‫ﻣ ﺣ ﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن‬ ‫اﻟﻘﻀﺎ ﺎ اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ‬

‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻛ ﻒ ﻋﺎﻟﺞ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜ ﻢ اﻟﻌﺪ ﺪ ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎؤﻻت اﻟﻔﻠﺴﻔ ﺔ؟ إن ﻣ&ﺣ ﺔ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﻣﻦ‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟ‪ .‬ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜ ﻢ ﻣﺘﺄﺛ ‪7‬ﺮا ‪$‬ﻠﻮﺣﺔ ﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ‪ 4,‬ﻣﺘﺤﻒ اﻟﻠﻮﻓﺮ ‪4,‬‬ ‫‪,‬‬
‫أﻫﻢ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤ&ﺣ ﺔ ‪-‬‬
‫ُ ‪3‬‬ ‫ﺮە ﺑﻬﺎ ﻓ ﻤﺎ ‪$‬ﻌﺪ ﻓ ٌ‬ ‫>‬
‫ﺬﻛ ُ‬
‫اﻟﺸﻬ‪L‬‬
‫‪K‬‬ ‫ﺷﺎﻫﺪە ‪ 4,‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﻦ "‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن" ﻟﻠ‪O‬ﺎﺗﺐ‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫‪$‬ﺎر‪E‬ﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻠ‪A‬ﺚ أن‬
‫اﻟ‪V .‬ﺸﻐﻞ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟ‪ .‬ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎرد ﺷﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻘﻀﺎ ﺎ ‪,‬‬
‫اﻷﺳﻄﻮرة ‪,‬‬
‫ُ‬
‫ﺟﻮرج ﺑﺮﻧﺎرد ﺷﻮ‪ ،‬إذ \ﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫‪-‬‬
‫اﻟ‪ .‬دارت ﺣﻮﻟﻬﺎ‬ ‫‪7‬‬
‫اﻟﺤﻜ ﻢ ﻟ‪f‬ﻮﻧﻪ أدﻳ‪A‬ﺎ ‪d‬ﺸﻐﻠﻪ اﻟﻔﻦ وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎ ﺎ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓ‪g‬ﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎ ﺎ ‪,‬‬
‫‪ h‬اﻟﻤﺤﺎور اﻵﺗ ﺔ‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ّ‬
‫ﻣ&ﺣﻴﺘﻪ اﻟ ‪ .,‬ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻓ ﻤﺎ ‪$‬ﻌﺪ ‪,‬‬

‫ﻗﻀ ﺔ ﻣﺄﺳﺎة اﻟﻔﻨﺎن‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬
‫اﻟ‪.‬‬
‫اﻷﺳﺎ‪ m‬ﺣﻮل ﻣﺄﺳﺎة اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻔﻨﺎن ‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ﺗﺪور أﺣﺪاث ﻣ&ﺣ ﺔ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ‪ 4,‬ﻣﺤﻮرﻫﺎ‬
‫‪3‬‬ ‫ﻌ ﺸﻬﺎ ‪ 43‬اﻟ‪r‬اع ‪3 K‬‬
‫ﺑ‪ p‬اﻟﻘ ﻢ اﻟﻤﺘﻔﺎوﺗﺔ ‪ 4,‬اﺣﺘ ﺎﺟﻪ ﻟﻬﺎ و‪o‬ﺷ‪A‬ﺎﻋﻬﺎ ﻟﺬاﺗﻪ اﻟﻤ‪A‬ﺪﻋﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ‬ ‫‪,‬‬
‫اﻟ‪.‬‬ ‫ﺑ‪ p‬اﻷﺣﻼم ‪-‬‬ ‫اﻟ‪r‬اع اﻟﺬي ﻌ ﺸﻪ اﻹﻧﺴﺎن ‪ 43‬ﻓﻬﻢ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‪ ،‬أو اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬أو ‪3 K‬‬
‫‪,‬‬ ‫ُ {‬ ‫‪,‬‬ ‫ً‬ ‫{‬
‫و|‪ p‬اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ‪d‬ﺸ‪g‬ﻞ اﺣﺘ ﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫‪3‬‬ ‫اﻟﻤﺜﺎ} اﻟﺤﺎﻟﻢ‪K ،‬‬ ‫ﻟﻠﻮﺟﻮد‬ ‫ا‬ ‫‪x‬‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫أﻣ‪z‬‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻞ‬‫ﺸ‪g‬‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﺎﻫﺎ ﻓ‬
‫‪,‬‬
‫اﻟ‪ .‬ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﻌﻴﻮب ‪,‬‬ ‫‪3‬‬
‫اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ﻟﻠﻌ ﺶ اﻟﺘﻘﻠ ﻠﺪي ﺿﻤﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷ‪$‬ﻌﺎد ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ‬
‫اﻟ‪ّ .‬‬ ‫ُ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜ ﻢ ‪ 4,‬ﻣ&ﺣﻴﺘﻪ وأﻋﻄﺎﻫﺎ‬ ‫‪-‬‬ ‫…‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟ†&„ﺔ‪3 ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻌﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻘﻀﺎ ﺎ ‪,‬‬
‫اﻟ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﺘﻔ‪• Š‬ع ﻋﻨﻪ ‪$‬ﻘ ﺔ اﻟ‪r‬اﻋﺎت ‪,‬‬ ‫‪َ 3‬‬
‫اﻟﻤ&‡‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺬي‬‫‪,‬‬ ‫اﻻرﺗ‪g‬ﺎز اﻟ‪O‬ﺎﻣﻞ ‪ 4,‬ﺗﻜˆ„ﻦ اﻟﻨﺺ‬
‫واﻟﻔﻨﺎﻧ‪ p‬ﺣﻮل‬‫‪3‬‬ ‫‪K‬‬ ‫‪3‬‬
‫اﻟﻤ‪A‬ﺪﻋ‪p‬‬
‫‪K‬‬ ‫ﺗ‹ﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﻫﺬە اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬وﺗﻜ ﺴﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺮﺋ ﺲ ﻟﻤﺎ ﺪور ‪ 4,‬ﺧﻠ ِﺪ‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﻘ ﻢ اﻟﺬﻫﻨ ﺔ اﻟﻤﺘﻌﺪدة ‪ 4,‬اﻟﺤ ﺎة‪.‬‬

