب َن َبٍإ َيق ٍ‬ ‫َف َقا َل َأ َح ُ‬
‫سيدنا سليمان الحكيم أن يستمع إلى الهدهد ‪ ،‬فقص عليه الهدهد ما رأي ‪ ،‬وأن‬
‫هناك ملكة تحكم مملكة سبأ وأن ملكها كبير جداً ‪ ،‬ولكنها وقومها يسجدون‬
‫للشمس من دون هللا – عز وجل – ألن الشيطان قد أضلهم عن الحقيقة ‪ ،‬وزين‬
‫لهم ما يعملون ‪ ،‬فأمر نبي هللا سليمان الهدهد أن يذهب لمملكة سبأ ويرسل للملكة‬
‫خطاب من سيدنا سليمان ‪ ،‬يأمرها فيه ‪ ،‬أن تؤمن باهلل وحده ال شريك له هي‬
‫وقومها ‪ ،‬وعندما تلقت الملكة هذا األمر شاورت الوزراء في مملكتها وجاء ذلك‬
‫ان َوِإ َّن ُه‬ ‫ت َياَأ ُّي َها ْال َمُأَل ِإ ِّني ُأ ْلق َِي ِإ َليَّ ِك َتابٌ َك ِري ٌم * ِإ َّن ُه ِمنْ ُس َل ْي َم َ‬ ‫في قوله تعالى ( َقا َل ْ‬
‫ت َياَأ ُّي َها ْال َمُأَل‬ ‫ِين * َقا َل ْ‬ ‫ِيم * َأاَّل َتعْ لُوا َع َليَّ َوْأ ُتونِي مُسْ لِم َ‬ ‫هَّللا‬
‫ِبسْ ِم ِ الرَّ حْ َم ِن الرَّ ح ِ‬
‫ون * َقالُوا َنحْ نُ ُأولُو قُوَّ ٍة َوُأولُو‬ ‫ت َقاطِ َع ًة َأمْ رً ا َح َّتى َت ْش َه ُد ِ‬ ‫َأ ْف ُتونِي فِي َأمْ ِري َما ُك ْن ُ‬
‫وك ِإ َذا دَ َخلُوا َقرْ َي ًة‬ ‫ت ِإنَّ ْال ُملُ َ‬ ‫ين * َقا َل ْ‬ ‫ظ ِري َم َاذا َتْأم ُِر َ‬ ‫س َشدِي ٍد َواَأْلمْ ُر ِإ َل ْيكِ َفا ْن ُ‬ ‫ْأ‬
‫َب ٍ‬
‫ون * َوِإ ِّني مُرْ سِ َل ٌة ِإ َلي ِْه ْم ِب َه ِد َّي ٍة‬ ‫َأ ْف َس ُدو َها َو َج َعلُوا َأعِ َّز َة َأهْ لِ َها َأ ِذلَّ ًة َو َك َذل َِك َي ْف َعلُ َ‬
‫ون ) ‪ ،‬وقالت أنه ال طاقة لهم بسليمان ‪ ،‬وجيشه الكبير‬ ‫َف َناظِ َرةٌ ِب َم َيرْ ِج ُع ْالمُرْ َسلُ َ‬
‫من الجن واألنس لذلك قالت لهم أنها سوف تذهب وتسلم عند نبي هللا وبحضوره ‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫قصة سيدنا سليمان ‪ -‬عليه السالم ‪ -‬مع ملكة سبأ (بلقيس) بدأت القصة بعد أن‬
‫أرسل الهدهد خطاب سيدنا سليمان ‪ ،‬فردت عليه ملكة سبأ التي تدعي بلقيس‬
‫بهدية ‪ ،‬مع رسلها وقالت أنها سوف تنتظر بماذا سيرجع من أرسلت معهم الهدية‬
‫‪ ،‬وهذا يدل على ذكائها وحكمتها ‪ ،‬وعندها غضب سيدنا سليمان – عليه السالم‬
‫– فقد كان لديه من الملك ما ال يقدر أحدا ُ في هذه الدنيا على أن يأتي بمثله ‪،‬‬
‫ولديه من الحكمة وعزة النفس ما يمنعه أن يقبل هدية كهذه ‪ ،‬وبلغ من شدة غضبه‬
