‫اقبالیات‬

‫یونیورسٹی کی تعلیم میں 'شکوہ جواب شکوہ'‬

‫کی ایک عصری تحقیق‬

‫گروپ کے اراکین‬
‫)‪ (BSCS2020-02‬محمد الیاس‬
‫)‪ (BSCS2020-17‬محمد رمضان‬

‫محترم پروفیسر‪ :‬ڈاکٹر یوسف اعوان‬

 ‫تعارف‬
‫سروے کا مقصد‬
‫اس سروے کا بنیادی مقصد یونیورسٹی کے نصاب میں "شکوہ جواب شکوہ" کو‬
‫شامل کرنے کے بارے میں طلباء کی آراء کا اندازہ لگانا تھا۔ معروف فلسفی اور‬
‫شاعر عالمہ محمد اقبال کی تحریر کردہ "شکوہ جواب شکوہ" اردو ادب اور اسالمی‬
‫فلسفہ کے تناظر میں ایک اہم ثقافتی اور ادبی قدر کی حامل ہے۔ اس سروے کا‬
‫مقصد یہ سمجھنا تھا کہ ہم عصر طلباء اس کالسیکی کام کو کس طرح سمجھتے‬
‫ہیں‪ ،‬جدید تعلیم میں اس کی مطابقت‪ ،‬اور اس کی تعلیمی اہمیت پر ان کے خیاالت۔‬

‫"شکوہ جواب شکوہ" کی مختصر تفصیل اور اس کی مطابقت‬

‫نظموں کا جائزہ‬

‫شکوہ جواب شکوہ" عالمہ محمد اقبال کی نظموں کا ایک جوڑا ہے جو اردو ادب "‬
‫کے ممتاز شاعروں میں سے ایک ہیں۔ دو حصے‪" ،‬شکوا" (شکایت) اور "جواب ای‬
‫شکوا" (شکایت کا جواب)‪ ،‬انسانی روح اور خدا کے درمیان ایک گہرے مکالمے‬
‫کے طور پر نمایاں ہیں۔ یہ نظمیں اپنے فصیح اظہار‪ ،‬پیچیدہ شاعرانہ ڈھانچے‪ ،‬اور‬
‫روایتی اردو شاعرانہ شکلوں کے شاندار استعمال کے لیے مشہور ہیں۔‬

‫شکوا" ‪ -‬شکایت"‬
‫شکوا" میں اقبال نے اپنے عہد کی مسلم کمیونٹی کی اجتماعی بے اطمینانی کو "‬
‫آواز دی ہے۔ یہ نظم خدا کے لیے ایک جرات مندانہ اور جذباتی خطاب ہے‪ ،‬جس‬
‫میں مذہبی اصولوں کی وفاداری کے باوجود امت مسلمہ (کمیونٹی) کے زوال کی‬
‫وجوہات پر سوال اٹھایا گیا ہے۔ اقبال مسلمانوں کی مایوسی اور مایوسی کے‬
‫احساسات کو بیان کرتے ہیں‪ ،‬کھوئی ہوئی عظمت پر افسوس کا اظہار کرتے ہیں‬
‫اور ان کی حالت زار کے بارے میں الہی کی بظاہر بے حسی پر سوال کرتے ہیں۔‬
‫یہ نظم اپنے غم کے واضح اظہار اور خدائی انصاف کے بارے میں اس کے بیاناتی‬
‫سوالوں کے لئے قابل ذکر ہے‪ ،‬جو اس کی اشاعت کے وقت کافی جرات مندانہ اور‬
‫متنازعہ تھا۔‬

‫جواب شکوہ "‪" ،‬شکوا" کے ذریعہ پیدا ہونے والے وسیع تنازعہ کے جواب "‬
‫کے طور پر لکھا گیا‪ ،‬خدا کا نقطہ نظر پیش کرتا ہے۔ اس نظم میں اقبال نے‬
‫"شکوہ" میں اٹھائی گئی شکایات پر خدا کے جواب کی عکاسی کرتے ہوئے توجہ‬
‫مرکوز کی ہے۔ یہاں‪ ،‬خدا مسلمانوں کو ان کی حقیقی روحانی اقدار سے دستبردار‬
‫ہونے اور ان اصولوں کو برقرار رکھنے میں ناکامی کی یاد دالتا ہے جنہوں نے‬
‫انہیں کبھی عظیم بنایا تھا۔ یہ خود غور و فکر اور اصالح کا ایک مطالبہ ہے‪،‬‬
‫کمیونٹی پر زور دیتا ہے کہ وہ اپنی کھوئی ہوئی خوبیاں دوبارہ حاصل کریں اور‬
‫نیک اعمال کا عہد کریں۔ یہ نظم " ِشکوا" کے خالف توازن کا کام کرتی ہے‪ ،‬جو‬
‫ایک امید افزا اور تعمیری تناظر فراہم کرتی ہے جو اخالقی اور روحانی بحالی کی‬
‫حوصلہ افزائی کرتی ہے۔‬

