Professional Documents
Culture Documents
كتاب سفر المزامير بالخلفيات التوضيحية - دار الكتاب المقدس
كتاب سفر المزامير بالخلفيات التوضيحية - دار الكتاب المقدس
كتاب سفر المزامير بالخلفيات التوضيحية - دار الكتاب المقدس
com
c o m c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d كيف تستخدم هذا.d
الكتاب؟
w w.d w
ww w w w w ww
co m,(٨ائكزءآىار.فجد،
c om بعيدا عن حالهي،
c o m
iat . صئألهمئؤيها.
i at . i
ءنكالمذفيري؟ at .
ifa 3 i٩fa 3 3
٢إلهي ،في a
ائهارif
w . d . d
ألئق أنق حذبقي يى التطن.
w w . d
أدعو
w
ww wثطتائ على ئدئئ أتي.
جطقي w فال تستجيبww ، ww
1ا عليلث ،ألغيث يى الدحم. في البلي أدعو
c o ً ١٢احاحئث بيثير١ذكثيرًاm. c o m mه إئيك صزخوا فئجوا.
co
a t . at . a t .
i f a 3i اكهثتئي. باشان أقوياء
if a 3i يخزوا. فللم
i 3i
ابكلوا
f a
عتيك
i a.)١٣،١٢.
الفيق :الشرد :األعداء (رجآ t ١١
i . في العهد t. ٢
النهار3i.a.الليل :إشارة إلى االستمرار دون توقف .هدوat :
زمجرة أسفار
فى نف
3 3الكلمة
القديم العبرية لم تردaفيifكلdالعهد القديم سوى في ثالثة مواضع أخرى dif١٢aثيران ..باشان :كانت باشان أرختا علي a
الجانبif
. d
الشرقي مناالص٠٠
نهرw.
األردنw،اشتهرت بماشيتها (رج عا , . ) ١ : ٤وإيقعود هناw: (رج )٢:٣٩حيث .
برجمتw
w w أن
ًايصىبيدياح الغيران القوية |ممة .اكتفتي: األعدا .مغل w صمغا ،وكذلك (رج )١:٦٢حيث
w w w ww
ترجمت انتظرت ،وأيفتا (رج ه )١:٦حيث ترجمت يتبغي، راجع
فى سف التفت حولي. والكلمة تعني راحة أو استرخاء . تطيق
co m
١٣فغروا ..أفواههم :إشارة إلى نية االفتراس (رج ت :٢٧آخر
co m عبك :٧
انكتًا (رج.ت.)١٢:٢ على٤ m
o
i a t .
.)٤٤-٣٩كأسد( :رج.ت ،)٢:٧سبه المرنمأعدا« ،.ككالب»
i at . t.c
صرخوا:1( :رج.ت .)٤:٣
i a
شاهد
ردك غليه٢ضنج
خدبميح آ٦
di f a3 كت :صوره يجر
لماء.،١٦ان،٢٠٠ا٠٠
ifa
١٤ك١
d
3 a 3
فدودة :كناية عن حقارة اإلنان و قلة شأنه .عار :أو يعيرني،
d if
في نفس
السفر
w. w . .
"يرذلي" .محتقر :أي"يتهزأي".
w w
ww ww
انفصلت :أو «تفككت)؛ .قلبي كالشمع :صورة ئعبر عن فقدان دم٠١ر
األمل والقوة .كالشمع :الكلمه العبرية لم ترد في كل العهدالقديم ألصنجا ww
يفغرون :أي يفتحوا ويوجهوا لي كل اإلهانات <ا:رجأي.)١٠:١٦
عن سخرية اليهود للسيح وإهانتهم له (.رج ت ،٢٩:٢٧
٧
ww
سوى في ٠يالثة مو١ضع أخرى -مي ٠)٤:١ - ،٤٢,٣٩لو:٢٣ ،٦٣:٢٢ه)٣٦ ،٣؛ يعضون
كصاللم٠
co m c اختصار أسماء m
أسفارo co m
i a t . ia t . في العهد الجديد
i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c o m c o m
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
co m c om c o m
iat . iat . ia t .
a 3 a 3 a 3
w .dif .d i f .d i f
ww w ww ww
w
ww
w
co m co m co m
i a t . a t . a t .
if a3 i f a 3i ifa 3 i
w. d w .d w . d w
ww ww ww ww
co m co m c om
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i ٠١a
f 3 1 ■ 1 هير ب محسب, سر, سعر
لعوصيحي
w. d w . d w . d ٢٠١٤/١ الطبعهذاألولى
w
ww w w w w ٢٠١٣/٢٤٠٤١ : رقم اإليداع بدار الكتبw
مصر- اإلعداد الفتي والجمع التصويري بدار الكتاب المقدس
w
جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس2013 @
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d ww.dماذاستجدفي w.d
هذاالكتاب؟ w
ww w w w ww
c o m c o comلساني ؤللم كاتت ماهرm .
i a .
٦ iatكرسئك يا اللهد1لىذص الدهورt . . i a t.
difa3قضيب اسبقاقؤ قضيب ئلبكa3 . a3
أبزغ جماال مرق بتي |لمل. ٢أت
c o بدض اإلبيهاح m c o ٣comتئذ سيعك عتى فخذآل أئها1لحر m
3 iat. أكثرك مرع رعقائق.
3 i at. 3 i
جاللك وبهاءك. at.
d
((إن.النعمة خغغة
(رج.ت:٤ .ع) .إلمام المغبن( :رج.ت :٤ع)difa .أو((.بتي آدم» (رج" ت . )٤: ١١انسكبت ..شفتيكfa:أيi
d ه ٤ع إلمامifa:
w w w تتدشw w w w w
w
عسكر, -"- — بويثبوخيإبيقهل «إن أو w
شفتيك» بين ص w w
«فع السيف في غمده الثعلق تقلد سيفك: ٣
بحزام حول وسط المحارب» ،لكن المقصود هنا« :أشرع سالحك))،
o m
«أشهر سيفك» .جاللك وبهاءك :أي ((في جالل وبهاء».
c c o m c o m
ia t . t .
المزامير.كلia a t .
فاض3i:
اقتحم :الكلمة العبرية ترجمت ((تنجح ( 8رج تك،)٢١:٢٤ ٤ استخدام هذ ٠العبارة مرة أخرى في أي من عناوين
i f a 3
والكلمة تعتي هنا :انتصر .من أجل :أو «في سبب» .الدعة :الكلمة
i f a 3العهد في آخر a
الكلمةifالعبرية لم ترد في أي موضع ١
. d
القديمw ،
والكلمة wلم ترد في أي موضع آخر في كل العهد . d
العبرية . d
القديم ،والكلمة تعتيwيتدفق ،تغجر ،يجيش .بإنثاي: w
w wفتريك: «الحق». أو ((العدل)) أو البر: w
«الوداعة». w
((اللطف))، تعني والمقصود ( wرج تكه.)٢٩: الكلمة العبرية تعتي حري w
بأعمالي ww
أو«فتقودك» أو «فتربح» .يميتك :المفصود :قوتك .مخاوف :أي هنا :قصيدتي ،أبياتي ،ترتيلتي .قلم :الكلمة العبرية وردت
أعمال عظيمة أو عجيبة. في ثالثة مرافع أخرى في كل العهد القديم (رج أي،٢٤:١٩ خكة
com
بمسحه بدهن المسحة المقدسة (رج ١صم :٢٤؛ ١؛١١-٩:٢٦؛
c o m الشريعة (رجأم.)٢٩:٢٢
c o خلفيةm
iat.
( ،)١٦رج.ت٠:١٨ه ) .بدهن االبتهاج :أو أبزيت االبتهاج،
a3 i a
القديم
.
tبرعiaجماال :كلمة عبرية واحدة ،رقد وردت في كل العهدt
مواضعdأخرى (رج ذش ،٦ ،١:٧حزa3)٧:٣١ ،١٣:١٦ في سبعةa3
. لغوية
aلقديم سوي في t . c t .c t . c
i f a 3 -د في كزغ ١لعهد i ١
i f a داالن iوجماعته (رج ءد:١٦ه3ia .)٣١ ،٢٧-٢
f a |\١٧داثانia ,:
المقمود3: أسماء
w . d
تعني dآخرين (رج تث ،٢٧:١إش ،)٢٤:٢٩والكلمة
. موفعين
(,تمردوا»w ،
قورح تمرد ضد موس وهارون (رج
w . dلتحتات أيرام :تزعما مع
أعالم w
w w
«تذمروا» .لم يمعوا :أي لم يطيعوا.
«المصاحبة للحلف والقم .والمقصود هنا :خلفية w ٢٦فرفع يدهw : w
١٨ wwاشتعلت ..جماعتهم( :رج ءد : ١٦ه w. )٣
ءد.)١٦
w٤٧w..................................................................................................................
ww w
٣١كيف تقرأسفرالمزامير في ثالثةأشهر
w
t . c om t .c om t . com
a 3 ia
٢٤..........................................................
a 3 الجديد من سفر المزامير بحسب ورودهاia
في سفر المزامير
a 3 ١١اقتباسات العهدia
. d if . d ١٢اقتباسات العهد الجديدifمن.dسفر المزامير بحسب ورودها في العهدif
w
٢٦...........................................................wالجديد
ww ww
ww٢٨ ww w
١٣أهم إشارات في العهد الجديد من سفر المزامير
w
w.d .
w ٢٦d .d
١٢الرسالة إلى أهل w
كولومي w
ww ww w ww
يه رسالة يهوذا كو
w
رؤ رؤيا يوحنا الالهوتي ٢٧ ١تس الرمالة١ألولىإلىأهلتالوذيكي ١٣
عا
t . c om عاموس ٣٠ ٢صم
t .c om صموئيل الثاني
t .
١٠ m
c o
3i a عو بديا ٣١ 3 ia ١مل ia ١١الملوك األول
3
i f a
عو
i f a i fa
يون w.d w .d ١٢الملوك.d
الثانىw w
ww ww w ww
يونان ٣٢ ٢مل
w
ميخا ٣٣ ١ح ًاخباراألياماألول ١٣
مي
نا
c om نا حوم ٣٤
c o
٢أخ m أخباراأليام اكاني ١٤o
c m
iat . ia t. ia t.
a 3 ٣٥3
a a 3
حب .dif f f ١٥
حبقوق
.d i خز i عزرا
كشجرة :يتكرر تثبيه األبرار باألشجار المروية بالمياه في أماكن ٣ ١ : ١طوبى :وردت الكلمة العبرية ٤٤مرة في كل أسفار العهد القديم
co m
٧إنيأخبر مرع جهة عضا؛ الرب:
c om وص الشعوب في الباطل؟
c o m
iat . i at . i .
٢قام ملوك at
a 3 نادلي:
a 3 a 3األرص،
t . c om t . c om . c
الرب يستهزئ بهم-
t om
a 3 a١٠ 3iaفاآلذ يا أقها الثلوأل تتعلواia . 3يعضه،
a حيثئذ يتكلم ia
عليهم
c om
بجوارها لزيادة تحصينها .وقد استولى عليها داود ورجاله ودعاها
t . t . om
كل العهد
c t . c om ١ : ٢
ارتجت :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في
iaسفر المزامير ترد كلمة
i f a والدهشه.حجاتفكر:أوifa3iaمدينة داود (رج ٢صمه .)٩-٦:وفي 3
تعني ضجت أو تآمرت أو فعلت
i fa 3 القديم ،والكلمةia
.
جبل صهيون
w صهيونwمرادفة لكلمة أورشليم ،وتأتي كلمة d . d . تمردت .لماذا . .؟ :سؤال d
للتعبير عن التعجب
"جبل الرب" أو "الهيكل" .جبل قدسيw :
فهوw w مرادفة لكلمةw األمم.. ).٢:١ (رج.ت
w
w
wwwوقد برجمت الكلمة العبرية w
يلهج
الجبل الذي تم تخصيصه وتكريسه لله ،ويشير هنا إلى الجبل الذي الشعوب :إشارة إلى جمع الشعوب من غير اليهود .الباطل :أي
أقيم عليه "الهيكل" (رج٢أخ.)١:٣ فيما هو دون جدوى ،أو فيما هو عبث.
o m
إني أخبر :..المتكلم هنا هو ملك إسرائيل .قضاء الرب :أي
c ٧
o المقصود :ثاروا ،أو استتعدوا للقتال .الرؤساءm :
الكلمة يرجم
c c o ٢قامm:
.
الشخص" iaاألمر (الكلمات) الصادر من t
الرب"ia.أنت ابني :هذه العبارة t. i .
الحكامat ،
العظماء .مسيحه :الكلمة العبرية تعني
3
استخدمت في (عب )٥: ١لإلشارة إلى الرب fa
يسوغ iباعتباره االبن
3
وقدifكان.dالنبي والكاهن والملك في العهد ifa3
المسوح من الربa .
. d
الذيwفي حضن اآلب .اليوم ولدتك :بهذه w . d
الوحيدw
ملكwإسرائيل في يوم جلوسه على العرشww .
الكلمات كان wwwالقديم هم األشخاهى الذين ww
يمسحون .والمقصود هنا :الملك (رج
w
يتم تنصيب آ .)٦والمزمور نبوة عن التآمر على الرب يسوع المسيح.
أقاصي :أي أطراف ،كل ،جميع .ميراة ..ملكا لك :المقصود: ٨ قيودهما ..ربطهما :صورة بالغية تعتي اللظة والسيطرة (رج ٣
c o تحكم وسيطر عليهاm . c o m c o m
إره:ه).
i .
األرض ٩ aتحطمهم :الكلمة تعني أيصا تؤدبهمa. tحديد ..خزاف :مقابلة
i .
يستهزئ :أي يخر من ملوك وغكام t i .
٤يضحكat -.
3
ifaبين.dقوة وصالبة الحديد وضعف وهشاشة fa
الخزف i.إناء خزاف:
3 3
(رج٩،١٣:٣٧ه،٨:أمifa
.)٢٦:١
. d . d
(فخار).هذا .تعقلوا :أي تصرفوا ww
كعقالءw. w
wخزف
w أي إناء من
١ ٠فاآلن :أو بناج على w
wwه عليهم :أو ضدهم .يرجفهمw :
الكلمة العبرية برجمت ارتاعوا
w
( wرج تك ه ٠)٣: ٤والمقصود :يرعبهم ،يفزعهم.
تأدبوا :أي تعلموا الدرس ،اتعظوا .قضاة :المقصود :عظما ه المتكلم هنا هو الله .صهيون :المقصود :الجبل أما أنا ٦
co m
٤بعوتي إلى الرت أصرح،
c om c o m
فتبيدوا ص الطريفي-
i .
فئجيئتي مرع حل عليهt .
سالةa. i at . iaقليبى ين فقية. .
ال t
دعن
ifa 3 ifa 3 3
طويى لجميع a
الغيينif
w . d . d . d
عليه-
o m
ئمثل صورة للحماية .رافع رأسي :المقصود :رد اعتباري،
c o.mهرب..
c مزمورا ينتمي لما يعرف بمجموعة مزامير داود
c o m٧٣
i .
3iatأعاد لي كرامتي .والمقصود هناt :ردa . i .
ابئه :عن هذه at
3
لي عرشي .
أصرخ :كلمة وعبر عن الصالة من األعماق فيifa 3
الواقعة (رج ٢صم ه ٠) ١٧- ١
كرجم .أيفتا "أعداء" (رج تكifa٤ ،)٢٠: ١٤ ١كضايقي :الكلمة العبريةifa
٠w
. d
وقت الشدة ،عندما
.
ال يجدwd d
w. wقائمون على :المقصود: w
ونمت :تعبير عن الثقة في حماية الرب ،فهوwينامw
ه اضطجعتww wwمتمردين علي (رج٢صمw .)٣٢ ،٣١:١٨
اإلنسان له ملجأ إال الله .جبل قدسه( :رج.ت )٦:٢ وتعني أيفتا خصومي أو مقاومى
الليل في سالم .يعضدني :أي يؤيدني وئعينتي. لئغسي :أي لي .خالص :الكلمة تعتي أيفتا إنقاذ ،نجدة، ٢
o m
ربوات :الربوة هي عشرةآالف ،أي عشرات اآلالف .المصطفين:
c
٦
o والكلمة العبرية وردت ٧٨مرة في كل العهدm
القديم ،منها
c c o،m
عون
i
حولي :أي يحيطون بي من . .
المزامير .ساله :الكلمة العبرية هي ماله 3ia،tأي المستعدين والمتأهبين للقتال .منat i .
٤٥مرة في tمغرa
ifa 3 على.dوجه اليقين .وقد تعتي "تأمل"ifa ،
كل الجهات.
3
ومعناها غير معروفifa
wنائم أو . d
صرخة تحث يهوه للتدخل ،وليس المقصود أن . d
wاليونانية للعهد القديم ٧قمw : موسيقى ،وقد برجمت في w w
والعمل .الله w
خلصيw: w w
جالس ،إنما هو ماكن ض الشريع في التدخل w
الترجمة
(البعينية) وقفة موسيقية .والكلمة وردت ٧ ٤مرة في كل العهد w w
(رج.تآ .)٢ضربت ..الفك :كان الضرب على الفك نونا من القديم ،منها ٧١مرة في سفر المزامير ،وأيفتا (رج حب،٩ ،٣:٣
i f a 3 i f a i f a 3
w.d wوال ئخعبوئا.
.d w .d w
ww w ww ww
٤إرثعدوا ٨للؤب الخالص
w
تكتموا في ئلوبئلم عأى سمك بركتك .باله.
c m
طى تضاحيكم واسكتوا .ساله.
o c om c o m
iat . ه اذبحوا ذبائخ التر، iat . 3iaالتزمور الزايع
t .
a 3 a 3 إلما؛ الغتتين طىifa
w .dif .d i
وتذئلوا عقى الرذ. f . d
«دوابي! األوتارا) -قزمور لداوذ
c om
الشريعة .توكلوا :الكلمة العبرية كترجم أيفتا ثقوا (رج تث
ذواتcoاألوتار :أو ”على اآلالت الوترية”m . m
لكبير المغنين أو لقائد المغنين أو لرئيس جماعة المنشدين .
c o
i .
٦3iatمن يرينا خيرا :يثير المرنم إلى at
ه). ٢:٢٨ .