‫أنه أرسل الهدية مع من جاءوا بها ‪ ،‬وأرسل معهم رسالة يقول فيها أنه سوف‬
 ‫يغزو مملكة سبأ ‪ ،‬وعندها علمت بلقيس عندما تلقت الرسالة أنها ال طاقة لها‬
‫بسليمان – عليه السالم – وجنوده ‪ ،‬وأنها البد أن تمنع هذه الحرب بأي طريقة‬
‫ألنها سوف تخسر بها ال محالة ‪ ،‬فأن لدي سليمان – عليه السالم – جيش عظيم‬
‫جداً مكون من الجن ‪ ،‬واألنس ‪ ،‬والطير ‪ ،‬وعندها قررت أن تذهب مع قومها له‬
‫ويعلنوا إسالمهم ‪ ،‬فأوحي هللا – عز وجل – لسيدنا سليمان بذلك ‪ ،‬فلم علم بذلك‬
‫أراد أن يجعلها تسلم عن طيب خاطر وتؤمن أنه نبي من عند هللا – عز وجل –‬
‫فقال يا إياه الجن من يأتي لي بعرش ملكة سبأ ‪ ،‬فقال أحد الجن ‪ ،‬أنه سوف يأتي‬
‫به قبل أن يقوم سيدنا سليمان من مقامه ‪ ،‬ولكن الذي عنده علما ُُ من الكتاب قال‬
‫أ ّنه يأتيه به قبل أن يرتد له طرفه ‪ ،‬وقام بإحضاره على الفور ‪ ،‬وعندما جاءت‬
‫ملكة سبأ قال لها سيدنا سليمان هل هذا العرش يشبه عرشك ‪ ،‬قالت أنه مثله تماما ً‬
‫ظرْ‬ ‫وقد ذكر هللا – عز وجل – ذلك في قوله تعالي ‪َ ( :‬قا َل َن ِّكرُوا َل َها َعرْ َش َها َن ْن ُ‬
‫ت َكَأ َّن ُه‬ ‫شكِ َقا َل ْ‬ ‫ت قِي َل َأ َه َك َذا َعرْ ُ‬ ‫ون * َف َلمَّا َجا َء ْ‬ ‫َأ َت ْه َتدِي َأ ْم َت ُكونُ م َِن الَّذ َ‬
‫ِين اَل َي ْه َت ُد َ‬
‫ون هَّللا ِ ِإ َّن َها‬
‫ت َتعْ ُب ُد ِمنْ ُد ِ‬ ‫ص َّد َها َما َكا َن ْ‬ ‫ِين * َو َ‬ ‫ه َُو َوُأوتِي َنا ْالع ِْل َم ِمنْ َق ْبلِ َها َو ُك َّنا مُسْ لِم َ‬
‫ت َعنْ‬ ‫ين * قِي َل َل َها ْاد ُخلِي الصَّرْ َح َف َلمَّا َرَأ ْت ُه َحسِ َب ْت ُه لُجَّ ًة َو َك َش َف ْ‬ ‫ت ِمنْ َق ْو ٍم َكاف ِِر َ‬ ‫َكا َن ْ‬
‫ت َم َع‬ ‫ت َن ْفسِ ي َوَأسْ َلمْ ُ‬ ‫ت َربِّ ِإ ِّني َظ َلمْ ُ‬ ‫ير َقا َل ْ‬ ‫صرْ ٌح ُم َمرَّ ٌد ِمنْ َق َو ِ‬
‫ار َ‬ ‫َسا َق ْي َها َقا َل ِإ َّن ُه َ‬
‫ِين ) ‪ ،‬وقد توفي ‪-‬عليه السالم – عندما وصل إلى أثنين‬ ‫ان هَّلِل ِ َربِّ ْال َعا َلم َ‬ ‫ُس َل ْي َم َ‬
‫وخمسون عاما ً ‪ ،‬ظل ملكا ً فيها قرابة األربعون عام‪..‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫قصّة إبراهيم مع عبدة األصنام كان قوم سيّدنا إبراهيم ‪-‬عليه السالم‪ -‬يعبدون‬
‫األصنام‪ ،‬وكان أبوه آزر ممّن يصنعونها‪ ،‬فبدأ إبراهيم دعوته بدعوة أبيه‪،‬‬