‫جدید دور میں مطابقت‬

‫میں دریافت کیے گئے موضوعات آج بھی نمایاں طور پر " شکوہ جواب شکوہ"‬
‫متعلقہ ہیں۔ وہ الہی انصاف کے عالمگیر سواالت‪ ،‬مصیبت کے وقت ایمان کے‬
‫کردار‪ ،‬اور افراد اور برادریوں کی اخالقی اور روحانی ذمہ داریوں کو حل کرتے‬
‫ہیں۔ یہ نظمیں کسی کے اعمال اور ارادوں کی تنقیدی جانچ کی حوصلہ افزائی کرتی‬
‫ہیں‪ ،‬خود کو بہتر بنانے اور فعال تبدیلی کے پیغام کو فروغ دیتی ہیں۔‬

‫علمی اور ثقافتی اہمیت‬

‫شکوہ جواب شکوہ " نہ صرف اردو ادب کا شاہکار ہے بلکہ ایک اہم ثقافتی نمونہ "‬
‫بھی ہے جو ‪20‬ویں صدی کے اوائل کے ہندوستان کے سماجی‪ ،‬سیاسی اور مذہبی‬
‫منظر نامے کی بصیرت پیش کرتا ہے۔ یہ مسلم شناخت اور فکر کے تاریخی سیاق و‬
‫سباق پر قیمتی نقطہ نظر فراہم کرتا ہے‪ ،‬جو اسے ادب‪ ،‬تاریخ‪ ،‬فلسفہ‪ ،‬اور مذہبی‬
‫علوم کے طلباء کے لیے ایک الزمی مضمون بناتا ہے۔ نظموں کی خود شناسی کو‬
‫جنم دینے کی صالحیت اور روحانی اور اخالقی تجدید کے لیے ان کی پکار ان کو‬
‫الزوال ٹکڑا بناتی ہے‪ ،‬جو نسل در نسل سامعین کے ساتھ گونجتی ہے۔‬

‫ہدف کے سامعین کا جائزہ‬

‫اس سروے نے مختلف یونیورسٹیوں کے طلباء کو نشانہ بنایا‪ ،‬جس میں متنوع‬
‫تعلیمی پس منظر اور مضامین شامل تھے۔ آبادیاتی انتخاب کا مقصد وسیع تناظر کو‬
‫حاصل کرنا تھا‪ ،‬کیونکہ اقبال کے کام کی تفہیم اور تعریف مختلف تعلیمی اور ثقافتی‬
‫پس منظر میں مختلف ہو سکتی ہے۔ اس سروے میں طلباء کے جوابات جمع کرنے‬
‫کی کوشش کی گئی تاکہ وہ "شکوہ جواب شکوہ" سے واقفیت کی سطح کے بارے‬
‫میں بصیرت حاصل کریں‪ ،‬جدید تعلیم میں اس کی مطابقت کے بارے میں ان کے‬
 ‫تاثرات‪ ،‬اور اس بارے میں ان کی رائے کہ آیا اسے یونیورسٹی کے نصاب کا‬
‫الزمی حصہ ہونا چاہیے۔‬