لداود: مزمور
i at .
i fa
أصدقائه ا النهزاميون 3
من الكثير
i يرجم.dأيفتا عدلي ،حقي .الضيق :أو fa
i 3
الكلمة:ع).العبرية fa
(رج.ت ٣
إلى الله. . d
الهزيمة) ،ويسببون له إحباط ،يجعله يلتجئw .
(دعاةwd w ١بري:
w
w
وجهك :إن هذه الكلمات كشبه البركة الكهنوتية (رجww
ارفعw ,. w
wwالشدة .رحبت :أي وسعت w .
ءد ،)٢٦-٢٤:٦والعبارة تدل على عطف الله .وجهك :إشارة إلى مجدي عازا :المقصود :أن يتحول ما كان من الئغترض أن يكون ٢
i f a 3 i f a i f a 3
w.d w.d
أبقضت كل فاعلي اإلثم. .d
الغزمور ww
الخامسى w
ww w w
٦تهللى الئتكلميرع بالحكذب،
w
إلما؛ الئقتيئ عدى ((دوات الفخ)) .مزمور لداوذ
ww
co m
زجل الدماء والبش يكزهه الرب.
c om c o m
١لكبماتي أصغ يازب-
i .
٧ 3iatأتا أنا بكثره زحئيك أدحل ديئكa.t . i .
"امل at
صراخي.
3
.difaأسجد في لهيكل ودسك بحونكifa . 3
٢اسوئع لصوب دعائيifa
w . d w w . d w
ww ww ww يا ئبكي وإلهي، ww
٨ياذر ،اهدني إر برك ب أعدائي. ألتيإبكًائي.
dif ألالبننيالموبؤكرذ.
d i f d i f
w. .فيw الكزمور w. w
ww w w
الهاوتؤ نترن يحئدآل؟
w w
الساس ww
٦تعبن في تتئدي. إلما؛ الئثثيئ عآى ((دواب األوتار)) عدى ((العرار)).
co m
أبرم فيئزليته مريري بدموعي.
co m قزمو لداوذ
c om
ia t . at . t .
١يا زل ،ال ia
3 أذؤي ذراثي.
3i بئضلن،3تودخني
o m
واهن القوى .رجفت( :رج.ت :٢ه).
c c o m om
١٠طوح بهم :أي استأصلهم ،اطردهم.
c
ia t . ia t . a t .
١١ئظلتهم :المقصود :تحميهم ،تدافع عنهم .يفرح ..يهتفون..
أفعال3i
ارتاعت :أي اضطربت ،انزعجت .فحتى متى؟ :أي لماذا تتمهل ٣
o m
في عالم األموات .الهاوية :الكلمة العبرية لها عدة معان:
c
mوصايا الله
c o وصف نوح (رج تك .)٩:٦والمقصود؛ كل من ئطع
c o فيm
ia .
- ١القبر —٢ .الجحيم -٣ .الموت - ٤t .عالم الموتى .ه -مكان
i . .
(رج ه ia.)t ١٣: ١١والكلمة تعتي التقي .وتصف الشخص t
الخائفa
i fa 3
والقوط. األرواح بعد الموت ,٦ .االنحدارi f a 3 . )a
ifتحيطه :الكلمة العبرية لم ترد سوى في
3
1لله .بترس( :رج .ت ٣:٣
الكلمة العبرية يرجم أيفتا "أيي" (رجdأيw.
.)٢٤:٣
w w
(wرج :٨ه،ه.d ٦ ،٤:١٠٣،١١:٦
سهديw: w
ستة مواضع أخرى في كل العهد.d
القديم
w w
أعوم :الكلمة wالعبرية لم ترد في كل العهد القديم سوى فيw w
١صم ،٢٦:٢٣ذش ،١١:٣إش .)٨:٢٣والكلمة العبرية تعتي w
(إشه )١١ :٢حيث ئرجمت السابح ،يسح ،والكلمة تعني ئكلل ،يتوج ،يطوق .بالرضا :أي بالعطف والحنان.
co m
غرق ،سبح ،انغمس .المقصود :أغمر ،أمأل .أذوب :أي m m
٤: ٦إلمام( :رج.ت ٤؛ع)ا إلمام المغنين( :رج.ت :٤ع) ■ ذوات
co co
iat.
العهدa
أبلل ،أروي.
ifa3٧ساخت :الكلمة العبرية لم ترد في كل 3 iat. a3 iat.
األوتار( :رج"ت :٤ع) .القرار :المقصود :نغمة عميقة أو مقطوعة
i
القديم سوى في
d f d if
منخفضة من ميزان الثمانية النغمات أو العزف على قيثار منخفض
d
wحيث حيث ترجمت ((خسفت)) ،كذلك (رج )١.٠:٣١ w ().٩:٣١ wwالنغمات .مزمور لداود( :رج. .ت w٣
:ع).
(ابليت))w.والمقصود هنا :ضعفت ،هزلت ،ضمرتw .
الغمw: برجمت w w w
wبغضبك ..بغيظك :المقصود :تحتد ،تشتد. ١
أي الحزن والكآبة .شاخت :أي ضعفت ببب تقدم العمر ،أو ارحمني :الكلمة العبرية تعتي "أنعم على" (رج تك:٣٣ه). ٢
i .
3iatويذشإًاىاألرص حياتيat ، . i .
الرب ملat
3
وبئ إلى الغراب تنجدي .سالهifa . ifa 3
صالي-
١جمع أعدائي يخرونifa
w . d w . d w . d
وئرتاعون حدا.
w
ww ww wwتعودون ويغزون يفقهww .
٦علم يازت بئتك.
ارثعع على سحط om
مضايقئc c o m c o m
a3 iat. 3i at . التاخ الئزمور
3 i at .
dif d ifa نجو لداؤذ ،عتاها fa
للزت iبتزب كال؛ كوش التتياميتى
d
w. . .
واسه لي"
w w w
ww wأوصيمق ٠
بالحؤ w ١ wwيارت؛لهي ،عليك توبلنww .
٧وتنجتع الثبائلي ئحيعؤ بك، تغصني مئ كل اتذيلتطردوئتي
iat .
عدو :المقصود :عدوي ،خصمي .ليدركها :أي ليلحق بي. ه
i .
يخجلون ،ويلحقهم العار والذل .يرتاعون :أيat
i .
* ١يخزون :أي at
ia 3
أناحي . fليحط :أي أو حياتي: ٠ليرميني ليلقيني، أي ليدس: 3
(رج.ت:.d٢ iه) .يعودون :أو يتراجعون ifa ، 3
يضطربون ويرجفون fa
. d
ليمع w.مجدي :أو ,كرامني .ساله( :رج.ت w ٠)٢:٣ . d يتقهقرون .والمقصود :ينهزمونw.
بغتة :أي فجأة وسريعا. w
الحزن ،الغم .وهذه ٦قم( :رج٠ت .)w٧:٣wبغضبك :أي أطهر غضبك .سخطw:أوw ٧wwع شجوية :الكلمة العبرية مشتقة منww
غضب أو كيد .انتبه لي :أي "كن بجانبي"" ،أعني" .بالحق :أو الترنيمة أقرب !لى المرثاة (رج حب.)١:٣والكلمة تعني أيصا
co m
بالعدل .أوصيت :أو الذي أوصيت به .
c o m c o m
مناجاة .لداود( :رج.ت :٣ع) .كوش البتياميني :ال يرد امم
نغسيia:أي3يفترستي ،يمزقني .هاشتا :أيمحطائ 3iat. .وطد .المقصود :بت مكانةat. .
الصديق( :رج.ت ه.)١٢:
3 i يفترسt. ٠٠
difa difa difa
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
١٨
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 الئزامير ia ٨-٧
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
ه١كراحائ.خعر، فإذ فاحش العلوب واشى اللهو البار.
الناسacom
التزموز t. a t. com a t . co m
مذ وؤنكه ونهاها،
i
difa3إلما؛ الغتين عتى ((الختم» .مزمورa3 i i
١٣وسدن دحوه آله 3
الموبa.
dif
لداؤد
d i f
w w. w
.
|لربw wتجتز سهائة ئلتؤخw. . w
w wشا، ً ١ائها
w ww
ما أمجن استك في كل األرص!
co m
حيث لجعلك لجاللك فوق الماواب.
co m c om
١ ٤هوذا تمحض باإلثم.
ia t . at . ia t .
منiأفواج األطفالي والرصع أسسك حمنا3 ٢3i
i f a f a i f ونa3
كذتا. ختل تتتا
o m
١٧حسب بره :أي ألجل عدله وحقه (رج .)١.٠٤الرب العلي:
c c o m mأي يتوعد أويغضب.
c o ١ ١يسخط:
aفوق كل اآللهة (رج
i .
في العبرية إيل عليون ،أي الله الذيtهو
i .
المقصود :إن لم يرجع (يتوب) اإلنسان .يحددat :
i .
! ١٢ن لم يرحعat :
ifa 3 3
يضرب(.dرجتك،)٢٢:٤أو يصقل أي fa
تك.)١٨:١٤i
3
الكلمة العبرية ئرجمت ifa
w
على . d
:ع). ٤ (رج.ت المغبن: إلمام :ع). ٤ w
(رج.ت . d
إلمام: :ع٨ (wرج تث.)٤١:٣٢سيفه: w
العبرية ئشير إلى الطريقة الموسيقية الئعطاة لرئيسww
الجتية :الكلمةww w w
يلمع أو يوجهه نحو اإلنسان الشرير
w
أي سيف الله ،أو عقابه .والسيف يستخدم رمرا لقدرة الله على w
جماعة المنشدين ،والجتية آلة موسيقية تشبه القيثارة أتى بها داود اإلهالك وبخاصة األشرار .مد ..وهيأها :أي اتخن هدنا واستعد
o m
من جت الغلطيتية (رج :٨١ع) .مزمور لداود( :رج.ت ٣ع).
c c o m c o لرميm
سهامه من القوس.
m
الكلمات رد الرب يسوع على الكهنة والكتبة بعد أن قام بتطهير
c o c o omأيcانظر ما يفعله اإلنان الشرير .يمخضm :
المخاض هو هوذا:.. ١٤
a com
القزمور t.
الثاببع
a t. com t . co m
ه وثتقخه قليال عن المالحقة،
a
i
ifa3إلما؛ الغتين .عتى «موت اإلس)) 3 -
مزمورa i i
وبتجد وهاج 3
ئكئئهa.
. if
لداؤذ
d ١أحتد.١d d i f
w w ٦ wwسئة على ًاءمايىتدشw. .
ww ww
قلبي. بكز لرب
w w w
أحدين بجمع عجايك. جعلن كل سي؛ تحذ وتكه:
ia .
موتtاالبن -٢ .العزف بالطبقة االبن :المقصود -١ :على نغمة
i .
الئالئكه سوغ ،تراه ئكئآل بالتجد والكراتهat
الذي ؤلكن يسوع الرب وعن
i .
أسمى ئلآل عنat
المخلوقات. باقي من
:f٤٦ع) -٤ .آلة
i 3
العالية -٣ d.العزف بطبقة الجواب (رج.ت a i fa 3 ifa 3 وضع
. d .
موسيقيةw.هw-لحتا معرونا -٦ .أسرار االبن ،كما جام في w
الترجمة . d
wwمرع أجلي ألم الموب ،لكي يذوقw
ببعته الله الموث ألجلي كل
w
القديم (البعينية) .مزمور لداود( :رج.ت :٣ع)w .
اليونانية للعهد w w
wواحد" (ءب .)٩:٢المالئكة :الكلمة w
العبرية هي ”إلوهيم"
أحمد :..كان المزموران ١٠ ،٩مزمورا واحذا ،كما في الترجمة ١ أي اآللهة أو الله ،ولكن في الترجمة اليونانية للعهد القديم
co m
٩ويكون الرت تلجًا للئنشجفي.
c om c o ٣عنتm
رجوع أعدائي إر حلف،،
c o ١ ١رئموا للرت الساكب فيm c o m c o m
i at .صه^وذ،
i at . at .
الغزير.
i
أهلكن
o m
العهد القديم مرى في ثالثة مواضع أخرى (رج ،٢١:٧٤،١٨:١٠
c o أفرحوأبتهج( :رج.ت ه .)١١:أيها العلي( :رج.تm
.)١٧:٧
c c o m ٢
t.
"المظلوم""a،المقهور” .أزمنة :أي
i أم ،)٢٨:٢٦والكلمة تعني
i خلفia:أي تقهقرهم ،انكسارهم .يسقطون. :
المقصودat: ٣رجعt. ..
3
أوقات ..الضيق :البلية ،المعاناة ،الشدةifa . 3 3
يترنحون ،ينطرحون .منifaقدام.dوجهك :أي بب مواجهتهم ifa
. d
المقصود :شخصك .فبحسب الفكر الكتابي عادة w d
١ ٠اسمكw: حضورك ،أو مواجهتك لهم بغضبكw w
نفه ،وأحياتا يعني جوهره مثلما قال الربwفيw
تمثل الشخصww w٤ wأقمت حقي :أي قضيت لصالحي ww
االسم (رج .)١٦:٣٤،٩:٢١
(رج.ت .)٨:٧دعواي:
ظهوره لموسى في نار العليقة أن اممه يهوه أي الكائن ،وهو الكلمة العبرية مصطلح قانوني يحمل دعوى قضائية أو قضية
o m
اسم يخص اكالوث القدوس (رج خر:٣ه ٠)١لم تترك :أي لم
c
mوالقاضي
c o mالكرسي :أي بعرش ،فهو الملك والحاكم
c o شرعية.
m
تك،٢٢:٣٠ ،١:٨خر١ ،٢٤:٢صم،١٩:١إر ٠)٢٠:٣١صرخ:
o o m o m
ئقيم لهم ذرية أو نآل ليحمل اسمهم بعد موتهم. أي ال
العبرية برجمت حليائ (رج
i a الكلمةiaالعبرية يرجم أيفتا استأصلت (رج.cتث( iatرج.ت .)٤:٣المساكين :الكلمةt.c ٦هدمتt.c :
d i fa3ءد ،)٣:d١٢iوالكلمة العبرية تستخدم لوصفa3
الفقراه fفقرا شدينا أو faأي صار في طي النسيان.
d i .)٢٨:٢٩باد ذكره 3
نفه:
لوصف
w لالستغالل (رج إش ، ٤: ١١عا ،)٧:٢وتستخدمw. w
.
المعرضينw ٧ wwثبت :أي وطد ،أو أسس ،أقامw. .
يجلس ٠ .كرسيه( :رج آ .)٤
w
،)٤:١٤٩ ،٦:١٤٧وتستخدم لوصف المساكينw الودعاء (رج w الشعوب .بالعدل :أو wللمسكونة :أي للعالم ،لألرض ،لكل w ٨
الذين في حالة تواضع والتجاء إلى الله. "بالبر”" ،بالحق".
t . c t . c t . c المقصودo:
a 3 ia
والمقصود :عالم الموتى.
a 3 ia كل
a 3 ia
حماية .للمنسحق :الكلمة العبرية لم ترد في
com
التزموز t. t. com co m
العابرa iat.
|كثتغأرجتهلم.
i i a
dif a3 d i
ايأؤب ،لماذا تؤفن يعيدا؟ f a3 d ifa ١٦تعروف هو الرت3.
w w. w .لماذاw w . w
w w
تخنقي في أزين الصيفي؟
ww قفا ة أمضى.
ww
٢ني كبرياج الغزيرتحثرى الؤسكيلي. الشرير يعلق بعملي يتيه٠
c m
٢ ٠اجعل عليهم رب :أي امال ٠قلوبهم بالخوف .أنهم بثر :أي
o :٦٤ ،mه،
c o "الي حفروها” أو "أخفوها” (رج ،٤:٣١ه٨ ،٧:٣
c o أيm
ia
بالموت. .
iatأنهم كائنات ضعيفة فانية محكوم عليهاt . "عقت"أو"ًاخذت". أي انتشبت:
i ).
a ٣ : .
t : ١٤٠
١ ٤٢ ،٥
3
لماذا تقف بعينا؟ :تأتي شكوى الغرنم i a
كيزاfعلى هيئة أشلة 3 3
المقصودd:أن .الرب قد أعلن عن ذاته .أمضىi١ f: a١ * :
١ ٦معروف هو الربifa :
. d
لهذاwالدوال (رج w،١١ ،٩٠.٤٢ ،١٠.٢٢ ،٢،١:١٣ . d
ئشابهة w wwأي أصدر .يعلق :أي يقع في w
الفخ .ضرب األوتار :الكلمة
w
،٢٠.٤٣
wإلغ) .والؤال بطل شكوى وبس طلبw ه...٢٤،٢٣:٤٤ ، wثالثة مواضع أخرى
w
wالعبرية لم ترد في كل العهد القديم مرى في
اشعالم .تختفي :أو تحتجب ،تتوارى .أزمنة :أي أوقات . (رج )١٤: ١٩حيت ئرجمت فكر والمقصود :أفكار القلب
m
الضيق :أي "البلية"" ،المعاناة"" ،الشدة".
c o والمقصود:
c o وتأمالتهco،كذلك (رج )٣:٩٢حيث ترجمت عزفm
m
i
يحترق :المقصود :ئضطهد، . . .
موسيقى وتريةatأو3iعزف العود ،وأيفتا (رج مرا )٦٢:٣حيت 3٢ iatكبرياء :أي تشامخ ،افتخار ،تباهيat .
يؤخذون :أي 3
ifaئظلم .d،يؤذى .المسكين( :رج.ت ifa.)١٨:٩ ترجمت مؤامرتهم fa .
ساله( i:رج.ت.)٢:٣
. d . d
الشريرةww .
الخاطفw:
wبالمؤامرة :أي بالمكائد ،بالمشورات
w w يقطون.
٣بشهوات شه :أو "بأطماع قلبه" أو "رغبات قلبه". w w ١٧ wwيرجعون :تأتي في بعض w
الترجمات «يرحلون إلى)) أو ((مآلهم
! wلى)) ،لكن هذه الترجمة هي األدق ألن الموت هو موطنهم
أي الطماع .يجدف :أي يلعن ،يب ،يشتم (الله) .يهين .أو األصلي .الهاوية( :رج.ت :٦ه) .الناسين :الكلمة العبرية لم ترد
3 i والمقصود :الغافلين ،الذين ال يعبدون الله 3٤ iat. .تشامخ أنفه :تعبير المقصود منهat. :
عجرفته ،كبرياته.
