Marija Kne`evi}

ZEMQA GRANDA

Nisam jedina koja pri~e, ta~nije pretwe, o velikoj svetskoj

krizi do`ivqava sa onim sme{kom koji je zapravo tekst, neka vrsta
srpske mantre: Ma {ta je to za nas koji smo pro{li to {to smo
pro{li i prolazimo ovako kako prolazimo! Globalizam }e, slutim,
nastaviti da u Srbiju odla`e samo svoj otpad, ne i sjajna postignu}a
koja on nesumwivo ima, dok }e takozvani na{i nastaviti da primaju i
ovde skladi{te svekoliko |ubre, za pare, razume se. I daqe }e se
produbqivati jaz izme|u sve bogatijih gazda i sve siroma{nije raje.
Ta op{ta dru{tvena slika, ako ovde ima mesta re~i dru{tvo,
obuhvata sve segmente `ivqewa u Srbiji, pa tako i kwi`evnost.
Koliko sam protiv mita o velikoj kulturi, jer ~iwenica je da
na{i preci nisu pisci Epa o Gilgame{u, Ilijade, ili, pak, Kara-
mazovih, niti su izumiteqi piramida, niti su imali svoje akcije u
velikom poduhvatu renesansne prosve}enosti i tako daqe, isto
toliko sam blago re~eno obeshrabrena ovim padom iz slovoqubnih,
andri}evskih i sli~nih zidanica Crwanskog, Isidore Sekuli} i
wima ravnih i ne tako brojnih graditeqa onoga {to JESMO imali
kao zaostav{tinu, u `ivo blato najjeftinije Grand-zabave, mislim, za
one koje to zabavqa.
Da li mi sami uni{tavamo svoju kulturu ili nam u tome neko
poma`e jeste velika tema i ujedno, po mom ose}awu, pitawe bez
odgovora. No, nas ovde zanima akutno stawe stvari. A ono je, u
najkra}em, takvo da - ako nemate svog sponzora, svoj klan ili partiju,
svog stilistu ({to podrazumeva automatski i kozmeti~ara, trenera,
plasti~nog hirurga i tome sli~no) - vi nemate {ta da tra`ite u sve
NEPROBOJNIJOJ SFERI JAVNOSTI. U toj Grand-sferi, kako je
ja nazivam, ukoliko postanete wen ~lan, ulazite u jednu neobi~nu
demokratsku situaciju. Jer tu su sasvim izjedna~eni: popularni

44
 (NE)KWI@EVNO STAWE STVARI

estradni umetnici, politi~ari, kwi`evnici, motociklisti, fri-

zeri, striptizete, ekskluzivni robija{i, raznorazni kraqevi -
{e}era, krmadi, lonaca, {erpi, tigawa, uqa ili zejtina, te carevi
kapitalnog gra|evinarstva. Ista ta lica, a wih nije mnogo i lako ih je
upamtiti s obzirom na jak ritam pojavqivawa, ta~nije, okupirawa
takozvane javnosti, vi|ate na svim televizijama, u svim dnevnim
listovima, na plakatima, bilbordima... tako da ih je nemogu}e izbe}i
sve i da ste re{ili da ostatak `ivota provedete u atomskom
skloni{tu.
Svi znamo {ta zna~i unifikacija, posebno unifikacija javnog
prostora. Nemogu}e je prevideti bodqikavu `icu, ~ak i za one koji su
se zarekli da ne}e stajati u redovima za vize. Ne udaqavam se od na{e
teme, na`alost, jer na{a oficijelna kwi`evnost je deo te
unificirane op{te slike. Ima izuzetaka, to se podrazumeva, ali ih
ima jako malo, preostalih, osim toga, oni nisu na{a tema. Kada
govorimo o NEKWI@EVNOM STAWU STVARI, onda govorimo o
na{oj realnosti u kojoj se sve KUPUJE, pa tako i pozicija u
kwi`evnosti. To mnogo boqe od mene znaju mla|i autori, ali i ja sam
morala da se upi{em u {kolu novog srpskog poretka. [kola je laka,
budu}i da elita koja u woj dr`i banku ~ini to opu{teno i nadasve -
transparentno. Dakle, daj pare ako ho}e{ da objavi{ kwigu, ti ili
tvoji sponzori, svejedno. I nadaqe je sve u skladu sa kafanskim
pravilom koliko para, toliko muzike. Koliko ste platili, ili za vas
neko iz nekog razloga pla}a, toliko }ete biti hvaqeni, nagra|ivani,
zauzeti mesto na listi najprodavanijih kwiga, predavati, putovati po
svetu, s tim {to, voleli vi to ili ne, morate biti spremni na jedan
uslov - da svojom pojavom neprestano POPUWAVATE javni prostor.
Uostalom, zbog toga ste tu.
Koliko je ovaj koncept daleko od umetnosti? Koliko daleko od,
na primer, i daqe va`e}e istine da bez slobodnog mi{qewa i shodno
tome elementa sabota`e ne mo`e ni da po~ne pri~a o kwi`evnosti?
Jako, jako daleko.
A to uru{avawe se odvijalo prili~no brzo. Najpre je sru{en
mit o pismenosti. Potom mit o razlici izme|u publicistike i liter-
ature. Onda je pala barikada izme|u populizma i kwi`evnih {tiva
koja poseduju takozvanu lako}u stila. Ideje su morale da se povuku
pred istovremenom najezdom sve samih va`nih istorijskih tema,
otkrivawa istina o, i tako redom sve do pornografije. Banalnost se
podrazumeva. U zabavqa~koj Grand-ma{ineriji ona je po`eqna,
odnosno neophodna. Ba{ kao i mitologija, ovoga puta od re~i mito,
da biste u tu ma{ineriju u{li. Ulaz je dug i ima puno ni{a. U svakoj
stoji neko sa ispru`enom rukom. Urednik, {tampar, vlasnik