‫طریقہ کار‬
‫سروے ڈیزائن اور عملدرآمد‬
‫سروے کو احتیاط سے ایک آن الئن سوالنامے کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا‪ ،‬جو‬
‫بنیادی طور پر یونیورسٹی کے طلباء میں تقسیم کیا گیا تھا۔ اس طریقہ کار کا انتخاب‬
‫اس کی کارکردگی اور وسیع رسائی کے لیے کیا گیا تھا‪ ،‬جس سے مختلف‬
‫یونیورسٹیوں میں متنوع شرکت کو یقینی بنایا گیا تھا۔ سوالنامے میں احتیاط سے تیار‬
‫کیے گئے سواالت کا ایک سلسلہ شامل تھا جس کا مقصد طلباء کی آگاہی‪ ،‬تفہیم‪ ،‬اور‬
‫"شکوہ جواب شکوہ" اور تعلیمی نصاب میں اس کی شمولیت کے بارے میں رائے‬
‫کے بارے میں تفصیلی جوابات حاصل کرنا تھا۔‬

‫سروے کے ڈیزائن کے اہم اجزاء میں شامل ہیں‪:‬‬

‫آبادیاتی سواالت‪ :‬جواب دہندگان کے تعلیمی پس منظر پر ڈیٹا اکٹھا کرنے کے لیے‪،‬‬
‫بشمول ان کی یونیورسٹی‪ ،‬اہم‪ ،‬اور مطالعہ کا سال۔‬
‫علم پر مبنی سواالت‪ :‬جواب دہندگان کی "شکوہ جواب شکوہ" سے واقفیت اور اسے‬
‫سمجھنے کے لیے۔‬
‫رائے کے سواالت‪ :‬یونیورسٹیوں میں "شکوہ جواب شکوہ" کی تعلیم کی اہمیت اور‬
‫اہمیت کے بارے میں طلباء کے نقطہ نظر کو حاصل کرنا۔‬
‫یہ سروے مختلف چینلز کے ذریعے تقسیم کیا گیا‪ ،‬بشمول یونیورسٹی کی ای میل کی‬
‫فہرستیں‪ ،‬طلباء کی طرف سے اکثر سوشل میڈیا پلیٹ فارمز‪ ،‬اور تعلیمی فورمز‪،‬‬
‫تاکہ جواب دہندگان کی وسیع اور متنوع رینج کو یقینی بنایا جا سکے۔ یہ تقریبا ً دو‬
‫ہفتوں کے دورانیے کے لیے کھال تھا‪ ،‬جس سے کافی تعداد میں طلبہ کو شرکت کے‬
‫لیے کافی وقت مل رہا تھا۔‬

‫نمونہ سائز اور آبادیاتی‬

‫سروے نے کامیابی کے ساتھ کل ‪ 22‬شرکاء سے جوابات حاصل کیے‪ ،‬ایک نمونہ کا‬
‫سائز جو محدود ہونے کے باوجود مختلف تعلیمی پس منظر سے تعلق رکھنے والے‬
‫طلباء کے نقطہ نظر کے بارے میں قیمتی بصیرت پیش کرتا ہے۔ جواب دہندگان‬
‫اپنے مطالعہ کے بڑے شعبوں‪ ،‬مطالعہ کے سالوں‪ ،‬اور جن یونیورسٹیوں میں انہوں‬
‫نے شرکت کی ان کے لحاظ سے مختلف تھے۔ جواب دہندگان کی آبادیاتی پروفائل‬
‫میں یہ تنوع یونیورسٹی کے نصاب میں کالسیکی ادب جیسے "شکوہ جواب شکوہ"‬
 ‫کی شمولیت کے حوالے سے متنوع نقطہ نظر اور آراء کو سمجھنے کے لیے اہم‬
‫ہے۔‬

‫ڈیٹا اکٹھا کرنا اور ہینڈلنگ‬

‫جواب دہندگان کی رازداری اور گمنامی کو یقینی بنانے کے لیے ڈیٹا پرائیویسی کے‬
‫اصولوں پر سختی سے عمل کرتے ہوئے جوابات خود بخود جمع اور محفوظ کیے‬
‫گئے تھے۔ اس کے بعد جمع کردہ ڈیٹا کو منظم طریقے سے ترتیب دیا گیا اور‬
‫تجزیہ کے لیے تیار کیا گیا۔ اس تنظیم میں سواالت کی بنیاد پر جوابات کی درجہ‬
‫بندی کرنا اور زیادہ منظم اور مرکوز تجزیہ کے لیے مقداری اور کوالٹیٹیو ڈیٹا‬
‫سیٹس میں الگ کرنا شامل تھا۔‬

