كتاب السمات الحضارية

‫ﻗﺳم اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﺳ ﻣ ﺎت اﻟﺣ ﺿ ﺎر ﯾﺔ اﻟﻣ ﺷ ﺗر ﻛﺔ ﻟﻣ ﺻ ر‬

‫ﻋ ﺑر ﻋ ﺻ ورھ ﺎ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬
‫)ﻛ‪$‬د اﻟ(ﻘ*ر‪ :‬ﺗ*خ ‪(٣٠٩‬‬
‫اﻟ(‪ 5$43‬اﻟ‪6‬ﺎﻟ‪8‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻫﻴﺜﻢ اﻟﺴﻴﺪ ﻗﻨﺪﻳﻞ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﻮﻣﻲ ﻣﻬﺮان‬
‫ﻣ ﺪر س اﻟﺘﺎر ﯾﺦ اﻟﯿﻮ ﻧﺎﻧﻲ اﻟﺮ و ﻣ ﺎﻧﻲ‬ ‫أﺳ ﺘﺎذ ﺗﺎر ﯾﺦ و ﺣ ﻀ ﺎر ة ﻣ ﺼ ﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤ ﺔ‬
‫ﻛﻠ‪#‬ﺔ اﻵداب – ﺟ ﺎﻣﻌﺔ ﻋ ‪ 0#‬ﺷ ‪32‬‬ ‫ﻛﻠ‪#‬ﺔ اﻵداب – ﺟ ﺎﻣﻌﺔ ﻋ ‪ 0#‬ﺷ ‪32‬‬
‫اﻟ‪8765‬ر‬
‫ﻋﻠﻲ إﺑا=ﻫ‪ ?#‬ﻋﻠﻲ ﺟ‪2‬ﻌﺔ‬
‫ﻣ ﺪر س اﻟﺘﺎر ﯾﺦ اﻟﯿﻮ ﻧﺎﻧﻲ اﻟﺮ و ﻣ ﺎﻧﻲ‬

‫ﻛﻠ‪#‬ﺔ اﻵداب – ﺟ ﺎﻣﻌﺔ ﻋ ‪ 0#‬ﺷ ‪32‬‬
‫اﻟﻘﺎھرة ‪٢٠٢٣ -‬‬

‫ﻗ‪ 9#‬اﻟ‪.‬ﺎر‪+‬ﺦ – اﻟ‪ <4.#$‬اﻟ=ﺎﻟ>‬ ‫اﻟ‪$#‬ﺎت اﻟ()ﺎر‪+‬ﺔ اﻟ‪0/.-$‬ﺔ ﻟ‪ /1$‬ﻋ‪ /3‬ﻋ‪41‬رﻫﺎ اﻟ‪.‬ﺎر‪76+‬ﺔ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬

‫ﻫﻴﺜﻢ اﻟﺴﻴﺪ ﻗﻨﺪﻳﻞ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﻮﻣﻲ ﻣﻬﺮان‬
‫ﻣ ﺪر س اﻟﺘﺎر ﯾﺦ اﻟﯿﻮ ﻧﺎﻧﻲ اﻟﺮ و ﻣ ﺎﻧﻲ‬ ‫أﺳ ﺘﺎذ ﺗﺎر ﯾﺦ و ﺣ ﻀ ﺎر ة ﻣ ﺼ ﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤ ﺔ‬
‫ﻛﻠ‪#‬ﺔ اﻵداب – ﺟ ﺎﻣﻌﺔ ﻋ ‪ 0#‬ﺷ ‪32‬‬ ‫ﻛﻠ‪#‬ﺔ اﻵداب – ﺟ ﺎﻣﻌﺔ ﻋ ‪ 0#‬ﺷ ‪32‬‬
‫اﻟ‪8765‬ر‬
‫ﻋﻠﻲ إﺑا=ﻫ‪ ?#‬ﻋﻠﻲ ﺟ‪2‬ﻌﺔ‬
‫ﻣ ﺪر س اﻟﺘﺎر ﯾﺦ اﻟﯿﻮ ﻧﺎﻧﻲ اﻟﺮ و ﻣ ﺎﻧﻲ‬

‫ﻛﻠ‪#‬ﺔ اﻵداب – ﺟ ﺎﻣﻌﺔ ﻋ ‪ 0#‬ﺷ ‪32‬‬
‫‪1‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫م‬
‫‪٤‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪٥‬‬ ‫ﻣﺻر اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺑﺎب اﻷول‬
‫‪٥‬‬ ‫ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﳝﺔ وﺷﻌﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫‪٩‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪١٥‬‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت ا‪H‬ﺘﻤﻊ اﳌﺼﺮي اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٢٧‬‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻹداري ﰲ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪٣٤‬‬ ‫ﻓﻜﺮة اﻟﺒﻌﺚ واﳋﻠﻮد ﻋﻨﺪ اﳌﺼﺮي اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫‪٤١‬‬ ‫اﻟﻔﻦ اﳌﺼﺮي اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪٦٥‬‬ ‫اﻷدب اﳌﺼﺮي اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪٧٥‬‬ ‫اﳌﺴﻼت اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﻣﺼﺮ ﰲ اﻟﻌﺼﺮﻳﻦ اﻟﻴﻮ‪e‬ﱐ اﻟﺮوﻣﺎﱐ‬
‫‪٨٩‬‬ ‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫)ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺪ‪i‬ﻧﺔ ﰱ اﻟﻌﺼﺮﻳﻦ اﻟﺒﻄﻠﻤﻰ واﻟﺮوﻣﺎﱐ(‬
‫اﻟﻌﺒﺎدات اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﻴﻮ‪e‬ﻧﻴﺔ واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ واﳌﻤﺎﺛﻠﺔ‬
‫‪٩٠‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫‪٩٨‬‬ ‫ﻋﺒﺎدة اﻷﺳﺮة اﳌﻠﻜﻴﺔ واﻟﻌﺒﺎدة اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪١٠٩‬‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺪ‪i‬ﻧﺔ ﰱ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪١٤٧‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺮوﻣﺎن ﲡﺎﻩ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪١٥٦‬‬ ‫اﻟﻌﺮاﻓﺔ واﻟﺘﻌﺎوﻳﺰ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫‪١٦٦‬‬ ‫اﻟﺪ‪i‬ﻧﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪١٧٢‬‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ واﳌﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪٢٠١‬‬ ‫اﳌﺮاﺟﻊ‬

‫ﻣﻘ ‪ $‬ﻣﺔ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻋﺠﺒﺎ ً أن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼــﺮ أول أﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻧﻤﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻨﺎﺻــﺮ‬
‫اﻷﻣﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎھﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺼــﺤﯿﺢ‪ ،‬وﺑﻌﺪھﺎ ﻛﺎﻧﺖ أول دوﻟﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺴــﯿﺎﺳــﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻢ‪ ،‬وﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ أن ﺗﺆﺳ ـﺲ أول ﻣﻠﻜﯿﺔ ﻋﺮﻓﺘﮭﺎ اﻟﺒﺸ ـﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻞ وأن ﺗﺤﺎﻓﻆ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺣﺪﺗﮭﺎ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪.‬‬
‫وﻣﺎ أن ﯾﻤﻀـﻲ ﺣﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺪھﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺼـﺒﺢ أﻋﻈﻢ ﻗﻮة ﺳـﯿﺎﺳـﯿﺔ ﻋﺮﻓﮭﺎ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أول إﻣﺒﺮاطﻮرﯾﺔ ﺣﻘﻘﺖ ﻟﻨﻔﺴــ ـﮭﺎ ﻧﻄﺎﻗﺎ ً ﻣﻤﺘﺪا ً ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ‪،‬‬
‫وظﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻹﻣﺒﺮاطﻮرﯾﺔ أﻋﻈﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺳـﯿﺎﺳـﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺸـﺮق اﻷدﻧﻰ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻟﻤﺎ‬
‫ﯾﻘﺮب ﻣﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬أو أﻟﻔﯿﻦ ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ‪.‬‬
‫وھﻜﺬا ﺑﻘﯿﺖ ﻣﺼــﺮ‪ ،‬وﺳ ـﺘﺒﻘﻰ إن ﺷ ـﺎء ﷲ ﺷ ـﺎﻣﺨﺔ ﺗﺘﺤﺪى اﻟﻤﻌﺘﺪﯾﻦ‪،‬‬

‫وﺗﻤﺘﺺ اﻟﺤﻀـ ـﺎرات‪ ،‬وﺗﻀـ ـﯿﻒ إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺘﺺ ﻣﻄﺎﻣﻊ اﻟﻐﺰاة ﺑﺎﻟﺼـ ـﺒﺮ‬
‫واﻟﻌﺰم‪ ،‬وﺑﺎﻟﻜﻔﺎح واﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺮاﻗﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺮاﺑﻀـﺔ ﻓﻲ اﻟﺼـﺨﻮر‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﺿـﻔﺎف اﻟﻨﯿﻞ‪ ،‬ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ھﺬا اﻟﺸـﻌﺐ‪ ،‬اﻟﺬي أﺣﺐ وطﻨﮫ ﺑﺼـﺪق‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ‬
‫أﺻ ﺒﺢ ﻟﺪى أﺻ ﺤ ﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋ ﺪ اﻹ ﯾﻤﺎن ‪.‬‬
‫وﷲ ﻧﺴـﺄل أن ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺪراﺳـﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﺰة ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻔﻊ ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬
‫اﻷﻋﺰاء‪ ،‬و‪ K‬ﺟﻞ ﺟﻼﻟﮫ اﻟﻌﺰة وﻟﺮﺳﻮﻟﮫ ﺻ ﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪.‬‬
‫أ ‪ .‬د‪ .‬إ ﺑرا ھﯾم ﻣﮭرا ن‬

‫اﻟﻘﺎھرة ‪٢٠٢١‬م‬

‫ا ﻟ ﺑ ﺎ ب ا ﻷول‬
‫ﻣ ﺻر ا ﻟ ﻘ د ﯾ ﻣ ﺔ‬
‫اﻟﻔﺻ ل اﻷ و ل‬
‫ﻣ ﺻـر ا ﻟ ﻘ د ﯾ ﻣ ﺔ و ﺷﻌ ﺑ ﮭ ﺎ‬
‫‪ ١-١‬أﺳ‪%‬ﺎء ﻣ*‪ +‬ﻋﻠﻰ ﻣ‪ +‬اﻟﻌ*‪2‬ر‬

‫‪ ٢-١‬أﺻﻞ اﻟ‪ 987+*%‬اﻟﻘ;اﻣﻰ‬

‫أﺳ ﻣ ﺎء ﻣ ﺻ ر ﻋ ﻠﻰ ﻣر اﻟﻌ ﺻ و ر‬
‫أطﻠﻖ اﻟﻤﺼـﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺼـﺮ اﺳـﻢ ﻛﻤﺖ أي اﻷرض اﻟﺴـﻮداء‪،‬‬
‫إﺷـﺎرة إﻟﻰ ﺧﺼـﻮﺑﺔ ﺗﺮﺑﺘﮭﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ أطﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺼـﺤﺮاوات اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﮭﺎ اﺳـﻢ‬
‫ِدﺷﺮت ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻷرض اﻟﺤﻤﺮاء‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أطﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺼــﺮ اﺳــﻢ ﺗﺎوي ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻷرﺿــﯿﻦ‪ ،‬أي اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ‬
‫اﻟﻘﺒﻠﻲ واﻟﺒﺤﺮي‪ ،‬وﺳـﻤﻮھﺎ إﯾﺪﺑﻮي ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻀـﻔﺘﯿﻦ ﻓﻲ إﺷـﺎرة إﻟﻰ ﺿـﻔﺘﻲ ﻧﮭﺮ‬
‫اﻟﻨﯿﻞ‪ ،‬وﺗﺎﻣﺮي اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ً اﻷرض اﻟﻤﻔﻠﻮﺣﺔ أو اﻟﻤﺰروﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻘﺮن ‪ 14‬ق‪.‬م ُ‬

‫ﻋﺮف اﺳـﻢ ﻣﺼـــــ ـﺮ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ رﺳـﺎﻟﺔ وﺟﮭﮭﺎ‬
‫أﻣﯿﺮ "ﺟﺒﯿﻞ " إﻟﻰ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﺼ ﺮ‪.‬‬
‫وﯾُﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﺻـﻞ ﺳـﺎﻣﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪ اﻟﻔﺎﺻـﻞ ﺑﯿﻦ أرﺿـﯿﻦ أو‬
‫اﻟﻘﻄﺮ‪ ،‬وﺟﻤﻌﮭﺎ أﻣﺼـﺎر‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸـﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﺼـﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ِﻣﺠﺮ‬
‫أو ِﻣﺸﺮ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺤﺼﻦ‪ ،‬إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺗﺤﺼﯿﻨﮭﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن ‪ 9‬ق‪.‬م أﺻـﺒﺤﺖ ﻣﺼـﺮ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﺳـﻢ ‪ Aigptos‬إﯾﺠﺒﺘﻮس‪،‬‬
‫اﻟﺬي ورد ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ "اﻷودﯾﺴـﺎ" ﻟﻠﺸـﺎﻋﺮ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ "ھﻮﻣﯿﺮوس"‪ ،‬وﺷـﺎع‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻـ ـﺮة ﺑﻤﺮادﻓﺎﺗﮫ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻋ ﺪم اﺳﺘﺨ ﺪام اﻟﻤﺼ ﺮﯾﯿﻦ ﻟﮫ‪ ،‬وﻋ ﺪم وروده ﻋﻠﻰ اﻵﺛﺎر اﻟﻤﺼ ﺮﯾﺔ‪.‬‬

‫وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ أﺻـــﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻣﻌﻨﺎھﺎ‪ ،‬وھﻞ ھﻲ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺔ أم‬

‫ﻣﺤﺮﻓﺔ ﻣﻦ أﺻـﻞ ﻣﺼـﺮي ﻗﺪﯾﻢ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ذﻛﺮ "إدوارد ﻧﺎﭬﯿﻞ" أن اﻻﺳـﻢ ﻣﺸـﺘﻖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻟﻤﺼــــﺮﯾـﺔ اﻟﻘـﺪﯾﻤـﺔ آﺟﺒﻲ وﻣﺘﺮادﻓـﺎﺗﮭـﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻤـﺎء اﻷزﻟﻲ اﻟـﺬي‬
‫ﺑﺮزت ﻣﻨﮫ اﻷرض ‪ ،‬ط ﺒﻘﺎ ً ﻹﺣ ﺪى ﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻤﺼ ﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺷـﺎر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ إﻟﻰ ﻣﺼـــــــﺮ وأرﺿـﮭﺎ وﻋﺎﺻـﻤﺘﮭﺎ ﺑﺄرﺑﻌﺔ‬
‫أﺳﻤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ھﻲ ‪ :‬ﻣﺼ ﺮ‪ ،‬واﻷرض ‪ ،‬واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫أﺻ ل اﻟﻣ ﺻ ر ﯾﯾن اﻟﻘداﻣ ﻰ‬

‫ظﻞ اﻟﻤﺼ ـﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻣﻨﺬ أﺧﺮﯾﺎت اﻟﻌﺼ ـﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً‬
‫ﻓﺮﻋﺎ ً ﻣﻦ ﺳ ـﻼﻟﺔ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳ ـﻂ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ‪ ،‬واﺳ ـﺘﻤﺮت ﺻ ـﻔﺎت اﻟﺴ ـﻜﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻨﻮع ﺧﻼل ﻋﺼــﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺳــﺮات‪ ،‬ﻓﺄﺻــﺒﺢ ﻋﻨﺼــﺮ اﻟﺸــﻤﺎل وﻋﻨﺼــﺮ‬
‫اﻟﺠﻨﻮب ﯾُﻤﺜﻼن ﻓﺮﻋﯿﻦ ﻣﻦ ﺳـﻼﻟﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺻـﻔﺎﺗﮫ اﻟﻤﻤﯿﺰة‪ ،‬إﺿـﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺼ ﻔﺎت اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪.‬‬
‫وﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺳ ـﻜﺎن ﻣﺼ ـﺮ اﻷﺻ ـﻠﯿﯿﻦ اﺳ ـﻢ إﯾﻮﻧﺘﯿﻮ‪ ،‬وﻗﺪ أﺳ ـﺴ ـﻮا ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻋﺪة ﻣﺪن ﻓﻲ ﻣﺼـﺮ‪ ،‬أﺷـﮭﺮھﺎ ﻣﺪﯾﻨﺔ ھﻠﯿﻮﺑﻮﻟﯿﺲ )ﻋﯿﻦ ﺷـﻤﺲ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ(‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﺳ ـﻤﮭﺎ اﻷﺻ ـﻠﻲ أون ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﺮج‪ ،‬وأﺻ ـﺒﺤﺖ أﻛﺒﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻌﺒﺎدة‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﯿﺰات اﻟﺒﺸـﺮﯾﺔ ﻟﻺﻧﺴـﺎن اﻟﻤﺼـﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ أن‬
‫ﻣﺘﻮﺳـﻂ طﻮل ﻗﺎﻣﺘﮫ ﺑﻠﻎ ﺣﻮاﻟﻲ ‪165‬ﺳـﻢ‪ ،‬وأن ﺷـﻌﺮه أﺳـﻮد اﻟﻠﻮن ﻣﻤﻮج‪ ،‬وﻛﺎن‬

‫اﻟﺮأس ﻣﺴـــﺘﻄﯿﻼً‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮﺟﮫ‪ ،‬وﺗﻤﯿﺰ اﻷﻧﻒ ﺑﺄﻧﮫ أﻗﻞ ﻋﺮﺿـــﺎ َ ﻣﻦ أﻧﻒ‬
‫اﻟﺰﻧﺠﻲ‪ ،‬واﻟﺬﻗﻦ ﻣﺪﺑﺒﺔ‪ ،‬واﻷﺳﻨﺎن ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ اﻟﺤﺠﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺻ ل اﻟﺛ ﺎﻧﻰ‬

‫ا ﻟ ﻛـ ﺗ ﺎ ﺑﺔ ا ﻟﻣـ ﺻـرﯾﺔ ا ﻟ ﻘد ﯾﻣـﺔ‬
‫‪ :١-١‬ﻣﻌ‪+‬ﻓﺔ اﻟ?@ﺎ‪A‬ﺔ‬
‫‪ :٢-١‬ﻓ‪ B‬رﻣ‪2‬ز اﻟﻠﻐﺔ اﻟ‪7+*%‬ﺔ اﻟﻘ;‪%E‬ﺔ‬
‫‪ :٣-١‬ﺧ‪ I2H‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟ‪7+*%‬ﺔ اﻟﻘ;‪%E‬ﺔ‬

‫ﺗﻮﺻ ﻞ اﻟﻤﺼ ﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻓﻲ ﻋﺼ ﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺰراﻋﺔ‪،‬‬

‫واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻻﺳـﺘﻘﺮار اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﮫ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ارﺗﺒﻂ ﺑﻔﯿﻀـﺎن اﻟﻨﯿﻞ وﺑﺎﻟﺪورة‬
‫اﻟﺰراﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻣﺴﻜﻨﺎ ً ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ زراﻋﺘﮫ‪ ،‬وﻛﱠﻮن أﺳﺮة‪ ،‬وﺑﺪأ ﻓﻲ ﺗﺒﺎدل‬
‫اﻟﻤﺼ ﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ اﻟﻘﺮﯾﺒﺔ‪.‬‬
‫وھﻜـﺬا ﻓﻘـﺪ اﻧﺘﻘـﻞ ﺗـﺪرﯾﺠﯿـﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺠﻤﻊ واﻻﻟﺘﻘـﺎط إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠـﺔ‬

‫اﻻﺳـﺘﻘﺮار‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﻜﻮن‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺠﺮي ﺣﻮﻟﮫ‪ ،‬وﺑﺪأ ﯾﺨﻄﻮ ﺧﻄﻮات‬
‫ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻓﺸـﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﯿﻦ ﻧﻤﺎذج ﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺸـﺎھﺪھﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺪأ‬
‫ﯾﺴـﺠﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼـﺨﻮر ﻣﻨﺎظﺮ ﺗﻤﺜﻞ أﻧﺸـﻄﺘﮫ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻘﺶ واﻟﺮﺳـﻢ‪،‬‬
‫وﻓﻲ أﺷﻜﺎل ﺑﻼ ﻧﺴﺐ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻤﺨﺮﺑﺸ ﺎت ‪.‬‬
‫وﺑﺪأ ﯾﺰﯾﻦ ﺟﺪران اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﺑﺮﺳــﻮم ﺑﺪاﺋﯿﺔ ﺗﺠﺴــﺪ ﻣﺪى ﺗﻔﺎﻋﻠﮫ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﯾﺤ ﯿﺎ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬واﺳ ﺘﻌﺪاده اﻟﻔﻄ ﺮ ي ﻟﻠﺘﻄ ﻮر واﻟﺒﺪء ﻓﻲ اﻹ ﻧﺘﺎج اﻟﺤ ﻀ ﺎر ي ‪.‬‬
‫و ﻛ ﺎ ن ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻹ ﻧ ﺴ ـﺎ ن ﻓ ﻲ ھ ﺬ ه ا ﻟ ﻔ ﺘ ﺮ ة أ ن ﯾ ﺒ ﺤ ﺚ ﻋ ﻦ و ﺳ ـ ﯿ ﻠ ﺔ أ ﺧ ﺮ ى ﯾ ﻌ ﺒ ﺮ‬
‫ﺑﮭﺎ ﻋﻦ أﻓﻜﺎره‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺪدت أﻧﺸـــﻄﺘﮫ واﺗﺴـــﻊ ﻧﻄﺎق ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻓﻲ وﻗﺖ‬
‫أﺻ ﺒﺤ ﺖ ﻓﯿﮫ اﻹ ﺷ ﺎر ة ﻏ ﯿﺮ ﻣﻌﺒﺮ ة ﻋ ﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ واﻟﻘﯿﻢ اﻟﺠ ﻤ ﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﻄﺎ ﺧﻄﻮات واﺳـــﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻷﻧﺸـــﻄﺔ‬

‫اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ واﻟﻌﺴـﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬أدرك أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺴـﺠﯿﻞ أﺣﺪاث ﺑﻌﯿﻨﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ھﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ھﺪﻓﮫ ﺑﺎﺧﺘﺮاع اﻟﻤﺒﺎدئ اﻷوﻟﯿﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﮫ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﺼ ﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ‪.‬‬

‫ﺛﻢ وﺟﺪ أن اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘﺼـﻮﯾﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﻜﺮھﺎ ﻏﯿﺮ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﻄﻮرھﺎ وأﻋﻄﺎھﺎ ﻗﯿﻤﺔ ﺻـ ـﻮﺗﯿﺔ‪ ،‬وﺻـ ـﻨﻔﮭﺎ إﻟﻰ ﻋﻼﻣﺎت‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﻗﯿﻤﺔ ﺻـﻮﺗﯿﺔ ﻟﺤﺮف واﺣﺪ‪ ،‬وأﺧﺮى ﺗﻌﻄﻲ ﻗﯿﻤﺔ ﺻـﻮﺗﯿﺔ ﻟﺤﺮﻓﯿﻦ‪ ،‬وﺛﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﺗ ﻌ ﻄ ﻲ ﻗ ﯿ ﻤ ﺔ ﺻ ـ ـﻮ ﺗ ﯿ ﺔ ﻟ ﺜ ﻼ ﺛ ﺔ ﺣ ﺮ و ف ‪ ،‬إ ﻟ ﻰ ﺟ ﺎ ﻧ ﺐ ﻋ ﺪ د ﻗ ﻠ ﯿ ﻞ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻌ ﻼ ﻣ ﺎ ت ا ﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﻗﯿﻤﺔ ﺻـ ـﻮﺗﯿﺔ ﻷرﺑﻌﺔ ﺣﺮوف‪ ،‬ﻓﻀـ ـﻼً ﻋﻦ ﻋﻼﻣﺎت أﺧﺮى ﺑﺪون ﻗﯿﻢ‬
‫ﺻﻮﺗﯿﺔ‪ ،‬ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺳﻢ "ﻣﺨﺼﺺ" ‪.Determinative‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺼــﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺧﻄﻮط ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ھﻲ‪:‬‬

‫اﻟﮭ ﯿﺮ و ﻏ ﻠﯿﻔﯿﺔ و اﻟﮭ ﯿﺮ اط ﯿﻘﯿﺔ" و اﻟﺪ ﯾﻤ ﻮ ط ﯿﻘﯿﺔ و اﻟﻘﺒﻄ ﯿﺔ ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺨﻂ اﻟﮭﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﻲ ‪ :Hieroglyphic‬أطﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻏﺮﯾﻖ ھﺬا‬

‫اﻻﺳـــﻢ اﻟﺬي ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻨﻘﺶ أو "اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳـــﺔ" ‪ Hieros Gluphos‬وذﻟﻚ‬
‫ﻟ ﻨ ﻘ ﺸ ـ ـﮭ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺪ ﺳ ـ ـﺎ ت ‪ ،‬ﻣ ﺜ ﻞ ﺟ ﺪ ر ا ن ا ﻟ ﻤ ﻌ ﺎ ﺑ ﺪ و ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎ ﺑ ﺮ و ا ﻟ ﺘ ﻮ ا ﺑ ﯿ ﺖ و ا ﻟ ﻠ ﻮ ﺣ ﺎ ت‬
‫واﻟﻤﺴﻼت واﻷﻋﻤﺪة‪ ،‬وﺗﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﻤﻌﺒﻮدات واﻟﻤﻠﻮك واﻷﻓﺮاد‪.‬‬
‫وﻣﺮ ت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﮭﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﯿﺔ ﺑﻌﺪة ﻣﺮاﺣﻞ ﻓﻲ ﺗﻄ ﻮرھﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﻋﺘﻤﺪت‬

‫ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺼـــﻮﯾﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﮭﻤﮫ وﻧﻘﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻦ إﻧﺴـــﺎن‬
‫وﺣﯿﻮان وﻧﺒـﺎت وطﯿﺮ وﺟﻤـﺎد‪ ،‬ﻗﺒـﻞ أن ﺗﻠﺠـﺄ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣـﻞ ﺗـﺎﻟﯿـﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻣـﺎت‬
‫اﻟﺼ ﻮﺗﯿﺔ ﻟﺘﺤ ﺪﯾﺪ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺼ ﻮﯾﺮه ﻣﻦ أﺣ ﺎﺳ ﯿﺲ وأﻓﻜﺎر ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺨـﻂ اﻟﮭـﯿـﺮاطﯿـﻘـﻲ ‪ :Hieratic‬ﺗﻄـﻮرت اﻟﮭـﯿـﺮوﻏﻠـﯿﻔﯿــﺔ إﻟﻰ ﻧﻮع‬

‫ﻣﺒﺴـ ـﻂ وﻣﺨﺘﺼـ ـﺮ‪ ،‬ﺳـ ـﱠﻤﺎه اﻹﻏﺮﯾﻖ اﻟﺨﻂ اﻟﮭﯿﺮاطﯿﻘﻲ‪ ،‬أي اﻟﺨﻂ اﻟﻜﮭﻨﻮﺗﻲ‬
‫‪ Hieratikos Priestly‬وذﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ أن ﺗﻌـﺬر ﻋﻠﻰ اﻟﻜﮭﻨـﺔ اﺳــــﺘﺨـﺪام اﻟﺨﻂ‬
‫اﻟﮭﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﻲ ﻓﻲ ﺷـﺌﻮﻧﮭﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﺘﺼـﺮ اﺳـﺘﻌﻤﺎل ھﺬا اﻟﺨﻂ ﻋﻠﻰ "اﻟﻜﮭﻨﺔ"‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺼـ ـﻮر اﻟﻤﺼـ ـﺮﯾﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة‪ ،‬وﻛﺎن ﯾُﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺤﺒﺮ ﻋﻠﻰ أوراق اﻟﺒﺮدي‬
‫وﻗﻄﻊ اﻟﻔﺨﺎر ‪ Ostraca‬واﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أداة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ھﻲ اﻟﺒﻮص‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺨﻂ اﻟﺪﯾﻤﻮطﯿﻘﻲ ‪ :Demotic‬ظﮭﺮ ھﺬا اﻟﺨﻂ ﻛﺸـــﻜﻞ ﺳـــﺮﯾﻊ‬

‫ﻣ ﺨ ﺘ ﺼ ـ ـ ـ ﺮ ﻟ ﻠ ﮭ ﯿ ﺮ ا ط ﯿ ﻘ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و أ ط ﻠ ﻖ ﻋ ﻠ ﯿ ﮫ ا ﻹ ﻏ ﺮ ﯾ ﻖ ا ﺳ ــ ـﻢ ا ﻟ ﺨ ﻂ ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻤ ﻮ ط ﯿ ﻘ ﻲ ‪ ،‬أ ي‬
‫"اﻟﺨﻂ اﻟﺸـﻌﺒﻲ" ‪ Demotikos Popular‬وھﻮ ﺧﻂ ﻻ ﯾﻜﺎد ﯾﺘﻀـﺢ ﻓﯿﮫ أﺻـﻞ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮭﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ إﻻ ﻗﻠﯿﻼً‪.‬‬
‫واﺳـﺘﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﺨﻂ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼـﺮ‪ ،‬ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻊ‬

‫ﻋﺼ ﺮ اﻷﺳﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﺮوﻣﺎن ﻟﻤﺼ ﺮ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﺨﻂ اﻟﻘﺒﻄﻲ ‪ :Coptic‬وﯾﻤﺜﻞ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻠﻐﺔ‬

‫اﻟﻤﺼــــﺮﯾـﺔ اﻟﻘـﺪﯾﻤـﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ اﺷــــﺘﻘـﺖ ﻛﻠﻤـﺔ ﻗﺒﻄﻲ ﻏـﺎﻟﺒـﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻟﯿﻮﻧـﺎﻧﯿـﺔ‬
‫‪ Aiguptos‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫وﯾﺒﺪو أن ﺳـﺒﺐ ظﮭﻮر ھﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﯾﺮﺟﻊ ﻻزدﯾﺎد ﻋﺪد اﻟﺠﺎﻟﯿﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﺑﻤﺼـﺮ ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬وﻣﻨﺬ ﻋﺼـﺮ اﻷﺳـﺮة اﻟﺴـﺎدﺳـﺔ واﻟﻌﺸـﺮﯾﻦ‬

‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً )‪525-664‬ق‪.‬م(‪ ،‬ﺣﯿﺚ أراد اﻟﻤﺼـﺮي أن ﯾُﻮﺟﺪ أﺳـﻠﻮﺑﺎ ً ﻟﻠﺘﻔﺎھﻢ ﻣﻌﮭﻢ‪،‬‬

‫و ھ ﻜ ﺬ ا ﻓ ﻘ ﺪ ﻛ ﺘ ﺐ ﻟ ﻐ ﺘ ﮫ ﺑ ﺤ ﺮ و ف ﯾ ﻮ ﻧ ﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و أ ﺿ ـ ﺎ ف إ ﻟ ﯿ ﮭ ﺎ ﺳ ـﺒ ﻊ ﻋ ﻼ ﻣ ﺎ ت ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺨ ﻂ‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻮطﯿﻘﻲ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻟﮭﺎ ﻣﻘﺎﺑﻼ ً ﻓﻲ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻌﺪدت ﻟﮭﺠﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﯿﺔ ﺑﻤﺼــﺮ‪ ،‬ﻓﻈﮭﺮ ﻣﻨﮭﺎ‪" :‬اﻟﺼــﻌﯿﺪﯾﺔ"‬

‫و"اﻟﺒﺤﯿﺮﯾﺔ" و"اﻟﻔﯿﻮﻣﯿﺔ" و"اﻷﺧﻤﯿﻤﯿﺔ"‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﺘﮭﺎء ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ رﺳ ـﻤﯿﺎ ً ﺑﺪﺧﻮل اﻹﺳ ـﻼم‬
‫ﻣﺼـﺮ ﻋﺎم ‪641‬م‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺑﺪأت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻠﮭﺎ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ً‪ ،‬وإن اﺳـﺘﻤﺮا‬
‫ﯾُﺴـﺘﺨﺪﻣﺎن ﻣﻌﺎ ً ﻓﻲ ﻣﺼـﺮ ﻟﻔﺘﺮة طﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﯿﺔ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻣﺴـﺘﺨﺪﻣﺔ‬
‫ﺣ ﺘﻰ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ أداء اﻟﺼ ﻠﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎم داﺧ ﻞ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻤﺴ ﯿﺤ ﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺼ ـﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺨﻄﻮطﮭﺎ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪،‬‬

‫ﺗﺪرس اﻟﯿﻮم ﺑﺄﻗﺴ ﺎم اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻵ ﺛﺎر اﻟﻤﺼ ﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺎت ﻣﺼ ﺮ واﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺗﺠﺎه اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺼـ ـﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺧﻄﮭﺎ‬
‫اﻟﮭﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﻲ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻘــﻲ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ رأﺳــﻲ ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ‬
‫اﻟﯿﺴﺎر‪ ،‬وﻧﺤ ﺪد اﺗﺠﺎه اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﺗﺠﺎه اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻧﻔﺴﮭﺎ‪.‬‬
‫و ﻓ ﻲ ﺑ ﻌ ﺾ ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻻ ت ا ﻟ ﺮ أ ﺳ ــ ـﯿ ﺔ ﻛ ﺎ ﻧ ﺖ ﺗ ﻜ ﺘ ﺐ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﯿ ﺴ ــ ـﺎ ر إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﯿ ﻤ ﯿ ﻦ‬
‫ﻟﺘﺘﻤﺎﺷ ﻰ ﻣﻊ اﺗﺠ ﺎه ﻣﻨﻈ ﺮ أو ﻧﺺ ﻣﻌﯿﻦ ‪ ،‬ﻣﺮ اﻋ ﺎة ﻟﻠﺘﻨﺴ ﯿﻖ واﻟﺸ ﻜﻞ اﻟﺠ ﻤ ﺎﻟﻲ ‪.‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﮭﯿﺮاط ﯿﻘﯿﺔ واﻟﺪﯾﻤﻮط ﯿﻘﯿﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴ ﺎر ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺻ ل اﻟﺛ ﺎﻟث‬

‫ط ﺑ ﻘ ﺎ ت ا ﻟ ﻣ ﺟ ﺗ ﻣ ﻊ ا ﻟ ﻣ ﺻـ ري‬
‫ا ﻟ ﻘد ﯾ م‬
‫‪ :١-١‬اﻟ‪JH‬ﻘﺔ اﻟﻌﻠ‪8‬ﺎ‬
‫‪ :٢-١‬اﻟ‪JH‬ﻘﺔ اﻟ‪2‬ﺳ‪H‬ﻰ‬
‫‪ :٣-١‬اﻟ‪JH‬ﻘﺔ اﻟ;ﻧ‪8‬ﺎ‬

‫ﺷﺒﱠﮫ ﺟﻮن وﯾﻠﺴﻮن ‪ Wilson, J.A.‬اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ‬

‫ﺑﺎﻟﮭﺮم‪ ،‬ﺛﻢ وﺿــﻊ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﮭﺮم ھﺮم آﺧﺮ ﺻــﻐﯿﺮ ﻣﺴــﺘﻘﻞ‪ ،‬رأى أﻧﮫ ﯾُﻤﺜﻞ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺬي ﯾﺤﻜﻢ ﻓﻮق اﻟﻮزراء‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻮق ﺣﻜﺎم اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻋ َﻤـﺪ اﻟﺒﻼد واﻟﻘﺮى‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻨـﺎﺣﯿـﺔ اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﯿـﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن اﻟﻔﺮﻋﻮن ﻓﻮق‬
‫ﻓﻮق ُ‬
‫اﻟﻨﺒﻼ ء‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻮق اﻟﻔﻨﺎﻧﯿﻦ وﺻ ﻐﺎر اﻟﺘﺠ ﺎر واﻟﻌﻤﺎل واﻟﻔﻼ ﺣ ﯿﻦ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺪﯾﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻔﺮﻋﻮن ھﻮ ﺣﻠﻘﺔ اﻻﺗﺼـﺎل اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻣﻊ‬

‫اﻵﻟﮭﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻮق اﻟﻜﮭﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺪورھﻢ ﻓﻮق اﻟﺸﻌﺐ ‪.‬‬
‫وھﺬه اﻟﺘﺸـﺒﯿﮭﺎت اﻟﮭﺮﻣﯿﺔ ﻟﯿﺴـﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ إﻻ ﺷـﯿﺌﺎ ً واﺣﺪا ً‪ ،‬ﻷن ﻛﺒﺎر‬

‫اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ واﻟﻨﺒﻼء وﻛﺒـﺎر اﻟُﻤﻼك واﻟﻜﮭﻨـﺔ إﻧﻤـﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘـﺔ ﻓﻲ درﺟـﺔ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ً ﯾُﻜﻮﻧﻮن اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ اﻟﻔﺮﻋﻮن ﻣﺒﺎﺷـﺮة‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﯾُﻨﯿﺒﮭﻢ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﺗﺄدﯾﺔ اﻟﻤﮭﺎم اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﮫ‪.‬‬
‫وھﻜﺬا ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼــ ـﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﯾﺘﻜﻮن ﻓﻲ أول أﻣﺮه ﻣﻦ‬
‫طﺒﻘﺘﯿﻦ‪ ،‬ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻓﺮق واﺿ ﺢ‪:‬‬
‫طﺒﻘﺔ ﻋﻠﯿﺎ‪ :‬وھﻲ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ رأﺳـﮭﺎ اﻟﻔﺮﻋﻮن وأﺳـﺮﺗﮫ وﺣﺎﺷـﯿﺘﮫ‪،‬‬

‫وﻣﻦ ﺣ ﻮﻟﮭﻢ ﻛﺒﺎر ﻣﻮظ ﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ وأﻣﺮاء اﻷ ﻗﺎﻟﯿﻢ وﻛﺒﺎر اﻟﻜﮭﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺛﻢ طﺒﻘـﺔ دﻧﯿـﺎ‪ :‬وھﻲ اﻟﻌـﺎﻣﻠـﺔ اﻟﻜـﺎدﺣـﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﻤـﺎل اﻟﺰراﻋـﺔ‬

‫واﻟﺼـﻨﺎع واﻟﺼـﯿﺎدﯾﻦ واﻟﻤﻼﺣﯿﻦ واﻟﺮﻋﺎة واﻟﺨﺪم‪ ،‬وﺟﻤﯿﻊ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺮف"‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻ ﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﺼ ـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳ ـﻄﻰ‪ ،‬ﻧﺸ ـﺄت ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺒﻘﺘﯿﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮرﺗﯿﻦ طﺒﻘﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ھﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳـﻄﻰ‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﺗﺴـﻤﺖ ﺑﻜﻮﻧﮭﺎ طﺒﻘﺔ ﺣﺮة‪ ،‬ﻗﻮاﻣﮭﺎ ﺻـﻐﺎر‬
‫اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ واﻟﺘﺠﺎر وأﺻ ﺤﺎب اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻤﺘﺎزة‪.‬‬
‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ رأس ھﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻔﺮﻋﻮن‪ ،‬اﻟﺬي آﻣﻦ اﻟﻤﺼ ـﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء‪،‬‬
‫ﺑﺄﻧﮫ إﻟﮫ‪ ،‬ﺗﻜﺮم وأﻗﺎم ﻓﻮق أرض ﻣﺼ ـﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺤﻜﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻘﺘﻀ ـﻰ اﻟﺤﻖ اﻹﻟﮭﻲ‬
‫اﻟﻤﻮروث‪ ،‬وﻟﯿﺪﺑﺮ أﻣﻮرھﻢ وﻓﻘﺎ ً ﻟﻤﺸـــﯿﺌﺔ اﻵﻟﮭﺔ‪ ،‬ﻓﺪاﻧﻮا ﻟﺴـــﻠﻄﺎﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪،‬‬
‫وآﻣﻨﻮا ﺑﺎﺳ ـﺘﺌﻨﺎﻓﮫ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺪﻋﻮﻧﮫ ‪" ntr nfr‬اﻹﻟﮫ اﻟﻄﯿﺐ"‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ‪ ،‬و‪" ntr c3‬اﻹﻟﮫ اﻟﻌﻈﯿﻢ" ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﮫ‪ ،‬ﻓﮭﻮ اﻹﻟﮫ اﻟﺼـﻘﺮ ‪" Hr‬ﺣﻮر"‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﺗﺠﺴ ـﻢ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﺑﺸ ـﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﱠﻢ ﻓﮭﻮ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ رﻋﺎﯾﺎه إﻟﮫ ﺣﻲ ﻓﻲ ﺷ ـﻜﻞ‬
‫إﻧﺴـﺎن‪ ،‬ﯾﺘﺴـﺎوى ﻣﻊ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ "اﻵﻟﮭﺔ" ﻓﯿﻤﺎ ﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق‪ ،‬وﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺷـﻌﺒﮫ ﻣﺎ‬
‫ﻟﻐﯿﺮه ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻵﻟﮭﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﯾﺲ واﻟﻤﮭﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﻔﺮﻋﻮن رﻏﻢ ھﺬه اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺤﺘﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻌﯿﺶ‬
‫ﻓﻲ ﺑﺮج ﻣﻦ ﻋﺎج‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻌﺰل ﻧﻔﺴـﮫ ﻋﻦ ﺷـﻌﺒﮫ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﺷـﺪﯾﺪ اﻻﺗﺼـﺎل ﺑﮫ‪ ،‬ذﻟﻚ‬

‫أﻧﮫ ﻋ ﻠﻰ اﻟﺮ ﻏ ﻢ ﻣﻦ اﻟﺤ ﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ اﻟﻔﺮ ﻋ ﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋ ﻠﯿﮫ أداء‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎم واﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬ﻓﮭﻮ اﻟﻤﺴـــﺌﻮل اﻷول ﻋﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻣﺼـــﺮ‪،‬‬
‫وﺣﻤﺎﯾﺔ ﺣﺪودھﺎ ﻣﻦ ﻏﺎرات اﻟﺸـﻌﻮب اﻟﻄﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﺧﯿﺮاﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺴـﺘﻤﻊ ﻟﺸـﻜﻮى‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﯾُﻌﻨَﻰ ﺑﺸـــﺌﻮﻧﮭﻢ‪ ،‬وﯾﮭﺘﻢ ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻮظﻔﯿﮫ ورﻋﺎﯾﺘﮭﻢ‪ ،‬وﯾﺠﺰل اﻟﻌﻄﺎء‬
‫ﻟ ﻤ ﻦ أ ﺧ ﻠ ﺺ ﻣ ﻨ ﮭ ﻢ ﻓ ﺄ ﺣ ﺴ ــ ـﻦ و أ ﺟ ﺎ د ‪ ،‬ﺛ ﻢ ھ ﻮ ﯾ ﻌ ﻤ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ ﺗ ﺄ ﻣ ﯿ ﻦ و ﺳ ـ ـ ـ ﺎ ﺋ ﻞ ا ﻟ ﺤ ﯿ ﺎ ة‬
‫ﻟﻠﻤﺼـﺮﯾﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺤﻔﺮ اﻟﺘﺮع وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺠﺴـﻮر‪ ،‬ﻟﺘﯿﺴـﯿﺮ ﻓﻼﺣﺔ اﻷرض وزراﻋﺘﮭﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻤﺪن ﻣﻦ اﻟﻔﯿﻀـﺎن‪ ،‬وﺗﺸـﺠﯿﻊ اﻟﺼـﻨﺎع واﻟﻔﻨﺎﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻀـﻼً ﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻮاﺟﺒﮫ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻌﺒﻮدات ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻠﻚ وﺿـﻊ ﺧﺎص ﺑﯿﻦ رﻋﺎﯾﺎه‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﯾُﺒﻌﺪه ﻋﻦ وﺿـﻊ اﻟﻄﺒﻘﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼـــﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻘﻮم ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﮫ "إﻟﮫ"‬
‫وﻟﯿﺲ ﺑﺸـﺮا ً‪ ،‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﮭﻨﺎك ﻧﺼـﻮص‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎدرة‪ ،‬إﻻ أﻧﮭﺎ ﺗﻜﺸـﻒ ﻓﻲ‬
‫وﻣﻀــﺎت ﻗﺼــﯿﺮة ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﯿﮫ ﻧﻔﺲ ھﺬا اﻹﻟﮫ ﻣﻦ ﻣﺸــﺎﻋﺮ ﻧﺒﯿﻠﺔ‬
‫وﻟﻤﺴــﺎت إﻧﺴــﺎﻧﯿﺔ ﻧﺤﻮ رﻋﺎﯾﺎه‪ ،‬ﺗﺒﺪو ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳــﺒﺎت‪ ،‬ﻓﺘﻮﻣﺾ ﻛﺎﻟﺒﺮق‬
‫اﻟﺨﺎطﻒ وﺳﻂ ﺗﻜﺎﻟﯿﻒ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ اﻟﺼ ﺎرﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﺑﺮواﺑﻂ ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻨﺼــ ـﻒ‬
‫اﻷول ﻣﻦ ﻋﺼﺮ "اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ" ﻛﺎن "اﻷﻣﺮاء" ﯾُﻌﯿﱠﻨﻮن ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺻﺐ اﻟﻮزارة‪،‬‬
‫وأﻛﺜﺮھﻢ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬أو ﻣﻦ ذوي ﻗﺮﺑﺎه‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺼـﺎھﺮات ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد‬
‫اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﺎﻟﻚ وﺑﯿﻦ أﻓﺮاد ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ زواج "ﺑﺘﺎح ﺷـﺒﺴـﺲ" ﻣﻦ‬

‫اﻷﻣﯿﺮة "ﺧﻊ ﻣﺎﻋﺖ"‪ ،‬اﺑﻨﺔ "ﺷـﺒﺴـﺴـﻜﺎف" )‪2498-2503‬ق‪.‬م(‪ ،‬وزواج "ﺑﺒﻲ‬

‫اﻷول" )‪2287-2321‬ق‪.‬م( ﻣﻦ اﺑﻨﺔ أﻣﯿﺮ أﺑﯿﺪوس‪.‬‬
‫وھﻜﺬا ﻓﺈن وﺟﻮد أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻠﻚ وأﻗﺎرﺑﮫ‪ ،‬ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺨﻂ اﻟﻔﺎﺻـﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷﺧﺮى ﻏﯿﺮ واﺿــﺢ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ھﻤﺰة‬
‫اﻟﻮﺻــﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻚ ورﻋﯿﺘﮫ‪ ،‬وأﻧﮭﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﺣﺘﻼل اﻟﻤﻨﺎﺻــﺐ اﻟﻜﺒﯿﺮة‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻟﺤﺼ ﻮل ﻋﻠﻰ اﻣﺘﯿﺎزات ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻗﻔﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻮك دون ﺳﻮاھﻢ‪.‬‬
‫وﻛـﺎن ھﺆﻻء اﻟﺤﻜـﺎم وﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﻢ ﺣـﺎﺷــــﯿﺘﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﺒـﺎر اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ‪،‬‬

‫ﯾﻌﯿﺸــﻮن ﻋﯿﺸــﺔ ﺗﺮف ورﻓﺎھﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﺴــﻜﻨﻮن اﻟﺪور اﻟﻔﺨﻤﺔ‪ ،‬وﯾﻘﺘﻨﻮن اﻟﻀــﯿﺎع‬
‫اﻟﻮاﺳ ﻌﺔ‪ ،‬وﯾﻘﯿﻤﻮن اﻟﻮﻻ ﺋﻢ اﻟﻤﺘﺮﻓﺔ‪ ،‬وﯾﺘﻨﻘﻠﻮن ﻓﻲ ﻣﺤ ﻔﺎت ﯾﺤ ﻤﻠﮭﺎ اﻟﺮﺟ ﺎل‪.‬‬
‫وﻛـﺎن ﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻜﮭﻨـﺔ ھﯿﺒـﺔ ﻟـﺪى اﻟﺸــــﻌـﺐ‪ ،‬وﻛـﺎﻧﻮا ﯾﺒﺮﻋﻮن ﻛﺜﯿﺮا ً ﻓﻲ‬
‫إﺧﻀـﺎع ﺳـﻠﻄﺎن اﻟﺪﯾﻦ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺄوﯾﻞ واﻟﺘﻌﻘﯿﺪ‪ ،‬وﯾﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﺄﺳـﺮار ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮭﻢ‬
‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وﯾﺰﻋﻤﻮن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺳـﺘﺨﺪام اﻟﺴـﺤﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﺒﺤﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺴــﺮ أﻣﻮرھﻢ‪ ،‬وزاد ﻓﻲ ھﯿﺒﺘﮭﻢ وﺳــﻠﻄﺎﻧﮭﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻐﻮا ﺟﺎﻧﺒﺎ ً‬
‫ﻛﺒﯿﺮا ً ﻣﻦ اﻟﺜﺮاء‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻ ﺔ ﻛﮭﺎن آﻣﻮن‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻀ ﺨﻤﺖ ﺛﺮواﺗﮭﻢ‪.‬‬
‫وﺑﻤﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺼــ ـﺮ ِﻣﻠﻜﯿﺔ ﺧﺎﺻــ ـﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺒﻮد آﻣﻮن‪،‬‬

‫واﻣﺘﺪت أﯾﻀـ ـﺎ ً إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﻨﻮﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎد أن ﯾﺼـ ـﺒﺢ ذھﺒﮭﺎ وﻗﻔﺎ ً ﻋﻠﻰ آﻣﻮن‬
‫وﻣﻌﺎﺑﺪه‪ ،‬واﺳ ﺘﻐﻞ ﻛﮭﺎن آﻣﻮن ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻓﻲ ﺗﻮط ﯿﺪ ﺳ ﻠﻄ ﺎﻧﮭﻢ وﻣﻀ ﺎﻋﻔﺔ ﺛﺮ واﺗﮭﻢ‪،‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺒﻠﻐﮫ أﻣﺜﺎﻟﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺮوف وﻗﺘﺬاك‪ ،‬إﻟﻰ درﺟﺔ‬
‫اﻣﺘﻼﻛﮭﻢ ﻟﺴﻔﻦ ﺑﺤﺮﯾﺔ ﺗﺠﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ‪.‬‬
‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳ طﻰ‬

‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨـﺎك ﻧﻈـﺎم طﺒﻘـﺎت ﺻــــﺮﯾﺢ‪ ،‬ﯾﻈـﻞ ﻓﯿـﮫ اﻟﻨﺒﻼء واﻟﺼــــﻨـﺎع‬
‫و"اﻟﻔﻼﺣﻮن" ﻣﺮﺗﺒﻄﯿﻦ ﺑﻄﺒﻘﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺟﯿﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﯾُﻨﻈﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳـﺎس اﺳـﺘﻤﺮار اﻷﺷـﯿﺎء اﻟﻤﻮروﺛﺔ‪ ،‬ﻓﯿﺴـﺘﻤﺮ "اﺑﻦ اﻟﻔﻼح" ﻟﯿﻜﻮن ﻓﻼﺣﺎ ً‪ ،‬وﻧﺘﻮﻗﻊ‬
‫ﻣﻨـﮫ أن ﯾُﻨﺠـﺐ أﺑﻨـﺎًء ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻼﺣﯿﻦ‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﻛـﺬﻟـﻚ ﻓﻲ طﺒﻘـﺔ اﻟﻨﺒﻼء‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻤﺼـﺮﯾﯿﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻤﻠﯿﯿﻦ ﻣﺘﺴـﺎﻣﺤﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﱠﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺒﺮوا ﺷـﺨﺼـﺎ ً ﻋﻠﻰ أن ﯾﻈﻞ‬
‫أﺑﺪ اﻟﺪھﺮ ﻓﻲ طﺒﻘﺘﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﻮارﺛﮭﺎ‪ ،‬إذا واﺗﺘﮫ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك أﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺼ ـﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻮاطﻨﻮن‬
‫ﻣﻦ أﺷـﺨﺎص ﻋﺎدﯾﯿﻦ إﻟﻰ طﺒﻘﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎك ﻣﺜﻼً "وﻧﻲ"‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﯾُﻔﮭﻢ ﻣﻦ ﻧﺼــﮫ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﮫ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﺑﻤﻘﺒﺮﺗﮫ ﻓﻲ أﺑﯿﺪوس‪ ،‬أﻧﮫ ﻧﺸــﺄ‬
‫ﻧﺸﺄة ﻣﺘﻮاﺿ ﻌﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻄ ﺎع أن ﯾﺮﺗﻔﻊ إﻟﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼ د‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﺼ ـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻧﺮى اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺼ ـﻮص اﻷﺳ ـﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬

‫ﻋﺸـﺮة‪ ،‬ﯾُﻔﺎﺧﺮ أﺻـﺤﺎﺑﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻌﺼـﺎﻣﯿﺘﮭﻢ‪ ،‬وﺑﺄن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ إﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﺑﺪأ وظﯿﻔﺘﮫ‬
‫دوﻧﻤﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﮫ‪ ،‬أو أﻧﮫ ﻣﻦ أﺳـﺮة ﻏﯿﺮ ُﻣﯿﺴﱠـﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺮزق‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ أﺻ ﺤﺎب اﻟﺠﺎه ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺘﮫ‪.‬‬

‫وھﻜﺬا ظ ﮭﺮ ت ط ﺒﻘﺔ وﺳ ﻄﻰ ‪ ،‬ﻗﻮاﻣﮭﺎ اﻟﻄ ﺒﻘﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاط ﻨﯿﻦ ‪،‬‬

‫ﻓﻀــﻼً ﻋﻦ ﺻــﻐﺎر ﻣﻼك اﻷراﺿــﻲ اﻟﺰراﻋﯿﺔ وأﺻــﺤﺎب اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻤﺘﺎزة‪،‬‬
‫وھﺆﻻء إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﯿﻦ واﻟﺼـﻨﺎع‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟﺴـﺒﺐ إﻧﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺣﺮﻓﺘﮭﻢ‬
‫ﻧﻔﺴﮭﺎ وأھﻤﯿﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻀ ﺎرة اﻟﻤﺼ ﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺣﻠﻘﺔ اﺗﺼــ ـﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎﻛﻤﯿﻦ واﻟﻤﺤﻜﻮﻣﯿﻦ‪ ،‬ﻓﮭﻲ‬
‫أﺻــﻼً ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻜﻮﻣﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺤﺘﻚ ﻛﺜﯿﺮا ً ﺑﺎﻟﺤﺎﻛﻤﯿﻦ ﺑﺴــﺒﺐ طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻠﮭﺎ‪،‬‬
‫ﻓﮭﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﺲ ﺑﺂﻻم اﻟﻤﺤﻜﻮﻣﯿﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻼﻗﻮﻧﮫ ﻣﻦ ﺷــــﻈﻒ اﻟﻌﯿﺶ وﻋﻨﺖ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﺗﺮى ﺑﺄﻋﯿﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻨﻌﻢ ﺑﮫ أﺛﺮﯾﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﺘﻊ اﻟﺤﯿﺎة وزﺧﺮﻓﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ دأب أھﻞ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳـﻄﻰ ﻋﻠﻰ إرﺳـﺎل أوﻻدھﻢ ﻓﻲ ﺳـﻦ ﻣﺒﻜﺮة إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺪارس‪ ،‬ﻟﺘﺄھﯿﻞ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻟﻤﮭﻨﺔ ‪ sš‬اﻟﻜﺎﺗﺐ‪.‬‬
‫اﻟط ﺑﻘﺔ اﻟد ﻧﯾﺎ‬

‫ﺗﺸ ﻤﻞ اﻟﻄ ﺒﻘﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺌﺎت اﻟﺘﺠ ﺎر واﻟﻌﻤﺎل واﻟﻔﻼ ﺣ ﯿﻦ وأﺻ ﺤ ﺎب اﻟﺤ ﺮف‬
‫اﻟﺼ ﻐﯿﺮ ة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺠ ﺎر واﻟﺤ ﺪاد واﻟﻔﺨﺮاﻧﻲ واﻟﺤﻼ ق واﻟﺒﺴ ﺘﺎﻧﻲ وﺻ ﺎﻧﻊ اﻟﺴ ﮭ ﺎم‬
‫وطﱠﻮاف اﻟﺒﺮﯾﺪ واﻟﺪﺑﺎغ واﻹﺳﻜﺎﻓﻲ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﯾﻌﯿﺸﻮن‬
‫ﺣﯿﺎة ﺑﺴﯿﻄﺔ‪ ،‬ﯾﻘﺎﺳﻮن ﻣﺘﺎﻋ ﺒﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﺤﻠﻤﻮن إﻻ ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺒﺴﯿﻂ‪.‬‬
‫أﻣ ﺎ ط ﺒﻘﺔ اﻟﺘﺠ ﺎر ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﺘﺠ ﺎر ة اﻟﺪاﺧ ﻠﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺤﺪودة إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﻨﺼ ﻮص ﻻ ﺗﺘﺤ ﺪث ﻛﺜﯿﺮا ً ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺪل‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺼ ﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ إﺑﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ذات أھﻤﯿﺔ‪،‬‬

‫إذ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻌﺪو اﻟﻤﻌﺎﻣﻼ ت اﻟﻤﺤﺪودة‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮى ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫رأﯾﻨﺎ ﺣﻜﯿﻤﺎ ً ﯾﻨﺼ ﺢ وﻟﺪه ﺑﺄﻻ ﯾﻜﻮن ﺗﺎﺟﺮا ً ﯾﺠ ﻮ ب اﻟﻮادي ‪ ،‬ﻣﺘﻨﻘﻼ ﺑﯿﻦ أﻗﺎﻟﯿﻤﮫ‬
‫وﻣﺪاﺋﻨﮫ وﻗﺮاه‪ ،‬ﻣﻌﺮﺿ ﺎ ً ﻧﻔﺴﮫ ﻷﺧﻄ ﺎر اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻠﻘﻰ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ أذى‬
‫اﻟﮭﻮام واﻟﺤﺸﺮات ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺤﺼ ﻮل ﻋﻠﻰ رﺑﺢ ﺿ ﺌﯿﻞ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ طﺒﻘﺔ اﻟﻌﻤﺎل ﻓﮭﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺟﻢ واﻟﻤﺤﺎﺟﺮ‬

‫وﻏ ﯿﺮ ھ ﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻷ ھﺮ ام واﻟﻤﻘﺎﺑﺮ واﻟﻤﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ھ ﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ﺘﻜﺮ‬
‫اﺳﺘﻐﻼ ل اﻟﻤﻨﺎﺟﻢ واﻟﻤﺤ ﺎﺟﺮ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎل ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﻀ ﻤﻦ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ﺑﮭﻢ واﻟﺴ ﮭﺮ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺼ ﻠﺤ ﺘﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺠ ﻨﺪ ط ﻮاﺋﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﻤ ﺎل اﻟﻤﺨ ﺘﺼ ﯿﻦ‬
‫ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف رؤﺳ ﺎء ﻟﻠﻌﻤﺎل وﻣﻔﺘﺸ ﯿﻦ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻠﮭﻢ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﺟﻨﺪھﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻘﺮ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺼ ﺤﺮاوات اﻟﻤﺼ ﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺴ ﻤﻮن إﻟﻰ ﻓﺮق ﺛﻢ إﻟﻰ زﻣﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﺗﺤﻤﻞ‬

‫وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﻤﺎل ﯾُﻘ ﱠ‬
‫اﺳﻤﺎ ً ﻣﻌﯿﻨﺎ ً‪ ،‬وﻛﺎن ھﻨﺎك ﻛﺎﺗﺐ ﯾﺴﺠﻞ أﺳﻤﺎء ﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺠﻞ ﻋﻤﻠﮭﺎ وﺗﺎرﯾﺦ‬
‫إﻧﺠﺎزه‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻣﻔﺘﺸﯿﻦ ﯾﻤﺮون ﯾﻮﻣﯿﺎ ً أو أﺳﺒﻮﻋﯿﺎ ً‪.‬‬
‫ﻋ ﺜﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ أھﺮام اﻟﺠﯿﺰة ﻋﻠﻰ ﻣﺴ ﺎﻛﻦ ﻟﻠﻌﻤﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﺑﻨﻮا ھﺬه‬

‫وﻗﺪ ُ‬
‫اﻟﺸﻮاﻣﺦ‪ ،‬وھﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮫ ﻗﺎﻋ ﺎت ﺿ ﯿﻘﺔ ط ﻮﯾﻠﺔ ﯾﺒﻠﻎ ﻋﺪدھﺎ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﻤﺎﺋﺔ‪،‬‬
‫ﯾﺘﺴﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻨﺤﻮ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻋﺎﻣﻼً‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺳ ﮭﻤ ﺖ ط ﺒﻘﺔ اﻟﻌﻤ ﺎل ﺑﻨﺼ ﯿﺐ واﻓﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ھ ﺬه اﻟﺸ ﻮاﻣﺦ ﻣﻦ‬

‫اﻷھﺮام اﻟﺨﺎﻟﺪة واﻟﻤﻌﺎﺑﺪ اﻟﺒﺪﯾﻌﺔ واﻟﻤﻘﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺜﺒﺖ ﺗﻠﻚ اﻻﻧﺘﺼ ﺎرات اﻟﻤﺎدﯾﺔ‬

‫اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﺴﺒﻖ ﻟﮭﺎ ﻣﺜﯿﻞ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻮﺟ ﺪ ﺷﻌﺐ آﺧﺮ ﻓﻲ ﺑﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻧﺎل‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴ ﯿﻄ ﺮ ة ﻋ ﻠﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟﻤ ﺎدة ﺑﺤ ﺎﻟﺔ واﺿ ﺤ ﺔ ﻟﻠﻌﯿﺎن ﺗﻨﻄﻖ ﺑﮭﺎ آﺛﺎر ه‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﮫ‬
‫اﻟﻤﺼ ﺮ ﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣ ﺎء ﻓﻲ وادي اﻟﻨﯿﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﻨﻰ اﻟﻘﻮم ﺑﻨﺸ ﺎط ﮭﻢ اﻟﺠ ﻢ ﺻ ﺮﺣ ﺎ ً ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ‪ ،‬ظﮭﺮ أن اﻟﺰﻣﻦ ﯾﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻣﺤﻮه ﺗﻤﺎﻣﺎ ً‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن أﺣﻮال ط ﺒﻘﺔ اﻟﻌﻤﺎل إﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺤﺴﻨﺖ ﻛﺜﯿﺮا ً ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻤﺎل اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ ﻓﻲ "طﯿﺒﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ" ﯾﺘﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺎت ﺧ ﺎﺻ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟ ﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻋ ﺎﺷ ﻮا‪ ،‬وﻛﺬا أﺳ ﻼ ﻓﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻌ ﺪة أﺟ ﯿﺎل‬
‫ﻣﻀ ﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺮﯾﺔ ﺑﺠﺒﺎﻧﺔ "ط ﯿﺒﺔ"‪ ،‬ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ ﻧﺤﺖ وزﺧﺮﻓﺔ ﻣﻘﺎﺑﺮ‬
‫اﻟﻔﺮاﻋﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﺘﺒﺮون ﻋﻤﻠﮭﻢ ھﺬا ﻓﻲ ﻣﻨﺘﮭﻰ اﻷھﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أھﻢ‬
‫اﻷھﺪاف اﻟﺘﻲ ﯾﻌﯿﺶ اﻟﻤﺼ ﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ‪ ،‬إﻋﺪاد ﺣﯿﺎة اﻟﻔﺮﻋﻮن اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫"ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت"‪ ،‬ﺑﺼﻔﺘﮫ ‪" ntr nfr‬اﻹﻟﮫ اﻟﻄﯿﺐ" ﺑﯿﻦ اﻵﻟﮭﺔ اﻟﻌﻈﺎم‪.‬‬
‫وﻣﻦ ھﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ھﺆﻻء اﻟﺮﺟ ﺎل ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺆدون ھﺬه اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﻌﻈ ﯿﻤﺔ‪،‬‬
‫"ﻓﺌﺔ ﻣﻤﯿﺰ ة" ﻣﻦ رﻋ ﺎﯾﺎ اﻟﻔﺮ ﻋ ﻮن ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﻣﻦ اﻟﻤﺸ ﺮﻓﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ وﺻ ﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ ھﺎم ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺴ ﻤﻮن إﻟﻰ ﻓﺮق‪ ،‬وﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬

‫وﻛﺎن اﻟﻌﻤﺎل ﯾُﻘ ﱠ‬
‫رأس ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺸﺮف ﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﻠﻘﺐ "ﻛﺒﯿﺮ اﻟﻔﺮﻗﺔ" أو "ﻛﺒﯿﺮ اﻟﺠﺎﻧﺐ "‪ ،‬وﻛﺎن‬

‫ﻟﻜﻞ ﻣﺸﺮف وﻛﯿﻞ ﯾﻌﺎوﻧﮫ ﻓﻲ ﻣﮭﻤﺘﮫ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻛﺎﺗﺐ ﯾﺤﺘﻔﻆ ﺑﺴﺠﻞ‪ ،‬ﯾﺪون‬
‫ﻓﯿﮫ ﻣﺎ أﻧﺠ ﺰ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬وأﺳ ﻤ ﺎء اﻟﻌﻤ ﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺨ ﻠﻔﻮا وأﺳ ﺒﺎب ﺗﺨ ﻠﻔﮭﻢ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺒﻊ أن ﯾﺴﺘﻤﺮ اﻟﻌﻤﻞ طﻮال أﯾﺎم اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﯾُﻤﻨﺢ اﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﺷﮭﺮ ﺛﻼ ﺛﺔ أﯾﺎم ﻛﻌﻄﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ واﻟﺜﻼ ﺛﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻞ ﺷﮭﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﻤﺎل ﯾُﻤﻨﺤﻮن أﺟﺎزات ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻋﯿﺎد‬
‫اﻟﻜﺒﺮ ى ﻟﻶ ﻟﮭﺔ اﻟﺮ ﺋﯿﺴ ﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻌﻤﺎل ﯾﺘﻘﺎﺿ ﻮن أﺟﺮھﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﮭﻢ ﺣﺒﻮﺑﺎ ً ﻣﻦ ﻗﻤﺢ أو ﺷﻌﯿﺮ‪،‬‬

‫ﻓﻀﻼً ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻘﺎﺿﻮﻧﮫ ﻣﻦ ﺗﻌﯿﯿﻨﺎت ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﯾُﻤﻨﺤﻮن ﻣﻦ وﻗﺖ‬
‫ﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺧﺎﺻ ﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺎﻓﺂت ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻋﻮن‪ ،‬وﺗﺸﻤﻞ "اﻟﻨﺒﯿﺬ" و"اﻟﻤﻠﺢ"‬
‫و"اﻟﻨﻄﺮون" )وﻛﺎن ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ اﻟﺼ ﺎﺑﻮن (‪ ،‬و"ﺟﻌﺔ" آﺳﯿﻮﯾﺔ ﻣﺴﺘﻮردة‬

‫و"ﻟﺤﻮم"‪ ،‬ﻓﻀ ﻼ ً ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺸﺎﺑﮭﺔ‪.‬‬
‫وھﻜﺬا ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن ھﺆﻻء اﻟﻌﻤﺎل ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ُﻣﺴﺨﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻟﻘﺎء أﺟﺮ‪ ،‬وﯾُﻤﻨﺤﻮن اﻟﻤﻜﺎﻓﺂت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬
‫اﻟﺮﺳ ﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺘﺨ ﻠﻒ ﻷ ﺳ ﺒﺎب ﻣﺨ ﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾُﺜﺒﺖ أن اﻟﻔﻼح ﻛﺎن ﯾﺪﻓﻊ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻷرض ﺟﺰءا ً ﻣﻦ‬

‫اﻟﻤﺤﺼ ﻮل‪ ،‬ﻓﮭﻮ إذن ﻛﺎن ﯾﺴﺘﺄﺟﺮ اﻷرض ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻋﻘﺪ‬
‫ﻣﺰارﻋﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﻢ إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻼح ﺣﺮا ً‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻻ أﺳ ﺎس ﻟﻤﺎ ﯾﺬھﺐ إﻟﯿﮫ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ أن ذﻟﻚ اﻟﻌﮭﺪ إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺘﺴﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻈ ﻠﻢ واﻻﺳ ﺘﺒﺪاد وﻣﺎ ﺷ ﺎﺑﮫ‪ ،‬ﻟﻤﺼ ﻠﺤﺔ اﻟﻤﻠﻚ أو اﻷﻣﺮاء أو ذوي اﻟﺴﻠﻄ ﺎن‪ ،‬ﻓﻠﯿﺲ‬
‫ھﻨﺎك دﻟﯿﻞ ﯾﻤﻜﻦ اﻻطﻤﺌﻨﺎن إﻟﯿﮫ ﻟﺘﻘﺮﯾﺮ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺑﻘﯿﺔ أﻓﺮاد اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺬﯾﻦ ذﻛﺮھﻢ اﻟﻤﺆرﺧ ﻮن اﻹﻏﺮﯾﻖ ﻓﮭﻢ‪:‬‬
‫رﻋ ﺎة اﻷ ﻏ ﻨﺎم ور ﻋ ﺎة اﻟﺨ ﻨﺎز ﯾﺮ واﻟﺼ ﯿﺎدون واﻟﻤﻼ ﺣ ﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ أﺣ ﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻤﺘﻠﻚ‬
‫أر ﺿ ﺎ ً زراﻋ ﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻋ ﻤ ﺎل اﻟﻄ ﻮاﺋﻒ اﻟﺜﻼ ث اﻷ وﻟﻰ ﻣﻘﺼ ﻮر ة ﻋ ﻠﻰ اﻟﺘﻨﻘﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻷراﺿ ﻲ اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬طﻠﺒﺎ ً ﻟﻠﻜﻸ‪ ،‬وﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ ﺻ ﯿﺪ‪.‬‬
‫وھﻜﺬا ﻛﺎن أﻓﺮاد اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾُﻤﺜﻠﻮن اﻟﻜﺜﺮة اﻟﺴــﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺴــﻜﺎن‪،‬‬

‫ﯾﻌﯿﺶ ﻣﻌﻈﻤﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮى اﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮة ﻋﻠﻰ طﻮل اﻟﻮادي وﻓﻲ اﻟﺪﻟﺘﺎ‪ ،‬ﯾﻤﺎرﺳــﻮن‬
‫ﺣﺮﻓﮭﻢ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻣﻦ زراﻋﺔ وﺻ ﻨﺎﻋﺔ ور ﻋ ﻲ وﺻ ﯿﺪ وﻣﻼ ﺣ ﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أرق اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺣﺎﻻً‪ ،‬ﯾﺴـﻜﻨﻮن ﻣﺴـﺎﻛﻦ ﺑﺴـﯿﻄﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺛﺎث ﻣﺎ ﯾﺠﺎوز اﻟﺤﺼـﯿﺮ وﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ اﻟﺨﺸـﺒﯿﺔ واﻟﺼـﻨﺎدﯾﻖ‪ ،‬ﻓﻀـﻼً ﻋﻦ‬
‫ﻋﺪد ﯾﺴﯿﺮ ﻣﻦ أواﻧﻲ اﻟﻔﺨﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن طﻌﺎﻣﮭﻢ ﻻ ﯾﻌﺪو اﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬وﺑﻌﺾ أﻧﻮاع ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻀ ﺮ اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﯾﺤﻤﻠﻮﻧﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ ﻟﺒﺎﺳـﮭﻢ ﻓﻜﺎن ﻧِﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﺴـﯿﺞ اﻟﻜﺘﺎن‪ ،‬ﯾﺴـﺘﺘﺮ ﺑﮭﺎ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﯿﻐﻄﻲ ﺑﮭﺎ‬
‫وﺳـﻄﮫ إﻟﻰ أﻋﻠﻲ اﻟﺮﻛﺒﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﺒﺎس اﻟﻤﺮأة ﺑﺴـﯿﻄﺎ ً أﯾﻀـﺎ ً‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬

‫"ﺛﻮب ﺿــﯿﻖ"‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻــﺔ أﺳــﻔﻠﮫ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﻜﻤﻢ‪ ،‬ﻣﺼــﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎن اﻷﺑﯿﺾ‪،‬‬

‫ﯾﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻒ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﺒﯿﻦ‪ ،‬وﯾُﺜﺒﺖ ﻓﻮق اﻟﻜﺘﻒ ﺑﺸﺮﯾﻄﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﯿﺞ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﻠﻔﻼﺣﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾـﺔ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻟﻐﯿﺮھﻢ ﻣﻦ أﺑﻨـﺎء اﻟﻄﺒﻘـﺎت‬

‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ ﻣﻮاﺳــــﻢ اﻟﺰراﻋـﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣـﺎ ﺟـﺎء‬
‫اﻟﻔﯿﻀـــﺎن‪ ،‬وﺗﻮﻗﻔﺖ أﻋﻤﺎل اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﺣﺸـــﺪت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺟﯿﻮﺷـــﺎ ً ﻣﻦ ھﺆﻻء‬
‫اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺟﺮ واﻟﻤﻨﺎﺟﻢ وﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت‬
‫اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬أو أﻋﻤﺎل اﻟﺮي‪.‬‬

‫اﻟﻔﺻ ل اﻟراﺑﻊ‬
‫ا ﻟ ﺗ ﻧ ظ ﯾ م ا ﻹ د ا ري ﻓ ﻲ ﻣ ﺻ ـ ر‬
‫ا ﻟ ﻘد ﯾﻣﺔ‬
‫‪ :١-١‬اﻷﺳﺎس اﻻﺟ@‪%‬ﺎﻋﻲ واﻟ‪8R‬ﺎﺳﻲ‬

‫‪ :٢-١‬اﻟ‪2‬ز‪ +7‬ﻓﻲ ﻣ*‪ +‬اﻟﻘ;‪%E‬ﺔ‬
‫‪ :٣-١‬اﻷﻗﺎﻟ‪ T8‬ﻓﻲ ﻣ*‪ +‬اﻟﻘ;‪%E‬ﺔ‬

‫ﻛﺎن اﻷﺳــﺎس اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴــﯿﺎﺳــﻲ اﻟﺬي ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﻀــﺎرة‬

‫اﻟﻤﺼــﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ھﻮ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺑﺄن ﻣﺼــﺮ ﯾﺤﻜﻤﮭﺎ إﻟﮫ‪ ،‬وأن ھﺬا اﻹﻟﮫ اﻟﺠﺎﻟﺲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮش ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪود اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻤﻘﺪرة‪ ،‬وأﻧﮫ ﻋﻠﯿﻢ ﺑﻜﻞ ﺷـﻲء‪ ،‬وأن اﻟﺒﻼد‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ِﻣﻠﻚ ﯾﻤﯿﻨﮫ‪ ،‬وﻣﻦ ھﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﯾﺪه‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﺎﺷـﺮ اﻟﻤﻠﻮك‪ ،‬ﺳـﻠﻄﺎﺗﮭﻢ ﺑﺼـﻮرة ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻓﻌﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن‬
‫ھﺬا اﻟﻮﺿــ ـﻊ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻋﻠﻤﯿﺎ ً‪ ،‬ﻷن اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻦ ﯾﺴــ ـﺘﻄﯿﻊ وﺣﺪه أن ﯾﺘﺤﻤﻞ‬
‫ﻣﺴـﺌﻮﻟﯿﺎت اﻟﺤﻜﻢ اﻹدارﯾﺔ واﻟﻘﻀـﺎﺋﯿﺔ واﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﱠﻢ ﻓﻘﺪ اﺳـﺘﻌﺎن ﺑﺠﻤﮭﺮة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻮظ ﻔﯿﻦ ‪ ،‬ﻟﯿﻨﻮﺑﻮا ﻋ ﻨﮫ ﻓﻲ أداء ﺗﻠﻚ اﻷ ﻋ ﻤ ﺎل‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟـﺪﯾﻨﻲ‪ ،‬ﻛـﺎن اﻟﻤﻠـﻚ ھﻮ ﺣﻠﻘـﺔ اﻻﺗﺼـــــﺎل اﻟﻮﺣﯿـﺪ ﻣﻊ‬

‫اﻟﻤﻌﺒﻮدات ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻮق اﻟﻜﮭﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺪورھﻢ ﻓﻮق اﻟﺸﻌﺐ ‪.‬‬
‫اﻟوز ﯾر ﻓﻲ ﻣ ﺻ ر اﻟﻘد ﯾﻣﺔ‬

‫ﻛﺎن ﻣﻨﺼـﺐ اﻟﻮزارة ھﻮ أﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﺻـﺐ وأﺳـﻤﺎھﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ُﻣﻨﺘﮭﻰ آﻣﺎل‬
‫اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻮزﯾﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻮظﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟﺸـﻌﺐ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﮫ اﻟﺬي ﯾﻘﯿﻢ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﯾﻤﺤﻖ اﻟﺒﺎط ﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺗﻔﻖ اﻟﻤﺆرﺧﻮن ﻋﻠﻰ أن ﻣﻨﺼـﺐ اﻟﻮزﯾﺮ ﻗﺪ ُوﺟﺪ ﺑﺼـﻮرة ﻓﻌﻠﯿﺔ‪،‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻋﺼــﺮ اﻟﺘﺄﺳــﯿﺲ واﻷﺳــﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬وإْن اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ‬

‫اﻷﺳــﺮة اﻟﺘﻲ ﺑﺪأ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وأﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻌﺎون اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺴــﺘﺸــﺎران‪ ،‬ﯾﺨﺘﺺ أﺣﺪھﻤﺎ‬
‫ﺑﺸﺌﻮن اﻟﺼ ﻌﯿﺪ واﻵﺧﺮ ﺑﺸﺌﻮن اﻟﺪﻟﺘﺎ‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻠﻰ وظﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﺼـﺮ اﻟﺘﺄﺳـﯿﺲ ھﻲ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺨﺘﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬

‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺘـﺎم واﻟﺨـﺎزن اﻷﻣﯿﻦ‪ ،‬ورﺑﻤـﺎ ظﮭﺮت ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ﻋﮭـﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫"دن" )ﺣﻮاﻟﻲ ‪2950‬ق‪.‬م(‪.‬‬
‫وﻓﻲ أﺧﺮﯾﺎت ﻋﮭﺪ اﻷﺳﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ظ ﮭﺮ ﻟﻘﺐ ﺣ ﺎﻣﻞ أﺧ ﺘﺎم اﻹ ﻟﮫ‪ ،‬وأﺻ ﺒﺢ‬
‫اﺧﺘﺼ ﺎﺻ ﮫ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﺧﺘﺼ ﺎص أﺻ ﺤ ﺎب ﻟﻘﺐ "ﺣ ﺎﻣﻞ اﻟﺨﺘﻢ"‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻷﺳـﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻛﺎن اﻟﻮزﯾﺮ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬
‫أ ﻟ ﻘ ﺎ ﺑ ﮫ ا ﻟ ﮭ ﺎ ﻣ ﺔ ﻟ ﻘ ﺐ " ﻛ ﺎ ھ ﻦ ﺗ ﺤ ﻮ ت " ‪ ،‬و ﻣ ﻦ أ ﺷ ـﮭ ﺮ و ز ر ا ء ذ ﻟ ﻚ ا ﻟ ﻌ ﮭ ﺪ ا ﺑ ﻨ ﺎ ﺳ ـ ﻨ ﻔ ﺮ و‬
‫"ﻧﻔﺮ ﻣﺎﻋ ﺖ"‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﻨﮫ "ﺣﻢ ﯾﻮن"‪ ،‬وﻛﺬا "ﻧﺐ ﻛﺎو رع" اﺑﻦ ﺧﻔﺮع‪.‬‬
‫وﯾﺬھﺐ راﯾﺰﻧﺮ ‪ Reisner, G.A.‬إﻟﻰ أن اﻟﻤﻠﻮك ﺟﻌﻠﻮھﺎ ﻓﻲ أﻛﺒﺮ‬

‫أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻠﻜﺎت اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺎت‪ ،‬ﺗﻌﻮﯾﻀﺎ ً ﻟﮭﻢ ﻋﻦ وراﺛﺔ اﻟﻌﺮش‪ ،‬وإرﺿﺎًء ﻷﻣﮭﺎﺗﮭﻢ‪.‬‬
‫وﺗﺴـﯿﺮ اﻷوﺿـﺎع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺴـﯿﺎﺳـﯿﺔ ﻓﻲ ﺳـﺒﯿﻞ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻤﺤﺘﻮم‬

‫ﺧﻼل ﻋﺼـﺮ اﻷﺳﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬وﯾُﺪرك ﻣﻠﻮﻛﮭﺎ أﻧﮭﻢ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ ظﺮوف ﺗﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸــﻲء ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮭﺎ أﺳــﻼﻓﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮك اﻷﻗﻮﯾﺎء أو‬
‫اﻵﻟﮭﺔ اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬ﻓﯿﺴـﻤﺤﻮن ﻟﻜﺒﺎر أﻓﺮاد اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺑﺘﻮﻟﻲ ﻣﻨﺼـﺐ اﻟﻮزارة‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫أﻧﮭﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﻘﺼ ﻮرة ﻋﻠﯿﮭﻢ‪.‬‬

‫وﻣﻦ أﻟﻤﻊ وزراء اﻟﺸ ـﻌﺐ ﻓﻲ ﻋﺼ ـﺮ اﻷﺳ ـﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴ ـﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻮزﯾﺮ‬
‫"ﺑﺘﺎح ﺣﺘﺐ "‪ ،‬ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﺸﮭﻮرة‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﺳﺮة اﻟﺴﺎدﺳﺔ "ﻛﺎ ﺟﻤﻨﻲ"‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻮزﯾﺮ ھﻮ رأس اﻹدارة اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وﺣﻠﻘﺔ اﻻﺗﺼــﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻚ وﻣﻮظﻔﯿﮫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳــﻞ إﻟﯿﮫ‬
‫ﺗﻘﺎرﯾﺮ اﻹدارة اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺛﻼ ث ﻣﺮات ﻓﻲ اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﺻـﺒﺢ اﻟﻮزﯾﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ً ﻟﻠﻌﺎﺻـﻤﺔ‪ ،‬ورﺋﯿﺴـﺎ ً ﻟﻠﺒﻼط اﻟﻤﻠﻜﻲ‪ ،‬وﯾﺘﻮﻟﻰ‬

‫اﻹﺷـﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺰاﺋﻦ وﺷـﺌﻮن اﻟﻐﻼل واﻟﻤﻨﺸـﺂت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻷﺷـﻐﺎل اﻟﻤﻌﻤﺎرﯾﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮ ى ‪ ،‬و دور اﻟﻘﻀ ﺎء "اﻟﻤﺤ ﻔﻮظ ﺎت واﻟﺴﻼ ح ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻨﺬ اﻷﺳـﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﯾﺤﻤﻞ ﻟﻘﺒﺎ ً ﻗﻀـﺎﺋﯿﺎ ً ﯾﺠﻌﻠﮫ "ﻛﺒﯿﺮ ﺧﻤﺴـﺔ دار‬
‫ﺗﺤﻮت"‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ "ﻛﺒﯿﺮ اﻟﺮؤﺳـﺎء اﻟﻘﻀـﺎﺋﯿﯿﻦ" اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺴـﺒﻮن ﻋﺪاﻟﺘﮭﻢ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻌﺒﻮد ﺗﺤﻮت ‪ ،‬رب اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺤﺴﺎب واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻷﺳــﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ‪ ،‬ﺣﻤﻞ ﻟﻘﺐ ‪" hm m3ct‬ﻛﺎھﻦ ﻣﺎﻋﺖ"‪ ،‬رﺑﺔ‬

‫اﻟﻌ ﺪاﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺐ "ر ﺋﯿﺲ اﻟﺪور اﻟﺴ ﺖ " أو "ر ﺋﯿﺲ اﻟﺪواوﯾﻦ اﻟﺴ ﺖ اﻟﻜﺒﺮ ى "‪.‬‬
‫و ﻛ ﺎ ن ھ ﻨ ﺎ ك ﻣ ﺠ ﻠ ﺲ ا ﺳ ـ ﺘ ﺸ ـ ﺎ ر ي ‪ ،‬ﯾ ﻌ ﺎ و ن ا ﻟ ﻮ ز ﯾ ﺮ ﻓ ﻲ ﺷ ـﺌ ﻮ ن ا ﻟ ﺼ ـ ﻌ ﯿ ﺪ ‪،‬‬
‫ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﺸـﺮة ﻣﻦ اﻟﺸـﺨﺼـﯿﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺤﻤﻠﻮن ﻟﻘﺐ ﻋﻈﻤﺎء اﻟﺼـﻌﯿﺪ‬
‫اﻟﻌﺸ ﺮة‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﯾﺴﻨﺪ إﻟﻰ ﻛﻞ واﺣ ﺪ ﻣﻨﮭﻢ إدارة إﺣ ﺪى اﻟﻤﺼ ﺎﻟﺢ اﻟﮭﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫واﺳـﺘﻤﺮت اﻷﻣﻮر ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼـﻒ ﻋﺼـﺮ اﻷﺳـﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸـﺮة‪،‬‬

‫ﺣﯿﺚ زادت ﻣﮭﻤﺎت وظﯿﻔﺔ اﻟﻮزﯾﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺻـﺒﺢ اﻷﻣﺮ ﯾﺴـﺘﻮﺟﺐ ﺗﻘﺴـﯿﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳـﺎس ﺟﻐﺮاﻓﻲ ﺑﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻮزراء‪ ،‬وزﯾﺮ ﻟﻤﺼـﺮ اﻟﻌﻠﯿﺎ وﻛﺎن ﻣﻘﺮه طﯿﺒﺔ‪،‬‬
‫ووزﯾﺮ ﻟﻤﺼ ﺮ اﻟﻮﺳ ﻄ ﻰ واﻟﺴﻔﻠﻰ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻘﺮه ﻣﻨﻒ ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻮزﯾﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﮫ ﯾﻤﺜﻞ اﻟﺴــﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷــﺌﻮن اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬

‫ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﺘﻘﺪم ﻛﺒﺎر اﻟﻜﮭﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﻨﺼ ﺐ ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﯾﺸــﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻀــﺮاﺋﺐ وﻛﻤﯿﺘﮭﺎ وﻣﻮﻋﺪ ﺟﺒﺎﯾﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻀــﻼً ﻋﻦ‬

‫اﻹﺷــــﺮاف ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺠﺰﯾـﺔ ﻣﻦ اﻟـﺪول اﻟﺘـﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻤﺼــــﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﻮﻟﻰ‬
‫ﻣﺮؤوﺳﯿﮫ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ھﺬه اﻟﻀ ﺮاﺋﺐ واﻟﺠﺰى ‪ ،‬وﯾﺴﺠ ﻠﻮﻧﮭﺎ أوﻻ ً ﺑﺄول‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾُﺒﻠﻎ داﺋﻤﺎ ً ﻋﻦ ارﺗﻔﺎع ﻣﻨﺴـﻮب ﻣﯿﺎه اﻟﻔﯿﻀـﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺘﺴـﻨﻰ ﻟﮫ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾُﺰرع ﻣﻦ اﻷراﺿـــﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺼـــﻞ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻤﯿﺎه‪ ،‬وﻣﻘﺪار‬
‫اﻟﻀ ـﺮاﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺳ ـﺘﻔﺮض وﻣﻮﻋﺪ ﺳ ـﺪادھﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﺳ ـﺠﻼت ﻓﻲ ﺑﯿﺖ‬
‫اﻟﻤ ﺎل‪ ،‬ﺗﺘﻀ ﻤ ﻦ ﻗﻮ اﺋﻢ ﺑﺎﻷ ﻣﻼ ك ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣ ﻘﻮ ل و ﻣ ﻨﺎز ل و ﺣ ﺪ اﺋﻖ و ﻏ ﯿﺮ ھ ﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻮزﯾﺮ ھﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺸ ـﺮطﺔ‪ ،‬ورﺋﯿﺲ اﻟﻘﻀ ـﺎة‪ ،‬وﯾﺸ ـﺮف‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـﻮرى‪ ،‬واﻟﻘﻀـﺎء اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬وﯾﻘﻀـﻲ ﻓﻲ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ اﻟﮭﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﺠﺰﺋﯿﺔ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻘﮫ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺿـــﯿﺎع آﻣﻮن‪ ،‬واﻹﺷـــﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺜﺎت‬

‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺸﺪ وﺣﺪات اﻟﺠﯿﺶ ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺘﯿﺶ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺟﺒﺎﻧﺔ ط ﯿﺒﺔ‪.‬‬
‫اﻷﻗﺎﻟﯾم ﻓﻲ ﻣﺻ ر اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬
‫أطﻠﻖ اﻟﻤﺼــﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺼــﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ أطﻠﻘﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺳﻤﺎء ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬اﺳﻢ ‪" t3wy‬ﺗﺎوي"‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻷرﺿﯿﻦ‪:‬‬
‫‪" -1‬ﺗﺎﺷِـﻤﻌﻮ" ‪ : t3 šmcw‬وھﻲ ﻣﺼـﺮ اﻟﻌﻠﯿﺎ‪ ،‬وﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ أﺳـﻮان ﺟﻨﻮﺑﺎ ً‪،‬‬

‫وﺣﺘﻰ "أطﻔﯿﺢ" )ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺼﻒ ﺑﺎﻟﺠﯿﺰة( ﺷﻤﺎﻻً‪.‬‬
‫‪" -2‬ﺗﺎِﻣﺤﻮ" ‪ : t3 mhw‬وھﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﺴﻔﻠﻰ‪ ،‬وﺗﺸﻤﻞ ﻣﻨﻒ واﻟﺪﻟﺘﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺴـﱠـﻤﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻼً ﻣﻦ ﻣﺼــﺮ اﻟﻌﻠﯿﺎ وﻣﺼــﺮ اﻟﺴــﻔﻠﻰ إﻟﻰ أﻗﺎﻟﯿﻢ‪،‬‬
‫ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﺎﺳﻢ ‪" sp3t‬ﺳﺒﺎت"‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ‪.Nomes‬‬
‫ُ‬
‫و ﻛ ﺎ ن ﺗ ﺮ ﺗ ﯿ ﺐ ا ﻷ ﻗ ﺎ ﻟ ﯿ ﻢ ﯾ ﺒ ﺪ أ د ا ﺋ ﻤ ﺎ ً ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺠ ﻨ ﻮ ب إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺸ ـ ـﻤ ﺎ ل ‪ ،‬و ﻛ ﺎ ن ﻟ ﻜ ﻞ‬
‫إﻗﻠﯿﻢ ﺷــﻌﺎره اﻟﺮﺳــﻤﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻌﻠﻮ ﻓﻮق ﺳــﺎري‪ ،‬ﻓﻀــﻼً ﻋﻦ "ﻣﻌﺒﻮد‬
‫ﻣﺤﻠﻲ" ﯾﺘﻌﺒﺪون إﻟﯿﮫ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ ﻋﺮﺿــﺔ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ‪ ،‬وإن ﺛﺒﺘﺖ أﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﺼــﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺬ‬
‫اﻷﺳﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ وﺣﺘﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﺛﻨﯿﻦ وﻋﺸﺮﯾﻦ إﻗﻠﯿﻤﺎ ً‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻋﻦ أﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﺪﻟﺘﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮاوح ﻋﺪدھﺎ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸـﺮة إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻋﺸﺮة إﻗﻠﯿﻤﺎ ً‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺗﻘﺴـﯿﻢ ﻣﺼـﺮ‪ ،‬ﺷـﻤﺎﻻً وﺟﻨﻮﺑﺎ ً‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ‪ ،‬ﯾﻌﺘﺒﺮ‬

‫أﻣﺮ ا ً ﺿ ﺮ ور ﯾﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺣ ﻲ اﻹ دار ﯾﺔ واﻟﺴ ﯿﺎﺳ ﯿﺔ واﻻ ﻗﺘﺼ ﺎدﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺻ ل اﻟﺧ ﺎﻣ س‬
‫ﻓ ﻛرة ا ﻟ ﺑ ﻌ ث وا ﻟ ﺧ ﻠ ود‬
‫ﻋ ﻧ د ا ﻟ ﻣ ﺻـ ري ا ﻟ ﻘ د ﯾ م‬

‫ﻛﺎن اﻟﻤﺼـﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻷﻣﻢ‪ ،‬إْن ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا أول أﻣﺔ‪ ،‬آﻣﻨﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ واﻟﺨ ﻠﻮد ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﺎة ﻗﺪ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺟﻮھﺮھﺎ ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺪﻧﯿﻮي‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﺑﻨﺎء اﻷھﺮام وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﻀــﺨﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﺳ ﯿﻄ ﺮ ة اﻟﺪﯾﻦ ﻋ ﻠﻰ اﻟﻤﺼ ﺮ ﯾﯿﻦ ‪ ،‬وأﺛﺮ ه ﻓﻲ ﺣ ﯿﺎﺗﮭﻢ وﺗﻔﻜﯿﺮھﻢ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن ﻓﻜﺮة اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺨﻠﻮد إﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ھﻨﺎ رأﯾﻨﺎ أﺻـﺤﺎب ﺣﻀـﺎرات اﻟﻌﺼـﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﻀـﻌﻮن ﺷـﯿﺌﺎ ً ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ ﻟﻤﻮﺗﺎھﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺮﻣﺪة ﺑﻨﻲ ﺳــﻼﻣﺔ ﻻ ﯾﻀــﻊ اﻟﻘﻮم ﺷــﯿﺌﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ‬
‫ﻟﻤﻮﺗﺎھﻢ ﺳـﻮى ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب‪ ،‬ﺗﻮﺿـﻊ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ أﻓﻮاه اﻟﻤﻮﺗﻰ‪،‬‬
‫اﻋﺘﻘﺎدا ً ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺄن دﻓﻨﮭﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴـﺎﻛﻦ ﯾﻐﻨﯿﮭﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺑﺎن‪ ،‬وﯾﮭﯿﺊ ﻷرواﺣﮭﻢ أن‬
‫ﺗﺸـﺎرك أھﻠﮭﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻄﻌﻤﻮﻧﮫ وﯾﺸـﺮﺑﻮﻧﮫ ﻓﻲ دﻧﯿﺎھﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﺸـﺎرك ﻣﺮﻣﺪة ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫ﻏﯿﺮ ﺣﻠﻮان اﻟﻌُﻤَﺮى‪ ،‬وأﻣﺎ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻘﺮى اﻟﻤﻌﺎﺻـﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺎد أھﻠﮭﺎ دﻓﻦ ﻣﻮﺗﺎھﻢ‬
‫ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﻤﺴـﺎﻛﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﱠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اھﺘﻤﻮا ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﺎﻋﻮا إﻟﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﺳﺒﯿﻼً‪.‬‬
‫ھﺬا إﻟﻰ أن ﺟﺜﺚ اﻟﻤﻮﺗﻰ ُوﺿـﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﮭﺎ اﻷﯾﺴـﺮ‪ ،‬واﺗﺠﮭﺖ اﻟﺮأس‬
‫إﻟﻰ اﻟﻐﺮب ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ دورﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻌﺼــﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﻨﺤﺎﺳــﻲ‪ ،‬ﻛﺎن أﺻــﺤﺎب ﺣﻀــﺎرة اﻟﺒﺪاري‪،‬‬

‫ﯾﻠﻔﻮن ﻣﻮﺗﺎھﻢ ﻓﻲ ﺣﺼـﯿﺮ أو ﻓﻲ ﺟﻠﻮد اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻀـﻌﻮﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬

‫اﻷﯾﺴـ ـﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ اﻻﻧﺜﻨﺎء‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺘﺠﮫ اﻟﺮأس ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬واﻟﻮﺟﮫ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﻐﺮب ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ﺑﺎﻷ دوات اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿ ﻊ ﻣﻊ اﻟﻤﯿﺖ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻋﺘﺎد اﻟﻤﺼـﺮﯾﻮن ﻋﻠﻰ دﻓﻦ ﻣﻮﺗﺎھﻢ ﻓﻲ ﺣﻮاف اﻟﺼـﺤﺮاء‪ ،‬ﻟﯿﻨﺄوا‬

‫ﺑﻤﻘﺎﺑﺮھﻢ ﻋﻦ رطﻮﺑﺔ اﻷرض اﻟﻄﯿﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺮﻛﻮھ ﺎ ﻟﻠﺰراﻋﺔ‪ ،‬وﯾﻮﻓﺮوا أرض‬
‫اﻟﻘﺮى ﻹﺣﯿﺎﺋﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺒﯿﱠﻨﻮا أن ﻣﻘﺎﺑﺮھﻢ اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ ﺗﺤﻔﻆ ﺟﺜﺚ ﻣﻮﺗﺎھﻢ‪.‬‬
‫و ﻋ ﻨ ﺪ ﻣ ﺎ ا ﺧ ﺘ ﻠ ﻄ ﺖ ھ ﺬ ه ا ﻟ ﻈ ﺎ ھ ﺮ ة ﺑ ﺄ ﺣ ﺎ ﺳ ـ ـﯿ ﺴ ـ ـﮭ ﻢ ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻨ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻟ ﻢ ﯾ ﺮ د و ھ ﺎ إ ﻟ ﻰ‬
‫ﺟﻔﺎف اﻟﺼ ﺤ ﺮ اء ودور اﻟﺮ ﻣ ﺎل ﻓﻲ اﻣﺘﺼ ﺎص رط ﻮﺑﺔ اﻟﺠ ﺴ ﺪ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ر دو ھ ﺎ‬
‫أﺳـﺎﺳـﺎ ً إﻟﻰ ﻗﺪرة رﺑﺎﻧﯿﺔ ﺣﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪﱠروا أﻧﮭﻢ إذا اﺳـﺘﺮﺿـﻮا ﺻـﺎﺣﺐ ھﺬه اﻟﻘﺪرة‬
‫وﻗﺪﱠﺳﻮه‪ ،‬زاد ﻣﻦ رﻋﺎﯾﺘﮫ ﻟﺠﺜﺜﮭﻢ‪ ،‬وﺣﻔﻈﮭﺎ ﺳﻠﯿﻤﺔ ﻷطﻮل ﻣﺪة‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن اﻟﻤﻌﺒﻮد اﻟﺬي ﺗﺨﯿﻠﻮه رﺑﺎ ً ﻟﻠﺤﻮاف اﻟﺼــﺤﺮاوﯾﺔ‪،‬‬

‫وﺳـَـﱡﻤﻮه "إﻧﺒﻮ"‪ ،‬أو أﻧﻮﺑﯿﺲ ﻛﻤﺎ دﻋﺎه اﻹﻏﺮﯾﻖ‪ ،‬ﻛﺎن ھﻮ ﻧﻔﺴــﮫ اﻟﻤﻌﺒﻮد اﻟﺬي‬
‫ﺗﺨﯿﻠﻮه راﻋﯿﺎ ً ﻟﺠﺜﺚ ﻣﻮﺗﺎھﻢ‪ ،‬وﺣﺎﻣﯿﺎ ً ﻟﻠﺠﺒﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﺸــ ـﺮ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ ﻣﻦ‬
‫طﺎﺋﻔﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺻـﺒﺢ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﺘﻮﺟﮭﻮن ﺑﺪﻋﻮاﺗﮭﻢ اﻷﺧﺮوﯾﺔ إﻟﯿﮫ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫اﻋﺘﺒﺮوه رﺑﺎ ً ﻟﻠﺘﺤﻨﯿﻂ‪ ،‬وَرﻣﺰا ً ﻟﮫ ﺑﮭﯿﺌﺔ اﺑﻦ آوى‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﻨﯿﻞ دور ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ إﯾﻤﺎن اﻟﻤﺼـﺮﯾﯿﻦ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ واﻟﺨﻠﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻓﯿﻀـﺎﻧﮫ ﯾﺄﺗﻲ داﺋﻤﺎ ً ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪه‪ ،‬ﻓﻤﺎ أن ﺗﻘﺒﻞ ﺷـﮭﻮر اﻟﺼـﯿﻒ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﯿﺎھﮫ‬
‫وﺗﻔﯿﺾ ‪ ،‬وﺗﻤﺪ اﻟﺤ ﻘﻮ ل ﺑﺎﻟﻤ ﯿﺎه واﻟﻄ ﻤﻲ اﻟﺠ ﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﯿﻞ داﺋﻤﺎ ً ﯾﻔﻲ ﺑﻮﻋ ﺪه‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﯾُﻘﺼِ ّـﺮ ﻓﻲ َﻣ ِﺪّ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﻮل ﺑﻤﺎ ﯾﺒﻌﺚ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻧﺘﻈﺎﻣﮫ ﺳ ـﺒﺒﺎ ً ﻓﻲ‬

‫ﺷـﻌﻮرھﻢ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑَ ﱠ‬
‫ﺚ َﻣﻮﻟﺪه اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺼـﺮﯾﯿﻦ ﻋﻘﯿﺪة راﺳـﺨﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺄﻧﮫ ﻓﻲ اﺳﺘﻄ ﺎﻋﺘﮭﻢ أﯾﻀ ﺎ ً اﻻﻧﺘﺼ ﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت ‪ ،‬واﻟﺨ ﻠﻮد ﻓﻲ ﺣﯿﺎة أﺑﺪﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﺸﻤﺲ دور ﻓﻲ إﻟﮭ ﺎم اﻟﻤﺼ ﺮ ي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ واﻟﺨ ﻠﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺪ رأى‬
‫اﻟﻤﺼ ـﺮﯾﻮن ذﻟﻚ اﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﺬي ﯾﻐﺮب ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﯾﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺸ ـﺮوق‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸـﺮق‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﻢ رأوا ﻣﺎ ﻟﺸـﻤﺴـﮭﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺧﺎص ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‪ ،‬ﻟﻮﺿـﻮﺣﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴـ ـﻤﺎء‪ ،‬واﻟﻮﻓﺎق ﺑﯿﻦ ﻣﻮاﺳـ ـﻢ ﺣﺮارﺗﮭﺎ وﺑﯿﻦ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻷﺧﺮى‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ رأﺳــﮭﺎ اﻟﻨﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻀــﻼً ﻋﻦ ارﺗﺒﺎط ﺷــﺮوﻗﮭﺎ ﺑﯿﻘﻈﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮم‪،‬‬
‫واﻟﺤﺮﻛـﺔ ﺑﻌـﺪ اﻟﺨﻤﻮل‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾَﺮدوا ذﻟـﻚ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﯿـﺔ آﻟﯿـﺔ‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ ردوه إﻟﻰ إﻟـﮫ‬
‫ﻗﺎدر‪ ،‬ھﻮ "رع"‪ ،‬اﺗﺨﺬ اﻟﺸﻤﺲ آﯾﺘﮫ اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬ﻟﻨﻔﻊ اﻷﺣﯿﺎء ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫واﻋﺘﻘﺪ اﻟﻤﺼـ ـﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء أن اﻹﻧﺴـ ـﺎن ُﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﺎﺻـ ـﺮ‬
‫رﺋﯿﺴﯿﺔ ھﻲ‪ِ" :‬ﺧﺖ"‪ ،‬و"ﺑﺎ"‪ ،‬و"ﻛﺎ"‪.‬‬
‫‪ِ -1‬ﺧﺖ‪ :‬وھﻮ ﺟﺴﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺎ‪ :‬وھﻲ اﻟﺮوح اﻷﺛﯿﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺨﯿﻠﻮھﺎ ﻓﻲ ﺷـﻜﻞ طﺎﺋﺮ أو طﺎﺋﺮ ﺑﺮأس‬
‫إﻧﺴــــﺎن‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪوا أن ھﺬا اﻟﻄﺎﺋﺮ ﯾﻄﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺴــــﻤﺎء ﺑﻤﺠﺮد وﻓﺎة‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ‪ ،‬ﻟﯿﺘﺤﺪ ﻣﻊ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ )اﻟﻘﻄﺒﯿﺔ(‪ ،‬وﯾﺼ ﺒﺢ آخ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻛﺎ‪ :‬وھﻲ اﻟﺮوح اﻟﻤﺎدﯾﺔ‪ ،‬أو اﻟﻘﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺨﯿﻠﻮھﺎ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ اﻟﺸـﺨﺺ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪوا أﻧﮭﺎ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻊ اﻟﺸـــﺨﺺ‪ ،‬وﺗﻌﯿﺶ ﻣﻌﮫ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﻤﻮت ﺑﻤﻮﺗﮫ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻈ ﻞ ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﺮة ﺻ ﺎﺣﺒﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪ ،‬د ُوﻧﺖ أﺣﺪاث اﻟﺤﺴـ ـﺎب ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت‪ ،‬وُرﺳـ ـﻤﺖ‬
‫ﻣﻨﺎظﺮھﺎ ﻋﻠﻰ أوراق ﻣﻦ اﻟﺒﺮدي‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻮﺿـﻊ إﻟﻰ ﺟﻮار اﻟﻤﻮﻣﯿﺎء‪،‬‬
‫داﺧﻞ اﻟﺘﺎﺑﻮت‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﺳـــﱠﻤﺎھﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ﺣﱠﻞ ﻣﺤﻞ‬
‫"ﻧﺼ ﻮص اﻟﺘﻮاﺑﯿﺖ "‪ ،‬اﻟﺘﻲ ظﮭﺮت ﻓﻲ ﻋﺼ ﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳﻄ ﻰ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺼــــﻞ ‪ 125‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻮﺗﻰ ﯾﺨﺘﺺ ﺑﺄﺣﺪاث ووﻗﺎﺋﻊ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ وﺟﻮد ﻗـﺎﻋـﺔ ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬ﯾﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻧﮭـﺎﯾﺘﮭـﺎ‬
‫"أوزﯾﺮ" )إﻟﮫ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ( ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷـﮫ‪ ،‬وأﻣﺎﻣﮫ ﺣﯿﻮان ﺧﺮاﻓﻲ‪ ،‬ھﻮ ﺧﻠﯿﻂ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻤﺴﺎح واﻷﺳﺪ وﻓﺮس اﻟﻨﮭﺮ‪ ،‬وﻣﮭﻤﺘﮫ ھﻲ ﺗﻤﺰﯾﻖ واﻟﺘﮭﺎم اﻟﺨﺎطﺌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﯾﺠﻠﺲ اﻟﻘﻀـﺎة‪ ،‬وﻋﺪدھﻢ ‪ 42‬ﻗﺎﺿـﯿﺎ ً‪،‬‬

‫رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪد أﻗﺎﻟﯿﻢ ﻣﺼـﺮ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾُﻮاﺟﮫ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ أﺣﺪھﻢ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻤﺜﻞ إﻗﻠﯿﻤﮫ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﯾﻌﺮﻓﮫ‪ ،‬وﯾﻌﺮف ﺳﻠﻮﻛﮫ‪ ،‬وﻣﺪى ﺻ ﺪﻗﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ أﻣﺎم اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ وﺳـﻂ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﯾﻈﮭﺮ ﻣﯿﺰان ﻛﺒﯿﺮ‪ُ ،‬وﺿـﻊ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻓﻲ إﺣﺪى‬
‫ﻛﻔﺘﯿﮫ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻜﻔﺔ اﻷﺧﺮى ُوﺿـﻌﺖ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺼـﺪق ‪" m3ct‬ﻣﺎﻋﺖ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺷـﻜﻞ‬

‫رﯾﺸــﺔ ﻧﻌﺎم‪ ،‬رﻣﺰ اﻟﻤﻌﺒﻮدة ﻣﺎﻋﺖ‪ ،‬رﺑﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬وأﻣﺎم اﻟﻤﯿﺰان ﯾﻘﻒ اﻟﻤﻌﺒﻮد‬
‫ﺗﺤﻮت ‪ ،‬رب اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺴﻚ ﺑﻘﻠﻢ وﻟﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺴﺠﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ وزن اﻟﻘﻠﺐ ‪.‬‬
‫وأﺳ ـﻔﻞ اﻟﻤﯿﺰان ﯾﻘﻒ اﻟﻤﻌﺒﻮد أﻧﻮﺑﯿﺲ‪ ،‬إﻟﮫ اﻟﺘﺤﻨﯿﻂ‪ ،‬وﺑﺠﻮاره اﻟﻤﻌﺒﻮد‬
‫"ﺣ ﻮر " اﺑﻦ أوز ﯾﺮ‪ ،‬وھﻤﺎ ﯾﻀ ﺒﻄ ﺎن ﻛﻔﺘﻲ اﻟﻤﯿﺰ ان‪.‬‬
‫و ﺑ ﺠ ﻮ ا ر ا ﻟ ﻤ ﯿ ﺰ ا ن ﺗ ﻘ ﻒ ا ﻟ ﻤ ﻌ ﺒ ﻮ د ة " ﻣ ﺎ ﻋ ﺖ " ‪ ،‬و ھ ﻲ ﺗ ﻤ ﺴ ـ ـﻚ ﺑ ﯿ ﺪ ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻮ ﻓ ﻰ ‪،‬‬

‫وﺗﻘﻮده إﻟﻰ داﺧ ﻞ ﻗﺎﻋ ﺔ اﻟﻤﺤ ﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ أﺣ ﯿﺎن أﺧ ﺮ ى ﻛﺎن "أﻧﻮﺑﯿﺲ " أو "ﺣ ﻮر "‬
‫ھﻮ ﻣﻦ ﯾﻘﻮد اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ إﻟﻰ اﻟﻤﯿﺰان‪.‬‬
‫وﯾﻈﮭﺮ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ أﻣـﺎم اﻟﻤﺤﻜﻤـﺔ‪ ،‬راﻓﻌـﺎ ً ﯾـﺪﯾـﮫ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ‪ ،‬وﻛـﺄﻧﻤـﺎ ﯾُﻌﻠﻦ‬
‫أﻣﺎم اﻟﻤﻸ ﻋﻦ ﺧﻠﻮه ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ أﺷــﻜﺎل اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ واﻟﺬﻧﻮب‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻨﻔﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴــﮫ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎرﺗﻜﺎب اﻟﺬﻧﻮب ‪ ،‬ﯾﻘﻮم أﻧﻮﺑﯿﺲ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ وزن اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺛﺒﺖ أﻧﮫ أﺧﻒ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺸـﺔ‪ ،‬أي إذا ﺧﻔﺖ ﻣﻮازﯾﻨﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﯾﻠﻌﻨﮫ أوزﯾﺮ‪ ،‬وﯾُﻠﻘﻲ ﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﻮان‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺮس ‪ ،‬أو ﯾﻠﻘﻲ ﺑﮫ ﻟﻠﻘﻀ ﺎة‪ ،‬ﻟﯿﺤﺎﻛﻤﻮه ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ارﺗﻜﺐ ﻣﻦ ﺧﻄ ﺎﯾﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ إذا ﺛﻘﻠﺖ ﻣﻮازﯾﻨﮫ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺤﻖ ﻟﮫ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﺨ ﻠﻮد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫وﯾﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻠﮫ ﻋ ﻠﻰ اﻷ ر ض ﻣﻦ أﻛﻞ وﺷ ﺮ ب وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻋ ﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫زرع وﺣﺼـﺎد ﺣﻘﻮل اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻷﻏﻨﯿﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺼـﺮﯾﯿﻦ ﻗﺪ وﺿـﻌﻮا ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﺮھﻢ ﺗﻤﺎﺛﯿﻞ ﺻـﻐﯿﺮة‪ ،‬اﺳـﻤﮭﺎ أوﺷـﺒﺘﻲ )اﻟﻤﺠﯿﺒﯿﺒﻦ(‪ ،‬ﺗﺼـﻮروا أﻧﮭﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻷ ﻋ ﻤ ﺎل اﻟﺰر اﻋ ﯿﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﺷ ﺎﻗﺔ‪.‬‬

‫رﻣوز وﺷﺧوص ﻣﺣﺎﻛﻣﺔ اﻟﻣﺗوﻓﻰ‬

‫اﻟﻔﺻ ل اﻟﺳ ﺎدس‬

‫ا ﻟ ﻔ ـ ن ا ﻟ ﻣ ﺻ ـ ري ا ﻟ ﻘ د ﯾ م‬
‫‪ :١-١‬ﻗ‪2‬اﻋ; اﻟ‪+‬ﺳ‪ T‬واﻟ‪U‬ﻘ‪ V‬واﻟ@*‪+72‬‬

‫‪ :٢-١‬اﻟﻔ‪ 9‬ﻓﻲ ﻋ*‪ +‬ﻣﺎ ﻗ‪J‬ﻞ اﻷﺳا‪+‬ت واﻟﻌ*‪ +‬اﻟﻌ@‪Y8‬‬
‫‪ :٣-١‬اﻟﻔ‪ 9‬ﻓﻲ ﻋ*‪ +‬اﻟ;وﻟﺔ اﻟﻘ;‪%E‬ﺔ‬
‫‪ :٤-١‬اﻟﻔ‪ 9‬ﻓﻲ ﻋ*‪ +‬اﻟ;وﻟﺔ اﻟ‪2‬ﺳ‪H‬ﻰ‬
‫‪ :٥-١‬اﻟﻔ‪ 9‬ﻓﻲ ﻋ*‪ +‬اﻟ;وﻟﺔ اﻟ\;ﯾ^ﺔ‬

‫ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﻦ ﻣﻦ أروع ﻣﺎ ﺧﻠﻔﮫ اﻟﻤﺼـ ـﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻓﮭﻮ اﻟﻤﺮآة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ‬
‫ﺑﻮﺿـﻮح ﺣﻀـﺎرة ھﺬا اﻟﺸـﻌﺐ‪ ،‬وھﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺳـﺠﻞ ﺣﻀـﺎري ﯾﻮﺿـﺢ‬
‫اﻟﻮﺳـﻂ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﯿﮫ اﻟﺸـﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺸـﺄ اﻟﻔﻦ اﻟﻤﺼـﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﺔ‬
‫اﻟﻤﺼ ﺮ ﯾﺔ وﺗﻄ ﻮر‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻓﺠ ﺮ اﻟﺘﺎر ﯾﺦ ﺣ ﺘﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﺼ ﺮ اﻟﻔﺮ ﻋ ﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺸ ـﺄة ھﺬا اﻟﻔﻦ وﺗﻄﻮره ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻨﺎﺻ ـﺮ ﺣﻀ ـﺎرﯾﺔ ﺑﺤﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻏﺬﺗﮫ اﻟﺒﯿﺌﺔ‪ ،‬وﺗﻌﮭﺪه اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وطﻮرﺗﮫ اﻷﺣﺪاث اﻟﺴـﯿﺎﺳـﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻄﻠﺒﺖ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻟﺠﻨﺎﺋﺰﯾﺔ‪ ،‬ﺳ ـﻮاء ﻟﺼ ـﻮر اﻟﻤﻌﺒﻮدات أو اﻷﺷ ـﺨﺎص‪،‬‬
‫ﻗﺪرا ً ﻛﺒﯿﺮا ً ﻣﻦ اﻟﮭﺪوء واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻮط‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن اﻟﮭ ﺪف ﻣﻦ ﻧﻘﻮ ش اﻟﻤﻌ ﺎﺑﺪ واﻟﻤﻘﺎﺑﺮ واﻟﻠﻮﺣ ﺎت اﻟﺠ ﻨﺎﺋﺰ ﯾﺔ وﻧﻘﻮش‬
‫اﻟﺘﻮاﺑﯿﺖ واﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ‪ ،‬إﻣﺎ دﯾﻨﯿﺎ ً أو ﺟﻨﺎﺋﺰﯾﺎ ً‪ ،‬أو اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣﻌﺎ ً‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﯾﻦ ھﻮ ﺷــﺮﯾﺎن‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻣﺼــﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﺳــﯿﻄﺮت اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ‪ ،‬ودﻋﺘﮭﻢ‬
‫ﻟﻼ ھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺨﻠﻮد‪.‬‬
‫ﻗواﻋد اﻟرﺳم واﻟﻧﻘش واﻟﺗﺻوﯾر ﻓﻲ اﻟﻔن اﻟﻣﺻري اﻟﻘدﯾم‬