‫ﻗﻀ ﺔ اﻟﻤﻄﻠﻖ واﻟﻨﺴ‬

‫ّ‬ ‫‪3‬‬ ‫• َ‬
‫ﺎﺗﻪ ﻓﻮق ﺣﺪود اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤ‪g‬ﺎن‪ ،‬وأراد إ ﺠﺎد اﻟﺮا‪$‬ﻂ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻋﻼ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜ ﻢ ‪ 4,‬ﻣ&ﺣ ِ‬
‫‪-‬‬
‫اﻟ‪.‬‬ ‫اﻟ‪ .‬ﺗﻜﻮن ‪ 43‬ﻧﻈﺮ اﻟﻔﻨﺎن ُﻣﻄﻠﻘﺔ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻬﺎ ‪3 K‬‬ ‫ﺑ‪ p‬اﻟﻘﻀﺎ ﺎ ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻤﺸ‪L‬ك ‪3 K‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎ ﺎ ّاﻟ‹ﺴ’ ﺔ ‪,‬‬
‫‪3‬‬
‫و|‪p‬‬
‫َ ُ‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬
‫ﻮﻧ ِﻪ "اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﻄﻠﻖ اﻟﺬي ﻌ ﺶ ‪ 4,‬ﺟﻮ اﻟﻤﻄﻠﻖ"‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﻘ ﺪة‪ ،‬ﻓﻬﻮ و‪o‬ن ﻋﺮف ﻧﻔﺴﻪ ‪$‬ﻜ ِ‬ ‫ﻤﻜﻦ أن‬
‫> ‪3‬‬
‫‪7‬‬
‫‪$‬ﺄﺟﻨﺤﺘﻪ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺎ ﻟﻠﺤ ﺎة اﻟﻮاﻗﻌ ﺔ‬ ‫و‪o‬ن ﺣﻠﻖ ‪ 4,‬ﺳﻤﺎء اﻟﻔﻦ واﻟﺮﻓﻌﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﻻ ﻠ‪A‬ﺚ أن ﻌﻮد‬
‫ِ‬
‫‪3‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟ‪ .‬ﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ‪3 K ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟ‪ .‬ﺗﺠﺴﺪت ‪ 4,‬اﻟﻌﺪ ﺪ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺤ‪L‬ة ‪,‬‬
‫‪K‬‬ ‫اﻟ‪f‬ﺜ‪ L‬ﻣﻦ اﻟ‪r‬اع‬‫‪K‬‬ ‫و|‪ p‬ﻫﺬا وذاك‬ ‫‪,‬‬
‫ﺑ‪ p‬اﻷﻣﻞ اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫‪7‬‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤ&ﺣ ﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳ ﻤﺎ "‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن" اﻟ ‪\ .-‬ﺎﻧﺖ رﻣﺰا ﻟ‪r‬اع اﻟﻔﻨﺎن ‪3 K‬‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪,‬‬
‫و|‪ p‬ﺗﻠﻚ اﻟﻘ ﻢ ‪$‬ﻜﻮﻧﻬﺎ –ﺴ’ ﺔ ‪ 4,‬ﻋﺎﻟﻢ ‪d‬ﺸˆ|ﻪ اﻟﻮاﻗﻊ ‪g$‬ﻞ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل اﻟﻤﻄﻠﻖ واﻟﺤﺐ واﻟﻤﻄﻠﻖ‪3 K ،‬‬
‫اﻟﺸﻮاﺋﺐ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺼﺔ واﻟﻤﺘﻔﺎوﺗﺔ‪.‬‬

‫ﻗﻀ ﺔ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﻤﺜﺎل‬

‫‪3‬‬
‫واﻟﻨﺴ‪ 4, .‬اﻟﻌﺪ ﺪ ﻣﻦ ﻣ&ﺣ ﺎت ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫˜‪,‬‬ ‫ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻗﻀ ﺔ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﻤﺜﺎل ﻣﻊ ﻗﻀ ﺔ اﻟﻤﻄﻠﻖ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺤﻜ ﻢ‪ ،‬ﻷن اﻟﻘ ﻢ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻣﺜﺎﻟ ﺔ ‪$‬ﻄﺒ ﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻜﺴﺒﻬﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑ‪š‬ﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻘ ﻢ اﻟﻮاﻗﻌ ﺔ‬
‫‪7‬‬ ‫ّ‬
‫–ﺴ’ ﺔ ﻣﻤﺎ ﻜﺴﺒﻬﺎ ﻧﻘﺼﻬﺎ وﻗﺼﻮرﻫﺎ ﻋﻦ أداء ﻣﺎ ﺗﺆد ﻪ اﻟﻤﺜﺎﻟ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ واﻟ‪O‬ﻤﺎل‪ ،‬وﻫﺬا أ ﻀﺎ‬
‫ﺑ‪p‬‬ ‫ﻟﺘﻌ‪ L‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻔﻨﺎن ‪3 K‬‬
‫اﻟ‪ .‬ﻄﺮﺣﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜ ﻢ ˜‬ ‫ﻣﺤﻮر ﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺎور ﻣ&ﺣ ﺔ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ‪-‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫‪,‬‬
‫وﺿﻊ‬ ‫ﻳﺘﻤ‪ .‬اﻹ–ﺴﺎن أن ﻜﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﻨﻊ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﺗﻤﺜﺎ•‬ ‫و|‪ p‬ﻣﺎ ﺠﺐ أن ﻜﻮن أو ﻣﺎ ‪3‬‬ ‫ﻣﺎ ﻜﻮن ‪3 K‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻧﻈﺮِە‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺜﺎ} ﻟﻠﻤﺮأة وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ‪ž 4,‬‬
‫‪,‬‬ ‫ﻓ ﻪ \ﻞ ﻣﻬﺎرﺗﻪ اﻟﻔﻨ ﺔ و‪$o‬ﺪاﻋﻪ اﻟﻼ ﻣﺤﺪود ﻟ ﺼﻞ إ} اﻟﺘﺼﻮر‬
 ‫ﻟ‪f‬ﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن أﺻ‪A‬ﺤﺖ ﻏ‪ L‬ﻣﺮﻏˆ|ﺔ ﻣﻦ ﻗ‪A‬ﻠﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ّ‬
‫د‪$‬ﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤ ﺎة ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻬﺎ إ} ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ِ‬ ‫‪K‬‬
‫اﻟﻤﺜﺎ} اﻟﺬي \ﺎن ﺤﻠﻢ ‪$‬ﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ّ‬
‫ﺠﺴﺪ ﻧﻘﺺ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻮاﻗ ‪ ,‬ﻣﻘﺎ‪$‬ﻞ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫‪,‬‬

‫ﻣ ﺣ ﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن‬ ‫اﻷﻧﺴﺎق اﻟﺪﻻﻟ ﺔ‬

‫‪1‬‬
‫ﻛ ﻒ ‪4‬ﺸ‪2‬ﻠﺖ اﻷ ﻌﺎد اﻟﺪﻻﻟ ﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎ ﺎ ﻣ ﺣ ﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن؟‬
‫‪-‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ّ‬
‫اﻟ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺪ ﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺎت ‪,‬‬ ‫إن اﻟ‪r‬اع اﻟﺬي ﻋﺎﺷﺘﻪ ﺷﺨﺼ ﺔ اﻟ‪A‬ﻄﻞ "‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن" ﺻﻨﻌﺖ‬
‫‪3‬‬
‫ﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﺴ ﺎق ﺣﺴﺐ اﺧﺘﻼف وﺗﻌﺪد أﻧﻮاع اﻟ‪r‬اﻋﺎت اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ ‪ 4,‬اﻟﻤ&ﺣ ﺔ و‪V‬ﺸﺎ‪$‬ﻜﻬﺎ‪،‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ّ‬
‫ﺄ‪:£‬‬‫ﻟﺤ‪L‬ة اﻟ‪O‬ﺎﺗﺐ اﻟﻔﻨﺎن‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ ﻤﻜﻦ ﺗﻔﺼ ﻠﻪ ﻓ ﻤﺎ ‪,‬‬
‫و„ﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻜﻦ إﻻ إﺳﻘﺎﻃﺎ ‪K‬‬

