‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‬

‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﯿﻀﺮ ﺑﺴﻜﺮة‬

‫ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻠﻐﺎت‬

‫ﻗﺴﻢ اﻵداب واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬

‫ﻧﻈﺎم اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺸّﺮطﯿّﺔ ﻓﻲ دﯾﻮان "اﻟﻨّﺒﯿّﺔ‬

‫ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ وﺿﺢ اﻟﻠّﯿﻞ" ﻟـ‪ :‬رﺑﯿﻌﺔ ﺟﻠﻄﻲ‬

‫ﻣﺬﻛﺮة ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﺷﮭﺎدة اﻟﻤﺎﺳﺘﺮ ﻓﻲ اﻵداب واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬

‫ﺗﺨﺼﺺ‪ :‬ﻋﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫إﺷﺮاف اﻟﺪﻛﺘﻮرة‪:‬‬ ‫إﻋﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‪:‬‬

‫ﺻﻔﯿﺔ طﺒﻨﻲ‬ ‫ﺳﻨﺎء ﻣﺮزوﻗﻲ‬

‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ‪1436:‬ھـ‪1437/‬ھـ‬
‫‪ 2015‬م‪2016/‬م‬
 ‫ﺷﻜﺮ و ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫أﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ و اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ إﻟﻰ ‪:‬‬

‫اﻷﺳﺘﺎذة اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ‪ :‬د‪/‬ﺻﻔﻴﺔ ﻃﺒﻨﻲ‪،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻬﺪت ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻳﻢ و‬

‫اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬

‫و ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎز ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ أو ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻤﻘدﻤــــــــــــــــــــــﺔ‬
 ‫ﻤﻘدﻤــــــــــــــــــــــــﺔ‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺴول اﷲ و ﻋﻠﻰ آﻟﻪ و ﺼﺤﺒﻪ و ﻤن واﻻﻩ‬

‫اﻟﺼﻼة و ّ‬
‫اﻟﺤﻤد ﷲ و ّ‬

‫و ﺒﻌد‪:‬‬

‫اﻟﻨﺤو ﻤن أﺠ ّل اﻟﻌﻠوم ﺸﺄﻨﺎ و أﻋﻼﻫﺎ ﻤرﺘﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﻬو اﻟﻤدﺨل‬

‫ك ﻓﻲ ﻛون ﻋﻠم ّ‬
‫ﻻﺸّ‬

‫ﺒﻲ‪ ،‬ﯿﻘوم ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻟم‬

‫اﻟﺒﻼﻏﻲ‪ ،‬و ﺴﻼح اﻟﻌر ّ‬
‫ّ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﻠوم اﻟﻌرﺒﯿﺔ ﻷﻨﻪ وﺴﯿﻠﺔ اﻟﻠّﻐوي‪ ،‬وﻋﻤﺎد‬

‫ﻤﻨﻬَ َﺠﺘْﻪ اﻟﺘزﻤﻬﺎ اﻟﻨﺤوﯿون وﺴﺎروا ﻋﻠﻰ ﺨطﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻋرﻓت ﺘﻠﻛم اﻷﺴس ﺒﺄﺼول‬
‫أرﺴﺘﻪ و أﺴس ْ‬

‫اﻟﻨ ـ ــﺤو‬
‫اﻟﻨ ـ ــﺤو اﻟﻌرﺒ ــﻲ ‪ ،‬اﻟــﺘﻲ ﺘُﻌـ ـ ــﺘﺒر ﻗﺎﻋ ــدة ﯿﻨط ــﻠق ﻤﻨﻬﺎ اﻟﺒ ــﺎﺤث ﻻﺴﺘ ــﻌﻤﺎل ﻗواﻋد ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﻘوم ﻋﻠﯿﻬﺎ‬

‫َ‬ ‫ﻋﺎﻤ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ ،‬و اﻛﺘﺸﺎف أﺴرار اﻟﺠﻤل ﺨﺎﺼﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤن اﻷﺴس‬
‫ّ‬

‫ﻤﻬﻤﺔ ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﺤوﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺼر أﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻛﻼم و وﺴﯿﻠﺔ ّ‬
‫اﻟدراﺴﺔ ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻨ ـ ـ ــﺤﺎة اﻟﻘداﻤﻰ و اﻟﻤﺤدﺜﯿن‪.‬‬

‫ﺘﺎﻤﺔ ﻋﻨد ّ‬
‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﺒﻬذﻩ اﻟﻤﻛﺎﻨﺔ ﺤظﯿت ﺒﻌﻨﺎﯿﺔ ّ‬
‫ّ‬

‫ﻫﺎﻤﺎ ﯿﺘﻨﺎول ﻨوﻋﺎ ﻤن أﻨواع اﻟﺠﻤل‬

‫اﻟدراﺴﺔ ﻟﺘﺒﺤث ﻤوﻀوﻋﺎ ّ‬
‫و ﻤن ﻫﻨﺎ ﺠﺎءت ﻫذﻩ ّ‬

‫أﻻ و ﻫو " اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ "‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﻫو اﻟ ّﺸرط ؟ و ﻤﺎ ﻫﻲ أرﻛﺎن اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ؟ ﻓﯿم ﺘﺘﻤﺜل أدوات اﻟ ّﺸرط اﻟﻤﺘوﻓرة ﻓﻲ‬

‫اﻟدﯿوان ؟ و إﻟﻰ أي ﻤدى ﺤﺎﻓظت اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻨظﺎﻤﻬﺎ؟‬

‫ﺒﻌد أن ﻛﺎﻨت دراﺴﺎت اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻤوزﻋﺔ ﺒﯿن دراﺴﺎت ﺤروف اﻟﻤﻌﺎﻨﻲ و ﺠوازم‬

‫اﻟﻔﻌل اﻟﻤﻀﺎرع و اﻟﺠﻤل اﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤن اﻹﻋراب ‪ ،‬أﺼﺒﺤت ﻓﻛرة ﻤﻛﺘﻤﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟم‬

‫أ‬
 ‫ﻤﻘدﻤــــــــــــــــــــــــﺔ‬

‫اﻟدﻻﻟﯿﺔ ﻟﻔﺘت‬
‫اﻟﻨﺤوﯿﺔ و ﻤﯿزﺘﻬﺎ ّ‬
‫ﺨﺎﺼﯿﺘﻬﺎ اﻟﺘرﻛﯿﺒﯿﺔ و وظﯿﻔﺘﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫و درﺴﺎ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﺒذاﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻬﺎ‬

‫اﻟدراﺴﺔ و اﻟﺘﺤﻠﯿل‪.‬‬
‫اﻟﻨﺤوﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﻨﺤﺎة ﻓﺼﺎرت ﻗﻀﯿﺔ ﻤن اﻟﻘﻀﺎﯿﺎ ّ‬
‫اﻨﺘﺒﺎﻩ أﻏﻠب ّ‬

‫و ﻛﺎﻨت اﻟﻐﺎﯿﺔ اﻟﻤﻨﺸودة ﻤن دراﺴﺔ ﻤوﻀوع اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻫو اﻟظﻔر ﺒﻤﺎ ﺘﺤوﯿﻪ‬

‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻤن ﺨﺼﺎﺌص‪ ،‬و رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘّﻌرف ﻋﻠﻰ أﻨﻤﺎطﻬﺎ اﻟﻤﺘﻨوﻋﺔ و ﺼورﻫﺎ‬

‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ و ﻤﺎ ﯿﻨﺘﺞ ﻋن أﺸﻛﺎﻟﻬﺎ ﻤن ﻓروع‪.‬‬

‫"اﻟﻨﺒﯿﺔ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ وﻀﺢ اﻟﻠّﯿل" ﻤﺠﺎﻻ ﻟﻠدراﺴﺔ ﻟﯿﻛون ﻤرآة‬

‫و ﻗد وﻗﻊ اﺨﺘﯿﺎر دﯿوان ّ‬

‫أن اﻟﻤوﻀوع اﻟﻤدروس ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺒﺤث‬

‫ﻋﺎﻛﺴﺔ ﻟﺘﻠك اﻷﻨﻤﺎط و اﻟﺼور و اﻷﺸﻛﺎل‪ ،‬و ﺒﻤﺎ ّ‬

‫ﻨظﺎم اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﯿﺘﻨﺎول اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ‪ ،‬اﻗﺘﻀت اﻹﺸﻛﺎﻟﯿﺔ أن ﯿوﺴم اﻟﺒﺤث ﺒﻌﻨوان‪:‬‬

‫"اﻟﻨﺒﯿﺔ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ وﻀﺢ اﻟﻠّﯿل" ﻟـ‪ :‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ ﻓﻲ دﯿوان‬
‫اﻟ ّ‬

‫اﻟدراﺴﺔ ُﺒﻨﯿت ﺨطﺔ اﻟﺒﺤث ﻛﺎﻵﺘﻲ‪:‬‬

‫و ﻟﺠﻨﻲ ﺜﻤﺎر ﻫذﻩ ّ‬

‫ﻤﻘدﻤﺔ أﺠﻤﻠت ﻋرﻀﺎ ﺸﺎﻤﻼ ﻟﻤراﺤل اﻟﺒﺤث ‪ ،‬ﯿﻠﯿﻬﺎ ﻤدﺨل ﺒﻌﻨوان اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‬

‫و ﻋﻨﺎﺼرﻫﺎ ﺤﯿث ﺘﻨﺎول ﻤﻔﻬوم اﻟ ّﺸرط و ﻤﺼطﻠ ـ ــﺤﺎﺘﻪ و ﻋﻨﺎﺼر اﻟﺠﻤ ـ ــﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿـ ـ ــﺔ‬

‫اﻟﻨظري و اﻟﺘطﺒﯿﻘﻲ ﺒﺤﯿث ُو ِﺴم اﻟﻔﺼل اﻷول ﺒﻌﻨوان‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ‬

‫ﺜم ﻓﺼﻠﯿن ُﻤزﺠﺎ ﺒﯿن ّ‬

‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف و اﻗﺘﺼر ﻋﻠﻰ دراﺴﺔ اﻷﻨﻤﺎط اﻟ ّﺸرطﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤد اﻷدوات‬
‫ّ‬ ‫اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‬

‫ﻀم ﺜﻼث أدوات ﺤرﻓﯿﺔ ﻤﻨﻬﺎ‬

‫"اﻟﻨﺒﯿﺔ" ّ‬
‫اﻟ ّﺸرطﯿﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤروف ‪ ،‬ﻤﻊ اﻟﻌﻠم أن دﯿوان ّ‬

‫اﻟﺠﺎزﻤﺔ ‪ " :‬إِ ْن" و ﻏﯿر اﻟﺠﺎزﻤﺔ ﻫﻤﺎ ‪ " :‬ﻟو" و " ﻟوﻻ "‪.‬‬

‫ب‬
 ‫ﻤﻘدﻤــــــــــــــــــــــــﺔ‬

‫و اﻋﺘُ ِﻤد ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤدﯿد اﻟﺠﻤل اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺜم اﺴﺘﺨراج اﻷﻨﻤﺎط اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‬

‫ﺜم ﺘﻔرﯿﻎ ﻫذﻩ اﻷﻨﻤﺎط إﻟﻰ ﺼور و اﻟﺼور إﻟﻰ أﺸﻛﺎل و اﻷﺸﻛﺎل إﻟﻰ ﻓروع إن وﺠدت‪،‬‬

‫اﻟدراﺴﺔ ﺒﻤﻌﺎﻨﻲ ﺤروف‬

‫ﺜم ﯿﻠﯿﻪ ﺘﻤﺜﯿل ﺸﺠري ﻟﻬذﻩ اﻷﻨﻤﺎط و ﺒﻌدﻩ ﺘﺤﻠﯿل ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻫﺘﻤت ّ‬

‫اﻟدﯿوان و أزﻤﻨﺔ اﻷﻓﻌﺎل )ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط و ﻓﻌل ﺠواب اﻟ ّﺸرط( ‪ ،‬إﻀﺎﻓﺔ‬

‫اﻟ ّﺸرط اﻟواردة ﻓﻲ ّ‬

‫إﻟﻰ دﻻﻟﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ و ﻤﺎ ﯿط أر ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻤن ﺤذف أو زﯿﺎدة أو ﺘﻘدﯿم أو ﺘﺄﺨﯿر‪...‬‬

‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء و اﻟظّروف‬

‫ّ‬ ‫ﻓﯿﻌﻨﻰ ﺒﺄﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‬
‫أﻤﺎ اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ ُ‬
‫ّ‬

‫و ﻗد ُﺠﻤﻌت اﻷﺴﻤﺎء ﻤﻊ اﻟظّروف ﺘﺤت ﻋﻨوان واﺤد ﻟﻛوﻨﻬﺎ أﻗ ّل اﻷدوات اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ورودا‬

‫اﻟدﯿوان ‪ ،‬ﺒل ﻻ ﻨﺠد ﻟﻬﺎ أﻛﺜر ﻤن ﺠﻤﻠﺔ واﺤدة ‪ ،‬ﻓﺎﺨﺘص اﻟﻤﺒﺤث اﻷول ﺒدراﺴﺔ‬
‫ﻓﻲ ّ‬

‫أﻤﺎ اﻟﻤﺒﺤث‬
‫"ﻤ ْن"‪ّ ،‬‬
‫اﻷﺴﻤﺎء اﻟﺠﺎزﻤﺔ ﺤﯿث اﻨطوى اﻟدﯿوان ﻋﻠﻰ ﺤرف ﺠزم وﺤﯿد و ﻫو َ‬

‫اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻛﺎن ﻟدراﺴﺔ اﻟظّروف ﻤﻨﻬﺎ اﻟﺠﺎزﻤﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ‪" :‬ﺤﯿﺜﻤﺎ" و ﻏﯿر اﻟﺠﺎزﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜل‬

‫ﻓﻲ‪" :‬إذا و ﻛﻠَﻤﺎ"‪ ،‬و ﻟﻘد ﺴﺎرت دراﺴﺔ ﻫذا اﻟﻔﺼل ﻋﻠﻰ اﻟطرﯿﻘﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﺘﱡﺒِ َﻌت ﻓﻲ‬

‫ﺘوﺼل إﻟﯿﻬﺎ اﻟﺒﺤث و ﻓﻬرس‬

‫ت اﻟﻔﺼﻠﯿن ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺸﻤﻠت أﻫم اﻟﻨﺘﺎﺌﺞ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول ‪ ،‬ﺘَﻠَ ْ‬

‫ﻤﻔﺼل ﻟﻌﻨﺎﺼر اﻟﺒﺤث و ﻓﺼوﻟﻪ‪.‬‬

‫ّ‬

‫ﺴﺎر ﻫذا اﻟﺒﺤث وﻓق ﻤﻨﻬﺞ وﺼﻔﻲ ﺘﺤﻠﯿﻠﻲ‪ ،‬و ذﻟك ﺒﻤﻼﺤظﺔ اﻟﺠﻤل اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‬

‫اﻟدﯿوان و ﺘﺼﻨﯿف ﻫذﻩ اﻟﺠﻤل ﻟﺘﺤدﯿد اﻷﻨﻤﺎط اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺜم ﺘﺤﻠﯿل ﻫذﻩ اﻷﻨﻤﺎط‬
‫اﻟﻤﺘوﻓرة ﻓﻲ ّ‬

‫ﻤن ﺨﻼل ﺘﻔرﯿﻌﻬﺎ إﻟﻰ ﺼور و أﺸﻛﺎل‪.‬‬

‫ج‬
 ‫ﻤﻘدﻤــــــــــــــــــــــــﺔ‬

‫و ﻤن اﻟﻤؤﻟّﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎوﻟت ﻤوﻀوع اﻟ ّﺸرط و ﻛﺎﻨت اﻟﻤﻌﯿن ﻓﻲ ﻓك و ﺸرح اﻟﻛﺜﯿر‬

‫اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌرب "‬

‫ﻤن اﻟﻤﺴــﺎﺌل و اﻟﻘواﻋ ــد اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﻘﻀﺎﯿـ ــﺎﻩ ‪ُ ،‬ﯿذﻛر‪ " :‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻋﻨد ّ‬

‫ﻋﺒد اﻟﻌزﯿز ﻋﻠﻲ اﻟﺼـﺎﻟـﺢ اﻟﻌﯿد‬ ‫ﻟـ‪ :‬اﺒراﻫﯿم اﻟﺸﻤﺴﺎن و " اﻟ ّﺸرط ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯿم " ﻟـ‪:‬‬

‫اﺒــن ﺠـــﻨﻲ‬ ‫ﺴﯿﺒوﯿﻪ و " اﻟﻠّ َﻤﻊ " ﻟـ‪:‬‬ ‫أﻤﻬﺎت اﻟﻛﺘب ﻤﺜل‪ " :‬اﻟﻛﺘﺎب" ﻟـ‪:‬‬
‫إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ ّ‬

‫و " اﻟﻤﻘﺘﻀب" ﻟـ‪ :‬اﻟﻤﺒرد و " ﻤﻐﻨﻲ اﻟﻠّﺒﯿب" ﻟـ‪ :‬اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري و ﺒﻌض اﻟﻤراﺠﻊ‬

‫ﺤﺴﺎن ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺤوﯿﺔ " ﻟـ‪ :‬ﺘﻤﺎم ّ‬
‫"اﻟﻨﺤو اﻟواﻓﻲ " ﻟـ‪:‬ﻋﺒﺎس ﺤﺴن و "اﻟﺨﻼﺼﺔ ّ‬
‫ﻛـ‪ّ :‬‬

‫أﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻌوﺒﺎت ﻓﯿذﻛر ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول ﺼﻌوﺒﺔ إﯿﺠﺎد ﻤدوﻨﺔ ﻟﻠﺘطﺒﯿق إﻀﺎﻓﺔ‬
‫ّ‬

‫ﺘﻌدد ﻤﺼطﻠﺤﺎت اﻟ ّﺸرط و اﺨﺘﻼﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫إﻟﻰ ﺼﻌوﺒﺔ ّ‬

‫ﻤوﺠﻪ ﻟﻸﺴﺘﺎذة‬
‫و ﻗﺒل ﺨﺘم اﻟﻤﻘدﻤﺔ ﻋظﯿم اﻟ ّﺸﻛر و ﺨﺎﻟص اﻟﺘﻘدﯿر و اﻻﺤﺘرام ّ‬

‫ﻗدﻤﺘﻪ ﻤن إرﺸﺎدات ﺠزاﻫﺎ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺨﯿر اﻟﺠزاء‪.‬‬

‫اﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ أﺴدﺘﻪ ﻤن ﻨﺼﺎﺌﺢ و ّ‬

‫د‬
 ‫ﻤدﺨل ‪:‬‬
‫ﺸرطﯿﺔ و ﻋﻨﺎﺼرﻫﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط و ﻤﺼطﻠﺤﺎﺘﻪ‬
‫‪-1‬ﻤﻔﻬوم اﻟ ّ‬

‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫‪-2‬ﻋﻨﺎﺼر اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرطﯿﺔ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ واﺤدة أم‬

‫‪-3‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺠﻤﻠﺘﺎن؟‬
 ‫ﺸرط و ﻤﺼطﻠﺤﺎﺘﻪ‬
‫‪ -1‬ﻤﻔﻬوم اﻟ ّ‬

‫ﺠﻤﺔ ﻟﻠﺸرط ﻤن ﺒﯿﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻗدﻤت اﻟﻤﻌﺎﺠم و اﻟﻛﺘب ﺘﻌرﯿﻔﺎت ّ‬
‫ﺸرط ‪ّ :‬‬
‫أوﻻ ‪:‬ﻤﻔﻬوم اﻟ ّ‬

‫أ‪ /‬ﻟﻐﺔ ‪:‬‬

‫اﻟ ّﺸرط ﻋﻨد اﺒن ﻤﻨظور) ‪741‬ه( ‪ » :‬ﻤﻌروف‪ ،‬و ﻛذﻟك اﻟﺸرﯿطﺔ‪ ،‬و اﻟﺠﻤﻊ‬

‫‪1‬‬
‫ﺸروط وﺸراﺌط ‪ ،‬و اﻟ ّﺸرط ‪:‬اﻟزام اﻟﺸﻲء و اﻟﺘزاﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻊ و ﻨﺤوﻩ و اﻟﺠﻤﻊ ﺸروط « ‪.‬‬

‫ﺸرطُ‬ ‫ﺸر ِط ِ‬
‫‪)،‬ﯿﺸرطُ و َﯿ ُ‬
‫ِ‬ ‫)ﺒزغُ َ ِ‬
‫اﻟﺤﺠﺎم( ﺒﺎﻟﻤ َ‬ ‫ﯿﻌرﻓﻪ ﱡ‬
‫اﻟزﺒﯿدي)‪1205‬ه( ‪ » :‬اﻟ ّﺸرط ‪َ :‬‬ ‫و ّ‬

‫‪):‬اﻟدون اﻟﻠﺌﯿم اﻟﺴﺎﻓل(‪،‬ﻤﻘﺘﻀﻰ‬

‫ﺸﺎرط‪ ،‬أوﺠﻊُ ﻤن ﺸﺎرط‪ ،‬و اﻟ ّﺸرط ّ‬ ‫ُرب ِ‬
‫ﺸرط ِ‬ ‫ﻓﯿﻬﻤﺎ(و ﯿﻘﺎل‪ّ :‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺼواب أﱠﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤرﯿك‪«...‬‬
‫ﺴﯿﺎﻗﻪ ّأﻨﻪ ﺒﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬و اﻟ ﱠ‬

‫و ﺠﺎء ﻓﻲ الﻤﻌﺠم اﻟوﺴﯿط ‪)» :‬اﻟ ّﺸ ْرطُ( ‪:‬ﻤﺎ ﯿوﻀﻊ ﻟﯿﻠﺘزم ﻓﻲ ﺒﯿﻊ أو ﻨﺤوﻩ ‪ ،‬و )ﻓﻲ‬

‫ﺘﯿب ٍ‬
‫أﻤر‬ ‫اﻟﻨﺤﺎة(‪ :‬ﺘر ُ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ( ﻤﺎ ﻻ ﯿﺘم اﻟﺸﻲء إﻻّ ﺒﻪ ‪ ،‬و ﻻ ﯿﻛون داﺨﻼ ﻓﻲ ﺤﻘﯿﻘﺘﻪ و )ﻋﻨد ّ‬

‫أﻤر آﺨر ﺒﺄداة‪ ،‬و أدوات اﻟ ﱠﺸ ْر ِط اﻷَْﻟﻔﺎظُ اﻟﺘﻲ ﺘُ ْﺴﺘَ ْﻌ َﻤ ُل ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺘﱠرﺘﯿب ﻤﺜل‪:‬إِ ْن و َﻤ ْن‬
‫ﻋﻠﻰ ٍ‬

‫‪3‬‬
‫و ﻤﻬﻤﺎ‪) ..‬ج( ُﺸ ُروط «‪.‬‬

‫‪ -1‬اﺒن ﻤﻨظور‪،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌرب‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﺒد اﷲ ﻋﻠﻲ اﻟﻛﺒﯿر و ﻤﺤﻤد أﺤﻤد ﻋﺒد اﷲ و آﺨرون‪،‬دار اﻟﻤﻌﺎرف‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬‬
‫]دط[ ‪ ]،‬دت [‪ ،‬ص‪ ،2235‬ﻤﺎدة) ش ر ط (‪.‬‬

‫‪ 2‬ﱡ‬
‫‪-‬اﻟزﺒﯿدي‪،‬ﺘﺎج اﻟﻌروس‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﺒد اﻟﻌﻠﯿم طﺤﺎوي‪،‬ﻤطﺒﻌﺔ ﺤﻛوﻤﺔ اﻟﻛوﯿت‪1400،‬ه‪1980-‬م‪،‬ج‪،19‬ص‪،404‬‬
‫ﻤﺎدة)ش ر ط(‪.‬‬
‫‪-3‬ﻤﺠﻤﻊ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪،‬اﻟﻤﻌﺠم اﻟوﺴﯿط‪،‬اﻟدار اﻟﻬﻨدﺴﯿﺔ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط ‪1985،3‬م‪،‬ص‪ ،498‬ﻤﺎدة )ش ر ط(‬
‫‪.‬‬
‫و إذ ﻤﺎ ﺘﺼﻔّﺤﻨﺎ ﻗﺎﻤوس اﻟﻤﺤﯿط اﻟﻤﺤﯿط ﻓﻨﺠد ‪» :‬اﻟ ّﺸرط ﻤﺼدر و اﻟزام اﻟﺸﻲء و اﻟﺘزاﻤﻪ‬

‫أن اﻟ ّﺸرط ﯿﻤﻠك‬

‫أي ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻊ و ﻨﺤوﻩ ج ﺸروط‪ .‬و ﻓﻲ اﻟﻤﺜل اﻟ ّﺸرط أﻤﻠك ﻋﻠﯿك أم ﻟك ّ‬

‫واﻟ ّﺸرط ﻓﻲ اﺼطﻼح اﻟﻤﺘﻛﻠﻤﯿن‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ اﻟزاﻤﻪ إﯿﺎﻩ اﻟﻤﺸروط إن ﻛﺎن ﻟﻪ أو ﻋﻠﯿﻪ‪...‬‬

‫ﻫو ﻤﺎ ﯿﺘوﻗف ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺸﻲء ﻓﻼ ﯿﻛون داﺨﻼ ﻓﯿﻪ و ﻻ ﻤدﺒ ار ﻋﻨﻪ ‪ ،‬و ﻗﯿل ﻫو ﻤﺎ ﻻ ﯿوﺠد‬

‫اﻟﺸﻲء ﺒدوﻨﻪ و ﻻ ﯿﻠزم أن ﯿوﺠد ﻋﻨدﻩ‪ .‬و ﻋﻨد اﻟﻔﻘﻬﺎء و اﻷﺼوﻟﯿﯿن ﻫو اﻟﺨﺎرج ﻤن اﻟﺸﻲء‬

‫اﻟﻤوﻗوف ﻋﻠﯿﻪ ذﻟك اﻟﺸﻲء اﻟﻐﯿر ﻤؤﺜر ﻓﻲ وﺠوﻩ ﻛﺎﻟطﱠﻬﺎرة ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺼﱠﻼة‪.‬وﻋﻨد‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ﻫو ﺘرﺘﯿب‬
‫أﺨرى ‪ ،‬و ﻋﻨد ّ‬ ‫اﻟﺤﻛﻤﺎء ﻫو ﺘﻌﻠﯿق ﺤﺼول ﻤﻀﻤون ﺠﻤﻠﺔ ﺒﺤﺼول‬

‫ﻤﻘدرة‬
‫وﻗوع أﻤر ﻋﻠﻰ وﻗوع أﻤر آﺨر ﺒواﺴطﺔ أداة ﻤﻠﻔوظﺔ ﻨﺤو‪ :‬إن ﻗﺎم زﯿد ﻗﺎم ﻏﻼﻤﻪ أو ّ‬

‫ﻨﺤو ‪ :‬زرﻨﻲ أﻛرﻤك أي ﻓﺈن ﺘزرﻨﻲ أﻛرﻤك‪ ،‬و أدوات اﻟ ّﺸرط ﻫﻲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟ ﱠداﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﺘرﺘﯿب«‬

‫ب‪/‬اﺼطﻼﺤﺎ‪:‬‬

‫ﻓﻛﺎن وﺠود‬ ‫ﺠﺎء ﻋﻨد اﺒن ﯿﻌﯿش) ‪643‬ه(‪»:‬و ﻤﻌﻨﻰ اﻟ ّﺸرط اﻟﻌﻼﻤﺔ و اﻷﻤﺎرة‪،‬‬

‫‪2‬‬
‫اﻟ ّﺸرط ﻋﻼﻤﺔ ﻟوﺠود ﺠواﺒﻪ«‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺒطرس اﻟﺒﺴﺘﺎﻨﻲ‪،‬ﻤﺤﯿط اﻟﻤﺤﯿط‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ ﻨﺎﺸرون‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪1998،‬م‪،‬ص‪،460‬ﻤﺎدة)ش ر ط(‬

‫‪ -2‬اﺒن ﯿﻌﯿش‪،‬ﺸرح اﻟﻤﻔﺼل ﻟﻠزﻤﺨﺸري‪،‬دار اﻟﻛﺘب اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪2001 ،1‬م‪،‬ج‪،1‬ص‪265‬‬

‫ﻋرﻓﻪ اﻟﺸرﯿف اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ )‪816‬ه(‪»:‬ﺘﻌﻠﯿق ﺸﻲء ﺒﺸﻲء ﺒﺤﯿث إذا ُو ِﺠ َد اﻷول‬
‫و ﻗد ﱠ‬
‫‪1‬‬
‫ُو ِﺠ َد اﻟﺜﺎﻨﻲ و ﻗﯿل اﻟ ّﺸرط ﻤﺎ ﯿﺘوﻗف ﻋﻠﯿﻪ وﺠود اﻟﺸﻲء«‬

‫اﻟﻤﻔﺼل ﻫو‪ »:‬ﻗرن أﻤر ﺒﺂﺨر ﻤﻊ وﺠود أداة ﺸرط ‪ ،‬ﺒﺤﯿث ﻻ ﯿﺘﺤﻘق اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ّ‬ ‫وﻓﻲ الﻤﻌﺠم‬

‫‪2‬‬
‫اﻷول«‬
‫إﻻّ ﺒﺘﺤﻘق ّ‬

‫ﻤﻬدي اﻟﻤﺨزوﻤﻲ ﺘﻌرﯿﻔﺎ واﻀﺤﺎ ﺸﺎﻤﻼ إذ ﯿﻘول ‪»:‬اﻟ ّﺸرط أﺴﻠوب‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗ ﱠدم ﻟﻪ‬

‫ﻤﻨزل ﻤﻨزﻟﺔ‬
‫ّ‬ ‫الّﺴﺒب ‪ ،‬و اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬ ‫ل‪:‬ﻤ ﱠﻨزل ﻤﻨزﻟﺔ‬
‫ﺌﯿن‪،‬اﻷو ُ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻟﻐوي‪،‬ﯿﻨﺒﻨﻲ _ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﯿل_ﻋﻠﻰ ﺠز‬

‫اﻷول‪،‬ﻷن وﺠود‬
‫اﻷول‪ ،‬و ﯿﻨﻌدم اﻟﺜﺎﻨﻲ إذا اﻨﻌدم ّ‬
‫ﻟﻤﺴﺒب ‪ ،‬ﯿﺘﺤﻘق اﻟﺜﺎﻨﻲ إذا ﺘﺤﻘق ّ‬
‫ا ّ‬

‫ﻓﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط إذن ﺘﺘﺄﻟف ﻤن ﻋﺒﺎرﺘﯿن ﻻ اﺴﺘﻘﻼل‬ ‫اﻷول‪...‬‬

‫اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻌﻠق ﻋﻠﻰ وﺠود ّ‬
‫‪3‬‬
‫ﻹﺤداﻫﻤﺎ ﻋن اﻷﺨرى‪ ،‬ﺘﺴﻤﻰ اﻟﻌﺒﺎرة اﻷوﻟﻰ ﺸرطﺎ و ﺘﺴﻤﻰ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ ﺠزاءا«‪.‬‬

‫أن اﻟ ّﺸرط أﺴﻠوب ﺘرﺘﯿﺒﻲ‬

‫إذا ﻤن ﺨﻼل اﻟﺘﻌرﯿﻔﯿن اﻟﻠّﻐوي و اﻻﺼطﻼﺤﻲ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ّ‬

‫اﻷول اﻟ ّﺸرط‬
‫اﻷول ﺒوﺠود اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﯿﺴﻤﻰ ّ‬
‫آﺨر ﺒﺤﯿث ﯿﺘﺤﻘق ّ‬ ‫ﯿﻠﺘزم ﻓﯿﻪ ﺸﻲء ﺒﺸﻲء‬

‫و ﯿدﻋﻰ اﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺠواب اﻟ ّﺸرط ﺘرﺒط ﺒﯿﻨﻬﻤﺎ أداة ﺸرط ﻓﯿؤﻟف ﺘرﻛﯿب ﻫو اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﯿﺎ‪ :‬ﻤﺼطﻠﺤﺎﺘﻪ‬

‫‪-1‬ﻤﺤﻤد اﻟﺸرﯿف اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ‪،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻌرﯿﻔﺎت‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪]،‬دط[‪1985،‬م‪،‬ص‪131‬‬

‫‪-2‬إﻤﯿل ﺒدﯿﻊ ﯿﻌﻘوب و ﻤﯿﺸﺎل ﻋﺎﺼﻲ‪،‬اﻟﻤﻌﺠم اﻟﻤﻔﺼل ﻓﻲ اﻟﻠّﻐﺔ و اﻷدب‪،‬دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻤﻼﯿﯿن ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن ‪،‬ط‪،1‬‬
‫‪1987‬م‪،‬ج‪،1‬ص‪732‬‬

‫‪ -3‬ﻤﻬدي اﻟﻤﺨزوﻤﻲ‪،‬ﻓﻲ اﻟﻨﺤو اﻟﻌرﺒﻲ ﻨﻘد و ﺘوﺠﯿﻪ‪،‬دار اﻟراﺌد اﻟﻌرﺒﻲ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪2،1986‬م‪،‬ص‪284‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ﻗد ﺘﻨﺎوﻟوﻩ ﺒﻤﺼطﻠﺤﺎت‬
‫أن ّ‬‫اﻟﻨﺤوﯿﺔ ﯿﺠد ّ‬
‫اﻟدراﺴﺎت ّ‬
‫اﻟﻤﺘﺘﺒﱢﻊ ﻷﺴﻠوب اﻟ ّﺸرط ﻓﻲ ّ‬