‫ﺗﻤﯿﺰ اﻟﻔﻦ اﻟﻤﺼ ﺮ ي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﻮﺟ ﮫ ﻋ ﺎم ﺑﺨ ﻀ ﻮﻋ ﮫ ﻓﻲ ﻧﺸ ﺄﺗﮫ وﺗﻄ ﻮره إﻟﻰ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺮﺋﯿﺴـﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ دور ﺑﺎرز ﻓﯿﮫ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻣﯿﺰﺗﮫ ﻋﻦ ﻏﯿﺮه‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻷﺧﺮى اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮة‪ ،‬وﻣﻦ أھﻢ ﻣﻤﯿﺰاﺗﮫ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬

‫أوﻻً‪ :‬ﺣﺮص اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻤﺼـﺮي ﻋﻠﻰ ﺗﺼـﻮﯾﺮ اﻷﺷـﻜﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬

‫ﺗﻈﮭﺮھﺎ واﺿــ ـﺤﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺮز أھﻢ ﻣﻈﺎھﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤﺪا ً ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼــ ـﻮرة‬
‫اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﮫ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﺼ ﻮرة اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻘﻄﺘﮭﺎ ﻋﯿﻨﮫ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ رﺳ ـﻢ ﺟﺴ ـﻢ اﻹﻧﺴ ـﺎن ﻣﺜﻼً ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﻓﻀ ﱠـﻞ رﺳ ـﻢ اﻟﻌﯿﻦ‬
‫واﻷذن واﻟﻜﺘﻔﯿﻦ واﻟﺴﱡـﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﮭﺔ اﻷﻣﺎﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻷن ﺻـﻮرة ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﮫ‬
‫ھﻲ اﻟﺼــﻮرة اﻷﻣﺎﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رﺳــﻢ اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻜﻮن اﻹﺑﮭﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﺴــﺘﻮى‬
‫اﻷﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺒﺎ ً ﻣﺎ ﻋﺪاه ﻣﻦ أﺻــ ـﺎﺑﻊ اﻟﻘﺪم‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ً ﺑﺄن إﺑﮭﺎم اﻟﻘﺪم ﯾﻜﻮن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺬي ﯾﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﺎﻗﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻛﯾﻔﯾﺔ إظﮭﺎر ﺗﻔﺎﺻ ﯾل اﻟﺟﺳم ﻣن ﻟوﺣﺔ ﻗرﺑﺎن "ﯾوﻧو" )اﻷﺳرة اﻟراﺑﻌﺔ(‬

‫وﻛﺬا ﻓﻘﺪ ﺟﺴﱠـﺪ ﺻـﻮر اﻟﺒﻘﺮ واﻟﻌﺠﻮل ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ أﺿـﺎف إﻟﯿﮭﺎ‬
‫ﻗﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻛـﺄﻧﻤـﺎ ﯾُﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭـﺎ ﻣﻦ اﻷﻣـﺎم‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻻﻋﺘﻘـﺎده ﺑـﺄن اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ھﻤـﺎ أھﻢ‬
‫ﺧ ﺼ ﺎﺋﺺ ھﺬا اﻟﺤ ﯿﻮان ‪ ،‬ﻣﺨ ﺎﻟﻔﺎ ً ﺑﺬﻟﻚ ﻗﻮاﻋ ﺪ اﻟﻤﻨﻈ ﻮر )اﻟﺒﻌ ﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ (‪.‬‬
‫اﻟﺑﻘرة ﻓﻲ ﻣﻧظر ﺟداري ﯾ ُﻣﺛل وﻻدة ﻋﺟل )اﻷﺳرة اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ(‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ً‪ :‬ﺣﺮص اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻤﺼـــﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻋﻠﻰ رﺳـــﻢ أﺷـــﺨﺎﺻـــﮫ ﺗﺒﻌﺎ ً‬
‫ﻟﻤﺮاﻛﺰھﻢ‪ ،‬ﻓﺼـــﻮر اﻟﻤﻌﺒﻮدات واﻟﻤﻠﻮك ﺑﺤﺠﻢ ﻛﺒﯿﺮ ﻧﻮﻋﺎ ً‪ ،‬ﯾﻔﻮق ﺣﺠﻢ ﻛﺒﺎر‬
‫اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻟﻤﺮاﻓﻘﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺻـﻮر ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ أﻛﺒﺮ ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ اﻷﺷـﺨﺎص‬
‫اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ ﻷﻓﺮاد اﻟﺸﻌﺐ ‪ ،‬وذﻟﻚ دون أن ﯾﺤﻔﻞ ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻨﻈﻮر‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ً‪ :‬ﺣﺮص اﻟﻔﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﺼــﻮﯾﺮ اﻟﻤﻌﺒﻮدات واﻟﻤﻠﻮك واﻟﻌﻈﻤﺎء ﻓﻲ‬

‫أوﺿـﺎع ﻣﺤﺪدة ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﻢ‪ ،‬وﻓﻲ أﯾﺪﯾﮭﻢ أﻣﺎرات اﻟﺸـﺮف ﻣﺜﻞ اﻟﺼـﻮﻟﺠﺎن‬
‫أو اﻟﻤﺬﺑﺔ أو اﻟﻌﺼ ﺎ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ أو اﻟﻤﻨﺪﯾﻞ اﻟﻤﻄﻮي‪.‬‬
‫راﺑﻌـﺎ ً‪ :‬ﺣﺮص اﻟﻔﻨـﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﻨـﺎظﺮ ﻓﻲ ﺻــــﻔﻮف‪ ،‬وﺗﺮﺗﯿـﺐ‬

‫ﻣﻔﺮداﺗﮭﺎ وﺗﻤﺜﯿﻠﮭﺎ ﺟﻨﺒﺎ ً إﻟﻰ ﺟﻨﺐ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾُﺨﻔﻲ ﺷـﻜﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﺷـﻜﻼً آﺧﺮ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻔﺼ ﻠﮭ ﺎ ﺧﻄ ﻮط ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺔ ﺳ ﻤﯿﻜﺔ إﻟﻰ ﺣ ﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻞ ﻣﺴﺘﻮى اﻷ ر ض ‪.‬‬
‫ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻧظﯾم اﻟﻣﻧﺎظر ﻣن ﻣﻘﺑرة ﺑﺗﺎح ﺣﺗب )اﻷﺳرة اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ(‬

‫ﺧﺎﻣﺴ ـﺎ ً‪ :‬ﻟﻢ ﯾﺠﮭﻞ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻤﺼ ـﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﺗﺤ ﻘﻖ ھﺪﻓﮫ ﻓﻲ إظ ﮭﺎر ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺸ ﻲ ء‪ ،‬ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻓﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻵ ﺧ ﺮ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ اﻟﺘﺰم اﻟﻔﻨـﺎن ﺑﮭـﺬه اﻟﻘﻮاﻋـﺪ ﻓﻲ ﺗﺼــــﻮﯾﺮه ﻟﻠﻤﻌﺒﻮدات واﻟﻤﻠﻮك‬

‫واﻷﺷ ـﺮاف‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺤﺮر ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺼ ـﻮﯾﺮه ﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﺸـﻌﺐ‪ ،‬أو اﻟﻄﯿﻮر واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت وﻋﻨﺎﺻـﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻗﺪم ﻟﻨﺎ ﺻـﻮرا ً راﺋﻌﺔ‬
‫ﺗ ﺪ ل ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﮭ ﺎ ر ة ﻓ ﺎ ﺋ ﻘ ﺔ ‪ ،‬و ﻛ ﺎ ن ﯾ ﺠ ﯿ ﺪ أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ط ﺮ ﯾ ﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺮ ﺳ ـﻢ و ا ﻟ ﻨ ﻘ ﺶ ‪ ،‬و ﻟ ﻜ ﻨ ﮫ‬
‫ﺗﻘﯿﺪ ﺑﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎده اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻨﺴــــﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺒﻮدات واﻟﻤﻠﻮك واﻷﺷـﺮاف‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻮد ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻷﺧﺮى‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﺟ ﺎءت ﻏ ﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮ وﻧﺔ‪ ،‬ﺗﺆﻛﺪ ﻣﺪى ﺧ ﺒﺮ ة اﻟﻔﻨﺎن ‪.‬‬
‫ﺷﻛل رﻗم )‪ (٥٤‬اﻟﺗﺣرر ﻣن اﻟﻘﯾود ﻣﻊ ﻋﻣﺎل ﯾﺻﻧﻌون ﻗﺎرﺑﺎ ً )اﻷﺳرة‬

‫اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ(‬
‫وﻛﺎن اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺑﯿﻦ ﻗﻮى اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺳـﺒﺒﺎ ً رﺋﯿﺴـﯿﺎ ً ﺧﻠﻖ ﻟﺪى اﻟﻤﺼـﺮي ﻣﻨﺬ‬
‫ﻋﺼــﺮ ﻣﺒﻜﺮ ﺷــﻌﻮرا ً ﺑﺎﻷﻣﻦ واﻻﺳــﺘﻘﺮار‪ ،‬وﻏﺮس ﻓﯿﮫ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴــﮫ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬

‫اﻧﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎزاﺗﮫ اﻟﺤﻀ ـﺎرﯾﺔ وآﺛﺎره اﻟﻀ ـﺨﻤﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﯾﺜﻖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴ ـﮫ‬
‫وﻓﻲ ﻗﻮﺗﮫ‪ ،‬ﻻﻋﺘﻘﺎده ﻓﻲ أن ﻗﻮى اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ھﻲ ﻗﻮى ﺧﯿﺮة ﺗﻌﻤﻞ ﻟﺼ ﺎﻟﺤﮫ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺼـﺮﯾﺔ اﻟﻈﺎھﺮة‪ ،‬ﻣﻦ ﺷـﻤﺲ وﻧﯿﻞ وأراض‬
‫ﻣﺰروﻋﺔ وﺻ ـﺤﺮاء وﺣﺪھﺎ ھﻲ ﻣﺼ ـﺪر اﻟﻮﺣﻲ ﻟﻠﻤﺼ ـﺮي ﺑﻔﻜﺮة اﻟﺨﻠﻮد‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ إﻣﻜﺎﻧﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺒﺎطﻨﺔ أﯾﻀـﺎ ً ﻋﺎﻣﻼً ﻣﺴـﺎﻋﺪا ً ﻓﻲ ﺗﻮﻛﯿﺪ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﮫ‬
‫أر ض ﻣﺼ ﺮ ﻣﻦ ﺧ ﺎﻣﺎت وﻣﻮاد ﺻ ﻠﺪة ﻟﻠﻤﻌﻤ ﺎر ي واﻟﻔﻨﺎن ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ھﻨﺎ ﺟﺎءت اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸـﻜﯿﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﻈﺎھﺮ اﻟﺤﻀـﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬

‫ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺘﺎز ﺑﺼـــﺪق اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ روح اﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺒﺪﻋﮭﺎ‪ ،‬وﻋﻦ أﺧﻼﻗﮭﺎ وﻗﯿﻤﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أﺻـﺪق اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﻧﺴـﺘﻌﯿﻦ ﺑﮭﺎ‬
‫ﻛﻤﺆرﺧﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔن ﻓﻲ ﻋﺻر ﻣﺎ ﻗﺑل اﻷﺳرات واﻟﻌﺻر اﻟﻌﺗﯾق‬

‫اﺗﺴ ـﻤﺖ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﯿﺔ اﻟﺘﺸ ـﻜﯿﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺗﻲ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺳ ـﺮات واﻟﻌﺼ ـﺮ‬
‫اﻟﻌﺘﯿﻖ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﯿﺰھﺎ‪ ،‬وﻣﻦ أھﻤﮭﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟ&ﻌ( ﻋ* ﻣ‪,‬ﺿ‪,‬ﻋﺎت اﻟﻔ* اﻟ&(اﺋﻲ اﻟ&‪.543‬‬
‫‪ -٢‬اﺧ‪9‬ﻼف أﺣ>ﺎم اﻷﺷ‪B‬ﺎص ﺗ&ﻌﺎً ﻷﻫ‪94G‬ﻬ‪.I‬‬

‫‪ -٣‬ﺗ‪ ML,K‬اﻷﺷ‪B‬ﺎص ﻣ* اﻟ>ﺎﻧ‪ ،O‬ﻣﻊ إ‪S‬ﻬﺎر ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻷﻋ‪W‬ﺎء ﻣ*‬
‫اﻟ>ﻬﺔ اﻷﻣﺎﻣ‪4‬ﺔ‪ ،‬ﻹ‪S‬ﻬﺎر أﻫ‪4G‬ﺔ اﻷﻋ‪W‬ﺎء اﻟ‪,KG‬رة‪.‬‬
‫‪K‬ﱠ‪,‬ر ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﻲ ﺣ‪,hg *4‬ن ﻣﺎﺷ‪4‬ﺎً‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﺗ]&‪ ^4‬ﻗ(ﻣﻲ اﻟُ‪َ G‬‬
‫‪ -٥‬ﺗ‪ K‬ـ‪ ML,‬اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬ﻣ‪ K9m‬ـ اً‪ ،M‬وﻫ‪ ,oBg ,‬ﺧ‪,o‬ة واﺳ ـﻌﺔ‪ ،‬و‪(4q‬ﻩ ﻣﻘ‪G‬ﻌﺔ‬
‫اﻟﻘ‪9‬ﺎل‪Wg ،‬ـ ـ ـ ـ ـ‪M‬ب ﺑﻬﺎ ﻋ(واً ارﻛﻌﺎً‪ ،‬ﻓﻲ ﻣ‪ Mxm‬اﺳـ ـ ـ ـ ـ‪,y MG9‬ال ﻋ‪K‬ـ ـ ـ ـ ـ‪,‬ر‬
‫ﻣ‪ MK‬اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ‪ ،‬وﺣ‪9‬ﻰ ﻓﻲ اﻟﻌ‪ *LMK‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ واﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻔﻨﯿﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻣﻦ ﻋﺼـﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺳـﺮات‪ ،‬ﺻـﻼﯾﺔ ﺻـﯿﺪ‬
‫اﻷﺳــ ـﻮد‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ اﻟﻠﻮﻓﺮ ﺑﺒﺎرﯾﺲ‪ ،‬وﻗﻄﻌﺘﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﻒ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ ﺑﻠﻨﺪن‪ ،‬واﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟُﻤﺮﻓﻖ ھﻨﺎ ﻟﻠﻘﻄﻊ اﻟﺜﻼث ﻣﻌﺎ ً‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮض ﻣﻨﺎظﺮ اﻟﺼـﻼﯾﺔ ﺑﻨﻘﺶ ﺑﺎرز ﺻـﻮرا ً ﻟﺼـﯿﺎدﯾﻦ ﻓﻲ ﺻـﻔﯿﻦ‪ ،‬ﯾﺮﺗﺪي‬

‫اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻧﻘﺒﺔ‪ ،‬ﯾﺘﺪﻟﻰ ﻣﻨﮭﺎ ذﯾﻞ ﺛﻮر‪ ،‬وﻋﻠﻰ رأﺳـﮫ ﺷـﻌﺮ ﻣﺴـﺘﻌﺎر ورﯾﺸـﺘﺎن‪،‬‬
‫وﻓﻲ أﯾﺪﯾﮭﻢ أﻟﻮﯾﺔ وﺣ ﺮاب وأﻗﻮاس وﺳ ﮭﺎم و دﺑﺎﺑﯿﺲ ﻗﺘﺎل وﻋ ﺼ ﻲ رﻣﺎﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻮﺳــﻂ ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﺗﻔﺮ ھﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻷﺳــﻔﻞ أﺳــﺪ اﺧﺘﺮﻗﺘﮫ‬
‫اﻟﺴﮭﺎم‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻷﻋﻠﻰ ﺷﺒﻞ‪ ،‬أﻣﺎﻣﮫ أﺳ ﺪ ﯾﮭﺠ ﻢ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﺼ ﯿﺎدﯾﻦ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ُﻣﺜﻠﺖ أﺟﺰاء اﻟﻤﻨﻈﺮ ﻣﻦ وﺟﮭﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﺴـﺘﻘﯿﻢ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ‬
‫ﻛﻞ ﺟﺰء ﻣﻨﮫ إﻻ ﻣﻦ وﺿـﻊ ﺧﺎص ﻣﻨﺎﺳـﺐ‪ ،‬ﻓﺼـﻮر اﻷﺷـﺨﺎص واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠـﺎﻧـﺐ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤـﺎ ﻋﯿﻮن اﻟﺮﺟـﺎل وأﻛﺘـﺎﻓﮭﻢ وﻗﺮون ﺑﻌﺾ اﻟﺤﯿﻮاﻧـﺎت ﺗﺒـﺪو ﻣﻦ‬
‫ا ﻷ ﻣ ﺎ م ‪ ،‬ﻣ ﻤ ﺎ ﯾ ﺪ ل ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻧ ﮫ ﻛ ﺎ ن ﺑ ﺎ ﺳ ـﺘ ﻄ ﺎ ﻋ ﺔ ا ﻟ ﻔ ﻨ ﺎ ن ﺗ ﻤ ﺜ ﯿ ﻠ ﮭ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ھ ﺬ ا ا ﻟ ﻨ ﺤ ﻮ إ ذ ا ﻣ ﺎ‬
‫دﻋﺘﮫ اﻟﻀ ﺮورة ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫و ﯾ ﺆ ﻟ ﻒ ﻛ ﻞ ﺷ ـ ﻜ ﻞ ﻣ ﻦ أ ﺷ ـﻜ ﺎ ل ا ﻹ ﻧ ﺴ ـ ﺎ ن و ا ﻟ ﺤ ﯿ ﻮ ا ن و ﺣ ﺪ ة ﻗ ﺎ ﺋ ﻤ ﺔ ﺑ ﺬ ا ﺗ ﮭ ﺎ ‪ ،‬ﯾ ﻠ ﻲ‬
‫أ ﺣ ﺪ ھ ﺎ ا ﻵ ﺧ ﺮ ﻓ ﻲ أ ﻏ ﻠ ﺐ ا ﻷ ﺣ ﯿ ﺎ ن ‪ ،‬و ھ ﻮ ﻣ ﺎ ﻻ ﯾ ﺘ ﺄ ﺗ ﻰ ﻓ ﻲ ﻣ ﺠ ﺎ ل ﺻ ـ ـﯿ ﺪ ا ﻟ ﺴ ـ ـ ﺒ ﺎ ع ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺒﺪو أن ﺗﻨﻈ ﯿﻢ ﻣﻔﺮ دات ھ ﺬا اﻟﻤﻨﻈ ﺮ ھﻮ ﻣﻦ ﻋ ﻤﻞ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻤﻮﻓﻖ ‪ ،‬ﻟﻤ ﺎ‬
‫ﯾﻔﺮﺿ ﮫ ﺷﻜﻞ اﻟﺼ ﻼﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺆر ة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺳﻄ ﮫ ﺻ ﻔﺤ ﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺻ ﻌﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫وﯾُﻌﺘﻘـﺪ أن اﻟﻤﻨـﺎظﺮ اﻟﻤﻤﺜﻠـﺔ ھﻨـﺎ رﺑﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺑﻤﺜـﺎﺑـﺔ ﻛﻨـﺎﯾـﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‬

‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ َﺣﻔﻠﺖ ﺑﮭﺎ ﻓﺘﺮة أواﺧﺮ ﻋﺼﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺳﺮات‪.‬‬

‫ﺻ ﻼﯾﺔ ﺻ ﯾد اﻷﺳود‪ ،‬ﺑﺎﻟﻣﺗﺣف اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ وﻣﺗﺣف اﻟﻠوﻓر‬

‫اﻟﻔن ﻓﻲ ﻋ ﺻ ـر اﻟدو ﻟﺔ اﻟﻘد ﯾﻣ ـﺔ‬

‫وﺻ ﻞ اﻟﻔﻦ اﻟﻤﺼ ﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ درﺟ ﺎت ﻣﺠﺪه ﻓﻲ اﻟﻨﺼ ﻒ اﻷول‬
‫ﻣﻦ ﻋﺼ ـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻧﻔﻮذ ﻛﮭﻨﺔ اﻟﺸ ـﻤﺲ اﺑﺘﺪاًء ﻣﻦ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﺳ ـﺮة‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻋﺼ ﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﺑﺮز اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻔﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﺼـﺮ اﻷﺳـﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻧﻘﻮش اﻟﻤﻠﻚ‬
‫"زوﺳـــﺮ" ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﮫ اﻟﮭﺮﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺳـــﻘﺎرة‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ ﺳـــﺖ ﻟﻮﺣﺎت ﺟﺪارﯾﺔ‬
‫ﻣﺘﺸـﺎﺑﮭﺔ‪ ،‬ظﮭﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﻠﻚ وھﻮ ﯾﺆدي إﺣﺪى اﻟﺸـﻌﺎﺋﺮ اﻟﻤﻘﺪﺳـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﯾُﻌﺘﻘﺪ أن‬
‫ﻟﮭﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﯿﻮﺑﯿﻞ أو اﻟﻌﯿﺪ اﻟﺜﻼﺛﯿﻨﻲ ‪ِ hb sd‬ﺣﺐ ﺳـِـﺪ‪ ،‬وﻗﺪ اھﺘﻢ‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺈظﮭﺎر اﻟﺘﻔﺎﺻـﯿﻞ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻟﺠﺴـﻢ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬واﻟﺮﻣﻮز اﻟﻤﻘﺪﺳـﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﮫ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺑﺮوز اﻟﻨﻘﺶ ھﻨﺎ ﻻ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻣﻠﯿﻤﺘﺮ واﺣ ﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻧﻘﻮش اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ﻋﮭﺪ زوﺳ ـﺮ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻧﻘﻮش ﻣﺼ ـﻄﺒﺔ أﺣﺪ‬
‫ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﮭﺪه‪ ،‬وﯾُﺪﻋﻰ ِﺣﺴــﻲ رع‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﺳــﺘﺨﺪم اﻟﻔﻨﺎن ﻓﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﺨﺸﺐ ﻓﻲ اﻷﻏﺮاض اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﯾﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻟﺒﺴﺎطﺔ اﻟﻨﻘﺶ ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬
‫وﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺼــﺮ اﻷﺳــﺮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺳــﻮم واﻟﻨﻘﻮش‬

‫اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺠﺴﺪ ﻣﻨﺎظﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻤﻈ ﺎھﺮ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ذﻟﻚ ﺻـ ـﻮرة ﺟﺪارﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺼـ ـﻄﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﯿﺪوم‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﮭﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﺳـ ـﻨﻔﺮو‪ ،‬ﻟﻠﻤﺪﻋﻮ "ﻧﻔﺮ ﻣﺎﻋﺖ" وزوﺟﺘﮫ "آﺗﯿﺖ"‪ ،‬ﺗﻮﺿـ ـﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻷﻟﻮان‬

‫اﻟﺮاﺋﻌـﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﻤﺜﯿـﻞ ﺻـــ ـﺎدق ﻟﻠﻄﺒﯿﻌـﺔ‪ ،‬ﺛﻼﺛـﺔ أزواج ﻣﻦ اﻷوز ﻓﻲ ﻟﻮﻧﯿﻦ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺮﻋﻰ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ ﻓﻲ ﺻ ﻒ واﺣ ﺪ‪ ،‬اﺷﺘﮭﺮت ﺑﺎﺳﻢ ﻟﻮ ﺣ ﺔ أوز ﻣﯿﺪوم‪.‬‬
‫أوز ﻣﯾدوم ﺑﺎﻟﻣﺗﺣف اﻟﻣﺻ ري ﺑﺎﻟﻘﺎھرة )اﻷﺳرة اﻟراﺑﻌﺔ(‬
‫وﺗﻤﯿﺰ ﻓﻦ ﻧﺤﺖ اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ ﻓﻲ ﻋﺼـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﺘﻨﻮع أﻣﺜﻠﺘﮫ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬

‫ﺟ ﺎءت ﻣﻦ ﺧﻼ ل ﺧ ﻤﺴ ﺔ أﻧﻮاع ر ﺋﯿﺴ ﯿﺔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﻔﺮدﯾﺔ‪ :‬ﻣﻠﻜﯿﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﻠﻜﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺨﺬ إﻣﺎ وﺿـــﻊ اﻟﺠﻠﻮس‪،‬‬
‫وإﺣﺪى اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻣﺒﺴـﻮطﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻔﺨﺬﯾﻦ‪ ،‬واﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺼـﺪر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺜﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻣﻮﺳـ ـﻢ ﺣﻔﺎﺋﺮ ‪-1924‬‬
‫وﺿـ ـﻊ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﻤﻠﻚ زوﺳـ ـﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ُ‬

‫‪1925‬م ﻓﻲ ﻣﻘﺼ ـﻮرة اﻟﺴ ـﺮداب‪ ،‬ﺷ ـﻤﺎل ﺷ ـﺮﻗﻲ اﻟﮭﺮم اﻟﻤﺪرج‪ ،‬وﻧﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﻒ اﻟﻤﺼــﺮي ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة‪ ،‬وُوﺿــﻌﺖ ﻧﺴــﺨﺔ ﻣﻘﻠﺪة ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻣﻜﺎن‬
‫اﻛﺘﺸــ ـﺎﻓﮫ‪ ،‬واﻟﺘﻤﺜﺎل اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻧُﺤﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺠﯿﺮي‪ ،‬وأﺿــ ـﯿﻔﺖ إﻟﯿﮫ‬
‫اﻷﻟﻮان‪ ،‬وھﻮ ﯾﻌﺪ أﻗﺪم ﺗﻤﺜﺎل ﺣﺘﻰ اﻵن ﺑﺎﻟﺤﺠﻢ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً‪.‬‬
‫‪ . 2‬اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ ‪ :‬ﻣﻠﻜﯿﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﻠﻜﯿﺔ‪ ،‬وﯾﺒﺪو ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺰوج واﻟﺰوﺟ ﺔ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ ً‬
‫ا ﻷ ط ﻔ ـﺎ ل ‪ ،‬و ﺗ ﺨ ﺘ ﻠ ﻒ ا ﻟ ﺤ ـ ﺎ ﻻ ت ﻣ ـ ﺎ ﺑ ﯿ ﻦ و ﻗ ﻮ ف ا ﻟ ﺮ ﺟ ـ ﻞ و ﺟ ﻠ ﻮ س ا ﻟ ﻤ ﺮ أ ة ‪ ،‬أ و‬
‫اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬أو وﻗﻮف اﻻﺛﻨﯿﻦ أو ﺟﻠﻮﺳـﮭﻤﺎ‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾُﻤﺜﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺤﺠﻢ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻗﻠﯿﻼً‪ ،‬وﺑﻠﻮن داﻛﻦ ﻋﻨﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺜﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺳـــﻨﺔ ‪1908‬م‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫‪ . 3‬اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﺜﻼﺛﯿﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﺎو رع ‪ :‬وﻗﺪ ُ‬
‫"ﻣﻌﺒـﺪ اﻟﻮادي" ﻟﮭﺮم اﻟﻤﻠـﻚ ﻓﻲ اﻟﺠﯿﺰة‪ ،‬وھﻲ ﺗﻤﺜـﻞ اﻟﻤﻠـﻚ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺒﻮدة‬
‫ﺣﺘﺤﻮر واﻣﺮأة أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺮﻣﺰ ﻷﺣﺪ اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﺼـﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻮر‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴـﺔ ﻧﻤﺎذج ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﯾُﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸـﻤﻞ ‪38‬‬
‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ ً‪ ،‬ﺑﻌﺪد اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ وﻗﺘﺬاك‪.‬‬
‫‪ . 4‬اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﺨ ﺎدﻋﺔ ‪ :‬وھﻲ ﻋ ﺒﺎر ة ﻋﻦ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤ ﺎﺛﯿﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺷﺨ ﺼ ﺎ ً‬
‫واﺣﺪا ً‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫ‪.‬‬

‫‪ .5‬اﻟﺮؤوس اﻟﺒـﺪﯾﻠـﺔ ‪ :‬ﺗﺮﺟﻊ ﻟﻌﮭـﺪي ﺧﻮﻓﻮ وﺧﻔﺮع‪ ،‬وﻛـﺎﻧـﺖ ﺗﻮﺿــــﻊ داﺧـﻞ‬

‫"ﻣﺸـﻜﺎة" ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺒﺮة‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺘﺠﮫ أﻋﯿﻨﮭﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺸـﻤﺎل‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻘﺒﯿﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺤﺠﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺪ ﻣﺪﺧﻞ ﺣﺠﺮة اﻟﺪﻓﻦ ‪.‬‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺛﻼﺛﯾﺔ ﻟﻠﻣﻠك ﻣن ﻛﺎو رع )ﺑﺎﻟﻣﺗﺣف اﻟﻣﺻري ﺑﺎﻟﻘﺎھرة(‬

‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷــﺎرة ھﻨﺎ إﻟﻰ ﺗﻤﺜﺎل ﺻــﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺧﻮﻓﻮ‪ ،‬ﯾﺒﻠﻎ‬
‫ﻋﺜﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﺳـﻨﺔ ‪1903‬م ﻓﻲ أطﻼل ﻣﻌﺒﺪ أوزﯾﺮ ﻓﻲ‬
‫ارﺗﻔﺎﻋﮫ ‪7.5‬ﺳـﻢ ﻓﻘﻂ‪ُ ،‬‬
‫أﺑﯿﺪوس‪ ،‬وﯾُﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﻗﺪ ﻧﺬر ﻟﻠﻤﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻋﺼـﺮ اﻷﺳـﺮة اﻟﺴـﺎدﺳـﺔ واﻟﻌﺸـﺮﯾﻦ‪،‬‬
‫وھﻮ ﯾﻤﺜﻞ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺒﺪو ﻓﻲ ﻧﻘﺒﺔ ﻗﺼـﯿﺮة‪ ،‬ﺑﺘﺎج اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺒﺤﺮي‪ ،‬ﺟﺎﻟﺴـﺎ ً‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﮫ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﮫ اﻷﯾﻤﻦ اﻻﺳﻢ اﻟﺤﻮري ﻟﻠﻤﻠﻚ ‪.‬‬
‫ﺗﻣﺛﺎل اﻟﻣﻠك ﺧوﻓو )ﺑﺎﻟﻣﺗﺣف اﻟﻣﺻري ﺑﺎﻟﻘﺎھرة(‬
‫اﻟﻔن ﻓﻲ ﻋ ﺻ ـر اﻟدو ﻟﺔ اﻟو ﺳ ـط ﻰ‬

‫ﺗﻘﺪم اﻟﻔﻦ اﻟﻤﺼـﺮي وازداد ﺣﯿﻮﯾﺔ ﻣﻨﺬ أواﺋﻞ ﻋﺼـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳـﻄﻰ‪،‬‬
‫وﺑﺨ ﺎﺻ ﺔ ﻓﻲ أﯾﺎم ﻣﻨﺘﻮﺣﺘﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻧﺐ ﺣﺒﺖ رع‪ ،‬وﻛﺬا أﯾﺎم أﻣﻨﻤﺤﺎت اﻷول‪.‬‬

‫واﻧﺘﺸـﺮت اﻟﺮﺳـﻮم واﻟﻨﻘﻮش ﻋﻠﻰ ﺟﺪران ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻏﻄﯿﺖ‬

‫ﺑﻄ ﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻼط‪ ،‬ﯾﻌﻠﻮھ ﺎ ﻋ ﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎظﺮ اﻟﻤﻠﻮﻧﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﺷــﮭﺮ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﯿﺰت ﺑﺠﻤﺎل ﻣﻨﺎظﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺒﺮة "ﺧﻨﻮم‬

‫ﺣﺘﺐ" ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺣﺴ ـﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺑﮭﺎ ﻣﻨﺎظﺮ راﺋﻌﺔ ﻷﻧﺸ ـﻄﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ‬
‫ﻣﻨﻈﺮ ﯾﻤﺜﻞ ﺻـﻨﺎﻋﺔ ﻗﺎرب ﻧﯿﻠﻲ‪ ،‬واﻟﺬي أوردﻧﺎه ﻓﻲ ﻓﺼـﻞ ﺳـﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﻀـﻼً ﻋﻦ‬
‫ﻣﻨﺎظ ﺮ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺮ اﻗﺼ ﺎت و"اﻟﺨ ﺪم وﺟ ﻨﻲ اﻟﻤﺤ ﺼ ﻮ ل واﻟﺼ ﯿﺪ واﻟﻤﺼ ﺎرﻋ ﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻧظر اﻟﻣﺻﺎرﻋﺔ ﻣن ﻣﻘﺑرة ﺧﻧوم ﺣﺗب ﻓﻲ ﺑﻧﻲ ﺣﺳن )اﻷﺳرة ‪(١٢‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ ﻓﻲ ﻋﺼــﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳــﻄﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ظﮭﺮت ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﯾﺔ‬

‫اﻷﺳﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﺪرﺳ ﺘﺎن ﻓﻨﯿﺘﺎن رﺋﯿﺴﯿﺘﺎن ﻓﻲ ﻓﻦ ﻧﺤﺖ اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻣﺪرﺳــﺔ اﻟﺠﻨﻮب ‪ :‬ﺗﻤﯿﺰت أﻋﻤﺎﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ اﻟﻤﻌﺒِّﺮة‪ ،‬واﻟﺘﻲ وﺻــﻠﺖ‬

‫ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻘﺘﺮب إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﮭﺎ ﺗﻤﺜﺎﻻ ﻣﻨﺘﻮﺣﺘﺐ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ وﺳـﻨﻮﺳـﺮت اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﺘﺤﻒ اﻟﻤﺼـﺮي ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة‪ ،‬وﻧﻼﺣﻆ ھﻨﺎ‬
‫ﻋﺪم ﺗﻨﺎﺳـﻖ ﺣﺠﻢ ﺳـﺎﻗﻲ اﻟﺘﻤﺜﺎل اﻷول اﻟﻌﺮﯾﻀـﺘﯿﻦ‪ ،‬وذراﻋﻲ اﻟﺘﻤﺜﺎل‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻄﻮﯾﻠﺘﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻣﺪرﺳــﺔ اﻟﺸــﻤﺎل ‪ :‬وﯾﻤﯿﺰھﺎ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺨﺸــﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﺴــﯿﺪ‬

‫ﺗﻔﺎﺻـﯿﻞ اﻟﺠﺴـﻢ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻـﺔ ﻓﻲ إظﮭﺎر ﺗﻔﺎﺻـﯿﻞ اﻟﻮﺟﮫ‪ ،‬اﻟﺬي داﺋﻤﺎ ً ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺘﻠﯿﮫ اﺑﺘﺴــﺎﻣﺔ ھﺎدﺋﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﺷــﮭﺮ أﻣﺜﻠﺘﮭﺎ ﺗﻤﺎﺛﯿﻞ ﺳــﻨﻮﺳــﺮت اﻷول‬
‫اﻟﻌﺸﺮة‪ ،‬وﺗﻤﺎﺛﯿﻞ أﻣﻨﻤﺤﺎت اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺎﻟﻤﺘﺤﻒ اﻟﻤﺼ ﺮي ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة‪.‬‬

‫ﺗﻣﺛﺎﻻ ﻣﻧﺗوﺣﺗب اﻟﺛﺎﻧﻲ وﺳﻧوﺳرت اﻟﺛﺎﻟث )ﺑﺎﻟﻣﺗﺣف اﻟﻣﺻري ﺑﺎﻟﻘﺎھرة(‬
‫واﻧﺘﺸـ ـﺮ ﻓﻲ ﻋﺼـ ـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳـ ـﻄﻰ وﺟﻮد ﺗﻤﺎﺛﯿﻞ أوزﯾﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻞ‬

‫اﻟﻤﻠﻮك ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ اﻟﻤﻌﺒﻮد أوزﯾﺮ‪ ،‬وﺑﺤﺠﻢ ﯾﺰﯾﺪ ﻗﻠﯿﻼ ً ﻋﻦ اﻟﺤﺠﻢ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ‪.‬‬

‫اﻟﻔن ﻓﻲ ﻋ ﺻ ـر اﻟدو ﻟﺔ اﻟﺣ د ﯾﺛـﺔ‬

‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺨﻠﺼـﺖ ﻣﺼـﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﻨﺔ اﻟﮭﻜﺴـﻮس‪ ،‬ﺷـﮭﺪت أﻋﻈﻢ ﻋﺼـﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻋﺼــﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺪ واﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﺤﻀــﺎرة اﻟﺮﻓﯿﻌﺔ‪ ،‬ﺳــﺎھﻢ ﻓﻲ‬
‫إظ ﮭﺎر اﻟﻤﻨﺘﺠ ﺎت اﻟﻔﻨﯿﺔ ﺑﻜﻤﯿﺎت أﻛﺒﺮ وﺷ ﻜﻞ أﺟﻤﻞ وأرق‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻔﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﺳــﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸـ ـﺮة اﻣﺘﺪادا ً ﻟﻤﺜﯿﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻷﺳـﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸـﺮة‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﯾﺼـﻌﺐ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻧﻘﺶ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ‬
‫ﻋﮭﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻨﻮﺳﺮت اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻣﻦ أﯾﺎم أﺣﻤﺲ اﻷول‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻗﺪ ﺣ ﺪث ﺗﻄ ﻮر ﻣﻠﺤﻮظ ﻓﻲ اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أﯾﺎم أﻣﻨﺤﺘﺐ اﻷول‪،‬‬

‫اﻟﺬي اﺗﺒﻊ اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن ﻓﻲ ﻋﮭﺪه ﻧِﺴـﺒﺎ ً ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﺗﺸـﻜﯿﻞ اﻷﺟﺴـﺎم واﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻣﺘﺒﻌﯿﻦ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺪرﺳـﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ اﻷﺷـﺨﺎص ووﺟﻮھﮭﻢ ﻓﻲ أﻓﻀـﻞ ھﯿﺌﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ُوﻓﻘﻮا إﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﯿﺪ ﻓﻲ ﺗﻤﺜﯿﻞ اﻟﺤﯿﻮان‪.‬‬
‫وﺑﻠﻎ اﻟﻔﻦ أوج ﺗـﺄﻟﻘـﮫ ﻓﻲ ﻋﮭـﺪ أﻣﻨﺤﺘـﺐ اﻟﺜـﺎﻟـﺚ‪ ،‬ﺣﯿـﺚ ﺑﻠﻐـﺖ اﻷﻋﻤـﺎل‬
‫اﻟﻔﻨﯿﺔ ﺑﺄﻧﻮ اﻋ ﮭ ﺎ أﻋ ﻠﻰ درﺟ ﺎت اﻹ ﺣ ﺴ ﺎس واﻟﻨﻘﺎء واﻟﺮﻗﺔ‪ ،‬إﻟﻰ درﺟﺔ ﻗﺎر ﺑﺖ ﻋ ﻠﻰ‬
‫اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ أﺻ ﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺼ ﻌﺐ ﺗﺨﯿﻞ ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺘﻘﺪم اﻟﻔﻨﻲ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﺗﻤﯿﺰت اﻟﻤﻨﺎظﺮ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﺑﺠﻤﺎل اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ودﻗﺔ اﻟﺘﻔﺎﺻــﯿﻞ‪،‬‬

‫وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻧﻘﻮش ﺟﺪران ﻣﻌﺒﺪ ﺣﺘﺸــﺒﺴــﻮت ﻓﻲ اﻟﺪﯾﺮ اﻟﺒﺤﺮي‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺎرﺑﻮن‬
‫وﺣﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ ﯾﺘﺤﺮﻛﻮن ﻓﻲ رﺷـــﺎﻗﺔ وﺣﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﺶ‬

‫أﺟﺴ ـﺎدھﻢ‪ ،‬واھﺘﻢ اﻟﻔﻨﺎن أﯾﻀ ـﺎ ً ﺑﺘﺼ ـﻮﯾﺮ اﻷﺟﺎﻧﺐ وﺗﺴ ـﺠﯿﻞ ﺑﯿﺌﺘﮭﻢ‪ ،‬ﺑﺤﯿﻮاﻧﺎﺗﮭﺎ‬
‫وﻧﺒﺎﺗﺎﺗﮭﺎ وأﺳ ﻤﺎﻛﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺠ ﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺎظ ﺮ "ﺑﻮﻧﺖ " ﻗﯿﻤﺔ ﺗﺎر ﯾﺨ ﯿﺔ ﻓﻨﯿﺔ ﺧ ﺎﺻ ﺔ‪.‬‬
‫ﻓ ﮭ ﺬ ه ا ﻟ ﻨ ﻘ ﻮ ش ا ﻟ ﺮ ا ﺋ ﻌ ﺔ ﻟ ﺒ ﻌ ﺜ ﺔ " ﺑ ﻮ ﻧ ﺖ " ﻻ ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ أ ن ﯾ ﺮ ﺳ ـﻤ ﮭ ﺎ ا ﻟ ﻔ ﻨ ﺎ ﻧ ﻮ ن ﻣ ﻦ‬
‫وﺣﻲ ﺧﯿﺎﻟﮭﻢ‪ ،‬وﯾﺤﺘﻤﻞ أﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺿـﻤﻦ أﻓﺮاد اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﺘﻲ ذھﺒﺖ إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺴـﺠﻠﻮا‬
‫رﺳـــﻮﻣﮭﻢ ﺑﺪﻗﺔ ھﻨﺎك‪ ،‬ﺛﻢ اﻋﺘﻤﺪوا ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﺸـــﮭﻢ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺑﻼد ﺑﻮﻧﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺪران ﻣﻌﺒﺪ اﻟﺪﯾﺮ اﻟﺒﺤﺮي‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﺼ ـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻧﺘﺸ ـﺮت ظﺎھﺮة اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﻀ ـﺨﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫أﻋﺪت ﻟﻠﻔﺮاﻋﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﺷـﮭﺮھﺎ ﺗﻤﺎﺛﯿﻞ واﺟﮭﺘﻲ ﻣﻌﺒﺪي أﺑﻮ ﺳـﻤﺒﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺟﺴـﺪت‬
‫رﻋﻤﺴــﯿﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﮫ ﺑﻤﺼــﺮ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﻀــﺨﻤﺔ‪،‬‬
‫وأﯾﻀ ﺎ ً ﺗﻤﺜﺎﻻ أﻣﻨﺤﺘﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻤﻠﻜﺔ ﺗﻲ ﺑﺎﻟﻤﺘﺤﻒ اﻟﻤﺼ ﺮي ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة‪.‬‬
‫وﯾُﻌﺘﻘﺪ أن أﺳـﺒﺎب ﻧﺤﺖ ھﺬه اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﻀـﺨﻤﺔ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ وﻓﺮة أﻋﺪاد‬
‫ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻷﺳــﺮى‪ ،‬ﺗﻢ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﮭﺎم‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻓﺘﺘﺎح‬
‫ﻣﺤﺎﺟﺮ ﺟﺪﯾﺪة ﻋﻠﻰ ﺿـﻔﺎف اﻟﻨﯿﻞ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ اﻟﺴـﻠﺴـﻠﺔ ﺷـﻤﺎﻟﻲ ﻛﻮم اﻣﺒﻮ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﺑﮭﺎ‬
‫أﺣﺠﺎر ذات ﺟﻮدة ﻋﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺴـﮭﻞ ﻗﻄﻊ ﻛﺘﻞ ﺿـﺨﻤﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺒﺴـﺎطﺔ‪ ،‬وأﺧﯿﺮا ً ﻓﯿُﻌﺘﻘﺪ‬
‫أن ھﻨﺎك ھﺪف آﺧﺮ ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ‪ ،‬وھﻮ ﺑﺚ روح اﻟﺮھﺒﺔ واﻟﺨ ﻮف ﻓﻲ ﻧﻔﻮس‬
‫ﻣﻦ ﯾﺮاھﺎ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻ ﺔ اﻟﻨﻮﺑﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻤﺎﺛﯿﻞ ﻣﻌﺒﺪي أﺑﻮ ﺳﻤﺒﻞ‪.‬‬

‫ھﺬا وﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﻦ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﺧﻨﺎﺗﻮن ﻣﺪرﺳ ـﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻟﮭﺎ ﻗﻮاﻋﺪھﺎ‬
‫وﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ وأھ ﺪاﻓﮭﺎ اﻟﺨ ﺎﺻ ﺔ‪ ،‬ﻧﻈ ﺮ ا ً ﻟﻄ ﺒﯿﻌﺔ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺠ ﺪﯾﺪ واﻟﺪﻋ ﻮة ﻟﮫ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﻧﺒـﺬ اﻟﻔﻨـﺎﻧﻮن ﻓﻲ ﻋﮭـﺪ اﺧﻨـﺎﺗﻮن ﻛـﻞ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻔﻨﯿـﺔ اﻟﻤﻮروﺛـﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫اﻧﻄﻠﻘﺖ أﯾﺪﯾﮭﻢ ﺗﺠﺮي ﺣﺮة ﻓﻲ ﺗﺼـﻮﯾﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻛﻤﺎ ھﻮ‪ ،‬ﻓﺼـﻮروا اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺻ ﺪق وﺑﺴ ﺎط ﺔ ﻣﺘﻨﺎھﯿﺔ‪ ،‬وﻧﻘﻠﻮا اﻟﺤ ﻘﺎﺋﻖ ﺑﺪو ن ﺣ ﺮ ج ‪ ،‬وﺳ ﺠ ﻠﻮھ ﺎ ﺑﻼ ﺗﻜﻠﻒ ‪.‬‬
‫وﺗﺮك ﻓﻨﺎﻧﻮ ھﺬا اﻟﻌﺼـ ـﺮ ﺻـ ـﻮرا ً راﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﺧﻨﺎﺗﻮن وزوﺟﺘﮫ‬

‫ﻧ ﻔ ﺮ ﺗ ﯿ ﺘ ﻲ و ﺑ ﻨ ﺎ ﺗ ﮭ ﻤ ﺎ ا ﻟ ﺴ ـ ـﺖ ‪ ،‬ﺗ ﻤ ﺜ ﻞ ا ﻟ ﻮ ا ﻗ ﻊ و ا ﻟ ﺤ ﻘ ﯿ ﻘ ﺔ ‪ ،‬و إ ن ﻛ ﺎ ن ا ﻟ ﺒ ﻌ ﺾ ﯾ ﺮ ى ﻓ ﯿ ﮭ ﺎ‬
‫ﻧﻮﻋ ﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬أو اﺗﺒﺎع أﺳﻠﻮب ﻣﻐﺎﯾﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ظﮭﺮ اﺧﻨﺎﺗﻮن ﻓﻲ ﻣﻨﺎظﺮه وﺗﻤﺎﺛﯿﻠﮫ ﺑﻮﺟﮫ ﻧﺤﯿﻞ‪ ،‬وﻋﯿﻨﯿﻦ ﺿـﯿﻘﺘﯿﻦ‪،‬‬

‫وأﻧﻒ طﻮﯾﻞ‪ ،‬وﺷــــﻔﺘﯿﻦ ﻏﻠﯿﻈﺘﯿﻦ‪ ،‬وذﻗﻦ ﯾﺘﺪﻟﻰ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ظﮭﺮت ﻧﻔﺮﺗﯿﺘﻲ‬
‫واﻟﺒﻨﺎت ﺑﻨﻔﺲ أﺳﻠﻮب اﻟﻮﺟﮫ واﻟﺮأس اﻟﻤﺎﺋﻞ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻄ ﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫وﺳــﻤﺢ اﺧﻨﺎﺗﻮن ﻟﻔﻨﺎﻧﯿﮫ أن ﯾﺼــﻮروه وھﻮ ﯾﺄﻛﻞ وﯾﺸــﺮب ﻣﻊ أﻓﺮاد‬

‫أﺳـﺮﺗﮫ‪ ،‬وھﻨﺎك ﻣﻨﻈﺮ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ‪ ،‬ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺤﺎﺋﻂ اﻟﺨﻠﻔﻲ‬
‫ﻟﺼـﺎﻟﺔ ﻣﻘﺒﺮة "ﻣﺎﺣﻮ"‪ ،‬رﺋﯿﺲ اﻟﺸـﺮطﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﯾُﻤﺜﻞ أﺳـﺮة اﺧﻨﺎﺗﻮن وھﻲ‬
‫ﻓﻲ طﺮﯾﻘﮭﺎ ﻣﻦ أو إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻞ اﻟﻤﻠﻚ وھﻮ ﯾﻤﺴـــﻚ ﺑﺎﻟﺴـــﺮاج ﻓﻲ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻛﺘﺮ اث ‪ ،‬وﯾﺴ ﺘﺪﯾﺮ ﻧﺤ ﻮ اﻟﻤﻠﻜﺔ ﻧﻔﺮﺗﯿﺘﻲ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻤﺎ ﯾﻮﺷ ﻚ أن ﯾﻘﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻲ ﺗﻤﺴ ﻚ‬
‫ﺑ ﯿ ﺪ ﯾ ﮭ ﺎ ا ﻟ ﻘ ﻀ ـ ـﺒ ﺎ ن ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻔ ﺼ ـ ـﻠ ﺔ ﻋ ﻦ ھ ﯿ ﻜ ﻞ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﺔ ‪ ،‬و ﺗ ﺘ ﺠ ﮫ ﺑ ﻤ ﺤ ﯿ ﺎ ھ ﺎ ﻧ ﺤ ﻮ ز و ﺟ ﮭ ﺎ ‪،‬‬

‫وأﻣﺎﻣﮭﻤﺎ اﺑﻨﺘﮭﻤﺎ "ﻣﺮﯾﺖ آﺗﻮن" اﻟﺼـﻐﯿﺮة‪ ،‬وھﻲ ﺗﻨﺨﺲ ﺑﻌﺼـﺎ ﺻـﻐﯿﺮة ﻣﺆﺧﺮة‬
‫اﻟﺨﯿﻞ اﻟﻤﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺤﻼة اﻟﺮؤوس ﺑﺮﯾﺶ اﻟﻨﻌﺎم‪ ،‬وإن ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺼـﻮر‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﻤﺼـﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﯾﺤﻠﻢ ﺑﺮؤﯾﺘﮭﺎ ﻟﺸـﺨﺺ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺆﻟﮫ ﻗﺒﻞ ﻋﮭﺪ اﺧﻨﺎﺗﻮن‪،‬‬
‫واﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻧﮭﺎ اﺧﺘﻔﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻋﻘﺐ ﻓﺸﻞ اﻟﺪﻋﻮة‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺣﻮر ام ﺣﺐ ﻗﺪ أﻣﺮ ﺑﮭﺪم ﻣﻌﺎﺑﺪ آﺗﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻧﻚ‪ ،‬واﺳــ ـﺘﻐﻞ‬

‫أﺣﺠﺎرھﺎ ﺣﺸـﻮا ً ﻟﺼـﺮوﺣﮫ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺷـﯿﺪھﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ آﻣﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻧﻚ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﯾﻜﻦ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻲ أﻧﻘﺬ أﺣﺠ ﺎر ﻣﻌﺎﺑﺪ آﺗﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ اﻛﺘﺸـﻒ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻋﺼـﺮﻧﺎ‪ ،‬وﺗﻢ ﺟﻤﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴـﯿﻦ أﻟﻔﺎ ً ﻣﻦ ھﺬه‬
‫اﻷﺣﺠﺎر‪ ،‬ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﺎﻟﯿﺎ ً اﺳـــﻢ اﻟﺘﻼﺗﺎت‪ ،‬وھﻲ ﻛﺘﻞ ﻣﺰﺧﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ‬
‫اﻟﺮﻣﻠﻲ اﻟﻤﻘﻄﻮع ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺟﺮ ﺟﺒﻞ اﻟﺴـﻠﺴـﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺼـﻮر ﻧﻘﻮﺷـﮭﺎ ﻣﻨﺎظﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻔﺼ ﯿﻞ ﺑﺪﯾﻊ‪ ،‬ﺑﻨﻘﺶ ﻏﺎﺋﺮ‪ ،‬وأﻟﻮان طﺒﯿﻌﯿﺔ زاھﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﺘﮭﺎء ﻋﮭﺪ اﺧﻨﺎﺗﻮن‪ ،‬إﻻ أن ﻣﺪرﺳـــﺔ اﻟﻔﻦ اﻵﺗﻮﻧﯿﺔ أو‬

‫"ﻣﺪرﺳـــﺔ اﻟﻌﻤﺎرﻧﺔ" ﻟﻢ ﺗﺴـــﺘﻄﻊ أن ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻗﻮاﻋﺪھﺎ اﻟﻔﻨﯿﺔ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﻤﺮت ﺗﻤﺎرﺳـﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ وﺻـﻠﺘﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﮭﺪ‬
‫اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ﺗﻮت ﻋﻨﺦ آﻣﻮن وﺳﻤﻨﺦ ﻛﺎ رع وﺣﻮر ام ﺣﺐ أﯾﻀﺎ ً‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ ﺗﻤﺎﺛﯿﻞ اﻷﺳـﺮة اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻋﺸـﺮة ﻓﻘﺪ ﺗﻤﯿﺰت ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺮﻗﺔ‬
‫واﻟﺮﺷـﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﺷـﮭﺮ ﻣﻠﻮك ھﺬه اﻷﺳـﺮة رﻋﻤﺴـﯿﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﻸت ﺗﻤﺎﺛﯿﻠﮫ‬

‫وآﺛﺎر ه اﻟﻔﺨﻤﺔ ﻛﻞ أرﺟ ﺎء ﻣﺼ ﺮ‪ ،‬وﺗﻤﯿﺰ ت اﻟﻤﻨﺎظﺮ ﻓﻲ ﻋﮭﺪه ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم اﻟﻮاﺿ ﺢ‬

‫ﺑﺘﺨﻠﯿﺪ ذﻛﺮى اﻻﻧﺘﺼ ﺎرات اﻟﺤﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺨ ﺎﺻ ﺔ "ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻗﺎدش "‪.‬‬
‫واﻧﺘﺸـﺮ ﻓﻲ ﻋﺼـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ أﯾﻀـﺎ ً ﻧﺤﺖ ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﺘﻲ‬

‫اﺻـﻄﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﺎ ﺑﺎﺳـﻢ ﺗﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﻜﺘﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ظﮭﺮت ﻣﻨﺬ ﻋﺼـﺮ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳـﻄﻰ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾُﺼـﻨﻊ اﻟﺘﻤﺜﺎل ﻣﻦ ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﺪﻣﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬رﺑﻤﺎ‬
‫ﻻﺳﺘﺨ ﺪام ﻣﺴﺎﺣﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬أو ﻟﺴﮭﻮﻟﺔ ﻧﺤﺖ اﻟﺘﻤﺜﺎل‪.‬‬
‫و ﻟ ﻌ ﻞ أ ﺷ ـﮭ ﺮ ھ ﺎ ھ ﻮ ﺗ ﻤ ﺜ ﺎ ل ﺳ ـ ﻨ ﻤ ﻮ ت ‪ ،‬ا ﻟ ﺬ ي ﻛ ﺎ ن أ ﻗ ﺮ ب ر ﺟ ﺎ ل ا ﻟ ﺒ ﻼ ط ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻠﻜﺔ ﺣﺘﺸـــﺒﺴـــﻮت‪ ،‬وﺣﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﻟﻘﺒﺎ ً رﻓﯿﻌﺎ ً‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺒﺪو ﻓﻲ ھﺬا‬
‫اﻟﺘﻤﺜﺎل وھﻮ ﯾﺤﺘﻀـ ـﻦ اﻷﻣﯿﺮة اﻟﻄﻔﻠﺔ "ﻧﻔﺮو رع"‪ ،‬اﻻﺑﻨﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤ ﺘﻤﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺣ ﯿﺚ ﻛ ﺎن ﺳ ﻨﻤﻮ ت اﻟﻤﺸ ﺮف اﻟﺨ ﺎص ﻋ ﻠﻰ ﺗﺮ ﺑﯿﺘﮭﺎ و ﺗﻌ ﻠﯿﻤ ﮭ ﺎ‪.‬‬

‫"ﺳ ﻧﻣوت و"ﻧﻔرو رع" ﻓﻲ ﺗﻣﺛﺎل ﻛﺗﻠﺔ )ﺑﺎﻟﻣﺗﺣف اﻟﻣﺻ ري ﺑﺎﻟﻘﺎھرة(‬

‫اﻟﻔﺻ ل اﻟﺳ ﺎﺑﻊ‬

‫ا ﻷ د ب ا ﻟ ﻣ ﺻري ا ﻟ ﻘ د ﯾ م‬
‫‪ :١-١‬أﻧ‪2‬اع اﻷدب اﻟ‪ b+*%‬اﻟﻘ;‪TE‬‬
‫‪ :٢-١‬أدب اﻷﺳ‪2H‬رة‬
‫‪ :٣-١‬أدب اﻟﻘ*ﺔ‬

‫ﻛﺎن اﻟﻤﺼــﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﯾُﻘ ِﺪّرون اﻷدب ﺣﻖ ﻗﺪره‪ ،‬وﯾُﻌﺠﺒﻮن ﺑﺎﻟﻜﻼم‬

‫اﻟﺠﯿﺪ واﻟﻘﻮل اﻟﺒﻠﯿﻎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮون ﻓﻲ إﺟﺎدة اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ واﻟﺘﺼــــﺮف ﻓﻲ ﻓﻨﻮن‬
‫اﻷدب‪ ،‬ﻓﻀــﻼً ﯾﻤﺘﺎز ﺑﮫ اﻟﻤﺮء‪ ،‬وﻣﺜﻼً ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﺘﺤﻠﻰ ﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﯾﺮون ﻓﯿﮫ ﺛﺮوة ﺗﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮﻓﯿﻌﺔ واﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫وأدرك اﻟﻤﺼــﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻘﻮة واﻷﺛﺮ‪،‬‬

‫وﻣﺎ ﺗﺘﯿﺤﮫ اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﻔﺼـ ـﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وُﺣﺴـ ـﻦ ﺳـ ـﯿﺎﺳـ ـﺘﮭﻢ‬
‫واﻟﺴـﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮭﻢ‪ ،‬وھﻜﺬا ﻛﺎن اﻷدب ﯾُﻘﺮأ وﯾُﺪﱠرس ﻟﻠﺸـﺒﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﻄ ﻼ ب ﯾﻨﺴﺨ ﻮﻧﮫ ﻟﺘﻘﻮﯾﻢ أﻟﺴ ﻨﺘﮭﻢ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ اﻟﻔﺼ ﺎﺣ ﺔ واﻟﺒﻼ ﻏ ﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ وﺻــــﻞ اﻷدب اﻟﻤﺼــــﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ إﻟﻰ درﺟﺔ رﻓﯿﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻲ‬

‫واﻻزدھﺎر‪ ،‬وﻓﺎق ﻣﺎ ﯾﻤﺎﺛﻠﮫ ﻣﻦ أدب اﻟﺸــﻌﻮب اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻــﺮة‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﮫ‬
‫اﻵن ﯾﺪﱠرس ﻛﻌﻠﻢ ﻣﺴــﺘﻘﻞ‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪا ً ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﺤﻀــﺎرة اﻟﻤﺼــﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻋ ﺘﺒﺎر ه ﻓﺮﻋ ﺎ ً ﻗﺎﺋﻤﺎ ً ﺑﺬاﺗﮫ‪ ،‬ﻟﮫ ﻗﻮاﻋ ﺪه وﻣﺮاﺣ ﻠﮫ وأﻧﻮاﻋ ﮫ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻣﻦ أھﻤﮭﺎ‪:‬‬
‫‪ .2‬أ د ب ا ﻟ ﻘ ﺼ ﺔ ‪.‬‬ ‫‪ .1‬أ د ب ا ﻷ ﺳ ﻄ ﻮ ر ة ‪.‬‬
‫‪ .4‬أ د ب ا ﻟ ﻤ ﺪ ﯾ ﺢ ‪.‬‬ ‫‪ .3‬أ د ب ا ﻟ ﻨ ﻘ ﺪ و ا ﻟ ﺴ ﯿ ﺎ ﺳ ﺔ ‪.‬‬
‫‪ .6‬أدب اﻟِﺤﻜﻢ واﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‪.‬‬ ‫‪ .5‬أ د ب ا ﻟ ﻤ ﻼ ﺣ ﻢ ‪.‬‬
‫‪ .8‬أ د ب ا ﻟ ﻐ ﺰ ل و ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ‪.‬‬ ‫‪ .7‬أ د ب ا ﻷ ﻧ ﺎ ﺷ ﯿ ﺪ ‪.‬‬

‫‪ .10‬أدب اﻟﺤﻮار‬ ‫‪ .9‬أ د ب ا ﻟ ﺮ ﺳ ـ ﺎ ﺋ ﻞ ‪.‬‬
‫و ﺳ ـﻨ ﻌ ﺮ ض ھ ﻨ ﺎ ﺑ ﻨ ﻮ ع ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺘ ﻔ ﺼ ـﯿ ﻞ ﻟ ﻤ ﺜ ﺎ ﻟ ﯿ ﻦ ا ﺛ ﻨ ﯿ ﻦ ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﻤ ﺎ ﺗ ﻘ ﺪ م ‪ ،‬و ھ ﻤ ﺎ‬
‫ﻣﻦ أدب اﻷﺳﻄﻮرة وأدب اﻟﻘﺼ ﺔ‪.‬‬
‫أدب اﻷ ﺳ ـط ورة‬
‫ﻧﺸـﺄ أدب اﻷﺳـﻄﻮرة ﻓﻲ ﻣﺼـﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺘﺮاﺑﻂ‬
‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻻﺳ ـﯿﻤﺎ ﻣﻨﺬ اﺣﺘﻀ ـﺎن رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻟﻸﺳ ـﺎطﯿﺮ‪ ،‬ﻻﺗﺼ ـﺎﻟﮭﺎ‬
‫ﺑﻌﻘﺎﺋﺪھﻢ‪ ،‬واﺣﺘﻀـﺎن اﻟﻤﻠﻮك ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻻﺗﺼـﺎﻟﮭﺎ ﺑﺬﻛﺮﯾﺎت أﺟﺪادھﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺷـﻐﻒ‬
‫اﻟﻤﺼـﺮﯾﻮن وﺗﻌﻠﻘﻮا ﺑﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﺻـﻮرت ﻟﮭﻢ اﻟﻤﻌﺒﻮدات ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﺑﺸـﺮﯾﺔ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ‬
‫ﺗﻔﻜﯿﺮھﻢ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﺄﻛﻞ وﺗﺸـــﺮب وﺗﺘﺰاوج‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ اﻟﺒﺸـــﺮ‪ ،‬وھﻲ ﺗﺮﺿـــﻰ‬
‫وﺗﻐﻀﺐ وﺗﺘﺨﺎﺻﻢ ﻣﺜﻠﮭﻢ أﯾﻀﺎ ً‪.‬‬
‫وﯾُﺬﻛﺮ أن أﺳـﺎطﯿﺮ اﻟﻤﻌﺒﻮدات ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸـﺄ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺗﻜﺜﺮ وﺗﺘﻌﺪد ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺮض ﻛﺜﯿﺮا ً ﻟﮭﺠﺮات اﻟﺸـﻌﻮب اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﮭﺎ اﻟﺤﺮوب ﺑﯿﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻟﺴـﻜﺎن اﻷﺻـﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻈﮭﺮ أﺑﻄﺎل ﺗﺤﺎك ﻣﻦ‬
‫ﺣ ﻮ ﻟ ﮭ ﻢ " ا ﻷ ﺳ ـ ـﺎ ط ﯿ ﺮ " ‪ ،‬و ﯾ ﻨ ﻈ ﺮ إ ﻟ ﯿ ﮭ ﻢ ا ﻟ ﻨ ﺎ س ﻓ ﯿ ﻤ ﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ﻧ ﻈ ﺮ ة ا ﺣ ﺘ ﺮ ا م و ﺗ ﻘ ﺪ ﯾ ﺲ ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫ﯾﺮﻓﻌﻮﻧﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺼ ﺎف اﻟﻤﻌﺒﻮ دات ‪.‬‬
‫وأﯾﻀـــﺎ ً ﻛﺎن ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮك ﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪوا ﻋﻠﻰ اﻷﺳـــﻄﻮرة اﻋﺘﻤﺎدا ً‬

‫رﺋﯿﺴــﯿﺎ ً ﻟﺘﻮﻛﯿﺪ ﺷــﺮﻋﯿﺔ اﻋﺘﻼﺋﮭﻢ ﻟﻌﺮش اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺣﯿﺚ أن اﻟﻤﺘﻌﺎرف ﻋﻠﯿﮫ ھﻮ‬

‫اﻗﺘﺼـــﺎر اﻋﺘﻼء ﻋﺮش ﻣﺼـــﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ ﻋﺮوﻗﮫ "اﻟﺪﻣﺎء اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ‬

‫اﻟﺨﺎﻟﺼ ﺔ"‪ ،‬أو ﻣﻦ ﯾﺘﺰوج ﻣﻦ إﺣﺪى أﻣﯿﺮات اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﺎﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮك ﯾﺤﯿﻜﻮن وﺣﯿﺎ ً ﻣﻦ ﻧﺴـﺞ اﻟﺨﯿﺎل‪ ،‬ﯾﺴـﺮد‬
‫أﺣﺪاﺛﺎ ً ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺼـﺎغ ﺑﺄﺳـﻠﻮب أدﺑﻲ وروﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﯿﺠﻌﻞ اﻟﺴـﺎﻣﻊ ﻗﺎﻧﻌﺎ ً ﺑﻤﺎ‬
‫ﯾﺴــﻤﻊ‪ ،‬وﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﮫ اﻟﻤﻮروﺛﺔ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻــﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴــﻤﻊ أذﻧﺎه أﺣﺪاﺛﺎ ً‬
‫ﯾﺸﺘﺮك ﻓﯿﮭﺎ "اﻵﻟﮭﺔ"‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺠﺐ أﺣﺪھﻢ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﮫ ﺑﺸﺮا ً‪ ،‬ھﻮ اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﺷـﮭﺮ ﺗﻠﻚ اﻷﺳـﺎطﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻮﻟﺪ إﻟﮭﻲ ﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ھﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻛﮭﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪھﺎ أﻣﻨﺤﺘﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪.‬‬
‫وﺳـﻨﻌﺮض اﻵن ﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ أﺷـﮭﺮ اﻷﺳـﺎطﯿﺮ اﻟﻤﺼـﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬وھﻲ‬

‫أﺳﻄ ﻮرة "ﻣﻮﻟﺪ ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت اﻹﻟﮭﻲ"‪:‬‬
‫أﺳطورة ﻣوﻟد ﺣﺗﺷﺑﺳوت اﻹﻟﮭﻲ‪:‬‬
‫ﺳﺠﻠﺖ أﺣﺪاث اﻟﻮﻻدة اﻹﻟﮭﯿﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﺣﺘﺸـﺒﺴـﻮت ﻋﻠﻰ ﺟﺪران ﻣﻌﺒﺪھﺎ‬

‫ُ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﯾﺮ اﻟﺒﺤﺮي‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺳــﺮدت ﻟﻨﺎ ﻛﯿﻔﯿﺔ وﻻدﺗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺒﻮد آﻣﻮن واﻟﻤﻠﻜﺔ‬
‫أﺣﻤﺲ‪ ،‬زوﺟـﺔ اﻟﻤﻠـﻚ ﺗﺤﺘﻤﺲ اﻷول‪ ،‬ﺣﯿـﺚ ﯾﺘﺼــــﻞ آﻣﻮن ﺑـﺎﻟﻤﻠﻜـﺔ أﺣﻤﺲ‪،‬‬
‫اﺗﺼ ﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺰوﺟﺘﮫ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺠﺐ اﻟﻔﺮﻋﻮن ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺣﺘﺸـــﺒﺴـــﻮت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ ﻋﺮوﻗﮭﺎ دﻣﺎء ﻣﻠﻜﯿﺔ‬

‫ﺧﺎﻟﺼـﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺤﻖ ﻟﮭﺎ ﺧﻼﻓﺔ أﺑﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮش‪ ،‬إﻻ أن ﺳـﻮاﺑﻖ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻠﻜﺎت‬

‫ﻓﻲ ﻣﺼـﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﺸـﺠﻊ أﺑﺎھﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮك اﻷﻣﺮ ﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﻀـﻼً ﻋﻦ أن‬
‫اﻟﻤﺼـﺮﯾﯿﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺴـﺘﺴـﯿﻐﻮن أن ﺗﺤﻜﻤﮭﻢ اﻣﺮأة‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻗﺮارھﻢ ﺑﺤﻖ‬
‫اﻹﻧﺎث ﻓﻲ وراﺛﺔ اﻟﻌﺮش‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺤﻞ ھﻮ أن ﺗﺰوﺟﺖ "ﺣﺘﺸـﺒﺴـﻮت" ﻣﻦ‬
‫أﺧﯿﮭﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﺸﻘﯿﻖ ﺗﺤﺘﻤﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟﺘﻜﺴﺐ ﺟﻠﻮﺳﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮش اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺘﺸــﺒﺴــﻮت ﻗﺪ أﻧﺠﺒﺖ ﺑﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ أﻧﺠﺐ زوﺟﮭﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ‬

‫اﻷﻣﯿﺮ ﺗﺤﺘﻤﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬اﻟﺬي ﺧﻠﻒ أﺑﺎه ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮش‪ ،‬وﻧﻈﺮا ً ﻟﺼــﻐﺮ‬
‫ﺳ ـ ﻨ ﮫ ﻓ ﻘ ﺪ ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ " ﺣ ﺘ ﺸ ـ ﺒ ﺴ ـ ﻮ ت " ا ﻟ ﺒ ﻼ د ﺑ ﺎ ﻟ ﻮ ﺻ ـﺎ ﯾ ﺔ ﻋ ﻠ ﯿ ﮫ ‪ ،‬ﺣ ﺘ ﻰ ا ﺳ ـﺘ ﻤ ﺮ ذ ﻟ ﻚ ﻣ ﺪ ة‬
‫اﺛﻨﯿﻦ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﺎ ً‪.‬‬
‫وﺧﻼ ل ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻮط ﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰھﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬت ﻣﻼ ﺑﺲ‬

‫اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺣﻤﻠﺖ ﻟﻘﺐ ﻣﻠﻚ وﻟﯿﺲ ﻣﻠﻜﺔ‪ ،‬واﺳــﺘﺨﺪﻣﺖ ﺿــﻤﯿﺮ اﻟﻤﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ‬
‫ﺳـﻌﺖ ﻟﻤﺎ ھﻮ أﻗﻮى ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺘﺒﺚ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس ﺷـﻌﺒﮭﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎدﻋﺖ‬
‫ﻟﻨﻔﺴــ ـﮭﺎ ﻣﻮﻟﺪا ً إﻟﮭﯿﺎ ً ﻣﻦ رب اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺒﻮد اﻟﻜﺒﯿﺮ آﻣﻮن‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻘﺼــ ـﺘﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻈ ﯿﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮ ﻟﻔﺘﺮة ﻛﺒﯿﺮ ة‪.‬‬
‫وﺗﻘﻮل اﻷﺳــﻄﻮرة‪ :‬أن ﻣﺠﻠﺲ أرﺑﺎب اﻟﻮادي ﻗﺪ اﻧﻌﻘﺪ ﺑﺮﺋﺎﺳــﺔ آﻣﻮن‬

‫ﻟﻠﺘﺸــﺎور ﻓﯿﻤﻦ ﯾﺨﻠﻘﻮه‪ ،‬ﻟﯿﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش ﻣﺼــﺮ‪ ،‬وإذا ﺑﺮب اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﺤﻮت‬
‫ﯾﺘﻘﺪم إﻟﻰ آﻣﻮن ﻟﯿﺬﻛﺮه ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﺔ أﺣﻤﺲ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ‪ ،‬زوﺟﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺗﺤﺘﻤﺲ اﻷول‪،‬‬
‫ﻓ ﺄ ﻋ ﻠ ﻦ آ ﻣ ﻮ ن ﻟ ﻸ ر ﺑ ﺎ ب أ ﻧ ﮫ ﺳ ـ ـ ـ ﯿ ﮭ ﺐ ا ﻟ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﺠ ﻤ ﯿ ﻠ ﺔ ﻣ ﻮ ﻟ ﻮ د ا ً ﻣ ﻦ ﺻ ــ ـﻠ ﺒ ﮫ ﯾ ﻌ ﺘ ﻠ ﻲ‬
‫اﻟﻌﺮش‪ ،‬وأﻧﮫ ﻗﻀـﻰ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻮﻟﻮد أﻧﺜﻰ‪ ،‬ﻓﻤﻀـﻰ آﻣﻮن إﻟﻰ ﻗﺼـﺮ اﻟﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬

‫ي ﺑﺰﯾﮫ‪ ،‬ﺛﻢ دﻟﻒ إﻟﻰ ﻣﺨﺪع‬

‫ﻓﻲ ﻏﯿﺒﺔ زوﺟﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﻘﱠﻤﺺ ﺑﺼـ ـﻮرﺗﮫ وﺗﺰ ﱠ‬
‫اﻟﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪھﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺷـﺬا ﻋﻄﺮه ﻧﻔﺬ إﻟﻰ أﻧﻔﮭﺎ ﻓﺎﺳـﺘﯿﻘﻈﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻧﻮ‬
‫إﻟﯿﮫ ﺑﻨﺎظﺮﯾﮭﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﮭﺎ ﺑﺸـﺮا ً ﺳـﻮﯾﺎ ً‪ ،‬رأت ﻓﯿﮫ زوﺟﮭﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ھﯿﺌﺖ ﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة‪ ،‬وﻟﱠﻤﺎ ﻗﻀــ ـﻰ ﻣﻨﮭﺎ وطﺮه ﻧﺒﱠﺄھﺎ ﻋﻤﻦ‬
‫ﯾﻜﻮن ‪ ،‬ﻓﻔﺮﺣ ﺖ ﺑﺬﻟﻚ وﺗﮭﻠﻠﺖ ‪ ،‬واﺳ ﺘﺒﺸﺮ ت ﺑﻤﺎ أو دع ﻓﻲ رﺣﻤﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﯾَﮭﱠﻢ آﻣﻮن ﺑﻤﻐﺎدرة ﻣﺨﺪﻋﮭﺎ‪ ،‬أﻧﺒﺄھﺎ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺳﺘﻀﻊ أﻧﺜﻰ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن‬
‫اﺳـﻤﮭﺎ "ﺣﺘﺸـﺒﺴـﻮت ﺧﻤﻨﺖ آﻣﻮن"‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ "ذروة اﻟﻨﺒﯿﻼت‪ ،‬ﺻـﻔﯿﺔ آﻣﻮن"‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أوﺣﻰ آﻣﻮن إﻟﻰ ﺧﻨﻮم‪ ،‬اﻹﻟﮫ اﻟﻤﺘﻜﻔﻞ ﺑﺨﻠﻖ اﻟﺒﺸـﺮ‪ ،‬أن ﯾﺼـﻮر ﺑﺪن اﻟﺠﻨﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺻ ـﻠﺼ ـﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﮫ‪" :‬ﻟﺘﺼ ـﻨﻊ اﺑﻨﺘﻲ ھﺬه وﻗﺮﯾﻨﺘﮭﺎ ﻣﻦ أﻋﻀ ـﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻟﺘﺸ ـﻜﻠﮭﺎ‬
‫ﺑﺠﻤﺎل ﻻ ﻣﺜﯿﻞ ﻟﮫ ﺑﯿﻦ اﻵﻟﮭﺔ‪ ،‬اﺻــﻨﻊ ﻟﻲ اﺑﻨﺘﻲ ھﺬه اﻟﺘﻲ أﻧﺠﺒﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ وھﺒﺘﮭﺎ‬
‫اﻟﺤ ﯿﺎة واﻟﺴ ﻌﺎدة واﻟﻘﻮة‪ ،‬ﺳ ﺄﻣﻨﺤ ﮭﺎ ﻛﻞ ﺷ ﻲ ء‪ ،‬ﻟﺘﺼ ﺒﺢ ﻣﺜﻞ رع اﻷ ﺑﺪي "‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ ﺧﻨﻮم‪" :‬ﺳــﺄﺻــﻨﻊ ﻟﻚ اﺑﻨﺔ اﺳــﻤﮭﺎ "ﺣﺘﺸــﺒﺴــﻮت"‪ ،‬ﻟﮭﺎ اﻟﺤﯿﺎة‬

‫واﻟﺼــﺤﺔ واﻟﺴــﻌﺎدة‪ ،‬ﺳــﯿﻔﻮق ﺟﻤﺎﻟﮭﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻵﻟﮭﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ ﻛﻤﻠﻚ‬
‫ﻟﻤﺼـﺮ اﻟﻌﻠﯿﺎ واﻟﺴـﻔﻠﻰ"‪ ،‬وﻟﱠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻤﺨﺎض اﻟﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬اﺟﺘﻤﻊ اﻷرﺑﺎب ﻓﻲ ﺳـﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﻘﺼ ﺮ‪ ،‬وھﺮع إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺳ ﺎﻋ ﺔ اﻟﻌﺴﺮة‪.‬‬

‫وﻟﱠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺘﺸـﺒﺴـﻮت إﻟﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻘﺘﮭﺎ اﻟﻤﻌﺒﻮدة ﺣﺘﺤﻮر‪ ،‬وﻗﺪﱠﻣﺘﮭﺎ‬

‫إﻟﻰ آﻣﻮن‪ ،‬اﻟﺬي ﺳـﻌﺪ ﺑﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮا ً‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪" :‬أﻧﺖ ﯾﺎ أﻋﻈﻢ ﺟﺰء ﻣﻨﻲ ﺳـﺘﺼـﺒﺤﯿﻦ‬
‫ﻣﻠﻜﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻣﺼ ﺮ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﺠﻠﺴﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش ﺣﻮر إﻟﻰ اﻷﺑﺪ"‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺪﻣﮭﺎ "آﻣﻮن " إﻟﻰ ﺑﻘﯿﺔ اﻷرﺑﺎب ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ورﯾﺜﺔ ﻋﺮش اﻟﻔﺮاﻋﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺧـﺎطﺒﮭﻢ ﺑﻘﻮﻟـﮫ‪" :‬ھـﺎ ھﻲ اﺑﻨﺘﻲ ﺣﺘﺸــــﺒﺴــــﻮت ﻣﻌﻜﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺤﯿﻄﻮھـﺎ ﺑﺤﺒﻜﻢ‬
‫و ﻋ ﻄ ﻔ ﻜ ﻢ " ‪ ،‬ﻓ ﺄ ﺟ ﺎ ﺑ ﺖ ا ﻵ ﻟ ﮭ ﺔ ‪ " :‬ھ ﺬ ه ھ ﻲ ا ﺑ ﻨ ﺘ ﻚ ﺣ ﺘ ﺸ ـ ـ ﺒ ﺴ ـ ـ ﻮ ت ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺤ ﯿ ﺎ ‪ ،‬ﺳ ـ ـﻮ ف‬

‫ﻧﺤﯿﻄﮭﺎ ﺑﺤﺒﻨﺎ وﻋﻄﻔﻨﺎ‪ ،‬وﺳـﻮف ﺗﺤﯿﺎ ﻓﻲ ﺳـﻼم وھﺪوء‪ ،‬إﻧﮭﺎ اﺑﻨﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﺘﮭﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴـﻚ‪ ،‬إﻧﻚ أﻋﻄﯿﺘﮭﺎ روﺣﺎ ً ﻣﻦ روﺣﻚ‪ ،‬إﻧﻚ أﺳـﺒﻐﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﻮة ﺳـﺤﺮﯾﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﺗﻚ‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﻣﺘﻠﻜﺖ اﻟﺒﻼد وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻈﻠﻠﮫ اﻟﺴـﻤﺎء‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ أﻣﮭﺎ‪ ،‬إﻧﮭﺎ‬
‫ﺻـﺎﺣﺒﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻮﯾﮫ اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬ھﺬا ﻣﺎ ﺻـﻨﻌﺘﮫ ﻟﮭﺎ‪ ،‬إﻧﻚ أﻋﻄﯿﺘﮭﺎ ﺣﻆ ﺣﻮر ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة"‪ ،‬ﺛﻢ ﺳـﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻠﻘﻰ أﺑﻮھﺎ "ﺗﺤﺘﻤﺲ اﻷول" اﻟﺒﺸـﺮى‪ ،‬راﺿـﯿﺎ ً ﺷـﺎﻛﺮا ً‪،‬‬
‫وأﻋ ﻠﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫وﯾﺒﺪو أﻧﮫ ﻟﱠﻤﺎ أﺻـﺒﺤﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺷـﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺟﻤﺎﻻً راﺋﻌﺎ ً‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ا ﻟ ﻨ ﻈ ﺮ إ ﻟ ﯿ ﮭ ﺎ أ ﻣ ﺘ ﻊ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻨ ﻈ ﺮ إ ﻟ ﻰ أ ي ﺷ ـ ﻲ ء ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺪ ﻧ ﯿ ﺎ ‪ ،‬ﺣ ﯿ ﺚ ﻛ ﺎ ﻧ ﺖ ﺻ ـﻮ ر ة إ ﻟ ﮫ ‪،‬‬
‫ﺗﺘﺼـﺮف ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺼـﺮف اﻵﻟﮭﺔ‪ ،‬وﻟﮭﺎ روﻋﺘﮭﻢ وﺑﮭﺎؤھﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀـﺎرع أﺟﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﻌﺒﻮدات ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﺛﻢ طﺎف ﺑﮭﺎ ﺗﺤﺘﻤﺲ اﻷول ﻋﻠﻰ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ اﻟﻜﺒﺮى‬
‫ﺑﻤﺼ ﺮ‪ ،‬وأﻋﻠﻨﮭﺎ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش اﻟﻜﻨﺎﻧﺔ‪.‬‬

‫أدب اﻟﻘﺻ ــﺔ‬

‫ﻧﺸ ـﺄ "أدب اﻟﻘﺼ ـﺔ" ﻓﻲ ﻣﺼ ـﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻘﺼـﺺ ﺗﻘﺺ ﻋﻠﻰ ﺳـﺎﻣﻌﯿﮭﺎ ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ‪ ،‬واﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻦ أﺣﺪاﺛﮭﺎ‪ ،‬وﺑﺚ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻢ واﻟﻤﺜﻞ واﻟِﺤﻜﻢ ﺑﯿﻦ ﺳﻄﻮرھﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺮع اﻟﻤﺼـﺮﯾﻮن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼـﺔ اﻟﻘﺼـﯿﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﺑﻌﻀـﮭﺎ ﺳـﺮدا ً‬

‫ﻷﺣﺪاث واﻗﻌﯿﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﻧﺴ ـﺞ ﺧﯿﺎﻟﮭﻢ‬
‫اﻟﺨﺼـﺐ‪ ،‬ﻻﺳـﺘﺨﻼص اﻟﻌﺒﺮ واﻟﻤﻮاﻋﻆ اﻟﺤﺴـﻨﺔ ﻣﻦ ﺳـﯿﺎﻗﮭﺎ‪ ،‬وﺳـﻨﻌﺮض اﻵن‬
‫ﻟﻤﺜﺎل ﯾﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﺨﯿﺎل ﻣﻌﺎ ً‪ ،‬وﯾُﻌﺪ ﻣﻦ أﺷـﮭﺮ اﻟﻘﺼـﺺ اﻟﻤﺼـﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬وھﻲ "ﻗﺼ ﺔ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺨﺎﺋﻨﺔ"‪:‬‬
‫ﻗﺻ ﺔ اﻟزوﺟﺔ اﻟﺧﺎﺋﻧﺔ‪:‬‬
‫وردت أﺣﺪاث اﻟﻘﺼــﺔ ﺿــﻤﻦ أﺣﺪاث ﻗﺼــﺔ ﺧﻮﻓﻮ واﻟﺴــﺤﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬

‫ﺿـ ـﱠﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﮭﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﺼـ ـﺺ‪ ،‬اﻧﺘﻈﻤﺖ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﺼـ ـﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻣﺮﻛﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺼـﻮر ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﺘﺸـﺮا ً ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻋﺼـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳـﻄﻰ ﻣﻦ‬
‫أﻗﺎﺻــﯿﺺ ﻧﺴــﺒﻮھﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻟﯿﻀــﯿﻔﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ ھﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺠﯿﺪ واﻟﺘﻌﻈﯿﻢ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﱠﻢ ﻓﻘﺪ ﻧﺴﺒﻮا أﺣﺪاﺛﮭﺎ اﻟﺨﯿﺎﻟﯿﺔ إﻟﻰ ﻋﺼﻮر ﻣﻠﻮك اﺷﺘﮭﺮوا ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻗﺼـﺼـﮭﻢ ﻓﻲ ﺳـﯿﺎﻗﮭﺎ ﺑﯿﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻮﺿـﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﺻـﯿﺎﻏﺔ‬

‫ﻓﻨﯿﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﺧﯿﺎل ﯾﺼـﻮر اﻟﻤﻌﺠﺰات وﻓﻨﻮن اﻟﺴـﺤﺮ‪ ،‬وﺑﯿﻦ آراء ﺧﺎﺻـﺔ وأﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﺼ ﺎص ﻋﻨﮭﺎ ﺑﻄﺮﯾﻖ "اﻟﺮﻣﺰ"‪.‬‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﺒﱠﺮ اﻟﻘ ﱠ‬
‫وﻗﺪ ُﺣﻔﻈﺖ ھﺬه اﻟﻘﺼـﺺ ﻓﻲ ﺑﺮدﯾﺔ ﻣﺤﻔﻮظﺔ ﺣﺎﻟﯿﺎ ً ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ﺑﺮﻟﯿﻦ‪،‬‬

‫ﻋ ﺮﻓﺖ ﺑﺎﺳﻢ "ﺑﺮدﯾﺔ وﺳﺘﻜﺎر "‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ أﯾﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳﻄ ﻰ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وط ﺒﻘﺎ ً ﻟﻤ ﺎ ﺟ ﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﺮ دﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺮت أﺣ ﺪاﺛﮭ ﺎ أﯾﺎم اﻟﻤﻠﻚ "ﻧﺐ ﻛﺎ"‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻷﺳ ـﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬وﻗﺼ ﱠـﮭﺎ اﻷﻣﯿﺮ "ﺧﻊ اف رع" )ﺧﻔﺮع(‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﯾﻌﺘﻠﻲ ﻋﺮش‬
‫ﻣﺼـ ـﺮ‪ ،‬وﺟﺎء ﻓﯿﮭﺎ‪" :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﻠﻚ "ﻧﺐ ﻛﺎ" ﻓﻲ زﯾﺎرة ﻟﻤﻌﺒﺪ "ﺑﺘﺎح" ﻓﻲ‬
‫"ﻣﻨﻒ "‪ ،‬ﻛﺎن "أوﺑﺎ أوﻧﺮ" ﻛﺒﯿﺮا ً ﻟﻠﻜﮭﻨﺔ اﻟﻤﺮﺗﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺒﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟﺎ ً ﻣﻦ‬
‫اﻣﺮأة داﻋﺮة‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﻨﺴـﯿﺔ ﺑﺸـﺎب ﻣﻦ أواﺳـﻂ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأﻧﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ‬
‫ﯾﻠﺘﻘﯿـﺎن ﻓﻲ ﻣﻨﺰل رﯾﻔﻲ ﯾﻤﻠﻜـﮫ اﻟﺰوج اﻟﻜـﺎھﻦ ﻋﻠﻰ ﺣـﺎﻓـﺔ ﺑﺤﯿﺮة‪ ،‬ﺣﯿـﺚ ﻛـﺎﻧـﺎ‬
‫ﯾﻌـﺎﻗﺮان اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬وﯾﺮﺗﻜﺒـﺎن اﻟﺰﻧـﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻨﺰل اﻟﻔﺘﻰ آﺧﺮ اﻟﻨﮭـﺎر‪ ،‬ﻓﯿﻐﺘﺴــــﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺤﯿﺮة‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺣﺎرس اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻀـﺖ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﺿـﻼﻟﮭﺎ زﻣﻨﺎ ً‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﻤﺪ‬
‫ﻓﻤﺸـﻰ ﺑﺨﺒﺮھﺎ إﻟﻰ زوﺟﮭﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﺻـﻨﻊ ﺗﻤﺜﺎﻻً ﻣﻦ اﻟﺸـﻤﻊ ﻛﮭﯿﺌﺔ اﻟﺘﻤﺴـﺎح‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﺎه‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺤﯿﺮة‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻋﺰاﺋﻢ اﻟﺴـﺤﺮ ﻣﺎ ﺣﱠﻮﻟﮫ إﻟﻰ ﺗﻤﺴـﺎح ﻣﻔﺘﺮس‬
‫ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻠﱠﻤﺎ ﻧﺰل اﻟﻔﺘﻰ إﻟﻰ اﻟﻤﺎء ﻗﺒﺾ اﻟﺘﻤﺴــﺎح ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وﻧﺰل ﺑﮫ إﻟﻰ أﺳــﻔﻞ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺎ ء ‪ ،‬و ﻣ ﻜ ﺚ ﺗ ﺤ ﺘ ﮫ ﺳ ـﺒ ﻌ ﺔ أ ﯾ ﺎ م ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﺗ ﺤ ﺪ ث ا ﻟ ﻜ ﺎ ھ ﻦ ﺑ ﺨ ﺒ ﺮ ز و ﺟ ﺘ ﮫ ا ﻟ ﺨ ﺎ ط ﺌ ﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ودﻋ ﺎه إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮫ ﻟﯿﺸﮭﺪ اﻟﻌﺸﯿﻖ اﻟﺸﺎب ﺑﯿﻦ ﻓﻜﻲ اﻟﺘﻤﺴﺎح ‪.‬‬

‫وھﻨﺎك ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺒﺤﯿﺮة وﻗﻒ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻊ اﻟﻜﺎھﻦ اﻟﺬي ﻧﺎدى اﻟﺘﻤﺴـﺎح‬
‫ﻓ ﺨ ﺮ ج إ ﻟ ﯿ ﮭ ﻤ ﺎ ﺑ ﻔ ﺮ ﯾ ﺴ ـﺘ ﮫ ‪ ،‬ﻓ ﻤ ﺎ أ ن ر أ ى ا ﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺴ ـ ﺎ ح ﺣ ﺘ ﻰ ا ر ﺗ ﺎ ع و ﻓ ﺰ ع ﻟ ﻤ ﺮ آ ه ‪،‬‬
‫و ﻟ ﻜ ﻦ ا ﻟ ﻜ ﺎ ھ ﻦ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎ د ﯾ ﻨ ﺤ ﻨ ﻲ ﻋ ﻠ ﯿ ﮫ ﻟ ﯿ ﻠ ﺘ ﻘ ﻄ ﮫ ‪ ،‬ﺣ ﺘ ﻰ ﻋ ﺎ د ﻟ ﺴ ـﯿ ﺮ ﺗ ﮫ ا ﻷ و ﻟ ﻰ ‪ ،‬د ﻣ ﯿ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ا ﻟ ﺸ ـ ﻤ ﻊ ‪ ،‬ﺛ ﻢ أ ﻣ ﺮ ا ﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺴ ـ ﺎ ح أ ن ﯾ ﻔ ﺘ ﻚ ﺑ ﺎ ﻟ ﻔ ﺘ ﻰ ا ﻟ ﺰ ا ﻧ ﻲ ﺟ ﺰ ا ء ﺟ ﺮ ﻣ ﮫ ‪ ،‬و ﻗ ﻀ ـﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺰاﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮق‪ ،‬وذِّر رﻣﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺮ"‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﻤﺎ أن ﯾﻨﺘﮭﻲ اﻷﻣﯿﺮ ﺧﻔﺮع ﻣﻦ ﻗﺼ ﺘﮫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺄﻣﺮ أﺑﻮه‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﺧﻮﻓﻮ ﺑﺄن ﺗﻘﺪم اﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ ﻟﻠﻤﻠﻚ "ﻧﺐ ﻛﺎ" وﻟﻠﻜﺎھﻦ "أوﺑﺎ أوﻧﺮ"‪.‬‬

‫اﻟﻔﺻ ل اﻟﺛ ﺎﻣن‬

‫ا ﻟﻣـ ﺳــﻼت ا ﻟﻣـ ﺻــرﯾﺔ‬
‫‪ :١-١‬أﺻﻞ ﻓ?‪+‬ة اﻟ‪R%‬ﻠﺔ‬
‫‪ :٢-١‬أﺳ‪%‬ﺎء اﻟ‪R%‬ﻠﺔ‬
‫‪ :٣-١‬ﻧﻘﻞ اﻟ‪R%‬ﻠﺔ ﻣ‪ 9‬اﻟ‪ +d\%‬إﻟﻰ ﻣ‪f‬ﺎن إﻗﺎﻣ@ﻬﺎ‬

‫أﺻ ل ﻓﻛرة اﻟﻣﺳﻠﺔ‬

‫ﻛﺎن اﻟﻤﺼــﺮﯾﻮن ﻓﻲ ﻋﺼــﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﻘﺪﺳــﻮن رﻣﺰا ً ﺣﺠﺮﯾﺎ ً‬
‫ﻣﺪﺑﺐ اﻟﺮأس ﯾﺴـ ـﻤﻮﻧﮫ ﺑﻦ ‪ bn‬ظﮭﺮ ﻣﺨﺼـ ـﺼـ ـﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ آﺛﺎر اﻷﺳـ ـﺮة‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬وﺑﺨ ﺎﺻ ﺔ ﻓﻲ ﻧﺼ ﻮص ھﺮم أوﻧﺎس ‪ ،‬ﻗﺮﯾﺐ اﻟﺸﺒﮫ ﺑﻤﺴ ﻠﺔ ﺻ ﻐﯿﺮة‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻷ ﺳ ﺮات اﻋﺘﻘﺪوا أن ھﺬا اﻟﺤﺠﺮ ھﻮ ﻣﻘﺮ ﻟﺮوح اﻟﺸﻤﺲ ‪،‬‬
‫وأﻧﮭﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ طﺮﻓﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ طﺎﺋﺮ‪ ،‬أطﻠﻘﻮا ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻢ ﺑﻨﻮ ‪ bnw‬وﻛﺎن‬
‫اﻻ ﻋ ﺘﻘﺎد اﻟﺴ ﺎﺋﺪ ﻟﺪﯾﮭﻢ أن روح اﻹ ﻟﮫ ﺗﺘﺠﺴ ﺪ ﻓﻲ ھ ﺬا اﻟﻄ ﺎﺋﺮ‪ ،‬وﺗﻘﻮل اﻟﻨﺼ ﻮص أن‬
‫ھﺬا اﻟﻄ ﺎﺋﺮ ﯾﻈ ﮭﺮ ﻓﺠﺮا ً ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮة ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ أون‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺷﯿﺪ ﻟﮫ ھﻨﺎك‬
‫ﺳﻤﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻄﺎﺋﺮ ﺑﻨﻮ ‪.ht bnw‬‬
‫ﻣﻌﺒﺪ‪ُ ،‬‬
‫و أ ﺛ ﺒ ﺘ ﺖ ا ﻷ ﺑ ﺤ ﺎ ث و ا ﻟ ﺪ ر ا ﺳ ـ ـﺎ ت ا ﻟ ﻌ ﻠ ﻤ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺤ ﺪ ﯾ ﺜ ﺔ أ ن ا ﻟ ﻠ ﻮ ن ا ﻟ ﺤ ﻘ ﯿ ﻘ ﻲ ﻟ ﮭ ﺬ ا‬
‫اﻟﻄ ﺎﺋﺮ أﺑﯿﺾ ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ذھ ﺒﻲ وأﺣ ﻤﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟ ﺎء ﻓﻲ وﺻ ﻒ ھﯿﺮودوت ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﯾﺔ ﻷھﺮام ﻣﻠﻮك اﻷﺳـﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﺠﺮ ﺑﻦ‬
‫ﯾﺮﻣﺰ ﻟﻠﻤﻌﺒﻮد رع‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺷـﻜﻞ ﻣﺴـﻠﺔ ﻗﺼـﯿﺮة وﺳـﻤﯿﻜﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺿـﻊ ﻓﻮق ﻗﺎﻋﺪة‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻤﺔ اﻟﻤﺴـﻠﺔ ﺗﺴـﻤﻰ ‪" bn-bn‬ﺑﻦ‪ -‬ﺑﻦ"‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪ اﻟﻤﺼـﺮﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﺄن‬
‫ھﻨﺎك ﺻ ﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻄ ﺎﺋﺮ واﻟﺸ ﻤﺲ ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨ ﺬو ا ﻣﻨﮫ ر ﻣﺰ ا ً ﯾﺪل ﻋ ﻠﻰ اﻟﺸ ﻤ ﺲ ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﺤﻀ ـﺎرة اﻟﻤﺼ ـﺮﯾﺔ‪ ،‬اﺗﻀ ـﺢ ﻟﻠﻤﺼ ـﺮﯾﯿﻦ أﻧﮫ ﻣﺠﺮد طﺎﺋﺮ‬
‫ﻛﻐﯿﺮه ﻣﻦ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻄﯿﻮر اﻷﺧﺮى‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺳـﻢ ﺧﺎﺻـﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم‪،‬‬

‫و ﻟ ﻜ ﻨ ﮭ ﻢ ا د ﺧ ﺮ و ا ھ ﺬ ه ا ﻟ ﺼ ـﻮ ر و ا ﺣ ﺘ ﻔ ﻈ ﻮ ا ﺑ ﺬ ﻛ ﺮ ا ھ ﺎ ‪ ،‬ر ﻏ ﻢ ﻣ ﺮ و ر ا ﻟ ﺴ ـﻨ ﯿ ﻦ و ﺗ ﻌ ﺎ ﻗ ﺐ‬
‫اﻷ ﺟ ﯿﺎل ‪ ،‬ﺣ ﺘﻰ ﺟ ﺎء اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻣﺜﻠﻮا ﻓﯿﮫ ﺻ ﻮر ة اﻟﻤﻌﺒﺪ واﻟﺸﺠﺮ ة واﻟﻄ ﺎﺋﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻔﻨﺎء اﻟﻤﻜﺸـﻮف ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺒﻨﺎﺋﮫ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺸـﺠﺮة ﻓﺎﺳـﺘﻌﺎﺿـﻮا ﻋﻨﮭﺎ‬
‫ﻛﻠﯿﺔ ﺑﻔﻜﺮة اﻟﻤﺴـﻠﺔ‪ ،‬وظﮭﺮت اﻟﺼـﻮرة اﻟﻨﮭﺎﺋﯿﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﺸـﻤﺲ اﻟﺬي‬
‫ﺷﯿﺪه اﻟﻤﻠﻚ "ﻧﻲ وﺳﺮ رع" ﻣﻦ اﻷﺳﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ أﺑﻮ ﻏﺮاب ‪.‬‬
‫أﺳ ﻣ ﺎء اﻟﻣ ﺳ ﻠﺔ‬

‫أطﻠﻖ اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﺔ اﺳﻢ ﺗِِﺨﻦ‪ ،‬وھﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺪﯾﻤﺔ‪ُ ،‬‬
‫ﻋ ﺜﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻧﺼـﻮص ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﺼـﻮص ھﺮم اﻟﻤﻠﻚ ﺗﺘﻲ‪ ،‬أول ﻣﻠﻮك اﻷﺳـﺮة‬
‫اﻟﺴـﺎدﺳـﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ ‪ Obelisk‬اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ وﻣﻘﺎﺑﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴـﯿﺔ ‪Obelisque‬‬
‫ﻓﺄﺻـﻠﮭﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ أوﺑﻠﺴـﻜﻮس أو أوﺑﻠﺴـﻮس‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎھﺎ ﺳـﻔﻮد أو ﻣﺴـﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺴ ﺒﺐ اﻟﺸ ﺒﮫ اﻟﺸ ﺪﯾﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴ ﻠﺔ واﻟﺴ ﻔﻮد‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ اﻟﻌﺮب ﻣﺼ ـﺮ ﺗﺮﺟﻤﻮا اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﺴ ـﻠﺔ‪ ،‬وھﻲ‬

‫اﻷداة اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﻛﺔ اﻟﻘﻤﺎش‪ ،‬إﺑﺮة اﻟﺨﯿﺎطﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﻣﺴـﻠﺔ ﺟﺎءت ﺗﻌﺒﯿﺮا ً ﻋﻦ ﻗﻤﺘﮭﺎ اﻟﻤﺪﺑﺒﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﺷـﺘﻘﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫"ﯾَﺴﻞ" أي "ﯾُﻮﺧﺰ"‪.‬‬
‫وﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴـﻠﺔ أﯾﻀـﺎ ً اﺳـﻢ ‪ Needle‬وھﻮ ﻧﻔﺲ اﻻﺳـﻢ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰي‬

‫اﻟﺬي ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺮة اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎﻛﺔ‪.‬‬

‫واﺷـﺘﮭﺮت اﻟﻤﺴـﻼت ﺑﺎﺳـﻢ ﻣﺴـﻼت ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬وھﻲ ﺗﺴـﻤﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ‬

‫أن إﺣﺪى ھﺬه اﻟﻤﺴـﻼت‪ ،‬وھﻲ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﺎﻟﯿﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺿـﻔﺔ ﻧﮭﺮ اﻟﺘﺎﯾﻤﺰ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻨﺪن‪ ،‬اﺷـﺘﮭﺮت ﺑﺎﺳـﻢ ﻣﺴـﻠﺔ ﻛﻠﯿﻮﺑﺎﺗﺮا‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ اﻷﺻـﻞ ﻣﻦ ﻋﮭﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺗﺤﺘﻤﺲ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻊ ﻣﺜﯿﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻒ ﻟﻤﺪة ‪ 15‬ﻗﺮﻧﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻘﻠﺖ‬
‫ﻟﻺﺳ ـﻜﻨﺪرﯾﺔ ﺑﺄﻣﺮ اﻹﻣﺒﺮاطﻮر أﻏﺴ ـﻄﺲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺎﺷ ـﺮ ق‪.‬م‪ ،‬أي أن ذﻟﻚ‬
‫ﻛﺎن ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻤﻠﻜﺔ ﻛﻠﯿﻮﺑﺎﺗﺮا اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺑﺤﻮاﻟﻲ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﺎ ً‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻤﻠﻮك ﻓﻲ اﻷﺻـــﻞ ﯾﺄﻣﺮون ﺑﻨﺤﺖ اﻟﻤﺴـــﻼت ﻟﻜﻲ ﺗﻘﺎم أﻣﺎم‬

‫اﻟﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪ ،‬اﻟِﺼﺮح‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﻤﻌﺒﺪ‪.‬‬
‫وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴ ـﻼت ﻧﻘﻮﺷ ـﺎ ً ﺗﺨﻠﺪ اﺳ ـﻢ وذﻛﺮى اﻟﻤﻠﻚ واﻧﺘﺼ ـﺎراﺗﮫ‪ ،‬وإن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺤﺪد أﺣﺪاﺛﺎ ً ﺑﻌﯿﻨﮭﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﻌﺘﺎد ھﻮ ذﻛﺮ ﺻــﻔﺎت ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺴــﻼت رﻋﻤﺴــﯿﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ أﻧﮫ "ﻗﺎھﺮ اﻟﺒﻼد اﻵﺳــﯿﻮﯾﺔ‪ ،‬وھﺎزم‬
‫اﻷﻗﻮاس اﻟﺘﺴﻌﺔ‪ ،‬وﺟﺎﻋﻞ اﻟﺒﻼ د اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ ﻛﺄن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ"‪.‬‬
‫وﻓﻀـﻼً ﻋﻦ اﻟﻤﺴـﻼت اﻟﻤﺼـﺮﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ واﻟﺮاﻗﺪة اﻵن ﺑﺪاﺧﻞ ﻣﺼـﺮ‪،‬‬

‫ﻓﻤﻦ ﻋﺠـﺐ أﻧـﮫ ﯾﻮﺟـﺪ ﺣـﺎﻟﯿـﺎ ً ﻋـﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴــــﻼت اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺰدان ﺑﮭـﺎ‬
‫اﻟﻤﯿﺎدﯾﻦ واﻟﻘﺼ ـﻮر وﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﮭﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺻ ـﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ وﺟﻮد ‪ 16‬ﻣﺴـﻠﺔ ﻣﺼـﺮﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻـﻤﺔ اﻹﯾﻄﺎﻟﯿﺔ روﻣﺎ وﺣﺪھﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﯾُﻄﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﺬﻟﻚ "ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺴـﻼت"‪ ،‬ﻓﻀـﻼً ﻋﻦ ﺛﻤﺎن ﻣﺴـﻼت أﺧﺮى‪ ،‬ﯾﻮﺟﺪ أﺷـﮭﺮھﺎ‬

‫ﻓﻲ ﻣﯿﺎدﯾﻦ ﻛﺒﺮى ﺑﻌﻮاﺻـﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﯿﺎ وﻓﺮﻧﺴـﺎ واﻧﺠﻠﺘﺮا واﻟﻨﻤﺴـﺎ واﻟﻮﻻﯾﺎت‬

‫اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻧﻘﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴـﻼت ﻣﻦ ﻣﺼـﺮ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻌﺼـﺮ اﻟﻤﺴـﯿﺤﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬

‫ﻛﺎن أوﻟﮭﺎ ﻣﺴـﻠﺔ رﻋﻤﺴـﯿﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﯾﻦ ﻣﯿﺪان اﻟﻜﻮﻧﻜﻮرد ﻓﻲ ﺑﺎرﯾﺲ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﯾﺒﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻗﺮاﺑﺔ ‪ 22.55‬ﻣﺘﺮا ً‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن آﺧﺮھﺎ ﻣﺴـﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﺮاﻧﯿﺖ اﻷﺣﻤﺮ ﻟﺘﺤﺘﻤﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﯾﺒﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ ‪ 19.8‬ﻣﺘﺮا ً‪ ،‬وﻣﻘﺎﻣﺔ ﺣﺎﻟﯿﺎ ً‬
‫ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺨﯿﻞ )أﺛﻤﯿﺪان( ﻓﻲ اﺳﻄ ﻨﺒﻮل‪.‬‬

‫ﻣﺳ ﻠﺔ رﻋﻣﺳ ﯾس اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑﻣﯾدان اﻟﻛوﻧﻛورد ﻓﻲ ﺑﺎرﯾس‬

‫وﻗد ُوﺿﻌت اﻟﻣﺳﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋدة ﺟراﻧﯾﺗﯾﺔ ﺣدﯾﺛﺔ أﻛﺛر ارﺗﻔﺎﻋﺎ ً ﻣن اﻟﻘﺎﻋدة‬
‫اﻷﺻ ﻠﯾﺔ‬
‫و ﺗ ﺘ ﻜ ﻮ ن ا ﻟ ﻤ ﺴ ـﻠ ﺔ ﻣ ﻦ ﻗ ﻄ ﻌ ﺔ و ا ﺣ ﺪ ة ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤ ﺠ ﺮ ا ﻟ ﺼ ـﻠ ﺐ ‪ ،‬ﻏ ﺎ ﻟ ﺒ ﺎ ً ﻣ ﺎ ﯾ ﻜ ﻮ ن‬
‫اﻟﺠﺮاﻧﯿﺖ اﻟﻮردي ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺟﺮ أﺳــﻮان‪ ،‬ﻓﻀــﻼً ﻋﻦ ﻋﺪد آﺧﺮ ﻏﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺻ ﻨﻊ ﻣﻦ أﺣﺠ ﺎر اﻟﺠﺮاﻧﯿﺖ اﻷﺣﻤﺮ واﻟﻜﻮارﺗﺰﯾﺖ واﻟﺒﺎزﻟﺖ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﻼ ت ُ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻤﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴـﻼت ﺗﺼـﻔﺢ ﺑﺮﻗﺎﺋﻖ ﻧﻔﯿﺴـﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺪن اﻟﺬھﺐ اﻟﺨﺎﻟﺺ أو‬
‫ﻣﻦ اﻹﻟﻜﺘﺮوم وھﻮ ﺧﻠﯿﻂ ﻣﻦ اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀـــﺔ‪ ،‬وﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺪن‬
‫اﻟﻨﺤﺎس أو اﻟﺒﺮوﻧﺰ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻤﺴـﻼت اﻟﻤﺼـﺮﯾﺔ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﻢ واﻟﻮزن‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺟ ﻤﯿﻌﮭ ﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀ ﮭﺎ ﻓﻲ أط ﻮاﻟﮭﺎ وأﺣﺠ ﺎﻣﮭﺎ وأوزاﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ أﯾﻀ ﺎ ً‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻓﻲ أﺳ ﺎﻟﯿﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت واﻟﻨﻘﻮش اﻟﺘﻲ ﺗﺰﯾﻦ أوﺟﮭﮭﺎ اﻷرﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫وأطﻮل ﻣﺴــﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن ھﻲ ﻣﺴــﻠﺔ اﻟﻔﺮﻋﻮن ﺗﺤﺘﻤﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪،‬‬

‫ﺼ ﺒﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﻧﻚ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﻢ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺻ ﻨﻌﮭﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﻌﺒﻮد آﻣﻮن رع‪ ،‬وﻧ ﱠ‬
‫ﻧﻘﻠﮭـﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن ‪16‬م إﻟﻰ ﻣﻜـﺎﻧﮭـﺎ اﻟﺤـﺎﻟﻲ ﻓﻲ "ﺑﯿـﺎﺗﺰا ﺳـــ ـﺎن ﺟﯿﻮﻓـﺎﻧﻲ" ﻓﻲ‬
‫"ﻻﺗﺮاﻧﻮ" ﺑﺎﻟﻌﺎﺻـﻤﺔ اﻹﯾﻄﺎﻟﯿﺔ روﻣﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺒﻠﻎ طﻮل اﻟﻤﺴـﻠﺔ اﻟﺤﺎﻟﻲ ‪32.18‬‬
‫ﻣﺘﺮا ً‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻌﺎدل وزﻧﮭﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 455‬طﻨﺎ ً ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً‪.‬‬
‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷـﺎرة إﻟﻰ اﻟﻤﺴـﻠﺔ اﻟﻨﺎﻗﺼـﺔ ﻓﻲ أﺳـﻮان‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺗﺰال ﺣﺘﻰ‬

‫اﻵن ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ ،‬راﻗﺪة ﻓﻲ ﻣﺤﺠﺮھﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻔﺼـﻠﺔ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻮاﻧﺒﮭﺎ إﻻ أﺳـﻔﻠﮭﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺴـﺒﺐ ﺷـﺮخ ﺣﺪث ﻓﻲ ﺟﺴـﻤﮭﺎ أﺛﻨﺎء ﻗﻄﻌﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺒﻠﻎ طﻮﻟﮭﺎ ‪ 41.75‬ﻣﺘﺮا ً‪ ،‬وطﻮل‬
‫ﺿ ـﻠﻊ ﻗﺎﻋﺪﺗﮭﺎ ‪ 4.2‬ﻣﺘﺮا ً‪ ،‬وﯾﺒﻠﻎ وزﻧﮭﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 1168‬طﻨﺎ ً ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﮭﻲ‬
‫ﺗﻌﺪ أﺛﻘﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺠﺮﯾﺔ ﺗﺪاوﻟﮭﺎ اﻟﻤﺼ ﺮ ﯾﻮن اﻟﻘﺪﻣ ﺎء ﯾﻮﻣﺎ ً ﻣﺎ‪.‬‬

‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻤﺴــﻼت اﻟﻘﺼــﯿﺮة اﻟﻤﻌﺮوﺿــﺔ ﻧﺠﺪ ﻣﺴــﻠﺘﻲ اﻟﻔﺮﻋﻮن‬

‫رﻋﻤﺴـﯿﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻠﺘﯿﻦ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﻲ ھﻠﯿﻮﺑﻮﻟﯿﺲ "ﻋﯿﻦ ﺷـﻤﺲ"‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﯾُﻨ ﱠ‬
‫ﺼـﺒﺎ ﻓﻲ‬
‫روﻣـﺎ‪ ،‬ﺣﯿـﺚ ﻛـﺎﻧﺘـﺎ ﻣﺘﻄـﺎﺑﻘﺘﯿﻦ ﺗﻤـﺎﻣـﺎ ً‪ ،‬واﻵن ﺗﻮﺟـﺪ إﺣـﺪاھﻤـﺎ )‪ 6.34‬ﻣﺘﺮا ً( ﻓﻲ‬
‫ﺑﯿﺎﺗﺰا ِدﻻ روﺗﻨﺪا‪ ،‬واﻷﺧﺮى )‪ 2.68‬ﻣﺘﺮا ً( داﺧﻞ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﻗﺼﺮ ﺳﻠﯿﻤﻮﻧﺘﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻘل اﻟﻣ ﺳ ﻠﺔ ﻣن اﻟﻣ ﺣ ﺟر إﻟﻰ ﻣ ﻛﺎن إﻗﺎﻣ ﺗﮭ ﺎ‬

‫ﻛ ﺎ ﻧ ﺖ ا ﻟ ﻤ ﺴ ـ ـﻠ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﻄ ﻮ ﻋ ﺔ ﺗ ﺮ ﻓ ﻊ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﺤ ﺠ ﺮ ﻋ ﻦ ط ﺮ ﯾ ﻖ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻨ ﺤ ﺪ ر‬
‫رﻣﻠﻲ ﻣﺆﻗﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺘﻢ ﺣﻤﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ زﱠﺣﺎﻓﺎت ﻣﺼـﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺸـﺐ‪ ،‬ﯾﺠﺮھﺎ ﻋﺪد‬
‫ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻷﺷـﺪاء‪ ،‬ﯾﺘﺠﮭﻮن ﺑﮭﺎ ﻣﺒﺎﺷـﺮة إﻟﻰ ﺷـﺎطﺊ اﻟﻨﯿﻞ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﺴـﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺳـﻔﯿﻨﺔ ﺧﺎﺻـﺔ أو "ﺻـﻨﺪل"‪ ،‬ﯾﻨﻘﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﻤﻌﺒﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫اﻟﺬي ﺳﺘﻨﺼ ﺐ ﻓﯿﮫ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴــﻔﯿﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴــﻠﺔ ﯾﺴــﺤﺒﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺮ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺮاﻛﺐ اﻟﺼـﻐﯿﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ھﻲ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻋﺎدة ﻟﻨﻘﻞ اﻟﻤﺴـﻼت وﻛﺬا‬
‫اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ اﻟﻀ ﺨﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺪﯾﻨﺎ ھﻨﺎ ﻣﺜﺎل ﺷــﮭﯿﺮ ﯾﺆﻛﺪ ﺻــﺤﺔ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم اﻷﻣﯿﺮ‬
‫ﺟﺤﻮﺗﻲ ﺣﺘﺐ ﺑﺘﺸـﯿﯿﺪ ﻗﺒﺮ ﻓﺨﻢ ﺧﺎص ﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺮﺷـﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﯿﺎ‪ ،‬ﺻَـﱠﻮر ﻋﻠﻰ‬
‫إﺣﺪى ﺟﺪراﻧﮫ اﻟﻤﺰﯾﻨﺔ ﺑﺎﻟﺼـﻮر اﻟﻤﻠﻮﻧﺔ ﻣﻨﻈﺮا ً ﯾﻤﺜﻞ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻧﻘﻞ ﺗﻤﺜﺎل ﺿـﺨﻢ ﻟﮫ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺠﺮ‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﺳﺘﺨ ﺪم ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻋ ﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻷﺷﺪاء‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﺟﺪران ﻣﻌﺒﺪ ﺣﺘﺸـﺒﺴـﻮت ﻓﻲ اﻟﺪﯾﺮ اﻟﺒﺤﺮي ﻣﻨﻈﺮ ﯾﻤﺜﻞ ﻧﻘﻞ‬
‫ﻣﺴـﻠﺘﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮ اﻟﺴـﻔﯿﻨﺔ وﻗﺖ اﻟﻔﯿﻀـﺎن‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴـﻠﺘﺎن ﻣﺘﻮاﺟﮭﺘﺎن‬
‫ﻣﻦ ﺟﮭﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ ﯾﺠﺮھﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻮارب ‪.‬‬
‫ﻧﻘل ﺗﻣﺛﺎل ﺟ ﺣوﺗﻲ ﺣ ﺗب ﺿ ﻣن )ﻣﻧظر ﻣن ﻣﻘﺑرﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺑرﺷ ﺔ(‬
‫ﺷﻛل رﻗم )‪ (١٣٤‬ﻧﻘل اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﺣﺟرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟزﺣﺎﻓﺎت اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ )ﻣن ﻣﻘﺑرة‬
‫ﺗﻲ ﺑﺳ ﻘﺎرة (‬