‫اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻮاﻗ‪ 7‬وﻣﺎ وراء اﻟﻮاﻗ‪7‬‬

‫واﻟ‪\ .‬ﺎن ﻳﻨﺎﺟﻴﻬﺎ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻔﺮﺿﻪ اﻟ‪r‬اع ‪K‬ﺑ‪ّ p‬إﻟﻬﺔ اﻟﺤﺐ واﻟﺤ ﺎة "ﻓﻴﻨﻮس" ‪,‬‬ ‫َ‬
‫‪ h‬ﻣﺎ‬
‫ُ‬ ‫إن ﻫﺬە اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪,‬‬
‫و|‪ p‬إﻟﻪ اﻟﻔﻦ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ‪$‬ـ "أﺑﻮﻟﻮن"‪ ،‬إذ إن اﻟﻔﻦ ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﻟ¨ ﺗﻤﻨﺢ ﺗﻤﺜﺎﻟﻪ اﻟﺤ ﺎة‪3 K ،‬‬
‫َ ّ ‪7‬‬ ‫‪,‬‬
‫ﻤﻨﺢ اﻟﺤ ﺎة ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀ ﻪ ﻗﺪرة \ﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻓﻖ اﻷﺳﻄﻮرة‪ ،‬وﻟ‪f‬ﻦ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن أراد أن ﻳﻨﺎل اﺗﻔﺎﻗﺎ‬
‫اﻵﻟﻬﺘ‪ p‬ﻣﻦ ﺧﻼل دﻣﺞ اﻟﺤ ﺎة ‪$‬ﺎﻟﻔﻦ‪ ،‬واﻟﻌ ﺶ ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﺎل ﻋ© أﻧﻪ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﺴﺘﺠ ﺐ‬ ‫‪3K‬‬ ‫‪3K‬‬
‫ﺑ‪p‬‬
‫ارە ذاك‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻒُ ﻗﺮ ِ‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺘﻪ ﻻ ﻟﺮﻏ‪A‬ﺔ اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻜﻦ ﻌﻠﻢ ﻣﺎذا ˜ ‪ª‬‬
‫ﺨ‪ .‬ﻟﻪ اﻟﻘﺪر‬
‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟ‪ .‬اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ إ} ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻦ‪\ ،‬ﻤﺎ أﻧﻪ ﺼﺎب ‪$‬ﺎﺿﻄﺮاب اﻹ ﻤﺎن ‪$‬ﻘﺪرة‬ ‫اﻟﻌﻮدة إ} ﻧﻘﻄﺔ اﻟ‪A‬ﺪا ﺔ ‪,‬‬
‫اﻵﻟﻬﺔ ﻋ© إﺳﻌﺎدە‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﻤﻴﺘﺎﻓ‪„L‬ﻘ ﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫‪K‬‬ ‫اﻟﺪﻻ} ﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻋﺠﺰ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﻋﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻘﻮى‬ ‫ﻫﺬا اﻟ‹ﺴﻖ‬
‫ُْ‬ ‫‪,‬‬
‫ارە ﻋ© أن ﻋﻤﻠﻪ \ﺎن أﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻌﺘﻪ اﻵﻟﻬﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻤﺜﺎل اﻟﺬي‬ ‫‪$‬ﺎﻵﻟﻬﺔ ‪-‬‬
‫« ِ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟ‪ .‬ﺪﻋﻮﻫﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑ¬‬
‫ّ‬ ‫‪,‬‬
‫ﺧﺎرﺟﺎ ﻋﻦ ﺣﺪود اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻘ ﺖ اﻟﺬي‬ ‫‪7‬‬ ‫ﻓﻨ ُﻪ \ﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ‪-‬‬
‫ﻳ‪-A‬‬ ‫ﻤﻖ ‪$‬ﻤ‪g‬ﺎن‪ ،‬وأن‬ ‫ﻏﺪا ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﺤ‬
‫ّ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ž‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺘﺤﻤﻞ آﺛﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺪم ﻋ© اﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪ ‪$‬ﺎﻵﻟﻬﺔ ‪ 4,‬ﻫﺬا اﻟﻤﻀﻤﺎر‪ ،‬و„ﺘﻬﺪم ﻣﺎ \ﺎن ﻤﺜﻞ‬ ‫ﻟﻢ ﺴﺘﻄﻊ أن‬
‫…‬ ‫ُ‬
‫‪m‬ء ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ \ﻞ ‪,‬‬
‫ﺑ‪" p‬ﻓﻴﻨﻮس" و"أﺑﻮﻟﻮن" ﻤﺜﻞ ﻋﺪم اﻻﻧﺴﺠﺎم ﻣﺎ ‪3 K‬‬ ‫ﱠ‬
‫إن اﻟ‪r‬اع ‪3 K‬‬
‫ﺑ‪ p‬اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟ‪f‬ﺜ‪ L‬ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب واﻟﺪﻣﺎر اﻟﺬي ﻃﺎل ﻧﺎ‪$‬ﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪،‬‬ ‫‪K‬‬ ‫‪3‬‬
‫واﻟﺤ ﺎة و ‪ p|K‬اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أدى إ}‬
‫ّ‬
‫ﺣﻄﻢَ‬ ‫ُ ‪3‬‬
‫وﺟﻌﻠﻪ ‪ 4,‬ﻋﺮاك ﻣﻊ اﻟﺤﻘ ﻘﺔ وﺷﺒﻬﻬﺎ‪$ ،‬ﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﻘ ﻘﺔ وﺣﻘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ذاﺗﻪ‪ ،‬إ} أن‬
‫‪3‬‬ ‫•‬
‫ﺗﻤﺜﺎﻟ ُﻪ وأودى ‪$‬ﺤ ﺎﺗﻪ دون أن ﺼﻞ إ} اﻟﻨﺘ ﺠﺔ ‪-‬‬
‫اﻟ‪ .‬ﻳﺮﺟﻮﻫﺎ ﺳﻮى أﻧﻪ ر|ﻤﺎ اﺳﺘﺴﻠﻢ ‪ 4,‬اﻟﻨﻬﺎ ﺔ‬ ‫‪,‬‬
‫ً‬ ‫‪3‬‬
‫ﻛﻮﻧﻪ أداة‬
‫ِ‬ ‫‪4‬‬‫‪,‬‬ ‫ار‬
‫ﺮ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫اد‬
‫ر‬ ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺮأي "ﻧﺮﺳ ﺲ"‪ ،‬وﻫﻮ أن واﻗﻊ ﻻ ‪$‬ﺪ أن ﻜﻮن ‪$‬ﻤﻌﺰل‬
‫‪¤‬‬ ‫‪7‬‬
‫و‪ h‬أن اﻟ‪r‬اع‬ ‫ﻟﻸﻣﻞ ورﻣﺰا ﻟﻠﻤﻄﻠﻖ‪$ ،‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ} اﻟﻐﺎ ﺔ اﻷ ﺪﻳﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤ&ﺣ ﺔ ‪°‬ﺸ‪g‬ﻞ \ ‪, ،©,‬‬
‫ﻻ ﺼﻨﻊ إﻻ اﻟﺪﻣﺎر واﻟﻤﻮت‪.‬‬