‫تجزیاتی نقطہ نظر‬

‫مقداری تجزیہ‪ :‬اس میں بند شدہ سواالت کے جوابات کا شماریاتی امتحان شامل ہے۔‬
‫اس تجزیے کا مقصد "شکوہ جواب شکوہ" سے واقفیت کی سطحوں کا اندازہ لگانا‪،‬‬
‫یونیورسٹی کے کورسز میں اس کی تدریس کا پھیالؤ‪ ،‬اور نصاب میں اس کی‬
‫شمولیت پر عام اتفاق رائے ہے۔‬
‫کوالٹیٹیو تجزیہ‪ :‬اس کا تعلق کھلے عام جوابات کی گہرائی سے جانچ سے ہے‪ ،‬جو‬
‫مزید امیر‪ ،‬بیانیہ ڈیٹا فراہم کرتا ہے۔ یہاں پر توجہ طلبا کے موضوعی خیاالت اور‬
‫آراء‪ ،‬ان کے استدالل اور ان کی تفہیم اور تعریف میں باریکیوں کی تشریح کرنا تھا۔‬
‫اس جامع طریقہ کار نے سروے کے لیے ایک مضبوط فریم ورک فراہم کیا‪ ،‬ڈیٹا‬
‫اکٹھا کرنے اور تجزیہ کرنے کے لیے ایک منظم انداز کو یقینی بنایا‪ ،‬اس طرح‬
‫نتائج کو اعتبار اور گہرائی فراہم کی گئی۔‬

‫نتائج اور تجزیہ‬

‫نتائج کا جائزہ‬
‫اس سروے سے بہت سارے اعداد و شمار برآمد ہوئے جو یونیورسٹی کے طلباء‬
‫کے خیاالت اور خیاالت کے بارے میں بصیرت فراہم کرتے ہیں "شکوہ جواب‬
‫شکوہ"۔ طلباء کے جوابات میں رجحانات اور نمونوں کو ظاہر کرتے ہوئے‪ ،‬نتائج کا‬
‫مقداری اور کوالٹی دونوں لحاظ سے تجزیہ کیا گیا۔‬

‫مقداری تجزیہ‬
‫یونیورسٹیوں میں اقبالیات کی تعلیم‪ :‬جواب دہندگان کے ایک نمایاں تناسب نے اشارہ‬
‫کیا کہ اقبالیات (عالمہ اقبال کی تخلیقات کا مطالعہ) ان کے یونیورسٹی کے نصاب‬
‫اعلی تعلیم میں اقبال کے کاموں کے ساتھ موجودہ علمی وابستگی‬
‫ٰ‬ ‫کا حصہ ہے۔ یہ‬
 ‫کو نمایاں کرتا ہے۔‬
‫نصاب میں شکوہ جواب شکوہ کی شمولیت‪ :‬اقبالیات کی تعلیم کی توثیق کرنے والوں‬
‫میں اکثریت نے بتایا کہ ان کے نصاب میں "شائق جواب شکوہ" شامل ہے۔ یہ‬
‫اعدادوشمار اقبال کے ادب کے مطالعہ میں ان مخصوص اشعار کی اہمیت کو ظاہر‬
‫کرتا ہے۔‬
‫شکوہ جواب شکوہ کی ذاتی پڑھائی‪ :‬جواب دہندگان کے لیے جن کے نصاب میں‬
‫"شکوہ جواب شکوہ" شامل نہیں تھا‪ ،‬ایک قابل ذکر فیصد نے خود ہی نظمیں پڑھی‬
‫تھیں۔ یہ آزادانہ مشغولیت رسمی تعلیمی ترتیبات سے آگے نظموں کی کشش اور‬
‫اہمیت کی نشاندہی کرتی ہے۔‬
‫سیاق و سباق اور مفہوم کی تفہیم‪ :‬جواب دہندگان کی ایک بڑی تعداد نے "شکوہ‬
‫پس پردہ سیاق و سباق اور معنی کی اپنی سمجھ میں پراعتماد‬
‫جواب شکوہ" کے ِ‬
‫محسوس کیا۔ یہ طلباء کی آبادی کے درمیان نظموں کے موضوعات اور پیغامات کی‬
‫وسیع تر فہم کی تجویز کرتا ہے۔‬
‫یونیورسٹی کے نصاب میں شمولیت کی وکالت‪ :‬جواب دہندگان کی ایک مجبور‬
‫اکثریت کا خیال تھا کہ یونیورسٹیوں میں "شکوہ جواب شکوہ" پڑھایا جانا چاہیے۔ یہ‬
‫اتفاق رائے ان نظموں کی سمجھی جانے والی تعلیمی قدر کو واضح کرتا ہے۔‬