‫وتذكيره بأنّ هذه األصنام ال تضرّ ‪ ،‬وال تنفع‪ ،‬وكان يدعو والده باللين‪ ،‬والرِّ فق‪،‬‬
‫وال يخاطبُه إاّل بقوله‪" :‬يا أبتِ"‪ ،‬إاّل أنّ أباه أصّر على موقفه‪ ،‬وطلب من إبراهيم‬
‫أن يهجره‪ ،‬ويتركه‪ ،‬ث ّم انتقل إبراهيم إلى دعوة قومه؛ فأمرهم أوّ الً بترك عبادة‬
‫ُحاججة في سورة‬ ‫حاججهم في عبادة الكواكب‪ ،‬وقد ُذكِرت هذه الم َ‬ ‫األصنام‪ ،‬ث ّم َ‬
‫األنعام؛ حيث سألهم أوّ الً عن الكوكب الذي ظهر له إن كان هو إلهه‪ ،‬ث ّم لمّا غاب‬
‫الكوكب قال لهم إنّ اإلله ال يأفل وال يغيب‪ ،‬وكرَّ ر ذلك مع ك ٍّل من الشمس‪،‬‬
‫والقمر‪ ،‬إاّل أ ّنهم أصرّ وا على موقفهم‪ ]١[.‬وقد واصل إبراهيم ‪-‬عليه السالم دعوته‬
‫لهم‪ ،‬فلمّا رأى منهم صدوداً أقسم لهم أ ّنه سيكيد أصنامهم‪ ،‬فلّما خرجوا من القرية‬
 ‫أخذ يُكسِّر األصنام كلّها إاّل كبيرها الذي َت َركه‪ ،‬فلمّا عاد القوم إلى قريتهم‪ ،‬ورأوا‬
‫تحطمت‪ ،‬ذهبوا إلى إبراهيم كي يسألوه عن ذلك‪ ،‬فقال لهم إنّ‬ ‫ّ‬ ‫أنّ أصنامهم قد‬
‫حطمها فاسألوه‪ ،‬وإ ّنها لو كانت تعقل الستطاعت حماية نفسها من‬ ‫كبيرها هو من ّ‬ ‫َ‬
‫ص َن ٌم ال‬
‫االعتداء‪ ،‬وعلى الرغم من أنّ صوابهم عاد إليهم في حينها؛ فكبيرها َ‬
‫يسمع‪ ،‬وال يبصر‪ ،‬إاّل أ ّنهم عادوا عن رشدهم‪ ]٢[.‬وتجدر اإلشارة إلى أنّ إبراهيم‬
‫‪-‬عليه السالم‪ -‬كان مثاالً للداعية الصابر المُخلِص؛ حيث بذل للدعوة الكثير؛‬
‫وحاججهم‪ ،‬ولمّا لم يجدوا حُجّ ة‪ ،‬قرّ روا أن يكيدوا له؛ وذلك بأن‬ ‫َ‬ ‫فناظر قومه‪،‬‬
‫يُلقوه في النار التي جمعوا لها حطبا ً عظيماً‪ ،‬ث ّم أشعلوها‪ ،‬ولش ّدة حرارتها وضعوا‬
‫إبراهيم ‪-‬عليه السالم‪ -‬على منجنيق وقذفوه فيها‪ ،‬فقال ‪-‬عليه السالم‪" :-‬حسبي هللا‬
‫ونعم الوكيل"‪ ،‬حيث روى البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس ‪-‬رضي هللا عنه‪-‬‬
‫ار‪َ :‬حسْ ِب َي هَّللا ُ و ِنعْ َم َ‬ ‫(كان آخ َِر َق ْو ِل إب َْراهِي َم ح َ ُأ‬
‫الوكِيلُ)‪]٣[،‬‬ ‫ِين ْلق َِي في ال َّن ِ‬ ‫َ‬ ‫أ ّنه قال‪:‬‬
‫فأمر هللا ‪-‬تعالى‪ -‬النار بأن تكون برداً وسالما ً عليه‪ ،‬وأنجاه منها‪ ]١[،‬قال‬
‫‪-‬تعالى‪( :-‬قُ ْل َنا َيا َنا ُر ُكونِي َبرْ ًدا َو َساَل مًا َع َل ٰى ِإب َْراهِي َم)‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫قصة إبراهيم مع النمرود اعتمد إبراهيم ‪-‬عليه السالم‪ -‬في نقاشه مع الك ّفار‬