‫=ﺴﻖ اﻟ<ﻴﻨﻮﻧﺔ واﻟﻤﺎﻫ ﺔ‬

‫اﻟ‪ّ .‬‬ ‫ّ‬
‫وﻣﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺻﻮرﻫﺎ ﺻﺎﻧﻌﻬﺎ‪ ،‬ووﺟﻮد‬ ‫‪,‬‬ ‫"‬‫ﺎ‬ ‫ﺟﻼﺗ‬ ‫"‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻔﺮﺿﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪﻻ}‬
‫‪,‬‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬
‫َ‬
‫وأ‪²‬ﺴﺐ‬ ‫"‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن" ‪$‬ﻜﻴﻨﻮﻧﺘﻪ اﻟﺤ ّ ﺔ واﻟﻮاﻗﻌ ﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أ–ﺸﺄ اﻟ‪r‬اع اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪3 K‬‬
‫ﺑ‪ p‬اﻟ‪f‬ﻴﻨﻮﻧ ﺔ واﻟﻤﺎﻫ ﺔ‪،‬‬
‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫اﻟ‪ .‬دارت ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ -‬ﻫﺬا ُ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻔﻠﺴ‪ ،-‬و‪o‬ن \ﺎن ﻣﺎ ﻃﻠ‪A‬ﻪ‬
‫‪,‬‬ ‫اﻟ‪A‬ﻌﺪ‬ ‫اﻟﻤ&ﺣ ﺔ ‪$-‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ} ‪$‬ﻘ ﺔ اﻟﻤﺤﺎور ‪,‬‬
 ‫ﺣ‪ِ L‬ﺗﻪ وﺗﺮددە ‪3 K‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫‪7‬‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ّ‬
‫ﺑ‪ p‬ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻤﺎ أرادە ﻓ ﻤﺎ ‪$‬ﻌﺪ إﻻ أن اﻟ‪r‬اع ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻦ ‪K‬‬ ‫‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﻣﻦ اﻵﻟﻬﺔ‬
‫‪3‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬
‫´ رﻏﺒﺘﻪ‬ ‫اﻟﻬﻴﻮ} ﻟﺘﺘﺤﻮل إ} اﻟ‪f‬ﻴﻨﻮﻧﺔ ‪ 3‬اﻟﺤ ﺔ‪K ،‬ﻟ‪, L‬‬
‫‪,‬‬ ‫وذاك‪ ،‬ﻓﻬﻮ ‪ 4,‬اﻟ‪A‬ﺪا ﺔ ﻳ‪„Š‬ﺪﻫﺎ أن ﺗ‪L‬ك أﺻﻠﻬﺎ‬
‫‪7‬‬
‫ﺎ}‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻘﻊ ﻓ ﻤﺎ ‪$‬ﻌﺪ ‪ 4,‬اﻟﻌﺠﺰ اﻟﻤﻠﻄﻖ أﻣﺎم‬ ‫‪,‬‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻮﺿ‬ ‫اﻟ‪ .‬ﺗ‪A‬ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘ ‪-, -‬‬‫‪,‬‬
‫اﻟ‪A‬ﺎﻃﻨ ﺔ ‪-‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﺘﺄﺻﻠﺔ داﺧﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻢ ذاﺗﻪ و‪o‬رﺿﺎﺋﻬﺎ‪$ ،‬ﻞ أﻣﺎم إﺷ‪A‬ﺎع ذات اﻟﻔﻨﺎن‬

‫ﻓﻘﺪ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن \ﻞ أﻣﻞ ‪ 43‬أن َ‬ ‫َ‬ ‫‪3K‬‬

‫ﻳﻨﺎل ﻣﺎ ﻳﺮﺿ ِﻪ ﻣﻦ ﺣ ﺚ ﺣ ﺎة ﺟﻼﺗ ﺎ أو ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬و|ﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ُ ٍ َ ُ‪,‬‬ ‫ﺣ‪p‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ّ ‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬
‫رﻣﺰا أو أﺛﺮا ﻣﺤﻄﻤﺎ‪\ ،‬ﺎن اﻟﻤﻮت ﺣﻠ ﻔﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﺤ ﺎة ذات اﻟﻤﻌ‪- ،.‬وﻓﻘﺪ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ‪,‬‬
‫اﻟ‪\ .‬ﺎﻧﺖ‬
‫اﻟ‪ .‬ﺗﻔﺮض‬ ‫‪-‬‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻌﻄ ﻪ ‪3‬اﻟﺪاﻓﻊ ﻟ ﻘﻮم ‪$‬ﺎﻹ‪$‬ﺪاع واﻟ ﺸﻜ ﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ ﻳﺘﺠﺴﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﻤﺎﻫ ﺔ وﺗ‪L‬ﺳﺦ اﻟ‪f‬ﻴﻨﻮﻧﺔ ‪,‬‬
‫ﺗﻨﺘ¶ إ} اﻟﻨﻤﻂ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟ‪.‬‬
‫‪,‬‬ ‫اﻟ‪A‬ﺪا ﺔ‪ّ ،‬ﻓ ﻈﻦ اﻟﻘﺎرئ أن اﻟﻔﻨﺎن ﺳﻮف ﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﺤ ﺎة اﻟﻮاﻗﻌ ﺔ ‪,‬‬‫ّ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪4,‬‬
‫اﻟﻔﺎرغ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ اﻟﺨ‪z‬ق‪ ،‬إ} أن ﻔﻘﺪ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﺣ ﺎﺗﻪ ﺗﺤﺖ وﻃﺄة ذﻟﻚ اﻟ‪r‬اع‪.‬‬