3 i تجاهل ،تاهat.
ifa ifa ifa
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
٢٢
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 الئزامير ia ١ ٠
w.d w.d w .d w
ww ww
يخطفش اليكيل بجذده في سنكته
ww يقوذ«:الئطايت)).
ww
فتتشجؤ وثتحتي كألفكارهأئهالإلة.
إشه ،٣:٤مرا)١٠:٣حيثترجمت"مخائ”(رجإش٣ه،٣: ال يطالب :العبارة في العبرية قد تعني أن الله ال يطاب ٤
i
وجهه :المقعرد هنا :أنه . . .
حماقة ،قمتاia، tأذى . 3مشقة :الكلمة يرجم عادة تعب (رج ١3١ iatقد نسي :المقصود :ال يبالي .حجبat
يرى :أي ال يتظر،
3
حول.dوجهه بعينا كي ال يرى شيقا مما يجري .الifa
ifa if.aالمقصود :ضيق أو فاد. ، ١٤ :٧تك ١: ٤١ه ...إلخ)
. d . d
.).)wارفع يدك :الصورة البالغية قد تعنيww
إنقاذw w اليصرw
(رج ٧:٩٤
١٢قم( :رج .ت ٧:٣
w
) .الديار :الكلمة العبرية
w
٨ wwمكمن :أي مخبأ (رج يشw٩:٨
wتصف المجتمعات الني بدون أسوار للحماية والني يسهل
الماكين (رج ،)٧: ١٣٨وتعني هنا معاقبة األشرار والظالمين مهاجمتها .المختفيات :الكلمة العبرية وردت في عشرة مواضع
iat . كين تقولون لتفي: i at . i .
أنن t
صرتa
3
(( .difaاهربوا إر .جباإغلم كئصغور؟ ifa 3 3
معيى اليتيم-
١٠إحيزؤرعالغاوifa .
w . d w w . d w
ww ٢ألم هوذا ww
األشراريغذون العون. wwوالئزيرتطللي سره وال تجذهww.
فؤقوا اب في الوثر ١٦الرم تبلق إر ام واال.
i f
تعني األساسات ،
d (إش ) ١٠ : ١d٩حيت ترجمت عمدها ،والكلمةa3i f لتقضيdبالعدل لليتيم ،أو لتنصف اليتيمa3 .
if ١٨لحق اليتيم :المقصودa3:
w w. wفالصديق( :رج.ت ه.)١٢: .
األسس . wالكلمة العبرية تحمل معاني المنسحق( :رج.ت )٩:٩ا .
يرعبهم: w
بحب ما جاء في النصف الثاني من هذه اآليةw، w w
wwالعلفيان ،الغاد ،الشم .إنسانw :المقصود :فهو مجرد ٤هيكل قدسهw :
وكذلك ما لجء في ( ،)٦: ١٨فإن المقصود هنا :المسكن (الهيكل) بشر (رج.ت.)٢٠:٩
١١ع إلمام( :رج.ت :٤ع) .إلمام المغنين( :رج.ت ٤ع) .لداود:
co m
الماوي .وهذا بخالف ما لجء في (رج,ت ه .)٧:كرسيه :أي
com c m
(رج.تo٣
i a t . عرشه.
ia t . ia t .
:ع).
co mكلواحيهعصاحته،
c om c o m
ه الردأة يمتحن الغديى،
w. .
مىw
صرحه البائسين، ألئ قد انقزص اشيw. ، w
ww w w w w w w
الحق ،ستقيم .,االستقامة .يبصر وجهه :المقصود :يتمتع عيناه ..تمتحن :أي أن الرب (يهوه) هو المراقب وهو ٤
o m
بالحضور اإللهي ،بالوجود في محضر الله ،بالحديث إلى الرب فتا
c o m om
الديان .تمتحن :الكلمة العبرية هي ذاتها الئترجمة أفاحص"
c c
ia t . ia t . t .
3ia
إلى فم (رج تث ،)١٠ :٣٤أيفتا (رج .)١٥: ١٧ (رج.ت ٠)٩:٧بتي آدم :أي كل بتي البشر ،كل إسان على وجه
o m
بالكذب :الكلمة العبرية تتضمن معاتي الزيف و البطالن (رج
c
٢ mأيفتا (رج
c o المطر كشكل من أشكال دينونة الله العظيمة،
c o مثلm
i
أملس أو ناعم .ملقة :أي .
السموم 3ia:خر .)٧:٢٠الكلمة حرفيا تعني at t . رؤ .)٨:٢١ ،١٠:٢٠ ،٢٠:١٩t ،١٠:١٤ريح .
المقصود الرياحia
fa 3 f a f a 3
di iتك.d .di
ئرجمت أملس (رج العبرية والكلمة منافقة. متملقة، بريام، يتودد إلى تثير والعبارة ، النباتات تحرق التي
wقلبين، .)wبقلب فقلب :المقصود :قلب مزدوج .أو ١٦:٢٧ wالنباتات (رج اش .)٧،٦:٤٠ w
ww w w w
الرياح الصحراوية الجافة الني تقتل
w
والمعنى هنا :الخدع واالزدواجية في التعامل. w
الموم :الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم مرى في w
بالعظائم :قد يكون المقصود هنا :المتفاخرين ،المتباهين ،أو ٣ موضعين آخرين (رج )٥٣: ١١٩حيث برجمت الحمية ،وأيفتا
co m
ستيقفائ أو اجعل في عيتي بريعا .وقد كان بريق العينين عالمة
c o m c o m ٧
تحفظهم ..تحرسهم :هاتين الكلمتين المترادفتين يتكرر
o m
رجسوا :الفعل يصف فعل األسباب البغيضة والممقوتة والكريهة .
c o mلهcoمن مصائب -٤ .موقف مرتبط بحياة m
الكمال والبر
c
يحدث
3 iهذاالغر .أحسن الى :أو"غمرني بإحسانه" .أو 3iatالكلمة العبرية تختلف عن a .
الواردة tفي (آ ،)١ولم ترد في
3 i يردبكثرة فيat.
باركني .وصيفة الماضيifaفيdالفعل ((أحسن)) تؤكد على ثقة داود faكلdiالعهد القديم موى في موضعين a
آخرين(ifرج ٣ه،٣:
d
.
w.)w١٦:١والكلمة تصف االنحراف والغاد w
األخالقي. أيه . في أنه سيرنم في النهاية ويفني .
للربw. w
w ١٤wwع إلمام( :رج٠ت ٤ع) .إلمام المغنينw :
(رج.ت ٤ع) .لداود ٤ :ألم يعلم :..أو((wأليس لديهم معرفة)) .يأكلون :الفعل يستخدمw w
بمعنى ((يتغل)) أو ((ئدمر)) أو «يفتري» .لم يدعوا :المقصود :لم (رج٠ت :٣ع)٠
m
يطلبوا ،لم يتضرعوا (رج ،٦:٧٩إش.)٧:٦٤
co co m
٣- ١فسدوا . .وال واحد :يقتبس الرسول بولس هذا الشاهد (رج
co m
i a t .
ه ٦-ألن الله ..ملجأه :هذا النص ال يوجد ما ئقابله في (مز٣ه).
i at . i a t .
رو.)١٢-١٠:٣
t . c om t . c om t . c om
يصغ شزا :تحمل هذه
a 3 ٦رأي :المقصودiaهناa3:آمال أو طرق أو هموم (رج a3ia .)٢:١٣النميمة ،التحدث بالشر عن اآلخرين ia.
العبارة معنى شامل ،حيث تشير إلى إيذاء اآلخرينifوإيقاع الضرر
w . d w . dif w . المسكين( :رج.ت dif١٨:٩
) .ناقضتم :المقصود :تحبطون أو
ww w.w
يحمل تعييرا :أو يلحق العار ،يجلب االفتقار، بهم عمونا.
w w تسخرون أو تستخفون.
w ww
”يزل االزدراء” ٧ليت :..المقصود من هذه األمنية :ليتتي أرى أو ليت
الرذيل:هو"المرفوض"منالله(رج٣ه:ه٩:٧٨،ه،)٣٨:٨٩، ٤ يأتي" .صهيون( :رج.ت .)٦:٢خالص( :رج.ت .)٢:٣
o m
هي شع أي أقم .أصل الكلمة العبرية أن الشخص في
c o سكنك :أو خيمتك .المقصود :خيمة m
االجتماع .كان
c c o.mالرب؟
i
لكي ال يحنث في قمه، . .
اخيمة حتى يستطيعوا االنتقال بها من مكان إلى 3iatالحلف كان يلزم نفه بسبعة أشياب at
i .
المسكن في t
البريةa
3
وأiحياتا كان الشخص يقدم سبعة ضماناتa،أوifئحضر سبعةقدسك( :رج.ت ٠)٦:٢جبل قدسيfa : 3
مكان في رحلتهم .جبلifa
. d . d . d
يقدمwسبع ذبائح .يحلف للضررww :
المقصود :أنه
ويترتبw شهود ،أوww wلله .والمقصود :الجبل الذي
w تخصيصه وتكريسه w هو الجبل الذي تم
الرب. هيكل عليه أقيم w ww
قد يحلف وهناك ضرر أو شر سيقع عليه ،أو يحلف
على ذلك ضررا ماددا أو خالفه .ال يغير :أي ال يغش ،ال -٢ه السالك ..على البريء :ترد في اآليات (-٢ه) شروط دخول
co m
يخلف .المقصود :يحافظ على وعوده حتى لو ترتب على
co m o m
الهيكل والصفات التي يتحلى بها الشخصى الذي يمكنه التعبد
c
i a t . ذلك ضررا له.
i at . .
للربiat .
i
كان الربا محرائ
d f فضته :أي أمواله .بالربا :أي بالغوائد العالية3،وقدa
d i f هa3 d if a3
بالكمال :الكلمة العبرية وردت أول مرة في (تك )٩:٦حيت ٢
o m
كمقابل للشهادة الزور ضد شخص بريء في المحكمة (رج خر
c o الكلمة العبرية ترجمت جواسيس (رجm
تك . )٩: ٤٢
c c o m
يشي: ٣
c m
والأذيأسماةئلمبئثؤ.
o c om c o m
i .
3iatالرئ ثصيب بغتي وكأميat . . i
الئزمور التادسئ خزat .
ifa 3 ifa ifa 3
w . d . d
أنث تبقى ئرعتي.
w w۵ . d
ملههؤداو
ww ٦حبان وقئwليw
في اشما؛، ww w ww
١إحعظييااللهو
co m
الدعذتميني فال أثذعع.
co m om
،تكئذأوجائهلم
c
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i f a3
w. d w . d
كأسي :كانت الكأس قديائ تستخدم أحياتا للقرعة .والمقصود:
w. d
يتزعزع( :رج٠ت ٠) ٤: ١٣إلى الدهر :أي في كل حين أودائائ أو ه
w
ww ww : ١ wع مذهبة :الكلة العبرية معناها غيرww w
انصيبي .قابض قرعتي :كانت أرض قرعتي ، أن يهوه هو باستمرار.
كنعان قد تم تقسيمها بين األسباط عن طريق إلقاء القرعة (رج معروف تماعا ،وقد يكون ٦
ءد:٢٦هه.)٥٦ ،والمقصود هنا :مصيري بين يديك أو حياتي المقصود :نع اللحن أو نوع المزمور أو نع الصالة .وقد
t . c كلها إنما هي ين يديك om . t .c صوت tخافت ،دعام ،صالة سرية om .
والكلمة ال ترد
. c m
ئرجمتo
في أي موضع آخرiaفي3كل العهد القديم سرى في عناوين مزامير 3٦ iaحبال :هي حبال التقسيم .وقد a
كانت iالحبال تستخدم في
3
ifهنا :خطوط
d a d ifa
عملية قياس قطعة من األرض أو الحقل .والمقصود ( .)٦٠,٥٦لداود( :رجa.
ت:٣ifع).
d
wلي:
.
wما تم تخصيصه لي كنصيمب وميراث .وقعت
. .
ww w التقسيم أو w w١ wwاحفظي :الكلمة العبرية تعني ww
احرمني ،احميتي ،ارعاني ٠
w
أي حددت لي متكاتا ،حددت لي ذصيًاا .النعماء :الكلمة العبرية عليكتوكلت( :رج.ت.)١٢:٢
تعني أرض خصبة أو مكاتا مبهجا .فالميراث :هذا المصطلح خيري :الكلمة العبرية ئترجم صالح ،حسن أو سعادة . ٢
o m
يثير إلى هبات الله لشعبه بصورة عامة (رج . )٩ : ٢٨حسن :الكلمة
c
mويخافون
c o c o m ٣
القديسون ..األفاضل :إشارة إلى جمع الذين يطيعون
iaالعهد القديم ،والكلمة .
العبرية لم ترد في أي موضع آخر في tكل i at. i .
الرب من شعبهat.
بهم :أو "ينهم" أو معهم".
ifa 3 3
أحزانهم.d.أسرعوا :أي ذهبوا مرعين * ifa 3
٤أوجاعهم :أي آالمهمifa ،
w . d . d
تعنى "جميل"" ،جليل"" ،متأللئ".
وأعفئم
ww
أمدح عطاياه، على وأشكره الرب أمح
w ww
المقمود: أبارك: ٧
w w wwوالمقصود هنا :حولوا االتجاه w .
وراءآخر :أي وراء آلهة أخرى.
wأسكب سكاسهم :السكيب هو سائل -كالخمر -يتم سكبه كتقدمة
الرب على صفاته -تمحتي :أي "أرشدني" .بالليل :أي "في
ظلمة الليالي" أو "طوال الليل" .تنذرني :الكلمة العبرية ئرجت لإلله (رج ٢مل.)١٣:١٦ال..من دم :ئعلن المرنمأنه لن يشترك
o m
تؤدبني (رج ال ،)١٨:٢٦والكلمة تعني ترشدني ،تضبطي،
c
mبشفتي:
c o c o في m
عبادة األوثان ،وأنه لن يسكب دم ذبائحها .ال أذكر..
c om
الثالثة المتوازية هي مترادفات لها نفس المعنى ،وهي دليل على
t . t .c om
،)١:٣١ الكلمة العبرة يرجم عادة "المجد" (رج تك
t . com ٩روحي:
iaصراخه .شفتين بال i. aوالمقصود هنا :داخلي ،نغي .قلبي ia ..احتياج المرنم العميق ألن يستمع الرب إلى
a 3
غش.d:أي إسان صادق أو ليس ثخادع أوخائن if if a 3 a 3 وتعئي أيفتا كرامة
روحي ..جسدي :المرنمifال يتحدث عن أجزاء مختلفة من
d
للعهد .
.
wالمقصود :تصدر براقي " ،يخرج w نفسه ككل .يسكن :أي ٢يخرج w d
كيانه ،آبل هي ئمثل طرق للحديث .عن
w w
wقضاؤك قضائي:
المستقيمات :الكلمة العبرية تعني :الصالح ،البرw ،
w العادل ٠ الحبرية الكلمة w w
مطمئائ: أحيا. هنا: والمقصود يستريح. يستقر، w w
الصواب ،العادل. رجمت "أمن” (رجتك:٣٤ه٠)٢
جربت :أي امتحنت ،اختبرت .تعهدته ليآل :أو افتقدته ليآل
c o m ٣
c o m c o m
١٠لن تترك تفي :أي لن تتخلى عي أو لن ئلم نغي (روحي)-
t.صغيتتي .والتمحيص هو . .
aكل الشوائب، 3 الممح البشري المتحد بالالهوت .الهاوية 3iat :التنقية عن طريق الوضع في النار أو تحت a
النارi (رج.ت .)٤:٨محصتني :أي نقيتتي، له يكون ولن لم الجحيم أن يسع، للرب
3 i ملطان على روحat
بالنسبة والمقصود
. com
العبرية تعني أيفتا «التزمت))(( ،اتبعت)) .المعتف :الكلمة
a t t . c o الموتى ،وكمرادف للفظة الهاوية m .
أمامك :حرفيا أهام وجهك .والمقصود :في iaالعبرية وردت في كل العهد القديم في a . c o m إلى
سبيل:عالمأي طريقt.
خمسة مواضع أخرى
a 3 i a 3 a 3 i ١١
حيث ئرجمت
. f
(رجdiحز ،)١«:١٨،٢٢w:٧.وأيفتا(رج إشهdi )٩:٣ f . f
محضرك .شعسرور:أيملd۶i
السرور،الرورالتام .فييمينك:
w w w
(رج دا w)w١٤:١١حيث ترجمت ((العتاة) .،والكلمة تعني أيفتاww الدوام ،طوال w w
«مفترس» ،كذلك (رج إر )١١ :٧حيث ترجمت «لصوص)) ،وأيفتا .)١:١١٠،٩:٤يم :أي بركات، هو موضع االضيازوالشرف (رج ه
حياتيw. عطايا .إلى األبد :أي على w
«قاسي القلب))« ،العنيف». : ١٧ع صالة :ئذكر في عناوين مرير (.)١٤٢ ،١٠٢ ،٩٠٠،٨٦
. difa . d ifa . d i ١٢نقله ,سل األسد fa ١
w w wإذا ؛سيعفك بسؤك.
w أشع
w w
االنهراس لقرمإر
w w
w w w w
o m
١٢مثله مثل :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل
c
،٢:٧١ ،m
c o co ٦أملm
أذنيك :أي "أصغ"" ،انتبه"" ،أنصت" (رج ٢:٣١
العهد القديم .والكلمة تعني شبيه t. .األسد( :رج .ت .)٢:٧
3 i a 3 i at. 3 iat.
.)٢:١١٦،٢:١٠٢،١:٨٦
if، aيشتاق (رج "احثي" .مراحمك :الكلمة العبرية ifa
القرم :الكلمة العبرية تعني متلهف ،يتوق إلى ٧ميز :الشرد" :اختر" aأوif
. d
w.)wوالكلمة العبرية تصف شخص "أصبحw . d . d
wwكنرجم أيفتا لطفك (رج تك w
٠)١٩:١٩المتكلين عليك:
w
شاجا
االشتياق" (رج .)٢:٨٤كالشبل :الشبل هو األسدw
من شدة w
تك٣.:٣١
w
( wرج.ت .)١٢:٢بيمينك :أي المكان w
الذي يجد فيه المظلوم
الكامن :أو "الرابض"" ،المختفي"" ،المتواري". الصغير. والمضطهد األمن والحماية.