‫نقاش يعتمد المناظر َة؛ حيث ناظر النمرود؛ وهو ملك بابل‪ ،‬وكان جبّاراً‬ ‫ٍ‬ ‫أسلوب‬
‫مُتمرِّ داً ُم َّدعِ يا ً للربوبيّة‪ ،‬وقد وردت مناظرته إيّاه في سورة البقرة‪ ،‬حيث قال‬
‫‪-‬تعالى‪َ( :-‬أ َل ْم َت َر ِإ َلى الَّذِي َحا َّج ِإب َْراهِي َم فِي َر ِّب ِه َأنْ آ َتاهُ هَّللا ُ ْالم ُْل َك ِإ ْذ َقا َل ِإب َْراهِي ُم‬
‫ْأ‬ ‫ِيت َقا َل َأ َنا ُأحْ ِيي َوُأم ُ‬
‫س‬‫ِيت ۖ َقا َل ِإب َْراهِي ُم َفِإنَّ هَّللا َ َي تِي ِبال َّشمْ ِ‬ ‫َرب َِّي الَّذِي يُحْ ِيي َو ُيم ُ‬
‫ت الَّذِي َك َف َر ۗ َوهَّللا ُ اَل َي ْهدِي ْال َق ْو َم‬ ‫ت ِب َها م َِن ْال َم ْغ ِر ِ‬
‫ب َفب ُِه َ‬ ‫م َِن ْال َم ْش ِر ِق َفْأ ِ‬
‫ِين)‪ ]٦[]٥[.‬إذ استد ّل إبراهيم ‪-‬عليه السالم‪ -‬على وجود هللا بالمشاهدات‬ ‫الظالِم َ‬ ‫َّ‬
‫فر ّد عليه النمرود أنّ بإمكانه أن َ‬
‫يأتي‬ ‫التي حوله من الكون؛ من موت‪ ،‬وحياة‪َ ،‬‬
‫بر ُج َلين ُحكِم عليهما بالقتل؛ فيقتل أحدهما‪ ،‬ويعفو عن اآلخر‪ ،‬فيكون بذلك قد‬
‫أمات األول‪ ،‬وأحيا الثاني‪ ،‬وهذا خارج عن مقام المناظرة‪ ،‬إاّل أنّ إبراهيم ‪-‬عليه‬
‫السالم‪ -‬ألج َمه حين ضرب له مثالً بالشمس التي ُتشرق من المشرق‪ ،‬وتح ّداه أن‬
‫يأتي بها من المغرب إن استطاع‪ ،‬ولكنّ النمرود كان أضعف من ذلك‪ ،‬فب ُِهت‪،‬‬ ‫َ‬
‫وسكت‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
 ‫قصة موسى عليه السالم مع فرعون‬
‫وُ لِد موسى ‪-‬عليه الصالة والسالم‪ -‬في سن ٍة يُق َتل فيها الذكور من بني إسرائيل‬
‫مر من فرعون ملك مِصر؛ إذ كان يقتل المواليد من الذكور في سنةٍ‪ ،‬ويتركهم‬ ‫بَأ ٍ‬
‫أحياء في سن ٍة أخرى‪ ،‬وكان موسى قد وُ لِد ولم يعلم أحد بوالدته‪ ،‬فاهتدت أمّه من‬
‫رضيعها في الي ّم؛ وهو على قول المفسِّرين جميعهم نهر‬ ‫َ‬ ‫الخوف إلى أن ُتلقي‬
‫مر من هللا‪ ،‬مع طمئنته لها بأ ّنه‬ ‫النيل‪ ،‬وذلك بعد َجعْ له في تابوتٍ‪ ،‬وذلك بَأ ٍ‬
‫سيُرجعه إليها سالما ً مُعافىً ‪ ،‬وسار الماء بموسى ‪-‬عليه السالم‪ -‬إلى أن وصل إلى‬
‫أيدي جواري قصر فرعون‪ ،‬فأخذنه إلى امرأة فرعون؛ آسية بنت مُزاحم التي‬
‫ُبقي عليه معها؛ لي ّتخذوه ولداً لهم‪ ،‬فينفعهم حين كِبر‬ ‫طلبت من زوجها فرعون أن ي َ‬
‫سِ ّنهم‪ ،‬وكانت أمّه قد أرسلت أخته؛ لتتبُّع أمره‪ ،‬وأثره‪ ،‬وكان قد رفض‬