‫ﻧﺴﻖ اﻟﻔﻀ ﻠﺔ واﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬

‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﻌ‪ L‬ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻖ رﻏ‪A‬ﺔ ﻧﺮﺳ ﺲ ‪ 4,‬اﺧﺘﻄﺎف ﺟﻼﺗ ﺎ واﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻬﺎ ﻟﻪ ‪$‬ﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﺧﻠﻮﺗﻬﻤﺎ ‪4,‬‬ ‫˜‬
‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ْ‬
‫اﻟ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫وﺣ‪ِ L‬ﺗﻪ ‪,‬‬
‫ﻏﺪﻳﺮ اﻟﻨﻬﺮ‪$ ،‬ﻌﺪ أن وﻗﻌﺖ ‪K‬ﺑ‪ p‬ﺪي اﺿﻄﺮاب "‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن" ‪K‬‬ ‫اﻟﻐﺎ‪$‬ﺔ ﻗﺮب‬
‫‪3‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫أﺳ‪A‬ﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬إذ إﻧﻬﺎ أدرﻛﺖ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺨﻄﻒ ﻗﻠ‪A‬ﻪ \ﻤﺎ \ﺎن اﻷﻣﺮ ‪ 4,‬اﻟ‪A‬ﺪا ﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫"‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن" ﺷﺪ َﺪ اﻟﺤﻨﻖ ﻋ© اﻵﻟﻬﺔ ‪-‬‬
‫ﺗﺬﻫﺐ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺤﻔﺘﻪ اﻟﻔﻨ ﺔ ﻓﺘﺎة ﺣﻤﻘﺎء‬
‫ِ‬ ‫اﻟ‪ .‬ﺻﻨﻌﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫‪,‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ ‪3‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓ‪ .‬أﺣﻤﻖ وﺗﺮﺗﻜﺐ اﻟﺨ ﺎﻧﺔ ‪ 4,‬ﺣﻖ زوﺟﻬﺎ وﻋﺎﺷﻘﻬﺎ‪$ ،‬ﻞ إن اﻟ‪r‬اع اﻟﺬي ﻄﺮﺣﻪ اﻟﺴ ﺎق ﻫﻨﺎ ﻫﻮ‬
‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬
‫اﻟ‪ .‬رﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﺨ ﻞ ﻳﻮﻣﺎ أن ﺟﻼﺗ ﺎ ‪,‬‬ ‫‪ž‬‬ ‫اﻟﺴﻘﻮط ﻣﻦ اﻟﻔﻀ ﻠﺔ إ} اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ‪4,‬‬
‫ﺗﻨﺤﺪر إ} ﻣﺎ ﻔﻌﻠﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﻄﺎ ﺎ وآﺛﺎم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑ ﺪ ﻪ ‪$‬ﺄ‪$‬ﺪع ﻣﺎ ﻤﻜﻦ ﺳﻮف‬
‫ّ‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ﱠ ّ‬
‫ﺛﻢ إن ﻧﺮﺳ»ﺲ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ \ﺎن ﺣﺎرﺳﺎ ﻟﺘﻤﺜﺎل ﺟﻼﺗ ﺎ وأﻣﻴﻨﺎ وﺻﺪ ﻘﺎ وﻓ ﺎ ﻟ‪A‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن‪ ،‬ﻻ ﺳ ﻤﺎ أن‬
‫‪3‬‬ ‫ﻃﻔ‪ z‬رﺿ ‪7‬ﻌﺎ ‪ 43‬اﻟﻐﺎ‪$‬ﺔ ّ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻮ‪4‬‬
‫‪,‬‬ ‫واﻋﺘ‪$ .‬ﻪ‪ ،‬ﻓ‪g‬ﺎﻧﺖ ﺧ ﺎﻧﺘﻪ ﻟﺼﺪ ﻘﻪ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻓ‪ُ |Š‬ﺎە‬ ‫‪,‬‬
‫ُ‬
‫وﺟﺪە‬ ‫‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﻫﻮ اﻟﺬي‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﻗﻠ‪A‬ﻪ‪ ،‬إذ‬
‫ﺻﺪﻣﺔ ﺻﺎرﺧﺔ ‪ 4,‬ﻧﻔﺲ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن‪$ ،‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ} اﻧﻬﺪام ﻣﺜﺎﻟ ﺔ ﺟﻼﺗ ﺎ واﻧﻬ ﺎر ﻣ‪g‬ﺎﻧﺘﻬﺎ ‪ِ 4,‬‬
‫ﺑ‪ p‬ﺗﺤﻮل ذﻫﻦ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﺜﺎل إ} اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻫﻨﺎ‬ ‫\ﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ‪ h‬اﻟﺤﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ ‪3 K‬‬
‫‪,‬‬
‫‪g‬ﻤﻦ «اع اﻟﻘ ﻤﺔ اﻟﺬي ﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﻋﻤﺎق اﻟﺸﺨﺼ ﺎت اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬وﻃﺒ ﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧ ﺔ‬
‫وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن‬
‫‪E‬‬
‫ﻣ ﺣﺔ‬ ‫ﺗﻮﻇ ﻒ اﻷﺳﻄﻮرة‬
‫‪1‬‬
‫‪B‬‬ ‫وﻇ َ‬
‫ﻒ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜ ﻢ اﻟﺤ‪2‬ﺎ ﺎت اﻟﻘﺪ ﻤﺔ ﺗﻮﻇ ﻔﺎ رﻣ‪CD‬ﺎ؟‬ ‫ﻛﻒ‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪َK‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﻌﺎ‪ £‬اﻟﻔﻠﺴﻔ ﺔ ‪ 4,‬اﻟﺤ ﺎة‬
‫‪,‬‬ ‫ﺗﻔﺴ‪ L‬اﻟﻌﺪ ﺪ ﻣﻦ‬ ‫وأﺳﺎﻃ‪L‬ﻫﻢ \ﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎول‬ ‫‪K‬‬ ‫إن رﻣ¼„ﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎن‬
‫ُ‬
‫اﻟ‪ .‬ﻗﺪ ‪V‬ﺸﻐﻞ ﺗﺄﻣﻠﻪ و‪V‬ﺴﺎؤﻻﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ إن اﻟ‪O‬ﺎﺗﺐ ُ ﻠ†ﺴﻬﺎ‬‫‪,‬‬
‫اﻟ‪Lf‬ى ‪-‬‬
‫واﻟﻐ ﺐ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﻗﻀﺎ ﺎ اﻹ–ﺴﺎن ˜‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪7‬‬
‫اﻟ‪ .‬ﻻ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻐﺮق ‪ 4,‬اﻟﻮاﻗﻌ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻤﻨﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﺮوح‬ ‫‪-‬‬
‫ﻟﺘﻌ‪ L‬ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ‪,‬‬ ‫˜‬ ‫ﻃﺎ‪$‬ﻌﺎ روﻣﺎﻧﺴ ‪ x‬ﺎ‬
‫>‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﺸﺨﺼ ّ ﺎﺗﻪ ُ‬
‫اﻷﺳﺎﻃ‪L‬‬
‫‪K‬‬ ‫اﻟﻤ&‡ اﻟﺬي ﻳﺆﻟﻔﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻤﻜﻦ ﺑ ﺎن‬
‫‪,‬‬ ‫ﻘﺘ¾ اﻟﻌﻤﻞ‬‫‪,‬‬ ‫و„ﻨﻄﻘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ‬ ‫ِ‬
‫ّ ‪3‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟ‪ .‬اﺳﺘﺨﺪم رﻣ¼„ﺘﻬﺎ ‪ 4,‬اﻟﻤ&ﺣ ﺔ‪:‬‬ ‫‪,‬‬