3 iأخرى(3رج تث ،١٠:٣٢أم ١٣3iat.).٢٠:٢٠ ،٩ ،٢:٧قم( :رج.ت .)٧:٣تقدمه :أي at.
واجهه ،صده .بج شي:
i أربعة مواضعat.
العين.d،ifبؤبؤ العين ،وتعني أيفائ في faأي.diنجني ،حررني ،أنقذني ،احمني ifa .
بسيفك( :رج.ت
. d والكلمة تصف نن a
w w w w.)١٢:٧ wتعبير يصور الحماية واألمان
وسط ،في قلب .بظل جناحيك: w
المقصود :أنقذني من الناس أو من الناسw
١٤من الناسw : w
( wwرج٧،٧:٣٦هw.)٤:٩١،٧:٦٣،٤:٦١،١:
صنعتهم" .نصيبهم في حياتهم :أي أن حياتهم هي كل نعيبهم، يخربونني :أو يريدون تدميري أو ينهبونني .أعدائي بالنفس: ٩
m
أو نصيبهم يكون في الحياة ٠بذخائرك :المقصود :خيراتك
o
at.cالمخزنة .يشبعون أوالدا :أي c o m
يحاصرونني،
o m
أعداء شي أو أعدائي .يكتنغونني :المقصود: أي
أنt.أوالدهم يشبعون من هذه
i a i i a يطبقون علىt.c.
i f الخيرات .فضالتهم :أي ما يزيد عن a3
حاجاتهم .ألطفالهم:
d d i f غالظةdقلوبهم ،والتعبير العبري يصف a3
if * ١تلبهم المين :أيa3
w w. المعنى.هنا
”wاألحفاد"” ،أوالد األوالد".
w w wwالشخص المتجرد من الرحمةw. .
wاستقامتي .أنظر وجهك( :رج.ت w.)٧: ١١ ه ١فبالبر :أي بحسب ١ wفي خطواتنا :التعبير يعني تعقبونا أو w
ماروا في إثر خطواتنا ١
أشع :أي أسر ،أرضى .استيقظت :المعنى المباشر االستيقاظ أو تقدموا علينا .نصبوا أعينهم :العبارة قد تعني متحينين
m
من النوم .بشبهك :هو ئعاين ((شبه الرب» (رج ءد ،)٨: ١٢بأن
om
أو منتظرين الفرصة" .ليزلقونا إلى األرض :أي
m
الفرصة
co اتذي كلم الرث بكال؛ ذا اشيد comه جباز الهاو حائث بيm . c o m
i .
3iatأشران المومد اسنجح ،بيat . . i at .
فياليو؛اكيأنعد فيه الرث
ifa 3 a
فيif ifa 3
w . d w .
ضيقي ذغزن الرث،d ٦ .dيد شاود .فقاد:
w مى أيدي حكل أعدائه وس
w
ww w w
وإر إلهي تزخن، w w أحثكيارب،ياصتي-w١
w
فوع ين هيكله صوتي، ٢الرت تخرتي و حصي وثتؤذي.
وصراخي قذاته ذحلm
أدنيهco. com co m
a3 iat. a3٧i a t.
3 i a t .
إلهي تخرتي به أضي-
c o "أطبقت على" أو ”واجهتني"m. c o m c o m.)٢:١٢
aالمقدس الذي كان
i . i .
الرب بالصخر لقوته (رج ،١:٢٨تث ٦at ،٤:٣٢صرخت( :رج.ت ٠)٤:٣هيكله :أيtبيته
i .
٢صخرتي :شته at
(رج ، ٤: ١١
3
يزال.dفي خيمة أو المقصود :في مسكنه السمائيifa
الifa 3 3
،٣:٧١،٩:٤٢،٣،٢:٣١هfa
...i١:٩إلخ).وهكذاسبهالربيسوع
. d
.)٧:٢دخل أذنيه :أي سمع صالتيw ،
استجاب w
إش ،١:٦يون .d
( wwرج ١كو .)٤:١٠حصني :اعتاد w
ww ww w
داود االحتماء بالحصون،
لي.
w
wسواء في هروبه من شاول (رج ١صم ،٤:٢٢ه )٢٢:٢٤ ،أو
ارتجت :الكلمة العبرية وردت في ستة مواضع أخرى في ٧ من أمام القلبيين (رج ٢صمه .)١٧:ترسي( :رج.ت
o m
كل العهد القديم .وقد ترجمت ((ارتجت)) (رج ٢صم،٨:٢٢
c
mقرن
c o c o
يرمز عادة إلى القوة والقدرة والشدة والفخر.m. )٣ :٣
i a .
أي ،)٢ * :٣٤وترجمت ((تعج)) (رج tإره ،)٢٢:وترجمت
i .
المقصود به :قوة خالصي ،أو ئخلصي at i .
خالصي :تعبيرat
(رج إر :٤٦
3
(ايترنح))(.dرج إره ،)١٦:٢وترجمت ((تتالطم))ifa
ifa 3 3
القدير .ملجإي :الملجًا a
هوifالمكان الذي يهرب إليه اإلنسان
. d
والكلمة تعني (ازلزلت))(( ،رجفت))w ، w ٠)٨ ،٧ w . d ليحتس من األخطار. w
أسس الجبال :كان هناك اعتقادا ببلوغ الجبالww
(رج.ت ww.)١:٢ w٣wأدعو :أي أصلي ،أطلب .أبتهل .الحميدw:أيw
((ارتعدت)).
الذي يستحق الحمد
أعماق األرض واستقرارها عليها ،أي في عالم الموش ،أو في واإلكرام.
o m
١٧عدوي القوي :إشارة ربما إلى الملك شاول (رج العنوان).
c mإلى عيد
c o c o m
(سرادق) .مظلته :الكلمة العبرية تستخدم لإلشارة
i
شاول). .
(رج iaمبغضئ :إشارة ربما إلى أعدائه t
(جيشa .
،)٣٤:٢٣وقد تثير إلى خيمة االجتماع t i .
المظال (رج tالa
3
أصابوني :المقصود :هاجموتي .بليتي :أيifa
مصيبتي ،تكبتي. 3
الغمام.d:العبارة تصف الضباب أو السحاب ifa١٨3
٢صم .)١١ : ١١ظالم ifa
. d . d
«تأيد»ww،
مرى في
«عضد»w.
سديw:الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم
w w
(٢صم ،١٩:٢٢إش ،) ١ :٣والكلمة تعني »دعم»، w w wwأو الفيوم الداكنة التي تبق األمطارw.
١٢wالشعاع :المقصود هنا :البرق .عبرت سحبه :أي تفجرت
١٩الرحب :الكلمة العبرية ترد في كل أسفار العهد القديم العبرية السحب .برد :الكلمة العبرية تصف كرات جليد (ثلج) .كذ . ١٣
m
في خمسة مواضع أخرى (رج :١١٨ ،٨:٣١ه٢ ،صم،٢٠:٢٢
co com c om
١٣أرعد الرب :كثيرا ما يوصف صوت الرب بالرعد (رج ،٣:٢٩
t .
حب ،)٦: ١وئرجمت (اواسع)) (رج هو.) ١٦: ٤
i a ia t . ia t .
ه).أي“٢:٣٧
i .
3iatواألعين الئرثعئه تقئهاat . . يدي تردلي.i .
حشتt ،
لمهارa
ifa 3 ifa٢٨ 3
٢١ألني حفظت ،لمرق a
الرتif،
w . d .
ألئأقأذذئضيسراجي.
w d w . d w
ww ww
يغير لملتي. الرت إلهي ww ولم أعمي إلهي- w w
٢٩ألني باق انحمق لجيتا، ٢٢ألن جمع أحكامه أمامي،
co m
صف .)٩: ١المقصودهنا :سقت ،قفزت فوق ،صعدت .أسوارا:
c o m mأي أن الله ئظهر كماله.
c o كامال:
d i f نقيd:أي صادق ،خالي من الشوائبa3 .i f ملتودا :المقصود :أن3اللهfaمعdiمن يحتال ويخدع تظهر حكمته a3٣٠
wالرد ٣١من هوw...الرب؟ :هذا سؤال استنكاري ،ال ينتظر .
إجابة. ،wأم.)٣٤:٣ومهارته (رج ال ،٢٨-٢٣:٢٦أيه١٣.: w
w w
الوحيد هو ”ال أحدwمثلك يارب" (رج خر ،)١٤:٩ ،١٠:٨كذلك w w w
٢٧الشعب البائس :أي المتواضع في مقايل المترفعين.كلمة"1لباض" w w
(رجإشه:٤ه). (رج خر:٢٢ه ،)٢و المكين في العبرية يرجم الفقير
m
٣ ٢يمنطقئى :أي «يليني)) ،ا( يثد وسطي)) .المقصود :يلبسني منطقة
المتكبرين ،المتغطرسين (رج أي»o،١٢m، ١١:٤ m
(رج ،)١٢:٩و الوديع (رج .)١٧:١٠األمن المرتفعة :أي
t.co
أي حزاائ .كامآل :المقصود هنا :مستقيتا أو آمتا٠
i a ia t .
اشc
ia t .c المترفعينo،
ifa3 if a 3 ifa 3
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
٣٤
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 العرامين ia ١٨
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
تصع تحتي الفائمين على. ٣٣الذيتجتلرجًائكاإلئل،
o m
٤٢كالغبار :أي صاروا ترادا كالغبار في وجه الريح .صورة للهزيمة
c c o m c o قومائm
من النحاس.
at .
التامة .طين األسواق :أي وحل الطرقات أو طين الممرات.
i i .
(رج.ت .)٨:3١٦iaلطفك :الكلمة العبرية وردت tفيa .
٣٥يمينكt :
علي من شعبي.
3
مخاصمات الشعب :المقصود :المتمردينifa 3
العهد .القديم (رج ٢صم ،)٣٦: ٢٢وقد ifa٤٣خمسة مواضع أخرى فيaكلif
. d . d d
wطريقة لإلشارة إلى الغرباء أو األجانبww.
من غير
يتعبدw
الشعوب هم لألمم: ملكا. سيدا،
ww
المقصود: رأستا:
اليهود .لم أعرفه:
، ٤:٢٢ ، ١٢: wصف.)٣: ٢
w w ترجمت "تواضع" في (أمه ١٨ ،٣٣: ١
٣٦تحتي :أو أمامي .تتقلقل :الكلمة العبرية وردت في ستة w w w
لي :المقصود :يخدمني ،أي يخضع لي ويصير عبدا. مواضع أخرى في كل أمغار العهد القديم (رج ،٣١:٣٧ ،١:٢٦
c o حفلي للسمي نسكتا فيهاm، c o m c o ٤٩لذلكm
i at . i at . أحتدد .يازذ في األتم،
i at
ifa 3 ه fa
وهيi 3 3
وأزئم السببكifa .
w . d .d
يثل التروس
w w . d w
ww wحجي.
الخارح ل w ww حرج حال ص لتيي، ww
سئ يثق الجص للئباى في الطريى. والضاع زحته لتسيحه،
co m
٦يئ أقضى الماواب خروجها،
com لداوذ وتسبه إر األبد.
c om
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa
وتدارها إر أقاصيها، 3i i f a3
w. d . d
وال w عسز
d
الغزمور .
التاسعw w
ww w w w
قي؛ثخكيسرها.
w إلما؟ الئقتيئ .قزمورلداوذw w
٧ذاموشالرحكايق
m om om
السماوات رحدوث بتجد الثه،
قولأيوالww
كالمw:أي أن الماوات والفلك (الجلد) ال يتكلمونww
معرفة ،خبر. علتا:
ال ٣ w w ٤٧wwاإلله المنتقم لي( :رج ٢صمw.)١٩: ١٨
wالرجل الظالم :أي رجل العف أو أهل العف . ٤٨
وال يخرج صوكا مموعا لهم .ال يسمع :المقصود :ال يمع أحد. ٥٠برج خالص :المقصود :برج يتحصن فيه فيخلص من جمع
c m
في كل األرض :أي في كل مكان ،إلى أقعى أطراف األرض.
o ( mرج
c
٤
o mلمسيحه :أي الملك الذي اختاره ومسحه
c o أعدائه.
i
المسكونة :أي كل مكان .
أقامat ،
منطقهم :المقصود :ندائهم ،شهادتهم.
i . .
والذيiaيتم3تنصيبه بمسحه بدهن المسحة المقدسةat .
١صم t .)١ * : ٢
ia 3
مسكائ :fالمقصود: .صغ أي :جعل .الناس فيه ويعيش
ifa
يسكن 3 كان داود قد شح ثالثifa
مرات في حياته ،المرة األولى على
. d . d
مكاتا تقضيwفيهwالليل قبل خروجها صباحا .فيها :أي في w wالثانية على يد شيوخ
. d
السماوات.
wالمكان الذي يأوي إليه المتزوجون حديناwwه حجلته :أي مخدعه، w wwwيد صموئيل (رج ١صم ،)١٦والمرة w
يهوذا (رج ٢صم ،)٢والمرة الثالثة على يد كل شيوخ إسرائيل
والمقام في بيت الزوجية .والكلمة العبرية لم ترد في كل العهد (رج ٢صمه) .ونله !لى األبد :تحقيعا لوعد الله له (رج
c m
القديم سوى في (نش ،٤: ١يؤ ،)١٦:٢ورجمت غطاء (رج
o c o m c o m
٢،٢٩:٨٩صم.)١٣،١٢:٧
i
حرها :الكلمة
d f خروجها :أي شروقها .مدارها :أو دورانهاa.3
d i f a3 ٦ d if لداود( :رج٠ت:٣ع)a3 .
برجمت((wشمس)ا (رج أي .)٢٨:٣٠المقصودw. :
حرارة
w العبرية w. ١ wwالسماوات ..الفلك :الكلمتان w.
مترادفتان وال يوجد أي فارق
w
w w الشمس, ترجمت جلد (رج wفي المعنى بينهما .الفلك :الكلمة العبرية w
٩٠٧ناموس ..شهادات ..وصايا ..أمر ..أحكام( :رج.ت .)٢: ١ سطحا منبسطا رقيتا ، امتدادا، تك ،)٦:١وتعني حرفيا:
c o ً ١ ١ايغتا عبئلق يحدر بهًاm، c om ئضير الجايل لخكيائ.
c o m
i .
3iatوفى حغغلها دواري عظيلمat . . i .
٨وصايا الرتat
ifa 3 ifa١٢ 3
مستقيمة
ئئرحالثلتifa .
w . d w . d
الثفوات تئيشعر بها؟
w . d w
ww w w
مى الخطايا الئسسزؤ أبرئنى. w w أمر الرت طاهر w w
١٣أيفتا ص الحس احقظ تجدد يتير العيتيي٠
فال يقتئطوا عئىcom. com co m
iat. t. t .
٩حوف الرت تقئ
i a i a
dif a3 i
حيسن أكون كامأل
d f a3 d i f ثبن إلى ,ألبدa3.
w. w. w. w
ww w
ين ذب عظيم-
w وأرًا
w w أحكام الرت لخى
ww
١٤لئكن أقران فمي وكز قلي ءاذآلظها.
o m
والكلمة تصف البناب الشمعى الذى سيده النحل لكى يحفظ فيه
c c o m c o m
العبرية ترجمت الشهادة (رج خر ،)٣٤:١٦وتشير عادة إلى لوحى
o m
ذنب :الكلمة العبرية تعنى جرم ،معصية .
c c o m c o m
المقصود :ئعطى فهتا وحكمة وبصيرة.
i f
األوتار .مرضية: قضاب iوأيفتا فرائض ،قوانين .كلهاifa3 :فى (رج.ت )١٦:٩حيث ئرجمت 3 ١
(ضرب))a f العبرية توراة ،تعنىa3
d
مقبولة ،موضع مرور -صخرتي( :رج-ت w-).٢:١٨ولي:
d
أي w. d
أو "كل حين" أو"متا" أو .
"وحدها"w. w
w w
أو ((تخلصى» أو«wفادئ» .وهو لقب الشخص المطالب بالدمابw ١,wwأشهى :أي أفضل أو أغلى .اإلبريز :هوw
الذهب النقي الخالص.
w
(رج ،)١٢:٩وهو يكون عادة النسيب األقرب الذى من واجبه قطر :الكلمة العبرية لم ترد فى كل العهد القديم مرى فى أربعة
i .
3iatأتاتحلى فاست) الرلي إليناتذيat. . i .
يرقعك t
اسلمa
ifa 3 a٨همif 3
إله يعقوب.
٢يرسل لق غزتا وى fa
ودسهi،
w . d w . d
جثوا وسعطوا،
w . d w
ww w w
أتا تحن فعمنا وانئثبنا. w w وين صهيون يعضدن. w w
ردازئ لحدلى! ٣لدرثمزتقدماك،
o m
يتمم (رجآ.)٤سؤلك:أيطلباتك.
c o
إلى وقت
c المقصود :الملك (رج آ .)٩يوم الضيق :إشارةmc o ١لكm:
ia t .
اآلن عرفت :..من هذه اآلية يتحدث الئرنم بضمير المتكلم t .
الحرب3أوaوقت الحصار .يرفعك :المفصود ia
٦ t .
الخطر ،وقت ia
بدآل من ضمير المخاطب .والعبارة تشير3إلى
faالتحول من a 3
. d i . d if . d هنا :ليحميك .إله يعقوبif :
يرد هذا اللقب ١ ١مرة في المزامير.
w w w.w ww
يستجيبه :الكلمة العبرية تحمل معاني االشماعww
٠:١٨ه)ww .
(رج.ت مسيحه: لها. أخرى حالة إلى المعرفة حاالت إحدى والمقصود :إله آباء بني إسرائيل أي يهوه
المقدس أو الهيكل المكانw wعوائ :المقصود :نصرة .قدسه :أي ٢
والشروع في العمل ،دون اقتصارها على إعطاه رد شفاهي المقدس (رج.ت.)٦:٢صهيون(:رج,ت٠)٦:٢
c m
فحسب .سماء قدسه :إن يهوه موجود في هيكله على األرض
o o المقصود هنا :ليقبل .تقدماتك :التقدمةm
هي قربان
c c o m
٣ليذكر:
iat .
(رج آ ،)٢وهو موجود أيفتا وفي نغس الوقت في السماوات.
i . i .