‫کوالٹیٹو تجزیہ‬
‫کھلے عام جوابات نے طلباء کے نقطہ نظر میں گہری بصیرت فراہم کی‪:‬‬
‫ب شکوہ" کے‬ ‫سمجھی گئی مطابقت‪ :‬بہت سے طلباء نے اظہار کیا کہ " ِشکوہ جوا ِ‬
‫موضوعات آج بھی متعلقہ ہیں‪ ،‬جو ثقافتی ورثے‪ ،‬خود کی عکاسی‪ ،‬اور سماجی‬
‫چیلنجوں کے بارے میں قیمتی اسباق پیش کرتے ہیں۔‬
‫تعلیمی اثرات‪ :‬جواب دہندگان نے اکثر ان نظموں کے مطالعہ کے تعلیمی فوائد پر‬
‫روشنی ڈالی‪ ،‬جس میں ادبی تعریف میں اضافہ‪ ،‬تاریخی سیاق و سباق کی تفہیم‪ ،‬اور‬
‫فلسفیانہ گہرائی شامل ہے۔‬
‫متنوع تشریحات‪ :‬تجزیہ نے نظموں کے ساتھ متعدد تشریحات اور ذاتی روابط کا‬
‫بھی انکشاف کیا‪ ،‬جو طلبہ کے جسم کے متنوع پس منظر اور فکری عمل کی‬
‫عکاسی کرتا ہے۔‬
‫کلیدی بصیرتیں۔‬
‫تجزیہ نے کئی اہم بصیرتیں پیش کیں‪:‬‬
‫یونیورسٹی کی تعلیم میں اقبال کے کاموں کی قدر کا کافی حد تک اعتراف کیا جاتا‬
‫ہے‪ ،‬خاص طور پر "شکوہ جواب شکوہ"۔‬
‫طلباء تعلیمی فریم ورک کے اندر اور باہر دونوں طرح سے ان نظموں کے ساتھ‬
‫سرگرمی سے مشغول رہتے ہیں۔‬
 ‫ب شکوہ" کو شامل کرنے کا زور مضبوط‬ ‫یونیورسٹی کے نصاب میں " ِشکوہ جوا ِ‬
‫ہے‪ ،‬جو کہ ایک زیادہ جامع ادبی تعلیم کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔‬
‫تجزیہ کا اختتام‬
‫سروے کے نتائج کا یہ تفصیلی تجزیہ اس اہم کردار پر روشنی ڈالتا ہے جو‬
‫ب شکوہ" ادا کرتا‬
‫یونیورسٹی کے طلباء کی تعلیمی اور ذاتی زندگی میں " ِشکوہ جوا ِ‬
‫ہے۔ اعداد و شمار اقبال کے کام کے لیے ایک مضبوط دلچسپی اور تعریف کی‬
‫طرف اشارہ کرتے ہیں‪ ،‬جو عصری تعلیم میں اس کی مسلسل مطابقت اور اثرات کی‬
‫نشاندہی کرتے ہیں۔‬

‫بحث‬
‫نتائج کی تشریح‬
‫ب شکوہ" کے ساتھ‬ ‫سروے کے نتائج یونیورسٹی کے طالب علموں کی " ِشکوہ جوا ِ‬
‫مصروفیت کے بارے میں ایک باریک بینی سے آگاہی پیش کرتے ہیں۔ اعداد و‬
‫شمار نہ صرف نظموں کی تعلیمی قدر کے وسیع پیمانے پر اعتراف بلکہ ان سے‬
‫ذاتی وابستگی کی بھی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ حصہ یونیورسٹیوں میں ادبی تعلیم کے‬
‫موجودہ منظر نامے اور جدید طلباء کے درمیان کالسیکی اردو ادب کے تصور کے‬
‫بارے میں بصیرت فراہم کرتے ہوئے ان نتائج کے مضمرات کو تالش کرتا ہے۔‬

