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師說MC
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班級 :
韓愈《師說》
⽇期 :
47 問題
1. ⽣乎吾前,其聞道也。「道」字的意思是?
A 道路 B ⽅法
C 道理 D 思想
2. 其聞道也,固先乎吾。「固」字的意思是?
A 結實 B 本來
C 牢靠 D 固定
3. 夫庸知其年之先後⽣於吾乎!「庸」字的意思是?
A 平庸 B 怎麼
C 功勞 D 雇佣
4. 古之聖⼈,其出⼈也遠矣。「出」字的意思是?
A 超越 B 產⽣
C 顯露 D 離開
5. 今之眾⼈,其下聖⼈也遠矣!「下」字的意思是?
A 比不上 B 低位
C 退讓 D 進入
6. 是故聖益聖,愚益愚。「益」字的意思是?
A 利益 B 更加
C 好處 D 溢出
7. 愚⼈之所以為愚,其皆出於此乎!「出」字的意思是?
A 源於 B 來到
C ⽀付 D 發⽣
8. 或師焉,或不焉,⼩學⽽⼤遺。「師」字的意思是?
A 教授知識的⼈ B 請教老師
C 榜樣 D 軍隊
9. ⼩學⽽⼤遺,吾未⾒其明也。「明」字的意思是?
A 聰明 B 明亮
C 了解 D 視覺
10. 官盛則近諛。「盛」字的意思是?
A 豐富 B 興旺
C 顯赫 D 熱烈
11. 官盛則近諛。「諛」字的意思是?
A ⾏賂 B 當官
C 巴結討好 D ⾔語
12. 聖⼈無常師。「常」字的意思是?
A 固定 B ⼀般
C 經常 D 普通
13. 是故弟⼦不必不如師。「師」字的意思是?
A 效法 B 借鏡
C 編制單位 D 老師
14. 六藝經傳,皆通習之,不拘於時。「時」字的意思是?
A 季節 B 時俗
C 機會 D 時間
15. 余嘉其能⾏古道,作《師說》以貽之。「貽」字的意思是?
A 遺害 B 遺留
C 贈送 D 留下
16. ⼈非⽣⽽知之者,孰能無惑?「孰」字的意思是?
A 深 B 比較
C 誰 D 甚麼
17. ⼩學⽽⼤遺,吾未⾒其明也。「遺」字的意思是?
A 留下 B 忘記
C 掉失 D 遺棄
18. 聞道有先後,術業有專攻,如是⽽已。「專攻」的意思是?
A 專⼼ B 鑽研
C 集中 D 發展
19. 今之眾⼈,其下聖⼈也亦遠矣,⽽恥學於師。「恥」字的意思是?
A 侮辱 B 不想
C 羞恥 D 不敢
20. 於其⾝也則恥師焉,惑矣!「⾝」字的意思是?
A 本⾝ B 軀體
C 地位 D ⽣命
21. 巫、醫、樂師、百⼯之⼈,不恥相師。「相」字的意思是?
A 互相 B 輔助
C 判斷 D 容貌
22. 在韓愈《師說》中,「今之眾⼈」不願求師的原因是?
A 恥於下問,隨波逐流。 B 天性愚鈍,懼怕相師。
C 聰慧不⾜,⽢於不才。 D ⾃以為是,⽬無尊長。
23. 韓愈在《師說》指「古之聖⼈」與「今之眾⼈」在學習⽅⾯態度不同,當中運⽤了甚麼論證⼿法?
A 舉例論證 B 比喻論證
C 對比論證 D 數字論證
24. 孔⼦師郯⼦、萇弘、師襄、老聃。郯⼦之徒,其賢不及孔⼦。孔⼦⽈:「三⼈⾏,則必有我
師。」運⽤了甚麼論證⼿法?
A 正反論證 B 引⽤論證
C 舉例論證 D 比喻論證
25. ⼈非⽣⽽知之者,孰能無惑?惑⽽不從師,其為惑也終不解矣。⼀句運⽤了甚麼修辭⼿法?
A 頂真 B 排比
C 反覆 D 擬⼈
26. ⼠⼤夫之族,⽈師、⽈弟⼦云者,則羣聚⽽笑之。問之,則⽈:「彼與彼年相若也,道相似
也。位卑則⾜羞,官盛則近諛。」 ⼀句運⽤了甚麼修辭⼿法?
A 排比 B 設問
C 示現 D 引⽤
27. 以下兩句節錄⾃韓愈《師說》的引⽂,在結構上有何關係?
甲 聖⼈無常師。
⼄ 道之所存,師之所存也。
A 點明題旨 B 前後呼應
C 鋪墊懸念 D 承上啟下
28. 「古之聖⼈,其出⼈也遠矣,猶且從師⽽問焉;今之眾⼈,其下聖⼈也亦遠矣,⽽恥學於師。」
⼀句運⽤了甚麼論證⼿法
A 引⽤論證 B 對比論證
C 舉例論證 D 比喻論證
29. 「⼈非⽣⽽知之者,孰能無惑?」⼀句運⽤了甚麼修辭⼿法?