‫أطﻠق ﻋﻠﯿﻪ ﺴﯿﺒوﯿﻪ "ﻤﺼطﻠﺢ اﻟﺠزاء" ‪ ،1‬و ﺘﺒﻌﻪ اﻟﻤﺒرد ﺤﯿن اﺴﺘﻌﻤل ﻤﺼطﻠﺢ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬ف‬

‫"اﻟﻤﺠﺎزاة و ﺤروﻓﻬﺎ" »ﻫذا ﺒﺎب اﻟﻤﺠﺎزاة و ﺤروﻓﻬﺎ و ﻫﻲ ﺘدﺨل ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺸرط ‪.‬و ﻤﻌﻨﻰ‬

‫اﻟ ّﺸرط‪:‬وﻗوع اﻟﺸﻲء أو وﻗوع ﻏﯿرﻩ« ‪ ،2‬و أﻓرد اﺒن ﺠﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ اﻟﻠّﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻌرﺒﯿﺔ ﺒﺎﺒﺎ‬

‫ﺸرط و ﺠواﺒﻪ" ‪ 3‬و ﻨﺠد أن ﻤﺼطﻠﺢ اﻟ ّﺸرط ﻫو اﻟﻤﺘداول ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﺤث‬

‫ﺨﺎﺼﺎ أﺴﻤﺎﻩ "ﺒﺎب اﻟ ّ‬

‫اﻟﻨﺤو اﻟﻌرﺒﻲ ﻨﻘد و ﺘوﺠﯿﻪ ﺘﻌرﯿﻔﺎ‬

‫اﻟﻠّﻐوﯿﺔ اﻟﺤدﯿﺜﺔ ‪ ،‬ﻓﻛﻤﺎ ﻗدم ﻤﻬدي اﻟﻤﺨزوﻤﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ ّ‬

‫ﻋرﻓﻪ‪ »:‬أﺴﻠوب اﻟ ّﺸرط ﯿﺘﻛون ﻤن ﻤرﻛﺒﯿن‬

‫ﻟﻠ ّﺸرط ﻓﻤﺤﻤد اﺒراﻫﯿم ﻋﺒﺎدة ﻫو اﻵﺨر ّ‬
‫‪4‬‬
‫إﺴﻨﺎدﯿﯿن أﺤدﻫﻤﺎ ﻤﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ اﻵﺨر‪«...‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ﺴواءا ﻗدﯿﻤﺎ أم ﺤدﯿﺜﺎ ﻓﻲ ﻤﻔﻬوم اﻟ ّﺸرط و إن اﺨﺘﻠﻔوا‬

‫إذاً‪ ،‬ﻟم ﯿﺨﺘﻠف ّ‬

‫ﻓﻲ ﻤﺼطﻠﺤﺎﺘﻪ ‪ ،‬ﻷن ﻫدﻓﻬم ﻫو اﻟوﺼول إﻟﻰ ﻤﺎ وراء اﻟﻤﺼطﻠﺢ و ﻟﯿس اﻟوﻗوف‬

‫ﻋﻠﯿﻪ و اﻹﻓﺘﻨﺎن ﺒﺘﺴﻤﯿﺎﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫‪ -2‬ﻋﻨﺎﺼر اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻤﯿزﺘﻬﺎ ﻋن ﻏﯿرﻫﺎ ﻤن اﻟﺠﻤل ﺘﻤﺜّﻠت ﻓﻲ‪:‬‬

‫اﺨﺘﺼت اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺒﻌﻨﺎﺼر ّ‬

‫‪-1‬ﯿﻨظر‪،‬ﺴﯿﺒوﯿﻪ‪،‬اﻟﻛﺘﺎب‪،‬دار ﺼﺎدر‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪1316، 1‬ه‪،‬ج‪،1‬ص‪432‬‬

‫‪-2‬اﻟﻤﺒرد‪،‬اﻟﻤقتﻀب‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﺒد اﻟﺨﺎﻟق ﻋظﯿﻤﺔ‪،‬داراﻟﻛﺘب‪،‬ﻤﺼر‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪]،‬دط[‪1994،‬م‪1415-‬ه‪،‬ج‪،1‬ص‪45‬‬
‫‪-3‬اﺒن ﺠﻨﻲ ‪،‬اﻟﻠّﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﺴﻤﯿﺢ أﺒو ﻤﻐﻠﻰ‪،‬دار ﻤﺠدﻻوي‪،‬ﻋﻤﺎن ‪،‬اﻷردن‪]،‬دط[‪1988،‬م‪،‬ص‪94‬‬
‫‪-4‬ﻤﺤﻤد اﺒراﻫﯿم ﻋﺒﺎدة‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ)ﻤﻛوﻨﺎﺘﻬﺎ‪-‬أﻨواﻋﻬﺎ‪-‬ﺘﺤﻠﯿﻠﻬﺎ(‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ اﻵداب‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط‪2002 ،2‬م‪،‬ص‪140‬‬
 ‫ﺸرط‪:‬‬
‫أ‪ /‬أدوات اﻟ ّ‬

‫ﯿﺘﺼدر اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ و ﻫﻲ اﻟراﺒط‬

‫ّ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒر أداة اﻟ ّﺸرط اﻟﻌﻨﺼر اﻷﺴﺎﺴﻲ اﻟّذي‬

‫أي‪،‬‬
‫ﺒﯿن ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬و أدوات اﻟ ّﺸرط ﻛﺜﯿرة ﻫﻲ‪ :‬إن‪َ ،‬ﻤن‪ ،‬ﻤﺎ‪ّ ،‬‬

‫ﻤﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺤﯿن‪ ،‬ﻤﺘﻰ‪ّ ،‬أﯿﺎن‪ ،‬أﯿن‪ ،‬إذ ﻤﺎ ‪ ،‬ﺤﯿﺜﻤﺎ‪ّ ،‬أﻨﻰ‪...‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻘداﻤﻰ ﻗد ﺘطرﻗوا ﻟﻠ ّﺸرط أﺜﻨﺎء ﺘﻨﺎوﻟﻬم ﻟﻌواﻤل ﺠزم اﻟﻤﻀﺎرع‬

‫و ﻨﺠد أﻏﻠب ّ‬

‫ﻟذﻟك ﻗُ ّﺴﻤت أدوات اﻟ ّﺸرط ﻤن ﺤﯿث اﻷﺜر اﻹﻋراﺒﻲ إﻟﻰ‪:‬‬

‫‪-1‬أدوات ﺸرط ﺠﺎزﻤﺔ ‪ :‬وﻫﻲ ﺘﺠزم ﻓﻌﻠﯿن‪ ،‬اﻟ ّﺸرط و اﻟﺠواب‪.‬‬

‫‪-2‬أدوات ﺸرط ﻏﯿر ﺠﺎزﻤﺔ‪ :‬وﻫﻲ أدوات ﺸرط ﻻ ﺘﺠزم ﻤﺎ ﺒﻌدﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺴﻤﻬﺎ إﻟﻰ أﺴﻤﺎء و ظروف و‬

‫ﺨﺼص ﻟﻬﺎ ﺒﺎﺒﺎ ﻟدراﺴﺘﻬﺎ و ّ‬
‫اﻟﻨﺤﺎة ﻤن ّ‬
‫و ﻫﻨﺎك ﻤن ّ‬

‫ﺤروف‪.‬‬

‫ﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﻛﺘﺎب ﻟﺴﯿﺒوﯿﻪ) ‪180‬ه( »ﻓﻤﺎ ﯿﺠﺎزى ﺒﻪ ﻤن اﻷﺴﻤﺎء ﻏﯿر اﻟظّروف‬

‫أي ﺤﯿن و ﻤﺘﻰ و أﯿن و ّأﻨﻰ و ﺤﯿﺜﻤﺎ‬

‫َﻤن و ﻤﺎ و ّأﯿﻬم و ﻤﺎ ﯿﺠﺎزى ﺒﻪ ﻤن اﻟظروف ّ‬
‫‪1‬‬
‫و ﻤن ﻏﯿرﻫﻤﺎ إن و إذ ﻤﺎ «‬

‫‪ -1‬ﺴﯿﺒوﯿﻪ‪،‬اﻟﻛﺘﺎب‪،‬ص‪432‬‬
 ‫اﻟﻤﺒرد ) ‪285‬ه( ﻓﻲ "ﻤﻘﺘﻀﺒﻪ" ﻓﻲ ﺒﺎب اﻟﻤﺠﺎزاة و ﺤروﻓﻬﺎ »‪...‬ﻓﻤن‬
‫ّ‬ ‫و ذﻛر‬

‫ﻋواﻤﻠﻬﺎ ﻤن اﻟظروف‪ :‬أﯿن‪ ،‬و ﻤﺘﻰ‪ ،‬و أﻨﻰ‪ ،‬و ﺤﯿﺜﻤﺎ‪ ،‬وﻤن اﻷﺴﻤﺎء‪َ :‬ﻤن ‪ ،‬و ﻤﺎ‪ ،‬و أي‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫و ﻤﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﻤن اﻟﺤروف اﻟﺘﻲ ﺠﺎءت ﻟﻤﻌﻨﻰ‪ :‬إن ٕواذ ﻤﺎ «‬

‫اﺒن ﺠﻨﻲ) ‪392‬ه( ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ "اﻟﻠّﻤﻊ‬ ‫و ﻗد ﻨﻬﺞ ﺴﺒﯿﻠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺘﻘﺴﯿم ﻛل ﻤن‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌرﺒﯿﺔ" و ﻋﺒد اﻟﻘﺎﻫر اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ)‪816‬ه( ﻓﻲ "اﻟﻤﻘﺘﺼد ﻓﻲ ﺸرح اﻹ ﯿﻀﺎح"‬

‫إذا ‪ ،‬ﺘﻨﻘﺴم أدوات اﻟ ّﺸرط إﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬

‫‪ /1‬أﺴﻤﺎء وﻫﻲ‪َ :‬ﻤن‪ ،‬ﻤﺎ‪ّ ،‬أﯿﻬم‬

‫أي‪ ،‬ﺤﯿن‪ ،‬ﻤﺘﻰ‪ ،‬أﯿن‪ ،‬ﺤﯿﺜﻤﺎ‬

‫‪ /2‬ظروف وﻫﻲ‪ّ :‬‬

‫‪ /3‬ﺤروف وﻫﻲ‪:‬إن‪ ،‬إذ ﻤﺎ‬

‫اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻘدﻤﺎء ﻓﻲ ﺘﻘﺴﯿم أدوات اﻟ ّﺸرط ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ دراﺴﺘﻬم‪ ،‬و ّإﻨﻤﺎ اﻟﺘﺒﺎﯿن‬
‫ﻟم ﯿﺨﺘﻠف ّ‬

‫اﻟﻨﺤوﯿﺔ اﻟﺤدﯿﺜﺔ ‪.‬‬

‫اﻟدراﺴﺎت ّ‬
‫ظﻬر ﻓﻲ ّ‬

‫‪2‬‬
‫ﺤﺴﺎن‪:‬‬
‫وﻗد وﻀﻊ ﻤﺨططا ﺘﻤﺎم ّ‬

‫‪-1‬اﻟﻤﺒرد‪،‬اﻟﻤﻘﺘﻀب‪،‬ص‪45‬‬
‫ﺤﺴﺎن‪،‬اﻟﺨﻼﺼﺔ اﻟﻨﺤوﯿﺔ‪،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺘب‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط‪2000 ،1‬م‪،‬ص‪141‬‬
‫ﺘﻤﺎم ّ‬
‫‪ّ -2‬‬
 ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‬

‫ﻤرﻛﺒﺔ ﻤن اﻟﻤﺒﻬﻤﺎت و ﻤﺎ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‪:‬‬ ‫ﺒﺴﯿطﺔ ‪:‬‬

‫ﻤﻬﻤﺎ‪،‬أﯿﻤﺎ‪،‬ﻤﺘﻰ‪،‬ﻤﺎ‪،‬أﯿﻨﻤﺎ‪،‬ﺤﯿﺜﻤﺎ‪،‬إذ ﻤﺎ‬ ‫إن‪،‬ﻤن‪،‬ﻤﺎ‪،‬ﻤﺘﻰ‪،‬أﯿﺎن‪،‬أﻨﻰ‪،‬أي‬

‫ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ إﻟﻰ‪ »:‬ﻤن أدوات اﻟ ّﺸرط ﻤﺎ وﻀﻊ ﻟﻤﺠرد ﺘﻌﻠﯿق اﻟﺠواب‬

‫أﻤﺎ اﺒراﻫﯿم ﻋﺒﺎدة ّ‬
‫ّ‬
‫‪1‬‬
‫ﺒﺎﻟ ّﺸرط و ﻫو)إِ ْن( و)إذ ﻤﺎ (‪...‬وﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ وﻀﻊ ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤن ﯿﻌﻘل ﺜم ﻀﻤن ﻤﻌﻨﻰ‬
‫‪2‬‬
‫)ﻤ ْن(‪...‬وﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ وﻀﻊ ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﯿﻌﻘل ﺜم ﻀﻤن ﻤﻌﻨﻰ اﻟ ّﺸرط و ﻫو‬
‫اﻟ ّﺸرط و ﻫو َ‬
‫‪3‬‬
‫اﻟزﻤﺎن ﺜم ﻀﻤن ﻤﻌﻨﻰ اﻟ ّﺸرط و ﻫو‬
‫و )ﻤﻬﻤﺎ(‪ ...‬وﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ وﻀﻊ ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫)ﻤﺎ(‬

‫"أﯿﺎن" و ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ وﻀﻊ ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻛﺎن ﺜم ﻀﻤن ﻤﻌﻨﻰ اﻟ ّﺸرط و ﻫو "أﯿن"‬
‫"ﻤﺘﻰ" و ّ‬
‫‪4‬‬

‫‪5‬‬
‫‪1‬‬
‫أي‪«...‬‬
‫ﻤﺘردد ﺒﯿن اﻷﻗﺴﺎم ا ﻷرﺒﻌﺔ اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ و ﻫو ّ‬
‫"أﻨﻰ" و ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎﻫو ّ‬
‫و"أﯿﻨﻤﺎ"و "ﺤﯿﺜﻤﺎ" و ّ‬

‫و ﺠﺎء ﻤﻬدي اﻟﻤﺨزوﻤﻲ ﺒﺘﻘﺴﯿم ﻤﻐﺎﯿر و ﻫو ‪:‬‬

‫إن ‪ ،‬إذا ‪ ،‬ﻟو‪.‬‬

‫‪/1‬أدوات داﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺸرط أﺼﺎﻟﺔ‪ْ :‬‬

‫‪2‬‬
‫ﺎن(‪)،‬ﻛﯿف(‪)،‬أﻨﻰ(‪)،‬ﺤﯿﺜﻤﺎ(‪.‬‬
‫ّ‬ ‫(‪)،‬أﯿن(‪)،‬ﻤﺘﻰ(‪)،‬أﯿ‬
‫ّ‬ ‫(‪)،‬أي‬
‫)ﻤﺎ(‪)،‬ﻤﻬﻤﺎ(‪)،‬ﻤ ْن ّ‬
‫َ‬ ‫‪/2‬ﻛﻨﺎﯿﺎت‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻤﺤﻤد اﺒراﻫﯿم ﻋﺒﺎدة‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪،‬ص‪141‬‬

‫‪ -2‬ﯿﻨظر‪،‬ﻤﻬدي اﻟﻤﺨزوﻤﻲ‪،‬ﻓﻲ اﻟﻨﺤو اﻟﻌرﺒﻲ ﻨﻘد و ﺘوﺠﯿﻪ‪،‬ص‪292‬‬

‫‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬم‬ ‫أن ﺘﺼﻨﯿف أدوات اﻟ ّﺸرط ﻛﺎن ﻤﺤل ﺨﻼف ﺒﯿن اﻟﻘدﯿم و اﻟﺤدﯿث‬
‫ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ّ‬

‫‪ ،‬و ﻫﻨﺎك ﻤن راﻋﻰ ﺠﺎﻨب اﻟﻌﻤل‬ ‫ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر اﻻﺴﻤﯿﺔ و اﻟظرﻓﯿﺔ و اﻟﺤرﻓﯿﺔ‬
‫ﻤن ّ‬

‫اﻟﻨﺤوي ﺠﺎزﻤﺔ و ﻏﯿر ﺠﺎزﻤﺔ ‪ ،‬و أﯿﻀﺎ ﻫﻨﺎك ﻤن درﺴﻬﺎ ﻤن ﺠﺎﻨب اﻟﺒﺴﺎطﺔ و اﻟﺘرﻛﯿب‬
‫ّ‬

‫وآﺨر ﺘﻔرد ﺒﺘﻘﺴﯿﻤﻪ ﻤراﻋﯿﺎ اﻷﺼﺎﻟﺔ و اﻟﻛﻨﺎﯿﺔ ‪ ،‬ﻟﻛن رﻏم ﻫذا اﻟﺘﺒﺎﯿن ﻓﻲ ﺘﻘﺴﯿم اﻷدوات‬

‫اﻟ ّﺸرطﯿﺔ إﻻّ ّأﻨﻪ ﻟم ﯿﻔﻘدﻫﺎ وظﯿﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟرﺒط ﺒﯿن ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط و ﻤﺎ‬

‫ﺘﻀﻔﯿﻪ ﻤن ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﺘرﻛﯿب اﻟ ّﺸرطﻲ‪.‬‬

‫ﺸرط‪:‬‬
‫ﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬
‫ب‪/‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺘﺘﺄﻟف اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻤن ﻤرﻛﺒﯿن ﻻ ﯿﻤﻛن أن ُﯿﻔﺼل أﺤدﻫﻤﺎ ﻋن اﻵﺨر و ﻫﻤﺎ‬

‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط‪:‬‬

‫ﺸرط‪:‬‬
‫‪/1‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪1‬‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ﻫﻲ‪» :‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺘدل ﻋﻠﻰ أداة اﻟ ّﺸرط«‬

‫‪2‬‬
‫اﻷول اﻟذي ﻋﻠﯿﻪ ﯿﺘﻌﻠق ﺤدوث اﻟﺠواب أو اﻟﺠزاء«‬
‫أﻤﺎ ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط*»وﻫو اﻟﻔﻌل ّ‬
‫ّ‬

‫‪1‬‬
‫إذ ﯿﺤﺘﻛم ﻟﺸروط ﺴﺘﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌرب‪،‬ﻤطﺎﺒﻊ اﻟدﺠوي‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط‪1981، 1‬م‪1401-‬ه ‪،‬ص‪8‬‬

‫‪-1‬اﺒراﻫﯿم اﻟﺸﻤﺴﺎن‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻋﻨد ّ‬
‫*‪-‬ﺘﺴﻤﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط اﺨﺘﺼﺎ ار‬

‫‪-2‬ﻤﺤﺴن ﻋﻠﻲ ﻋطﯿﺔ‪،‬اﻷﺴﺎﻟﯿب اﻟﻨﺤوﯿﺔ‪،‬دار اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬ط‪2008 ،1‬م‪،‬ص‪335‬‬

 ‫ﯿﺠوز‪:‬إن ﻗﺎم زﯿد أﻤس أﻗُ ْم ﻤﻌﻪ‬
‫ْ‬ ‫أوﻻ‪- :‬أن ﻻ ﯿﻛون ﻤﺎﻀﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻼ‬

‫ﯿﺠوز‪:‬إن ﻗُ ْم‬
‫ْ‬ ‫ﺜﺎﻨﯿﺎ‪- :‬أن ﻻ ﯿﻛون طﻠﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻼ‬

‫ﯿﺠوز‪:‬إن ﻋﻔﻰ‬
‫ْ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪- :‬أن ﻻ ﯿﻛون ﺠﺎﻤدا‪ ،‬ﻓﻼ‬

‫ﯿﺠوز‪:‬إن ﺴوف ﯿﻘُ ْم‬

‫ْ‬ ‫راﺒﻌﺎ‪-:‬أن ﻻ ﯿﻛون ﻤﻘروﻨﺎ ﺒﺘﻨﻔﯿس‪ ،‬ﻓﻼ‬

‫ﯿﺠوز‪:‬إن ﻗد ﻗﺎم زﯿد وﻻ إن ﻗد ﯿﻘم‬

‫ْ‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ‪-:‬أن ﻻ ﯿﻛون ﻤﻘروﻨﺎ ﺒﻘد‪ ،‬ﻓﻼ‬

‫ﻟﻤﺎ ﯿﻘم وﻻ إن ﻟن ﯿﻘم و ﯿﺴﺘﺜﻨﻰ ﻤن‬

‫ﺴﺎدﺴﺎ‪-:‬أن ﻻ ﯿﻛون ﻤﻘروﻨﺎ ﺒﺤرف ﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﯿﺠوز‪:‬إن ّ‬

‫ذﻟك ﻟم و ﻻ ]ﻓﯿﺠوز اﻗﺘراﻨﻪ ﺒﻬﻤﺎ[ ﻨﺤو‪:‬إن ﻟم ﺘﻔﻌل ﻓﻤﺎ ﺒﻠﻐت رﺴﺎﻟﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺸرط‪ :‬وﻗد ُﻋ ّرﻓت ﺒـ‪:‬‬

‫‪/2‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬

‫» اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯿﻌﻠّق ﺤﺼوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺼول اﻟ ّﺸرط‪ ،‬و ﺘرﺘّب ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﯿرﺘّب‬

‫اﻟﺴؤال ﻋﻠﻰ اﻟﺠواب‪ ،‬و ﯿﺴﻤﻰ اﻟﻔﻌل اﻟﺜﺎﻨﻲ ﺠواﺒﺎ أو ﺠزاءا‪،‬ﺘﺸﺒﯿﻬﺎ ﻟﻪ ﺒﺠواب اﻟﺴؤال و‬

‫ﺒﺠزاء اﻷﻋﻤﺎل و ذﻟك ﻟوﻗوﻋﻪ ﺒﻌد وﻗوع ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط‪،‬ﻛﻤﺎ ﯿﻘﻊ اﻟﺠواب ﺒﻌد اﻟﺴؤال‪ ،‬و ﻛﻤﺎ‬

‫ﯿﻘﻊ اﻟﺠزاء ﺒﻌد اﻟﻔﻌل اﻟﻤﺠﺎزى ﻋﻠﯿﻪ«‪²‬‬

‫ﺸرط ﺒﺎﻟﻔﺎء‪:‬‬
‫اﻗﺘران ﺠواب اﻟ ّ‬

‫‪-1‬ﺒرﻛﺎت ﯿوﺴف ﻫﺒود‪،‬ﺸرح ﺸذوذ اﻟذﻫب ﻻﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﯿوﺴف اﻟﺸﯿﺦ ﻤﺤﻤد اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ‪،‬دار اﻟﻔﻛر‪،‬ﺒﯿروت‬
‫‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪1419 ،2‬ه‪1998-‬م‪،‬ص‪448،449،450‬‬

‫‪-2‬اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري‪،‬ﺸرح ﺸذوذ اﻟذﻫب ﻓﻲ ﻤﻌرﻓﺔ ﻛﻼم اﻟﻌرب‪،‬داراﻟطﻼ ﺌﻊ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪2004 ،‬م ‪،‬ص‪356‬‬
‫ﻤن اﻟﻤﻔﺘرض أن ﯿﺘّﻔق ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﻤﻊ ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﻓﻲ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‪ ،‬و إن اﺨﺘل ﻫذا‬

‫ﺒد ﻤن راﺒط و ﻫو اﻟﻔﺎء*و ﯿﻘﺼد ﺒﻬذا اﻹﺨﺘﻼل ﻫو ﻤﺠﻲء ﺠواب اﻟ ّﺸرط‬

‫اﻻﺘﻔﺎق ﻓﻼ ّ‬

‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﺸروط ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط اﻟﺴﺘﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫و ﯿرﺘﺒط ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﺒﺎﻟﻔﺎء إذا ﻛﺎن‪:‬‬

‫‪-1‬ﺠﻤﻠﺔ اﺴﻤﯿﺔ أو ﻓﻌﻠﯿﺔ طﻠﺒﯿﺔ أو ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺠﺎﻤد‪.‬‬

‫‪-2‬ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻘﺘرﻨﺔ ﺒﺤرف ﻨﻔﻲ‪.‬‬

‫‪-3‬ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻘﺘرﻨﺔ ﺒﺤرف اﺴﺘﻘﺒﺎل‪.‬‬

‫‪-4‬ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻘﺘرﻨﺔ ﺒﻘد‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﯿﻘﺘرن ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﺒﺎﻟﻔﺎء ﻓﯿﻤﻛن أن ﯿﻘﺘرن ﺒﺈذا ﻛذلك‪ ،‬ﯿﻘول ﻫﺎدي ﻨﻬر‪ »:‬و‬

‫)إن( و اﻟﺠواب ﺠﻤﻠﺔ اﺴﻤﯿﺔ ﻏﯿر‬

‫ﯿﺠوز أن ﺘﻐﻨﻲ إذا اﻟﻔﺠﺎﺌﯿﺔ ﻋن اﻟﻔﺎء إذا ﻛﺎﻨت اﻷداة ْ‬
‫‪2‬‬
‫ﻤﻨﻔﯿﺔ و ﻏﯿر ﻤﻨﺴوﺨﺔ و ﻏﯿر طﻠﺒﯿﺔ«‬

‫ﺸرطﯿﺔ‪:‬ﺠﻤﻠﺔ واﺤدة أم ﺠﻤﻠﺘﺎن؟‬

‫‪/3‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫*اﻟﻔﺎء ﻫﻨﺎ ﻟﯿﺴت ﻟﻠﻌطف و ّإﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻟﻠرﺒط و اﻻﺘﺒﺎع ) ﺘﺘﺒﻊ ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ﺒﺠﻤﻠﺔ اﻟﺸرط( و ﻟﻠﺘﻌﻘﯿب أﯿﻀﺎ ) أي ﯿﻛون‬
‫اﻟﺠواب ﻋﻘب ﻓﻌل اﻟﺸرط(‬

‫‪-1‬ﯿﻨظر‪،‬ﻋﻠﻲ أﺒو اﻟﻤﻛﺎرم‪،‬اﻟﺘراﻛﯿب اﻹﺴﻨﺎدﯿﺔ)اﻟﺠﻤل اﻟظرﻓﯿﺔ‪-‬اﻟوﺼﻔﯿﺔ‪-‬اﻟ ّﺸرطﯿﺔ(‪،‬ﻤؤﺴﺴﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط‪،1‬‬

‫‪1458‬ه‪2007-‬م‪،‬ص‪185‬‬

‫‪-2‬ﻫﺎدي ﻨﻬر‪،‬اﻟﺘراﻛﯿب اﻟﻠّﻐوﯿﺔ‪،‬دار اﻟﯿﺎزوري اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪2004 ،‬م‪،‬ص‪18‬‬

 ‫اﻟﻨﺤو أن اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺠﻤﻠﺘﺎن ‪ ،‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و‬
‫ﺸﺎع ﻋﻨد اﻟﺒﻌض ﻤن ﻋﻠﻤﺎء ّ‬

‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﻛل واﺤدة ﻤﻨﻔردة ﻋن اﻻ ﺨرى وﻫذا ﻤﺎ ﺨطّﺄﻩ اﺒن ﺠﻨﻲ)‪392‬ه(‬

‫اﻟذي ﯿرى وﺤدة ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﯿﻘول‪..» :‬ﺒﻌض اﻟﺠﻤل ﻗد ﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺜﺎﻨﯿﺔ اﺤﺘﯿﺎج‬

‫اﻟﻤﻔرد إﻟﻰ اﻟﻤﻔرد ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ اﻟ ّﺸرط و ﺠزاﺌﻪ و اﻟﻘﺴم و ﺠواﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ّﺸرط ﻨﺤو ﻗوﻟك‪:‬‬

‫ﻟﯿﻘوﻤن زﯿد‪ ،‬ﻓﺤﺎﺠﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ‬

‫ّ‬ ‫إن ﻗﺎم زﯿد ﻗﺎم ﻋﻤرو‪ ،‬و اﻟﻘﺴم ﻨﺤو ﻗوﻟك‪ :‬أﻗﺴم‬
‫ْ‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ ﻛﺤﺎﺠﺔ اﻟﺠزء اﻷ ّول ﻤن اﻟﺠﻤﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺠزء اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻨﺤو‪ :‬زﯿد أﺨوك‪«...‬‬

‫أﻤﺎ ﻋﺒد اﻟﻘﺎﻫر اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ)‪484‬ه( ﻓﯿرى ‪»:‬اﻟ ّﺸرط و اﻟﺠزاء ﺠﻤﻠﺘﺎن وﺠب‬
‫ّ‬
‫‪2‬‬
‫ﺘﺼﺎﺤﺒﻬﻤﺎ ﻓﺠرﺘﺎ ﻤﺠرى اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟواﺠدة‪«...‬‬

‫ﻋد اﻟزﻤﺨﺸري)‪537‬ه( اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻗﺴم ﻤن أﻗﺴﺎم اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻘﺎل‪ »:‬اﻟﺠﻤﻠﺔ أرﺒﻌﺔ‬
‫و ﻗد ّ‬
‫‪3‬‬
‫أﻀرب ‪ :‬ﻓﻌﻠﯿﺔ و اﺴﻤﯿﺔ و ﺸرطﯿﺔ و ظرﻓﯿﺔ‪«...‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻤﺤدﺜﯿن ﻤن ﯿﻌﺘﺒر اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺠﻤﻠﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒذاﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻟﺠﻤل‬
‫و ﻤن ّ‬

‫اﻷﺨرى‪ ،‬و ﻤﻨﻬم ﻓﺨر اﻟدﯿن ﻗﺒﺎوة ‪»:‬أﻗﺴﺎم اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺜﻼﺜﺔ‪ :‬اﻻﺴﻤﯿﺔ و ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺼدرﻫﺎ‬

‫اﺴم ﺼرﯿﺢ أو اﻟﻤؤول أو اﺴم ﻓﻌل أو ﺤرف ﻏﯿر ﻤﻛﻔوف ﻤﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل اﻟﺘﺎم أو اﻟﻨﺎﻗص‬

‫اﻟﻨﺠﺎر‪،‬دار اﻟﻛﺘب اﻟﻤﺼرﯿﺔ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط‪]،1‬د ت[‪،‬ج‪،3‬ص‪178‬‬ ‫‪-1‬اﺒن ﺠﻨﻲ‪،‬اﻟﺨﺼﺎﺌص‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﻠﻲ ّ‬

‫‪-2‬ﻋﺒد اﻟﻘﺎﻫر اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ‪،‬اﻟﻤﻘﺘﺼد ﻓﻲ ﺸرح اﻹﯿﻀﺎح‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻛﺎظم ﺒﺤر اﻟﻤرﺠﺎن‪،‬دار اﻟرﺸﯿد‪،‬اﻟﻌراق‪]،‬د ط[‪1982 ،‬م‪،‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠد اﻷول‪،‬ص‪287‬‬
‫‪-3‬اﺒن ﯿﻌﯿش‪،‬ﺸرح اﻟﻤﻔﺼل ﻟﻠزﻤﺨﺸري‪،‬دار اﻟﻛﺘب اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪1422 ،1‬ه‪2001-‬م‪،‬ج‪،1‬ص‪299‬‬
 ‫و اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺼدرﻫﺎ ﻓﻌل ﺘﺎم أو ﻨﺎﻗص‪ ،‬و اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬

‫‪1‬‬
‫أن‪»:‬أﺴﻠوب اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬وﻫو‬
‫‪ ،‬و ذﻫب ﻤﺤﻤد ﺤﻤﺎﺴﺔ ﻋﺒد اﻟﻠّطﯿف ّ‬ ‫ﺼدرﻫﺎ أداة ﺸرط«‬

‫‪2‬‬
‫ﯿﺘﻛون ﻤن ﺜﻼﺜﺔ أﺠزاء‪ :‬أداة ﺸرط راﺒطﺔ‪ ،‬و ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب «‬

‫ﻓﺼﺤﯿﺢ أن اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺘﺘﻛون ﻤن ﺠﻤﻠﺘﯿن ‪:‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط‬

‫ﻟﻛن ﻫﻨﺎك راﺒط ﺠﻤﻊ ﺒﯿﻨﻬﻤﺎ ﻓﺠﻌﻠﻬم ـا ﺠﻤﻠﺔ واﺤدة ﺒﺤﯿث ﻻ ﯿﻤﻛن أن ﻨﻔﺼل اﺤداﻫم ـا‬

‫ﻋن اﻷﺨرى‪.‬‬

‫ﺘوﺠﻬﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻨب اﻟﺒﻼﻏﻲ و أردﻨﺎ ﺘﺼﻨﯿف اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺒﻼﻏﯿﺎ ﻓﺈﻨﻨﺎ‬
‫و إذ ﻤﺎ ّ‬

‫أﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﺨﺒري ا‬

‫ﻨﺼﻨﻔﻬﺎ ﺒﺤﺴب ﺠواﺒﻬﺎ ﻓﺈذا ﻛﺎن أﺴﻠوﺒﻪ إﻨﺸﺎﺌﻲ ا ﻓﺘﻛون اﻟﺠﻤﻠﺔ إﻨﺸﺎﺌﯿﺔ و ّ‬
‫ّ‬

‫ﻤراﺌﻲ‪»:‬ﯿﻛون اﻟ ّﺸرط ﺒﺤﺴب اﻟﺠواب ﻓﺈن ﻛﺎن‬

‫اﻟس ّ‬
‫ﻓﻬﻲ ﺨﺒرﯿﺔ ‪ ،‬و ﻤﺎ ﯿؤﻛد ﻫذا ﻤﺎ ﺠﺎء ﺒﻪ ّ ا‬

‫‪3‬‬
‫ﺤﺴﺎن ﻋﺒﺎس‪:‬‬
‫اﻟﺠواب ﺨﺒ ار ﻛﺎن ﺨﺒرا‪ ،‬و إن ﻛﺎن إﻨﺸﺎء ﻓﻬو إﻨﺸﺎء« ‪ ،‬وﯿﺜﺒت ذﻟك ّ‬