‫ﺷﻛل رﻗم )‪ (١٣٢‬زﺣﺎﻓﺔ ﺧﺷﺑﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﺗﺣف اﻟﻣﺻري ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬
‫ﻧﻘل اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﺣ ﺟرﯾﺔ ﻋ ﻠﻰ زﺣ ﺎﻓﺎت ﺧ ﺷ ﺑﯾﺔ )ﻣن ﻣﻘﺑرة ﺗﻲ ﺑﺳ ﻘﺎرة(‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻣراﺟـﻊ اﻟﻌـرﺑﯾـﺔ‬
‫إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﯿﻮﻣﻲ ﻣﮭﺮان‪ :‬آﺛﺎر ﻣﺼ ﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2006‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ :........................‬ﺣﻀ ﺎرة ﻣﺼ ﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2006‬‬ ‫‪-2‬‬
‫اﺳ ـ ﻜ ﻨﺪ ر ﺑﺪ و ي ‪ :‬ﺗﺎر ﯾﺦ اﻟﻌ ﻤ ﺎر ة اﻟﻤ ﺼ ـ ﺮ ﯾﺔ اﻟﻘﺪ ﯾﻤ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺠ ﺰ ء اﻷ و ل ‪ ،‬ﻣ ﻦ أﻗﺪ م اﻟﻌ ﺼ ـ ﻮ ر‬ ‫‪-3‬‬
‫وإﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1988‬‬
‫‪ : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬ﺗ ﺎ ر ﯾ ﺦ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﺎ ر ة ا ﻟ ﻤ ﺼـ ﺮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺪ ﯾ ﻤ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﺠ ﺰ ء ا ﻟ ﺜ ﺎ ﻧ ﻲ ‪ ،‬ﻋ ﺼـ ﺮ ا ﻻ ﻧ ﺘ ﻘ ﺎ ل ا ﻷ و ل‬ ‫‪-4‬‬
‫واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﺳﻄ ﻰ وﻋﺼ ﺮ اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2003‬‬
‫رﻣﻀـﺎن ﻋﺒﺪه اﻟﺴـﯿﺪ‪ :‬ﺣﻀـﺎرة ﻣﺼـﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻣﻨﺬ أﻗﺪم اﻟﻌﺼـﻮر ﺣﺘﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﺳـﺮات‬ ‫‪-5‬‬
‫اﻟﻮط ﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺟﺰءان‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2004‬‬
‫ﺳﯿﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺣﻤﺪ‪ :‬أھﻢ آﺛﺎر اﻷﻗﺼ ﺮ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1982‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪ :.....................‬ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺗﺎرﯾﺦ وﺣﻀ ﺎرة ﻣﺼ ﺮ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1987‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ‪ :‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ وﺣﻀ ﺎرة ﻣﺼ ﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1997‬‬ ‫‪-8‬‬
‫ﻋ ﺒﺪ اﻟﻤ ﻨﻌ ﻢ ﻋ ﺒﺪ اﻟﺤ ﻠﯿﻢ ﺳ ﯿﺪ ‪" :‬اﻟﻤ ﺴ ﻼ ت ﻓﻲ ﻣ ﺼ ﺮ اﻟﻔﺮ ﻋ ﻮ ﻧﯿﺔ "‪ ،‬ﻣ ﺠ ﻠﺔ اﻟﻤ ﺆ ر خ اﻟﻌﺮ ﺑﻲ ‪،‬‬ ‫‪-9‬‬
‫اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻷول‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1998‬‬
‫‪ :........................‬ﺣﻀ ﺎرة ﻣﺼ ﺮ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ‪.1999‬‬ ‫‪-10‬‬
‫ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ أﻧﻮ ر ﺷ ـ ـ ﻜ ﺮ ي ‪ :‬اﻟﻔﻦ اﻟﻤ ﺼ ـ ـ ﺮ ي اﻟﻘﺪ ﯾﻢ ﻣ ﻨﺬ أﻗﺪ م ﻋ ﺼ ـ ـ ﻮ ر ه ﺣ ﺘﻰ ﻧﮭ ﺎﯾﺔ اﻟﺪ و ﻟﺔ‬ ‫‪-11‬‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1965‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﯿﻮﻣﻲ ﻣﮭﺮان‪ :‬اﻟﺤﻀ ـﺎرة اﻟﻤﺼ ـﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺟﺰءان‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ‪.1989‬‬ ‫‪-12‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪ :‬اﻟﻣراﺟـﻊ اﻟﻣﺗرﺟﻣـﺔ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬

‫‪ -1‬أدوﻟﻒ إرﻣﺎن‪ :‬دﯾﺎﻧﺔ ﻣﺼـﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ واﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻣﺤﻤﺪ أﻧﻮر ﺷﻜﺮي ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1995‬‬
‫‪ -2‬إﺳــﻜﻨﺪر ﺑﺪوي ‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻤﺼ ــﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬ﺻ ــﻼ ح اﻟﺪﯾﻦ‬
‫رﻣﻀ ﺎن ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺎھﺮ ط ﮫ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2003‬‬
‫‪ -3‬ﺑﺎري ﻛﯿﻤﺐ ‪ :‬ﺗﺸﺮﯾﺢ ﺣﻀ ﺎرة‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2000‬‬
‫‪ -4‬ﺑﯿﯿﺮ ﻣﻮﻧﺘﯿﯿﮫ‪ :‬اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺼ ﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺮﻗﺺ ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1997‬‬
‫ﺟ ﯿﻤ ﺲ ﺑﯿﻜ ﻲ ‪ :‬اﻵ ﺛﺎر اﻟﻤ ﺼ ـ ﺮ ﯾﺔ ﻓ ﻲ و اد ي اﻟﻨﯿﻞ ‪ ،‬أر ﺑﻌ ﺔ أﺟ ﺰ اء ‪ ،‬ﺗﺮ ﺟ ﻤ ﺔ ‪ :‬ﻟﺒﯿﺐ ﺣ ﺒﺸـ ﻲ‬ ‫‪-5‬‬
‫وﺷﻔﯿﻖ ﻓﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل ﻣﺨﺘﺎر‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1987‬‬
‫دوﻣﯿﻨﯿﻚ ﭬﺎﻟﺒﯿﻞ‪ :‬اﻟﻨﺎس واﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻣﺼـﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬ﻣﺎھﺮ ﺟﻮﯾﺠﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫‪-6‬‬
‫‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮرة زﻛﯿﺔ ط ﺒﻮزادة‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2001‬‬
‫ﺳ ـ ـ ـ ﯿﺮ ﯾﻞ أﻟﺪ ر ﯾﺪ ‪ :‬اﻟﻔﻦ اﻟﻤ ﺼ ـ ـ ـ ﺮ ي اﻟﻘﺪ ﯾﻢ ‪ ،‬ﺗﺮ ﺟ ﻤ ﺔ ‪ :‬اﻟﺪ ﻛ ﺘﻮ ر أﺣ ﻤ ﺪ ز ھ ﯿﺮ ‪ ،‬ﻣ ﺮ اﺟ ﻌ ﺔ ‪:‬‬ ‫‪-7‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺎھﺮ ط ﮫ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1990‬‬
‫ﻛ ﻠﯿﺮ ﻻ ﻟﻮ ﯾﺖ ‪ :‬اﻟﻔﻦ و اﻟﺤ ﯿﺎة ﻓﻲ ﻣ ﺼ ـ ﺮ اﻟﻔﺮ ﻋ ﻮ ﻧﯿﺔ ‪ ،‬ﺗﺮ ﺟ ﻤ ﺔ ‪ :‬ﻓﺎط ﻤ ﺔ ﻣ ﺤ ﻤ ﻮ د ‪ ،‬ﻣ ﺮ اﺟ ﻌ ﺔ ‪:‬‬ ‫‪-8‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺎھﺮ ط ﮫ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2002‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ً‪ :‬اﻟﻣراﺟـﻊ اﻷﺟﻧﺑﯾـﺔ‬
‫‪1-‬‬ ‫‪Aldred, C., Middle Kingdom Art in Ancient Egypt during the‬‬
‫‪Eighteenth Dynasty 1590-1315 B.C., London 1977.‬‬
‫‪2-‬‬ ‫‪……................., Egyptian Art, London 1980.‬‬
‫‪3-‬‬ ‫‪Bierbier, M., The Late New Kingdom in Egypt, Warminster 1975.‬‬
‫‪4-‬‬ ‫‪Clayton, P.A., Chronicle of the Pharaohs, London 1994.‬‬
‫‪5-‬‬ ‫‪Faulkner, R.O., "Egyptian military organization", JEA, 39, 1953.‬‬
‫‪6-‬‬ ‫‪Kemp, B., Ancient Egypt, A Social history, Cambridge 1983.‬‬
‫‪7-‬‬ ‫‪Moscati, S., The World of the Phoenicians, London 1968.‬‬

>‫< اﻟ=ﺎﻟ‬4.#$‫ﺦ – اﻟ‬+‫ﺎر‬.‫ اﻟ‬9#‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬76+‫ﺎر‬.‫رﻫﺎ اﻟ‬41‫ ﻋ‬/3‫ ﻋ‬/1$‫ﺔ ﻟ‬0/.-$‫ﺔ اﻟ‬+‫ﺎت اﻟ()ﺎر‬$#‫اﻟ‬
8- Wilkinson, R.H., Symbols and Magic in Ancient Egyptian Art,
London 1994.
9- Wilson, J.A., The Culture of Ancient Egypt, Chicago 1964.
87 ‫ان‬/‫ﻣﻲ ﻣﻬ‬47‫ ﺑ‬B$(‫ ﻣ‬97‫اﻫ‬/‫ إﺑ‬/‫ر‬4.0B‫ﺎذ اﻟ‬.‫اﻷﺳ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫اﻟﻌﺒﺎدات اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﻴﻮ‪1‬ﻧﻴﺔ‬

‫واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ واﳌﻤﺎﺛﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫‪90‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﺷ‪9‬ﻬ‪ M‬اﻟ‪ zMKG‬اﻟﻘ(‪ Ig‬ﺑ‪ *4‬اﻟ{ﻌ‪,‬ب اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ‪ ،‬وﻣ‪m‬ﻬﺎ اﻷﻏ‪ ،}LM‬ﺑ‪(9‬ﯾ‪m‬ﻪ‬

‫وﺗﻘ‪,‬اﻩ اﻟ{(ﯾ(ة‪ ،‬واﺣ‪9‬ﻞ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻣ‪h‬ﺎﻧﺔ ﻋﻠّ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ‪U‬ﻌ‪ V‬ﻣ‪m‬ﺎ‪}y‬‬
‫ﻣ‪ MK‬ﻣ]ﻞ ﺑ‪9‬ﺎح ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﻒ وآﻣ‪,‬ن ﻓﻲ ‪&4y‬ﺔ ورع ﻓﻰ ﻫﻠ‪,q,4‬ﻟ‪ ،‡4‬وˆﺎن ﻟ‪‰‬ﻞ ﻗ‪LM‬ﺔ‬
‫أﻟﻬ‪9‬ﻬﺎ واﺣ‪9‬ﻔﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬و‪S‬ﻞ اﻟ‪,LMKG‬ن أوﻓ‪4‬ﺎء ﻟﻬﺎ ﻋ&‪ M‬آﻻف اﻟ‪ ،*4m3‬وﻣﻊ ﻣ‪M‬ور‬
‫اﻟ‹ﻣ* وﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻟ‪,9‬ﺣ‪ (4‬اﻟ&ﻼد أﺻ&ﺢ ﻟ‪9BG‬ﻠﻒ اﻷﺳﺎ‪ M4y‬وﻟ‪G‬ا‪M‬ﻛ‹ﻫﺎ اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ‬
‫اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔﻋﻼﻗﺎت ﻓ‪G4‬ﺎ ﺑ‪m4‬ﻬﺎ ‪LMoU‬ﻘﺔ أو ‪U‬ﺄﺧ‪ •M‬ﻣ* ﺧﻼل اﻟ>‪G‬ﺎﻋﺎت اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ‬
‫اﻟ‪m9G‬ﻔ‘ة‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬دون اﻟ‪,‬ﺻ‪,‬ل إﻟﻰ ﻧ‪x‬ﺎم ﻣ‪,‬ﺣ( ﻣ‪G9‬ﺎﺳ‪ l‬ﻓﻰ ‪,y‬ل اﻟ&ﻼد وﻋ‪M‬ﺿﻬﺎ‬
‫دون ﺗﻌﺎرﺿﺎت‪ .‬وˆ‪,‬ﻧ^ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ زﻣ* اﻟﻐ‹و اﻟ‪G‬ﻘ(وﻧﻰ ﻟ‪ MKG‬ﻗﺎﻋ(ة‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻟ‪G‬ﻔﺎﻫ‪ I4‬اﻟ‪,‰‬ن‪ ،‬واﻟ”‪4‬ﺎة واﻟ‪,G‬ت‪U ،‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗ‪,m‬ع ˆ&‪ M4‬ﻟﻶﻟﻬﺔ واﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س‬
‫ﻓﻲ ‪,y‬ل اﻟ&ﻼد وﻋ‪M‬ﺿﻬﺎ‪ .‬و‪(q‬ت ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻵﻟﻬﺔ ﻏ‪&LM‬ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‪M‬وح اﻷﻏ‪LM‬ﻘ‪4‬ﺔ وﻫﻲ‬
‫ﺗﻠ‪ l‬اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪,KG‬رة ﻓﻰ ﺻ‪,‬رة ﺣ‪,4‬ان أو ﻓﻰ ﺻ‪,‬رة إﻧ‪3‬ﺎن وﺣ‪,4‬ان‪U ،‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ ‪y‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪,G‬ت واﻟ‪ 54m”9‬اﻟ‪9‬ﻰ ﺷﻐﻠ^ ﺣ‪ً 4‬ا‹ ˆ&‪ً 4‬ا‪ M‬ﻓﻰ اﻟﻔ‪ M‰‬اﻟ(ﯾ‪m‬ﻲ اﻟ‪،zMKG‬‬
‫وأد• ﻫ‘ا إﻟﻰ إﺛﺎرة روح اﻟﻔ‪,W‬ل اﻟ‪ ‹4ِّGG‬داﺋ‪G‬ﺎً ﻟﻠﻔ‪ M‰‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫واﻧ‪M{9‬ت اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ اﻟ‪M‬ﺳ‪4G‬ﺔ واﻟﻌ&ﺎدات واﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ{ﻌ&‪4‬ﺔ ﻣ*‬
‫ﺧﻼل اﻟﻌ‪m‬ﺎﺻ‪ M‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ اﻟ‪9G‬ﻌ(دة اﻟ‪,G‬ا‪ *y‬واﻟ‪9‬ﻰ وﻓ(ت إﻟﻰ ﻣ‪ MK‬ﻗ&‪4‬ﻞ و‪q‬ﻌ(‬
‫اﻟﻐ‹و اﻟ‪G‬ﻘ(وﻧﻲ‪ ،‬ﺣ‪ ™4‬أﺣ‪MW‬وﻫﺎ ﻣﻌﻬ‪ ،I‬و‪š‬ن ˆﺎﻧ^ اﻟﻌ&ﺎدات واﻟ‪,K‬ر اﻟ{ﻌ&‪4‬ﺔ‬
‫اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ ﻫﻲ اﻷﻛ]‪ M‬ﺷ‪,4‬ﻋﺎً ﺑ‪ *4‬اﻟﻔ›ﺎت اﻟﻘﺎ‪my‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪ ،œLM‬واﻟ‪9‬ﻰ ﻟ‪g I‬ﻌ( ﻟﻬﺎ‬
‫اﺗ‪K‬ﺎل ‪(GU‬ﻧﻬﺎ اﻷم‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ اﻧ‪M{9‬ت اﻟﻌ&ﺎدات اﻟ‪M‬ﺳ‪4G‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪(G‬ن اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ‬
‫واﻟ>ﺎﻟ‪4‬ﺎت اﻟﻘ‪,‬ﻣ‪4‬ﺔ )‪ (Politeumata‬اﻟ‪M{9mG‬ة ﻓﻲ ‪,y‬ل اﻟ&ﻼد وﻋ‪M‬ﺿﻬﺎ‪ .‬وﻟ‪*‰‬‬
‫ﺳﺎدت اﻟ‪G‬ﻔﺎﻫ‪ I4‬اﻟ{ﻌ&‪4‬ﺔ اﻷﻛ]‪ M‬ﺗ‪,‬اﻓﻘﺎً ﻣﻊ اﺣ‪49‬ﺎﺟﺎت اﻟ‪M‬وح‪ ،‬وﺗﺄﺛ‪M‬ت وﺗﻌ(ﻟ^‬
‫‪91‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪&y‬ﻘﺎً ﻻﺗ‪K‬ﺎﻟﻬﺎ ‪U‬ﺎﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ ،‬وازد اﻟ‹واج اﻟ‪9BG‬ﻠ‪ 5‬ﻣ* ﺗﻠ‪ l‬اﻟﻌ‪G‬ﻠ‪4‬ﺔ‪ .‬وﻟ‪*‰‬‬
‫وﻣ‪G‬ﺎ ﻻ ﺷ‪ l‬ﻓ‪4‬ﻪ إن اﻟﻌ&ﺎدات اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ اﻟ‪MK‬ﻓﺔ ‪U‬ﻘ‪ ^4‬ﻓﻲ اﻟ‪(G‬ن اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ وأوﻻﻫﺎ‬
‫ﻣ(ﯾ‪m‬ﺔ ﻧﻘا‪‡4yM‬؛ ﺣ‪ ™4‬ﺗُ‘ˆ‪ M‬اﻵﻟﻬﺔ أﺛ‪m4‬ﺎ وأﺑ‪,‬ﻟﻠ‪,‬ن ود‪ M49Gg‬ودﯾ‪,‬ﻧ‪,‬ﺳ‪,‬س وز‪,L‬س‬
‫وﻫ‪4‬ا‪ M‬واﻟ(ﯾ‪,‬ﺳ‪,h‬رو‪ ،z‬وﻫ‪ ,‬اﻷﻣ‪ M‬ذاﺗﻪ اﻟ‘• ُوﺟ( ﻓﻰ ﻣ(ﯾ‪m‬ﺔ ‪oU‬ﻠ‪4G‬ﺔ‪ ،‬ﻫ‘ا ﻓ‪W‬ﻼً‬
‫ﻋ* ﻋ&ﺎدة ﻣ¬ﺳ‪3‬ﻬﺎ‪Gˆ .‬ﺎ ˆﺎﻧ^ ﺗ‪G‬ﺎرس ‪y‬ﻘ‪,‬س وﻋ&ﺎدات اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ‬
‫اﻟ‪9‬ﻘﻠ‪g(4‬ﺔ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪U ،‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س ﻋ&ﺎدة اﻷﺳ‪M‬ة اﻟ&‪o‬ﻠ‪4G‬ﺔ‪.‬‬
‫و‪š‬ذ ˆﺎﻧ^ ﻫ‪m‬ﺎك ﻋ&ﺎدة ﯾ‪,‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻧﻘ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪(G‬ن و‪U *4q‬ﻌ‪V‬‬
‫اﻟ>ﺎﻟ‪4‬ﺎت‪ ،‬إﻻ أن اﻵﻟﻬﺔ اﻟﻬﻠ‪4m4‬ﺔ ﻓﻘ(ت ﻣ‪,‬ﻗﻌﻬﺎ ‪M3U‬ﻋﺔ ﻓﻲ اﻟ‪ ،œLM‬وأ‪Wg‬ﺎً إﻟﻰ‬
‫ﺣ( ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ‪(G‬ن واﻟ&ﻠ(ات؛ ﺣ‪ ™4‬ﺣ(ث اﻣ‪9‬ا‹ج واﺧ‪9‬ﻼ¯ ﻟ‪K‬ﺎﻟﺢ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪،‬‬
‫وˆﺎن ﻟﻬﺎ اﻟ‪43‬ﺎدة ﻓﻌﻼً‪ ،‬ﺣ‪ ™4‬ﺗ‪ I‬ﺗ‪4]G‬ﻞ آﻟﻬ‪9‬ﻬﺎ ‪U‬ﺎﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ؛ إذ ˆﺎن ﻣ*‬
‫ﻋﺎدة اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪ *44‬اﻟ‪9‬ﻌ‪M‬ف ﻋﻠﻰ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪”G‬ﻠ‪4‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ&ﻼد اﻟ‪9‬ﻰ اﺳ‪9‬ﻘ‪M‬وا ﺑﻬﺎ‬
‫وﻣ‪3‬ﺎواﺗﻬﺎ ‪U‬ﺂﻟﻬ‪9‬ﻬ‪ .I‬وﻫ‪‘h‬ا ﻓﻘ( ﺗﻌ‪M‬ف اﻟ‪,4‬ﻧﺎن ﻋﻠﻰ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ وﻣ‹ﺟ‪,‬ﻫﺎ‬
‫‪U‬ﺂﻟﻬ‪9‬ﻬ‪ I‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺑﻞ ﺟﻌﻠ‪,‬ﻫﺎ آﻟﻬ‪9‬ﻬ‪ I‬ﻓﻲ اﻟ‪(G‬ن واﻟﻘ‪ •M‬واﻟ‪ œLM‬ﻋ‪,G‬ﻣﺎً‪ ،‬ﻓ‪ I9‬ﻣ‪G‬ﺎﺛﻠﺔ‬
‫آﻣ‪,‬ن ﺑ‹‪,L‬س ورع ﺑﻬ‪4‬ﻠ‪,‬س و‪9q‬ﺎح ﺑﻬ‪4‬ﻔﺎ‪,93g‬س وﺧ‪ ,3m‬ﺑﻬ‪M‬ﻗﻞ وﻧ‪U ^4‬ﺄﺛ‪m4‬ﺎ و‪š‬ﯾ‹‪‡L‬‬
‫ﺑ(‪ M9Gg‬وأﻣ”‪,‬ﺗ‪U O‬ﺄﺳ‪h‬ﻠ&‪,4‬س وﺣ‪,‬رس ‪U‬ﺄﺑ‪,‬ﻟﻠ‪,‬ن و‪U ‡o3q,q‬ﺎرﺗ‪ ‡4G‬وﺗ”‪,‬ت‬
‫ﺑﻬ‪M‬ﻗﻞ وﺣ‪,”9‬ر ‪U‬ﺎﻓ‪M‬ودﯾ‪9‬ﻲ وﻏ‪M4‬ﻫ‪.I‬‬
‫وﻗ( أد• ﺗﻌ(د اﻟﻌ&ﺎدات اﻟ‪”G‬ﻠ‪4‬ﺔ إﻟﻰ اﻟ‪9‬ﻌ‪M‬ف ﻋﻠﻰ ﺻ‪,‬رة وﺷ‪h‬ﻞ اﻹﻟﻪ‬
‫اﻟ‪,‬اﺣ( ‪U‬ﻌ(د ﻣ‪G‬ﺎﺛﻠ‪4‬ﻪ ﻣ* ﺻ‪,‬ر وأﺷ‪h‬ﺎل اﻵﻟﻬﺔ اﻷﺧ‪ ،•M‬و‪S‬ﻬ‪ M‬ذﻟ‪ l‬ﻓﻲ اﻣ‪9‬ا‹ج‬
‫اﻵﻟﻬﺔ ﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ﻣﻊ ﺑ(ا‪g‬ﺔ ‪S‬ﻬ‪,‬ر اﻟ‪,9‬ﺣ‪(4‬؛ إذ ﺗ‪ I‬اﻋ‪&9‬ﺎر إﻟﻪ اﻟ{‪‡G‬‬
‫إﻟًﻬﺎ أﻛ&‪ Mo43g M‬ﻋﻠﻰ اﻟ‪,‰‬ن‪ ،‬وﺗ‪ I‬اﻟ‪9‬ﻌ‪M‬ف ﻋﻠ‪4‬ﻪ ﻋ‪ (m‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪ *44‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ا‪Wg‬ﺎً‬
‫‪92‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ز‪,L‬س ودﯾ‪,‬ﻧ‪,34‬س وﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ... ‡4‬اﻟﺦ ‪ .‬وﻟ‪ ‡4‬ﻣ* اﻟ‪3‬ﻬﻞ ﺗﻘ(ﯾ‪ M‬دور اﻟﻌ&ﺎدات‬
‫اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪‹G‬ج‪ ،‬ﻟ‪ *hGg *‰‬اﻟﻘ‪,‬ل أﻧﻪ ˆﺎن ˆ&‪ً 4‬ا‪M‬؛ ﺣ‪ ™4‬أر• اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪,4‬ن ﻓﻲ‬
‫ﻣ‪ MK‬أﻧﻪ ﻣ* اﻟ‪4&o‬ﻌﻲ ﺗ&>‪4‬ﻞ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪”G‬ﻠ‪4‬ﺔ‪ .‬وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻓﺈن اﻹﻟﻪ اﻟ‪”G‬ﻠﻲ‬
‫"اﻟ‪ "zMKG‬ﻗ( ﺗﻐﻠ‪ O‬ﺳ‪,‬اء ﻓﻰ اﻟﻌ&ﺎدة أو ﻓﻰ اﻟ‪9‬ﺄﺛ‪ M4‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻠ‪4‬ﺔ اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻟﻪ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ اﻟ‪39G‬ﺎو‪ z‬ﻣﻌﻪ أو اﻟ‪GG‬ﺎﺛﻞ ﻟﻪ‬
‫وﻟﻌﻞ اﻟ‪M‬ﺳﺎﻟﺔ اﻟ‪,G‬ﺟﻬﺔ إﻟﻰ ز‪,mL‬ن ﻓﻰ اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ ‪ PSI IV 328‬ﺗ‪{‰‬ﻒ‬
‫ﺟﺎﻧً&ﺎ ﻣ* اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪ *4‬د‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎن واﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﺣ‪og ™4‬ﻠ‪ˆ O‬ﻬ‪m‬ﺔ‬
‫أﻓ‪M‬ودﯾ‪9‬ﻰ‪/‬ﺣ‪,”9‬ر ﻋ‪ ,o‬اًر ﻟ‪ 54m”9‬اﻟ&ﻘ‪M‬ة اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ‪ ،‬وذˆ‪M‬وا ﻟﻬﺎ أن اﻓ‪M‬دودﯾ‪9‬ﻰ ﻫﻲ‬
‫إﯾ‹‪. ‡L‬‬
‫و‪ *hGL‬اﻟﻘ‪,‬ل أن اﻟﻬﻠ‪4934m‬ﺔ ﻗ( ﺗ&‪ ^m‬اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻣ&‪ h‬اً‪ M‬وﻗ&ﻠ^‬
‫اﻟﻌ(ﯾ( ﻣ* ﻣ‪x‬ﺎﻫ‪M‬ﻫﺎ‪ .‬وﻓﻰ ﻫ‘ا اﻟ‪43‬ﺎق ﻫ‪m‬ﺎك ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ وأﻋ‪m‬ﻰ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻟﻪ‬
‫ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ،‡4‬وﻫ‪ ,‬ﻣ* اﺑ‪(9‬اع اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ ‪&GU‬ﺎدرة ﻣ* ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻷول ﺷ‪4KB‬ﺎً‬
‫ﻓﻲ ﻣ”ﺎوﻟﺔ اﻟ‪,9‬ﺣ‪ (4‬ﯾ‪ *4‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪ *44‬واﻟ‪ ،*4LMKG‬و‪(&L‬و أن أﺻﻠﻪ ﻫ‪ ,‬أوز‪ML‬س‪-‬‬
‫أﺑ‪ ‡4‬ﻣ* ﻣ‪m‬ﻒ‪ ،‬واﻧ‪M{9‬ت ﻋ&ﺎدﺗﻪ ‪M3U‬ﻋﺔ ﻓﻲ ˆﻞ أﻧ”ﺎء ﻣ‪ ،MK‬و‪Bq‬ﺎﺻﺔ ﻣ‪m‬ﻒ‬
‫واﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬ﯾ&(و أﻧﻪ ‪S‬ﻞ أﺳﺎﺳﺎً ﻓﻲ اﻟ(واﺋ‪ M‬اﻟﻬﻠ‪4m4‬ﺔ وﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪9G‬ﺄﺛ‪M‬ة ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪G{g ‡4‬ﻞ ﺧ‪K‬ﺎﺋ¼ أوز‪ ‡LML‬وز‪,L‬س أو اﻷﻟﻪ اﻷﻛ&‪ M‬اﻟ{ﺎﻣﻞ‪ ،‬أ• اﻹﻟﻪ‬
‫اﻟ‘• ‪S‬ﻬ‪M‬ت ‪U‬ﻪ ﻣﻔﺎﻫ‪ I4‬اﻟ‪3G‬ﺎواة واﻟ‪9‬ﻌﺎدل ﺑ‪ *4‬اﻵﻟﻬﺔ ﻋ‪ (m‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎن‪.‬‬
‫و‪{hL‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ&‪M‬د• ﻋ* آﻟﻬﺔ ﻏ‪ M4‬ﯾ‪,‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ وﻏ‪ M4‬ﻣ‪LMK‬ﺔ ﻣ‪LMK‬ﺔ ﺛ‪I‬‬
‫ﻋ&ﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ﻣ]ﻞ ˆ&‪4‬ﻠﻲ وﻧﺎﻧﺎ وﻣ‪]4‬ا‪ ،M‬وﻟ‪m‰‬ﻬﺎ ﻟ‪ I‬ﺗ‪ 4]ˆ M{9m‬اً‪ ،M‬ﺑﻞ اﻧ‪M{9‬ت‬
‫‪93‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟﻌ&ﺎدات اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ اﻟﻌ‪ *LMK‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ واﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪ z‬ﺧﺎرج ﻣ‪ MK‬وﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﻋ&ﺎدة إﯾ‹‪ ‡L‬وﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬وﺣ‪,qM‬ﻗا‪.¯M‬‬
‫و‪š‬ذا ﻣﺎ ﻋ‪M‬ﺿ‪m‬ﺎ ﻟ&ﻌ‪ V‬ﺻ‪,‬ر اﻟ‪GG‬ﺎﺛﻠﺔ واﻟ‪‹G‬ج ﻓﺈن اﻟ‪]G‬ﺎل اﻷول اﻟ‘•‬
‫ﯾ‪&9‬ﺎدر إﻟﻰ اﻟ‘ﻫ* ﻣ* ﻓ‪,‬رﻩ ﻫ‪ ,‬ﻋ&ﺎدة اﻟ]ﺎﻟ‪,‬ث اﻟ‪G‬ﻘ(س ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ -‡4‬إﯾ‹‪- ‡L‬‬
‫ﺑ‹‪,L‬س‪/‬آﻣ‪,‬ن – ﻣ‪,‬ت ‪ -‬ﺧ‪ .,3m‬وﻧﻌ‪M‬ف أن ﺻ‪,‬رة‬ ‫ﺣ‪,LM‬ﻗا‪ ¯M‬وﻣ‪G‬ﺎﺛﻠ‪9‬ﻪ‬
‫ز‪,L‬س‪/‬ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻗ( ﺗﺄﺛ‪M‬ت ˆ]‪ 4‬اً‪o4”GU M‬ﻬﺎ اﻟ‪ ،zMKG‬وﺣ‪K‬ﻞ ﻓﻲ اﻟﻌ‪MK‬‬
‫اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ واﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﺧ‪K9‬ﺎﺻﺎت وﺻﻔﺎت ﻋ(ﯾ(ة ﻣ‪9B‬ﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘ( ارﺗ(•‬
‫ﻗ‪M‬ون اﻟ‪ ¾&‰‬وﻫ‪ ,‬رﻣ‹ ارﺗ&ﺎ‪y‬ﻪ أو اﻣ‪9‬ا‹ﺟﻪ ‪U‬ﺂﻣ‪,‬ن‪ ،‬وﻧ{ﺄ ذﻟ‪ l‬ﻣ* اﻟ‪‹G‬ج ﺑ‪*4‬‬
‫ز‪,L‬س وآﻣ‪,‬ن‪ ،‬و‪xL‬ﻬ‪ M‬ز‪,L‬س‪/‬ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ا‪Wg‬ﺎً ‪ I3>U‬ﺛﻌ&ﺎن وﻫ‪ ,‬ﺗ{‪ ¼4B‬ﯾ‪M‬ﺗ&‪5‬‬
‫‪U‬ﺎﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻟ‪m‰‬ﻪ ﯾ‪M‬ﺗ&‪ 5‬أ‪Wg‬ﺎً ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻌ‪9‬ﻘ(ات اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ أ‪Wg‬ﺎً‪Gˆ .‬ﺎ ﻟ‪ I‬ﯾ‪I9‬‬
‫ﻧ‪43‬ﺎن ﺻ‪,‬رة اﻟﻌ>ﻞ ﻟﻼﻟﻪ أوز‪/‡LML‬اﺑ‪ ،‡4‬وﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ ﻣ]ﺎل ﻣ‪ ‹4G‬ﻟ‘ﻟ‪ l‬ﻫ‪ ,‬ﺻ‪,‬رة‬
‫ﺗ‪]G‬ﺎل أﺑ‪ ‡4‬اﻟ‪ M4&‰‬ﻣ* اﻟ”>‪ M‬اﻷﺳ‪,‬د ﻣ* ﻋﻬ( ﻫﺎدر‪L‬ﺎن اﻟ‪{9hG‬ﻒ ﻓﻲ ﺣﻔ‪LM‬ﺎت‬
‫ﺳا‪M‬ﺑ‪,4‬م اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪Gˆ .‬ﺎ وﺟ( أرس ﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪/‡4‬آﻣ‪,‬ن ﻓﻲ ﺟ‹‪ML‬ة اﻟﻔ‪ . *49m‬و‪q‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪I‬‬
‫ﻣ* ازدﻫﺎر ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻓﺄن ﻋ&ﺎدة اوز‪S ‡LML‬ﻠ^ ﻟﻬﺎ ﻗ‪G4‬ﺔ ˆ&‪M4‬ة ﺑ‪ *4‬اﻟ‪*4LMKG‬‬
‫وازدت ﺷﻌ&‪94‬ﻪ ﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪Gˆ ،‬ﺎ ˆﺎﻧ^ ﻟﻪ ﻋ&ﺎدة ارﺋ>ﺔ ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ ﻣﻊ‬
‫إﯾ‹‪ ‡L‬ﻓﻲ ﺟ‹‪ML‬ة ﻓ‪4‬ﻠﺔ‪ .‬وﻟ‪ I‬ﺗ‪9‬ﺄﺛ‪ M‬ﻋ&ﺎدة أوز‪ ‡LML‬ﻓﻲ اﺑ‪(4‬وس ‪U‬ﻌ&ﺎدة ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪،‡4‬‬
‫وﻟ‪ *hg I‬ﻫ‪m‬ﺎك ﺗ‪m‬ﺎﻓ‡ ﺑ‪m4‬ﻬ‪G‬ﺎ‪ ،‬وﺗﻔ‪ M43‬ذﻟ‪ l‬أن اﻷﻣ‪ M‬ر‪Gq‬ﺎ ﻟ‪g I‬ﻌ(و ˆ‪,‬ﻧﻪ ﻋ&ﺎدة‬
‫واﺣ(ة ﻟ‪m‬ﻔ‡ اﻹﻟﻪ أﺣ(ﻫ‪G‬ﺎ ‪,KU‬رة ﺗﻘﻠ‪g(4‬ﺔ واﻷﺧ‪ •M‬ﻫﻠ‪4m934‬ﺔ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ أن ﻋ* اﻻﻣ‪9‬ا‹ج واﻟ‪3G‬ﺎواة ﺑ‪ *4‬اﻹﻟﻪ ازو‪‡LML‬‬
‫وآﻟﻬﺔ ﯾ‪,‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ أﺧ‪ ،•M‬إذ ﺗ‪ ^G‬اﻟ‪GG‬ﺎﺛﻠﺔ ﺑ&‪m4‬ﻪ و‪ *4q‬دﯾ‪,‬ﻧ‪,‬ﺳ‪,‬س وذﻟ‪ l‬ﻟﻠ‪G3‬ﺎت‬
‫‪94‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫واﻟ‪K‬ﻼت اﻟ‪ˆM9{G‬ﺔ ﺑ‪m4‬ﻬ‪G‬ﺎ واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪&m‬ﻊ ﻣ* ﺗ{ﺎ‪U‬ﻪ أﺳﺎ‪M4y‬ﻫ‪G‬ﺎ ﻣ]ﻞ ارﺗ&ﺎ¯ ˆﻠ‪4‬ﻬ‪G‬ﺎ‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪ OKB‬واﻟ‪Gm‬ﺎء‪ ،‬وﺗﻘ‪4o‬ﻊ أﺟ‪3‬ﺎدﻫ‪G‬ﺎ ﺑ‪,‬اﺳ‪o‬ﺔ اﻋ(اﺋﻬ‪G‬ﺎ‪.‬‬
‫وˆﺎن ﻫﺎد‪) ‡g‬ﺑﻠ‪,‬ﺗ‪ (,‬ﻣ* اﻷﻟﻬﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪ ^G‬ﻣ‪G‬ﺎﺛﻠ‪9‬ﻬﺎ ‪U‬ﺄوز‪ ،‡LML‬وﻫﻰ‬
‫اﻟ‪GG‬ﺎﺛﻠﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ˆﺎﻧ^ ﻧﺎﺗ>ﺔ ‪4&oU‬ﻌﺔ اﻟ”ﺎل ﻋ* دور اﻹﻟﻬ‪ *4‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ‪ I‬اﻟ‪3‬ﻔﻠﻲ‪.‬‬
‫‪W‬ﺎ ‪U‬ﺎﻹﻟﻪ ˆﺎﻧ‪,q,‬س‪ ،‬ﺣ‪ ™4‬ﺗ‪ I‬ﻣ‪3‬ﺎواة‬
‫وﺗ‪ I‬دﻣﺞ وﻣ‪G‬ﺎﺛﻠﺔ اﻹﻟﻪ أوز‪ ‡LML‬أ‪ً g‬‬
‫ﻛﺎﻧ‪,q,‬س وزوﺟ‪9‬ﻪ ‪U‬ﺎوز‪ ‡LML‬وزوﺟ‪9‬ﻪ إﯾ‹‪.‡L‬‬
‫أﻣﺎ اﻟ‪qM‬ﺔ إﯾ‹‪ ‡L‬زوﺟﺔ أوز‪ ‡LML‬ﻓﻘ( ﺗ‪ I‬ﻣ‪3‬ﺎواﺗﻬﺎ ﺗﻘ‪&LM‬ﺎً ‪hU‬ﻞ إﻟﻬﺎت‬
‫ﻣ‪om‬ﻘﺔ اﻟ&”‪ M‬اﻟ‪,9G‬ﺳ‪ .5‬وﺻ‪,‬رت إﯾ‹‪ ‡L‬ﻋﺎدة ﻓﻲ ﺻ‪,‬رﺗﻬﺎ اﻟ&{‪LM‬ﺔ ‪g‬ﻌﻠ‪ ,‬أرﺳﻬﺎ‬
‫ﺻ‪,‬رت ﻓﻲ اﻟﻌ‪ *LMK‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ واﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺻ‪,‬رة اﻟ]ﻌ&ﺎن ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً‬
‫ﻗ‪M‬ﻧﻰ ‪U‬ﻘ‪M‬ة‪ .‬و ُ‬
‫ﻣ]ﻞ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ .‡4‬وﻓﻰ اﻷدب اﻟﻔﻠ‪3‬ﻔﻲ أ• ﻓﻲ اﻟ‪9‰‬ﺎب اﻟﻬ‪M‬ﻣ‪3‬ﻲ ﻣ* اﻟﻌ‪MK‬‬
‫اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ اﻟ‪9G‬ﺄﺧ‪g M‬ﻘ‪,‬م اﻹﻟﻪ اﻷﻋ‪U Ix‬ﺈرﺳﺎل أوز‪ ‡LML‬و‪š‬ﯾ‹‪ ‡L‬إﻟﻰ اﻷرض ﻟ‪‰‬ﻲ‬
‫‪,hg‬ﻧﺎ رﺳ‪,‬ﻟ‪ *4‬ﻟﻠ”‪W‬ﺎرة اﻹﻧ‪3‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬وﺗ”ﺎول ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ اﻟ‪ 5qM‬ﺑ‪ *4‬د‪g‬ﺎﻧﺔ إﯾ‹‪‡L‬‬
‫واﻟﻬ‪M‬ﻣ‪43‬ﺔ‪ .‬ووﻓﻘﺎً ﻟﻠﻬ‪M‬ﻣ‪43‬ﺔ ﻓﻘ( ˆﺎن ﻹﯾ‹‪ ‡L‬اﻟﻘ(رة ﻋﻠﻰ اﻟ‪ Ih”9‬ﻓﻲ اﻟ‪M4KG‬‬
‫واﻟﻘ(ر وﺗ‪ I‬ﻣ‪G‬ﺎﺛﻠ‪9‬ﻬﺎ وﻣ‹ﺟﻬﺎ ﻣﻊ ر‪q‬ﺔ اﻟ”‪.Tyche À‬‬
‫وﻻ ﯾ‪,‬ﺟ( أدﻧﻰ ﺷ‪ l‬أن و‪4S‬ﻔﺔ اﻹﻟﻬ‪ *4‬أﻧ‪ ‡4q,‬وﻫ‪M‬ﻣ‪ ‡4‬ﻗ( أدت إﻟﻰ‬
‫اﻟ‪GG‬ﺎﺛﺔ ﺑ‪m4‬ﻬ‪G‬ﺎ‪ ،‬ﻓ‪‰‬ﻼﻫ‪G‬ﺎ ˆﺎﻧﺎ رﺳ‪,‬ﻟ‪ *4‬ﻟﻸﻟﻬﺔ‪ ،‬وˆﻼﻫ‪G‬ﺎ ˆﺎﻧﺎ ‪g‬ﻘ‪,‬دان اﻟ‪,G‬ﺗﻰ ﻓﻰ‬
‫رﺣﻠ‪9‬ﻬ‪ I‬ﻟﻠﻌﺎﻟ‪ I‬اﻵﺧ‪.M‬‬
‫وˆﺎن اﻹﻟﻪ اﻟ‪o‬ﻔﻞ ﺣ‪,qM‬ﻗا‪ ‡4yM‬ﻣ* أﺣ‪ O‬اﻷﻟﻬﺔ ﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪،‬‬
‫وﺗ‪,‬ﺟ( أﻋ(اد ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣ* ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻠﻪ واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪,K‬رﻩ إﻣﺎ وﺣ(ﻩ أو ﻣﻊ آﻟﻬﺔ وﺣ‪,4‬اﻧﺎت‬
‫أﺧ‪ ،•M‬و‪š‬ن ˆﺎن ﻗ( ﺻ‪,‬ر داﺋ‪G‬ﺎ ‪LMoU‬ﻘﺔ ﺗ(ل ﻋﻠﻰ اﻟ”‪ O‬واﻟ‪,G‬دة واﻹﻋ>ﺎب؛‬
‫‪95‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﺣ‪ ™4‬أن اﻧ‪K9‬ﺎر ﺣ‪,‬رس اﻟ(اﺋ‪ I‬ﻋﻠﻰ ﺳ^‪ ،‬ﻣ]ﻠ‪G‬ﺎ ‪xg‬ﻬ‪ M‬ﻓﻲ إدﻓ‪ ،,‬ﻣ* اﻷﻣ‪,‬ر‬
‫اﻟ‪9‬ﻰ ﺗﻌ>‪ O‬اﻟا‹ﺋ‪ .*LM‬وﺣ‪K‬ﻞ اﻹﻟﻪ ﺣ‪,qM‬ﻗا‪ ‡4yM‬ﻓﻲ اﻟ‪xm‬ﺎم اﻟ‪G>m‬ﻲ ﻋﻠﻰ ﻣ‪h‬ﺎن‬
‫ﻓﻰ اﻟ‪G3‬ﺎء‪ ،‬وﻧ>( ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ اﻟ‪9‬ا‪M‬ﻛ‪,‬ﺗﺎ اﻟ‪K‬ﻐ‪M4‬ة ˆ]‪ 4‬اً‪ M‬ﻣﺎ ﺗﻌ&‪ M‬ﻋ* ﻏﻼم ‪G”g‬ﻞ آﻧ‪4‬ﺔ‬
‫ذات ﺷ‪h‬ﻞ ˆ‪M‬و•‪ .‬وﺗ‪,‬ﺟ( أ‪Wg‬ﺎً ﺻ‪,‬رة ﻟ”‪,‬رس اﻟ‪o‬ﻔﻞ ﻓﻲ وﺳ‪ 5‬داﺋ‪M‬ة ﻣ* ﺻ‪,‬ر‬
‫اﻟ‪,>m‬م ﻓﻲ ﺳﻘﻒ ﻣﻘ&‪M‬ة ﻓﻲ اﻟ‪,‬اﺣﺔ اﻟ(اﺧﻠﺔ‪.‬‬
‫اﺳ‪MG9‬ت اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ واﻟﻌ&ﺎدات اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﺗﻠﻌ‪ O‬دو اًر ﻫﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺣ‪4‬ﺎة اﻟ{ﻌ‪O‬‬
‫إ‪U‬ﺎن اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻓﻘ( ﺣﺎﻓ‪ ^x‬ﻋﻠﻰ ﻗ‪,‬ﺗﻬﺎ وﺗ‪G‬ﺎﺳ‪h‬ﻬﺎ وﺗﻘﺎﻟ‪(4‬ﻫﺎ اﻷﺳﺎﺳ‪4‬ﺔ‪.‬‬
‫وﺗ{‪ M4‬اﻟ‪KG‬ﺎدر إﻟﻰ أن اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻗ( اﻧ‪9‬ﻬ>‪,‬ا ﺳ‪4‬ﺎﺳﺔ ﻣ‪39‬ﺎﻣ”ﺔ ﺗ>ﺎﻩ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺎت‬
‫واﻟﻌ&ﺎدات اﻷﺧ‪ ،•M‬وˆﺎن ﻫ‘ا اﻟ‪39‬ﺎﻣﺢ ﻧﺎ‪U‬ﻌﺎً ﻣ* ﺗﻌ(د آﻟﻬ‪9‬ﻬ‪ ،I‬ﺑﻞ إن اﻵﻟﻬﺔ‬
‫اﻷﺟ‪4&m‬ﺔ ﻗ( ﻋ‪M‬ﻓ^ ‪LMy‬ﻘﻬﺎ إﻟﻰ إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ وروﻣﺎ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺳ‪9‬ﻘ‪M‬ت ﺑﻬﺎ واﻗ‪ ^G4‬اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‬
‫ﻟﻌ&ﺎدﺗﻬﺎ ‪ .‬وˆﺎن ﻣ* ﺑ‪ *4‬ﻫ‘ﻩ اﻵﻟﻬﺔ آﻟﻬﺔ ﻣ‪LMK‬ﺔ ﻗ&ﻞ أن ﺗﻐ‹و روﻣﺎ ﻣ‪.MK‬‬
‫وˆﺎن ﺗ‪3‬ﺎﻣﺢ اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻣﻊ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺎت اﻷﺧ‪y •M‬ﺎﻟ‪G‬ﺎ أن ﻫ‘ﻩ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺎت واﻟﻌ&ﺎدات‬
‫ﻟ‪ I‬ﺗﻬ(د ˆ‪4‬ﺎن اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ‪ .‬وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ ﻋ* اﻟ‪,G‬ﻗﻒ اﻟ‪39G‬ﺎﻣﺢ‬
‫ﻟﻠ‪M‬وﻣﺎن ﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﺗ>ﺎﻩ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻣ]ﻠ‪G‬ﺎ ˆﺎن اﻟ”ﺎل ‪U‬ﺎﻟ‪&3m‬ﺔ ﻟﻸﺳ‪M‬ة اﻟ&‪o‬ﻠ‪4G‬ﺔ‪،‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ ˆ‘ﻟ‪ l‬ﻋ* ان ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻷواﺋﻞ ﻗ( اﺗ‪‘B‬وا ﻣ‪,‬ﻗﻔﺎً‬
‫اﺗ‪ I3‬ﺑ‪M‬وح اﻟﻌ(اء‪ ،‬وﻗ( ﺷﺎرˆﻬ‪ I‬ﻓﻲ ذﻟ‪ l‬ﻧﻔ‪ M‬ﻣ* ˆ&ﺎر اﻟ‪G‬ﻔ‪ *LM‰‬واﻟ‪9‰‬ﺎب اﻟ‪M‬وﻣﺎن‬
‫اﻟ‘ﯾ* ﻧ‪Mx‬وا ‪U‬ﻌ‪ *4‬اﻻﺳ‪9‬ﻐا‪M‬ب واﻻﺳ‪‰m9‬ﺎر ﻟﻌ&ﺎدة اﻟ”‪,4‬ان‪ ،‬إذ ﺗ{‪ M4‬اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ إﻟﻰ‬
‫أن اﻏ‪ ‡o3‬ﻋ‪(m‬ﻣﺎ ﻋ‪M‬ض ﻋﻠ‪4‬ﻪ رؤ‪L‬ﺔ اﻟﻌ>ﻞ اﺑ‪ ‡4‬ﻗﺎل ﻗ‪,‬ﻟ‪9‬ﻪ اﻟ‪{G‬ﻬ‪,‬رة أﻧﻪ ﻻ‬
‫‪g‬ﻌ&( ﺣ‪,4‬اﻧﺎت ﺑﻞ ‪g‬ﻌ&( آﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻋ‪(m‬ﻣﺎ ﻋ‪M‬ض ﻋﻠ‪4‬ﻪ ز‪L‬ﺎرة ﻗ&‪ M‬اﻹﺳ‪(mh‬ر رﺣ‪O‬‬
‫‪U‬ﺎﻟ‹‪L‬ﺎرة‪ ،‬ﻏ‪ M4‬أﻧﻪ ﻋ‪(m‬ﻣﺎ ﻋ‪M‬ض ﻋﻠ‪4‬ﻪ ز‪L‬ﺎرة ﻣﻘﺎﺑ‪ M‬اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ ذˆ‪ M‬أﻧﻪ ﻻ ﯾ‹ور‬
‫‪96‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻣ‪,‬ﺗﻰ‪ ،‬وﻣﻐ‹• رﻓ‪W‬ﻪ ﻟ‹‪L‬ﺎرة ﻗ&‪,‬ر اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ أن ﻋﻬ( ﻫ‘ﻩ اﻷﺳ‪M‬ة ﻗ( وﻟﻰ واﻧ‪9‬ﻬﻰ‪،‬‬
‫وأن ﻋ&ﺎدة اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ ﻧﻔ‪3‬ﻬﺎ ﻗ( اﻧ‪9‬ﻬ^‪ ،‬واﻟ‪9‬ﻰ ﺳ‪”9‬ﻞ ﻣ”ﻠﻬﺎ ﻋ&ﺎدة اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة‬
‫وﺳ‪&K4‬ﺢ اﻏ‪ ‡o3‬ﻧﻔ‪3‬ﻪ ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﺎً ﻣ‪LMK‬ﺎً‪ ،‬و‪š‬ن ‪S‬ﻠ^ ﻋ&ﺎدة ‪U‬ﻌ‪ V‬إﻓا‪M‬د أﺳ‪M‬ة‬
‫اﻟ&‪ o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ(ﯾ‪m‬ﺔ ‪oU‬ﻠ‪4G‬ﺔ‪.‬‬
‫وﻧ>( أن ﺳ‪4‬ﺎﺳﺔ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﺗ>ﺎﻩ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻗ( ﺗﻌ(ﻟ^‬
‫وﺗ&(ﻟ^ ‪U‬ﻌ( ﺣ‪ *4‬وﻗ( ﺑﻠﻐ^ ذروﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻋ‪ MK‬اﻷﺳ‪M‬ة اﻟﻔﻼﻓ‪4‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ اﻋ‪M&9‬ت‬
‫اﻟ]ﺎﻟ‪,‬ث اﻟ‪) zMKG‬ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ – ‡4‬إﯾ‹‪ – ‡L‬ﺣ‪,‬رس( ارﻋ‪4‬ﺎً ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫وˆ{ﻔ^ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* أﻧﻪ ﻗ( ﺗ‪ I‬اﻟ‪ 5qM‬ﺑ‪U *4‬ﻌ‪ V‬اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ‬
‫واﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ و‪š‬ن ˆﺎن ﻫ‘ا اﻟ‪ 5qM‬أو اﻟ(ﻣﺞ أو اﻟ‪‹G‬ج ﻧﺎد اًر إذا ﻣﺎ ﻗﺎرﻧﺎﻩ‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪ 5qM‬أو اﻟ(ﻣﺞ ﺑ‪ *4‬اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ واﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟ‪ O&3‬ﻓﻲ ﻫ‘ا ﻫ‪M]ˆ ,‬ة‬
‫ﻋ(د اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪ *44‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ‪U‬ﺄﻋ(اد اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻓﻲ ﻣ‪ .MK‬وﻣ* اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ‬
‫ﺗ‪ I‬دﻣ>ﻬﺎ وﻣ‪G‬ﺎﺛﻠ‪9‬ﻬﺎ ‪U‬ﺎﻻﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻹﻟﻪ ﺟ‪ ،M49q,‬إذ ﻧ>( ﻓﻲ ﻧﻘ¾ ﻣ* ﻓ‪4‬ﻠﻪ‬
‫ﻣ* ﻋ‪ MK‬اﻷﺳ‪M‬ة اﻟﻔﻼﻓ‪4‬ﺔ ﺗ‪G‬ﺎﺛﻞ ﺑ‪ *4‬اﻹﻟﻪ ﺟ‪ M9q,‬وآﻣ‪,‬ن‪.‬‬
‫‪97‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟﻔ ﺼ ﻞ اﻟﺜﺎﱏ‬
‫ﻋﺒﺎدة اﻷﺳﺮة اﳌﻠﻜﻴﺔ واﻟﻌﺒﺎدة‬

‫اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‪ :‬اﳌﻠﻮك واﻷ<ﻃﺮة ﻓﺮاﻋﻨﺔ‬
‫‪98‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻓﻲ ﻧﻬﺎ‪g‬ﺔ ﻋﺎم ‪٣٣٢‬ق‪.‬م وﺻﻞ اﻹﺳ‪(mh‬ر اﻷﻛ&‪ M‬إﻟﻰ ﻣ‪m‬ﻒ‪ ،‬وﺗ‪ّ,‬ﺟﻪ‬
‫اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻷﻛ&‪GU M‬ﻌ&( ﺑ‪9‬ﺎح ﻣﻠ‪‰‬ﺎً وﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﺎً‪ ،‬وﻣ‪”m‬ﻪ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ أﻟﻘﺎب ﻣ”&‪,‬ب رع‬
‫واﻟ‪9BG‬ﺎر ﻣ* آﻣ‪,‬ن‪ ،‬وﻧﺎداﻩ ˆﻬ‪m‬ﺔ آﻣ‪,‬ن ‪U‬ﺎﺑ* آﻣ‪,‬ن‪ /‬ز‪,L‬س ﻓﻲ واﺣﺔ ﺳ‪,4‬ة‪،‬‬
‫و‪L‬ﻌ‪m‬ﻰ ذﻟ‪U l‬ﺎﻟ‪&3m‬ﺔ ﻟﻠ‪ *4LMKG‬أﻧﻪ أﺻ&ﺢ ﻓ‪M‬ﻋ‪ً,‬ﻧﺎ ﻟ‪ MKG‬وﺣﺎﻛ‪G‬ﻬﺎ‪ ،‬وُﻋ&( ﻓﻲ‬
‫اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ˆ‪,G‬ﺳ‡ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وُﻋ‪ *4‬ﻟﻌ&ﺎدﺗﻪ ˆﺎﻫٌ* ﯾ‘ˆ‪ M‬ﻓﻲ ﺗﺄر‪L‬ﺦ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ}‪.‬‬
‫وﻋ&( ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻷول ˆ‪¬G‬ﺳ‡ ﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ ‪oU‬ﻠ‪4G‬ﺔ‪ ،‬و‪q‬ﻌ( وﻓﺎﺗﻪ ُﻋ&( ‪U‬ﺎﺳ‪I‬‬
‫اﻹﻟﻪ اﻟ‪mG‬ﻘ‘ ﺳ‪,‬ﺗ‪ .M4‬وﺗ‪,o‬رت ‪y‬ﻘ‪,‬س اﻟﻌ&ﺎدة اﻟ&‪o‬ﻠ‪4G‬ﺔ ‪U‬ﻌ( ﺗﺄﻟ‪4‬ﻪ ارﺳ‪ z,m4‬اﻟ]ﺎﻧ‪4‬ﺔ‬
‫ﺷﻘ‪4‬ﻘﺔ وزوﺟﺔ ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ]ﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ˆﺎﻧ^ ﻫ‘ﻩ اﻟﻌ&ﺎدة ‪U‬ﺎﻟ‪&3m‬ﺔ ﻟﻠ‪ *4LMKG‬ﺳ‪•,‬‬
‫اﺳ‪G9‬ا‪M‬ر ﻟﻠ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ&ﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘ(م ﻟﻠ‪G‬ﻠ‪ l‬اﻹﻟﻪ ﻓﻲ اﻟ‪9‬ﻘﺎﻟ‪ (4‬اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ‪ .‬أﺳ‡‬
‫‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ]ﺎﻧﻰ ﻋ&ﺎدة اﻹﻟﻬ‪ *4‬اﻷﺧ‪ ،*L,‬وأﺳ‡ ﻣ* ‪U‬ﻌ(ﻩ ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ]ﺎﻟ™‬
‫ﻋ&ﺎدة اﻹﻟﻬ‪ *4‬اﻟ‪ *LM4B‬وأﻟ”ﻘﻬﺎ ‪U‬ﻌ&ﺎدة اﻹﻟﻬ‪ *4‬اﻷﺧ‪ *L,‬وﻋ&ﺎدة اﻹﺳ‪(mh‬ر‪ ،‬ﺛ‪I‬‬
‫أﻛ‪G‬ﻞ وﻧ‪oU Ix‬ﻠ‪,4G‬س اﻟا‪UM‬ﻊ ‪h{U‬ﻞ ﻧﻬﺎﺋﻲ ‪y‬ﻘ‪,‬س ﻋ&ﺎدة اﻷﺳ‪M‬ة ﺣ‪ *4‬أﻧ{ﺄ ﻋ&ﺎدة‬
‫اﻹﻟﻬ‪ *4‬اﻟ‪ *4&”G‬ﻷﺑ‪4‬ﻬ‪G‬ﺎ‪ ،‬وأﻟ”ﻘﻬﺎ ‪U‬ﻌ&ﺎدة اﻹﻟﻬ‪ *4‬اﻟ‪ *LM4B‬واﻹﻟﻬ‪ *4‬اﻷﺧ‪*L,‬‬
‫واﻹﺳ‪(mh‬ر‪ ،‬وأﻟ”} ﺑﻬﺎ ﻋ&ﺎدة اﻹﻟﻬ‪ *4‬اﻟ‪mG‬ﻘ‘ﯾ*‪ .‬وˆﺎن اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك ‪,ˆM9{g‬ن ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﺑ( اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪,9G‬اﺟ(ة ﻓﻲ اﻟ‪(G‬ن اﻟﻘ‪KU •M‬ﻔ‪9‬ﻬ‪ I‬آﻟﻬﺔ ﻣ{ﺎرˆﺔ‪ ،‬وˆﺎن ﻟﻬ‪ˆ I‬ﻬ‪9m‬ﻬ‪I‬‬
‫ﻻﻗﺎﻣﺔ ‪y‬ﻘ‪,‬س ﻋ&ﺎدﺗﻬ‪ I‬وˆﺎﻧ‪,‬ا ‪xg‬ﻬ‪M‬ون ‪U‬ﺎﻧ‪x9‬ﺎم ﻓﻲ ﺗﺎر‪L‬ﺦ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ‪.‬‬
‫واﺳ‪MG9‬ت ‪y‬ﻘ‪,‬س اﻟﻌ&ﺎدة اﻟ&‪o‬ﻠ‪4G‬ﺔ ﻓﻲ ‪y‬ﻘ‪,‬س اﻟﻌ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ˆ‪G‬ﺎ‬
‫ﺗُ&ّ‪ *4‬اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺔ ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‪ .‬وˆﺎﻧ^ ﻣ‪ MK‬ﻣ* أول اﻟ‪,‬ﻻ‪g‬ﺎت اﻟ‪9‬ﻰ‬
‫ﻣﺎرﺳ^ ﻋ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر اﻟ”ﻲ أﻏ‪ ‡o3‬ﻗ‪MK4‬؛ ﺣ‪ ™4‬أاردت اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ‬
‫اﺳ‪G9‬ا‪M‬ر‪L‬ﺔ ﻫ‘ا اﻟ‪o‬ﻘ‡‪ ،‬وﻗ&ﻠﻪ اﻷﻫﺎﻟﻰ ﻋ* ‪ O4y‬ﺧﺎ‪.My‬‬
‫‪99‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ُوﺟ(ت ﻋ(ة ﻣﻌﺎﺑ( ﻟﻺﻣ&ا‪,yM‬ر ﻓﻲ ارﺳ‪ z,m4‬واوˆ‪M43‬ﻧ‪,B4‬س‬

‫وﻫ‪M‬ﻣ‪,q,‬ﻟ‪ ،‡4‬وﻗ( ﺑ‪ ^4m‬ﻫ‘ا اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ‪&GU‬ﺎدارت ﻓ‪M‬د‪g‬ﺔ ﻣ”ﻠ‪4‬ﺔ‪ .‬وˆﺎن ﻟﻌ&ﺎدة‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ˆﻬ‪9m‬ﻬﺎ‪ .‬وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﺳ‪,‬ف ﺗ‪,o9‬ر ﻋ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر اﻹﻟﻪ اﻟ”ﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣ‪ MK‬ﺑ‪m‬ﺎًء ﻋﻠﻰ رﻏ&ﺎت رﺳ‪4G‬ﺔ ﻓﻰ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻷﺣ‪4‬ﺎن ‪ ،‬وأﺣ‪4‬ﺎﻧﺎً ﺑ‪m‬ﺎًء ﻋﻠﻰ ﺣ‪ˆM‬ﺔ‬
‫ﻋﻔ‪L,‬ﺔ دون أن ‪,hg‬ن ﻫ‪m‬ﺎك ﺗ‪,‬ﺟ‪4‬ﻬﺎت ﻣ* اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟ‪L‹ˆMG‬ﺔ‪ .‬و‪š‬ذا ˆﺎﻧ^ اﻟ‪KG‬ﺎدر‬
‫ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ وﺟ‪,‬د ﻣﻌﺎﺑ( وﻋ&ﺎدة اﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ﻟ&ﻌ‪ V‬اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة ﻣ]ﻞ اﻏ‪ ‡o3‬وﻧ‪M4‬ون‬
‫وﻓ‪43&3‬ﺎن وﻫﺎدر‪L‬ﺎن‪ ،‬ﻓﺈن ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة ﻣ]ﻞ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻟ‪g I‬ﻘ&ﻠ‪,‬ا اﻟﻌ&ﺎدة‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ؛ إذ ﺗ‪>3‬ﻞ رﺳﺎﻟﺔ ˆﻼودﯾ‪,‬س اﻟ{ﻬ‪M4‬ة اﻟ‪9‬ﻰ أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟ‪(mh3‬ر‪،*4L‬‬
‫واﻟ‘ﯾ* ‪y‬ﻠ&‪,‬ا ﻣ‪m‬ﻪ اﻟ‪(9‬ﺧﻞ ﻓﻲ اﻟ‪K‬ا‪M‬ع ﺑ‪m4‬ﻬ‪ I‬و‪ *4q‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ ،‬أﻧﻪ ﻗ&ﻞ اﻟ‪LM{9‬ﻔﺎت‬
‫اﻟ‪9‬ﻰ أاردوا ﻣ‪”m‬ﻬﺎ ﻟﻪ )اﻗﺎﻣﺔ ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ واﻻﺣ‪9‬ﻔﺎل ‪U‬ﻌ‪ (4‬ﻣ‪4‬ﻼدﻩ ‪ ...‬اﻟﺦ(‪ ،‬وﻟ‪m‰‬ﻪ‬
‫رﻓ‪ V‬ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً أن ﯾ‪ I9‬ﺗﻌ‪ˆ *44‬ﺎﻫ* أﻋ‪ Ix‬ﻟﻪ‪ ،‬أو أن ﺗ{‪ (4‬ﻟﻪ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﺧ‪ ^KK‬ﻓﻲ ˆﺎﻓﺔ اﻟﻌ‪,K‬ر ﻟﻶﻟﻬﺔ ﻓﻘ‪ .5‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪ ‡h‬ﻣ* ذﻟ‪ l‬ﻧ>( اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫ﻫﺎدر‪L‬ﺎن ‪U‬ﻌ( ز‪L‬ﺎرﺗﻪ ﻟ‪ MKG‬ﻋﺎم ‪١٣٠‬م ﯾ‪ I9‬اﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌ&( ﻟﻪ داﺧﻞ داﺋ‪M‬ة ﻣﻌ&(‬
‫اﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪,4‬م ‪U‬ﺎﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪.‬‬
‫وﺗ‪m‬ﻘ‪mK‬ﺎ اﻟ‪G‬ﻌﻠ‪,‬ﻣﺎت ﺣ‪,‬ل إﺟا‪M‬ء اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س‪ ،‬و‪(&L‬و أﻧﻪ ˆﺎﻧ^ ﻫ‪m‬ﺎك‬
‫اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ *4‬اﻟﻌﺎد‪g‬ﺔ واﻻﺑ‪9‬ﻬﺎﻻت ﻓﻰ ﻣ‪m‬ﺎﺳ&ﺔ اﻋ‪4‬ﺎد ﻣ‪4‬ﻼد اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر واﻋ‪W‬ﺎء اﺳ‪M‬ﺗﻪ‬
‫و‪mGq‬ﺎﺳ&ﺔ ﺗ‪,‬ﻟ‪94‬ﻪ اﻟﻌ‪M‬ش واﻧ‪K9‬ﺎارﺗﻪ‪ .‬وﻗ( ﺑ‪ *4‬ﻟ‪m‬ﺎ ﺣ‪3‬ﺎب ﻣﻌ&( اﻹﻟﻪ ﺟ‪M9q,‬‬
‫اﻟ‪‰‬ﺎﺑ‪,9‬ﻟ‪m4‬ﻲ ﻓﻲ ارﺳ‪ z,m4‬ﻋﺎم ‪٢١٥‬م اﻻﺣ‪9‬ﻔﺎل ‪mGU‬ﺎﺳ&ﺔ اﻟﻌ‪ (4‬اﻟﻌﺎﺷ‪ ،M‬واﻧ‪K9‬ﺎر‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﺳ&‪,4G9‬س اﻹﺳ‪(mh‬ر ˆﺎرˆﻼ‪ ،‬ﻓ‪‰‬ﺎن اﻻﺑ‪9‬ﻬﺎل واﻟ‪9‬ﻌ&( ﻣ* أﺟﻞ اﻟ‪3‬ﻼﻣﺔ‬
‫واﻟ”‪4‬ﺎة اﻟ‪M3‬ﻣ(‪g‬ﺔ ﻟﻠ‪ (43‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪ .‬وﻗ( ﺻﺎﺣ‪ O‬ﺗﻠ‪ l‬اﻻﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت ﻣ‪,‬اﻛ‪O‬‬
‫‪100‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﺷ‪G9‬ﻠ^ ﻋﻠﻰ ‪y‬ﻘ‪,‬س ﺗ‪L,9‬ﺞ ˆﻞ اﻟ‪G9‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ اﻟ‪,G‬ﺟ‪,‬دة ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌ&(‪U ،‬ﺎﻻﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬

‫اﻹﺿﺎءة اﻟﻠ‪4‬ﻠ‪4‬ﺔ‪ .‬إن اﻣ‪9‬ا‹ج ﻋ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ‪U‬ﻌ&ﺎدة اﻹﻟﻪ ﺟ‪ M9q,‬اﻟ‪‰‬ﺎﺑ‪,9‬ﻟ‪m4‬ﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔ‡ اﻟ‪G‬ﻌ&( ﻟ‪ ^34‬ﻣ* اﻷﻣ‪,‬ر اﻟﻐ‪&LM‬ﺔ‪ ،‬و‪q‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟ‪ l‬ﺗ‪M&B‬ﻧﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ}‬
‫أ‪Wg‬ﺎً أﻧﻪ ˆﺎﻧ^ ﺗ‪ ¼KB‬ﺑ‘ات اﻟ‪G‬ﻌ&( اﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت ﻟﻠ‪4m‬ﻞ واﻹﻟﻪ اﻟ‪3G9‬ﺎح اﻹﻟﻪ‬
‫اﻟ‪M‬ﺋ‪34‬ﻲ ﻟﻠﻔ‪,4‬م اﻟ‘• ˆﺎﻧ^ ﺣﺎﺿ‪M‬ﺗﻪ ارﺳ‪. z,m4‬‬
‫وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻓﺎن اﻟﻌ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ&(و ﻟ‪ *hg I‬ﻟﻬﺎ ﻧﻔ‡ اﻷﻫ‪4G‬ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ‪ •,93G‬اﻟ(ﯾ‪m‬ﻰ واﻟ‪43‬ﺎﺳﻲ ˆﻌ&ﺎدة اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ‪ ،‬ور‪Gq‬ﺎ ﻟ‪ *hg I‬ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛ‪M4‬‬
‫ﻛ&‪‘ˆ M4‬ﻟ‪ l‬اﻟ‘• ˆﺎن ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ‪U‬ﺎﻗﻲ اﻟ‪,‬ﻻ‪g‬ﺎت اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ﺣ‪ ™4‬ﻧ‪ Ix‬ﻣ‪,›3‬ﻟ‪,‬‬
‫اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺗﻠ‪ l‬اﻟﻌ&ﺎدة ‪.‬‬
‫و‪š‬ذا ˆﺎﻧ^ ﻋ&ﺎدة اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ واﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻗ( ﺧﻠﻘ^ ﻧ‪ً,‬ﻋﺎ ﻣ*‬
‫اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪B‬ﺎﺻﺔ ﺑ‪9‬ﻘ(‪3g‬ﻬ‪ I‬واﻟ‪hGU ,G3‬ﺎﻧ‪9‬ﻬ‪ ،I‬ﻓﺈن ˆﻞ ﻣ* اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ‬
‫واﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻗ( اﺳ‪9‬ﻐﻠ‪,‬ا اﻟ‪G‬ﻔﻬ‪,‬م اﻟ‪ zMKG‬ﺣ‪,‬ل اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟ”ﺎﻛ‪G‬ﺔ إذ ˆﺎن‬
‫اﻟ‪G‬ﻔﻬ‪,‬م اﻟ‪ zMKG‬ﯾ‪ •M‬أن ﺳﻠ‪o‬ﺔ اﻟ”ﺎﻛ‪ I‬ﺳﻠ‪o‬ﺔ ﻣﻘ(ﺳﺔ ﻣ* أﺻﻞ إﻟﻬﻲ‪ ،‬وأن‬
‫اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬ﻫ‪ ,‬اﺑ* وﺧﻠ‪4‬ﻔﺔ اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬واﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬أﺛ‪m‬ﺎء ﺣ‪4‬ﺎﺗﻪ ﻫ‪ ,‬ﺣ‪,‬رس اﻟ>(ﯾ(‪ ،‬وﺣ‪Gm4‬ﺎ‬
‫ﯾ‪,9‬ﻓﻰ ﻓﺄﻧﻪ ‪&Kg‬ﺢ أوز‪ ،‡LML‬وﻫ‪ ,‬اﻟ‪,‬ﺳ‪ 54‬ﺑ‪ *4‬ﻋﺎﻟ‪ I‬اﻟ&{‪ M‬واﻵﻟﻬﺔ وﻣﻬ‪9G‬ﻪ ﻫﻲ‬
‫أﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌ(ل واﻟ‪xm‬ﺎم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ‪ .I‬واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪ *4‬اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬واﻵﻟﻬﺔ ﺗ>ﻌﻞ اﻷول‬
‫ﻣ‪]G‬ﻠﻬﺎ اﻟ‪,‬ﺣ‪ (4‬ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬وﻗ( اﺳ‪MG9‬ت ﻫ‘ﻩ اﻟﻔ‪M‰‬ة وﻫ‘ا اﻟ‪9‬ﻘﻠ‪ (4‬ﻋﻠﻰ ﻣ‪M‬‬
‫اﻟﻌ‪,K‬ر؛ إذ ﻧ>( أن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻗ( اﻋ‪M9‬ﻓ‪,‬ا ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻷﺟﺎﻧ‪ O‬ﻓا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟ(اﻓﻊ‬
‫إﻟﻰ ذﻟ‪ l‬ﻫ‪ ,‬أن اﻟ‪ˆ *4LMKG‬ﺎﻧ‪,‬ا ‪g‬ﻌ‪M&9‬ون وﺟ‪,‬د اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬رﻣ اً‹ ﻟﻼﺳ‪9‬ﻘا‪M‬ر واﻟ‪M‬ﺧﺎء‬
‫واﻟﻌ(ل‪ ،‬وأن ﻋ(م وﺟ‪,‬دﻩ ﻣﻌ‪m‬ﺎﻩ اﻟﻔ‪,‬ﺿﻰ‪ ،‬وﻗ( اﻋ‪M9‬ف اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ا‪Wg‬ﺎً ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك‬
‫‪101‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ ﻓا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ I‬اﻟ‪,‬اﺣ( ﺗﻠ‪ ,‬اﻵﺧ‪ M‬اﺑ‪(9‬اء ﻣ* ﻋﺎم ‪٣٠٥‬ق‪.‬م ﺣ‪9‬ﻰ ﻋﺎم‬
‫‪٣٠‬ق‪.‬م ‪.‬‬
‫وﻟ‪ I‬ﯾ‪9‬ﻐ‪ M4‬اﻟ”ﺎل ˆ]‪ M4‬ﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ﻓﻘ( أﯾ( اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة‬
‫وأروا ﻓﻲ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﺣ‪,‬رس ﺟ(ﯾ(اً وور‪]L‬ﺎً ﻻزو‪ ‡LML‬وﻣ‪,›3‬ﻻً ﻋ* ﻧ‪x‬ﺎم اﻟﻌﺎﻟ‪I‬‬
‫واﻟ&{‪ .M‬وﻗ( ‪S‬ﻠ^ ﻫ‘ﻩ اﻟﻔ‪M‰‬ة ﺣ‪9‬ﻰ ﻋ‪ MK‬ﻣ‪9‬ﺄﺧ‪ M‬ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺿ‪,‬ء ﻣﺎ ﺳ&} ﻧ>( أن اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻗ( ﺟﻌﻠ^ اﻟ”ﺎﻛ‪ I‬إﻟﻬﺎً وﻟ‘ا‬
‫ﻓﻬ‪ ,‬ﻓ‪,‬ق اﻟ‪mG‬ﺎﻗ{ﺔ‪ ،‬وﻣ* ﺛ‪ I‬وﺟ( اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ واﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻣ* ‪U‬ﻌ(ﻫ‪I‬‬
‫ﻓ‪M‬ﺻ‪9‬ﻬ‪ I‬ﻓﻲ اﺳ‪9‬ﻐﻼل ﻫ‘ا اﻟ‪G‬ﻔﻬ‪,‬م ˆﻲ ‪,Gh”g‬ا و‪,Gh”9L‬ا ﻓﻲ ﻣ‪K‬ﺎﺋ‪ M‬ﻫ‘ا اﻟ{ﻌ‪O‬‬
‫اﻟ‘• آﻣ* ا‪Gg‬ﺎﻧﺎً ارﺳ‪B‬ﺎً ‪MWU‬ورة وﺟ‪,‬د ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪M‬ش ﻟ‪GW‬ﺎن اﻻﺳ‪9‬ﻘا‪M‬ر‬
‫واﻟ‪M‬ﺧﺎء ﻟ‪ MKG‬و‪š‬ﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌ(ل ﺑﻬﺎ ‪ .‬وˆﺎن ﻋﻠ‪4‬ﻪ أن ‪ *GWg‬ﺧ(ﻣﺔ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪,4‬ﻣ‪4‬ﺔ‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪3‬ﻠ‪G‬ﻪ اﻟ‪G‬ﺎﻋ^ اﻟ‪9‬ﻰ ﺗﻌ‪m‬ﻰ اﻻﺳ‪9‬ﻘا‪M‬ر واﻟﻌ(اﻟﺔ‪ ،‬و‪q‬ﺎﻟﻌ‪ ‡h‬إذا أﺧﻞ‬
‫ﺑ‪,‬اﺟ&ﻪ أو إذا ﺣ(ث ﺧ‪o‬ﺄ ﻓﻲ اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪¬G‬داة ﻟﻶﻟﻬﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ – أ• اﻷﻟﻬﺔ ‪-‬‬
‫ﺗﻬ>‪ M‬د‪g‬ﺎرﻫﺎ ‪-‬أ• اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ -‬وﺗ‪B9‬ﻠﻰ ﻋ* ﻣ‪ ،MK‬ﺣ‪ ™4‬ﺳ‪,39‬د اﻟﻔ‪,‬ﺿﻰ‪ ،‬وﻗ(‬
‫ﻛ{ﻔ^ ﻟ‪m‬ﺎ ﻧ‪,K‬ص اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ﺷ‪(4‬ت ﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬وأ‪Wg‬ﺎً‬
‫اﻟﻌ‪G‬ﻼت اﻟ‪9‬ﻰ ﺳ‪ ^h‬ﻓﻲ ﻫ‘ا اﻟﻌ‪ ،MK‬ﻋ* اﺳ‪G9‬ا‪M‬ر ﻓ‪M‰‬ة اﻟ‪3‬ﻼم اﻟ‪M‬ﺧﺎء اﻟ‪9‬ﻰ‬
‫‪mGWg‬ﻬﺎ وﺟ‪,‬د ﻣﻠ‪ l‬اﻟﻪ ﺣﻲ‪ ،‬إذ ﻧ>( ﻋﻠﻰ أﺣ( ﻣ‪m‬ﺎ‪ MS‬اﻟﻌ‪G‬ﻠﺔ ﺻ‪,‬رة اﻟ‪4m‬ﻞ ˆ‪M‬ﻣ‹‬
‫ﻟﻠ‪”G‬ﺎﺻ‪4‬ﻞ اﻟ>‪(4‬ة ورﺧﺎء اﻟ&ﻼد اﻟ‘• ﯾ‪M‬ﺗ&‪U 5‬ﻪ رﺧﺎء اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪.‬‬
‫ﺑ‪28‬ت اﻵﻟﻬﺔ "اﻟ‪%‬ﻌﺎﺑ;"‪:‬‬
‫ﻛ{ﻔ^ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* ﻧ‪,‬ع‪d‬ن ﻣ* ﺑ‪,4‬ت اﻵﻟﻬﺔ "اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ("‪ :‬أوﻟﻬ‪%‬ﺎ‪،‬‬
‫ﺑ‪,4‬ت اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪M‬ﺋ‪434‬ﺔ اﻟ‪ ،•M&‰‬وﺛﺎﻧ‪8‬ﻬ‪%‬ﺎ‪ ،‬ﺑ‪,4‬ت اﻵﻟﻬﺔ اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪4‬ﺔ أو اﻟ‪”G‬ﻠ‪4‬ﺔ‪.‬‬
‫‪102‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وˆﺎﻧ^ ﺑ‪,4‬ت اﻵﻟﻬﺔ "اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(" ˆ]‪M4‬ة اﻟﻌ(د إ‪U‬ﺎن اﻟﻌ‪ *LMK‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬إذ‬
‫ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺔ ‪ W. Chr. 67‬ﻣ* ﻧﻬﺎ‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻲ ق‪.‬م ﻋ* وﺟ‪,‬د‬
‫ﺧ‪3G‬ﺔ ﻋ{‪ M‬ﻣﻌ&(اً ﻓﻲ ﻗ‪LM‬ﺔ ˆ‪M4‬ك أوﺳ‪M4‬س وﺣ(ﻫﺎ‪.‬‬
‫وﺗ‪‰‬ﺎد اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪ •M&‰‬أن ﺗ‪,‰‬ن اﻗ‪o‬ﺎﻋ‪4‬ﺎت داﺧﻞ اﻟ(وﻟﺔ؛ إذ ﺗ‪9G‬ﻠ‪ l‬أارض‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ورﺷﻬﺎ اﻟ‪mK‬ﺎﻋ‪4‬ﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺣ} ‪y‬ﻠ‪ O‬ﺿا‪M‬ﺋ‪ O‬ﻣ* ﺳ‪h‬ﺎن اﻟ‪omG‬ﻘﺔ‪،‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ˆﺎن ﻟﻠ‪G‬ﻌﺎﺑ( أارﺿ‪4‬ﻬﺎ وﻣ‪B‬ﺎﺑ‹ﻫﺎ‪.‬‬
‫واﺳ‪o9‬ﺎع اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ اﻷواﺋﻞ اﻹﺷا‪M‬ف اﻟ(ﻗ‪ }4‬ﻋﻠﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬ﻟ‪ *‰‬ﺧﻠﻔﺎءﻫ‪،I‬‬
‫ﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻟ‪W‬ﻐﻔﻬ‪ ،I‬اﺿ‪Mo‬وا إﻟﻰ إﻏ(اق اﻟﻌ‪o‬ﺎ‪g‬ﺎ واﻻﻣ‪49‬ﺎازت ﻣ]ﻞ اﻟ‪m9‬ﺎزل ﻋ* ﺣ}‬
‫اﻟﻠ>‪,‬ء ‪ Asylia‬إﻟﻰ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬ﻣ‪G‬ﺎ ﺟﻌﻞ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪ •M&‰‬أﻛ]‪ M‬اﺳ‪9‬ﻘﻼﻻً‪ .‬وﻗﺎم‬
‫اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ ﻣ* أﺟﻞ إرﺿﺎء رﻋ‪94‬ﻬ‪ I‬ﻣ* اﻟ‪ *4LMKG‬وﻏ‪M4‬ﻫ‪ I‬ﺑ&‪m‬ﺎء ﻣﻌ&(‬
‫اﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪,4‬م اﻟ‪ M4&‰‬ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬وﺣ‪K‬ﻠ‪,‬ا ˆ‘ﻟ‪ l‬ﻋﻠﻰ رﺿﺎء اﻟ‪ *4LMKG‬ﺑ&‪m‬ﺎء‬
‫ﻣﻌ&( ﺣ‪,‬رس ﻓﻲ إدﻓ‪ ,‬ﺣ‪ ™4‬ﺑ(أ ﺗ{‪(44‬ﻩ ﻋﺎم ‪ ٢٣٧‬ق‪.‬م ﻓﻲ ﻋﻬ( ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س‬
‫اﻟ]ﺎﻟ™‪ ،‬وﺗ‪ I‬وﻫ&ﻪ ﻟﻺﻟﻪ ﺣ‪,‬رس ﻋﺎم ‪١٤٢‬ق‪.‬م‪ ،‬واﻧ‪9‬ﻬﻰ ﺗ{‪(44‬ﻩ ﻋﺎم ‪٥٧‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫وُﺷ‪ (4‬ﻣﻌ&( دﻧ(رة ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض ﻣﻌ&( أﻗ(م ﻓﻲ اﻟﻘ‪M‬ن اﻷول ﻗ&ﻞ اﻟ‪4G‬ﻼد‪ .‬واﺳ‪MG9‬‬
‫اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻓﻲ إﻧ{ﺎء اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﻣ]ﻞ ﻣﻌ&( إﯾ‹‪ ‡L‬ﻓﻲ ﻓ‪4‬ﻠﺔ و‪q‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( واﻟ‪{mG‬ﺂت‬
‫اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ اﻷﺧ‪. •M‬‬
‫وˆ{ﻔ^ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﻋ* أن ﻣﻌ&( اﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪,4‬م ‪(GU‬ﯾ‪m‬ﺔ ﻣ‪m‬ﻒ ˆﺎن ﻣ* أﻛ&‪M‬‬
‫اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬وˆﺎن ‪ •,9”g‬ﻋﻠﻰ ﻋ(ة ﻣ&ﺎﻧﻲ ˆ&‪M4‬ة وﺻﻐ‪M4‬ة‪ .‬و‪š‬ﻟﻰ ﺟﺎﻧ‪ O‬ﻫ‪›4‬ﺔ ˆﻬ‪m‬ﺔ‬
‫اﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪,4‬م ˆﺎن ﻫ‪m‬ﺎك أﻓا‪M‬د ﻋ(ﯾ(ون ﻣ* اﻟ‪(G‬ﻧ‪ *44‬ﯾ‪m9‬ﺎو‪,q‬ن اﻟ‪(B‬ﻣﺔ‪ .‬وﺗ{‪ M4‬اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ}‬
‫إﻟﻰ ﻋ‪G‬ﻠ‪4‬ﺔ ﺣﺞ ﺳ‪L,m‬ﺔ إﻟﻰ ﻫ‘ا اﻟ‪G‬ﻌ&(‪.‬‬
‫‪103‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﺗ‪%8nU‬ﺎت اﻟ?ﻬ‪U‬ﺔ ‪:‬‬

‫ﻛ‪,‬ن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﺗ”ﺎداً ﻗ‪L,‬ﺎً ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ ﻣ‪ ‘m‬اﻟﻌ‪ MK‬اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﻰ إذ ˆﺎن ˆﻬ‪m‬ﺔ آﻣ‪,‬ن‬
‫‪]Gg‬ﻠ‪,‬ن دوﻟﺔ داﺧﻞ اﻟ(وﻟﺔ‪ .‬وﺣﺎول اﻹﺳ‪(mh‬ر واﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ اﺳ‪G9‬ﺎﻟﺔ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬وأد•‬
‫ذﻟ‪ l‬إﻟﻰ اﻟ‪,‬ﺻ‪,‬ل واﻻﺗﻔﺎق ﺑ‪ *4‬أﺳ‪M‬ة اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ و‪m4q‬ﻬ‪ .I‬وﻟ‪ *‰‬ﻣ* اﻟ‪G‬ﻼﺣ‪ À‬أن‬
‫اﻟ‪3‬ﻠ‪ l‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗﻲ ﻟ‪ *hg I‬ﺳﻠ‪‰‬ﺎً ﻣﻐﻠﻘﺎً؛ ﻓﺈذا ˆﺎن ﺻ”‪4‬ﺢ أن أوﻻد اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ˆﺎﻧ‪,‬ا‬
‫ﯾ(ﺧﻠ‪,‬ن ﺑ(ورﻫ‪ I‬ﺳﻠ‪ l‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ت‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟ‪ l‬اﻷﻣ‪ M‬ﻟ‪‘ˆ *hg I‬ﻟ‪ l‬ﻋﻠﻰ اﻟ(وام‪Gˆ ،‬ﺎ‬
‫أن اﻟ(ﺧ‪,‬ل ﻓﻰ ﺳﻠ‪ l‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ت ﻟ‪ *hg I‬إﺟ&ﺎر‪L‬ﺎً ﻷﺑ‪m‬ﺎء اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ .‬وˆﺎن ‪(”g‬ث ˆ]‪ 4‬اً‪M‬‬
‫أن ﯾﻠ‪ }”9‬رﺟﺎل ﻣ* اﻟ‪B‬ﺎرج ﺑﻬ‪›4‬ﺔ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬وأﺣ‪4‬ﺎﻧﺎً اﻟ‪ }”9‬ﺑﻬ‪9›4‬ﻬ‪ I‬أﻧﺎٌس ﻣ*‬
‫اﻹﻏ‪ . }LM‬وˆﺎن اﻟ‪xG‬ﻬ‪ M‬ﻫ‪ ,‬اﻟ‘• ‪ ‹4Gg‬اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻟ‪•MKG‬؛ إذ ˆﺎن ﺣﻠ‪ }4‬اﻟأ‪M‬س‪،‬‬
‫ﯾ‪M‬ﺗ(• ﺛ‪q,‬ﺎً ﻣ* اﻟ‪9‰‬ﺎن اﻷﺑ‪ .V4‬وﻟ‪ *hg I‬ﻋﻠﻰ اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻟ‪ zMKG‬أن ‪g‬ﻌ‪ ¾4‬ﻋ‪{4‬ﺔ‬
‫ﻋﺎد‪g‬ﺔ أو ﺣ‪4‬ﺎة ﺗﻘ{ﻒ ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر اﻟ‪m‬ﻘ{‪4‬ﺔ ﻣ]ﻞ ﻣ‪M‬ﺳ‪,‬م ˆﺎﻧ‪,‬ب‪ ،‬وﻟ‪,‬ﺣﺔ ﺑ‪,]4‬م‪ ،‬وﺣ>‪M‬‬
‫رﺷ‪ ،(4‬أن ‪&y‬ﻘﺔ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ˆ‪,‬ﻧ^ أرﺳ‪9‬ﻘا‪4yM‬ﺔ ˆﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ ﻗ‪L,‬ﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ˆﺎﻧ^ ﺗ‪m‬ﻘ‪ I3‬إﻟﻰ‬
‫‪&y‬ﻘ‪ :*49‬أوﻟﻬ‪%‬ﺎ‪&y ،‬ﻘﺔ ˆ&ﺎر اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬وأول ﻓ›ﺎﺗﻬﺎ ﻫ‪ I‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪,›3G‬ﻟ‪,‬ن ﻋ*‬
‫ﻣﻌﺎﺑ( اﻟﻔ›ﺔ اﻷوﻟﻰ أو اﻟ‪ ،•M&‰‬ﺛ‪g I‬ﺄﺗﻰ ‪U‬ﻌ( ذﻟ‪ l‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪,G>mG‬ن‪ ،‬واﻟ‘ﯾ* ˆﺎﻧ^‬
‫ﻣﻬ‪9G‬ﻬ‪ I‬ﻧ{‪ M‬رﻏ&ﺔ اﻵﻟﻬﺔ ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬ﺗا‪M‬ﺟﻊ دورﻫ‪ I‬ﺧﻼل اﻟﻌ‪MK‬‬
‫اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ‪ ،‬واﻗ‪MK9‬ت أﻫ‪94G‬ﻬ‪ I‬ﻋﻠﻰ أن أﺻ&”‪,‬ا اﻟﻔ›ﺔ اﻟ]ﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻣ* اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬وˆﺎﻧ‪,‬ا‬
‫اﺣ‪4‬ﺎﻧﺎً رؤﺳﺎء ﻟﻠ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻷﻗﻞ أﻫ‪4G‬ﺔ‪ .‬ﺛ‪g I‬ﺄﺗﻰ ‪U‬ﻌ( ذﻟ‪ l‬ﻓ›ﺔ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪,›3G‬ﻟﺔ ﻋ*‬
‫ﻣﻼ‪ ‡U‬اﻷﻟﻬﺔ‪ ،‬أو ﺻ‪4‬ﺎﻧﺔ ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻠﻬﺎ‪ .‬و‪L‬ﻠﻲ ذﻟ‪ l‬اﻟ‪&9‰‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳ‪,‬ن‪ ،‬وﻫ‪ I‬اﻟﻘﺎﺋ‪,G‬ن‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻ‪4‬ﺎﻧﺔ وˆ‪9‬ﺎ‪U‬ﺔ اﻟﻘا‪M‬ارت ﻋﻠﻰ أﻟ‪,‬اح ﺣ>‪LM‬ﺔ‪ .‬وأﺧ‪ 4‬اً‪ M‬ﯾ‪,‬ﺟ( ﻓ›ﺔ أدﻧﻰ ﻣ*‬
‫‪104‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ وﻫ‪ I‬ﺣﺎﻣﻠ‪ ,‬اﻷﻗﻼم‪ ،‬وˆﺎن ﻋﻠﻰ اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* ﻫ‘ﻩ اﻟﻔ›ﺔ ان ‪Wg‬ﻊ ﻋﻠﻰ أرﺳﻪ‬
‫ر‪{L‬ﺔ‪ .‬وˆﺎن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﯾ‪m‬ﻘ‪,G3‬ن إﻟﻰ أر‪q‬ﻌﺔ ﻗ&ﺎﺋﻞ ﺣ‪9‬ﻰ ﻗا‪M‬ر ˆﺎﻧ‪,‬ب ‪ ٢٣٧‬ق‪.‬م‪،‬‬
‫ﺣ‪ ™4‬اﺿ‪4‬ﻔ^ ﻗ&‪4‬ﻠﺔ ﺧﺎﻣ‪3‬ﺔ‪ ،‬وˆﺎن ﯾأ‪M‬س ˆﻞ ﻣ‪m‬ﻬﺎ رﺋ‪ .‡4‬و‪]GL‬ﻞ ˆﻞ ﻗ&‪4‬ﻠﺔ ﺧ‪3G‬ﺔ‬
‫ﻣ* اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪MW”g‬ون اﻟ‪G>G‬ﻊ اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗﻲ‪ ،‬وﻫ‪ ,‬اﻻﺟ‪G9‬ﺎع اﻟﻌﺎم ﻟﻠ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‘• ﯾ‪m‬ﻌﻘ(‬
‫ﺑ‪m‬ﺎء ﻋﻠﻰ أﻣ‪ M‬اﻟ‪G‬ﻠ‪U l‬ﺎﻧ‪x9‬ﺎم‪ .‬وˆ{ﻔ^ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* ﺗﻐ‪ M4‬ﻣ‪h‬ﺎن ﻋﻘ( ﻫ‘ا‬
‫اﻟ‪G>G‬ﻊ؛ ﻓُﻌﻘ( ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ٢٣٧‬ق‪.‬م ﻓﻲ ˆﺎﻧ‪,‬ب ‪U‬ﺎﻟﻘ‪M‬ب ﻣ* اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ودﻋﺎ‬
‫إﻟ‪4‬ﻪ ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ]ﺎﻟ™‪ ،‬ﺛ‪ُ I‬ﻋﻘ( ‪U‬ﻌ( ذﻟ‪ l‬ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﻒ ﻋﺎم ‪٢١٦‬ق‪.‬م )ﻟ‪,‬ﺣﺔ ﺑ‪,94‬م(‪،‬‬
‫ﺛ‪ I‬ﻋﺎم ‪١٩٦‬ق‪.‬م )ﺣ>‪ M‬رﺷ‪ .((4‬ودﯾ‪U M‬ﺎﻟ‘ˆ‪ M‬أن اﻟ‪G‬ﻠ‪ˆ l‬ﺎن ‪3g‬ﺎﻓ‪ M‬ﻟ‪G‬ﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ وﻟ‪ ‡4‬اﻟﻌ‪ .‡h‬وﻟﻌﻞ ﻧﻘﻞ ﻫ‘ﻩ اﻟ‪>G‬ﺎﻣﻊ إﻟﻰ ﻣ‪m‬ﺎ‪ }y‬أﺧ‪ •M‬ﻏ‪ M4‬اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‬
‫‪ M4{g‬إﻟﻰ ﻗ‪,‬ة وز‪L‬ﺎدة ﻧﻔ‪,‬ذ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬وﻣ”ﺎوﻟﺔ اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك إرﺿﺎءﻫ‪ I‬ﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻟﻠ]‪,‬ارت‬
‫اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪.‬‬
‫وﺛﺎﻧﻰ اﻟ‪JH‬ﻘ@‪ 98‬ﻣ* اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ أ‪y‬ﻠ} ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ ،Hereis I‬ﻓﻘ( وﺟ(ت أﻋ(اد‬
‫ﺗﺎ‪U‬ﻌﺔ ﻟﻠ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬وﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬اﻟ‪,om”G‬ن ﻟﻠ&{‪ ، Taricheutai M‬و اﻟ‪,om”G‬ن‬
‫ﻟﻠ”‪,4‬اﻧﺎت اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ‪ ،‬وﻣ‪xm‬ﻔ‪ ,‬اﻟ‪G‬ﻌ&(‪ ،‬وﺣﺎﻣﻠ‪ ,‬اﻟﻬ‪h4‬ﻞ اﻟ‪G‬ﻘ(س‪ ،‬واﻟ‪m‬ﺎﺋ”ﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫وﻓﺎة اﻟﻌ>ﻞ اﻟ‪,9G‬ﻓﻰ ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﻒ‪ ،‬وﻣﻔ‪M3‬و اﻷﺣﻼم‪ .‬وﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ ﻣ* اﻷدﻟﺔ ﻣﺎ ‪M4{g‬‬
‫إﻟﻰ وﺟ‪,‬د ﻗﺎﻧ‪,‬ن ﻣﻘ(س ﺣ(د وﻓ ّ‬