‫ب شکوہ" کو شامل کرنے کی‬ ‫تعلیمی قدر اور مطابقت‪ :‬نصاب میں " ِشکوہ جوا ِ‬
‫مضبوط وکالت ایک اہم تعلیمی وسائل کے طور پر اس کی سمجھی جانے والی قدر‬
‫کو واضح کرتی ہے۔ طلباء ثقافتی ورثے‪ ،‬فلسفیانہ استفسارات اور تاریخی تناظر کو‬
‫سمجھنے میں ان نظموں کی مطابقت کو تسلیم کرتے ہیں۔ اس سے کالسیکی ادب کو‬
‫مربوط کرنے میں بڑھتی ہوئی دلچسپی کا پتہ چلتا ہے جو تاریخی بصیرت کو‬
‫عصری مطابقت کے ساتھ مالتا ہے۔‬

‫نصاب سے باہر طلباء کی مصروفیت‪ :‬حقیقت یہ ہے کہ طلباء کی کافی تعداد نے‬

‫ب شکوہ" کو تالش کیا ہے‪ ،‬یہ ان کاموں کی‬‫اپنی رسمی تعلیم سے باہر " ِشکوہ جوا ِ‬
‫اندرونی کشش کو نمایاں کرتا ہے۔ یہ طلباء کے درمیان ایک وسیع تر ثقافتی اور‬
‫فکری تجسس کی نشاندہی کرتا ہے‪ ،‬جو منظم تعلیمی نصاب کی حدود سے باہر ہے۔‬

‫متنوع تشریحات اور نقطہ نظر‪" :‬شکوا جواب ای شکوا" کی طلبہ کی تشریحات میں‬
‫تنوع نظموں کی بھرپوریت اور پیچیدگی کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ طلباء کے اندر‬
‫مختلف فکری پس منظر اور فکری عمل کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے‪ ،‬جو تجویز‬
‫کرتا ہے کہ یہ نظمیں معنی اور مطابقت کی متعدد پرتیں پیش کرتی ہیں‪ ،‬جو علمی‬
‫اور ذاتی مفادات کی ایک وسیع رینج کو پورا کرتی ہیں۔‬
 ‫تعلیمی اداروں کے لیے مضمرات‬
‫ان نتائج کے یونیورسٹیوں اور ماہرین تعلیم کے لیے اہم مضمرات ہیں۔ وہ ایسے‬
‫نصاب کی ضرورت تجویز کرتے ہیں جو نہ صرف تعلیمی لحاظ سے سخت ہوں‬
‫ب شکوہ" جیسے‬ ‫بلکہ ثقافتی اور تاریخی اعتبار سے بھی گونج اٹھیں۔ " ِشکوہ جوا ِ‬
‫کاموں کو شامل کرنے سے طلباء کی ادبی اور فلسفیانہ روایات کی سمجھ میں‬
‫اضافہ ہو سکتا ہے‪ ،‬اور ان کے ثقافتی ورثے کی گہری تعریف کو فروغ دیا جا‬
‫سکتا ہے۔‬

‫ممکنہ رکاوٹیں اور چیلنجز‬

‫اگرچہ ان نظموں کو نصاب میں شامل کرنے پر زور دیا جا رہا ہے‪ ،‬تعلیمی اداروں‬
‫کو وسائل کی دستیابی‪ ،‬فیکلٹی کی مہارت‪ ،‬اور وسیع تر تعلیمی مقاصد سے ہم آہنگ‬
‫ہونے کے حوالے سے چیلنجز کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ان چیلنجوں سے نمٹنے‬
‫کے لیے ماہرین تعلیم اور پالیسی سازوں دونوں کی جانب سے مشترکہ کوششوں کی‬
‫ضرورت ہے۔‬

‫مستقبل کی تحقیق کی سمت‬

‫یہ سروے مزید تحقیق کے لیے راہیں کھولتا ہے‪ ،‬خاص طور پر کالسیکی ادب کے‬
‫ب‬
‫مطالعہ کے طویل مدتی تعلیمی نتائج کو تالش کرنے کے لیے جیسے " ِشکوہ جوا ِ‬
‫شکوہ"۔ مستقبل کے مطالعے اس بات کی تحقیق کر سکتے ہیں کہ اس طرح کی ادبی‬
‫نمائش طلباء کی تنقیدی سوچ‪ ،‬ثقافتی بیداری‪ ،‬اور فلسفیانہ نقطہ نظر کو کس طرح‬
‫متاثر کرتی ہے۔‬