‫‪4‬‬
‫» و ﻗد ﯿﻛون اﻟ ّﺸرط ﻤن ﺒﺎب اﻟﺨﺒر‪ ،‬و ﻗد ﯿﻛون ﻤن ﺒﺎب ا ﻹﻨﺸﺎء«‬

‫‪-1‬ﻓﺨر اﻟدﯿن ﻗﺒﺎوة‪،‬إﻋراب اﻟﺠﻤل و أﺸﺒﺎﻩ اﻟﺠﻤل‪ ،‬دار اﻟﻘﻠم اﻟﻌرﺒﻲ‪،‬ﺤﻠب‪ ،‬ﺴورﯿﺎ‪ ،‬ط‪1409 ،5‬ه‪1989-‬م‪،‬ص‪19‬‬
‫‪-2‬ﻤﺤﻤد ﺤﻤﺎﺴﺔ ﻋﺒد اﻟﻠطﯿف‪ ،‬ﺒﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪ ،‬دار ﻏرﯿب‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪]،‬د ط[‪2003 ،‬م‪،‬ص‪77‬‬
‫اﻟﺴﻤراﺌﻲ‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ ﺘﺄﻟﯿﻔﻬﺎ وأﻗﺴﺎﻤﻬﺎ‪،‬دار اﻟﻔﻛر‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬ط‪1417 ،4‬ه‪1997-‬م‪،‬ص‪178‬‬
‫‪-3‬ﻓﺎﻀل ﺼﺎﻟﺢ ّ‬
‫‪-‬ﺤﺴﺎن ﻋﺒﺎس‪،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻨوﻨﻬﺎ و أﻓﻨﺎﻨﻬﺎ‪،‬دار اﻟﻔرﻗﺎن‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬ط‪1417 ،4‬ه‪1997-‬م‪،‬ص‪337‬‬ ‫‪ّ 4‬‬
 ‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪:‬‬
‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪ -1‬اﻟﺤروف اﻟﺠﺎزﻤﺔ‬

‫‪ -2‬اﻟﺤروف ﻏﯿر اﻟﺠﺎزﻤﺔ‬

 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺘﻤﺜّﻠت اﻟﺤروف اﻟﻤوﺠودة ﻓﻲ اﻟدﯿوان ﻓﻲ‪:‬‬

‫‪-1‬اﻟﺤروف اﻟﺠﺎزﻤﺔ‪:‬‬

‫ﺘﺤﺘوي اﻟﻤدوﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺤرف ﺠزم وﺤﯿد و ﻫو"إِ ْن"‬

‫ﻓﺎﻷداة "إِ ْن" ﻤﻛﺴورة اﻟﻬﻤزة اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ و ﻫﻲ ّأم أدوات اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬ﺠﺎء ﻋﻨد ﺴﯿﺒوﯿﻪ ‪ » :‬زﻋم‬

‫أن أرى‬ ‫"إن" ﻫﻲ أم ﺤروف اﻟﺠزاء ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ‪ :‬ﻟم ﻗﻠت ذﻟك؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻤن ﻗﺒل‬
‫أن ْ‬‫اﻟﺨﻠﯿل ّ‬

‫ﻓﯿﻛن اﺴﺘﻔﻬﺎﻤﺎ و ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﯿﻔﺎرﻗﻬﻤﺎ ﻓﻼ ﯿﻛون ﻓﯿﻪ اﻟﺠزاء‬

‫ﺤروف اﻟﺠزاء ﻗد ﯿﺘﺼرﻓن ّ‬

‫‪1‬‬
‫وﻫذﻩ ﻋﻠﻰ ﺤﺎل واﺤدة أﺒدا ‪ ،‬ﻻ ﺘﻔﺎرق اﻟﻤﺠﺎزاة «‬

‫أن "إِ ْن" اﺨﺘﺼت ﺒﺎﻟ ّﺸرط و ﻫذا ﻤﺎ ّ‬

‫ﻤﯿزﻫﺎ ﻋن ﻏﯿرﻫﺎ ﻤن اﻷدوات اﻟ ّﺸرطﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯿﻤﻛن‬ ‫أي ّ‬

‫ﻤﻘدرة ‪،‬‬
‫أن ﺘﺨﺘص ﺒﺄﺴﺎﻟﯿب أﺨرى ﻛﺎﻹﺴﺘﻔﻬﺎم ﻤﺜﻼ أو اﻟظرﻓﯿﺔ ‪ ،‬و ﻗد ﺘﻌﻤل إن ظﺎﻫرة أو ّ‬
‫‪2‬‬
‫أﻤﺎ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻤﻀﻤرة ﻓﺒﻌد ﺨﻤﺴﺔ أﺸﯿﺎء ‪:‬‬
‫ّ‬

‫‪-1‬اﻷﻤر ‪ :‬ﻨﺤو ‪ :‬اﻨﺼﻔﻨﻲ أﻨﺼﻔك ‪ ،‬أي ‪ :‬إن‪...‬‬

‫‪-2‬اﻟﻨﻬﻲ ‪ :‬ﻨﺤو ‪ :‬ﻻ ﺘﻔﻌل اﻟ ّﺸر ﯿﻛن ﺨﯿ ار ‪ ،‬أي ‪ :‬إن ﻟم ﺘﻔﻌﻠﻪ‪...‬‬

‫إن ﯿﻛن ﻋﻨدﻛم‪...‬‬

‫‪-3‬اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم ‪ :‬ﻨﺤو ‪ :‬ﻫل ﻋﻨدﻛم ﻤﺎء أﺸرﺒﻪ ‪ ،‬و اﻟﻤﻌﻨﻰ ْ‬

‫‪-4‬اﻟﻌرض ‪ :‬ﻨﺤو ‪ :‬أﻻ ﺘﻌﻤل ﺨﯿ ار ﺘﺼب ﻤﺜﻠﻪ ‪ ،‬أي ‪ :‬إن ﺘﻌﻤل‪...‬‬

‫‪ -1‬ﺴﯿﺒوﯿﻪ‪،‬اﻟﻛﺘﺎب‪ ،‬ج‪،3‬ص‪63‬‬

‫‪ -2‬ﻫﺎدي ﻨﻬر‪،‬اﻟﺘراﻛﯿب اﻟﻠﻐوﯿﺔ‪،‬دار اﻟﯿﺎزوري‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪2004،‬م ‪،‬ص‪197‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪-5‬اﻟﺘﻤﻨﻲ ‪ :‬ﻨﺤو ‪ :‬ﻟﯿت ﻟﻲ ﻤﺎﻻ أﻨﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﻋﻤل اﻟﺨﯿر‬

‫و ﺠﺎءت أﻨﻤﺎطﻬﺎ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻓﻲ اﻟدﯿوان ﻛﺎﻵﺘﻲ ‪:‬‬

‫ﺸرط‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫أداة اﻟ ّ‬ ‫اﻟﻨﻤطﺎﻷول‬

‫اﻟﻨﺤوﯿون ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺼل‬
‫ﺠﺎء ﻫذا اﻟﻨﻤط ﻤواﻓﻘﺎ ﻟﺘرﺘﯿب اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ اﻟذي اﺘّﻔق ﻋﻠﯿﻪ ّ‬

‫ﻓﻲ ﺒﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ أن ﺘﺘﻛون ﻤن أداة اﻟ ّﺸرط ﯿﻠﯿﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ﺜم ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب‬

‫اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬و ﯿﺘﻔرع ﺘﺤت ﻫذا اﻟﻨﻤط ﺜﻼث ﺼور ‪:‬‬

‫إن ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع‬ ‫اﻟﺼورة اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫إن ‪ +‬أداة ﺠزم ) ﻟم ( ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع‬ ‫ﺸﻛﻠﻬـــــــــﺎ ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫إِ ْن ﻟَ ْم أ َْﻨﺘَ ِظ ْرﻩُ ﻋﻨد ُﺸ ْرﻓَﺔ اﻷُﻓُ ِ‬

‫ق‪...‬‬

‫ﺒﺒﺎﻗﺔ ٍ‬
‫ﻨﺠوم و أﻏﻨﯿﺔ ‪..‬‬

‫ﯿﺘﻠ ّﻛ ْﺄ‪..‬‬

‫‪1‬‬ ‫و ٌﯿ ِ‬
‫ﻘﻔ ْل ﻋﺎﺌداً‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟﻨﺒﯿﺔ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ وﻀﺢ اﻟﻠﯿل‪،‬ﻤﻨﺸورات اﻹﺨﺘﻼف‪،‬اﻟﺠزاﺌر اﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‪،‬اﻟﺠزاﺌر‪،‬ط‪1436 ،1‬ه‪2015-‬م ‪،‬‬

‫ص‪25‬‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري ‪:‬‬

‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻤـﻠــــــــــﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫ﯿﺘﻠﻛﺄ و ﯿﻘﻔل ﻋﺎﺌدا‬ ‫ﻟم أﻨﺘظرﻩ ﻋﻨد ﺸرﻓﺔ اﻷﻓق‬ ‫إن‬

‫ْ‬

‫"إن" اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ‪ ،‬وﺠﺎء ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﻤﻀﺎرﻋﺎ ﻤﻨﻔﯿﺎ ﺒـ‪ ":‬ﻟم" و ﻗد أﺠﺎز‬
‫ﺘﺼدرت ْ‬
‫ّ‬

‫إن " ‪ ،‬ﯿﻘول اﺒن ﺠﻨﻲ ‪ » :‬ﻛﯿف ﯿﺠوز أن ﺘدﺨل ) إِ ْن(‬

‫اﻟﻨﺤوﯿون دﺨول " ﻟم "ﻋﻠﻰ " ْ‬
‫ّ‬

‫ﻋﻠﻰ ) ْﻟم ( و ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺤرف ﺠزم ‪ ،‬وﻨﺤن ﻨﻤﻨﻊ أن ﯿدﺨل ﺤرف ﺠر ﻋﻠﻰ ﺤرف ﺠر‬

‫و ﻛذﻟك ﯿﻨﺒﻐﻲ ﻓﻲ ﺤروف اﻟﺠزم ‪ ،‬ﻷن اﻟﺠزم ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل ﺒﻤﻨزﻟﺔ اﻟﺠر ﻓﻲ اﻷﺴﻤﺎء ‪،‬‬

‫ﺘﻨزﻟت ﻤﻨزﻟﺔ ﺤرف‬

‫ﻟﻤﺎ اﺨﺘﺼت ) ﻟم ( ﺒدﺨوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ّ‬
‫ﻗﯿل ﻟﻪ ‪ّ :‬‬

‫‪1‬‬
‫إن ( ﻋﻠﯿﻬﺎ «‪.‬‬
‫ﻤن اﻟﻔﻌل ‪ ،‬ﻓﻠﻬذا ﺠﺎز دﺨول ) ْ‬

‫إن " ﻨﻔﺴﻬﺎ و ﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺸرح اﻟﻠّﻤﻊ ‪:‬‬

‫أﻤﺎ اﻟﻌﺎﻤل ﻓﻲ ﺠزم ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﻫو " ْ‬
‫ّ‬

‫‪ -1‬اﺒن ﺠﻨﻲ‪،‬اﻟﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺸرح اﻟﻠﱞﻤﻊ‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﻼء اﻟدﯿن ﺤﻤوﯿﺔ‪،‬دار ﻋﻤﺎر‪،‬اﻷردن‪،‬ط‪1423 ،1‬ه‪2002-‬م‪ ،‬ص‪450‬‬

‫‪21‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪1‬‬
‫إن " ﻫﻲ اﻟﺠﺎزﻤﺔ ﻟﻔﻌل اﻟ ّﺸرط «‬
‫اﻟﻨﺤوﯿﯿن اﺘﻔﻘوا ﻋﻠﻰ أن " ْ‬
‫أن ﺠﻤﻬور ّ‬
‫» و اﻋﻠم ّ‬

‫و ﻗد ﺠﺎء ﻓﻌل ﺠواب اﻟ ّﺸرط ) ﯿﺘﻠﻛ ْﺄ ( ﻤﻀﺎرﻋﺎ ﻤﺠزوﻤﺎ ُﻋطف ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع‬

‫اﻟزﺠﺎﺠﻲ ‪ » :‬و إذا ﺠﺌت ﺒﻌد‬ ‫اﻟﻨﺤوﯿون ‪ ،‬ﯿﻘول‬

‫ﯿﻘﻔل ( و ﻗد أﺠﺎزﻩ ّ‬
‫ﻤﺠزوم آﺨر ﻫو ) ْ‬

‫ﺠواب اﻟﺠزاء ﺒﻔﻌل ﻤﻌطوف ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟك ﻓﯿﻪ ﺜﻼﺜﺔ أوﺠﻪ ‪ :‬اﻟﺠزم ﻋﻠﻰ اﻟﻌطف ‪ ،‬و اﻟرﻓﻊ‬

‫أن « ﻛﻘوﻟك ‪َ » :‬ﻤ ْن ﯿﻘﺼدﻨﻲ أﻗﺼدﻩُ‬

‫اﻟﻨﺼب ﺒﺈﻀﻤﺎر » ْ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘطﻊ و اﻻﺴﺘﺌﻨﺎف ‪ ،‬و ّ‬

‫‪2‬‬ ‫ُﺤﺴن إﻟﯿﻪ ‪ ،‬و أ ِ‬

‫ُﺤﺴ َن إﻟﯿﻪ «‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫و أٌﺤﺴ ْن إﻟﯿﻪ ‪ ،‬و أ ُ‬

‫أن اﻟﻠّﯿل ﻤﺘﻌﻠق وﺠودﻩ ﺒﺤﻀور اﻟﻨﺠوم ﻓﻬو وﻗت‬

‫و ﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﺄﺴﻠوﺒﻬﺎ اﻟﺨﺒري ّ‬

‫اﻟﺴﻤر و اﻟﺴﻬر ﺴﺒب ﻓﻲ ﻏﯿﺎب طﻌم‬

‫اﻟﺴﻬر ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻏﯿﺎب اﻟﻨﺠوم و ﻏﯿﺎب ّ‬
‫اﻟطرب و ّ‬

‫اﻟﻠّﯿل و ﺼﺎر ﻟﯿﻼ ﻛﺌﯿﺒﺎ ﺤزﯿﻨﺎ‪.‬‬

‫إ ْن ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫اﻟﺼورة اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫ق َﻤ ْﺠ ُﻨون‪...‬‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺎﺸ ٌ‬

‫أﯿﻀﺎ‪..‬‬
‫اﻟﺒﺤر ً‬
‫ُ‬ ‫أﻨﺎﻨ ﱞﻲ ﻫو‬

‫‪ -1‬ابن ﺠﻨﻲ‪،‬اﻟﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺸرح اﻟﻠﱞﻤﻊ‪،‬ص‪449‬‬

‫‪ -2‬اﻟزﺠﺎﺠﻲ‪ ،‬اﻟﺠﻤل ﻓﻲ اﻟﻨﺤو‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﻠﻲ ﺘوﻓﯿق اﻟﺤﻤد‪،‬دار اﻷﻤل‪،‬أرﺒد‪،‬اﻷردن‪،‬ط‪1404 ،1‬ه‪1984-‬م‪،‬ص‪212‬‬

‫‪22‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻔﯿﻨﺘَﻪ‪..‬‬ ‫أﺤ ﱠ‬
‫ب َﺴ َ‬ ‫إن َ‬
‫ْ‬

‫‪1‬‬
‫َﻏ َرﻗَﺘْﻬَﺎ ﻟَ ْﻬﻔَﺘَﻪ !!‬
‫أْ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري ‪:‬‬

‫ﺸرطﯿـــــــــــــــــــﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠــــــــﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠـــــــــــــــــــﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫أﻏرﻗَﺘْﻬﺎ ﻟﻬﻔﺘﻪ‬
‫َ‬ ‫ﱢ‬
‫أﺤب ﺴﻔﯿﻨﺘﻪ‬ ‫إن‬
‫ْ‬

‫إن " ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬

‫ﺠﺎء ﻛل ﻤن ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط و اﻟﺠواب ﻤﺎﻀﯿﯿن ﺼرﻓﺘﻬﻤﺎ " ْ‬

‫أن ﻤن ﺤﻛم اﻟ ّﺸرط و اﻟﺠزاء أن ﯿﻛوﻨﺎ ﻓﻌﻼ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ‪ ،‬و ﻟﻬذا‬

‫ﯿﻘول اﺒن ﺠﻨﻲ ‪ » :‬و اﻋﻠم ّ‬

‫أﺤب ( و ﻓﻌل‬ ‫ٍ‬

‫ﻤﺎض ﻨﻘﻠﺘﻪ إﻟﻰ اﻻﺴﺘﻘﺒﺎل « ‪ ، 2‬ﻓﻔﻌل اﻟ ّﺸرط ) ﱠ‬ ‫إن ( ﻋﻠﻰ ﻓﻌل‬
‫إذا دﺨﻠت ) ْ‬

‫إن ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ رﺒطت ﺒﯿن ﺠﻤﻠﺔ‬

‫أﻏرﻗَﺘْﻬﺎ ( ﻤﺒﻨﯿﺎن ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠزم‪ ،‬و اﻷداة ْ‬
‫اﻟﺠواب ) َ‬

‫اﻟ ّﺸرط و ﺠواب اﻟ ّﺸرط‪.‬‬

‫‪ -1‬ربيﻋﺔ ﺠﻠطﻲ‪ ،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪89‬‬

‫‪ -2‬اﺒن ﺠﻨﻲ‪،‬اﻟﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺸرح اﻟﻠّﻤﻊ‪،‬ص‪450‬‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫أﻤﺎ اﻷﺴﻠوب اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻓﻬو أﺴﻠوب ﺨﺒري ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ّﺸرط ﻫﻨﺎ ﻗﺎﺒل‬
‫ّ‬

‫ﺒﯿن ﺸﯿﺌﯿن ﯿﻛﺎدا ﯿﻛوﻨﺎ ﻤﺘﻀﺎدﯿن ﺒﯿن اﻟﺤب اﻟذي ﯿؤدي إﻟﻰ اﻟﻔﻘد و اﻟﻀﯿﺎع اﻟذي ﺴﺒﺒﻪ‬

‫ﺤﺒﻪ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﻪ أﻓﻘدﻩ ﻤﻌﺸوﻗﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻛﺄن اﻟﺒﺤر رﺠل ﻋﺎﺸق ّ‬
‫اﻟﻛرﻩ ‪ ،‬و ّ‬

‫إن ‪ +‬اﺴم ﻤرﻓوع ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻗص‬ ‫و ﻟﻬذﻩ اﻟﺼورة ﺸﻛل آﺨر‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫رت‬
‫ﺘﻐﯿ ْ‬ ‫و إِ ْن ﺨطوطُ اﻟطّ ِ‬
‫ول ّ‬

‫و ُﻏّﻨﺔ " اﻟﺒﻠوز" ﻻزﻤﺔ‪..‬‬

‫ﻓﺘﺌت ﻤﺎﻤﺎﻩ‪..‬‬
‫ﻤﺎ ُ‬

‫‪1‬‬
‫ك ﺼﻐﯿري‪!!.‬‬
‫و ﻤﺎ اﻨﻔ َ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري ‪:‬‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪ ،‬اﻟﻨﺒﯿﺔ‪،‬ص‪114‬‬

‫‪24‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرطﯿـــــــــــــﺔ‬
‫اﻟﺠﻤـﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠـــﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫ﻓﺘﺌت ﻤﺎﻤﺎﻩ‬
‫ﻤﺎ ُ‬ ‫ﺘﻐﯿرت‬
‫ﺨطوط اﻟطّول ّ‬ ‫إن‬
‫ْ‬

‫وﻤﺎ اﻨﻔك ﺼﻐﯿري‬

‫إن" ‪ ،‬ﺘﻼﻫﺎ اﺴم ﻤرﻓوع ﻤﻀﺎف ﺴﺒق ﻓﻌل‬

‫ُﺒدﺌت اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺒواو اﻟﺤﺎل ﺜم " ْ‬

‫ﺘﻐﯿرت ( اﻟذي اﻷﺼل ﻓﯿﻪ أن ﯿﺄﺘﻲ ﺒﻌد "إِ ْن" ﻤﺒﺎﺸرة ‪ ،‬و ﻗد اﺨﺘﻠف ّ‬
‫اﻟﻨﺤﺎة ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ّﺸرط ) ّ‬

‫إﻋراب ﻫذا اﻹﺴم ﻓﻬﻨﺎك ﻤن ﯿرى ‪:‬‬

‫ﻤﻘدر ﯿدل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤذﻛور و ﻫذا رأي اﻟﺒﺼرﯿﯿن و ﻋﻠﻰ رأﺴﻬم ﺴﯿﺒوﯿﻪ ‪:‬‬
‫‪ّ /1‬أﻨﻪ ﻓﺎﻋل ﻟﻔﻌل ّ‬

‫ﯿﻛن ﻛذا ‪ّ ،‬إﻨﻤﺎ ارﺘﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﻫذا ﺘﻔﺴﯿرﻩ ‪،‬‬

‫ﯿد ﯿﺄﺘك ْ‬
‫إن ز ٌ‬
‫أن ﻗوﻟﻬم ﻓﻲ اﻟﺸﻌر‪ْ :‬‬
‫» و اﻋﻠم ّ‬

‫ﻷﻨﻪ ﻻ ﺘﺒدأ ﺒﻌدﻫﺎ اﻷﺴﻤﺎء ﺜم ﯿﺒﻨﻰ‬

‫إن زﯿدا رأﯿﺘﻪ ﯿﻛن ذﻟك ّ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟك ﻓﻲ ﻗوﻟك ‪ْ :‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ«‬

‫‪ّ )/2‬أﻨﻪ ﻓﺎﻋل ﻟﻠﻔﻌل اﻟﻤذﻛور ﻤﺘﻘدم ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻤﻠﻪ و ﻫذا ﻤﺎ ذﻫب إﻟﯿﻪ اﻟﻛوﻓﯿون و ﻤﻨﻬم‬

‫اﻟﻔراء‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺴﯿﺒوﯿﻪ‪ ،‬اﻟﻛﺘﺎب‪،‬دار اﻟﺠﯿل ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪]،1‬دت[‪،‬ج‪،3‬ص‪113‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪1‬‬
‫‪ /3‬ﻗول اﻷﺨﻔش و ﻫو ﻤﺎ اﺸﺘﻬر ﻤن إﻋراﺒﻪ اﻻﺴم اﻟﻤرﻓوع ﺒﻌد اﻷداة ﻤﺒﺘدأ (‪.‬‬

‫أﻤﺎ‬ ‫ِ‬
‫و ﻗد ﺠﺎء ﺒﻌد اﻻﺴم اﻟﻤرﻓوع ) ﺨطوطُ ( ﻤﻀﺎف إﻟﯿﻪ و ﻫو ) اﻟطّول ( ‪ّ ،‬‬

‫ﻋن ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ) ﺘﻐﱠﯿ ْ‬

‫رت ( ﻓﻬو ﻤﺎﻀﻲ اﺘﺼﻠت ﺒﻪ ﺘﺎء اﻟﺘﺄﻨﯿث و ﺠﺎء ﺠواب اﻟ ّﺸرط‬

‫ٍ‬
‫ﻤﺎض ﻨﺎﻗص ﻤن أﺨوات ﻛﺎن اﺘّﺼﻠت ﺒﻪ ﺘﺎء اﻟﻤﺘﻛﻠّم ‪ ،‬و ُﻋطف ﻋﻠﯿﻪ‬ ‫ﻓﺘﺌت ( ﻓﻌل‬
‫) ﻤﺎ ُ‬

‫ٍ‬
‫ﻤﺎض ﻨﺎﻗص أﯿﻀﺎ ) ﻤﺎ اﻨﻔك ( ‪.‬‬ ‫ﻓﻌل‬

‫أن اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ أﺴﺎﺴﺎ ﺘﻨﺼرف إﻟﻰ اﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ‪ ،‬ﺼرﻓت اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺜﻼﺜﺔ‬
‫و ﺒﻤﺎ ّ‬

‫ﻤﺎﻓﺘﺌت‪-‬ﻤﺎ اﻨﻔك (‪.‬‬

‫ُ‬ ‫رت‪-‬‬
‫ﺘﻐﯿ ْ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ) ّ‬

‫إن" ﺒﺎﻟرﺒط‬
‫و اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﯿن اﻟ ّﺸرط و اﻟﺠواب ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻻرﺘﺒﺎط ‪ ،‬و ﻗﺎﻤت أداة اﻟ ّﺸرط " ْ‬

‫ﺒﯿن اﻟطرﻓﯿن‪ .‬وﺠﺎء أﺴﻠوب اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺨﺒرﯿﺎ ‪ ،‬وﻀﻌت ﻤن ﺨﻼﻟﻪ اﻟﺸﺎﻋرة ﻤﻐزى و ﺤﻛﻤﺔ‬

‫ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﺸرطﯿﺔ ﻤﻔﺎدﻫﺎ أن اﻹﻨﺴﺎن ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺒر و طﺎل ﺒﻪ اﻟﻌﻤر ﯿﺒﻘﻰ ﺼﻐﯿ ار أﻤﺎم‬

‫ﻷﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﺒرت اﻟﺸﺎﻋرة ﺒﻔﻌﻠﻲ ) ﻤﺎ ﻓﺘﺊ و ﻤﺎ اﻨﻔك ( ّ‬
‫أﺒوﯿﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺤدث ﻤن ﻤﻌﺠزات ‪ ،‬ﻟذﻟك ّ‬

‫اﻟﻨﻔﻲ و ﯿﺘﺼف ﺨﺒرﻫﻤﺎ ) ﻤﺎﻤﺎﻩ و ﺼﻐﯿري ( ﺒﺄن ﯿﻛون » ﻤﺴﺘﻤ ار إﻟﻰ وﻗف اﻟﻛﻼم‬
‫ﯿﻔﯿدان ّ‬
‫‪2‬‬
‫ﺜم ﯿﻨﻘطﻊ ﺒﻌدﻩ ﺒوﻗت طوﯿل أو ﻗﺼﯿر «‪.‬‬

‫‪-1‬اﺒراﻫﯿم اﻟﺸﻤﺴﺎن‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻋﻨد اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌرب‪،‬ﻤطﺎﺒﻊ اﻟدﺠوي‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط‪1401 ،1‬ه‪1981-‬م‪،‬ص‪185‬‬

‫‪-2‬م ﺤﻤد أﺴﻌد اﻟﻨﺎدري‪،‬ﻨﺤو اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪،‬اﻟﻤﻛﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼرﯿﺔ‪،‬ﺼﯿدا‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ط‪1418 ،2‬ه‪1997-‬م‪،‬ص‪541‬‬

‫‪26‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫إن ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬ﻓﻌل أﻤر‬

‫ْ‬ ‫اﻟﺼورة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬

‫‪ْ :‬‬
‫إن ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬ﻓﻌل أﻤر‬ ‫ﺸﻛﻠﻬﺎ ‪:‬‬

‫وﺠﺎءت ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫اﺴﻤﻌﯿﻨﻲ ﺠﯿدا‪...‬‬

‫‪1‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﯿﺎﺒﺴﺔ ‪.‬‬ ‫ط ِك ﻓﻲ‬
‫إن ﻋﺎﻨ ْﻘ ِت ﺒﺤ اًر ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺸري أﻤﺸﺎ َ‬
‫ْ‬

‫إن" اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺒﺤﯿث ﺠﺎء ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ) ﻋﺎﻨ ْﻘ ِت ( ﻤﺎﻀﯿﺎ ﻤﺒﻨﯿﺎ‬
‫ﺘﺼدرت " ْ‬
‫ّ‬

‫أﻤﺎ ﻓﻌل ﺠواب اﻟ ّﺸرط ) اﻨﺜري ( ﻓﺠﺎء ﻤﻘﺘرﻨﺎ ﺒراﺒط و ﻫو‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻛون ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠزم ‪ّ ،‬‬

‫اﻟﻨﺼﺢ ﺒﻌدم‬
‫ﻷﻨﻪ ﺠﺎء ﻋﻠﻰ ﺼﯿﻐﺔ اﻷﻤر أي أﺴﻠوب طﻠﺒﻲ ﻏرﻀﻪ ّ‬
‫"اﻟﻔﺎء" و ذﻟك ّ‬

‫اﻻﺴﺘﺴﻼم و اﻟﺨﻀوع و أﺨذ اﻟﺤذر ﻤن اﻟﻐرق‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤددة ﻟﻺﻨﺸﺎﺌﯿﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أن ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ﻫﻲ‬
‫ﺠﻠﯿﺎ ﻤن اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ّ‬
‫و ﯿﺒدو ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ‪ +‬أداة اﻟ ّ‬ ‫اﻟﻨﻤط اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ‪ ،‬وﻫﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﻘدﯿم ﺠﻤﻠﺔ‬

‫ﻤﻬﻤﺔ ﻟم ﯿﺘﻔق ﻋﻠﯿﻬﺎ ّ‬
‫ﯿﺜﯿر ﻫذا اﻟﻨﻤط ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻨﺤوﯿﺔ ّ‬

‫اﻟﻨﺤوﯿون اﻟﻛوﻓﯿون و اﻟﺒﺼرﯿون ﻓﻲ ﺠواز ﺘﻘدﯿم‬

‫اﻟﺠواب ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬ﻓﺎﺨﺘﻠف ّ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪232‬‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﻋﻠﻰ أداة اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬ﻓذﻫب اﻟﺒﺼرﯿون إﻟﻰ ﻋدم ﺠواز ﺠﻌل اﻟﻤﺘﻘدم ﺠواﺒﺎ‪ ،‬ﻷن‬

‫اﻟﺘﺼدر و أن اﻟﺠواب ﻤﺤذوف د ّل ﻋﻠﯿﻪ ﻤﺎ ذﻛر ﻗﺒل اﻷداة و ﻫذا ﻤذﻫب‬

‫ّ‬ ‫اﻟ ّﺸرط ﻟﻪ ﺤق‬

‫إن أو أي ﺸﻲء‬
‫» و ﻗﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻛﻼم أن ﺘﻌﻤل ْ‬ ‫ﺴﯿﺒوﯿﻪ و ﻤن ﺘﺒﻌﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻲ ذﻟك ‪:‬‬

‫ﻤن ﺤروف اﻟﺠزاء ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل ﺤﺘﻰ ﺘﺠزﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻔظ ‪ ،‬ﺜم ﻻ ﯿﻛون ﻟﻬﺎ ﺠواب ﯿﻨﺠزم ﺒﻤﺎ‬

‫إن ﺘﺄﺘﻨﻲ ‪ّ ،‬إﻻ ﻓﻲ اﻟﺸﻌر ‪،‬‬

‫ﻗﺒﻠﻪ ‪،‬أﻻ ﺘرى ّأﻨك ﺘﻘول ‪ :‬آﺘﯿك إن أﺘﯿﺘﻨﻲ ‪ ،‬و ﻻ ﺘﻘول ‪ :‬آﺘﯿك ْ‬
‫‪1‬‬
‫أﺨرت إن و ﻤﺎ ﻋﻤﻠت ﻓﯿﻪ و ﻟم ﺘﺠﻌل ِﻹ ْن ﺠواﺒﺎ ﯿﻨﺠزم ﺒﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ «‬
‫ﻷﻨك ّ‬
‫ّ‬

‫أن اﻟﺘراﻛﯿب اﻟﺘﻲ ﯿﻛون ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺠواب ﻤﺘﻘدﻤﺎ ﻋﻠﻰ وﺠﻬﯿن‬

‫ﯿﺒﯿن اﺒن ﺴراج ّ‬
‫و ّ‬

‫‪2‬‬
‫) ﻓﻤﺎ أن ﯿﻀطر اﻟﺸﺎﻋر ﻓﯿﻘدم اﻟﺠواب ﻟﻠﻀرورة و ﺤﻘّﻪ اﻟﺘﺄﺨﯿر أو أن ﯿذﻛرﻩ (‬

‫أﻤﺎ ﻤﺎ‬
‫» ّ‬ ‫و ﻗﺎل اﻟﻤﺒرد ﻓﻲ ﺠواز ﺘﻘدﯿم ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﻋﻠﻰ اﻷداة وﻓﺎﻗﺎ ﻟﻠﻛوﻓﯿﯿن ‪:‬‬

‫إن أﺘﯿﺘﻨﻲ ‪ ،‬و أزورك إن زرﺘﻨﻲ ‪ ،‬و ﯿﻘول اﻟﻘﺎﺌل‪ :‬أﺘﻌطﯿﻨﻲ‬

‫ﯿﺠوز ﻓﻲ اﻟﻛﻼم ﻓﻨﺤو ‪ :‬آﺘﯿك ْ‬
‫‪3‬‬
‫إن ﺠﺎء زﯿد ‪ ،‬و ﺘﻘول ‪ :‬أﻨت ظﺎﻟم إن ﻓﻌﻠت «‬
‫درﻫﻤﺎ؟ ﻓﺄﻗول ‪ْ :‬‬