‫‪K‬ﻞ اﺧ‪K9‬ﺎﺻﺎت ﻓ›ﺎت اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬و‪ *4ّq‬ﻣا‪M‬ﺣﻞ‬
‫اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫وˆﺎن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪]GU‬ﺎ‪U‬ﺔ ﺧ(ام اﻵﻟﻬﺔ‪g ،‬ﻘ‪,‬ﻣ‪,‬ن ‪oU‬ﻘ‪,‬س ﯾ‪,‬ﻣ‪4‬ﺔ وأﺧ‪ •M‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫‪U‬ﺎﻻﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت وﺧ‪M‬وج ﺗ‪]G‬ﺎل اﻹﻟﻪ ﻓﻲ اﻷﻋ‪4‬ﺎد واﻟ‪,G‬اﻛ‪ O‬اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ‪ .‬وˆﺎن ﻫ‪m‬ﺎك أﻧﺎس‬
‫ﻣ(ﻧ‪,4‬ن ﻓﻰ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ‪g‬ﻘ‪,‬ﻣ‪,‬ن ‪U‬ﺄﻋ‪G‬ﺎل أﻟ‹ﻣ‪,‬ا أﻧﻔ‪3‬ﻬ‪ I‬ﺑﻬﺎ و‪,G3L‬ن ‪Herodouloi‬‬
‫‪105‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪ ،‬وﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬ﺗ‪,‬أﻣ‪9‬ﺎ ﺳا‪M‬ﺑ‪,4‬م ﻣ‪m‬ﻒ‪ ،‬وˆﺎﻧ‪9‬ﺎ ﻣ* اﻟ”ا‪M‬ﺋ‪ ،M‬وˆﺎن ‪mhGg‬ﻬ‪G‬ﺎ اﻟ‪MB‬وج ﻣ*‬
‫اﻟ‪G‬ﻌ&(‪ .‬وﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟﻌﻘ‪,‬د اﻟ(‪4y,Gg‬ﻘ‪4‬ﺔ ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻲ ق‪.‬م اﻟ‪9‬ﻰ ﻧ>( ﺑﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﻬ( رﺟﻞ أو اﻣأ‪M‬ة أو ﺷﺎب ﻣ* اﻷﺣا‪M‬ر ‪ -‬ر‪Gq‬ﺎ ﻣ* أب ﻣ>ﻬ‪,‬ل ‪ -‬ﺑ‪5qM‬‬
‫أﻧﻔ‪3‬ﻬ‪ I‬ﻟ‪,h4‬ﻧ‪,‬ا ﻋ&‪(4‬اً داﺋ‪ *4G‬ﻟﻺﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟ‪9‬ا‹م ﺳ(اد ﻣ&ﻠﻎ ﺷﻬ‪ zM‬ﻟ‪‰‬ﻲ ‪g‬ﻘ‪,‬م اﻹﻟﻪ‬
‫‪G”U‬ﺎ‪g‬ﺔ اﻟ{‪ ¼B‬ﺿ( اﻟﻘ‪ •,‬اﻟ‪W‬ﺎر‪L‬ﺔ ﺳ‪,‬اء ˆﺎﻧ^ إﻧ‪3‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ أو ˆ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ‪ .‬ووﺟ(ت‬
‫أ‪Wg‬ﺎً ‪S‬ﺎﻫ‪M‬ة اﻟ‪3m‬ﺎك ‪ Katochoi‬اﻟ‘ﯾ* ‪g‬ﻌ‪,{4‬ن ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟ‪G‬ﻌ&(‪ ،‬وﻣ‪m‬ﻬ‪I‬‬
‫اﻟ‪G‬ﻘ(وﻧﻲ ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س ﺑ* ﺟﻼوˆ‪,4‬س اﻟ‪G‬ﻘ(وﻧﻲ‪ .‬ودارت ﻣ‪m‬ﺎﻗ{ﺎت ﻣ‪,o‬ﻟﺔ ﺣ‪,‬ل‬
‫ﻣﻌ‪m‬ﻰ وﻣ‪G3‬ﻰ ﻫ‘ﻩ اﻟ‪x‬ﺎﻫ‪M‬ة ﺣ‪ ™4‬ﻓ‪M3‬ﻫﺎ اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻋﻠﻰ أﺳﺎس دﯾ‪m‬ﻲ ˆﻌﻬ( ووﻋ(‬
‫ﺑ‪ *4‬اﻟ‪m‬ﺎﺳ‪ l‬واﻹﻟﻪ‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ ﻓ‪M3‬ﻫﺎ اﻟ&ﻌ‪ V‬اﻵﺧ‪U M‬ﺄﻧﻬﺎ ﻧ‪>49‬ﺔ اﻟ‪9‬ا‹ﻣﺎت ذات ‪y‬ﺎ‪U‬ﻊ‬
‫دﯾ‪m‬ﻲ أو ﺣ‪4‬ﺎﺗﻰ ﻧ”‪ ,‬اﻹﻟﻪ‪ ،‬و‪&{L‬ﻪ ذﻟ‪ l‬وﺻﻔﺎً ﻣﻌ‪M‬وﻓﺎً ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ&‪M‬د‪ z‬و‪L‬ﻌ‪m‬ﻲ‬
‫اﻟ&ﻘﺎء ﻋ‪ (m‬اﻟ(اﺋ* وﺧ(ﻣ‪9‬ﻪ وﻋ(م ﺗ‪ˆM‬ﻪ أﺑ(اً ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓ‪,‬اﺋ( اﻟّ(ﯾ*‪ .‬وﻟ‪ ‡4‬ﻣ* اﻟ‪,‬اﺿﺢ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻰ ﻋﻼﻗﺔ ‪U Herodouloi‬ﺎﻟـ ‪ ، Katochoi‬وﻣﺎ ﻫ‪mˆ ,‬ﻬﻬ‪G‬ﺎ اﻟ”ﻘ‪4‬ﻘﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ‪.‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ وﺟ(ت ˆ‘ﻟ‪S l‬ﺎﻫ‪M‬ة اﻟ‪,m‬م ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( وﻫﻲ ﻋﺎدة ﻣ‪LMK‬ﺔ ﻋ‪49‬ﻘﺔ‪،‬‬
‫وﻧﻌ‪M‬ف اﻧ‪{9‬ﺎر ﻫ‘ﻩ اﻟ‪x‬ﺎﻫ‪M‬ة ﻣ* وﺛﺎﺋ} اﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪,4‬م؛ ﺣ‪ˆ ™4‬ﺎن ‪g‬ﺄﺗﻰ اﻟ‪MG‬ء ﻟﻠ‪,m‬م‬
‫ﻓﻰ اﻟ‪G‬ﻌ&( ‪U‬ﻐ‪M‬ض اﻹﺟﺎ‪U‬ﺔ ﻋ* ﺗ‪3‬ﺎؤﻻﺗﻪ واﻻﻫ‪(9‬اء ﻟ”ﻞ ﻟ‪{G‬ﺎﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻌ&( إﻟﻪ‬
‫ﻣ¬ﻫﻞ ﻟ‘ﻟ‪ ،l‬ﺣ‪ ™4‬ﺗﺄﺗﻲ اﻟ‪3‬ﺎﺋَﻞ اﻷﺣﻼُم ˆﺈﺟﺎ‪U‬ﺔ ﻟ‪9&G‬ﻐﺎﻩ‪ .‬وˆﺎن ‪g‬ﻘ‪,‬م ﻣﻔ‪M3‬و‬
‫اﻷﺣﻼم ﺑ‪9‬ﻔ‪ M43‬ﺗﻠ‪ l‬اﻷﺣﻼم ﻷﺻ”ﺎﺑﻬﺎ‪ .‬وˆﺎن اﻟ‪m‬ﺎﺳ‪oU l‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ‪G‬ﻘ(وﻧﻰ ﯾﻬ‪I9‬‬
‫‪U‬ﺄﺣﻼﻣﻪ وأﺣﻼم اﻵﺧ‪ ،*LM‬و‪L‬ﻘ‪,‬م ﺑ‪9‬ﻔ‪M43‬ﻫﺎ‪ ،‬وﻣ‪m‬ﻬﺎ ‪xg‬ﻬ‪ M‬أﻧﻪ ﻗ( ﻓﻬ‪ I‬ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً اﻟﻌﻘﻠ‪4‬ﺔ‬
‫اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪Gˆ .‬ﺎ وﺟ(ت ‪S‬ﺎﻫ‪M‬ة ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻟ‪G‬ﺄد‪U‬ﺔ اﻟ‪o‬ﻘ‪43‬ﺔ ﺳ‪,‬اء ﻓﻲ ﻣﻌ&( أو ﻣ‪‹m‬ل‬
‫‪106‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﺧﺎص‪ ،‬و‪M9{L‬ك ﻓ‪4‬ﻬﺎ ﻣﻊ ﻣ¬ﻣ‪m‬ﻰ اﻷﻟﻪ‪ .‬ووﺻﻠ‪m9‬ﺎ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ(ﻋ‪,‬ات ﻟ‪G‬ﺂداب ﻣ*‬
‫ﻫ‘ا اﻟ‪,m‬ع ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟا‪UM‬ﻊ وﻫﻲ ﻋﺎدة ﻣﺂدب ﻟﻸﻟﻪ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪.‡4‬‬
‫اﻟ‪%‬ﻠ?‪8‬ﺔ اﻟ‪HJ‬ﻠ‪8%‬ﺔ واﻟ?ﻬ‪U‬ﺔ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧ^ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‪ *4‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ واﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ اﻟ&‪o‬ﻠ‪4G‬ﺔ ﺗ‪9‬ا‪M‬وح ﺑ‪ *4‬رﻏ&ﺔ اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪Mo43‬ة ﻋﻠﻰ اﻋ‪W‬ﺎء اﻟ‪3‬ﻠ‪ l‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗﻰ اﻟ‪m9G‬ﻔ‘ﯾ*‪ ،‬وﺳﺎدت ﻫ‘ﻩ اﻟ‪43‬ﺎﺳﺔ ﺧﻼل‬
‫اﻟ{‪ Mo‬اﻷول ﻣ* اﻟ”‪ Ih‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻰ‪ ،‬و‪ *4q‬ﺿﻌﻒ اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك وازد‪g‬ﺎد ﻧﻔ‪,‬ذ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‬
‫ﺧﻼ ل اﻟ{‪ Mo‬اﻟ]ﺎﻧﻰ ﻣ* اﻟ”‪ Ih‬اﻟ&‪ o‬ﻠ‪G‬ﻲ ‪.‬‬
‫وˆﺎن اﻹﺷا‪M‬ف اﻟ‪G‬ﻠ‪‰‬ﻰ ﻋﻠﻰ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﯾ‪]G9‬ﻞ ﻓﻲ ﺗﻌ‪ *44‬أﺣ( اﻟ‪S,G‬ﻔ‪*4‬‬
‫"اﻹ‪93U‬ﺎﺗ‪Gˆ "‡4‬ا‪M‬ﻗ‪ O‬وﻣ{‪M‬ف ﻋﻠﻰ ﻣ‪,‬ارد اﻟ‪G‬ﻌ&( ‪>U‬ﺎﻧ‪ O‬اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻷﻛ&‪ ،M‬ﻓ‪‰‬ﺎن‬
‫اﻹ‪93U‬ﺎﺗ‪ ‡4‬ﯾ‪M‬ﻗ‪ O‬اﻟ‪mK‬ﺎﻋﺎت واﻹﻧ‪9‬ﺎج اﻟ‹ارﻋﻲ ﻟﻸرض اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ واﻟ‪9‬ﻰ ﻓ‪M‬ض‬
‫ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬ﻋ(ًدا ﻣ* اﻟ‪”93G‬ﻘﺎت‪ .‬وﻟ‪ *‰‬ﯾﻼﺣ‪ À‬أن ﻣﺎ ˆﺎﻧ^ ﺗ”‪K‬ﻠﻪ اﻟ(وﻟﺔ‬
‫ﻣ* اﻷرض اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ ˆﺎن أﻗﻞ ﻣ‪G‬ﺎ ˆﺎﻧ^ ﺗ”‪K‬ﻠﻪ ﻣ* اﻷرض اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ‪ .‬وˆﺎن‬
‫اﻟ‪G‬ﻠ‪K”g l‬ﻞ ﻋﻠﻰ ˆ‪4G‬ﺔ ﻣﻌ‪m4‬ﺔ ﻣ* اﻟ‪9‰‬ﺎن اﻟ‪,3mG‬ج ﺑ‪,‬رش اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪Gˆ ،‬ﺎ ˆﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ ˆﻞ ˆﺎﻫ* ﻋ‪ (m‬ﺷﻐﻠﻪ ﻟﻠ‪4S,‬ﻔﺔ أن ﯾ(ﻓﻊ ﺿ‪&LM‬ﺔ‪ ،‬و‪(&L‬و أن اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ˆﺎن‬
‫‪mhGg‬ﻬﺎ اﺧ‪49‬ﺎر اﻹ‪93U‬ﺎﺗ‪ ‡4‬اﻟ‪M{G‬ف ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ‪&y‬ﻘﺎً ﻟ‪M‬ﻏ&‪9‬ﻬﺎ ‪ ¯M{U‬أن ﺗ‪(3‬د ﺿ‪&LM‬ﺔ‪.‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ ﻧﻌ‪M‬ف أن ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ]ﺎﻧﻲ ﻓ‪M‬ض ﺿ‪&LM‬ﺔ اﻷﺑ‪,‬ﻣ‪L,‬ا‪ M‬ﻋﻠﻰ أرض اﻟ”(اﺋ}‬
‫اﻟ‪9‬ﺎ‪U‬ﻌﺔ ﻟﻠ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬وˆﺎﻧ^ ﺗ‪ ¼KB‬ﻟﻠﻌ&ﺎدة اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ أوﺟ&^ اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻧ‪ OK‬ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ ‪&y‬ﻘﺎً ﻟﻸﺳﺎﻟ‪ O4‬اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ‪.‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬ﻣﻊ ﺿﻌﻒ اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ ﻗ(م اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك ﻫ&ﺎت ﻧﻘ(‪g‬ﺔ ‪Syntaxis‬‬
‫و‪š‬ﻋﻔﺎءات ﺿ‪4&LM‬ﺔ ﻟﻠ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬وازدت ﺗﻠ‪ l‬اﻟﻬ&ﺎت واﻹﻋﻔﺎءات ‪MGU‬ور اﻟ‹ﻣ*‪ ،‬وﻟ‪I‬‬
‫‪107‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﺗ‪]G‬ﻞ ﻫ‘ﻩ اﻟ‪m9‬ﺎزﻻت ﺧ‪ o‬اً‪ M‬ﺣﻘ‪4‬ﻘ‪4‬ﺎً ﻋﻠﻰ اﻟ(وﻟﺔ؛ إذ ˆﺎن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪9”g‬ﺎﺟ‪,‬ن ﻟﻠ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ‪،‬‬
‫وﺳﺎﻫ‪,G‬ا ﻓﻲ اﺳ‪G9‬ا‪M‬رﻫﺎ ﺧﺎﺻًﺔ ‪U‬ﻌ( ﺛ‪,‬ارت اﻟ‪ *4LMKG‬ﻓﻲ ﻧﻬﺎ‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‬
‫و‪(q‬ا‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻲ ﻗ&ﻞ اﻟ‪4G‬ﻼد ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ ﻋ* أن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻗ( ﺣ‪K‬ﻠ‪,‬ا ﻋﻠﻰ دﺧﻞ ˆ&‪ M4‬ﻣ*‬
‫اﯾا‪M‬دات اﻷرض اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ؛ إذ ﻧ>( اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻷﻛ&‪ M‬ﻟﻺﻟﻪ ﺑ‪9‬ﺎح ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﻒ ‪>3g‬ﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻟ‪,‬ﺣ‪9‬ﻪ اﻟ>‪m‬ﺎﺋ‹‪L‬ﺔ أﻧﻪ ˆﺎن ﻟﻪ اﯾا‪M‬د ﻣ* ˆﻞ ﻣﻌﺎﺑ( ﻣ‪Gˆ .MK‬ﺎ أن ﻣ‪h‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪‰‬ﺎﻫ*‬
‫اﻷﻛ&‪ M‬اﻟ‘• ˆﺎن ﯾ‪,9‬ج اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬اﺑ‪(9‬اء ﻣ* ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ‪B‬ﺎﻣ‡ ﻗ( ازدت‪Gˆ ،‬ﺎ ﺗ‪9G‬ﻊ‬
‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﺑ(ﺧﻞ ﻣ* ورش ﻧ‪43‬ﺞ اﻟ‪9‰‬ﺎن واﻟ>ﻌﺔ واﻟ‪BG‬ﺎﺑ‹ وورش اﻟ‪”m‬ﺎﺗ‪ *4‬اﻟ‪9‬ﺎ‪U‬ﻌ‪*4‬‬
‫ﻟﻠ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟ‪M‬وﻣﺎن ‪U‬ﺎﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻓ‪,3‬ف ﻧ‪m‬ﺎﻗ{ﻬﺎ ﻻﺣًﻘﺎ ﻋ‪ (m‬اﻟ”(ﯾ™ ﻋ*‬
‫اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪108‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟﻔ ﺼ ﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺪ‪E‬ﻧﺔ ﰱ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮوﻣﺎﱐ‬
‫‪109‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﺳ‪MG9‬ت اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﺗﻠﻌ‪ O‬دو اًر ﻫﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺣ‪4‬ﺎة اﻟ{ﻌ‪ O‬اﻟ‪zMKG‬‬
‫وﻏ‪M4‬ﻩ ﻣ* اﻟ{ﻌ‪,‬ب إ‪U‬ﺎن اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬واﺳ‪MG9‬ت ‪U‬ﻌ‪ V‬ﻣ* ﺗﻘﺎﻟ‪(4‬ﻫﺎ‬
‫وﻋﺎداﺗﻬﺎ ﺣ‪4‬ﺔ ارﺳ‪B‬ﺔ ﺑ‪ *4‬اﻟ‪U *4LMKG‬ﻌ( دﺧ‪,‬ﻟﻬ‪ I‬اﻟ‪4”43G‬ﺔ ‪ .‬وﺗﻌ‪M‬ﺿ^ ﺗﻠ‪l‬‬
‫اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ ﻟ‪,o9‬ر ‪y‬ﻔ‪4‬ﻒ ﻋﻠﻰ ﻣ‪ M‬اﻟﻌ‪,K‬ر‪ ،‬وﻟ‪(”g I‬ث ﺑﻬﺎ ﺛ‪,‬رة ﻏ‪M4‬ت ﻣ* أﻫ‪I‬‬
‫ﻣ&ﺎدﺋﻬﺎ وأﺳ‪3‬ﻬﺎ و‪S‬ﻠ^ ﺻﺎﻣ(ة ﻟﻌ‪,‬اد• اﻟ‹ﻣ* ﺣ‪9‬ﻰ ﻣﻊ اﻟ‪mG‬ﻊ ﻟﻬﺎ و‪š‬ﻏﻼق ﺟﻞ‬
‫ﻣﻌﺎﺑ(ﻫﺎ ﺑ(ﺳ‪,9‬ر اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﺛ‪,4‬دﺳ‪,4‬س اﻷﻛ&‪ ،M‬ﻋ(ا ﻗﻠﺔ ﻣ* ﻣﻌﺎﺑ(ﻫﺎ وﻋﻠﻰ‬
‫وﺟﻪ اﻟ‪,KB‬ص ﻣﻌ&( اﻟ‪qM‬ﺔ اﯾ‹‪ ‡L‬ﻓﻲ ﻓ‪4‬ﻠﺔ اﻟ‘• أﻏﻠﻘﻪ ﺟ‪4m93‬ﺎن‪ ،‬إذ ‪S‬ﻠ^ ﺣ‪4‬ﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟﻘﻠ‪,‬ب واﻟﻌﻘ‪,‬ل ‪ ،‬و‪S‬ﻞ ‪U‬ﻌ‪ V‬ﻋ&ﺎدﻫﺎ أوﻓ‪4‬ﺎء ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﺎ‪ }y‬ﻣ‪MK‬‬
‫اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ ﺣ‪9‬ﻰ دﺧ‪,‬ل اﻟﻌ‪M‬ب اﻟ‪3G‬ﻠ‪ *4G‬ﻣ‪. MK‬‬
‫وˆﺎن ﻣ* ﺳ‪G‬ﺎت اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻌ(د‪ ،‬وﻗ(رﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‪,9‬اﻓ} ﻣﻊ آﻟﻬﺔ‬
‫ﺑﻠ(ان أﺧ‪ ، •M‬وﻣ* ﺛ‪ I‬ﻓﻘ( اﺗ‪3‬ﻊ ﻣ>‪G‬ﻊ وﻋﺎﻟ‪ I‬اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪ zMKG‬ﻵﻟﻬﺔ أﺟ‪4&m‬ﺔ‬
‫وﻓ(ت إﻟﻰ ﻣ‪ MK‬ﻋﻠﻰ ﻣ‪ M‬اﻟ‹ﻣ* ﻣ* اﻟ&ﻼد اﻟ‪>G‬ﺎورة اﻟﻘ‪&LM‬ﺔ واﻟ&ﻌ‪(4‬ة ﻣ]ﻞ‬
‫ﻓﻠ‪ *4o3‬وﺳ‪,‬ر‪L‬ﺎ و‪q‬ﺎﺑﻞ و‪š‬ﯾا‪M‬ن واﻟ‪,3‬دان وﻟ‪4&4‬ﺎ و‪q‬ﻼد اﻹﻏ‪ }LM‬واﻟ‪M‬وﻣﺎن ‪ .‬ﻓﻘ(‬
‫أﺻ‪ O”o‬ﻧﻔ‪ M‬ﻣ* اﺑ‪m‬ﺎء ﻫ‘ﻩ اﻟ&ﻼد ﻣﻌﻬ‪ I‬آﻟﻬ‪9‬ﻬ‪ I‬ﻓﻲ أﺳﻔﺎرﻫ‪ I‬وﺗ>ﺎرﺗﻬ‪ I‬وﻫ>‪M‬ﺗﻬ‪I‬‬
‫اﻟ‪¬G‬ﻗ‪9‬ﺔ و اﻟ(اﺋ‪G‬ﺔ ‪ ،‬ودﺧﻠ^ ﻫ‘ﻩ اﻵﻟﻬﺔ ﻓﻲ ﻧ‪43‬ﺞ ﻋﺎﻟ‪ I‬اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪ zMKG‬اﻟ‪9G‬ﻌ(د‬
‫اﻟ‪39G‬ﺎﻣﺢ دﯾ‪4m‬ﺎً ﻣﻊ اﻵﺧ‪ .M‬ﺑﻞ إن اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻣ‪‹9‬ﺟ^ ﻓﻲ ‪U‬ﻌ‪V‬‬
‫ﺧ‪K‬ﺎﺋ‪K‬ﻬﺎ ﻣﻊ آﻟﻬﺔ أﺟ‪4&m‬ﺔ واﻗ‪ ^3&9‬ﻣ* ‪U‬ﻌ‪W‬ﻬﺎ اﻟ&ﻌ‪V‬؛ اذ ﺗ‪mLM‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر‬
‫اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪&ˆMG‬ﺔ ذات اﻟ‪KB‬ﺎﺋ¼ واﻟ‪S,‬ﺎﺋﻒ اﻟ‪9G‬ﻌ(دة‪ .‬ﻏ‪ M4‬أن ﻣ‪ MK‬ﺷﻬ(ت‬
‫اﻧﻔ‪9‬ﺎﺣﺎً ﻋﻠﻰ ﻧ‪o‬ﺎق واﺳﻊ ﻋﻠﻰ ﻋ‪,‬اﻟ‪ I‬اﻵﻟﻬﺔ اﻷﺟ‪4&m‬ﺔ اﺑ‪(9‬اء ﻣ* ﺧ‪,W‬ﻋﻬﺎ ﻟﻠﻔ‪M‬س‬
‫واﻟ‪,4‬ﻧﺎن واﻟ‪M‬وﻣﺎن ‪ ،‬وﻗ( ﻧ‪9‬ﺞ ﻋ* ﻫ‘ا ˆﻠﻪ ﺗ‪,o‬ارت ˆ&‪M4‬ة‪ ،‬إذ أﺛ‪M‬ت ﻫ‘ﻩ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺎت‬
‫‪110‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻓﻲ ‪U‬ﻌ‪W‬ﻬﺎ اﻟ&ﻌ‪ ،V‬ﻓﺈذا ˆﺎﻧ^ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻗ( ﺣﺎﻓ‪ ^x‬ﻋﻠﻰ ﻗ‪,‬ﺗﻬﺎ‬
‫وﺗ‪G‬ﺎﺳ‪h‬ﻬﺎ وﺗﻘﺎﻟ‪(4‬ﻫﺎ اﻷﺳﺎﺳ‪4‬ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ( ﺗﺄﺛ‪M‬ت وأﺛ‪ M‬ﻓ‪4‬ﻬﺎ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺎت اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ واﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ‬
‫واﻟ{‪M‬ﻗ‪4‬ﺔ‪ ،‬و‪š‬ذا ˆﺎن ﺗﺄﺛ‪ M4‬ﺗﻠ‪ l‬اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺎت ﻣ”(وداً ﻓ‪4‬ﻬﺎ إﻻ إﻧﻬﺎ ˆﺎﻧ^ أﻛ]‪ M‬ﺗﺄﺛ‪ 4‬اً‪M‬‬
‫وأﻋ‪ Ix‬أﺛ اً‪ M‬ﻓﻲ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺎت ‪ .‬وﻗ( وﺟ( اﻟ(ﯾ‪m‬ﺎن اﻟ‪G3‬ﺎو‪L‬ﺎن اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ z‬واﻟ‪”43G‬ﻲ‬
‫وﻧ”ﻠﻬ‪G‬ﺎ اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ ﻓﻲ ر‪,q‬ع ﻣ‪ ،MK‬واﻧ‪ M{9‬اﻟ(ﯾ* اﻷول ﺑ‪ *4‬اﻟﻌ‪m‬ﺎﺻ‪ M‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ‬
‫اﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪,‬اﻓ(ت ﻋﻠﻰ ﻣ‪ MK‬زارﻓﺎت ووﺣ(اﻧﺎ‪ ،‬وﻗ( ‪U‬ﺎﻟﻎ اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻓﻲ ﺗﻘ(ﯾ‪ M‬ﻋ(د‬
‫اﺗ&ﺎﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻣ‪GU MK‬ﻠ‪,4‬ن ﯾﻬ‪,‬د‪ z‬إ‪U‬ﺎن اﻟﻔ‪M9‬ة‪ .‬وﻧ{ﺄت اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ اﺣ‪W‬ﺎن‬
‫اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ وﻧ‪ Mx‬اﻟ‪M‬وﻣﺎن إﻟ‪4‬ﻬﺎ ﻓﻲ ﺑ(ا‪g‬ﺔ اﻷﻣ‪ M‬ﻟﻔ‪M9‬ة ﻟ‪U ^34‬ﺎﻟﻘ‪M4K‬ة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻓ›ﺔ ﻣ‪{m‬ﻘﺔ ﻣ* ﻓ›ﺎت اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ ‪ ،‬وأﺛ‪M‬ت اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺎت اﻟ‪,‬ﺿﻌ‪4‬ﺔ واﻟ‪‹mG‬ﻟﺔ ﻓﻲ ‪U‬ﻌ‪W‬ﻬﺎ‬
‫اﻟ&ﻌ‪ V‬وﻧ‪9‬ﺞ ﻋ* ﻫ‘ا اﻻﻣ‪9‬ا‹ج واﻻﻧ‪K‬ﻬﺎر أن ﺗ{‪h‬ﻠ^ ﺟ‪G‬ﺎﻋﺎت وﻣ‘اﻫ‪ O‬ﺟ(ﯾ(ة‬
‫ﻣ]ﻞ اﻟﻐ‪,m‬ﺻ‪4‬ﺔ واﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ وﻏ‪M4‬ﻫﺎ ‪ .‬وﺳ‪ Mˆ‘m‬ذﻟ‪ l‬ﻓﻲ ﺧ‪ ¯,o‬ﻋﺎﻣﺔ ﻋ‪ (m‬اﻟ”(ﯾ™‬
‫ﻋ* اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺎت اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ ‪ ،‬و‪š‬ن ˆﺎن ﻋﻠ‪m4‬ﺎ أن ﻧ&(أ ‪U‬ﺎﻟ”(ﯾ™ ﻋ* اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‬
‫وﺧ‪K‬ﺎﺋ‪K‬ﻬﺎ وﻣ‪,‬ﻗﻒ اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﺣ‪,h‬ﻣﺔ وﺷﻌ&ﺎً ﻣ‪m‬ﻬﺎ ﻗ&‪4‬ﻞ و‪q‬ﻌ( ﻏ‹وﻫ‪ I‬ﻟ‪. MKG‬‬
‫‪ -١‬ﺳ‪8‬ﺎﺳﺔ أو‪@o‬ﺎﻓ‪8‬ﺎن‪/‬أﻏ‪ rHR‬ﺗ‪d‬ﺎﻩ اﻟ;‪E‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪7+*%‬ﺔ‪:‬‬
‫اﻧ‪9‬ﻬﺞ اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﺳ‪4‬ﺎﺳﺔ ﻣ‪39‬ﺎﻣ”ﺔ ﺗ>ﺎﻩ د‪g‬ﺎﻧﺎت وﻋ&ﺎدات اﻟ{ﻌ‪,‬ب اﻷﺧ‪•M‬‬
‫اﻟ‪B‬ﺎﺿﻌﺔ ﻟﻬ‪ I‬ﻟ‪ ‡4‬ﻓﻲ إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ ﻓ”‪ O3‬ﺑﻞ ﻓﻰ اﻟ‪,‬ﻻ‪g‬ﺎت اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪ .‬إذ‬
‫ﻧ>( أن ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻵﻟﻬﺔ اﻷﺟ‪4&m‬ﺔ ﻋ‪M‬ﻓ^ ‪LMy‬ﻘﻬﺎ إﻟﻰ إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ وروﻣﺎ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺳ‪9‬ﻘ‪M‬ت‬
‫ﺑﻬﺎ واﻗ‪ ^G4‬اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﻟﻌ&ﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬وˆﺎن ﻣ* ﺑ‪m4‬ﻬﺎ آﻟﻬﺔ ﻣ‪LMK‬ﺔ ﺣ‪9‬ﻰ ﻗ&ﻞ ﻏ‹و روﻣﺎ‬
‫ﻟ‪ . MKG‬ﻓ‪%‬ﺎذا ‪o‬ﺎن ﻣ‪ vu2‬اﻟ‪+‬وﻣﺎن ﻣ‪ 9‬اﻟ;‪E‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪7+*%‬ﺔ ﻗ‪J‬ﻞ و‪w‬ﻌ; ﻏ‪x‬وﻫ‪T‬‬
‫ﻟ‪ +*%‬واﻻﺳ@‪8‬ﻼء ﻋﻠ‪8‬ﻬﺎ؟ ﺗ{‪ M4‬اﻟ‪KG‬ﺎدر إﻟﻰ اﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫‪111‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ وروﻣﺎ‪ ،‬وﻗ( ˆﺎﻧ^ ز‪L‬ﺎرة اﻟ‪G‬ﻠ‪‰‬ﺔ ˆﻠ‪9q,4‬ا‪ M‬ﻣ”‪ˆM‬ﺎً ﻻﻧ‪{9‬ﺎرﻫﺎ ﻓﻲ روﻣﺎ‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻋ&ﺎدة اﻟ‪qM‬ﺔ اﯾ‹‪ ،‡L‬وأُﻗ‪ I4‬ﻟﻬﺎ ﻣﻌ&( ﻓﻲ روﻣﺎ ﻓﻲ زﻣ* اﻟ‪”9‬ﺎﻟﻒ اﻟ]ﻼﺛﻲ‬
‫اﻟ]ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑ‪ (4‬أن اﻟ‪K‬ا‪M‬ع ﺑ‪ *4‬رﺟﺎﻻت اﻟ‪43‬ﺎﺳﺔ اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻗ( أد• إﻟﻰ ﺣ‪M‬ب دﻋﺎﺋ‪4‬ﺔ‬
‫ﻣ‪93‬ﻌ‪M‬ة ﺿ( اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ واﺗ&ﺎﻋﻬﺎ ﻓﻲ روﻣﺎ ﻗ&ﻞ و‪q‬ﻌ( ﻏ‹و ﻣ‪Gˆ .MK‬ﺎ‬
‫اﻧ‪9‬ﻬﺞ ﻧﻔ‪ M‬ﻣ* ˆ&ﺎر اﻟ‪G‬ﻔ‪ *LM‰‬واﻟ‪9‰‬ﺎب اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻣ‪m‬ﻬ>ﺎً ﻋ(اﺋ‪4‬ﺎً ﺿ( اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ‬
‫اﻟ‪LMKG‬ﺔ؛ إذ ﻧ‪Mx‬وا ‪U‬ﻌ‪ *4‬اﻻﺳ‪9‬ﻐا‪M‬ب واﻻﺳ‪‰m9‬ﺎر واﻟﻌ(اء ﻟﻌ&ﺎدة اﻟ”‪,4‬ان؛ و‪xL‬ﻬ‪M‬‬
‫ذﻟ‪ l‬ﺟﻠ‪4‬ﺎً ﻓﻲ ﻗ‪,‬ل ﺷ{‪M‬ون "إن اﻟ‪ }”93g zMKG‬ﻋﻠﻰ ذﻟ‪ l‬أن ‪,hg‬ن ﻣ‪,‬ﺿﻊ‬
‫اﻻﺣﻘﺎر؛ وأ‪Wg‬ﺎً ﻓﻲ ˆ‪9‬ﺎ‪U‬ﺎت ﻓ‪M‬ﺟ‪4‬ﻞ إذ ﻧ>(ﻩ ‪g‬ﻘ‪,‬ل "‪ ...‬وآﻟﻬﺔ ‪{U‬ﻌﺔ اﻟ‪,K‬رة ﻣ*‬
‫ﻛﻞ ﻧ‪,‬ع وأﻧ‪ ‡4q,‬اﻟ‪&m‬ﺎح‪ ،‬ﺗ{ﻬ‪ M‬اﻟ‪3‬ﻼح ﻓﻲ وﺟﻪ ﻧ&‪,9‬ﻧ‪,‬س وﻓ‪,m4‬س وﻓﻲ وﺟﻪ‬
‫ﻣ‪M4m‬ﻓﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻗﻠ‪ O‬اﻟ‪G‬ﻌ‪G‬ﻌﺔ ˆﺎن ﻣﺎرس ﯾﻬ(د ‪U‬ﺎﻟﻐ‪ OW‬وﻗ( رﺻﻊ ﺻ(رﻩ ‪U‬ﺎﻟ”(ﯾ(‪،‬‬
‫ور‪q‬ﺎت اﻟﻘ‪K‬ﺎص ﺗ‪ M{‰‬ﻋ* اﻧ‪4‬ﺎﺑﻬﺎ ﻣ* ﻋٍﻞ‪ ،‬وآﻟﻬﺔ اﻟ{”‪m‬ﺎء ﺗ‪,oB‬ا ﻣ&‪9‬ﻬ>ﺔ ﻓﻲ‬
‫رداﺋﻬﺎ اﻟ‪‹GG‬ق‪ .‬وا‪ MKU‬أﺑ‪ ,‬ﻟﻠ‪,‬ن رب اﻛ‪,49‬م ‪GU‬ﺎ ‪ zM>g‬ﻓ{‪M‬ع ﻓﻲ ﺷ( ﻗ‪,‬ﺳﻪ ﻣ*‬
‫ﻋﻠ‪4‬ﺎﺋﻪ ‪ ،‬وﺳﺎد اﻟﻔ‹ع ﻓ‪,‬ﻟ^ ﻣ‪ˆ MK‬ﻠﻬﺎ واﻟﻬ‪ (m‬و‪q‬ﻼد اﻟﻌ‪M‬ب ﻗﺎ‪&y‬ﺔ وﺟ‪4G‬ﻊ ﺳ&ﺄ‬
‫وﻟ^ اﻷد‪U‬ﺎر"‪ .‬و‪L‬ﻘ‪,‬ل ﺑ‪M‬و‪Mq‬ﺗ‪,4‬س ﻓﻲ ﻫ>ﺎﺋﻪ ﻟ‪‰‬ﻠ‪q,4‬ﺎﺗا‪ M‬وﺷ‪G‬ﺎﺗ‪9‬ﻪ ﻓ‪4‬ﻬﺎ ‪" :‬ﻧﻌ‪! I‬‬
‫ﻗ( اﺟ‪9‬أ‪M‬ت اﻟ‪G‬ﻠ‪‰‬ﺔ اﻟﻌﺎﻫ‪M‬ة ﻣﻠ‪‰‬ﺔ ˆﺎﻧ‪,‬ب اﻟ(ﻧ‪3‬ﺔ واﻟ‪,‬ﺻ‪G‬ﺔ اﻟ‪,‬ﺣ‪(4‬ة اﻟ‪9‬ﻰ دﻓﻌ‪9‬ﻬﺎ‬
‫)ﻓﻲ ﺟ&‪ *4‬روﻣﺎ( ﺳﻼﻟﺔ ﻓ‪4‬ﻠ‪ O4‬ﻋﻠﻰ أن ﺗ‪,‬اﺟﻪ إﻟﻬ‪m‬ﺎ ﺟ‪U M49q,‬ﺎﻧ‪ ‡4q,‬اﻟ‘• ﯾ‪9m‬ﺞ‬
‫ﻛﺎﻟ‪‰‬ﻠ‪ ."O‬وˆﺎن أﻛ]‪ M‬اﻟ‪9‰‬ﺎب اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻗ‘ﻓﺎً وﻫ>ﺎء ﻟ‪ MKG‬وآﻟﻬ‪9‬ﻬﺎ ﻫ‪ ,‬اﻟ{ﺎﻋ‪M‬‬
‫ﯾ‪,‬ﻓ‪m4‬ﺎﻟ‪ ‡4‬إذ ‪Kg‬ﻒ ﻓﻲ ﻗ‪(4K‬ﺗﻪ اﻟ‪B‬ﺎﻣ‪3‬ﺔ ﻋ{‪M‬ة ﻣ* دﯾ‪,‬اﻧﻪ ﻣ‪U MK‬ﺎﻟ&ﻠ( اﻟ‪,&BG‬ل‬
‫اﻟ‪9‬ﻰ ﺗﻌ&( اﻟ”‪,4‬اﻧﺎت‪ ،‬وﻓ‪4‬ﻬﺎ ﻣﺎ ﯾ]‪ M4‬اﻟﻌ>‪ ،O‬ﺣ‪M”g ™4‬ﻣ‪,‬ن ذ‪U‬ﺢ اﻟ‪G‬ﺎﻋ‹‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ‬
‫‪,”4&93g‬ن أﻛﻞ ﻟ”‪,‬م اﻟ&{‪ ،M‬وﻟﻬ‘ا ‪ MB3g‬ﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬اﻟ‪M‬ب و‪GL‬ﻘ‪9‬ﻬ‪ ، I‬و‪,3L‬ق‬
‫‪112‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﯾ‪,‬ﻓ‪m4‬ﺎﻟ‪ ‡4‬ﻟﻘا‪M‬ﺋﻪ ﺣﺎدﺛﺔ ‪{U‬ﻌﺔ ﻓﻲ ﻋ&ﺎارت ﺗﻘ‪ Mo‬ﺳ‪LMB‬ﺔ وﺣﻘ(اً‪ ،‬إذ زﻋ‪ I‬أﻧﻪ ˆﺎن‬
‫ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ﺷﻬ‪(4‬اً أﺛ‪m‬ﺎء اﺳﻔﺎرﻩ ﻓﻰ ﺻﻌ‪ (4‬ﻣ‪ ،MK‬واﻟ”‪h‬ﺎ‪g‬ﺔ ﻫﻲ أن ﻣﻌ‪ˆM‬ﺔ ﺣﺎﻣ‪4‬ﺔ‬
‫اﻟ‪ ‡4y,‬دارت ﺑ‪ *4‬ﻗ‪ *49LM‬ﻣ‪>9‬ﺎورﺗ‪ *4‬ﻫ‪G‬ﺎ دﻧ(رة وأوﻣ&‪,‬س‪ ،‬ﺷ>^ ﻓ‪4‬ﻬﺎ اﻟ‪M‬ؤوس‪،‬‬
‫وﺳﺎﻟ^ ﻣ* أﺟﻠﻬﺎ اﻟ(ﻣﺎء‪ˆ .‬ﺎﻧ^ إﺣ(• اﻟﻘ‪ *49LM‬ﺗﻌ&( اﻟ‪‰‬ﻠ‪ O‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ ﺗﻌ&( اﻷﺧ‪•M‬‬
‫اﻟ‪3G9‬ﺎح‪ ،‬وˆﺎن أﻫﻞ اﻷوﻟﻰ ‪”g‬ﻠ‪,‬ن ﺻ‪(4‬ﻩ‪ ،‬و‪,&4o93L‬ن أﻛﻞ ﻟ”‪G‬ﻪ ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﺎﺳ&ﺔ‬
‫اﻷﻋ‪4‬ﺎد‪ ،‬واﻧ‪9‬ﻘﺎﻣﺎً ﻟ‘ﻟ‪ l‬ﻗﺎم ﻋ&(ة اﻟ‪3G9‬ﺎح ﻣ* أﻫﻞ اﻟﻘ‪LM‬ﺔ اﻷﺧ‪U •M‬ﺎﻟﻬ>‪,‬م ﻓﻲ‬
‫اﺣ‪9‬ﻔﺎل أﻫﻞ اﻟﻘ‪LM‬ﺔ اﻷوﻟﻰ ‪U‬ﻌ‪ (4‬اﻟ‪‰‬ﻠ‪ ،O‬ﻣ‪93‬ﻐﻠ‪ *4‬ﺛ‪G‬ﻠﻬ‪ I‬وﺳ‪Mh‬ﻫ‪ ،I‬و‪(q‬أت اﻟ‪G‬ﻌ‪ˆM‬ﺔ‬
‫ﺑ‪&9‬ﺎدل اﻟ‪&3‬ﺎب ﺛ‪ I‬اﻟﻘ‘ف ‪U‬ﺎﻟ”>ﺎرة‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻼﺣﻬ‪ I‬اﻟ‪G‬ﻌ‪9‬ﺎد ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎرك‪ ،‬ﺛ‪ I‬وﺻﻞ‬
‫اﻟﻌا‪M‬ك ﻟﻠ‪{9‬ﺎ‪U lU‬ﺎﻻﯾ(‪ ،z‬واﺗ‪3‬ﻊ ﻧ‪o‬ﺎﻗﻪ‪ ،‬واﺳ‪(B9‬م ﻓ‪4‬ﻪ ˆﻞ أﻧ‪,‬اع اﻟﻌ‪m‬ﻒ ‪U‬ﻘ‪,3‬ة‬
‫ﻣ‪m‬ﻬﺎ أﻛﻞ ﻟ”‪,‬م اﻟ‪,G‬ﺗﻰ‪ .‬و‪ML‬و• ﻟ‪m‬ﺎ ﺑﻠ‪,‬ﺗﺎرﺧ‪,‬س ﻣﻌ‪ˆM‬ﺔ ﻣ{ﺎﺑﻬﺔ وﻗﻌ^ ﻓﻲ اﻟﻘ‪M‬ن‬
‫اﻟ]ﺎﻧﻲ اﻟ‪4G‬ﻼد‪ z‬ﺑ‪ *4‬أﻫﻞ ﻣ(ﯾ‪9m‬ﻰ أوˆ‪,BmLM43‬س وﻟ‪,q,h4‬ﻟ‪ O&3U ‡4‬أﻛﻞ أﻫﻞ‬
‫اﻷﺧ‪M4‬ة ﺳ‪ lG‬اﻟﻘ‪,m‬م اﻟ‪G‬ﻌ&‪,‬د ﻋ‪ (m‬أﻫﻞ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻫ¬ﻻء ‪ (4KU‬ﻋ(د ﻣ* اﻟ‘ﺋﺎب‬
‫وﻫﻲ اﻟ‪G‬ﻌ&‪,‬د ﻓﻲ ﻟ‪,q,h4‬ﻟ‪ ،‡4‬وذ‪,”U‬ﻫﺎ وأﻛﻠ‪,‬ا ﻟ”‪G‬ﻬﺎ ﻣ‪G‬ﺎ ﺗ‪ O&3‬ﻓﻲ ﻗ‪4‬ﺎم ﻗ‪9‬ﺎل‬
‫ﻋ‪4m‬ﻒ ﺑ‪m4‬ﻬ‪ I‬وﻟ‪ I‬ﯾ‪,‬ﻗﻔﻪ إﻻ ﺗ(ﺧﻞ اﻟ>‪ ¾4‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪ .‬و‪M&BL‬ﻧﺎ اﺑﻠ‪4‬ﺎﻧ‪,‬س ‪U‬ﺄن أﻫﻞ‬
‫ﻗﻔ‪ Coptos 5‬ﻗ( اﻧ‪9‬ﻘ‪,G‬ا ﻟ‪‰‬ا‪M‬ﻣ‪9‬ﻬ‪ I‬ﻣ* أﻫﻞ دﻧ(رﻩ ﻷن اﻵﺧ‪ *LM4‬ﺻﻠ&‪,‬ا اﻟ‪K‬ﻘ‪M‬‬
‫ﻣﻌ&‪,‬د ﻗﻔ‪ 5‬اﻟ‪G‬ﻔ(• ‪U‬ﻘ‪9‬ﻠﻬ‪ I‬ﺗ‪3G‬ﺎﺣﺎً وﻫ‪ ,‬اﻟ‪G‬ﻌ&‪,‬د ﻓﻲ دﻧ(رﻩ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪ ‡h‬ﻣ*‬
‫ﻫ‘ا اﻟ‪,G‬ﻗﻒ اﻟ‪G‬ﻌﺎد‪ z‬ﻟﻠ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ وﻣﻌ&‪,‬داﺗﻬﺎ ﻧ>( أن اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻋ‪(m‬‬
‫‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪9‰‬ﺎب اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻗ( ﻻﻗ^ ﻗ&‪,‬ﻻً إذ ﻟ‪ I‬ﯾﻬ>‪,‬ﻫﺎ أو ‪g‬ﻘ‘ﻓ‪,‬ﻫﺎ ﻋ‪ (m‬ﺣ(ﯾ]ﻬ‪ I‬ﻋ‪m‬ﻬﺎ‬
‫‪.‬‬
‫‪113‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﺗ&ﺎﯾ* ﻣ‪,‬ﻗﻒ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻣ* اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ وﻓﻘﺎً ﻟ‪G‬ﻘ‪4W9‬ﺎت‬

‫اﻷﺣ‪,‬ال‪ ،‬ﻓ&ﻌ( اﺳ‪49‬ﻼء اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﻣ‪ MK‬أدرك اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪,LMKG‬ن اﻟ‪,G‬ﻗﻒ‬
‫اﻟ‪3‬ﻠ&ﻲ ﻟ”ﺎﻛ‪G‬ﻬ‪ I‬اﻟ>(ﯾ( "أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن" ﺗ>ﺎﻩ د‪g‬ﺎﻧ‪9‬ﻬ‪ I‬واﺣ‪9‬ﻘﺎرﻩ ﻟﻬﺎ ‪ .‬إذ ‪g‬ﻘ(م ﻟ‪m‬ﺎ‬
‫ﺳ‪,‬ﺗ‪,4m‬س وˆﺎﺳ‪,4‬س دﯾ‪ ,‬رواﯾ‪ *49‬ﺣ(ﺛ‪9‬ﺎ أﺛ‪m‬ﺎء إﻗﺎﻣﺔ اوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن اﻟﻘ‪M4K‬ة ﻓﻲ‬
‫ﻣ‪ .MK‬ﻓﻔﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﺷﺎﻫ( أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ﺟ]‪G‬ﺎن اﻹﺳ‪(mh‬ر اﻷﻛ&‪ ،M‬ووﺿﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫أرﺳﻪ ﺗﺎﺟﺎً ذﻫ&‪4‬ﺎً‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ رﻓ‪ V‬رﻓ‪W‬ﺎً ﻗﺎ‪y‬ﻌﺎً ﻣ{ﺎﻫ(ة وز‪L‬ﺎرة ﻣﻘﺎﺑ‪ M‬اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ‬
‫اﻟ‪>G‬ﺎورة ﻟ‪G‬ﻘ&‪M‬ة اﻹﺳ‪(mh‬ر‪ ،‬وﻋﻠﻞ رﻓ‪W‬ﻪ ﻟ‪,‬ﺟﻬﺎء اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻋﻠ‪4‬ﺔ اﻟﻘ‪,‬م ﺑﻬﺎ‬
‫‪U‬ﻘ‪,‬ﻟﻪ "ﻟﻘ( رﻏ&^ ﻓﻲ رؤ‪L‬ﺔ ﻣﻠ‪ l‬وﻟ‪ ‡4‬أﻣ‪,‬ات"‪ .‬وˆﺎن أوˆ‪9‬ﻔ‪4‬ﺎن ﯾ‪9‬ﻬ‪M‬ب ﻫ‪m‬ﺎ ﻣ‪G‬ﺎ‬
‫ﻛﺎن ‪ *hGg‬اﻋ‪&9‬ﺎرﻩ ﺗ&>‪4‬ﻼً ﻟﻸﺟ(اد ‪GU‬ﺎ ﯾ‪m9‬ﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﻋﻘﺎﺋ( اﻟ‪Gˆ .*4LMKG‬ﺎ أﻧﻪ ﻋ‪(m‬‬
‫ز‪L‬ﺎرﺗﻪ ﻟ‪mG‬ﻒ رﻓ‪ V‬ز‪L‬ﺎرة اﻟﻌ>ﻞ أﺑ‪ ،‡4‬ورد ﻋﻠﻰ اﻟ‘ﯾ* اﻗ‪M9‬ﺣ‪,‬ا ذﻟ‪) l‬ر‪Gq‬ﺎ ﻣ*‬
‫اﻟ‪,‬ﺟﻬﺎء اﻟ‪”G‬ﻠ‪ (*44‬أﻧﻪ ‪g‬ﻌ&( آﻟﻬﺔ وﻟ‪ ‡4‬ﻣﺎﺷ‪4‬ﺔ‪ ،‬وﻫ‪m‬ﺎ ﯾ‪9‬ﻬ‪M‬ب أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ﻣ* ﺑ‪,m‬ة‬
‫اﻟﻌ>ﻞ أﺑ‪ ‡4‬اﻟ‪G‬ﻌ&‪M‬ة ﻋ* اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ‪ ،‬وﻫ‪ ,‬اﻷﻣ‪ M‬اﻟ‘• أﻏ‪ OW‬ﺟ‪G‬ﻬ‪M‬ة‬
‫اﻟ‪ *4LMKG‬واﻋ‪M&9‬وﻩ ﺗ>‪”LM‬ﺎً‪Gˆ ،‬ﺎ أﻏ‪ OW‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪ ،*4LMKG‬ﻓﺄدرˆ‪,‬ا أن اﻟ”‪Ih‬‬
‫اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ﻟ‪ ‡4‬ﺧﻼﺻﺎً وﺗ”‪ LM‬اً‪ M‬ﻟ‪Gˆ ،MKG‬ﺎ أﻧﻬ‪ I‬اﺳﺎءوا ﻓﻬ‪ I‬ﻧﻘﻞ أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن‬
‫ﻟﻠ‪3G‬ﻠ‪ *49‬اﻟ&ﺎﻗ‪ *494‬ﻣ* ﺣ‪ }LM‬ﻣﻌ&( ﻫﻠ‪,q,4‬ﻟ‪ ‡4‬ﻓﻲ زﻣ* ﻗ‪ ،‹4&G‬وذˆ‪M‬ﻫ‪ I‬ﺑ‪(9‬ﻧ‪‡4‬‬
‫اﻟﻔ‪M‬س ﻟﻠ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻣ* ﻗ&ﻞ‪ ،‬وﻗ( ﻧ‪Mx‬وا ﻟ‪‰‬ﻞ ﻣﺎ ﺳ&} ﻣ* ﻣ‪,‬اﻗﻒ أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن‬
‫ﺗ>ﺎﻩ د‪g‬ﺎﻧ‪9‬ﻬ‪ I‬وﻣﻌﺎﺑ(ﻫ‪ I‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ إﻫﺎﻧﺔ وﺗ(ﻧ‪ ‡4‬ﻣ* ﻗ&ﻞ اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﺗ>ﺎﻩ اﻟﻔا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ‬
‫اﻟ‪,9G‬ﻓ‪ *4‬و‪Bq‬ﺎﺻﺔ اﻷﺳﻼف اﻟ‪&G‬ﺎﺷ‪ *LM‬ﻷوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن‪ ،‬وأ‪Wg‬ﺎً ﺗ>ﺎﻩ اﻟﻌ>ﻞ أﺑ‪‡4‬‬
‫اﻟ‘• ارﺗ&‪ 5‬ﻣ‪ ‘m‬اﻟ&(ا‪g‬ﺔ ‪U‬ﻔ‪M‰‬ة اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ ‪KU‬ﻔ‪9‬ﻪ ﻣﻠ‪ l‬اﻟ”‪,4‬اﻧﺎت اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ‬
‫واﻟ‪,9‬أم اﻟ”ﻘ‪4‬ﻘﻲ ﻟﻠﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن‪.‬‬
‫‪114‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﻟﻌﻞ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ واﻟ‪,LMKG‬ن ﻗ( ﻗﺎرﻧ‪,‬ا ﺑ‪ *4‬اﻹﺳ‪(mh‬ر و‪oq‬ﻠ‪,4G‬س اﻷول‬

‫اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧ‪ *4‬اﻷﺟ‪ *44&m‬و‪ˆ *4q‬ﻞ ﻣ* ﻗ‪ ‹4&G‬وأوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن؛ ﻓﺎﻟ”ﺎﻛ‪G‬ﺎن اﻷوﻻن ﻗ( ‪>ّU‬ﻼ‬
‫واﺣ‪M9‬ﻣﺎ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ ،‬إذ ﻗﺎم اﻹﺳ‪(mh‬ر ‪U‬ﻌ&ﺎدة أﺑ‪ ،‡4‬وأ‪S‬ﻬ‪ˆ M‬ﻞ اﻻﺣ‪9‬ا‪M‬م‬
‫ﻵﺧ‪ M‬اﻟﻔا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ اﻟ‪ *4LMKG‬ﻧ‪9‰‬ﺎﻧ&‪ ,‬اﻟ]ﺎﻧﻲ‪Gˆ ،‬ﺎ أن ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻷول‪ ،‬ﻣ¬ﺳ‡‬
‫اﻷﺳ‪M‬ة اﻟ”ﺎﻛ‪G‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪ ،MK‬ﻗﺎم ‪ -‬ﺣ‪Gm4‬ﺎ ˆﺎن واﻟ‪4‬ﺎً وﻗ&ﻞ ﺗ‪&4Km‬ﻪ ﻣﻠ‪‰‬ﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣ‪(3U -MK‬اد ﺗ‪‰‬ﺎﻟ‪4‬ﻒ دﻓ* اﻟﻌ>ﻞ أﺑ‪Gˆ ،‡4‬ﺎ ﻧ>(ﻩ ﻗ( أﻋﺎد إﻟﻰ أﺣ( اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‬
‫ﻣﺎ اﻧ‪‹9‬ﻋﻪ ﻣ‪m‬ﻪ اﻟﻔ‪M‬س‪Gˆ ،‬ﺎ ‪>ّU‬ﻞ ذˆ‪ •M‬اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﺧ&ﺎش اﻟ‘• ﺣﺎرب ‪U‬ﻘ‪,‬ة اﻟ”ﺎﻛ‪I‬‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟ>ﺎﻧ‪ O‬اﻵﺧ‪ ،M‬ﻟ‪ I‬ﯾ&>ﻞ ﻗ‪ ‹4&G‬د‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪ ،*4LMKG‬وﻗﺎم أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن‬
‫‪U‬ﺎرﺗ‪‰‬ﺎب أﻋ‪G‬ﺎل دﻧ‪3‬ﺔ ‪ -‬ﻓﻲ أر‪ z‬اﻟ‪U -*4LMKG‬ﺎﺗ‪4‬ﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ‪U‬ﻘﻰ ﻣ* ﻣﻌ&(‬
‫ﻫﻠ‪,q,4‬ﻟ‪ ‡4‬وذﻟ‪ l‬ﺑ‪m‬ﻘﻠﻪ ﻣ‪3‬ﻠ‪U *49‬ﻪ ﻟ‪&Kg I‬ﻬ‪G‬ﺎ ﺣ‪ }LM‬اﻟ‪G‬ﻌ&( اﻟ‘• وﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﯾ(‬
‫ﻗ‪ ‹4&G‬ورﺟﺎﻟﻪ‪ .‬و‪(&L‬و أن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﺧﺎﻓ‪,‬ا ﻣ* أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن – ﻗ‪ ‹4&G‬اﻟ>(ﯾ( – ﻣ]ﻠ‪G‬ﺎ‬
‫ﺷﻌ‪ M‬أﺳﻼﻓﻬ‪ I‬ﻣ* ﻗ&ﻞ ﺗ>ﺎﻩ ﻗ‪ ،‹4&G‬ﻓ‪>3‬ﻠ‪,‬ا ﻧ‘ر ﺳ‪,‬ء وﺷ¬م وأﺷﺎﻋ‪,‬ﻫﺎ ﺑ‪*4‬‬
‫اﻟﻌ‪,‬ام ﻣ]ﻞ رﺻ( اﻟ‪4m‬ﺎزك و‪S‬ﻬ‪,‬ر أﺷ&ﺎح اﻟ‪,G‬ﺗﻰ‪Gˆ ،‬ﺎ أﻧﻬ‪ I‬ﻻﺣ‪,x‬ا أن ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ‬
‫اﻵﻟﻬﺔ ﻗ( اﻛ‪39‬ﺎﻫﺎ اﻟ”‹ن وأن ﻧﻔ‪ M4‬اﻟﻌ>ﻞ أﺑ‪ ‡4‬ﻣﻠﺊ وﻣﻔﻌ‪U I‬ﺎﻷﻟ‪ I‬واﻟ&‪h‬ﺎء ‪.‬‬
‫وﻣ‪G‬ﺎ ﻻ ﺷ‪ l‬ﻓ‪4‬ﻪ أن أن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ أاردوا ‪]GU‬ﻞ ﺗﻠ‪ l‬اﻷﻗ‪,‬ال ﺗ‪,‬ﻟ‪ (4‬رد ﻓﻌﻞ ﺷﻌ&ﻲ‬
‫ﻣﻌﺎٍد ﻟﻠ‪M‬وﻣﺎن‪ ،‬وﻫ‪ ,‬ﻣﺎ ‪S‬ﻬ‪M‬ت أﺛﺎرﻩ ﺳ‪ًLM‬ﻌﺎ ﻓﻲ اﻟ]‪,‬رة اﻟﻌﺎرﻣﺔ ﻓﻲ إﻗﻠ‪&4y I4‬ﺔ ˆﻠﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺑ(ا‪g‬ﺔ ﻋﺎم ‪٢٩‬ق‪.‬م ﺿ( اﻟ”‪ Ih‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟ‪9‬ﻰ ﻟ‪ *hg I‬ﺳ&&ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ&(و‬
‫ﻣﺎ ذˆ‪M‬ﻩ اﺳ‪9‬ا‪M‬ﺑ‪,‬ن ‪{U‬ﺄن اﻟ‪W‬ا‪M‬ﺋ‪ O‬اﻟ>(ﯾ(ة اﻟ‪9‬ﻰ ﻓ‪M‬ﺿﻬﺎ اﻟ‪M‬وﻣﺎن‪ .‬وﻗﺎم اﻟ‪,‬اﻟﻰ‬
‫ﻛ‪,‬رﻧ‪4‬ﻠ‪,4‬س ﺟﺎﻟﻠ‪,‬س ‪U‬ﺎﺧ‪G‬ﺎد اﻟ]‪,‬رة ‪U‬ﻘ‪,3‬ة ‪U‬ﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬وأﻗﺎم ﻟ‪,‬ﺣﺔ ﺗ‘ˆﺎر‪L‬ﺔ ‪mGU‬ﺎﺳ&ﺔ‬
‫‪115‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻧ‪K9‬ﺎرﻩ ﻓﻲ ﻣﻌ&( ﻓ‪4‬ﻠﺔ و‪(L‬ل ﻣ”‪,9‬اﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻬ‪,‬ة اﻟ‪M4&‰‬ة ﺑ‪ *4‬اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن اﻟ>(ﯾ(‬
‫وﺷﻌ&ﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺿ‪,‬ء ﻫ‘ا ˆﻠﻪ ˆﺎن ﻋ(م اﻻرﺗ‪4‬ﺎح ﺗ>ﺎﻩ اﻟ‪M‬وﻣﺎن ‪xg‬ﻬ‪ M‬ﻓﻲ رؤ‪L‬ﺔ‬
‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ واﻟ{ﻌ‪ O‬ﻷوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ﺣﺎﻛ‪G‬ﻬ‪ I‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ اﻟ>(ﯾ(؛ إذ أروا أﻧﻪ ﻣ* اﻟ‪K‬ﻌ‪q,‬ﺔ‬
‫‪hGU‬ﺎن اﻻﺳ‪G9‬ا‪M‬ر ﻓﻲ ﺗ‪ ML,K‬ﻫ‘ا اﻟ”ﺎﻛ‪ I‬ﻓﻲ ﺻ‪,‬رة ﺣﺎﻛ‪ I‬ﻣ‪ MK‬اﻟ‪9‬ﻘﻠ‪g(4‬ﺔ‪ ،‬وﻟ‘ﻟ‪l‬‬
‫ﻓ‪M‰‬وا ﻓ‪2fE 9%8‬ن ﺧﻠ‪8‬ﻔﺔ ‪o‬ﻠ‪@w28‬ا‪ +‬و|ﺑ‪U‬ﻬﺎ ﻗ‪+*8‬ون ﻻﺳ@‪%‬ا‪+‬ر ﻣﻔﻬ‪2‬م اﻟ‪%‬ﻠ?‪8‬ﺔ‬
‫اﻟ‪%‬ﻘ;ﺳﺔ؟ ﻓﻬﻞ ﯾ@‪ T‬اﻋ@‪J‬ﺎر او‪@o‬ﻔ‪8‬ﺎن ﻣﻠً?ﺎ ﻟ‪A +*%‬ﻌ; أن ﻏﺎدر اﻟ‪J‬ﻼد أم و|ﻟ‪8‬ﻪ‬
‫ﻛ‪2‬رﻧ‪8‬ﻠ‪28‬س ﺟﺎﻟﻠ‪2‬س؟ ﺷ‪h‬ﻞ ﻫ‘ا اﻷﻣ‪ M‬ﻣ{‪h‬ﻠﺔ ˆ&‪ •M‬ﻷن اﻟﻘ(ﺳ‪4‬ﺔ اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ‬
‫ﺗ‪M‬ﻓﻊ ﺣﺎﻣﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻣا‪M‬ﺗ‪ O‬ﻋﻠ‪4‬ﺎ ﺷ&‪4‬ﻬﺔ ‪U‬ﺎﻷﻟﻬﺔ و‪xL‬ﻬ‪ M‬دورﻩ ˆ‪,‬ﺳ‪ 54‬ﺑ‪ *4‬اﻵﻟﻬﺔ‬
‫واﻟ&{‪ M‬ﻋﻠﻰ اﻟ‪ ML,K9‬ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﺣ‪ ™4‬ﯾ‪ I9‬ﺗ‪ ML,K‬اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬وﻫ‪g ,‬ﻘ(م اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪*4‬‬
‫ﻓﻲ ذﻟ‪ l‬اﻟﻌ‪. M K‬‬
‫وﺗ‪x‬ﻬ‪ M‬ﺗﻠ‪ l‬اﻟ”‪M4‬ة ﻓﻰ ﻧﻘ{‪ :*4‬أوﻟﻬ‪%‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻟ‪,‬ﺣﺔ ًﻋ]‪ M‬ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ﻓﻲ ﻗ&‪M‬‬
‫ﻋ>‪,‬ل ﺑ‪,‬ﺧ‪ ‡4‬ﻓﻲ ﻫ‪M‬ﻣ‪,‬ﻧ]‪ ،‡4‬وˆ‪&9‬ﻬﺎ أﺣ( اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪5B‬‬
‫اﻟﻬ‪M4‬وﻏﻠ‪4‬ﻔﻲ‪ ،‬و‪L‬ﻌ‪,‬د ﺗﺎر‪L‬ﺦ ﻫ‘ا اﻟ‪m‬ﻘ¾ اﻟﻰ ﺳ‪m‬ﻰ اﻟ”‪ Ih‬اﻷوﻟﻰ ﻟﻼﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫أﻏ‪ ،‡o3‬وﻟ‪ O9hg I‬ﻫ‘ا اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﺳ‪ I‬اﻟ”ﺎﻛ‪ - I‬اﻏ‪ - ‡o3‬داﺧﻞ اﻟ‪,yMB‬ﺷﺔ‪،‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ ﻟ‪”g I‬ﻞ ﻣ”ﻠﻪ اﻷﻟﻘﺎب اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ˆﺎن ﻟﻘ&ﻪ ‪ ،Ntinthy‬و‪L‬ﻌ‪m‬ﻰ اﻟ‘• اﺳ‪,9‬ﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ‪Gˆ .‬ﺎ أن ﺗ‪ML,K‬ﻩ ﻓﻲ اﻟ>‹ء اﻷﻋﻠﻰ ﻣ* اﻟﻠ‪,‬ﺣﺔ ‪ *hGg‬أن ‪,hg‬ن‪:‬‬
‫اﻣﺎ ﺗ‪ L,K‬اً‪ M‬ﺗﻘﻠ‪g(4‬ﺎً أو ‪ O&3U‬اﻟ‪,‬ﺿﻊ اﻟ‪43‬ﺎﺳﻲ ﻏ‪ M4‬اﻟ‪ .(ˆ¬G‬ووﺿﻊ اﻟ‪m‬ﻘ¾ اﺳ‪I‬‬
‫أوزور‪ ‡L‬ﻓﻘ‪ 5‬ﻓﻲ اﻟ‪,yMB‬ﺷﺔ ﻣ* أﺟﻞ اﻟ‪9‬ﻌ&‪ M4‬ﻋ* أن اﻷﻟﻪ وﺣ(ﻩ ﻫ‪ ,‬اﻟ‪B‬ﻠ‪}4‬‬
‫‪116‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪U‬ﺎﻟ‪4>&9‬ﻞ واﻻﺣ‪9‬ا‪M‬م وﻟ‪ ‡4‬أﺑ(اً أﺣ( اﻟ”‪h‬ﺎم اﻟ&{‪ *4LM‬اﻟﻔﺎﻧ‪ .*4‬و‪{hL‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪,GW‬ن‬
‫ﻫ‘ا اﻟ‪m‬ﻘ¾ ﻋ* ﻋ(م ﺗﺄﻛ( اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* ﻣ* ﺷ‪4KB‬ﺔ اﻟ”ﺎﻛ‪ I‬اﻟ‪,‬اﺟ‪ O‬ﺗ‪ML,K‬ﻩ ‪.‬‬
‫واﻟ‪U‬ﻘ‪ V‬اﻟ^ﺎﻧﻲ وﻫ‪ ,‬ﻟ‪,‬ﺣﺔ ﺗ‪ I‬ﻧﻘ{ﻬﺎ ‪U‬ﺄﻣ‪ M‬ﻣ* اﻟ‪,‬اﻟﻰ ˆ‪,‬رﻧ‪4‬ﻠ‪,4‬س‬
‫ﺟﺎﻟﻠ‪,‬س‪ ،‬وﻫ‪ ,‬ﻧﻘ¾ ﺗ‘ˆﺎر‪ z‬ﻧ>( ‪U‬ﻪ ﺗ‪M‬ﺳً‪G4‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﺳ‪4”9‬ﺎء ﻟﻠﻘ‪ MK4‬اﻏ‪‡o3‬‬
‫ﻛﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن‪ ،‬وﺗﺄﻟ‪4‬ﻬﻪ ﻓﻲ اﻟ‪ ¼m‬اﻟ‪ ،zMKG‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ ﻟ‪ I‬ﯾ‪ I9‬ﺗﺄﻟ‪4‬ﻬﻪ ﻻ ﻓﻰ اﻟ‪ ¼m‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ‬
‫وﻻ اﻟ‪ ¼m‬اﻟﻼﺗ‪m4‬ﻲ‪ .‬وˆﺎن ﻫ‘ا اﻟ‪,‬اﻟﻰ ˆ‪G‬ﺎ ﺳ&} أن أﺳﻠﻔ‪m‬ﺎ ﻗ( أﺧ‪ (G‬ﺛ‪,‬رة ‪&4y‬ﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺧﻼل ﺧ‪3G‬ﺔ ﻋ{‪ M‬ﯾ‪,‬ﻣﺎً‪ ،‬وﺧﻠ( اﻧ‪K9‬ﺎرﻩ ﻓﻲ ﻧﻘ¾ أﻗﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻓ‪4‬ﻠﺔ ﺑ]ﻼث ﻟﻐﺎت‬
‫ﻫﻲ اﻟﻼﺗ‪4m4‬ﺔ واﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ واﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪ 5B‬اﻟﻬ‪M4‬وﻏﻠ‪4‬ﻔﻲ‪ ،‬و‪ (>GL‬أﻋ‪G‬ﺎﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪ *4Km‬اﻟﻼﺗ‪m4‬ﻲ واﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻓ‪GB‬ﺔ ﺷ&‪4‬ﻬﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪m‬ﻘ‪,‬ش اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬واﻟ‪Km‬ﺎن‬
‫ﻻ ﯾ‪,‬ﺟ( ﺑﻬ‪G‬ﺎ إﻻ اﺧ‪9‬ﻼﻓﺎت ‪o43U‬ﺔ‪ ،‬وﺗ‪M‬ﺟ‪G‬ﺔ اﻟ‪ ¼m‬اﻟﻼﺗ‪m4‬ﻲ ˆﺎﻟ‪9‬ﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫"ﺟﺎﯾ‪,‬س ˆ‪,‬رﻧ‪4‬ﻠ‪,4‬س ﺟﺎﻟﻠ‪,‬س ﺑ* ﺟ‪m‬ﺎﯾ‪,‬س – اﻟﻔﺎرس اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ – أول‬
‫وال ﻋﻠﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻣ‪U MK‬ﻌ( اﻧ(ﺣﺎر اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك ﻋﻠﻰ ﯾ( ﻗ‪ MK4‬ﺑ* اﻟ‪¬G‬ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺎﻫ‪ M‬ﺛ‪,‬رة ‪&4y‬ﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﯾ‪,‬ﻣﺎً‪ ،‬ﻫ‹م ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻌ(و ﻣ‪M‬ﺗ‪ *4‬ﻓﻲ ﻣﻌ‪ˆM‬ﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫واﺳ‪,9‬ﻟﻰ ﻋ‪,m‬ة ﻋﻠﻰ ﺧ‪ ‡G‬ﻣ(ن ‪ :‬ﺑ‪,‬ر‪ ‡43L‬وˆ‪,94‬س وˆ‪4‬ا‪hgM‬ﻲ ودﯾ‪,‬ﺳ&‪,‬ﻟ‪‡4‬‬
‫ﻣ>ﺎﺑﻲ وأوﻓ‪,4‬ن‪ .‬وأﺳ‪ M‬زﻋ‪G‬ﺎء ﺗﻠ‪ l‬اﻟ]‪,‬ارت وﻗﺎد اﻟ>‪ ¾4‬إﻟﻰ ﻣﺎ وارء ﺷﻼل‬
‫اﻟ‪4m‬ﻞ‪ ،‬وﻫ‪ ,‬ﻣ‪h‬ﺎن ﻟ‪ I‬ﺗ&ﻠﻐﻪ ﻣ* ﻗ&ﻞ ﻗ‪,‬ات اﻟ{ﻌ‪ O‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ أو ﻣﻠ‪,‬ك ﻣ‪،MK‬‬
‫وأﺧ‪W‬ﻊ ‪&4y‬ﺔ ﻣ‪(K‬ر اﻟ‪M‬ﻋ‪ O‬ﻟ>‪4G‬ﻊ اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك‪ ،‬واﺳ‪G9‬ﻊ إﻟﻰ ﺳﻔا‪M‬ء ﻣﻠ‪ l‬اﻻﺛ‪*44q,4‬‬
‫ﻋ‪ (m‬ﻓ‪4‬ﻠﺔ‪ ،‬وﻗ&ﻞ ذﻟ‪ l‬اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬ﺗ”^ اﻟ”‪G‬ﺎ‪g‬ﺔ‪ ،‬وﻋ‪m4‬ﻪ ﺣﺎﻛ‪G‬ﺎً ﻋﻠﻰ إﻗﻠ‪ I4‬اﻟ]ﻼﺛ‪*4‬‬
‫‪ OK‬ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟﻘ‪,‬ﻣ‪4‬ﺔ واﻟ‪4m‬ﻞ اﻟ‘• أﻋﺎﻧﻪ‪".‬‬
‫ﻓ‪M‬ﺳ‪B‬ﺎً اﻹﺛ‪q,4‬ﻲ ‪ ،‬وﻗ( ﻗ(م ﻫ‘ا اﻟ‪ُ ُm‬‬
‫‪117‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫و‪9&L‬ﻌ( اﻟ‪ ¼m‬اﻟ‪ zMKG‬اﻟ‪G‬ﻬ{‪ I‬ﻋ* اﻟ‪ *4Km‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ واﻟﻼﺗ‪m4‬ﻲ‪ ،‬ﻓﻬ‪,‬‬

‫ﻟ‪ ‡4‬ﺗ‪M‬ﺟ‪G‬ﺔ ﻟﻬ‪G‬ﺎ‪ ،‬وﻫ‪ ,‬ﻣ‪,h‬ن ﻣ* ﻋ{‪M‬ة أﺳ‪ Mo‬وﺗ‪M‬ﺟ‪9G‬ﻪ ﺗﻘ‪4&LM‬ﺔ‪ ،‬إذ أن ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟ‪ ¼m‬ﻻ ﺗ‪G3‬ﺢ أﺑ(اً ﺑ‪M9‬ﺟ‪G‬ﺔ دﻗ‪4‬ﻘﺔ‪ .‬وﺗ{‪ M4‬اﻷﺳ‪ Mo‬اﻟ‪3GB‬ﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ أن‬
‫اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﻗ‪ MK4‬أﻏ‪M‬ق ﻣ‪4BU MK‬ا‪M‬ﺗﻪ ‪U‬ﻌ( أن ﻗﺎم ‪G”U‬ﻼت ﻣ‪MK9m‬ة ﺿ( ﺑﻼد‬
‫‪U‬ﻌ‪(4‬ة ﻣ‪,9‬ﺣ{ﺔ )اﻟﻬ‪ ((m‬وأﻋ(اء ﻣ‪ MK‬اﻟ‪9‬ﻘﻠ‪(4‬ﯾ* )اﻟﻘ&ﺎﺋﻞ وﺷﻌ‪,‬ب اﻟ‪”K‬ﺎر•‬
‫اﻟ‪>G‬ﺎورة ﻟ‪ MKG‬ﻓﻲ ﻋ‪ MK‬اﻷﺳا‪M‬ت اﻷوﻟﻰ( ‪ .‬وﻓﻰ اﻷﺳ‪ Mo‬ﻣ* اﻟ‪B‬ﺎﻣ‡ إﻟﻰ‬
‫اﻟ]ﺎﻣ* ﻧ>( أن اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﻗ‪g MK4‬ﺄﺗﻰ ﻟ‪9‬ﻘ(‪ Ig‬ﺗ&>‪4‬ﻠﻪ ﻵﻟﻬﺔ اﻟ{ﻼل اﻷول‪ ،‬وﻗ(م‬
‫ﻟﻬ‪ I‬اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪U *4‬ﻌ( أن ﻓﻌﻞ ﻧﻔ‡ اﻟ{ﺊ ﻓﻲ ‪U‬ﺎﻗﻲ ﻣﻌﺎﺑ( ﻣ‪ .MK‬واﻷﺳ‪ Mo‬ﻣ* اﻟ]ﺎﻣ*‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺷ‪ M‬ﺗ‪M&B‬ﻧﺎ "و‪q‬ﻌ( أن ﻗﺎد ﺣ‪G‬ﻠﺔ ﻣ‪MK9m‬ة إﻟﻰ اﻟ‪q,m‬ﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﻗ‪MK4‬‬
‫ﻗ( ﻋﺎد إﻟﻰ ﻓ‪4‬ﻠﺔ ﻟ{‪ Mh‬آﻟﻬﺔ اﻟ{ﻼل اﻷول" ‪.‬‬
‫واﻟﻠ‪,‬ﺣﺔ ﺑﻬﺎ ﺗ‪ ML,K‬ﻟﻠﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﻗ‪ MK4‬واﻟ‘• وﺻﻒ ‪U‬ﺎﺳ‪G‬ﻪ ﻣ‪q,9h‬ﺎً ‪U‬ﺎﻟ‪5B‬‬
‫اﻟﻬ‪M4‬وﻏﻠ‪4‬ﻔﻲ ﻓﻲ ﺧ‪,yM‬ش وﻫ‪ ,‬ﻣ‪o9G‬ﻲ ﺻﻬ‪,‬ة ﺟ‪,‬اد‪ ،‬و‪MWL‬ب ‪9qM”U‬ﻪ أﺣ(‬
‫اﻷﻋ(اء اﻟ‪G‬ﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬و‪,L‬ﺟ( ﺛﺎﻟ‪,‬ث ﻓ‪4‬ﻠﺔ اﻹﻟﻬﻰ‪ ،‬واﻟﻔ‪ ،*49m‬اﻟ‘ﯾ*‬
‫‪,o4”g‬ن ‪U‬ﺎﻟ‪{G‬ﻬ( ˆﻠﻪ ‪ .‬وﻫ‪‘h‬ا ﻓﺈن اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﻗ‪ MK4‬وﻣﺎ ﻗﺎم ‪U‬ﻪ ﻣ* أﻋ‪G‬ﺎل ﻗ( ﺗ‪I‬‬
‫ﺗ‪ML,K‬ﻩ ﻓﻲ إ‪y‬ﺎر أﺳ‪,o‬ر• وﻏ‪ M4‬ﺣﻘ‪4‬ﻘﻲ ‪U‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻘ‪,‬اﻩ اﻟ‪L‹G‬ﻔﺔ ﻵﻟﻬﺔ‬
‫اﻟ{ﻼل اﻷول ‪.‬‬
‫إن دارﺳﺔ ﻣ”‪ •,9‬وﺗﺎر‪L‬ﺦ اﻟﻠ‪,‬ﺣﺔ ﯾ&‪m4‬ﺎن ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً ﺳ‪,‬ء اﻟ{ﻌ‪,‬ر ﺑ‪ *4‬اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ‬
‫اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ واﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟ‪43‬ﺎﺳ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ﻓﻰ اﻟ{ﻬ‪,‬ر اﻷوﻟﻰ ﻣ* ﻏ‹و اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟ‘ﻟ‪ l‬وﺟ(ت ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻟﻠ‪,‬ﺻ‪,‬ل إﻟﻰ ﺗﻔﺎﻫ‪ I‬أو ﺣﻞ وﺳ‪. 5‬‬
‫‪118‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻓ&ﻌ( رﺣﻠﺔ ﻋ(م اﻟ‪9‬ﺄﻛ( اﻋ‪ M&9‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪,LMKG‬ن أن اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‬

‫ﻫ‪ ,‬ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ن اﻟ&ﻼد اﻟ>(ﯾ(‪ ،‬ور‪Gq‬ﺎ ﻟ‪ I‬ﯾ‪M‬ﻏ‪ O‬أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ﻓﻲ ﻫ‘ا اﻟ‪ œLM{9‬أﺑ(اً‪ ،‬ﻏ‪M4‬‬
‫أن ﻓﻬ‪G‬ﻪ ﻷﺣ‪,‬ال ﻣ‪ MK‬وﻋﻘ‪(4‬ة أﻫﻠﻬﺎ ﺟﻌﻠ‪9‬ﻪ ‪g‬ﻘ&ﻞ اﻻﺣ‪9‬ﻔﺎل ﺑ‪,4‬م ﻋ‪ (4‬ﻣ‪4‬ﻼدﻩ ﻓﻲ‬
‫ﻣ‪ MK‬ﻓﻲ ﯾ‪,‬م ‪ ٢٣‬ﺳ&‪ M&G9‬اﻟ‪,G‬اﻓ} ‪ ٢٣‬ﻣ* أﺣ( اﻟ{ﻬ‪,‬ر اﻟ‪MG‬ﺗ&‪o‬ﺔ ‪U‬ﻌ‪ (4‬اﻹﻟﻬﺔ‬
‫إﯾ‹‪ .‡L‬وﻋ‪,G‬ﻣﺎً‪ ،‬ﻓ&ﻌ( ﺗ‪M‬ﺳ‪G4‬ﻪ ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﺎً‪ ،‬وﻹدارﻛﻪ ﻟﻘ‪,‬ﻩ وﺧ‪,o‬رة ﺗﺄﺛ‪ M4‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻫﻠ‪ ،*4‬ﺳﻌﻰ أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻰ ‪١٩/٢٠‬ق‪.‬م إﻟﻰ ﺗﻘﻠ‪ I4‬أ‪S‬ﺎﻓ‪ M‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‬
‫وأﺿﻌﺎف دورﻫ‪ I‬اﻟ‪43‬ﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻘ( ﺗ‪ I‬إﻟﻐﺎء ﻣ>ﺎﻣﻊ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ واﻟ‪9‬ﻰ ˆﺎن ‪ zM>g‬ﻋﻘ(ﻫﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ وﻟ‪g I‬ﻌ( ﻟﻬ‪ I‬ﻓ‪M‬ﺻﺔ اﻹﻟ‪9‬ﻘﺎء ‪Gˆ ،‬ﺎ ﻋ‪G‬ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘ‪W‬ﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳ‪9‬ﻘﻼل اﻻﻗ‪K9‬ﺎد‪ z‬ﻟﻠ‪G‬ﻌﺎﺑ( ‪U‬ﺎﻹﺷا‪M‬ف اﻟ(ﻗ‪ }4‬ﻋﻠﻰ ﻣ‪,‬اردﻫﺎ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻌ‪MK‬‬
‫اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ أﺻ&ﺢ اﻷﯾ(ﯾ‪,‬س ﻟ‪,‬ﺟ‪,‬س اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻷﻛ&‪ M‬ﻟﻼﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻣ‪MK‬؛ ﺣ‪™4‬‬
‫ﺗ‪x‬ﻬ‪ M‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟ‪G‬ﺎﻟ‪4‬ﺔ ﺑ‪ *4‬اﻟ(وﻟﺔ واﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻻ ﻧﻌ‪M‬ف أﻛﺎن أﻏ‪ ‡o3‬وارء‬
‫ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪9‬ﻐ‪44‬ا‪M‬ت أم ﻻ ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟ‪,‬اﻗﻊ ﻓﺈن ﻣ‪,‬ﻗﻒ أﻏ‪ ‡o3‬ﻣ* اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ وآﻟﻬ‪9‬ﻬﺎ ﻓﻲ روﻣﺎ‬
‫‪>g‬ﻌﻠ‪m‬ﺎ ﻧ‪39‬ﺎءل‪ :‬ﻫﻞ اﺗ•‚ أﻏ‪ rHR‬ﻣ‪2‬ﻗًﻔﺎ ﻣﻌﺎدً‪E‬ﺎ ﻟﻠ;‪E‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪7+*%‬ﺔ ﻋ‪ً2%‬ﻣﺎ أم‬
‫ﻓﻲ إ‪HE‬ﺎﻟ‪8‬ﺎ ﻓﻘ‪ƒ‬؟ ﻓﻲ ﺿ‪,‬ء ﻣﻌﻠ‪,‬ﻣﺎﺗ‪m‬ﺎ اﻟ‪9G‬ﺎﺣﺔ ﻧ>( أﻧﻪ ˆﺎن ﻟﻪ وﺟﻬﺎت ﻧ‪Mx‬‬
‫ﻣﻌﺎد‪g‬ﺔ ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ اﻧ‪M{9‬ت ﻋ&ﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻲ إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ ﻋ‪,G‬ﻣﺎً وروﻣﺎ‬
‫ﺻﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋ&ﺎدة إﯾ‹‪ .‡L‬ﻓﺈذا ˆﺎن ﻗ( ﺗ‪ I‬اﻻﻋ‪9‬ا‪M‬ف ‪U‬ﻌ&ﺎدﺗﻬﺎ رﺳ‪4ًG‬ﺎ ﻣ*‬
‫ﺧ‪ً ,K‬‬
‫ﻗ&ﻞ اﻟ”‪,h‬ﻣﺔ اﻟ]ﻼﺛ‪4‬ﺔ ﻋﺎم ‪٤٣‬ق‪.‬م‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻟ‪G‬ﺎ ﺣ(ث ﻣ* ﺻا‪M‬ع ﺑ‪*4‬‬
‫اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س وˆﻠ‪9q,4‬ا‪ M‬ﻣ* ﺟﻬﺔ وأوˆ‪9‬ﺎﻓ‪,4‬س ﻣ* ﺟﻬﺔ أﺧ‪ •M‬ﻟ‪ MG93g I‬ﻫ‘ا‬
‫اﻻﻋ‪9‬ا‪M‬ف ‪L,y‬ﻼً‪ ،‬إذ ﺗﻌ‪M‬ﺿ^ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻋ‪,G‬ﻣﺎً واﻟ‪qM‬ﺔ إﯾ‹‪ ‡L‬ﺧ‪,K‬ﺻﺎً‬
‫‪119‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻟ‪{9‬ﻬ‪ M4‬وﻫ>ﺎء اﻟ‪9‰‬ﺎب واﻟ{ﻌا‪M‬ء اﻟ‪M‬وﻣﺎن‪ .‬وأﺻ(ر أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ﻗا‪ M‬اًر ﻓﻲ ﻋﺎم‬
‫‪٢٨‬ق‪.‬م ‪U‬ﻌ( اﻻﺳ‪49‬ﻼء ﻋﻠﻰ ﻣ‪g MK‬ﻘ‪W‬ﻲ ﺑ‪ ILM”9‬ﻋ&ﺎدة اﻹﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ داﺧﻞ‬
‫روﻣﺎ‪ ،‬وﻋ‪(m‬ﻣﺎ ﺛﺎرت اﻻﺿ‪o‬ا‪UM‬ﺎت ﻓﻲ روﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٢٦‬ق‪.‬م‪ ،‬اﺛ‪m‬ﺎء ﻏ‪4‬ﺎب‬
‫اﻏ‪ ‡o3‬ﻓﻲ اﻟ{‪M‬ق‪ ،‬اﻧ‪9‬ﻬ‹ أﻧ‪K‬ﺎر اﻟ‪qM‬ﺔ إﯾ‹‪ ‡L‬اﻟﻔ‪M‬ﺻﺔ وﺗ‪3‬ﻠﻠ‪,‬ا ﺛﺎﻧ‪4‬ﺔ إﻟﻰ داﺧﻞ‬
‫اﻟﻌﺎﺻ‪G‬ﺔ‪ ،‬ﻓ‪(K‬ر ﻗا‪M‬ر ﺑ‪ ILM”9‬ﻣ‪G‬ﺎرﺳﺔ ‪y‬ﻘ‪,‬س ﻋ&ﺎدﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻣ‪3‬ﺎﻓﺔ ﻣ‪4‬ﻞ واﺣ(‬
‫ﻣ* روﻣﺎ‪ .‬و‪š‬ذاً ˆﺎن ﻣ‪,‬ﻗﻒ اﻏ‪ ‡o3‬ﻣﻌﺎدً‪g‬ﺎ ﻟﻠ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪9G‬ﻐﻠﻐﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ وروﻣﺎ‪ ،‬إﻻ أن اﻟ‪,G‬ﻗﻒ ˆﺎن ﻣ‪9B‬ﻠﻔﺎً ﻓﻲ ﻣ‪ ،MK‬إذ أﻧﻪ ˆﺎن ﻣ(رˆﺎً ﻷﻫ‪4G‬ﺔ‬
‫اﺳ‪9‬ﻐﻼل اﻟ(ﯾ* واﻟﻌ&ﺎدات اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ ﺗ‪ *4h3‬ﺧ‪,‬ا‪ My‬اﻟ‪ *4LMKG‬واﻟ‪Mo43‬ة‬
‫ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪. I‬‬
‫وﻧ>ﺢ أﻏ‪ ‡o3‬ﻓﻲ ﺗﻘﻠ‪ I4‬أ‪S‬ﺎﻓ‪ M‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪Mo43‬ة ﻋﻠﻰ ﻣ‪,‬ارد اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‬
‫اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬ‪g I‬ﻌ‪(G9‬ون ﻋﻠﻰ اﻟ(وﻟﺔ ﻓﻲ ﺗ‪ œLMK‬ﺷ›‪,‬ن اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬وﻣ* ﺛ‪I‬‬
‫ﻗ‪W‬ﻰ ﻋﻠﻰ اﺳ‪9‬ﻘﻼﻟﻬ‪ I‬ﻓﻲ إدارﺗﻬ‪ I‬ﻟ‪,G‬ارد اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻻﻗ‪K9‬ﺎد‪g‬ﺔ وﻣﺎ ﯾ‪&9‬ﻌﻬﺎ ﻣ*‬
‫ﺳﻠ‪o‬ﺔ وﻧﻔ‪,‬ذ‪ ،‬و‪q‬ﻬ‘ا ﺿ‪ *G‬ﻋ(م ﺛ‪,‬رﺗﻬ‪ I‬أو إﺛﺎرﺗﻬ‪ I‬ﻟﻸﻫﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻓﻰ ﻧﻔ‡ اﻟ‪,‬ﻗ^‬
‫ﺗ&‪m‬ﻰ ﺳ‪4‬ﺎﺳﺔ ﻣﻌ‪G‬ﺎر‪L‬ﺔ إﻧ{ﺎﺋ‪4‬ﺔ ﺗ>ﺎﻩ ﺑ‪m‬ﺎء اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ؛ إذ اﺳ‪MG9‬ت أﻋ‪G‬ﺎل‬
‫اﻟ&‪m‬ﺎء ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪q,m‬ﺔ وﻣ‪ ،MK‬واﻗﺎم ﻣ‪{m‬ﺂت ارﺋﻌﺔ ﺟ‪,m‬ب أﺳ‪,‬ان‪،‬‬
‫ووﺻﻞ ﻣﻌ&( ˆﻼ‪{U‬ﺔ إﻟﻰ ﺻ‪,‬رﺗﻪ اﻟا‪M‬ﺋﻌﺔ اﻟ”ﺎﻟ‪4‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ أﻧﻪ ﺷ‪ (4‬ﻓﻰ دﻧ(رة ﻣﻌ&(‬
‫ﻟﻌ&ﺎدة رﺟﻠ‪ *4‬ﺗ‪ I‬ﺗﺄﻟ‪4‬ﻬﻬ‪G‬ﺎ‪ .‬وˆﺎن اﻟﻐ‪M‬ض ﻣ* ﻫ‘ﻩ اﻟ‪{mG‬ﺂت إﺑا‪M‬ز ﻋ‪Gx‬ﺔ‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻓﻲ ˆﻞ ﻣ‪m‬ﺎ‪ }y‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ و‪q‬ﺎﻟ‘ات ﻓﻲ ﻣ‪MK‬؛ ﺣ‪ ™4‬ﺣﺎر‪^q‬‬
‫اﻟﻘ‪,‬ات اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻗ&ﻞ ﻓ‪M9‬ة وﺟ‪‹4‬ة ﻣﻌﺎرك ﻋ‪4m‬ﻔﺔ ﻣﻊ ﻗ‪,‬ات ﻣ‪M‬و• ﻣ* اﻟ‪‰‬ﺎﻧ(‪hg‬ﻲ‪.‬‬
‫‪120‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ودﯾ‪U M‬ﺎﻟ‘ˆ‪ M‬أن أوˆ‪9‬ﻔ‪4‬ﺎن ‪ /‬أﻏ‪ ‡o3‬ﻣ‪GU M‬ا‪M‬ﺣﻞ ﺛﻼث ﻓﻰ ﻋﻼﻗ‪9‬ﻪ‬

‫‪U‬ﺎﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ ،‬أوﻻﻫﺎ ‪ :‬ﺗﻌﺎ‪y‬ﻔﻪ ﻓﻲ ﺷ&ﺎ‪U‬ﻪ ﻣﻊ اﻵﻟﻬﺔ واﻟﻌ&ﺎدات اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ٤٣‬ق‪.‬م ﻗﺎم اﻟ‪”9‬ﺎﻟﻒ اﻟ]ﻼﺛﻲ اﻟ]ﺎﻧﻰ ‪U‬ﺎﻟ‪,G‬اﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺑ‪m‬ﺎء ﻣﻌ&( ﻻﯾ‹‪‡L‬‬
‫وﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻓﻲ روﻣﺎ‪ .‬وﺛﺎﻧ‪@8‬ﻬﺎ ‪ :‬اﻟ‪MG‬ﺣﻠﺔ اﻟ‪3‬ﺎ‪U‬ﻘﺔ واﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻠ”‪M‬ب ﻣﻊ اﻧ‪,4mo‬س‬
‫وˆﻠ‪9q,4‬ا‪ ،M‬وﻓ‪4‬ﻬﺎ اﺗ‪ ‘B‬أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ﻣ‪,‬ﻗًﻔﺎ ﻣﻌﺎدً‪g‬ﺎ ﻣ* آﻟﻬﺔ ﻣ‪ MK‬اﻟ‪G‬ﻌﺎد‪g‬ﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫وﺛﺎﻟ^@ﻬﺎ‪ :‬أن ﻋ(اءﻩ ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻗ( ﻗﻞ ﻓﻰ اﻟ‪Km‬ﻒ اﻟ]ﺎﻧﻲ ﻣ* ﺣ‪Gh‬ﻪ )ور‪Gq‬ﺎ‬
‫‪U‬ﻌ( وﻓﺎة اﺟ‪4qM‬ﺎ ‪U ،(Agrippa‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* أن ﻋ&ﺎدة إﯾ‹‪ ‡L‬وﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻻ ﺗ‪9‬ﻔ}‬
‫ﻣﻊ رﻏ&‪9‬ﻪ ﻓﻲ إﺣ‪4‬ﺎء اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻗ&ﻠﻬﺎ ﻟ{ﻌ&‪94‬ﻬﺎ اﻟ‪M4&‰‬ة‪،‬‬
‫و‪š‬ن ˆﺎن ذﻟ‪ l‬ﻻ ﯾ‪m‬ﻔﻲ اﺑً(ا ﺗﻠ‪ l‬اﻹﺟا‪M‬ءات اﻟ‪K‬ﺎرﻣﺔ ﺿ( اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ وﺿ(‬
‫‪y‬ﻘ‪,‬ﺳﻬﺎ ﻓﻲ روﻣﺎ و‪ogš‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ ﻓﻲ اﻟ‪3GB‬ﺔ ﻋ{‪ M‬ﻋﺎﻣﺎً اﻟ‪9‬ﺎﻟ‪4‬ﺔ ﻟ‪,G‬ﻗﻌﺔ اﻛ‪,49‬م‪.‬‬
‫واﻫ‪ I9‬اﻷدب اﻟ(ﯾ‪m‬ﻲ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬أ‪Wg‬ﺎً ‪4KB{U‬ﺔ اﻏ‪ ‡o3‬ﻓﻠﻘ(‬
‫ذˆ‪ M‬اﺳ‪h‬ﻠ‪&4‬ﺎد‪ ‡g‬ﻣ* ﻣ‪ Mendis ‡g(m‬ﻓﻲ ‪ ،Thealogumena‬وﻫﻲ روا‪g‬ﺔ‬
‫ﺗ‪(”9‬ث ﻋ* أﺻ‪,‬ل أﻏ‪ ‡o3‬اﻹﻟﻬ‪4‬ﺔ‪ ،‬واﻟ‪9‬ﻰ ر‪Gq‬ﺎ ﺗ‪ I‬ﺗﺄﻟ‪4‬ﻔﻬﺎ ﻓﻰ ﻣ‪ ،MK‬ووﺻﻠ‪m‬ﺎ‬
‫ﻣ”‪,9‬اﻫﺎ ﻣ* ﺧﻼل ﺳ‪,9L,‬ﻧ‪,4‬س)‪ ،(Suetonius‬و‪&y‬ﻘﺎً ﻟ‪9‬ﻠ‪ l‬اﻷﺳ‪,o‬رة‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟ‪o‬ﻔﻞ اﻟ‘• وﻟ(ﺗﻪ أﺑ‪4‬ﺎ )‪ (Appia‬واﻟ(ة أﻏ‪ ‡o3‬ﻗ( ﺗ‪,‰‬ن أﺛ‪m‬ﺎء ز‪L‬ﺎرﺗﻬﺎ ﻟ‪G‬ﻌ&(‬
‫أﺑ‪,‬ﻟﻠ‪,‬ن أﺛ‪m‬ﺎء ﺣﻔﻠﺔ ﻟ‪4‬ﻠ‪4‬ﺔ ﺣ‪ ™4‬ﺿﺎﺟﻌﻬﺎ ﻓ‪4‬ﻬﺎ أﺣ( اﻷﻟﻬﺔ ﻓﻲ ﺻ‪,‬رة ﺛﻌ&ﺎن‪.‬‬
‫و‪,L‬ﺟ( روا‪g‬ﺔ ﺷ&‪4‬ﻬﺔ ﻟﻬ‘ﻩ اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ اﻟ‪B‬ﺎﺻﺔ ‪4GU‬ﻼد اﻹﺳ‪(mh‬ر اﻷﻛ&‪،M‬‬
‫ﺣ‪xg ™4‬ﻬ‪ M‬اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬ﻧ‪9‰‬ﺎﻧ‪ ,&4‬اﻟ]ﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻ‪,‬رة ﺛﻌ&ﺎن ﻣ‪9‬ﻌ(د اﻟ‪M‬ؤوس‪ ،‬أ• ˆﺂﻣ‪,‬ن‪،‬‬
‫وﺿﺎﺟﻊ اﻟ‪G‬ﻠ‪‰‬ﺔ أوﻟ‪4&G‬ﺎس‪ ،‬وأﺻ&ﺢ واﻟ( اﻹﺳ‪(mh‬ر اﻷﻛ&‪ .M‬و‪ *hGL‬أن ﺗ‪,‰‬ن ﺗﻠ‪l‬‬
‫اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ اﻷﺧ‪M4‬ة ﻗ( اﺧ‘ت ﺻ‪,‬رﺗﻬﺎ اﻟ‪m‬ﻬﺎﺋ‪4‬ﺔ ˆ‪G‬ﺎ وﺻﻠ‪m9‬ﺎ ﻓﻲ ﺗﺎر‪L‬ﺦ ﻻﺣ} ﻟﻸﺣ(اث‬
‫‪121‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪U‬ﻔ‪M9‬ة ˆﺎﻓ‪4‬ﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﺷ‪ l‬أن ارو‪ z‬روا‪g‬ﺔ اﻏ‪ˆ ‡o3‬ﺎن ‪g‬ﻌ‪M‬ف روا‪g‬ﺔ ﻣ‪,‬ﻟ(‬
‫ﺻ‪,‬ر أﻏ‪ ‡o3‬ﻋﻠﻰ ﻧﻔ‡ اﻟ{ﺎﻛﻠﺔ وﻟ‪ˆ *‰‬ﺈﺑ*‬
‫اﻹﺳ‪(mh‬ر ﺗ‪G‬ﺎم اﻟ‪G‬ﻌ‪M‬ﻓﺔ‪ ،‬وﻟ‘ﻟ‪ُ l‬‬
‫ﻟﻺﻟﻪ أﺑ‪,‬ﻟﻠ‪,‬ن‪.‬‬
‫وﻟﻘ( رˆ‹ﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺳ‪m‬ﻰ ﺣ‪ Ih‬أﻏ‪ ‡o3‬ﺑ&ﻌ‪ V‬اﻟ‪9‬ﻔ‪4K‬ﻞ ﻷن ﺗﻠ‪ l‬اﻷﻋ‪,‬ام‬
‫ﻫﻲ اﻟ‪9‬ﻰ أدت إﻟﻰ ارﺗ&ﺎ¯ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪LMoU‬ﻘﺔ داﺋ‪G‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ(وﻟﺔ اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬وأن‬
‫اﻟ‪&G‬ﺎد‪ å‬اﻟ‪9‬ﻰ اﺳ‪9‬ﻘ‪M‬ت آﻧ‘اك ﻗ( ‪S‬ﻠ^ ﺳﺎﺋ(ة ﻟﻘ‪M‬ون ﻋ(ﯾ(ة‪ ،‬وﻟ‘ﻟ‪ l‬اﺿ‪Mo‬ت‬
‫اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺎت اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ أن ﺗ‪9‬ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ˆﻘ‪,‬ة ‪ O3”g‬ﺣ‪3‬ﺎﺑﻬﺎ ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً‬
‫ﺳ‪,‬اء ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ذاﺗﻬﺎ أو ﻓﻰ إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ أ‪Wg‬ﺎً ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺳ‪8‬ﺎﺳﺔ اﻷﺳ‪+‬ة اﻟ‪28‬ﻟ‪o28‬ﻠ‪2‬د‪E‬ﺔ ﺗ‪d‬ﺎﻩ اﻟ;‪E‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪7+*%‬ﺔ ‪A‬ﻌ; أﻏ‪:rHR‬‬
‫‪-١‬ﺗ‪27+J8‬س ‪:‬‬
‫ﺳﺎر اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﺗ‪,LM&4‬س ﻋﻠﻰ ﻧﻔ‡ ﻧﻬﺞ ﺳﻠﻔﻪ أﻏ‪ ‡o3‬ﻓ‪G4‬ﺎ ‪¼Bg‬‬
‫اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ وﻣ‪MK‬؛ إذ ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* ﻗ‪4‬ﺎﻣﻪ ﺑ‪(9‬ﻣ‪M4‬‬
‫ﻣﻌ&( اﻟ‪qM‬ﺔ إﯾ‹‪ ‡L‬ﻓﻲ روﻣﺎ‪ ،‬وﺻﻠ‪ˆ O‬ﻬ‪9m‬ﻬﺎ‪ ،‬و‪š‬ﻟﻘﺎء ﺗ‪]G‬ﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ‪m‬ﻬ‪Gˆ ،M‬ﺎ أﻧﻪ‬
‫ﻗﺎم ﺑ‪m‬ﻔﻲ أر‪q‬ﻌﺔ آﻻف ﻣ* ﻋ&(ﺗﻬﺎ وﻣ* اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د إﻟﻰ ﺟ‹‪ML‬ة ﺳ‪M‬دﯾ‪4m‬ﺎ ‪ .‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ ﺗ‪{‰‬ﻒ‬
‫ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* اﻧ‪9‬ﻬﺎﺟﻪ ﺳ‪4‬ﺎﺳﺔ ﻣﻐﺎﯾ‪M‬ة ﺗ>ﺎﻩ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪MK‬؛ إذ‬
‫ﺻ‪,‬ر ﻓﻰ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ ˆﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن ‪xg‬ﻬ‪ M‬ﻓﻲ ﺧ{‪,‬ع أﻣﺎم اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‬
‫و‪L‬ﻘ(م اﻟﻌ‪o‬ﺎء ﻟﻬﺎ‪ .‬وˆ{ﻔ^ ﻟ‪m‬ﺎ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟﻠ‪,‬ﺣﺎت اﻟ‪9‬ﻰ ﻋ]‪ M‬ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ‪U‬ﺎﻟﻘ‪M‬ب ﻣ* ﻣﻌ&(‬
‫اﻷﻗ‪ MK‬واﻟ‪mG‬ﻘ‪,‬ﺷﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪ 5B‬اﻟﻬ‪M4‬وﻏﻠ‪4‬ﻔﻲ ﻣ* ﻋﻬ( ﺗ‪,LM&4‬س ﻋ* أﻋ‪G‬ﺎل ﺑ‪m‬ﺎء ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ور‪Gq‬ﺎ ˆ‪4K‬ﺎﻧﺔ ﻹﺿا‪M‬ر ﺳﺎ‪U‬ﻘﺔ ﻧ‪ ^>9‬ﻋ* ﻓ‪W4‬ﺎن ﻋﺎﻟﻰ‪Gˆ .‬ﺎ ﺗ‪(”9‬ث‬
‫اﻟﻠ‪,‬ﺣﺎت ﻋ* ﺗﻘ(‪ Ig‬ﻗا‪M‬ﺑ‪ *4‬ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﻓﻲ ﺑ(ا‪g‬ﺔ ˆﻞ ﻋﻘ(‪Gˆ ،‬ﺎ ﺻ‪,‬رﺗﻪ ﻟ‪,‬ﺣﺔ وﻫ‪,‬‬
‫‪122‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﯾ‪ VˆM‬ﻣﻊ اﻟ‪qM‬ﺔ أو‪Gˆ ،Opet ^q‬ﺎ ﺗ‪,K‬رﻩ ﻟ‪,‬ﺣﺔ أﺧ‪ •M‬وﻫ‪g ,‬ﻘ‪,‬م ‪mKU‬ﺎﻋﺔ‬
‫ﻗﺎﻟ&‪ *4‬ﻣ* اﻟ‪,o‬ب أﻣﺎم ﺻ‪,‬رﺗ‪ *4‬ﻷﻣ‪,‬ن؛ وﻫ‘ا اﻟ‪G”g ML,K9‬ﻞ إﺷﺎرة رﻣ‹‪L‬ﺔ‬
‫ﻟﻌ‪G‬ﻞ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻓﻲ ﺗ>‪4G‬ﻞ اﻟ‪G‬ﻌ&(‪ .‬وﻫ‘ﻩ اﻟﻠ‪,‬ﺣﺎت ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻋ* أﻋ‪G‬ﺎل ﺻ‪4‬ﺎﻧﺔ‬
‫ﻛ&‪M4‬ة ﻓﻲ ﻣﻌ&( اﻷﻗ‪ . MK‬ور‪Gq‬ﺎ ﻧ‪ ^>9‬أﻋ‪G‬ﺎل اﻹﻧ{ﺎء واﻹﻋ‪G‬ﺎر ﻋ* ز‪L‬ﺎرة اﻷﻣ‪M4‬‬
‫ﺟ‪M‬ﻣﺎﻧ‪,h4‬س ﻟ‪&4o‬ﺔ‪ ،‬وﻣ{ﺎﻫ(ﺗﻪ ﻟﻠ”ﺎﻟﺔ اﻟ‪›43‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ˆﺎﻧ^ ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(؛ وﻣ* ﺛ‪I‬‬
‫ﻓﻘ( أﻣ‪mGU M‬ﺢ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻷﻣ‪,‬ال واﻹﻣ(ادات اﻟ‪‰‬ﺎﻓ‪4‬ﺔ ﻟ‪4K‬ﺎﻧ‪9‬ﻬﺎ‪ ،‬وﻟ‪&y *‰‬ﻘﺎً ﻟﻠ‪9‬ﻘﺎﻟ‪(4‬‬
‫اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﺄﻧﻪ ‪ O>g‬أن ‪xg‬ﻬ‪ M‬اﻟ”ﺎﻛ‪ (43ˆ I‬ﻷﻋ‪G‬ﺎل اﻟ&‪m‬ﺎء ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( وﻣ* ﺛ‪ I‬ﻓﻘ(‬
‫ﺗ‪ I‬ﺗ‪ ML,K‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﺗ‪,LM&4‬س ﻋﻠﻰ ﺗﻠ‪ l‬اﻟﻠ‪,‬ﺣﺎت ‪.‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ ‪{hg‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﺑﻠ‪,4m4‬س اﻷﻛ&‪ M‬ﻋ* ﻗ‪4‬ﺎم ﺟ‪M‬ﻣﺎﻧ‪,h4‬س ﺑ‹‪L‬ﺎرة اﻟﻌ>ﻞ‬
‫أﺑ‪ ‡4‬ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﻒ وﺗﻘ(‪Gg‬ﻪ اﻟ‪o‬ﻌﺎم ﻟﻪ‪ ،‬ورﻓ‪ V‬اﻟﻌ>ﻞ ﻟﻠ‪o‬ﻌﺎم‪ ،‬واﻟ‘• ˆﺎن ‪]Gg‬ﻞ‬
‫ﻓﺄًﻻ ﺳ‪›ً4‬ﺎ و‪&mL‬ﺊ ‪U‬ﻘ‪M‬ب وﻓﺎة اﻷﻣ‪Gˆ .M4‬ﺎ أن ز‪L‬ﺎرة ﺟ‪M‬ﻣﺎﻧ‪,h4‬س ﻟ‪{ˆ MWG‬ﻔ^‬
‫ﻋ* إﻋ>ﺎب ﺳﻠ‪4‬ﻞ اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س ‪U‬ﺎﻟ”‪W‬ﺎرة واﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪-٢‬ﻛﺎﻟ‪2d8‬ﻻ )‪٤١-٣٧‬م( ‪:‬‬
‫إذا ˆﺎن ﺟ‪M‬ﻣﺎﻧ‪,h4‬س وﻫ‪ ,‬ﺳﻠ‪4‬ﻞ اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س ﻗ( أﺑ(• إﻋ>ﺎ‪U‬ﻪ ‪MKGU‬‬
‫وﺗا‪M‬ﺛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﻔ‪ (4‬اﻷﺧ‪ˆ ،M4‬ﺎﻟ‪,>4‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎم ﻋ‪(m‬ﻣﺎ ﺗ‪,‬ﻟﻰ ﻋ‪M‬ش اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ‪U‬ﺈﻟﻐﺎء‬
‫اﻻﺣ‪9‬ﻔﺎل اﻟ‪mGU z,m3‬ﺎﺳ&ﺔ ﯾ‪,‬م ﻣﻌ‪ˆM‬ﺔ أﻛ‪,49‬م ‪Gˆ .‬ﺎ أﻧﻪ ˆﺎن ‪g‬ﻔ‪W‬ﻞ اﻟ‪xm‬ﺎم اﻟ‪G‬ﻠ‪‰‬ﻲ‬
‫اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ وﻣﻔﺎﻫ‪G4‬ﻪ ﻓﻲ اﻟ”‪ ،Ih‬وﻣ* ﺛ‪ I‬ﻓﺈﻧﻪ ˆﺎن ‪ 5oBg‬ﻟ‪m‬ﻘﻞ ﻣﻘ‪ M‬ﺣ‪Gh‬ﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ .‬وˆﺎﻧ^ ﻟﻪ ﺷﻌ&‪4‬ﺔ ˆ&‪M4‬ة ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻣ‪U MK‬ﺎﺳ‪m]9‬ﺎء اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪.‬‬
‫و‪xL‬ﻬ‪ˆ M‬ﺎﻟ‪,>4‬ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪G‬ﻼت اﻟ‪(mh3‬ر‪L‬ﺔ ﺑ‪9‬ﺎج ﻣ* اﻟ{ﻌﺎع واﻟﻬﻼل‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻣ‪ MK‬ﻓﻠﻘ( ﺗ‪ I‬ﺗﻐ‪ M44‬أﺳ‪G‬ﺎء ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ{ﻬ‪,‬ر وﺗ‪94G3‬ﻬﺎ ‪U‬ﺎﺳ‪G‬ﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫‪123‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬اﺳ‪9‬ﺎءت ˆﻞ اﻷوﺳﺎ¯ اﻟ”ﺎﻛ‪G‬ﺔ ﻓﻲ روﻣﺎ ﻣ* ﺳ‪4‬ﺎﺳ‪9‬ﻪ‬

‫اﻟ‪g(K‬ﻘﺔ ﻟﻠﻌ&ﺎدات اﻟ{‪M‬ﻗ‪4‬ﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻟ‪4‬ﻠﺔ اﻏ‪49‬ﺎﻟﻪ ˆﺎن ﯾ‪ I9‬اﻟ‪ M4W”9‬ﻟ‪M3G‬ﺣ‪4‬ﺔ ‪xg‬ﻬ‪M‬‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟ‪,LMKG‬ن واﻻﺛ‪,4q,4‬ن ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﺎ‪ MS‬ﺧﺎﺻﺔ ‪U‬ﺎﻟﻌﺎﻟ‪ I‬اﻟ‪3‬ﻔﻠﻲ‪ .‬وˆﺎن ﻣ‪ I>m‬ﯾ(ﻋﻰ‬
‫‪ Apollonios‬ﻗ( ﺗ‪&m‬ﺄ ﺑ‪,‬ﻓﺎﺗﻪ ﺣ‪ ™4‬ﺗ‪ I‬اﻟ‪ 5qM‬ﺑ‪S *4‬ﻬ‪,‬ر ﻧ>‪" Phonis I‬ﻧ‪‹4‬ك"‬
‫ﻋﺎم ‪ ٣٦‬ووﻓﺎﺗﻪ ﻓ‪G4‬ﺎ ‪U‬ﻌ( ‪ .‬وأﺗﻰ ﻣ* ‪U‬ﻌ(ﻩ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ˆﻠ‪,‬دﯾ‪,‬س )‪(٥٤-٤١‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬اﻧ‪ OK‬اﻫ‪G9‬ﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ‪m‬ا‹ع اﻟ‪(mh3‬ر‪ z‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪. z‬‬
‫‪-٣‬ﻧ‪+8‬ون )‪ (٦٨-٥٤‬إﻟﻰ أوﺗ‪٦٩ 2‬م ‪:‬‬
‫ﻛﺎن ﻟ‪qMG‬ﻲ ﻧ‪M4‬ون‪ ،‬اﻟ‪(mh3‬ر‪ z‬ﺧ‪,GLM4‬ن ‪ ،‬ﻋ‪ I4x‬اﻷﺛ‪ M‬ﻋﻠ‪4‬ﻪ‪ ،‬و ﻗ( ﺗ‪,‬ﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ر‪L‬ﺎﺳﺔ اﻟ‪(G‬رﺳﺔ اﻟﻠﻐ‪L,‬ﺔ ‪U‬ﺎﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬وﻋ‪M‬ف ﻋ‪m‬ﻪ ﺣ&ﻪ ﻟﻠ”‪Gh‬ﺔ‬
‫اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ‪ ،‬وˆ‪ O9‬ﻣ¬ﻟﻔﺎً ﺧﺎﺻﺎً ‪U‬ﺎﻟ‪ 5B‬اﻟﻬ‪M4‬وﻏﻠ‪4‬ﻔﻲ وأﻋ>&ﻪ ˆا‪M‬و• ﺣ‪4‬ﺎة‬
‫اﻟ‪9‬ﻘ{ﻒ اﻟ‪9‬ﻰ ˆﺎن ‪4”g‬ﺎﻫﺎ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪,LMKG‬ن‪Gˆ ،‬ﺎ ﻟﻌ‪ O‬ﺳ‪‰m4‬ﺎ ﻣ‪qM‬ﻲ ﻧ‪M4‬ون دوًار‬
‫ﻓﻲ ﺗ‪ *L,‰‬ﻣﻔﺎﻫ‪G4‬ﻪ اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟ{‪43G‬ﺔ ﻣ‪m‬ﻬﺎ؛ ﻓﻘ( ارﺗ&‪ ô‬ﺣ‪4‬ﺎة ﻧ‪M4‬ون‬
‫‪U‬ﺎﻟ{‪ ‡G‬ﻣ‪ ‘m‬اﻟ&(ا‪g‬ﺔ و‪L‬ﻘﺎل أﻧﻪ وﻟ( ﺗ”^ ‪U‬ﺎﻛ‪,‬رة اﺷﻌﺔ اﻟ{‪ ‡G‬ﻋ‪ (m‬ﺷ‪M‬وﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫و‪ Mˆ‘L‬دارﺳ‪ ,‬اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ أن ذﻟ‪ l‬اﻟ‪G‬ﻔﻬ‪,‬م ‪og‬ﺎﺑ} ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ{ﻌ&‪4‬ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪9G‬ﺄﺧ‪M‬ة اﻟ‪B‬ﺎﺻﺔ ﺑ‪,9‬ﺣ( ﺗ‪]G‬ﺎل اﻷﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﻘ‪ •,‬اﻷﻟﻬ‪4‬ﺔ‬
‫اﻟ>(ﯾ(ة اﻟ‪m‬ﺎ‪U‬ﻌﺔ ﻣ* اﻟ{‪ ،‡G‬وأن ذﻟ‪ l‬ﯾ‪ I9‬ﻋﻠﻰ ﺳ‪o‬ﺢ اﻟ‪G‬ﻌ&( ‪.‬‬
‫وﻧﻌ‪M‬ف أ‪Wg‬ﺎً أن واﻟ‪4‬ﻪ ﻋﻠﻰ ﻣ‪ ،MK‬ﺗ‪,LM&4‬س ˆﻠ‪,‬دﯾ‪,‬س ‪U‬ﺎﻟ&‪4‬ﻠ‪,‬س‪ˆ ،‬ﺎن‬
‫ﻣ* اﻟﻌﻠ‪G‬ﺎء‪ ،‬وأﻧﻪ اﻫ‪U I9‬ﺎﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ‪ .‬وُﻋ]‪ M‬ﻋﻠﻰ ﻧﻘ¾ ﻧﻘ{ﻪ ﺳ‪h‬ﺎن ﺑ‪,‬ﺻ‪M4‬‬
‫‪ Busiris‬ﺗ&>‪4‬ﻼً ﻟﻬ‘ا اﻟ‪,‬اﻟﻰ؛ ﺣ‪ ™4‬أﻧﻪ ﺧﻠ¼ اﻹﻟﻪ ﻫﺎرﻣﺎﺧ‪Harmachis ‡4‬‬
‫أ• "أﺑ‪ ,‬اﻟﻬ‪,‬ل" ﻣ* اﻟ‪M‬ﻣﺎل اﻟ‪9‬ﻰ ˆﺎﻧ^ ﺗ‪B‬ﻔ‪4‬ﻪ ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً وأازﻟﻬﺎ ﻋ‪m‬ﻪ‪ ،‬وﺗ‪x‬ﻬ‪ M‬ﻫ‪m‬ﺎ‬
‫‪124‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻋ&ﺎدة اﻟ{‪Gˆ . ‡G‬ﺎ ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* ﻋ‪G‬ﻠ‪4‬ﺔ ﺗ‹‪ˆ *4L‬ﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠ‪G‬ﻌﺎﺑ(‬
‫اﻟ‪LMKG‬ﺔ واﻋ‪G‬ﺎل إﻧ{ﺎﺋ‪4‬ﺔ ﺑﻬﺎ؛ إذ ﯾ‘ˆ‪ M‬ﻧﻘ¾ ﻣ* دﻧ(رة ﻗ‪4‬ﺎﻣﻪ ‪U‬ﺎﻧ{ﺎء ﺑ‪ ^4‬اﻟ‪,‬ﻻدة‬
‫ﻓﻲ اﻟ‪hG‬ﺎن اﻟ‪G‬ﻘ(س ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌ&(‪ ،‬و‪G9”ُL‬ﻞ ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ أن ذﻟ‪ l‬ﻗ( ﺑ(أ ﻓﻲ ﻋﻬ( ﻧ‪M4‬ون‬
‫‪ .‬و‪š‬ذا ˆﺎن ﻧ‪M4‬ون ﻟ‪g I‬ﻌ‪ }m9‬اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ إﻻ أن زوﺟ‪9‬ﻪ ﺑ‪4q,‬ﺎ ‪Poppea‬‬
‫ﻛﺎﻧ^ ﻣ* ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋ&( ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻋ‪W‬ﺎﺋﻬﺎ اﻟ‪qM‬ﺔ إﯾ‹‪.‡L‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪m‬ﻘ‪,‬ش أن اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪ *L‬ﺟﺎﻟ&ﺎ )‪ (٦٩-٦٨‬وأﺗ‪٦٩ ,‬م‬
‫ﻗ( اﻫ‪G9‬ﺎ ‪U‬ﺎﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ؛ ﻓ‪x4‬ﻬ‪ M‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر أوﺗ‪ ,‬ﻓﻲ اﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت اﻟ‪qM‬ﺔ إﯾ‹‪‡L‬‬
‫‪GU‬ﻼ‪ ‡U‬ﻣ* اﻟ”‪(ˆ MLM‬ﻟ‪4‬ﻞ ﻟﻘ&‪,‬ﻟﻪ اﻟﻌ‪ }4G‬ﻟ‪9‬ﻠ‪ l‬اﻟﻌ&ﺎدة‪ ،‬وذﻟ‪ l‬ﻻن ﻫ‘ا اﻟ‹•‬
‫ﯾ‪M‬ﺗ(‪g‬ﻪ ˆ&ﺎر ﻣ¬‪ z(L‬وˆﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪qM‬ﺔ إﯾ‹‪ ‡L‬ﻓﻘ‪. 5‬‬
‫‪-٤‬اﻷﺳ‪+‬ة اﻟﻔﻼﻓ‪8‬ﺔ ‪٩٦-٦٩‬م ‪:‬‬
‫ﻛﺎن ﺗ‪,‬ﻟﻰ ﻓ‪43&3‬ﺎن واﺑ‪m‬ﺎﻩ اﻟ”‪ Ih‬ﻧﻘ‪o‬ﺔ ﺗ”‪,‬ل ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ .‬ور‪Gq‬ﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣ* ﺳ‪LMB‬ﺎت اﻟﻘ(ر أن ﻓ‪43&3‬ﺎن اﻟ‪U ‹4G9G‬ﺎﻟ‪9‬ﻔ‪ M4‰‬اﻟﻌ‪G‬ﻠﻰ واﻟ&ﻌ( ﻋ*‬
‫اﻟ”‪G‬ﺎس اﻟ(ﯾ‪m‬ﻲ أن اﺷ‪9‬ﻬ‪g M‬ﻘ(رﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎء اﻟ‪MG‬ﺿﻰ ‪U‬ﺎﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وذﻟ‪,mˆ l‬ع‬
‫ﻣ* اﻟ(ﻋﺎ‪g‬ﺔ اﻟ‪43‬ﺎﺳ‪4‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ أﺷﺎﻋﻬﺎ اﻟ‪,‬اﻟﻰ ﺗ‪,LM&4‬س ﯾ‪,‬ﻟ‪,4‬س اﻹﺳ‪(mh‬ر‪ .‬ووﻓﻘﺎً‬
‫ﻟﻠ‪M‬وا‪g‬ﺔ ﻓﻘ( ﻗﺎم ‪U‬ﺈﺑا‪M‬ء ﻣ‪ *4WLM‬ﻣ* ﻣ‪M‬ﺿﻬ‪G‬ﺎ‪ ،‬وﻗ‪4‬ﻞ أﻧﻪ ﺷﺎﻫ( ﻗ‪U *LM‬ﺎز‪L‬ﻠ‪,4‬س‬
‫أﺣ(اﻟ‪{G‬ﺎﻫ‪ M4‬اﻟ‪ ،*4LMKG‬وˆﺎن ‪U‬ﺎز‪L‬ﻠ‪,4‬س ‪U‬ﻌ‪(4‬اً ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ ﻋ* اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ .‬وˆﺎن‬
‫ﻓ‪43&3‬ﺎن ‪”U‬ﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﯾ‪ (4‬ﺳا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬أو ˆﻬ‪9m‬ﻪ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻣ* أﺟﻞ ﺗ(ﻋ‪I4‬‬
‫ﻣ‪,‬ﻗﻔﻪ ﻓﻰ ﻏ‪G‬ﺎر اﻷﺣ(اث اﻟ‪9‬ﻰ ﻋ‪K‬ﻔ^ ‪U‬ﺎﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ˆﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﻠ‪ l‬اﻟﻔ‪M9‬ة‪ ،‬وﻫ‪,‬‬
‫ﻣﺎ ﺣ‪K‬ﻞ ﻋﻠ‪4‬ﻪ ‪U‬ﺎﻟﻔﻌﻞ ‪U‬ﻔ‪W‬ﻞ ﺗ‪M‬ﺗ‪&4‬ﺎت واﻟ‪4‬ﻪ ‪ ،MKGU‬إﻻ أن ﻫ‘ا اﻟ‪9‬ﺄﯾ‪ (4‬ﻋﺎد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻟﻪ ﺳا‪M‬ﺑ‪U ‡4‬ﺎﻟﻬ‪&4‬ﺔ‪.‬‬
‫‪125‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻛ‪G‬ﺎ أن ˆﺎﺳ‪,4‬س دﯾ‪ ,‬ﻓﻰ رواﯾ‪9‬ﻪ ‪ M4{g‬إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع ˆ&‪ M4‬ﻓﻲ ﻣ‪,3m‬ب‬
‫ﻓ‪W4‬ﺎن اﻟ‪4m‬ﻞ ﻓﻰ ﻋﻬ( ﻓ‪43&3‬ﺎن‪ ،‬وأن ذﻟ‪ُ l‬ﻋﱠ( ﻓﺄًﻻ ﺣ‪mً3‬ﺎ‪ ،‬وﺗﻌ&‪ً 4‬ا‪ M‬ﻋ* رﺿﺎء‬
‫ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻋ* ﺗ‪,‬ﻟ‪4‬ﻪ اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ‪Gˆ .‬ﺎ أن اﻟ‪(mh3‬ر‪ *4L‬اﺳ‪9‬ﻘ&ﻠ‪,‬ﻩ ˆﺈﻟﻪ ﻣﻠ‪ l‬ﺑﻬ‪9‬ﺎف "اﻹﻟﻪ‬
‫ﻗ‪ MK4‬اﺑ* آﻣ‪,‬ن"‪ .‬وﻻ ﻧ(ر• أﻛﺎن ذﻟ‪ l‬ﻗ&ﻞ أو ‪U‬ﻌ( ز‪L‬ﺎرﺗﻪ ﻟ‪G‬ﻌ&( ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ .‡4‬وﻓﻰ‬
‫روﻣﺎ ﻓﻰ ﻋﻬ(ﻩ ‪S‬ﻬ‪ M‬ﻣﻌ&( إﯾ‹‪ ‡L‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪G‬ﻠﺔ اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ وﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﻌ&(‬
‫اﻟ‪3‬ﻼم ﺗ‪]G‬ﺎًﻻ ﺿ‪GًB‬ﺎ ﻟﻠ‪4m‬ﻞ ‪93U‬ﺔ ﻋ{‪y M‬ﻔﻼً ‪]Gg‬ﻠ‪,‬ن ﻣ‪M‬ﺣﻠﺔ اﻟﻔ‪W4‬ﺎن اﻟ‪]G‬ﺎﻟ‪4‬ﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١٦‬ذارًﻋﺎ‪ ،‬وˆﺎن ذﻟ‪ l‬ﺗﻌ&‪ً 4‬ا‪ M‬ﻋ* ﻣﻌ>‹ة ﻓ‪W4‬ﺎن اﻟ‪4m‬ﻞ أﺛ‪m‬ﺎء ﻓ‪M9‬ة وﺟ‪,‬دﻩ ﻓﻲ‬
‫ﻣ‪. MK‬‬
‫وˆﺎن اﺑ‪m‬ﻪ ﺗ‪4‬ﻠ‪,9‬س )‪٨١-٧٩‬م( أﺷ( اﻋ>ﺎ‪U‬ﺎً ﻣ* اﺑ‪4‬ﻪ ‪U‬ﺎﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‬
‫‪ ،‬إذ ﻧ>(ﻩ ﻗ&ﻞ ﺗ‪,‬ﻟ‪4‬ﻪ اﻟﻌ‪M‬ش وﻓﻲ ﺣ‪4‬ﺎة أﺑ‪4‬ﻪ ﻗ( ارﺗ(• اﻟ‪9‬ﺎج وأرس اﺣ‪9‬ﻔﻞ ﺗ‪O4Km‬‬
‫اﻟﻌ>ﻞ أﺑ‪ ‡4‬ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﻒ‪ ،‬و‪‘q‬ﻟ‪ l‬ﻋ( ﻧﻔ‪3‬ﻪ ﺧﻠ‪4‬ﻔﺔ ﻟﻠﻔا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ‪.‬‬
‫‪-٥‬دوﻣ@‪8‬ﺎن )‪٩٦-٨١‬م( ‪:‬‬
‫ارﺗ&‪ 5‬دوﻣ‪49‬ﺎن ‪U‬ﺎﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻣ‪ ‘m‬ﺷ&ﺎ‪U‬ﻪ اﻟ‪ ،Mh&G‬ﻓ‪B‬ﻼل اﻟ”‪M‬ب‬
‫ﺿ( ﻓ‪94‬ﻠﻠ‪,4‬س ‪ Vitellius‬ﺗ‪ I‬اﻧﻘﺎذ ﺣ‪4‬ﺎﺗﻪ ‪U‬ﺎرﺗ(اﺋﻪ ﻟﻠ‪M‬داء اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬ﺳﻲ اﻹﯾ‹‪3L‬ﻰ‪،‬‬
‫وﺗ>‪,‬ل ‪U‬ﻪ ﺑ‪ *4‬اﻟ‪m‬ﺎس‪ .‬وﻋ‪(m‬ﻣﺎ ﺗ‪,‬ﻟﻰ اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ ازدﻫ‪M‬ت ﻋ&ﺎدة ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س؛ ﻓﻘ( أُﻋ‪(4‬‬
‫ﺑ‪m‬ﺎء ﻣﻌ&(ﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‪o‬ا‪M‬ز اﻟ‪ zMKG‬اﻟ‪U I4GK‬ﻌ( ﺗ(ﻣ‪M4‬ﻩ ﻋﺎم ‪ ٨٠‬م ﻓﻲ ﺣ‪.}LM‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ ﺷ‪ (4‬ﻣﻌ&(اً آﺧ‪ M‬ﻟﻠ‪qM‬ﺔ إﯾ‹‪ ‡L‬وﻟ‪m‰‬ﻪ ˆﺎن ﺧﻠً‪,‬ا ﻣ* اﻟﻌ‪m‬ﺎﺻ‪ M‬اﻟ‪G‬ﻌ‪G‬ﺎر‪L‬ﺔ‬
‫اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪Gˆ .‬ﺎ ﺗ‪ I‬ﻧ‪ OK‬ﻣ‪3‬ﻠﺔ ﻣ‪LMK‬ﺔ ﺗ‪ I‬ﺻ‪m‬ﻌﻬﺎ ﻓﻲ إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ ﻓﻲ ﻣﻌ&( اﻟ‪qM‬ﺔ‬
‫إﯾ‹‪ ، ‡L‬وأﻣ‪ M‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ‪9hU‬ﺎ‪U‬ﺔ ﻧ‪,K‬ص ﻫ‪M4‬وﻏﻠ‪4‬ﻔ‪4‬ﺔ ﻣﻠ‪4‰‬ﺔ ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑ‪ (4>G9‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻗ‪9G‬ﻬﺎ اﻟﻬ‪M‬ﻣ‪4‬ﺔ ﻧ‪ •M‬ﺿ‪ *G‬ﻣ‪m‬ﺎ‪ MS‬أﺧ‪4ˆ •M‬ﻒ ﺗﻘ(م‬
‫‪126‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ‪9‬ﺎج اﻟ‪‹G‬دوج ﻟﻼﻣ&ا‪,yM‬ر‪ .‬و‪(q‬ﻻً ﻣ* اﻟ‪o‬ﺎ‪U‬ﻊ اﻟ{‪3G‬ﻲ اﻟ‪9‬ﻘﻠ‪ z(4‬ﻟﻠ‪3G‬ﻠﺔ‬