‫رضعه‪ ،‬وبذلك تح ّقق وعد هللا‬ ‫َ‬ ‫المُرضعات جميعهم‪ ،‬فأرشدتهم أخته إلى أمّه؛ ل ُت‬
‫‪-‬سبحانه‪ -‬أل ّم موسى بإرجاع ولدها إليها‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫قصة موسى عليه السالم مع القبطي‬
‫يوم إلى المدينة في وقت ُخلوّ الناس منها‪،‬‬ ‫دخل موسى ‪-‬عليه السالم ذات ٍ‬
‫وصادف رج َلين يقتتالن؛ أحدهما من القِبط‪ ،‬واآلخر من بني إسرائيل‪ ،‬فطلب‬
‫القبطي‪ ،‬وعلى الرغم‬ ‫ّ‬ ‫الذي من بني إسرائيل منه ال ُّنصرة‪ ،‬فأجابه موسى‪ ،‬فوكز‬
‫صادف انتهاء أجله‪،‬‬ ‫َ‬ ‫من أنّ موسى ‪-‬عليه السالم‪ -‬لم يقصد َقتله‪ ،‬إاّل أنّ َ‬
‫الوكز‬
‫فمات‪ ،‬ووقع ال َقتل خطًأ‪ ،‬فتوجّ ه موسى إلى ربّه بالتوبة‪ ،‬واالعتراف َّ‬
‫بالذنب‪،‬‬
‫وطلب المغفرة منه؛ فقد ظلم نفسه بفِعله ذاك؛ إذ كان القتل بسبب ش ّدة غضبه‪،‬‬
‫وكان بإمكانه تمالك نفسه عند الغضب‪ ،‬فغفر هللا له‪ ،‬ث ّم أصبح موسى ‪-‬عليه‬
‫للح ّق وأهله‪ ،‬إاّل أنّ خبر َمقتل القبطيّ على يد‬ ‫الصالة والسالم‪ -‬نصيراً وظهيراً َ‬
‫موسى لم ينتشر في المدينة؛ ألنّ ال َقتل وقع وقت الراحة‪.‬بقي موسى ‪-‬عليه السالم‪-‬‬
‫استنصره في اليوم السابق يقتتل مع‬ ‫َ‬ ‫يتر ّقب ما سيح ّل بأمره‪ ،‬ث ّم لقي الرجل الذي‬
‫فز َجره القِبطيّ عن‬ ‫قِبطيّ آخر‪ ،‬فطلب من موسى ‪-‬عليه السالم‪ -‬أن ينصره عليه‪َ ،‬‬
‫وح ّثه على السَّعي في تحقيق التراضي بين الطر َفين‪ ،‬فرفض‬ ‫ال َبطش واإلفساد‪َ ،‬‬
‫موسى َقتل القِبطيّ ‪ ،‬ث ّم أرشده رج ٌل إلى الخروج من المدينة؛ خوفا ً عليه من‬
‫االنتقام للقبطيّ الذي َق َتله سابقاً‪ ،‬فخرج موسى مُتوجِّ ها ً إلى مدين‪ ،‬قال ‪-‬تعالى‪:-‬‬
‫يع ِت ِه‬‫ْن َي ْق َت ِتاَل ِن َه َـذا مِن شِ َ‬ ‫ِين َغ ْف َل ٍة مِّنْ َأهْ لِ َها َف َو َجدَ فِي َها َر ُج َلي ِ‬ ‫(ودَ َخ َل ْال َمدِي َن َة َع َلى ح ِ‬ ‫َ‬
‫ُوسى‬ ‫يع ِت ِه َع َلى الَّذِي ِمنْ َع ُدوِّ ِه َف َو َك َزهُ م َ‬ ‫َو َه َـذا ِمنْ َع ُدوِّ ِه َفاسْ َت َغا َث ُه الَّذِي مِن شِ َ‬
‫ان ِإ َّن ُه َع ُد ٌّو مُّضِ ٌّل م ُِّبينٌ * َقا َل َربِّ ِإ ِّني َظ َلمْ ُ‬
‫ت‬ ‫ْط ِ‬ ‫ضى َع َل ْي ِه َقا َل َه َـذا ِمنْ َع َم ِل ال َّشي َ‬ ‫َف َق َ‬