األرض3،بخالف "المحرقة" التي هي من الطير at
من محاصيل at
ifa
المخصضة له 3
الماء ،الماء في موضعه هنا.
ifa
والمقصود 3 والحيوان .يستسمنifa :
المقصود :يستطيب ،يتقبل .محرقاتك:
w . d ). ٨: ١٦ ت (رج. يمينه: بقوة. أيw . d
بجبروت: wالذي يرتفع ،يعلو ، . d
الكلمة العبرية عواله أي الشيء w
بالخيل :أي الذين يتكلون على جيوشهمww محرقات أو وقود ٧ ،بالمركباتww.. wwيصعد .هذا النوع من الذبائح يسمىww
وئعداتهم وأملحتهم .نذكر :المقصود هنا :نعتمد عليه أو ندعوه ألنها كانت ئحرق كلها على المذبح (رج ال ) ١باستثناه الجلد
c o لداود( :رج-ت :٣ع)m . c o نترنمm:أيcoنهلل في فرح .بخالمك( :رج.ت m٢:٣
) .نرفع ه
3 i at. عن tالنصرة .رايتنا :الكلمة العبرية لم ترد في كل ١ t.بخالصك( :رج.ت ٠)٢:٣
3 i a 3 i رايتائ :تعبير a .
ifa ifa ifa
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
٣٨
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 التزامير ia ٢٢-٢١
w.d wكحطه كدي_٠ه م
.d w .d w
ww w ww ww
الرت شهوة قله أعطيته،
w
وألكلهلم التائ. وملتمش شفتيه لم تمتعه .ساله.
c o ١سد ئئزهلم مرع األرصm c om mتتقدمه سركات حر.
c o ٣ألعن
t . c om t . c om c om
وبيعمب العلي ال يترعرع-
t .
3 التزمور الغاني ia
والعشرون
a a 3 ia أعدائك.
a 3 ٨بعيب يذك ia
جمع
i f a 3 i f a i fa ملتمس :الكلمة3ia
العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل أمغار 3البشر (رج.ت.)٤:١١
.dبمكيدة: wطلب ،رغبة ،أمنية .d ١ ١ .
ألنهم :المقمود :أعداه الطك .تفكروا :أي دبروا. .dتعني
w w w w w
العهد القديم العبرية ،والكلمة
wwساله( :رج.ت .)٢:٣
w
الكلمة العبرية wحت "نيات" (رج .أي .)٢٧:٢١والمقصودw: w
ما تتآمرون أن تفعلوه .لم يستطيعوها :أي لم ينجحوا ،لم تتقدمه :أي تبادر .خير :المقصود :فيض .وضعت ..تاحا: ٣
يفلحوا. إشارة إلى يوم تتويج الملك .إبريز :أي ذهب نقي خالص.
c o m c o األيام :قد يكون المقصود :نآل يطول به عمرm
الملك (رج
c o m ٤طول
3تفوق( :رج.ت
t .
حري يولون ظهورهم ،يعطون ١٢يتولون :الكلمة العبرية تعني
a3iaأكتافهم .والمقصود هنا :يفرونia ، t . t .
٢،١٦:٩١صم ia
fa يهربون.
f f a 3
.)١٩:٧
لكنها سير إلى أنه قد تركه يتألم ويذوق الموت (رج عب ه ٠)٨ ،٧: تنور :هو الفرن .زمان :أي وقت .بسخطه :أي بشدة غضبه. ٩
m
وهذا المزمور بجوي نبوات كثيرة عن صلب المسيح .لماذا..؟:
co com
يبتلعهم :عن واقعة تغر هذا (رج ءد .)٣٣-٣٠:١٦تأكلهم
co m
i a t . (رج.ت.)١:١٠
ia t . i a t .
النار :أي نارغضب الرب (رج عد ١ : ١١ا.)٣
co m
٩ألةئ أنش لخذتي من الكلي.
c om c o m
٢إلهي ،في الئهاو أدعو
i .
3iatلجعلتتي مطمئنا عر ئدني أتيat. . i،a
t .
ifa 3 ifa١ ٠ 3 فال ستجيمب
ني البلي أدعو ifa
w . d dألقين س الرحم.
. عين
. d
ww wأنن إلهي.
ww
سطني أتي ww
w
فاللهدؤلي. w w w
"ال تي غذ غتي، ٣وأت الئذوسئ
om
جذبتني :أي أخرجتتي .ابطن :أو الرحم.
c
٩
o العبريةmتردcoفي ستة مواضع في كل العهد القديم (رجm
أي،١ ٠:٤
c
tأيغنا(رج مت . )٤٦: ٢٧
i . .
زك )٣:١١حيثوجمت"زمجرة" 3١١iat .التتباعد :أو التتركني (رج .ت آa، )١ i إشه ،٢٩:حزat.٩
،٧:١
3
الضيق .:المقصود :األعد(رجآifa .)١٣،١٢ االستمرار دون توقف .هدو :الكلمة ifa 3
٢النهار ..الليل :إشارة إلىifa
wمن . d
باشان :كانت باشان أرفتا على الجانب الشرقي
d
سوىwفي ثالثة مواضع أخرى ١٢ثيرانw .. .d
wwالعبرية لم ترد في كل العهد القديم w
اشتهرت بماشيتها (رج ءا .)١:٤والمقصود هنا :أنww
نهر األردنww ، w
( wرج )٢:٣٩حيث ئرجمت صمغا ،وكذلك (رج )١:٦٢حيث
األعداء مثل الثيران القوية الشرسة .اكتنغتني :أي أحاطت بي، ترجمت انتظرت ،وأيفتا (رج )١ :٦٥حيث ترجمت ينبغي،
٢٦يأئزالؤذعاة وسبعون.
com m om
سيب٠الكلبوحيذتي-
٢٢الجماعة :أي الغب المحتثد للعبادة في الهيكل (أو الخيمة). ,بفكي .المقصود :بحلقي .تراب الموت :كناية عن القبر أو
i
أوالد .زرع :أينل. . .
الئرنم3أعداءه بغريق من الكالب البرية المتوحشة 3٢٣iat.معشر :أيكل،جمع .ذرية :أينلat،
i .
١ ٦كالب :يصور at
مسكنة :الكلمة
3
يحتقر ..يرذل :أي يهمل ،يتجاهل ،يتهينifa.
المسمح.على الصليب (رج يو : ٢ ٠ه ifa٢٤ .)٢ثقبوا يدي :تحقق هذا فيifa
. d . d
العبرية لمwتردwفي أي موضع آخر في كل العهد القديمw ، الحد إلى ونحيثا واهتا w
صار أنه
d
المقصود: ١٧أحصي كل عظامي: w
wوالكلمة
«أمى))« ،بلية)) .لم يحجب وجهه عته :تأكيد w
تعتي ((بؤس))w ، w w
أن هيكله العظمي أصبح ظاهرا لكل ذي عينين .يتفرسون :أي w w
على أن اآلب لم يغمل وال حتى حجب وجهه عن االبن وقت يثبتون أنظارهم على .ينظرون ..فى :كان المسبح على الصيب
co m
صلبه ،بل «أما الرب فئر بأن يسحقه بالحزن)) (رج إش٣ه .) ١ ٠ :
c o محظmأنظارcoالناس (رج لو ،٣٥ ،٢٧:٢٣يوm .)٣٧: ١٩
i a t . صراخه( :رج.ت .)٤:٣
i a . i a t.
يقسمون..يقترعون :تحقق هذا في المسبح (رج مت:٢٧هt،٣ ١٨
3
قبلك :أي «إليك» أو (الك)) أو «من لدنكا)ifa.
أوفي :أي أتمم، 3
٠)٢٤،٢٣:١٩يقترءون :الكلمة العبرية fa٢٥منi 3
مره،٣٤:١لو،٣٤:٢٣يوifa
wبأن . d . d . d
ww
بئذورى :النذر هو وعد يقطعه الشخص على نفه
wأمنية يرغب الشخص في أن يحققها له الله (رج
أكملww .
يقدم عبادة لله مقابل w w wwتعتي حرفائ يلقي حجرين .فقد w
كانت القرعة تتم باستخدام
wقطعتين من األبنوس ،مكتوب على إحداهما للرب ،ومكتوب
ءد،٢:٢١قض١ ،٧-٣:١٣صم .)٢٨-٢٦:١خافيه :أي أتقيائه على األخرى "لعزازيل".
3 i القديم ،والكلمة تعتي حمايتي ،معوش 3٢٦iat..الودعاء( :رج.تat. .)١٧:١٠
3 i موضع آخر فيat.
العهد
w w.d w w.d ٣١ w سج الرت طايوw.d . w
w يأتونويخترونبتر سعياسيولن
w w ww
بألذفدفتلي. تحيا قوفز إر األبد.
. d ifa . d ifa . d وثسجد وذك١ملقا ifa
w لداوذ قزمو w w w
ww ١الرت راعى ww ww كلبئلياألشم٠ w w
فالئعوي سيء. ٢٨ألة للرت|لئلك،
c o ين أجلي اسيهm . c o m كل،تنسئلراهاب
c om
t .
a3٤ iaأيفتا إذا سرت في وادي ظل المرب iat . t .
ومذ لم يحيia
a 3 a 3
.dif ifال.d .dif
عشه.
co m
وتئ ئغولم في توضع عدسه؟
c om c o m
كأمي ذبا-
t . c om t . c om التكوثه ،وكل التايين فيها.
t . c om
a 3 a٧ 3iaإرس أيتها األرتاح رؤوسكنia ، ستها،
a 3 ٢ألة عئى التحاia
w .dif w .dif w .dif w
w w
أي :ثبتها ).٤: ٢٠ خر ،٦ ، ه : ١٠٤ (رج الغليw w
العالم أي والغمر، الملك يقيم أن القديمw w
العهد زمن في العادة كانت مضايقي: .ترتب. w
ه
w
أرساها أو ثبت أركانها. المنتصر مائدة (وليمة) فاخرة تضم كل مساعديه وقادة الحرب،
(رج.ت
c o m
من يصعد..؟ :مبق وأن سأل داود من ينزل..؟ ٣
تقيدينt.في قيودهم في مذلة وهوان .تضايقيm:أيo om
بينما يقف في نقابل هذه المائدة الملك المهزوم ومعه كل قادة
c c
i a .
ينبغي tأن تتوافر في هذا الشخص. ه ،) ١: ١وعدد فيها الصفات التي
i a t .
أعدائي،
ia جيثه
(رج-ت .)٦:٢من 3
يقيم.وهر جبل قدسه ifa faجبل الرب :هو صهيون ،
i 3 الرب سح كملك هنا الئرنم يتكلم
fa
رأسي:
i 3٠ سحت. خصومي.
ia .
الكذب tوالزيف أو الوم والثر. ترتاح .الباطل :المقصود:
i a t.
حيث ) ١٢:٦٦ (رج في سوى القديم العهد كل
i aفي .
العبرية t
ترد لم
i
أو يخلع. 3
حلف .كذتا :أي اليفي بوعده أويشهد بالزورfai fa 3 i 3
برجمت اخصب fa ،
والكلمة تعني فائض ،مشع .
. d
المقصود :ينال ،يأخذ .برا :المقصود هناw :
الجزاء أو
d . d
٦ wwيتبعاني :الكلمة العبرية تعني أيفتاwwيالزمانتي أو يرافقانني .ه يحملw:
w w w
القبول أو برائتهw. wأيام داود الملك ،ثم wبيت الرب :يشير إلى خيمة االجتماع في
هذا هو الجيل :المقصود :هذه هي ممات الذين يصعدون إلى ٦ سوف يثير إلى الهيكل بعد ذلك .والمعنى األشمل هو اختبار
f a3
األرتاج :أي األبواب والمداخل الكبيرة .ارفعن ..رؤوسكن:
di d i f a3٧ d if ٢٤علداود(:رج.تa3٣
ع).
m
يدخل .رؤوسكن :إشارة إلى العتبة العليا األفقية التي فوق األبواب
c o com c om
أسسها :أي بناها .وكان هناك اعتقاد بتدعيم األرفى بأعمدة ٢
co m
لبخر الغادرون بال سبب.
c om c o m
٨نئ هو هذا ننباق التجد؟
t . c om ٧ال تذبر خطايا صاي وال قعاصى.
t . c om t . c om
a 3 ia كرحتبك اذكرني أنن
a 3 ia الخامس والعشرون a 3 a
الئزمورi
w .dif w
أجلجودأليارت. difمرع. w
if
لداؤذ.d w
w w w w w w w w
١إئيلق ٠يارب أربع ثغي.
com
3لذلك ئقئر الحطاة الطريقat. . t .c om t . c o m
3 i ia فال تذعني ia
أخرى.
3
. d ifa . d ifa . d if a
w w (wرج.ت٣ع).
w : ٢٥ع لداود:
w ٧ wwارتفعن :المقصود هنا — w
افتحوا ,األبواب الدهريات: — غاب
أبجدي (رج.ت .)١:٩أرفع نغسي :المقصودw :
١إليك :..مزمور w wاألقداس التي كانت
wأي "األبواب األبدية" ،إشارة إلى أبواب قدس
أصلي ،أبتهل. ئمثل مسكن الله السماوي على األرخى ،وبالتالي فحينما تتفتح
لقبiaملك 3الماء المجيد القدير ،وهو الرب .أي 3٣iatمنتظريك :الكلمة العبرية ئعبر عن at.
بلي من "التوقع" و الثقة".
3 i الهجد :هو t.
. الغادرون :أي الذين يفدرون أو الذين i a
يتمردون ٠ fبال سبب:
d . d ifa .d ifa يهوه .
w w w باطال. أتي ويجيبهم ) ١ * (آ في w
ويتكرر السؤال هذا الكهنة يسأل : ؟ ٠ هو. ٨من w
w w w
wwالحجاج (الصاعدون إلى أورشليم للعبادة)wفي الجزء الثاني ض ٤سبلك :أي طرقكw.
دربني :أو ااهدني ،,قدني .اليوم كله :أي ليال ونهارا ،كل ه اآلية .القدير :الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم سوى
c o m c o m c o m ١٢
i at . ٢١تحئشيالكماذواإلسقاقًا،
i at . i at .
شهواإلائذالخائذذالرت؟
ww wوقلبي.
ض صفنww ww
w ١٧ wwأفرح ضيقاب قلبي.
w
iat
أيفتا ترجمت الضر (رج . )،١ ه: ١صف (رج شدائد دائائ
i a t. . فرائضه ، وصاياه تعني
a
العبرية
i t.
الكلمة شهاداته: ١٠
w w٠ wإسرائيل :المقصود :شعب إسرائيلw. . شرابه .بثمن wمن األخطار أو المكايد. ١٥ wيخرج ..الشبكة :المقصود. :
ينقذني
w :٣ wع).
٤: ٢٦لداود( :رج.ت "اتظر إلى" .وحن :أي w
١٦wwالتفت إر :أي "اتتبه إلى"" ،أصغ إلى"w ،
اقض لي( :رج٠ت .)٨:٧بكمالي( :رج٠ت .)٨:٧ءلى٠. ١ وحيد بمفرده دون عون له .مسكين :المقصود هنا :مضطهد،
مظلوم.
العبرية ٢ tصف :أي (انقي))( ،امحص»om. m om
توكلت( :رج.ت .)١٢:٢تقلقل( :رج.ت.)٣٦ :١٨
t
وتلبي( :رج.ت .)٩:٧. c
كليتي . cالكلمةo شدائدي: رحب (رج.ت .)١:٤t .cأي انرج: ١٧
3 ia 3 ia i a
if a if a ifa3
m m m
.co o o
www.difa3iat.com
iatالتزامين ٢٧,٢٦ t . c t . c
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia ٤٥
c m
١٢على سهل :أي على أرض مستوية .والمقصود :أرضآمنة ،أرض
o mالعبرية
c o mال شيء ،عديم الفائدة .الماكرين :الكلمة
c o فاع ،
aفي كل العهد القديم
i .
ثابتة .الجماعات :الكلمة العبرية لم tترد
i at.ال المقصود: أدخل: ال .”"المخادعين
i at .
"المرائين"، أيفتا تعني
3
مرىdفي ،)٢٦:٦٨(.والكلمة تعني الجماعة أو ifa
الجمع العظيم . ifa 3 3
أءاشر،الأرافقifa .
خيمة . d
والمقصودwهناw:شعب إسرائيل المحتشد للتعبد في الهيكل أوw غير كل وهم )، ١٦ : ٢٢ (رج .d
wwه جماعة األثمة :هم اجماعة w
األشرار
w w (رج.ت.)٧:١٦ االجتماع .أباركw: w w wالصالحين من الناس.
:٢٧علداود( :رج.ت:٣ع). أغسل يدى :طقس كان ئقام من أجل التبرئة (رج تث ٠)٩-٦:٢١ ٦
o m
نوري :ال يدعى أيهوه)) في كل العهد القديم أتوري» سوى
c
١
c o النقاوةco:أو "فأطهر" ،أي "فأخلو من أي إثم"m .
في m
a .
iatفي (رج ،)٩:٣٦ ،٢٨:١٨أيفتا عن t
«الله نور)) (رج يو،٩-٤:١
i .
تعني العبرية الكلمة أحدث: . فع ألر ،
i a .
٧ألسمعt :
ألعلن أي
i
حصن( :رج.ت
d f ١ ،٥:٩،١يو: ١ه) .خالصي( :رج.ت a3.)٢:٣
d i f
٢:٨a3 d if أيفتا "أعدد"" ،أم"a3 ،
"أعلن".
w. w..)٢:١٨ الذي تحل فيه .موضع.. ٨ wمحل بيتك :أي البيت .
(المكان)w
w w w
wwمجدك :أي الموضع الذي يحل فيه مجدكw.والمقصود :خيمة ٢اقترب إلى :أي wبدأوا في مهاجمتي .ليأكلوا( :رج-ت w
.)٤:١٤كفايقي :أي خصومي وأعدائي .عثروا :المقصود االجتماع (رج خر ،)٣٤:٤٠ ،٢٢ ،١٨:٣٣وكذلك هيكل الرب
أعزف. أي ال ألتمر سواها .أسكن :أي أقيم .أنظر :أي أتأمل،
i .
يرجم عادة «يجمع» (رج .