‫بحث کا اختتام‬
‫ب شکوہ" کے کثیر جہتی اثرات‬ ‫اس بحث میں یونیورسٹی کے طلباء پر " ِشکوہ جوا ِ‬
‫کو اجاگر کیا گیا ہے۔ یہ جدید تعلیم میں ان نظموں کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے اور‬
‫ایسے ادبی کاموں کو شامل کرنے کے لیے موجودہ نصاب کا از سر نو جائزہ لینے‬
‫کا مطالبہ کرتا ہے جو تاریخی اہمیت اور عصری مطابقت دونوں پیش کرتے ہیں۔‬

‫نتیجہ‬
‫کلیدی نتائج کا خالصہ‬
‫اس سروے میں یونیورسٹی کے طلباء کے بصیرت انگیز نقطہ نظر کا انکشاف ہوا‬
‫ب شکوہ" کے بارے میں۔ کلیدی نتائج میں اقبال کے کاموں کی‬
‫ہے " ِشکوہ جوا ِ‬
‫تعلیمی قدر کی کافی حد تک پہچان‪ ،‬یونیورسٹی کے نصاب میں ان کی شمولیت میں‬
 ‫گہری دلچسپی‪ ،‬اور ان نظموں کے ساتھ ذاتی مصروفیت کی ایک قابل ذکر سطح‬
‫ب شکوہ" کو نہ صرف ادبی‬ ‫شامل ہے۔ نتائج سے ظاہر ہوتا ہے کہ " ِشکوا جوا ِ‬
‫ورثے کے ایک اہم حصے کے طور پر دیکھا جاتا ہے بلکہ جدید تعلیم کے ایک‬
‫متعلقہ اور افزودہ جزو کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے۔‬

‫عصری تعلیم میں "شکوہ جواب شکوہ" کی اہمیت‬

‫ب شکوہ" کی پائیدار مطابقت کو‬
‫یہ نتائج آج کے تعلیمی منظر نامے میں " ِشکوہ جوا ِ‬
‫واضح کرتی ہیں۔ نظموں کی ثقافتی‪ ،‬تاریخی‪ ،‬اور فلسفیانہ موضوعات کی بھرپور‬
‫ٹیپسٹری انہیں طلباء کے لیے ایک قیمتی وسیلہ بناتی ہے‪ ،‬جو کہ وسیع شعبوں میں‬
‫بصیرت پیش کرتی ہے۔ یونیورسٹی کے نصاب میں ان کی شمولیت کالسیکی ادب‬
‫اور عصری تعلیمی مقاصد کے درمیان فرق کو ختم کرتے ہوئے ایک جامع تعلیمی‬
‫تجربہ فراہم کر سکتی ہے۔‬

‫طالب علم کی مصروفیت پر عکاسی۔‬

‫ب شکوہ" میں مصروفیت اور دلچسپی‬ ‫اس سروے میں طلباء کے درمیان " ِشکوہ جوا ِ‬
‫کی گہرائی کو اجاگر کیا گیا ہے۔ یہ مصروفیت علمی تقاضوں سے آگے بڑھی ہوئی‬
‫ہے‪ ،‬جو ایک وسیع تر ثقافتی اور فکری تجسس کی نشاندہی کرتی ہے۔ کالسیکی‬
‫ادب کے لیے اس طرح کا جوش و خروش ایک مثبت عالمت ہے‪ ،‬جو یہ بتاتا ہے کہ‬
‫طلباء بامعنی اور فکر انگیز تعلیمی مواد کی تالش میں ہیں۔‬

‫تعلیمی پالیسی کے لیے سفارشات‬

‫سروے کے نتائج کی بنیاد پر‪ ،‬یہ سفارش کی جاتی ہے کہ تعلیمی ادارے اپنے‬
‫ب شکوہ" کو ضم کرنے پر غور‬ ‫نصاب میں زیادہ وسیع پیمانے پر " ِشکوہ جوا ِ‬
‫کریں۔ یہ انضمام صرف ادبی نصاب تک محدود نہیں ہونا چاہیے بلکہ اس میں بین‬
‫الضابطہ مطالعہ بھی شامل ہونا چاہیے جہاں نظموں کے موضوعات مختلف شعبوں‬
‫میں گونج سکتے ہیں۔ مزید برآں‪ ،‬معلمین کی حوصلہ افزائی کی جانی چاہیے کہ وہ‬
‫جدید تدریسی طریقوں کو استعمال کریں جو طالب علموں کو نظموں کے ساتھ اس‬
‫انداز میں شامل کریں جو فکری طور پر محرک اور ثقافتی طور پر افزودہ ہو۔‬