‫أﺳﻄﻮرة ﻧﺮﺳ ﺲ‬
‫ﺷﺎب ‪ 43‬ر„ﻌﺎن ُ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﻟﺪ ِﻪ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺗﺸ‪ L‬أﺳﻄﻮرة ﻧﺮﺳ ﺲ ‪ 4,‬اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧ ﺔ اﻟﻘﺪ ﻤﺔ إ}‬‫‪K‬‬
‫ﱠ‬ ‫‪x‬‬ ‫ُ‬ ‫‪,‬‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪$‬ﺎﻹﻋﺠﺎب‬
‫ِ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل ﻌﺸﻘﻨﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻘﺎ‪$‬ﻞ أ ﺎ ﻣﻨﻬﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﺴﻦ‬
‫اﻟﻮﺳﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﺠﻌﻞ اﻟﻔﺘ ﺎت ذوات اﻟﺤ ‪ž‬‬
‫ِ‬
 ‫ُ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ َ‬ ‫ﻣﺮ ‪7‬‬ ‫ﺑﻮﺳﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬إ} أن ﱠ‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ُ3‬‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺮب اﻟﻨﻬﺮ ﻟ …&ب ﻣﻨﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻌﺘﺪا‬‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺠ‪A‬ﺎ‬ ‫‪$‬ﻜﻮﻧ ِﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺘﻤ‪L‬‬ ‫واﻟﺤﺐ‪$ ،‬ﻞ ‪K‬‬
‫‪3‬‬ ‫ُْ‬ ‫َ ‪3‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻮﻗﻮﻋﻪ ‪4,‬‬
‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻗﺒﺘﻪ اﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ووﻗﻊ ‪ 4,‬ﻏﺮ ِام‬ ‫ﻓﺄﻋﺠﺐ ‪$‬ﺬﻟﻚ اﻟﺸﺒﺢ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻓﺮأى ﺻﻮرﺗﻪ ﻌﻜﺴﻬﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫‪3‬‬ ‫ُ‬
‫و‪$ 4‬ﻌﺾ اﻟﺮوا ﺎت ُ ﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﻄﻮرة أن اﻵﻟﻬﺔ ﻗﺪ‬ ‫‪,‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻣ‪g‬ﺎﻧﻪ‬ ‫ﻧﺮﺟﺲ‬
‫‪À‬‬ ‫زﻫﺮة‬‫ِ‬
‫ّ‬
‫وﻧﻤﻮ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ّ ٌ‬ ‫‪3‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫و‪ h‬ﻣﺰﻫﻮة ‪$‬ﺤﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺮﺟﺲ‪ ،‬إذ ﺗ‪ -A‬ﻣﻄˆ„ﺔ ﺗﻨﻈﺮ إ} ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ 4,‬اﻟﻤﺎء ‪,‬‬ ‫‪À‬‬ ‫ﻣﺴﺨﺘﻪ زﻫﺮة‬
‫‪Á‬‬
‫ﻗﺪ وﻇﻒ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜ ﻢ ﻫﺬە اﻷﺳﻄﻮرة ‪$‬ﺪور ﻧﺮﺳ»ﺲ اﻟﺬي \ﺎن ﺤﺮس ﺗﻤﺜﺎل ﺟﻼﺗ ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ّ‬ ‫‪7‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫و„ﺠﺴﺪ ﻧﺮﺳ ﺲ‬ ‫‪$‬ﻤﺜﺎ‪$‬ﺔ واﻟﺪە‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻘﻪ اﻟﺬي \ﺎن‬ ‫ﻫﺮب ﻣﻌﻬﺎ ‪$‬ﻌﺪ أن د‪$‬ﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤ ﺎة ﺧﺎﺋﻨﺎ ﻟﺼﺪ ِ‬
‫ﺗﺮﻏ‪A‬ﻪ اﻟ‹ﺴﺎء‪ ،‬ﺑ‪š‬ﻨﻤﺎ \ﺎن ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺠﺴﺪ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺠﺴﺪي ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﺬي ﻤﻜﻦ أن‬
‫‪3‬‬ ‫ّ‬ ‫‪3 7‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎ‪3 £‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﺸ‪ L‬إ} ﺗﻨﺎزع اﻟﻘﻮ ‪K‬ﺗ‪ p‬داﺧﻞ‬ ‫ﺣ‪L‬ة وﻻﻣﻨﻄﻘ ﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ‪K‬‬ ‫اﻟﻔ‪ .‬ﻟﻠﻤ‪A‬ﺪع اﻟﺬي ﻳ‪ -A‬دوﻣﺎ ‪K 4,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬
‫‪3‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻌ‪\ 4, L‬ﻞ زاو„ﺔ ﻣﻦ زوا ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓ‪A‬ﺪا \ﺄﻧﻪ ‪d‬ﺴﻘﻂ ذﻟﻚ ﻋ© ﺷﺨﺼ ّ ﺎﺗﻪ‪$ ،‬ﻞ إن اﻟ‪O‬ﺎﺗﺐ ˜‬
‫ﺟﻮاﻧ‪A‬ﻪ اﻟﻔﻜ‪„Š‬ﺔ واﻟﻔﻨ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻣ&ﺣﻴﺘﻪ ﻋﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬

‫أﺳﻄﻮرة ﻓﻴﻨﻮس‬
‫ُ ّ ‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﺴ¶ ‪ 4,‬اﻟﻌﺪ ﺪ ﻣﻦ اﻟﺮوا ﺎت ‪$‬ـ‬ ‫ﺗﻌ‪ .‬ﻓﻴﻨﻮس آﻟﻬﺔ اﻟﺤﺐ واﻟﺠﻤﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﺗ‬ ‫‪,‬‬
‫‪ª‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ ‪3‬‬
‫اﻟﺸﺎ‪ Ã‬داﺧﻞ ﻣﺤﺎرة‬ ‫وﻗﺪﻣﺖ إ}‬ ‫"أﻓﺮود ﺖ"‪ ،‬إذ \ﺎن اﻟﺮوﻣﺎن ﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﺎ و ِﻟﺪت ‪ 4,‬اﻟ‪A‬ﺤﺮ ِ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺘﻤﻨ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ‪ .‬ﺪﻋﻮﻧﻬﺎ ‪3 K‬‬ ‫ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ إﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓ‪ّ Ä‬‬
‫اﻟﻘﻮة ‪-‬‬
‫ﻮە‬ ‫ﻤﻜﻦ أن‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل ﻣﺎ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺤﺐ أو‬ ‫ﺣ‪ p‬ﻳﺮﺟﻮن ﻣﻦ‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪Á,‬‬
‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ وﻇﻒ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜ ﻢ ﻫﺬە اﻷﺳﻄﻮرة ‪ 4,‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻬﺎ ﻟﺮﺟﺎء ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن وﻧﻔﺦ اﻟﺮوح ‪4,‬‬
‫َ ‪3‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫وﻗﻊ ‪ 4,‬ﻋﺸﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳ‪A‬ﺪأ اﻟ‪r‬اع‬ ‫ﻟ¨ ﺗﺼﺒﺢ زوﺟﺔ ﻟﻪ ‪$‬ﻌﺪ أن‬‫‪,‬‬ ‫ﺤﺐ‪ ،‬وﻫﻮ "ﺟﻼﺗ ﺎ"‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺜﺎﻟﻪ اﻟﺬي‬
‫ِ‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪-‬‬ ‫…‬ ‫‪3K‬‬
‫و|‪ p‬رﻏ‪A‬ﺔ اﻵﻟﻬﺔ ‪ 4,‬إرﺿﺎء ﻫﺬا‬ ‫اﻟ‪ .‬ﻤﺜﻠﻬﺎ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﺑﺮﻏ‪A‬ﺎﺗﻪ اﻟﻤﺘﺼﺎرﻋﺔ واﻟﻤﺘﻘﻠ‪A‬ﺔ ‪K‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ﺑ‪ p‬اﻟ‪„&A‬ﺔ‬
‫ْ‬
‫و„‹ﺘ‪ Ä‬ﻣﺸﻬﺪ اﻟﻤ&ﺣ ﺔ ‪°‬ﺸ‪g‬ﻞ ﺗ‪A‬ﺪو ﻓ ﻪ اﻵﻟﻬﺔ ﻗﺪ أﻓﺴﺪت ﺣ ﺎة ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻫﺪﻣﺖ‬ ‫‪,‬‬ ‫اﻹ–ﺴﺎن‪،‬‬
‫ّ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺠﻤﺎل ‪ 4,‬ﺗﺼﻮراﺗﻪ‪.‬‬