‫وﺿﻌ^ اﻟ‪qM‬ﺔ إﯾ‹‪ ‡L‬ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻘ(ﻣﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ أﻣ‪ M‬دوﻣ‪49‬ﺎن ‪U‬ﻌ( ﻋ‪,‬دﺗﻪ ﻣ* ﺣ‪qM‬ﻪ ﺿ(‬
‫اﻟ(اﻛ‪mKU *44‬ﺎﻋﺔ ﻣ‪3‬ﻠ‪ ،*49‬وز‪9mL‬ﺎ ﺑ‪,Km‬ص ﻫ‪M4‬وﻏﻠ‪4‬ﻔ‪4‬ﺔ ‪ .‬وأﻣ‪ M‬ﺑ‪&Km‬ﻬ‪G‬ﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺑ‪m‬ﻔ‪,m4‬ﺗ‪ (Beneventum) I‬ر‪Gq‬ﺎ ﻋ‪ (m‬ﻣ(ﺧﻞ ﻣﻌ&( إﯾ‹‪ ‡L‬اﻟ‘• ﺗ‪ I‬ﺗ{‪(44‬ﻩ‪ ،‬وازد‬
‫اﻟ‪o‬ﺎ‪U‬ﻊ اﻟ‪ zMKG‬ﻫ‪m‬ﺎ ﻣ* ﺧﻼل ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ ﻣ* ﻣ‪ MK‬ﻟﻠ(ﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ دﻗﺔ اﻟ‪o‬ﺎ‪U‬ﻊ اﻟ(ﯾ‪m‬ﻲ‬
‫اﻟ‪ .zMKG‬و‪xL‬ﻬ‪ M‬دوﻣ‪49‬ﺎن ‪U‬ﺎﻟ‹• اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﻰ ﻋﻠﻰ أﺣ( ﻣ{ﺎﻫ( اﻟ‪M‬ﺳ‪ I‬اﻟﻐﺎﺋ‪M‬‬
‫ﺑ&‪m‬ﻔ‪,m4‬ﺗ‪ I‬وˆﺎن ﻫ‘ا أﻣ ًا‪ M‬ﺟ(ﯾً(ا ﻓﻲ إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ‪ ،‬وﺧ‪,o‬ة ﻓﻰ ﺗﻘ&ﻞ اﻟ‪G‬ﻔﺎﻫ‪ I4‬اﻟ{‪M‬ﻗ‪4‬ﺔ‪.‬‬
‫وˆ{ﻔ^ اﻟﻌ‪G‬ﻼت اﻟ‪MWG‬و‪q‬ﺔ ‪U‬ﺎﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻋ* اﻫ‪G9‬ﺎم اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫‪U‬ﺎﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ ،‬ﺣ‪ ™4‬ﺗ‪ I‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟ”ﺎد• ﻋ{‪ M‬ﻣ* ﺣ‪Gh‬ﻪ ﺳ‪ l‬ﻋ‪G‬ﻼت‬
‫ﺑ‪M‬وﻧ‹‪L‬ﺔ ﺗ”‪G‬ﻞ ﺻ‪,‬ر اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪”G‬ﻠ‪4‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ ‪xg‬ﻬ‪ M‬اﻻﻫ‪G9‬ﺎم ‪U‬ﺂﻟﻬﺔ‬
‫اﻟ‪mG‬ﺎ‪ }y‬اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ ﻓﻲ أﻋ‪G‬ﺎل إﻧ{ﺎء اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﻓﻲ أوﻣ&‪,‬س وﺟ‹‪ML‬ة أﻟﻔ‪.*49m‬‬
‫ﺟ‪G‬ﻠﺔ اﻟﻘ‪,‬ل أن اﻟ‪43‬ﺎﺳﺔ اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺗ>ﺎﻩ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﺧﺎرج ﻣ‪MK‬‬
‫واﺟﻬ^ ﻓ‪9‬ا‪M‬ت ﻣ* ﻋ(م اﻟ‪M‬ﺿﺎ ﻟ&ﻌ‪ V‬اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة ‪ -‬أﻏ‪ ‡o3‬وﺗ‪,LM&4‬س ‪ ،-‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ‬
‫ازد اﻻﻫ‪G9‬ﺎم ‪U‬ﺎﻟﻌ&ﺎدات اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ واﻟ‪,‬ﻻ‪g‬ﺎت اﻷﺧ‪ •M‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟ‪qM‬ﺔ‬
‫إﯾ‹‪ ‡L‬ﺑ‪9‬ﺄﯾ‪ (4‬اﻣ&ا‪,yM‬ر‪ . z‬و‪š‬ذا ˆﺎﻧ^ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ واﺟﻬ^ ﻣﻌﺎرﺿﺔ وﺗﺄﯾ‪(4‬‬
‫ﺧﺎرج ﻣ‪ MK‬ﻓﺈن اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ وآﻟﻬ‪9‬ﻬﺎ ازدﻫ‪M‬ت وﻻﻗ^ ﻋ‪m‬ﺎ‪g‬ﺔ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة وﻟ‪*‰‬‬
‫ﺗ”^ اﻹﺷا‪M‬ف اﻟ(ﻗ‪ }4‬ﻟﻠ(وﻟﺔ ‪ .‬إذ ﺗ‪ I‬ﺗ>(ﯾ( وﺗ‪,‬ﺳﻌﺔ و‪š‬ﻧ{ﺎء اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬و‪š‬ن ˆﺎﻧ^‬
‫ﻗﻠ‪4‬ﻠﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ‪U‬ﺎﻟﻌ‪ MK‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ ‪ .‬وﻻ ﻧﻌ‪M‬ف إذا ﻣﺎ ˆﺎﻧ^ اﻟ(وﻟﺔ أو اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺎت‬
‫اﻟ‪”G‬ﻠ‪4‬ﺔ أو اﻷﻓا‪M‬د ﻫﻲ اﻟ‪9‬ﻰ ﺗﻘ‪,‬م ﺑﻬ‘ﻩ اﻟ‪(>9‬ﯾ(ات واﻹﻧ{ﺎءات‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬ﺗ(ل أﺣ>ﺎم‬
‫اﻟﻌ‪G‬ﻞ اﻟ‪M4&‰‬ة ﻋﻠﻰ دﻋ‪ I‬اﻟ(وﻟﺔ‪.‬‬
‫‪127‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫و‪š‬ذا ˆﺎن ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﺗ‪ ‘B‬ﻣ‪,‬ﻗﻔﺎً ﻋ(اﺋ‪4‬ﺎً ﺗ>ﺎﻩ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪-‬‬
‫أﻏ‪ ‡o3‬وﺗ‪,LM&4‬س‪ -‬ﻓﻲ روﻣﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬ‪ I‬ﻗ&ﻠ‪,‬ا وﺛ&‪,9‬ا أن ‪,Kُg‬روا ‪U‬ﺎﻟ‹‪ z‬اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﻲ‬
‫ﺣ‪ ™4‬اﻗ‪ ^W9‬اﻷﯾ(ﯾ‪,‬ﻟ‪,‬ﺟ‪4‬ﺔ اﻟ‪43‬ﺎﺳ‪4‬ﺔ واﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ذﻟ‪l‬؛ ﺣ‪ˆ ™4‬ﺎن ﻣ*‬
‫واﺟ‪ O‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ˆ‪G‬ﻠ‪ l‬أن ‪g‬ﻘ‪,‬م ‪U‬ﺄداء اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ أو ‪g‬ﻘ‪,‬م اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‬
‫اﻟ‪,LMKG‬ن ﺑ‪9‬ﺄدﯾ‪9‬ﻬﺎ ‪U‬ﺎﺳ‪G‬ﻪ وﻧ‪4‬ﺎ‪U‬ﺔ ﻋ‪m‬ﻪ‪ ،‬ﺣ‪9‬ﻰ ﺗ&ﻘﻰ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ ﺑ‪,4‬ﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻫ‪ ,‬ﻣﺎ ‪g‬ﻌ‪m‬ﻲ اﺳ‪G9‬ا‪M‬ر اﻟ‪M‬ﺧﺎء واﻻزدﻫﺎر ﻟ‪ ،MKG‬وﺗ&‪m‬ﻰ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة ﻫ‘ا اﻟﻔ‪،M‰‬‬
‫واﻟ‘• ﺿ‪,mG‬ا ﻣ* ﺧﻼﻟﻪ وﻻء اﻟ‪. *4LMKG‬‬
‫‪ -٦‬ﻣ‪ 9‬ﺗا‪+‬ﺟﺎن إﻟﻰ ﺳ‪28%@J‬س ﺳ‪8‬ﻔ‪+‬وس‬
‫اﺳ‪ MG9‬اﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪LMKG‬ﺔ وازداد إ‪U‬ﺎن ﻋﻬ(‪ z‬ﻧ‪M4‬ﻓﺎ وﺗا‪M‬ﺟﺎن؛ ﻓﻘ(‬
‫‪S‬ﻬ‪M‬ت ﻋ‪G‬ﻼت اﻹﻗﻠ‪ I4‬اﻟﻬ‪M‬ﻣ‪,q,‬ﻟ‪94‬ﻲ‪ ،‬واﻟ‪9‬ﻰ ˆﺎن ﯾ‪M‬ﺳ‪ I‬ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ﺻ‪,‬ر ﻫ‪M‬ﻣ‪‡4‬‬
‫‪h{U‬ﻞ ﺗﻘﻠ‪ ،z(4‬ﻟ‪”4‬ﻞ ﻣ”ﻠﻪ ﺗ”‪,‬ت أﺣ‪4‬ﺎﻧﺎً‪ .‬وﻟ‪ *‰‬ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ أﻋ‪G‬ﺎل اﻻ‪U‬ﺎ‪My‬ة ﻋ*‬
‫إﻧ{ﺎء ﻣﻌﺎﺑ( ﯾ‪,‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ؛ ﻓﻘ( ﺗ‪ I‬اﻧ{ﺎء ﻣﻌ&( ﻟﻠ‪qM‬ﺔ اﻓ‪M‬دو‪9L‬ﻲ ﻓﻲ دﻧ(رة‪ ،‬وآﺧ‪M‬‬
‫ﻷﺳ‪h‬ﻠ‪,4&4‬س ﻓﻲ ﺟ‹‪ML‬ة ﻓ‪4‬ﻠﺔ‪ ،‬وˆ‘ﻟ‪ l‬ﺗ‪ I‬اﻧ{ﺎء ˆ{‪ l‬ﻟ‪9‬ا‪M‬ﺟﺎن‪ .‬وﺗ‪,‬ﺟ( ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ‬
‫ﯾ‪,‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺗﻘ(م ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ اﻟﻬﻠ‪493m4‬ﺔ ﻟ‪K‬ﻌ‪,‬د ﺗا‪M‬ﺟﺎن اﻟ‪,9G‬ﻓﻰ إﻟﻰ اﻟ‪G3‬ﺎء‪،‬‬
‫ﺣ‪Kg ™4‬ﻌ( اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪qM‬ﺔ اﻟ&‪W4‬ﺎء واﻟ”‪G‬ا‪M‬ء ﻟﻼﻟﻪ ﻓ‪,&L,‬س‬
‫‪ ،Phoibos‬ﺛ‪g I‬ﻌﻠ* اﻹﻟﻪ ﺻﻌ‪,‬د ﻫﺎدر‪L‬ﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪M‬ش‪ .‬و‪ *hGL‬أن ﯾ‪ •M‬اﻟﻘﺎر‪å‬‬
‫اﻟ‪ zMKG‬ﻫ‪m‬ﺎ ﺣ‪,‬رس أو رع ﺑ(ﻻً ﻣ* ﻓ‪,&L,‬س ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ روا‪g‬ﺔ اﺳ‪,o‬ر‪L‬ﺔ أﻧﻪ اﺛ‪m‬ﺎء ﻧا‹ع اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د واﻟ‪(mh3‬ر‪ *4L‬وﻣ‪,‬ﻗﻒ‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر وزوﺟﻪ اﻟ‪mG‬ﺎﺻ‪ M‬ﻟﻠ‪4‬ﻬ‪,‬د ﻣ* وﺟﻬﺔ ﻧ‪ Mx‬اﻟ‪(mh3‬ر‪ ،*4L‬اﻟ‘ﯾ* ˆﺎﻧ‪,‬ا ﻗ(‬
‫اﺣ‪MW‬وا ﻣﻌﻬ‪ I‬ﺗ‪]G‬ﺎل ﻟﻺﻟﻪ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬واﻟ‘• ﺗ‪ O&K‬ﻋ‪M‬ﻗﺎً ﻓﻲ ﺣ‪MW‬ة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪،‬‬
‫‪128‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﻧ‪9‬ﺞ ﻋ* ﻫ‘ا ﺧ‪,‬ف وﻫﻠﻊ ﺣﻞ ﺑ‪M‬وﻣﺎ‪ ،‬وﻫ‪M‬ب ﺳ‪h‬ﺎﻧﻬﺎ إﻟﻰ أﻣﺎﻛ* ﻧﺎﺋ‪4‬ﺔ‪ .‬و ‪{hg‬ﻒ‬
‫ﻫ‘ا ﻋ* اﻋ‪9‬ﻘﺎد اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻓﻲ ﻗ(ارت اﻹﻟﻪ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ .‡4‬ﻟ‪ *‰‬اﻻﺿ‪o‬ا‪UM‬ﺎت اﺳ‪MG9‬ت‬
‫ﺑ‪ *4‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د واﻟ‪(mh3‬ر‪ ،*4L‬وﻗﺎم اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﺑ]‪,‬رة ﻋﺎرﻣﺔ ﻟ‪ I‬ﺗ‪ (GB‬إﻻ ‪U‬ﻘ‪,‬ة ﺳﻼح اﻟ>‪¾4‬‬
‫اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬و‪q‬ﻌ‪,‬ن اﻷﻫﺎﻟﻰ اﻟ‪. *4LMKG‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ ﻋ* اﻫ‪G9‬ﺎم ﻫﺎدر‪L‬ﺎن )‪U (١٣٨-١١٧‬ﺎﻹﻟﻪ‬
‫ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬وﺧﺎرﺟﻬﺎ؛ ﻓﻔﻰ ﻋ‪ (4‬ﻣ‪4‬ﻼد اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﯾ‪m‬ﺎﯾ‪M‬‬
‫‪ ١٢٧/١٢٦‬م‪ ،‬ﺗ‪ I‬اﻻﻧ‪9‬ﻬﺎء ﻣ* إﻧ{ﺎء ﻣﻌ&( ﺻﻐ‪ M4‬ﻟ‪43‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻓﻲ اﻷﻗ‪ MK‬وﻓﻲ‬
‫أوﺳ‪49‬ﺎ ‪,>U‬ار روﻣﺎ‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻫ‪G9‬ﺎم اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ‪U‬ﺎﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪،‬وﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ،‡4‬ﻗ( ازد ‪U‬ﻌ( ز‪L‬ﺎرﺗﻪ ﻟ‪ MKG‬ﻋﺎم ‪١٣٠‬م‪ ،‬وﻣ{ﺎﻫ(ة آﺛﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ‪&4y‬ﺔ وﻣ‪m‬ﻬﺎ‬
‫ﺗ‪]G‬ﺎل اﻣ‪ O9”m‬اﻟ]ﺎﻟ™ "ﻣ‪,mG‬ن"؛ واﻟ‘• ˆ‪ ^&9‬ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋ(ﺗﻪ ﻋ‪ (m‬ﻗ(ﻣﻪ اﻟ‪•M34‬‬
‫اﻟ{ﺎﻋ‪M‬ة ﯾ‪,‬ﻟ‪4‬ﺎ ‪U‬ﺎﻟ&ﻼ ‪ Julia Balbla‬ﻣ* اﻟ&ﻼ¯ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪ z‬اﺷﻌﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﺣ‪™4‬‬
‫ﺗ‘ˆ‪ M‬أن أﺿا‪ًM‬ار ﻟ”ﻘ^ ‪U‬ﺄﺣ( اﻟ‪]G9‬ﺎﻟ‪ *4‬ﻓﻲ زﻣ* ﻗ‪ ،M4&G‬اﻟ‘• ﻗ‪9‬ﻞ أ‪Wg‬ﺎً اﻟﻌ>ﻞ‬
‫اﺑ‪ .‡4‬وﻻ ﺷ‪ l‬أن اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻗ( ﺗ>‪,‬ل ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺑ( ‪&4y‬ﺔ اﻟ‪M4&‰‬ة ‪Gˆ ،‬ﺎ ﻗﺎم ﺑ‹‪L‬ﺎرة‬
‫ﻫﻠ‪,q,4‬ﻟ‪ ‡4‬وﺷﺎﻫ( ﻏا‪M‬ﺋ‪ O‬ﻣ* اﻷﻋ‪G‬ﺎل اﻟ‪LM”3‬ﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ؛ إذ ﺗ‪M&B‬ﻧﺎ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ‬
‫‪U‬ﺎر‪ ‡L‬اﻟ‪LM”3‬ﺔ اﻟ‪M4&‰‬ة ‪U‬ﺄن ﺳﺎﺣ اً‪ M‬ﻋا‪M‬ﻓﺎً ﯾ(ﻋﻰ ‪U‬ﺎﺧا‪M‬ﺗ‪ Pachrates ‡4‬ﻗ(‬
‫أ‪S‬ﻬ‪ M‬ﻟﻪ أﻋ‪G‬ﺎﻟﻪ اﻟ‪LM”3‬ﺔ ﻓﻲ ا‪{U‬ﻊ ﺻ‪,‬رﻫﺎ )ﻣ* اﺳ‪W”9‬ﺎر اﻟ‪,G‬ﺗﻰ و‪š‬ﻟ”ﺎق‬
‫اﻟ‪MG‬ض ‪ ¼B{U‬ﺻ”‪4‬ﺢ اﻟ&(ن أو ﻣ‪,‬ﺗﻪ( ﻓﻰ ﺣ‪MW‬ة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪Gˆ ،‬ﺎ اﺳ‪(B9‬م‬
‫اﻟ‪3‬ﺎﺣ‪ M‬ﺳ”‪M‬ﻩ ‪U‬ﺎرﺳﺎﻟﻪ اﻷﺣﻼم ﻟﻼﻣ&ا‪,yM‬ر‪ ،‬وﻗ( ﻗ(م ﻟﻪ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻣ‪h‬ﺎﻓﺄة‬
‫ﻣ‪W‬ﺎﻋﻔﺔ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳ‪M‬ور اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻣ* ‪U‬ﺎﺧا‪M‬ﺗ‪ ،‡4‬وˆﺎن ﻫ‘ا اﻟ‪3‬ﺎﺣ‪M‬‬
‫ﻣﻌ‪M‬وﻓﺎً ﻟﻠ‪‰‬ﺎﺗ‪ O‬ﻟ‪4ˆ,‬ﺎن‪ ،‬وˆﺎن اﻟ‪ M”3‬ﻓﻰ ﻫ‘ا اﻟﻌ‪ MK‬ﻓﻰ أوج أزدﻫﺎر ‪.‬‬
‫‪129‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﺗ{‪ M4‬اﻷدﻟﺔ إﻟﻰ ز‪L‬ﺎرة ﻫﺎدر‪L‬ﺎن ﻟﻬ‪M‬ﻣ‪,q,‬ﻟ‪ ‡4‬واﻟﻔ‪,4‬م‪ ،‬وﻟ‪ˆ *‰‬ﺎﻧ^ اﻗﺎﻣ‪9‬ﻪ‬
‫أ‪,y‬ل ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬وﺧﻠ(ت ز‪L‬ﺎرﺗَﻪ ﻣ‪ MK‬اﻟﻌ‪G‬ﻼُت اﻟ‪ˆ,h3G‬ﺔ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‬
‫‪.‬‬
‫وﺷﻬ( ﻋﻬ( ﻫﺎدر‪L‬ﺎن ﺧﻼﻓﺎً ﺣ‪,‬ل ﻣﻘ‪ M‬إﻗﺎﻣﺔ وﻋ‪ ¾4‬اﻟﻌ>ﻞ أﺑ‪ ،‡4‬ﻓ&ﻌ(‬
‫ﻓ‪M9‬ة ‪L,y‬ﻠﺔ ﻣ* اﻟ&”™ ﻋ‪m‬ﻪ واﻟﻌ]‪,‬ر ﻋﻠ‪4‬ﻪ‪ ،‬رﻏ‪ O‬ﺳ‪h‬ﺎن اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ أن ﺗ‪,‰‬ن‬
‫اﻗﺎﻣ‪9‬ﻪ ‪(GU‬ﯾ‪9m‬ﻬ‪ I‬ﻋﻠﻰ ﻋ‪ ‡h‬اﻷﻋا‪M‬ف اﻟ‪&9G‬ﻌﺔ ﻣ* آﻻف اﻟ‪ ،*4m3‬واﻟ‪9‬ﻰ ﺟﻌﻠ^‬
‫ﻋ‪{4‬ﻪ و‪š‬ﻗﺎﻣ‪9‬ﻪ ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﻒ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ&(و ﻓﺈن ﻫﺎدر‪L‬ﺎن ﻗ( واﻓ} ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ وﻋ‪¾4‬‬
‫اﻟﻌ>ﻞ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ؛ ﺣ‪ ™4‬ﻋ]‪ M‬ﻋﻠﻰ ﻗ&‪ M‬ﻣ* اﻟ>ا‪M‬ﻧ‪ ^4‬اﻷﺳ‪,‬د ﺿ‪ *G‬آﺛﺎر‬
‫ﻣﻌ&( اﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪,4‬م‪ ،‬ﻓﻬﻞ ˆﺎن ﻫ‘ا اﻟ‪m‬ﻘﻞ ﻧﻬﺎﺋ‪4‬ﺎً؟ ﯾ&(و أﻧﻪ ﻟ‪ *hg I‬ﻧﻬﺎﺋ‪4‬ﺎ إذ ‪ˆ M4{g‬ﻞ‬
‫ﻣ* اﯾ&ﻠ‪4‬ﺎﻧ‪,‬س ‪ Aeblianus‬وˆﻼود‪g‬ﺎﻧ‪,‬س ‪U Claudianus‬ﻌ( ذﻟ‪ l‬إﻟﻰ وﺟ‪,‬د‬
‫اﻟﻌ>ﻞ أﺑ‪ ‡4‬ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﻒ ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟﻌ‪G‬ﻼت ﻋ* ز‪L‬ﺎدة ﻧﻔ‪,‬ذ اﻹﻟﻪ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻓﻲ ﻋﻬ( ﻫﺎدر‪L‬ﺎن؛‬
‫ﺣ‪ ™4‬ﺗ‪x‬ﻬ‪ M‬اﻟﻌ‪G‬ﻼت ﺳا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻣ‪ً K9m‬ا‪ ،M‬وأ‪Wg‬ﺎً ˆﺈﻟﻪ أوﻟ‪&G4‬ﻲ‪Gˆ ،‬ﺎ وﺿﻊ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻬ(ﻩ ﺗ‪]G‬ﺎل ˆ&‪ M4‬ﻟﻺﻟﻪ أﺑ‪ ‡4‬ﻓﻲ ﻣﻌ&( اﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪,4‬م‪Gˆ .‬ﺎ ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻷﻋ‪G‬ﺎل اﻟﻔ‪4m‬ﺔ‬
‫اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ ﻓ‪4‬ﻼﻩ ﻓﻲ ﺗ‪4‬ﻔ‪,‬ﻟﻰ ﻋ* ﺗﺄﺛ‪M‬ﻩ ﺑ‪M‬ﺣﻠ‪9‬ﻪ ﻓﻰ واد• اﻟ‪4m‬ﻞ‪ ،‬ﺣ‪ ™4‬ﺗﻌ‪M‬ف‬
‫ﻓ‪4‬ﻬﺎ ﻋﻠﻰ آﻟﻬﺔ وﺣ‪W‬ﺎرة ﻣ‪ MK‬اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ وﺣ‪ ™4‬ﺗ‪,‬ﻓﻰ أﻧ‪,o‬ﻧ‪,m4‬س رﻓ‪4‬ﻘﻪ ﻏ‪ًM‬ﻗﺎ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* ﺣﺎدث ﻏ‪M‬ق اﻟ{ﺎب أﻧ‪,o‬ﻧ‪,m4‬س ﻣ‪G‬ﺎ أﺣ‹ن‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ˆ]‪ 4‬اً‪ M‬ودﻋﺎﻩ إﻟﻰ اﻧ{ﺎء ﻣ(ﯾ‪m‬ﺔ اﻧ‪,q,m4o‬ﻟ‪ ،‡4‬وﺗ‪ I‬ﺗﺄﻟ‪4‬ﻪ اﻟ{ﺎب اﻟﻐ‪،}LM‬‬
‫وﻧﻔﻬ‪ I‬أن ذﻟ‪ l‬اﻟ‪9‬ﺄﻟ‪4‬ﻪ ﻣ‪ (G93‬ﻣ* اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ؛ ﺣ‪g ™4‬ﻌ‪ M&9‬دأب اﻟ‪,LMKG‬ن‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟ‪4‬ﻪ اﻟﻐ‪M‬ﻗﻰ‪ .‬وﺣ(ﺛ^ وﻓﺎة اﻟ{ﺎب ﻓﻲ ‪MS‬وف ﻏﺎﻣ‪W‬ﺔ )ﺳ‪,‬ء ﺣ‪À‬؟ اﻧ‪”9‬ﺎر؟‬
‫‪130‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻗ‪9‬ﻞ دﯾ‪m‬ﻲ؟(‪ .‬وﻣﻬ‪G‬ﺎ ˆﺎن اﻷﻣ‪ M‬ﻓﻠﻘ( ﻏ‪M‬ق ﻓﻲ ﻣ‪4‬ﺎﻩ اﻟ‪4m‬ﻞ و‪Kq‬ﻔ‪9‬ﻪ ﻏ‪ }LM‬ﻓﻘ(‬
‫دﺧﻞ ا‪Wg‬ﺎً ﻓﻲ ﻣﻔﺎﻫ‪ I4‬اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪9G‬ﺄﺧ‪M‬ة ˆ‪Km‬ﻒ آﻟﻪ ﺑ‪ *4‬اﻟ‪,9G‬ﻓ‪Gˆ *4‬ﺎ‬
‫ﻫﻰ اﻟ”ﺎل ‪U‬ﺎﻟ‪&3m‬ﺔ ﻟﻠﻐ‪M‬ﻗﻰ ﻓﻰ اﻟ‪4m‬ﻞ‪ .‬وˆﺎن أﻧ‪,o‬ﻧ‪,m4‬س اﻟﻐ‪ }LM‬ﻫ‪m‬ﺎ أوز‪ML‬س‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪&3m‬ﺔ ﻟﻠ‪ ،*4LMKG‬وارﺗ&‪ ô‬ﻋ&ﺎدﺗﻪ ‪U‬ﻌ&ﺎدة اﻹﻟﻪ ‪ ‡U‬ﻓﻲ ﻣ(ﯾ‪m‬ﺔ اﻧ‪,q,m4o‬ﻟ‪،‡4‬‬
‫ووﺟ(ت ﻣ>‪,G‬ﻋﺔ ﻣ* اﻟ‪G9‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ ﺻ‪,‬رﺗﻪ ﻓﻲ ﺻ‪,‬ر اﻟﻔا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ وارﺗ&‪ 5‬ﺗﺄﻟ‪4‬ﻬﻪ ﺑ‪9‬ﺄﻟ‪4‬ﻪ‬
‫اﻟﻔا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬ﻻ ﯾ‪,‬ﺟ( اﺗﻔﺎق ﺣ‪,‬ل ﻣ‪h‬ﺎن دﻓ‪m‬ﻪ و‪š‬ن ˆﺎن ‪{g‬ﺎر إﻟﻰ اﺣ‪G9‬ﺎل أﻧﻪ‬
‫ُدﻓ* ﻓﻲ ﻓ‪4‬ﻼ ﻫﺎدر‪L‬ﺎن اﻟ‪B‬ﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪3‬ﻠﺔ ﺗ‪ I‬ﺻ‪m‬ﻌﻬﺎ ﻓﻲ إ‪og‬ﺎﻟ‪4‬ﺎ ﻋ* ﻧ¼ وﺻﻒ أﻧ‪,o‬ﻧ‪,m4‬س‬
‫‪U‬ﺄﻧﻪ إﻟﻪ ﺣﺎﻣﻰ ﻟﻠ&{‪ ،M‬و‪G93L‬ﻊ ﻟ‪o‬ﻠ&ﺎﺗﻬ‪ ،I‬ﺑﻞ و‪{L‬ﻔﻰ اﻟ‪MG‬ﺿﻰ ﺑ‪,‬اﺳ‪o‬ﺔ اﻷﺣﻼم‪،‬‬
‫ﺻ ﺎ‪،‬‬
‫وأن ˆﻞ ﺳ‪h‬ﺎن ﻣ‪ MK‬اﻟﻌﻠ‪4‬ﺎ واﻟ‪3‬ﻔﻠﻰ ﯾ&>ﻠ‪,‬ﻧﻪ و‪L‬ﻌ&(وﻧﻪ‪ ،‬وأن ﻟﻪ ˆﻬ‪,m‬ﺗًﺎ ﺧﺎ ً‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ ‪{g‬ﻰ اﻟ‪ ¼m‬ﺑ‪,‬ﺻﻒ ﻣﻌ&(ﻩ اﻟ‪m&G‬ﻰ ‪U‬ﺈﺳﻠ‪,‬ب ﻣ‪ zMK‬ﯾ‪,‬ﻧﺎﻧﻲ ﻣ‪9B‬ﻠ‪ ،5‬و‪xL‬ﻬ‪M‬‬
‫ﻓﻲ اﻟ‪ ¼m‬ﺗﻌ&‪4‬ا‪M‬ت ﻗ(‪Gg‬ﺔ ﻣ* أدب اﻟ‪,G‬ﺗﻰ؛ ﺣ‪ ™4‬ﯾ‪ I9‬اﻟ”(ﯾ™ ﻋ* أﺑ‪,‬اب اﻵﺧ‪M‬ة‬
‫اﻟ‪9‬ﻰ ﺗﻔ‪9‬ﺢ أﻣﺎم اﻟ‪,9G‬ﻓﻰ ﻟ‪‰‬ﻲ ‪g‬ﻌ&‪M‬ﻫﺎ ‪3U‬ﻼم ودون ﻋ‪m‬ﺎء‪Gˆ ،‬ﺎ أن وﺻﻒ اﻟ(ور‬
‫اﻟ‪ ‹4GG‬ﻟﻶﻟﻪ ﺗ”‪,‬ت ‪g‬ﻔ‪K‬ﺢ ﻋ* أن أﻧ‪,o‬ﻧ‪,m4‬س ر‪Gq‬ﺎ ﻏ‪M‬ق ﻓﻲ اﻟ‪omG‬ﻘﺔ اﻟ‪,‬اﻗﻌﺔ‬
‫ﺑ‪ *4‬ﻫ‪M‬ﻣ‪,q,‬ﻟ‪ ‡4‬واﻧ‪,q,m4o‬ﻟ‪.‡4‬‬
‫اﺳ‪MG9‬ت ﻋ&ﺎدة اﻧ‪,m4o‬س ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺗ‘ˆ‪ M‬اﻟ‪KG‬ﺎدر‬
‫ﻣﻌ>ا‹ت ﻟﻬ‘ا اﻟ‪¬G‬ﻟﻪ ﻣ* زﻣ* اور‪Gˆ .Origenes *4>L‬ﺎ ˆﺎن ﯾ‪ I9‬اﻟ‪(m‬اء ﻋﻠﻰ‬
‫روح اﻧ‪,m4o‬س ˆ‪G‬ﺎ ﻫ‪ ,‬ﺳ>ﻞ ﻓﻰ ﻟ‪,‬ح ﻣ* اﻟ‪M‬ﺻﺎص ﺗ‪ I‬اﻟﻌ]‪,‬ر ﻋﻠ‪4‬ﻪ ‪,>U‬ار‬
‫اﻧ‪,q,m4o‬ﻟ‪) ‡4‬ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن ‪٤-٣‬م(‪.‬‬
‫‪131‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﺳ‪MG9‬ت أﻋ‪G‬ﺎل ﺗ‹‪ *4L‬اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﻓﻲ زﻣ* اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر اﻧ‪,o‬ﻧ‪,m4‬س ﺑ‪,4‬س‬

‫)‪١٦١-١٣٨‬م(‪ ،‬وﺣ(ث ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻪ اﻟ]ﺎﻧﻲ )‪١٣٩‬م( ﺑ(ء دورة ﺟ(ﯾ(ة ﻟ‪I>m‬‬
‫اﻟ{ﻌ‪ ،zM‬واﻫ‪ I9‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻫ‪G9‬ﺎﻣﺎً ‪U‬ﺎﻟﻐﺎ ﺑﻬ‘ا اﻟ”(ث‪ ،‬ﻫ‘ا ﻓ‪W‬ﻼً ﻋ* اﻫ‪G9‬ﺎم ﻋ‪,G‬م‬
‫اﻟ‪m‬ﺎس‪ ،‬ﺣ‪ ™4‬ﻋﻘ(وا اﻷﻣﺎل ﻓﻲ ﻣ‪93‬ﻘ&ﻞ أﻓ‪W‬ﻞ‪Gˆ .‬ﺎ ﺳﺎد ﻧﻔ‡ اﻟ{ﻌ‪,‬ر اﻟ(واﺋ‪M‬‬
‫اﻟ‪M‬ﺳ‪4G‬ﺔ‪ .‬وﻟ‪ *‰‬اﺿ‪ ^qMo‬اﻷﺣ‪,‬ال ﺑ‪,{m‬ب ﺛ‪,‬رة ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬ﻓ‪G4‬ﺎ ﻋ(ا‬
‫ذﻟ‪ l‬ﺳﺎد اﻟ‪3‬ﻼم اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ‪.‬‬
‫اﺿ‪ ^qMo‬اﻷﺣ‪,‬ال ‪U‬ﻌ( ﺗ‪,‬ﻟﻰ ﻣﺎرˆ‪,‬س اور‪L‬ﻠ‪,4‬س )‪١٨٠-١٦١‬م(؛ إذ‬
‫ﺣ(ﺛ^ ﺛ‪,‬رة اﻟ‪M‬ﻋﺎة ﺑ‹ﻋﺎﻣﺔ اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﯾ‹‪(L‬وروس‪ .‬وﺗ‪ I‬اﺧ‪G‬ﺎد اﻟ]‪,‬رة ‪U‬ﻘ‪4‬ﺎدة اوﻓ‪(4‬ﯾ‪,‬س‬
‫ﻛﺎﺳ‪,4‬س واﻟﻰ ﺳ‪,‬ر‪L‬ﺎ ‪U‬ﻌ( ﻗ‪9‬ﺎل ﻋ‪4m‬ﻒ‪ ،‬وﻗ‪9‬ﻞ ﻫ‘ا اﻟﻘﺎﺋ( ‪U‬ﻌ( ﺗ‪ O4Km‬ﻧﻔ‪3‬ﻪ‬
‫اﻣ&ا‪ ,yM‬اًر‪ .‬ازر ﻣﺎرˆ‪,‬س اور‪L‬ﻠ‪,4‬س ﻣ‪ MK‬ﻋﺎم ‪١٧٦‬م‪ ،‬ﻟ‪m‰‬ﻪ ﻟ‪ I‬ﯾ‪,9‬اﻓ} اﺑ(اً ﻧ‪ x‬اً‪M‬‬
‫ﻟﻔ‪M‰‬ة اﻟ‪M‬واﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﻫ‪ I4‬اﺣ‪9‬ا‪M‬م اﻵﻟﻬﺔ اﻟ{‪M‬ﻗ‪4‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* ﻗ‪,‬ﺗﻬﺎ اﻟ‪LM”3‬ﺔ‬
‫واﻟ‪G‬ﻌ‪L,m‬ﺔ ‪ ،‬وﻟ‪m‰‬ﻪ ﻗ&ﻞ اﻟ”‪M‬ب ﺿ( اﻟ‪G‬ﺎرˆ‪,‬ﻣﺎن ˆﺎن ﻗ( أد• ‪y‬ﻘ‪,‬ﺳﺎً ﻓﻲ روﻣﺎ‬
‫ارﺗ&‪ ô‬ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً ‪oU‬ﻘ‪,‬س ﺷ‪M‬ﻗ‪4‬ﺔ‪ .‬وﻗ( وﺟ(ت ﻋ‪m‬ﺎﺻ‪ M‬دﯾ‪4m‬ﺔ ﺷ‪M‬ﻗ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ”‪M‬وب‬
‫ا‪Wg‬ﺎً ‪U‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟ(ور اﻟ‪ M4&‰‬ﻟ‪M‬ﺣﻠ‪9‬ﻪ إﻟﻰ ﻣ‪ ،MK‬ور‪Gq‬ﺎ رﻏ‪ O‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫ﻓﻰ ﻣ>ﺎارة اﻫ‪G9‬ﺎﻣﺎت ﺟ‪,4‬ﺷﻪ اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ آﻧ‘اك ‪.‬‬
‫اﺳ‪ MG9‬اﻻﻫ‪G9‬ﺎم ‪U‬ﺎﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ إ‪U‬ﺎن ﻋﻬ( ˆ‪,‬ﻣ‪,‬دوس )‪١٩٢-١٨٠‬م(‬
‫‪h{U‬ﻞ ‪S‬ﺎﻫ‪M‬؛ إذ ﻧ>(ﻩ ﻗ( ﺷﺎرك ﻓﻲ اﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت اﻷﻟﻪ اﻧ‪ ،‡4q,‬وﺣ‪G‬ﻞ ﺗ‪]G‬ﺎل اﻹﻟﻪ‬
‫وﻫ‪ ,‬ﺣﻠ‪ }4‬اﻟأ‪M‬س ور‪Gq‬ﺎ ﺣ‪G‬ﻞ ﻗ‪m‬ﺎﻋﻪ ‪ .‬و‪xL‬ﻬ‪ M‬ﺣ‪G‬ﺎﺳﻪ أ‪Wg‬ﺎً ﻟﻠ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‬
‫ﻓ‪G4‬ﺎ ﺳ‪h‬ﻪ ﻣ* ﻋ‪G‬ﻼت؛ ﺣ‪ˆ ™4‬ﺎن ﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬اﻫ‪4G‬ﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓ‪x4‬ﻬ‪ M‬ﻫ‘ا اﻹﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔ‡ ﻣ‪M‬ﺗ&ﺔ ﺟ‪ .M49q,‬وﻋﻠﻰ اﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* ﺣ‪G‬ﺎﺳﻪ اﻟ(ﯾ‪m‬ﻲ ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ إﻻ أن‬
‫‪132‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻋﻼﻗ‪9‬ﻪ ˆﺎﻧ^ ﺳ‪›4‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪(mh3‬ر‪ *4L‬ﻟ‪9‬ﺄﯾ‪(4‬ﻫ‪ I‬اوﻓ‪(4‬ﯾ‪,‬س ˆﺎﺳ‪,4‬س‪ .‬وﻓﻰ ﻋﻬ(ﻩ ﺗﻌ‪M‬ض‬
‫ﻣﻌ&( اﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪,4‬م ‪U‬ﺎﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻟﻠ”‪M‬ق‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬ﺳ‪M‬ﻋﺎن ﻣﺎ ﺗ‪ I‬ﺑ‪m‬ﺎؤﻩ ﻣ* ﺟ(ﯾ( ‪.‬‬
‫اﺳ‪ MG9‬ﺗﺄﯾ‪ (4‬اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ أ‪U‬ﺎن ﻋﻬ( ﺑ‪,m4h34‬س ﻧ‪(193- M>4‬‬
‫‪ ،179) Pescennius Niger‬ووﺻﻞ إﻟﻰ ﻣ(اﻩ ﻓﻲ ﻋﻬ( اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﺳ&‪,4G9‬س‬
‫ﺳ‪4‬ﻔ‪M4‬وس )‪٢١١-١٩٣‬م(‪ ،‬اﻹﻓ‪LM‬ﻘﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬واﻟ‘• ˆﺎن ﻣﻠ‪G‬ﺎً ‪U‬ﻌﻠ‪ I‬اﻟ‪,>m‬م ﻣ‪‘m‬‬
‫ﺷ&ﺎ‪U‬ﻪ و‪ }]L‬ﺑﻬﺎ‪ .‬اﻫ‪ I9‬ﺳ&‪,4G9‬س ﺳ‪4‬ﻔ‪M4‬وس ﺑ(‪g‬ﺎﻧﺔ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﺑﻞ ﺻﺎر ﻣ*‬
‫أﺗ&ﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬واﻫ‪U I9‬ﺎﻵﺛﺎر اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ؛ ﺣ‪ ™4‬ازر اﻷﻫا‪M‬م وﺗ‪]G‬ﺎل ﻣ‪,mG‬ن وﻗ‪MK‬‬
‫اﻟ‪49‬ﻪ‪ ،‬وﺗ{ﺎﺑﻬ^ رﺣﻠ‪9‬ﻪ ﻣﻊ ﺧ‪ 5‬ﺳ‪ M4‬رﺣﻠﺔ ﻫﺎدر‪L‬ﺎن‪ .‬واﻫ‪ I9‬ﺳ&‪,G9‬س ﺳ‪4‬ﻔ‪M4‬وس‬
‫‪U‬ﺎﻟﻌﻠ‪,‬م وﻟ‪m‰‬ﻪ ˆﺎن ﯾ¬ﻣ* ‪U‬ﺎﻟ‪B‬ا‪M‬ﻓﺎت ﻟ(رﺟﺔ إ‪U‬ﻌﺎدﻩ ˆﻞ اﻟ‪ O9‰‬اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪LM3‬ﺔ‬
‫ﻣ* اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬ﺛ‪ I‬أﻣ‪ M‬ﺑ‪,‬ﺿﻌﻬﺎ داﺧﻞ ﻣﻘ&‪M‬ة اﻹﺳ‪(mh‬ر ﻟ‪‰‬ﻰ ﻻ ‪og‬ﻠﻊ ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ أﺣ(‪.‬‬
‫ور‪Gq‬ﺎ ﺗﻌﻠ} اﻷﻣ‪ M‬ﻫ‪m‬ﺎ ﺑ&‪M‬د‪g‬ﺎت ﺳ”‪LM‬ﺔ ﻣ‪LMK‬ﺔ ﻗ(‪Gg‬ﺔ‪ ،‬واﻟ‪9‬ﻰ ﻓﻬ‪ I‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫إﻧﻬﺎ ﺗ”‪ •,9‬ﻋﻠﻰ أﺳا‪M‬ر ﺣ‪W‬ﺎرة وﺳﻼﻣﺔ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ‪.‬ﻛ‪G‬ﺎ أﻧ{ﺄ ﻣﻌ&( ﻟﻠ‪qM‬ﺔ‬
‫ﻛ‪4&4‬ﻠﻲ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ .‬وﺗ‪ I‬ﺻ‪m‬ﺎﻋﺔ ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻫ‪›4‬ﺔ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ،‡4‬ور‪5q‬‬
‫ﻋ&ﺎدﺗﻪ ‪U‬ﻌ&ﺎدة اﻵﻟﻬﺔ واﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ .‬ور‪Gq‬ﺎ ﺣ‪K‬ﻞ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪,LMKG‬ن ﻫ‪m‬ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻌ‪ VL,‬ﻋ* اﺣ‪9‬ﻼل روﻣﺎ ﻟ&ﻼدﻫ‪U I‬ﻐ‹و د‪g‬ﺎﻧ‪9‬ﻬﺎ وأ‪U‬ﺎ‪My‬ﺗﻬﺎ‪ .‬وﻟ‪ *‰‬ارﺗ&‪5‬‬
‫اﺣ‪9‬ا‪M‬م اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ ﻫ‘ا اﻟﻌ‪U MK‬ﺎﺣ‪9‬ا‪M‬م اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وارﺗ&‪ ô‬اﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ‬
‫اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ‪U‬ﺎﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﻬ( ˆﺎارﻛﻼ ازدﻫ‪M‬ت اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ اﻧ”ﺎء اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ‬
‫ووﺻﻠ^ إﻟﻰ أوج ازدﻫﺎرﻫﺎ؛ إذ ‪xg‬ﻬ‪ M‬ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪G‬ﻼت اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﻰ اﺑ‪(9‬اء‬
‫ﻣ* ﻋﺎم ‪٢١٢‬م ‪ ،‬و‪S MG93L‬ﻬ‪,‬رﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪G‬ﻼت إﻟﻰ ﻋﺎم ‪٢١٧‬م ‪ .‬وﻋ&‪M‬‬
‫‪133‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻋ* اﺣ‪9‬ا‪M‬ﻣﻪ اﻟ‪ M4&‰‬ﻟ‪43‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻓﻲ ﻣ‪MK‬؛ إذ ﻧ>(ﻩ ‪g‬ﻘ(م اﻟ‪43‬ﻒ اﻟ‘•‬
‫ﻗ‪9‬ﻞ ‪U‬ﻪ أﺧﺎﻩ ˆﻘ‪qM‬ﺎن ﻟ‪43‬ا‪M‬ﺑ‪ ،‡4‬وﺣ‪Gm4‬ﺎ ﺷﻌ‪ M‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ‪U‬ﻘ‪M‬ب وﻓﺎﺗﻪ ﺗ‪MW‬ع‬
‫ﻟ‪43‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬إﻟﻪ اﻟ{ﻔﺎء‪Gˆ ،‬ﺎ أﻧﻪ ﻋ‪(m‬ﻣﺎ ﻗﺎم ‪MoU‬د اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻣ* اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ اﺳ‪m]9‬ﻰ‬
‫ﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬ﻫ¬ﻻء اﻟ‪G‬ﻌ‪M‬وﻓ‪ *4‬ﺑ‪,‬ﻻﺋﻬ‪ I‬ﻟﻺﻟﻪ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪.‡4‬‬
‫ﻋ‪(m‬ﻣﺎ ﺗ‪,‬ﻟﻰ اﯾﻼﺟﺎ‪U‬ﺎﻟ‪,‬س )‪٢٢٢-٢١٨‬م( ﺗ”‪,‬ل اﻻﻫ‪G9‬ﺎم ﻟﻠ(‪g‬ﺎﻧﺔ‬
‫اﻟ‪,3‬ر‪L‬ﺔ‪ .‬وﻟﻌﻞ ﻫ‘ا ﻗ( أد• إﻟﻰ ﻏ‪ˆ OW‬ﻬ‪m‬ﺔ إﯾ‹‪ ‡L‬واﺳ‪49‬ﺎﺋﻬ‪ I‬ﻣ* اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫‪ .‬وﻧ>( أن اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﺳ‪4‬ﻔ‪M‬وس اﻹﺳ‪(mh‬ر )‪٢٣٥-٢٢٢‬م( ﻗ( اﻫ‪U I9‬ﺎﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ‬
‫اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻘﻠ‪g(4‬ﺔ واﻟ(‪g‬ﺎﻧﺎت اﻷﺧ‪Gˆ ،•M‬ﺎ أﻧﻪ ﻗﺎم ﺑ‪4>&9‬ﻞ اﻹﻟﻬ‪ *4‬ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪‡4‬‬
‫و‪š‬ﯾ‹‪، ‡L‬وﻟ‘ﻟ‪ l‬ﻗﺎم ﺑ‪ *L‹9‬ﻣﻌ&(ﻫ‪G‬ﺎ اﻟ‪,G‬ﺟ‪,‬د ﻓﻲ روﻣﺎ ‪.‬‬
‫و‪š‬ذا أوﺟ‹ﻧﺎ ﻣﺎ ﺳ&} ﻋ‪M‬ﺿﻪ‪mmhGg ،‬ﺎ اﻟﻘ‪,‬ل أن اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻗ( ﺛ&‪^9‬‬
‫وﺟ‪,‬دﻫﺎ ﻓﻲ روﻣﺎ وﻏ‪M4‬ﻫﺎ ﻣ* اﻷﻗﺎﻟ‪ ،I4‬و‪(q‬أ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟ‪M‬وﻣﺎن ‪U‬ﻘ&‪,‬ل وﺟ‪,‬دﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫روﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻞ اﻋ‪m9‬ﻘ‪,‬ﻫﺎ وأدﺧﻠ‪,‬ﻫﺎ ‪h{U‬ﻞ رﺳ‪G‬ﻲ ﻓﻲ اﻟ”‪4‬ﺎة اﻟ‪M‬ﺳ‪4G‬ﺔ ﻟﻠ(وﻟﺔ ‪.‬‬
‫و‪š‬ذا ˆﺎﻧ^ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻟ‪ I‬ﺗ>( ﻣ‪93‬ﻘ اً‪ M‬ﻟﻬﺎ ﻓﻰ روﻣﺎ ﻓ”‪ ،O3‬ﺑﻞ‬
‫أﻗ‪M‬ﻫﺎ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة واﻋ‪M9‬ﻓ‪,‬ا ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ اﻋ‪m9‬ﻘﻬﺎ اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬وﺟﻌﻠ‪,‬ﻫﺎ ﺣﺎﻣ‪4‬ﺔ وﺷﺎﻓ‪4‬ﺔ‬
‫ﻟﻬ‪ ،I‬ﻓﺈن اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ذاﺗﻬﺎ اﺳ‪MG9‬ت دون ﺗﻐ‪M44‬؛ ﻓﻠ‪ I‬ﯾ‹ل اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة‬
‫‪xg‬ﻬ‪M‬ون ˆ‪G‬ﻠ‪,‬ك ﻣ‪ MK‬اﻟﻘ(اﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﺟ(ارن اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ‪U‬ﺎﻧ‪x9‬ﺎم‪ ،‬وﻟ‪ I‬ﺗ‹ل ﺗ‪O9‰‬‬
‫ﻟﻬ‪ I‬ﻧ‪,K‬ص ‪U‬ﺎﻟﻬ‪M4‬وﻏﻠ‪4‬ﻔ‪4‬ﺔ ُوِﺟ( أﻏﻠ&ﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌ&( أﺳ‪m‬ﺎ‪Gˆ ،‬ﺎ أن اﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺔ‬
‫‪U‬ﺎﻟﻬ‪M4‬وﻏﻠ‪4‬ﻔ‪4‬ﺔ ﻗ( اﻣ‪(9‬ت ﺧﺎرج ﻣ‪ ،MK‬وﻫ‪ ,‬ﻣﺎ ﺗ‪ I‬ﺗ‪4>3‬ﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ‪3G‬ﻼت‬
‫اﻟ‪mKG‬ﻌﺔ ﻓﻰ روﻣﺎ واﻟ‪G‬ﻘﺎﻣﺔ ﻫ‪m‬ﺎك ‪.‬‬
‫‪134‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﻧ>( اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ﻟﻺﻣ&ا‪,yM‬ر ﺳ&‪,4G9‬س ﺳ‪4‬ﻔ‪M4‬وس وزوﺟﻪ‬

‫واﺑ‪4m‬ﻪ ˆﺎارﻛﻼ وﺟ‪94‬ﺎ ‪g‬ﻘﻔ‪,‬ن أﻣﺎم اﻵﻟﻬﺔ اﻟ]ﻼﺛﺔ ﻟ‪G‬ﻌ&( ﺧ‪,m‬م‪ ،‬وﺗ‪ I‬اﻟ‪ ‹44G9‬ﺑ‪*4‬‬
‫اﻻﺑ‪*4m‬؛ إذ ‪S‬ﻬ‪ M‬اﻷول ﻣ‪M‬ﺗ(‪g‬ﺎً اﻟ‪9‬ﺎج اﻟ‪‹G‬دوج وﻋ‪K‬ﻰ اﻟا‪M‬ﻋﻰ واﻟ‪{mG‬ﺔ ﻓﻲ ﯾ(ﻩ‬
‫أ• اﻟ{ﺎارت اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ اﻟ‪‰‬ﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ ‪xg‬ﻬ‪ M‬اﻟ]ﺎﻧﻲ ˆﻘ‪ MK4‬ﯾ‪M‬ﺗ(• ﺗﺎج ﻣ‪ MK‬اﻟﻌﻠ‪4‬ﺎ‬
‫وﺻ‪,‬ﻟ>ﺎن‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬ﺗ‪ I‬ﻣ”‪ ,‬ﺻ‪,‬ر اﻟ]ﺎﻧﻲ ‪U‬ﻌ( اﻏ‪49‬ﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﯾ( اﺧ‪4‬ﻪ‪ ،‬وﻟ‘ﻟ‪ l‬ﻓ‪*G‬‬
‫اﻟ‪MG‬ﺟﺢ أن ﺗ‪,‰‬ن اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺎت ﻗ( ارﻗ&^ رﺳ‪,‬ﻣﺎت اﻟ”‪h‬ﺎم ﻋﻠﻰ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬وﻟ‘ﻟ‪ l‬اﻫ‪I9‬‬
‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪U‬ﺈﺑ(اء وﻻﺋﻬ‪ I‬اﻟ‪9‬ﺎم ‪>U‬ﻌﻞ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪M‬ﺳ‪,‬م ﻣ‪o‬ﺎ‪U‬ﻘﺔ ﻟﻠ‪,‬اﻗﻊ اﻟ‪3‬ﺎﺋ( ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻷ‪A‬ﺎ‪+Š‬ة ﻣ‪ 9‬ﻣ‪*U‬ﻒ اﻟﻘ‪+‬ن اﻟ^ﺎﻟ‪ Œ‬اﻟ‪8%‬ﻼد• ﺣ@ﻰ دﻗﻠ‪E;8‬ﺎﻧ‪2‬س‬
‫واﺳ‪ MG9‬اﻷﻣ‪ M‬ﻓﻲ اﻻﻫ‪G9‬ﺎم ‪U‬ﺎﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻣ* ﻗ&ﻞ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟﻼﺣﻘ‪*4‬‬
‫ﻟ‪43‬ﻔ‪M4‬وس اﻹﺳ‪(mh‬ر‪ ،‬إذ ﻧ>( ﺻ‪,‬ر اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌ‪G‬ﻼت اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻣ* زﻣ* ﺟ‪,‬رد‪g‬ﺎن اﻟ]ﺎﻟ™‪ ،‬وﻓﻰ ﻋﺎم ‪٢٤٩/٢٤٨‬م ‪S‬ﻬ‪M‬ت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪G‬ﻠﺔ ﻓ‪M‬وع أﺷ>ﺎر اﻟ‪4Bm‬ﻞ اﻟ‪MG‬ﺗ&‪U 5‬ﺎﻟﻌ‪ (4‬اﻷﻟﻔﻰ ﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ روﻣﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫اﻟﻌ‪G‬ﻼت اﻟ‪9‬ﻰ ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ﺻ‪,‬رة ﺣ‪,qM‬ﻗا‪ ‡4yM‬ﻋﻠﻰ زﻫ‪M‬ة اﻟﻠ‪,‬ﺗ‡ ﻓ‪‰‬ﺎﻧ^ ﺗ‪M‬ﻣ‹ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻔﻬ‪,‬م اﻟ&ﻌ™ ‪.‬‬
‫وﺷﻬ( ﻋﻬ( اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر د‪,4hg‬س )‪٢٥١/٢٤٩‬م( اﺿ‪o‬ﻬﺎد اﻟ‪*44”43G‬‬
‫و‪š‬رﻏﺎﻣﻬ‪ I‬ﻋﻠﻰ ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ *4‬ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ‪ .‬ﺧﺎف اﻟﻌ(ﯾ( ﻣ* اﻟ‪ *44”43G‬ﺳ‪,‬ء‬
‫اﻟﻌﺎﻗ&ﺔ‪ ،‬ﻓﻘ(ﻣ‪,‬ا اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ *4‬ﻟﻶﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻫ‘ا ﻣﺎ ﺛ&‪99‬ﻪ اﻹ‪Kg‬ﺎﻻت اﻟ(اﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘ(‪Ig‬‬
‫اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ (Libelli) *4‬ﻓﻲ ﻣ‪Gˆ ،MK‬ﺎ ﯾ&‪ *4‬ذﻟ‪ l‬اﻫ‪G9‬ﺎم اﻹدارة اﻟ‪U M4&‰‬ﺈﻋﺎدة ‪U‬ﻌ™‬
‫اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ‪ .‬و‪q‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* اﻹﺟا‪M‬ءات اﻟﻌ‪4m‬ﻔﺔ ﺿ( اﻟ‪ ،*44”43G‬إﻻ‬
‫أن اﻟ‪4”43G‬ﺔ ‪U‬ﻘ‪ ^4‬ﺻﺎﻣ(ة‪ ،‬وﻣ]ﻠ^ ﻋ‪ Km‬اً‪ M‬ﻫﺎﻣﺎً ﻓﻲ اﻟ”‪4‬ﺎة اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪135‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﻣ* ﻣ‪x‬ﺎﻫ‪ M‬اﻻﻫ‪G9‬ﺎم ‪U‬ﺎﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻣﺎ ﺳ‪h‬ﻪ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ˆﻠ‪,‬دﯾ‪,‬س‬

‫ﺟ‪,‬ﺗ‪,h4‬س ‪٢٧٠/٢٦٨‬م ﻣ* ﻋ‪G‬ﻼت ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ﻣ‪x‬ﺎﻫ‪ M‬ﻣ‪LMK‬ﺔ ﻋ(ﯾ(ة‪ .‬وﻟ‪G‬ﺎ ˆﺎﻧ^‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ﻗ( ﺷﻬ(ت ‪MS‬وًﻓﺎ ﻣ‪39‬ﺎرﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻠ&ﺎت ﻋ‪4m‬ﻔﺔ‪ ،‬وﺻا‪M‬ﻋﺎت ﺣ‪,‬ل‬
‫ﻛ‪M‬ﺳﻲ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ‪G‬ﻌﻠ‪,‬ﻣﺎت اﻟ‪B‬ﺎﺻﺔ ﺑ‪,o9‬ر اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ إ‪U‬ﺎن ﺗﻠ‪l‬‬
‫اﻟﻔ‪M9‬ة ‪y‬ﻔ‪4‬ﻔﺔ‪ .‬ﻟ‪ *‰‬ﻣﻊ ﺗ‪,‬ﻟﻰ دﻗﻠ‪g(4‬ﺎﻧ‪,‬س ﺳ(ة اﻟ”‪ˆ Ih‬ﺎن ﻗ( اﻧ‪9‬ﻬﺞ ﺳ‪4‬ﺎﺳﺔ ﺗ{‪M4‬‬
‫اﻟﻰ اﻫ‪G9‬ﺎﻣﻪ ‪U‬ﺎﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ‪U‬ﺎﺳ‪9‬ﻐﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗ‪3‬ﻬ‪4‬ﻞ إدارة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ‬
‫وﺗ”ﻘ‪ }4‬اﻻﺳ‪9‬ﻘا‪M‬ر ﻓﻲ ﻣ‪ .MK‬إذ ˆﺎﻧ^ اﻟ‪43‬ﺎﺳﺔ اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ ﻟﻠ”‪ Ih‬اﻟ‪qM‬ﺎﻋﻲ ﺗ‪M‬ﻧ‪ ,‬إﻟﻰ‬
‫إﻋﺎدة اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪9‬ﻘﻠ‪g(4‬ﺔ إﻟﻰ ﺣ‪9L,4‬ﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻠ} ﻗﺎﻋ(ة ﻣﻌ‪L,m‬ﺔ ﻗ‪L,‬ﺔ ﺑ&ﻌ™ أﻫ‪4G‬ﺔ ﻋ&ﺎدة‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪ .‬وﻟ‘ﻟ‪ l‬ﺣ‪G‬ﻞ اﻷوﻏ‪o3‬ﺎن ﻟﻘ‪ (Jovuis) O‬أﻣﺎ اﻟﻘ‪K4‬ا‪M‬ن ﻓ”‪G‬ﻼ ﻟﻘ‪O‬‬
‫)‪ .(Herculuis‬وﻓﻲ ﺿ‪,‬ء اﻟ‪KG‬ﺎدر ﯾ&(و أن ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬و‪š‬ﯾ‹‪ ‡L‬ﻗ( ﻟﻌ&ﺎ دو اًر‬
‫ﻫﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺧ‪,‬اﺗ‪ I4‬ﻋﻬ( اﻟ”‪ Ih‬اﻟ‪qM‬ﺎﻋﻰ؛ إذ ﻧ>( اﻹﻟﻬ‪xg *4‬ﻬا‪M‬ن ﻋﻠﻰ ﻗ‪,‬س ﻧ‪MK‬‬
‫ﺟﺎﻟ‪,LM4‬س ﻗ‪ ، MK4‬واﻟ‘• ﺗ‪ I‬إﻧ{ﺎؤﻩ ﻋﺎم ‪٣٠٢‬م‪ ،‬ﻓﻲ ﺛ‪M4‬ﻣ‪,q,‬ﻻ•‪Gˆ ،‬ﺎ ﺟ‪G‬ﻌ^‬
‫اﻟﻌ‪G‬ﻼت ﺻ‪,‬رة إﯾ‹‪ ‡L‬ﻣﻊ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬أو إﯾ‹‪ ‡L‬ﻣﻊ ﻧ&‪,9‬ن‪Gˆ .‬ﺎ ﺻ‪,‬رت ﻋ‪G‬ﻼت‬
‫ﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻗ&ﻠﺔ اﻟ{ﺎب ﻫ‪4‬ﻠ‪,4‬س ﻟﻼﻟﻪ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪Gˆ ،‡4‬ﺎ ﺷ‪ (4‬دﻗﻠ‪g(4‬ﺎﻧ‪,‬س ﻗ‪,‬ﺳﺎ ﻟﻠ‪MKm‬‬
‫ﻋ‪ (m‬اﻟ”(ود اﻟ>‪4q,m‬ﺔ ﻟ‪ MKG‬ﻓﻲ ﺟ‹‪ML‬ة ﻓ‪4‬ﻠﺔ‪ ،‬وˆﺎن ﻗ( ﻋﺎﻫ( ˆﻞ ﻣ* اﻟ‪MG‬و‪*4L‬‬
‫واﻟ&>ﺔ ‪U‬ﻌ( اﻧ‪”3‬ﺎ‪U‬ﻪ ﻣ* ﻣ‪om‬ﻘﺔ اﻷﺛ‪m‬ﻰ ﻋ{‪ M‬ﻓ‪M‬ﺳ‪B‬ﺎً ﻋﻠﻰ ﺣ‪G‬ﺎ‪g‬ﺔ اﻟ”(ود اﻟ>‪4q,m‬ﺔ‬
‫وﻋﻠﻰ اﺷا‪M‬ﻛﻬ‪ I‬ﻓﻲ إدارة ﻣﻌ&( اﻟ‪qM‬ﺔ اﯾ‹‪ ‡L‬ﻓﻲ ﻓ‪4‬ﻠﺔ ‪ .‬و‪š‬ذا ˆﺎن دﻗﻠ‪g(4‬ﺎﻧ‪,‬س ﻗ(‬
‫اﻫ‪U I9‬ﺎﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ( أﻟ”} اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد ‪U‬ﺎﺗ&ﺎع اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ أوﻻً ﺛ‪I‬‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪4”43G‬ﺔ ﺛﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪. M K‬‬
‫‪136‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﺳ@ﻐﻼ ل اﻟ‪+‬وﻣﺎن ﻟﻠ‪%‬ﻔﻬ‪2‬م اﻟ;ﯾ‪U‬ﻰ اﻟ‪) b+*%‬ﻣﻔﻬ‪2‬م اﻟ‪%‬ﻠ‪ – B‬اﻟﻔ‪+‬ﻋ‪2‬ن –‬

‫اﻹﻣ‪J‬ا‪2Š+‬ر(‪:‬‬
‫اﺳ‪9‬ﻐﻞ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟ‪M‬وﻣﺎن اﻟ‪G‬ﻔﻬ‪,‬م اﻟ‪MWU zMKG‬ورة وﺟ‪,‬د اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ‬
‫اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ؛ إذ ˆﺎﻧ^ اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ ﻋ‪ (m‬اﻟ‪ *4LMKG‬ﺳﻠ‪o‬ﺔ ﻣﻘ(ﺳﺔ ﻣ* أﺻﻞ إﻟﻬﻲ‬
‫‪ ،‬وˆﺎن اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬اﺑً‪m‬ﺎ وﺧﻠ‪4‬ﻔﺔ ﻟﻶﻟﻬﺔ‪ .‬وˆﺎن اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬أﺛ‪m‬ﺎء ﺣ‪4‬ﺎﺗﻪ ﻫ‪ ,‬ﺣ‪,‬رس اﻟ>(ﯾ(‪،‬‬
‫وﺣ‪Gm4‬ﺎ ﯾ‪,9‬ﻓﻰ ﻓﺄﻧﻪ ‪&Kg‬ﺢ أوز‪ ،‡LML‬وﻫ‪ ,‬اﻟ‪,‬ﺳ‪ 54‬ﺑ‪ *4‬ﻋﺎﻟ‪ I‬اﻟ&{‪ M‬واﻵﻟﻬﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻬ‪9G‬ﻪ ﻫﻲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌ(ل واﻟ‪xm‬ﺎم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ‪ ، I‬واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪ *4‬اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬واﻵﻟﻬﺔ‬
‫ﺗ>ﻌﻞ اﻷول ﻣ‪]G‬ﻠﻬﺎ اﻟ‪,‬ﺣ‪ (4‬ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬وﻗ( اﺳ‪MG9‬ت ﻫ‘ﻩ اﻟﻔ‪M‰‬ة وﻫ‘ا اﻟ‪9‬ﻘﻠ‪(4‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣ‪ M‬اﻟﻌ‪,K‬ر؛ إذ ﻧ>( اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪ *4LMKG‬ﻗ( اﻋ‪M9‬ﻓ‪,‬ا ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻷﺟﺎﻧ‪– O‬‬
‫ﻧ‪ *44q,‬وﻟ‪ *44&4‬وﻓ‪M‬س و‪,L‬ﻧﺎن وروﻣﺎن – ﻓا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ ،I‬وˆﺎن داﻓﻌﻬ‪ I‬إﻟﻰ ذﻟ‪l‬‬
‫أن اﻟ‪ˆ *4LMKG‬ﺎﻧ‪,‬ا ‪g‬ﻌ‪M&9‬ون وﺟ‪,‬د اﻟ‪G‬ﻠ‪]Gg l‬ﻞ رﻣ اً‹ ﻟﻼﺳ‪9‬ﻘا‪M‬ر واﻟ‪M‬ﺧﺎء واﻟﻌ(ل‪،‬‬
‫وأن وﻋ(م وﺟ‪,‬دﻩ ﻣﻌ‪m‬ﺎﻩ اﻟﻔ‪,‬ﺿﻰ‪.‬‬
‫ﻟﻘ( اﻋ‪M9‬ف اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪,LMKG‬ن ‪U‬ﺎﻹﺳ‪(mh‬ر ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﺎً‪ ،‬وﺗ‪ I‬ﺗ‪M‬ﺳ‪G4‬ﻪ ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﻒ‬
‫واﻋ‪M9‬ﻓ‪,‬ا ا‪Wg‬ﺎً ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ ﻓا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ I‬اﻟ‪,‬اﺣ( ﺗﻠ‪ ,‬اﻵﺧ‪ M‬اﺑ‪(9‬اء ﻣ* ﻋﺎم‬
‫‪ ٣٠٥‬ق‪.‬م وﺣ‪9‬ﻰ ﺳﻘ‪ ¯,‬ﻣﻠ‪‰‬ﻬ‪ ٣٠ I‬ق‪.‬م‪ ،‬وﻟ‪ I‬ﯾ‪9‬ﻐ‪ M4‬اﻟ”ﺎل ˆ]‪ 4‬اً‪ M‬ﻓﻲ اﻟﻌ‪MK‬‬
‫اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻓﻘ( أﯾ( اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟ‪M‬وﻣﺎن‪ ،‬وأروا ﻓﻰ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﺣ‪,‬رَس ﺟ(ﯾ(اً‬
‫وور‪]L‬ﺎً ﻷزو‪ ‡LML‬وﻣ‪,›3‬ﻻً ﻋ* ﻧ‪x‬ﺎم اﻟﻌﺎﻟ‪ I‬واﻟ&{‪ ،M‬وﻫ‘ا ﻣﺎ ˆ{ﻔ‪9‬ﻪ ﻟ‪m‬ﺎ ﻧﻘ‪,‬ش‬
‫اﻟﻌ‪ *LMK‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ واﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ؛ إذ ﻧ>( اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪g‬ﻘ‪,‬ﻣ‪,‬ن ﺑ‪4>&9‬ﻞ اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ‬
‫واﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻣ* ‪U‬ﻌ(ﻫ‪U I‬ﻌ&ﺎارت ﻗ‪&LM‬ﺔ ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ ﻣ* ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪9‬ﻰ اﺳ‪(B9‬ﻣ‪,‬ﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪G‬ﺎﺿﻰ ﻟﻔا‪M‬ﻋ‪9m‬ﻬ‪ ،I‬وﻫ‪ ,‬ﻣﺎ ‪(3g‬ﻩ اﻟ‪m‬ﻘ¾ اﻟ‪9‬ﺎﻟﻰ اﻟ‪mG‬ﻘ‪,‬ش ﻋﻠﻰ ﻣﻌ&( إﺳ‪m‬ﺎ ﻣ*‬
‫‪137‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻋﻬ( اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر أﻏ‪ ، ‡o3‬وﻫ‪ ,‬ﻧﻘ¾ ﺗ‘ˆﺎر‪mGU z‬ﺎﺳ&ﺔ ﺗ‪ O4Km‬أﻏ‪ ‡o3‬ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﺎً‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣ‪ ،MK‬وﻧ‪K‬ﻪ ˆﺎﻵﺗﻰ ‪:‬‬
‫"ﺳ‪G‬ﻰ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر أﻏ‪ ‡o3‬ﻓﻲ ﻓ‪4‬ﻠﻪ اﺑ* رع ﺳ‪ (4‬اﻟ‪>49‬ﺎن ‪ ،‬ﻗ‪MK4‬‬
‫اﻟ”ﻲ داﺋ‪G‬ﺎً ‪ ،‬اﻟ‪,&”G‬ب ﻣ* ﺑ‪9‬ﺎح و إﯾ‹‪ ‡L‬أو أ‪Wg‬ﺎً اﻹﻟﻪ اﻟ‪ O4o‬اﺑ* ﺷ‪، ,‬‬
‫اﻟ‪,‬ر‪ ™L‬اﻟ”ﻘ‪4‬ﻘﻲ ﻟ‪ (43‬اﻵﻟﻬﺔ ‪ ،‬وﺧ‪,m‬م رع ‪ ،‬ﺳ‪ (4‬إﺳ‪m‬ﺎ ‪g ،‬ﻘ‪,‬ل ‪ :‬إن ذارﻋﻲ ﻗ‪9L,‬ﺎن‬
‫ﻓﻲ ﺗ{‪4h‬ﻠ‪ l‬ﻋﻠﻰ ﻋ>ﻠ‪9‬ﻲ ‪U‬ﺎ اﺑ‪m‬ﻰ اﻟ”&‪ ، O4‬ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ن اﻟ‘• ‪g‬ﻌ‪ ¾4‬اﺑ(اً! ˆ‪ I‬ﻫ‪,‬‬
‫ﺟ‪4G‬ﻞ ﺣ‪,W‬رك اﻟ‪3G‬ﺎﻟ‪ ،I‬ﻣﻠ‪ l‬اﻟ>‪,m‬ب واﻟ{‪G‬ﺎل ‪ ،‬ﺳ‪ (4‬اﻟﻘ‪ ، *LMo‬ﻗ‪ MK4‬اﻟ‪G‬ﻬ‪O4‬‬
‫‪ ،‬اﺑ* رع ﺳ‪ (4‬اﻟ‪>49‬ﺎن‪ ،‬اﻟ‪M3‬ﻣ(•‪ ،‬أﻧ^ ﺗ‪o3‬ﻊ ﺑ‪ *4‬اﻟ(‪g‬ﺎر )اﻷﺧ‪ (•M‬ﻷن دارك‬
‫أﻛ&‪ M‬ﻋﻠﻰ أرس اﻟ&ﻼد ‪ .‬وﺗ{ﺎ‪U‬ﻪ رع ﺣ‪Gm4‬ﺎ ‪MBg‬ج ﻣ* ﻧ‪,‬ت ‪ ،‬ﺗﺄﺧ‘ اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟ&ﻼد ˆﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻣ‪S ‘m‬ﻬ‪,‬رك ‪U ،‬ﻔ‪W‬ﻞ اﻟﻬ‪&4‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ﻣ‪9”m‬ﻬﺎ ﻟ‪ ،l‬أﻧ^ ﻣ* ﺑ‪ˆ *4‬ﻞ‬
‫ﻣ* ﺧﻠﻘ‪9‬ﻬ‪. "I‬‬
‫وﻓﻲ ﺿ‪,‬ء ﻣﺎ ﺳ&} ﻧ>( أن اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻗ( ﺟﻌﻠ^ اﻟ”ﺎﻛ‪ I‬إﻟﻬﺎً‪،‬‬
‫وﻟ‘ا ﻓﻬ‪ ,‬ﻓ‪,‬ق اﻟ‪mG‬ﺎﻗ{ﺔ واﻟ‪3G‬ﺄﻟﺔ‪ .‬وﻣ* ﺛ‪ I‬وﺟ( اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ واﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة‬
‫اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻣ* ‪U‬ﻌ(ﻫ‪ I‬ﻓ‪M‬ﺻ‪9‬ﻬ‪ I‬ﻓﻲ اﺳ‪9‬ﻐﻼل ﻫ‘ا اﻟ‪G‬ﻔﻬ‪,‬م ˆﻲ ‪,Gh”g‬ا و‪,Gh”9L‬ا‬
‫ﻓﻲ ﻣ‪K‬ﺎﺋ‪ M‬ﻫ‘ا اﻟ{ﻌ‪ O‬اﻟ‘• آﻣ* إ‪Gg‬ﺎﻧﺎً ارﺳ‪B‬ﺎً ‪MWU‬ورة وﺟ‪,‬د ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌ‪M‬ش ﻟ‪GW‬ﺎن اﻻﺳ‪9‬ﻘا‪M‬ر واﻟ‪M‬ﺧﺎء ﻟ‪ MKG‬و‪š‬ﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌ(ل ﺑﻬﺎ ‪ .‬وˆﺎن ﻋﻠ‪4‬ﻪ أن‬
‫‪ *GWg‬ﺧ(ﻣﺔ اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪,4‬ﻣ‪4‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪3‬ﻠ‪G‬ﻪ اﻟ‪G‬ﺎﻋ^ اﻟ‪9‬ﻰ ﺗﻌ‪m‬ﻰ اﻻﺳ‪9‬ﻘا‪M‬ر‬
‫واﻟﻌ(اﻟﺔ وﻋ‪ ‡h‬ذﻟ‪ l‬إن ﻫ‪ ,‬أﺧّﻞ ﺑ‪,‬اﺟ&ﻪ‪ ،‬و‪š‬ذا ﺣ(ث ﺧ‪o‬ﺄ ﻓﻲ اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪¬G‬داة‬
‫ﻟﻶﻟﻬﺔ ﻓ‪ *hG4‬ﻟﻬ¬ﻻء أن ﯾﻬ>‪M‬وا د‪g‬ﺎرﻫ‪ I‬أ• اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬وأن ﯾ‪B9‬ﻠ‪,‬ا ﻋ* ﻣ‪ MK‬ﺣ‪™4‬‬
‫ﺳ‪,39‬د اﻟﻔ‪,‬ﺿﻰ‪ ،‬ﻟ‪ ‡4‬ﻓﻰ ﻣ‪ MK‬وﺣ(ﻫﺎ ﺑﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟ‪ I‬أﺟ‪G‬ﻊ ‪.‬‬
‫‪138‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﻗ( ‪S‬ﻠ^ ﻫ‘ﻩ اﻟﻔ‪M‰‬ة ﺣ‪9‬ﻰ ﻋ‪ MK‬ﻣ‪9‬ﺄﺧ‪ M‬ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ‪ ،‬ﻓ‪x‬ﻞ اﻟ‪ zMKG‬اﻟﻘ(‪Ig‬‬
‫‪g‬ﻌ‪9‬ﻘ( اﻋ‪9‬ﻘﺎداً ارﺳ‪B‬ﺎً أن اﻵﻟﻬﺔ ﻋ‪(m‬ﻣﺎ ﺗ‪B9‬ﻠﻰ ﻋ* ﻣ‪ MK‬ﺳ‪”9‬ﻞ اﻟ‪,‰‬ارث ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗ( ﻋ&‪ M‬ﻋ* ﻫ‘ﻩ اﻟ”ﺎﻟﺔ ﻧ¼ ﻫ‪M‬ﻣﻲ ﺑ‪4‬ﺎﻧﻪ "ﺳ‪,‬ف ‪g‬ﺄﺗﻰ ﯾ‪,‬م ﯾ&(و ﻓ‪4‬ﻪ أن‬
‫اﻟ‪ *4LMKG‬ﻗ( ‪>U‬ﻠ‪,‬ا آﻟﻬ‪9‬ﻬ‪ I‬دون ﺟ(و•‪ ،‬ﺳ‪,‬ف ﺗﻔ{ﻞ ˆﻞ ﻋ&ﺎداﺗﻬ‪ I‬اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ ‪،‬‬
‫ﺳ‪,‬ف ﺗ‪,‰‬ن ﺑﻼ ﺟ(و•‪Gˆ ،‬ﺎ ﺳ‪M”9‬م ﻣ* ﺛ‪G‬ﺎرﻫﺎ‪ .‬ﺳ‪,‬ف ﺗﻬ>‪ M‬اﻵﻟﻬﺔ اﻷرض‬
‫و‪KL‬ﻌ(ون إﻟﻰ اﻟ‪G3‬ﺎء‪ ،‬و‪B9L‬ﻠ‪,‬ن ﻋ* ﻣ‪ ،MK‬وﻫ‘ﻩ اﻟ&ﻼد اﻟ‪9‬ﻰ ˆﺎﻧ^ ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪G‬ﺎﺿﻲ دار اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ ‪ ،‬ﺳ‪,‬ف ﺗ”‪M‬م اﻵن ﻣ* آﻟﻬ‪9‬ﻬﺎ‪ ،‬وﻟ* ﺗ‪9G9‬ﻊ أﺑ(اً‬
‫ﺑ‪,‬ﺟ‪,‬دﻫ‪ ،I‬وﺳ‪,‬ف ‪ MW”g‬اﻷﺟﺎﻧ‪ O‬إﻟﻰ ﻫ‘ا اﻟ&ﻠ( وﻫ‘ﻩ اﻷرض‪ ،‬وﺳ‪9‬ﻬ>‪M‬‬
‫اﻟ‪9‬ﻘﺎﻟ‪ (4‬اﻟ‪9‬ﻠ‪(4‬ة‪ ،‬واﻷﻛ]‪ M‬إﯾﻼﻣﺎً أﻧﻪ ﺳ‪,‬ف ﺗ‪(K‬ر ﻗ‪,‬اﻧ‪ *4‬ﺗ‪o‬ﺎﻟ‪U O‬ﺎﻟﻌﻘﺎب ﻟ‪ *G‬ﻟ‪I‬‬
‫‪m9Gg‬ﻊ ﻋ* اﻟﻌ&ﺎدات اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ وˆﻞ اﻟ{ﻌﺎﺋ‪ M‬واﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س ﻧ”‪ ,‬اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬ﺣ‪‘m4‬اك ﺳ‪,‬ف‬
‫ﺗ‪9G‬ﻠﺊ ﻫ‘ﻩ اﻷرض اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ ﻣ‪ *y,‬اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( واﻟ‪G‬ﻘﺎﺑ‪ M‬واﻷﻣ‪,‬ات ‪g ،‬ﺎ ﻣ‪g ، MK‬ﺎ‬
‫ﻣ‪ ، MK‬ﻟ* ‪ MG93g‬ﻣ* ﻋ&ﺎدﺗ‪ l‬إﻻ اﻷﺳﺎ‪Gˆ ،M4y‬ﺎ أن اﺑ‪m‬ﺎءك ﻟ* ﯾ¬ﻣ‪,m‬ا ﺑﻬﺎ‬
‫ﻓ‪G4‬ﺎ ‪U‬ﻌ(‪ ،‬وﻟ* ﯾ&ﻘﻰ ﺷﺊ إﻻ ˆﻠ‪G‬ﺎت ﻧﻘ{^ ﻋﻠﻰ اﻷﺣ>ﺎر ﻟ‪9‬ﻘ¼ أﻋ‪G‬ﺎﻟ‪ l‬اﻟ‪,‬رﻋﺔ‪،‬‬
‫ﺳ‪,‬ف ‪ MW”g‬اﻷﺳ‪]4h‬ﻲ أو اﻟﻬ‪ •(m‬أو واﺣ( ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠ‪9‬ﻬ‪ I‬ﻣ* اﻟ>‪4‬ا‪M‬ن اﻟ&ا‪M‬ﺑ‪M‬ة‬
‫ﻟ‪‰‬ﻲ ‪93g‬ﻘ‪ M‬ﻓﻲ ﻣ‪ M K‬ﻷن اﻵﻟﻬﺔ ﻗ( ﻋﺎدت إﻟﻰ اﻟ‪G3‬ﺎء‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ&{‪ M‬اﻟ‘ﯾ* ﺗ‪B‬ﻠ^‬
‫ﻋ‪m‬ﻬ‪ I‬ﻓ‪,3‬ف ‪,Gg‬ﺗ‪,‬ن ﺟ‪4G‬ﻌﺎً‪ ،‬وآﻧ‘اك دون آﻟﻬﺔ و‪ M{q‬ﻟ* ﺗ‪&K‬ﺢ إﻻ ﺻ”ا‪M‬ء"‬
‫وﻫ‘ا اﻟ‪G‬ﻔﻬ‪,‬م اﻟ‪ zMKG‬اﻟﻘ(‪ Ig‬ﻟﻠ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ ﺗ‪,‬اﻓ} ﻣﻌﻪ ﻣﻔﻬ‪,‬م اﻟ‪LMxm‬ﺎت‬
‫اﻟﻬﻠ‪493m4‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻠ‪4‰‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ﺣ(دت ﻣﻬﺎم اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬وﻫﻲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌ(ل‪ ،‬ﻓﻬ‪,‬اﻟﻌ(اﻟﺔ‬
‫اﻟ”‪4‬ﺔ وﻣ‪(K‬ر اﻟﻘﺎﻧ‪,‬ن و‪K9L‬ﻒ ‪U‬ﺎﻟ{>ﺎﻋﺔ واﻟ‪M‬ﺣ‪G‬ﺔ واﻟ‪M‰‬م واﻟ‪9‬ﻘ‪ ،•,‬وﺟ‪G‬ﻠﺔ ﻫ‘ﻩ‬
‫اﻟﻔ‪W‬ﺎﺋﻞ ﻫﻲ اﻟ‪9‬ﻰ ﺗ>ﻌﻠﻪ ﻣ* أﺻﻞ إﻟﻬﻲ‪ ،‬و‪ *hGL‬أن ﯾ‪9‬ﻘﻠ( اﻟ”‪ ،Ih‬وﻫ‘ا ﻣﺎ‬
‫‪139‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻛ{ﻔ^ ﻟ‪m‬ﺎ ﻋ‪m‬ﻪ ﻧ‪,K‬ص اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ﺷ‪(4‬ت ﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪،‬‬
‫وˆ‘ﻟ‪ l‬اﻟﻌ‪G‬ﻼت‪ ،‬ﻣ* أن اﺳ‪G9‬ا‪M‬ر ﻓ‪M‰‬ة اﻟ‪3‬ﻼم واﻟ‪M‬ﺧﺎء رﻫٌ* ﺑ‪,‬ود ﻣﻠ‪ l‬إﻟﻪ ﺣﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘ( ﺻ‪,‬ر اﻟ‪4m‬ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪G‬ﻠﺔ ˆ‪M‬ﻣ‹ ﻟﻠ‪”G‬ﺎﺻ‪4‬ﻞ اﻟ>‪(4‬ة ورﺧﺎء اﻟ&ﻼد اﻟ‘• ﯾ‪M‬ﺗ&‪5‬‬
‫‪U‬ﻪ رﺧﺎء اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪Gˆ ،‬ﺎ ﺗ‪{‰‬ﻒ اﻟ‪m‬ﻘ‪,‬ش واﻟ&‪M‬د‪ z‬ﻟ‪m‬ﺎ ﻋ* ﻧﻔ‡ اﻟﻔ‪M‰‬ة؛ ﻓ‪>34‬ﻞ‬
‫ﻟ‪m‬ﺎ ﻗا‪M‬ر اﻟ‪,‬اﻟﻰ ﺗ‪,LM&4‬س ﯾ‪,‬ﻟ‪,4‬س اﻹﺳ‪(mh‬ر اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ z‬اﻟ‪K‬ﺎﺑﺊ اﻟ‪¬G‬رخ ‪m3U‬ﺔ ‪٦٨‬م‬
‫"إن ﺳ‪h‬ﺎن ﻣ‪mhGg MK‬ﻬ‪ I‬أن ﯾ‪Mx9m‬وا ﺑ]ﻘﺔ اﻟ‪3‬ﻼم واﻟ‪M‬ﺧﺎء ﻣ* اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر اﻟ‪M4B‬‬
‫اﻟ‪>&G‬ﻞ "ﺟﺎﻟ&ﺎ" واﻟ‘• ‪o3g‬ﻊ ﻋﻠ‪m4‬ﺎ ﻟ‪M‬ﺧﺎء اﻟ>‪ ‡m‬اﻟ&{‪. "... zM‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬ﻓﻰ اﻟ‪,‬اﻗﻊ أﻟﻐﻲ أﻏ‪ ‡o3‬ﻓﻰ ﺑ(ا‪g‬ﺔ ﻋﻬ(ﻩ ‪ MKGU‬ﻋ&ﺎدة اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ‬
‫اﻷﺳ‪LM‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ وˆﻬ‪9m‬ﻬ‪ I‬ﻋ(ا ﻋ&ﺎدة إﯾ‹‪ ‡L‬اﻷول ﻓﻲ ‪oU‬ﻠ‪4G‬ﺔ ‪Ih”U‬‬
‫ﻛ‪,‬ﻧﻪ ﻣ¬ﺳ‪3‬ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻞ أﺣﻞ اﻟﻌ‪J‬ﺎدة اﻹﻣ‪J‬ا‪2Š+‬ر‪7‬ﺔ ﻣ\ﻠﻬﺎ؟‬
‫ﯾ‪ •M‬واﻟ‪ M9‬أوﺗ‪ ,‬أن اﻟﻘ‪4‬ﺎﺻ‪M‬ة ﻗ( أﺧ‘وا ﺑ&‪3‬ﺎ‪y‬ﺔ ﻣ‪h‬ﺎن اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻌ&ﺎدة‪ ،‬وأن اﻟﻌ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ﻗ( ﺣﻠ^ ﻣ”ﻠﻬﺎ ﻋ&ﺎدة اﻷﺳ‪M‬ة اﻟ&‪o‬ﻠ‪4G‬ﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻊ إدﺧﺎل ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪9‬ﻐ‪44‬ا‪M‬ت ﻓﻲ ﻧ‪x‬ﺎم اﻟﻌ&ﺎدة اﻟ>(ﯾ(‪ ،‬ﺑ‪ (4‬أن ﺑﻠ‪,‬ﻣ‪]m‬ﺎل ﻗ( ﻋﺎرﺿﻪ‬
‫‪({U‬ة؛ ﺣ‪ ™4‬رˆ‹ ﻋﻠﻰ اﻻﺧ‪9‬ﻼﻓﺎت اﻟ‪M‬ﺋ‪434‬ﺔ ﺑ‪ *4‬ﺗ‪ I4xm‬ﻋ&ﺎدة اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ واﻟﻌ&ﺎدة‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬وأ‪Wg‬ﺎً ﻋﻠﻰ اﻻﺧ‪9‬ﻼﻓﺎت ﺑ‪ *4‬ﺗ‪ I4xm‬اﻟﻌ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪MK‬‬
‫وﻏ‪M4‬ﻫﺎ ﻣ* وﻻ‪g‬ﺎت اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ اﻷﺧ‪ .•M‬وﻓﻲ ﻫ‘ا اﻹ‪y‬ﺎر ﻟ* ﺗ‪,‬ﺟ( ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﻛ]‪M4‬ة ﺑ‪ *4‬ﻋ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ارﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ وﻋ&ﺎدة اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻰ‪ ،‬و‪L‬ﻔ‪ M3‬ذﻟ‪l‬‬
‫‪U‬ﺎﺧ‪49‬ﺎارت ﺳ‪4‬ﺎﺳ‪4‬ﺔ ﻣ‪9B‬ﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘ( ˆﺎن اﻟ‪M‬وﻣﺎن أﻗﻞ ﺳ‪,o‬ة ﻣ* اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ ‪ .‬وﻣﺎ‬
‫‪mmhGg‬ﺎ ﻗ‪,‬ﻟﻪ أن روﻣﺎ ﻻ ﺗ‪G‬ﺎﻧﻊ اﺑ(اً ﻓﻰ ﺗﺄﻟ‪4‬ﻪ وﺗ‪ ILM‰‬زﻋ‪G‬ﺎﺋﻬﺎ وﻗﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ{‪M‬ق‬
‫اﻟﻬﻠ‪93m4‬ﻰ ‪y‬ﺎﻟ‪G‬ﺎ ﻟ‪ *hg I‬ﺿ( ﻣ‪K‬ﺎﻟ”ﻬﺎ اﻟ‪43‬ﺎﺳ‪4‬ﺔ ‪ .‬وﻟ‪ *‰‬ﻣﺎ ﻗﺎم ‪U‬ﻪ ﻣﺎرˆ‪,‬س‬
‫‪140‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س وﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻣ* ﺗﻘ(‪ ‡g‬وﺗﺄﻟ‪4‬ﻪ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ﻟ‪ I‬ﯾﻠ} اﺳ‪3”9‬ﺎﻧﺎً ﻓﻲ روﻣﺎ؛‬

‫إذ ﻧ>(ﻩ ﻗ( ﻗ(م ذارﺋﻊ ﻟ‪,KB‬ﻣﻪ اﻟ‪43‬ﺎﺳ‪ ،*44‬ووﻗﻊ ﺗ”^ ﺳ‪Mo4‬ة ˆﻠ‪M9q,4‬ة‪ ،‬ﻣ‪G‬ﺎ‬
‫ﻟﻌ‪ O‬دو اًر ﻓﻲ اﻧﻬ‪4‬ﺎرﻩ‪ ،‬ﻓﻘ( اﺳ‪9‬ﻐﻞ اﻛ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ذﻟ‪ l‬ﻓﻰ ﺗ”ﻘ‪ }4‬ﻣﺂر‪q‬ﻪ اﻟ‪43‬ﺎﺳ‪4‬ﺔ‪،‬‬
‫وذˆ‪ M‬أن أﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س ﻗ( اﺻ&ﺢ أﺳ‪ 4‬اً‪ M‬ﻟﻌﺎدات و‪y‬ﻘ‪,‬س ﺑ‪LMqM‬ﺔ وﻗﺎل "ﻣ* ﻟ* ﺗ‪3‬ﻘ‪5‬‬
‫دﻣ‪,‬ﻋﻪ ﺣ‪Gm4‬ﺎ ‪G3g‬ﻊ و‪ •ML‬أن اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س ﻧﻔ‪3‬ﻪ‪ ،‬اﻟﻘ‪Km‬ﻞ ﻣ‪M‬ﺗﺎن‪ ،‬واﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫ﻋ(ة ﻣا‪M‬ت‪ ،‬واﻟ‘• أدار اﻟ(وﻟﺔ ﻣﻌﻰ‪ ،‬واﻟ‘• ﺳ‪ Mo4‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌ(ﯾ( ﻣ* اﻟ‪(G‬ن‪ ،‬وﻗﺎد‬
‫ﻋ(ة ﻓ‪4‬ﺎﻟ} روﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬ﻗ( أﺧ‘ اﻵن ﺻ‪,‬ر ﺣ‪4‬ﺎة اﺟ‪4&m‬ﺔ‪ ،‬وﺗ‪B‬ﻠﻰ ﻋ* اﺟ(ادﻩ‪ ،‬وأﻗﺎم‬
‫اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻷﺟ‪4&m‬ﺔ واﻟ&‪LMqM‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ أﻧﻪ ﻟ‪g I‬ﻌ( ﯾ‪&9‬ﻊ اﻟﻘ‪,‬اﻧ‪ *4‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ وﻻ ‪g‬ﻘ‪,‬م‬
‫ﺑ‪4>&9‬ﻞ آﻟﻬ‪m9‬ﺎ اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬وﻟ‪m‰‬ﻪ ‪>g‬ﺎﻟ‡ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪(43‬ة اﻟ‪MG‬ﺗ(‪g‬ﺔ ﻻز‪L‬ﺎء إﯾ‹‪،‡L‬‬
‫و‪G3L‬ﻰ اﺑ‪m‬ﺎءﻩ ﻣ‪m‬ﻬﺎ ﻫ‪4‬ﻠ‪,‬س ‪ Helios‬وﺳ‪4‬ﻠ‪m4‬ﻲ ‪Gˆ ،Selene‬ﺎ أﻧﻪ اﺗ‪ ‘B‬ﻟ‪m‬ﻔ‪3‬ﻪ‬
‫اﺳ‪ I‬اوز‪ ‡LML‬ودﯾ‪,‬ﻧ‪,‬ﺳ‪,‬س‪ ،‬وﺗ‪MK‬ف ﻫ‪m‬ﺎ ˆﺄﻧﻪ ﺳ‪ (4‬اﻷرض واﻟ&”ﺎر ˆﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ دﻋﺎ‪g‬ﺔ اوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ﺿ( اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س ﺗﻔ‪ M3‬ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪,‬ﻗﻒ أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ﻣ*‬
‫ز‪L‬ﺎرة ﻗ&‪,‬ر اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ وﻣ* اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻋﻘ‪ O‬ﻏ‹وﻩ ﻟ‪ .MKG‬وﻟ‪*‰‬‬
‫‪U‬ﻌﻘﻠ‪94‬ﻪ اﻟﻌ‪G‬ﻠ‪4‬ﺔ ﻓﻘ( أر• أن ﻣ‪ ،MK‬و‪&y‬ﻘﺎً ﻟﻠ‪9‬ﻘﺎﻟ‪ (4‬اﻟ‪(9GG‬ة آﻻف اﻟ‪ ،*4m3‬أﺻ&”^‬
‫دون ﻣﻠ‪ l‬ﺑﻞ أﺻ&ﺢ ﻣﻠ‪h4‬ﻬﺎ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻫ‪ ,‬اﻟ{ﻌ‪ O‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬وˆﺎن ˆﻞ اﻟ”‪h‬ﺎم‬
‫اﻟ‪3‬ﺎ‪U‬ﻘ‪ *4‬ﻟ‪ MKG‬ﺳ‪,‬اء اﻟﻔا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ أو اﻟﻐا‹ة اﻷﺟﺎﻧ‪ O‬ﻣ* اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك‪ ،‬وﻟ‪ I‬ﺗ‪ *‰‬روﻣﺎ‬
‫ﻣﻠ‪4‰‬ﺔ وﻻ اوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ﻣﻠ‪‰‬ﺎً‪ .‬وأدرك أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن أن اﻟ‪9‬ﻘﺎﻟ‪ (4‬اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ أﺳ‪MG9‬ت‬
‫ﻋ&‪ M‬آﻻف اﻟ‪Gˆ *4m3‬ﺎ ﺳ&} اﻟﻘ‪,‬ل ﺗﻌ‪ (G9‬ﻋﻠﻰ وﺟ‪,‬د اﻟ‪G‬ﻠ‪" l‬اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن" ﻹﻗﺎﻣﺔ‬
‫‪y‬ﻘ‪,‬س ﻋ&ﺎدة اﻵﻟﻬﺔ ﺣ‪9‬ﻰ ‪g‬ﻌ‪ I‬اﻟ‪3‬ﻼم واﻟ‪M‬ﺧﺎء اﻟ&ﻼد‪ ،‬وأن ﻋ(م وﺟ‪,‬دﻩ ‪g‬ﻌ‪m‬ﻰ‬
‫اﻟﻔ‪,‬ﺿﻰ‪ ،‬وﻣ* ﻫ‪m‬ﺎ ˆﺎن ﻟﻠ‪G‬ﻔﺎﻫ‪ I4‬اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ˆ‪G‬ﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻐا‹ة اﻟ‪3‬ﺎ‪U‬ﻘ‪,‬ن ﻣ*‬
‫‪141‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻗ&ﻠﻪ‪ ،‬وﻣ* ﺛ‪ I‬ﻓﻘ( ﻗ&ﻞ ﺗ‪M‬ﺳ‪G4‬ﻪ ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﺎً ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ ،‬وﺣ‪K‬ﻞ ﻋﻠﻰ أﻟﻘﺎب‬
‫اﻟﻔا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ وأ‪S‬ﻬ‪M‬ﺗﻪ رﺳ‪,‬ﻣﺎت اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( وﻫ‪g ,‬ﻘ(م اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ . *4‬و‪L‬ﻘ‪,‬ل ﻓ‪Winter M9m4‬‬
‫"ﻻ ‪ O>g‬أن ﻧ‪9‬ﻌ>‪ O‬أﺑ(اً ﻣ* أن اﻟ‪M‬ﺟﻞ اﻟ‘• ﻏا‹ ﻣ‪ MK‬ﻗ( ﺗ‪ I‬ﻗ&‪,‬ﻟﻪ دون ﻣ{ﺎﻛﻞ‬
‫ﻓﻲ و‪4S‬ﻔﺔ اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘ( ﺳﺎﻋ(ﺗﻪ ﻓﻲ ذﻟ‪ l‬اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ذاﺗﻬﺎ اﻟ‪9‬ﻰ‬
‫ﻻ ‪ *hGg‬أﺑ(اً أن ﺗ‪B9‬ﻠﻰ ﻓﻲ ‪y‬ﻘ‪,‬ﺳﻬﺎ وﻣﻌﺎﺑ(ﻫﺎ ﻋ* اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﺣ‪9‬ﻰ وﻟ‪ˆ ,‬ﺎن‬
‫ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﺎً اﺟ‪4&m‬ﺎً‪ .‬وذﻟ‪ l‬ﻷن ‪y‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﻻ ﺗ‪ I9‬إﻻ ﺑ‪,‬ﺟ‪,‬د ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ن و‪]GL‬ﻠﻪ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‬
‫ﻓﻘ‪ .5‬وﻻ ﺗﻌ‪m‬ﻰ اﻟﻌ&ﺎدة ﻣ>‪M‬د اﻟ‪x‬ﻬ‪,‬ر أﻣﺎم إﻟﻪ ﻟ‪9‬ﻘ(‪ Ig‬اﻟ‪G9‬ﺎس أو ﺷ‪ ،Mh‬ﻓﻠﻘ( ˆﺎن‬
‫ﻟﻠ‪o‬ﻘ‪,‬س ﻣﻌ‪m‬ﻰ ˆ‪,‬ﻧﻲ؛ إذ أن إﺗ‪G‬ﺎﻣﻪ ﯾ¬د‪ z‬إﻟﻰ اﺳ‪G9‬ا‪M‬ر ﻧ‪x‬ﺎم اﻟﻌﺎﻟ‪ I‬اﻟ‘• ﺧﻠﻘﻪ‬
‫اﻷﻟﻪ‪ .‬ووﻓﻘﺎً ﻟﻸﻣ]ﻠﺔ اﻟ‪,{mG‬رة ﻓﺈن أوˆ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن ‪Bg‬ﺎ‪ Oy‬ﻓﻲ اﻟ‪,Km‬ص اﻟﻬ‪M4‬وﻏﻠ‪4‬ﻔ‪4‬ﺔ‬
‫واﻟ‪M‬ﺳ‪,‬م ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً ﻣ]ﻞ اﻟﻔا‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ وﻣ* ‪U‬ﻌ(ﻫ‪ I‬اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ؛ إذ ‪xg‬ﻬ‪ M‬أﻏ‪‡o3‬‬
‫ﻓﻲ ز• اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن وﺻ‪,‬ﻟ>ﺎﻧﻪ وﻣﻘ&‪W‬ﻪ أﻣﺎم اﻹﻟﻬﺔ إﯾ‹‪ ‡L‬واﻹﻟﻪ ﺣﺎر‪,q‬ﻗا‪،‡4yM‬‬
‫وﺗ‪ I9‬ﺗ”‪94‬ﻪ ˆ‪G‬ﺎ ﯾﻠﻲ‪ :‬ﻣ‪M‬ﺣ&ﺎ ‪ ،‬ﻣ‪M‬ﺣ&ﺎ ‪g ،‬ﺎ اﺑ* رع ‪ ،‬ﻗ‪ MK4‬اﻟ‘• ‪4”g‬ﺎ داﺋ‪G‬ﺎ‪،‬‬
‫و‪y‬ﺎﻟ‪G‬ﺎ اﺳ‪MG9‬ت اﻟ‪G3‬ﺎء ﻓﺈن آﺛﺎرك )= اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(( ﺳ‪,‬ف ﺗ‪x‬ﻞ ‪U‬ﺎﻗ‪4‬ﺔ وﺗ‪M{m‬ح أﻣ‪l‬‬
‫إﯾ‹‪ ‡L‬ﻟ‪G‬ﺎ ﻓﻌﻠ‪9‬ﻪ‪ ،‬وﺗ‪mG‬ﺢ ﻟ‪ l‬ﻗﻠ‪,‬ب ﺳ‪h‬ﺎن اﻷرض"‪.‬‬
‫ﻟﻘ( اﺳ‪9‬ﻔﺎد اﻏ‪ ‡o3‬ﻣ* ﻫ‘ا اﻟ‪G‬ﻔﻬ‪,‬م ﻫ‪ ,‬وﻣ* ﺧﻠﻔﻪ ﻣ* ‪U‬ﻌ(ﻩ ﻣ*‬
‫اﻵ‪U‬ﺎ‪My‬ة؛ إذ ﺿ‪,mG‬ا ﺷ‪M‬ﻋ‪4‬ﺔ ﺣ‪Gh‬ﻬ‪U I‬ﺎﺳ‪(B9‬اﻣﻬ‪ I‬ﻟﻠ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪ .*4LMKG‬وأﻣﺎم‬
‫اﺳ‪>9‬ﺎ‪U‬ﺔ اﻏ‪ ‡o3‬ﻟﻠ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬ﺣﻘ} اﻷﺧ‪M4‬ون ﻣﺎ ˆﺎﻧ‪,‬ا ﯾ‪M‬ﻏ&‪,‬ن ‪U‬ﻪ وﻫ‪ ,‬اﻻﺳ‪G9‬ا‪M‬ر‬
‫ﻓﻲ ‪y‬ﻘ‪,‬ﺳﻬ‪ I‬وﺗﻘﺎﻟ‪(4‬ﻫ‪ I‬اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ ‪LM”U‬ﺔ ‪U‬ﺎﺳ‪ I‬ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﺣﻘ‪4‬ﻘﻲ‪ .‬وﻟ‘ﻟ‪ l‬اﺳ‪9‬ﻔﺎدوا ﻣ*‬
‫ﻣ‪3‬ﺎﻋ(ة اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺎت اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(ﻫ‪ ،I‬إذ ﻻ ‪hGg‬ﻬ‪ Im‬ﺻ‪4‬ﺎﻧ‪9‬ﻬﺎ و‪š‬ﻛ‪G‬ﺎل أﻋ‪G‬ﺎل‬
‫إﻧ{ﺎء وﺗ‹‪ *4L‬اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ‪GU‬ﻔ‪M‬دﻫ‪ I‬ﻣ* دﺧﻠﻬ‪ I‬اﻟﻘﻠ‪4‬ﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻠﻘ‪,‬ا اﻟ(ﻋ‪ I‬اﻟ‪G‬ﺎﻟﻰ واﻟﻌ‪,‬ن‬
‫‪142‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻷدار‪ z‬ﻣ* اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة‪ .‬وﻫ‪‘h‬ا ﻓﻘ( ﺳﺎﯾ‪ M‬أﻏ‪ ‡o3‬وﻣ* ﺟﺎء ‪U‬ﻌ(ﻩ‪Gˆ ،‬ﺎ ﺳﺎﯾ‪ M‬ﻣ*‬
‫ﻛﺎن ﻗ&ﻠﻪ ﻣ* اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ‪ ،‬اﻟ‪9‬ﻘﺎﻟ‪ (4‬اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪MWU‬ورة وﺟ‪,‬د اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ن‪ .‬وﻟ‪I‬‬
‫ﺗ‪ *‰‬ﻫ‘ﻩ اﻟ‪3G‬ﺎﯾ‪M‬ة ﻣ* أﺟﻞ اﻟ‪3G‬ﺎﯾ‪M‬ة ﻓﻰ ﺣ( ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ˆﺎﻧ^ ‪]GU‬ﺎ‪U‬ﺔ اﺳ‪9‬ﻐﻼل‬
‫ﻟﻠﻔ‪ M‰‬اﻟ‪ zMKG‬واﻟﻌﻘ‪(4‬ة اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ ﺷ‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ ﺣ‪Gh‬ﻬ‪ I‬أﻣﺎم اﻟ{ﻌ‪ O‬اﻟ‪،zMKG‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ أن ﺣ‪G‬ﻞ اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة اﻟ‪M‬وﻣﺎن ﻟﻸﻟﻘﺎب اﻟ‪9‬ﻰ اﺧ‪ ¼9‬ﺑﻬﺎ ﻣﻠ‪,‬ك اﻟﻌ‪ MK‬اﻟﻬﻠ‪93m4‬ﻲ‬
‫ﻣ* اﻟ‪mG‬ﻘ‘ واﻟ‪ M4B‬وﻏ‪M4‬ﻫﺎ ‪]Gg‬ﻞ ﺷ‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ ﻟﻬ‪ I‬أﻣﺎم اﻟﻌ‪m‬ﺎﺻ‪ M‬اﻷﺧ‪ •M‬اﻟ‪G‬ﻘ‪G4‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣ‪.MK‬‬
‫وﻟ‪3g I‬ﺎﯾ‪ M‬أﻏ‪ ‡o3‬اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ ﻓﻲ ﻋ&ﺎدﺗﻬ‪ I‬اﻷﺳ‪LM‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ‬
‫ذات اﻷﯾ(ﯾ‪,‬ﻟ‪,‬ﺟ‪4‬ﺔ اﻟ‪43‬ﺎﺳ‪4‬ﺔ ﺣ‪ ™4‬رﻓ‪ V‬ز‪L‬ﺎرة ﻗ&‪,‬ر اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ؛ إذ أر•‬
‫أﻏ‪ ‡o3‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾ&(و أن اﺳ‪9‬ﻐﻼﻟﻪ واﺳ‪(B9‬اﻣﻪ اﻷﯾ(ﻟ‪,‬ﺟ‪4‬ﺔ اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ˆﺎن‬
‫ﻛﺎﻓ‪4‬ﺎً ﻟ{‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ ﺣ‪Gh‬ﻪ أﻣﺎم اﻟ‪ .*4LMKG‬وˆ‘ﻟ‪ l‬ﻟ‪ I‬ﯾ‪{m‬ﺊ ﻋ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏا‪M‬ر اﻟﻌ&ﺎدة اﻷﺳ‪LM‬ﺔ اﻟ&‪o‬ﻠ‪4G‬ﺔ ﻓﻲ ˆﻞ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ ،‬ﺑ&‪3‬ﺎ‪y‬ﺔ ﻷن ذﻟ‪g l‬ﻌ‪m‬ﻰ‬
‫ﺗ‪ ¼4KB‬ﻣ‪KKB‬ﺎت ﻣﺎﻟ‪4‬ﺔ ﻟﻬ‘ﻩ اﻟﻌ&ﺎدة وﻫ‪›4‬ﺔ ˆﻬ‪,m‬ﺗﻬﺎ‪Gˆ ،‬ﺎ أﻧﻪ ˆﺎن ﺻﺎﺣ‪O‬‬
‫ﻋﻘﻠ‪4‬ﺔ ﻋ‪G‬ﻠ‪4‬ﺔ إذ أﻧﻪ ﻧﺎل ﻣﺎ ˆﺎن ﯾ‪M‬ﻧ‪ ,‬ﻟﻪ ‪U‬ﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣ* ﺷ‪M‬ﻋ‪m‬ﺔ ﻟ”‪Gh‬ﻪ ﻣ* ﺧﻼل‬
‫ﻫ‪›4‬ﺔ اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ت اﻟ‪ ،zMKG‬وﻣ* ﺛ‪ I‬ﻟ‪ *hg I‬ﻫ‪m‬ﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ وﻟﻞ ﻟﻸ‪U‬ﺎ‪My‬ة ﻣ* ‪U‬ﻌ(ﻩ‬
‫ﻓﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﻋ&ﺎدة اﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ داﺧﻞ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪.‬‬
‫واﻟ‪39‬ﺄول اﻟ‘• ‪Mog‬ح ﻧﻔ‪3‬ﻪ ﻫﺎﻫ‪m‬ﺎ ﻫ‪ :,‬ﻟ‪%‬ﺎذا أﻗ‪+‬ت وﻧ‪ ’%n‬اﻟ‪R‬ﻠ‪H‬ﺔ‬
‫اﻟ‪+‬وﻣﺎﻧ‪8‬ﺔ اﻟﻌ‪J‬ﺎدة اﻹﻣ‪J‬ا‪2Š+‬ر‪7‬ﺔ ‪f“A‬ﻞ رﺳ‪%‬ﻲ ﻓﻲ اﻟ‪2‬ﻻ‪E‬ﺎت اﻟ‪+‬وﻣﺎﻧ‪8‬ﺔ اﻟ‪@•%‬ﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺑ‪%U8‬ﺎ اﺧ@ﻠﻔ’ ﺳ‪8‬ﺎﺳ@ﻬﺎ ﺗ‪d‬ﺎﻩ اﻟﻌ‪J‬ﺎدة اﻹﻣ‪J‬ا‪2Š+‬ر‪7‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ*‪ +‬ﻣﺎ ﺑ‪ 98‬اﻟ@‪2‬ﺟ‪8‬ﻪ‬
‫اﻟ‪+‬ﺳ‪%‬ﻲ اﺣ‪8‬ﺎﻧﺎً واﻟﻌﻔ‪ •2‬ﻣ‪ 9‬اﻟ‪U‬ﺎس ﻓﻲ أﻏﻠ• اﻷﺣ‪8‬ﺎن؟‬
‫‪143‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻟﻌﻞ اﻷﻣ‪ˆ M‬ﺎن ﺿ‪M‬ور‪L‬ﺎً ﺧﺎرج ﻣ‪ MK‬ﺣ‪9‬ﻰ ‪,mGWg‬ا ‪U‬ﻘﺎء ووﻻء اﻟ{ﻌ‪,‬ب‬
‫واﻷﻗﺎﻟ‪ I4‬اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ ﻣ* أﻗﺎﻟ‪ I4‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ˆﺎﻧ^ ﺗﻬ(ف إﻟﻰ‬
‫ر‪ 5q‬ﺗﻠ‪ l‬اﻟ{ﻌ‪,‬ب واﻷﻗﺎﻟ‪ I4‬ﺑ‪qM‬ﺎ¯ دﯾ‪m‬ﻲ ﯾﻬ‪4‬ﺊ اﻟ‪,‬ﻻء ﻟﻠ>ﺎﻟ‡ ﻋﻠﻰ ﺳ(ة اﻟ”‪Ih‬‬
‫ﻓﻲ روﻣﺎ‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ ﻟ‪ *hg I‬ﻫ‪m‬ﺎك ﺿ‪M‬ورة ﺟ‪,‬ﻫ‪LM‬ﺔ ﻟ‪ }4&o9‬ذات اﻟ‪43‬ﺎﺳﺔ و ﺗﻠ‪l‬‬
‫اﻷﯾ(ﯾ‪,‬ﻟ‪,‬ﺟ‪4‬ﺔ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪U MK‬ﻌ( اﺣ‪9‬ﻼﻟﻬﺎ؛ ﻓﺎﻷﯾ(ﯾ‪,‬ﻟ‪,‬ﺟ‪4‬ﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ‬
‫أﻏ‪9m‬ﻬ‪ I‬وˆﻔ‪9‬ﻬ‪ I‬ﻣ¬ﻧﺔ اﻟ‪ }4&o9‬اﻟ‪M‬ﺳ‪G‬ﻲ ﻟﻌ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﺣ‪ ™4‬اﻟﻌ&ﺎدة اﻟ‪LMKG‬ﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋ‪G‬ﺔ ﻋﻠﻰ وﺟ‪,‬د ﺣﺎﻛ‪ -) I‬ﻣﻠ‪ – l‬ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ن( ﻟ‪4‬ﻌ‪ I‬اﻟ‪ M4B‬واﻻﺳ‪9‬ﻘا‪M‬ر ﻓﻲ ﻣ‪.MK‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟ‪ l‬ﻓﻘ( وﺟ(ت ﺗ‪,‬ﺟﻬﺎت رﺳ‪4G‬ﺔ ﻣ* أﻏ‪ ‡o3‬ﻟﻌ&ﺎدة إﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ‬
‫ﺻ‪M‬ﻓﺔ ﻓﻲ ﻣ‪ ،MK‬وﻟﻌﻞ ﻫ‘ا اﻻﻣ‪ M‬ﻣ‪G‬ﺎ ﻓ‪M‬ﺿ‪9‬ﻪ ﻋﻠ‪4‬ﻪ ﻟﻠ‪Mx‬وف ﻧ‪>49‬ﺔ اﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌ&(‬
‫ﻟﻘ‪U MK4‬ﻌ( وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻫ‘ا ‪g‬ﻌ‪m‬ﻰ أن ﻋ&ﺎدة اﻟ”ﺎﻛ‪ I‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ﻗ( أﺻ&ﺢ ﻟﻬﺎ ﺟ‘ور‬
‫ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ﺣ‪9‬ﻰ ﻗ&ﻞ أن ﺗ‪,”9‬ل إﻟﻰ وﻻ‪g‬ﺔ روﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ‪‘ˆ ،‬ﻟ‪ˆ l‬ﺎن ﻫ‪m‬ﺎك أﻋ‪G‬ﺎل‬
‫إﻧ{ﺎﺋ‪4‬ﺔ ‪GU‬ﻌ&( إﯾ‹‪ ‡L‬ﻟ‪ I‬ﺗ‪9m‬ﻪ ﻣ‪m‬ﻬﺎ ˆﻠ‪9q,4‬ا‪ ،M‬وﻫ‘ان اﻟ‪G‬ﻌ&(ان آﻻ إﻟﻲ أﻛ‪9‬ﺎﻓ‪4‬ﺎن‬
‫‪U‬ﻌ( اﻧ‪”9‬ﺎر اﻟ‪G‬ﻠ‪‰‬ﺔ‪ ،‬وﺳﻘ‪ ¯,‬ﻣ‪ MK‬ﻓﻲ ﻗ&‪9W‬ﻪ‪ ،‬وˆﺎن ﻋﻠ‪4‬ﻪ إﻋ‪G‬ﺎل اﻷﯾ(ﯾ‪,‬ﻟ‪,‬ﺟ‪4‬ﺔ‬
‫اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ اﻟ‪&oG‬ﻘﺔ ﻓﻲ اﻟ‪,‬ﻻ‪g‬ﺎت اﻷﺧ‪•M‬؛ ﺣ‪ˆ ™4‬ﺎﻧ^ ﻫ‪m‬ﺎك ﻋ‪m‬ﺎﺻ‪ M‬روﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ‬
‫ﻣ‪93‬ﻘ‪M‬ة ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ﻣ‪ ‘m‬زﻣ* ‪oU‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ‹ﻣﺎر‪ ،‬وازد ﻋ(دﻫﺎ إ‪U‬ﺎن ﻋﻬ( ˆﻠ‪q,4‬ﺎﺗا‪،M‬‬
‫ﻫ‘ا ﻓ‪W‬ﻼً ﻋ* اﻟﻔ‪M‬ق اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ واﻟ‪M‬وﻣﺎن اﻟ‘ﯾ* وﻓ(وا إﻟﻰ ﻣ‪U MK‬ﻌ( ﻏ‹وﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻫ‘ا ﻟﻺﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪ *44‬اﻟ‪G‬ﻘ‪ ،MKGU *G4‬وﻣ* ﻫ‪m‬ﺎ ˆﺎن ﻋﻠ‪4‬ﻪ اﺳ‪(B9‬ام ﻣﻌ&(‬
‫ﻗ‪) MK4‬اﻟﻘ‪MK4‬ون( ﻹﻧ{ﺎء ﻋ&ﺎدة ﻟﻪ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ و‪q‬ﺎﻗﻲ أﻗﺎﻟ‪ I4‬ﻣ‪‘ˆ .MK‬ﻟ‪l‬‬
‫ﻛﺎﻧ^ ﻫ‪m‬ﺎك ﻣ”ﺎوﻻت وﺟﻬ‪,‬د ذاﺗ‪4‬ﺔ ﻟﻌ&ﺎدة أﻏ‪ ‡o3‬دون ﺗ‪,‬ﺟ‪4‬ﻪ ﻣ‪m‬ﻪ أو ﻣ*‬
‫ﻣ]ﻞ ﻋ&ﺎدﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺑ( ارﺳ‪ ،z,m4‬واوˆ‪M43‬ﻧ‪,B49‬س‪،‬‬ ‫اﻟ‪3‬ﻠ‪ o‬ﺎت اﻟﻌﻠ‪4‬ﺎ‬
‫‪144‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫واﻧ‪,q,m4o‬ﻟ‪ ،‡4‬وﻫ‪M‬ﻣ‪,q,‬ﻟ‪ ،‡4‬وﻟ‪,q,h4‬ﻟ‪ ،‡4‬واﻟﻔ‪ ،*49m‬وﻫ‘ا اوﺿ”‪9‬ﻪ ﻟ‪m‬ﺎ أﻗ‪,‬ال‬

‫اﻟﻔ‪4‬ﻠ‪,3‬ف اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ z‬ﻓ‪4‬ﻠ‪,‬ن؛ إذ أﻧﻪ ‪U‬ﻌ( ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻟ‪(G‬ح واﻟ‪4>&9‬ﻞ ﻷﻋ‪G‬ﺎل اﻏ‪‡o3‬‬
‫‪4Wg‬ﻒ ﻗﺎﺋﻼً "وذﻟ‪ l‬أ‪Wg‬ﺎً ﻷن اﻟﻌﺎﻟ‪ˆ I‬ﻠﻪ ﻗ( اﻋ‪M9‬ف ﺑ‪9‬ﻠ‪ l‬اﻟ‪4>&9‬ﻼت اﻟ‪9‬ﻰ ﺗﻘ(م‬
‫ﻟﻪ واﻟ>(ﯾ‪M‬ة ‪U‬ﺄﺣ( آﻟﻬﺔ اﻻوﻟ‪ ،OG4‬وﻗﺎﻣ^ اﻟﻌ(ﯾ( ﻣ* اﻟ‪(G‬ن ‪U‬ﺈﻧ{ﺎء اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﻟﻪ‪،‬‬
‫واﻟ‪9‬ﻰ ﺗﻔ‪,‬ﻗ^ ﻫ‪m‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋ‪ M‬اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻷﺧ‪ •M‬و‪q‬ﺎﻟ‘ات ﻓﻲ ﻣ(ﯾ‪m9m‬ﺎ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬ‪m‬ﺎ ﯾ‪,‬ﺟ( ﻣﻌ&( أﻏ‪ ‡o3‬اﻟ‪,‬اﺳﻊ ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ اﻟ‪,qM‬ات‪ ،‬وﻫ‪ ,‬ﻣﻌ&( ﻗ‪MK4‬‬
‫ﺣﺎﻣﻰ اﻟ&”ﺎرة‪ ،‬و‪ *hGL‬رؤ‪9L‬ﻪ ﻣ* أ‪U‬ﻌ( اﻟ‪3G‬ﺎﻓﺎت‪ ،‬وأﻣﺎﻣﻪ أﻣﺎﻛ* رﺣ&ﺔ ﻓ‪”43‬ﺔ‬
‫ﻛ]‪M4‬ة‪ ،‬و‪9GL‬ﻠﺊ ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً ‪U‬ﺎﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ *4‬اﻟ‪G‬ﻘ(ﻣﺔ ﻟﻪ واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪9G‬ﻠﺊ ‪U‬ﺎﻷﻟ‪,‬اح اﻟ‪,KG‬رة اﻟ‪G9‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ‬
‫واﻷدوات اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ اﻟ‪,mKG‬ﻋﺔ ﻣ* اﻟ‘ﻫ‪ O‬واﻟﻔ‪W‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ ‪ •,9”g‬اﻟ‪G‬ﻌ&( اﻟ‪G‬ﻘ(س‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻋﺎت اﻟ‪,‬اﺳﻌﺔ واﻟ‪&9hG‬ﺎت واﻟﻐ‪M‬ف اﻟ‪,‬اﺳﻌﺔ ﻟﻼﺟ‪G9‬ﺎع واﻟ‪‹m9G‬ﻫﺎت‬
‫واﻟ&‪,‬ا‪U‬ﺎت واﻷﻣﺎﻛ* اﻷﻣﺎﻣ‪4‬ﺔ واﻟﻔ‪m‬ﺎءات واﻷﻣﺎﻛ* اﻟﻔ‪”43‬ﺔ اﻟ‪WB‬ا‪M‬ء‪ ،‬وˆﻠﻬﺎ ﻣ‹‪mL‬ﺔ‬
‫‪U‬ﺄﻓ‪W‬ﻞ أﻧ‪,‬اع اﻟ‹‪mL‬ﺔ‪ ،‬ﻓﻬ‪ ,‬ﻣ‪h‬ﺎن ﻟﻸﻣﻞ وﻟ”‪G‬ﺎ‪g‬ﺔ ﻣ‪M‬ﺗﺎد‪ z‬اﻟ&”‪ M‬واﻟ‪3‬ﻔ* اﻟا‪M‬ﺣﻠﺔ‬
‫واﻟﻘﺎدﻣﺔ أ‪Wg‬ﺎً‪".‬‬
‫وﻓﻲ ﺿ‪,‬ء ﻣﺎ ﺳ&} وﻓﻰ ﺿ‪,‬ء ﻣﺎ ﺗ‪M&B‬ﻧﺎ ‪U‬ﻪ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻣ* وﺟ‪,‬د أﺣ(‬
‫اﻟ‪(G‬ارء اﻟﻌ‪,G‬ﻣ‪ *4‬ﻟﻺﺷا‪M‬ف ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﻣ‪3‬ﻼت أﻣﺎم اﻟ‪G‬ﻌ&( ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪،‬‬
‫‪mmhGg‬ﺎ اﻟﻘ‪,‬ل أن اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟ‪L‹ˆMG‬ﺔ وﻗﻔ^ وارء إﻗﺎﻣﺔ ﻋ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر أﻏ‪،‡o3‬‬
‫وﻟ‪m‰‬ﻬﺎ ﺣ‪ ^4x‬ﺑ‪9‬ﺄﯾ‪ (4‬ﻣ‪S,‬ﻔ‪ ,‬اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬واﺧ‪9‬ﺎروا ﻣ‪,›3‬ﻟﻰ اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س وﻫ‪ I‬ﺣا‪M‬س‬
‫اﻟ‪G‬ﻌ&( ﻣ* ﺑ‪m4‬ﻬ‪Gˆ ،I‬ﺎ أن اﻟ‪ KG‬ﺎدر ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ إﻧ{ﺎء ﻣﻌ&( ﻓﻲ ﻣ‪ M K‬اﻟﻌﻠ‪4‬ﺎ ﻫ‪,‬‬
‫ﻣﻌ&( ﻓ‪4‬ﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٢/١٣‬ق‪.‬م ﻋﻠﻰ اﻟ‪o‬ا‪M‬ز اﻟ(ور‪ z‬اﻟ‪,‰‬رﻧ]ﻲ‪ ،‬وﻋﻠ‪4‬ﻪ ﻧﻘ¾‬
‫إﻫ(اﺋﻰ ﻧ‪K‬ﻪ‪" :‬إﻟﻰ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻗ‪ MK4‬اﻏ‪ ‡o3‬اﻟ‪mG‬ﻘ‘ واﻟ‪ ،M4B‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟ]ﺎﻣ*‬
‫‪145‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻋ{‪ ،M‬وذﻟ‪ l‬ﺧﻼل وﻻ‪g‬ﺔ ﺑ‪4q,‬ﻠ‪,4‬س رو‪,LMq‬س ‪U‬ﺎر‪q‬ﺎروس ‪Publius Rubrius‬‬