إثارة3إلى خيمة االجتماع وإلى الهيكل فيما بعد 3iatأو (ايتبناني» .والفعل العبري at
i .
مظلته ٠ .خيمتهat:
ifa 3 ،٩:٢٦تك،٢١:٦إش٢ه.)١٢:
ifa كمكان للحماية ,صخرةifa:
المقصود هنا :موضعا بعيدا عن هجمات
w . d . d
١١سيلw :
أيطريق. . d
األعداء ،أي يحفظني في موضع آمن(wرج,ت.)٢:١٨ w
العبرية تعني «انفس» (رج تك )٢٠:١والمقصودww
ذبائح :أي أقدم الذبائح ١٢مرام :الكلمةww
w٦ wيرتفع رأسي( :رج.ت .)٣:٣فأذبحww..
هنا :جشع ،رغبة ،إرادة ،أمنية .قام على :تعبير يعني «الحرب))، المتمثل في في هيكله اعتراقا بمعروف وجميل الرب يهوه
c o comه الب للم سهوا إر أفعاليm c o m
i at . الرت،
i at . i at .
ifa 3 ifa
والإرًاءماليتذيه،
3 3
القزموز fa
افاسdiوالعشرون
w . d w .d w . w
ww ww
يهبثللموالييؤلم.
لداؤذ ww ww
١إتيان يازب أصرخ.
m
األعمال المعجزية واآليات والعجائب .يهدمهم وال يبنيهم:
c o o m o m
أصرخ( :رج٠ت .)٤:٣صخرتي( :رج٠ت )٢:١٨ال تتصام: ١
difa3 difa
3
difa
3
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
٤٨
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 التزامير ia ٢٩-٢٨
w.d wفوق المياج الكثيزؤ.
.d w .d w
ww w ww ww
الرت ٩حاص سعيك،
w
صوت الرت بالقوة. وبارلن ميرادك،
co m
صوت الرت بالجاللي.
c om c o m
وارعهلم
i .
3iatه صوت الرت محكئر األررat ، . .
واحملهلمat
إر iاألبي-
ifa 3 ifa ifa 3
w . d .
وبكئر ,لرت أرن ًابذاذ
w d w . d w
ww w w
٦ويرلحهايثل يجل- w w
الغزمورالتابيع والعشرون w w
ثبتان وسريون يثل فرير الخر الوحشى قزمورلداوذ
c o ٧صوت الردئ ئقذح لهجm، c o m c o m
i a t . ناو.
i a t . اه، أبناء
i a .
اقدموا t
يا للرئ
t . c ويكسنًا \ؤوءورى om t . c om t . c om
a 3 a3iaوفي هيكله الكؤ قائز(( :تجد))ia. a 3
المياح, ٣صوت الرت a
عئىi
w .dif w
بالطوفالي حنن،
if ١
الرت.d w إلة الئجد أرعن.dif . w
w w w w w w w w
أشجار أرز لبنان القوية .األرز :هي أشجار كانت منتشرة ومعروفه ميراثك :كان شعب إسرائيل هو شعب اقتناء للرب الذي يخصه ٩
o m
في لبنان وفلسطين ،وتشتهر بأنها من أعلى األشجار وأصلبها.
c .)١:٢٣ m
c o (mرج ١مل٣:٨ه) .ارعهم :فالرب هو الراعي (رج
c احملهمo:
وحده
c om
(رج ءد .)٢٢:٢٣وتصف ((الثور الوحثي)) ،كذلك تتخدم عن
c o المزمور وضع لليوم ا ألخير من عيد المظالm،
والذي يقع
c o m
أن هذا
c
(تكه .)٤:٢٠ ،٣:١٨ ،٨:١بينماo وهذا اللقب يرد عن الله فيm c o
عملية m
oانتشلتتي ،وهذا الفعل يستخدم للحديث عن
c mأي
١نشلتتي:
t . t. t
الماءiمنa3البئر (رج خر ،) ١٩ ، ١٦: ٢وهنا يستخدم a3iaيرجم الكلمة العبرية أربع مرات ((مولى)) ia .
سحب واستخراج a
f 3
على لسان إبراهيم (رج
a f f
"ستخدم الكلمة عن .di
أشخاص كما
w .
.)٣٢-٣٠ ،٢٧:١٨وقد
w تك di .
والجب الذي في األعماق الغلية
w wعن انتشال المرنم من الهاويةdi
(رج.ت:٧ه .)١التراب :إشارةww دعت سارة w
إبراهيم (رج تك.)١٢: ١٨
w
٩دمي :المقصود :موتي .الحفرة:
w wwلألرض (رج آ .)١: ٢٨ ،٣والمقصودw :
نجيتتي من الموت.
٢استغثت :ترجمت أدعو (رج أي ،)٧: ١٩والكلمة العبرية تعني
إلى اإلنسان بعد موته في عالم الموش أو إلى الجحيم موضع الظلمة "أستغيث" ( ،)٢:٢٨ ،٢٤:٢٢وأيفتا تعني الصراخ بصوب عايى.
co m
والتراب (رج :٢٢ه ، ١٢- ١٠ :٨٨ ،٢٩ ، ١ه .)١٧: ١١بحقك :أو
c o m mتصف من اتفجر في الصياح .
c o والكلمة
c o (رح.تهm .)٢٢:٢ c o m c o الفرحm
والبهجة.
i
أبغض .الذين ..كاذبة: .
3٦ iatأبغضت :الكلمة العبرية قد تعني أناat. i
.)٦:٢٧يارب :أو"أئهاالرب". .
١٢تترنم( :رج.تat
جوفifالحوت (رج
3
يرددdيونان هذه العبارة في صالته وهو في a
إلمام.dالمغنين( :رج.ت ٤ع) .مزمور ifa 3
:٣١ع إلمام( :رج٠ت ٤ع)ifa.
wأو
. d
.)wيراعون :المقصود :يعبدون أو متمسكون
. w w
ww w w w
يون ٨ :٢ لداود( :رج.ت:٣ع).
w
يتوكلون .أباطيل :الكلمة العبرية تصف األصنام الباطلة، w
١عليك ..تركك( :رج.ت .)١٢:٢مدى الدهر :أي إلى w
الفارغة ،العابئة .كاذبة :أي باطلة ،عقيمة ،تافهة .أما أنا: األبد .والمقصود :أبذا ،طوال حياتي .نجني :أي أنقذني (رج
o m
الغم :أي الحزن .بطئي :أي أحثائي ،داخلي.
c o صخرتي(co:رج.ت .)٢:١٨معقلي :الكلمة العبريةm
تعني أيفتا
c m ٣
c o الئثكئته عآى الصنيفيm c o m c o m
i at .بوقاحه،
i at . ئتتغب.
i at .
إناء مثل صرت
o m
١٨لتبكم :أي لتخرس ،لتصمت تمادتا .والكلمة حرفيا تعني
c c o m c o "منيm.,,
إلى حزم الحاصالت
i .
3iatلتربط ،ونفس الفعل يستخدم لإلشارةat. i .
١٢من القلب :أي منat
قلوب الناس .نتلف :أي ال قيمة له.
if.)aبوقاحة:
3 ifa
الزراعية (رج تك .)٧:٣٧الصديق( :رج.ت ه١٢:
3
١٣مذمة :الكلمة العبرية تعنيifa
. d . d
الكلمة العبريةwلمwترد في كل العهد القديم سوى في ثالثة w
أيفتا نميمة (رج تك.)٢:٣٧
wإشارة إلى التآمر على
. d w
١ ،٤:٩٤صم .)٣:٢والكلمة تعني ”عجرفة”ww، w w
مواضع والمقصود :المؤامرات همتا .قد تكون
أخرى (رج ه:٧هw ، w
الرب يسوع (رج يو٣—٤٧:١١ه) .الخوف :الكلمة العبرية w
غطرسة ،وتعني أيفتا تصلب . لم ترد في كل العهد القديم سوى في ستة مواضع أخرى (رج
o m
١ ٩جودك :أي صالحك ،خيرك .ذخرته :أي أن صالح الرب وخيره
c o :c٦oه:٤٦ ،١٠ ،٤:٢٠ ،٢هm .)٢٩:٤٩ ،
والكلمة
c
mإر
إش،٩:٣١
i
الذين يمجدونه .بئي . . i .
"الرعب"3.والكلمة تصف عادة الخوف عندما يأتي 3iatكأنه كنز متراكم ومحفوظ عنده يعطي منهat
تعني "الهول"at ،
ifa 3 fa
البشر i:أي (ابني آدم» (رج.ت .)٤: ١١ من كل جاب ومن كل جهةifa.
متدير بي :أي من كل جاب أو
. d
wتغللل عليهم أو تحميهم بغطاه .وجهكw: . d . d
wwمن كل جهة .تفكروا :الكلمة العبريةwتعني"wعزموا"" ،صمموا" ٢ ٠ ،تسترهم w
wأنت .مكايد :الكلمة ألعبرية لم ترد في أيww
أي بستر :أي
حضورك أو حيث تكون w wقرروا" .أخذ نغي :أي يلي.
موضع آخر في كل العهد القديم ،والكلمة تعني «(فخاخ))(« ،شراك)) ١٥آجالي :أي أيامي ،أو سنيني .والمقصود :الوقت المحدد النتهام
co m
تخوك زطو بتي إر يبوسة العيفل .ساله.
co m om
الرت حافظ األماتة،
c
ia t . at . t .
وجار a
3iه أعثرن لك بحطتب بحكثزةi
di f a3 d ifa if a 3
العاني باتبرياع .
رطوبتي :أي انضارتي» ،والكلمة العبرية لم ترد في أي موضع أو طرحت أو طردت أو انفصلت .تضرعي( :رج.ت .)٩:٦
o m
آخر في كل العهد القديم سوى في (ءد )٨:١١حيث ئرجمت ”mاألمناء".
(( at.cقطائف)) .وهو نوع من الفطير c o c o m
أتقيائه( :رج.ت .)٣:٤األمانة :أو "المؤمنين" أو ٢٣
بعملt.من عجينة طرية القوام بدون مجازبكثرةt.:أي يعاقب بشدة (رج ,)٢:٩٤
i a
ifa3خميرة ،ويصب على الصاج فينضج 3 i i a
بسرعةfa.يبوسة :الكلمة
d i d d if ٢٤المنتظرينالربa3 :
(رج.ته.)٣:٢
العبرية .لمwتردwفي أي موضع آخر في كل العهد القديمw.،
والكلمة
w wالكلمة العبرية تعني ((مهارة»
w
:٣٢ wع لداود( :رج٠ت :٣ع). .
قصيدة:
w
((قيظ))« ،جفاف» .القيظ :الكلمة العبرية ئترجمw
تعتي ((قحط))w ، wفي تنظيم المزمور أو wأو ((فني)) ،ويرى البعض أن المقصود المهارة
عادة ((الصيف)) (رج تك .)٢٢:٨ساله( :رج.ت .)٢:٣كذ.٧ تأكيدا لعنصر التأمل ،بينما يرى البعض أن إشارة عنوان المزمور
co m
بزبابؤ ذاب عسزة أوتار رموا لة.
com c om
٩ال تكونوا كعرس أو بخلي بال فهم.
ia t . ٣i at . ia t .
di f a3 3عنو ,لة أغسه جديذة.
if a i f بلجام وزمام a3
زسهيك٢
إش )٢٩ :٣٧حيث ترجمت شكيمتي ،وأيفتا (رج ٢صم) ١ :٨ أثام خهيتي :أو "ذنب خهبتيا أو حمل خبي -والمرم ينظر ه
o m
حمت زمام ،والكلمة قد تعني طوق ،كابح ،
c
حيث
o باعتبارها ذنب أو عبم أو حمل أو نع من m
المديونية أو
c co إلى m
الخطية
aالعهد القديم سوى
حيثit .
قيد .زمام :الكلمة العبرية لم ترد في كل
ia t . t .
الثقل (رجأمi.)a١٣:٢٨
f a
ئرجمت" iلجمته"،3 ) ١٣ : ٤١ (أي وأيفتا )١١ :٣٠ if
(أي a
في 3 a 3
٦تقي( :رج.ت .)٣:٤في if
w . d . d .d
وقت :المقصود :في وقت الشدة
تعني والكلمة ، رسن حيثئرجمت ) ٢٨:٣ ٠
القيد أو ww
إش
اللجام w.والمقصود :أنهم أفلتوا زمام احترامهم ليww.
(رج وكذلك wفي كل العهد القديم سوى
w wwwوالضيق .غمارة :الكلمة العبرية لم ترد w
في خمسة مواضع أخرى (رج دا )٢٦:٩حيث ترجمت اغمارة ،
ئكم :أي يجمح جماح حركته ،يوضع في فمه مثل الكمامة كذلك (رج أم ،٤:٢٧دا )٢٢: ١١حيث ترجمت ”جراف” ،وأيفتا
i
.)٧:٣المتوكل على . .
انهمار شديد ،أمطار 3١i٠atنكبات :أي مصائب أو أوجاع (رج خرat i
والكلمة تعني فيضان ، .
ترجمت للهطل t،
ئصيبa:
ifa 3 الرب(:رج.ت.)١٢:٢ifa تغمره. ال أو إليه
ifa
تصل 3
ال أي غزيرة .ال
. d
بالرب :..أو اهتفوا للرب أو ابتهجوا بالرب w. d
موضع آخر في كل العهد ١١افرحوا w . d
٧wwبترنم :الكلمة العبرية لم ترد في أيw
...٣٣:١٠٤،٤:٩٨،١٢:٩٧،١:٤٧،١:٣٣إلخ) .الصديقونww:
(رج
ww ww wالقديم .تكتفي :أيئحيط بيمنكل جهة.
(رج.ت ه . )١٢:المستقيمي القلوب( :رج.ت . )١٠:٧ أعلمك ..أنصحك :اآليتان ( )٩،٨هما حديث الرب إلى ٨
c m
١:٣٣الصديقون( :رج.ت ه .)١٢:اهتفوا ..بالرب( :رج.ت
o mالمرنم.
c o c o المرنمm.
وهذه اآلية تشتمل على ثالثة أفعال يعد بها الرب
i .
«حسن»«( ،مناسب»( ،ايحق)). .
اصطالح3كتابي يعني أرعاك أو أالحفلك .)١١ :٣٢ 3iat .يليق :الكلمة العبرية تعتي at i .
عيني عليكat :
(faرج ،٣:٩٢ 3 وسيلة.dالركوب الملكية وقتئذ (رج ifa ٢
بربابة.d:هي اآللة الوترية الكبرى ولها عشرة أوتار i ٩بغل :ربما كانت هي ifa
w . d ).رذموا(:رج.ت.)٦:٢٧w ٩:١٤٤ .>٤٤ ،٣٨بال فهم :أي ٢ wwصم١ ،٩:١٨،٢٩:١٣ملw،٣٣:١
wاللجام هو ذلك ٣أغنية جديدةw:أي««wترنيمة جديدة)) أو «نشيد جديدا) .والمقصودww: w
wال تعرف طريقها بدون اللجام والزمام .بلجام:
ترنيمة جديدة لم يمعها الشعب من قبل للترنم بصالح الرب الجزء األمامي من الزمام الذي يتم إدخاله في نم الحيوان.
3 i مواضع أخرى (t.رج3٢ iaمل ،٢٨:١٩أم ،)٣:٢٦وكذلك (رج«« 3iat.الضرب بالعودا) (رج ١صمat. .)١٦: ١٦
بهتاف( :رج.ت .)٦:٢٧
3 i "3iat.طوف لآليق اش الؤئ إنههاat. ، 3 i امتألب at.
األرض ين رحمة الرب.
o m
جيل إلى جيل ،على مدى األجيال.
c
mالمقصود
c o c o
ألقدوس (رج يو ،٣:١ءب ،٢:١كو ٠)١٦:١بنسمة:m
at .
١٢طوبى( :رج.ت .)١:١ميراة( :رج.ت.)٦:١٦
i i .
والكلمة3ألعبرية تعني أيفتا :روح ،نفس ،نفخ at،
i .
هنا :روح اللهat .
.)٢:١٤،٤:١١ 3
الماوات نظر :أي من موضعه الماوي (رجifa من 3
جنودها :الكلمة العبرية أستخدمت ifa١٣ ريح ،هوام .فيه :أيfa
فمهi.
. d
سكناه :أي من موضع عرشه أو من مقر كرسيw
سيادته . d . d
wwلتثير إلى المالئكة (رج w١ ،٢:١٤٨مل ،)١٩:٢٢wوالكلمة تعني ١ ٤من مكانw
w
العهدw w w
على كل شعوب العالم .تطلع :الكلمة ألعبرية لم ترد في كل wأيفتا "جيتا" كما برجمت في (تك w
.)٢٦:٢٦،٣٢،٢٢:٢١
القديم سوى في (ذش ،٩:٢إش ،)١٦: ١٤والكلمة تعني ((راقب))، كند :أي مثل رابية (رج خره ،)٨: ١والكلمة العبرية لم ترد ٧
c o ((فحص))(( ،حدق))m . c o أسفار العهد القديم العبرية مرى في أربعة m
مواضع أخرى
c o m
في كل
.
((حبل)) ،والكلمة تعني هنا ((أن
i .
التل iatه ١3المصور :الكلمة العبرية ترجمت at ،يش ، ١٦ ،١٣:٣إش-)١١ :١٧المتعود :مثل
i .
الورat.
(رج ١٣:٧٨
3
الربdال يخلق جد اإلنسان فقط بل هويثكل a
عقلهfوروحه أيفتا)) .
i i f a المياه أي اللجج: البحر. مياه أي
if a 3
اليم: أمواه أو مثل
(الفخاري)،
d
wالقديم مرتبطة بصايع األواني الفخارية w. وتأتي .فيw
العهد
d
wwالعميقة .أهراء :أي مخازنw. ،
خزانات.
w
والكلمة من اشتقاق كلمة (اصور)) ،فقد صور اللهw
(رج إرw .)٢: ١٨ w
wكل ..المسكونة :أي جمح ألناس بال w
امتثناه ،كل "بني آدم" ٨
اإلنسان على صورته (رج تك .)٧: ٢ ،٢٦: ١جميئأ :أي ((على حد (رج.ت.)٤:١١
3 i فوجد3أو فظهر .والمقصود فخلق 3iat. .من قبل (ابصيرا)) (رج تكat. .)٣٣: ٤١ i فصار :حرفتاat.
ifa ifa ifa
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
التزامير ٣٤,٣٣
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww w ww ww
ينع الودعاء فؤغزحون. ١٨هوذا عيى الرث طى خائغيه
w
٣طموا الرت نكعي، الزاجين زحتكه،
w.d w
٨ذوقوا وانثروا ما أحتب الرت!
w عتام.d
أبيمايلق طرن؛ فائعتتق w
ww ww
طودى للرحل المتوكل عيه.
w w wنيركالربضكلحين- ١
w
٩ائقوا الرث يا تذييه،
c m
"األهرا ،"،والكلمة تعني أيفتا "أهوال".
o c o m c o m.)٣:٣
a هي اللفظة التي تحمل وصف فريد للربat.ه iاستناروا :أي أشرقت وتألألت t.