‫ت َع َليَّ َف َلنْ‬ ‫اغ ِفرْ لِي َف َغ َف َر َل ُه ِإ َّن ُه ه َُو ْال َغفُو ُر الرَّ حِي ُم* َقا َل َربِّ ِب َما َأ ْن َعمْ َ‬ ‫َن ْفسِ ي َف ْ‬
‫نص َرهُ‬‫ِين* َفَأصْ َب َح فِي ْال َمدِي َن ِة َخاِئ ًفا َي َت َر َّقبُ َفِإ َذا الَّذِي اسْ َت َ‬ ‫ون َظ ِهيرً ا لِّ ْلمُجْ ِرم َ‬ ‫َأ ُك َ‬
‫ش ِبالَّذِي‬ ‫ُوسى ِإ َّن َك َل َغ ِويٌّ م ُِّبينٌ * َف َلمَّا َأنْ َأ َرادَ َأن َي ْبطِ َ‬ ‫س َيسْ َتصْ ِر ُخ ُه َقا َل َل ُه م َ‬ ‫َأْل‬
‫ِبا مْ ِ‬
‫س ِإن ُت ِري ُد ِإاَّل َأن‬ ‫َأْل‬ ‫ُوسى َأ ُت ِري ُد َأن َت ْق ُت َلنِي َك َما َق َت ْل َ‬‫ه َُو َع ُد ٌّو لَّ ُه َما َقا َل َيا م َ‬
‫ت َن ْفسًا ِبا مْ ِ‬
‫صى‬ ‫*و َجا َء َر ُج ٌل مِّنْ َأ ْق َ‬ ‫ِين َ‬‫ون م َِن ْالمُصْ لِح َ‬ ‫ض َو َما ُت ِري ُد َأن َت ُك َ‬ ‫ون َجبَّارً ا فِي اَأْلرْ ِ‬ ‫َت ُك َ‬
‫اخرُجْ ِإ ِّني َل َك م َِن‬ ‫وك َف ْ‬ ‫ُون ِب َك لِ َي ْق ُتلُ َ‬ ‫ُوسى ِإنَّ ْال َمَأَل َيْأ َت ِمر َ‬ ‫ْال َمدِي َن ِة َيسْ َعى َقا َل َيا م َ‬
‫ِين)‬
‫الظالِم َ‬ ‫ِين* َف َخ َر َج ِم ْن َها َخاِئ ًفا َي َت َر َّقبُ َقا َل َربِّ َنجِّ نِي م َِن ْال َق ْوم َّ‬ ‫ال َّناصِ ح َ‬
‫ِ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫قصة موسى عليه السالم مع أهل مدين‬
‫مكان اجتمع الناس‬ ‫ٍ‬ ‫انطلق موسى ‪-‬عليه السالم‪ -‬من ِمصْ ر قاصداً َم ْد َين‪ ،‬ونزل في‬
‫فيه؛ للسقاية‪ ،‬ورأى فتا َتين واقف َتين تنتظران سقاية أغنامهما‪ ،‬فأقبل عليهما موسى‬
‫‪-‬عليه السالم‪ ،-‬واستفسر منهما عن سبب وقوفهما‪ ،‬فأجابتاه بأ ّنهما تنتظران‬
‫السقاية؛ إذ إنّ أبوهما شي ٌخ كبي ٌر ال يقوى عليها؛ فسقى لهما موسى‪ ،‬وقضى‬
‫حاجتهما‪ ،‬ث ّم توجّ ه إلى هللا ‪-‬تعالى‪ -‬بالدعاء والطلب‪ ،‬بينما قصّت الفتاتان على‬
‫شكره على فِعله‪،‬‬ ‫والدَ يهما ما حدث معهما‪ ،‬وطلب من إحديهما إحضار موسى؛ ل ُ‬
‫فطلبت منه المُضيّ معها‪ ،‬وكانت شديدة الحياء‪ ،‬فشكره الشيخ على صنيعه مع‬
‫ابن َتيه‪ ،‬وكانت قد اقترحت إحداهما استئجار موسى ‪-‬عليه السالم‪-‬؛ للسقاية‪،‬‬
‫فعرض الشيخ على موسى أن يُزوّ جه إحدى ابن َتيه مقابل العمل في السِّقاية م ّدة‬
‫أعوام‪ ،‬وإن أراد زيادة س َن َتين من عنده‪ ،‬ف َفعل موسى‪ ،‬وقضى تلك الم ّدة‬ ‫ٍ‬ ‫ثمانية‬
‫(و َلمَّا َو َردَ َما َء َم ْد َي َن َو َجدَ َع َل ْي ِه‬ ‫كاملة‪ ،‬ث ّم توجّ ه عائداً إلى مصر؛ قال ‪-‬تعالى‪َ :-‬‬ ‫ً‬