‫مستقبل کی تحقیق اور مطالعہ‬

‫یہ سروے مزید تحقیق کے لیے راستے کھولتا ہے‪ ،‬خاص طور پر طلبہ کی علمی‬
‫اور ثقافتی ترقی پر کالسیکی ادب کے وسیع اثرات کو سمجھنے کے لیے۔ مستقبل‬
‫کے مطالعے طوالنی تجزیوں پر توجہ مرکوز کر سکتے ہیں تاکہ اس بات کا اندازہ‬
‫ب شکوہ" جیسے کاموں کی نمائش کس طرح طلباء‬ ‫لگایا جا سکے کہ " ِشکوہ جوا ِ‬
 ‫کی تعلیمی رفتار اور عالمی نظریات کو متاثر کرتی ہے۔‬

‫اختتامی خیاالت‬
‫ب شکوہ" یونیورسٹی کے طلباء کے دل و دماغ میں ایک اہم‬ ‫آخر میں‪ِ " ،‬شکوہ جوا ِ‬
‫مقام رکھتا ہے‪ ،‬جیسا کہ اس سروے سے ظاہر ہوتا ہے۔ تعلیمی نصاب میں اس کی‬
‫شمولیت نہ صرف بھرپور ادبی ورثے کی طرف اشارہ ہے بلکہ ایک زیادہ جامع‬
‫اور ثقافتی طور پر آگاہ تعلیمی نظام کی طرف بھی ایک قدم ہے۔ ان الزوال کاموں‬
‫کو اپناتے ہوئے‪ ،‬تعلیمی ادارے طلباء کو اپنی ثقافتی اور ادبی میراث کے بارے میں‬
‫زیادہ باریک بینی اور گہرا سمجھ فراہم کر سکتے ہیں۔‬

‫اعترافات‬
‫میں ڈاکٹر یوسف اعوان کا تہہ دل سے شکریہ ادا کرتا ہوں کہ اس پراجیکٹ کے‬
‫دوران ان کی انمول رہنمائی اور تعاون کے لیے۔ اردو ادب اور فلسفہ کے میدان میں‬
‫ان کے گہرے علم اور بصیرت نے نہ صرف میری رہنمائی کی ہے بلکہ اس‬
‫موضوع کے بارے میں میری سمجھ میں بھی گہرا اضافہ کیا ہے۔ ڈاکٹر اعوان کی‬
‫مسلسل حوصلہ افزائی اور تعمیری آراء اس تحقیق کو تشکیل دینے میں اہم رہی ہیں۔‬
‫کے ساتھیوں کا ‪ ،GCUF‬نمل‪ ،‬اور ‪NUST ،COMSATS‬میں اپنے دوستوں اور‬
‫بھی بے حد مشکور ہوں جنہوں نے اس سروے میں ان کی فعال شرکت کی۔ مطالعہ‬
‫میں گہرائی اور تنوع کو شامل کرنے کے لیے اپنے خیاالت اور تجربات میں حصہ‬
‫ڈالنے کے لیے ان کی رضامندی اہم رہی ہے۔ ان کے پیش کردہ نقطہ نظر کی حد‬
‫نے تحقیق کے معیار اور وسعت کو نمایاں طور پر بڑھا دیا ہے۔‬
‫ان یونیورسٹیوں کے مخصوص افراد کی خصوصی تعریف کی جاتی ہے ‪ ،‬جن کے‬
‫جوش و جذبے اور کوشش نے اس بات کو پھیالنے اور سروے میں شامل ہونے میں‬
‫جامع ڈیٹا اکٹھا کرنے میں بہت مدد کی۔‬
‫یہ منصوبہ اپنی کامیابی کا مرہون منت ہے ان تمام افراد کے اجتماعی تعاون سے۔‬
‫ان کی حمایت‪ ،‬شرکت‪ ،‬اور بصیرت اس مطالعہ کی تکمیل کے لیے بنیادی رہی ہے۔‬