‫ﻓﺎﻟﻛوﻓﯿون ﯿذﻫﺒون إﻟﻰ أن اﻟﻤﺘﻘدم ﻫو اﻟﺠواب دون ﺤﺎﺠﺔ إﻟﻰ اﻟﻘول ﺒﺤذﻓﻪ ‪ ،‬و ﺠﻌل‬

‫ﺸرح‬ ‫اﻹﺴﺘرﺒﺎذي اﻟﻔﻌل اﻟﻤﺎﻀﻲ ﺸرطﺎ ﻓﻲ ﺠواز ﺘﻘدﯿم اﻟﺠواب ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺸرط ﻓﺠﺎء ﻓﻲ‬

‫‪ -1‬ﺴﯿﺒوﯿﻪ‪،‬اﻟﻛﺘﺎب‪،‬ج‪،3‬ص‪66‬‬
‫‪-2‬اﺒن ﺴراج‪،‬اﻷﺼول ﻓﻲ اﻟﻨﺤو‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﺒد اﻟﺤﺴﯿن اﻟﻔﺘﻠﻲ‪،‬ﻤطﺒﻌﺔ اﻷﻋظﻤﻲ‪،‬ﺒﻐداد‪]،‬دط[‪1973،‬م‪ ،‬ج‪،2‬ص‪187‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻤﺒرد‪،‬اﻟﻤﻘﺘﻀب‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻟﺨﺎﻟق ﻋظﯿﻤﺔ‪،‬ﻟﺠﻨﺔ إﺤﯿﺎء اﻟﺘراث اﻹﺴﻼﻤﻲ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪]،‬دط[‪1415،‬ه‪-‬‬
‫‪1994‬م‪ ،‬ج‪،2‬ص‪66‬‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟﻛﺎﻓﯿﺔ ‪» :‬و اﻋﻠم ّأﻨﻪ إذا ﺘﻘدم ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺸرط ﻤﺎﻫو ﺠواب ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ّﺸرط ﻻ ﯿﻛون‬

‫إذن ّإﻻ ﻤﺎﻀﯿﺎ ﻟﻔظﺎ أو ﻤﻌﻨﻰ ‪ ،‬ﻨﺤو ‪ِ :‬‬

‫أﻀرﺒك إن ﻀرﺒﺘﻨﻲ ‪ ،‬و أﻀرﺒك إن ﻟم ﺘﻌطﯿﻨﻲ ‪،‬‬

‫و ّإﻨﻤﺎ ﺠﺎز ذﻟك ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻌﻤل اﻷداة ﻓﻲ اﻟ ّﺸرط ﻟﻔظﺎ « ‪ ، 1‬و ﻤﺎ ﯿﻔﻬم ﻤن ﻗول اﻟرﻀﻲ ّأﻨﻪ‬

‫ﯿﺠوز ﺘﻘدﯿم اﻟﺠواب إذا ﻛﺎن ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﻤﺎﻀﯿﺎ ‪.‬‬

‫أن اﻟﻤذﻫب اﻟﻛوﻓﻲ ﻓﯿﻪ ﻤﻨطق و ﺘﻤﺜﯿل ﻟواﻗﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻨﻤط‪.‬‬
‫ّإﻻ ّ‬

‫أﻤﺎ ﻋن ورود ﻫذا اﻟﻨﻤط ﻓﻲ اﻟدﯿوان ﻓﻠﻘد ﺠﺎء ﻓﻲ ﺼور أرﺒﻊ و ﻫﻲ ‪:‬‬
‫ّ‬

‫ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ‪ +‬إِ ْن ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع‬ ‫اﻟﺼورة اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬

‫إن ‪ +‬أداة ﺠزم ) ﻟم ( ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع‬

‫ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ‪ْ +‬‬ ‫ﺸﻛﻠﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫اﻟﻔرس اﻟذي ﺘﻤﺘطﯿﻪ‪..‬‬

‫ُ‬

‫ﻗد ﯿرﻤﯿك إﻟﻰ اﻟﯿﺎﺒﺴﺔ ﻤﻛﺴور اﻟرﻗﺒﺔ‪..‬‬

‫‪2‬‬
‫إن ﻟم ﺘﻔﻘَ ْﻪ رﻗﺼﺘَﻪ‪!!..‬‬
‫ْ‬

‫‪-1‬اﻻﺴﺘرﺒﺎذي‪،‬ﺸرح اﻟرﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯿﺔ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﺎرﯿوﻨس‪،‬ﺒﻨﻐﺎزي‪،‬ط‪1996 ،2‬م‪ ،‬ج‪،4‬ص‪100‬‬

‫‪ -2‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ ‪ ،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪170‬‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫إن " ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬وﻗد ﺠﺎء ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﻤﻀﺎرﻋﺎ‬
‫ﺘوﺴطت " ْ‬

‫ﻤﻨﻘﻠﺒﺎً إﻟﻰ اﻟﻤﺎﻀﻲ ﻟدﺨول أداة اﻟﺠزم " ﻟم " ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬و ﺴﺒﻘت ﻗد ﻓﻌل ﺠواب اﻟ ّﺸرط‬

‫ك ( و ﻫﻲ ﺒذﻟك ﺘﻔﯿد اﻟﺘﻘﻠﯿل و ﻻ أﺜر إﻋراﺒﻲ ﻟﻬﺎ و ﯿرﻤﯿك ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع اﺘﺼﻠت‬
‫) ﯿرﻤﯿ َ‬

‫ﺒﻪ اﻟﻛﺎف اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼب ﻤﻔﻌول ﺒﻪ ‪.‬‬

‫أن ﺘﻘدﯿم ﺠواب اﻟ ّﺸرط اﻟذي ﺠﺎء ﺨﺒرﯿﺎ ﯿﻛون ﻟﻠﻌﻨﺎﯿﺔ و اﻹﻫﺘﻤﺎم ﻓﺎﻟﺸﺎﻋرة‬
‫و اﻟظﺎﻫر ّ‬

‫اﻟﻨﺼﺢ ﺒﺄﺨذ اﻟﺤﯿطﺔ و اﻟﺤذر و ارﺘﻘﺎب‬

‫ﻗﺎﻤت ﺒوﻀﻊ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻗﺒل اﻟﺘﺠرﺒﺔ و ذﻟك ﻟﻐرض ّ‬

‫اﻟﻤﺼﯿر‪.‬‬

‫ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ‪ +‬إن ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫اﻟﺼورة اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫ك اﻟﺴﻠﯿﻤﺘﺎن ﺘﻠك‪..‬‬
‫ﺴﺎﻗﺎ َ‬

‫ﻟﯿﺴت ﻟﻠﻤﺸﻲ ﻓﻘط‬

‫ﺘﺴﺘطﯿﻊُ أن ﺘرﻗص ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‬

‫‪1‬‬
‫أردت‪.‬‬
‫َ‬ ‫إن‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪83‬‬

‫‪30‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري‪:‬‬

‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬

‫أردت‬
‫َ‬ ‫إن‬ ‫ﺘﺴﺘطﯿﻊ أن ﺘرﻗص ﻋﻠﯿﻬﺎ‬

‫أردت( وﻫﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺎﻀوﯿﺔ ﺒﺤﯿث ﺒدأت اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﺠواب‬

‫َ‬ ‫ﺘﺄﺨرت ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط )إن‬

‫اﻟ ّﺸرط ) ﺘﺴﺘطﯿﻊ أن ﺘرﻗص( ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﻀﺎرًﻋﺎ‪ ،‬ﺜم اﻷداة "إن" ﺘوﺴطت اﻟﺠﻤﻠﺘﯿن‪ ،‬واﻟظﺎﻫر‬

‫أن ﺘﻘدﯿم ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ﯿﻛون ﻟﻠﻌﻨﺎﯿﺔ و اﻹﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺎﻋرة ﻫﻨﺎ رﻛزت‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠواب ﻹﺒراز ﺤﻘﯿﻘﺔ اﻨطوت ﺘﺤت أﺴﻠوب ﺨﺒري ﻏرﻀﻪ اﻹرﺸﺎد و ﻫذﻩ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬

‫ﻫﻲ ﺤرﯿﺔ اﻹﻨﺴﺎن اﻟﺘﻲ ﯿﻤﻛن أن ﺘواﻓق ﻗول ﻋﻤر اﺒن اﻟﺨطﺎب ‪ ) :‬ﻤﺘﻰ اﺴﺘﻌﺒدﺘم اﻟﻨﺎس‬

‫‪1‬‬
‫و ﻗد وﻟدﺘﻬم أﻤﻬﺎﺘﻬم أﺤ ار ار !(‬

‫إن ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫اﻟﺼورة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬

‫ﻓﻌل أﻤر ‪ْ +‬‬

‫‪-1‬ﻋﺒد اﻟﻌزﯿز ﺒن اﺒراﻫﯿم اﻟﻌﻤري‪،‬اﻟوﻻﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠدان ﻓﻲ ﻋﺼر اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟراﺸدﯿن‪،‬دار إﺸﺒﯿﻠﯿﺎ‪،‬اﻟرﯿﺎض‪،‬اﻟﺴﻌودﯿﺔ‪،‬ط‪،1‬‬
‫‪1422‬ه‪2001-‬م‪ ،‬ص‪110‬‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫أﺠﺒﻨﻲ ﻋزﯿزي أﻓﻼطون‬

‫‪1‬‬
‫ﺸﺌت‪.‬‬
‫إن َ‬‫و ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺴﻘراط ْ‬

‫إن "‬
‫ﺠﺎء ﺠواب اﻟ ّﺸرط ) أﺠﺒﻨﻲ ﻋزﯿزي أﻓﻼطون‪ (...‬ﻤﺘﻘدﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻷداة اﻟ ّﺸرطﯿﺔ " ْ‬

‫ﻋﺒرت اﻟﺸﺎﻋرة ﻋن ﻓﻌل ﺠواب اﻟ ّﺸرط‬

‫ت ( و ذﻟك ﻷﻫﻤﯿﺘﻪ ﺒﺤﯿث ّ‬
‫و ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ) ﺸ ْﺌ َ‬

‫ﻛﺄﻨﻬﺎ طرﺤت ﺴؤاﻻ ﺘرﯿد ﺠواﺒﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺨرت‬

‫أﺠﺒﻨﻲ ( و ّ‬
‫ﺒﻔﻌل طﻠﺒﻲ و ﻫو ﻓﻌل اﻷﻤر ) ْ‬

‫ﻷﻨﻬﺎ وﻀﻌت اﻟﻤﺨﺎطب و ﻫو أﻓﻼطون‬

‫ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ) ﺸﺌت ( و ﻫو ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ّ‬

‫أن أﻓﻼطون ﺘﻠﻤﯿذ‬

‫ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ ﺨﯿﺎر ُأﯿﺠﯿﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻪ أم ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺴﻘراط ﻤﻊ اﻟﻌﻠم ّ‬

‫ﺴﻘراط و ﻫذا ﻛﻠّﻪ ﺘﺤت أﺴﻠوب ﺒﻼﻏﻲ إﻨﺸﺎﺌﻲ ﻏرﻀﻪ اﻹﺴﺘﻔﻬﺎم‪.‬‬

‫إن ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫اﻟﺼورة اﻟراﺒﻌﺔ ‪:‬‬

‫ﻤﻔﻌول ‪ْ +‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫ِ‬
‫اﻟدﻤﺎء‪..‬‬ ‫راﺌﺤﺔُ‬

‫اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺘﺎﺴﻌﺔ‪..‬‬
‫ﻌد ﺤﺘﻰ َ‬
‫ﺼ ُ‬‫ﺘَ ْ‬
‫‪2‬‬
‫ك‪..‬ﯿﺎ اﷲ!‬
‫إن أزﻋﺠﻨﺎ َ‬
‫ﻋﻔوا ْ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪164‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﺼدر ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ص‪70‬‬

‫‪32‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري ‪:‬‬

‫ﺸرطﯿــــــــــﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠــــــــــﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬

‫أزﻋﺠﻨﺎك‪..‬ﯿﺎ اﷲ‬ ‫إن‬

‫ْ‬ ‫ﻋﻔوا‬

‫وردت ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ﻤﺘﺄﺨرة ﺠﺎء ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﺎض اﺘﺼﻠت ﺒﻪ ﻨون اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬

‫ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل و اﻟﻛﺎف اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼب ﻤﻔﻌول ﺒﻪ ‪ ،‬و ظﻬر اﻟﺠواب ﻤﻔﻌوﻻ‬
‫اﻋف (‪.‬‬
‫ﻤطﻠﻘﺎ ﻟﻔﻌل ﻤﺤذوف ﺘﻘدﯿرﻩ ) ُ‬

‫و ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﻘدﯿم اﻟﺠواب ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺸرط ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ أﺴﻠوﺒﯿﺔ ﻟﻐﺎﯿﺔ ﺘرﺠوﻫﺎ اﻟﺸﺎﻋرة ‪،‬ﻓطﻠب‬

‫اﻟﻌﻔو ﻤن ﻋﻨد اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﯿس ﻛطﻠب اﻟﻌﻔو ﻤن ﻋﻨد ﺸﺨص ﻟذﻟك ﻛﺎن ﺠﻠﯿﺎ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋرة ﺘﻘدﯿم‬

‫اﻟﺠواب ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺸرط ﻟﻐرض اﻟدﻋﺎء‪.‬‬

‫‪ /2‬اﻟﺤروف ﻏﯿر اﻟﺠﺎزﻤﺔ ‪:‬‬

‫ﯿﻨطوي اﻟدﯿوان ﻋﻠﻰ ﺤرﻓﯿن ﻏﯿر ﺠﺎزﻤﯿن و ﻫﻤﺎ " ﻟو " و " ﻟوﻻ " ‪:‬‬

‫‪33‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺠﻤﺔ ﻟـ " ﻟو" و ﻤن ﺒﯿﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺠﺎء ﻋﻨد اﺒن ﻋﻘﯿل )» ﻟو‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ﺘﻌرﯿﻔﺎت ّ‬
‫أ‪/‬اﻷداة " ﻟو" ‪ :‬ﻗدم ّ‬

‫ﺤرف ﺸرط ﻓﻲ ﻤﻀ ﱟﻲ « ﻷن اﻟﻔﻌل اﻟذي ﯿﺄﺘﻲ ﺒﻌد ﻟو ﯿﻛون ﻤﺎﻀﻲ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻏﺎﻟﺒﺎ ‪ ،‬و ﻗد‬

‫‪1‬‬
‫ﯿﻘﻊ ﺒﻌدﻫﺎ ﻤﺎ ﻫو ﻤﺴﺘﻘﺒل اﻟﻤﻌﻨﻰ إﻻّ أﻨﻪ ﯿﻘل إﯿﻼؤﻫﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ «(‬

‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺤرف اﻤﺘﻨﺎع ﻹﻤﺘﻨﺎع ﺒﺤﯿث ﯿﻘول‬

‫اﻟﻨﺤوﯿﯿن ﻟـ‪:‬ﻟَ ْو ّ‬
‫وﻗد ﺨطّﺄ ﻋﺒﺎس ﺤﺴن ﺘﻌرﯿف ّ‬

‫أن اﻤﺘﻨﺎع اﻟ ّﺸرط‬

‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ اﻟ ّﻨﺤو اﻟواﻓﻲ ‪.. » :‬و ّإﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻫذا ﺨطﺄ ﻟﻤﺎ ﻗدﻤﻨﺎﻩ ﻤن ّ‬

‫‪2‬‬
‫أن ﻟو اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‬
‫ﻻ ﯿﺴﺘﻠزم اﻤﺘﻨﺎع اﻟﺠواب ‪ ،‬ﻓﻘد ﯿﺴﺘﻠزﻤﻪ و ﻻ ﯿﺴﺘﻠزﻤﻪ « ‪ ،‬ﻟذﻟك ﻓﻬو ﯿرى ّ‬
‫‪3‬‬
‫ﻨوﻋﺎن ‪:‬‬

‫اﻟﻨور ﻤوﺠودا ﻓطﻠوع‬

‫‪-1‬ﺸرطﯿﺔ ﻏﯿر اﻤﺘﻨﺎﻋﯿﺔ ‪ :‬ﻨﺤو‪ :‬ﻟو طﻠﻌت اﻟ ّﺸﻤس أﻤس ﻟﻛﺎن ّ‬

‫أﻤﺎ اﻟﺠواب ﻓﻐﯿر ﻤﻤﺘﻨﻊ ﻹﻤﻛﺎﻨﯿﺔ وﺠود ﺴﺒب آﺨر ﻏﯿر اﻟ ّﺸﻤس ُﯿﺤدﺜﻪ‬
‫اﻟ ّﺸﻤس ﻫﻨﺎ ﻤﻤﺘﻨﻊ ّ‬

‫ﻛﻤﺼﺒﺎح ﻤﻀﻲء أو ﻨﺎر أو ﻏﯿر ذﻟك‪...‬‬

‫اﻟﺴﺒب اﻟوﺤﯿد ﻓﻲ إﯿﺠﺎد ﺠواﺒﻪ‬

‫‪-2‬ﺸرطﯿﺔ اﻤﺘﻨﺎﻋﯿﺔ ‪:‬ﺘﺤﺼل إذا ﻛﺎن ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﻫو َ‬

‫اﻟﻨﻬﺎر ﻻﻤﺘﻨﺎع‬
‫اﻟﻨﻬﺎر أي اﻤﺘﻨﺎع ظﻬور ّ‬
‫و ﺘﺤﻘﯿﻘﻪ‪ ،‬ﻨﺤو‪ :‬ﻟو طﻠﻌت اﻟ ّﺸﻤس أﻤس ﻟظﻬر ّ‬

‫طﻠوع اﻟﺸﻤس ﺤﺘﻤﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬اﺒن ﻋﻘﯿل‪،‬ﺸرح اﺒن ﻋﻘﯿل ﻋﻠﻰ أﻟﻔﯿﺔ اﺒن ﻤﺎﻟك‪،‬دار اﻟﻔﻛر‪]،‬دط[‪1405 ،‬ه‪1985-‬م‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠد اﻟﺜﺎﻨﻲ‪،‬ج‪،4‬ص‪47‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺒﺎس ﺤﺴن‪،‬اﻟﻨﺤو اﻟواﻓﻲ‪،‬دار اﻟﻤﻌﺎرف‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪]،‬دت[‪،‬ج‪،4‬ص‪491‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻤرﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ص‪492‬‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪1‬‬
‫و " ﻟو" ﺘﻔﯿد ﺜﻼﺜﺔ أﻤور ﻋﻨد اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري ‪:‬‬

‫أﺤدﻫﺎ‪ :‬اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‪ :‬ﻋﻘد اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ و اﻟﻤﺴﺒﺒﯿﺔ ﺒﯿن ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط‪.‬‬

‫و اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺘﻘﯿد اﻟ ّﺸرط ﺒﺎﻟزﻤن اﻟﻤﺎﻀﻲ‬

‫و اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬اﻻﻤﺘﻨﺎع‬

‫‪2‬‬
‫ﺤﺴﺎن ﻤﺨطط ﯿوﻀﺢ ﻓﯿﻪ ﺨﺼﺎﺌص " ﻟو" اﻟ ّﺸرطﯿﺔ اﻻﻤﺘﻨﺎﻋﯿﺔ‪:‬‬
‫ووﻀﻊ ﺘﻤﺎم ّ‬

‫ﻟو‬

‫ﺠواﺒﻬﺎ‬ ‫ﺸرطﻬﺎ‬

‫ﻤﻀﺎرع ﻤﻨﻔﻲ‬ ‫ﻤﺎض اﻷﻛﺜر‬ ‫أن و ﻤدﺨوﻟﻬﺎ‬

‫ﻤﻀﺎرع ﯿﺼرف ّ‬ ‫ﻤﺎض‬

‫ﺒﺎﻟﻼم‬
‫اﻗﺘراﻨﻪ ّ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ إﻟﻰ اﻟﻤﻀﻲ ﺠﻤﻠﺔ اﺴﻤﯿﺔ‬

‫اﻟﻼم ﺒﻤﺎ ﯿﻛﺜر اﻟﺘﺠرد‬

‫ﺒﻠم ﯿﻤﺘﻨﻊ دﺨول ّ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﻤﺎﻀﻲ‬

‫اﻟﻼم و ﯿﻘل‬
‫ﻤن ّ‬ ‫ﻫو اﻟﻐﺎﻟب‬ ‫ﻫو اﻟﻐﺎﻟب‬
‫اﻗﺘراﻨﻪ ﺒﻬﺎ‬

‫ﯿﻠﺨﺼﻪ ﻫذا اﻟﻤﺨطط ‪:‬‬

‫و ﻤﺎ ّ‬

‫‪ -1‬اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري‪،‬ﻤﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﯿب‪،‬اﻟﻤﺠﻠد اﻷول‪،‬ص‪490‬‬

‫‪ -2‬ﺘﻤﺎم ﺤﺴﺎن اﻟﺨﻼﺼﺔ اﻟﻨﺤوﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺘب‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط‪1420 ،1‬ه‪2000-‬م‪ ،‬ص‪135‬‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪-1‬ﺘﺨﺘص ﻟو ﺒﺎﻟدﺨول ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل‪:‬‬

‫‪ -‬ﺘدﺨل ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺎﻀﯿﺔ اﻟﻤﻌﻨﻰ أو أﻓﻌﺎل ﻤﺎﻀﯿﺔ ﺘﺼرف ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬

‫‪ -‬ﺘدﺨل ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌل اﻟﻤﻀﺎرع ﻓﺘﺼرف ﻤﻌﻨﺎﻩ إﻟﻰ اﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬

‫"أن"‪.‬‬
‫‪-2‬اﻤﻛﺎﻨﯿﺔ دﺨول ﻟو ﻋﻠﻰ ّ‬

‫‪-3‬ﯿﻛون ﺠواب ﻟو‪:‬‬

‫ﺒﺎﻟﻼم إذا ﻛﺎن ﻤﺜﺒﺘﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﯿﻘﺘرن ّ‬

‫ﺒﺎﻟﻼم‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ﻤﻨﻔﻲ‪ - :‬إذا ﻛﺎن ﻤﻨﻔﻲ "ﺒﻠم" ﻓﻼ ﯿﺠوز أن ﯿﻘﺘرن ّ‬

‫ﺒﺎﻟﻼم‪.‬‬
‫‪ -‬إذا ﻛﺎن ﻤﻨﻔﻲ "ﺒﻤﺎ" ﻓﯿﺠوز أن ﯿﻘﺘرن ّ‬

‫و ﻟـ"ﻟو" ﻨﻤطﺎن ﯿﺘﻤﺜﻼن ﻓﻲ ‪:‬‬

‫ﺸرط‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬
‫أداة اﻟ ّ‬ ‫اﻟﻨﻤط اﻷول ‪:‬‬

‫اﻟﺼورة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬ﻟو ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬

‫ﺸﻛﻠﻬﺎ ‪ :‬ﻟو ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬اﻟﻼّم ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫ﻋﻨﻲ‪..‬‬
‫ﻟو ﻤﺎل رﻤش ﺸرﯿﻛﻲ ﻟﺤظﺔ ّ‬
‫‪1‬‬
‫ﻟﻬﺠرت اﻟﺒﻠد‪..‬‬
‫ُ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪ ،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪69‬‬

‫‪36‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري‪:‬‬

‫ﺸرطﯿــﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠـــﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠـــــﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫ﻟﻬﺠرت اﻟﺒﻠد‬ ‫ﻤﺎل رﻤش ﺸرﯿﻛﻲ‪...‬‬ ‫ﻟو‬

‫ﺘﻛوﻨت اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻤن اﻷداة " ﻟو" ﺘﻼﻫﺎ ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﺎﻀﻲ ﻤﺜﺒت ) ﻤﺎل(‬
‫ّ‬

‫ﻓﺎﻋﻠﻪ )رﻤش( ‪ ،‬و ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﺘﺼدرﺘﻬﺎ ﻻم اﻟﺘوﻛﯿد ارﺘﺒطت ﺒﻔﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬
‫)ﻫﺠرت( اﺘﺼﻠت ﺒﻪ ﺘﺎء اﻟﻤﺘﻛﻠم ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪ ،‬و اﻟﻘﺼد ﻤن اﻷﺴﻠوب اﻟ ّﺸرطﻲ ﻫو‬
‫ُ‬
‫اﻟﺴﻤﺎح ﻓﻲ اﻟوطن رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺴك ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻋدم اﻻﺴﺘﺴﻼم و اﻟﺨﻀوع و َ‬

‫اﻟﻼم ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺸﻛﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫ﻟو ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻗص ‪ّ +‬‬
‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫ﻟو ﻛﺎن ﺒرﻨوس اﻟﻠّﯿل أوﺴﻊ‪..‬‬

‫اﻟﻨﻬﺎر ﺒﻪ أﯿﻀﺎ‪..‬‬
‫ﻟﺘدﺜّر ّ‬
‫‪1‬‬
‫ﺜم ﻨﺎم!!‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪16‬‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري ‪:‬‬

‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠــــــﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠـــﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫اﻟﻨﻬﺎر ﺒﻪ أﯿﻀﺎ ﺜم ﻨﺎم‬

‫ﻟﺘدﺜّر ّ‬ ‫ﻛﺎن ﺒرﻨوس اﻟﻠّﯿل أوﺴﻊ‬ ‫ﻟو‬

‫دﺨﻠت اﻷداة اﻟ ّﺸرطﯿﺔ " ﻟو" ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻗص )ﻛﺎن( وﻫو ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط وﻫذا‬

‫ﻤﺎ ﺘﺨﺘص ﺒﻪ ﻟو وﻫو دﺨوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌل اﻟﻤﺎﻀﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ و ﺠﺎء ﻓﻌل ﺠواﺒﻬﺎ )ﺘدﺜَر(‬

‫ﻤﺴﺒوﻗﺎ ﺒﺎﻟﻼّم ﻷﻨﻪ ﻤﺜﺒت ﻏﯿر ﻤﻨﻔﻲ‪ ،‬وﻏرض اﻷﺴﻠوب اﻟﺨﺒري ﻫو اﻟﻬروب ﻤن اﻟﻨﻬﺎر‬

‫ﻀﺠﯿﺠﺎ و ﻓوﻀﻰ وﺤروب إﻟﻰ اﻟﻠﯿل اﻟذي ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﯿﺴودﻩ اﻟﻬدوء و اﻻﺴﺘﻘرار‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟذي اﻤﺘﻸ‬

‫ﻟو ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ أن ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫اﻟﺼورة اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻼم ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬

‫ﻟو ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ أن ‪ّ +‬‬ ‫ﺸﻛﻠﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫اﻟﺴﻤﺎء ﻤﺴﺘﻘرة ﺸﻤوﺴﻬﺎ‬

‫أن ّ‬‫ﻟو ﱠ‬

‫ﺤدﯿدﯿﺔ ﺴﻼﻟﻤﻬﺎ‬

‫‪38‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻤﺴطَﺤﺔ ﻛواﻛﺒﻬﺎ‪..‬‬

‫ﻻﺤﺘﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ آﺨرﻫﺎ اﻟطﻐﺎة‪..‬‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﺨﻠق رﻤﺎداً !‬
‫َ‬ ‫و أﻤطروا‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري‪:‬‬

‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫ﻻﺤﺘﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ آﺨرﻫﺎ اﻟطﻐﺎة‬ ‫أن اﻟﺴﻤﺎء ﻤﺴﺘﻘرة‪..‬‬ ‫ﻟو‬

‫ﻤن اﻟﻤﺘواﻀﻊ ﻋﻠﯿﻪ أن "ﻟو" اﻟ ّﺸرطﯿﺔ اﻻﻤﺘﻨﺎﻋﯿﺔ ﺘﺨﺘص ﺒﺎﻟدﺨول ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻟﻛن‬

‫أن و ﻤذاﻫب اﻟﻨﺤﺎة ﻓﻲ ﺸﺄن ﻫذﻩ اﻟﺼورة‬

‫اﻟﻤﻼﺤظ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺼورة أن ﻟو دﺨﻠت ﻋﻠﻰ ّ‬

‫ﺸﺘﻰ ﯿﻘول اﺒن ﻋﻘﯿل ‪ »:‬ﻫﻲ وﺒﺎﻗﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﺨﺘﺼﺎﺼﻬﺎ و أن و ﻤﺎ دﺨﻠت ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ‬

‫»ﻟو ﺜﺒت أن « و ﻗﯿل‪ :‬زاﻟت ﻋن اﻻﺨﺘﺼﺎص‬ ‫رﻓﻊ ﻓﺎﻋل ﺒﻔﻌل ﻤﺤذوف‪ ،‬و اﻟﺘﻘدﯿر‬

‫و »أن« و ﻤﺎ دﺨﻠت ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ رﻓﻊ ﻤﺒﺘدأ و اﻟﺨﺒر ﻤﺤذوف « ‪ ،2‬إذ ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤن ﻗوﻟﻪ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪ ،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪165‬‬

‫‪ -2‬اﺒن ﻋﻘﯿل‪،‬ﺸرح اﺒن ﻋﻘﯿل ﻋﻠﻰ أﻟﻔﯿﺔ اﺒن ﻤﺎﻟك‪ ،‬ج‪،4‬ص‪65‬‬

‫‪39‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫"أن" اﻟواﻗﻌﺔ ﺒﻌد » ﻟو « ﻓﻬﻨﺎك ﻤن ﯿرى ّأﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ اﺒﺘداء‬

‫أن ﻫﻨﺎك رأﯿﺎن ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ّ‬

‫وﺨﺒرﻫﺎ ﻤﺤذوف و ﻫﻨﺎك ﻤن ﯿرى ّأﻨﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ اﺴﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل ﻟﻔﻌل ﻤﺤذوف‪،‬‬

‫ﻷﻨﻪ ﯿﺒﻘﻲ "ﻟو" ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺼورة ﻟﻬذا اﻟرأي اﻷﺨﯿر و ﻫو اﻷرﺠﺢ ّ‬
‫وﻟﻘد اﺴﺘﻨد ﻟدراﺴﺔ ﻫذﻩ ّ‬

‫إﺨﺘﺼﺎﺼﻬﺎ ﺒﺎﻟدﺨول ﻋﻠﻰ اﻻﻓﻌﺎل‪.‬‬

‫ﻤﺼدرة ﺒﻠو ﯿﻠﯿﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ اﺴﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل‬

‫ّ‬ ‫أﻤﺎ ﻋن اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻓﺠﺎءت‬
‫ّ‬

‫ﻓﺘﺼدر‬
‫ّ‬ ‫أﻤﺎ ﺠواب اﻟ ّﺸرط‬
‫أن اﻟﺴﻤﺎء ﻤﺴﺘﻘرة ﻨﺠوﻤﻬﺎ‪ّ (...‬‬
‫ﻟﻔﻌل ﻤﺤذوف ﺘﻘدﯿرﻩ ) ﻟو ﺜﺒت ّ‬

‫ﺒﺎﻟﻼم اﺘﺼﻠت ﺒﻔﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻤﺜﺒت اﺘﺼﻠت ﺒﻪ اﻟﻬﺎء ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼب ﻤﻔﻌول ﺒﻪ ﻤﻘدم‬
‫ّ‬

‫و ﻤﺎ ﯿﻔﻬم ﻤن اﻷﺴﻠوب اﻟ ّﺸرطﻲ ّأﻨﻪ أﺴﻠوب ﺨﺒري ﻏرﻀﻪ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ وﺼف ﻗﺴوة‬

‫ﺸدة اﻟﻌدواﻨﯿﺔ و اﻟﻛراﻫﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤروب و ّ‬

‫اﻟﻼم ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻗص‬

‫أن ‪ّ +‬‬ ‫ﺸﻛﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻟو ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ّ‬
‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫آﻩ َاﯿﻬﺎ اﻟﻠّﯿل‪..‬‬

‫أﻟم ﺘﺠد ﻟوﻨﺎً ﻏﯿر اﻷﺴوِد ﺘﻠﺒﺴﻪ‪..‬‬

‫ﻟو ّأﻨك وردي ﻤﺜﻼ‪..‬‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻨﺎس وردﯿﺔ!‬
‫ﻟﻛﺎﻨت أﺤﻼم ّ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪ ،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪165‬‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري ‪:‬‬

‫ﺸرطﯿــــﺔ‬
‫اﻟﺠﻤــﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬
‫اﻟﻨﺎس‪..‬‬
‫ﻟﻛﺎﻨت أﺤﻼم ّ‬ ‫ّأﻨك وردي ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻟو‬

‫اﻋﺘﻤدت اﻟﺸﺎﻋرة ﻫﻨﺎ ﻟﻐﺔ اﻷﻟوان ﻓراﺤت ﺘﺴﺘﺒدل اﻟﻠّون اﻷﺴود ﻟون اﻟظّﻼم و اﻟﻌﺘﻤﺔ‬
‫ﻛﺄﻨﻬﺎ ﻤن وراء ﻫذا ﻛﻠّﻪ ﺘرﯿد‬
‫ﻟون اﻟﻤوت و اﻟﺤداد ﺒﺎﻟﻠّون اﻟوردي ﻟون اﻷﻤل و اﻟﺘﻔﺎؤل و ّ‬
‫اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫اﺴﺘﺒدال اﻟظﻠم و اﻟﻌدواﻨﯿﺔ ﺒﺎﻷﻤن و اﻟوﻗﺎر و ّ‬

‫ﺸرط‬ ‫اﻟﻨﻤط اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ‪ +‬أداة اﻟ ّ‬

‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺘﻔرع ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺸﻛل واﺤد‪:‬‬