‫ان َقا َل َما َخ ْط ُب ُك َما َقا َل َتا اَل‬ ‫ُأ‬
‫ْن َت ُذودَ ِ‬ ‫ون َو َو َجدَ مِن ُدون ِِه ُم امْ َرَأ َتي ِ‬ ‫اس َيسْ قُ َ‬‫م ًَّة م َِّن ال َّن ِ‬
‫الظ ِّل َف َقا َل‬ ‫َنسْ قِي َح َّتى يُصْ د َِر الرِّ َعا ُء َوَأبُو َنا َش ْي ٌخ َك ِبيرٌ* َف َس َقى َل ُه َما ُث َّم َت َولَّى ِإ َلى ِّ‬
‫ت‬ ‫ت ِإ َليَّ ِمنْ َخي ٍْر َفقِيرٌ* َف َجا َء ْت ُه ِإحْ دَ ا ُه َما َتمْ شِ ي َع َلى اسْ ِتحْ َيا ٍء َقا َل ْ‬ ‫َربِّ ِإ ِّني لِ َما َأ َ‬
‫نز ْل َ‬
‫ص َقا َل اَل‬ ‫ص َ‬ ‫ْت َل َنا َف َلمَّا َجا َءهُ َو َقصَّ َع َل ْي ِه ْال َق َ‬ ‫ُوك لِ َيجْ ِز َي َك َأجْ َر َما َس َقي َ‬
‫ِإنَّ َأ ِبي َي ْدع َ‬
‫ت اسْ َتْأ ِجرْ هُ ِإنَّ َخي َْر َم ِن‬ ‫ت ِإحْ دَ ا ُه َما َيا َأ َب ِ‬ ‫ِين* َقا َل ْ‬ ‫ت م َِن ْال َق ْوم َّ‬
‫الظالِم َ‬ ‫ِ‬ ‫َت َخفْ َن َج ْو َ‬
 ‫ْن َع َلى َأن‬ ‫ُأ‬ ‫ُأ‬
‫ت ْال َق ِويُّ ا مِينُ * َقا َل ِإ ِّني ِري ُد َأنْ نك َِح َك ِإحْ دَ ى ا ْب َن َتيَّ َها َتي ِ‬
‫َأْل‬ ‫اسْ َتْأ َجرْ َ‬
‫ش َّق َع َلي َ‬
‫ْك‬ ‫ِك َو َما ُأ ِري ُد َأنْ َأ ُ‬ ‫ت َع ْشرً ا َف ِمنْ عِ ند َ‬ ‫َتْأج َُرنِي َث َمان َِي ح َِج ٍج َفِإنْ َأ ْت َممْ َ‬
‫َأْل‬
‫ْت َفاَل‬ ‫ضي ُ‬ ‫ْن َق َ‬ ‫ِين* َقا َل َذل َِك َب ْينِي َو َب ْي َن َك َأ َّي َما ا َج َلي ِ‬ ‫َس َت ِج ُدنِي ِإن َشا َء اللَّـ ُه م َِن الصَّالِح َ‬
‫ان َع َليَّ َواللَّـ ُه َع َلى َما َنقُو ُل َوكِيلٌ)‪.‬‬ ‫ع ُْد َو َ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫قصة موسى عليه السالم مع فرعون وسحرته‬
‫اجتمع فرعون بالسَّحرة‪ ،‬وأخبرهم بما رآه من معجزات موسى‪ ،‬وسألهم عمّا‬
‫يُمكنهم ِفعْ له؛ إلبطال ما جاء به موسى‪ ،‬فأخبروه بأ ّنهم سيغلبونه بسِ حْ رهم‪ ،‬وطلبوا‬
‫منه األجر‪ ،‬فأ ّكدَ لهم أ ّنهم سيكونون مُقرَّ بين منه‪ ،‬ومأجورين‪ ،‬فلمّا أتى موسى‪،‬‬
‫ورمى عصاه‪ ،‬لم يلبث السَّحرة كثيراً حتى آمنوا بربّ موسى وهارون؛ أل ّنهم‬
‫عرفوا أنّ ما كان من موسى ليس سحراً‪ ،‬وال يفعله إاّل نبيٌّ ‪ ،‬فغضب فرعون‬
‫غضبا ً شديداً منهم‪ ،‬وا ّدعى أنّ موسى ‪-‬عليه السالم‪َ -‬من َعلّ َمهم السِّحر‪ ،‬وأ ّنهم‬
‫بص ْلب الس ََّحرة‪ ،‬واستمرَّ فرعون في إنكار ما جاء به موسى‬ ‫تابعون له‪ ،‬فأمر َ‬