45
 kwi`are, distributer, kriti~ar, antologi~ar, sastavqa~ liste za
prevode na strane jezike i u~e{}e na svetskim sajmovima kwiga itd.
[to bi rekla Dubravka Ugre{i}, se~em granu na kojoj sedim, ali
da budem iskrena, ja vi{e nisam ni na gran~ici, mada sam iznosila ono
{to smatram istinom i kada sam sedela na zdravoj grani. Kako smo
pali, mi koji smo spali na samizdat i ni`e, a nije nas malo? Ili zbog
~ega je parakwi`evnost koju mo`ete ~itati na internetu - uglavnom
usud mla|ih autora - sve ja~a, ubedqivija od mnogih na{ih uglednih
autora? Ne mislim da je to zbog o{trog jezika, to jest izno{ewa
istine, niti pak zbog o~iglednog talenta za razliku od onoga {to je
opisana JAVNOST proglasila kvalitetom. Po mom ose}awu, mi
kojima se to dogodilo, jednostavno smo ispali iz MEHANIZMA, dok
neki u wega nikada nisu ni u{li.
[ta re}i na kraju, a ovo je samo deli}, rekla bih megateksta na
ovu temu koji imam u glavi, dok sam, istina, ne{to uspela i da
objavim? Pa ne vidim {ta bih drugo mogla da ka`em ili uradim, osim
da nam po`elim da makar ne{to vaqano opstane od ovog
crno-ru`i~astog vremena u kojem je pomenuti mehanizam dao sve od
sebe da ukine standarde, samim tim zbri{e vrednosti, te da se za taj
opstanak pomolim, onako qudski, ne poput qudi koji ne izbijaju iz
VIP lo`a, nekako nalik onom kamenom gostu, i odande vi~u kako su
~lanovi crkve. Za sebe mogu re}i da sam samo ~lan postojawa, ako se
ve} negde mora biti u~lawen. Eto, molim se da i mi takvi opstanemo.
Osim {to se molim, tako|e i radim. Svoj rad za sada fotokopiram. To
je naporno u svakom smislu. Ali ako bih morala da biram izme|u dve
opcije, a mogu}e je i da moram - izme|u Grand-replikanata i
umno`avawa stranica tako {to preko svake bqesne ona svetlost
ispod stakla - odabrala bih ovu drugu koja me na prili~no nadrealan
na~in asocira na Alisu u zemqi...
Molim vas da dovr{ite ovu re~enicu. Jedan na{ pisac je to
u~inio, i to tako uspe{no da se tada ve} uveliko ru`i~asta javnost
tresla od smeha.

46