‫اﻨطوى ﻫذا اﻟﻨﻤط ﻋﻠﻰ ﺼورة وﺤﯿدة ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬ﻟو ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬ ‫اﻟﺼورة اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫أداة ﻨﻔﻲ "ﻤﺎ" ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻗص ‪ +‬ﻟو ‪ +‬ﻓﻌل‬ ‫ﺸﻛﻠﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺒﻬن‪...‬‬
‫ﻀرك أﯿﻬﺎ اﻟﻌﯿد ﻟو ﻤررت ّ‬
‫ﻤﺎ ﻛﺎن ّ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪ ،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪55‬‬

‫‪41‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري‪:‬‬

‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬

‫ﺒﻬن‬
‫ﻤررت ّ‬ ‫ﻟو‬ ‫ﻀرك ّأﯿﻬﺎ اﻟﻠّﯿل‬
‫ﻤﺎ ﻛﺎن ّ‬

‫ﺒﻬن‬
‫ﺠﺎء ﺠواب "ﻟو" )ﻤﺎ ﻛﺎن ﻀرك أﯿﻬﺎ اﻟﻌﯿد ( ﻤﺘﻘدﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ) ﻤررت ّ‬
‫( ﻓﺎﻷﺼل ﻓﻲ اﻟﺘرﻛﯿب ) ﻟو ﻤررت ﺒﻬن ﻤﺎ ﻛﺎن ﻀرك ﺸﻲء ّأﯿﻬﺎ اﻟﻌﯿد ( ﻓﺎﺴﺘﺨدﻤت‬
‫اﻟﺸﺎﻋرة ﻫذا اﻟﺘﻘدﯿم و اﻟﺘﺄﺨﯿر ﻟﻐرض أﺴﻠوﺒﻲ ﻫو اﻟﻌﺘﺎب و اﻟﻠّوم ﻟﻠﺘﻌﺒﯿر ﻋن ﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤزن‬
‫ﺠراء اﻟﺤروب و ﻤﺎ ﺘﺨﻠﻔﻪ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺘﻌﯿﺸﻬﺎ اﻷﻤﻬﺎت ﺒﻌد ﻓﻘد أوﻻدﻫن و ﺘﺸﺘت ﻋﺎﺌﻼﺘﻬن ّ‬

‫ﻤن اﻟﻘﺘل و اﻟدﻤﺎر‪.‬‬

‫ب‪ /‬اﻷداة "ﻟوﻻ"‪:‬‬

‫» ﻤرﻛﺒﺔ ﻤن » ﻟو« و » ﻻ« و ﻟﻬﺎ ﻤوﻀﻌﺎن ‪:‬‬

‫‪ -1‬أن ﺘﻛون ﺤرف ﺘﺤﻀﯿض و ﻻ ﯿﻠﯿﻬﺎ ّإﻻ اﻟﻔﻌل ‪ ،‬ظﺎﻫ ار أو ﻤﻀﻤ ار ‪ ،‬و ذﻟك ﻨﺤو‪:‬‬

‫ﻫﻼ‪.‬‬
‫ﻟوﻻ أﻛرﻤت زﯿدا ‪ ،‬أي ﺒﻤﻌﻨﻰ ّ‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﯿد ﯿرﺘﻔﻊ‬
‫‪ -2‬أن ﺘﻛون ﻻﻤﺘﻨﺎع اﻟﺸﻲء ﻟوﺠود ﻏﯿرﻩ و ذﻟك ﻨﺤو‪ :‬ﻟوﻻ زﯿد ﻷﻛرﻤﺘك ‪ ،‬ﻓز ٌ‬

‫ﺒﺎﻻﺒﺘداء ‪ ،‬و اﻟﺨﺒر ﻤﺤذوف أي ﻟوﻻ زﯿد ﺒﺎﻟﺤﻀرة أو ﻋﻨدك‪...‬‬

‫وﻗوﻟك ‪ :‬ﻷﻛرﻤﺘك ﺠواب ﻟوﻻ « ‪ 1‬أي ﻟوﻻ ﻫﻨﺎ ﺸرطﯿﺔ ﺘﺴﺘﻠزم ﺸرطﺎ و ﺠواﺒﺎ‪.‬‬

‫اﺒن ﻋﻘﯿل ‪ »:‬و إن ﻛﺎن‬ ‫ﺒﺎﻟﻼم إذ ﻟم ﯿدﺨل ﻋﻠﯿﻪ ﻨﻔﻲ ‪ ،‬ذﻛر‬

‫و ﯿﺨﺘص ﺠواب ﻟوﻻ ّ‬
‫‪2‬‬
‫ﺒﺎﻟﻼم ﻏﺎﻟﺒﺎ و إن ﻛﺎن ﻤﻨﻔﯿﺎ ﺒﻠم ﻟم ﯿﻘﺘرن ﺒﻬﺎ «‬
‫اﻟﺠواب ﻤﺜﺒﺘﺎ ﻗرن ّ‬

‫ﻓﻬﻲ ﺤرف ﺸرط ﻏﯿر ﺠﺎزم ﯿﺨﺘص ﺒﺎﻟدﺨول ﻋﻠﻰ اﻷﺴﻤﺎء دون ﻏﯿرﻫﺎ ‪ ،‬و ذﻛر‬

‫‪3‬‬
‫اﻟﻨﺤوﯿون ﻟﻼﺴم اﻟذي ﯿﻌﻘﺒﻬﺎ ﺤﺎﻻت ﺜﻼث ‪:‬‬
‫ّ‬

‫أ‪ -‬ﻤﺤذوف و ﯿﺸﺘرط أن ﯿﻛون ﻤطﻠﻘﺎ ﻏﯿر ﻤﻘﯿد ﻨﺤو‪ :‬ﻟوﻻ زﯿد ﻷﻛرﻤﺘك ‪ ،‬ﻷن ﺘﻘدﯿرﻩ‬

‫" ﻤوﺠود" أو ﻨﺤوﻩ‪.‬‬

‫ﻗﺎﺌم ﻷﻛرﻤﺘك ‪،‬‬

‫ﯿد ٌ‬ ‫ب‪ -‬ﻤﺜﺒﺘﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﻛﺎن ﻤﻘﯿدا و ﻻ دﻟﯿل ﯿدل ﻋﻠﯿﻪ ﻤﺜل ‪ :‬ﻟوﻻ ز ٌ‬

‫ﻓﺎﻟﺨﺒر ظﺎﻫر و ﻫو " ﻗﺎﺌم"‪.‬‬

‫ج‪ -‬ﺠواز اﺜﺒﺎﺘﻪ أو ﺤذﻓﻪ و ذﻟك إن ﻛﺎن ﻤﻘﯿدا و ﻟﻪ دﻟﯿل ﯿدل ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻤﺜﻼ‪:‬‬

‫اﻟﺸروق‪،‬ﺠدة‪ ،‬اﻟﺴﻌودﯿﺔ‪،‬ط‪1401 ،2‬ه‪-‬‬

‫ّ‬ ‫‪ -1‬اﻟرﻤﺎﻨﻲ‪،‬ﻤﻌﺎﻨﻲ اﻟﺤروف‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﺒد اﻟﻔﺘﺎح اﺴﻤﺎﻋﯿل ﺸﻠﺒﻲ‪،‬دار‬
‫‪1981‬م‪،‬ص‪123‬‬
‫‪ -2‬اﺒن ﻋﻘﯿل‪،‬ﺸرح اﺒن ﻋﻘﯿل ﻋﻠﻰ أﻟﻔﯿﺔ اﺒن ﻤﺎﻟك‪،‬ج‪،4‬ص‪55‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻤرادي‪،‬اﻟﺠﻨﻰ اﻟداﻨﻲ ﻓﻲ ﺤروف اﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻓﺨر اﻟدﯿن ﻗﺒﺎوة و ﻤﺤﻤد ﻨدﯿم ﻓﺎﻀل‪،‬دار اﻟﻛﺘب‬
‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪1413 ،1‬ه‪1992-‬م‪ ،‬ص‪599‬‬

‫‪43‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﯿد ﻟﻬﻠك أي ﻨﺼروﻩ ‪ ،‬ﻓﻬذا ﯿﺠوز اﺜﺒﺎﺘﻪ ﻟﻛوﻨﻪ ﻤﻘﯿدا و ﺤذﻓﻪ ﻟﻠدﻟﯿل اﻟدال‬
‫ﻟوﻻ أﻨﺼﺎر ز ٌ‬

‫ﻋﻠﯿﻪ ‪.‬‬

‫ﻤﻘدر ‪ ،‬ﺘﻘدﯿرﻩ " ﻟوﻻ ُو ِﺠ َد ز ٌ‬

‫ﯿد"‪.‬‬ ‫‪ /2‬ذﻫب اﻟﻛﺴﺎﺌﻲ ّأﻨﻪ ﻤرﻓوع ﺒﻔﻌل ّ‬

‫‪ /3‬ﻤرﻓوع ﺒﻠوﻻ ﻟﻨﯿﺎﺒﺘﻬﺎ ﻤﻨﺎب " ﻟو ﻟم ﯿوﺠد" و ﻫذا ﻤﺎ آل إﻟﯿﻪ أﻏﻠب اﻟﻛوﻓﯿﯿن‪.‬‬

‫و ﻗد رﻓض اﺒن ﻫﺸﺎم اﻟرأي اﻟﺜﺎﻨﻲ و اﻟﺜﺎﻟث إذ ﺠﺎء ﻓﻲ ﻤﻐﻨﯿﻪ‪ » :‬و ﻟﯿس اﻟﻤرﻓوع ﺒﻌد‬

‫» ﻟوﻻ« ﻓﺎﻋﻼ ﺒﻔﻌل ﻤﺤذوف ‪ ،‬و ﻻ » ﺒﻠوﻻ« ﻟﻨﯿﺎﺒﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ « ‪.1‬‬

‫وﻗد اﻋﺘُ ِﻤد ﻋﻠﻰ رأي اﺒن ﻫﺸﺎم ﻟدراﺴﺔ أﻨﻤﺎط " ﻟوﻻ" اﻟﻤﺘوﻓرة ﻓﻲ اﻟﻤدوﻨﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﻨﻤط اﻷول ‪:‬‬

‫ﺸرط‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫ﻟوﻻ ‪ +‬اﺴم ﻤرﻓوع ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫اﻟﺼورة اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬

‫ﺸﻛﻠﻬﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﻼم ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬
‫ﻟوﻻ ‪ +‬ﻤﺒﺘدأ ‪ّ +‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫ﻟوﻻ ) اﻟﻐزل(‪...‬‬

‫‪2‬‬
‫ﻟﺒﺎت اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراء‪!.‬‬

‫‪ -1‬اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري‪،‬ﻤﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﯿب‪،‬ج‪،3‬ص‪451‬‬

‫‪ -2‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪129‬‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري‪:‬‬

‫ﺸرطﯿـــــــــــﺔ‬
‫اﻟﺠﻤــــــــــــــــــــﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫اﻟﻌرب‪...‬‬
‫ُ‬ ‫ﻟﺒﺎت‬ ‫اﻟﻐزل‬ ‫ﻟوﻻ‬

‫ﺘﻠت ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط أداة اﻟ ّﺸرط " ﻟوﻻ" و ﻫﻲ ﻤﻛوﻨﺔ ﻤن اﺴم ﻤرﻓوع ﺒﺎﻹﺒﺘداء ) اﻟﻐز ُل(‬

‫ﻋﻘﺒﺘﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط اﻟﺘﻲ ﺠﺎء ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻗص اﺘﺼﻠت ﺒﻪ ﻻم اﻟﺠواب‬

‫أن ﻟﻠﺸﻌر اﻟﻌرﺒﻲ ﻨﺼﯿب ﻓﻲ ذﯿوع ﺼﯿت اﻟﻌرب‬

‫و ذﻟك ﻟﺜﺒوﺘﻪ ‪ ،‬و ﺠﺎء ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ّ‬

‫اﻟﻨﺤو‬
‫ﻋﺎﻤﺔ و أﺼول ّ‬
‫و ذﻟك ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻤن ﻗﯿﻤﺔ و دور ﻓﻲ وﻀﻊ أﺼول اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ ّ‬

‫ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﻼم ‪ +‬ﻤﺎ اﻟﻨﺎﻓﯿﺔ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬

‫ﻟوﻻ ‪ +‬ﻤﺒﺘدأ ‪ّ +‬‬ ‫اﻟﺸﻛل اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺤوﯿﺔ‪ ،‬إذ ﻻ ﯿﺠوز أن ﺘﺘﺼل ﻻم اﻟﺠواب‬

‫ﻟﻘد ﺠﺎء ﻫذا اﻟﺸﻛل ﻤﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋدة ّ‬

‫ﺠوز ذﻟك ﺒﺤﯿث ﯿذﻛر ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻰ اﻟداﻨﻲ‪:‬‬

‫أن اﻟﻤرادي ﻗد ّ‬
‫ﺒﺎﻟﻔﻌل إذا ﻛﺎن ﻤﻨﻔﯿﺎ ﻟﻛن ﻨﺠد ّ‬

‫‪2‬‬
‫ﺒﺎﻟﻼم اﻟﻤﻨﻔﻲ ﺒﻤﺎ ‪ ،1‬ﻛﻘول اﻟﺸﺎﻋر‪:‬‬
‫» و ﻗد ﯿﻘﺘرن ّ‬

‫‪ -1‬اﻟﻤرادي‪،‬اﻟﺠﻨﻰ اﻟداﻨﻲ‪ ،‬ص‪599‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻤرادي‪ ،‬اﻟﺠﻨﻰ اﻟداﻨﻲ‪ ،‬ﻨﻘﻼ ﻋن ﺤﺎﺸﯿﺔ اﻟﺼﺒﯿﺎن‪،‬ج‪،4‬ص‪50‬‬

‫‪45‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫أﺒﻘت ﻨواﻫم ﻟﻨﺎ روﺤﺎ و ﻻ ﺠﺴدا‬ ‫رﺠﺎء ﻟﻘﺎء اﻟطّﺎﻏﻨﯿن ﻟﻤﺎ‬

‫ُ‬ ‫ﻟوﻻ‬

‫و ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻗول اﻟﺸﺎﻋرة ‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻟوﻻ اﻟﻐزل‪..‬ﻟﻤﺎ اﻛﺘﺸف اﻟﻨﺎس اﻟﻘﻤر!‬

‫ﺘﺼدرت "ﻟوﻻ" اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ‪ ،‬ﺠﺎء ﺒﻌدﻫﺎ ﻤﺒﺘدأ ﻤرﻓوع ) اﻟﻐزل( و ﺨﺒرﻩ ﻤﺤذف ﺘﻘدﯿرﻩ‬

‫ﻤوﺠود ‪ ،‬اﺘﺼﻠت ﻤﺎ اﻟﻨﺎﻓﯿﺔ ﺒﻼم اﻟﺠواب ﻟﺘﻨﻔﻲ اﻟﻔﻌل اﻟﻤﺎﻀﻲ ) اﻛﺘﺸف( ﻓﻤن وراء ﻫذا‬

‫اﻷﻤﺔ‬
‫أن اﻟﺸﺎﻋرة ﺘرﯿد أن ﺘﻘول أن اﻟﺸﻌر اﻟﻌرﺒﻲ ﻫو ﻤن أﻀﺎء ﻋﻠﻰ ّ‬
‫اﻟﻨﻔﻲ ﯿﻼﺤظ ّ‬

‫اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺸﻛل اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬ﻟوﻻ ‪ +‬ﻤﺒﺘدأ ‪ +‬اﻟﻼم ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‪ +‬أو‪ +‬اﻟﻼم ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻗص‬

‫اﻷول ﺠواﺒﺎن‪ ،‬ﻟذﻟك ﻛﺎن‬

‫ﺘﻌدد ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘد ُﻋطف ﻋﻠﻰ اﻟﺠواب ّ‬
‫ّ‬

‫اﻷﻓﻀل أن ﺘﻔﻛك اﻟﺠﻤﻠﺔ و ﺘدرس ﻛل ﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺤدى ‪ ،‬و ﯿﻘﺴم اﻟﺸﻛل اﻟﺜﺎﻟث‬

‫إﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻓروع ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤو اﻵﺘﻲ ‪:‬‬

‫اﻟﻼم ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫اﻟﻔرع اﻷول‪:‬‬

‫ﻟوﻻ ‪ +‬ﻤﺒﺘدأ ‪ّ +‬‬

‫ﻤﻤﺜّﻼ ﻓﻲ ﻗول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪129‬‬

‫‪46‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪1‬‬
‫ﯿﺴﺎرك‪.‬‬
‫ﯿﻤﯿﻨك ُ‬
‫ﻟوﻻﻫﺎ‪..‬ﻟﻘﺘ َل َ‬

‫ﻤﯿز ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻫو اﺘﺼﺎل اﻟﻀﻤﯿر " اﻟﻬﺎء" ﺒﺄداة اﻟ ّﺸرط "ﻟوﻻ" و ﻫذﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻤﺎ ّ‬

‫اﻟﻨﺤوﯿﯿن ﻓﺎﺨﺘﻠﻔوا ﻓﻲ اﻟﻤوﻗﻊ اﻹﻋراﺒﻲ ﻟﻬذا اﻟﻀﻤﯿر و ﻫل ﻫو ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ‬

‫ﺸﻐﻠت أذﻫﺎن ّ‬

‫أو ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠر؟‬

‫ﺠﺎرة‪ ،‬ﺒﺤﯿث ذﻛر ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ » و ذﻟك ﻟوﻻي و ﻟوﻻك‬

‫أن ﻟوﻻ ّ‬
‫ﻓذﻫب ﺴﯿﺒوﯿﻪ و اﻟﺠﻤﻬور ّ‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫ﺠﺎرة‪.‬‬
‫ﺠروﻩ« ‪ ،‬وذﻫب اﻷﺨﻔش أن اﻟﻀﻤﯿر ﻤﺒﺘدأ و ﻟوﻻ ﻏﯿر ّ‬
‫إذا أﻀﻤرت اﻻﺴم ﻓﯿﻪ ّ‬

‫اﻟﻨﺤوﯿﺔ ﺘﺘﻨﺎول اﻟﻀﻤﯿر ﻋﻠﻰ ّأﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ ﻤﺒﺘدأ‪.‬‬

‫ﻟذﻟك ﻨﺠد أن أﻏﻠب اﻟﻤﺒﺎﺤث ّ‬

‫و ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻨطوت اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻋﻠﻰ أداة اﻟ ّﺸرط " ﻟوﻻ" اﺘﺼل ﺒﻬﺎ ﻀﻤﯿر ﻓﻲ ﻤﺤل‬

‫ﺒﺎﻟﻼم ﻤﺘﺼﻠﺔ‬
‫ﻤﺼد ار ّ‬
‫ّ‬ ‫رﻓﻊ ﻤﺒﺘدأ و ﻫﻲ " اﻟﻬﺎء" ﺘﻘدﯿرﻩ )اﻟﯿﺎء( )ﻟوﻻ اﻟﯿﺎء( ‪ ،‬وﺠﺎء اﻟﺠواب‬

‫ﯿﺴﺎرك(‪.‬‬
‫ﯿﻤﯿﻨك( ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﻪ ) ُ‬
‫ﺒﻔﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻤﺜﺒت )ﻗﺘل( ﺘﻘدم ﻤﻔﻌوﻟﻪ ) َ‬

‫وﻤﺎ طُّﺒق ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﯿﻤﻛن أن ﯿطﺒق ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻤﻌطوﻓﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ ب"أو" )أو ﻗﺘل‬

‫ﯿﻤﯿﻨك(‪.‬‬
‫ﯿﺴﺎرك ُ‬
‫َ‬

‫و إذا ﺠﻲء ﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻠﺘﯿن اﻟﻤﺘﻌﺎﻛﺴﺘﯿن ‪ ،‬ﯿﺠد ﻛﺄن اﻟﺸﺎﻋرة ﺘﺠﻌل وﺠود اﻟﯿﺎء ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻼﻤﯿن‪.‬‬
‫ﺤدوث إدﻏﺎم ﺒﯿن ّ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪31‬‬
‫‪ -2‬ﺴﯿﺒوﯿﻪ‪،‬اﻟﻛﺘﺎب‪،‬دار ﺼﺎدر‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪1316 ،1‬ه‪،‬ج‪،1‬ص‪388‬‬
‫‪ -3‬اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري‪،‬ﻤﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﯿب‪،‬ج‪،3‬ص‪451‬‬

‫‪47‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟﻼم ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻗص‬

‫ﻟوﻻ ‪ +‬ﻤﺒﺘدأ ‪ّ +‬‬ ‫اﻟﻔرع اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫ﻟوﻻﻫﺎ‪..‬‬

‫‪1‬‬
‫و ﻷﺼﺒﺤت ﻨﻬﺎ ار ﺠﻬﺎ ار‬

‫ﺘﻛوﻨت اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻤن أداة اﻟ ّﺸرط " ﻟوﻻ" ﺘﻠﺘﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط اﻟﻤﺘﻛوﻨﺔ ﻤن ﻤﺒﺘدأ‬

‫و ﻫو " اﻟﻬﺎء" اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻠوﻻ و ﻫو ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ‪ ،‬ﺨﺒرﻩ ﻤﺤذوف ﺘﻘدﯿرﻩ ﻤوﺠود و ﺠﺎء‬

‫أﺼﺒﺤت( اﺘﺼﻠت ﺒﻪ اﻟﺘﺎء‬

‫َ‬ ‫ﺠواب ﻟوﻻ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻓص ﻤن أﺨوات ﻛﺎن )‬

‫اﻟﻤﺘﺤرﻛﺔ وﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ اﺴﻤﻬﺎ و ﺨﺒرﻫﺎ ﻨﻬﺎ ار ﻤﻨﻌوﺘﺎ ﺒﺠﻬﺎرا‪.‬‬

‫و ﻤﺎ ﺘﻘﺼدﻩ اﻟﺸﺎﻋرة أن اﻟﯿﺎء ﺼوت ﯿﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻠّﯿل ﻨﻐﻤﺔ ﺒﺴﻛوﻨﻬﺎ ﻓﺈذا ﻏﺎﺒت‬

‫اﺨﺘﻔﻰ اﻟﻠّﯿل و ﻀﺤﻛﻪ و ﺴﻤرﻩ و ﺼﺎر ﻨﻬﺎ ار ﯿﺘﺼف ﺒﺎﻟﻛﺂﺒﺔ و اﻟﺒؤس‪.‬‬

‫ﺸرط ﻤﺤذوف‬ ‫اﻟﻨﻤط اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫ﺸرط ‪ +‬ﺠواب اﻟ ّ‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫و ﻟﻪ ﺼورة واﺤدة ﻓﻲ اﻟدﯿوان و ﻫﻲ‪ ) :‬اﻟﻬﺎء(‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫ذﻟك اﻟﻤﺠﻨون‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪31‬‬

‫‪48‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪1‬‬
‫ﻟوﻻﻩ‪..‬‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري‪:‬‬

‫ﺸرطﯿـــــﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠــــــــــــﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط ﻤﺤذوف‬
‫ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠــــــــــﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫‪...‬‬ ‫اﻟﻬﺎء‬ ‫ﻟوﻻ‬

‫ﻟوﻻ ‪ :‬أداة ﺸرط اﺘﺼﻠت ﺒﻪ اﻟﻀﯿر " اﻟﻬﺎء" ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ ﻤﺒﺘدأ ﻟﺨﺒر ﻤﺤذوف ﺘﻘدﯿرﻩ‬

‫ﻤوﺠود ‪ ،‬ﺘﺸﻛﻠت ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﻟم ﯿذﻛر ﺠواب اﻟ ّﺸرط أي ﻤﺤذوف »اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺠواﺒﯿﺔ‬

‫ﻫﻲ أﻛﺜر أﺠزاء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺘﻌرﻀﺎ ﻟﻠﺤذف‪ ،‬و ﺘﺤذف إذا دل ﻋﻠﯿﻬﺎ دﻟﯿل أو ﻛﺎﻨت‬

‫ﻤﻌروﻓﺔ ﻻ ﯿﺤﺘﺎج إﻟﻰ ذﻛرﻫﺎ ‪ ،‬أو ﻛﺎن ﻟﺤذﻓﻬﺎ ﻏرض ﺒﻼﻏﻲ ﻤﺜل دﻓﻊ اﻟذﻫن إﻟﻰ ﺘﺼوﯿر‬

‫ﻋظﻤﺔ أﻤرﻫﺎ « ‪ ، 2‬ﻓﺎﻟﺠواب ﺘدل ﻋﻠﯿﻪ ﻗرﯿﻨﺔ ﯿﻔﻬﻤﻬﺎ ﻗﺎرىء اﻟدﯿوان إذن اﻟﺤذف ﻤن‬

‫اﻷﺴﺎﻟﯿب اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺘﯿﺢ ﻟﻠﻘﺎرىء ﻓرﺼﺔ اﻟﺘﺼور‪ ،‬ﻟذﻟك ﻋﻤدﺘﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋرة ﻓﻘد ﺘﻘﺼد ﻟوﻻ‬

‫اﻟﻠﯿل ﻟﻤﺎ ﺴﺎدت اﻟﺒﻬﺠﺔ و اﻟﻔرح‪.‬‬

‫اﻟﻨﻤط اﻟﺜﺎﻟث‪:‬‬
‫ﺸرط‬
‫ﺸرط ﻤﺤذوﻓﺔ ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬ ‫اﻟﺼورة اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬

‫ﺸرط ﻤﺤذوﻓﺔ ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬
‫ﻟوﻻ ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪ ،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪25‬‬

‫‪ -2‬اﺒراﻫﯿم اﻟﺸﻤﺴﺎن‪ ،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻋﻨد اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌرب‪،‬ص‪195‬‬

‫‪49‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط ﻤﺤذوﻓﺔ ‪ +‬اﻟﻼم ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻗص‬ ‫ﺸﻛﻠﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻟوﻻ ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫ﻟوﻻ‪..‬‬

‫ﻟظل اﻟﻛوﻛب اﻷزرق‬

‫‪1‬‬
‫ﻓﻲ ﺴﻼم‬

‫ﻤﺎ ﻤﯿز ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻫو ﺤذف رﻛن أﺴﺎﺴﻲ ﻤن أرﻛﺎﻨﻬﺎ و ﻫو ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط‬

‫و ﻫذا اﻟﺤذف ﻗﻠﯿل اﻟورود ﯿﻤﻛن أن ﯿﻌوض ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺠواب اﻟ ّﺸرط‪ ،‬ذﻛر اﺒن ﻋﻘﯿل ‪:‬‬

‫» ﺤذف اﻟ ّﺸرط و اﻹﺴﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻟﺠزاء ﻗﻠﯿل « ‪ ، 2‬و ﺠﺎء ﻋﻨد اﻷﺸﻤوﻨﻲ ‪ّ » :‬إﻨﻤﺎ ﯿﻛون‬

‫‪3‬‬
‫ﺤذف اﻟ ّﺸرط ﻗﻠﯿﻼ إذ ﺤذف وﺤدﻩ ﻛﻠّﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺤذف ﻤﻊ اﻷداة ﻓﻬو ﻛﺜﯿر «‬

‫ﻋرﻓﻪ ﻋﺒد اﻟﻘﺎﻫر اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ ‪ »:‬ﻫو ﺒﺎب دﻗﯿق اﻟﻤﺴﻠك‪ ،‬ﻟطﯿف اﻟﻤﺄﺨذ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤذف ﻛﻤﺎ ّ‬

‫اﻟﺼﻤت‬
‫ﻓﺈﻨك ﺘرى ﺒﻪ ﺘرك اﻟذﻛر أﻓﺼﺢ ﻤن اﻟذﻛر و ّ‬
‫ﻋﺠﯿب اﻷﻤر‪ ،‬ﺸﺒﯿﻪ ﺒﺎﻟﺴﺤر‪ّ ،‬‬

‫ﻋن اﻹﻓﺎدة أزﯿد ﻟﻺﻓﺎدة ‪ ،‬و ﺘﺠدك أﻨطق ﻤﺎ ﺘﻛون إذا ﻟم ﺘﻨطق‪ ،‬و أﺘم ﻤﺎ ﯿﻛون ﺒﯿﺎﻨﺎ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪141‬‬
‫‪ -2‬اﺒن ﻋﻘﯿل‪،‬ﺸرح اﺒن ﻋﻘﯿل ﻋﻠﻰ أﻟﻔﯿﺔ اﺒن ﻤﺎﻟك‪،‬ج‪،4‬ص‪164‬‬
‫‪ -3‬اﻷﺸﻤوﻨﻲ‪،‬ﺸرح اﻷﺸﻤوﻨﻲ ﻋﻠﻰ أﻟﻔﯿﺔ اﺒن ﻤﺎﻟك‪،‬ﺤﻘﻘﻪ‪:‬ﻤﺤﻤد ﻤﺤﻲ اﻟدﯿن ﻋﺒد اﻟﺤﻤﯿد‪،‬دار اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻌرﺒﻲ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪1357 ،1‬ه‪1955-‬م‪ ،‬ج‪،1‬ص‪592‬‬

‫‪50‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤذف ﺒﻬذﻩ اﻟﻔﺼﺎﺤﺔ و ﺘﻠك اﻹﻓﺎدة و ﺘﻤﺎم اﻟﺒﯿﺎن ‪ ،‬ﻟﺠﺄت إﻟﯿﻪ‬
‫ّ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1‬‬
‫إذا ﻟم ﺘُﺒِ ْن«‬

‫اﻟﺸﺎﻋرة ﻟﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ أﺴﻠوب اﻟ ّﺸرط ﻫذﻩ اﻟﺼﻔﺎت ﻓﺘزﯿد ﻤن ﺘﻤﺎﺴﻛﻪ ﻓﻬﻲ ﺘﻘﺼد ) ﻟوﻻ‬

‫اﻟﺒﺸر أو ﻟوﻻ ﻋدواﻨﯿﺔ و ﺤروب اﻟﺒﺸر ﻟظل اﻟﻛوﻛب اﻷزرق ) اﻷرض( ﻓﻲ ﺴﻼم(‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺒد اﻟﻘﺎﻫر اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ‪،‬دﻻﺌل اﻹﻋﺠﺎز‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ اﻟﺨﺎﻨﺠﻲ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،،‬ط‪2000 ، 5‬م‪ ،‬ص‪146‬‬

‫‪51‬‬
 ‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫و اﻟظروف‪:‬‬

‫أوﻻ‪:‬اﻷﺴﻤﺎء اﻟﺠﺎزﻤﺔ‬

‫ﺜﺎﻨﯿﺎ‪ :‬اﻟظروف‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟظروف اﻟﺠﺎزﻤﺔ‬

‫‪ -2‬اﻟظروف ﻏﯿر اﻟﺠﺎزﻤﺔ‬

 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫تطرق ﻫذا اﻟﻔﺼل ﻟدراﺴﺔ اﻷﻨﻤﺎط اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء و اﻟظروف ﻤﻨﻬﺎ اﻟﺠﺎزﻤﺔ‬

‫و ﻏﯿر اﻟﺠﺎزﻤﺔ‪ ،‬و ﻤﺎ ﺘﻘﺘﻀﯿﻪ ﻤن ﺠﻤﻠﺘﻲ اﻟ ّﺸرط و اﻟﺠواب ﺘﻨطﺒق ﻋﻠﯿﻪ ﻤﻌظم اﻟﺸروط‬

‫ب‬
‫و اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﻲ ﺘﻨطﺒق ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺘﻲ اﻟ ّﺸرط و اﻟﺠواب‪ ،‬و ﺘﻛون اﻟﺒداﯿﺔ ـ‪:‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻷﺴﻤﺎء اﻟﺠﺎزﻤﺔ‬

‫اﻟﻨون‪ ،‬ﺠﺎء‬
‫ﻀم اﻟدﯿوان اﺴم ﺸرط واﺤد ﺠﺎزم و ﻫو " َﻤ ْن"‪ :‬ﺒﻔﺘﺢ اﻟﻤﯿم و ﺴﻛون ّ‬
‫ّ‬

‫ﻓﻤﻤﺎ ﯿﺠﺎزى ﺒﻪ ﻤن اﻷﺴﻤﺎء ﻏﯿر اﻟظروف ‪َ :‬ﻤ ْن و ﻤﺎ ّأﯿﻬم‪ ، 1 «...‬و ذﻛر‬

‫ﻋﻨد ﺴﯿﺒوﯿﻪ‪ّ »:‬‬

‫‪2‬‬
‫ﻋدة‪:‬‬
‫ﻟﻬﺎ اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري أوﺠﻪ ّ‬

‫ﯿﻨﺠﺢ‬
‫ْ‬ ‫ﯿﺠﺘﻬد‬
‫ْ‬ ‫• ﺸرطﯿﺔ‪ :‬ﻨﺤو‪َ :‬ﻤ ْن‬

‫• اﺴﺘﻔﻬﺎﻤﯿﺔ‪َ :‬ﻤ ْن ﯿﻔﻌل ﻫذا؟‬

‫• و ﺘرد ﻨﻛرة ﻤوﺼوﻓﺔ و ﻤوﺼوﻟﺔ‪...‬‬

‫ﻗدرﺘﻬﺎ ﺸرطﯿﺔ‬
‫• و ﯿﻤﻛن أن ﺘﺠﻲء » َﻤ ْن ﯿﻛرﻤﻨﻲ أﻛرﻤﻪ ﻓﺘﺤﻤل اﻷوﺠﻪ اﻷرﺒﻌﺔ ﻓﺈن ّ‬

‫ﻷﻨﻪ‬
‫ﺠزﻤت اﻟﻔﻌﻠﯿن‪ ،‬أو ﻤوﺼوﻓﺔ رﻓﻌﺘﻬﻤﺎ أو اﺴﺘﻔﻬﺎﻤﯿﺔ رﻓﻌت اﻷوﻟﻰ و ﺠزﻤت اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ ّ‬