‫‪ ".Barbarus‬وﻻ ‪M&Bg‬ﻧﺎ ﻧﻘ¾ اﻟ&‪m‬ﺎء اﻟ‪3‬ﺎﺑ} ﻋ‪ *G‬ﻗﺎم ‪U‬ﺎﻟ‪&G‬ﺎدرة ﺑ&‪m‬ﺎء اﻟ‪G‬ﻌ&(‪،‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬ﻧﻘً{ﺎ ﻣ* ﻋﻬ( اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻓ‪4343‬ﺎن ‪M&Bg‬ﻧﺎ ‪U‬ﺄن ﺗ‪]G‬ﺎًﻻ ﺗ‪ I‬إﻫ(اؤﻩ ﻟﻺﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫ﻣ* ﻗ&ﻞ ﺳ‪h‬ﺎن اﻟ‪omG‬ﻘﺔ‪ ،‬وﻫ‪ ,‬ﻣﺎ ‪ M4{g‬إﻟﻰ ﻣ&ﺎدرة أﻫﻠ‪4‬ﺔ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟ‪h3‬ﺎن اﻟ‪”G‬ﻠ‪,4‬ن‬
‫‪.‬‬
‫وﺗ{‪ M4‬اﻟ‪KG‬ﺎدر إﻟﻰ ﻣﻌ&( اﻣ&ا‪,yM‬ر‪ z‬ﺻﻐ‪ M4‬اﻟ”>‪ I‬أو ﻣﻘ‪,K‬رة ˆ‪M‬ﺳ^‬
‫ﻷﻏ‪ ‡o3‬ﻓﻲ اﻟ‪M‰‬ﻧ‪,>U l‬ار اﻟ‪ MGG‬اﻟ‪B‬ﺎص ‪GU‬ﻌ&( آﻣ‪,‬ن‪ ،‬وﻗ( وﺟ( ﻫ‘ا اﻟ‪G‬ﻌ&(‬
‫ﺧﺎرج أﺳ‪,‬ار اﻟ‪G‬ﻌ&( اﻟ‪ ،zMKG‬وﺗ(ل ‪U‬ﻘﺎ‪g‬ﺎﻩ ﻋﻠﻰ اﺳ‪(B9‬ام اﻷﻋ‪(G‬ة اﻟ‪,‰‬ر‪4]mL‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣ‪,h‬ﻧﺎﺗﻪ اﻟ‪G‬ﻌ‪G‬ﺎر‪L‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ أن ﻗﺎﻋ‪9‬ﻪ اﻟ‪qMG‬ﻌﺔ ﺿ‪ ^G‬أر‪q‬ﻊ ﻋ{‪M‬ة ﻗﺎﻋ(ة ﻟ‪G9‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ‬
‫أﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬ﻣ‪m‬ﻬﺎ ﺗ‪]G‬ﺎﻻن ﻷﻏ‪ ‡o3‬وﺛﻼﺛﺔ ﻟ‪‰‬ﻠ‪,‬دﯾ‪,‬س ‪.‬‬
‫وﺻﺎﺣ‪ O‬إﻧ{ﺎء اﻟﻌ&ﺎدة اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ا‪>g‬ﺎد ﻫ‪›4‬ﺔ ˆﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ ﺗ‪,9‬ﻟﻰ ‪y‬ﻘ‪,‬ﺳﻬﺎ‬
‫وﺗ‪ I‬وﺿﻌﻬﺎ ˆ‪G‬ﺎ وﺿﻊ ˆﻬﺎن ﻣ‪ MK‬وﻏ‪M4‬ﻫ‪ I‬ﺗ”^ ر‪L‬ﺎﺳﺔ اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻷﻛ&‪ M‬ﻟ‪MKG‬‬
‫واﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪146‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺮوﻣﺎن ﲡﺎﻩ اﻟﻜﻬﻨﺔ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﲔ‬
‫‪147‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﺳ&} أن ﺗﻌ‪M‬ﺿ‪m‬ﺎ ‪U‬ﺎﻟ(رس اﻟ‪G‬ﻔ‪K‬ﻞ ﻟ‪43‬ﺎﺳﺔ اﻹدارة اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺗ>ﺎﻩ‬

‫اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ ،‬وﻣﺎ اﺗ‪‘B‬ﺗﻪ ﺗﻠ‪ l‬اﻹدارة ﻣ* إﺟا‪M‬ءات ˆﺎن ﻏ‪M‬ﺿﻬﺎ إﺧ‪W‬ﺎع ﻣ‪,‬ارد‬
‫اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻻﻗ‪K9‬ﺎد‪g‬ﺔ ﻹﺷا‪M‬ﻓﻬﺎ‪ .‬ﻓ&ﻌ( أن ﺗ‪ I‬ﺗ‪M‬ﺳ‪ I4‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﺎً وﻣﻠ‪‰‬ﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣ‪ ،MK‬اﺳ‪(B9‬م ﺣﻘﻪ ﻓﻲ اﻹﺷا‪M‬ف ﻋﻠﻰ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪,G‬ارد‪ ،‬وﻣ* ﺛ‪ I‬ﻧ>( إدارﺗﻪ ﻗ(‬
‫اﺳ‪M9‬دت اﻹﺷا‪M‬ف ﻋﻠﻰ ﻣ‪,‬ارد اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻻﻗ‪K9‬ﺎد‪g‬ﺔ ﻣ* أﯾ(• اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬واﻟ‘ﯾ* ˆﺎﻧ‪,‬ا‬
‫ﻗ( أوˆﻞ ﻟﻬ‪ I‬اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ ﺗﻠ‪ l‬اﻹدارة ‪y‬ﻠ&ﺎً ﻟ‪M‬ﺿﺎﻫ‪ ،I‬وˆﺎﻧ^ ﺣ>‪9‬ﻪ ﻟ‪L,39‬ﻎ‬
‫ذﻟ‪ l‬أن ﯾ‪9‬ﻔ‪M‬غ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻟﻠﻘ‪4‬ﺎم ‪oU‬ﻘ‪,‬س وﺷﻌﺎﺋ‪ M‬اﻟﻌ&ﺎدة‪ .‬و‪q‬ﻬ‘ﻩ اﻟ‪LMo‬ﻘﺔ ﻓﻘ( ﻧ>ﺢ‬
‫أﻏ‪ ‡o3‬ﻓﻲ ﺗﻘﻠ‪ I4‬أ‪S‬ﺎﻓ‪ M‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬وﻟ‪ I‬ﻧ‪G3‬ﻊ ﻋ* ﺛ‪,‬ارت ﻟﻬ‪ I‬ﻓﻲ اﻟﻘ‪M‬ﻧ‪ *4‬اﻷوﻟ‪*4‬‬
‫ﻣ* اﻟﻌ‪,K‬ر اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪ .‬وﺳﺎﻋ( ﻋﻠﻰ ذﻟ‪ l‬أ‪Wg‬ﺎً ﻣﺎ اﺗ‪‘B‬ﺗﻪ اﻹدارة اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻣ*‬
‫إﺟا‪M‬ءات؛ إذ ﻧ>(ﻫﺎ ﻗ( وﺿﻌ^ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﺗ”^ إﺷا‪M‬ف اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻷﻛ&‪ M‬واﻷﯾ(ﯾ‪,‬س‬
‫ﻟ‪,‬ﺟ‪,‬س‪ ،‬وﻓ‪G4‬ﺎ ‪U‬ﻌ( اﻟ‪>G‬ﺎﻟ‡ اﻟ&ﻠ(‪g‬ﺔ‪ ،‬وﻣ* اﻟا‪M‬ﺟﺢ أن ﻫ‘ﻩ اﻟ‪>G‬ﺎﻟ‡ ˆﺎﻧ^‬
‫ﺗ‪WB‬ﻊ ﻓﻲ إدارﺗﻬﺎ ﻟﻠ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﻟﻠ‪‰‬ﺎﻫ* اﻷﻛ&‪. M‬‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( أن ﺗﻘ(م ˆﻞ ﻋﺎم ﺳ>ﻼً ﻋ* أﻓا‪M‬د اﻟ‪3‬ﻠ‪ l‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗﻰ‬
‫وﻣ‪9G‬ﻠ‪‰‬ﺎﺗﻬ‪Gˆ ،I‬ﺎ ˆﺎﻧ^ ﺗ‪WB‬ﻊ ﻟ‹‪L‬ﺎارت دور‪L‬ﺔ ﻣ* ﻗ&ﻞ ﻣﻔ‪g *4{9‬ﻔ”‪,K‬ن‬
‫ﺣ‪3‬ﺎ‪U‬ﺎﺗﻬﺎ‪‘ˆ .‬ﻟ‪ l‬ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﺑ‪,m‬د وﺟ‪ ‹4‬ﻻﺋ”ﺔ اﻹﯾ(ﯾ‪,‬س ﻟ‪,‬ﺟ‪,‬س ﻋ* ﺗ‪G4xm‬ﺎت‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ؛ إذ ﺗ‪ *GW9‬ﺑ‪,m‬د اﻟﻼﺋ”ﺔ ﻣﺎ ˆﺎن ‪ O>g‬ﻋﻠﻰ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟﻘ‪4‬ﺎم ‪U‬ﻪ‬
‫وﻣﺎ ﻻ ‪,>g‬ز ﻟﻬ‪ I‬ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وˆﺎن ‪S‬ﺎﻫ‪ M‬ذﻟ‪ l‬ﻫ‪ ,‬ﺿ‪G‬ﺎن ﺣ‪ *3‬إﻗﺎﻣﺔ اﻟ{ﻌﺎﺋ‪M‬‬
‫و‪y‬ﻘ‪,‬س اﻟﻌ&ﺎدة‪ .‬وﺗﻘﻊ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ&‪,m‬د ﻓﻲ ﺳ&ﻌﺔ وﻋ{‪ *LM‬ﺑ‪(m‬اً‪ ،‬وﺗ&(أ ﻣ* اﻟ&‪٧١ (m‬‬
‫وﺗ‪9m‬ﻬﻰ ﻋ‪ (m‬اﻟ&‪ ٩٧ (m‬وﺗﻔ‪4K‬ﻞ ﻫ‘ﻩ اﻟ&‪,m‬د ﻋﻠﻰ اﻟ‪ ,”m‬اﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪148‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪ -٧١‬ﻻ ‪Gg‬ﺎرس ˆﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ أ‪g‬ﺔ أﻧ{‪o‬ﺔ ﺳ‪ •,‬ﺧ(ﻣﺔ اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﯾ‪M‬ﺗ(ون ﻣﻼ‪ ‡U‬ﺻ‪,‬ﻓ‪4‬ﺔ وﻻ ﺗ‪,‰‬ن ﺷﻌ‪,‬رﻫ‪L,y I‬ﻠﺔ ﺣ‪9‬ﻰ ﻟ‪ ,‬ﻟ‪,hg I‬ﻧ‪,‬ا ﻓﻲ اﻟ‪(B‬ﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧٢‬ﻏ‪ M4‬ﻣ‪,G3‬ح ‪U‬ﺎﻟ‪4”W9‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟﻌ>‪,‬ل ﻏ‪ M4‬اﻟ‪,9BG‬ﻣﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٧٣‬ﻻ‪,>g‬ز اﻗا‪M‬ض اﯾا‪M‬دات "دﺧﻞ" اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ‪GWU‬ﺎن ﻋﻘﺎر ˆﺎن ﻗ( ﺳ&} رﻫ‪m‬ﻪ‪.‬‬
‫‪g -٧٤‬ﻌﺎﻗ‪ O‬اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻟ‪,›3G‬ل ﻋ* ﻟ&ﺎس اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪9G‬ا‪M‬ﺧﻲ واﻟ‪9‬ﺎرك ﻷداء و‪4S‬ﻔ‪9‬ﻪ‬
‫‪U‬ﺎﻟ”‪M‬ﻣﺎن ﻣ* دﺧﻠﻪ ˆﻠﻪ ‪U‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﺳ(اد ﻏا‪M‬ﻣﺔ ﻣﻘ(ارﻫﺎ ‪ ٣٠٠‬دارﺧ‪G‬ﺔ‪.‬‬
‫‪g -٧٥‬ﻘ(م اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻟﻬﺎﺟ‪ M‬ﻟ‪4S,‬ﻔ‪9‬ﻪ ‪ ٢٠٠‬دارﺧ‪G‬ﺔ‪ ،‬وﻧﻔ‡ اﻟﻐا‪M‬ﻣﺔ ﻟ‪ *G‬ﯾ‪M‬ﺗ(•‬
‫ز‪L‬ﺎً ﺻ‪,‬ﻓ‪4‬ﺎً‪ ،‬وﻏا‪M‬ﻣﺔ اﻟ‹ﻣﺎر وﺣﺎﻣﻞ ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ اﻵﻟﻬﺔ ﻣﺎﺋﺔ دارﺧ‪G‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٧٦‬اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻟ‘‪ z‬ﯾ‪M‬ﺗ(• ز‪L‬ﺎً ﺻ‪,‬ﻓ‪4‬ﺎً و‪,hL‬ن ‪L,y‬ﻞ اﻟ{ﻌ‪ M‬ﯾ(ﻓﻊ ﻏا‪M‬ﻣﺔ ﻗ(رﻫﺎ‬
‫‪ ١٠٠٠‬دارﺧ‪G‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪9”g -٧٧‬ﻔ‪ À‬اﻟ‪m&9G‬ﻰ ﺑ‪4S,‬ﻔ‪9‬ﻪ ﻷﺳ‪M‬ﺗﻪ ‪.‬‬
‫‪ -٧٨‬ﺣ‪Gm4‬ﺎ ﺗ‪,‰‬ن و‪4S‬ﻔﺔ اﻟ‪&m9G‬ﺊ ﻣﻌ‪M‬وﺿﺔ ﻟﻠ&‪4‬ﻊ ﻓﺄﻧﻬﺎ ﺗ&ﺎع ﺗ‪,‬اً وﻟ‪ ‡4‬ﻓﻲ ﻣا‹د‬
‫ﻋﺎم ‪.‬‬
‫‪ -٧٩‬ﻓﻲ ﻣﻌ&( ﺣ‪ ™4‬ﯾ‪,‬ﺟ( ﻣ‘‪U‬ﺢ ﯾ‪&m‬ﻐﻲ أن ﯾ‪,‬ﺟ( ﻣ‪&m9‬ﺊ و‪39L‬ﻠ‪ I‬ﺧ‪ ‡G‬اﻟ(ﺧﻞ ‪.‬‬
‫‪ -٨٠‬أن و‪4S‬ﻔﺔ ‪ Stolistes‬ﺗ&ﺎع ‪ ،‬و‪ }”L‬ﻟﻠ‪,93‬ﻟ‪ ‡493‬أن ‪”g‬ﻞ ﻣ”ﻞ اﻟ‪&m9G‬ﺊ‬
‫‪.‬‬
‫‪ }”g -٨١‬ﻟﻠ‪S,G‬ﻒ اﻟ‪M{G‬ف )ﻟ‪,G>G‬ﻋﺔ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ( أن ﯾ‪M‬ﺗ(• ﺷﻌﺎر اﻟﻌ(اﻟﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٨٢‬ﻻ ‪ }”g‬ﻟ”‪G‬ﻠﺔ ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ اﻵﻟﻬﺔ ‪ Patophoroi‬اﻟﻌ‪G‬ﻞ ˆ‪h‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٨٣‬ﻗ( ‪ }”g‬ﻟ”‪G‬ﻠﺔ ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﻘ‪4‬ﺎم ‪U‬ﺄﻋ‪G‬ﺎل ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٨٤‬ﺗ‪,‰‬ن اﻟ‪mG‬ﺢ اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ ﺣﻘﺎً ﻟﻺﺑ‪m‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪149‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪ -٨٥‬إذا ˆﺎن ﻫ‪m‬ﺎك ﻋ>‹ ﻓﻲ ﻫ‪›4‬ﺔ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ *hGg ،‬اﻻﺳ‪9‬ﻌﺎﺿﺔ ﻋ* ذﻟ‪U l‬ﺎﻧ‪(9‬اب‬
‫ﻛﻬ‪m‬ﺔ ﻣ* ﻧﻔ‡ اﻟ(رﺟﺔ ﻟﻼﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ‪.‬‬
‫‪ -٨٦‬ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻹﻏ‪LM‬ﻘ‪4‬ﺔ ﻗ( ‪{g‬ﺎرك اﻷﻓا‪M‬د ﻓﻲ اﻻﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪9Bُg -٨٧‬ﺎر ﺧﺎﺗ‪ ,G‬اﻟ]‪4‬ا‪M‬ن ‪U‬ﺎﻻﻣ‪”9‬ﺎن ﻣ* ﻣﻌﺎﺑ( ﻟﻬﺎ ﻧﻔ‡ اﻟ(رﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٨٨‬ﻻ ‪{g‬ﺎرك اﻟ‪&m9G‬ﺊ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺋ‪ M‬ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ ،*4‬وﻟ‪{g *‰‬ﺎرك ﺣ‪G‬ﻠﺔ ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ‬
‫اﻵﻟﻬﺔ ‪.‬‬
‫‪g -٨٩‬ﻌﺎﻗ‪U O‬ﺎﻟﻐا‪M‬ﻣﺔ ˆﻞ ﻣ* ﻗ‪ MK‬ﻓﻲ ﺗﻘ(‪ – Ig‬ﺗ‪,‬ر‪ – (L‬اﻷﻧ‪&K‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻘ‪M‬رة ﻣ*‬
‫اﻟﻠﻔﺎﺋﻒ واﻟﻘ‪G‬ﺎش اﻟﻼزم ﻟ‪ 54m”9‬ودﻓ* اﻟﻌ>ﻞ أﺑ‪ ‡4‬أو ﻣ‪4m4‬ﻔ‡‪.‬‬
‫‪ -٩٠‬ﻫ¬ﻻء اﻟ‘ﯾ* ﯾُ&ﻌ(ون ﻋ* اﻟ‪,G‬اﻛ‪ O‬اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ ‪ O&3U‬ﻋﺎﻫﺔ أو ﻣ‪M‬ض ﻻ ‪*hGg‬‬
‫ﺷﻔﺎؤﻩ ﻻ ‪K”g‬ﻠ‪,‬ن ﻋﻠﻰ أ‪g‬ﺔ دﺧ‪,‬ل اﺿﺎﻓ‪4‬ﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻣ‪M‬ﺗ&ﺎﺗﻬ‪ I‬ﻓ”‪.O3‬‬
‫‪ -٩١‬إذا أﻧ>‪ O‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﺑ‪m‬ﺎء واﻟ‘ﯾ* ﺧ(ﻣ‪,‬ا ﺳ‪ *49‬ﻋﺎﻣﺎً وأﻛ]‪ M‬ﻻ ‪,”&Kg‬ن ˆﻬ‪m‬ﺔ‬
‫‪ ،‬وﻋ‪ (m‬أداﻧﺔ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻓﺄن اﺑ‪m‬ﺎءﻫ‪93g I‬ﻠ‪,G‬ن و‪4S‬ﻔ‪9‬ﻬ‪ I‬وﻟ‪ *‰‬ﻻ ‪ *hGg‬ذﻟ‪U l‬ﺎﻟ‪&3m‬ﺔ‬
‫ﻟﻼﺑ‪m‬ﺎء اﻟ‪,G‬ﻟ‪,‬دﯾ* ‪U‬ﻌ( اﻷداﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ -٩٢‬اﻟ‪o‬ﻔﻞ اﻟ‘• أﻟﻘﻲ ‪U‬ﻪ ﻋﻠﻰ أﻛ‪,‬ام اﻟﻘ‪G‬ﺎﻣﺔ ﻗ( ﻻ ‪&Kg‬ﺢ ˆﺎﻫ‪m‬ﺎً ‪.‬‬
‫‪ -٩٣‬ﻫ¬ﻻء اﻟ‘ﯾ* ﯾ(ﻓ‪,m‬ن اﻟ”‪,4‬اﻧﺎت اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ ﻻ ‪{g‬ﻐﻠ‪,‬ن و‪4S‬ﻔﺔ ﻣ‪&m9‬ﺊ‪ ،‬وﻻ‬
‫‪{g‬ﺎرˆ‪,‬ن ﻓﻲ اﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت اﻟ‪G‬ﻌ&(‪ ،‬وﻻ ﯾ‪,qM‬ن ﺣ‪,4‬اﻧﺎً ﻣﻘ(ﺳﺎً‪.‬‬
‫‪ -٩٤‬ﻻ ‪9”g‬ﻔﻞ ﺣ‪G‬ﻠﺔ اﻟ‪G9‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ )ﻣﻊ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ( وﻻ ‪{g‬ﺎرˆ‪,‬ن ﻓﻲ اﻟ‪9‬ا‹ﻣﺎت اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٩٥‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻻ ‪9”g‬ﻔﻠ‪,‬ن أﻣﺎم ﺣ‪G‬ﻠﺔ اﻟ‪G9‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ ‪.‬‬
‫‪ -٩٦‬ﻗ( ﻻ ‪{g‬ﻐﻞ اﻷﻓا‪M‬د اﻟﻌﺎدﯾ‪,‬ن و‪4S‬ﻔﺔ ˆﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪150‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪ -٩٧‬ﻫ¬ﻻء اﻟ‘ﯾ* ‪g‬ﻘ&ﻠ‪,‬ن أن ‪mKg‬ﻌ‪,‬ا اﻟ‪9‬ﻘ(ﻣﺎت اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ و‪q‬ﺎﻋ‪,‬ﻫﺎ ‪g‬ﻐ‪M‬ﻣ‪,‬ن ‪&GU‬ﻠﻎ‬

‫‪ ٥٠٠٠‬دارﺧ‪G‬ﺔ ‪.‬‬
‫وﻫ‚ﻩ اﻟ‪2UJ‬دﺗ‪2‬ﺿﺢ ﻟ‪U‬ﺎ ﻣﺎ أﻟﻘ‪9‬ﻪ اﻟ(وﻟﺔ ﻣ* أﻋ&ﺎء واﻟ‪9‬ا‹ﻣﺎت واﺟ&ﺔ اﻷداء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ ﺑ‪ ^m4‬ﻣﺎ ˆﺎن ﻣ”‪M‬ﻣﺎً ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ I‬أو ﻋﻠﻰ ‪U‬ﻌ‪ V‬ﻓ›ﺎﺗﻬ‪ I‬اﻟﻘ‪4‬ﺎم‪Gˆ .‬ﺎ أن‬
‫ﻫ‘ﻩ اﻟ&‪,m‬د ﺗ”(د اﻟﻐا‪M‬ﻣﺎت ﻟ‪BG‬ﺎﻟﻔ‪4‬ﻬﺎ‪ ،‬وأﺷﺎرت أ‪Wg‬ﺎً إﻟﻰ ﻋ(م أﺣﻘ‪4‬ﺔ ‪U‬ﻌ‪ V‬أﺑ‪m‬ﺎء‬
‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪,G‬ﻟ‪,‬دﯾ* ‪U‬ﻌ( ﺑﻠ‪,‬غ آ‪U‬ﺎﺋﻬ‪ I‬ﺳ* ﻣﻌ‪m4‬ﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ آ‪U‬ﺎﺋﻬ‪ I‬ﻓﻲ اﻟ‪S,‬ﺎﺋﻒ‬
‫‪W‬ﺎ اﻷﻓا‪M‬د اﻟ‘ﯾ* ‪ }”g‬ﻟﻬ‪ I‬اﻟ‪{G‬ﺎرˆﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ‪Gˆ .‬ﺎ أن ﻫ‘ﻩ اﻟ&‪,m‬د ﺣ(دت أ‪ً g‬‬
‫اﻻﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ ‪ ..‬إﻟﺦ‪ .‬و‪U •ML‬ﻌ‪ V‬اﻟ&ﺎﺣ]‪ *4‬أن ﻫ‘ﻩ اﻟﻐا‪M‬ﻣﺎت ﻓﻲ وﺟ‪‹4‬‬
‫ﻻﺋ”ﺔ اﻹﯾ(ﯾ‪,‬س ﻟ‪,‬ﺟ‪,‬س ﻟ‪ *hg I‬اﻟﻬ(ف ﻣ‪m‬ﻬﺎ ﻣ‪m‬ﻊ اﻟ‪BG‬ﺎﻟﻔﺎت اﻷﺧﻼﻗ‪4‬ﺔ واﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ˆﺎن ﻫ(ﻓﻬﺎ اﻟ”‪,K‬ل ﻋﻠﻰ ﻣ‪,‬ارد ﻣﺎﻟ‪4‬ﺔ ﻣ* ﺧﻼل اﻟﻐا‪M‬ﻣﺎت‪ .‬ﻟ‪ *‰‬ﻫ‘ا‬
‫اﻟأ‪MGgM‬دود ﻋﻠ‪4‬ﻪ؛ ذﻟ‪ l‬أن ﻫ‘ﻩ اﻟ&‪,m‬د ﻓﻲ ‪S‬ﺎﻫ‪M‬ﻫﺎ و‪q‬ﺎ‪my‬ﻬﺎ‪GU ،‬ﺎ ﻓ‪4‬ﻬﺎ ﻣ* ﻋﻘ‪q,‬ﺎت‪،‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻐ‪M‬ض ﻣ‪m‬ﻬﺎ ﻫ‪ ,‬ﺣ‪ *3‬ﺳ‪ M4‬اﻟﻌ&ﺎدة و‪š‬ﻗﺎﻣﺔ اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س وﻋ(م إﺛﺎرة‬
‫اﻻﺿ‪o‬ا‪UM‬ﺎت‪Gˆ ،‬ﺎ أن ﻫ‘ﻩ اﻟﻘ‪,‬اﻋ( ﻟ‪ I‬ﺗ‪ˆ *‰‬ﻠﻬﺎ ﻣ* ﺻ‪4m‬ﻊ اﻹدارة اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﺳﺎ‪U‬ﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻫ‘ﻩ اﻹدارة‪ ،‬و‪ML‬ﺟﺢ أن ‪U‬ﻌ‪W‬ﻬﺎ ‪g‬ﻌ‪,‬د إﻟﻰ ﻋ‪,K‬ر ﻣ‪ MK‬اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ‬
‫"اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ"‪ .‬وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻓﺈن اﻹﺷا‪M‬ف ﻋﻠﻰ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ واﻟ‪Mo43‬ة ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ˆ I‬ﺎن ﻟﻪ ﻫ(ف‬
‫ﺳ‪4‬ﺎﺳﻲ وﻫ‪ ,‬ز‪L‬ﺎدة اﻋ‪G9‬ﺎدﻫ‪ I‬اﻻﻗ‪K9‬ﺎد• ﻋﻠﻰ اﻟ(وﻟﺔ أو ‪U‬ﻌ&ﺎرة أﺧ‪ •M‬ﻣ‪m‬ﻊ‬
‫اﺳ‪9‬ﻘﻼﻟﻬ‪ I‬اﻟ‪43‬ﺎﺳﻲ‪ ،‬و‪q‬ﺎﻟ‪9‬ﺎﻟﻰ اﻟ”( ﻣ* ﻗ(رﺗﻬ‪ I‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘ‪4‬ﺎم ‪U‬ﺎﻟ]‪,‬رة وﻫ‘ا ﻣﺎ ﺣ(ث‬
‫ﺣﻘﺎً‪ .‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟ‪ l‬أن اﻟ(وﻟﺔ ﻟ>ﺄت إﻟﻰ ﺳ‪4‬ﺎﺳﺔ "ﻓ‪M‬ق ﺗ‪ "(3‬ﺑ‪ *4‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻋ‪(m‬ﻣﺎ‬
‫ﻋ‪M‬ﺿ^ اﻟ‪S,‬ﺎﺋﻒ اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ ﻟﻠ&‪4‬ﻊ ﻓﻲ ﻣا‹دات ˆﺎن ﯾ‪m9‬ﺎﻓ‡ ﻓ‪4‬ﻬﺎ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻓ‪G4‬ﺎ‬
‫ﺑ‪m4‬ﻬ‪ I‬ﻣ* أﺟﻞ اﻟ”‪,K‬ل ﻋﻠﻰ اﻟ‪4S,‬ﻔﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪S,‬ﺎﺋﻒ ﻋ‪M‬ﺿ^‬
‫‪151‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻟﻠ&‪4‬ﻊ ﻓﻲ اﻟ‪G‬ا‹د ﻋ(ة ﻣا‪M‬ت‪Gˆ .‬ﺎ ˆﺎن ﻋﻠﻰ اﻟ‪9G‬ﻘ(م ﻟﻠ‪4S,‬ﻔﺔ اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ أن ﯾ]&^‬
‫أﻧﻪ ﻣ* ﻋﺎﺋﻠﺔ ˆﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ‪ ،‬وأن ‪og‬ﻠ‪ O‬اﻷذن ‪U‬ﺎﻟ‪9B‬ﺎن اﻟ‘• ˆﺎن اﻟا‹ﻣﺎً ﻟﻠ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‬
‫اﻟ‪ *4LMKG‬ﻟ{ﻐﻞ اﻟ‪S,‬ﺎﺋﻒ اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ ‪.‬‬
‫وﻟ‪ I‬ﺗ‪9‰‬ﻒ اﻹدارة اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ‪U‬ﺎﻹﺟا‪M‬ءات اﻟ‪3‬ﺎ‪U‬ﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧ>(ﻫﺎ ﻗ( أﻟﻐ^‬
‫‪U‬ﻌ‪ V‬اﻣ‪49‬ﺎازت اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ˆﺎﻧ‪,‬ا ﯾ‪9G9‬ﻌ‪,‬ن ﺑﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ‪ ،‬وﻗﻠ‪^K‬‬
‫أو ﺣ(ت ﻣ* اﻣ‪49‬ﺎازت أﺧ‪ •M‬ﻣ]ﻞ ﺣ} اﻟﻠ>‪,‬ء إﻟﻰ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪Gˆ ،‬ﺎ أﻧﻬﺎ أﻟﻐ^‬
‫ﻣ>ﺎﻣﻊ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﻋ* أن اﻹدارة اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻗ( ﻓ‪M‬ﺿ^ ﺿ‪&LM‬ﺔ اﻟأ‪M‬س‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻐﺎر اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬وأﻋﻔ^ ﻣ‪m‬ﻬﺎ ˆ&ﺎرﻫ‪ - I‬و‪š‬ن اﺷ‪‰9‬ﻰ ‪U‬ﻌ‪W‬ﻬ‪ I‬أﺣ‪4‬ﺎﻧﺎً ﻣ*‬
‫إﺟ&ﺎرﻫ‪ I‬ﻋﻠﻰ دﻓﻌﻬﺎ ‪Gˆ .-‬ﺎ ُﻓ‪M‬ض ﻋﻠﻰ اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬ﺿ‪&LM‬ﺔ اﻟ‪MB3‬ة وﺗ‪,‬ﻟﻰ‬
‫اﻷﻋ‪G‬ﺎل اﻹﺟ&ﺎر‪L‬ﺔ؛ إذ اﺷ‪,‰9‬ا أﻧﻬ‪ˆُ I‬ﻠﻔ‪,‬ا ﺑﻬﺎ ‪LMoU‬ﻘﺔ ﻏ‪ M4‬ﻗﺎﻧ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬و‪q‬ﺄن ﻫ‘ا ﻗ(‬
‫ﺣ(ث ﻋﻠﻰ ﯾ( ﻣ‪S,‬ﻔ‪ *4‬وّدوا أن ‪xg‬ﻬ‪M‬وا أﻧﻬ‪ I‬ﯾ¬دون واﺟ&ﺎﺗﻬ‪ I‬ﺧ‪ M4‬أداء ‪.‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} أن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻷﺻ”ﺎء ﻗ( أُﻟِ‹ﻣ‪,‬ا ﻋﻠﻰ أداء اﻷﻋ‪G‬ﺎل‬
‫اﻹﺟ&ﺎر‪L‬ﺔ اﻟ‪(4‬و‪L‬ﺔ ﻣ]ﻞ اﻟﻌ‪G‬ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ>‪,3‬ر‪ .‬وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ˆ‘ﻟ‪U l‬ﺄﻧﻬ‪ I‬ﻗ(‬
‫ﺷﻐﻠ‪,‬ا ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪S,‬ﺎﺋﻒ ﻓﻲ اﻟﻘ‪•M‬؛ إذ ﺗ{‪ M4‬وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ إﻟﻰ ﺷﻐﻞ أﺣ( اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‬
‫و‪4S‬ﻔﺔ أﻣ‪ *4‬ﻣ‪‹B‬ن‪ .‬وﺗ‪{‰‬ﻒ وﺛ‪4‬ﻘﺔ أﺧ‪ •M‬ﻋ* ﻋ‪G‬ﻞ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ˆ>&ﺎة ﺿا‪M‬ﺋ‪ ،O‬وﻋ*‬
‫ﻗ‪4‬ﺎﻣﻬ‪U I‬ﺎﻷﻋ‪G‬ﺎل اﻟ{‪4yM‬ﺔ‪Gˆ .‬ﺎ ﻓ‪M‬ﺿ^ ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ I‬ﺟ& اً‪ M‬زارﻋﺔ أرض اﻟ(وﻟﺔ اﻟ‪9‬ﻰ‬
‫ﻟ‪g I‬ﻘ&ﻞ ﻋﻠﻰ زارﻋ‪9‬ﻬﺎ أﺣ( ‪.‬‬
‫وﻋ‪,G‬ﻣﺎً إذا ˆﺎﻧ^ اﻟ(وﻟﺔ ﻓﻲ ﺿ‪,‬ء ﻣﺎ ﺳ&} ﻗ( ارﻗ&^ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻣا‪M‬ﻗ&ﺔ‬
‫دﻗ‪4‬ﻘﺔ‪ ،‬و‪š‬ذا ˆﺎن اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬ﻗ( ﺗ(ﻫ‪,‬ر وﺿﻌﻪ اﻻﺟ‪G9‬ﺎﻋﻲ واﻟ{‪KB‬ﻲ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫‪152‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻣ‪m‬ﻬ‪S I‬ﻞ ﯾ‪9G9‬ﻊ ﺑ‪,‬ﺿﻊ ﻣ‪ ‹4G9‬ﺑ‪ *4‬ﻓ›ﺎت اﻟ‪*4LMKG‬؛ ذﻟ‪ l‬أن اﻟﻔ›ﺎت‬
‫اﻟﻌﻠ‪4‬ﺎ ﻣ‪m‬ﻬ‪ˆ I‬ﺎﻧ^ ﻗ( أُﻋﻔ‪ ^4‬ﻣ* دﻓﻊ ﺿ‪&LM‬ﺔ اﻟأ‪M‬س‪ ،‬وﺿ‪&LM‬ﺔ اﻟ‪MB3‬ة وزارﻋﺔ‬
‫أرض اﻟ(وﻟﺔ‪Gˆ .‬ﺎ أن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ˆﺎﻧ‪,‬ا ﯾ‪39‬ﻠ‪,G‬ن ارﺗ&ﺎً ﺣ‪9‬ﻰ ﻟ‪ ,‬ﺗﻌ‪M‬ﺿ‪,‬ا ﻟ‪MG‬ض ˆ‪G‬ﺎ‬
‫ﻧ¼ وﺟ‪ ‹4‬ﻻﺋ”ﺔ اﻹﯾ(ﯾ‪,‬س ﻟ‪,‬ﺟ‪,‬س‪ ،‬وﻟ‘ﻟ‪ l‬ﻓﺈن ﻣ‪ •,93‬ﺣ‪4‬ﺎﺗﻬ‪ˆ I‬ﺎن أﻋﻠﻰ ﻣ*‬
‫اﻟ‪ *4LMKG‬اﻟﻌﺎدﯾ‪ ،*4‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪١٤٧‬م ˆﺎن دﺧﻞ اﻟ‪&m9G‬ﺊ ‪ ٥٠٠‬درﺧ‪G‬ﺔ‪ ،‬وﺗ{‪M4‬‬
‫وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ أﺧ‪ •M‬إﻟﻰ أن ﻫ‘ا اﻟ(ﺧﻞ ﻓﻲ ﻗ‪LM‬ﺔ ﺳ‪q,mˆ,‬ﺎﯾ‪ ,‬ﻧ‪,34‬س ﺑﻠﻎ أﻛ]‪ M‬ﻣ*‬
‫‪ ١٠٠٠‬دارﺧ‪G‬ﺔ ﺷﻬ‪LM‬ﺎً ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٣٨‬م‪ ،‬و‪ *hGL‬ﺗ‪,K‬ر ﻫ‘ا اﻟ(ﺧﻞ إذا ﻣﺎ ﻗ‪,‬رن‬
‫ﺑ(ﺧﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟ‹ارﻋﻲ اﻟ‘• ﺑﻠﻎ ﺣ‪,‬اﻟﻰ ‪ ١٧٠‬دارﺧ‪G‬ﺔ ﺷﻬ‪LM‬ﺎً‪ .‬وﺗ‪mLM‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ‬
‫أن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ˆﺎن ﻟﻬ‪ I‬ﻣ‪m‬ﺎزﻟﻬ‪ I‬وأارﺿ‪4‬ﻬ‪ ،I‬وˆﺎﻧ‪,‬ا ‪g‬ﻘ‪M‬ﺿ‪,‬ن و‪L‬ﻘ‪M9‬ﺿ‪,‬ن‪ .‬وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻓﻘ(‬
‫أاردت اﻹدارة اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ اﻹ‪U‬ﻘﺎء ﻋﻠﻰ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻣ‪49‬ﺎازﺗﻬ‪&ً3ˆ I‬ﺎ ﻟ‪,‬دﻫ‪ I‬ﻟ‪G‬ﺎ ﻟﻬ‪ I‬ﻣ*‬
‫ﻣ‪h‬ﺎﻧﺔ ﺑ‪ *4‬ﺷﻌ&ﻬ‪ I‬اﻟ‪(9G‬ﯾ*‪ .‬وﻗ( ﻧ>”^ اﻹدارة ˆ‪G‬ﺎ ﻗﻠ‪m‬ﺎ ﻣ* ﻗ&ﻞ ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﻊ ﻗ‪4‬ﺎﻣﻬ‪I‬‬
‫‪U‬ﺎﻟ]‪,‬رة‪ .‬وﻟ‪ I‬ﻧ‪G3‬ﻊ ﻋ* ﻗ‪4‬ﺎﻣﻬ‪U I‬ﺎﻟ]‪,‬رة ﺣ‪9‬ﻰ ﺷ&^ ﺛ‪,‬رة اﻟ‪M‬ﻋﺎة ﺑ‹ﻋﺎﻣﺔ اﯾ‹‪(L‬وروس‬
‫اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* ﻓﻲ ﺷ‪M‬ق اﻟ(ﻟ‪9‬ﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* ﻫ‘ﻩ اﻟ]‪,‬رة‪ˆ ،‬ﺎن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﯾ‪Mxm‬ون إﻟﻰ‬
‫اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة ﻋﻠﻰ أﻧﻬ‪ I‬ﺳ(ﻧﺔ اﻟ‪xm‬ﺎم واﻷﻣ‪m‬ﺎء ﻋﻠﻰ اﺳ‪9‬ﻘا‪M‬ر اﻟﻌﺎﻟ‪ I‬ورﺧﺎء ﻣ‪،MK‬‬
‫و‪S‬ﻞ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﯾﻠﻌ&‪,‬ن دو اًر ﻫﺎﻣﺎً ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ﺣﺎﻓ‪ ^x‬ﻋﻠﻰ دورﻫﺎ‬
‫اﻟ(ﯾ‪m‬ﻲ واﻟ]ﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ اﻟ‪G9>G‬ﻊ اﻟ‪. zMKG‬‬
‫وﻋ‪G‬ﻞ اﻟ‪M‬ﺟﺎل واﻟ‪3m‬ﺎء ﻓﻰ ﺳﻠ‪ l‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ت‪ ،‬و‪š‬ن ˆﺎن ذˆ‪ M‬اﻟ‪M‬ﺟﺎل اﻛ]‪M‬‬
‫ﺷ‪,4‬ﻋﺎً ﻓﻲ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ}‪ ،‬وﻋ‪G‬ﻠ^ اﻟ‪3m‬ﺎء ‪,>U‬ار اﻟ‪M‬ﺟﺎل ﻓﻰ ﻣﻌﺎﺑ( اﻵﻟﻬﺔ وﻣ‪m‬ﻬﺎ إﯾ‹‪‡L‬‬
‫وﺳ‪) lq,‬ﺳ‪,‬ﺧ‡( وأﻧ‪ .‡4q,‬وﻣ* اﻟ‪G9”G‬ﻞ أن اﻟ‪M‬ﺟﺎل واﻟ‪3m‬ﺎء ﻋ‪G‬ﻠ‪,‬ا ﻣﻌﺎً ˆ‪h‬ﻬ‪m‬ﺔ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻌ(ﯾ( ﻣ* اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪ .‬وˆﺎﻧ^ اﻟ‪3m‬ﺎء ﯾ‪M‬ﺛ* ﻣا‹‪g‬ﺎ ﻣ‪m‬ﺎﺻ‪ O‬آ‪U‬ﺎﺋﻬ‪ I‬ﻣ* اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫‪153‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟﻌ‪ MK‬اﻟﻬﻠ‪93m4‬ﻰ‪ ،‬ور‪Gq‬ﺎ اﺳ‪ MG9‬ﻫ‘ا اﻹﺟا‪M‬ء ﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬ور‪Gq‬ﺎ ﻟﻌ&^‬
‫اﻟ‪,‬ارﺛﺔ دو اًر ˆ&‪ 4‬اً‪ M‬ﻓﻲ اﺧ‪49‬ﺎر اﻟ‪MG‬ﺷ”ﺎت ﻟﻠ‪3‬ﻠ‪ l‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗﻲ؛ إذ ﺗ{‪ M4‬وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ‬
‫إﻟﻰ أن ﻋﻠﻰ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ اﻹﺑﻼغ ﻋ* وﻻدة أﺑ‪m‬ﺎﺋﻬ‪ I‬ذˆ‪ ,‬اًر و‪š‬ﻧﺎﺛﺎً‪ ،‬إذ ﺗ‪M&B‬ﻧﺎ اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ‬
‫ﻣ* ﻋﺎم ‪١٨٣‬م أن زوﺟ‪ *4‬ﻣ* اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻗ( أﻋﻠ‪m‬ﺎ ﻣ‪4‬ﻼد اﺑ‪9m‬ﻬ‪G‬ﺎ ﻗ&ﻞ ذﻟ‪3GBU l‬ﺔ‬
‫أﻋ‪,‬ام‪ .‬وﺗ‪,‬ﺟ( ﻋ(ة وﺛﺎﺋ} ‪g‬ﻌ‪,‬د ﺗﺎر‪BL‬ﻬﺎ ﻟﻠﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™ ﺗ‪9‬ﻌﻠ} ‪U‬ﺎﻟ‪”9‬ﻘ} ﻣ* ﺑ‪,m‬ة‬
‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ أو اﻟ‪MG‬ﺷ”‪ *4‬ﻓﻲ اﻟ‪93G‬ﻘ&ﻞ ﻟﻠ‪S,‬ﺎﺋﻒ اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ‪ ،‬ور‪Gq‬ﺎ اﺳ‪(Bُ9‬ﻣ^ وﺛﺎﺋ}‬
‫اﻹﺣ‪K‬ﺎء ﻓﻲ ذﻟ‪ l‬اﻟ‪”9‬ﻘ}؛ ﺣ‪ ™4‬ﺗ‘ˆ‪ M‬وﺛ‪4‬ﻘﺔ أن ˆﺎﻫ‪m‬ﺔ ﻋ‪MG‬ﻫﺎ ‪ ١٠‬ﺳ‪,m‬ات ﺗ‪I‬‬
‫ﺗ‪4>3‬ﻠﻬﺎ ﻣﻊ أﺑ‪4‬ﻬﺎ اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟ]ﺎﻧﻲ ﻣ* ﺣ‪ Ih‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻫﺎدر‪L‬ﺎن‪Gˆ .‬ﺎ‬
‫ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﻣ* ﻋﺎم ‪٢٨٢‬م ﻋ* ﻗﺎﺋ‪G‬ﺔ ‪U‬ﺄﺳ‪G‬ﺎء أﺑ‪m‬ﺎء ُﻗ ّ‬

‫‪ MK‬ﻟﻌﺎﺋﻼت ˆﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ‪،‬‬
‫ﻗ(ﻣﻬﺎ ﻋ‪(G‬ة إﺣ(• ﻗ‪ •M‬أﻗﻠ‪,q,m4ˆ I4‬ﻟ‪ ‡4‬ﻟ(ار ﺳ>ﻼت ﻷﻗﻠ‪ ،I4‬وﺗ‪x‬ﻬ‪ M‬ﺑﻬﺎ ﻓ‪9‬ﺎة‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﻋ* ﺷﻐﻞ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪‰‬ﺎﻫ‪m‬ﺎت ﻟ‪S,‬ﺎﺋﻔﻬ* ﻓﻲ ﺳ* ﻣ&‪Mh‬ة؛‬
‫إذ ﺗ‪mLM‬ﺎ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ أن ˆﺎﻫ‪m‬ﺔ ﺗ‪,‬ﻟ^ اﻟ‪4S,‬ﻔﺔ وﻋ‪MG‬ﻫﺎ ﺧ‪3G‬ﺔ ﻋ{‪ M‬ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ‬
‫ﻓﻲ وﺛ‪4‬ﻘﺔ أﺧ‪ •M‬ﺗ‪,‬ﻟ^ ˆﺎﻫ‪m‬ﺔ أﺧ‪ •M‬اﻟ‪4S,‬ﻔﺔ وﻋ‪MG‬ﻫﺎ ﺗ‪3‬ﻌﺔ وﺳ&ﻌ‪,‬ن ﻋﺎﻣﺎً‪ .‬وﻫ‘ا‬
‫‪ M4{g‬إﻟﻰ ﻋ(م وﺟ‪,‬د ﻗﺎﻋ(ة ﺗ”(د ﺳً‪m‬ﺎ أﻋﻠﻰ أو ﻗ‪ً,4‬دا ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‪ MG‬ﻋ‪ (m‬ﺗ‪,‬ﻟﻰ‬
‫اﻟ‪4S,‬ﻔﺔ اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟ”( اﻷدﻧﻰ ﻟ‪ *3‬اﻟ‪‰‬ﺎﻫ‪m‬ﺎت اﻟ‪G‬ﻘ&‪,‬ﻻت ﻓﻰ ﺳﻠ‪l‬‬
‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ت ˆﺎن اﻟ‪qM‬ﻌﺔ ﻋ{‪ M‬ﻣ]ﻞ اﻟ‘ˆ‪,‬ر‪ ،‬وﻫ‪ ,‬ﺳ* اﻟ‪M‬ﺷ( ﻋ‪ (m‬اﻟ‪. *4LMKG‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﻋ* أن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ˆﺎﻧ‪,‬ا ﯾ‪9‬ﻠﻘ‪,‬ن ﺗﻌﻠ‪G4‬ﻬ‪ I‬ﻓﻲ‬
‫ﺑ‪,4‬ت اﻟ”‪4‬ﺎة ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﺣ‪ˆ ™4‬ﺎن ﯾ‪ I9‬ﺗ(ر‪&L‬ﻬ‪ I‬ﻋﻠﻰ ﻗا‪M‬ءة وﺗﻔ‪ O9ˆ M43‬اﻟﻌﻘ‪(4‬ة‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ ﻣ* ﻋﺎم ‪١٦٢‬م ﻋ* ﻧ‪,‬ع ﻣ* اﻻﻣ‪”9‬ﺎن أ‪S‬ﻬ‪U M‬ﻪ ˆﺎﻫ*‬
‫‪154‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻛﻔﺎءﺗﻪ ﻓﻲ اﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺔ اﻟﻬ‪4‬ا‪4yM‬ﻘ‪4‬ﺔ اﻟ‪(B3G‬ﻣﺔ ﻓﻲ اﻟ‪,Km‬ص اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ‪ ،‬وﻗأ‪ M‬ﻓﻲ ˆ‪9‬ﺎب‬

‫ﻫ‪4‬ا‪4yM‬ﻘﻲ ﻗ(ﻣﻪ ﻟﻪ ﺳ‪Mh‬ﺗ‪ M4‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪.‬‬
‫و‪š‬ذا ˆﺎن ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ واﻟ‪‰‬ﺎﻫ‪m‬ﺎت ﻗ( و ِ‬
‫ﺻﻔ‪,‬ا ﻓﻲ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ‪U‬ﺄﻧﻬ‪ I‬أﻣ‪,4‬ن‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺈن ذﻟ‪ l‬ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟ‪g O‬ﻌ‪m‬ﻰ ﻋ(م ﻣﻌ‪M‬ﻓ‪9‬ﻬ‪U I‬ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ .‬وﻣ* اﻟ‪G9”G‬ﻞ أن‬
‫ﺗ‪,‰‬ن ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻗ( ﺗﻘﻠ(ت و‪S‬ﺎﺋﻒ ˆﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ وﻟ‪ *‰‬ﯾ&(و أن‬
‫اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ&”‪9‬ﺔ ﻟ‪ I‬ﺗﻘ&ﻠﻬ‪ ،I‬وﻟ‪m‰‬ﻬ‪ I‬ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟ‪ O‬ﺗ‪,‬ﻟ‪,‬ا ˆﻬﺎﻧﺔ ﻋ&ﺎدات‬
‫و‪y‬ﻘ‪,‬س اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪9G‬ﻬﻠ‪m4‬ﺔ واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪9‬ﻼﺋ‪ I‬ﻣﻊ ﻋﻘﻠ‪94‬ﻬ‪.I‬‬
‫وﻓﻲ ﺿ‪,‬ء وﺛﺎﺋﻘ‪m‬ﺎ ‪ *hGg‬اﻟﻘ‪,‬ل أن و‪4S‬ﻔﺔ اﻟ‪‰‬ﻬﺎﻧﺔ ˆﺎﻧ^ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﺳ‪ M‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪ }&om‬ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ﺷ‪M‬و¯ ﺷﻐﻞ ﻧﻠ‪ l‬اﻟ‪4S,‬ﻔﺔ‪ ،‬وأن ﻋ(ًدا‬
‫ﻣ* اﻷزواج ﻣ‪ *Gm‬ﯾ‪,G9m‬ن ﻟﻠ‪3‬ﻠ‪ l‬اﻟﻬ‪,m‬ﺗﻰ ﻋ‪G‬ﻠ‪,‬ا ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﻔ‡ اﻟ‪G‬ﻌ&( ‪.‬‬
‫وﺗ‪ *W‬ﻋﻠ‪m4‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ‪GU‬ﻌﻠ‪,‬ﻣﺎت واﻓ‪4‬ﺔ ﺣ‪,‬ل دور اﻟ‪‰‬ﺎﻫ‪m‬ﺎت ﻓﻲ اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س‪،‬‬
‫وﻟﻌﻞ ﻋ‪G‬ﻠﻬ* ˆﺎن اﻟﻐ‪m‬ﺎء وااﻟﻠﻌ‪ O‬ﻋﻠﻰ اﻵﻻت اﻟ‪,G‬ﺳ‪4‬ﻘ‪4‬ﺔ‪ ،‬وﺗ‪4]G‬ﻞ دور اﻹﻟﻬﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ اﻟ‪KG‬ﺎﺣ&ﺔ ﻟ&ﻌ‪ V‬اﻻﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت‪Gˆ .‬ﺎ ﺗ{‪ M4‬اﻟ‪KG‬ﺎدر إﻟﻰ‬
‫ﻗ‪4‬ﺎﻣﻬ* ﺑ‪9‬ﻘ(‪ Ig‬اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪.*4‬‬
‫ﺟ‪G‬ﻠﺔ اﻟﻘ‪,‬ل أن ﻣﺎ اﺗ‪‘B‬ﺗﻪ اﻹدارة ﻣ* إﺟا‪M‬ءات ﺗ>ﺎﻩ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ واﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‬
‫‪ K‬ﻠ^ ﻣ*‬ ‫ﺿ‪ *G‬ﻋ(م ﻗ‪4‬ﺎم اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ]‪,‬رة أو اﻟ”‪ V‬ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ‪Gˆ ،‬ﺎ أن اﻹدارة ﺣ ّ‬
‫اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﻣ‪,‬ارد ﻣﺎﻟ‪4‬ﺔ ˆ&‪M4‬ة ﻓﻲ ﺷ‪h‬ﻞ ﺿا‪M‬ﺋ‪ O‬ﻋﻠﻰ اﻟ‪mK‬ﺎﻋﺎت اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫‪K‬ﻠ^ إ‪>g‬ﺎارت وﺿا‪M‬ﺋ‪ O‬اﻷارﺿﻲ اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ وﺿا‪M‬ﺋ‪ O‬اﻟ”‪,4‬اﻧﺎت اﻟ‪qMG‬ﺎﻩ‬
‫وأ‪Wg‬ﺎً ﺣ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪Gˆ ،‬ﺎ أن اﻟ(وﻟﺔ ˆﺎﻧ^ ﺗ&‪4‬ﻊ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪S,‬ﺎﺋﻒ اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗ‪4‬ﺔ ﻟﻠ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ واﻟ‘ﯾ*‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ I‬أ‪Wg‬ﺎً أن ﯾ(ﻓﻌ‪,‬ا رﺳ‪ I‬دﺧ‪,‬ل وﺷﻐﻞ اﻟ‪4S,‬ﻔﺔ إذا ﻣﺎ اﺻ&”^ وارﺛ‪4‬ﺔ‪.‬‬
‫‪155‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟﻔ ﺼ ﻞ اﳋ ﺎﻣ ﺲ‬
‫اﻟﻌﺮاﻓﺔ واﻟﺘﻌﺎوﻳﺰ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ‬
‫‪156‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫أ‪ -‬اﻟﻌا‪+‬ﻓﺔ ‪:‬‬

‫ﻋ‪M‬ﻓ^ ﻣ‪ MK‬اﻟ‪¬&m‬ة ﻗ&ﻞ ﻗ(وم اﻹﺳ‪(mh‬ر اﻷﻛ&‪، M‬ووﺟ(ت ﻋ(ة ﻣ‪K‬ﺎدر‬
‫ووﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﻌا‪M‬ﻓﺔ‪ ،‬ﻣ]ﻞ اﺳ‪(B9‬ام اﻟ‪3‬ﺎﻋﺎت اﻟ{‪43G‬ﺔ أو اﻟ‪Mm‬د )اﻟ‹ﻫ‪Gˆ ،(M‬ﺎ وﺟ(ت‬
‫ﻛ‪ O9‬اﻟ‪ I4>m9‬وأﺳ›ﻠﺔ اﻟ‪¬&m‬ات اﻟ‪q,9hG‬ﺔ ﺳ‪,‬اء ‪U‬ﺎﻟ(‪4y,Gg‬ﻘ‪4‬ﺔ أو اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ أواﻟﻘ&‪4o‬ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ&‪M‬د‪ z‬واﻟ{ﻘﺎﻓﺎت واﻟ‪9‬ﻰ ‪93g‬ﻘ&ﻠﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋ‪U I‬ﺎﻟ‪Gˆ ،¬&m9‬ﺎ وﺟ(ت ﻣﻘﺎﺻ‪ M4‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻟﻠ‪U ،¬&m9‬ﺎﻻﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ ﻟﻘ(‪ *443g‬وآﻟﻬﺔ ﺗ‪‰9‬ﻠ‪ I‬ﻓﻲ ﻣ‪G‬ا‪M‬ت وأﻓ‪4m‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ(‪.‬‬
‫وˆﺎن ﯾ‪ I9‬اﺳ‪{9‬ﺎرة اﻵﻟﻬﺔ وﺳ¬اﻟﻬﺎ أﺛ‪m‬ﺎء ﺧ‪M‬وﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣ‪,‬اﻛ‪ ،O‬وﺗ(ل ﺣ‪ˆM‬ﺔ اﻟ‪]G9‬ﺎل‬
‫آﻧ‘اك ﻋﻠﻰ ﻧ‪,‬ع اﻹﺟﺎ‪U‬ﺔ ؛ إذ ‪(”g‬ث أن ‪&Kg‬ﺢ ﺛﻘ‪4‬ﻼً ﻟ(رﺟﺔ أﻧﻪ ‪ M&>g‬ﺣﺎﻣﻠ‪4‬ﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ‪,9‬ﻗﻒ‪ ،‬أو ˆﺎن ‪mhGg‬ﻪ دﻓﻌﻬ‪ I‬إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‪ ،‬أو ارﻏﺎﻣﻬ‪ I‬ﻋﻠﻰ اﻟ‪9‬ا‪M‬ﺟﻊ‪،‬‬
‫وﻧﻌ‪M‬ف ﻣ* اﻟ‪KG‬ﺎدر أن ﻫ‘ﻩ اﻟ‪GG‬ﺎرﺳﺔ ﻗ( ﻗﻠ^‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ ازد اﻻﺗ‪K‬ﺎل اﻟ‪&G‬ﺎﺷ‪M‬‬
‫اﻟ{‪KB‬ﻲ ﻣﻊ آﻟﻬﺔ اﻟ‪¬&m9‬ات ﻣ* ﺧﻼل ﻣﻘﺎﺻ‪M4‬ﻫ‪ I‬ﻋ‪ (m‬اﻟ>ﻬﺔ اﻟ‪B‬ﺎرﺟ‪4‬ﺔ ﻟﻠ‪G‬ﻌ&(‬
‫ﻣ* ﺧﻼل ﻓ‪”9‬ﺔ ‪>g‬ﻠ‡ ﺧﻠﻔﻬﺎ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬و‪ML‬دون ﻋﻠﻰ اﻟ‪3‬ﺎﺋﻠ‪Gˆ *4‬ﺎ اﺳ‪(B9‬ﻣ^‬
‫ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ اﻵﻟﻬﺔ ﻓﻲ اﻟ”‪,K‬ل ﻋﻠﻰ رد ﺷﻔﻬﻲ ﻣ* اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻋﻠﻰ ﺳ¬ال اﻟ‪3‬ﺎﺋﻞ‪Gˆ ،‬ﺎ‬
‫ﻛﺎن اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ‪g‬ﻘ‪,‬ﻣ‪,‬ن ‪U‬ﺎﻟ‪M‬د ﻋﻠﻰ اﻷﺳ›ﻠﺔ اﻟ‪q,9hG‬ﺔ ‪.‬‬
‫ووﺟ(ت وﺳ‪4‬ﻠﺔ أﺧ‪ •M‬ﻟﻠ”‪,K‬ل ﻋﻠﻰ اﻟ‪M‬د اﻟ‪9&G‬ﻐﻰ ﻟ‪o‬ﺎﻟ&ﻪ ﻣ* ﺧﻼل‬
‫اﻟ‪,m‬م اﻟ‪G‬ﻘ(س ﻓﻲ ﻣﻘ‪,K‬رة أو ﻣ‪h‬ﺎن ﻣﻘ(س؛ ﺣ‪ˆ ™4‬ﺎن ‪g‬ﻘ‪W‬ﻰ ﻟ‪4‬ﻠﻪ وﻧ‪,‬ﻣﻪ ﻣ*‬
‫أﺟﻞ اﻟ”‪,K‬ل ﻋﻠﻰ ﻧ&¬ة ﺗﺄﺗ‪4‬ﻪ أﺛ‪m‬ﺎء اﻟ‪,m‬م‪ ،‬أو أن ‪K”g‬ﻞ ﻋﻠﻰ ﺗ‪,‬ﺟ‪4‬ﻬﺎت ﻣ*‬
‫أﺟﻞ اﻟ{ﻔﺎء ﻟ‪m‬ﻔ‪3‬ﻪ أو ﻣ* أﺟﻞ ﺷ‪ ¼B‬آﺧ‪ ،M‬إذ ˆﺎن ˆ]‪ 4‬اً‪ M‬ﻣﺎ ﯾ‪m‬ﺎم اﻟ{‪ ¼B‬ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪G‬ﻌ&( ﻣ‪ x9m‬اً‪ M‬أن ﯾ‪M‬ﺳﻞ ﻟﻪ اﻹﻟﻪ ﺣﻠ‪G‬ﺎً ‪{g‬ﻔ‪4‬ﻪ ﻣ* ﻣ‪M‬ض أو ﯾ‪M‬ﻓﻊ ﻋ‪m‬ﻪ ﻣ{ﺎﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫‪157‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ووﺻﻠ‪m‬ﺎ ﻣ* أﻣ]ﻠﺔ ﻫ‘ﻩ اﻷﺣﻼم ﻣﺎ ˆﺎن ﻣ‪m‬ﻬﺎ ﻟ&‪o‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ‪G‬ﻘ(وﻧﻰ اﻟ‪m‬ﺎﺳ‪ l‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌ&( اﻟ‪3‬ا‪M‬ﺑ‪,4‬م ‪mGU‬ﻒ‪ ،‬واﻟ‪9‬ﻰ ˆ‪&9‬ﻬﺎ ‪U‬ﺎﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ واﻟ(‪4y,Gg‬ﻘ‪4‬ﺔ‪Gˆ .‬ﺎ ﺗ{‪ M4‬اﻟ‪KG‬ﺎدر‬
‫اﻟﻰ أﺧ‪4‬ﻪ اﻟ‘• ˆﺎن ﻗ( اﺻﺎ‪U‬ﻪ اﻟ‪4‬ﺄس ﻣ* ﺗ‪W‬ﻠ‪4‬ﻞ اﻷﺣﻼم ﻓﻘ‪M‬ر أﻻ ‪g‬ﻘ‪,‬م ‪U‬ﺎﻟ‪,m‬م‬
‫اﻟ‪G‬ﻘ(س ﺣ‪ ™4‬اﻋ‪9‬ﻘ( ‪U‬ﺄﻧﻪ ُﺧ(ع ﻣ* اﻷﻟﻬﺔ‪ .‬و‪š‬ذا ˆﺎن اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻗ( ﻓ{ﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟ”‪,K‬ل ﻋﻠﻰ ﻣ&‪9‬ﻐﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺈن آﺧ‪ *LM‬ﺣﺎزوا اﻟ‪>m‬ﺎح وﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻟ‪ zMKG‬ﺣ‪,‬ر‬
‫ﻣ* ﺳ‪,mG‬د ‪U‬ﺎﻟ(ﻟ‪9‬ﺎ؛ إذ ˆﺎن ﻗ( ﺗ‪&m‬ﺄ ﻣ* ﺧﻼل أﺣﻼﻣﻪ ‪U‬ﺎﻧ‪”3‬ﺎب اﻧ‪,4o‬ﺧ‪,‬س اﻟا‪UM‬ﻊ‬
‫ﻣ* ﻣ‪ ،MK‬وˆﺎن ﺛ‪MG‬ة ذﻟ‪ l‬أن ˆ‪M‬ﻣﻪ اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻰ ﺑﻠﻘﺎﺋﻪ ‪ .‬و‪{hL‬ﻒ ذﻟ‪l‬‬
‫اﻧ‪{9‬ﺎر ﻫ‘ﻩ اﻟﻌﺎدة اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ﻓﻲ اﻟﻌ‪ *LMK‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ واﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫واﺷ‪9‬ﻬ‪ M‬ﻣﻌ&( ﺳا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﻓﻲ ˆﺎﻧ‪,‬ب ‪{U‬ﻔﺎء اﻟ‪m‬ﺎس ﺑ‪,‬اﺳ‪o‬ﺔ اﻟ‪,m‬م اﻟ‪G‬ﻘ(س‪.‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ ﯾُ‘ˆ‪ M‬اﻟ‪,m‬م اﻟ‪G‬ﻘ(س ﻓﻲ ﺳﻘﺎرة ﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ؛ ﺣ‪xg ™4‬ﻬ‪ M‬اﻹﻟﻪ‬
‫ﺗ”‪,‬ت ﻓﻲ ﺻ‪,‬رة ﺿﺎ‪ ÀU‬ﺷﺎب ﻟ”‪,‬ر اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* وﻣﻌﻪ إﯾ‹‪ ‡L‬أو ﺣ‪,qM‬ﻗا‪ .¯M‬وﺗ{‪M4‬‬
‫اﻟ‪KG‬ﺎدر إﻟﻰ ﻣﻔ‪ zM3‬أﺣﻼم ﻣ”‪M9‬ﻓ‪ *4‬ﻋ‪ (m‬أﻣﺎﻛ* اﻟ‪,m‬م اﻟ‪G‬ﻘ(س‪ .‬وﺗ{‪M4‬‬
‫اﻟ‪KG‬ﺎدر ˆ‘ﻟ‪ l‬إﻟﻰ أن ‪S‬ﺎﻫ‪M‬ة اﻟ‪,m‬م اﻟ‪G‬ﻘ(س ﻋ‪M‬ﻓﻬ‪G‬ﺎ ﻣﻌ&( اﻣ”‪,‬ﺗ‪) O‬اﺳ‪h‬ﻠ&‪,4‬س(‬
‫ﻓﻲ ﺳﻘﺎرة وﺳا‪M‬ﺑ‪,4‬م ﻣ‪m‬ﻒ‪ ،‬وﻓﻲ اﺑ‪(4‬وس؛ ﺣ‪ˆ ™4‬ﺎن ˆﻞ ﻣ* اﻹﻟﻬ‪ *4‬ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪‡4‬‬
‫و‪ ‡q‬ﻣ* آﻟﻬﺔ اﻟﻌا‪M‬ﻓﺔ‪ .‬وﺗ‘ˆ‪ M‬اﻟ‪KG‬ﺎدر أن ﻫ‪m‬ﺎك ‪y‬ﻘ‪,‬س ﺗ‪ }&3‬اﻟ‪,m‬م اﻟ‪G‬ﻘ(س‬
‫ﻣ]ﻞ اﻟ‪o9‬ﻬ‪ ،M‬واﻟ‪,K‬م‪ ،‬واﻟ‪9&9‬ﻞ اﻟ>‪3m‬ﻲ‪ ،‬واﻷﺿﺎﺣﻲ ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ أن اﺳ‪(B9‬ام ˆ‪ O9‬اﻟﻌا‪M‬ﻓﺔ ﻗ( أد• إﻟﻰ إﻣ‪h‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ‬
‫‪W‬ﺎ ﻋ* ‪ }LMy‬ﺗﻼوة ﻧ‪,K‬ص ﻣﻌ‪m4‬ﺔ‬ ‫اﻻﺗ‪K‬ﺎل ‪U‬ﺎﻹﻟﻪ ﻓﻰ اﻟ‪mG‬ﺎزل اﻟ‪B‬ﺎﺻﺔ أ‪ً g‬‬
‫ﺑ‪,‬اﺳ‪o‬ﺔ ﻋا‪M‬ف ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟ‪ˆ O‬ﺎﻫ* أو ﺳﺎﺣ‪ – M‬ﯾ¬د• ‪y‬ﻘ‪ً,‬ﺳﺎ ﻣﻌ‪m4‬ﺔ‪ ،‬ﻓ‪W‬ﻼً‬
‫‪158‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻋ* ﺣ‪M‬ﻗﻪ ﻟﻠ&‪,B‬ر ‪U‬ﻐ‪M‬ض اﻟ‪,‬ﺻ‪,‬ل ﻟﻺﻟﻪ‪ ،‬وﻫ‪m‬ﺎ ‪,hg‬ن اﻟ”‪,K‬ل ﻋﻠﻰ رد اﻹﻟﻪ‬
‫ﺧﺎرج ﻧ‪o‬ﺎق اﻟ‪G‬ﻌ&(‪.‬‬
‫وﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻟ‪M]‰‬ة اﻻﻋ‪9‬ﻘﺎد واﻹ‪Gg‬ﺎن ‪U‬ﺎﻟﻌا‪M‬ﻓﺔ وﻣﺎ ˆﺎن ﯾ‪M9‬ﺗ‪ O‬ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ﻣ* ﻧ‪9‬ﺎﺋﺞ‬
‫ﺳﻠ&‪4‬ﺔ أﺻ(ر واﻟﻰ ﻣ‪ MK‬ﻓﻲ ﻋﻬ( اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﺳ&‪,4G9‬س ﺳ‪4‬ﻔ‪M4‬وس ﻣ‪M‬ﺳ‪,‬ﻣﺎً‬
‫‪M”g‬م ﻋ‪G‬ﻠ‪4‬ﺎت اﻟﻌا‪M‬ﻓﺔ واﻟ‪ ¬&m9‬إذ ‪g‬ﻘ‪,‬ل " ﻻ‪ O>g‬ﻷﺣ( اﻻدﻋﺎء أﻧﻪ ‪g‬ﻌ‪M‬ف اﺷ‪4‬ﺎء‬
‫ﻓ‪,‬ق ﻣﻌ‪M‬ﻓﺔ اﻟ&{‪ ،M‬أو اﻻدﻋﺎء ‪GU‬ﻌ‪M‬ﻓ‪9‬ﻪ ﻷﻣ‪,‬ر ﻏﺎﻣ‪W‬ﺔ ﺳ‪,‬اء ﺑ‪,‬اﺳ‪o‬ﺔ أﺳﺎﻟ‪O4‬‬
‫أو أﻋ‪G‬ﺎل ﺗ‪ˆ ¬&m‬ﺎﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} اﻟ‪q,9hG‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪,‬ﺿﻊ أﻣﺎم اﻹﻟﻪ أو ﻣ‪,‬اﻛ‪ O‬ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻠﻪ وﻣﺎ‬
‫‪{g‬ﺎ‪U‬ﻪ ذﻟ‪ l‬ﻣ* اﻟ‪‹B‬ﻋ&ﻼت‪.‬‬
‫وﻧ‪ *4&9‬ﻣ* اﻟ‪KG‬ﺎدر أن إﯾ‹‪ ‡L‬وﺳ‪,‬ﺧ‪,‬س وآﻣ‪,‬ن و‪ ‡q‬وﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ˆ ‡4‬ﺎﻧ‪,‬ا‬
‫ﻣ* آﻟﻬﺔ اﻟﻌا‪M‬ﻓﺔ‪ .‬وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﻋ* ﻫ‪,G‬م اﻟ‪m‬ﺎس اﻟ‪9‬ﻰ ﻋ‪M‬ﺿ‪,‬ﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌا‪M‬ﻓﺔ ﻣ* ﻣ{ﺎﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠ‪4‬ﺔ وِﺣَ‪M‬ﻓّ‪4‬ﺔ‪ .‬وﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ وﺛﺎﺋ} ﯾ‪39‬ﺎءل ﻓ‪4‬ﻬﺎ أﺻ”ﺎﺑﻬﺎ ﻋ‪G‬ﺎ إذا‬
‫ﻛﺎﻧ‪,‬ا ﺳ‪‹9‬وﺟ‪,‬ن ﻣ‪ *G‬ﯾ‪(LM‬ون ﻣ* اﻟ‪3m‬ﺎء؛ ﻓﻔﻰ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﻣ* ﻋﺎم ‪ ٦‬م ﻣ(ون ﺑﻬﺎ‬
‫ﺳ¬ال ﻻﺳ‪h‬ﻠ&‪4‬ﺎدس ﻋ‪G‬ﺎ إذا ﻣﺎ ˆﺎن اﻟ‪3‬ﺎﺋﻞ ﺳ‪‹94‬وج ﻣ* إﺣ(• اﻟ‪3m‬ﺎء أم ﻻ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻧ¼ آﺧ‪ M‬ﯾ‪39‬ﺎءل ﺷ‪ ¼B‬ﻋ‪G‬ﺎ اذا ˆﺎن ﺳ‪B94‬ﻠ¼ ﻣ* زوﺟ‪9‬ﻪ‪ .‬وﺗ‪{‰‬ﻒ‬
‫ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* ﺧﻼﻓﺎت أﺳ‪LM‬ﺔ؛ إذ ﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﯾ‪39‬ﺄل ﻓ‪4‬ﻬﺎ اﻟ‪3‬ﺎﺋﻞ ‪U‬ﻘ‪,‬ﻟﻪ "ﻫﻞ‬
‫ﺳﺄﺗ‪K‬ﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﺑ‪m‬ﺎﺋﻲ؟"‪ .‬وﻋ* اﻟ‪{G‬ﺎﻛﻞ اﻟ”‪M‬ﻓ‪4‬ﺔ واﻟ‪G‬ﻬ‪4m‬ﺔ ﻧ>( أن ‪y‬ﺎﻟ&ﻲ‬
‫اﻻﺳ‪{9‬ﺎرة ‪(ّ>g‬ون ﻓﻲ ﻣﻌ‪M‬ﻓﺔ إذا ﻣﺎ ˆﺎن اﻟ‪,m‬ﻣﺎرﺧ‪,‬س ﺳ‪4‬ﻐ‪ ،OW‬أو ﻫﻞ ﺳ‪I94‬‬
‫ﻓ”¼ ﺣ‪3‬ﺎ‪U‬ﺎﺗﻬ‪I‬؟ أو ﻫﻞ ﺳ‪394‬ﻠ‪,G‬ن رواﺗ&ﻬ‪I‬؟ أو ﻫﻞ ‪mhGg‬ﻬ‪ I‬ﺗ‪,‬ﻗ‪4‬ﻊ ﻋﻘ(؟ أم‬
‫ﻫﻞ ﺳ‪4‬ﺄﺧ‘ون اﺟﺎزة؟ وﻫﻞ ﺳ‪,”&K4‬ن ﻣ‪{93‬ﺎر‪ *L‬ﺑﻠ(ﯾ‪ *4‬أو ﺳﻔا‪M‬ء؟ و‪39L‬ﺄل‬
‫اﻟ‪3‬ﺎﺋﻠ‪,‬ن ﻋ* أﻣ‪,‬ر ﻓ‪4m‬ﺔ ﻣ]ﻞ "اﺳ‪ Mْ{9‬اﻹﻟﻪ ﻟ‪‰‬ﻲ ﺗﻌ‪M‬ف ﻣ‪9‬ﻰ ‪mmhGg‬ﺎ اﻟ‪3‬ﻔ‪ "M‬ﻣ]ﻠ‪G‬ﺎ‬
‫‪159‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻛ‪ O9‬أﺣ( ﻣا‹رﻋﻲ أﻗﻠ‪ I4‬ﻫ‪M‬ﻣ‪,q,‬ﻟ‪ ‡4‬ﻷﺑ‪m‬ﻪ‪Gˆ .‬ﺎ ﯾ‪M‰9‬ر ﺳ¬ال اﻟ‪3‬ﻔ‪ M‬ﻋ* اﻻﻧ‪9‬ﻘﺎل‬
‫ﻣ* ﻗ‪LM‬ﺔ إﻟﻰ أﺧ‪ •M‬ﻣا‪M‬ت ﻋ(ﯾ(ة ‪ ،‬أو اﻻﻧ‪9‬ﻘﺎل إﻟﻰ ﻣ(ﯾ‪m‬ﺔ أﺧ‪•M‬؛ إذ ‪g‬ﻘ(م أﻧﺎس‬
‫ﻣ* ﺳ‪q,mˆ,‬ﺎﯾ‪ ,‬ﻧ‪,34‬س إﻟﻰ اﻹﻟﻪ ﺳ‪q,mˆ,‬ﺎﯾ‪,‬س ﺗ‪3‬ﺎؤﻟﻬ‪ I‬إذا ˆﺎن ﻣ* اﻟ‪G‬ﻼﺋ‪I‬‬
‫أن ﯾ‘ﻫ&‪,‬ا إﻟﻰ ﺗ&‪,9‬ﻧ‪ ‡4‬أو إﻟﻰ ﻣ(ﯾ‪m‬ﺔ ﻧ‪4‬ﻠ‪,q,‬ﻟ‪Gˆ .‡4‬ﺎ ﯾ‪39‬ﺄل رﺟﻞ ﻣ* ‪U‬ﺎﻛ‪4B‬ﺎس‬
‫إذا ˆﺎن ﻋﻠ‪4‬ﻪ اﻟ&ﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻘ‪LM‬ﺔ‪‘ˆ .‬ﻟ‪ l‬ﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ‪3g‬ﺄل ﻓ‪4‬ﻬﺎ ﺻﺎﺣ&ﻬﺎ ﻋ‪G‬ﺎ إذا‬
‫ﻛﺎن ﺳ‪9m4‬ﻘﻞ ﻣ* ﻗ‪9LM‬ﻪ إﻟﻰ اﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ‪ .‬وﻧ‪B‬ﻠ¼ ﻣ‪G‬ﺎ ﺳ&} إﻟﻰ وﺟ‪,‬د ﻗﻠ} وﺣ‪M4‬ة ﻣﻊ‬
‫ﻛﻞ اﻧ‪9‬ﻘﺎل‪ ،‬ﺣ‪ ™4‬اﻟ‪,B‬ف ﻣ* اﻟ‪>G‬ﻬ‪,‬ل ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ ﻋ* اﻧ‪{9‬ﺎر ﻫ‘ﻩ اﻟ‪x‬ﺎﻫ‪M‬ة ﺑ‪ *4‬اﻟ‪ *44”43G‬إذا ˆﺎن‬
‫اﻟ‪m‬ﺎس ﯾ‪,9‬ﺟﻬ‪,‬ن إﻟﻰ اﻟ‪3m‬ﺎك واﻟﻘ(‪ *43g‬ﻟ‪(>4‬وا اﺟﺎ‪U‬ﺔ ﻟ‪{G‬ﺎﻛﻠﻬ‪ ،I‬و ˆﺎن اﻟ&ﻌ‪V‬‬
‫ﻣ* ﻫ¬ﻻء اﻟﻘ(‪ *443g‬ﻣ* اﻟ&ا‪M‬ﻋﺔ ‪hGU‬ﺎن‪ ،‬و‪GL‬ﻠ‪,‰‬ن ﻫ&ﺔ اﻟ‪ ،¬&m9‬وﻣ]ﺎل ذﻟ‪ l‬اﻟ‪m‬ﺎﺳ‪l‬‬
‫ﯾ‪,‬ﺣ‪m‬ﺎ ﻣ* ﻟ‪,q,h4‬ﻟ‪ ‡4‬إذ ˆﺎن ‪3g‬ﺄﻟﻪ ﺳ‪h‬ﺎن ﻣ‪om‬ﻘ‪9‬ﻪ ﻋ* أﺣ‪,‬ال ﻣ”ﺎﺻ‪4‬ﻠﻬ‪Gˆ .I‬ﺎ‬
‫وﺟ(ت أﺳ›ﻠﺔ ﻣ‪q,9h‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ أو اﻟﻘ&‪4o‬ﺔ ﻣ‪,‬ﺟﻬﺔ إﻟﻰ اﻟ‪M‬ب أو إﻟﻰ أﺣ(‬
‫اﻟﻘ(‪ ،*443g‬إذ ﯾ&‪9‬ﻬﻞ ﺷ‪ ¼B‬إﻟﻰ "اﻟ‪M‬ب اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻘ(ﯾ‪ M‬ﺳ‪(4‬ﻧﺎ وﻣ‪B‬ﻠ‪mK‬ﺎ ‪,3g‬ع‬
‫اﻟ‪43G‬ﺢ ﻟ‪4‬ﻌ‪M‬ف إذا ﻣﺎ ˆﺎن ‪ O>g‬أن ‪g‬ﻘ‪,‬م ﺑ‪M‬ﺣﻠﺔ" ‪.‬‬
‫وﻧ‪B‬ﻠ¼ ﻣ* ذﻟ‪ l‬إﻟﻰ أن اﺳ‪{9‬ﺎرة اﻟ‪,‬ﺣﻲ ﺳ‪,‬اء ﻣ* ﺟﺎﻧ‪ O‬اﻟ‪,‬ﺛ‪ *44m‬أو‬
‫اﻟ‪ *44”43G‬ﻟ‪U *hg I‬ﻐ‪M‬ض ﻣﻌ‪M‬ﻓﺔ اﻟ‪93G‬ﻘ&ﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ˆﺎن ﻣ”‪ˆM‬ﻪ اﻟ‪M‬ﻏ&ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪B9‬ﻠ¼‬
‫ﻣ* ﺗ&ﻌﺎت اﻟ‪,›3G‬ﻟ‪4‬ﺔ‪ ،‬وذﻟ‪ l‬ﻣ* ﺧﻼل وﺿﻊ اﻟﻘا‪M‬ارت ﺑ‪ *4‬أﯾ(‪ z‬اﻵﻟﻬﺔ ﻣ*‬
‫ﺧﻼل اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬ﻓ‪ً]G‬ﻼ ﻧ>( اﺟﺎ‪U‬ﺔ ﻻﺳ‪{9‬ﺎرة اﻟ‪,‬ﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ‪ ,”m‬اﻻﺗﻰ‪" :‬أﻧ^ ‪”KU‬ﺔ‬
‫ﺟ‪(4‬ة‪ ،‬وﻣﺎ ﺗ‪mG9‬ﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻠ‪4‬ﻞ واﻟ‪m‬ﻬﺎر ﺳ‪,h4‬ن ﻟ‪، l‬وﺳ‪,‬ف ﺗﻬ(‪ lg‬اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪}LMo‬‬
‫‪160‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟ‪4”K‬ﺢ ﻟ‪‰‬ﻲ ﺗ”‪K‬ﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗ‪mG9‬ﺎﻩ‪ ،‬ﺳ‪,‬ف ﺗ‪ *3”9‬ﺣ‪4‬ﺎﺗ‪ ،l‬وﺳ‪,‬ف ﺗ‪,‰‬ن ﻟ(‪lg‬‬
‫اﻟ‪,‬ﺳﺎﺋﻞ ﻟ‪‰‬ﻲ ﺗﻌ‪ ¾4‬ﺣ‪4‬ﺎة ﺳﻌ‪(4‬ة"‪.‬‬
‫و‪š‬ذا ˆﺎﻧ^ اﻟ‪¬&m‬ات وﺳ‪4‬ﻠﺔ ﻟﻠ”‪,K‬ل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠ‪,‬ﻣﺎت ﺧﺎﺻﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﺎﺿﻰ‬
‫واﻟ”ﺎﺿ‪ M‬واﻟ‪93G‬ﻘ&ﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘ(م اﻟ”ﻠ‪,‬ل واﻟ‪,‬ﺳﺎﺋﻞ ﻟ‪,G‬اﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﺳ‪(”4‬ث إذا‬
‫ﺟﺎء اﻟ‪ ¬&m9‬ﻓﻰ ﻏ‪ M4‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟ‪3‬ﺎﺋﻞ‪ ،‬و‪o9L‬ﻠ‪ O‬ذﻟ‪ l‬ﺗ(ﺧﻞ ﻗ‪ •,‬ﻣﺎ وارء اﻟ‪4&o‬ﻌﺔ‬
‫ﻣ* أرواح اﻟ‪,G‬ت واﻟ{‪4‬ﺎ‪ *4y‬واﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ ﻟ‪ *hg I‬ﻣ* اﻟ‪ *hGG‬اﻟ‪,‬ﺻ‪,‬ل اﻟ‪4‬ﻪ‬
‫إﻻ ‪U‬ﺎﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س‪ ،‬وﻫ‘ﻩ اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س واﻹﺟا‪M‬ءات ˆ]‪ 4‬اً‪ M‬ﻣﺎ ﺳ‪U ^4G‬ﺎﻟ‪ M”3‬اﻟ‪ zMKG‬أو‬
‫اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ أوﻏ‪M4‬ﻩ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟ‪H‬ﻘ‪2‬س اﻟ‪7+\R‬ﺔ ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧ^ ‪y‬ﻘ‪,‬س اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( وﺗﻌﺎو‪‘L‬ﻫﺎ ﻓﻲ إ‪y‬ﺎرﻫﺎ اﻟ‪M‬ﺳ‪G‬ﻲ‬
‫‪g‬ﻘ‪,‬م ﺑﻬﺎ اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ‪ ،‬وﺗ‪,‬ﱠﺟﻪ ‪y‬ﻘ‪,‬س اﻟ‪G‬ﻌ&( ﻣ* اﻷرض إﻟﻰ اﻹﻟﻪ ﻓﻰ اﻟ‪G3‬ﺎء ﻟ‪,h4‬ن‬
‫اﻹﻟﻪ ارﺿ‪4‬ﺎً ﻋ* اﻟ&{‪ . M‬وˆﺎﻧ^ ˆﻞ اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س واﻟ‪9‬ﻌﺎو‪U ‘L‬ﺎﻟ‪G‬ﻌ&( ﻣ‪,‬ﺟﻬﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻹﻟﻪ وﻋ‪9Gx‬ﻪ وﻗ‪,‬ﺗﻪ ﺑ‪,‬ﺻﻔﻪ اﻟ‪B‬ﺎﻟ} اﻷﻋ‪ ،Ix‬واﻟ‘• ‪g‬ﻌ‪ (G9‬رﺧﺎء اﻟﻌﺎﻟ‪ I‬ﻋﻠﻰ‬
‫رﺿﺎﻩ ‪،‬وﻟ”‪G‬ﺎ‪g‬ﺔ دوارت اﻟ‪4&o‬ﻌ‪4‬ﺔ وﺣ‪G‬ﺎ‪g‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻠ‪ l‬واﻟ(وﻟﺔ‪ .‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ>ﺎﻧ‪O‬‬
‫اﻷﺧ‪ˆ M‬ﺎن ﻏ‪M‬ض ﺗﻌﺎو‪ ‘L‬اﻟ‪3‬ﺎﺣ‪ M‬اﻟ‪ zMKG‬ﺗﻬ(ﯾ( اﻹﻟﻪ ‪U‬ﺈ‪g‬ﻘﺎف ﻋ‪G‬ﻠ‪4‬ﺔ ﺗﻘ(‪Ig‬‬
‫اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ *4‬ﻟﻪ‪ ،‬و‪q‬ﺎﻟ‪9‬ﺎﻟﻰ اﻟ‪W‬ﻐ‪ 5‬ﻋﻠ‪4‬ﻪ ﻟ‪‰‬ﻲ ﯾ‪,‬اﻓ} ﻋﻠﻰ اﻟ‪3G‬ﺎﻋ(ة‪ ،‬وﻟ‘ﻟ‪Wg l‬ﻊ‬
‫اﻟ‪3‬ﺎﺣ‪ M‬ﻧﻔ‪3‬ﻪ ﻓﻲ ﻣ‪M‬ﺗ&ﺔ أﻋﻠﻰ ﻣ* ﻣ‪M‬ﺗ&ﺔ اﻹﻟﻪ‪.‬‬
‫واﻟ‪9‬ﻌﺎو‪ ‘L‬اﻟ‪LM”3‬ﺔ ﻫﻲ ﺗﻌ&‪ M4‬ﻋ* اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ{ﻌ&‪4‬ﺔ واﻟ‪o‬ﺎ‪U‬ﻊ اﻟﻘ(ر‪z‬‬
‫واﻟ‪ ،zM”3‬وﺗ‪,‰9‬ن ﻫ‘ﻩ اﻟ‪9‬ﻌﺎو‪ ‘L‬ﻣ* ﻋ&ﺎارت اﻟ”‪G‬ﺎ‪g‬ﺔ واﻟ(ﻓﺎع‪ ،‬ووﺟ(ت اﻋ(اد‬
‫ﻛ&‪M4‬ة ﻣ‪m‬ﻬﺎ ﻓﻰ ﻣ‪ ،MK‬وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﻋ* ﺗﻌﺎو‪ ‘L‬وﺛ‪4m‬ﺔ وأﺧ‪ •M‬ﻣ‪4”43‬ﺔ‪.‬‬
‫‪161‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻛ‪G‬ﺎ ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ وﺛﺎﺋﻘ‪m‬ﺎ ﻋ* ﺧﻠ‪ 5‬ﻟﻌ‪m‬ﺎﺻ‪ M‬وﺛ‪4m‬ﺔ ﻣ* أﺻ‪,‬ل ﻣ‪9B‬ﻠﻔﺔ ﻣﻊ ﻋ‪m‬ﺎﺻ‪M‬‬
‫ﻋ&‪LM‬ﺔ وﻣ‪4”43‬ﺔ ﻣ* اﻟﻌﻬ(ﯾ* اﻟﻘ(‪ Ig‬واﻟ>(ﯾ( ‪.‬‬
‫و‪,3L‬د ﻓﻲ اﻟ‪9‬ﻌﺎو‪ ‘L‬واﻟ&‪M‬د‪ z‬اﻟ‪ zM”3‬اﻻﻋ‪9‬ﻘﺎد ﻓﻲ ﺗ‪4S,‬ﻒ ﻗ‪,‬ة إﺳ‪I‬‬
‫اﻹﻟﻪ‪ ،‬وˆ‪9‬ﺎ‪U‬ﺔ ˆﻞ اﻷﺳ‪G‬ﺎء اﻟ‪G9”G‬ﻠﺔ ﻟﻪ ‪،‬ﻛ‪G‬ﺎ ˆﺎن ‪>3g‬ﻞ ‪U‬ﺎﺳ‪ I‬اﻟ‪43G‬ﺢ واﻻﺳ‪I‬‬
‫اﻟ‪>&G‬ﻞ اﻟ‪ zM3‬ﻻﻟﻪ اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د وأﺳ‪G‬ﺎء اﻟﻘ(‪ *43g‬اﺳ‪9‬ﻐﺎﺛﺎت ﻟﻠ‪3G‬ﺎﻋ(ة‪ .‬و‪ I39L‬اﻟ&‪M‬د‪z‬‬
‫اﻟ‪ zM”3‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ﻧ‪ *4‬اﻟا‪UM‬ﻊ واﻟ‪B‬ﺎﻣ‡ اﻟ‪4G‬ﻼدﯾ‪U *4‬ﺎﻟ‪,o‬ل‪ ،‬و‪,9L‬از• ﻣﻌﻪ‬
‫اﻟ&‪M‬د‪ z‬اﻟ‪ •M”3‬اﻟﻘ&‪o‬ﻲ ‪.‬‬
‫وﻫ‪‘h‬ا ‪ *hGg‬اﻟﻘ‪,‬ل ان اﻟ‪9‬ﻘﺎﻟ‪ (4‬اﻟ‪LMKG‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻠ‪(4‬ة ﻗ( اﺳ‪MG9‬ت ﻣﻊ اﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻋ‪m‬ﺎﺻ‪ M‬ﯾ‪,‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ وﻋ&‪LM‬ﺔ وﻣ‪4”43‬ﺔ وﺳ‪LM‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ وˆﻠ(اﻧ‪4‬ﺔ إﻟ‪4‬ﻬﺎ‪ ،‬وﺣ(ث ﻣ‹ج ﺑ‪*4‬‬
‫اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ ﻣﻊ اﻟ‪G‬ﻼﺋ‪‰‬ﺔ ورؤﺳﺎء اﻟ‪G‬ﻼﺋ‪‰‬ﺔ وﺷ‪4KB‬ﺎت اﻟﻌﻬ( اﻟﻘ(‪ Ig‬واﺧ‪9‬ﻠ‪5‬‬
‫ﻣﻌﻬﺎ أ‪Wg‬ﺎً ﻣﻔﺎﻫ‪ I4‬ﻓﻠ‪4‰‬ﺔ ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ ﻋ* اﺳ‪9‬ﻌﺎﻧﺔ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة ‪U‬ﺎﻟ‪M”3‬ة اﻟ‪*4LMKG‬؛‬
‫إذ ﺗ‘ˆ‪ M‬اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ اﺳ‪9‬ﻌﺎﻧﺔ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻓﺎﻟ‪LM4‬ﺎﯾ‪,‬س ‪U‬ﺄﺣ( اﻟ‪M”3‬ة اﻟ‪Gˆ ،*4LMKG‬ﺎ‬
‫ﺗ{‪ M4‬اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ إﻟﻰ اﺳ‪9‬ﻌﺎﻧﺔ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻟ‪,4m4h4‬س ‪hU‬ﻬ‪m‬ﺔ وﺳ”‪M‬ة ﻣ‪ *4LMK‬ﻓﻲ‬
‫ﺻا‪M‬ﻋﻪ ﺿ( اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻗ‪ .*4omo3‬ﻋﻠﻰ اﻟ>ﺎﻧ‪ O‬اﻵﺧ‪ M‬ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ‬
‫ﻋ* ﻗ‪4‬ﺎم ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة ‪”GU‬ﺎر‪q‬ﺔ اﻟ‪ M”3‬واﻟ‪M”3‬ة واﻟ‪ I4>m9‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﯾ‪9‬ﻌﻠ}‬
‫ﺑ‪,9‬ار‪L‬ﺦ ﻣ‪,‬ت اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة واﻟ‪ ¬&m9‬ﺑﻬﺎ واﻟ‪{‰‬ﻒ ﻋ‪m‬ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ‪9‬ﻰ أﺻ&”^ ﺟ‪GLM‬ﺔ ﺗ‪K‬ﻞ‬
‫إﻟﻰ ﺣ( اﻟ‪4B‬ﺎﻧﺔ؛ إذ ﻧ>( اﻟ‪3‬ﺎﺣ‪ M‬اﻟ‪ zMKG‬ﺳا‪M‬ﺑ‪,4‬ن ﯾ‪&m9‬ﺄ ‪GU‬ﻘ‪9‬ﻞ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫ﻛﺎﻟ‪,>4‬ﻻ وﺟﺎءت ﻧ>ﺎﺗﻪ ﻣ* اﻟﻌﻘﺎب ‪U‬ﻔ‪W‬ﻞ ﻣﻘ‪9‬ﻞ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٩٨‬م‬
‫أﺻ(ر واﻟﻰ ﻣ‪ MK‬ﻣ‪m‬ﻌﺎً ‪ˆ ¼Bg‬ﻞ أﻋ‪G‬ﺎل اﻟ‪ ،¬&m9‬وﻋﻞ ﻋﻘ‪q,‬ﺔ ذﻟ‪ l‬اﻹﻋ(ام‪.‬‬
‫‪162‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻛ‪G‬ﺎ ﺗ{‪ M4‬ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ إﻟﻰ أﻣ‪ M‬دﻗﻠ‪g(4‬ﺎن ‪M”U‬ق ˆﻞ اﻟ‪ O9‰‬اﻟ‪B‬ﺎﺻﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪ M”3‬ﻟ‪mG‬ﻊ‬
‫اﻟ‪ *4LMKG‬ﻣ* ﺻ‪m‬ﺎﻋﺔ اﻟ‘ﻫ‪ O‬ﺑ‪,‬اﺳ‪9o‬ﻪ‪ ،‬ﻣ‪G‬ﺎ ‪>g‬ﻌﻠﻬ‪ I‬ﻗﺎدر‪ *L‬ﻋﻠﻰ ﻣ”ﺎر‪9q‬ﻪ‬
‫ﻣ>(داً‪Gˆ .‬ﺎ ﻧ>( اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ﻗ‪,4omo3‬س اﻟ]ﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪g ٣٥٩‬ﺄﻣ‪U M‬ﺎﻟ‪”9‬ﻘ‪}4‬‬
‫ﻓﻲ ﻧ&‪,‬ءات اﻹﻟﻪ ‪ ‡U‬ﻓﻲ اﺑ‪(4‬وس‪ ،‬ﻣ‪G‬ﺎ أد• إﻟﻰ ﻣ>‪,G‬ﻋﺔ ﻣ* اﻟ‪”G‬ﺎﻛ‪G‬ﺎت ﻓﻰ‬
‫ﻗ‪W‬ﺎ‪g‬ﺎ ﺗ‪ ¼B‬اﻟ‪ ،M”3‬وأد• ذﻟ‪ l‬إﻟﻰ ﻋ‪G‬ﻠ‪4‬ﺔ ﺗ‪o‬ﻬ‪ M4‬ﺑ‪ *4‬اﻋ‪W‬ﺎء اﻟ&ﻼ¯‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر• ‪ .‬وﻟ‪ *‰‬إﻟﻰ أ• ﻣ(• أﺛ‪M‬ت ﺗﻠ‪ l‬اﻹﺟا‪M‬ءات ﻋﻠﻰ اﻟ”‪4‬ﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ؟‬
‫ﻣ* اﻟ‪K‬ﻌ‪ O‬ﻣﻌ‪M‬ﻓﺔ ذﻟ‪l‬؛ إذ ﯾ&(و أﻧﻬﺎ ﻟ‪ I‬ﺗ‪ }&o‬إﻻ ﻓﻲ ﻋ‪,K‬ر اﻷزﻣﺎت‬
‫اﻻﺟ‪G9‬ﺎﻋ‪4‬ﺔ واﻟ‪43‬ﺎﺳ‪4‬ﺔ ﻓﻘ‪ ،5‬وﻟ‪ *‰‬ﻣﺎ ‪ *hGg‬ﻗ‪,‬ﻟﻪ اﻧﻪ ﻗ( ﺗ‪ I‬ﻣﻌﺎﻗ&ﺔ اﻷﻓا‪M‬د اﻟﻌﺎﻣﻠ‪*4‬‬
‫ﻓﻲ اﻟ‪ I4>m9‬واﻟ‪¬&m‬ات وﻏ‪M4‬ﻫﺎ وﻟ‘ﻟ‪ l‬ﻟ>ﺄوا إﻟﻰ اﻟ‪LM3‬ﺔ ﻓﻰ ﻋ‪G‬ﻠﻬ‪.I‬‬
‫و‪xL‬ﻬ‪ M‬ﻋ(اء اﻟ‪4”43G‬ﺔ اﻟ”ﻘﺔ ﻟﻠ‪G‬ﺎرﺳﺎت اﻟ‪LM”3‬ﺔ ﻣ* ﺧﻼل روا‪g‬ﺎت‬
‫اﻟﻘ(‪*43g‬؛ إذ ﺗ”‪h‬ﻲ روا‪g‬ﺔ ‪U‬ﺄن رﺟﻼً ‪g‬ﺄس ﻣ* ﺣ‪ O‬أﻣأ‪M‬ة ﺗ‹وﺟ^ ﻣ* ﻏ‪M4‬ﻩ‪،‬‬
‫واﺷ‪‰9‬ﻲ ذﻟ‪ l‬إﻟﻰ ﺳﺎﺣ‪ ،M‬ﻓ”‪,‬ﻟﻬﺎ اﻟ‪3‬ﺎﺣ‪ M‬إﻟﻰ دا‪U‬ﺔ‪ ،‬وأ‪oU‬ﻞ اﻟﻘ(‪ ‡g‬ﻣﺎﻛﺎر‪,L‬س‬
‫ﻫ‘ا اﻟ‪&h3U M”3‬ﻪ ﻣﺎء ﻣﻘ(ﺳﺎً ﻋﻠﻰ أرﺳﻬﺎ‪ ،‬ﺛ‪ I‬ﺻّﻠﻰ ﻓ‪M‬آﻫﺎ اﻟ>‪4G‬ﻊ ﻓﻲ ﺻ‪,‬رﺗﻬﺎ‬
‫اﻟ”ﻘ‪4‬ﻘ‪4‬ﺔ ˆﺄﻣأ‪M‬ة وﻟ‪ ^34‬دا‪U‬ﺔ‪ .‬وﻓﻲ روا‪g‬ﺔ أﺧ‪ •M‬ﻧ>( اﻟﻘ(‪ ‡g‬ﻫ‪4‬ﻼر‪,L‬س ‪MBg‬ج‬
‫ﻋﻔ‪9LM‬ﺎً أو ﺷ‪o4‬ﺎﻧﺎً ﻣ* ﺟ‪ I3‬ﻓ‪9‬ﺎة أدﺧﻠﻪ أﺣ( اﻟ{&ﺎب ﻧ‪‰‬ﺎ‪g‬ﺔ ﺑﻬﺎ ‪U‬ﻌ( أن ‪g‬ﺄس ﻣ*‬
‫ﻧ‪4‬ﻞ ﺣ&ﻬﺎ‪ ،‬ﻓ‪3‬ﺎﻓ‪ M‬ﻫ‘ا اﻟ{ﺎب إﻟﻰ ﻣ‪m‬ﻒ وﺗﻌﻠ‪ I‬اﻟ‪ M”3‬ﻣ* ˆﻬ‪m‬ﺔ اﻣ”‪,‬ﺗ‪ ،O‬و‪q‬ﻌ(‬
‫ﻋ‪,‬دﺗﻪ ﻗ(م اﻟ‪4‬ﻬﺎ ﻗ‪o‬ﻌﺔ ﻧ”ﺎﺳ‪4‬ﺔ ﻟﻠ‹‪mL‬ﺔ ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ˆﻠ‪G‬ﺎت وﺻ‪,‬ر ﺳ”‪LM‬ﺔ‪ ،‬واﺳ‪o9‬ﺎع‬
‫اﻟﻘ(‪ ‡g‬أن ‪Bg‬ﻠ‪K‬ﻬﺎ ﻣ* ﻫ‘ا اﻟ{‪ .M‬وﻓﻰ روا‪g‬ﺔ أﺧ‪ •M‬ﻧ( اﻟﻘ(‪ ‡g‬ﻣ‪h‬ﺎر‪,L‬س‬
‫اﻟ‪(mh3‬ر‪g z‬ﻘ‪,‬م ‪U‬ﺈازﻟﺔ وﺗ”‪ I4o‬ﻗ&‪ M‬وﻣﻠ”ﻘﺎﺗﻪ ﻟ‪M”3‬ة ﻓ‪M‬ﻋ‪,‬ن ﻋﻠﻰ اﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ*‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟ{‪o4‬ﺎن وأﻋ‪,‬اﻧﻪ ‪.‬‬
‫‪163‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وˆﺎﻧ^ اﻟ‪9‬ﻌﺎو‪ ‘L‬ﺗ‪ O9‰‬ﻋﻠﻰ أوارق اﻟ&‪M‬د‪ ،z‬واﻟ{ﻘﺎﻓﺎت‪ ،‬واﻟ‪K‬ﻔﺎﺋﺢ‬