‫أﺳﻄﻮرة أﺑﻮﻟﻮن‬
‫‪3‬‬ ‫ّ‬
‫ﻤﺜﻞ أﺑﻮﻟﻮن آﻟﻬﺔ اﻟﺘﻌﻘﻞ واﻟﺤ‪g‬ﻤﺔ واﻟﺪﻗﺔ واﻟ‪r‬اﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻹﻏ‪„Š‬ﻖ‪ ،‬وﻫﻮ ‪ 4,‬اﻟﻤ&ﺣ ﺔ ‪d‬ﺸ‪g‬ﻞ‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬
‫ﻛﻮﻧ ِﻪ ﻋﻤ‪z‬‬
‫ﻟ¨ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋ© ِ‬
‫واﻟ‪ .‬ﻻ ﺗ‪„Š‬ﺪ ﺗﺤˆ„ﻞ ﺗﻤﺜﺎل ﺟﻼﺗ ﺎ إ} إ–ﺴﺎن ﻟﻪ روح ‪,‬‬
‫ﻵﻟﻬﺔ اﻟﻔﻦ‪, - ،‬‬ ‫اﻟﺮﻣﺰ‬
‫اﻟ‪ .‬ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن اﻟ‪r‬اع ﺴﺘﻤﺮ ‪3 K‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪x‬‬
‫ﺑ‪p‬‬ ‫وﻟ¨ ﻳ‪$ -A‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﺣ ﺎ ‪$‬ﺎﻟﻄ‪„Š‬ﻘﺔ اﻟﻔﻨ ﺔ ‪,‬‬
‫ﻓﻨ ﺎ ﺧﺎﻟﺪا‪, ،‬‬
‫ﻗﺼﺪ ﻣﻮت‬‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﻨﻮس وأﺑﻮﻟﻮن إ} أن ﺗﻨﺘ‪ r‬ﻓﻴﻨﻮس ﻋﻠ ﻪ وﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﺗ‪„Š‬ﺪە‪ ،‬وﺗﻘﺮر ‪$‬ﺬﻟﻚ و|ﺪون‬
‫أ‪ m‬وﻟﻮﻋﺔ‪.‬‬‫ﻧﺤ‪ُ A‬ﻪ ً‬
‫ﻗ¾ َ‬ ‫ﺣ‪3 .‬‬‫إ‪$‬ﺪاﻋﻪ‪- ،‬‬
‫ِ‬ ‫‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﻓﻨ ‪ x‬ﺎ‪ ،‬واﻟﻘﻀﺎء ﻋ©‬