‫اﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺠواب ﺒﻐﯿر اﻟﻔﺎء ‪ ،‬و َﻤ ْن ﻓﯿﻬﺎ ﻤﺒﺘدأ‪ ،‬و ﺨﺒر‬

‫و اﻟﻤوﺼوﻟﺔ أو اﻟﻤوﺼوﻓﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬و اﻟ ّﺸرطﯿﺔ اﻷوﻟﻰ أو اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ‪...‬‬

‫‪ -1‬ﺴﯿﺒوﯿﻪ ‪ ،‬اﻟﻛﺘﺎب ‪ ،‬دار ﺼﺎدر‪ ،‬ﺒﯿروت ‪ ،‬ط‪1316 ، 1‬ه ‪ ،‬ج‪ ، 1‬ص‪431‬‬

‫‪ -2‬اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري ‪ ،‬ﻤﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﯿب ‪ ،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻤﺤﻲ اﻟدﯿن ﻋﺒد اﻟﺤﻤﯿد‪،‬اﻟﻤﻛﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼرﯿﺔ‪،‬ﺼﯿدا‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ط‪،1‬‬
‫‪1419‬ه‪1999-‬م‪ ،‬ج‪،1‬ص‪360‬‬

‫‪53‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫و ﻗﺎل اﺒن اﻟﺨطﯿب اﻟﻤوزﻋﻲ‪ »:‬ﻫﻲ اﺴم ﻟﻤن ﯿﺼﻠﺢ أن ﯿﺨﺎطب‪ ،‬و ﻫو ﻤﺒﻬم ﻏﯿر‬

‫‪1‬‬
‫ﻤﺘﻤﻛن و ﻫو ﻤﻔرد اﻟﻠﻔظ و ﯿﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ«‪.‬‬

‫ﻓﺈﻨﻪ ﯿﺴﺘﺨدم اﻷداة‬

‫و إذا أراد اﻟﻤﺘﻛﻠم أن ﯿﻌﺒر ﻋن أﺴﻠوب اﻟ ّﺸرط ﺒذات ﻤﺒﻬﻤﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ ّ‬

‫"ﻤ ْن" ‪ .‬ﻓﻬﻲ» ﻛﻨﺎﯿﺔ ﻋن اﻟﻌﺎﻗﻠﯿن« ‪ 2‬ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺒرﻫﺎ ﻤﻬدي اﻟﻤﺨزوﻤﻲ‪.‬‬

‫َ‬

‫ﺘﻤﺜل ﻨﻤطﻬﺎ ﻓﻲ‪:‬‬

‫ﺸرط‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫"ﻤ ْن" ﻗﻠﯿل ﺠدا ﻓﻲ اﻟدﯿوان ﻓظﻬرت ﻤرة واﺤدة ﻓﻘط ﻓﻲ ﺼورة واﺤدة ﻫﻲ‪:‬‬
‫ورود أداة اﻟ ّﺸرط َ‬

‫‪ ،‬ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬ ‫ﻤن‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع‬

‫‪3‬‬
‫ﯿﺘﻌو ْد ﻋﻠﻰ اﻟ ّذل ﯿﺸﺘرﯿﻪ‬
‫َﻤ ْن ّ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري‪:‬‬
‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠــــــــﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠــــــــــــــــــﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫ﯿﻪ‬
‫ﯿﺸﺘر ْ‬ ‫ﯿﺘﻌو ْد ﻋﻠﻰ اﻟذل‬
‫ّ‬ ‫َﻤ ْن‬

‫‪ -1‬اﺒن الﺨطﯿب اﻟﻤوزﻋﻲ‪ ،‬ﻤﺼﺎﺒﯿﺢ اﻟﻤﻐﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺤروف اﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﺎﺌض ﺒن ﻨﺎﻓﻊ‪،‬دار اﻟﻤﻨﺎر‪،‬ط‪1414 ،1‬ه‪-‬‬
‫‪1993‬م‪ ،‬ص‪465‬‬
‫اﻟﻨﺤو ﻨﻘد و ﺘوﺠﯿﻪ‪ ،‬دار اﻟراﺌد اﻟﻌرﺒﻲ ‪ ،‬ﺒﯿروت ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن ‪ ،‬ط‪1406 ،2‬ه‪1986-‬م‪،‬ص‪293‬‬
‫‪ -2‬ﻤﻬدي اﻟﻤﺨزوﻤﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ّ‬
‫‪ -3‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ ‪،‬اﻟدﯿوان‪ ،‬ص‪58‬‬

‫‪54‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﯿﻪ( ﺠﺎء‬
‫ﯿﺘﻌو ْد( ﻤﺠزوﻤﺎ و أﯿﻀﺎ ﻓﻌل ﺠواب اﻟ ّﺸرط ) ﯿﺸﺘر ْ‬
‫ﺠﺎء ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﻤﻀﺎرﻋﺎ ) ّ‬

‫‪،‬و ﺘﻘﺼد اﻟﺸﺎﻋرة ﻤن‬ ‫ﻤﻀﺎرﻋﺎ ﻤﺠزوﻤﺎ و ﻋﻼﻤﺔ ﺠزﻤﻬﻤﺎ اﻟﺴﻛون اﻟظﺎﻫر ﻋﻠﻰ آﺨرﻫﻤﺎ‬

‫وراء ﻫذا اﻟ ّﺸرط ّأﻨﻪ ﺘزول اﻟﺠﺒﺎل و ﻻ ﺘزول اﻟطﺒﺎﺌﻊ ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﯿﺎ‪ :‬اﻟظــــــروف‬

‫اﻟﻤدوﻨﺔ ﻋﻠﻰ ظرف ﺠﺎزم وﺤﯿد و ﻫو " ﺤﯿﺜﻤﺎ"‬

‫ّ‬ ‫‪/1‬اﻟظروف اﻟﺠﺎزﻤﺔ‪ :‬ﺘﺤﺘوي‬

‫‪1‬‬
‫ﺤﯿﺜﻤﺎ‪» :‬اﺴم ﺸرط ﺠﺎزم ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼب ﻋﻠﻰ اﻟظرﻓﯿﺔ اﻟﻤﻛﺎﻨﯿﺔ«‬

‫ﺠﺎء ﻓﻲ اﻷﺸﺒﺎﻩ و اﻟﻨظﺎﺌر ﻟﻠﺴﯿوطﻲ ‪ »:‬ﺒﺎب اﻟ ّﺸرط ﻤﺒﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ اﻹﺒﻬﺎم و ﺒﺎب اﻹﻀﺎﻓﺔ‬

‫ﻟﻤﺎ أرﯿد دﺨول )إذا( و )ﺤﯿث( ﻓﻲ ﺒﺎب اﻟ ّﺸرط ﻟزﻤﺘﻬﻤﺎ )ﻤﺎ(‬

‫ﻤﺒﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘوﻀﯿﺢ و ﻟﻬذا ّ‬

‫ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻻزﻤﺎن ﻟﻺﻀﺎﻓﺔ ‪ ،‬و اﻹﻀﺎﻓﺔ ﺘوﻀﺤﻬﻤﺎ ﻓﻼ ﯿﺼﻠﺤﺎن ﻟﻠﺸرط ﺤﯿﻨﺌذ ﻓﺎﺸﺘرطﺎ )ﻤﺎ(‬
‫ّ‬

‫ﻟﺘﻛﻔّﻬﻤﺎ ﻋن اﻹﻀﺎﻓﺔ ﻓﯿﺒﻬﻤﺎن ﻓﯿﺼﻠﺢ دﺨوﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟ ّﺸرط ﺤﯿﻨﺌذ« ‪.2‬‬

‫و ﯿﻘول ﻓﯿﻬﺎ ﺼﺎﺤب ﺸرح اﻟﻤﻔﺼل ‪..»:‬ﻓﺤﯿث ظرف ﻤن ظروف اﻷﻤﻛﻨﺔ ﻤﺒﻬﻤﺔ‬

‫ﺘﻔﺘﻘر إﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺒﻌدﻫﺎ ﺘوﻀﺤﻬﺎ و ﺘﺒﯿﻨﻬﺎ ﻓﺘﻨزﻟت اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻨزﻟﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﻤن اﻟﻤوﺼول‬

‫ﻋﻤﺎن ‪ ،‬اﻷردن ‪ ،‬ط‪، 1‬‬

‫‪ -1‬ﺼﺒﺤﻲ ﻋﻤر ﺸو ‪ ،‬أﺴﻠوب اﻟ ّﺸرط و اﻟﻘﺴم ﻤن ﺨﻼل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯿم ‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر ‪ّ ،‬‬
‫‪2009‬م‪1430-‬ه‪ ،‬ص‪19‬‬
‫اﻟﻨﺤو ‪ ،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﺒد اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺴﺎﻟم ﻤﻛرم ‪ ،‬ﻤؤﺴﺴﺴﺔ اﻟرﺴﺎﻟﺔ‪] ،‬دط[ ‪،‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺴﯿوطﻲ ‪ ،‬اﻷﺸﺒﺎﻩ و اﻟﻨظﺎﺌر ﻓﻲ ّ‬
‫]دت[‪،‬ج‪،1‬ص‪.215‬‬

‫‪55‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ أرادو ا اﻟﻤﺠﺎزاة‬

‫ﺠر ﺒﺈﻀﺎﻓﺘﻬﺎ إﻟﯿﻬﺎ ‪ ،‬ﻤﺘﻨزﻟﺔ ﻤﻨزﻟﺔ اﻟﺠزء ﻤن اﻟﻛﻠﻤﺔ ّ‬
‫ﻓﻛﺎﻨت ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ ّ‬

‫أﻛن« ‪.1‬‬
‫ﺘﻛن ْ‬
‫ﺒﻬﺎ أﻟزﻤوﻫﺎ ﻤﺎ‪...‬ﻓﻨﻘول‪ :‬ﺤﯿﺜﻤﺎ ْ‬

‫أﻤﺎ ﺤﯿﺜﻤﺎ ﻓﻼ ﺘﻛون إﻻ ﺸرطﺎ‪ ،‬و ﻛﺎﻨت ﻗﺒل دﺨول‬

‫ﯿﻔﺼل ذﻟك اﺒن ﻤﺎﻟك ﻓﯿﻘول‪ّ »:‬‬
‫و ّ‬

‫ﻤﺎ اﺴم ﻤﻛﺎن ﺨﺎﻟﯿﺎ ﻤن ﻤﻌﻨﻰ اﻟ ّﺸرط‪ ،‬ﻤﻼزﻤﺎ ﻟﻠﺘﺤﻀﯿض ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ و ﻻ ﯿﻌﻤل‬

‫و ﺠﻌﻠوﻫﺎ اﺴم ﺸرط‪ ،‬ﻓﻠزﻤﻬم‬ ‫إن‪،‬‬

‫ﻓﻀﻤﻨوﻫﺎ ﻤﻌﻨﻰ ْ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﺜم أﺨرﺠوﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﺠزاء‬

‫اﻷول‬
‫و أﻟزﻤوﻫﺎ ﻤﺎ ﺘﻨﺒﯿﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﺒطﺎل ﻤذﻫﺒﻬﺎ ّ‬ ‫إﺘﻤﺎﻤﻬﺎ‪ ،‬و ﺤذف ﻤﺎ ﯿﻀﺎف إﻟﯿﻬﺎ‪،‬‬

‫و ﺠزﻤوا ﺒﻬﺎ اﻟﻔﻌل« ‪.2‬‬

‫أﻤﺎ ﻋن اﻷﻨﻤﺎط اﻟﺘﻲ ﺠﺎءت ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﺤﯿﺜﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻬو ﻨﻤط واﺤد ﺠﺎء ﻛﺎﻵﺘﻲ‪:‬‬
‫ّ‬

‫ﺸرط‬ ‫اﻟﻨﻤط اﻷول‪:‬‬

‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫ﺤﯿﺜﻤﺎ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫اﻟﺼورة اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫و ﻛﯿف ﻟﻪ ّأﻻ ﯿﻐﺎر‪..‬‬

‫ت‬
‫ﺴر ْ‬
‫ﺤﯿﺜﻤﺎ َ‬

‫‪ -1‬اﺒن ﯿﻌﯿش ‪ ،‬ﺸرح اﻟﻤﻔﺼل ﻟﻠزﻤﺨﺸري ‪ ،‬دار اﻟﻛﺘب اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ‪ ،‬ﺒﯿروت ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن ‪ ،‬ط‪1432 ، 1‬ه‪2001-‬م‪ ،‬ج‪،4‬‬
‫ص‪271‬‬
‫اﻟﺴﯿد و ﻤﺤﻤد ﺒدوي اﻟﻤﺨﺘون ‪ ،‬ﻫﺠر‪،‬ط‪1410 ،1‬ه‪-‬‬
‫‪ -2‬اﺒن ﻤﺎﻟك ‪ ،‬ﺸرح اﻟﺘﺴﻬﯿل ‪ ،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﺒد اﻟرﺤﻤن ّ‬
‫‪1990‬م‪،‬ج‪،4‬ص‪271‬‬

‫‪56‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟوﺘر‬
‫أن ُ‬ ‫ﱠ‬

‫اﻟﻨظر ‪.1‬‬
‫و أرﺴل ﻤﻨﻪ ّ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري‪:‬‬

‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠـــــــــــــــــﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠــﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫اﻟوﺘر و أرﺴل ﻤﻨﻪ اﻟﻨظر‬

‫أن ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ت‬
‫ﺴر ْ‬
‫َ‬ ‫ﺤﯿﺜﻤﺎ‬

‫ت( ﻤﺎض ﻤﺠزوم ﺒﻤن‬

‫رط)ﺴ َر ْ‬
‫ﺘﺼدرت "ﺤﯿﺜﻤﺎ " اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺘﻼﻫﺎ ﻓﻌل اﻟ ّﺸ َ‬

‫ﻓﯿﺘﻛون ﻤن ﱠ‬
‫)أن(‪:‬ﻓﻌل ﻤﺎض‬ ‫ّ‬ ‫أﻤﺎ ﺠواب اﻟ ّﺸرط‬
‫وﻋﻼﻤﺔ ﺠزﻤﻪ اﻟﺴﻛون اﻟظﺎﻫر ﻋﻠﻰ آﺨرﻩ ‪ّ ،‬‬

‫)اﻟوﺘر( ﻓﺎﻋل ﻤرﻓوع‪ ،‬و ُﻋطف ﻋﻠﻰ أ ﱠ‬

‫َن اﻟﻔﻌل )أرﺴ َل(‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠزم و‬

‫و ﻫو ﻓﻌل ﻤﺎض ‪ ،‬و ﺘدل اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺒﺔ ال وﺤدة و طﻐﯿﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌوب‬

‫اﻟﻤﺴﺘﻌﻤرة‪.‬‬

‫و ﺠﺎءت اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻵﺘﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼورة ﻨﻔﺴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ ‪ ،‬اﻟدﯿوان‪ ،‬ص ‪192‬‬

‫‪57‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻗﯿﺜﺎرﺘك‪...‬‬
‫ﯿت َ‬ ‫ﺤﯿﺜﻤﺎ وﻟّ َ‬

‫‪1‬‬
‫ﻫﺎج ﺠﻨون اﻟﻌﻘل‪..‬‬
‫ّ‬

‫ت( و ﻫو ﻓﻌل‬
‫ﺘﺘﻛون اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻤن أداة اﻟ ّﺸرط )ﺤﯿﺜﻤﺎ( و ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط )وﻟّْﯿ َ‬

‫ﻓﻌل ﻤﺎض ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻫﺎج( و ﻫو‬

‫ﻤﺎض ‪ ،‬و ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﯿﺘﻛون ﻤن ﻓﻌﻠﻪ) َ‬

‫ِ‬
‫)اﻟﻌﻘل( ﻤﻀﺎف إﻟﯿﻪ ﻤﺠرور‪.‬‬ ‫)ﺠﻨون( و ﻫو ﻤﻀﺎف و‬
‫ُ‬ ‫و ﻓﺎﻋل‬

‫و ُﯿﻔﻬم ﻤن ﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ أن ﻫﻨﺎك ﺘﺄﺜﯿر ﻤن طرف اﻟﻤوﺴﯿﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘل ﻟدرﺠﺔ‬

‫ّأﻨﻬﺎ ﺘُذﻫﺒﻪ ﻓﯿﺼﺒﺢ اﻟﺴﺎﻤﻊ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺠﻨون‪.‬‬

‫ﺤﯿﺜﻤﺎ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع‬ ‫اﻟﺼورة اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫اح‪..‬‬
‫ﺤﯿﺜﻤﺎ ر َ‬

‫ﺘﺘﺒ ْﻌﻪُ ‪.2‬‬

‫ﻋﻨوةً َ‬

‫اح( ﻤﺎض ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫اﺨﺘﻠف ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺼورة زﻤن اﻟﻔﻌﻼن ﻓﺠﺎء ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط )ر َ‬

‫)ﺘﺘﺒﻌﻪ( ﻤﻀﺎرع ﻤﺠزوم و ﻋﻼﻤﺔ ﺠزﻤﻪ اﻟﺴﻛون اﻟظﺎﻫر‬

‫ْ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠزم ‪ ،‬و ﻓﻌل اﻟﺠواب‬

‫ﻓﺘﻔﺴرﻩ اﻟﺠﻤل اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ آﺨرﻩ ‪ّ .‬‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ ‪ ،‬اﻟدﯿوان ‪ ،‬ص‪220‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻤﺼدر ﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪115‬‬

‫‪58‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫و ﺘﻤﺜّﻠت ﻫذﻩ اﻟﺼورة أﯿﻀﺎ ﻓﻲ ﻗول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫اﻟوردة اﻟﻬﺸﺔ ﺘﻠك‬

‫ك أﺸواﻛﻬﺎ ‪. 1‬‬
‫وﻀﻌت أﺼﺎﺒﻌك ﺴﺘُدﻤﯿ َ‬
‫َ‬ ‫ﺤﯿﺜﻤﺎ‬

‫ﻤﺤﻼ ف قط‬
‫)وﻀﻌت( و ﻓﻌل اﻟﺠواب)ﺴﺘُدﻤﯿك( ﻤﺠزوﻤﺎن ّ‬
‫َ‬ ‫ﺠﺎء ﻛل ﻤن ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط‬

‫بأسلوبه‬ ‫‪ ،‬و ﻤﻌﻨﻰ ﺴﯿﺎق اﻟﻛﻼم‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌل اﻷول ﻤﺎﻀﯿﺎ ﻤﺒﻨﯿﺎ و اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻀﺎرﻋﺎ ﻤرﻓوﻋﺎ‬

‫أن اﻟﻌﻨف ﻻ ﯿﺠﻨﻲ إﻻّ اﻟﻌﻨف‪.‬‬

‫الّﺸرطﻲ ﻫو ّ‬

‫‪ /2‬اﻟظروف ﻏﯿر اﻟﺠﺎزﻤﺔ‪:‬‬

‫يضّم اﻟدﯿوان ظرﻓﯿن ﻏﯿر ﺠﺎزﻤﯿن ﻫﻤﺎ ‪ :‬إذا و ﻛﻠّﻤﺎ‬

‫أ‪/‬اﻷداة إذا‪:‬‬

‫ﻷن أدوات اﻟ ّﺸرط ﻻ ﺘدل ﻋﻠﻰ وﻗت‬

‫َﯿﻌﺘﺒر ﺴﯿﺒوﯿﻪ " إذا" ﻟﯿﺴت ﻤن أدوات اﻟ ّﺸرط ّ‬

‫أﻤﺎ "إذا" ﻓﺘد ّل ﻋﻠﻰ اﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ‪ ،‬ﻟذﻟك اﺴﺘﺜﻨﺎﻫﺎ ﻤن أدوات اﻟ ّﺸرط ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺤدد‪َ ،‬‬
‫ّ‬

‫»‪..‬و ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋن "إذا" ﻤﺎ ﻤﻨﻌﻬم أن ﯿﺠﺎزوا ﺒﻬﺎ‪.‬ﻓﻘﺎل‪:‬اﻟﻔﻌل ﻓﻲ "إذا" ﺒﻤﻨزﻟﺘﻪ ﻓﻲ "إذ"‬

‫أن " إذا" ﺘﺠﻲء وﻗﺘﺎ‬

‫‪.‬أﺘذﻛر إذ ﺘﻘول‪.‬ﻓﺈذا ﻓﯿﻤﺎ ﺘﺴﺘﻘﺒل ﺒﻤﻨزﻟﺔ )إ ْذ( ﻓﯿﻤﺎ ﻤﻀﻰ و ﯿﺒﯿن ﻫذا ّ‬

‫اﻟﺒﺴر ﻛﺎن ﻗﺒﯿﺤﺎ‪.‬ﻓﺈن أﺒدا ﻤﺒﻬﻤﺔ وﻛذﻟك‬

‫اﺤﻤر ُ‬
‫ﻤﻌﻠوﻤﺎ أﻻ ﺘرى أﻨك ﻟو ﻗﻠت‪:‬آﺘﯿك إذا ّ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ ‪،‬اﻟدﯿوان ‪ ،‬ص‪134‬‬

‫‪59‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺤروف اﻟﺠزاء و إذا ﺘوﺼل ﺒﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ" إذا" ﺒﻤﻨزﻟﺔ ﻓﻲ ﺤﯿن ﻛﺄﻨك ﻗﻠت اﻟﺤﯿن‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻨﺤو اﻟﺤدﯿﺜﺔ ﺤول " إذا" ﻓﻬﻨﺎك‬
‫اﻟذي ﺘﺄﺘﯿﻨﻲ ﻓﯿﻪ آﺘﯿك ﻓﯿﻪ « ‪ ،‬أﻤﺎ ﻤﺎ ﻨﺠدﻩ ﻓﻲ ﻤؤﻟﻔﺎت ّ‬

‫ﻤن ﯿﻌرﻓﻬﺎ ﺒـ‪:‬‬

‫اﻟزﻤﺎن ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻤﻌﻨﻰ اﻟ ّﺸرط‪،‬ﻻ ﯿﻠﯿﻬﺎ ّإﻻ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ ﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬
‫» ظرف ﻟﻤﺎ ﯿﺴﺘﻘﺒل ﻤن ّ‬

‫ﺠواب« ‪ .2‬و آﺨر ﯿرى ﺒﺄﻨﻬﺎ‪ » :‬ﻏﯿر ﺠﺎزﻤﺔ ّإﻻ ﻟﻠﻀرورة اﻟﺸﻌرﯿﺔ‪ ،‬و ﻷ ﻨﻬﺎ ﻤن أدوات‬

‫اﻟ ّﺸرط ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻛﻐﯿرﻫﺎ ﻤن أدوات اﻟ ّﺸرط ﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺠﻤﻠﺘﯿن‪:‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و اﻟﺠﻤﻠﺔ‬

‫‪3‬‬
‫ﻤﺎﻀﻲ«‬
‫ا‬ ‫اﻟﺠواﺒﯿﺔ‪،‬و ﺘﻛون ﺨﺎﻓﻀﺔ ﻟﺸرطﻬﺎ ﻤﻨﺼوﺒﺔ ﺒﺠواﺒﻬﺎ‪،‬و ﻛﺜﯿ ار ﻤﺎ ﯿﻛون ﻓﻌﻠﻬﺎ‬

‫و ﯿذﻛر ﻤﺤﻤد ﻛراﻛﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ " ﺒﻨﯿﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ و دﻻﻟﺘﻬﺎ اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻛﺒﯿر ﻻﺒن‬

‫‪4‬‬
‫اﻟﻤﻘﻔﻊ" ﺒﻌض ﺨﺼﺎﺌص إذا‪:‬‬

‫أن )إذا( ﻻ ﺘﻛون ﻏﺎﻟﺒﺎ ّإﻻ ﻓﻲ اﻷﻤور اﻟﺘﻲ ﯿﺘﺤﻘق‬

‫اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌرب ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻨص ﻤﻌظم ّ‬
‫‪ّ -1‬‬

‫وﻗوﻋﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺘﺤﻤل)إذا( ﻤﻌﻨﯿﯿن‪ :‬اﻟظرﻓﯿﺔ و اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ‪ ،‬و ﯿذﻛر ﻫﺎدي ﻨﻬر ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻤﯿﯿز ﺒﯿﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﻓﯿﻘول‪ »:‬ﯿﺘم اﻟﺘﻤﯿﯿز ﺒﯿن إذا اﻟظرﻓﯿﺔ و إذا اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺒﺎﻟﻨظر إﻟﻰ اﻟﺠواب ﻓﺈن ﺘﻼﻫﺎ‬

‫‪ -1‬ﺴﯿﺒوﯿﻪ ‪ ،‬اﻟﻛﺘﺎب ‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪ :‬ﻋﺒد اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون‪ ،‬دار اﻟﺠﯿل ‪ ،‬ﺒﯿروت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن ‪ ،‬ط‪]،1‬دت[‪،‬ج‪،3‬ص‪61‬‬
‫‪ -2‬إﻤﯿل ﺒدﯿﻊ ﯿﻌﻘوب‪،‬ﻤوﺴوﻋﺔ اﻟﺤروف اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪،‬دار اﻟﺠﯿل‪ ،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪1415 ،2‬ه‪1995-‬م‪ ،‬ص‪81‬‬
‫‪ -3‬ﯿﻨظر‪،‬اﻟﻤرﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ص‪81‬‬
‫‪ -4‬ﻤﺤﻤد ﻛراﻛﺒﻲ‪،‬ﺒﻨﯿﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ و دﻻﻟﺘﻬﺎ اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻛﺒﯿر ﻻﺒن اﻟﻤﻘﻔﻊ‪،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺘب اﻟﺤدﯿث ‪ ،‬أرﺒد‪ ،‬اﻷردن‪،‬ط‪،1‬‬
‫‪2008‬م‪ ،‬ص‪123‬‬

‫‪60‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻤن ﻨﺤو ) إذا ﺤﺼدت زرﻋت (‪ ،‬و ) إذا ﺴﺎﻓر زﯿد ﻓﯿﺴﺎﻓر ﻤﺤﻤد( ﻓﻬﻲ ﺸرطﯿﺔ‬

‫و إذا اﻨﻌدم اﻟﺠواب ﻓﻼ ﯿﺨﻠو أن ﯿﻛون ﻓﻌﻼ ﻤﺎﻀﯿﺎ أو ﻤﻀﺎرﻋﺎ ﻓﺈن ﻛﺎن اﻷول ﻓﻬﻲ‬

‫ﺘﻘدﻤﺘﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﻛﻘوﻟك )أﻨﺎ ﻤﺴﺎﻓر إذا ﺴﺎﻓر زﯿد(‬

‫ﺸرطﯿﺔ‪ٕ ،‬وان ﻛﺎن اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻲ ظرﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ّ‬

‫ﺠﺎز أن ﺘﻛون ظرﻓﺎ أو ﺸرطﺎ« ‪.1‬‬

‫أن اﻟزﻤن اﻟﻤﺴﺘﻔﺎد ﻤن )إذا( ﻫو اﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‪.‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ّ‬
‫‪ -3‬ﯿذﻛر ﺠ ّل ّ‬

‫‪ -4‬ﯿرد ﺒﻌدﻫﺎ اﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬و اﻟﻤﻀﺎرع‪ ،‬و اﻻﺴم‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻻ ﺘﺠزم )إذا( اﻟﻔﻌل ّإﻻ ﻓﻲ اﻟﺸﻌر اﻀط اررا‪.‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌرب ﻓﻲ ﻋﺎﻤل اﻟﻨﺼب ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓرأى ﺒﻌﻀﻬم ّأﻨﻪ ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ‪،‬وذﻫب‬
‫‪ -6‬اﺨﺘﻠف ّ‬

‫اﻷﻛﺜرون إﻟﻰ ّأﻨﻪ ﻓﻌل اﻟﺠواب‪.‬‬

‫اﻟﻨﺤوي ّأﻨﻬﺎ ﺘﺘﺼدر اﻟﻛﻼم ‪ ،‬ﺒﺤﯿث ﻻ ﯿﺘﻘدم ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺠواﺒﻬﺎ‪ ،‬و ﯿذﻫب‬
‫‪ -7‬ﻨظﺎﻤﻬﺎ ّ‬

‫اﻟﻨﺤوي اﻟﺤدﯿث إﻟﻰ إﻤﻛﺎﻨﯿﺔ ﺘﻘدﯿم ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ﻋﻠﻰ إذا‪.‬‬

‫اﻟﺒﺤث ّ‬

‫و أﻨﻤﺎط إذا اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻛﺎﻨت ﻛﺎﻵﺘﻲ‪:‬‬

‫ﺸرط‬ ‫اﻟﻨﻤط اﻷول‪:‬‬

‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ‪ +‬أداة اﻟ ّ‬

‫‪ -1‬ﻫﺎدي ﻨﻬر‪،‬اﻟﺘراﻛﯿب اﻟﻠﻐوﯿﺔ‪،‬دار اﻟﯿﺎزوري‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪2004،‬م‪،‬ص‪201‬‬

‫‪61‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻗد ﯿﺘﻐﯿر ﻨظﺎم اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ و ذﻟك ﺒﺘﻘدﯿم ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﻋﻠﻰ أداة اﻟ ّﺸرط‬

‫و ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬ﺒﺤﯿث ﯿﻘﺼد ﺒﺎﻟﺘﻘدﯿم و اﻟﺘﺄﺨﯿر‪:‬‬

‫ﻋﻨد ﻋﺒد اﻟﻘﺎﻫر اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ ‪ » :‬و ﻻتـزال ﺘرى ﺸﻌ ار ﯿروق ـك َﻤ ْﺴم ـ ـﻋﻪ‪ ،‬و َﯿﻠطُف ل ـدﯿك‬

‫ف ﻋﻨدك أن ﻗُ ﱢدم ﻓﯿﻪ ﺸﻲء و ُﺤ ّول اﻟﻠﻔظ ﻋن‬

‫ﻤوﻗﻌﻪ‪ ،‬ﺜم ﺘﻨظر ﻓﺘﺠد ﺴﺒب أن راﻗك و ﻟطُ َ‬
‫‪2‬‬
‫ﻤﻛﺎن إﻟﻰ ﻤﻛﺎن« ‪ ،1‬و ﺠﻌل ﺘﻘدﯿم اﻟﺸﻲء ﻋﻠﻰ وﺠﻬﯿن‪:‬‬

‫‪ /1‬ﺘﻘدﯿم ﯿﻘﺎل ّأﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﯿﺔ اﻟﺘﺄﺨﯿر‪:‬وذﻟك ﻓﻲ ﻛل ﺸﻲء أﻗررﺘﻪ ﻤﻊ اﻟﺘﻘدﯿم ﻋﻠﻰ ﺤﻛﻤﻪ‬

‫ﻗدﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘدأ ‪ ،‬واﻟﻤﻔﻌول‬

‫اﻟذي ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ و ﻓﻲ ﺠﻨﺴﻪ اﻟذي ﻛﺎن ﻓﯿﻪ ﻛﺨﺒر اﻟﻤﺒﺘدأ إذا ّ‬

‫ﺘﻘدم ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋل‪.‬‬

‫إذا ّ‬

‫‪ /2‬ﺘﻘدﯿم ﻻ ﻋﻠﻰ ﻨﯿﺔ اﻟﺘﺄﺨﯿر‪ :‬و ﻟﻛن ﻋﻠﻰ أن ﺘﻨﻘل اﻟﺸﻲء ﻋن ﺤﻛم إﻟﻰ ﺤﻛم و ﺘﺠﻌل‬

‫ﻟﻪ ﺒﺎﺒﺎ ﻏﯿر ﺒﺎﺒﻪ و إﻋراﺒﺎ ﻏﯿر إﻋراﺒﻪ و ذﻟك أن ﺘﺠﻲء إﻟﻰ اﺴﻤﯿن ﯿﺤﺘﻤل ﻛل واﺤد ﻤﻨﻬﻤﺎ‬

‫أن ﯿﻛون ﻤﺒﺘدأ و ﯿﻛون اﻵﺨر ﺨﺒر ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻘ ﱢدم ﺘﺎرة ﻫذا ﻋﻠﻰ ذاك و أﺨرى ذاك ﻋﻠﻰ ﻫذا‪.‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ﻟﻠﻛﻼم رﺘﺒﺎ ﺒﻌﻀﻬﺎ أﺴﺒق‬

‫اﻟﺴﻤراﺌﻲ ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ آﺨر‪ »:‬ﺠﻌل ّ‬
‫وﯿﻌرﻓﻪ ّ‬
‫ﱢ‬

‫ﻤن ﺒﻌض ﻓﺈن ﺠﺌت ﺒﺎﻟﻛﻼم ﻋﻠﻰ اﻷﺼل ﻟم ﯿﻛن ﻤن ﺒﺎب اﻟﺘﻘدﯿم و اﻟﺘﺄﺨﯿر و إن وﻀﻌت‬

‫‪ -1‬ﻋﺒد اﻟﻘﺎﻫر اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ‪،‬دﻻﺌل اﻹﻋﺠﺎز‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ اﻟﺨﺎﻨﺠﻲ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ط‪2000 ،5‬م‪،‬ص‪106‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻤﺼدر ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪106‬‬

‫‪62‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪2‬‬
‫اﻟﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻏﯿر ﻤرﺘﺒﺘﻬﺎ دﺨﻠت ﻓﻲ ﺒﺎب اﻟﺘﻘدﯿم و اﻟﺘﺄﺨﯿر« ‪ ،1‬و ذﻛر ﻟﻪ وﺠﻬﺎن‪:‬‬