‫اﻟ‘ﻫ&‪4‬ﺔ‪ ،‬واﻟﻔ‪4W‬ﺔ‪ ،‬واﻟ‪”m‬ﺎﺳ‪4‬ﺔ‪ ،‬و ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪,mKG‬ﻋﺔ ﻣ* اﻟ‪M‬ﺻﺎص واﻻﺣ>ﺎر‪،‬‬
‫واﻟ‪G9‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ اﻟﻔ‪B‬ﺎر‪L‬ﺔ‪ .‬واﺳ‪(B9‬م اﻟ‪m‬ﺎس ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪9‬ﻌﺎو‪ ‘L‬ﻓﻲ اﻟ”‪G‬ﺎ‪g‬ﺔ ﻣ* اﻟ‪MG‬ض واﻟ&¬س‬
‫وﻣ‪&&3‬ﺎﺗﻬ‪G‬ﺎ ﻣ* أﻋ‪G‬ﺎل اﻟ{‪4‬ﺎ‪ *4y‬وأرواح اﻟ‪,G‬ﺗﻰ اﻟﻐﺎﺿ&ﺔ أو اﻻﺷ&ﺎح أو اﻟ‪M”3‬ة‬
‫اﻷﺷا‪M‬ر واﻟ”‪,4‬اﻧﺎت اﻟ‪W‬ﺎرة واﻟ‪ ،I3‬واﻋ‪9‬ﺎد اﻟ‪m‬ﺎس ﻋﻠﻰ ﺣ‪G‬ﻞ ﺗﻌﺎو‪ ‘L‬ﻣ‪q,9h‬ﺔ‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ واﻟ‪LMKG‬ﺔ‪ ،‬واﺳ‪(B9‬ﻣﻬﺎ اﻟ‪m‬ﺎس ﻓﻲ اﻟ”‪G‬ﺎ‪g‬ﺔ واﻟ”ﻔﺎ‪ ó‬ﻋﻠﻰ اﺳ‪9‬ﻘﻼﻟ‪94‬ﻬ‪I‬‬
‫ﻣ* اﻟ‪Mo43‬ة‪ ،‬وﺳ”‪ M‬اﻻﺳ‪,”9‬اذ ﻓﻲ ﻣ>ﺎﻻت اﻟ‪43‬ﺎﺳﺔ‪ ،‬واﻟ‪m‬ا‹ع واﻟ‪Mo43‬ة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟ‪,KB‬م ﻓﻰ اﻟ‪3G‬ﺎ‪U‬ﻘﺎت اﻟ‪LM‬ﺎﺿ‪4‬ﺔ وﺳ&ﺎق اﻟﻌ‪qM‬ﺎت ‪U‬ﺈﻋﺎﻗﺔ اﻟ‪mG‬ﺎﻓ‪ ،*43‬وأﺧ‪ 4‬اً‪M‬‬
‫اﻟ”‪ O‬واﻟﻐا‪M‬م‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ ﻋ* ﺷ‪h‬ﺎ‪g‬ﺔ ﻗ(ﻣﻬﺎ أﺣ( اﻷﺷ‪B‬ﺎﺻ‪ *G‬ﻗ‪LM‬ﺔ‬
‫ﻛا‪M‬ﻧ‪ ‡4‬ﺿ( ﺟﺎرﻩ ﻣ‪9‬ﻬ‪G‬ﺎً إ‪g‬ﺎﻩ ‪M3U‬ﻗﺔ ﻣ”‪,K‬ﻟﻪ ﺑ‪,‬اﺳ‪o‬ﺔ ﺳ”‪ M‬اﻻﺳ‪,”9‬اذ واﻟ‪5qM‬؛‬
‫ﺣ‪ ™4‬ﻗﺎم ﻫ‘ا اﻟ>ﺎر ‪U‬ﺎﻟﻘﺎء ﺗ‪G4G‬ﺔ ﻋﻠﻰ ﺟ‪ *4m‬ﻏ‪ M4‬ﻣ‪G9h‬ﻞ‪ ،‬وﺟ‪G‬ﻊ اﻟ‪,K”G‬ل ﺛ‪I‬‬
‫اﻋﺎد اﻟ‪M‰‬ة ﺛﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ﺣ‪,W‬ر ﺷ‪,4‬خ اﻟﻘ‪LM‬ﺔ‪ ،‬واﻟ‘ﯾ* وﻟ‪,‬ا ﻓا‪ًM‬ار ﺧ‪,‬ﻓﺎً ﻣ* اﻟ‪G4G9‬ﺔ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} واﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* اﺳ‪(B9‬ام اﻟ‪G9‬ﺎﺋ‪ I‬ﻓﻲ اﻟ”‪G‬ﺎ‪g‬ﺔ وﻋﻼج‬
‫اﻷﻣا‪M‬ض اﻟﻌ‪L,W‬ﺔ‪ ،‬اﻟ‪‹G‬ﻣ‪m‬ﺔ ﻣ‪m‬ﻬﺎ وﻏ‪ M4‬اﻟ‪‹G‬ﻣ‪m‬ﺔ‪ .‬و‪q‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* وﺟ‪,‬د اﻷ‪&y‬ﺎء إﻻ‬
‫أن اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻋ* ﻟ>‪,‬ء ذو‪ z‬اﻟ”ﺎﺟﺎت إﻟﻰ ﻗ‪ •,‬ﻣﺎ وارء اﻟ‪4&o‬ﻌﺔ‪ .‬وﺗ‪,m‬ﻋ^‬
‫ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪,‬ﺳﺎﺋﻞ ﻣ* اﻟ‪,m‬م ﻓﻲ اﻟ‪G‬ﻌﺎﺑ( ﻟﻠ”‪,K‬ل ﻋﻠﻰ ﻧ‪”4K‬ﺔ ‪4&y‬ﺔ ﻋﻼﺟ‪4‬ﺔ ر‪q‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ‬
‫‪Gˆ ،‬ﺎ ُوِﺟ( ﻓﻲ اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺎت اﻟ‪LM”3‬ﺔ وﻣ‪m‬ﻬﺎ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ ﻟ‪(4‬ن اﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪ ^mGW‬ﺗﻌﺎو‪ ‘L‬ﺿ(‬
‫ﻋ‪ V‬اﻟ”‪,4‬ان وﻟ(ﻏﺎﺗﻬﺎ‪Gˆ ،‬ﺎ وﺟ(ت ﺗﻌﺎو‪ ‘L‬ﻣ]ﻞ ﻣ(وﻧﺔ ‪U‬ﺎر‪ ‡L‬ﻟ‪Mo‬د اﻟ{‪4‬ﺎ‪*4y‬‬
‫ﻣ* ﺟ‪ I3‬اﻟ‪ ،VLMG‬وﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺛ‪m‬ﺎﺋ‪4‬ﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬و‪š‬ن ˆﺎﻧ^ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻟﻐ‪9‬ﻬﺎ‬
‫‪164‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻷﺳﺎﺳ‪4‬ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ‪9‬ﻌﻠ‪4‬ﻘﺎت ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ﻓ‪‰‬ﺎﻧ^ ‪U‬ﺎﻟﻘ&‪4o‬ﺔ‪ ،‬وﺗ‪ ^mGW‬ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪(G‬وﻧﺔ ﻣﻔﺎﻫ‪G4‬ﺎ‬
‫ﯾﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ وﻣ‪4”43‬ﺔ و‪š‬ﻟ‪ l4‬ﻧ¼ ﻫ‘ﻩ اﻟ‪(G‬وﻧﺔ‪" :‬اﻟ‪4”9‬ﺔ ﻟ‪g l‬ﺎ إﺑا‪M‬ﻫ‪ ، I4‬اﻟ‪4”9‬ﺔ ﻟ‪g l‬ﺎ‬
‫اﺳ”} ‪ ،‬اﻟ‪4”9‬ﺔ ﻟ‪g l‬ﺎ إﻟﻪ ‪g‬ﻌﻘ‪,‬ب‪,3g ،‬ع اﻟ‪43G‬ﺢ‪ ،‬اﻟ‪M‬وح اﻟﻘ(س‪ ،‬اﺑ* اﻵب اﻟ‘•‬
‫ﻫ‪ ,‬ﻓ‪,‬ق اﻟ‪&3‬ﻌﺔ واﻟ‘‪,hg z‬ن ﺑ‪ *4‬اﻟ‪&3‬ﻌﺔ‪ ،‬ﻟ‪ *‰9‬ﻗ‪,‬ﺗ‪ l‬ﻧﺎ‪U‬ﻌﺔ ﻣ‪m‬ﻪ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺗ‪Mo‬د‬
‫ذﻟ‪ l‬اﻟ{‪o4‬ﺎن ﻏ‪ M4‬ااﻟ‪x‬ﺎﻫ‪ M‬اﻟ‘• ﺣﻞ ﻋﻠ‪4‬ﻪ‪ ،‬وآﻣ‪M‬ك أﯾﻬﺎ اﻟ{‪o4‬ﺎن ﻣﻬ‪G‬ﺎ ﺗ‪*‰‬‬
‫ﺑ‪,‬اﺳ‪o‬ﺔ ﻫ‘ا اﻹﻟﻪ ‪ ...‬واﺧ‪M‬ج أﯾﻬﺎ اﻟ{‪o4‬ﺎن ﻣﻬ‪G‬ﺎ ﺗ‪ *‰‬واﺑ‪9‬ﻌ( ﻋ* ﻓﻼن اﻵن‬
‫اﻵن‪ ،‬ﻓ‪ ,‬اًر‪ ،‬اﺧ‪M‬ج ﻓ‪ ,‬اًر‪ ،‬أﺧ‪M‬ج أﯾﻬﺎ اﻟ{‪o4‬ﺎن ‪U‬ﻌ&ﺎارت ﻻ ﺟ(ال ﺑﻬﺎ ‪...‬‬
‫‪165‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟﻔ ﺼ ﻞ اﻟﺴ ﺎد س‬
‫اﻟﺪ‪E‬ﻧﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬
‫‪166‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫أﻛ(ت اﻟ‪KG‬ﺎدر وﺟ‪,‬د ﻫ>ا‪M‬ت ﯾﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ إﻟﻰ ﻣ‪ MK‬ﻣ‪ ‘m‬ﻋ‪,K‬ر ﺿﺎر‪q‬ﺔ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻘ(م‪ ،‬واﺳ‪9‬ﻘ‪ M‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﻓﻰ ﺟﺎﻟ‪4‬ﺎت ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﺎ‪ }y‬ﻣ‪ MK‬اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ‪ ،‬وازدت‬
‫ﻫ>ا‪M‬ﺗﻬ‪ I‬ﻓﻲ اﻟﻌ‪ *LMK‬اﻟﻬﻠ‪93m4‬ﻰ واﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ‪.‬‬
‫وˆﺎن ﯾﻬ‪,‬د ﺣﺎﻣ‪4‬ﺔ اﻟﻔ‪ *49m‬ﻗ( ﺑ‪,m‬ا ﻷﻧﻔ‪3‬ﻬ‪ I‬ﻣﻌ&(اً ﺿ( اﻟﻘﺎﻧ‪,‬ن اﻟ‪G‬ﺎﻧﻊ‬
‫ﻟ‪,‬ﺟ‪,‬د ﻣﻌﺎﺑ( ﺧﺎرج اﻟﻘ(س‪ .‬وﻋ&(وا ﻫ‪m‬ﺎك اﻟﻬﻬ‪ I‬ﯾﻬ‪,‬ﻩ‪ ،‬وﻟ‪‰‬ﻬ‪ Im‬ﻗ‪M‬ﻧ‪,‬ﻩ ‪U‬ﺎﻟﻬﺔ زوﺟﺔ‬
‫ﺗ‪G3‬ﻰ ﻣﻠ‪‰‬ﺔ اﻟ‪G3‬ﺎء‪Gˆ .‬ﺎ ﻧ>( اﻧﻬ‪ I‬ﻗ( ﻗ‪M‬ﻧ‪,‬ا ﯾﻬ‪,‬ﻩ ‪U‬ﺎﻻﻟﻪ ﺧ‪,m‬م ﺳ‪ (4‬اﻟﻔ‪Gˆ .*49m‬ﺎ‬
‫ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ رﺳﺎﻟﺔ ارﺳﻠﻬﺎ أﺣ( ﺟ‪,m‬د اﻟ”ﺎﻣ‪4‬ﺔ اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ ‪mGU‬ﺎﺳ&ﺔ ﻋ‪ (4‬اﻟﻔ‪K‬ﺢ ﻣ*‬
‫اﻟﻔ‪ ،*49m‬و‪(L‬ﻋﻰ ﺣ‪m‬ﺎﯾ‪m‬ﺎ‪ ،‬ﻋ* اﺗ&ﺎع اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬ﻟ‪9‬ﻌﺎﻟ‪ I4‬اﻟ(ﯾ* اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ ،z‬ﺣ‪™4‬‬
‫‪g‬ﻘ‪,‬ل "ﻛ‪,‬ﻧ‪,‬ا ا‪y‬ﻬﺎار‪ ،‬واﺣ‪M9‬ﺳ‪,‬ا ﻣ* ﯾ‪,‬م ‪ ١٥‬إﻟﻰ ﯾ‪,‬م ‪ ٢١‬ﻣ* ﺷﻬ‪ M‬ﯾ‪m‬ﺎﯾ‪ ،M‬وﻻ‬
‫ﺗﻌ‪G‬ﻠ‪,‬ا ﯾ‪,‬م ‪ ١٥‬أو ﯾ‪,‬م ‪ ،٢١‬وﻻ ﺗ{‪,qM‬ا اﻟ>ﻌﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﻛﻠ‪,‬ا ﺷ‪›4‬ﺎً ‪U‬ﻪ ﺧ‪M4G‬ة"‪Gˆ .‬ﺎ‬
‫ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* اﺣ‪9‬ﻔﺎﻟﻬ‪U I‬ﺄ‪g‬ﺎم اﻟ‪ ^&3‬واﻷﻋ‪4‬ﺎد اﻟ‪9‬ﻘﻠ‪g(4‬ﺔ ‪.‬‬
‫وˆ‪,‬ن اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﺟﺎﻟ‪4‬ﺎت ˆ&‪M4‬ة ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻏ‪M4‬ﻫﺎ ﻣ* ر‪,q‬ع ﻣ‪MK‬‬
‫اﺑ‪(9‬اء ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™ ﻗ&ﻞ اﻟ‪4G‬ﻼد‪ ،‬و‪L‬ﻘ(رﻫ‪ I‬اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻣﺎ ﺑ‪ ٢٠٠-١٥٠ *4‬اﻟﻒ‬
‫ﯾﻬ‪,‬د‪ .z‬وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ وﺛﺎﺋﻘ‪m‬ﺎ ﻋ* وﺟ‪,‬د ﺟﺎﻟ‪4‬ﺔ ﻟﻬ‪ I‬ﻓﻲ ﻟ‪,4‬ﻧ‪,q,9‬ﻟ‪ ،‡4‬وﻋ* وﺟ‪,‬د‬
‫اﻟ‪G‬ﻌ&( اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ z‬اﻟ‘• ﺑ‪m‬ﺎﻩ اﻟ‪‰‬ﺎﻫ* اﻷﻋ‪ Ix‬اوﻧ‪4‬ﺎس ‪.‬‬
‫و‪š‬ذا ˆﺎن اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﻓﻲ اﻟﻌ‪ MK‬اﻟﻔ‪M‬ﻋ‪,‬ﻧﻰ ﻗ( ﻣ‹ﺟ‪,‬ا إﻟﻬﻬ‪U I‬ﺂﻟﻬﺔ وﺛ‪4m‬ﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ أن اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬ﻓﻲ اﻟﻌ‪ *LMK‬اﻟﻬﻠ‪93m4‬ﻰ واﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ﻗ( ارﺗ(‬
‫ﻋ* اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ؛ إذ ﺗ{‪ M4‬ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ إﻟﻰ أن ﺷ‪KB‬ﺎً ﯾ(ﻋﻰ دور‪,4]L‬س ˆﺎن ˆﺎﻫ‪m‬ﺎ‬
‫ﻟﻌ&ﺎدة اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪Km‬ﻒ اﻟ]ﺎﻧﻲ ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™ ق‪.‬م‪Gˆ ،‬ﺎ ﺗ{‪M4‬‬
‫‪167‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟ‪KG‬ﺎدر إﻟﻰ اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د• اﻟ‪K‬ﺎﺑﺊ ﺗ‪,qM&4‬س ﯾ‪,‬ﻟ‪,4‬س اﻹﺳ‪(mh‬ر اﻟ‘• ﺗ‪,‬ﻟﻰ اﻟﻌ(ﯾ(‬
‫ﻣ* اﻟ‪mG‬ﺎﺻ‪ O‬اﻟﻌﻠ‪4‬ﺎ واﻟ‪3‬ﺎﻣ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬وﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﻋ* ﺗ‪M‬ﺟ‪G‬ﺔ اﻟ‪,9‬ارة اﻟﻰ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬ﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻷن اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‬
‫اﻟ‘ﯾ* اﺳ‪9‬ﻘ‪M‬وا ‪ˆ MKGU‬ﺎﻧ‪,‬ا ﻗ( ﻧ‪,3‬ا اﻟﻐ&‪LM‬ﺔ‪ ،‬وأﺻ&”^ ﻟﻐ‪9‬ﻬ‪ I‬اﻷﺳﺎﺳ‪4‬ﺔ ﻫﻰ‬
‫اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ .‬وﺗ‪,‬ﺟ( روا‪g‬ﺔ ﻣ>ﻬ‪,‬ﻟﺔ اﻟ‪¬G‬ﻟﻒ ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﻟ‪G‬ﻠ‪oU l‬ﻠ‪,4G‬س اﻟ]ﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻰ اﻟ”&‪ M‬اﻷﻛ&‪ M‬اﻟ‪4‬ﻌﺎزر ‪y‬ﺎﻟ&ﺎً ﻣ‪m‬ﻪ ارﺳﺎل ﻣ‪M9‬ﺟ‪ *4G‬ﻋ(دﻫ‪ I‬اﺛ‪m‬ﻰ وﺳ&ﻌ‪*4‬‬
‫ﺷ‪B4‬ﺎً ﻣ* اﻟﻘ(س إﻟﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻟﻠﻘ‪4‬ﺎم ﺑ‪M9‬ﺟ‪G‬ﺔ اﻟ‪,9‬ارة ‪ ،‬وﻧ¼ اﻟ‪M‬ﺳﺎﻟﺔ ‪" :‬اﻟ‪G‬ﻠ‪l‬‬
‫‪oU‬ﻠ‪,4G‬س إﻟﻰ اﻟ”&‪ M‬اﻷﻛ&‪ M‬اﻟ‪4‬ﻌﺎزر‪ ،‬اﻟ‪3‬ﻼم واﻟ‪”K‬ﺔ‪ .‬ﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻷن ﻋ(داً ˆ&‪ 4‬اً‪M‬‬
‫ﻣ* اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ‪g‬ﻌ‪,{4‬ن ﻓﻲ ارﺿ‪m‬ﺎ ‪U‬ﻌ( أن ‪My‬دﻫ‪ I‬اﻟﻔ‪M‬س ﻣ* أورﺷﻠ‪ I4‬أﺛ‪m‬ﺎء ﻓ‪M9‬ة‬
‫ﺣ‪Gh‬ﻬ‪Gˆ ،I‬ﺎ أﻧﻪ ﻗ( وﺻﻞ ﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬إﻟﻰ ﻣ‪ MK‬ﻣﻊ واﻟ(• ˆﺄﺳ‪ ... •M‬أﻣﺎ ﻧ”*‬
‫ﻓﻠﻘ( ﺣ‪M‬رﻧﺎ أﻛ]‪ M‬ﻣ* ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻒ ﻣ‪m‬ﻬ‪U I‬ﻌ( أن دﻓﻌ‪m‬ﺎ ﻟ‪3‬ﺎدﺗﻬ‪ I‬ﺗﻌ‪WL,‬ﺎً ﻣﺎﻟ‪4‬ﺎً ﻣﻼﺋ‪G‬ﺎً‪،‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ ﻋ‪G‬ﻠ‪m‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﺻﻼح ˆﻞ اﻷﺿا‪M‬ر اﻟ‪9‬ﻰ ‪ *hGg‬ان ﺗ‪,‰‬ن ﻗ( ﺣ(ﺛ^ ﻣ* ﺟا‪M‬ء‬
‫اﻟﻐ‪ OW‬اﻟ{ﻌ&ﻲ ‪ ...‬وﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻟ‪M‬ﻏ&‪m9‬ﺎ ﻓﻲ أن ﻧ‪,‰‬ن ﺧ‪ *LM4‬ﻣﻌﻬ‪ I‬وﻣﻊ ˆﻞ ﯾﻬ‪,‬د‬
‫اﻷرض وﺳﻼﻟ‪9‬ﻬ‪ ،I‬ﻓﻠﻘ( ﻗ‪M‬رﻧﺎ أن ﻧﻘ‪,‬م ﺑ‪M9‬ﺟ‪G‬ﺔ ﻗﺎﻧ‪,‬ﻧ‪ I‰‬اﻟ‘• ﺗ‪,G3‬ﻧﻪ اﻟ‪¼m‬‬
‫اﻟﻌ&‪ zM‬إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬وذﻟ‪ l‬ﻟ‪‰‬ﻰ ﺗ‪,‰‬ن اﻟ‪ O9‰‬ﻓﻲ ﻣ‪m9&9h‬ﺎ ﻣﻊ ‪U‬ﺎﻗﻰ ˆ‪O9‬‬
‫اﻟ‪G‬ﻠ‪"... l‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬ﻓﻲ ﺿ‪,‬ء ﻣﺎ ﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ ﻓﻲ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺔ ﻣ* ﻧ‪,K‬ص اﻟﻌﻬ( اﻟﻘ(‪Ig‬‬
‫‪ ،‬ﻫ‪m‬ﺎك ﻓﻘا‪M‬ت ‪g‬ﻌ‪,‬د ‪U‬ﻌ‪W‬ﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻰ ﻗ&ﻞ اﻟ‪4G‬ﻼد ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻋ* ﻋ(ة‬
‫ﺗ‪M‬ﺟ‪G‬ﺎت ﻣ‪9B‬ﻠﻔﺔ ﻟﻠ‪,9‬ارة‪ ،‬و‪š‬ن ˆﺎن اﺧ‪9‬ﻼﻓﻬﺎ ‪o43U‬ﺎً؛ إذ ﻧ>( ﺑ‪m4‬ﻬﺎ واﺣ(ة ‪،‬وﻫﻰ‬
‫ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻷول ﻗ&ﻞ اﻟ‪4G‬ﻼد‪ ،‬اﺣ‪9‬ﻔ‪ ^x‬ﻓﻲ اﻟ‪ ¼m‬اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ ‪U‬ﺎﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺔ اﻟﻌ&‪LM‬ﺔ ﻟ‪M‬ﺳ‪I‬‬
‫‪168‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟ>ﻼﻟﺔ‪ ،‬إذ اﻋ‪ M&9‬ﻣﻘ(ﺳﺎً وﻏ‪ M4‬ﻣ‪,G3‬ح ﺑ‪M9‬ﺟ‪9G‬ﻪ إﻟﻰ ﻟﻐﺔ أﺧ‪ .•M‬وﻓﻲ ﺿ‪,‬ء ﻣﺎ‬
‫ﺳ&} ﻓﺈن اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ اﻟ‪3‬ﺎ‪U‬ﻘﺔ ﺣ‪,‬ل اﻟ‪M9‬ﺟ‪G‬ﺔ اﻟ‪&3‬ﻌ‪4m4‬ﺔ ﺗ”^ إﺷا‪M‬ف اﻟ‪G‬ﻠ‪oU l‬ﻠ‪,4G‬س‬
‫اﻟ]ﺎﻧﻲ ﺗ‪,‰‬ن ﻣ”ﻞ ﻧ‪ Mx‬وﻣا‪M‬ﺟﻌﺔ‪ .‬و‪L‬ﻔ‪ M3‬ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪M9‬ﺟ‪G‬ﺎت اﻟ”ﺎﺟﺔ اﻟ‪G‬ﺎﺳﺔ إﻟ‪4‬ﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺣ‪ˆ ™4‬ﺎﻧ^ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻟﻐﺔ اﻟ‪o‬ﻘ‪,‬س اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ ﻓﻲ دور اﻟﻌ&ﺎدة اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ ﻟﻠ‪4‬ﻬ‪,‬د‬
‫اﻟ‪9G‬ﻬﻠ‪ ،*44m4‬و‪ (ˆ¬L‬ﻗ‪,‬ل اﻟ‪G‬ﻔ‪ M‰‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ z‬ﻓ‪4‬ﻠ‪,‬ن اﻟ”ﺎﺟﺔ اﻟ‪G‬ﺎﺳﺔ إﻟﻰ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪M9‬ﺟ‪G‬ﺔ‪،‬‬
‫إذ ‪g‬ﻘ‪,‬ل أن اﻟ‪M9‬ﺟ‪G‬ﺔ أﻟﻬ‪G‬ﻬﺎ اﻟ‪M‬ب‪ .‬وﻗ( ‪,hg‬ن اﻷﻣ‪ M‬أن ﺗ‪M‬ﺟ‪G‬ﺔ أﺻ‪4‬ﻠﺔ ﻗ( ﺗ‪^G‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ اوردﺗﻬﺎ اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ‪ ،‬وﻟ‪U *‰‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪ *LM”&9G‬ﻓﻲ اﻟ‪,9‬ارة ﻓﻲ ذﻟ‪ l‬اﻟﻌ‪ MK‬ﻗ(‬
‫ﻏ‪M4‬وا ﻓﻲ ‪U‬ﻌ‪ˆ V‬ﻠ‪G‬ﺎت ﻣ* اﻟ‪M9‬ﺟ‪G‬ﺔ ‪GU‬ﺎ ﯾ‪9‬ﻔ} ﻣﻊ وﺟﻬﺔ ﻧ‪Mx‬ﻫ‪. I‬‬
‫وˆﺎن ﻟ‪M9‬ﺟ‪G‬ﺔ اﻟ‪,9‬ارة إﻟﻰ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ أﺛ‪ M‬ﻋﻠﻰ ﻏ‪ M4‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ؛ إذ ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ‬
‫اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* وﺟ‪,‬د ﺟ‪G‬ﺎﻋﺎت ﻣ* ﻏ‪ M4‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د )اﻟ‪,‬ﺛ‪ *44m‬اﻟ‪9G‬ﻬ‪,‬دﯾ*( ﻗ( ﺗﺄﺛ‪M‬ت‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪,9‬ارة واﺗ&ﻌ^ ﺗﻌﺎﻟ‪G4‬ﻬﺎ ‪Gˆ .‬ﺎ ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ ﻋ* أن اﻟ‪U M4{&9‬ﺎﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ‬
‫واﻟ‹واج اﻟ‪9BG‬ﻠ‪ˆ 5‬ﺎن ﻣ‪,‬ﺟ‪,‬داً ﻓﻲ ذﻟ‪ l‬اﻟﻌ‪MK‬؛ إذ ﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ روا‪g‬ﺔ ﺗ(ﻋ‪ ,‬إﻟﻰ اﻋ‪m9‬ﺎق‬
‫اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ ﻋ* ﺣ‪LM‬ﺔ اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﻓﻲ ﻣ‪G‬ﺎرﺳﺔ ‪y‬ﻘ‪,‬س ﻋ&ﺎدﺗﻬ‪I‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌ‪ *LMK‬اﻟ&‪o‬ﻠ‪G‬ﻲ واﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ ﻋ(ا ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟﻔ‪9‬ا‪M‬ت اﻟ‪9‬ﻰ ﺗﻌ‪M‬ﺿ‪,‬ا ﻓ‪4‬ﻬﺎ‬
‫ﻟﻼﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻣ* ﻗ&ﻞ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪G‬ﻠ‪,‬ك اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ و‪q‬ﻌ‪ V‬اﻷ‪U‬ﺎ‪My‬ة‪ ،‬وˆﺎن ﻫ‘ا‬
‫اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻧ‪>49‬ﺔ ﻣ”ﺎوﻟﺔ ﻓ‪M‬ض ﻋ&ﺎدات و‪y‬ﻘ‪,‬س وﺛ‪4m‬ﺔ ﻓﻲ ﺑ‪4‬ﻊ وˆ‪ ‡m‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪،‬‬
‫واﻟ‪9‬ﻰ رﻓ‪W‬ﻬﺎ اﻟ‪(9G‬ﯾ‪,m‬ن اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ ،‬إذ ﻧ>(ﻫ‪ I‬ﯾ‪M‬ﻓ‪,W‬ن وﺻ‪m‬ﻊ ﺗ‪G‬ﺎﺛ‪4‬ﻞ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫ﻛﺎﻟ‪,>4‬ﻻ ﺑ‪m‬ﺎء ﻋﻠﻰ ‪y‬ﻠ&ﻪ و‪ VLM”9q‬ﻣ* اﻟ‪(mh3‬ر‪ *4L‬ﺧ‪,K‬م اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪Gˆ .‬ﺎ أن‬
‫اﻏﻼق ﻣﻌ&( ﻟ‪,q,9m4‬ﻟ‪ ‡4‬ﺟﺎء ﻋﻘ‪ O‬ﺗ(ﻣ‪ M4‬ﻣﻌ&( اورﺷﻠ‪ I4‬ﻋﻠﻰ ﯾ( ﺗ‪,94‬س ‪.‬‬
‫‪169‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫و‪{hL‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟﻔ‪4‬ﻠ‪,3‬ف اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ z‬ﻓ‪4‬ﻠ‪,‬ن ﻋ* ﺟ‪G‬ﺎﻋﺔ دﯾ‪4m‬ﺔ ﻣ‪,K9‬ﻓﺔ أو‬

‫ﻣ‪h3m9‬ﺔ واﻟ‘ﯾ* وﺻﻔﻬ‪ I‬ﻓﻲ ˆ‪9‬ﺎ‪U‬ﺔ "ﺣ‪4‬ﺎة اﻟ‪9‬ﺄﻣﻞ" ‪U‬ﺎﻟ‹ﻫﺎد اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د"‪ .‬وˆﺎﻧ^ ﻫ‘ﻩ‬
‫اﻟ>‪G‬ﺎﻋﺔ ﻗ( اﺗ‪‘B‬ت اﻟ‪omG‬ﻘﺔ ‪,>U‬ار ﻣ‪ ¯,LM‬ﻣ‪93‬ﻘ اً‪ M‬ﻟﻬﺎ‪ ،‬وˆﺎﻧ^ ﺗﻌ‪ ¾4‬ﻓﻲ ﻓﻘ‪M‬‬
‫ﺷ(ﯾ(‪ ،‬وˆ‪M‬ﺳ^ ﺣ‪4‬ﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﻔ‪ M‰‬واﻟ‪ .l3m9‬وﻋﻠﻰ ﻋ‪ ‡h‬ﻫ‘ﻩ اﻟ>‪G‬ﺎﻋﺔ اﺗ‪ ‘B‬ﺛا‪M‬ة‬
‫اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د اﻟ‪U *4qM{9G‬ﺎﻟ‪M‬وح اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻣ* اﻟ]ﻘﺎﻓﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺳ&‪4‬ﻼً ﻟﻠ‪M9‬ﻗﻲ ﻓﻲ ﺳﻠ‪l‬‬
‫اﻟ‪S,‬ﺎﺋﻒ اﻹدار‪L‬ﺔ واﻻﺟ‪G9‬ﺎﻋ‪4‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ ﻧ>( ﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬ﻣ* ﺗ{‪M‬ب اﻟ]ﻘﺎﻓﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ‬
‫واﻟ‪9‬ا‪M‬ث اﻟﻔﻠ‪3‬ﻔﻲ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧﻲ وﺣﺎﻓ‪ À‬ﻋﻠﻰ ﻓ‪M‰‬ﻩ وﻋﻘ‪(4‬ﺗﻪ ﻣ]ﻞ ﻓ‪4‬ﻠ‪,‬ن اﻟ‪(mh3‬ر‪. z‬‬
‫وأدت اﺿ‪o‬ا‪UM‬ﺎت ‪١١٧-١١٥‬م إﻟﻰ إ‪U‬ﺎدة ﺟﺎﻟ‪4‬ﺎت ﯾﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ وﻣ‪K‬ﺎدرة‬
‫أﻣﻼﻛﻬﺎ‪ .‬وﻟ‪ *‰‬ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ‪KG‬ﺎدر ﻋ* ‪S‬ﻬ‪,‬ر اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﻣ* ﺟ(ﯾ( ﻓﻲ زﻣ* اﻟ‪G‬ﻠ‪‰‬ﺔ‬
‫زﻧ‪4q,‬ﺎ اﻟ‪(9‬ﻣ‪LM‬ﺔ واﺑ‪m‬ﻬﺎ وﻫ‪ O‬اﻟﻼت ‪U‬ﻌ( اﺣ‪9‬ﻼﻟﻬﺎ ﻟ‪ .MKG‬وˆﺎﻧ^ اﻟﻌ&‪LM‬ﺔ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟ>ﺎﻟ‪4‬ﺎت اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ اﻟ>(ﯾ(ة‪Gˆ ،‬ﺎ ˆﺎﻧ^ اﺳ‪G‬ﺎؤﻫﺎ اﺳ‪G‬ﺎء ﻧ‪,‬ارﻧ‪4‬ﺔ وﻟ‪ ^34‬ﻣ‪9‬ﻬﻠ‪m4‬ﺔ‪،‬‬
‫وﺗ‪{‰‬ﻒ ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ ﻋ* وﺟ‪,‬د ﻣﻌ&( ﯾﻬ‪,‬د‪ z‬ﻓﻲ اوˆ‪M43‬ﻧ‪,B4‬س ﻓﻲ ﻧﻬﺎ‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن‬
‫اﻟ]ﺎﻟ™ اﻟ‪4G‬ﻼ د•‪.‬‬
‫وﺗﻌ‪M‬ض اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٤١٥‬م ﻟﻼﺳ‪49‬ﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺑ(ﻫ‪ I‬وﻣ‪m‬ﺎزﻟﻬ‪I‬‬
‫وﺗ(ﻣ‪U M4‬ﻌ‪W‬ﻬﺎ و‪My‬دﻫ‪ I‬ﻣ* اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ .‬وﺗ‪M‬و• اﻟ‪KG‬ﺎدر أن ﺳ‪h‬ﺎن اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‬
‫ﻗ( اﺳ‪49‬ﻘ‪,x‬ا ﻓ‪ô‬ﻰ إﺣ(• ﻟ‪4‬ﺎﻟﻰ ﻋﺎم ‪٤١٥‬م ﻋﻠﻰ أﺻ‪,‬ات ﺻ‪M‬ﺧﺎت ﻓﻲ اﻟ‪Mo‬ﻗﺎت‬
‫‪U‬ﺄن اﻟ‪m‬ﺎر ﻗ( اﺷ‪9‬ﻌﻠ^ ‪U‬ﺎﻟ‪34m‰‬ﺔ اﻟ‪M4&‰‬ة اﻟ‪G3G‬ﺎة ‪U‬ﺎﺳ‪ I‬اﻟﻘ(‪ ‡g‬اﻹﺳ‪(mh‬ر‪ ،‬ﻓﻬ‪M‬ع‬
‫اﻟ‪,4”43G‬ن ﻻ‪y‬ﻔﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬ﺑ(ﻻ ﻣ* ‪(>g‬وا ﻧﺎ ًار ودﺧﺎًﻧﺎ‪ ،‬واﺟﻪ اﻟ‪ *44”43G‬ﺳ‪,4‬ف‬
‫ﺟ‪4‬ا‪M‬ﻧﻬ‪ I‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د اﻟ‘ﯾ* ﺧ‪,oo‬ا ﻟ‪9‬ﻠ‪ l‬اﻟ”‪4‬ﻠﺔ ﻣ* أﺟﻞ ﻫ‹‪GL‬ﺔ اﻟ‪ *44”43G‬ﻏ‪M4‬‬
‫اﻟ‪3G‬ﻠ”‪ ،*4‬و‪q‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* ˆ]‪M‬ة اﻟﻘ‪9‬ﻠﻰ ﻓﺈن رﺋ‪ ‡4‬اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ˆ‪M4‬ﻟ‡ اﺳ‪o9‬ﺎع ﺣ{(‬
‫‪170‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻋ(د ﻫﺎﺋﻞ ﻣ* اﻟ‪m‬ﺎس واﻻﺳ‪49‬ﻼء ﻋﻠﻰ ˆﻞ دور اﻟﻌ&ﺎدة اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ داﺧﻞ اﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ‪،‬‬
‫‪My‬دت اﻟ>ﺎﻟ‪4‬ﺔ اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ ﻣ‪m‬ﻬﺎ‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ اﺳ‪,9‬ﻟﻰ اﻟ‪,4”43G‬ن ﻋﻠﻰ ﻣ‪m‬ﺎزﻟﻬ‪I‬‬
‫وُ‬
‫وﻣ‪9G‬ﻠ‪‰‬ﺎﺗﻬ‪ . I‬وﺗ‘ˆ‪ M‬اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ أن اﻻﺿ‪o‬ا‪UM‬ﺎت ﻗ( ﺑ(أت ﻓﻲ اﻟ‪M43‬ك؛ ﻓﻘ( ﺣ‪MW‬ت‬
‫اﻟ>‪G‬ﺎﻫ‪ M4‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ اﻟ‪M‬ﻗ¼ واﻟ‪4]G9‬ﻞ اﻟ‪K‬ﺎﻣ^‪ ،‬وﺗﻌ‪M‬ﻓ‪,‬ا ﻋﻠﻰ أﺣ( أﻛ&‪ M‬اﻧ‪K‬ﺎر‬
‫ﻛ‪M4‬ﻟ‡ و‪(L‬ﻋﻰ ﻫ‪4‬ا‪M‬ك ‪ Herak‬واﺷ‪,‰9‬ﻩ ﻟﻠ‪,‬اﻟﻰ اورﺳ‪M”Gˆ Orestes ‡494‬ض‬
‫ﻟﻼﻧﻘ‪3‬ﺎم وأﻋ‪G‬ﺎل اﻟ{ﻐ‪ ،O‬وأﻣ‪ M‬اﻟ‪,‬اﻟﻰ ‪>U‬ﻠ(ﻩ ﻓ‪ ,‬اًر‪ .‬واﻋ‪M4ˆ M&9‬ﻟ‡ ﻣ]ﻞ ﺗﻠ‪l‬‬
‫اﻟ‪G‬ﻌﺎﻣﻠﺔ ﻟ‪,‬اﺣ( ﻣ* اﻧ‪K‬ﺎرﻩ اﻫﺎﻧﺔ ﺷ‪4KB‬ﺔ ﻟﻪ‪ ،‬واﻋ‪ M&9‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﻣ‪,›3‬ﻟ‪ *4‬ﻋ* ﻫ‘ﻩ‬
‫اﻟ”ﺎدﺛﺔ‪ ،‬واﺳ‪(9‬ﻋﻰ زﻋ‪G‬ﺎءﻫ‪ ،I‬وﻫ(دﻫ‪U I‬ﺎﻗ‪3‬ﻰ اﻟﻌﻘ‪q,‬ﺎت إذا ﻣﺎ ﺗ‪,&&3‬ا ﻓﻲ ﻣ{ﺎﻛﻞ‬
‫أﺧ‪ •M‬ﻟﻠ‪ .*44”43G‬ورداً ﻋﻠﻰ ﻫ‘ا اﻟ‪9‬ﻬ(ﯾ( ﻓ‪W‬ﻞ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﺣﻞ اﻟ‪,43‬ف ﻣ‪G‬ﺎ‬
‫أد• إﻟﻰ اﻟﻌ‪m‬ﻒ اﻟ‪ 3‬ﺎﺑ} اﻟ‘ˆ‪. M‬‬
‫وﺗ{‪ M4‬اﻟ‪KG‬ﺎدر إﻟﻰ وﺟ‪,‬د اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﻓﻲ ر‪,q‬ع ﻣ‪ ،MK‬و‪š‬ﻟﻰ اﺳ‪3G9‬ﺎﻛﻬ‪I‬‬
‫‪U‬ﻘﺎﻧ‪,‬ﻧﻬ‪Gˆ ،I‬ﺎ ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ أن اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﻗ( ﻋﺎدوا إﻟﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وأن ﻋ(دﻫ‪ I‬ﻓﻲ‬
‫زﻣ* دﺧ‪,‬ل اﻟ‪3G‬ﻠ‪ *4G‬اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ )‪٦٤٢‬م( ﺑﻠﻎ أر‪q‬ﻌ‪ *4‬اﻟﻒ ﯾﻬ‪,‬د‪. z‬‬
‫‪171‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟﻔ ﺼ ﻞ اﻟﺴ ﺎﺑﻊ‬

‫اﳌﺴ ﻴﺤ ﻴﺔ‬
‫اﳌﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫‪172‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪g‬ﻌ* ﻟ‪m‬ﺎ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪39‬ﺎؤﻻت ﺣ‪,‬ل اﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ‪4”43G‬ﺔ وﻣ‪m‬ﻬﺎ‪ :‬ﻣ‪9‬ﻰ ﺑ(أ‬
‫اﻧ‪{9‬ﺎرﻫﺎ؟ وﻣﺎ ﻫﻰ اﻷوﺳﺎ¯ اﻻﺟ‪G9‬ﺎﻋ‪4‬ﺔ واﻟﻌ‪M‬ﻗ‪4‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ﻗ&ﻠ‪9‬ﻬﺎ ‪3U‬ﻬ‪,‬ﻟﺔ؟ وﻣﺎ ﻣ(•‬
‫ﺳ‪M‬ﻋﺔ اﻧ‪{9‬ﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﻣ‪MK‬؟ وأ• اﻟ‪mG‬ﺎ‪ˆ }y‬ﺎن ﻟﻬﺎ ﻗ‪ OK‬اﻟ‪ }&3‬ﻓﻲ دﺧ‪,‬ل‬
‫اﻟ‪4”43G‬ﺔ إﻟ‪4‬ﻬﺎ؟ وﻫﻞ أﺛ‪M‬ت اﻟ&‪›4‬ﺔ اﻻﺟ‪G9‬ﺎﻋ‪4‬ﺔ واﻟ]ﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ&ﺎد‪ å‬اﻟ‪4”43G‬ﺔ؟‬
‫ﻧ‪,‬د أن ﻧ‪,m‬ﻩ ‪U‬ﺎد‪ å‬ذ• ﺑ(ء أن ﻣ‪K‬ﺎدرﻧﺎ اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺔ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋﻘ‪4‬ﺔ واﻷدﺑ‪4‬ﺔ ﻻ‬
‫ﺗ‘ˆ‪ M‬ﺷ‪›4‬ﺎً ﻋ* ﺗﺎر‪L‬ﺦ ﺑ(ء اﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ‪4”43G‬ﺔ إ‪U‬ﺎن اﻟﻘ‪M‬ﻧ‪ *4‬اﻷوﻟ‪ *4‬اﻟ‪4G‬ﻼدﯾ*‪Gˆ ،‬ﺎ‬
‫أن اﻟ‪KG‬ﺎدر اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ واﻷدﺑ‪4‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻬ{‪G‬ﺔ ﻏ‪ M4‬ﻣﻌ‪M‬وﻓﺔ اﻟ‪(KG‬ر أو ذات‬
‫اﻻﺗ>ﺎﻩ اﻟ‪,‬اﺣ( ﻻ ﺗ>ﻌﻞ ﻣﻌ‪M‬ﻓﺔ اﻟ‪9‬ﺎر‪L‬ﺦ اﻟ(ﻗ‪ }4‬ﻟ&(ء اﻧ‪{9‬ﺎرﻫﺎ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‬
‫ﻣ‪ ,34‬اًر‪.‬‬
‫و‪&y‬ﻘﺎً ﻟﻠ‪9‬ا‪M‬ث واﻟ‪M‬و‪L‬ﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ˆ‪&9‬ﻪ اﻟ‪G‬ﻔ‪M‰‬ون واﻟ‪9‰‬ﺎب اﻟ‪,4”43G‬ن‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ورد ﻣ* ﻧ‪9‬ﻒ ﻣ* اﻟ‪G‬ﻌﻠ‪,‬ﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻬ( اﻟ>(ﯾ( )ﺣ‪9‬ﻰ وأن ˆﺎن ﯾ‪M‰m‬ﻫﺎ ﻧﻔ‪ M‬ﻣ*‬
‫اﻟ&ﺎﺣ]‪ *4‬اﻟ‪(”G‬ﺛ‪mmhGg ،(*4‬ﺎ اﻟﻘ‪,‬ل أن ﻣ‪ MK‬ﻋ‪M‬ﻓ^ اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪Km‬ﻒ اﻷول‬
‫ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻷول اﻟ‪4G‬ﻼد•؛ إذ وردت اﺷﺎرة إﻟﻰ ‪U‬ﻌ]ﺔ ﻣ‪4”43‬ﺔ إﻟﻰ ﻣ‪. MK‬‬
‫و‪ Mˆ‘L‬ﻓﻲ أﻋ‪G‬ﺎل اﻟ‪M‬ﺳﻞ أن ‪mGU‬ﺎﺳ&ﺔ ﻋ‪ (4‬اﻟ”‪K‬ﺎد ﺣ‪ MW‬ﯾﻬ‪,‬د أﺗﻘ‪4‬ﺎء‬
‫ﻓﻲ أورﺷﻠ‪ I4‬ﺧ‪&o‬ﺔ ‪MoU‬س‪ ،‬وˆﺎن ﻣ* ﺑ‪m4‬ﻬ‪ I‬أﻓا‪M‬د ﻣ* ﻣ‪ MK‬وﻟ‪4&4‬ﺎ‪ ،‬وˆﺎن ﻣ*‬
‫ﺑ‪ *4‬اﻟ‪m9G‬ﺎﻗ{‪ *4‬اﺳ‪4o‬ﻔﺎﻧ‪,4‬س اﻟﻬﻠﻠ‪m4‬ﻲ و‪L‬ﻬ‪,‬د ﻣ* اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻗ‪,‬ر‪mL‬ﻲ‪.‬‬
‫و‪ *hGL‬اﻻﻓ‪9‬ا‪M‬ض أن ‪U‬ﻌ‪ V‬ﯾﻬ‪,‬د اورﺷﻠ‪ ،I4‬ﻫ‘ا ﻓ‪W‬ﻼً ﻋ* ﻧﻔ‪ M‬ﻣ*‬
‫اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د اﻟ‪(mh3‬ر‪ *4L‬اﻟ‘ﯾ* اﻋ‪m9‬ﻘ‪,‬ا اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ ﻓﻠ‪ ،*4o3‬ﻋ‪G‬ﻠ‪,‬ا ﻋﻠﻰ ﻧ{‪ M‬دﯾ‪m‬ﻬ‪I‬‬
‫اﻟ>(ﯾ( ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻣ‪ MK‬وﺧﺎرج ﻣ‪ .MK‬و‪ Mˆ‘L‬ﻟ‪m‬ﺎ أﻋ‪G‬ﺎل اﻟ‪M‬ﺳﻞ أ‪Wg‬ﺎً‬
‫ﻗ‪K‬ﺔ أﺑ‪,‬ﻟﻠ‪,‬س اﻟ‪(mh3‬ر‪ z‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ z‬اﻷﺻﻞ واﻟ‪,”9G‬ل إﻟﻰ اﻟ‪4”43G‬ﺔ‪ ،‬واﻟ‘• ˆﺎن‬
‫‪173‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﯾ‪9G9‬ﻊ ‪U‬ﺎﻟﻔ‪K‬ﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻋﻠ‪G4‬ﺎً ‪U‬ﻘ‪,‬ة ‪U‬ﺎﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺎت اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ‪ ،‬وﻋ‪M‬ف ﺗﻌﺎﻟ‪ I4‬اﻟ‪M‬ب وﺗ”(ث‬
‫ﻋ‪m‬ﻬﺎ ‪G”U‬ﺎس‪ ،‬وﻋ‪G‬ﻞ ﻣﻊ ﺑ‪,‬ﻟ‡ ﻓﻲ اﻓ‪,3‬س وˆ‪,‬رﻧ]ﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ أﺛ‪m‬ﺎء ﺣ(ﯾ]ﻪ ‪>U‬أ‪M‬ة‬
‫ﻋ* أﻣ‪,‬ر اﻟﻌ&ﺎدة ﺳ‪G‬ﻌﻪ اﺛ‪m‬ﺎن ﻣ* ﻣﻌﺎوﻧﻰ ﺑ‪,‬ﻟ‡ وﻫ‪G‬ﺎ ﺑ‪h3LM‬ﻠﻲ )‪(Prescily‬‬
‫و أﻛ‪L,‬ﻼ )‪ ،(A'quila‬وأﺧ‘اﻩ ﺟﺎﻧ&ﺎً‪ ،‬وأﺧ&ا‪M‬ﻩ ﺑ‪9‬ﻌﺎﻟ‪ I4‬اﻟ‪M‬ب ‪LMoU‬ﻘﺔ أﻛ]‪ M‬دﻗﺔ‪.‬‬
‫وﻫ‘ﻩ اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ ﻗ( ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻋ* وﺟ‪,‬د ﺟﺎﻟ‪4‬ﺔ ﻣ‪4”43‬ﺔ ﯾﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻬﺎ‪g‬ﺔ ار‪q‬ﻌ‪m4‬ﺎت أو ﺑ(ا‪g‬ﺔ ﺧ‪m43G‬ﺎت اﻟﻘ‪M‬ن اﻷول اﻟ‪4G‬ﻼد‪ z‬اﺛ‪m‬ﺎء ﺣ‪ Ih‬اﻹﻣ&ا‪M‬ﻛ‪,‬ر‬
‫ﻛﻠ‪,‬دﯾ‪,‬س )‪٥٤-٤١‬م(‪ .‬وﻟ‪ *‰‬ﻻ ﯾ‘ˆ‪ M‬اﻟﻌﻬ( اﻟ>(ﯾ( ﺷ‪›4‬ﺎً ﻋ‪ˆ *G‬ﺎن أو ˆﺎﻧ‪,‬ا‬
‫ﻣ‪Gxm‬ﻰ اﻟ‪34m‰‬ﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪.‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ وﺟ( ﻧ¼ آﺧ‪ M‬ﻋ&ﺎرة ﻋ* وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ وﻫ‪ ,‬رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‬
‫ﻛﻠ‪,‬دﯾ‪,‬س إﻟﻰ اﻟ‪(mh3‬ر‪ *4L‬واﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ .‬وأر• ﻓ‪4‬ﻪ ﺳﻠ‪G4‬ﺎن ر‪mL‬ﺎخ وﺷﺎ‪g‬ﻌﻪ ﻧﻔ‪ M‬ﻣ*‬
‫اﻟ&ﺎﺣ]‪ *4‬إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟ‪4”43G‬ﺔ واﻟ‪ M4{&9‬اﻟ‪”43G‬ﻲ‪ .‬وﻟ‪ *‰‬ﻫ‘ا اﻟأ‪ •M‬ﯾ‪M‬ﻓ‪W‬ﻪ أﻏﻠ‪O‬‬
‫اﻟ&ﺎﺣ]‪ *4‬اﻟ‪(”G‬ﺛ‪*4‬؛ ﺣ‪ ™4‬أن اﻟ‪,9‬ﺗ‪ M‬ﺑ‪ *4‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د واﻟ‪(mh3‬ر‪ *4L‬اﻷﻏ‪ }LM‬ﻟ‪ I‬ﯾ‪{m‬ﺄ‬
‫ﻣﻊ اﻟ‪4”43G‬ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ˆﺎن ﻣ‪,‬ﺟ‪,‬داً ﻗ&ﻞ ذﻟ‪ ،M4]hU l‬وأن اﻟ‪ *44”43G‬ﻣ* اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د ﻟ‪I‬‬
‫‪,hg‬ﻧ‪,‬ا ﺳ&ً&ﺎ ﻟﻼﺿ‪o‬ا‪UM‬ﺎت‪ ،‬وأن ﻣﺎ ورد ‪U‬ﺎﻟ‪M‬ﺳﺎﻟﺔ ˆﺎن ‪{U‬ﺄن اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ ،‬وﺗ”‘ﯾ‪M‬ﻫ‪I‬‬
‫ﻣ* اﺳ‪(9‬ﻋﺎء ﺑ‪m‬ﻲ ﺟﻠ(ﺗﻬ‪ I‬ﻣ* ﺧﺎرج ﻣ‪.MK‬‬
‫وﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ روا‪g‬ﺎت ﻣ‪4”43‬ﺔ ﺗ”ﺎول أن ﺗ‪G‬ﻸ اﻟﻔا‪M‬غ‪ ،‬وﺗ‪ (3‬ﺛﻐ‪M‬ة ﻧﻘ¼‬
‫اﻟ‪G‬ﻌﻠ‪,‬ﻣﺎت‪ ،‬وﻣ‪m‬ﻬﺎ روا‪g‬ﺔ ‪,KU‬رﺗ‪ *4‬ﺣ‪,‬ل ﻟﻘﺎء ˆﻠ‪ ^mG4‬و‪Mq‬ﻧﺎ‪U‬ﺎس‪ :‬وﺻ‪,‬رﺗﻬﺎ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﺗ‘ˆ‪ M‬أن ﻟﻘﺎءﻫ‪G‬ﺎ ˆﺎن ﻓﻲ روﻣﺎ‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ اﻟ‪,K‬رة اﻟ]ﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺗ‪M‬و‪ z‬اﻷﺣ(اث‬
‫اﻟ‪9‬ﻰ واﺟﻬ^ ˆﻠ‪ ^mG4‬ﻓﻲ رﺣﻠ‪9‬ﻪ ﻣ* روﻣﺎ إﻟﻰ ﯾﻬ‪,‬ذا ﻟ‪94‬ﻌ‪M‬ف ﻋﻠﻰ اﺑ* اﻟ‪M‬ب‪.‬‬
‫وˆﺎن ﻗ( ﺳ‪G‬ﻊ ﻋ‪m‬ﻪ ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻷﺧ&ﺎر ﺑ‪ (4‬أن ﺳﻔ‪9m4‬ﻪ ﺧ‪M‬ﺟ^ ﻋ* ﻣ‪3‬ﺎرﻫﺎ ووﺻﻠ^‬
‫‪174‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫إﻟﻰ اﻹﺳ‪g(mh‬ﺔ‪ ،‬ﺣ‪ ™4‬ﺗﻌ‪M‬ف ﻋﻠﻰ ﺑ‪M‬ﻧﺎ‪U‬ﺎس اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ z‬اﻷﺻﻞ‪ ،‬واﻟ‘• ﻋﻠ‪G‬ﻪ ﻣ&ﺎد‪å‬‬
‫اﻹ‪Gg‬ﺎن اﻟ‪”43G‬ﻲ‪ ،‬و‪q‬ﻌ(ﻫﺎ ﺳﺎﻓ‪ M‬ﺑ‪M‬ﻧﺎ‪U‬ﺎس اﻟﻰ ﯾﻬ‪,‬ذا ﻟ”‪,W‬ر اﺣ‪9‬ﻔﺎل‪ ،‬وﻟ”} ‪U‬ﻪ‬
‫ﻛﻠ‪ ^mG4‬ﺣ‪ ™4‬اﻟ‪9‬ﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻗ‪LMK4‬ﺔ‪ ،‬وﻋ‪M‬ﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ”‪,‬ار‪MoU z‬س‪.‬‬
‫وﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ ﻗ( ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ أن ﺑ‪M‬ﻧﺎ‪U‬ﺎس ﻫ‪ ,‬اﻟ‪”43G‬ﻲ اﻟ‪,‬ﺣ‪ (4‬اﻟ‪,ˆ‘G‬ر‬
‫اﺳ‪G‬ﻪ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻓﻲ ﻫ‘ا اﻟ‪9‬ﺎر‪L‬ﺦ اﻟ‪ Mh&G‬ﻣ* اﻟ‘ﯾ* اﺳ‪G9‬ﻌ‪,‬ا إﻟﻰ اﻟ‪(43‬‬
‫اﻟ‪43G‬ﺢ‪ ،‬وأﻧﻪ ˆﺎن ﻣ* ﺑ‪ *4‬اﻟ‪ *LM{&G‬اﻟ‪ *44”43G‬اﻟ‘ﯾ* أﺗ‪,‬ا ﻣ* ﯾﻬ‪,‬ذا ﻟﻠ‪M4{&9‬‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪.‬‬
‫و‪ˆ Mˆ‘L‬ﻠ‪ ^mG4‬أ‪Wg‬ﺎً أﻧﻪ ﺳ‪G‬ﻊ ﻣ* ‪U‬ﻌ‪ V‬اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻋ* اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪z‬‬
‫"اﻟ‪43G‬ﺢ" اﻟ‪,ˆ‘G‬ر أﻧﻪ اﺑ* اﻟ‪M‬ب ﻣ* اﻟ‪ M4]‰‬ﻣ* اﻟ‘ﯾ* ﺣ‪MW‬وا ﻣ* ﻫ‪m‬ﺎك‪.‬‬
‫و‪L‬ﻘ(م ﻟ‪m‬ﺎ ﯾ‪,‬ﺳﺎب اﻟﻘ‪ zMK4‬روا‪g‬ﺔ )رآﻫﺎ اﻟ&ﻌ‪ V‬أﺳ‪,o‬رة وﺷ‪,‰h‬ا ﻓﻲ‬
‫ﺻ”‪9‬ﻬﺎ( ﻓ”‪,‬اﻫﺎ أن اﻟﻘ(‪ ‡g‬ﻣ‪M‬ﻗ¼ ﻫ‪ ,‬أول ﻣ* أﺳ‡ ˆ‪34m‬ﺔ ‪U‬ﺎﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻧ¼‬
‫ﻗ‪,‬ﻟﻪ‪" :‬واﻵن ﻓﺎن ﻣ‪M‬ﻗ¼ ﻫ‘ا ﻫ‪ ,‬اﻟ‘• ﻗ‪4‬ﻞ ﻋ‪m‬ﻪ أﻧﻪ أول ﻣ* أرﺳﻞ ﻟﻠ‪M4{&9‬‬
‫‪U‬ﺎﻻﻧ>‪4‬ﻞ ﻓﻲ ﻣ‪ ."MK‬وﺣﺎول اﻟ&ﺎﺣ™ ﻣ‪,‬رﺗ* ﺳ‪ Morttn Smith ™G‬أن ﯾ¬ˆ(‬
‫ﺻ”ﺔ اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ‪ ،‬وأن ‪>g‬ﻌﻞ ﻣ‪(K‬رﻫﺎ ﻣ‪q,3m‬ﺎً إﻟﻰ ˆﻠ‪ ^mG4‬و‪q‬ﺎ‪U‬ﺎس‪ ،‬ﻣ‪(m93‬اً ﻋﻠﻰ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﺗ‪{ˆ I‬ﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎم ﻫ‪ ,‬ﺑ‪M{m‬ﻫﺎ‪ ،‬واﻟ‪M‬ﺳﺎﻟﺔ ﻣ* ˆﻠ‪ ^mG4‬اﻟﻰ ﺛ‪,4‬دور‪ ،‬و‪Mˆ‘ُL‬‬
‫ﻓ‪4‬ﻬﺎ أن اﻟﻘ(‪ ‡g‬ﻣ‪M‬ﻗ¼ ﺳﺎﻓ‪ M‬ﻣ* روﻣﺎ إﻟﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪U‬ﻌ( وﻓﺎة ‪MoU‬س‪ ،‬وأن‬
‫ﻣ‪M‬ﻗ¼ دون اﻧ>‪4‬ﻼً اﻛ]‪ M‬روﺣﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻟ‪(B934‬ﻣﻪ اﻟ‪,4”43G‬ن اﻻﺗﻘ‪4‬ﺎء‬
‫ﻟﻔﻬ‪ I‬أﺳا‪M‬ر اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪4”43G‬ﺔ‪ ،‬و‪ˆ Mˆ‘L‬ﻠ‪ ^mG4‬ﻓﻲ رﺳﺎﻟ‪9‬ﻪ وﺟ‪,‬د اﻧ>‪4‬ﻞ ﺳ‪.zM‬‬
‫وﻗ&ﻞ اﻟ&ﺎﺣ]‪,‬ن ﺻ”ﺔ ﺟﺎﻧ‪ O‬ﻣ* ﻫ‘ﻩ اﻟ‪M‬ﺳﺎﻟﺔ واﻟ‪B‬ﺎﺻﺔ ‪GU‬ﻘ(م ﻣ‪M‬ﻗ¼ إﻟﻰ‬
‫اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ و‪š‬ن اﻧ‪ M‰‬اﻟ&ﻌ‪ V‬ﺗ(و‪mL‬ﻪ ﻻﻧ>‪4‬ﻞ ‪.‬‬
‫‪175‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﻣ* ﻫ‘ﻩ اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ وروا‪g‬ﺔ ﯾ‪,‬ﺳﺎب ‪ *hGg‬اﻟﻘ‪,‬ل أن اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻋ‪M‬ﻓ^‬

‫‪LMy‬ﻘﻬﺎ إﻟﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وأن أول ﻣ* أﺳ‡ ˆ‪m‬ﺎﺋ‡ ﺑﻬﺎ ﻫ‪ ,‬ﻣ‪M‬ﻗ¼‪ .‬وﻻ ﯾ‪,‬ﺟ(‬
‫ذˆ‪ M‬ﻻﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ(ن وﻗ‪ •M‬ﻣ‪ MK‬اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﺗﻠ‪ l‬اﻟﻔ‪M9‬ة اﻟ&ﺎﻛ‪M‬ة‪.‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬أﻋ‪G‬ﺎل ﻣ‪M‬ﻗ¼ ﻧﻔ‪3‬ﻪ ﺗ‪m‬ﺎﻗ‪ V‬ﻫ‘ﻩ اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ‪ .‬ووﺻﻠ^ إﻟ‪m4‬ﺎ أﻋ‪G‬ﺎل ﻣ‪M‬ﻗ¼‬
‫ﻓﻲ ﻧ‪ *49B3‬ﯾ‪,‬ﻧﺎﻧ‪ *494‬ﺗ‪M‬ﺟ‪ ^G‬إﻟﻰ ﻋ(ة ﻟﻐﺎت‪ .‬وﻣ‪,‬ﺟ‹ اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‪ ,”m‬اﻷﺗﻰ‬
‫‪ :‬ﺣ‪Gm4‬ﺎ ﺧ‪M‬ج اﻟ”‪,‬ار‪,L‬ن إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ‪ˆ I‬ﺎن ﻣ* ﻧ‪ O4K‬ﻣ‪M‬ﻗ¼ ﻣ‪ MK‬واﻟ&ﻼد‬
‫اﻟ‪>G‬ﺎورة ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺣ‪ MW‬ﻓﻲ اﻟ&(ا‪g‬ﺔ إﻟﻰ ﻗ‪,‬ر‪mL‬ﻲ‪ ،‬ﺣ‪ ™4‬ﻗﺎم ‪U‬ﺄﻋ‪G‬ﺎل ﻋ‪G4x‬ﺔ‪ ،‬وﺿ‪I‬‬
‫اﻟﻌ(ﯾ(ﯾ* إﻟﻰ اﻹ‪Gg‬ﺎن‪ ،‬وﻫ‪m‬ﺎك أﻣ‪M‬ﺗﻪ اﻟ‪M‬ؤ‪L‬ﺔ أن ﯾ‘ﻫ‪ O‬إﻟﻰ ﻓﺎروس ﻓﻲ‬
‫اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬وأرﺳﻠﻪ اﻷﺧ‪,‬ة ﻋﻠﻰ ﺳﻔ‪m4‬ﺔ ﻣﻊ ﺑ‪ˆM‬ﺎﺗﻬ‪ ،I‬ودﺧﻞ ﻣ‪M‬ﻗ¼ إﻟﻰ‬
‫اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪,4‬م اﻟ]ﺎﻧﻰ‪ ،‬وﺣ‪Gm4‬ﺎ دﺧﻞ ﻣ* ﺑ‪,‬ا‪U‬ﺔ اﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ اﻧﻔ‪K‬ﻞ ر‪q‬ﺎ¯ ﺻ‪(m‬ﻟﻪ‬
‫ﻓ‪,9‬ﺟﻪ إﻟﻰ أﺣ( اﻹﺳ‪h‬ﺎﻓ‪4‬ﺔ اﻟ‪(G‬ﻋ‪ ,‬اﻧﺎﻧ‪4‬ﺎس ‪ Ananias‬ﻻﺻﻼﺣﻪ‪ ،‬واﺛ‪m‬ﺎء اﺻﻼح‬
‫اﻧﺎﻧ‪4‬ﺎس ﻟﻠ‪(mK‬ل اﺻﺎب ﯾ(ﻩ اﻟ‪ ،•M34‬وﺻ‪M‬خ "اﻟ‪M‬ب واﺣ("‪ ،‬وﺷﻔﻰ ﻣ‪M‬ﻗ¼‬
‫اﻟ>‪M‬ح ‪U‬ﺎﺳ‪,3g I‬ع اﻟ‪43G‬ﺢ‪ ،‬وﺗ‪ ^G‬دﻋ‪,‬ة ﻣ‪M‬ﻗ¼ إﻟﻰ ﺑ‪ ^4‬اﻹﺳ‪h‬ﺎﻓﻲ اﻧﺎﻧ‪4‬ﺎس‪،‬‬
‫و‪(q‬أ ﻣ‪M‬ﻗ¼ ﻫ‪m‬ﺎك اﻟ‪ M4{&9‬ﻻﻧ>‪4‬ﻞ ‪,3g‬ع اﻟ‪43G‬ﺢ اﺑ* اﻟ‪M‬ب اﺑ* اﺑا‪M‬ﻫ‪ ،I4‬واﺧ&‪M‬‬
‫اﻟ‪M‬ﺟﻞ ‪U‬ﺎﻟ‪¬&m‬ات اﻟ‪MG‬ﺗ&‪o‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟ‪43G‬ﺢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻧﺎﻧ‪4‬ﺎس أﻧﻪ ﻟ‪G3g I‬ﻊ ﻋ* ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺎت‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* ﻣﻌ‪M‬ﻓ‪9‬ﻪ ‪LMoU‬ﻘﺔ ﺟ‪(4‬ة ‪U‬ﺎﻻﻟ‪4‬ﺎذة واﻷود‪43g‬ﺔ واﺷ‪4‬ﺎء اﺧ‪ •M‬ﯾ‪9‬ﻌﻠ‪G‬ﻬﺎ‬
‫اﻟ‪,LMKG‬ن ﻣ‪y ‘m‬ﻔ‪,‬ﻟ‪9‬ﻬ‪ ،I‬وﺗ”‪,‬ل اﻧﺎﻧ‪4‬ﺎس إﻟﻰ اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻫ‪ ,‬ودارﻩ ˆﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗ‪I‬‬
‫ﺗﻌ‪(4G‬ﻫ‪ I‬وآﺧ‪ *LM‬أ‪Wg‬ﺎً‪.‬‬
‫وﺳ‪G‬ﻊ اﻟ‪,‬ﺛ‪,4m‬ن ﻓﻲ اﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ أن أﺣ( اﻟ>ﻠ‪4‬ﻠ‪ *44‬ﻗ( ﺣ‪ MW‬ﻟﻠﻘ‪W‬ﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ وﺣﺎوﻟ‪,‬ا ﻗ‪9‬ﻠﻪ‪ ،‬وﻣ* ﺛ‪ I‬ﻧ>(ﻩ ﻗ( رﺳ‪ I‬أﻧﺎﻧ‪4‬ﺎس اﺳﻘًﻔﺎ ﻫ‪ ,‬وﺛﻼﺛﺔ ˆﻬ‪m‬ﺔ‬
‫‪176‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﺳ&ﻌﺔ ﺷ‪G‬ﺎﻣ‪3‬ﺔ وأﺣ( ﻋ{‪ M‬ﺷ‪KB‬ﺎً ﻟﻠ‪(B‬ﻣﺔ اﻟ‪B‬ﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻋﺎد إﻟﻰ ﺑ‪9m‬ﺎﺑ‪,‬ﻟ‪‡4‬‬
‫‪ .Pentapolis‬وﺣ‪Gm4‬ﺎ ﻋﺎد ﻣ‪M‬ﻗ¼ إﻟﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪U‬ﻌ( ﻋﺎﻣ‪ *4‬وﺟ( اﻟ>‪G‬ﺎﻋﺔ‬
‫ﻣ‹دﻫ‪M‬ة وأﻧ{ﺄت ˆ‪34m‬ﺔ ‪,>U‬ار اﻟ‪3‬ﺎﺣﻞ‪ ،‬وﻏ‪ OW‬اﻟ‪,‬ﺛ‪,4m‬ن اﻧ‘اك ˆ]‪ 4‬اً‪ M‬ﻣ* ﻣ‪M‬ﻗ¼‬
‫ﻟﻬ‘ﻩ اﻻﻋ‪G‬ﺎل‪ .‬وﻓﻰ ﻣ‪m‬ﺎﺳ&ﺔ اﺣ‪9‬ﻔﺎل ˆ&‪ M4‬ﻟﻼﻟﻪ ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ،‡4‬اﻣ‪ l3‬اﻟ‪,‬ﺛ‪,4m‬ن‬
‫‪U‬ﺎﻟﻘ(‪ ‡g‬ﻣ‪M‬ﻗ¼ اﺛ‪m‬ﺎء اﻟﻘ(اس‪ ،‬وﻟﻔ‪,‬ا ﺣ&ﻼً ﺣ‪,‬ل ﻋ‪m‬ﻘﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻣ‪,‬ا ‪M>U‬ﻩ‪ ،‬وˆﺎن‬
‫ﻣ‪M‬ﻗ¼ اﻟ‪G‬ﻘ(س ‪ Mh{g‬و‪(L‬ﻋ‪ ,‬ﻟﻠ‪43G‬ﺢ ﺧﻼل ذﻟ‪ ،l‬ﺛ‪ I‬اﻟﻘ‪,‬ا ‪(3>U‬ﻩ اﻟ(اﻣﻰ ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪3G‬ﺎء ﻓﻲ اﻟ‪ ،*>3‬وﺧﻼل اﻟﻠ‪4‬ﻞ ازرﻩ ﻓﻲ اﻟ&(ا‪g‬ﺔ ﻣﻼك ﺛ‪ I‬اﻟ‪ (43‬اﻟ‪43G‬ﺢ ﻧﻔ‪3‬ﻪ‪،‬‬
‫وذˆا‪ˆ M‬ﻼﻣﺎً ﺗ{>‪4‬ﻌ‪4‬ﺎً‪ .‬وﻓﻲ اﻟ‪,4‬م اﻟ‪9‬ﺎﻟﻰ ﺟ‪M‬ﺗﻪ اﻟ>‪G‬ﺎﻫ‪ M4‬اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ‪ ،‬وﺗ‪,‬ﻓﻰ ﻣ‪M‬ﻗ¼‪،‬‬
‫وﺟﻬ‹ اﻟ>‪G‬ﻬ‪,‬ر ﻣ‪h‬ﺎﻧﺎ ﻟ”‪M‬ق ﺟ]‪G‬ﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬ﻫ&^ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻋﺎﺗ‪4‬ﺔ ﻫ‪M‬ب اﻟ‪,‬ﺛ‪,4m‬ن‬
‫‪U‬ﻌ(ﻫﺎ ﻣ‘ﻋ‪,‬ر‪ ،*L‬واﻧﻘ‘ اﻟ‪¬G‬ﻣ‪,m‬ن اﻟ>]‪G‬ﺎن‪ ،‬وأﺣ‪MW‬وﻩ إﻟﻰ ﻣ‪h‬ﺎن اﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘ(اس‪،‬‬
‫وﺟﻬ‹وا اﻟ>]‪G‬ﺎن ‪&y‬ﻘﺎً ﻟﻠ‪9‬ﻘﺎﻟ‪ ،(4‬وﻗﺎﻣ‪,‬ا ﺑ(ﻓ‪m‬ﻪ ﻓﻲ ﻣﻘ&‪M‬ة ﺣ>‪LM‬ﺔ ﺗﻘﻊ ﺷ‪M‬ق اﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ‪.‬‬
‫وﺗ‪,‬ﻓﻲ ﻣ‪M‬ﻗ¼ اﻟ‪M‬ﺳ‪,‬ل أول ﺷﻬ(اء ˆ‪34m‬ﺔ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﯾ‪,‬م ‪ ٣٠‬ﺑ‪M‬ﻣ‪,‬دة ‪ ٢٥‬اﺑ‪LM‬ﻞ‬
‫ﺣ‪Gm4‬ﺎ ˆﺎن ﺟﺎﻟ‪,4‬س ﺗ‪,LM&4‬س ﻗ‪) MK4‬ﻧ‪M4‬ون( اﻣ&ا‪ ,yM‬اًر‪.‬‬
‫وﻫ‪‘h‬ا ﻧ>( أن ﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ روا‪g‬ﺎت ﺣ‪,‬ل دور ﻣ‪M‬ﻗ¼ وﺗ&{‪M4‬ﻩ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪،‬‬
‫وأن رواﯾ‪ *49‬ذˆ‪M‬ﺗﺎ أﻧﻪ اﺳ‡ ˆ‪m‬ﺎﺋ‡ ‪U‬ﺎﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ اﻋ‪G‬ﺎل ﻣ‪M‬ﻗ¼ ﺗ‘ˆ‪ M‬أن‬
‫أول ˆ‪34m‬ﺔ ﺑ‪m‬ﺎﻫﺎ اﻧﺎﻧ‪4‬ﺎس ورﻓﺎﻗﻪ وﻟ‪ ‡4‬ﻣ‪M‬ﻗ¼ ‪ .‬وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻓﺈن ﻣ‪M‬ﻗ¼ ˆﺎن ﻟﻪ‬
‫اﻟ(ور اﻟ‪M‬ﺋ‪34‬ﻲ ﻓﻲ ﻧ{‪ M‬اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪.‬‬
‫واﺗ‪ ‘B‬اﻟ‪M{&G‬ون اﻷواﺋﻞ ﻣ* اﻟ>ﺎﻟ‪4‬ﺎت اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ(ن وﻗ‪ •M‬ﻣ‪MK‬‬
‫وﻫﺔ ﻟﻬ‪ I‬ﻟﻠ‪ M4{&9‬ﺑ‪m4‬ﻬ‪U I‬ﺎﻟ(ﯾ* اﻟ>(ﯾ(‪ ،‬وﻟﻌﻞ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘ(‪MoU ‡g‬س إﻟﻰ اﺗ&ﺎﻋﻪ‬
‫ﻓﻲ ‪U‬ﺎﺑﻠ‪,4‬ن ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ أول دﻟ‪4‬ﻞ ﻋﻠﻰ ﺗ‪ *L,‰‬ﺟ‪G‬ﺎﻋﺔ داﻧ^ ‪U‬ﺎﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ ‪U‬ﺎﺑﻠ‪,4‬ن‬
‫‪177‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﺳ‪,‬اء أﻛﺎن أﻓا‪M‬دﻫﺎ ﻣ* اﻟ‪ *4LMKG‬أو اﻟ‪,4‬ﻧﺎن أو اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪ .‬وﻣﺎ ‪mmhGg‬ﺎ ﻗ‪,‬ﻟﻪ أ‪Wg‬ﺎً‬
‫أن ﺑ‪M‬د• اﻟﻘ‪M‬ن اﻷول اﻟ‪4G‬ﻼد‪ z‬ﺿ* ﻋﻠ‪m4‬ﺎ ‪U‬ﺎﻟ‪G‬ﻌﻠ‪,‬ﻣﺎت ‪{U‬ﺄن اﻟ‪4”43G‬ﺔ‪ ،‬وﻟ‪*‰‬‬
‫ﻣﻊ ﺧ‪,‬اﺗ‪ I4‬اﻟﻘ‪M‬ن اﻷول و‪(q‬ا‪g‬ﺎت اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻰ أﻣﺎ¯ اﻟ&‪M‬د‪ z‬اﻷدﺑﻲ اﻟ‪”43G‬ﻲ‬
‫اﻟﻠ]ﺎم ﻋ* اﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺎت اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪ œLM‬اﻟ‪ ،zMKG‬و‪ML‬ﺟﺢ اﻟ&ﻌ‪ V‬أن ﻫ‘ا‬
‫اﻟ&‪M‬د‪ˆ z‬ﺎن ﻣ‪(K‬رﻩ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ .‬وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻓﺈن ﻫ‘ا اﻟ&‪M‬د‪{ˆ z‬ﻒ ﻋ* ﻣ>‪G9‬ﻊ‬
‫ﻣ‪”43‬ﻲ ﻣ‪9‬ﻌ(د اﻷﻓ‪‰‬ﺎر واﻻﺗ>ﺎﻫﺎت اﻟﻔ‪LM‰‬ﺔ ﺳ‪,‬اء ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ أو ﻓﻲ اﻟ‪œLM‬‬
‫اﻟ‪ zMKG‬وﻓﻘﺎً ﻟ‪G‬ﺎ ﺗ‪ I‬ﻧ{‪M‬ﻩ ﻣ* ﻣ‪K‬ﺎدر ﻣ‪4”43‬ﺔ‪ ،‬وأن ﻫ‘ا اﻟ&‪M‬د‪ z‬اﻟ‪”43G‬ﻲ ﻣّ]ﻞ‬
‫اﻻﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ‪4› W‬ﻞ ﻟﻠ>‪G‬ﺎﻋﺎت اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪.M K‬‬
‫وﺟﺎءت أول وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ وﺛﺎﺋﻘ‪4‬ﺔ ورد ﺑﻬﺎ ذˆ‪ M‬اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻣ* ﺑ‪,‬اﻛ‪M4‬‬
‫اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™؛ ﺣ‪ ™4‬ﺗ‘ˆ‪ M‬اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺻﻔﺔ وﺗﻌ‪ œLM‬ﺷ‪U ¼B‬ﺄﻧﻪ ﻣ‪”43‬ﻲ‪ .‬وﻻ ﺗ‪,‬ﺟ(‬
‫ﻣ‪K‬ﺎدر ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ اﻟ>‪G‬ﺎﻋﺎت اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧ‪G‬ﻠ‪ l‬إﻻ ﻣﺎ ذˆ‪M‬ﻩ‬
‫ﯾ‪,‬ﺳﺎب اﻟﻘ‪{U zMK4‬ﺄن ﻣ* ﺗ‪,‬ﻟ‪,‬ا ‪U‬ﺎ‪U‬ﺎو‪L‬ﺔ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻋّ(دﻫ‪U I‬ﻌ{‪M‬ة اﺳ‪G‬ﺎء‪،‬‬
‫وذˆ‪ M‬ﺗ‪,‬ار‪L‬ﺦ ﺷﻐﻠﻬ‪ I‬ﻟﻠ&ﺎﺑ‪L,‬ﺔ ﺣ‪9‬ﻰ ‪U‬ﺎﺑ‪L,‬ﺔ ﺟ‪,‬ﻟ‪4‬ﺎن ‪١٨٩‬م‪ .‬وأر• اﻟ&ﻌ‪ V‬أن ﻫ‘ﻩ‬
‫اﻻﺳ‪G‬ﺎء ﻟ‪ ^34‬ﺻ”‪”4‬ﺔ‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ أر• اﻟ&ﻌ‪ V‬اﻵﺧ‪ M‬أﻧﻬﺎ ﺗ‪]G‬ﻞ اﺳ‪G‬ﺎء ﺻ”‪”4‬ﺔ‬
‫ور‪Gq‬ﺎ ‪,hg‬ن ﯾ‪,‬ﺳﺎب ﻗ( اﻗ‪3&9‬ﻬﺎ ﻣ* اﻟ‪¬G‬رخ ﯾ‪,‬ﻟ‪,4‬س اﻓ‪hLM‬ﺎﻧ‪,‬س ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‪،‬‬
‫وأن ˆ‪9‬ﺎ‪U‬ﺔ ﺗﺎر‪L‬ﺦ اﻟ‪34m‰‬ﺔ اﻟ‪(mh3‬ر‪L‬ﺔ اﻟ‪g Mh&G‬ﻌ‪,‬د إﻟﻰ ﻧﻬﺎ‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻲ أو ﺑ(ا‪g‬ﺔ‬
‫اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‪ ،‬و‪š‬ن ˆﺎن اﻟ&ﻌ‪Wg V‬ﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺧ‪,‬اﺗ‪ I4‬اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺿ‪,‬ء اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺎت اﻟ‪3‬ﺎ‪U‬ﻘﺔ ‪ *hGg‬اﻟﻘ‪,‬ل أﻧﻪ ˆﺎن ﻫ‪m‬ﺎك ˆ‪34m‬ﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫وˆ‪m‬ﺎﺋ‡ ﻻﺻ”ﺎب اﻹ‪Gg‬ﺎن اﻟﻘ‪ IL,‬واﻟ‘‪ z‬اﺛ&‪99‬ﻪ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺎت اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻲ‪ ،‬و‪,>q‬ارﻫﺎ‬
‫ﺟ‪G‬ﺎﻋﺎت ﻣ‪4”43‬ﺔ ﻣ‪93‬ﻘﻠﺔ ﻋ‪m‬ﻬﺎ ‪U‬ﻔ‪M‰‬ﻫﺎ ذ• اﻟ‪‹m‬ﻋﺔ اﻟﻐ‪,m‬ﺻ‪4‬ﺔ‪ .‬ﻓ‪M4‬و• أﺑ‪,‬ﻟﻠ‪,‬س‬
‫‪178‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﺟ‪,‬د ﺗﻘﺎﻟ‪ (4‬إ‪Gg‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺗ”‪9‬ﺎج إﻟﻰ ﺗﻘ‪Gˆ ، IL,‬ﺎ أن ﻫ‪m‬ﺎك ﻣ* اﻹﺷﺎارت ﻣﺎ ‪M4{g‬‬
‫إﻟﻰ اﺧ‪9‬ﻼ¯ اﻷﻓ‪‰‬ﺎر ﻋ‪U (m‬ﻌ‪ V‬اﻟ‪G‬ﻔ‪ *LM‰‬ﺣ‪ ™4‬ﻗﺎﻣ‪,‬ا ﺑ‪(9‬ﯾ‪ *4‬اﻟﻔﻠ‪3‬ﻔﺔ ووﻗﺎﻣ‪,‬ا‬
‫ﻛ‘ﻟ‪U l‬ﻔﻠ‪3‬ﻔﺔ اﻟ(ﯾ*‪ ،‬ﺑ‪9‬ﺄﺛ‪ M4‬ﻣ* ﻣ(رﺳﺔ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪GU‬ﻔ‪LM‰‬ﻬﺎ ﻣ* وﺛ‪ *44m‬و‪L‬ﻬ‪,‬د‬
‫ﻣ* أﻣ]ﺎل ﻓ‪4‬ﻠ‪,‬ن ﺻﺎﺣ‪ O‬اﻟﻔ‪ M‰‬اﻷﻓﻼ‪,y‬ﻧﻰ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎﻩ اﻟ‪G‬ﻌﻠ‪,G‬ن اﻟ‪,4”43G‬ن ﻣ*‬
‫ﻓ‪ M‰‬وﺗﻌﻠ‪ I4‬ﻓﻲ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪(G‬رﺳﺔ أو ﻏ‪M4‬ﻫﺎ ﻣ* اﻟ‪(G‬ارس‪ .‬واﻟ‪G‬ﻌﻠ‪G‬ﺎن اﻟ‪4”43G‬ﺎن‬
‫‪U‬ﺎﺳ‪4‬ﻠ‪ Basilides ‡g(4‬وﻓﺎﻟ‪494‬ﺎﻧ‪,‬س اﻟ‪MG‬ﺗ&‪o‬ﺎن ‪U‬ﺎﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻣ]ﺎل ﻋﻠﻰ ﻫ‘ا‬
‫اﻟ‪B‬ﻠ‪5‬؛ إذ ˆﺎن ﻣ* ﺿ‪ *G‬ﺗﻌﺎﻟ‪G4‬ﻬ‪G‬ﺎ وأﻓ‪‰‬ﺎرﻫ‪G‬ﺎ ﺿ‪ *G‬اﺷ‪4‬ﺎء أﺧ‪ •M‬أن اﻟ‪,‰‬ن ﻗ(‬
‫ﺧﻠﻘﻪ آﻟﻬﺔ أو ﺻ‪,‬ر ﻣ‪9‬ﻌ(دة وﻟ‪ ‡4‬اﻟﻬﺎً واﺣ( أﻛ&‪ ،M‬وˆﺎﻧ^ ﺗﻠ‪ l‬اﻷﻓ‪‰‬ﺎر ﻣ‪M{9m‬ة‬
‫ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪K9m‬ﻒ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻲ‪ .‬وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻓﺈن اﻟﻔ‪ M‰‬اﻟﻐ‪,m‬ﺻﻰ ﻟ‪I‬‬
‫‪ Mo43g‬ﻋﻠﻰ اﻟ‪4”43G‬ﺔ اﻟ‪(mh3‬ر‪L‬ﺔ اﻟ‪Mh&G‬ة‪ ،‬وﻟ‪ˆ *‰‬ﺎن ﻓ‪M‰‬ﻫﺎ ﻣ>‪M‬د وﺟﻪ ﻟ‪G9>G‬ﻊ‬
‫ﻣ‪9‬ﻌ(د اﻻﺗ>ﺎﻫﺎت اﻟﻔ‪LM‰‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ(ﯾ‪m‬ﺔ ˆ&‪M4‬ة ‪ .‬وﻟ‪ *‰‬ﻣﻊ ﺧ‪,‬اﺗ‪ I4‬اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻲ‬
‫اﺻ&”^ اﻟ‪34m‰‬ﺔ اﻟ‪(mh3‬ر‪L‬ﺔ ﺗ”^ إدارة أﺳﻘﻒ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺳﻠ‪o‬ﺎن ﺳﺎﺋ( ﻋﻠﻰ اﻟ>‪4G‬ﻊ‪،‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟ‪ *hGg l‬اﻟﻘ‪,‬ل أن ﺗﻌ(د اﻟﻔ‪ M‰‬اﻟ‪”43G‬ﻲ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻫ‪ ,‬ﺛ‪MG‬ة اﻻرﺗ&ﺎ¯‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪9‬ﻘﺎﻟ‪ (4‬اﻟﻔ‪LM‰‬ﺔ اﻟﻔﻠ‪3‬ﻔ‪4‬ﺔ‪ ،‬و‪ *hGL‬رؤ‪L‬ﺔ اﻟﻔ‪ M‰‬اﻟ‪M‬واﻗﻲ واﻷﻓﻼ‪,y‬ﻧﻰ ﻋ‪(m‬‬
‫‪U‬ﺎﺳ‪4‬ﻠ‪ ‡g(4‬وﻓﺎﻟ‪4m4‬ﺎﻧ‪,‬س‪ ،‬و‪š‬ن ˆﺎن ‪S‬ﺎﻫ اً‪h{U M‬ﻞ أﻛ&‪ M‬ﻋ‪U (m‬ﺎﻧ‪9‬ﺎﯾ‪,m‬س‬
‫‪ Pantaenus‬اﻟﻔ‪4‬ﻠ‪,3‬ف اﻟ‪M‬واﻗﻲ اﻟ‪”43G‬ﻲ‪ ،‬اﻟ‘• ˆﺎن ﯾ(رس ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‬
‫ﻓﻲ زﻣ* اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ˆ‪,‬ﻣ‪,‬دوس ﻓﻲ ﻣ(رﺳﺔ اﻟ‪9‬ﻌﻠ‪ I4‬اﻟ‪G‬ﻘ(س ‪،‬وˆﺎن ﯾ‪ I9‬ﺑﻬﺎ ﺗﻌﻠ‪I4‬‬
‫اﻟﻔﻠ‪3‬ﻔﺔ واﻟﻼﻫ‪,‬ت اﻟ‪4”43G‬ﺎن ‪.‬‬
‫وˆﺎن ˆﻠ‪ ^mG4‬ﻣ* ﺗﻼﻣ‘ة ‪U‬ﺎﻧ‪9‬ﺎﯾ‪,m‬س‪ ،‬وˆﺎن ﻗ( ﺗﺄﺛ‪U M‬ﺎﻟﻔ‪ M‰‬اﻷﻓﻼ‪,y‬ﻧﻰ‬
‫وأ‪Wg‬ﺎً ‪U‬ﺎﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪g‬ﺔ اﻟﻬﻠ‪4934m‬ﺔ ﻣ* ﺧﻼل ﻗا‪M‬ءﺗﻪ ﻟﻔ‪4‬ﻠ‪,‬ن‪ .‬وﺗ‪{‰‬ﻒ اﻋ‪G‬ﺎﻟﻪ وˆ‪9‬ﺎ‪U‬ﺎﺗﻪ‬
‫‪179‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻋ* ارﺗ&ﺎ‪y‬ﻪ أ‪Wg‬ﺎً ‪U‬ﺎﻟﻬﻠ‪493m4‬ﺔ ﺣ‪ ™4‬ﻟ‪ I‬ﺗ‪ *‰‬اﻋ‪G‬ﺎﻟﻪ ﻣ‪,‬ﺟﻬﺔ ﻟﻠ‪ *4”43G‬ﻓﻘ‪،5‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬ﻟ‪]G‬ﻘﻔ‪ *4‬ﻏ‪ M4‬ﻣ‪‘ˆ *44”43‬ﻟ‪ .l‬وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﺗ‪{‰‬ﻒ ˆ‪9‬ﺎ‪U‬ﺎﺗﻪ ﻋ* اﻧ‪{9‬ﺎر‬
‫اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﺑ‪ *4‬اﻟ‪K‬ﻔ‪,‬ة اﻟ‪]G‬ﻘﻔﺔ ‪.‬‬
‫وأﺗﻰ ﻣ* ‪U‬ﻌ(ﻩ اور‪ *4>L‬اﻟ‪,G‬ﻟ‪,‬د ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٨٥‬م ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﺗﻌﻠ‪I‬‬
‫ﻓﻰ ﻣ(رﺳﺔ اﻟﻼﻫ‪,‬ت اﻟ‪4”43G‬ﺔ ودرس ﻋﻠ‪,‬م اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻔﻠ‪3‬ﻔﺔ اﻷﻓﻼ‪,y‬ﻧ‪4‬ﺔ اﻟ‪(”G‬ﺛﺔ‪،‬‬
‫و‪(q‬أ ﻓﻲ ﺳ* اﻟﻌ{‪ *LM‬ﻓﻲ ﺗ(ر‪ ‡L‬اﻟﻌﻠ‪,‬م اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ وﻋﻠ‪ I‬اﻟ‪ ،,”m‬و‪š‬ن ﺗ‪B‬ﻠﻰ ﻋ‪m‬ﻪ‬
‫ﻟ‪94‬ﻔ‪M‬غ ﻟ‪(9‬ر‪ ‡L‬اﻟﻌﻠ‪,‬م اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ‪ ،‬واﺟ‪‘9‬ب اﻟ‪o‬ﻼب ﻣ* ˆﻞ ﻣ‪h‬ﺎن‪ ،‬وأﻟﻒ اﻟﻌ(ﯾ( ﻣ*‬
‫اﻟ‪¬G‬ﻟﻔﺎت اﻷدﺑ‪4‬ﺔ اﻟﻔﻠ‪3‬ﻔ‪4‬ﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* ﺣ‪4‬ﺎة اﻟﻌ‹و‪4q‬ﺔ واﻟ‪ l3m9‬إﻻ أﻧﻪ اﺧ‪9‬ﻠﻒ‬
‫ﻣﻊ اﻟ&ﺎ‪U‬ﺎ د‪,LM94Gg‬س ﻋﺎم ‪٢٣١‬م ورﺣﻞ إﻟﻰ ﻗ‪LMK4‬ﺔ‪ .‬وˆﺎﻧ^ أﺳ&ﺎب اﻟ‪B‬ﻼف‬
‫ﺣ‪,‬ل ﻣ‪3‬ﺎﺋﻞ ﻻﻫ‪,‬ﺗ‪4‬ﺔ وﺣ‪,‬ل اﻟ‪9‬ا‪M‬ث اﻟ‪”43G‬ﻲ‪ .‬وﻟ‪U *‰‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* ﻧﻔ‪4‬ﻪ اﺳ‪MG9‬ت‬
‫أﻋ‪G‬ﺎﻟﻪ ﻣ‪(9‬اوﻟﺔ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ و‪S‬ﻞ ﺗا‪M‬ﺛﻪ اﻟﻔ‪ •M‰‬ﻗ‪L,‬ﺎً ﺑﻬﺎ ‪U‬ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﺛ‪M4‬ﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ”‪ˆM‬ﺔ اﻟ(ﯾ‪LM‬ﺔ اﻟ‪Mh&G‬ة‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* أداﻧﺔ ﻓ‪M‰‬ﻩ ﻻﺣﻘﺎً‪.‬‬
‫وﻫ‪‘h‬ا ﻓﺈن ﻣﺎﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ ﻣ* ﻣﺎدة ﺣ‪,‬ل اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﺣ‪9‬ﻰ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻲ ‪]Gg‬ﻞ اﻟﻘﻠ‪4‬ﻞ و‪{hL‬ﻒ ﻋ* وﺟ‪,‬د ﺗ‪4‬ﺎارت ﻓ‪LM‰‬ﺔ ﻏ‪,m‬ﺻ‪4‬ﺔ ﻣ‪4”43‬ﺔ‬
‫‪,>U‬ار أﺻ”ﺎب اﻟ(ﯾ* اﻟ‪”43G‬ﻲ اﻟﻘ‪. IL,‬‬
‫ﻓ‪G‬ﺎذا ˆﺎن اﻟ‪,‬ﺿﻊ ‪U‬ﺎﻟ‪&3m‬ﺔ ﻻﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ(ﯾ* اﻟ>(ﯾ( ﻓﻲ اﻟ‪ œLM‬اﻟ‪zMKG‬‬
‫‪(GU‬ﻧﻪ وﻗا‪M‬ﻩ؟ ﻻ ﺗ‪3‬ﺎﻋ(ﻧﺎ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﻋﻠﻰ ﺗ”(ﯾ( ﺑ(ء اﻟ‪ M4{&9‬وﻧ{‪ M‬اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫ر‪,q‬ع ﻣ‪ MK‬اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ‪ ،‬و‪ •ML‬اﻟ&ﻌ‪ V‬أﻧﻪ ﻣ* اﻷﻣ‪,‬ر اﻟ{ﺎﺋﻌﺔ ﻋﻠ‪4G‬ﺎً أن اﻟ‪4”43G‬ﺔ‬
‫اﻟ‪Mh&G‬ة ﻗ( ˆﺎﻧ^ اﺳﺎﺳﺎً ‪S‬ﺎﻫ‪M‬ة ﻓﻲ اﻟ‪(G‬ن ووﺿﻌ^ ﺟ‘ورﻫﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻟ‪4‬ﺎت ﻣ]ﻘﻔﺔ‬
‫ﻣ* اﻻﻏ‪ ،}LM‬وﻟ‪ ‡4‬اﻟﻔﻘا‪M‬ء واﻟ‪3m‬ﺎء واﻟﻌ&‪ ،(4‬و‪(L‬ﻟﻠ‪,‬ن ﻋﻠﻰ ذﻟ‪U l‬ﻘ‪,‬ﻟﻬ‪ I‬أن‬
‫‪180‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟ{ﻬﺎدات اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺔ و‪LMoq‬ﻘﺔ ﻣﻘ‪m‬ﻌﺔ ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ ﺗ{ﻬ( ‪U‬ﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺟ‹ء ﻣﺎ ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‬
‫وﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﺣ‪Gm4‬ﺎ ˆﺎن اﻟ‪,4”43G‬ن ﺟ‹ءاً ﺻﻐ‪ 4‬اً‪ M‬ﻣ* اﻟ‪G9>G‬ﻊ ˆﺎﻧ‪,‬ا ﻣ* ‪&y‬ﻘﺔ‬
‫اﻟ‪(G‬ن اﻷﺛ‪LM‬ﺎء‪Gˆ .‬ﺎ أن ‪4&y‬ﻌﺔ اﻟ‪,Km‬ص اﻟ‪4”43G‬ﺔ واﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺎت اﻷوﻟﻰ اﻻﺧﻼﻗ‪4‬ﺔ‬
‫واﻻﺟ‪G9‬ﺎﻋ‪4‬ﺔ ﺗﻌ&‪ M‬ﻋ* اﻓ‪‰‬ﺎر اﻟ‪&o‬ﻘﺔ اﻟ]‪LM‬ﺔ وﻟ‪ ‡4‬اﻟﻔﻘا‪M‬ء اﻟ‘ﯾ* ﺗ(ﻋ‪ ,‬ﺗﻠ‪l‬‬
‫اﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺎت إﻟﻰ اﻟﻌ‪o‬ﻒ ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ I‬وﻣ‪3‬ﺎﻋ(ﺗﻬ‪.I‬‬
‫ﺗ‪2H‬ر اﻟ?‪R8U‬ﺔ اﻟ‪%nU%‬ﺔ واﻻﺿ‪H‬ﻬﺎدات اﻟ‪8\8R%‬ﺔ ‪:‬‬
‫‪]Gg‬ﻞ ﻋﻬ( د‪,LM94Gg‬س ‪U‬ﺎ‪U‬ﺎ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﺑ(ا‪g‬ﺔ ﺳ‪Mo4‬ة اﻟ‪34m‰‬ﺔ ﻋﻠﻰ ﻏ‪M4‬ﻫﺎ‬
‫ﻣ* اﻟ‪m‰‬ﺎﺋ‡ إذ ﺗ‘ˆ‪ M‬اﻟ‪KG‬ﺎدر اﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﺧﺎرج اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ إذ ﯾ‘ˆ‪M‬‬
‫ﯾ‪,‬ﺳﺎب اﻟﻘ‪ zMK4‬رﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣ* اﺳﻘﻒ أورﺷﻠ‪ I4‬إﻟﻰ اﻟ>ﺎﻟ‪4‬ﺔ اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻧ‪,q,m4o‬ﻟ‪ ‡4‬ﻣ* ﺣ‪,‬اﻟﻰ ﻋﺎم ‪٢٠٠‬م‪Gˆ .‬ﺎ ﯾ‘ˆ‪ M‬ﺳﻌ‪ (4‬ﺑ* اﻟ&‪-٩٣٢) }LMo‬‬
‫‪٩٤٠‬م( أن اﻟ&ﺎ‪U‬ﺎ د‪,LM49Gg‬س ﻗﺎم ﺑ‪M9‬ﺳ‪ I4‬ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﺧﺎرج اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وˆﺎن‬
‫اﻟﻬ(ف ﻣ* وارء ﻫ‘ا اﻟ‪M‬ﺳ‪ I‬ﺳ( اﺣ‪49‬ﺎﺟﺎت اﻟ>ﺎﻟ‪4‬ﺔ اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ‪(G‬ن اﻷﺧ‪•M‬‬
‫واﻟ‪9‬ﻰ ˆﺎن اﺳﻘﻒ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪Gg‬ﺎرس ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ آﻧ‘اك ﺳﻠ‪o‬ﺔ أﻗ‪ ،•,‬و‪š‬ن ˆﺎن اﻟ&ﻌ‪V‬‬
‫ﯾ‪ •M‬أن ﻫ‘ا اﻟ‪M9‬ﺳ‪ˆ I4‬ﺎن ﻣ* أﺟﻞ أﻋ‪G‬ﺎل ﺗ&{‪ M4‬ﻫ‪m‬ﺎك ‪ .‬وﺗ‪{‰‬ﻒ اﻷﺧ&ﺎر ﻋ*‬
‫أن ﺧﻠ‪4‬ﻔﺔ د‪,LM49Gg‬س ﻫ‪4‬ا‪M‬ﻛﻼس ‪ Heraklas‬ﻓﻲ ˆ‪M‬ﺳﻲ اﻟ&ﺎﺑ‪L,‬ﺔ‪ ،‬وﻫ‪ ,‬أول ﻣ*‬
‫ﺣ‪G‬ﻞ ﻟﻘ‪U O‬ﺎ‪U‬ﺎ‪ ،‬ﻋ* ﻗ‪4‬ﺎﻣﻪ ﺑ‪M‬ﺳﺎﻣﺔ ﻋ{‪ *LM‬اﺳﻘﻔﺎً‪ ،‬و‪{hL‬ﻒ ﻫ‘ا ﻋ* ﺗ‪,‬ﺳﻊ ﺳﻠ‪o‬ﺔ‬
‫ﻛ‪34m‬ﺔ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻋﻠﻰ ﻏ‪M4‬ﻫﺎ ﻣ* اﻟ‪m‰‬ﺎﺋ‡‪ .‬وذˆ‪ M‬ﯾ‪,‬ﺳﺎب اﺳﻘﻔ‪4‬ﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻫ‪4‬ا‪M‬ﻛﻠ‪,qM4‬ﻟ‪ ‡4‬وﻫ‪M‬ﻣ‪,q,‬ﻟ‪Gˆ .‡4‬ﺎ ﺑ(أ اﻟ&‪M‬د‪ z‬اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} واﻷدﺑﻲ اﻟ‘• ‪ M4{g‬إﻟﻰ‬
‫اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻰ اﻟ‪x‬ﻬ‪,‬ر ﻣ‪G‬ﺎ ‪ M4{g‬إﻟﻰ اﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ور‪L‬ﻔﻬﺎ ﺳ‪,‬اء‬
‫اﻟ‪4”43G‬ﺔ اﻟﻘ‪GL,‬ﺔ اﻻ‪Gg‬ﺎن أو اﻟﻐ‪,m‬ﺻ‪4‬ﺔ‪ .‬وﻫ‘ا ﻣﺎ ﺗ‪,‬ﺿ”ﻪ اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺔ ‪P.‬‬
‫‪181‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪ Hesris 107‬ر‪Gq‬ﺎ ﻣ* ﺑ(ا‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™ ‪ -‬اﻗ‪M9‬ح اﻟ&ﻌ‪ V‬أﻧﻬﺎ ﻣ* أﻗ(م أن‬
‫ﻟ‪ I‬ﺗ‪ *‰‬اﻗ(م رﺳﺎﻟﺔ ﻣ‪4”43‬ﺔ ﺧﺎﺻﺔ – وﻫﻰ رﺳﺎﻟﺔ ارﺳﻠﻬﺎ ﺑ‪34‬ﺎس ‪Besas‬‬
‫‪mGU‬ﺎﺳ&ﺔ أﺣ( اﻻﺣ‪9‬ﻔﺎﻻت‪ ،‬واﻟ‪M‬ﺳﺎﻟﺔ ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ ﺛ‪m‬ﺎﺋ‪4‬ﺔ اﻷب واﻟ‪M‬وح اﻟﻘ(س ﻓﻘ‪،5‬‬
‫وﻻ ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ اﻻﺑ*‪ ،‬ﻣ‪G‬ﺎ ﯾ‪,‬ﺣﻰ ‪U‬ﺈﻣ‪h‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ أن ˆﺎﺗ&ﻬﺎ ˆﺎن ﻏ‪,m‬ﺻ‪4‬ﺎً أو ﻣﺎﻧ‪L,‬ﺎ‬
‫وﻫ‘ا‪ ،‬ﻣﺎ اﻛ(ﻩ ﻧﻔ‪ M‬ﻣ* اﻟ(ارﺳ‪ ،*4‬وأﻧﻬﺎ ﻟ‪ ^34‬ﻣ* ﺑ(ا‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻧﻲ وﻟ‪ *‰‬ﻣ*‬
‫ﻧﻬﺎ‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™ أو ﺑ(ا‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟا‪UM‬ﻊ‪ ،‬وأن ﻫ‘ﻩ اﻟ‪M‬ﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻋ&ﺎارﺗﻬﺎ ﻣ‪{9‬ﺎﺑﻬﺔ‬
‫ﻣﻊ ﻋ&ﺎارت اﻟ&‪M‬د‪ z‬اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ z,‬اﻟ‪,{mG‬ر ﺣ(ﯾ]ﺎً ‪U‬ﺎﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ واﻟﻘ&‪4o‬ﺔ ﻣ* ﺑ‪M‬د‪4ˆ z‬ﻠﻠ‪‡4‬‬
‫‪ Kellis‬وﻣ* آداب ﻣﺎﻧ‪L,‬ﺔ أﺧ‪ ، •M‬وﻣ* ﺛ‪ I‬ﻓﻘ( أروا أﻧﻬﺎ ﻣﺎﻧ‪L,‬ﺔ وﻟ‪ ^34‬ﻣ‪4”43‬ﺔ‬
‫‪ .‬وﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ أر‪ z‬ﺛﺎﻟ™ ﻻ ‪‹>g‬م ‪U‬ﺄﻧﻬﺎ ﻣ‪4”43‬ﺔ وﻻ ﻣﺎﻧ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ وأﻧﻬﺎ ﺗ”‪G9‬ﻞ أﻣﺎ أن ﺗ‪,‰‬ن‬
‫ﻣ‪4”43‬ﺔ أو ﻣﺎﻧ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ وذﻟ‪ l‬ﻟﻠ‪{9‬ﺎ‪U‬ﻪ ﺑ‪ *4‬ﺗﻌ&‪4‬ا‪M‬ت وﻋ&ﺎارت ˆﻼ اﻟﻌﻘ‪(4‬ﺗ‪.*4‬‬
‫وﺗﻘ(م وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ ﻣﻬ{‪G‬ﺔ ‪ P. Amh. I 3‬ﻣ* ﻋﺎم ‪٢٦٣/٢٦٢‬م‬
‫ﻣﻌﻠ‪,‬ﻣﺎت ﻋ* ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺗ>ﺎر‪L‬ﺔ ﻣﻌﻘ(ة‪ ،‬وﻧ‪ •M‬ﺑﻬﺎ ﻣ‪,›3‬ﻟ‪ *443mˆ *4‬ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪mG‬ﺎﺻ‪ O‬اﻟ‪M‬ﻓ‪4‬ﻌﺔ واﻷﻗﻞ ﻣ‪m‬ﻬﺎ رﻓﻌﺔ ‪g‬ﻘ‪,‬ﻣ‪,‬ن ﺑ(ور ﻓﻲ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪G‬ﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬وﻟ‪*‰‬‬
‫ﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻟ‪9‬ﻬ{‪ I‬اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺔ ﻓﻼ ﻧﻌ‪M‬ف اﻟا‪M‬ﺳﻞ واﻟ‪MG‬ﺳﻞ إﻟ‪4‬ﻪ ‪ ،‬و‪š‬ن ˆﺎن اﻟا‪M‬ﺳﻞ ‪g‬ﻘ‪ I4‬ﻓﻲ‬
‫روﻣﺎ و‪BL‬ﺎ‪ Oy‬اﺷ‪B‬ﺎﺻﺎً ‪g‬ﻌ‪G‬ﻠ‪,‬ن ﻧ‪4‬ﺎ‪U‬ﺔ ﻋ‪m‬ﻪ أو ﻣ* أﺟﻠﻪ ﻓﻲ ارﺳ‪ ،z,m4‬و‪”KmL‬ﻬ‪I‬‬
‫‪{U‬ا‪M‬ء ﻣ‪>9mm‬ﺎت ﺟﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻗﻠ‪ I4‬ارﺳ‪ ،z,m4‬و‪4q‬ﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻ‪G‬ﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ان ﺗ¬ول‬
‫وﺣ‪4K‬ﻠﺔ اﻟ&‪4‬ﻊ إﻟﻰ ﻣ‪,›3‬ﻟ‪ .*443mˆ *4‬وﺗ‘ˆ‪ M‬اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ اﻻﺳﻘﻒ ﻣﺎﻛ‪,G43‬س‬
‫‪ Maximus‬اﺳﻘﻒ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ آﻧ‘اك‪ ،‬وﻗﺎرﺋﺎ ﺿﺎع اﺳ‪G‬ﻪ‪ ،‬وأﻓا‪M‬د ˆ‪*443m‬‬
‫آﺧ‪ ،*LM‬وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻓﺈن اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺗ‪]G‬ﻞ أﻗ(م دﻟ‪4‬ﻞ وﺛﺎﺋﻘﻲ ﯾ‘ˆ‪ M‬اﻟ‪3‬ﻠ‪ l‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗﻲ ﻣ*‬
‫أرﻓﻊ درﺟﺎﺗﻪ وﻫ‪ ,‬اﻷﺳﻘﻒ‪ ،‬وأدﻧﻰ درﺟﺎﺗﻪ وﻫ‪ ,‬اﻟﻘﺎر‪.å‬‬
‫‪182‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﺗ‪ P. Vindob. Inu Gr.37016 *GW9‬ﻣ* ﺑ(ا‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‬

‫ﻗﺎﺋ‪G‬ﺔ ﺑ‪M9‬ﺷ‪”4‬ﺎت ﻟﻠﻘ‪4‬ﺎم ‪U‬ﺎﻋ‪G‬ﺎل اﺟ&ﺎر‪L‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ(ﯾ‪m‬ﺔ ارﺳ‪ ،z,m4‬ووﺻﻒ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻧ‪,m4o‬س دﯾ‪,‬ﺳ‪,h‬روس ﺑ‪ *4‬اﻟ‪MG‬ﺷ”‪U *4‬ﺎﻟ‪”43G‬ﻲ‪ .‬وﻫ‘ا ‪ M4{g‬إﻟﻰ أن اﻟ(وﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻐﻠﻬﺎ ﻟﻠ‪S,‬ﺎﺋﻒ ﻟ‪ I‬ﺗ>ﻌﻞ ﻟﻌﻘ‪(4‬ة اﻟ‪MG‬ﺷﺢ اﻋ‪&9‬ﺎ اًر وذﻟ‪ l‬ﻟ‪Mx‬وف اﻟﻔ‪M9‬ة وﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﻣ* ﺻﻌﺎب‪ .‬وﻟ‪ *‰‬ﻫ‘ا اﻟ‪,‬ﺻﻒ ‪U‬ﺎﻟ‪”43G‬ﻲ ‪g‬ﻌ‪m‬ﻰ أن اﻟ‪m‬ﺎس ﻗ( اﻋ‪9‬ﺎدوا‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻬ‪ M‬اﻟ‪U *44”43G‬ﻌﻘ‪(4‬ﺗﻬ‪ I‬وﻗ&‪,‬ل اﻟ&ﻌ‪ V‬ﻟﻬ‘ا اﻷﻣ‪ M‬ﺳ‪,‬اء ﻣ* اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺎت‬
‫أو اﻟ‪m‬ﺎس ‪.‬‬
‫وﻧ‪B‬ﻠ¼ ﻣ* اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} اﻟ‪3‬ﺎﻟﻔﺔ أن ﻧﻔا‪ M‬ﻣ* اﻟ‪ *44”43G‬ﺟﻬ‪U M‬ﻌﻘ‪(4‬ﺗﻪ وُˆِّ‪m‬ﻰ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺧ‪o‬ﺎ‪U‬ﺎت ووﺛﺎﺋ} إدار‪L‬ﺔ رﺳ‪4G‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ أﻧﻬﺎ ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻋ* ﺗ{‪4h‬ﻞ اﻟ‪3‬ﻠ‪l‬‬
‫اﻟ‪‰‬ﻬ‪,m‬ﺗﻲ ﻣ* أﻋﻠﻰ إﻟﻰ أدﻧﻰ درﺟﺎﺗﻪ أ• ﻣ* اﻷﺳﻘﻒ إﻟﻰ اﻟﻘﺎر‪Gˆ ،å‬ﺎ ﺗ‪{‰‬ﻒ‬
‫ﻟ‪m‬ﺎ ﻋ* إ‪Gg‬ﺎن ﻗ‪ IL,‬ﻓﻰ ‪U‬ﻌ‪W‬ﻬﺎ وﻏ‪,m‬ﺻﻲ ﻓﻲ ‪U‬ﻌ‪W‬ﻬﺎ اﻷﺧ‪.M‬‬
‫وﻟ(ﯾ‪m‬ﺎ ﻣ‪K‬ﺎدر وﺛﺎﺋﻘ‪4‬ﺔ وأدﺑ‪4‬ﺔ أﺧ‪ •M‬ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ اﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪(G‬ن واﻟ‪ œLM‬اﻟ‪ zMKG‬وﻫﻲ اﻟ‪KG‬ﺎدر اﻟ‪B‬ﺎﺻﺔ ‪U‬ﺎﺿ‪o‬ﻬﺎدات اﻟ‪.*44”43G‬‬
‫و‪q‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* أن اﻟ‪KG‬ﺎدر اﻟ‪4”43G‬ﺔ رﺻ(ت أﻋ‪G‬ﺎل اﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻟﻠ‪ *44”43G‬إﻻ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻟ‪ I‬ﺗﻘ(م ﻟ‪m‬ﺎ ﻗا‪ M‬اًر رﺳ‪4G‬ﺎً ‪U‬ﺎﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻗ&ﻞ ﻋﻬ( اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر د‪,4hg‬س ﻋﺎم ‪ ٢٤٩‬م؛‬
‫ﺣ‪ ™4‬أﻣ‪ M‬اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر ˆﻞ رﻋﺎ‪g‬ﺎ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ ﺑ‪9‬ﻘ(‪ Ig‬اﻷﺿﺎﺣﻲ ﻟﻶﻟﻬﺔ ‪mGU‬ﺎﺳ&ﺔ‬
‫اﻟﻌ‪ (4‬اﻷﻟﻔﻲ ﻟ‪M‬وﻣﺎ‪ ،‬وأد‪ z‬ﻋ(م وﺻ‪,‬ل ﻧ¼ ﻫ‘ا اﻟﻘا‪M‬ر إﻟ‪m4‬ﺎ إﻟﻰ ﺗ‪3‬ﺎؤل ‪U‬ﻌ‪V‬‬
‫اﻟ&ﺎﺣ]‪ *4‬ﻋ‪G‬ﺎ إذا ˆﺎن ﻫ‘ا اﻟﻘا‪M‬ر ﻗ( ُوﺟﻪ ﺿ( اﻟ‪U *44”43G‬ﺎﻟ‘ات‪ .‬وﻟﻌﻠﻪ ﻟ‪I‬‬
‫‪‘ˆ *hg‬ﻟ‪l‬؛ ذﻟ‪ l‬أن ﺷﻬﺎدات ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ *4‬واﻷﺿﺎﺣﻲ ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ ﺗ(ﻋ‪I‬‬
‫ذﻟ‪ ،l‬ﻓ‪M4‬د ﺑﻬﺎ ﻋ&ﺎرة ﻟﻘ( ˆ‪m‬ﺎ ﻧﻘ(م اﻷﺿﺎﺣﻲ ﻟﻶﻟﻬﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ أن اﻟ{ﻬﺎدات ﺗ¬ˆ(‬
‫‪183‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻷﺿﺎﺣﻲ وﺳ‪ Oh‬اﻟ‪,3‬اﺋﻞ وﺗ‪m‬ﺎول ‪y‬ﻌﺎم اﻟ‪4”W‬ﺔ وﻫﻲ اﻷرˆﺎن‬
‫اﻟ]ﻼﺛﺔ ﻟ‪o‬ﻘ‡ اﻟ‪4”W9‬ﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪m‬ﻲ اﻟﻘ(‪ .Ig‬وﺷﻬﺎدات ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ *4‬واﻷﺿﺎﺣﻲ ﻻ‬
‫ﺻﺎ وﺻﻔ‪,‬ا ‪U‬ﺄﻧﻬ‪ I‬ﻣ‪,4”43‬ن‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬اﻟﻼﻓ^ ان ﺟ‪4G‬ﻊ‬ ‫ﯾ‪ *GW9‬أٌ‪ z‬ﻣ‪m‬ﻬﺎ اﺷ‪B‬ﺎ ً‬
‫ﻋ‪m‬ﺎﺻ ‪ M‬اﻟ‪G9>G‬ﻊ ˆﺎن ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ اﻟﻘ‪4‬ﺎم ﺑﻬ‘ا اﻟ‪o‬ﻘ‡ ؛ إذ ﻧ>( ˆﺎﻫ‪m‬ﺔ اﻹ ﻟﻪ اﻟ‪3G9‬ﺎح‬
‫)ﺑ‪,94‬ﺳ‪,‬ﺧ‪,‬س( ﻓﻰ اﻟ{ﻬﺎدة اﻟ‪,‬اردة ﻓﻰ اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ ‪ W. Chr. 125‬ﺗﻘ(م ﻫ‘ﻩ‬
‫اﻟ‪,o‬س ﻟﻶﻟﻬﺔ‪ .‬ﻟ‘ﻟ‪ l‬أر• اﻟ&ﻌ‪ V‬أن ﻫ‘ﻩ اﻟ{ﻬﺎدات ﺗ{‪ M4‬إﻟﻰ أن اﻟ‪*44”43G‬‬
‫ﻟ‪,hg I‬ﻧ‪,‬ا وﺣ(ﻫ‪ I‬اﻟ‪93G‬ﻬ(ﻓ‪ *4‬ﻣ* ﻫ‘ﻩ اﻟ”‪G‬ﻠﺔ‪ ،‬وﻟ‪m‰‬ﻬﺎ ˆﺎﻧ^ أﻛ&‪ M‬وأﺷ‪G‬ﻞ ‪ .‬وﻟ‪G‬ﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻫ‪m‬ﺎك ﻋ(م ﻗ&‪,‬ل ﻟﻬ‘ا اﻟﻘا‪M‬ر واﻹﺟا‪M‬ء ﺑ‪9‬ﻘ(‪ Ig‬اﻷﺿﺎﺣﻲ أﻣﺎم اﻵﻟﻬﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ‬
‫ﻣ* اﻟ‪ *44”43G‬اﻻﺗﻘ‪4‬ﺎء‪ ،‬ﻓﻘ( ﻧ‹ﻟ^ ﺑﻬ‪ I‬ﻋﻘ‪q,‬ﺎت‪ ،‬ﻓ‪mG‬ﻬ‪ I‬ﻣ* ﺳ>* وﻋ‘ب‪ ،‬وﻣ‪m‬ﻬ‪I‬‬
‫ﻣ* ﻫ‪M‬ب‪ ،‬وﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬ﻣ* إرﺗ( ‪S‬ﺎﻫ اً‪ ،M‬وﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬ﻣ* ﻗ(م اﻟ‪M‬ﺷﺎ ﻟ‪,›3G‬ﻟﻲ وﻣ{‪M‬ﻓﻰ ﺗﻘ(‪Ig‬‬
‫اﻷﺿ ﺎﺣﻲ‪.‬‬
‫اﻧ‪9‬ﻬﻰ اﺿ‪o‬ﻬﺎد د‪,4hg‬س ‪GU‬ﻘ‪9‬ﻠﻪ ‪٢٥١‬م وﺧﻠﻔﻪ ﻓﺎﻟ‪LM4‬ﺎن واﺑ‪m‬ﻪ ﺟﺎﻟ‪,m4‬س‬
‫ﻣ* ‪U‬ﻌ(ﻩ‪ ،‬وﻣ]ﻞ ﺑ(ا‪g‬ﺔ ﻋﻬ(ﯾﻬ‪G‬ﺎ ﻓ‪M9‬ة ﺳﻼم ﻟﻠ‪ *44”43G‬وازدادت اﻋ(ادﻫ‪ I‬ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪ œLM‬اﻟ‪ zMKG‬و‪S‬ﻬ‪M‬وا ﻋﻼﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬وﻫ‘ا ﻣﺎ ﺗ‪{‰‬ﻔﻪ ﻟ‪m‬ﺎ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ ﻣ* ﻋﺎم ‪٢٥٦‬م‬
‫)‪ ، (P. Oxy.XII 3055‬ﺣ‪ ™4‬ﯾ‪,‬ﺻﻒ ﺷ‪U ¼B‬ﺄﻧﻪ ﻣ‪”43‬ﻲ‪ ،‬وﻓ”‪ •,‬اﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ‬
‫أن رﺋ‪ ‡4‬اﻟ‪>G‬ﻠ‡ اﻟ&ﻠ(‪ z‬ﻻوˆ‪,BmLM43‬س ﻗ( ‪y‬ﻠ‪ O‬ﻣ* ﻋ‪(G‬ة وﻣ‪,›3‬ﻟﻲ اﻷﻣ*‬
‫ﻓﻰ اﻟﻘ‪LM‬ﺔ أن ﯾ‪M‬ﺳﻠ‪,‬ا ﺑ‪,94‬ﺳ‪4‬ا‪M‬ﺑ‪ ‡4‬ﺑ* ﺣ‪,‬رس اﻟ‪”43G‬ﻲ إﻟﻰ ﻋﺎﺻ‪G‬ﺔ اﻹﻗﻠ‪.I4‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬اﺑ‪(9‬اء ﻣ* ﻋﺎم ‪٢٥٧‬م ﺗ&(أ ﺣ‪G‬ﻠﺔ ﻓﺎﻟ‪LM4‬ﺎن ﺿ( اﻟ‪4”43G‬ﺔ إذ ﻧ>(ﻩ‬
‫‪g‬ﺄﻣ‪U M‬ﺎﻟﻘ&‪ V‬ﻋﻠﻰ اﻟ‹ﻋ‪G‬ﺎء اﻟ‪ *44”43G‬واﺳ‪,>9‬اﺑﻬ‪ ،I‬إذ ‪g‬ﻘ‪,‬م واﻟﻰ ﻣ‪MK‬‬
‫‪U‬ﺎﺳ‪(9‬ﻋﺎء اﻟ&ﺎ‪U‬ﺎ دﯾ‪,‬ﺳ‪ ‡L,‬و‪š‬رﺳﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟ&(ا‪g‬ﺔ إﻟﻰ )ﻛ‪4‬ﻔ‪M‬و( ‪ Cephro‬ﻓﻲ ﻏ‪M‬ب‬
‫‪184‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟ(ﻟ‪9‬ﺎ‪ ،‬و‪q‬ﻌ( ذﻟ‪ l‬إﻟﻰ ﻣ‪om‬ﻘﺔ ˆ‪,‬ﻟﻠ‪,‬ﺛ‪,4‬ن ‪ Colluthion‬اﻟﻘ‪&LM‬ﺔ ﻣ* اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪،‬‬