وجوههم ،والكلمة العبرية تعبر
i i a .
القدوسt: ٢١اسمه
3
الرور والفرح -لم تخجل :أي لم يخب fa
رجائهمi. aعنif 3 3
"يهوه" ،التي تميزه عن ifa
الطبيعة البشرية (رج ،٣:٩٩ ،٣:٢٢
. d
الكلمة تصف ((البائس)) و ((الفقير)) .وتصف هنا w . d
...إلخ).ءلى..اتكلذا ٦ :المسكينw: w .d
wالناس
w
بصفة عامة .صرخ(w:رج.ت .)٤:٣خلصه( :رج.ت w .)٢:٣ w w ه،١:١,٣،ه،٩:١١١،٣:١٠ه٢١:١٤
( wرج.ت.)١٢:٢
ww
مالك الرب :المقصود («شخصن الرب نفه)) أي أقنوم االبن ٧ ٢٢حسبما :أي بحسب ،على قدر.
:٣٤ع لداود( :رج .ت :٣ع) .عندما ..فانطلق :إثارة إلى
co m
(رج تك ،)٧:١٦يتكرر ظهوره في العهد القديم بنفس هذا
c o m c o m
a t .
االمم (رج تك ،١١:٣١ ،١٧:٢١يشه-١٣:ه-١:٦ ،١ه،
i i at .ملك أخيش وكان )، ١:٢٢ - ١٠:٢١ صم ١
i(
a t
في . الواردة الحادثة
وين كل سداردهلم أنعنهلم. وأتا طايو الرت فال يعورهم قيء ين العقر.
co m
١٨قريب هو الرت من الئنكيمري العلوب،
c om c o m
i .
3iatوئخئض الثنتجقي الروحat . . i .
١ ١هنلم أدها الجنونat
ifa 3 ifa ifa 3
اسوعوا إلئ
co m
وئؤ ض ,ئكز عئيه الئعائذ.
co m om
اظل الئالئه ،واسع وراءها.
c
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i ١٥غينا الرت ثحؤ a3
الغديقين،
i f
. d
الغزمور الخايس والتالثوة w
w . d d
وأدناه إلى صراخهمw. -
ww ww w w w ww
لداوذ ١٦وجه الرت ضد عايلي الغمر
t.co t.co
األمد ،واإلشارة إليهم هنا باعتبارهم أقوى a3iaاألرض ،وكأن لم يكن لهم وجوذا يوتأ ia a t . c
i
:١٠٩،٦ه.)١ f a
:ه،
ما(رج3٩ i f i fa صفار3i ١ ٠األشبال :أي
. d
إشارةwإلى األبرار أو إلى منكري القلوب (رج آw
.)١٨ . d
كلمة األغنياء في الترجمة ١٧أولئكw : w . d
الحيوانات جميعا .وقد جاءت بدآل منها w
w w شدائدهم :أي w
ضيقاتهم ،معاناتهم. w w
اليونانية للعهد القديم (البعينية) ،وكذلك في الترجمة السريانية. w w
١٨المتكسري القلوب :العبارة تصف التائبين والمتواضعين ١ ١ألها البنون :هذا مصطلح تقليدي يستخدمه المعلم -خاصة
om mتعني
)٣٤ ،٢١: mحيث ترجمت التملقات ،والكلمة
١٣أما أنا( :رج .ت : ١٣ه) ،يقارن المرنم هنا بين تصرفاته وتصرفات (رج دا ١١
t . c أعدائه. t. c o
الصعبة المواقف هنا: والمقصود . إطراب ، c o
روغt. ،
مداهنة
ia i a i a
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
3ia التزامين ia ٣٥
٥٨
i f a 3 i f a i f a 3
w.d .d ١٨
أحتدألw w .d w
ww w ww ww
في الجماعة الكثيرة. كان لباسي بسحا.
w
في سعى عظيم أشيئك. أذللت بالصؤم ئغسي،
c o قد رأت ًاءسا))m . c o m يازر،إرضطز؟
c om ١٧
3 i ٢٢3iat.قد رأيث يازت ،ال تسكتat. . iaين تهلكايؤلم،
3
t.
استردئغسي
ifa
التهكم والسخرية أو عن:
السب أو الفرح أو الشماتة .رأت أعيئنا :أي رأيناdما .حل بك. d القديم .موى في (إش )١١:٢٨حيث ifa d موضع آخر في كل العهدifa
w w w w
ww ww
متلبثا. أو قبضنا عليك wwترجمت لكناء ،والكلمة تعني ww
المتهزئين ،الساخرين،
٢٢رأيت يا رب :الفعل المستخدم هو نفس المستخدم في نهاية الغربام .كعكة :الكلمة العبرية برجمت «خبز ملة)) وتعني
m
(آ ،)٢ ١وكأن المرنم يطلب شهادة الرب أمام افتراءات أعدائه،
c o c om c ١ملo:١٧m
«فطيرا)) (رج خر ،٣٩ : ١٢عد .)٨ :١١وقد برجمت ((كعك)) (رج
c m
١نأتة معصية الغزير فيداخلي قلبي
o c om c o
وسدي يا إلهيm
i .
3iatأن ليس خوف الثه أمالم عينيهat . . i .
إر دعوايat .
ifa 3 ifa 3
؛ ٢اقفي لي حشت ،عديان fa
ياربi
w . d w .
تفه لتفيه d
٢أله ملقة
w . d
إلهي،
w
ww w w
ون جهة و جداي إثوه وبغضه. w w
فال يشتتوا بي ٠
w w
٣كاللمفبإتوغس. ٢٥ال يقولوا في ولوبهلم(( :لهه! شهؤتنا)).
w.d w
السماواب زحتئك.
i
يازتd،في. w .dif w
ww ww w w
وليقولوا دائائ:
i f
أو إن في قلب الشرير .d i f
هي أن .d i f
٢٣ wاستيقظ :أو"ذم"(رج.ت.d .)٧:٣
w همسw
أن
w خوفw
الله ليس أمام عينيه (رج.ت .)٦:٧حكمي..
w انتبهw: w
w خوف الله ليس أمام w
عينيك . wيتأكد من تحقيق
wدعواي :كلمتين قانونيتين تعنيان أن الرب عليه أن
ملق نفسه :أي يمدح نفه ،يتملق نفه .لنفسه :أي في نظر نقه. ٢ العدالة وسيادة الحق.
i حققنا tماiaتمنيناه ،نلنا شهوة قلوبنا .قد ابتلعناه iat. :وبغضه :أي أنه ال يكتشف إثمه وال t.
يبغضهاa. ٢٥شهوتنا :أي .
i fa 3 كف f:أي توقف أو أهمل.
i 3
a ٣ i 3
المقصود :قد دمرناه تماائ أوa
قدfانتصرنا عليه.
. d
يخططw،ينشغل .مضجعه :أي سريره .والمقصودw:
في . d
بمصيبتي .الكلمة العبرية ٤يتفكر :أو w .d
٢٦wwالفرحون :المقصود هنا :الشامتونw .
w
وقت راحته ،في وقتwفراغه .يقف في طريق :..على العكر من w wهنا :الظروف
w
wتعني حرفيا 1لشر (رج تك : ٦ه) .والمقصود
الشخص البار (رج .)١: ١ال يرفض :أي يقبل ،يوافق. الصعبة .المتعظمون علي :أي المتفاخرون ،المتغطرسون.
o m
ه— ٦يا رب ..يا رب :يتحدث المرنم هنا عن أربع صفات رئيسية في
m
المرنم
o (رج.ت .)٦:٢٧المبتغون :هؤاله هم أصدقاء
o m ٢٧ليهتف:
m
أو ((غمر عظيم)) والتعبير يصف ((أعماق البحار والمحيطات))،
om m
والكلمة أيفتا تعني وسوسة .قلبي :في العبرية قلبه .نأمة..
co اال تغرس األشرارm ، c om c o ٧ما m
أكزلم زحئتلق يا ائئة!
i .
3iatوالتحسن عتالع اإلثمat ، . في iظل جناحيلق يحقموة.
.
فينو ابسرat
3
فإدهلم.مثل الخشيش سريتا ئقشونifa ،
ifa٢ 3
٨ترزون مرع دسم سلقifa،
w . d d . d
ww w ww w ww w ww
ومثل الثشب األخضر يذبلون. وس نهر يعبك سقيهلم.
c o امئني األرض وارغm c o m c o m
i at .االماثة.
i at . نوزا.
i at .
ثرى بتووأل
co m
واكؤز عليه وهرتجري،
co m om
١١التًاينيرجد الهيا؛،
c
ia t . at . ia t .
٦ 3iوئخرحيثز الغور برأل،
di f a3 d ifa di f a3
وتد األشرار ال ئرحرحئي.
w. w
وخعلذشزالثهيرؤ. . ١٢هئآل مئ فاعلو اإلثمw. . w
ww w w
٧انتظر الرت واصتر لة،
ww دجروا فلم يستطيعوا القيام.
w w
w .
أرض كنعانd w ). ١٣:١ ٠٤ ، ٩:٦ ه (رج w . d
والمحاصيل الحياة التي تروي w
w w
(أرض الموعد)w.ارع األمانة :المقصود :اتع األمانة ،أو يحفظكw w
wwنعمك :أو (انعمتك)) أو((خيرك)w .،
األمان. ينبوع :أي مصدر ،منع .بنورك نرى نورا :أي نرى النور ٩
i f a 3 i f a i f a 3 ٦١
a 3 a3iaوأعداة الرت كيهاخ التراعيia . a 3 ia
w .dif w
كالدخاني فنوا. .dif
فنوا. w ١ ٢ w؛لئريريقغر ضد الظنيى .dif
ww ww
٢١الغزير ئسئقرض والفي،
ww ويحرى عليه أشائه ٠
ww
أقا الغديق يراف وئعطي. ١٣الرم يفخذ به
i f a i f a 3 i fa 3
w .d .d
والتلعونيئ منه بقشون.
w
١٤األشرار قد سنوا الغين وتذواdقزتهم
w. w
w w w w w w wwلرمى البكيزوالض،
o m
لإلشارة إلى أدوات الحرب بصفة عامة. ٠)٣٤m
o m
والصديقون (رج آ ،)٢٩والذي يحفظ طريقه (رج آ
o آ ،)٢٢
سواعد ..تنكسر :ئمثل
i a i١٧at.cسواعد :مغردها ساعد أي ذرع t.c. i a (رج٠تهt.٠c)١٣:٢
d i f الذرعiهناdصورة القوة .عاضد :أي ساند ،مؤيدa3,f تطلع :أو تبحث ,في مكانه :أو a3d if ا ١بعد قليل :المقصود3 :
سريعاa.
w w. ١٨الكملة. :أيw
((الكاملين))(( ،األبرار)).
w w. عن مكانه . w
w wالفيق أو زمن الثر. ١٩زمن الوء :أي زمن ينعمون .كثرة :أو
w
w١١wالودعاء( :رج.ت .)١٧:١٠يتلذذون :أي w
٢ ٠كبهاء :أي كنضرة .فنوا :المقصود هنا :ذبلوا أو ماتوا .كالدخان ”وفرة٠,,
co m
وارائ مثل سجزه ثارئه ناضر.
co m om
٢٨ألةالرتئجليالحؤ،
c
ia t . i at . t .
وال يقثئنia
di f a3 aمز فإذا هو ليس بتوجود،
if ٣٦3
if a 3
أتقياوئ. عن
m
فإبى العقك ،إلنساؤ الئالته.
m om
٢٩الغديقون درون األرض
o m
خضراء زاهية ومتأصلة .وقد وردت في الترجمة اليونانية للعهد
c c o m c o ٢٤ال m
ينطرح :المقصود :ال يبقى طريعائ.
i .
3iatالقديم (البعينية) (امثل أرز لبنان))at .. i .
٢٥ذرية :أي نلat،
أوالد.
3
ifa٣٦عبر.d:هذا الفعل يعني (ايمضي))(( ،يمر))ifa .
والمقصود هنا( :امضى
3
٢٦للبرى:أييكونمبارئifa.
wفلم
. d
( wامات)) .والحديث هنا عن ((الشرير)) .ليس..
. d
ww w بعيدا)) أي w الموعد)ww.
الخير( :رج .)١٤:٣٤اسكن:
w
٢٧حد :أي تجنب ،اهرب .حد..
أي امكن األرض (أرض w w w
يوجد( .رج آ . )١ ٠
٣٧الحظ :أي ثبت نظرك أو راقب بعناية .العقب :الكلمة العبرية ٢٨أتقيائه(:رج.ت.)٣:٤
o m
قد تعني ((أسفل القدم)) (الكعب) (رج تك ،)١:٤٩وقد تعني
c c o m c o m ٣.
يلهج(:رج.ت,)٢:١
m
٣٩خالص( :رج .ت .)٢:١٨فمن قبل الرب :أي أن مصدره
co c om c om
٣٥عاسا :أي طاغيا ،مبذا ،طالتا .وارائ :أي مزدهرا شديد
co ٦ comلويف .انخجن الى الفاهm . mمئ األشرار ويحأصهلم،
c o يقذهلم
i
أئن :الكلمة العبرية .
خدرت :أي ضعفت ،خرت ،وهنتat . i a٨t. t.
والتضرعاتa
للهiنيابة عن الشعب (رج ٧ ٠ع)٠ التوسالت
3
(اأزمجر)) (رج يش : ١ ٤ه) .زفير :الكلمة ifa fa 3
ترجمتi 3
١بسخطك) . .بغيظلثه a :
المقصودif:
w . d
العبرية لم ترد
. d d
تحتد ..يشتد.
.
ww
القديم موى في (إشه )٣.:حيث ئرجمت ((هديرا)؛
w في كل العهد ww ww٢ wسهامك * .فى :أي سهامك تغلغلت فيww
داخلي .وصورة السهام
w
والكلمة تعتي ((تأوه))(( ،أنين))( ،اذبرا)- وردتفي(،٦:١٤٤،١٧:٧٧،١٤:١٨،١٣:٧أي .)٤:٦نزلت
تأوهي :الكلمة العبرية ترجمت ((شهية)) (رج تك .)٦:٣والكلمة ٩ على يدك :المقصود :وقع علتي عقابك أو تأديبك ،حلت علي
c m
يقاووش ألجلي ائباعي الئالغ.
o c om c o m
iat . ٢١التؤكتيياش. iat . t .
١٣وأقا أنا فكأصرaال iأطع.
a 3 a 3 a 3
w .dif dيا.إلهي ،ال تبئن ض.
w
i f
w وكأبكلم ال تفتح فاه.dif. w
ww w w
٢٢أعتعوش ww ١ ٤ wوأكون مغل إنا ن ال يئع،
w
يارذياحالصي. ولين في فوه حجه.
o m
٢١التبعد( :رج.ت ،)( ١:٢٢وأيقنا(رج .)١٩ :٢٢
c
mعتاب أو
c o mأو رد أو دفاع .والكلمة العبرية تعني أيفتا
c o ١ ٤حجة:
t .
المغنينia:
٢٢أسرع إلى معوش :أو ,أسرع إلى نصرني (رج.)١٩:٢٢
i at . i .
”تأديب" (رج at
٠)١١:٣٩
f٤aع) .ليدوثون:
i 3
(رج.ت
ia 3
:f٣٩ع المام( :رج .ت : ٤ع) .إلمام
ifa 3
أي"انتظرت"(رج.ت ه٠)٣:٢ ١٥صبرت:
. d .
هو -غاالًwاw-رئيس العازفين والذي اسمه يدوثون (رج w١ d wتعظموا على :أي تكبروا
. d w
،)٦w-١:٢وقد كان مسوئال عن الغنام والموسيقىwفيw w w
أخ:١٦ ١٦زلت قدمي :أي تعثرت ،مقطت.
،٤٢,٣٨ه w ءلى،تغظرسواءلى". w
أيام الملك داود .مزمور لداود( :رج.ت :٣ع). ١٧موشك :أي على وشك ،عن قرب .أظلع( :رج.ت ه:٣ه .)١
i
كل العهد القدم ،وهي تعتي . .
حيث3ئرجمت أهتم (رج ١صم:٩ه 3iat،)٢:١٠ ،العبرية لم ترد ني أي موضع آخر ني at i .
مواضع أخرىat،
3
وترجمت ”أخاف" (رج aإشi٧fه ، ١١.d:إرifa ،) ١٦: ٤٢ ، ١٩:٣٨ ،٨: ١٧أيفتا((.dلجام)) ،ألكبح)) .فيما :أو طالما ،مادامi a ،
كلماfكان.
«هدو» . d
٢صمتw:أو«wخرست» .صمغا :الكلمة العبرية w
ترجمت wwوالكلمة تعني أيفتا ينزعج ،يقلق w.
w
(رج.ت w٠)٢:٢٢نتحرك :الكلمة العبرية ترجمت ألكدرتماني))w w w
١٩wظلائ :الكلمة العبرية بترجم كذبا (رج خره ،)٩:والكلمة تعني
(رج تك ،)٣٠:٣٤والكلمة قد تعني ألهاج»« ،ازداد» .وجعي: أيفتا باطال ،بال سبب .
ضربك :أيww
ضربتكwأو ضرباتك .مهاجمة :الكلمة العبرية لم تردww *١
) .تكلمت :أي أطلقت،
w w wتكلمت أخيرا.