‫‪ /1‬ﻗد ﯿﻛون اﻟﺘﻘدﯿم و اﻟﺘﺄﺨﯿر ﻤراﻋﺎة ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻌﯿن‪.‬‬

‫ﻓﯿﺘﻐﯿر‪.‬‬
‫‪ /2‬ﻗد ﯿﻛون ذا أﺜر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ ّ‬

‫أن أﻫﻤﯿﺘﻪ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ أن اﻷﺼل ﻓﻲ اﻟﺘﻘدﯿم و اﻟﺘﺄﺨﯿر أن ﯿﻛون ﻟﻠﻌﻨﺎﯿﺔ‬

‫و ذﻛر ّ‬

‫و اﻻﻫﺘﻤﺎم ‪ ،‬و ﻟﯿس ﻤﻌﻨﻰ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺘﻘدﯿم ﻤﺎﻫو أﻓﻀل و أﺸرف ﺒل ﻗد ﯿﻛون ﺘﻘدﯿم‬

‫اﻟﻤﻔﻀول هو ﻤوطن اﻻﻫﺘﻤﺎم‪.‬‬

‫ﺤس ﺸﻌري ﻟطﯿف‬

‫ﺒﻼﻏﯿﺎ ﻟﻪ ﱞ‬
‫ّ‬ ‫إذاً ‪ ،‬ﺠﻌل اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ اﻟﺘﻘدﯿم و اﻟﺘﺄﺨﯿر ﺠوﻫ ار‬

‫ﻤراﺌﻲ ﻓﯿراﻩ ﺘﻐﯿﯿر ﻓﻲ ﻤراﺘب اﻟﻛﻼم و ﺨروﺠﻪ‬

‫اﻟﺴ ّ‬
‫ﻗد ﯿﻛون ﻤﻘﺼودا أو ﻏﯿر ﻤﻘﺼود‪ ،‬أﻤﺎ ّ‬

‫ﻋن اﻷﺼل ﻷﺠل اﻟﻌﻨﺎﯿﺔ و اﻻﻫﺘﻤﺎم‪.‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﻘدﯿم ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﻋﻠﻰ ﻛل ﻤن أداة اﻟ ّﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ‬

‫أﻤﺎ ﻨظرة ّ‬

‫أن » اﻷﺼل ﻓﻲ اﻟﺠزاء أن ﯿﻛون ﻤﻘدﻤﺎ‬

‫اﻟ ّﺸرط ﻓﻛﺎﻨت ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺤﯿث ذﻫب اﻟﻛوﻓﯿون إﻟﻰ ّ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺸرط‪ ،‬ﻓﻤرﺘﺒﺔ اﻟﺠزاء ﺒﻌد ﻤرﺘﺒﺔ اﻟ ّﺸرط ﻷن اﻟ ّﺸرط ﺴﺒب ﻓﻲ اﻟﺠزاء و اﻟﺠزاء ﻤﺴﺒﺒﻪ‬

‫و ﻤﺤﺎل أن ﯿﻛون اﻟﻤﺴﺒب ﻤﻘدﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒب ‪،‬أﻻ ﺘرى أﻨك ﻻ ﺘﻘول» إن أﺸﻛرك ﺘﻌطﯿﻨﻲ«‬

‫أﻤﺎ ﻗول‬
‫اﻟﺴﺒب و ّ‬
‫و أﻨت ﺘرﯿد‪:‬إن ﺘﻌطﻨﻲ أﺸﻛرك ﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ أن ﯿﺘﻘدم اﻟﻤﺴﺒب ﻋﻠﻰ ّ‬

‫‪ -1‬ﻓﺎﻀل ﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻤراﺌﻲ‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ ﺘﺄﻟﯿﻔﻬﺎ و أﻗﺴﺎﻤﻬﺎ‪،‬دار اﻟﻔﻛر‪،‬ﻋﻤﺎن‘اﻷردن‪،‬ط‪1427 ،2‬ه‪2007-‬م‪،‬ص‪54‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻤرﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ص‪54‬‬

‫‪63‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺼرعٌ ﻓﻼ ﺤﺠﺔ ﻟﻬم ﻓﯿﻪ‪،‬ﻷﻨﻪ إﻨﻤﺎ ﻨوى ﺒﻪ اﻟﺘﻘدﯿم و ﺠﻌﻠﻪ‬

‫ع أﺨوك ﺘٌ َ‬
‫اﻟﺸﺎﻋر‪ّ :‬إﻨك إن ُﯿﺼر ْ‬
‫‪1‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻹن ﻷﺠل ﻀرورة اﻟﺸﻌر و ﻤﺎ ﺠﺎء ﻟﻀرورة ﺸﻌر أو ﻗﺎﻓﯿﺔ أو إﻗﺎﻤﺔ وزن ﻓﻼ ﺤﺠﺔ ﻓﯿﻪ«‬

‫أﻤﺎ اﻟﺒﺼرﯿون ﻓﺎﺤﺘﺠوا ﺒﺄن ﻗﺎﻟوا‪ »:‬إﻨﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ إﻨﻪ ﻻ ﯿﺠوز ﺘﻘدﯿم ﻤﻌﻤول اﻟ ّﺸرط‬
‫ّ‬

‫اﻟﺠزاء ﻋﻠﻰ ﺤرف اﻟ ّﺸرط‪،‬ﻷن اﻟ ّﺸرط ﺒﻤﻨزﻟﺔ اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم و اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم ﻟﻪ ﺼدر اﻟﻛﻼم‬

‫ﻓﻛﻤﺎ ﻻ ﯿﺠوز أن ﯿﻌﻤل ﻤﺎ ﺒﻌد اﻻﺴﺘﻔﻬﺎم ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻛذﻟك اﻟ ّﺸرط‪،‬أﻻ ﺘرى أﻨﻪ ﻻ ﯿﺠوز‬

‫‪2‬‬
‫أﻀرب«‬
‫ْ‬ ‫أن ﯿﻘﺎل‪ »:‬زﯿدا أﻀرﺒﺘﻪ؟ ﻓﻛذﻟك ﻻ ﯿﺠوز أن ﯿﻘﺎل ‪ :‬زﯿدا إن ﺘﻀرب‬

‫إ ًذا‪ ،‬اﻟﻛوﻓﯿون ﯿرون ﺒﺠواز ﺘﻘدﯿم اﻟﺠواب ﻋﻠﻰ اﻷداة و اﻟ ّﺸرط و اﻟﺒﺼرﯿون‬

‫ﯿﺠوزون ﺘﻘدﯿم اﻟﺠواب و ﻻ ﺘﻘدﯿم ﻤﻌﻤوﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻷداة و اﻟ ّﺸرط‪.‬‬

‫ﻻ ّ‬

‫و ﻗد ذﻫب ﺤﺴﺎن ﻋﺒﺎس إﻟﻰ » وﺠوب ﺘﺄﺨﯿر ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ﻓﻼ ﯿﺠوز ﺘﻘدﯿﻤﻬﺎ و ﻻ ﺘﻘدﯿم‬

‫ـ ـ ـ ـرطﯿﺔ‬ ‫اﻟش‬
‫اﻟش ـ ـ ـرط و ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ّ‬
‫ﺸﻲء ﻤن أﺠزائ ـ ـ ـﻫﺎ و ﻤﻌم ـ ـوﻻﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أداة ّ‬

‫إﻻَ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﯿن ‪ ،‬اﻷوﻟﻰ‪ :‬أن ﯿﻛون اﻟﺠواب ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻀﺎرﻋﯿﺔ ﻤﻀﺎرﻋﻬﺎ ﻤرﻓوع ﻓﯿﺠوز ﺘﻘدﯿم‬

‫ﻤﻌﻤول اﻟﺠواب ﻋﻠﻰ اﻷداة ‪ ،‬و اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ‪ :‬أن ﯿﻛون اﻟﻤﻌﻤول ﻫو»إذا« اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻋﻨد‬

‫ﻤن ﯿﻌرﺒﻬﺎ ظرﻓﺎ ﻟﺠواﺒﻬﺎ و ﻛذا ﻏﯿرﻫﺎ ﻤن اﻷﺴﻤﺎء اﻟ ّﺸرطﯿﺔ اﻷﺨرى اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻛون ﻤﻌﻤوﻟﺔ‬

‫‪ -1‬اﺒن اﻷﻨﺒﺎري‪،‬اﻻﻨﺼﺎف ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌل اﻟﺨﻼف ﺒﯿن اﻟﺒﺼرﯿﯿن و اﻟﻛوﻓﯿﯿن‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﺠودة ﻤﺒروك ﻤﺤﻤد ﻤﺒروك‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﻨﺠﻲ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ط‪2002 ،1‬م‪،‬ص‪497‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﺼدر ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ص‪497‬‬

‫‪64‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻋﺒﺎس ﺘﻘدﯿم اﻟﺠواب‬

‫ﺤﺴﺎن ّ‬ ‫‪ ،1‬أي أﺠﺎز‬ ‫ﻟﻔﻌل اﻟ ّﺸرط ﺤﯿن ﯿﻛون ﻓﻌﻼ ﻨﺎﺴﺨﺎ‪«...‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺸرط ﺒﺸروط‪.‬‬

‫و ﺘﻤﺜّﻠت اﻟﺼور اﻟﺘﻲ اﻨدرﺠت ﺘﺤت ﻫذا اﻟﻨﻤط ﻓﻲ‪:‬‬

‫اﻟﺼورة اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ‪ +‬إذا ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫ﻀﻨﯿﻪُ إذا دﻨﺎ‬

‫ﺘُ ْ‬

‫و ﺘﺒﺘﻌد ‪.2‬‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري‪:‬‬

‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠــــــــﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠــﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬

‫ﺘﺒﺘﻌد‬
‫ُ‬ ‫دﻨﺎ و‬ ‫إذا‬ ‫ﺘﻀﻨﯿﻪُ‬

‫ﺤﺴن‪،‬اﻟﻨﺤو اﻟواﻓﻲ‪،‬دار اﻟﻤﻌﺎرف‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪]،‬دت[‪،‬ج‪،4‬ص‪450‬‬

‫ّ‬ ‫‪ -1‬ﻋﺒﺎس‬
‫‪ -2‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪119‬‬

‫‪65‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻗُ ﱢدﻤت ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط )ﺘُﻀﻨﯿﻪ( و ﻫو ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ﻋطف ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع‬

‫أﻤﺎ ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﺠﺎء ﻤﺎﻀﯿﺎ‪ .‬وأرادت اﻟﺸﺎﻋرة ﻤن ﺨﻼل‬

‫)ﺘﺒﺘﻌد( ﻟﻛن ﺠﺎء ﻤﺘﺄﺨرا‪ّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ﻤرﻓوع‬

‫ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ أن ﺘﺘﺤدث ﻋن اﻟﺤب و اﻟوﺼﺎل و ﺘﺄﺜﯿرﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺼورة اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ‪ :‬ﻟن ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ‪ّ +‬إﻻ ‪ +‬إذا ‪ +‬اﻟﻀﻤﯿر أﻨت ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫ﺘذ ّﻛر‬

‫ﺘﺴﻠم إﻻ إذا‪..‬‬
‫ﻟن ْ‬

‫أﻨت اﻗﺘرﺒت ﺒرﻓ ٍ‬

‫ق‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻤن رأﺴﻬﺎ‪!.‬‬

‫ﺘﻘ ﱠدم ﺠواب)إذا( ﻋﻠﯿﻬﺎ و ﺠﺎء ﻤﻨﻔﯿﺎ و ﻤﺠزوﻤﺎ ْ‬

‫ﺒﻠن) ﺘﺴﻠَ ْم( ﺒﺤﯿث ﺘﻼ )إذا( ﻀﻤﯿر‬

‫ﻤﻨﻔﺼل )أﻨت( » ﻗد ﯿﺄﺘﻲ ﺒﻌد )إذا( اﺴم ﻓﺘُﻘ ﱢدر ﻓﻌﻼ ّ‬

‫‪2‬‬
‫و ﺒذﻟك‬ ‫ﯿﻔﺴرﻩ اﻟﻔﻌل اﻟﻤوﺠود«‬

‫ﺘﻛون‪ :‬إذا‪:‬ظرف ﻟﻤﺎ ﯿﺴﺘﻘﺒل ﻤن اﻟزﻤﺎن ﺨﺎﻓض ﻟﺸرطﻪ ﻤﻨﺼوب ﺒﺠواﺒﻪ ‪ ،‬و أﻨت‪ :‬ﻀﻤﯿر‬

‫ﯿﻔﺴرﻩ اﻟﻔﻌل اﻟﻤوﺠود)اﻗﺘرﺒت(‬

‫ﻤﻨﻔﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل ﻟﻔﻌل ﻤﺤذوف ّ‬

‫و ﺘﻬدف اﻟﺸﺎﻋرة ﻤن ﺨﻼل اﺴﺘﻌﻤﺎل ﻫذا اﻷﺴﻠوب اﻟ ّﺸرطﻲ إﻟﻰ أن ﻗطف اﻟورود ﯿﻛون‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪134‬‬
‫‪ -2‬ﺼﺒﺤﻲ ﻋﻤر ﺸو ‪ ،‬أﺴﻠوب اﻟ ّﺸرط و اﻟﻘﺴم ﻤن ﺨﻼل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯿم‪ ،‬ص‪21‬‬

‫‪66‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻷﻨﻪ ﯿﺠﻨﻰ ﻤﻨﻪ ﺴوى ﻟﺴﻌﺔ أﺸواﻛﻬﺎ‪ ،‬و اﻟﺠواب اﻟﻤﻘدم أدى‬
‫ﺒﻠطف و ﻟﯿن و ﻟﯿس ﺒﻌﻨف ّ‬

‫ﻫذا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻷن اﻟﻘﻀﯿﺔ ﻤﻘروﻨﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠم و ﻫو اﻟﻤوﻀوع اﻟﻤرﻛز ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻨص‬

‫ﺤﺘﻰ ْﯿﻨ ﱠ‬
‫ﺼب اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﻪ‪.‬‬

‫ﺠﻤﻠﺔ اﺴﻤﯿﺔ ‪ +‬إذا ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬ ‫اﻟﺼورة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫آﻩ ﯿﺎ ﺸﺎم‪..‬‬

‫اﻟﻌرق ‪.1‬‬
‫ُ‬ ‫ﻻ ﺴر إذا اﺴود‬

‫ﻨﺠد ﻫﻨﺎ ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب اﻟﻤﺘﻘدﻤﺔ) ﻻ ﺴر( ﻤﺨﺘزﻟﺔ‪ ،‬و أﺼل اﻟﺘرﻛﯿب) ﻻ ﯿوﺠد ﺴر إذا‬

‫اﺴود اﻟﻌرق( و ُﺤ ِذف ) ﻻ ﯿوﺠد( ﻤن اﻟﺘﻌﺒﯿر اﻷﺼﻠﻲ ﻻﺠﺘﻨﺎب اﻟﺘﻛرار‪ ،‬و ﺘﺄﺨﯿر)إذا(‬

‫ﯿﺠﻌل اﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ُﻤﻨﺼ�ﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﻤون ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ّ .‬‬

‫أﻤﺎ ﻋن ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ﻓﺠﺎء ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﺎض‬

‫»ﻓﺈذا ﺘدل ﻋﻠﻰ اﻟﺠزم ﺒﺸرطﻬﺎ و ﻟﻬذا ﯿﻐﻠب اﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﺤﻛﺎم اﻟﻛﺜﯿرة اﻟوﻗوع و ﯿﻐﻠب‬

‫ﻓﻲ ﺸرطﻬﺎ أن ﯿﻛون ﻤﺎﻀﯿﺎ و إن ﻛﺎﻨت ﺘﻘﻠﺒﻪ إﻟﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟزﻤن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒل« ‪ 2‬و ﻓﺎﻋﻠﻪ‬

‫ق( ‪،‬‬
‫)اﻟﻌ َر ٌ‬
‫َ‬

‫و ﺘد ّل اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻛﻛل ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤزن اﻟﺘﻲ ﯿﻌﯿﺸﻬﺎ أﻫل اﻟﺸﺎم‪.‬‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ ‪ ،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪231‬‬

‫‪ -2‬ﻋﺒد اﻟﻤﺘﻌﺎل اﻟﺼﻌﯿدي‪ ،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠم اﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ اﻵداب‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ط‪1411 ،2‬ه‪1991-‬م‪،‬ص‪99‬‬

‫‪67‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ب‪ /‬اﻷداة ﻛﻠّﻤﺎ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ﻛﺜﯿ ار أﺜﻨﺎء ﺘﻘﺴﯿﻤﻬم‬

‫ﺘﻌﺘﺒر اﻷداة ﻛﻠّﻤﺎ ﻤن اﻷدوات اﻟ ّﺸرطﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻟم ﺘرد ﻋﻨد ّ‬

‫ﻗدم ﻟﻬﺎ ﺘﻌرﯿﻔﺎت ﻤﻔﺼﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ‬

‫ﻷدوات اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬ﻟﻛن ﻨﺠد أن اﻟﺒﻌض ﻗد أوﻓﺎﻫﺎ ﺤﻘﻬﺎ و ّ‬

‫»ﻛل« و » ﻤﺎ « اﻟﻤﺼدرﯿﺔ‬ ‫ﻤﺎ ذﻛرﻩ اﻟﺴﯿوطﻲ‪ »:‬ﻛﻠّﻤﺎ ظرف ﯿﻘﺘﻀﻲ اﻟﺘﻛرار ﻤرﻛب ﻤن‬

‫أو اﻟﻨﻛرة اﻟﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ وﻗت ‪ ،‬و ﻤن ﻫﻨﺎ ﺠﺎءﺘﻬﺎ اﻟظرﻓﯿﺔ « ‪ 1‬و ﻫﻲ أﯿﻀﺎ‪ » :‬أداة ﺸرط ﻏﯿر‬

‫ﺠﺎزﻤﺔ‪ ،‬ﻤؤﻟﻔﺔ ﻤن )ﻛ ّل( اﻟظرﻓﯿﺔ و)ﻤﺎ( اﻟﻤﺼدرﯿﺔ ﻨﺎﺌﺒﺔ ﻋن اﻟظرف اﻟزﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺤل‬

‫ﻨﺼب« ‪.2‬‬

‫ﺒﺄن» ﻤﺎ اﻟﻤﺼدرﯿﺔ اﻟﺘوﻗﯿﺘﯿﺔ ﺸرط ﻤن ﺤﯿث اﻟﻤﻌﻨﻰ‬

‫و ذﻛر اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري ّ‬

‫ﻓﻤن ﻫﻨﺎ أُﺤﺘﯿﺞ إﻟﻰ ﺠﻤﻠﺘﯿن‪ ،‬أﺤدﻫﻤﺎ ﻤرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺨرى و ﻻ ﯿﺠوز أن ﺘﻛون )ﻤﺎ(‬

‫ﺸرطﯿﺔ ﻓﻲ ﻤﺜل ) ﻤﺎ ﺘﻔﻌل أﻓﻌل( ﻷﻤرﯿن‪ :‬أن ﺘﻠك ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻼ ﺘدﺨل ﻋﻠﯿﻬﺎ أداة اﻟﻌﻤوم‬

‫و أﻨﻬﺎ ﻻ ﺘرد ﺒﻤﻌﻨﻰ اﻟزﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﺼﺢ « ‪.3‬‬

‫‪4‬‬
‫و ﯿﻘول اﻟزرﻛﺸﻲ‪ »:‬أن ﻛ ّل إذا وﺼﻠت ب)ﻤﺎ( ﺼﺎرت أداة ﺘﻛرار«‬

‫‪ -1‬اﻟﺴﯿوطﻲ‪،‬ﻫﻤﻊ اﻟﻬواﻤﻊ ﻓﻲ ﺸرح اﻟﺠواﻤﻊ‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬أﺤﻤد ﺸﻤس اﻟدﯿن‪،‬دار اﻟﻛﺘب اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪1418 ،1‬ه‪-‬‬

‫‪1998‬م‪،‬ج‪،2‬ص‪299‬‬
‫‪ -2‬اﺒراﻫﯿم اﻟﺒب و ﻫﻨد ﺴﻠﯿم ﺨﯿر ﺒك‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻓﻲ ﺸﻌر اﺒن اﻟدﻤﯿﻨﺔ‪،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﺸﯿرﯿن ﻟﻠﺒﺤوث و اﻟدراﺴﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﺴﻠﺴﻠﺔ اﻵداب و اﻟﻌﻠوم اﻹﻨﺴﺎﻨﯿﺔ‪،‬اﻟﻤﺠﻠد)‪،(32‬اﻟﻌدد)‪2010،(1‬م‪،‬ص‪195‬‬
‫‪ -3‬اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري‪،‬ﻤﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﯿب‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻋﺒد اﻟﻠطﯿف ﻤﺤﻤد اﻟﺨطﯿب‪،‬اﻟﺘراث اﻟﻌرﺒﻲ‪،‬اﻟﻛوﯿت‪،‬ط‪1421 ،1‬ه‪-‬‬
‫‪2000‬م‪،‬ج‪،3‬ص‪123‬‬
‫‪ -4‬اﻟزرﻛﺸﻲ‪،‬اﻟﺒرﻫﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن‪،‬ﺘﺤﻘﯿق‪:‬ﻤﺤﻤد أﺒو اﻟﻔﻀل اﺒراﻫﯿم‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ دار اﻟﺘراث‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ج‪،4‬ص‪324‬‬

‫‪68‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫و ﺘﺘﻤﺜل أﻨﻤﺎط " ﻛﻠّﻤﺎ" اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯿﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻨﻤط اﻷول‪:‬‬
‫ﺸرط‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫اﻟﺼورة اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻛﻠّﻤﺎ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫ﻋﺠﺒﺎ‪..‬‬

‫ﻤس اﻟﻠﯿل ﻓﺎﻛﻬﺔ‪..‬‬

‫ﻛﻠّﻤﺎ ّ‬

‫‪1‬‬
‫ﺼﺎرت ﻋﻨﺒﺎ‪!..‬‬

‫اﻟﺘﻤﺜﯿل اﻟﺸﺠري‪:‬‬

‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻤـــﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺸرط‬
‫أداة اﻟ ّ‬

‫ﺼﺎرت ﻋﻨﺒﺎ‬ ‫ﻤس اﻟﻠﯿل ﻓﺎﻛﻬﺔ‬

‫ّ‬ ‫ﻛﻠّﻤﺎ‬

‫)ﻤس( ‪ :‬و ﻫو ﻓﻌل ﻤﺎض ﻤﺒﻨﻲ‬

‫ﺘﺘﻛون اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤن أداة اﻟ ّﺸرط)ﻛﻠّﻤﺎ( و ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﱠ‬
‫ّ‬

‫أﻤﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ و ﻓﺎﻋل ﻤرﻓوع )اﻟﻠّﯿ ُل( و ﻤﻔﻌول ﺒﻪ ﻤﻨﺼوب) ﻓﺎﻛﻬﺔً(‪ّ ،‬‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪19‬‬

‫‪69‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫اﻟ ّﺸرط )ﺼﺎر ﻋﻨﺒﺎ( ﻓﺘﺘﻛون ﻤن )ﺼﺎر( ﻓﻌل ﺠواب اﻟ ّﺸرط و ﻫو ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ﻨﺎﻗص‬

‫ﻤن أﺨوات ﻛﺎن و )ﻋﻨﺒﺎً( ﺨﺒر ﻟﺼﺎر ﻤﻨﺼوب‪ .‬و اﻟﻐرض ﻤن اﻷﺴﻠوب اﻟ ّﺸرطﻲ ﯿﻔﻬم‬

‫ﻤن اﻷﺒﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫و ﻤن أﻤﺜﻠﺔ ذﻟك أﯿﻀﺎ‪ :‬ﻗول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫ﻟوﻨﻪ ‪.1‬‬
‫ﻤر ﻓوﻗﻬﺎ ﺴﺎل ُ‬
‫ﻛﻠّﻤﺎ ّ‬

‫ٍ‬
‫ﻤﺎض‬ ‫)ﻤر( و ﻓﻌل ﺠواب اﻟ ّﺸرط‬
‫ﺘﻤﺜّﻠت أداة اﻟ ّﺸرط ﻓﻲ " ﻛﻠّﻤﺎ" و ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﻤﺎض ّ‬

‫أﯿﻀﺎ )ﺴﺎل(‪ ،‬و ﺘﻘﺼد اﻟﺸﺎﻋرة ﻤن وراء ﻫذا اﻷﺴﻠوب ﻫو اﺴﺘﻤ اررﯿﺔ اﻟظﻠم و اﻟﻌدوان‬

‫و ﺴﻔك اﻟدﻤﺎء‪.‬‬

‫و ﻗوﻟﻬﺎ أﯿﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻀﻤﺔ‪..‬‬
‫ﻛﻠّﻤﺎ أدرﻛﻬﺎ ﻓﻲ ّ‬

‫‪2‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻫش اﻟزﻤن ﺒﻌﺼﺎﻩ‪..‬‬

‫ﻀﻤﺔ(‬
‫ﺘﺼدرت " ﻛﻠّﻤﺎ " اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ و ﺘﻤﺜّﻠت ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ﻓﻲ ) أدرﻛﻬﺎ ﻓﻲ ّ‬
‫ّ‬

‫ﻓﻌﻠﻬﺎ)أدرَﻛﻬﺎ( ﻤﺎض ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ و اﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﯿر ﻤﺴﺘﺘر ﺘﻘدﯿرﻩ "ﻫو" و اﻟﻬﺎء ﻀﻤﯿر‬

‫ﱠ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ)ﻫش(‬ ‫ﻫش اﻟزﻤن ﺒﻌﺼﺎﻩ(‬
‫ﻤﺘﺼل ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼب ﻤﻔﻌول ﺒﻪ و ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط ) ّ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪49‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﺼدر ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ص‪101‬‬

‫‪70‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻌد ﻫذﻩ‬
‫اﻟزﻤن( ﻤرﻓوع )ﺒﻌﺼﺎﻩ( ﺠﺎر و ﻤﺠرور‪ ،‬و ﺘُ ّ‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﻤﺎض ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ و اﻟﻔﺎﻋل )‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺎت ﺘﺘﻛرر ﻟﻛن اﻟوﻗت ﯿﻤر و ﻻ ﯿﺘﻛرر‪.‬‬

‫أن ّ‬‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺨﺒرﯿﺔ ﻤﻔﺎدﻫﺎ ّ‬

‫اﻟﻨﺤو ﻛذﻟك ‪:‬‬

‫و ﻤن اﻟﺠﻤل اﻟواردة ﻋﻠﻰ ﻫذا ّ‬

‫ﻗول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫ﻛﻠّﻤﺎ أﻤﻌﻨت ﺒﻲ ذاك اﻟﻨظر‪..‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺸﺎﻛس اﻟﺴؤا ُل اﻟﺴؤا َل‬
‫َ‬

‫ﺘﺘﻛون اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤن أداة اﻟ ّﺸرط " ﻛﻠّﻤﺎ" و ﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼب ﻷﻨﻬﺎ ظرف زﻤﺎن ‪ ،‬ﯿﻠﯿﻬﺎ ﻓﻌل‬

‫ٍ‬
‫ﻤﺎض ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ اﺘﺼﻠت ﺒﻪ ﺘﺎء اﻟﺘﺄﻨﯿث و) ﺒﻲ(‪ :‬ﺠﺎر‬ ‫ت(‪:‬‬
‫اﻟ ّﺸرط ) أ َْﻤ َﻌَﻨ ْ‬

‫ك(‪ :‬اﺴم إﺸﺎرة ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼب ﻤﻔﻌول ﺒﻪ و ) اﻟﻨظر(‬
‫و ﻤﺠرور و )ذا َ‬

‫)ﺸﺎﻛس( و ﻓﺎﻋل )اﻟﺴؤا ُل( و ﻤﻔﻌول ﺒﻪ‬

‫َ‬ ‫أﻤﺎ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواﺒﯿﺔ ﻓﺘﻛوﻨت ﻤن اﻟﻔﻌل‬
‫ﺒدل‪ّ ،‬‬

‫)اﻟﺴؤا َل(‪ .‬و ﺘﺸﯿر اﻟﺠﻤﻠﺔ إﻟﻰ ﺘﻛرار اﻟدﻫﺸﺔ و اﻹﺴﺘﻐراب ﺒﺘﻛرار اﻟﻨظر إﻟﻰ اﻟوطن و ﻤﺎ‬

‫ﺤﺎل ﺒﻪ ﺒﻌد اﻟﺤرب‪.‬‬

‫و ﻗول اﻟﺸﺎﻋرة أﯿﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻛﻠّﻤﺎ وﺼل اﻟﻌﺎﺸق اﻟﻤﻠﻬوف‪..‬‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪182‬‬

‫‪71‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫ﻗﺎل ﺘﻨﻬّدﻩ‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺘََوﺤ ُﺸ ِك‪!..‬‬

‫ﯿﻔﻬم ﻤن ﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺤﻨﯿن إﻟﻰ اﻟوطن ﺒﻌد ﻛل ﻏﯿﺎب‪.‬‬

‫ﻛﻠّﻤﺎ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع‬ ‫اﻟﺼورة اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ‪:‬‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫‪2‬‬
‫ﻤررت ﺒﻪ ﯿﺌِ ﱡن‬
‫ُ‬ ‫وﻛﻠّﻤﺎ‬

‫ﻓﻲ)ﻤررت ﺒﻪ( ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﺎض ﻤﺒﻨﻲ‬

‫ُ‬ ‫ﺘﺼدرت " ﻛﻠّﻤﺎ" اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ‪ ،‬ﺘﻤﺜّﻠت ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻛون اﺘﺼﻠت ﺒﻪ ﺘﺎء اﻟﻤﺘﻛﻠم ﻓﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل و )ﺒﻪ( ﺠﺎر و ﻤﺠرور‪ ،‬و ﺘﻤﺜّﻠت‬

‫)ﯿﺌِ ﱡن( وﻫو ﻤﻀﺎرع ﻤرﻓوع‪.‬و ﺘﻌﻨﻲ اﻟﺸﺎﻋرة أن اﻵﻟﺔ اﻟﻤوﺴﯿﻘﯿﺔ‬

‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ﻓﻲ اﻟﻔﻌل َ‬

‫إن ﻻﻤﺴﻬﺎ أي ﺸﺨص ﺘرﺴل ﻨﻐﻤﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﺘﻘﺼد ﺒﻪ ﻋدم اﻟﺨروج ﻋن اﻷﺼل‪.‬‬

‫و أﯿﻀﺎ ﻗوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫دﺨﻠت ﻤدﯿﻨﺔً طﺎﻋﻨﺔً ﻓﻲ اﻟﺒﻌد‪..‬‬

‫ُ‬ ‫ﻛﻠّﻤﺎ‬

‫‪ -1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ ‪ ،‬اﻟدﯿوان‪،‬ص‪183‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻤﺼدر ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ص‪59‬‬

‫‪72‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪1‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻤﻛﺘظ‪..‬‬ ‫أطﻤﻊٌ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺌك ﺼدﻓﺔً ﺒﻔﺘر ٍ‬
‫ق‬

‫ت( ﻤﺎض ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻛون ﻻﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﺘﺎء‬

‫ﺠﺎءت ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ﻤﺎﻀوﯿﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ)دﺨ ْﻠ ُ‬

‫اﻟﻤﺘﻛﻠم اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﺤل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪،‬و ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ﻤﻀﺎرﻋﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ)أطﻤﻊُ( ﻤﻀﺎرع ﻤرﻓوع و‬

‫ﻋﻼﻤﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ آﺨرﻩ‪ ،‬و ﺘﻘﺼد اﻟﺸﺎﻋرة ﺒﺎﻷﻤل و اﻟﺘﻔﺎؤل و ﻋدم اﻟﯿﺄس‬

‫ﻓﻲ إﻤﻛﺎﻨﯿﺔ اﻟﻌﺜور ﻋﻠﻰ أﺒﯿﻬﺎ رﻏم ﻤوﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ اﻏﺘرﺒت ﺘطﻤﺢ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺌﻪ ظﺎﻨﺔ أﻨﻪ ﺴﺎﻓر‬

‫ﻓﻘط‪.‬‬

‫ﺸرط‬
‫ﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬
‫ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ‪ +‬أداة اﻟ ّ‬ ‫اﻟﻨﻤط اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫اﻨطوت ﺘﺤت ﻫذا اﻟﻨﻤط ﺼورة واﺤدة ﻫﻲ‪:‬‬

‫ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ‪ +‬ﻛﻠّﻤﺎ ‪ +‬ﻓﻌل ﻤﺎﻀﻲ‬

‫ﺘﻘول اﻟﺸﺎﻋرة‪:‬‬

‫ﯿرش اﻟﻤﺎء اﻟزﻻل‬

‫ُ‬

‫‪2‬‬
‫ﻛﻠّﻤﺎ ارﺘﺠف‪..‬‬

‫ﯿرش اﻟﻤﺎء اﻟزﻻل( و ﻫﻲ ﺘﺘﻛون ﻤن ﻓﻌل ﻤﻀﺎرع ﻤرﻓوع‬

‫ﺘﻘدﻤت ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط ) ُ‬

‫‪-1‬رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟدﯿوان ‪،‬ص‪191‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻤﺼدر ﻨﻔﺴﻪ‪،‬ص‪242‬‬

‫‪73‬‬
 ‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء واﻟظروف‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫و ﻤﻔﻌول ﺒﻪ )اﻟﻤﺎء( و ﻨﻌت )اﻟزﻻل( و ﻫذا اﻟﺘﻘدﯿم ﺠﺎﺌز ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﺴﺒﻘﻨﺎ‬

‫ﺘﺠف( ﻤﺎض ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫آﻨﻔﺎ ‪ ،‬و ﺠﺎءت ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ﻤﺘﺄﺨرة ﻓﻌﻠﻬﺎ )ار َ‬

‫و ﯿﺒدو اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺸﺎﻋرة ﺒﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﻷن اﻟﻌﺒرة ﻓﻲ اﻟﺠواب و اﻨﺼرﻓت دﻻﻟﺘﻬﺎ‬

‫ﻟﻠﻐﺒطﺔ و اﻟﻔرح ﻓﻌﻨد اﻟرﻗص ﻓﻲ اﻟﻨﻬر ﯿﻘوم اﻟﻔﺴﺘﺎن ﺒرش اﻟﻤﺎء‪.‬‬

‫‪74‬‬
‫اﻟﺨﺎﺘـــــــــــــــــــﻤﺔ‬
 ‫اﻟﺨـــــــــــــــــــــﺎﺗﻤﺔ‬

‫اﻟدراﺴﺔ ٌﯿذﻛر ﻤﺎﯿﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺘوﺼﻠت إﻟﯿﻬﺎ ﻫذﻩ ّ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺌﺞ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫أﻫم ّ‬
‫و ﻤن ّ‬

‫‪ ‬اﻟ ّﺸرط أﺴﻠوب ﻟﻐوي ﺘرﺘﯿﺒﻲ ﯿﻠﺘزم ﻓﯿﻪ ﺸﻲء ﺒﺸﻲء آﺨر ﻓﺎﻷول ﻋﺒﺎرة ﻋن ﺴﺒب‬

‫ﻤﺴﺒب‪.‬‬
‫و اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋن ّ‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ﻋﻠﻰ أﺴﻠوب اﻟ ّﺸرط اﺴم اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ و ﻋ ﱡدوﻫﺎ ﻤن أﺼﻨﺎف اﻟﺠﻤﻠﺔ‬
‫‪ ‬أطﻠق ّ‬

‫اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﺠزاء‪ ،‬اﻟﻤﺠﺎزاة ‪ ،‬اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬ﻤﺼطﻠﺤﺎت ﺘد ّل ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺘﺘﺄﻟف ﻤن ﻋﺒﺎرﺘﯿن ﺘﺴﻤﻰ اﻷوﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﺘﺴﻤﻰ اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ ﺠﻤﻠﺔ‬

‫ﺠواب اﻟ ّﺸرط ‪ ،‬إذ ﻻ ﯿﻤﻛن ﻓﺼﻠﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫اﻟرﺒط ﺒﯿن ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط‪.‬‬

‫‪ ‬ﺘﻘوم أداة اﻟ ّﺸرط ﺒوظﯿﻔﺔ ّ‬

‫اﻟﻨﺤﺎة ﻓﻲ ﺘﻘﺴﯿم اﻷدوات اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﺒﯿن اﻟﺤرﻓﯿﺔ و اﻻﺴﻤﯿﺔ و اﻟظرﻓﯿﺔ‬

‫‪ ‬اﺨﺘﻠﻔت ﻤﻌﺎﯿﯿر ّ‬

‫اﻟﻨﺤوي‪.‬‬
‫و اﻟﻌﻤل ّ‬

‫‪ ‬ﺘﺴﻤﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط اﺨﺘﺼﺎ ار و ﯿﺤﺘﻛم ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط ﻟﺸروط ﺴﺘﺔ‪:‬‬

‫ﻻ ﯿﻛون طﻠﺒﺎ و ﻻ ﺠﺎﻤدا و ﻻ ﻤﻘروﻨﺎ ﺒﺘﻨﻔﯿس و ﻻ ﺒﻘد و ﻻ ﺒﺤرف ﻨﻔﻲ‪.‬‬

‫‪ ‬ﯿﻤﻛن أن ﺘﺘﺼدر ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﺒﺎﻟﻔﺎء أو اﻟﻼّم أو إذا اﻟﻔﺠﺎﺌﯿﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻗد ﯿﻛون اﻷﺴﻠوب اﻟ ّﺸرطﻲ ﺨﺒرﯿﺎ و ﻗد ﯿﻛون إﻨﺸﺎﺌﯿﺎ ﺒﺤﺴب ﺠواب اﻟ ّﺸرط‪.‬‬

‫"اﻟﻨﺒﯿﺔ"‬
‫‪ ‬ﺠﺎء أﺴﻠوب اﻟ ّﺸرط ﺤﺎﻤﻼ ﻟﻤﻌظم اﻷﻓﻛﺎر و اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ دﯿوان ّ‬

‫و ﻤﺘرﺠﻤﺎ ﻟﻤﻌﺎﻨﯿﻬﺎ‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫اﻟﺨـــــــــــــــــــــﺎﺗﻤﺔ‬

‫اﻟدﯿوان ﻓﺒرز ﺒﻌﻀﻬﺎ و ﺘﻤﺜّل ﻓﻲ‪ :‬اﻟﺤروف‬

‫ﻤﺘﻌددة ﻓﻲ ّ‬
‫ﻤﺘﻨوﻋﺔ و ّ‬
‫‪ ‬ﺠﺎءت أدوات اﻟ ّﺸرط ّ‬
‫) إِ ْن‪ -‬ﻟو‪ -‬ﻟوﻻ( و اﻷﺴﻤﺎء )ﻤ ْن( و اﻟظروف ) ﺤﯿﺜﻤﺎ‪ -‬إذا – ﻛﻠَﻤﺎ( ‪ِ ،‬‬
‫وﻏﯿﺒت أُﺨر‬ ‫َ‬

‫أﻤﺎ‪ ،‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻛﯿف‪ ،‬إذ ﻤﺎ‪ ،‬ﻟوﻤﺎ‪ ،‬أﯿﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺎ‪ ،‬أي‪ ،...‬و اﺤﺘﻠّت ﻛﻠّﻤﺎ اﻟﺤﻀور‬
‫ﻤﺜل‪ّ :‬‬

‫اﻷﻗوى‪.‬‬

‫ﺠدا‪ ،‬إذ ورد اﺴم ﺸرط ﺠﺎزم واﺤد‬

‫‪ ‬اﺴﺘﻌﻤﺎل اﻷﺴﻤﺎء اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻓﻲ اﻟدﯿوان ﻗﻠﯿل ّ‬
‫ﻫو"ﻤ ْن"‪.‬‬
‫َ‬ ‫و‬
‫‪ ‬ﯿﺨﻠص ﻤن دراﺴﺔ أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤل اﻟ ّﺸرطﯿﺔ إﻟﻰ وﺠود أرﺒﻌﺔ أﻨﻤﺎط‪:‬‬
‫اﻟﻨﻤط اﻷﺼﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ .1‬أداة اﻟ ّﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط وﻫو ّ‬

‫ﺤوﯿون ﺤول‬
‫اﻟﻨ ّ‬
‫‪ .2‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب ‪ +‬أداة اﻟ ّﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﻫذا اﻟﻨﻤط اﺨﺘﻠف ﻓﯿﻪ ّ‬

‫ﺠواز ﺘﻘدﯿم اﻟﺠواب و ﺘﺄﺨﯿر اﻟ ّﺸرط ﻓﺄﺠﺎزﻩ اﻟﻛوﻓﯿون و ﻤﻨﻌﻪ اﻟﺒﺼرﯿون و ﻗد أُﺨذ‬

‫ﺒﺎﻟرأي اﻷول ﻷﻨﻪ ﯿﻼﺌم واﻗﻊ اﻟﻠّﻐﺔ‪.‬‬

‫‪ .3‬أداة اﻟ ّﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ﻤﺤذوﻓﺔ ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط و ﻫذا اﻟﺤذف ﻗﻠﯿل اﻟورود‬

‫اﻟﻨﺤﺎة‪.‬‬
‫ﯿﻌوض ﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﺠواب ﻋﻨد ّ‬
‫ﯿﻤﻛن أن ّ‬

‫اﻟﻨﺤوﯿون‬
‫‪ .4‬أداة اﻟ ّﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرط ‪ +‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط ﻤﺤذوﻓﺔ و أﺠﺎز ﻫذا ّ‬

‫ﺒﺸرط وﺠود ﻗرﯿﻨﺔ ﺘد ّل ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺘواﻓُق زﻤن اﻟﻔﻌﻠﯿن ) ﻓﻌل اﻟ ّﺸرط و ﻓﻌل اﻟﺠواب ( ﻛﺎن أﻛﺜر ﻤن اﺨﺘﻼﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻤط اﻟ ّﺸرطﻲ اﻟذي ﺘﺘﻘدم ﻓﯿﻪ ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺠواب و ﻛﺎن ﺤﻀور اﻟﻔﻌل‬
‫ﺘﻨوﻋت اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ ّ‬
‫‪ّ ‬‬

‫اﻟﻤﺎﻀﻲ ﻫو اﻷﻗوى و ﻫذا ﻤﺎ ﯿﺘّﻔق ﻤﻊ ﻤذﻫب اﻟﻨﺤﺎة‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫اﻟﺨـــــــــــــــــــــﺎﺗﻤﺔ‬

‫اﻟﻨـﺤﺎة ﻗد ذﻛروا ﺜﻼﺜﺔ أﻨواع ﻟﻠرﺒط ﺒﯿن ﺠﻤـﻠﺔ اﻟ ّﺸرط و ﺠﻤﻠﺔ ﺠواب اﻟ ّﺸرط‬
‫‪ ‬إذ ﻛﺎن ّ‬

‫ﺠدا‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟدﯿوان ﻗد اﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ اﻟرﺒط ﺒﺎﻟﺠزم و اﻟﻔﺎء ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ّ‬
‫) اﻟﺠزم ‪ ،‬اﻟﻔﺎء ‪ ،‬إذا اﻟﻔﺠﺎﺌﯿﺔ( ّ‬

‫اﻟﻨﺤوي اﻟﻌﺎم ﻟﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻨﺴﺠم ﻨظﺎم اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ﻤﻊ اﻟﺒﻨﺎء ّ‬

‫‪78‬‬
‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر و‬
‫اﻟﻣراﺟﻊ‬
 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ اﻟﻤﺼﺎدر و اﻟﻤراﺠﻊ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌرب‪،‬ﻤطﺎﺒﻊ اﻟدﺠوي‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط ‪،1‬‬

‫* اﺒراﻫﯿم اﻟﺸﻤﺴﺎن‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺸرطﯿﺔ ﻋﻨد ّ‬
‫‪1401‬ه‪1981-‬م‪.‬‬

‫*اﻹﺴﺘرﺒﺎذي‪:‬رﻀﻲ اﻟدﯿن اﻹﺴﺘرﺒﺎذي‪،‬ﺸرح اﻟرﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯿﺔ‪،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﺎرﯿوﻨس‪،‬ﺒﻨﻐﺎزي ‪،‬‬

‫ط‪1996 ،2‬م‪.‬‬

‫*اﻷﺸﻤوﻨﻲ‪،‬ﺸرح اﻷﺸﻤوﻨﻲ ﻋﻠﻰ أﻟﻔﯿﺔ اﺒن ﻤﺎﻟك‪،‬دار اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻌرﺒﻲ‪ ،‬ﺒﯿﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط ‪،1‬‬
‫‪1357‬ه‪1955-‬م‪.‬‬

‫*إﻤﯿل ﺒدﯿﻊ ﯿﻌﻘوب‪،‬ﻤوﺴوﻋﺔ اﻟﺤروف ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪،‬دار اﻟﺠﯿل‪ ،‬ﺒﯿروت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ط ‪،2‬‬

‫‪1415‬ه‪1995-‬م‪.‬‬

‫*إﻤﯿل ﺒدﯿﻊ ﯿﻌﻘوب و ﻤﯿﺸﺎل ﻋﺎﺼﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺠم اﻟﻤﻔﺼل ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ و اﻷدب‪،‬دار اﻟﻌﻠم‬
‫ﻟﻠﻤﻼﯿﯿن‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪1987 ،1‬م‪.‬‬

‫*ﺒرﻛﺎت ﯿوﺴف ﻫﺒود‪،‬ﺸرح ﺸذوذ اﻟذﻫب ﻻﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري‪،‬دار اﻟﻔﻛر‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬

‫ط‪1419 ،2‬ه‪1998-‬م‪.‬‬

‫*ﺒطرس اﻟﺒﺴﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺤﯿط اﻟﻤﺤﯿط‪ ،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ ﻨﺎﺸرون‪ ،‬ﺒﯿروت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪] ،‬دط[ ‪ 1998،‬م‪.‬‬

‫*ﺘﻤﺎم ﺤﺴﺎن‪ ،‬اﻟﺨﻼﺼﺔ اﻟﻨﺤوﯿﺔ ‪ ،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺘب ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ،‬ﻤﺼر‪ ،‬ط ‪2000 ،1‬م‬

‫*اﺒن ﺠﻨﻲ‪:‬أﺒو اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن اﺒن ﺠﻨﻲ‪،‬اﻟﻠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪،‬دار ﻤﺠدﻻوي‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪] ،‬دط[‬

‫‪1997‬م‪.‬‬

‫*اﺒن ﺠﻨﻲ‪،‬اﻟﺨﺼﺎﺌص‪،‬دار اﻟﻛﺘب اﻟﻤﺼرﯿﺔ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط ‪]،1‬دت[‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫*اﺒن ﺠﻨﻲ‪،‬اﻟﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺸرح اﻟﻠﻤﻊ‪،‬دار ﻋﻤﺎر‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬ط ‪1423 ،1‬ه‪2002-‬م‪.‬‬

‫ﺤﺴﺎن ﻋﺒﺎس‪،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻨوﻨﻬﺎ وأﻓﻨﺎﻨﻬﺎ‪،‬دار اﻟﻔرﻗﺎن‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬ط ‪1417 ،4‬ه‪1997-‬م‪.‬‬

‫* ّ‬

‫*اﺒن اﻟﺨطﯿب اﻟﻤوزﻋﻲ‪ ،‬ﻤﺼﺎﺒﯿﺢ اﻟﻤﻐﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺤروف اﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪ ،‬دار اﻟﻤﻨﺎر‪ ،‬ط ‪،1‬‬

‫‪1414‬ه‪1999-‬م‪.‬‬

‫*رﺒﯿﻌﺔ ﺠﻠطﻲ‪،‬اﻟﻨﺒﯿﺔ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ وﻀﺢ اﻟﻠﯿل‪،‬ﻤﻨﺸورات اﻹﺨﺘﻼف‪،‬اﻟﺠزاﺌر اﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ‪،‬‬

‫اﻟﺠزاﺌر‪،‬ط‪1436 ،1‬ه‪2015-‬م‪.‬‬

‫اﻟﺸروق‪،‬ﺠدة‪،‬اﻟﺴﻌودﯿﺔ‪،‬ط ‪1401 ،2‬ه‪1981-‬م‪.‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟرﻤﺎﻨﻲ‪،‬ﻤﻌﺎﻨﻲ اﻟﺤروف‪،‬دار‬
‫* ّ‬

‫*اﻟزﺒﯿدي‪ :‬ﻤﺤﻤد ﻤرﺘﻀﻰ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟزﺒﯿدي‪ ،‬ﺘﺎج اﻟﻌروس‪،‬ﻤطﺒﻌﺔ ﺤﻛوﻤﺔ اﻟﻛوﯿت ‪،‬‬

‫‪1400‬ه‪1980-‬م‪.‬‬

‫*اﻟزﺠﺎﺠﻲ‪ :‬أﺒو اﻟﻘﺎﺴم ﻋﺒد اﻟرﺤﻤن ﺒن اﺴﺤﺎق اﻟزﺠﺎﺠﻲ‪،‬اﻟﺠﻤل ﻓﻲ اﻟﻨﺤو‪،‬دار اﻷﻤل‪،‬‬

‫أرﺒد‪،‬اﻷردن‪،‬ط‪1404 ،1‬ه‪1984-‬م‪.‬‬

‫*اﻟزرﻛﺸﻲ‪:‬ﺒدر اﻟدﯿن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻟزرﻛﺸﻲ‪،‬اﻟﺒرﻫﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ دار‬

‫اﻟﺘراث‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪]،‬دط[‪]،‬دت[‪.‬‬

‫*اﺒن ﺴراج‪:‬أﺒو ﺒﻛر ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴﻬﯿل ﺒن ﺴراج ‪،‬اﻷﺼول ﻓﻲ اﻟﻨﺤو‪،‬ﻤطﺒﻌﺔ اﻷﻋظﻤﻲ‪،‬‬

‫ﺒﻐداد‪]،‬دط[‪1973 ،‬م‪.‬‬

‫*ﺴﯿﺒوﯿﻪ‪:‬أﺒو ﺒﺸر ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻗﻨﺒر‪،‬اﻟﻛﺘﺎب‪،‬دار ﺼﺎدر‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط ‪1316 ،1‬ه‪.‬‬

‫*اﻟﺴﯿوطﻲ‪:‬ﺠﻼل اﻟدﯿن اﻟﺴﯿوطﻲ‪،‬اﻷﺸﺒﺎﻩ و اﻟﻨظﺎﺌر ﻓﻲ اﻟﻨﺤو‪،‬ﻤؤﺴﺴﺔ اﻟرﺴﺎﻟﺔ‪] ،‬دط[‪،‬‬

‫]دت[‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫*اﻟﺴﯿوطﻲ‪،‬ﻫﻤﻊ اﻟﻬواﻤﻊ ﻓﻲ ﺸرح اﻟﺠواﻤﻊ‪،‬دار اﻟﻛﺘب اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﺒﯿروت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط ‪،1‬‬
‫‪1418‬ه‪1998-‬م‪.‬‬

‫*ﺼﺒﺤﻲ ﻋﻤر ﺸو‪،‬أﺴﻠوب اﻟﺸرط و اﻟﻘﺴم ﻤن ﺨﻼل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯿم‪،‬دار اﻟﻔﻛر‪ ،‬ﻋﻤﺎن‪،‬‬
‫اﻷردن‪،‬ط‪2009 ،1‬م‪1430-‬ه‪.‬‬

‫*ﻋﺒﺎس ﺤﺴن‪ ،‬اﻟﻨﺤو اﻟواﻓﻲ‪ ،‬دار اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ،‬ﻤﺼر‪] ،‬دت[‪.‬‬

‫*ﻋﺒد اﻟﻌزﯿز ﺒن اﺒراﻫﯿم اﻟﻌﻤري‪ ،‬اﻟوﻻﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠدان ﻓﻲ ﻋﺼر اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟراﺸدﯿن ‪،‬‬
‫دار إﺸﺒﯿﻠﯿﺎ‪،‬اﻟرﯿﺎض‪،‬اﻟﺴﻌودﯿﺔ‪،‬ط‪1422 ،1‬ه‪2001-‬م‪.‬‬

‫*ﻋﺒد اﻟﻘﺎﻫر اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ‪،‬اﻟﻤﻘﺘﺼد ﻓﻲ ﺸرح اﻹﯿﻀﺎح ‪ ،‬دار اﻟرﺸﯿد‪،‬اﻟﻌراق‪] ،‬دط[ ‪،‬‬

‫‪1982‬م‪.‬‬

‫*ﻋﺒد اﻟﻘﺎﻫر اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ‪،‬دﻻﺌل اﻹﻋﺠﺎز‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ اﻟﺨﺎﻨﺠﻲ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪] ،‬دط[‪2000،‬م‪.‬‬

‫*ﻋﺒد اﻟﻤﺘﻌﺎل اﻟﺼﻌﯿدي‪،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠم اﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ اﻵداب‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ط ‪،2‬‬

‫‪1411‬ه‪1991-‬م‪.‬‬

‫*اﺒن ﻋﻘﯿل‪:‬ﺒﻬﺎء اﻟدﯿن ﻋﺒد اﷲ اﺒن ﻋﻘﯿل‪،‬ﺸرح اﺒن ﻋﻘﯿل ﻋﻠﻰ أﻟﻔﯿﺔ اﺒن ﻤﺎﻟك‪،‬دار اﻟﻔﻛر‪،‬‬
‫]دط[‪1405 ،‬ه‪1985-‬م‪.‬‬

‫*ﻋﻠﻲ أﺒو اﻟﻤﻛﺎرم‪ ،‬اﻟﺘراﻛﯿب اﻹﺴﻨﺎدﯿﺔ)اﻟﺠﻤل اﻟظرﻓﯿﺔ‪-‬اﻟوﺼﻔﯿﺔ‪-‬اﻟﺸرطﯿﺔ(‪ ،‬ﻤؤﺴﺴﺔ‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط‪1428 ،1‬ه‪2007-‬م‪.‬‬

‫*ﻓﺎﻀل ﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﺎﻤراﺌﻲ‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ ﺘﺄﻟﯿﻔﻬﺎ و أﻗﺴﺎﻤﻬﺎ‪،‬دار اﻟﻔﻛر‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬ط ‪،2‬‬

‫‪1427‬ه‪2007-‬م‪.‬‬

‫*ﻓﺨر اﻟدﯿن ﻗﺒﺎوة‪،‬إﻋراب اﻟﺠﻤل و أﺸﺒﺎﻩ اﻟﺠﻤل‪،‬دار اﻟﻘﻠم اﻟﻌرﺒﻲ‪ ،‬ﺤﻠب‪،‬ﺴورﯿﺎ‪،‬ط ‪،5‬‬
‫‪1409‬ه‪1989-‬م‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫*اﺒن ﻤﺎﻟك‪:‬ﺠﻤﺎل اﻟدﯿن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺎﻟك‪،‬ﺸرح اﻟﺘﺴﻬﯿل‪،‬ﻫﺠر‪،‬ط ‪،1‬‬
‫‪1410‬ه‪1990-‬م‪.‬‬

‫*اﻟﻤﺒرد‪:‬أﺒو اﻟﻌﺒﺎس ﻤﺤﻤد ﺒن ﯿزﯿد اﻟﻤﺒرد‪،‬اﻟﻤﻘﺘﻀب‪،‬دار اﻟﻛﺘب‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪] ،‬دط[‪،‬‬

‫‪1415‬ه‪1994-‬م‪.‬‬

‫*ﻤﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪،‬اﻟﻤﻌﺠم اﻟوﺴﯿط‪،‬اﻟدار اﻟﻬﻨدﺴﯿﺔ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪،‬ط ‪1985 ،3‬م‪.‬‬

‫*ﻤﺤﺴن ﻋﻠﻲ ﻋطﯿﺔ‪،‬اﻷﺴﺎﻟﯿب اﻟﻨﺤوﯿﺔ‪،‬دار اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬ط ‪2008 ،1‬م‪.‬‬

‫*ﻤﺤﻤد اﺒراﻫﯿم ﻋﺒﺎدة‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ)ﻤﻛوﻨﺎﺘﻬﺎ‪-‬أﻨواﻋﻬﺎ‪-‬ﺘﺤﻠﯿﻠﻬﺎ(‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ اﻵداب‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬‬

‫ﻤﺼر‪،‬ط‪2002 ،2‬م‪.‬‬

‫*ﻤﺤﻤد أﺴﻌد اﻟﻨﺎدري‪ ،‬ﻨﺤو اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪،‬اﻟﻤﻛﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼرﯿﺔ‪،‬ﺼﯿدا‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ط ‪1418 ،2‬ه‪-‬‬

‫‪1997‬م‪.‬‬

‫*ﻤﺤﻤد ﺤﻤﺎﺴﺔ ﻋﺒد اﻟﻠطﯿف‪،‬ﺒﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪،‬دار ﻏرﯿب‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪] ،‬دط[‪2003 ،‬م‬

‫*ﻤﺤﻤد اﻟﺸرﯿف اﻟﺠرﺠﺎﻨﻲ‪،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻌرﯿﻔﺎت‪،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪] ،‬دط[‪1985 ،‬م‪.‬‬

‫*ﻤﺤﻤد ﻛراﻛﺒﻲ‪،‬ﺒﻨﯿﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ و دﻻﻟﺘﻬﺎ اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻛﺒﯿر ﻻﺒن اﻟﻤﻘﻔﻊ‪،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺘب‬
‫اﻟﺤدﯿث‪،‬أرﺒد‪،‬اﻷردن‪،‬ط‪2008 ،1‬م‪.‬‬

‫*اﻟﻤرادي‪:‬اﻟﺤﺴﯿن ﺒن ﻗﺎﺴم اﻟﻤرادي‪،‬اﻟﺠﻨﻰ اﻟداﻨﻲ ﻓﻲ ﺤروف اﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪،‬دار اﻟﻛﺘب‬

‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪1413 ،1‬ه‪1992-‬م‪.‬‬

‫*اﺒن ﻤﻨظور‪:‬أﺒو اﻟﻔﻀل ﺠﻤﺎل اﻟدﯿن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﻛرم ﺒن ﻤﻨظور‪،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌرب‪،‬دار‬

‫اﻟﻤﻌﺎرف‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪]،‬دط[‪]،‬دت[‪.‬‬

‫*ﻤﻬدي اﻟﻤﺨزوﻤﻲ‪،‬ﻓﻲ اﻟﻨﺤو اﻟﻌرﺒﻲ ﻨﻘد و ﺘوﺠﯿﻪ‪،‬دار اﻟراﺌد اﻟﻌرﺒﻲ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط ‪،2‬‬

‫‪1986‬م‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫*ﻫﺎدي ﻨﻬر‪،‬اﻟﺘراﻛﯿب اﻟﻠﻐوﯿﺔ‪،‬دار اﻟﯿﺎزوري‪،‬ﻋﻤﺎن‪،‬اﻷردن‪،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪2004 ،‬م‪.‬‬

‫*اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري‪:‬أﺒو ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﷲ ﺠﻤﺎل اﻟدﯿن اﻷﻨﺼﺎري‪،‬ﺸرح ﺸذوذ اﻟذﻫب ﻓﻲ‬
‫ﻤﻌرﻓﺔ ﻛﻼم اﻟﻌرب‪،‬دار اﻟطﻼﺌﻊ‪،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬ﻤﺼر‪2004 ،‬م‪.‬‬

‫*اﺒن ﻫﺸﺎم اﻷﻨﺼﺎري‪،‬ﻤﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﯿب ﻋن ﻛﺘب اﻷﻋﺎرﯿب‪،‬دار اﻟﻛﺘب اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬

‫ط‪1418 ،1‬ه‪1997-‬م‪.‬‬

‫*اﺒن ﯿﻌﯿش‪:‬ﻤوﻓق اﻟدﯿن أﺒﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﯿﻌﯿش ﺒن ﻋﻠﻲ ﺒن ﯿﻌﯿش اﻟﻤوﺼﻠﻲ‪ ،‬ﺸرح اﻟﻤﻔﺼل‬
‫ﻟﻠزﻤﺨﺸري‪،‬دار اﻟﻛﺘب اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﺒﯿروت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪2001 ،1‬م‪.‬‬

‫اﻟﻤﺠﻼت‪:‬‬

‫*اﺒراﻫﯿم اﻟﺒب و ﻫﻨد ﺴﻠﯿم ﺨﯿر ﺒك‪،‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺸرطﯿﺔ ﻓﻲ ﺸﻌر اﺒن اﻟدﻤﯿﻨﺔ‪،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫ﺘﺸرﯿن ﻟﻠﺒﺤوث و اﻟدراﺴﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬ﺴﻠﺴﻠﺔ اﻵداب و اﻟﻌﻠوم اﻹﻨﺴﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠد) ‪،(32‬‬
‫اﻟﻌدد)‪ ،(1‬اﻟﻼذﻗﯿﺔ‪،‬ﺴورﯿﺎ‪ 2010،‬م‪.‬‬

‫‪84‬‬
‫اﻟﻔـــــــﮭرس‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤــــــــــــــــــــــــــــــوﻀوع‬

‫ﻤﻘدﻤــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺔ‪01 .........................................................‬‬

‫ﺸرطﯿﺔ و ﻋﻨﺎﺼرﻫﺎ‪05 ................................‬‬

‫ﻤدﺨل‪ :‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪ -1‬ﻤﻔﻬوم اﻟ ّﺸرط و ﻤﺼطﻠﺤﺎﺘﻪ‪06 ...........................................‬‬

‫‪ -2‬ﻋﻨﺎﺼر اﻟﺠﻤﻠ ــﺔ اﻟ ّﺸرطﯿــﺔ‪09 ..............................................‬‬

‫‪ -3‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّﺸرطﯿﺔ ‪:‬ﺠﻤﻠﺔ واﺤدة أم ﺠﻤﻠﺘﺎن؟‪16 ...............................‬‬

‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻟﺤروف‪18..............‬‬
‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻷول‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫‪ -1‬اﻟﺤروف اﻟﺠﺎزﻤﺔ‪19 ......................................................‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺤروف ﻏﯿر اﻟﺠﺎزﻤﺔ‪33 .................................................‬‬

‫اﻟﻤﺼدرة ﺒﺎﻷﺴﻤﺎء و اﻟظروف‪52..‬‬

‫ّ‬ ‫ﺸرطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺼل اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬أﻨﻤﺎط اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ ّ‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻷﺴﻤﺎء اﻟﺠﺎزﻤﺔ‪53 .....................................................‬‬

‫ﺜﺎﻨﯿﺎ‪ :‬اﻟظروف‪55 .............................................................‬‬

‫‪ -1‬اﻟظروف اﻟﺠﺎزﻤﺔ‪55 ...................................................‬‬

‫‪ -2‬اﻟظروف ﻏﯿر ﺠﺎزﻤﺔ‪59 ................................................‬‬

‫اﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‪75..............................................................‬‬

‫ﻗﺎﺌﻤﺔ اﻟﻤﺼﺎدر و اﻟﻤراﺠﻊ‪79............................................‬‬

‫اﻟﻔﻬرس‪85.............................................................‬‬

‫‪86‬‬
 :‫ﻤﻠﺨص‬

‫ﻧظﺎم اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﺷرطﯾﺔ ﻓﻲ دﯾوان" اﻟﻧﺑﯾﺔ ﺗﺗﺟﻠﻰ‬:‫ﺗﻧﺎول ھذا اﻟﺑﺣث ﻗﺿﯾﺔ اﻟﺷرط و ﺟﺎء ﺑﻌﻧوان‬
‫ وذﻟك ﻟﺑﯾﺎن اﻷﻧﻣﺎط اﻟﺷرطﯾﺔ اﻟﻣﺗوﻓرة ﻓﻲ اﻟدﯾوان ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺔ‬،‫ﻓﻲ وﺿﺢ اﻟﻠّﯾل"ﻟـرﺑﯾﻌﺔ ﺟﻠطﻲ‬
‫وﻓﮭم اﻷﺣﻛﺎم‬، ‫ ﺟﻣﻠﺔ ﺟواب اﻟﺷرط‬+ ‫ ﺟﻣﻠﺔ اﻟﺷرط‬+ ‫أداة اﻟﺷرط‬:‫ﻧظﺎم اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﺷرطﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ‬
‫و ﻣﺎ ﯾطرأ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن زﯾﺎدة أو ﺣذف‬،‫اﻟﻧﺣوﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷدوات اﻟﺷرطﯾﺔ أو ﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﺷرطﯾﺔ ﻛﻛل‬
.‫أو ﺗﻘدﯾم أو ﺗﺄﺧﯾر‬

‫ وﻓﺻﻠﯾن اﻷول‬، (‫ﺗوزﻋت اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﻣدﺧل ﺧﺻص ﻟﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻔﺎھﯾم)اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﺷرطﯾﺔ و ﻋﻧﺎﺻرھﺎ‬
‫ و اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻷﻧﻣﺎط اﻟﺷرطﯾﺔ اﻟﻣﺻ ّدرة ﺑﺎﻷﺳﻣﺎء‬،‫ﻟدراﺳﺔ اﻷﻧﻣﺎط اﻟﺷرطﯾﺔ اﻟﻣﺻدرة ﺑﺎﻟﺣروف‬
.‫و اﻟظروف‬

‫ ﺟﻣﻠﺔ ﺟواب اﻟﺷرط‬،‫ ﻓﻌل اﻟﺷرط‬،‫ ﺟﻣﻠﺔ اﻟﺷرطـ‬،‫أداة اﻟﺷرط‬،‫ ﻧظﺎم اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﺷرطﯾﺔ‬:‫اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟداﻟﺔ‬
.‫اﻟ ّﻧﺑﯾﺔ ﺗﺗﺟﻠﻰ ﻓﻲ وﺿﺢ اﻟﻠّﯾل‬،‫ﻓﻌل ﺟواب اﻟﺷرط‬

Resumé:

La présente rcherche aborde le sujet de la condition,sous le titre « l’organisation de la

phrase conditionnelle dans le recueil de poèmes Annabia tatadjala fi wadah El-lail de
Rabia Djalti».cela a pour vocation:la démonstration des styles de condition abordés dans
ce recueil à travers l'étude de l'organisation de la phrase conditionnelle :élément de
condition + la cause + la conséquence; la compréhension des normes grammaticales de la
phrase conditionnelle et toutes les modifications qui peuvent survenir ( l'adition ,la
suppression ,l'avancement et le retadement) .

L'étude comporte une préface pour la détermination des concepts(la phase

conditionnelle et ses composantes) et deux chapitres.le premier chapitre est consacré à
l'etude des types de la phrase conditionnelle qui commence par des prépositions.le
second,étudie les noms et les compléments circonstanciels.

Les mots-clés: l'organisation de la phrase conditionnelle,élément de condition ,

cause,conséquence,le verbe de cause,le verbe de conséquence,Annabia tatadjala fi wadah
El-lail.