‫ﻛ‪G‬ﺎ ﻗﺎم ﺑ‪m‬ﻔﻰ ﻣﻌ‪ Ix‬اﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻓﻲ اﻟﻘ‪,m>U •M‬ب اﻟ‪,‬اد‪.z‬‬
‫واﻋﻘ‪ O‬ﻫ‘ا اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻓ‪M9‬ة ﺳﻼم ﻗ‪M4K‬ة ﺑ‪ *4‬ﻓﺎﻟ‪LM4‬ﺎن ودﻗﻠ‪g(4‬ﺎن‪ ،‬و‪Uš‬ﺎن‬
‫ﻫ‘ﻩ اﻟﻔ‪M9‬ة ﺣﻞ اﻟ&ﺎ‪U‬ﺎ ﻣﺎﻛ‪,G43‬س )‪ (Maximus‬ﻣ”ﻞ اﻟ&ﺎ‪U‬ﺎ دﯾ‪,‬ﻧ‪,43‬س ﻓﻲ‬
‫ﻛ‪34m‬ﺔ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٢٦٤‬م‪ ،‬و‪q‬ﻘﻰ ﺣ‪9‬ﻰ ﻋﺎم ‪ ٢٨٢‬م‪ ،‬ﺣ‪ ™4‬ﺣﻞ ﻣ”ﻠﻪ‬
‫‪ 282-300‬م‪ ،‬وﺗ‪{‰‬ﻒ اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} ﻋ* ازدﻫﺎر‬ ‫اﻟ&ﺎ‪U‬ﺎ ﺛ‪,4‬ﻧﺎس ‪Theonas‬‬
‫اﻟ‪4”43G‬ﺔ إ‪U‬ﺎن ﻫ‘ﻩ اﻟﻔ‪M9‬ة‪.‬‬
‫ووﺟ( اﻟ&‪M‬د‪ z‬اﻷدﺑﻲ اﻟ‪”43G‬ﻲ ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‪ ،‬وﻫ‘ا اﻟ&‪M‬د‪ z‬ﻣ‪,m9‬ع‬
‫ﻓﻲ ﻣ‪,‬ﺿ‪,‬ﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣ‪G‬ﺎ ‪{hg‬ﻒ ﻋ* اﻟ‪,9‬ﺳﻊ ﻓﻲ اﺳ‪(B9‬ام اﻟ‪,Km‬ص اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟ‪ œLM‬ﻓﻲ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‪ ،‬وﺷﻬ( ﻫ‘ا اﻟﻘ‪M‬ن ﻓﻲ ﻧ‪K‬ﻔﻪ اﻟ]ﺎﻧﻰ ‪S‬ﻬ‪,‬ر أول اﻟ‪(G‬وﻧﺎت‬
‫اﻟﻘ&‪4o‬ﺔ‪ ،‬ﻣ‪G‬ﺎ ﯾ]&^ اﻧ‪{9‬ﺎر اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﺑ‪ *4‬اﻟ‪ *4LMKG‬اﻟ‪(”9G‬ﺛ‪U *4‬ﺎﻟ‪LMKG‬ﺔ‪.‬‬
‫وواﺟﻬ^ اﻟ‪4”43G‬ﺔ اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد اﻟ‪M‬ﺳ‪G‬ﻲ ﻓﻲ ﻣ‪93‬ﻬﻞ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟا‪UM‬ﻊ‬
‫اﻟ‪4G‬ﻼد‪ z‬وﻫ‪ ,‬اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد اﻟ‪ M4&‰‬ﻟ(ﻗﻠ‪g(4‬ﺎن‪ ،‬واﻟ‘• ﺑ(أﻩ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٣٠٣‬م ﺿ(‬
‫اﻟ‪4”43G‬ﺔ ‪h{U‬ﻞ ﻣﻔﺎﺟﺊ وﻋ‪4m‬ﻒ‪ .‬وﺷﻬ( ﻫ‘ا اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد ﺗ(ﻣ‪4‬ا‪ M‬ﻟﻠ‪m‰‬ﺎﺋ‡‪،‬‬
‫وﻣ‪K‬ﺎدرة ﻻﻣﻼﻛﻬﺎ‪ ،‬وﻗ‪9‬ﻞ وﺣ&‡ زﻋ‪G‬ﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻘ( اﻟ‪&o‬ﻘﺔ اﻟﻌﻠ‪4‬ﺎ ﻟ‪,‬ﺿﻌﻬﺎ‬
‫اﻻﺟ‪G9‬ﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻻﺟ&ﺎر ﻋﻠﻰ ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻻﺿﺎﺣﻲ‪ .‬و‪L‬ﻌ( ﯾ‪,‬ﺳﺎب اﻟﻘ‪ zMK4‬ﻣ‪(K‬رﻧﺎ‬
‫اﻟ‪M‬ﺋ‪34‬ﻲ ﻋ* ˆﻞ ﻫ‘ا ‪U‬ﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﻟ&ﻌ‪ V‬اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺔ‪ .‬وﻗ(م ﯾ‪,‬ﺳﺎب وﺻﻔﺎً ﻟ‪G‬ﺎ‬
‫ﺳّ‪G‬ﺎﻩ ‪U‬ﺎﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻓﻲ اﻗﻠ‪&4y I4‬ﺔ وﻣ‪ ،MK‬ﺛ‪4Wg I‬ﻒ ﻓﻲ ﻣ‪,‬ﻗﻊ آﺧ‪ M‬وﺻﻔﻪ‬
‫ﻟﻼﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‪ .‬و‪(”9L‬ث ﯾ‪,‬ﺳﺎب ﻋ* ﻓ‪4‬ﻠ‪4‬ﺎس اﺳﻘﻒ ﺛ‪,‬ﻣ‪ ‡L,‬ﻓﻲ‬
‫اﻟ(ﻟ‪9‬ﺎ‪ ،‬وˆﺎن ﻫ‘ا اﻟﻸﺳﻘﻒ ﯾ‪(”m‬ر ﻣ* ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺛ‪LM‬ﺔ وﺛ‪4m‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ ˆﺎﻧ^ ˆﻞ ﻣ*‬
‫‪185‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫زوﺟ‪9‬ﻪ وأﺑ‪m‬ﺎﺋﻪ وﺛ‪ ،*44m‬واﻋ‪ }m9‬اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ ﻓ‪M9‬ة ﻣ‪9‬ﺄﺧ‪M‬ة ﻋﻠﻰ اﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* ‪U‬ﻘﺎء‬
‫أﺳ‪M‬ﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ‪ ،‬وˆﺎن رﻓ‪4‬ﻌﺎ ﻓﻰ ﻣ‪M‬ﺗ&‪9‬ﻪ اﻻﺟ‪G9‬ﺎﻋ‪4‬ﺔ وﺗﻘﻠ( ﻣ‪m‬ﺎﺻ‪ O‬رﻓ‪4‬ﻌﺔ‬
‫وﺗﻌﻠ‪ I‬اﻟﻔﻠ‪3‬ﻔﺔ‪U .‬ﻌ( أن ﺗﻌ‪M‬ض ﻓ‪4‬ﻠ‪4‬ﺎس ﻟﻼﺿ‪o‬ﻬﺎد ُﻗ‪o‬ﻌ^ أرﺳﻪ‪ ،‬وﻫ‪ ,‬اﻷﻣ‪ M‬ذاﺗﻪ‬
‫اﻟ‘• ﺣ(ث ﻟﻠﻌ(ﯾ( ﻣ* اﻵﺧ‪ ،*LM‬ﻟ(رﺟﺔ أن ﺑﻠ‪o‬ﺔ اﻟ>ﻼد ﻗ( ﻓﻠﻘ^‪ ،‬ﺛ‪ I‬اﻧ‪M3‰‬ت‪،‬‬
‫وﺗﻌ‪ O‬اﻟ>ﻼدون ﻣ* اﻟﻘ‪9‬ﻞ ﻓ‪ I9‬اﺳ‪(&9‬اﻟﻬ‪ I‬أو ﺗ‪ I‬اﻟﻌ‪G‬ﻞ ﻓﻰ دور‪L‬ﺎت‪.‬‬
‫وﺗﻘ(م ﻟ‪m‬ﺎ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ ‪g‬ﻌ‪,‬د ﺗﺎر‪BL‬ﻬﺎ اﻟﻰ ﻋﺎم ‪٣٠٤‬م ) ‪P.Oxy.‬‬
‫‪ (XXXIII 2673‬دﻟ‪4‬ﻼً ﻋﻠﻰ اﻟ‪KG‬ﺎدارت اﻟ‪9‬ﻰ ﺣ(ﺛ^ ﻻﻣﻼك اﻟ‪m‰‬ﺎﺋ‡ وﻓﻘﺎً‬
‫ﻟﻘا‪M‬ارت اﻟ‪,‬اﻟﻰ‪ ،‬اذ ‪g‬ﻘ‪ I3‬أﺣ( اﻟﻘا‪M‬ء ﻟ‪M‬ﺋ‪ ‡4‬ﻣ>ﻠ‡ اﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ ورﻓﺎﻗﻪ أن اﻟ‪34m‰‬ﺔ‬
‫اﻟ‪3‬ﺎ‪U‬ﻘﺔ ﻻ ﺗ‪G‬ﻠ‪ l‬اﻣﻼﻛﺎً أو أرﺿﺎً‪ ،‬وﻻ ﺗ‪G‬ﻠ‪ l‬ذﻫ&ﺎً وﻻ ﻓ‪W‬ﺔ وﻻ ﻣﺎﻻً وﻻ ﻣﻼ‪3U‬ﺎ‬
‫وﻻ ﺣ‪,4‬اﻧﺎت‪ ،‬وﻻ ﺗ‪G‬ﻠ‪ l‬ﻋ&‪(4‬اً‪ ،‬ﺳ‪,‬اء ﻣ* ﻫ&ﺎت أو ﻣ‪4‬ا‪M‬ث‪ ،‬وأن ﻣﺎ ‪U‬ﻘﻰ ﻣﺎﻫ‪ ,‬اﻻ‬
‫اﻻدوات اﻟ&‪M‬وﻧ‹‪L‬ﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺗ‪ I‬ﺗ‪3‬ﻠ‪G4‬ﻬﺎ اﻟﻰ اﻟ]‪,‬ﺟ‪ ،‡493‬وأرﺳﻠ^ اﻟﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‬
‫‪&y‬ﻘﺎً ﻷواﻣ‪ M‬اﻟ‪,‬اﻟﻰ ˆﻼودﯾ‪,‬س‪Gˆ .‬ﺎ ‪M&Bg‬ﻧﺎ أﺣ( اﻟ‪ّ9‰‬ﺎب أن ﻗا‪M‬ر دﻗﻠ‪g(4‬ﺎن اﻷول‬
‫ﻗ( ﻧ¼ ﻋﻠﻰ أﻣ‪ M‬اﻟ‪4”W9‬ﺔ ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻫ‘ا اﻷﻣ‪ M‬ﻣ‪,‬ﺿﻊ اﻟ‪m9‬ﻔ‪‘4‬‬
‫أوﻻ ﻓﻰ اﻟ(واﺋ‪ M‬اﻟﻘ‪W‬ﺎﺋ‪4‬ﺔ‪ ،‬وﻫ‘ا ﻣﺎ ﺗ¬ˆ(ﻩ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ ‪g‬ﻌ‪,‬د ﺗﺎر‪BL‬ﻬﺎ اﻟﻰ ﺑ‪,‬اﻛ‪M4‬‬
‫اﻟﻘ‪M‬ن اﻟا‪UM‬ﻊ )‪ (P.Oxy. XXI 2601‬؛ إذ ﺗ&‪4ˆ *4‬ﻒ أﻣ‪ *h‬ﻻﺣ( اﻟ‪*44”43G‬‬
‫اﻷذˆ‪4‬ﺎء ﺗ>‪ Om‬ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻻﺿﺎﺣﻲ‪ ،‬واﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ ﻫﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻧ‪K‬ﻬﺎ "ﻣ* ˆ‪‡LMq,‬‬
‫‪ Kopres‬اﻟﻰ اﺧ‪9‬ﻪ ﺳﺎارﺑ‪4‬ﺎس ‪ Sarapias‬ﺗ”‪4‬ﺎت ﻋ(ﯾ(ة‪ .‬ﻗ&ﻞ ˆﻞ ﺷﺊ أﺻﻠﻲ‬
‫ﻣ* أﺟﻞ ﺻ”‪ l9‬اﻟﻐﺎﻟ‪4‬ﺔ أﻣﺎم اﻟ‪M‬ب‪ ،‬وأرﺟ‪ ,‬أن ﺗﻌﻠ‪G‬ﻰ أﻧ‪m‬ﺎ وﺻﻠ‪m‬ﺎ ﯾ‪,‬م ‪١١‬‬
‫وﻋﻠ‪mG‬ﺎ أن اﻟ‘ﯾ* ﯾ‪,9‬ﺟﻬ‪,‬ن اﻟﻰ اﻟ‪”G‬ﺎﻛ‪ I‬ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ I‬اﻟﻘ‪4‬ﺎم ‪U‬ﺎﻟ‪4”W9‬ﺔ‪ ،‬وˆﺎن ﻟ(•‬
‫ﺗﻔ‪ VL,‬ﻟ‪K‬ﺎﻟﺢ ﺷﻘ‪4‬ﻘﻲ ﺣ‪ ™4‬أﻧﻪ ﻗﺎم ﺑ‪9‬ﻔ‪ VL,‬ﺷ‪ ¼B‬ﻗﺎل أﻧﻪ ﺷﻘ‪4‬ﻘﻪ و‪‘q‬ﻟ‪l‬‬
‫‪186‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﺗ>‪ ^&m‬ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻻﺿﺎﺣﻲ"‪ .‬وﻏﺎﻟ&ﺎً ˆﺎن ﻫ‘ا اﻟ{‪ ¼B‬اﻟ‪ˆ,G‬ﻞ أو اﻟ‪G‬ﻔ‪,‬ض وﺛ‪4m‬ﺎً‬
‫وﻟ‪ *hg I‬ﻣ‪4”43‬ﺎً‪ ،‬وﻫ‪m‬ﺎ ﻧﻌ‪M‬ف أن ˆ‪ ‡LMq,‬ﻟ‪g I‬ﻌﺎن أﺑ(أ ﺗﺄﻧ‪ O4‬اﻟ‪M4GW‬‬
‫‪U‬ﺎﺳ‪(B9‬اﻣﻪ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪LMo‬ﻘﺔ ‪.‬‬
‫اﻟ@‪:BRU‬‬
‫ﻗ(ﻣ^ ﻣ‪ MK‬اﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟ‪ I‬اﻟ”‪4‬ﺎة اﻟ(ﯾ‪qM‬ﺔ‪ ،‬واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ&‪9m‬ﻬﺎ اﻟ‪34m‰‬ﺔ واﻋ‪M&9‬ﺗﻬﺎ‬
‫ﺟ‹ءاً ﻣ* ﺑ‪M‬ﻧﺎﻣ>ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ‪,‬اﻗﻊ أن اﻟ‪KG‬ﺎدر ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻟ‪m‬ﺎ ﻋ* أن اﻟ”‪ˆM‬ﺔ اﻟ(ﯾ‪qM‬ﺔ ﻗ(‬
‫ﺳ&ﻘ‪9‬ﻬﺎ ﺣ‪ˆM‬ﺎت وﺟ‪G‬ﺎﻋﺎت ﻧ‪4h3‬ﺔ ﺳ‪,‬اء اﻛﺎﻧ^ اﻓا‪M‬دا أو ﺟ‪G‬ﺎﻋﺎت ﻗﻲ ﻣ‪MK‬‬
‫اﻟﻘ(‪Gg‬ﺔ وﻣ‪ MK‬ﺗ”^ ﺣ‪ Ih‬اﻟ&‪o‬ﺎﻟ‪G‬ﺔ و‪Uš‬ﺎن اﻟﻌ‪ MK‬اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧﻰ؛ اذ ﻋ‪M‬ﻓ^ ﻣ‪MK‬‬
‫ﺟ‪G‬ﺎﻋﺎت اﻟ‪3m‬ﺎك اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د اﻟ‘ﯾ* ذˆ‪M‬ﻫ‪ I‬ﻓ‪4‬ﻠ‪,‬ن‪ ،‬واﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ *4L,‬وﺟ‪G‬ﺎﻋﺎت أﺧ‪ .•M‬وﻓﻰ‬
‫ﺿ‪,‬ء اﻋ‪49‬ﺎد ﻧﻔ‪ M‬ﻣ* اﻟ‪ *4LMKG‬ﻋﻠﻰ ﺣ‪4‬ﺎة اﻟ‪9‬ﻘ{ﻒ واﻟ‪9‬ﻌ‪ O‬واﻟ‪{G‬ﻘﺔ‪ ،‬واﻫ‪G9‬ﺎم‬
‫اﻟ‪ *4LMKG‬ﻋ‪,G‬ﻣﺎً ‪U‬ﺎﻟ”‪4‬ﺎة اﻻﺧ‪ˆ ،•M‬ﺎﻧ‪,‬ا ﻣ‪93‬ﻌ(ﯾ* ﻟﻘ&‪,‬ل اﻟ‪4”43G‬ﺔ واﻋ‪m9‬ﺎﻗﻬﺎ‬
‫وﺗﻘ&ﻞ ﻧ‪x‬ﺎم اﻟ‪ l3m9‬اﻟ‪”43G‬ﻲ ﺑ‪m4‬ﻬ‪ .I‬وˆﺎﻧ^ اﻟ”‪ˆM‬ﺔ اﻟ(ﯾ‪qM‬ﺔ ﺻ‪,‬رة ﻣ‪({9‬دة ﻣ*‬
‫اﻻﻋ‪9‬ا‹ل ˆﺎﺳﻠ‪,‬ب ﺣ‪4‬ﺎة ﻷﺳ&ﺎب دﯾ‪4m‬ﺔ‪ .‬و‪M{L‬ح ﻟ‪m‬ﺎ ˆﻠ‪ ^G4‬اﻟﻔ‪M‬ق ﺑ‪ *4‬اﻟﻬ‪yM‬ﻘﺎت‬
‫اﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪m‬ﺎوﻟﻬﺎ ‪U‬ﺎﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺔ واﺗ‪Gˆ ‘B‬ﻌ‪4‬ﺎر ﻟﻬﺎ اﺗ>ﺎﻫﻬﺎ ﻧ”‪ ,‬اﻟ‪9&9‬ﻞ اﻟ{(ﯾ( أو اﻟ(ﻋﺎرة‪،‬‬
‫وﺣﺎرب ˆﻼً اﻻﺗ>ﺎﻫ‪ ،*4‬وذˆ‪ M‬أﻧﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟ‪9&9‬ﻞ اﻟ‪&G‬ﺎﻟﻎ ‪U‬ﻪ ﻓﺈن اﻟ‪9&9G‬ﻠ‪*4‬‬
‫‪g‬ﻌﻠ‪,m‬ن ﺿ‪M‬ورة اﻟ‪9&9‬ﻞ واﻟ‪9‬ﻘ{ﻒ واﻟ‪o‬ﻬﺎرة ﻷﺳ&ﺎب ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ‪U‬ﺎﻟ‪M‬ب‪ ،‬وﺗ‪&m‬ﻊ‬
‫ﻣ* ˆا‪M‬ﻫ‪4‬ﺔ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﻪ اﻟ‪M‬ب‪ ،‬وذˆ‪ M‬أن اﻟﻬا‪yM‬ﻘﺔ ﻫ‪‘ˆ I‬ﻟ‪ l‬ﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻷﺳﻠ‪,‬ب ﺣ‪4‬ﺎﺗﻬ‪I‬‬
‫اﻟﻐ‪ M4‬أﺧﻼﻗﻰ وﻟ‪ O&3U ‡4‬أوﺿﺎﻋﻬ‪ I‬اﻟ‪‘G‬ﻫ&‪4‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ﻗ&ﻞ ‪U‬ﻌ‪W‬ﻬﺎ‪ ..‬وﻟ‪Bg I‬ﺎﻟﻒ‬
‫أورﺟ‪ˆ *4‬ﻠ‪ ^mG4‬اﻟأ‪ •M‬ﻓﻲ اﻟ‪9&9‬ﻞ واﺳﺎﻟ‪&4‬ﻪ‪ ،‬إذ أﻧﻪ وﻓﻘﺎً ﻟ‪,4‬ﺳﺎب اﻟﻘ‪ •MK4‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻋﺎش ﻋ‪{4‬ﺔ اﻟﻔ‪4‬ﻠ‪,3‬ف ﻋﺎﻣﻼً ﻓﻲ اﻟ‪m‬ﻬﺎر ودارﺳﺎً ﻟﻠ‪9‰‬ﺎب اﻟ‪G‬ﻘ(س ﻓﻲ اﻟﻠ‪4‬ﻞ‪،‬‬
‫‪187‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫وﺳ‪ Mo4‬ﻋﻠﻰ ﺷﻬ‪,‬اﺗﻪ وﻧﺎم ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻟﻔ‪9‬ا‪M‬ت ﻣ* اﻟ‪,‬ﻗ^ ﺑ(ﻻً ﻣ* اﻟ‪,m‬م ﻓﻲ‬
‫ﺳ‪ ،MLM‬وﺗ‪m‬ﺎول اﻟ‪MW‬ور• ﻣ* اﻟ‪o‬ﻌﺎم ﻓﻘ‪ 5‬ﻟﻠ&ﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗ‪ (4‬اﻟ”‪4‬ﺎة‪ ،‬وﻧ&‘ اﻟ‪GG‬ﻠ‪‰‬ﺎت‬
‫اﻟ(ﻧ‪L,4‬ﺔ‪ ،‬وˆ]‪ 4‬اً‪ M‬ﻣﺎ ا‪S‬ﻬ‪ M‬اور‪ *4>L‬ﻓﻲ ﻣ¬ﻟﻔﺎﺗﻪ أن اﻟ>‪ (3‬اﻟ&{‪ *hGg zM‬اﻫ‪G‬ﺎﻟﻪ‬
‫و‪q‬ﺎﻟ‘ات ﻟﻠ‪M‬ﺟﻞ اﻟ‪M‬وﺣﺎﻧﻰ‪ ،‬وازد ﺗ&‪9‬ﻠﻪ ﻫ‘ا ﻣ* ﺷﻌ&‪94‬ﺔ‪ ،‬وﺟ‘ب اﻟ‪m‬ﺎس ﻟﻠ‪99‬ﻠ‪ ‘G‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﯾ(‪g‬ﻪ‪ .‬وﻫ‘ﻩ اﻟ‪9‬ﻘ‪ z,‬واﻟ‪9&9‬ﻞ ﻟ‪‰‬ﻞ ﻣ* ˆﻠ‪ ^mG4‬واور‪ *4>L‬ﻟ‪ I‬ﺗ‪M‬ﺗ&‪ˆ OKmGU 5‬ﻬ‪,m‬ﺗﻰ‪.‬‬
‫ﻣ* اﻟ‪ *hGG‬أن ‪,hg‬ن ﻋ(د ﻣ* اﻟ‪ *44”43G‬ﻗ( ﻫ‪,qM‬ا اﻟﻰ اﻟ‪”K‬ا‪M‬ء ﻟ‪Om>9‬‬
‫اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬اﻟ&ﺎﻋ™ اﻷول ﻟﻠ‪3m‬ﺎك أو اﻟ‪M‬ﻫ&ﺎن اﻷواﺋﻞ‬
‫‪&y‬ﻘﺎً ﻟ‪M‬وا‪g‬ﺎت ˆ‪9‬ﺎب ﺳ‪M4‬ﻫ‪ˆ I‬ﺎن اﻟﻬ‪M‬وب ﻣ* اﻟ‪9‬ﺄﺛ‪4‬ا‪M‬ت اﻟﻔﺎﺳ(ة ﻟﻠ‪G9>G‬ﻊ‪،‬‬
‫واﻟ‪,‬ﺻ‪,‬ل اﻟﻰ ﺣ‪4‬ﺎة اﻟ‪G‰‬ﺎل ‪LM”U‬ﺔ وأﻣﺎن‪ .‬و‪L‬ﻌ‪m‬ﻰ ذﻟ‪ l‬ﺿ‪mG‬ﺎً أﻧﻪ ‪ *hGg‬اﻟ‪,‬ﺻ‪,‬ل‬
‫اﻟﻰ ﺣ‪4‬ﺎة ﻧ‪,G‬ذﺟ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ﺣ‪ˆM‬ﺔ اﻟ‪LMoU l3m9‬ﻘﺔ ﻟ‪ ^34‬ﻣ‪mhG‬ﺔ ﻋﺎدة ﻓﻲ اﻟ‪34m‰‬ﺔ‪،‬‬
‫ﻛ‪G‬ﺎ أن ﻓ‪M‰‬ة اﻟ‪ l3m9‬واﻟ‪,‬ﺻ‪,‬ل اﻟﻰ أﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟ‪G‰‬ﺎل اﻟ{‪KB‬ﻲ ﺗﺄﺗﻰ ﻣ*‬
‫اﻟ‪,‬ﺣ(ة‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻻﻧ‪”3‬ﺎب ﻣ* اﻟﻌﺎﻟ‪ ،I‬وﻫ‘ا ﻣﺎ ‪ *hGg‬رؤ‪9L‬ﻪ ﻓﻲ ˆ‪9‬ﺎ‪U‬ﺎت‬
‫ﺟ‪M4‬وم‪ ،‬اﻟ‘• ﺑ‪M‬ﻏ‪ I‬رﺳ‪G‬ﻪ ˆﺎﻫ‪m‬ﺎً ﻋﺎم ‪٣٧٩‬م ﻟ‪g I‬ﻌ‪ M&9‬ﻣ‪&Km‬ﻪ اﻟ‪3m‰‬ﻲ ﺑ‪m‬ﻔ‡‬
‫ﻣ‪,ˆ •,93‬ﻧﻪ ارﻫ&ﺎً‪ .‬وﻫ‘ا ‪ M4{g‬اﻟﻰ أن اﻟ‪m‬ﺎﺳ‪ˆ l‬ﺎن ﯾ‪ (LM‬ان ‪,hg‬م ﺣ اً‪ M‬وأﻻ ﺗ]ﻘﻠﻪ‬
‫اﻟ‪mG‬ﺎﺻ‪ O‬اﻟ‪43m‰‬ﺔ‪ .‬وˆﺎن وﺿﻊ اﻟ‪m‬ﺎﺳ‪ l‬ﻣ* اﻟ‪m‬ﺎﺣ‪4‬ﺔ اﻟﻘﺎﻧ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ ﺣ‪9‬ﻰ ﺧ‪,‬اﺗ‪ I4‬اﻟﻘ‪M‬ن‬
‫اﻟ‪B‬ﺎﻣ‡ وﺿﻌﺎ ﻣ(ﻧ‪4‬ﺎً‪.‬‬
‫وﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻓﺈن أول ﻣ‪M‬ﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﺣ‪4‬ﺎة اﻟ‪3m‬ﺎك ﻫﻰ اﻟ‪B‬ﻠ‪,‬ة اﻟﻔﺎﻧ‪4‬ﺔ اﻟ‪9‬ﻰ ‪54”g‬‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟ‪3m‬ﺎك اﻧﻔ‪3‬ﻬ‪ ،I‬و‪(q‬أ ذﻟ‪ l‬ﺣ‪Gm4‬ﺎ وﺟ( اﻟ‪,4”43G‬ن ﺳﻠ‪ •,‬ﻓﻲ اﻟ‪”K‬ا‪M‬ء ﻫ‪qM‬ﺎ‬
‫ﻣ* اﺿ‪o‬ﻬﺎد اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر د‪,4hg‬س‪ .‬وˆﺎن اﻟﻘ(‪ ‡g‬ﺑ‪,‬ﻟ‡ ﻫ‪ ,‬اﻟ‪m‬ﺎﺳ‪ l‬اﻷول ‪،‬‬
‫وﺳ‪M‬ﻋﺎن ﻣﺎ ˆﺎن ‪9G>g‬ﻊ اﻟ‪3m‬ﺎك ﺣ‪,‬ل ﻧﺎﺳ‪ l‬ﻣﻘ‪ I4‬ﻓﻰ ﺧﻠ‪,‬ﺗﻪ ‪GU‬ﻔ‪M‬دﻩ‪ ،‬ﺟ‘ﺑ‪9‬ﻬ‪I‬‬
‫‪188‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﺳ‪G‬ﻌ‪9‬ﻪ‪ ،‬وﻧ‹ﻟ‪,‬ا ‪,>U‬ارﻩ ﻟ‪,h4‬ن أ‪U‬ﺎً واﺳﻘﻔﺎً ﻟﻬ‪ . I‬و‪(q‬أت ‪U‬ﺎﻟ‪9‬ﺎﻟﻰ اﻟ‪MG‬ﺣﻠﺔ اﻟ]ﺎﻧ‪4‬ﺔ‬
‫ﺣ‪ ™4‬اﺷ‪9‬ﻬ‪ M‬ﺑﻬﺎ اﻟﻘ(‪ ‡g‬اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س‪ ،‬واﻟ‘• وﻟ( ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ٢٥١‬م‪ ،‬وﺗ‪qM‬ﻰ ﻓﻲ‬
‫اﺳ‪M‬ة ﻣ‪4”43‬ﺔ ﻣ* أﻫﻞ اﻟ‪34‬ﺎر ﻓﻲ ﻗ‪LM‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟﻘ‪M‬ب ﻣ* ‪&4y‬ﺔ‪ ،‬وﻓﻘ( واﻟ(‪g‬ﻪ وﻫ‪ ,‬ﻓﻲ‬
‫ر‪L‬ﻌﺎن ﺷ&ﺎ‪U‬ﻪ‪ ،‬واﺛ‪m‬ﺎء ﺣ‪,W‬رﻩ ﻗ(اﺳﺎ ﺳ‪G‬ﻊ ﻓﻘ‪M‬ﻩ ﻣ* اﻻﻧ>‪4‬ﻞ ﺗﻘ‪,‬ل "إذا اردت أن‬
‫ﺗ‪,‰‬ن ˆﺎﻣﻼً ﻓﺎذﻫ‪ O‬و‪q‬ﻊ ˆﻞ ﻣﺎ ﺗ‪G‬ﻠ‪‰‬ﻪ واﻋ‪ 5‬ﺛ‪mG‬ﻪ ﻟﻠﻔﻘا‪M‬ء وﺳ‪,‬ف ‪,hg‬ن ﻟ‪‹mˆ l‬‬
‫ﻓﻲ اﻟ‪G3‬ﺎء"‪ .‬وﻗ&ﻞ اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س اﻟ(ﻋ‪,‬ة ﺣ‪M‬ﻓ‪4‬ﺎً‪ ،‬و‪q‬ﺎع ﻣ‪9G‬ﻠ‪‰‬ﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻋ‪o‬ﺎﻫﺎ ﻟﻠﻔﻘا‪M‬ء‪،‬‬
‫وﻟ‪9”g I‬ﻔ‪ À‬اﻻ ‪GU‬ﺎ ‪hg‬ﻔﻰ ﻻﻋﺎﺷﺔ ﺷﻘ‪4‬ﻘ‪9‬ﻪ‪ ،‬ﺛ‪ I‬ﺗ‪B‬ﻠﻰ ﻋ* ﻣ&ﻠﻎ اﻋﺎﺷ‪9‬ﻬﺎ وارﺳﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻰ اﻟ(ﯾ‪ ،M‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ اﻧ‪ IW‬ﻫ‪ ,‬اﻟﻰ اﻟ‪M‬ﻫ&ﺎن ﻓﻰ اﻟﻘ‪ zM‬اﻟﻘ‪&LM‬ﺔ ﻓﻲ اﻟ&(ا‪g‬ﺔ‪ ،‬ﺛ‪ I‬ﻓﻰ‬
‫اﻷ‪U‬ﻌ( ‪U‬ﻌ( ذﻟ‪ .l‬وﺗ‪{‰‬ﻒ ﺳ‪M4‬ﺗﻪ ﻋ* ﺻا‪M‬ﻋﺎت وﻧا‹ﻋﺎت ﺑ‪m4‬ﻪ و‪ *4q‬اﻟ{‪o4‬ﺎن؛ إذ‬
‫ﻛﺎن اﻟ{‪o4‬ﺎن ﯾﻬ‪ ‡G‬ﻟ‪M‬وﺣﻪ ﻓﻲ اﻟ&(ا‪g‬ﺔ‪ ،‬ﺛ‪ I‬اﺗﺎﻩ ﻓﻲ اﺣﻼﻣﻪ واﺛ‪m‬ﺎء ﺻﻠ‪,‬اﺗﻪ‬
‫وزﻫ(ﻩ‪ .‬واﺗ‪ ‘B‬اﻟ{‪o4‬ﺎن ﻋ(ة ﺻ‪,‬ر ﻷﻏا‪M‬ﺋﻪ ˆﺄن ‪g‬ﺄﺗ‪4‬ﻪ ﻓﻰ ﺻ‪,‬رة إﻣا‪M‬ة‪ .‬ﺛ‪ I‬ﻗ‪M‬ر‬
‫اﻟﻘ(‪ ‡g‬اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س اﻻرﺗ”ﺎل ‪U‬ﻌ‪(4‬ا واﻻﻧﻌا‹ل ﻓﻲ اﻟ‪”K‬ا‪M‬ء‪ ،‬ﻓ‪,9‬ﺟﻪ اﻟﻰ اﻟ‪”K‬ا‪M‬ء‬
‫ﺣ‪ ™4‬أﻗﺎم ﻟ‪(G‬ة ﻋ{‪ *LM‬ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬وأﻣ‪9‬ﻸ ﺑ‪M‬وح اﻟ‪M‬ب‪ ،‬وﺳ‪ Mo4‬ﻋﻠﻰ ﻫ>‪G‬ﺎت‬
‫اﻟ{‪o4‬ﺎن‪ .‬ورﻏ‪ O‬أن ‪,hg‬ن ‪GU‬ﻔ‪M‬دﻩ ‪U‬ﻌ( ﺗ‪,‬اﻓ( اﻟ‪m‬ﺎس إﻟ‪4‬ﻪ‪ ،‬ﻓ‪3‬ﺎﻓ‪ M‬اﻟﻰ ﻣ‪ MK‬اﻟﻌﻠ‪4‬ﺎ‬
‫ﺣ‪ ™4‬ﺗ‪,‬ﻏﻞ ﻓﻰ اﻟ‪”K‬ا‪M‬ء وأﻣ‪W‬ﻰ ‪U‬ﻘ‪4‬ﺔ ﺣ‪4‬ﺎﺗﻪ ﻓﻰ اﻟ‪hG‬ﺎن اﻟ‘• ‪g‬ﻌ‪M‬ف اﻵن ﺑ(ﯾ‪M‬‬
‫اﻻﻧ&ﺎ اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س ‪U‬ﺎﻟﻘ‪M‬ب ﻣ* اﻟ&”‪ M‬اﻷﺣ‪ ،MG‬وﺗ”‪,‬ل اﻟﻰ اﻟ‪ ‹ˆMG‬اﻟ‪M‬ﺋﺎﺳﻲ ﻏ‪M4‬‬
‫اﻟ‪M‬ﺳ‪G‬ﻲ ﻟ‪9‬ﻠ‪ l‬اﻟ”‪ˆM‬ﺔ اﻟ>(ﯾ(ة ﻓﻲ اﻟ‪4”43G‬ﺔ‪.‬‬
‫ازر اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪WU‬ﻊ ﻣا‪M‬ت ﻗﻠ‪4‬ﻠﺔ‪ ،‬ﻣ‪m‬ﻬﺎ ﻧ‹وﻟﻪ اﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ إ‪U‬ﺎن‬
‫اﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻣﺎﻛ‪4G43‬ﺎن ‪y‬ﻠ&ﺎ ﻟﻠ{ﻬﺎدة‪ .‬وُذﻛ‪ M‬أن اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س ˆﺎﻧ^ ﻟ(‪g‬ﻪ ﻗ‪ •,‬ﺗ‪Mo‬د‬
‫اﻟ{‪4‬ﺎ‪ *4y‬ﻣ* اﻟ&{‪ ،M‬وﻗ‪ •,‬ﺷﺎﻓ‪4‬ﺔ ‪ ،‬وأﺧ‪ •M‬ﻟﻠ‪,&m‬ءة‪ .‬وﻟ‪ I‬ﯾ‪ I9‬رﺳ‪G‬ﻪ ﻷ• ﻣ‪OKm‬‬
‫‪189‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻛ‪3m‬ﻲ ‪ .‬و‪ •ML‬أﺣ( اﻟ&ﺎﺣ]‪ *4‬أﻧﻪ ﻟ‪mhGg I‬ﻪ أن ﯾ‪M‬ﺻ( أ• اﺛ&ﺎت أن اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س‬
‫ﻗ( "ﺗ‪m‬ﺎول" ﻓﻲ أ• وﻗ^ أﺛ‪m‬ﺎء اﻟﻌ{‪ *LM‬ﻋﺎﻣﺎً اﻟ‪9‬ﻰ ﻗ‪W‬ﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻋ‹ﻟ‪9‬ﻪ‪ .‬و‪Mˆ‘L‬‬
‫دارس آﺧ‪ M‬ﻧﻔ‡ اﻟﻔ‪M‰‬ة و‪š‬ن ˆﺎن ‪U‬ﻌ&ﺎارت أﻗ‪U •,‬ﻘ‪,‬ﻟﻪ " ﻟ‪ *hg I‬اﻧ‪,o‬ﻧﻰ ﺷ‪KB‬ﺎً‬
‫ﻣ(ﻧ‪4‬ﺎً ﻓﻘ‪ ، 5‬ﺑﻞ ﻟ‪ I‬ﯾ‘ﻫ‪ O‬ﻟﻠ‪34m‰‬ﺔ وﻟ‪ I‬ﯾ‪m9‬ﺎول اﻻﺳا‪M‬ر ﻻﻋ‪,‬ام‪ ،‬وﻟ‪m‰‬ﻪ ‪S‬ﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣ‪MG93‬ة ﻣﻊ اﻟ‪M‬ب"‪ .‬واﺗ^ اﻟ‪4mG‬ﺔ اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٣٥٦‬م‪ ،‬واﻧ{›^‬
‫اﻟﻌ(ﯾ( ﻣ* اﻷدﯾ‪M‬ة ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺞ دﯾ‪M‬ﻩ‪.‬‬
‫وﺗﻠ^ ﺣ‪ˆM‬ﺔ ﻧ‪4h3‬ﺔ أﺧ‪ •M‬ﺣ‪ˆM‬ﺔ اﻧ‪,o‬ﻧ‪,4‬س‪ ،‬اﻟ‪9‬ﻰ اﻋ‪(G9‬ت ﻋﻠﻰ اﻟ‪l3m9‬‬
‫اﻟﻔ‪M‬د‪ ،z‬ﺣ‪ ™4‬ﺑ(أﻫﺎ اﻟ”‪ˆM‬ﺔ اﻟ>(ﯾ(ة اﻟﻘ(‪U ‡g‬ﺎﺧ‪,‬ﻣ‪,4‬س‪ ،‬اﻟ‘‪ z‬اﻧ‪M{9‬ت ادﯾ‪M‬ﺗﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻣ‪9B‬ﻠﻒ ارﺟﺎء اﻟ&ﻼد‪ .‬واﻋ‪(G9‬ت أدﯾ‪M‬ة اﻟﻘ(‪U ‡g‬ﺎﺧ‪,‬ﻣ‪,4‬س ﻋﻠﻰ ﻣ&(أ اﻟ”‪4‬ﺎة‬
‫اﻟ‪ˆM9{G‬ﺔ ﻟﻠ‪3m‬ﺎك ور‪L‬ﺎﺳﺔ أب ﻟﻬ‪ I‬ﻓﻲ دﯾ‪,hg M‬ن ‪]GU‬ﺎ‪U‬ﺔ ﻣﺄو• ﻟﻬ‪ I‬وﻣ‪ ˆM‬اً‹ ﻟﻠ‪K‬ﻼة‪،‬‬
‫وˆﺎﻧ^ اﻟ”‪ˆM‬ﺔ اﻟ>(ﯾ(ة ﺗﻌ‪ (G9‬ﻋﻠﻰ ˆ‪ O3‬اﻟ‪M‬ﻫ&ﺎن ﻗ‪,‬ت ﯾ‪,‬ﻣﻬ‪,3U I‬اﻋ(ﻫ‪ I‬ﺳ‪,‬اء‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌ‪G‬ﻞ اﻟ”‪M‬ﻓﻰ أو اﻟ‹ارﻋﻲ‪ ،‬واﺧ‪9‬ﻠﻔ^ ﺗﻠ‪ l‬اﻷدﯾ‪M‬ة ﻣ* ﺣ‪ ™4‬ﺣ>‪G‬ﻬﺎ وﻣ‪3‬ﺎﺣ‪9‬ﻬﺎ‬
‫وﻋ(د ﻧ‪3‬ﺎﻛﻬﺎ وأﻣﻼﻛﻬﺎ‪ .‬وأﻧ{ﺄ ‪U‬ﺎﺧ‪,‬ﻣ‪,4‬س أول اﻷدﯾ‪M‬ة وﻫ‪ ,‬ﻓﻰ اﻟا‪UM‬ﻌﺔ واﻟ]ﻼﺛ‪*4‬‬
‫ﻣ* ﻋ‪MG‬ﻩ‪ ،‬واﻧ{ﺄ ﺗ‪3‬ﻌﺔ ﻣ>‪G9‬ﻌﺎت ﻣ* اﻟ‪M‬ﺟﺎل ‪,G3g‬ن ﺻ‪,‬ﻣﻌ‪*44‬؛ ﻷﻧﻬ‪ˆ I‬ﺎﻧ‪,‬ا‬
‫‪g‬ﻌ‪,{4‬ن ˆﻞ ﻣ‪m‬ﻬ‪ I‬ﻓﻲ ﺻ‪,‬ﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔ‡ اﻟ‪,‬ﻗ^ اﻧ{ﺄت ﺷﻘ‪4‬ﻘ‪9‬ﻪ ﻣ‪ ILM‬ﺟ‪G‬ﺎﻋ‪*49‬‬
‫ﻟﻠ‪3m‬ﺎء‪ .‬ووﺿﻊ ‪U‬ﺎﺧ‪,‬ﻣ‪,4‬س ﻗ‪,‬اﻋ( واﺟ&ﺔ اﻻﺗ&ﺎع ﻣ* ﻗ&ﻞ ﻧ‪3‬ﺎك اﻟ(ﯾ‪ ،M‬وˆﺎن‬
‫اﻟ(ﯾ‪ M‬اﻷﺑ‪ V4‬ﻣ* أﺷﻬ‪ M‬اﻷدﯾ‪M‬ة اﻟ‪9‬ﻰ ‪&y‬ﻘ^ اﻟﻘ‪,‬اﻋ( اﻟ&ﺎﺧ‪,‬ﻣ‪4‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻌ‪(9‬ﻟﺔ‪ ،‬وﻟ‪*‰‬‬
‫ﺗﻐ‪M4‬ت ﺳ‪4‬ﺎﺳﺔ اﻟ(ﯾ‪ M‬ﺗ”^ ر‪L‬ﺎﺳﺔ اﻷﻧ&ﺎ ﺷ‪,m‬دة ﻓ‪G‬ﺎل اﻟﻰ اﻟ{(ة واﻟﻘ‪,‬ة اﻛ]‪ M‬ﻣ*‬
‫اﻹﻗ‪m‬ﺎع‪ ،‬ﺑ‪ (4‬أﻧﻪ ﻧ‪ Ix‬اﻟﻌ‪G‬ﻞ ‪LMoU‬ﻘﺔ ﺟ‪(4‬ة ا‪Wg‬ﺎً‪ ،‬وﺟ(د اﻟﻘ‪,‬اﻋ( وازدﻫ‪M‬ت اﻟ‪>9‬ﺎرة‬
‫ﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻻﻧ‪9‬ﺎج اﻟ”ﻘ‪,‬ل اﻟ‪‹G‬روﻋﺔ واﻟ>‪(4‬ة اﻻﻧ‪9‬ﺎج‪ .‬وﺗ‪,‬ﻓﻰ اﻷﻧ&ﺎ ﺷ‪,m‬دة ﻓﻲ ﻋﺎم‬
‫‪190‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪٤٥١‬م ﻋ* ﻋ‪ MG‬ﻧﺎﻫ‹ ‪ ١١٨‬ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وˆﺎﻧ^ اﻟ”‪4‬ﺎة اﻟ(ﯾ‪LM‬ﺔ اﻟ‪LMKG‬ﺔ ﻓﻲ اﻧ‪K‬ﻊ‬

‫ﺻﻔ”ﺎﺗﻬﺎ وﻓﻰ أوج ازدﻫﺎرﻫﺎ اﻟ‪G‬ﺎد•‪.‬‬
‫وˆﺎن ﻧ‪3‬ﺎك ﻣ‪ MK‬ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟ‪U O‬ﻌ‪(4‬ﯾ* ﺗ‪G‬ﺎﻣﺎً ﻋ* اﻟ‪mG‬ﺎﻗ{ﺎت اﻟ(ﯾ‪4m‬ﺔ‬
‫واﻟﻼﻫ‪,‬ﺗ‪4‬ﺔ‪Gˆ ،‬ﺎ ﻟ‪,hg I‬ﻧ‪,‬ا ﻧ{‪o‬ﺎء أﻗ‪L,‬ﺎء‪ ،‬وˆﺎﻧ‪,‬ا ذو• ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣ”(ودة ﻟﻠﻐﺎ‪g‬ﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟ‪ ، O‬وﻟ‘ﻟ‪ l‬اﺗ&ﻌ‪,‬ا داﺋ‪G‬ﺎً ﺗﻌﺎﻟ‪LMoU I4‬ﺎرك اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﺗ&ﻌ‪,‬ا أارءﻩ داﺋ‪G‬ﺎً دون‬
‫أدﻧﻰ ﻣ‪m‬ﺎﻗ{ﺔ ﺣ‪Gm4‬ﺎ اﻧﻔ‪K‬ﻞ ﻋ* روﻣﺎ أﺛ‪m‬ﺎء اﻟ”‪,‬ادث اﻟ‪9‬ﺎﻟ‪4‬ﺔ ﻟ‪G>G‬ﻊ ﺧﻠﻘ‪(4‬وﻧ‪4‬ﺔ ‪.‬‬
‫اﻟ‪%‬ﺎﻧ‪72‬ﺔ‪:‬‬
‫إذا ˆﺎن اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™ ﻗ( ﺷﻬ( اﻧ‪{9‬ﺎ ًار ﻣﻠ‪ً,G‬ﺳﺎ ﻟﻠ‪4”43G‬ﺔ ﺻﺎﺣ&ﺔ اﻹ‪Gg‬ﺎن‬
‫اﻟﻘ‪ ،IL,‬وازد‪g‬ﺎد ﻗ‪,‬ة وﻧﻔ‪,‬ذ ‪U‬ﺎ‪U‬ﺎ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻋﻠﻰ ˆ‪m‬ﺎﺋ‡ أﺧ‪ ،•M‬ﻓﺈن ﻫ‘ا اﻟﻘ‪M‬ن ﻗ(‬
‫ﺷﻬ( أ‪Wg‬ﺎً ﻫ‪yM‬ﻘﺎت وﺟ‪G‬ﺎﻋﺎت ﻣ‪{m‬ﻘﺔ واﻟ‪9‬ﻰ ازدادت ﻧ‪>49‬ﺔ اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎدات‪ ،‬إذ‬
‫ﻧ>( إﺣ(• اﻟ>‪G‬ﺎﻋﺎت اﻟ‪4h3m‬ﺔ ﻗ( أﻋﺎدت ﺻ‪4‬ﺎﻏﺔ اﻟ‪9‬ا‪M‬ث اﻟ‪ zMKG‬اﻟ‪4‬ﻬ‪,‬د‪z‬‬
‫وˆ‪ ^&9‬ﺳﻔ‪ M‬رؤ‪L‬ﺎ ﻣﻌﺎد‪g‬ﺎً ﻟﻠ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ اﻟﻌﻠ‪4‬ﺎ ‪U‬ﺎﺳ‪ I‬ﺳﻔ‪ M‬رؤ‪L‬ﺔ اﯾﻠ‪4‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻓ‪ (>m‬أن اﻟ&ﺎ‪U‬ﺎ دﯾ‪,‬ﻧ‪,34‬س ﻗ( واﺟﻪ زﻋ‪G‬ﺎء ﺟ‪G‬ﺎﻋﺎت ﻣ‪{m‬ﻘﺔ ﺑ‪m‬ﻔ‪3‬ﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺳ‪m49‬ﺎت اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™‪Gˆ ،‬ﺎ ‪ *hGg‬اﻟﻘ‪,‬ل أن ﺗ‪M‬ﺟ‪G‬ﺎت اﻟﻘ‪M‬ن اﻟا‪UM‬ﻊ ﻟﻠ‪,Km‬ص‬
‫اﻟﻐ‪,m‬ﺻ‪4‬ﺔ اﻟﻌ(ﯾ(ة إﻟﻰ اﻟﻘ&‪4o‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪&9h‬ﺔ ﻧ>ﻊ ﺣ‪G‬ﺎد‪ z‬ﺗ‪{‰‬ﻒ ﻋ* وﺟ‪,‬د ﺟﺎﻟ‪4‬ﺎت‬
‫ﻻﻧ‪K‬ﺎر ﻻﻫ‪,‬ﺗﻬ‪Gˆ ،I‬ﺎ ﺗ{‪ M4‬اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} واﻟ‪KG‬ﺎدر اﻷدﺑ‪4‬ﺔ إﻟﻰ وﺻ‪,‬ل اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻣ‪ MK‬ﻓﻲ اﻟﻔ‪M9‬ة ﻣ* ‪٢٦٢-٢٤٤‬م‪ ،‬وﻫ‘ﻩ اﻟﻔ›ﺔ ﺗ‪ O3m‬إﻟﻰ ﻣﺎﻧﻰ اﻟ‪,G‬ﻟ‪,‬د ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎم ‪ ٢١٦‬م ﻓﻲ ﻋﺎﺻ‪G‬ﺔ اﻟ(وﻟﺔ اﻟ‪3‬ﺎﺳﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬وˆﺎن ﻗ( ﻧ{ﺄ وﺗ‪qM‬ﻰ ﻓﻲ ﻣ>‪G9‬ﻊ‬
‫ﻣ‪”43‬ﻲ ‪U‬ﺎﺑﻠﻲ‪ ،‬و‪(q‬أت ﻗ(ارﺗﻪ اﻟ‪M‬وﺣ‪4‬ﺔ اﻟ‪M4&‰‬ة ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻪ اﻟ]ﺎﻧﻰ ﻋ{‪ ،M‬و‪G{L‬ﻞ‬
‫ذﻟ‪ l‬ز‪L‬ﺎارت ﻣ* ﻗ‪mLM‬ﻪ اﻟ‪G3‬ﺎو‪ z‬ﻟﻪ‪ ،‬واﻧ‪9‬ﻬﻰ ‪U‬ﺄﻣ‪M‬ﻩ ﻋ‪(m‬ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺎﻣﻪ اﻟا‪UM‬ﻊ‬
‫‪191‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫واﻟﻌ{‪U *LM‬ﺎﻟ‪x‬ﻬ‪,‬ر ﻋﻼﻧ‪4‬ﺔ أﻣﺎم اﻟ>‪G‬ﻬ‪,‬ر واﻟ>ﻬ‪U M‬ﺎﻟ(ﻋ‪,‬ة‪ ،‬وﻧ{‪ M‬رﺳﺎﻟ‪9‬ﻪ ˆ‪M{&G‬‬
‫‪U‬ﺎﻧ>‪4‬ﻞ ﺟ(ﯾ(‪ ،‬وﻣ&{ اً‪U M‬ﺎﻷﻣﻞ واﻟ‪B‬ﻼص‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣ* ﺣ‪,‬ار‪ z‬اﻟ‪43G‬ﺢ‪ .‬وﻻﻗﻰ ﻧ>ﺎﺣﺎً‬
‫ﻛ&‪ 4‬اً‪ M‬ﻓﻲ دﻋ‪,‬ﺗﻪ وأرﺳﻞ اﻟ‪ *LM{&G‬ﺷ‪M‬ﻗﺎً وﻏ‪qM‬ﺎً‪ .‬واﺻ&”^ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ ﺗ‪]G‬ﻞ ﺗﻬ(ﯾ(اً‬
‫ﻛ&‪ 4‬اً‪ M‬ﻟﻠ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪L‬ﺔ إ‪U‬ﺎن اﻟﻘ‪M‬ﻧ‪ *4‬اﻟا‪UM‬ﻊ واﻟ‪B‬ﺎﻣ‡‪ .‬وﺗ‪&9‬ﺎﯾ* اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺎت‬
‫ﺣ‪,‬ل وﺻ‪,‬ل اﻟ‪ *LM{&G‬اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ *4L,‬إﻟﻰ ﻣ‪MK‬؛ ﻓﺎﻟ&ﻌ‪ V‬ﯾ‪M‬ﺟﻌﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﺎم ‪٢٤١‬‬
‫م‪ ،‬واﻟ&ﻌ‪g V‬ﻘ‪,‬ل ‪U‬ﻌﺎم ‪٢٤٥/٢٤٤‬م ‪،‬واﻟ&ﻌ‪ V‬ﯾ‪ •M‬أﻧﻬﺎ وﺻﻠ^ ﻗ&ﻞ أو ﻓﻲ ﻋﺎم‬
‫‪٢٦٢‬م‪ .‬وﺗ‪9B‬ﻠﻒ اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺎت ﺣ‪,‬ل ﻣ* ˆﺎن أول ﻣ&{‪LM‬ﻪ؛ ﻓ‪,‬ﻓﻘﺎً ﻟﻠ‪KG‬ﺎدر اﻹﯾا‪M‬ﻧ‪4‬ﺔ‬
‫ﻛﺎن أداس ‪ Addas‬أﺣ( ﺷ‪ˆM‬ﺎﺋﻪ اﻟ‪BG‬ﻠ‪ *4K‬وﺗﻠ‪‘4G‬ﻩ اﻟ‘• وﺻﻞ إﻟﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‬
‫و‪ M{q‬ﺑ(ﯾ‪m‬ﻪ‪ ،‬وﻟ‪ *‰‬ﯾ‘ˆ‪ M‬اﻟﻔ‪4‬ﻠ‪,3‬ف اﻷﻓﻼ‪,y‬ﻧﻲ اﻻﺳ‪(mh‬ر ﻣ* ﻟ‪,q,h4‬ﻟ‪ ‡4‬أن‬
‫ﻣﻌﻠ‪G‬ﻪ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ˆ z,‬ﺎن ﺷ‪KB‬ﺎً ﯾ(ﻋﻰ ‪U‬ﺎ‪U‬ﺎس إﺑ‪4‬ﻔﺎﻧ‪,4‬س ‪Pappas Epiphanuis‬‬
‫‪ ،‬ﺑ‪Gm4‬ﺎ ﺗ‘ˆ‪ M‬روا‪g‬ﺔ أﺧ‪ •M‬أن اﺳ‪]4h‬ﺎﯾ‪,m‬س ˆﺎن أول اﻟ‪M‬ﺳﻞ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ ،*4L,‬وˆﺎن‬
‫ﻣ* اﻟ‪>9‬ﺎر اﻟﻌ‪M‬ب اﻟ‘• أﺛ‪ •M‬ﻣ* ﺗ>ﺎرﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻬ‪ ،(m‬وˆﺎن ﯾ‪,9‬ﻗﻒ ﻓﻲ ﻣ¬اﻧﻰ‬
‫اﯾﻼت و ﺑ‪h4mLM‬ﻲ واﻟ‪"‡L,3‬اﻟﻘﻠ‹م"‪ ،‬وأﻧﻪ ﻏﺎدر ﺑﻼدﻩ ﻟﻠ‪9‬ﻌ‪M‬ف ﻋﻠﻰ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ ‪،‬‬
‫واﺳ‪9‬ﻘ‪ M‬ﻓﻲ ﻣ‪om‬ﻘﺔ ﺣ(ود‪g‬ﺔ ﺑ‪ *4‬ﺑﻼد اﻟﻌ‪M‬ب وﻓﻠ‪ *4o3‬ور‪Gq‬ﺎ ˆﺎﻧ^ ﺣا‪M‬ن ﻓﻰ‬
‫ﺷ‪M‬ق ﻓﻠ‪ ، *4o3‬وˆﺎﻧ^ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ ﻗ‪L,‬ﺔ ﻫ‪m‬ﺎك ﻟ(رﺟﺔ أن اﻷﺳﻘﻒ ‪O9ˆ Titus‬‬
‫ﻛ‪9‬ﺎ‪U‬ﺎً ﺿ( ﺗﻠ‪ l‬اﻟﻬ‪yM‬ﻘﺔ‪ ،‬ﺛ‪ I‬ﺳﺎﻓ‪ M‬اﺳ‪]4h‬ﺎﯾ‪,m‬س إﻟﻰ ﻣ‪.MK‬‬
‫ﻓﺄ• اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺎت اﻟ]ﻼﺛﺔ ﻫﻰ اﻷﺻ‪,‬ب؟ إذا ﻣﺎ ﻧﺎﻗ{‪m‬ﺎ أر• اﻟﻔ‪4‬ﻠ‪,3‬ف‬
‫اﻻﻓﻼ‪,y‬ﻧﻰ اﻟ‪,‬ﺛ‪m‬ﻰ اﻻﺳ‪(mh‬ر ﻓﺄن ذˆ‪M‬ﻩ ﻟﻠﻘﺎء ‪ Pappas‬ﻻ ‪g‬ﻌ‪m‬ﻰ أﻧﻪ أول ﻣ*‬
‫ﻋﻠ‪ I‬و‪U M{q‬ﺎﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪ ،MK‬وﻟﻌﻠﻪ ˆﺎن واﺣ(ا ﻣ* ﻫ¬ﻻء اﻟ‪ *LM{&G‬اﻟ‘ﯾ*‬
‫ﻛﺎﻧ‪,‬ا ﻗ( اﻧ‪M{9‬وا ﻋ&‪ M‬اﻟ‪ *4m3‬ﻓﻲ ر‪,q‬ع ﻣ‪ MK‬اﻟ‪9BG‬ﻠﻔﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ اﻟ‪9‬ﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻟ‪,q,h4‬ﻟ‪‡4‬‬
‫‪192‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻣ‪3‬ﻘ‪ 5‬أرﺳﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻋ* روا‪g‬ﺔ اﺑ‪4‬ﻔﺎﻧ‪,4‬س اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ‪U‬ﺄن أول اﻟ‪ *LM{&G‬ﻫ‪ ,‬اﻟ‪9‬ﺎﺟ‪M‬‬
‫اﻟﻌ‪qM‬ﻲ اﺳ‪]4h‬ﺎﯾ‪,m‬س ﻓﻘ( ‪g‬ﻌ‪(W‬ﻫﺎ ﻣﺎ ﺗ‪{ˆ I‬ﻔﻪ ﻣ* ﻣ¬ﻟﻔﺎت ‪U‬ﺎﻟﻘ&‪4o‬ﺔ واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪I‬‬
‫اﻟﻌ]‪,‬ر ﻋﻠ‪4‬ﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔ‪,4‬م وﻫﻰ ‪U‬ﺎﻟﻠﻬ>ﺔ اﻻﺧ‪4m4G‬ﺔ وأﻧﻬﺎ ﻗ( ﺗ‪,‰‬ن ﺗ‪M‬ﺟ‪G‬ﺔ ﻋ*‬
‫اﻟ‪LM3‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬و‪ •ML‬اﻟ&ﻌ‪ V‬أن ﻣ* ﻋﻠ‪,G‬ا اﻟ‪9‬ﻌﺎﻟ‪ I4‬اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ ﻗ( اﺣ‪MW‬وا ﻣﻌﻬ‪&9ˆ I‬ﻬ‪I‬‬
‫ﻟﻠﻌ‪,‬ام ﻣ* اﻟﻐ‪,m‬ﺻ‪*44‬‬ ‫‪U‬ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟ‪LM3‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺛ‪ I‬ﻗﺎﻣ‪,‬ا ﺑ‪M9‬ﺟ‪9G‬ﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻘ&‪4o‬ﺔ‬
‫اﻟ‪ ،*4LMKG‬و‪(L‬ﻟﻠ‪,‬ن ﻋﻠﻰ ذﻟ‪ l‬ﺑ‪,‬ﺟ‪,‬د ﻓﻘا‪M‬ت ﻣﺎﻧ‪L,‬ﺔ ﺳ‪LM‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ ﻓﻲ اوˆ‪M43‬ﻧ‪,B4‬س‪،‬‬
‫وˆﻞ ﻫ‘ا ‪ M4{g‬إﻟﻰ اﻧ‪{9‬ﺎر ﺗﻠ‪ l‬اﻟﻌﻘ‪(4‬ة ﻓﻲ ﺻﻌ‪ (4‬ﻣ‪. MK‬‬
‫وأﻣﺎ ﻋ* اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ اﻟ‪93G‬ﻘﺎة ﻣ* اﻟ‪KG‬ﺎدر اﻹﯾا‪M‬ﻧ‪4‬ﺔ ﻓﻠﻬﺎ وﺟﺎﻫ‪9‬ﻬﺎ ﺣ‪ ™4‬أن‬
‫اﻟ‪ M4{&9‬ﺑ(أ ﻓﻲ ﺑ‪›4‬ﺔ اﻏ‪LM‬ﻘ‪4‬ﺔ‪ ،‬واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪]G‬ﻞ ﺑ‪›4‬ﺔ أﻛ]‪ M‬اﻧﻔ‪9‬ﺎﺣﺎً ﻋﻘﺎﺋ(‪g‬ﺎً وﺛﻘﺎﻓ‪4‬ﺎً ﻣ*‬
‫ﺑ‪›4‬ﺔ اﻟ‪ ،*4LMKG‬وﺧ‪ M4‬ﺑ‪›4‬ﺔ ˆﺎﻧ^ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ و‪,L‬ﻧﺎﻧﻲ اﻟ(ﻟ‪9‬ﺎ‪ ،‬إذ ‪g‬ﻘ‪,‬ل اﻟ&‪zM‬‬
‫‪ Allberig‬أﻧﻪ ﻗ&‪4‬ﻞ اﻧ‪9‬ﻬﺎء اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™ ﺑ&‪W‬ﻊ ﺳ‪ *4m‬وﺻﻠ^ اﻷدﯾ‪M‬ة اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟ(ﻟ‪9‬ﺎ ﻟﻠ‪ M4{&9‬ﺑ(‪g‬ﺎﻧ‪9‬ﻬ‪ I‬اﻟ>(ﯾ(ة ‪ ،‬واﺣ‪MW‬وا ﻣﻌﻬ‪&9ˆ I‬ﻬ‪ I‬اﻟ‪G‬ﻘ(ﺳﺔ اﻟ‪q,9hG‬ﺔ‬
‫‪U‬ﺎﻟ‪LM3‬ﺎﻧ‪4‬ﺔ واﻟ‪9‬ﻰ ﻗﺎﻣ‪,‬ا ﺑ‪M9‬ﺟ‪9G‬ﻬﺎ إﻟﻰ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ﺑﻬ(ف اﻟ‪U M4{&9‬ﻌﻘ‪(4‬ﺗﻬ‪ ،I‬وأن‬
‫اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ *4L,‬ﺳﺎﻓ‪M‬وا إﻟﻰ اﻟ>‪,m‬ب وﺗ‪M‬ﺟ‪,G‬ا ˆ‪&9‬ﻬ‪ I‬إﻟﻰ اﻟﻘ&‪4o‬ﺔ ﻷﻧﻬ‪ I‬وﺻﻠ‪,‬ا إﻟﻰ‬
‫ﻧﺎس ﻻ ‪g‬ﻌ‪M‬ﻓ‪,‬ن اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ واﻟ‪ M4{&9‬ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ﻗ( وﺻﻞ اﻟ‪4‬ﻬﺎ ﻣ* ﺷ‪G‬ﺎﻟﻬﺎ‬
‫وﺟ‪q,m‬ﻬﺎ ﺳ‪,‬اء ‪U‬ﺎﻻرﺳﺎل اﻟ‪G‬ﻘ‪,K‬د واﻟ‪&G‬ﺎﺷ‪ M‬ﻣ* ﻣﺎﻧﻰ أو ﻋ* ‪ }LMy‬اﺗ&ﺎع اﻟﻌﻘ‪(4‬ة‬
‫ﻣ* اﻟ‪G‬ﻌﻠ‪ *4G‬اﻟ‘ﯾ* ﻋ‪G‬ﻠ‪,‬ا ﻋﻠﻰ ﻧ{‪M‬ﻫﺎ واﺗ‪,‬ا ﻋ&‪ M‬ﺟ‪,m‬ب ﻣ‪ MK‬واﺳ‪9‬ﻘ‪M‬وا ﺑﻬﺎ‬
‫ﺣ‪ ™4‬ﺗ‪ I‬ﺗ‪M‬ﺟ‪G‬ﺔ اﻟ‪ O9‰‬اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ اﻟﻰ اﻟﻘ&‪4o‬ﺔ ‪U‬ﺎﻟﻠﻬ>ﺔ اﻻﺧ‪4G4G‬ﺔ وﻫﻰ اﻟ‪omG‬ﻘﺔ‬
‫اﻟ‪9‬ﻰ ﻧ‹ل ﺑﻬﺎ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪,L,‬ن ﺧﺎﺻﺔ ﻟ‪,q,4‰‬ﻟ‪ ‡4‬واﻟ‪9‬ﻰ ﺗ‪ I‬ﺑﻬﺎ اﻟ‪M9‬ﺟ‪G‬ﺎت ‪ .‬وﻟﻌﻞ‬
‫‪193‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫‪ˆ Pappus‬ﺎن واﺣ(اً ﻣ* اﻟ‪9BG‬ﺎر‪ *L‬اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ *4L,‬واﻟ‪U *LM{&G‬ﺎﻟ‪G‬ﺎﻧ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ﺻﻌ‪(4‬‬

‫ﻣ‪. MK‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬ﻣﺎ اﻟ‘• اد• اﻟﻰ ﻧ>ﺎح د‪g‬ﺎﻧﺔ ﻣﺎﻧﻰ ‪h{U‬ﻞ ˆ&‪ M4‬ﻓﻰ ﻣ‪MK‬‬
‫وﺧﺎرﺟﻬﺎ؟ ﻟﻘ( ﻟﻌ&^ ﺷ‪4KB‬ﺔ ﻣﺎﻧﻰ دوار ﻫﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﻓ‪W‬ﻼ ﻋ* ﻫ‪9G‬ﻪ ﻓﻰ ﻧ{‪ M‬د‪g‬ﺎﻧ‪9‬ﻪ‬
‫‪LMoU‬ﻘﺔ اﻛ]‪ M‬اﺻا‪M‬ار ﻋ* ˆﻞ اﻟ‪3‬ﺎ‪U‬ﻘ‪ *4‬ﻟﻪ‪ ،‬وذˆ‪ M‬اﻧﻪ رﺳ‪,‬ل اﻟ‪,m‬ر اﻟ”ﻘ‪4‬ﻘﻰ ‪U‬ﻌ(‬
‫زاردﺷ^ واﻟ‪43G‬ﺢ واﻟﻘ(‪ ‡g‬ﺑ‪,‬ﻟ‪ ‡4‬اﻟ‪M‬ﺳ‪,‬ل‪ ،‬واﻋ‪9‬ﻘ( ا‪Wg‬ﺎ ان ﻋ‪ MK‬ﻧ{‪M‬‬
‫اﻟ‪G‬ﻌﻠ‪,‬ﻣﺎت ﺷﻔﻬ‪4‬ﺎ ﻗ( اﻧ‪9‬ﻬﻰ‪ ،‬وان ˆﻞ ﻣﺎ ذˆ‪M‬ﻩ وﻗﺎﻟﻪ ‪ O>g‬ان ‪ ،O9hg‬وان ﺗ‪I4xm‬‬
‫اﻟ‪34m‰‬ﺔ اﻟ‪9GG‬ﺎز ﻗ( ‪3g‬ﺎﻋ( ﻋﻠﻰ ﻧ{‪ M‬ﺗﻌﺎﻟ‪G4‬ﻪ‪Gˆ .‬ﺎ ﻟﻌ&^ اﻹرﺳﺎﻟ‪4‬ﺎت اﻟ‪9‬ﻰ‬
‫وﺻﻠ^ اﻟﻰ ﻣ‪ MK‬ﺑ‪ ٢٤٤ *4‬و ‪ ٢٦٢‬م دوار ﻓﻰ ﻧ{‪ M‬اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ ﻓﻰ ﻣ‪ .MK‬وˆﺎن‬
‫اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪,L,‬ن ‪g‬ﻌ‪M&9‬ون اﻧﻔ‪3‬ﻬ‪ I‬ﻣ‪ *44”43‬ﺣﻘ‪4‬ﻘ‪ ،*44‬وأروا ان اﻟ‪‰‬ﺎﺛ‪,‬ﻟ‪ l4‬ﻧ‪K‬ﻒ‬
‫ﻣ‪ ،*44”43‬واﻋ‪M&9‬ت اﻟ‪34m‰‬ﺔ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ ﻧﻔ‪3‬ﻬﺎ ﻋ‪M‬وس اﻟ‪43G‬ﺢ وﺟ‪(3‬ﻩ وﺿﻠ‪,‬ﻋﻪ‪،‬‬
‫واُﻋ‪ M&9‬اﺳﻘﻔﻬﺎ "ﻣﻌ&( اﻟ‪M‬ب اﻟ‪G‬ﻔ‪ ،"M‰‬وˆﺎن ﻣﺎﻧﻰ ‪g‬ﻌ‪ M&9‬ﺗﻼﻣ‘ﺗﻪ اﺧ‪,‬ﺗﻪ وﺿﻠ‪,‬ﻋﻪ‪،‬‬
‫وˆﺎن اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪,L,‬ن ﯾ‪M‬ون اﻧﻬ‪ I‬ﯾ‪&9‬ﻌ‪,‬ن ﺗﻌﺎﻟ‪ I4‬اﻟ‪43G‬ﺢ اﻟ”ﻘ‪4‬ﻘ‪4‬ﺔ ﺣ‪Gm4‬ﺎ ﺗ‪B‬ﻠ‪,‬ا ﻋ*‬
‫اﻟﻌﻬ( اﻟﻘ(‪.Ig‬‬
‫وﻧ‪B‬ﻠ¼ ﻣ‪G‬ﺎ ﺳ&} أن اﻟ(ﻋ‪,‬ة ﻟﻠ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ ˆﺎﻧ^ دﻋ‪,‬ة ﺳﻠ‪4G‬ﺔ‪ ،‬ﺷﺎرك‬
‫ﻓ‪4‬ﻬﺎ اﻟ‪M‬ﺟﺎل واﻟ‪3m‬ﺎء‪ .‬وأﻣﺎم اﻧ‪{9‬ﺎرﻫﺎ وﺟ(ﻧﺎ ﻣ* ‪‘”g‬ر ﻣ‪m‬ﻬﺎ ﺑﻞ ﯾﻬﺎﺟ‪G‬ﻬﺎ ﻣ*‬
‫اﻟ‪,‬ﺛ‪ *44m‬واﻟ‪ *44”43G‬ﻋﻠﻰ ﺣ( ﺳ‪,‬اء؛ إذ ﻧ>( اﻟﻔ‪4‬ﻠ‪,3‬ف اﻻﺳ‪(mh‬ر اﻟ‪3‬ﺎﻟﻒ اﻟ‘ˆ‪M‬‬
‫ﻗ( ﻫﺎﺟ‪G‬ﻬﺎ‪Gˆ ،‬ﺎ ﻫﺎﺟ‪G‬ﻬﺎ اﻟ‪,4”43G‬ن ‪،‬وﻫ‘ا ﻣﺎ ˆ{ﻔ‪9‬ﻪ ﻟ‪m‬ﺎ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ ‪g‬ﻌ‪,‬د‬
‫ﺗﺎر‪BL‬ﻬﺎ إﻟﻰ ‪٣٠٠-٢٧٥‬م ) ‪ ،(P. Ryl. III‬وﻫﻰ رﺳﺎﻟﺔ أرﺳﻠﻬﺎ أﺣ( رﺟﺎل‬
‫اﻟ(ﯾ*‪ ،‬وﺗ‪ I‬ﻗا‪M‬ءﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ‪m‰‬ﺎﺋ‡ ﻟ‪‘”9‬ﯾ‪ M‬اﻟ‪ *44”43G‬ﻣ* اﻟ(‪g‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ‪Gˆ .‬ﺎ‬
‫‪194‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻧﻌ‪M‬ف ﻣ* اﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺎت اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻣﻬﺎﺟ‪G‬ﺔ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ اﻟ‹واج‪Gˆ ،‬ﺎ ﺗﻘ(م ﻟ‪m‬ﺎ ﻫ‘ﻩ‬
‫اﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺎت ا‪Wg‬ﺎ ﻣﻌﻠ‪,‬ﻣﺎت ﻋ* رﺟﺎﻻت اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ‪ ،‬ﻓ‪‰‬ﺎن اﻟ‪9BG‬ﺎرون ‪xg‬ﻠ‪,‬ن ‪U‬ﻌ‪(4‬اً‬
‫ﻋ* إﯾ‘اء اﻟ‪4&o‬ﻌﺔ‪ ،‬ﻓ‪‰‬ﺎن اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ z,‬ﻣ* اﻟ‪9BG‬ﺎر‪g *L‬ﻘ‪,‬ل ﻣ]ﻼ ﻋ‪ (m‬اﺳ‪(B9‬اﻣﻪ اﻟ‪‹&B‬‬
‫"ﻟ‪ I‬أﺻ‪m‬ﻌ‪) l‬أو أﺿﻌ‪ (l‬ﻓﻲ اﻟﻔ‪M‬ن وأﺣ‪ MW‬ﻟﻰ آﺧ‪ M‬ذﻟ‪ ، l‬وﻻ أﺣ‪G‬ﻞ أ• ذﻧ‪O‬‬
‫ﺣ‪Gm4‬ﺎ آﻛﻠ‪ ."l‬وﺗ‪M‬ﻏ‪ O‬اﻟ‪9‰‬ﺎ‪U‬ﺎت اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻫ‪m‬ﺎ أن ﺗ]&^ أن اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪g *4L,‬ﻌ&(ون‬
‫اﻟ‪B‬ﻠ}‪.‬‬
‫ﺗﻌ‪M‬ﺿ^ اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪,‬ﻧ‪4‬ﺔ اﻟﻰ اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد اﻟ‪M‬ﺳ‪G‬ﻲ اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر‪z‬؛ إذ أﺻ(ر‬
‫اﻹﻣ&ا‪,yM‬ر دﻗﻠ‪g(4‬ﺎن ‪٢٩٨‬م أﻣا‪U M‬ﺎﺿ‪o‬ﻬﺎد اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ ،*4L,‬وˆﺎن ﻫ‘ا اﻷﻣ‪ M‬رد ﻓﻌﻞ‬
‫ﻟ‪9‬ﻘ‪ MLM‬أرﺳﻠﻪ اﻟ&‪M‬وﻗ‪Km‬ﻞ ﯾ‪,‬ﻟ‪4‬ﺎﻧ‪,‬س ﺣﺎﻛ‪ I‬اﻓ‪LM‬ﻘ‪4‬ﺎ ‪{U‬ﺄن ﻧ{ﺎ¯ رﺟﺎل اﻟ{‪M‬‬
‫واﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ .*4L,‬وﻫ‘ا اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد ﺳ>ﻠﻪ ا‪Wg‬ﺎً ﯾ‪,‬ﺣ‪m‬ﺎ اﻻﻧ‪o‬ﺎﻛﻲ إذ ‪g‬ﻘ‪,‬ل أن دﻗﻠ‪g(4‬ﺎن‬
‫ﻗ( اﺿ‪o‬ﻬ(ﻫ‪ ،I‬وأر• أن اﺻ‪,‬ﻟﻬ‪ I‬ﻣ* اﻟ(وﻟﺔ اﻟﻔﺎرﺳ‪4‬ﺔ اﻟ‪G‬ﻌﺎد‪g‬ﺔ‪ ،‬وﻫ‘ا ﻣﺎ اﺛ&‪9‬ﻪ‬
‫ﻗا‪M‬ر دﻗﻠ‪g(4‬ﺎن اﻟ‘• ﺣﺎرب ﻓ‪4‬ﻪ اﻟ‪,‬ﺳﺎﺋﻞ اﻟ‪9‬ﻰ اوﺟ(ﻫﺎ اﻟﻌ(و ﻟ‪ ™&4‬اﻟﻔ‪M‬ﻗﺔ‬
‫واﻻﺿ‪o‬ا‪M‬ب ﻓﻲ اﻟ(وﻟﺔ اﻟ‪M‬وﻣﺎﻧ‪4‬ﺔ‪ ،‬وأﻣ‪M”U M‬ق ﻫ¬ﻻء اﻟﻔﺎﺳ(ﯾ*‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ‪S,G‬ﻔ‪,‬ن‬
‫اﻟ‪,G9mG‬ن ﻟ‪9‬ﻠ‪ l‬اﻟﻔ›ﺎت ﻓ‪M4‬ﺳﻠ‪,‬ن ﻟﻠﻌ‪G‬ﻞ اﻟ{ﺎق ﻓﻲ ﻣ‪m‬ﺎﺟ‪ I‬اﻟ>&ﺎل ﻣﻊ اﻻﺳ‪49‬ﻼء‬
‫ﻋﻠﻰ أﻣﻼﻛﻬ‪ .I‬وﻻ ﯾ‪,‬ﺟ( ﻓﻲ اﻟ‪KG‬ﺎدر اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ وﻻ اﻟﻘ&‪4o‬ﺔ ﻣﺎ ‪ M4{g‬اﻟﻰ ﻫ‘ا‬
‫اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد واﻟﻰ ﺷﻬ(اء ﻟﻬ‪.I‬‬
‫ﺟ‪G‬ﻠﺔ اﻟﻘ‪,‬ل أن اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪L,‬ﺔ ﻋ‪M‬ﻓ^ ‪LMy‬ﻘﻬﺎ اﻟﻰ ﻣ‪ MK‬ﻓﻲ اﻟ‪Km‬ﻒ اﻟ]ﺎﻧﻲ‬
‫ﻣ* اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™ وأن اﻟ‪G‬ﺎﻧ‪ *4L,‬اﻟ‪9BG‬ﺎر‪ *L‬أﻗﺎﻣ‪,‬ا ﻓﻲ دور أو أدﯾ‪M‬ة وˆﺎن ﻟﻬ‪I‬‬
‫ﻧ‪x‬ﺎﻣﻬ‪ I‬اﻟ‪K‬ﺎرم ‪ ،‬ﻫ‘ا ﻓ‪W‬ﻼً ﻋ* ˆ‪m‬ﺎﺋ‪3‬ﻬ‪ I‬واﻟ‪9‬ﻰ اﻋ‪(G9‬ت ﻓﻲ ﻓ‪M‰‬ﻫﺎ اﻟﻐ‪,m‬ﺻﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋ‪m‬ﺎﺻ‪ M‬ﻣ‪4”43‬ﺔ ﻣ‪9‬ﻬ‪,‬دة وزاردﺷ‪49‬ﻪ و‪,q‬ذ‪g‬ﺔ وا‪Wg‬ﺎ اﻟﻔﻠ‪3‬ﻔﺔ اﻟ‪,4‬ﻧﺎﻧ‪4‬ﺔ ‪...‬‬
‫‪195‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫واﻟﺦ ‪ .‬واﻧﻬ‪ I‬اﻋ‪M&9‬وا اﻧﻔ‪3‬ﻬ‪ I‬اﺻ”ﺎب اﻟﻌﻘ‪(4‬ة اﻟ‪4”43G‬ﺔ اﻟ‪”4”K‬ﺔ ‪Gˆ .‬ﺎ ﺳﺎﻋ(‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧ‪{9‬ﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ﻋ(م وﺟ‪,‬د ﺗ‪3mˆ I4xm‬ﻲ ﻣ‪ •‹ˆM‬ﻗ‪ ،z,‬وﻋ(م وﺟ‪,‬د ﻗ‪,‬ة‬
‫ﻟ‪G‬ﻘﺎوﻣﺔ ﻫ‘ﻩ اﻟﻬ‪yM‬ﻘﺔ اﻟ‪,‬اﻓ(ة ‪.‬‬
‫و‪š‬ذا ˆﺎﻧ^ اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻗ( واﺟﻬ^ اﺧ‪o‬ﺎار ﻣ* اﻟ>‪G‬ﺎﻋﺎت اﻟﻐ‪,m‬ﺻ‪4‬ﺔ‪ ،‬إﻻ‬
‫أﻧﻬﺎ واﺟﻬ^ اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد اﻟ‪M‬ﺳ‪G‬ﻲ ﻓﻲ ﻣ‪93‬ﻬﻞ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟا‪UM‬ﻊ اﻟ‪4G‬ﻼد‪ z‬وﻫ‪,‬‬
‫اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد اﻟ‪ M4&‰‬ﻟ(ﻗﻠ‪g(4‬ﺎن واﻟ‘• ﺑ(أﻩ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٣٠٣‬م ﺿ( اﻟ‪4”43G‬ﺔ ‪h{U‬ﻞ‬
‫ﻣﻔﺎﺟﺊ وﻋ‪4m‬ﻒ وﺷﻬ( ﻫ‘ا اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد ﺗ(ﻣ‪ M4‬ﻟﻠ‪m‰‬ﺎﺋ‡ وﻣ‪K‬ﺎدرة ﻻﻣﻼﻛﻬﺎ وﻗ‪9‬ﻞ‬
‫وﺣ&‡ زﻋ‪G‬ﺎﺋﻬﺎ وﻓﻘ( ﻣ‪h‬ﺎﻧﺔ اﻟ‪&o‬ﻘﺔ اﻟﻌﻠ‪4‬ﺎ ﻟ‪,‬ﺿﻌﻬﺎ اﻻﺟ‪G9‬ﺎﻋﻲ واﻻﺟ&ﺎر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻻﺿﺎﺣﻲ ‪ .‬وﻣ‪(K‬رﻧﺎ اﻟ‪M‬ﺋ‪34‬ﻲ ﻋ* ˆﻞ ﻫ‘ا ﯾ‪,‬ﺳﺎب اﻟﻘ‪ zMK4‬و‪q‬ﻌ‪V‬‬
‫اﻟ‪,‬ﺛﺎﺋ} اﻟ&‪M‬د‪g‬ﺔ ‪ .‬وﻗ(م ﻟ‪G‬ﺎ ﯾ‪,‬ﺳﺎب وﺻﻔﺎً ﻟﻼﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻓﻲ اﻗﻠ‪&4y I4‬ﺔ وﻣ‪ MK‬ﺛ‪I‬‬
‫‪4Wg‬ﻒ ﻓﻲ ﻣ‪,‬ﻗﻊ آﺧ‪ M‬وﺻﻔﻪ ﻟﻼﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪ ،‬و‪(”9L‬ث ﯾ‪,‬ﺳﺎب‬
‫ﻋ* ﻓ‪4‬ﻠ‪4‬ﺎس اﺳﻘﻒ ﺛ‪,‬ﻣ‪ ‡4‬ﻓﻲ اﻟ(ﻟ‪9‬ﺎ ‪ .‬وˆﺎن ﻫ‘ا اﻻﺳﻘﻒ ﯾ‪(”m‬ر ﻣ* ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺛ‪LM‬ﺔ‬
‫وﺛ‪4m‬ﺔ ˆ‪G‬ﺎ ˆﺎﻧ^ ˆﻞ ﻣ* زوﺟ‪9‬ﻪ وأﺑ‪m‬ﺎﺋﻪ وﺛ‪ *44m‬واﻋ‪ }m9‬اﻟ‪4”43G‬ﺔ ﻓﻲ ﻓ‪M9‬ة ﻣ‪9‬ﺄﺧ‪M‬ة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬ﻣ* ‪U‬ﻘﺎء أﺳ‪M‬ﺗﻪ وﺛ‪4m‬ﺔ وˆﺎن رﻓ‪4‬ﻊ ﻓ‪ M‬ﻣ‪M‬ﺗ&‪9‬ﻪ اﻻﺟ‪G9‬ﺎﻋ‪4‬ﺔ وﺗﻘﻠ( ﻣ‪m‬ﺎﺻ‪O‬‬
‫رﻓ‪4‬ﻌﺔ وﺗﻌﻠ‪ I‬اﻟﻔﻠ‪3‬ﻔﺔ ‪ .‬ووردت اﺷﺎرﺗﺎن ﻋ‪m‬ﻪ إذ ﻧ>(ﻩ ﯾ‪M‬ﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻰ ﺷﻌ‪O‬‬
‫ﻛ‪934m‬ﻪ و‪L‬ﻘ(م ﻓ‪4‬ﻬﺎ ﻋ‪M‬ﺿﺎً ﻟﻼﺿ‪o‬ﻬﺎد ﻫ‪m‬ﺎك ﻓﻲ ﺛ‪,‬ﻣ‪Gˆ ‡4‬ﺎ ﻧ>(ﻩ ﯾ‪M‬ﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻣ* ﺳ>‪m‬ﻪ اﻟﻰ ﻣ‪4‬ﻠ‪,94‬س اﺳﻘﻒ ﻟ‪,L,h4‬ﻟ‪ ‡4‬ﺣ‪ ™4‬أدان وﺛﻼﺛﺔ ﻣ* اﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬
‫اﻵﺧ‪ *LM‬ﻣ‪4‬ﻠ‪,9‬س ﻟﻘ‪4‬ﺎﻣﻪ ‪U‬ﺄﻧ{‪o‬ﺔ اﺳﻘﻔ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ˆ‪m‬ﺎﺋ‪3‬ﻬ‪ . I‬وﻗ‪4‬ﻞ ﻋ‪m‬ﻪ ﻓﻲ اﻟ‪m‬ﻬﺎ‪g‬ﺔ أن‬
‫أرﺳﻪ ﻗ( ﻗ‪o‬ﻌ^ وأن ذﻟ‪ l‬ﺣ(ث ﻟﻠﻌ(ﯾ( ﻣ* اﻟ‪m‬ﺎس اﻵﺧ‪ *LM‬ﻟ(رﺟﺔ أن ﺑﻠ‪o‬ﺔ اﻟ>ﻼد‬
‫‪196‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻗ( ﻓﻠﻘ^ ﺛ‪ I‬اﻧ‪M3‰‬ت وأن اﻟ>ﻼدﯾ* ﻗ( ﺗﻌ&‪,‬ا ﻣ* اﻟﻌ‪G‬ﻞ وﺗ‪ I‬اﺳ‪(&9‬اﻟﻬ‪ I‬أو ﺗ‪I‬‬
‫اﻟﻌ‪G‬ﻞ ﻓﻰ دور‪L‬ﺎت ‪.‬‬
‫وﺗﻘ(م ﻟ‪m‬ﺎ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ ‪g‬ﻌ‪,‬د ﺗﺎر‪BL‬ﻬﺎ اﻟﻰ ﻋﺎم ‪٣٠٤‬م ) ‪P.OXY.‬‬
‫‪ (XXXIII 2673‬دﻟ‪4‬ﻼً ﻋﻠﻰ اﻟ‪KG‬ﺎدارت اﻟ‪9‬ﻰ ﺣ(ﺛ^ ﻻﻣﻼك اﻟ‪m‰‬ﺎﺋ‡ وﻓﻘﺎً‬
‫ﻟﻘا‪M‬ارت اﻟ‪,‬اﻟﻰ اذ ‪g‬ﻘ‪ I3‬أﺣ( اﻟﻘا‪M‬ء ﻟ‪M‬ﺋ‪ ‡4‬ﻣ>ﻠ‡ اﻟ‪(G‬ﯾ‪m‬ﺔ ورﻓﺎﻗﻪ أن اﻟ‪34m‰‬ﺔ‬
‫اﻟ‪3‬ﺎ‪U‬ﻘﺔ )‪ (ή ποτϲ εκκλησια‬ﻻ ﺗ‪G‬ﻠ‪ l‬اﻣﻼﻛﺎً أو أرﺿﺎً وﻻ ﺗ‪G‬ﻠ‪ l‬ذﻫ&ﺎً وﻻ‬
‫ﻓ‪W‬ﺔ وﻻ ﻣﺎﻻً وﻻ ﻣﻼ‪3U‬ﺎ وﻻ ﺣ‪,4‬اﻧﺎت أو ﻋ&‪(4‬اً ﺳ‪,‬ء ﻣ* ﻫ&ﺎت أو ﻣ‪4‬ا‪M‬ث وأن‬
‫ﻣﺎ ‪U‬ﻘﻰ ﻫ‪ ,‬اﻻدوات اﻟ&‪M‬وﻧ‹‪L‬ﺔ وأﻧﻪ ﺗ‪ I‬ﺗ‪3‬ﻠ‪G4‬ﻬﺎ اﻟﻰ اﻟ]‪,‬ﺟ‪ ‡493‬وأرﺳﻠ^ اﻟﻰ‬
‫اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪&y‬ﻘﺎً ﻷواﻣ‪ M‬اﻟ‪,‬اﻟﻰ ˆﻼودﯾ‪,‬س ˆ‪4ˆ,‬ﻠ‪4‬ﺎﻧ‪,‬س ) ‪Claudius‬‬
‫‪Gˆ (Culuanus‬ﺎ ‪M&Bg‬ﻧﺎ اﻟ‪‰‬ﺎﺗ‪ O‬ﻟ‪9h4‬ﺎﻧ‪,49‬س أن ﻗا‪M‬ر دﻗﻠ‪g(4‬ﺎن اﻷول ﻗ( ﻧ¼‬
‫ﻋﻠﻰ أﻣ‪ M‬اﻟ‪4”W9‬ﺔ ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ ‪ .‬ووﺿﻊ ﻫ‘ا اﻷﻣ‪ M‬ﻓ‪,‬ﺿﻊ اﻟ‪m9‬ﻔ‪U ‘4‬ﺎﻟ‪&3m‬ﺔ‬
‫ﻟﻠ‪G‬ﻬ‪G‬ﺔ اﻟﻘ‪W‬ﺎﺋ‪4‬ﺔ وﻟﻠ‪9G‬ﻘﺎﺿ‪ *4‬وﻫ‘ا ﻣﺎ ﺗ¬ˆ(ﻩ وﺛ‪4‬ﻘﺔ ﺑ‪M‬د‪g‬ﺔ ‪g‬ﻌ‪,‬د ﺗﺎر‪BL‬ﻬﺎ اﻟﻰ‬
‫ﺑ‪,‬ﻟ‪ M4‰‬اﻟﻘ‪M‬ن اﻟا‪UM‬ﻊ )‪ (P.OXY. XXI 2601‬إذ ﺗ&‪4ˆ *4‬ﻒ أن اﺣ( اﻟ‪*44”43G‬‬
‫اﻷذˆ‪4‬ﺎء ‪mhGg‬ﻪ ﺗ>‪ Om‬ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻻﺿﺎﺣﻲ واﻟ‪,‬ﺛ‪4‬ﻘﺔ ﻫﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻧ‪K‬ﻬﺎ ﻣ* ˆ‪‡LMq,‬‬
‫‪ Kopres‬اﻟﻰ اﺧ‪9‬ﻪ ﺳﺎاارﺑ‪4‬ﺎس ‪ Sarapias‬ﺗ”‪4‬ﺎت ﻋ(ﯾ(ة وﻗ&ﻞ ˆﻞ ﺷﺊ أﺻﻠﻲ‬
‫ﻣ* أﺟﻞ ﺻ”‪ l9‬اﻟﻐﺎﻟ‪4‬ﺔ أﻣﺎم اﻟ‪M‬ب ‪ .‬وأرﺟ‪ ,‬أن ﺗﻌﻠ‪G‬ﻰ أﻧ‪m‬ﺎ وﺻﻠ‪m‬ﺎ ﯾ‪,‬م ‪١١‬‬
‫وﻋﻠ‪mG‬ﺎ أن اﻟ‘ﯾ* ﯾ‪,9‬ﺟﻬ‪,‬ن اﻟﻰ اﻟ‪”G‬ﺎﻛ‪ I‬ﻋﻠ‪4‬ﻬ‪ I‬اﻟﻘ‪4‬ﺎم ‪U‬ﺎﻟ‪4”W9‬ﺔ وˆﺎن ﻟ(•‬
‫ﺗﻔ‪WL,‬ﺎ ﻟ‪K‬ﺎﻟﺢ ﺷﻘ‪4‬ﻘﻲ ﺣ‪ ™4‬أﻧﻪ ﻗﺎم ﺑ‪9‬ﻔ‪ VL,‬ﺷ‪ ¼B‬ﻗﺎل أﻧﻪ ﺷﻘ‪4‬ﻘﻪ و‪‘q‬ﻟ‪l‬‬
‫ﺗ>‪ ^&m‬ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻻﺿﺎﺣﻲ وﻏﺎﻟ&ﺎً ﻫ‘ا اﻟ{‪ ¼B‬اﻟ‪ˆ,G‬ﻞ أو اﻟ‪G‬ﻔ‪,‬ض ﻟ‪ *hg I‬ﻣ‪4”43‬ﺎً‬
‫‪197‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﺑﻞ ˆﺎن وﺛ‪4m‬ﺎً ‪ .‬وﻫ‪m‬ﺎ ﻧﻌ‪M‬ف أن ˆ‪ ‡LMq,‬ﻟ‪g I‬ﻌﺎن أﺑ(أ ﺗﺄﻧ‪ O4‬اﻟ‪U M4GW‬ﺎﺳ‪(B9‬اﻣﻪ‬
‫ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪LMo‬ﻘﺔ ‪.‬‬
‫وﻟ‪ *‰‬ﻣﺎذا ˆﺎن رد اﻟﻔﻌﻞ ﻣ* اﻟ‪ *44”43G‬ﺗ>ﺎﻩ ﺗﻘ(‪ Ig‬اﻟ‪M‬ﺷﺎو‪ z‬ﻟﻠ‪,›3G‬ﻟ‪*4‬‬
‫إذ ﺗ>‪,&m‬ا ﻣ‪,‬اﺟﻬﺔ اﻟ‪3‬ﻠ‪o‬ﺔ واﻟ‪ *>3‬واﻟ‪9‬ﻌ‘ﯾ‪ O‬؟‬
‫ﻟﻘ( ﺗ‪M‬ﺗ‪ O‬ﻋﻠﻰ ﻫ‘ﻩ اﻟ‪h{G‬ﻠﺔ ﻣ{ﺎﻛﻞ وﺳﻌﺎب ˆ&‪M4‬ة ﻟ‪34m‰‬ﺔ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ‬
‫واﺳﻘﻔﻬﺎ واﻻﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟ‘ﯾ* ‪g‬ﻌ‪m4‬ﻬ‪ I‬ﻓﻲ اﻷﻗﺎﻟ‪ I4‬اﻟ‪LMKG‬ﺔ ‪ .‬و‪L‬ﻌ‪m‬ﻰ ذﻟ‪ l‬أﻧﻪ ‪U‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪I‬‬
‫ﻣ* وﺟ‪,‬د ﻧ‪x‬ﺎم اﺳﻘﻔﻰ ﺟ‪ (4‬اﻟ‪ I4xm9‬ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬ﺣ‪,‬اﻟﻰ ﻧﻬﺎ‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟ]ﺎﻟ™ ﻟ‪*hg I‬‬
‫ﺣ‪9‬ﻰ ذﻟ‪ l‬ﺿ‪G‬ﺎﻧﺎً ﻟﻠ‪,‬ﺣ(ة اﻟ‪43m‰‬ﺔ أو اﻟ‪Mo43‬ة ﻣ* ﻗ&ﻞ أﺳﻘﻒ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪ .‬وﻫ‘ا‬
‫ﻣﺎ ˆ{ﻔﻪ اﻻﻧ{ﻘﺎق اﻟ‪4G‬ﻠ‪94‬ﻲ ﻧ‪&3‬ﺔ ﻣ‪4‬ﻠ‪,9‬س ‪ ،‬وﻫ‘ا اﻻﻧ{ﻘﺎق ﻟ‪ *hg I‬ﺳ&&ﻪ ﻣ‘ﻫ&‪4‬ﺎً‬
‫وﻟ‪ˆ *‰‬ﺎن اﻟ‪B‬ﻼف ﺣ‪,‬ل وﺿﻊ اﻟ‪MG‬ﺗ(ﯾ* ورﻏ&‪,‬ا ﻓﻲ ﺗ‪m‬ﺎول اﻷﺳا‪M‬ر ﺛﺎﻧ‪4‬ﺔ واﻟﻌ‪,‬دة‬
‫اﻟﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪ .‬وﻧ{‪ O‬ﻫ‘ا اﻟ‪B‬ﻼف ﻋ‪(m‬ﻣﺎ ˆﺎن ˆﻞ ﻣ* ‪MoU‬س أﺳﻘﻒ‬
‫اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ وﻣ‪4‬ﻠ‪,&94‬س اﺳﻘﻒ ﻟ‪,q,h4‬ﻟ‪ ‡4‬ﻓﻲ اﻟ‪ . *>3‬ﻓ&‪Gm4‬ﺎ ˆﺎن أر• ‪MoU‬س‬
‫أﻧﻪ ‪ O>g‬اﺗ‪B‬ﺎذ ﻣ‪,‬ﻗﻒ اﻗﻞ ﺗ{(داً ‪U‬ﺎﻟ‪&3m‬ﺔ ﻟﻠ‘ﯾ* ﻗ(ﻣ‪,‬ا اﻟﻘا‪M‬ﺑ‪ *4‬ﻟﻶﻟﻬﺔ اﻟ‪,‬ﺛ‪4m‬ﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻣ‪,‬ﻗﻒ ﻣ‪4‬ﻠ‪,4m4‬س أﻛ]‪ M‬ﺗ{(داً ‪ ،‬وازدادت ﺣ(ة اﻟ‪mG‬ﺎﻗ{ﺎت ﺑ‪m4‬ﻬ‪G‬ﺎ ﻓﻲ اﻟ‪*>3‬‬
‫و‪ Mˆ‘L‬أن ‪MoU‬س وﺿﻊ ﺳ‪9‬ﺎﺋ‪ M‬وﺳ‪ 5‬اﻟ‹ﻧا‹ﻧﺔ ﻟ‪94‬ﻔﺎد• اﻟ‪ Mxm‬اﻟﻰ ﻣ‪4‬ﻠ‪,494‬س‬
‫و‪&y‬ﻘﺎً ﻟ‪ ¼m‬اﻟ‪M‬وا‪g‬ﺔ ﻓﻘ( وﻗﻒ ﻣﻌ‪ Ix‬اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟ‪M‬ﻫ&ﺎن ﻓﻲ اﻟ‪>U *>3‬ﺎﻧ‪O‬‬
‫ﻣ‪4‬ﻠ‪,94‬س ﺿ( ‪MoU‬س ‪ .‬و‪ O>L‬ﻋﻠ‪m4‬ﺎ اﻏﻔﺎل ﻣﺎ رواﻩ اﺛ‪m‬ﺎﺳ‪,4‬س ‪{U‬ﺄن إداﻧﺔ ‪MoU‬س‬
‫ﻟ‪4G‬ﻠ‪,494‬س واﺗﻬﺎﻣﻪ ‪U‬ﻌ(ة اﺗﻬﺎﻣﺎت ﻣ‪m‬ﻬﺎ اﻟ‪4”W9‬ﺔ ﻟﻸوﺛﺎن ﻓ&ﻌ( أن ﺗ‪ I‬إ‪y‬ﻼق‬
‫ﺳا‪M‬ﺣﻬ‪G‬ﺎ اﺳ‪ MG9‬اﻟ‪B‬ﻼف ﺑ‪m4‬ﻬ‪G‬ﺎ وﻧ‪ x‬اً‪ M‬ﻻﺷ‪(9‬اد اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد وﺳ>* ‪U‬ﻌ‪V‬‬
‫اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻘ( ﻗﺎم ﻣ‪4‬ﻠ‪,494‬س ‪U‬ﺎﺳ‪9‬ﻐﻼل اﻟ‪,G‬ﻗﻒ وﻗﺎم ﺑ‪M‬ﺳ‪ I‬أر‪q‬ﻌﺔ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑ(ﻻً ﻣ*‬
‫‪198‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻟ‪,>3G‬ﻧ‪ˆ *4‬ﺎن ﻣ* ﺑ‪m4‬ﻬ‪ I‬اﻻﺳﻘﻒ ﻓ‪4‬ﻠ‪4‬ﺎس ‪ Phelius‬اﺳﻘﻒ ﺛ‪,G‬ﺗ‪ ‡4‬ورﻓ‪V‬‬

‫ﻣ‪4‬ﻠ‪,494‬س اﺣ‪>9‬ﺎﺟﻬ‪Gˆ I‬ﺎ ﻧ>( أن ﻣ‪4‬ﻠ‪,494‬س ﻗ( ﺳﺎﻓ‪ M‬اﻟﻰ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم‬
‫‪٣٠٦‬م وﻗﺎم ﺑ‪9‬ﻌ‪ˆ *44‬ﻬ‪m‬ﺔ ﻓﻲ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻣ‪93‬ﻐﻼً اﺧ‪&9‬ﺎء ‪MoU‬س ‪ ،‬وˆﺎن رد ﻓﻌﻞ‬
‫‪MoU‬س ارﺳﺎﻟﻪ ﻟ‪M‬ﺳﺎﻟﺔ اﻟﻰ ˆ‪34m‬ﺔ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ‪Mog‬د ﻓ‪4‬ﻬﺎ ﻣ‪4‬ﻠ‪,494‬س ﻣ* اﻟ‪34m‰‬ﺔ‬
‫وﻟ‪ *‰‬ﺗ‪ I‬اﻟﻘ&‪ V‬ﻋﻠﻰ ﻣ‪4‬ﻠ‪,494‬س وﻧﻔ‪4‬ﻪ ﻣﻊ اﻟﻌ(ﯾ( ﻣ* اﺗ&ﺎﻋﻪ اﻟﻰ اﻟ‪mG‬ﺎﺟ‪ I‬ﻓﻲ‬
‫ﻓﻠ‪ *4o3‬و‪S‬ﻞ ﻫ‪m‬ﺎك اﻟﻰ أن ﺗ‪ I‬اﻟﻌﻔ‪ ,‬ﻋ‪m‬ﻪ ‪&y‬ﻘﺎً ﻟﻘا‪M‬ر ﺟﺎﻟ‪,LM4‬س ‪٣١١‬م وﻟ‪*‰‬‬
‫‪U‬ﻌ( وﻓﺎة ﺟﺎﻟ‪,LM4‬س أﻋﺎد ﻣﺎﻛ‪4G43‬ﺎﻧ‪,‬س اﻻﺿ‪o‬ﻬﺎد واﻟ‘• ﻗ‪o‬ﻊ ﻓ‪4‬ﻪ أرس ‪MoU‬س‬
‫وﻟ‪ I‬ﯾ‪m‬ﻪ ﻗ‪9‬ﻠﻪ واﺳ‪{9‬ﻬﺎدﻩ اﻟ‪B‬ﻼف ﻓ‪&o‬ﻘﺎً ﻻﺑ‪4‬ﻔﺎﻧ‪4‬ﺎس ﻓﺈن ﻣ‪4‬ﻠ‪,494‬س ﺗ‪ I‬ا‪y‬ﻼق‬
‫ﺳا‪M‬ﺣﻪ ﺣ(ﯾ]ﺎً ﻗ( ﺗ>‪,‬ل ﻓﻲ اﻟ&ﻼد ورﺳ‪ I‬رﺟﺎل دﯾ* واﺳﺎﻗﻔﺔ ‪ ،‬ﺷ‪G‬ﺎﻣ‪3‬ﺔ وأﻧ{ﺄ‬
‫ﻛ‪m‬ﺎﺋ‡ ﺗﺎ‪U‬ﻌﺔ ﻟﻪ واﺳ‪G‬ﺎﻫﺎ ˆ‪34m‬ﺔ اﻟ{ﻬ(اء ‪.‬‬
‫وﻟ‪ ¼B‬ﻟ‪m‬ﺎ اﻟ(ارس ﺟ‪,‬ﻧ‹ اﻷﻣ‪U M‬ﻘ‪,‬ﻟﻪ "ﻛﺎن اﻟ‪MW‬ر اﻟ‪,‬ﺣ‪ (4‬اﻟ(اﺋ‪I‬‬
‫ﻟﻠ‪34m‰‬ﺔ ﻫ‪ ,‬ﺗ‪ *L,‰‬ﺟ‪G‬ﻠ‪9‬ﺎن ﻣ‪m‬ﻔ‪K‬ﻠ‪9‬ﺎن ‪ :‬اﻟ(وﻧﺎﻧ‪,4‬ن ﻓﻲ اﻓ‪LM‬ﻘ‪4‬ﺎ واﻟ‪G‬ﻠ‪,494‬ن ﻓﻲ‬
‫ﻣ‪ ، MK‬وﻓﻲ ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪mG‬ﺎ‪ }y‬ﺣ‪ˆ ™4‬ﺎﻧ^ اﻟ‪G‬ﻘﺎوﻣﺔ ﻗ‪L,‬ﺔ و‪q‬ﺎﻟ‘ات ﺑ‪ *4‬اﻟ‪&o‬ﻘﺎت‬
‫اﻟ(ﻧ‪4‬ﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻗ( وﺟ( ﺷﻌ‪,‬ر ﻗ(‪Gg‬ﺎً ﺿ( اﻟ‪ *4›oBG‬ﻣ‪ *G‬اﺧ‪o‬ﺄوا ‪ .‬وﻟ‘ﻟ‪ l‬ﻓﺈن اﻋ(اداً‬
‫ﻛ&‪M4‬ة ﻣ* اﻟ‪(9{9G‬ﯾ* ﻗ( رﻓ‪ ^W‬اﻋﺎدة اﻟ‪G‬ﺎدة ﻗ&‪,‬ﻟﻬ‪ I‬أو اﻟ‪,WB‬ع ﻟ‪‰‬ﻬ‪m‬ﺔ ﯾ‪M‬ون‬
‫أﻧﻬ‪,h{g I‬ن ﺑﻬ‪ ، I‬وﻟ‘ﻟ‪ l‬ﻧ‪ •M‬أن ﺻ‪,‬رة ووﺻﻒ اﻻﺳﻘﻒ دﯾ‪,‬ﺳ‪ ‡L,‬اﻟ‪]G‬ﺎﻟﻰ‬
‫ﻷﺳﻘﻒ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ اﻟ‘• ﺳ‪ Mo4‬ﻋﻠﻰ ˆ‪m‬ﺎﺋ‡ ﻣ‪ MK‬ﻗ&ﻞ ذﻟ‪ l‬ﺑ‪Km‬ﻒ ﻗ‪M‬ن ﯾ&(و‬
‫أﻧﻪ ﻣ&ﺎﻟﻐﺎً ‪U‬ﻪ ﺣ‪Gm4‬ﺎ ﻧ‪ Mxm‬اﻟﻰ اﻟﻘا‪M‬ﺋ* واﻻﺛ&ﺎﺗﺎت ﺑ(ﻗﺔ ‪Gˆ ،‬ﺎ أن ﺗﻠ‪ l‬اﻟ‪,K‬رة‬
‫ﻟ‪ ^34‬أﻛ]‪ M‬واﻓ‪W‬ﻞ داﻓﻌ‪4‬ﺔ اﻻ ‪U‬ﻘ(ر ﻗﻠ‪4‬ﻞ ﻓﻲ ﺑ(ا‪g‬ﺔ اﻟﻘ‪M‬ن اﻟا‪UM‬ﻊ ‪U‬ﺎﻟ‪M‬ﻏ‪ I‬أن‬
‫اﻟ‪ I4xm9‬ﺑ‪,‬اﺳ‪o‬ﺔ ﺗﻌ‪ *44‬ورﺳ‪ I‬اﻻﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟ‪”G‬ﻠ‪ *44‬ﺑ‪,‬اﺳ‪o‬ﺔ اﺳﻘﻒ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻗ(‬
‫‪199‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫اﻧ‪M{9‬ت آﻧ‘اك ﻓﻲ ﻣ‪ . MK‬واﺳ‪ MG9‬اﻟ‪m‬ا‹ع ﺑ‪ *4‬ﻣ‪4‬ﻠ‪,494‬س واﺗ&ﺎﻋﻪ ﻣ* اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫واﻟ‪M‬ﻫ&ﺎن و‪ *4q‬اﺳﺎﻗﻒ اﻹﺳ‪(mh‬ر‪L‬ﺔ ﻣ* اﺗ&ﺎﻋﻪ ﻣ* اﻻﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟ‪M‬ﻫ&ﺎن ‪.‬‬
‫ﻋ‪,G‬ﻣﺎً ﻟﻘ( ﺷ‪h‬ﻞ ﻣ‪4‬ﻠ‪,494‬س ˆ‪34m‬ﺔ ﻣ‪m{m‬ﺔ وﺷ‪G‬ﻠ^ أﻛ]‪ M‬ﻣ* ﻧ‪K‬ﻒ‬
‫اﻟ‪‰‬ا‪M‬ﺳﻲ اﻻﺳﻘﻔ‪4‬ﺔ ﻓﻲ ﻣ‪ MK‬و‪š‬ﻗﻠ‪&4y I4‬ﺔ ‪.‬‬
‫‪200‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣراﺟﻊ‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻣراﺟـﻊ اﻟﻌـرﺑﯾـﺔ‬
‫إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﯿﻮﻣﻲ ﻣﮭﺮان‪ :‬آﺛﺎر ﻣﺼ ﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2006‬‬
‫‪ :........................‬ﺣﻀ ﺎرة ﻣﺼ ﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2006‬‬
‫اﺳـﻜﻨﺪر ﺑﺪوي ‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻤﺼـﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﻌﺼـﻮر وإﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1988‬‬
‫‪ :.........................‬ﺗﺎر ﯾﺦ اﻟﻌ ﻤ ﺎر ة اﻟﻤ ﺼ ـ ﺮ ﯾﺔ اﻟﻘﺪ ﯾﻤ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺠ ﺰ ء اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻋ ﺼ ـ ﺮ اﻻ ﻧﺘﻘﺎل اﻷ و ل و اﻟﺪ و ﻟﺔ‬
‫اﻟﻮﺳﻄ ﻰ وﻋﺼ ﺮ اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2003‬‬
‫رﻣﻀـﺎن ﻋﺒﺪه اﻟﺴـﯿﺪ‪ :‬ﺣﻀـﺎرة ﻣﺼـﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻣﻨﺬ أﻗﺪم اﻟﻌﺼـﻮر ﺣﺘﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﺳـﺮات اﻟﻮط ﻨﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺟﺰءان‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2004‬‬
‫ﺳﯿﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺣﻤﺪ‪ :‬أھﻢ آﺛﺎر اﻷﻗﺼ ﺮ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1982‬‬
‫‪ :.....................‬ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺗﺎرﯾﺦ وﺣﻀ ﺎرة ﻣﺼ ﺮ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1987‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ‪ :‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ وﺣﻀ ﺎرة ﻣﺼ ﺮ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1997‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺳـﯿﺪ‪" :‬اﻟﻤﺴـﻼت ﻓﻲ ﻣﺼـﺮ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ"‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆرخ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﺴﺎدس ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻷول‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1998‬‬
‫‪ :........................‬ﺣﻀ ﺎرة ﻣﺼ ﺮ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ‪.1999‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ أﻧﻮر ﺷـﻜﺮي ‪ :‬اﻟﻔﻦ اﻟﻤﺼـﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻣﻨﺬ أﻗﺪم ﻋﺼـﻮره ﺣﺘﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة‬
‫‪.1965‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﯿﻮﻣﻲ ﻣﮭﺮان‪ :‬اﻟﺤﻀ ـﺎرة اﻟﻤﺼ ـﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺟﺰءان‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ‪.1989‬‬
‫‪201‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪ :‬اﻟﻣراﺟـﻊ اﻟﻣﺗرﺟﻣـﺔ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬

‫أد و ﻟﻒ إر ﻣ ﺎن ‪ :‬د ﯾﺎﻧﺔ ﻣ ﺼ ﺮ اﻟﻘﺪ ﯾﻤ ﺔ ‪ ،‬ﺗﺮ ﺟ ﻤ ﺔ ‪ :‬اﻟﺪ ﻛ ﺘﻮ ر ﻋ ﺒﺪ اﻟﻤ ﻨﻌ ﻢ أﺑﻮ ﺑﻜ ﺮ و اﻟﺪ ﻛ ﺘﻮ ر ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ أﻧﻮ ر‬
‫ﺷﻜﺮي ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1995‬‬
‫إﺳـﻜﻨﺪر ﺑﺪوي ‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻤﺼـﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬ﺻـﻼ ح اﻟﺪﯾﻦ رﻣﻀـﺎن ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺎھﺮ ط ﮫ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2003‬‬
‫ﺑﺎري ﻛﯿﻤﺐ ‪ :‬ﺗﺸﺮﯾﺢ ﺣﻀ ﺎرة‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2000‬‬
‫ﺑﯿﯿﺮ ﻣﻮﻧﺘﯿﯿﮫ‪ :‬اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺼ ﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺮﻗﺺ ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1997‬‬
‫ﺟ ﯿﻤ ﺲ ﺑﯿﻜ ﻲ ‪ :‬اﻵ ﺛﺎر اﻟﻤ ﺼ ـ ﺮ ﯾﺔ ﻓﻲ و اد ي اﻟﻨﯿﻞ ‪ ،‬أر ﺑﻌ ﺔ أﺟ ﺰ اء ‪ ،‬ﺗﺮ ﺟ ﻤ ﺔ ‪ :‬ﻟﺒﯿﺐ ﺣ ﺒﺸ ـ ﻲ و ﺷ ـ ﻔﯿﻖ‬
‫ﻓﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻤﺎل ﻣﺨﺘﺎر‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1987‬‬
‫دوﻣﯿﻨﯿـﻚ ﭬـﺎﻟﺒﯿـﻞ‪ :‬اﻟﻨـﺎس واﻟﺤﯿـﺎة ﻓﻲ ﻣﺼ ــ ـﺮ اﻟﻘـﺪﯾﻤـﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤـﺔ‪ :‬ﻣـﺎھﺮ ﺟﻮﯾﺠـﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌـﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة زﻛﯿﺔ ط ﺒﻮزادة‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2001‬‬
‫ﺳـﯿﺮﯾﻞ أﻟﺪرﯾﺪ‪ :‬اﻟﻔﻦ اﻟﻤﺼـﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ زھﯿﺮ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﻮد‬
‫ﻣﺎھﺮ ط ﮫ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1990‬‬
‫ﻛ ﻠﯿﺮ ﻻ ﻟﻮ ﯾﺖ ‪ :‬اﻟﻔﻦ و اﻟﺤ ﯿﺎة ﻓﻲ ﻣ ﺼ ـ ﺮ اﻟﻔﺮ ﻋ ﻮ ﻧﯿﺔ ‪ ،‬ﺗﺮ ﺟ ﻤ ﺔ ‪ :‬ﻓﺎط ﻤ ﺔ ﻣ ﺤ ﻤ ﻮ د ‪ ،‬ﻣ ﺮ اﺟ ﻌ ﺔ ‪ :‬اﻟﺪ ﻛ ﺘﻮ ر‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺎھﺮ ط ﮫ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2002‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ً‪ :‬اﻟﻣراﺟـﻊ اﻷﺟﻧﺑﯾـﺔ‬
‫‪Aldred, C., Middle Kingdom Art in Ancient Egypt during the Eighteenth‬‬
‫‪Dynasty 1590-1315 B.C., London 1977.‬‬
‫‪……................., Egyptian Art, London 1980.‬‬
‫‪Bierbier, M., The Late New Kingdom in Egypt, Warminster 1975.‬‬
‫‪Clayton, P.A., Chronicle of the Pharaohs, London 1994.‬‬
‫‪Faulkner, R.O., "Egyptian military organization", JEA, 39, 1953.‬‬
‫‪202‬‬ ‫اﻟ‪4 . 0 B‬ر ‪ /‬ﻫ ‪ 9 = 7‬اﻟ ‪ B 7 #‬ﻗ ‪ B J‬ﯾ ﻞ‬

>‫< اﻟ=ﺎﻟ‬4.#$‫ﺦ – اﻟ‬+‫ﺎر‬.‫ اﻟ‬9#‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬76+‫ﺎر‬.‫رﻫﺎ اﻟ‬41‫ ﻋ‬/3‫ ﻋ‬/1$‫ﺔ ﻟ‬0/.-$‫ﺔ اﻟ‬+‫ﺎت اﻟ()ﺎر‬$#‫اﻟ‬
Kemp, B., Ancient Egypt, A Social history, Cambridge 1983.
Moscati, S., The World of the Phoenicians, London 1968.
Wilkinson, R.H., Symbols and Magic in Ancient Egyptian Art, London 1994.
Wilson, J.A., The Culture of Ancient Egypt, Chicago 1964
203 ‫ ﯾ ﻞ‬B J ‫ ﻗ‬B 7 # ‫ اﻟ‬9 = 7 ‫ ﻫ‬/ ‫ر‬4 . 0 B‫اﻟ‬

كتاب السمات الحضارية

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

كتاب السمات الحضارية

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫ﻗﺳم اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﺳ ﻣ ﺎت اﻟﺣ ﺿ ﺎر ﯾﺔ اﻟﻣ ﺷ ﺗر ﻛﺔ ﻟﻣ ﺻ ر‬

‫ﻣ ﺪر س اﻟﺘﺎر ﯾﺦ اﻟﯿﻮ ﻧﺎﻧﻲ اﻟﺮ و ﻣ ﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻘﺎھرة ‪٢٠٢٣ -‬‬

‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬

‫ﻣ ﺪر س اﻟﺘﺎر ﯾﺦ اﻟﯿﻮ ﻧﺎﻧﻲ اﻟﺮ و ﻣ ﺎﻧﻲ‬

‫‪1‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫‪٥‬‬ ‫ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﳝﺔ وﺷﻌﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫‪2‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫‪١٤٧‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺮوﻣﺎن ﲡﺎﻩ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪3‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫وھﻜﺬا ﺑﻘﯿﺖ ﻣﺼــﺮ‪ ،‬وﺳ ـﺘﺒﻘﻰ إن ﺷ ـﺎء ﷲ ﺷ ـﺎﻣﺨﺔ ﺗﺘﺤﺪى اﻟﻤﻌﺘﺪﯾﻦ‪،‬‬

‫أ ‪ .‬د‪ .‬إ ﺑرا ھﯾم ﻣﮭرا ن‬

‫‪4‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫‪ ١-١‬أﺳ‪%‬ﺎء ﻣ*‪ +‬ﻋﻠﻰ ﻣ‪ +‬اﻟﻌ*‪2‬ر‬

‫‪5‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫وﻓﻲ اﻟﻘﺮن ‪ 14‬ق‪.‬م ُ‬

‫‪6‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ أﺻـــﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻣﻌﻨﺎھﺎ‪ ،‬وھﻞ ھﻲ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺔ أم‬

‫أﺻ ل اﻟﻣ ﺻ ر ﯾﯾن اﻟﻘداﻣ ﻰ‬

‫‪7‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫‪8‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫اﻟﻔﺻ ل اﻟﺛ ﺎﻧﻰ‬

‫‪9‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫ﺗﻮﺻ ﻞ اﻟﻤﺼ ﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻓﻲ ﻋﺼ ﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺰراﻋﺔ‪،‬‬

‫وھﻜـﺬا ﻓﻘـﺪ اﻧﺘﻘـﻞ ﺗـﺪرﯾﺠﯿـﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺠﻤﻊ واﻻﻟﺘﻘـﺎط إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠـﺔ‬

‫وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﻄﺎ ﺧﻄﻮات واﺳـــﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻷﻧﺸـــﻄﺔ‬

‫‪10‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺼــﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺧﻄﻮط ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ھﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺨﻂ اﻟﮭﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﻲ ‪ :Hieroglyphic‬أطﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻏﺮﯾﻖ ھﺬا‬

‫وﻣﺮ ت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﮭﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﯿﺔ ﺑﻌﺪة ﻣﺮاﺣﻞ ﻓﻲ ﺗﻄ ﻮرھﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﻋﺘﻤﺪت‬

‫‪11‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫‪ -2‬اﻟﺨـﻂ اﻟﮭـﯿـﺮاطﯿـﻘـﻲ ‪ :Hieratic‬ﺗﻄـﻮرت اﻟﮭـﯿـﺮوﻏﻠـﯿﻔﯿــﺔ إﻟﻰ ﻧﻮع‬

‫‪ -3‬اﻟﺨﻂ اﻟﺪﯾﻤﻮطﯿﻘﻲ ‪ :Demotic‬ظﮭﺮ ھﺬا اﻟﺨﻂ ﻛﺸـــﻜﻞ ﺳـــﺮﯾﻊ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮭﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ إﻻ ﻗﻠﯿﻼً‪.‬‬

‫واﺳـﺘﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﺨﻂ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼـﺮ‪ ،‬ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻊ‬

‫‪ -4‬اﻟﺨﻂ اﻟﻘﺒﻄﻲ ‪ :Coptic‬وﯾﻤﺜﻞ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻠﻐﺔ‬

‫‪12‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً )‪525-664‬ق‪.‬م(‪ ،‬ﺣﯿﺚ أراد اﻟﻤﺼـﺮي أن ﯾُﻮﺟﺪ أﺳـﻠﻮﺑﺎ ً ﻟﻠﺘﻔﺎھﻢ ﻣﻌﮭﻢ‪،‬‬

‫وﻗﺪ ﺗﻌﺪدت ﻟﮭﺠﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﯿﺔ ﺑﻤﺼــﺮ‪ ،‬ﻓﻈﮭﺮ ﻣﻨﮭﺎ‪" :‬اﻟﺼــﻌﯿﺪﯾﺔ"‬

‫ﻛﻤﺎ أن ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺼ ـﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺨﻄﻮطﮭﺎ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪،‬‬

‫‪13‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫‪14‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫اﻟﻔﺻ ل اﻟﺛ ﺎﻟث‬

‫‪15‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫ﺷﺒﱠﮫ ﺟﻮن وﯾﻠﺴﻮن ‪ Wilson, J.A.‬اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ‬

‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺪﯾﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻔﺮﻋﻮن ھﻮ ﺣﻠﻘﺔ اﻻﺗﺼـﺎل اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻣﻊ‬

‫وھﺬه اﻟﺘﺸـﺒﯿﮭﺎت اﻟﮭﺮﻣﯿﺔ ﻟﯿﺴـﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ إﻻ ﺷـﯿﺌﺎ ً واﺣﺪا ً‪ ،‬ﻷن ﻛﺒﺎر‬

‫طﺒﻘﺔ ﻋﻠﯿﺎ‪ :‬وھﻲ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ رأﺳـﮭﺎ اﻟﻔﺮﻋﻮن وأﺳـﺮﺗﮫ وﺣﺎﺷـﯿﺘﮫ‪،‬‬

‫‪16‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫ﺛﻢ طﺒﻘـﺔ دﻧﯿـﺎ‪ :‬وھﻲ اﻟﻌـﺎﻣﻠـﺔ اﻟﻜـﺎدﺣـﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﻤـﺎل اﻟﺰراﻋـﺔ‬

‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻ ﺔ‪.‬‬

‫‪17‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫‪18‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫اﻷﻣﯿﺮة "ﺧﻊ ﻣﺎﻋﺖ"‪ ،‬اﺑﻨﺔ "ﺷـﺒﺴـﺴـﻜﺎف" )‪2498-2503‬ق‪.‬م(‪ ،‬وزواج "ﺑﺒﻲ‬

‫وﻛـﺎن ھﺆﻻء اﻟﺤﻜـﺎم وﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﻢ ﺣـﺎﺷــــﯿﺘﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﺒـﺎر اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ‪،‬‬

‫وﺑﻤﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺼــ ـﺮ ِﻣﻠﻜﯿﺔ ﺧﺎﺻــ ـﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺒﻮد آﻣﻮن‪،‬‬

‫‪19‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳ طﻰ‬

‫وﻓﻲ ﻋﺼ ـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻧﺮى اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺼ ـﻮص اﻷﺳ ـﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬

‫‪20‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫وھﻜﺬا ظ ﮭﺮ ت ط ﺒﻘﺔ وﺳ ﻄﻰ ‪ ،‬ﻗﻮاﻣﮭﺎ اﻟﻄ ﺒﻘﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاط ﻨﯿﻦ ‪،‬‬

‫اﻟط ﺑﻘﺔ اﻟد ﻧﯾﺎ‬

‫‪21‬‬ ‫اﻷﺳ‪.‬ﺎذ اﻟ‪4.0B‬ر‪ /‬إﺑ‪/‬اﻫ‪ 97‬ﻣ(‪ B$‬ﺑ‪47‬ﻣﻲ ﻣﻬ‪/‬ان‬

‫‪ ١-١‬أﺳ‪%‬ﺎء ﻣ‪ +‬ﻋﻠﻰ ﻣ‪ +‬اﻟﻌ‪2‬ر‬