‫>‬ ‫‪Q‬‬ ‫أﺳﻄﻮرة إ ﺴﻤ‪R‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3 3‬‬
‫واﻟ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﺮأة ﱡاﻟﺤﻜ ﻤﺔ ‪,‬‬ ‫و‪ 4, h‬اﻷﺳﻄﻮرة ‪V‬ﺸ‪g‬ﻞ اﻟﺮﻣﺰ‬ ‫‪,‬‬ ‫إ‪d‬ﺴﻤ‪ 4, p‬اﻟﻤ&ﺣ ﺔ زوﺟﺔ ﻧﺮﺳ»ﺲ‪،‬‬‫‪K‬‬
‫‪3‬‬ ‫ُ ْ ‪3‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎ‪$ £‬ﺎﻟﻨ‪A‬ﻞ]‪ ،[١‬وﺗ‪A‬ﺪو‬
‫‪,‬‬ ‫اﻟﺘ‪r‬ف‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﻧﺼﺤﻬﺎ وﺣ‪g‬ﻤﺘﻬﺎ ﻟﻶﺧ‪„Š‬ﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ‪ 4,‬اﻷدب‬ ‫ﺗﺠ ﺪ‬
‫‪3‬‬ ‫ً‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 4,‬اﻟﻤ&ﺣ ﺔ ﺣ‪„Š‬ﺼﺔ ﻋ© ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺠﺮي ﻟﺘﻘﺪم ﻣﻌﻮﻧﺘﻬﺎ ﻟ‪L‬ﺳ»ﺲ اﻟﺬي ﻳﺮﺗﻜﺐ اﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫‪3‬‬ ‫ُ‬
‫ﻫﺮو|ﻪ ﻣﻊ ﺟﻼﺗ ﺎ‪\ ،‬ﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻟﻪ اﻟﻨﺼﺢ ‪$‬ﻌﺪ أن ﻔﻘﺪ ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ﺛﻘﺘﻪ ‪$‬ﻪ‪ ،‬إذ ﻌ ﺶ ‪« 4,‬اع ﺗﺄﻧ ﺐ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً ‪3‬‬ ‫‪7‬‬
‫اﻟﻀﻤ‪ L‬واﻟﻨﺪم ﻋ© ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ‪V‬ﺸ‪g‬ﻞ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﺎ إﻻ دورا ﺿ‪ 4, z Ë‬اﻟﻔﺎﻋﻠ ﺔ‪ ،‬و\ﺄن اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻳﻮد‬ ‫‪K‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3 7‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻐ‪ L‬ﺷﻴﺌﺎ ‪ 4,‬إﻧﺴﺎن ﻓﺎﻗﺪ ﻟﻠﻤﻌ‪..‬‬ ‫أن ﻘﻮل إن اﻟﻤﺮأة ﻣﻬﻤﺎ \ﺎﻧﺖ ﺣﻜ ﻤﺔ ﻻ ﻤﻜﻦ أن ‪K‬‬
 ‫ﻣ ﺣ ﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن‬ ‫اﻟ‪U‬اع ‪Q‬ﺑ‪ R‬اﻟﻔﻦ واﻟﺤ ﺎة‬
‫ّ ‪3‬‬ ‫ّ‬ ‫‪3‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻒ ّ‬
‫ا‪ 4, Ì‬ﻣ&ﺣ ﺔ‬ ‫ﺟﺴﺪ اﻟ‪O‬ﺎﺗﺐ أﻫﻢ ‪$‬ﻌﺪ ﻣﻦ أ‪$‬ﻌﺎد اﻟ‪r‬اع ‪ 4,‬اﻟﻤ&ﺣ ﺔ؟ إن اﻟ‪r‬اع اﻟﺪر ‪,‬‬
‫ﺸ‪g‬ﻞ اﻟﻌﺼﺐ اﻟﺮﺋ»ﺲ ﻟﻠﻔﻜﺮة ‪-‬‬ ‫ُ >‬
‫اﻟ‪ .‬ﻋﻤﻞ اﻟ‪O‬ﺎﺗﺐ ﻋ© إ ﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ أو اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫‪,‬‬ ‫‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن ‪d‬‬
‫…‬ ‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬
‫اﻟ‪ .‬ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﺴﺎؤل ﻣﻦ ﻗ‪A‬ﻞ اﻟ‪„&A‬ﺔ‪$ ،‬ﻞ إﻧﻪ‬ ‫‪,‬‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬
‫ﻛﺒ‪L‬‬ ‫‪K‬‬ ‫ا‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻄ‪Š‬ح‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻧﻈﺮە اﻟﺤ ﺎة ‪$‬ﺎﻟﻔﻦ أو اﻟﻔﻦ ‪$‬ﺎﻟﺤ ﺎة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺎول إ ﺠﺎد اﻟﺤﻞ ﻟﻤﺸ‪g‬ﻠﺔ وﻣﺮض ﻋﻀﺎل ‪d‬ﺴ¶ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ‬
‫ﻣﻌﺎ‪.‬‬ ‫واﻧﻐﻤﺎﺳﻬﻤﺎ ‪7‬‬
‫ﻤﻮت ‪$‬ﺎﻟﻔﻌﻞ ‪3 K‬‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺣ‪ p‬ﻃﻠﺐ ﻣﻦ آﻟﻬﺔ‬ ‫إن ﻫﺬا ﻣﺎ ‪$‬ﺪا ﻣﺴﺘﺤ ‪ 4, z‬اﻟﻨﻬﺎ ﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أراد ‪$‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن أن‬
‫ﺼﺎ‪$‬ﻪ ﻫﻨﺎ ‪$‬ﺎﻟﺘﺤﺪ ﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺤﺐ ﻣﻨﺢ ﺟﻼﺗ ﺎ اﻟﺤ ﺎة‪ ،‬و‪o‬ن ﻟﻢ ﻜﻦ ﺪري ﻣﺎذا ﻔﻌﻞ‪ ،‬ور|ﻤﺎ \ﺎن ُﻣ ُ‬
‫ُ ‪3‬‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗ‪A‬ﻞ أن ﺗﻨﻬﺪم أﻣﺎە ﺻﻮرة ﺟﻼﺗ ﺎ اﻟﻤﺜﺎﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ُِ‬ ‫ﺑﻨﺎە ‪4,‬‬ ‫ﻜﻦ ﻌﻠﻢ ‪$‬ﺄﻧﻪ ﻳﻬﺪم \ﻞ ﻣﺎ‬
‫‪7‬‬
‫ﻏ‪ L‬اﻟﻤﺘﻨﺎﻫ ﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺤﻮل ﺣ ﺎﺗﻪ ‪$‬ﻌﺪ ذﻟﻚ إ} ﻣﺄﺳﺎة ﺣﻘ ﻘ ﺔ‪ ،‬ﻻ ﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﺨﺮﺟﺎ ﺳﻮى‬
‫ً‬ ‫‪$‬ﺎﻟﺪﻻﻻت ‪K‬‬
‫‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪7‬‬
‫ﻟﺤﻈﺘﻪ ﺗﻠﻚ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺤﻄ ﻢ اﻟﺘﻤﺜﺎل أو•‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﺠﺪ ﺳﻮى اﻟﻤﻮت ﻣﺨﺮﺟﺎ ﻣﻦ \ﻞ ﻗﺮ ‪À‬ار اﺗﺨﺬە ﺣ‪.‬‬
‫ُ ‪3‬‬ ‫ّ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺘˆ„ﺎت ‪«:‬اع اﻵﻟﻬﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻤ&‡ إ}‬
‫‪,‬‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ ‪ 4,‬ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟ‪r‬اع‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﺘﺠﺴﺪ اﻷول ‪$‬ﻔﻴﻨﻮس وأﺑﻮﻟﻮن‪ ،‬و„ﺘﺠﺴﺪ‬ ‫و«اع اﻟﺤﻤﻖ واﻟﺤ‪g‬ﻤﺔ‪ ،‬و«اع اﻟﻔﻦ واﻟﺤ ﺎة‪ ،‬ﺣ ﺚ‬
‫ﺴﻤ‪ ،p‬و„ﺘﺠﺴﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻫﻮ اﻷﻫﻢ ﺑ‪A‬ﺠﻤﺎﻟﻴﻮن وﺟﻼﺗ ﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﻢ اﻻﻟﺘﻘﺎء ‪3 K‬‬
‫ﺑ‪p‬‬ ‫‪3K‬‬ ‫اﻟﺜﺎ‪3 £‬ﺑ‪L‬ﺳ ﺲ و‪o‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫ّ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪,‬‬
‫اﻟﻔﻦ واﻟﺤ ﺎة ‪ 4,‬ﻧﻈﺮ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜ ﻢ ﻋ© اﻷﻗﻞ ‪ 4,‬اﻟﻤ&ﺣ ﺔ‪$ ،‬ﻞ إن اﻟ‪r‬اع اﻟﻘﺎﺋﻢ \ﺎن ‪ 4,‬ﺳ’ ﻞ‬
‫ْ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟ‪f‬ﻦ ﻟﻢ ُ ‪f‬ﺘﺐ ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎح‪$ ،‬ﻞ أدت ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ إ} اﻟﻤﻮت واﻟﺪﻣﺎر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻨﻄﻠﻖ اﻻﺧﺘﻼف واﻟ ﺸﺎ‪$‬ﻪ ‪ 4,‬ﻓﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜ ﻢ‪ ،‬إذ ﻻ ﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻷﺻﻮات‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﻤ&‡ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ‪$‬ﻌﻀﻬﺎ اﻟ‪A‬ﻌﺾ \ﻞ اﻻﺧﺘﻼف‪\ ،‬ﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟ»ﺴﺖ ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫‪,‬‬ ‫اﻟﻤﺘ‪A‬ﺎﻳﻨﺔ ‪ 4,‬اﻟﻌﻤﻞ‬
‫‪3‬‬ ‫ﺸﺎ‪$‬ﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ‪3 ّK‬‬ ‫\ﻞ اﻟ ُ‬
‫ا‪.Ì‬‬
‫ﻣ&‡ در ‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ﻤ‪ L‬ﻃ‪„Š‬ﻘﺘﻪ اﻷدﺑ ﺔ ‪ 4,‬ﺗﺤˆ„ﻞ اﻟﻘﻀﺎ ﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔ ﺔ إ} ﻧﺺ‬