‫يبني له قصراً عاليا ً شاهقاً؛ ليصل به إلى‬ ‫فأمر وزيره هامان أن َ‬ ‫َ‬ ‫‪-‬عليه السالم‪،-‬‬
‫أبواب السماء‪ ،‬ويرى إله موسى‪ ]٩[.‬وكان قد أسلم مع موسى وهارون بنو‬
‫إسرائيل‪ ،‬فأمرهم هللا ‪-‬تعالى‪ -‬أن يسكنوا بيوتا ً في مصر‪ ،‬وأمره أن َيعِظ َمن آمن‬
‫عيم في اآلخرة‪ ،‬ث ّم ه َّم فرعون ب َق ْتل نبيّ هللا‬ ‫ش َرهم بما ينتظرهم من َن ٍ‬ ‫معه‪ ،‬ويُب ّ‬
‫وينشر في األرض‬ ‫َ‬ ‫موسى؛ ُم ّدعِ يا ً الخوف عليهم من أن يُخرجهم من دينهم‪،‬‬
‫الفساد‪ ،‬إاّل أنّ مؤمنا ً من آل فرعون كان يُخفي إيمانه استنكر ذلك‪ ،‬وقال إنّ‬
‫موسى جاء بالبيّنات من ربّه؛ فإن كان صادقا ً فإنّ الشرَّ سيُصيبهم‪ ،‬وإن كان كاذبا ً‬
‫(و َقا َل َر ُج ٌل مُّْؤ ِمنٌ مِّنْ ِ‬
‫آل‬ ‫فسيُظهر هللا كذ َبه‪ ،‬ولن يضرَّ هم ذلك‪ ،‬قال ‪-‬تعالى‪َ :-‬‬
‫ت مِن رَّ ِّب ُك ْم ۖ‬ ‫ون َر ُجاًل َأن َيقُو َل َرب َِّي هَّللا ُ َو َق ْد َجا َء ُكم ِب ْال َب ِّي َنا ِ‬ ‫ِفرْ َع ْو َن َي ْك ُت ُم ِإي َما َن ُه َأ َت ْق ُتلُ َ‬
‫صا ِد ًقا يُصِ ْب ُكم َبعْ ضُ الَّذِي َي ِع ُد ُك ْم ۖ ِإنَّ هَّللا َ اَل‬ ‫ك َ‬ ‫ك َكا ِذبًا َف َع َل ْي ِه َك ِذ ُب ُه ۖ َوِإن َي ُ‬ ‫َوِإن َي ُ‬
‫َي ْهدِي َمنْ ه َُو مُسْ ِرفٌ َك َّذابٌ )‪ ]١٠[،‬فتراجع فرعون عن َق ْتل موسى ‪-‬عليه‬
‫السالم‪ ،-‬إاّل أ ّنه استمرّ في تخويف أتباع موسى ‪-‬عليه السالم‪ ،-‬وظلمهم‪ ]٩[.‬طلب‬
‫موسى ‪-‬عليه السالم‪ -‬من قومه أن يصبروا‪ ،‬ويتمسّكوا بحبل هللا؛ فهو القادر على‬
‫وطغيانه؛ فدعا‬ ‫ظلمه‪ُ ،‬‬ ‫أن يُهلك فرعون‪ ،‬وقومه‪ ،‬إاّل أنّ فرعون تجاوز الح َّد في ُ‬
‫ويطبع على قلوبهم؛ فال‬ ‫َ‬ ‫موسى وهارون على فرعون وأعوانه بأن يُب ّددَ أموالهم‪،‬‬
 ‫يؤمنوا حتى َي َروا العذاب األليم‪ ،‬فاستجاب هللا لدعائهم‪ ،‬إاّل أنّ فرعون زاد في‬
‫الحق‪ ،‬فابتالهم هللا باحتباس ال َمطر‪ ،‬و َنقص‬
‫ّ‬ ‫الظلم‪ ،‬واالستكبار بغير‬ ‫إصراره على ُّ‬
‫ّ‬
‫الحق؛ فأرسل هللا ‪-‬تعالى‪-‬‬ ‫ور ْفضا ً لرسالة‬ ‫المحاصيل‪ ،‬ولم يزدادوا إاّل تكبُّراً َ‬
‫عليهم الطوفان‪ ،‬والجراد‪ ،‬والقمّل‪ ،‬والضفادع‪ ،‬والدم‪ ،‬وكانت تأتيهم آيات العذاب‬
‫مُتتال ً‬
‫ِية‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫نهاية الفوائد‬

‫وفقكم هللا‬