A 設問 B 比喻
C 反問 D 疑問
30. 韓愈在《師說》中,對於當時的⼠⼤夫從師的態度感到費解。以下哪⼀個句⼦表達了此看法?
愛其⼦,擇師⽽教之;於其⾝也則恥師焉, 嗟乎!師道之不傳也久矣!欲⼈之無惑也難
A B
惑矣! 矣!
⼠⼤夫之族,⽈師、⽈弟⼦云者,則羣聚⽽ 巫、醫、樂師、百⼯之⼈,君⼦不⿒,今其
C D
笑之。 智乃反不能及,其可怪也歟!
31. 試根據韓愈《師說》⼀⽂,判斷以下陳述。「韓愈對當時恥於從師的風氣不以為然。」
A 無從判斷 B 錯誤
C 正確
32. 試根據韓愈《師說》⼀⽂,判斷以下陳述。「韓愈希望李蟠不要成為⼀個隨波逐流的⼈。」
A 無從判斷 B 正確
C 錯誤
33. 在《師說》中,韓愈舉出孔⼦向郯⼦、萇弘、師襄、老聃學習為例⼦,以下哪⼀項不是這個例⼦
的作⽤?
A 論證每個⼈都有值得學習的地⽅。 B 論證先聞道和有技藝專長的⼈便可為⼈師。
C 論證聖⼈沒有固定的老師。 D 論證從師學習的必要。
34. 以下哪句是韓愈運⽤引⽤論證指出擇師的原則的句⼦?
A 孔⼦⽈:「三⼈⾏,則必有我師。」 B 古之學者必有師。
古之聖⼈,其出⼈也遠矣,猶且從師⽽問
C D 道之所存,師之所存也。
焉。
35. 《師說》屬「說」⼀類,這類⽂體的寫作⽬的是甚麼?
A 說明道理 B 奏表
C 整合意⾒ D 編排史料
36. 試根據韓愈《師說》⼀⽂,判斷以下陳述。「韓愈認為⼈能否成為聖⼈,完全取決於能否從師⽽
問,跟天資並無關係。」
A 正確 B 無從判斷
C 錯誤
37. 試根據韓愈《師說》⼀⽂,判斷以下陳述。「韓愈舉出當時⼠⼤夫為⼦擇師的例⼦,⽬的在說明
當時學風的不⾜。」
A 錯誤 B 正確
C 無從判斷
38. 試根據韓愈《師說》⼀⽂,判斷以下陳述。「韓愈舉「郯⼦」⼀例,⽬的是說明賢德是擇師的⾸要條
件。」
A 錯誤 B 無從判斷
C 正確
39. 試根據韓愈《師說》⼀⽂,判斷以下陳述。「韓愈舉「郯⼦」⼀例,⽬的是說明賢德是擇師的⾸要條
件。」
A 正確 B 無從判斷
C 錯誤
40. 試根據韓愈《師說》⼀⽂,判斷以下陳述。「由於李蟠不願意向同輩學習,韓愈於是寫了《師說》
來規勸他。」
A 無從判斷 B 正確
C 錯誤
41. 試根據韓愈《師說》⼀⽂,判斷以下陳述。「韓愈舉「童⼦之師」⼀例,⽬的在說明年輕⼈比成年⼈
更願意從師求學。」
A 錯誤 B 正確
C 無從判斷
42. 試根據韓愈《師說》⼀⽂,判斷以下陳述。「韓愈願意向年紀比⾃⼰⼩的⼈學習。」
A 錯誤 B 正確
C 無從判斷
43. 《師說》中,作者認為老師最重要的條件是甚麼?
A 地位尊貴 B 具備賢德
C 年紀較長 D 懂得道理
44. 在《師說》中,作者引述孔⼦的事例為證,以下哪項不是引述孔⼦事例的作⽤?
A 證明我們應不恥下問。 B 說明⼈們應常轉換老師。
C 擇師的原則是視乎對⽅有否⼀技之長。 D 指出所有⼈均可以為師。
45. 「⽣乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從⽽師之。⽣乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從⽽師
之。」⼀句中運⽤了甚麼修辭⼿法?
A 排比 B 反覆
C 頂真 D 對偶
46. 綜合《師說》⼀⽂韓愈對當時的⼈的批評,可⾒當時的⼈有何缺失?
A 諛媚奉承 B 恥師同輩、本末倒置
C 剛愎⾃⽤ D 輕視長輩
47. 根據《師說》的內容,唐代的⼠⼤夫不會以下列哪種⼈為師?
A 官位比⾃⼰⾼的⼈ B 以上皆是
C 年紀與⾃⼰相若的⼈ D 地位比⾃⼰低的⼈