في أي موضع آخر في كل العهد القديم ،والكلمة تعتي ابطش))، نهايتي :أي "متى تتتهي حياتي" أو "ض أموت” .مقدار..هي: ٤
m
((إصابة))( ،اجورا) .مهاجمة يدك :أو ((نزلت على يدك)) (رج.ت
c o c o تطولcoحياتي أو ما طول أيامي .زائل :الكلمة m
العبرية لم أي ,كمm
ia t. .)٢:٣٨
i a القديمiaمبرى في موضعين آخرين (رج إش٣هt. )٣:
ترد في كل العهد t.
i 3
(اعتاب)) .العث:
i 3
بتأديبات.:الكلمة العبرية تعني أيفتا (اتوبيخات))fa ،
وأيفتا(.dرج حز )٧:٢حيث ترجمت fa ١ ١ i 3
حيث ترجمت مخذول fa ،
. d
الجناح ،تضع بيضها على الصوف والغراء w
فتتغذى
d
حشرة قشريةw ٠w
يمتع ،والكلمة تعني خال أو شاغر w
w
wوهي حشرة ضعيفة جذا .مشتهاه :أي كل w w
يرقاتها على هذه المواد. wفي سفري أيوب
w
٦هوذا ..يضمها :هتاك فقرات مشابهة وردت wهw-
غال لديه. والجامعة (رجأي،٢٠:١٠،٩:٨،٧:٧جا،٢٦:٢ه.)١٢:٦،١٧:
m
((يعيش خارج وطنه)) .فهكذا نظر إبراهيم وإسحاق ويعقوب إلى
c o c o m c om
انتظرت( :رج.ته.)٣:٢ ٧
i f a 3 i f a i f a 3
w.d w.d w .d ١٣امز عشب فائخ w
ww w ww ww
ورلون على الرب٠
w
بل أن أذب فال أوحن)).
a t. كذيكcom . at . c o وأصئذنيين حت الغاللؤ ،مذ طيز الخمأؤm ،
at . c o m ٢
a3 i 3i 3 i
. dif .d ifa
ألختزن وأهكلمئ بها.
. d وأقالم على صخر a
رجليif-
w w w w
ww wأن دعئ.
ز١ذت عن w ww بت حطواتي،
ww
٦بذبيحه وئقدته للم سر .أذنى فتحن. ٣ولجتن في فمي تر نيئ جدين؛،
w w w w w w .علمته يازت أنن w
١بتزحش يرل أجل حزب
القائلون لي(( :ننه! نقة!)). ١٠للمأكي خدلكفيوكخلقلي.
w. di
w
i
يا .d w ١٢ wألن سرورا ال تحصى قد .dif
اكئثتني.
ww ww ww w
سز. ال إلهي
حائف بي آثامي،
w
الفزمور الحادي
mواألربعون وال أسئطيلخ أن أبصر.
t . c o t .c om t . com
a 3 ia إلما؛ الثقيئ .قزمو لداود
a 3 ia a 3ia
كثرت أكئز من سعر رأسي،
c o comتعتي حري بالشر ضدي m . mلفائف أو مجلد أو سجل .
c o ٧يدرج :أو
i at
(رج*ت .)٢١ :٣٥ . هه: ليريع. أو ليرتعب أي ليستوحش:
i a
١٥ t. i a t.
"داخلي". أي أحثائي: ٨
d i f a3 i f تركنيif:أيdخذلني .والمقصود :فقدت a3
لداود( :رج.ت :٣ع).
d أو أن أبصر مقصديa3 .
w (رج.ت .)١:١للذي ينظر :أي الذي يهتم ،الذي .
يرعى. ١طوبىw. : w. األمل أو الشجاعة. w
w
العبرية تختلف عن تلك المترجمة ((مسكين)) w w
المسكين :الكلمة w w w
١٧-١٣ارض..التبطئ:تكاد تتطابق يع(-١:٧٠ه). w w
أو ((بائس)) (رج.ت * ،) ١٧: ٤فالكلمة قد سبق وترجمت «مهزولة» ١٣سجيتي :أو "تتقن ني ،تخلصي -
i a t. الشدة. يوم أو الضيق يوم أي الشر:
i a t. العبرية الكلمة بأذيتي: ).٤ :٣٥ ت (رج.
i a t.
الوراء: إلى ليرتد
t . c ١٢ t.comأتا أنا فبكمالي نغمتيom، تجتع لنفسه إثتا.
t . c mعثوo
a 3 a3iaوأنشي ئذ١تك إلى االia . a 3 تخحa.فيi
.dif dif ١٣ ٧ wكل مبغضي يتنا لجذن معاdif
الخارج يتكلم-
w w
الوث إلةاسرايل، غبارك. w علي.-
ww w w
مرع األرفي وإر األبد .آمين فآس.
w w
يأسي. تعئرو! عتى
w w
o m
١٢بكمالي( :رج .ت .)٨:٧دعمتئي :أي أيدتني .قدامك :أي في
c o منافقون ومراؤون ويتكلمون بالباطل .يجمعm:
أي يخزن.
c c o mأي هم
i
طوال حياتي ،مادمت حيا . . .
يتكلم3i:المقصود :يشع عني كالم السوء والشائعات 3iatمحضرك أو في هيكلك .إلى األبدt :أيa
في الخارج at
ifa 3 ifa ifa الكاذبة.
. d
(رج.ت .)٧:١٦آمين :أي ليكن هذا حثا ،فليكنw . d
(رج.ت.)٦:٢٣
. d
٧ wwيتناجون :الكلمة العبرية لم ترد فيwكلwالعهد القديم مرى في ١٣مباركw :
فآمين :بهذه الكلمات كان الجمع (الشعب)wيردw
ww
كذلك،
استجب .آمين (رج مز٨ه :ه) حيث wموضعين آخرين (رج ٢صم ،) ١٩: ١٢وأيفتاw
على قول المرنم ((مبارك هو الرب)) ،وبهذا يختتم الكتاب (القم) برجمت الحواة ،والكلمة العبرية تعتي يتهامسون .تفكروا:
ia .
ه.)٤٨:١٠٦t، والثالث والرائع (رج٢:٨٩،١٩:٧٢
ia t .
(رج t .
الكلمة العبرية حرفيا هي المترجمة لئيم
ia أمر رديء: ٨
co ويماذا تتين فى؟ m c om c o m ١
كماستاى االز إر جداول المياة،
3 i3iat.ارثجي اطه ،ألني رعد أحقدهat. ، i هكذا تشتاىat.
دغسي3إئيلق يا الثآل.
. d ifa . d ifa . d ٢ضبئفثغيإر اؤ ،إرifa
w وهه- ص w
حال ألجلي w
الحي. اإلله w
ww ww wwسى أجي ،وأثراذى قذا؛ اؤ؟ ww
٦يا إلهي ،ئغي متحتيه فئ، ٣مارث لي دموعي خبرا نهازا وليال
c o m c o m c o m
i at . رئئماأل أرض مرع أذكبرك لذلك
i at . i at .
إذقيزركليومد«:أسإلةك؟».
c m
٠)١:٤٢منحية :أي متكرة أو مكتئبة أو مضطربة .تغنين :أو
o c o المزمورانcالثاني واألربعون والثالث واألربعون فيm
األصل
o كان m
مؤلفiaمن3مقطوعات شعرية ثالث تتتهي كل منها 3iat.تنوحين ،تتوجعين .فى :أي في داخليat..
ارتجي الله :أي ضعي
3 i مزمورا واحذا t.
. d رجاءك iفي.dالله .خالص وجهه :المقصود :أعمال ifa
خالص وجهه fa :ه) .جداول :أو مجاري المياه
. d بئغس القرار (رج آهifa٤٣ ،١١ ،
w w w (وجه الله)w ،
والعبارة في العبرية قد تعني أيفتا (اخالص وجهي)) (رج
w ( wwرج.ت .)٣:١يشتاق ..تشتاقw :
الكلمة العبرية لم ترد في كل
w آ:٤٣،١١ه)w . w
wالعهد القديم سوى في (يؤ )٢٠: ١حيث ترجمت تتظر ،والكلمة
أرض األردن :إشارة إلى أرض كنعان كلها (شرق وغرب ٦ تعني "لهث”” ،تاق”.
c m
األردن) ،أو إشارة إلى منطقة نهر األردن .جبال حرمون :إشارة
o c
mاإلله
o عطشتنغسي :أي"كلكيانييتوق"(رج.)٢:٨٤ ،١:٦٣
c o m ٢
at .
إلى سلسلة الجبال الواقعة شمالي بحيرة كنارة (الجليل) بحوالي
i i .
وجه اللهالتي at i
الوصف على الله ،للتمييز بين اآللهة الوثنية .
اسرائيلat
الحي :ئطلق هذا
ifa 3
ارتفاع فيها إلى أقصى يبلغ رئيسية قمم أربع من وتتكون
ifa
كم،٧3
ه أنظر أي الله: قدام
ifa
أتراءى 3الحي. بال حياة واله
. d
wوقد كانت مركرا لعبادة اآللهة الوثنيةw .
جبل wمترا، . d
حوالي ٢٨٠٠ w . d (رج.ت.)٧:١١ w
w
الحرفية ((جبل صغير)) ،ربما يكون المقصود wمصعر :الترجمة w w w
٣دموعي خبرا :أي طعامي ألوحيد هو دموعي ٠إذ تيل لي: w w
إحدى القمم الصغيرة قرب جبال حرمون. المقصود :كانوا يسألونني (رج .)٢:٣
m
غمر :الكلمة العبرية (اتهوم)) .وللكلمة عدة معان-١ :أعماق
o o m٧
قلبيa.أمر :أي أعبر أو أمضي ،أذهب .الجماع at.c:البحر-٢ .المحيط -٣ .الهوةc —٤ . o m
هذه :أي هذه األمور االبق ذكرها .فأسكب نغي :أي فتذوب
٤
a المياهt.
الكثيرة .ه -لجة المياه.
i i i نغسي أو فينغطرt.c
i f الهاوية .غمر ينادي غمزا :أي «(العمق يناديa3
العمق)) والعبارة
d d i f a-3٦ d if أي الجمع ،الحثودa3 ،
الجمهور .والمقصود :الثعب المجتمع
w قد تثير .إلىwالشالالت التي يبدو وكأنها تزأر في وجه .
بعضها wwللعبادة .والكلمة العبرية لم ترد في .أيw
موضع آخر في كل العهد
w w
البعض ،وهكذا تناديwقوى الغمر وغيرها من القوى لتدمر المرنمw . wموضع آخر في
w
wالقديم .أتدرج :الكلمة العبرية لم ترد في أي
ميازيبك :الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم سوى في كل العهد القديم سوى في (إش:٣٨ه )١حيث ترجمت (اأتمثى
o m
والمقصود هنا(( :شعب غير بار)) أو ((شعب شرير)) أو ((أمة غير تقية)).
c c o m c o m
طمت( :رج,ت ٠) ٤ :٣٨
iغيرa
المؤمتين من اليهود .غش: . . .
وبالليلi:أي طوال اليوم ،كل حين ،دائتا .إلله حياتي iat:واإلشارة ربما إلى األمم الوثنية أو إلى t
٨-بالنهارat ..
(رجi.ت .)١ :٣٧
3
(,مكر)) أو ((غدر)) .ظلم :أو«(عنف)) أو ((جورا) fafaأوi 3 3
أي إلى الله الذي هو a
مصدرifحياتي .
.)١: w
. d . d
(رج.ت .)١: ١٣لماذا ..؟ ٢ :حصتيw: .d
٩ wwصخرتي(:رج٠ت .)٢:١٨نسيتتيw:
(رج.ت .)١:١٠أتمشى حرا( :رج.ت w.)w٩:٤٢ لماذا ..؟ww: w
(رج.ت ٠)٢: ١٨رفضتني :أو (انسيتني)؛ (رج.ت١٣
w
( wرج٠ت ٠)١:١ ٠أذهب حزيائ :الكلمة المترجمة حزينا في
مضايقة :أي ((اضطهاد)) أو ((قبوة)). العبرية كترجم سواد (رج ١مل : ١٨ه ،) ٤والعبارة تعني أمشي
co m
جبل قدسك( :رج.ت .)٦:٢مساكنك :أو ((مسكنك؛) أو ٣
co m o m
في ثياب الحداد أو أسير بالحداد ٠مضايقة :الكلمة العبرية
c
3 iat. ((هيكلك)).
3 iat. i
اضطهاد ،قسوة .
3
.
تعتي أيفتا at
. dمذبح.الله :أو ((مذبحك يا الله)) .بهجة فرحي :أيifa
الذي هو مصدر
d ترد في كل العهد القديم سوى ifa ٤ . d * ١بسحق :الكلمة العبريةfaلمi
أنت..؟(w:رج.ت :٤٢ه) .منحنية :أي منكسرة أوww
مكتئبةw فرحيww ٠ ه لماذا w w wwفي (حز )٢٢:٢١حيث ترجمتw
"القتل” ،والكلمة تعني أيفتا
رضض ،اكسر .يسحق في عظامي :أي أن تعييرات أعداه w
أو مضطربة .سنين :أو تنوحين ،تتوجعين .فى :أي في داخلي. المرنم له جعلته يشعر أن عظامه قد انسحقت أو كأنه أصيب بجروح
ia دهد
. ٦
ia i a
١: ٤٣اقض لي( :رج.ت .)٨:٧خاصم( :رج.ت ه .)١:٣أمة غير
o m
نفتخر :الكلمة العبرية ترجمت ((نمدح)) (رج تك:١٢ه،)١
c
٨
o
طردت،
c بقوتك ،بلطانك .استأصلت :المقصودm: c o ٢بيدكm:
أي
i .
االفتخارa
بأعمال الله أو االفتخار .
المقصود هنا :الشعوب الكنعانية التي طردها iatوتترجم أيفتا ((نبح)) .والمقصودt :
i .
اقتلعت .األممat :
ifa 3 ifa
باللهذاته .ساله( :رج.ت.)٢:٣
3 3
الرب من أرض كنعانifa .
. d
((شيتنا)) أو ((أقصيتنا عنك)) .ال تخرج مع w . d .d
غرستهم :أسلوب مجازي يصف استيطان
جنودنا:
تخرجww
للحرب(wللقتال) هع جيوشنا .وقد كان تابوت العهدww
٩رفضتنا :أو
أي ال
شعب إسرائيل في أرض كنعان (رجwخره٢ ،١٧:١صم،١٠:٧
w w w w w
إر .)١٧:١١حطمت :أو ”أهلكت”" ،أبدت" .مددتهم :أي
الذي اصطحبه جيش إسرائيل رمزا وضماتا لوجود الرب معهم (رج وسعت حدودهم.
c o ءد:١٠ه١،٣صمm .)٣:٤ c o بسيفهم( :..رج تث ، ١٨ ،١٧:٨يشm ١٢ :٢٤
).يمينك
c o m
٣ألنه ليس
c m
١ ٢بعت شعبك :أي بعتهم كعبيد وسلمتهم أليدي أعدائهم .بغير
o c o ،)c٢٨:٣فصار اسم ((يعقوب)) يرادف اب m
(«إسرائيل».
o m(رج تك٢
i نتطح :أي نهزم ،ندحر .مضايقينا( :رج.ت 3iat.مال :أي كما لو كانوا بال قيمة .ما at.
ربحت :أي ما استغدرت شيقا.
3 3 i بك :أي .
يمعونتكat. ه
w. dif
w. d
اسة! ال ترش إر األبد. i f
w. difa w
ww w
٢٤لماذا تحجب w
وجؤاذ w w ١٧هذا بئة جاة علينا، ww
وئئسى تذلقتا وضيعنا؟ وما ئيناآل وال حتا في عهدك.
co m
٢٥ألن أشنا ئنحؤإر الغراب.
co m c om
١٨لم يرئث علبتا إر وراج،
ia t . at . ia t .
i f a3 ئصقث في األرصئطوسا.
ifa 3i i f a3
وال مالذ حطزئنا عن طريفان،
w. d w . d d
١٩ wحئى محقتنا في مكان .
الساسw،
ww ww w w
٢٦ولم عزتا لنا
w وعئيتنا بظل المومي.
w
وافدنا ثئ أجلي رحمتك-
. d يرتد :أو ((لم يتحول)) .مالت :أي حادتif ،
انحرقت.
. d ١٨لمif .d إر ،)٨:٢٠والكلمة تعنى if
سخرية ،أضحوكة .
التنانينw:المقصود :في القفر واألرض المهجورةw .
١ ٩مكان w ، ٧:٩مل ١ (رج تحقير w
أو سخرية ١٤مثآل :الكلمة تعتي هنا w
w w
wwإر .)٩:٢٤إلنفاض :الكلمة العبرية لم تردwفي أي موضع آخر ٢ ٠بسطنا أيدينا :أيwتعبدنا ،صلينا .إله غريب :أي أحد اآللهة w
الوثنية. في كل العهد القديم ،والكلمة تعني هز ،تحريك .والكلمة
o m
٢ ١يفحص :أو (ايكشف)) .خفيات :الكلمة العبرية لم ترد في كل
c c o m c o m
العبرية تختلف عن الواردة في ( .)٧:٢٢إلنفاض الرأس :عن
i
(رج أي،) ١١ :٢٨ ،٦: ١١ .
3iatالعهد القديم سوى في موضعين آخرينat . ٠)٧:٢٢a
i .
هذا التعبير t
(رج.ت
ifa 3 المرنم .فقدانه تماائ للثقة ،وهزيمته ifa
والكلمة تعنى ((أمرار))(( ،مكتومات)).
3
١٦,١٥اليوم ..منتقم :يعلنifa
w . d . d d
اقتبس
ww
للذبح: ألننا.. وللقتل. للموت نتعرض
w ww أي ئمات: ٢٢
wwwالداخلية .والمزمور ككل يكثف ww
التقلبات التي يمكن أن يجتازها
w
الرمول بولس هذه اآلية (رج رو ،)٣٦:٨نالحظ أن الرمول بولس شعب الله (الكنيسة) أو الغرد المؤمن ،من تقدم وتأخر ،ومن فترات
لم يقتبس هذه اآلية بطاه اليأس بل باعتبار أن المتاعب والضيقات مباركة وأيفتا فترات مليثة بالضعف والعار.
co m
هي ثمن الوالء وعالمة استعدادنا للتضحية بحياتنا .مثل غنم
o الكلمة العبرية كترجم توبيخي (رج m
أي*.)٣:٢
c c o m ١٥
خجلي:
d تعني هنا :انتصر .من أجل :أو ((ني سبب»if .
الدعة :الكلمة
. . d if
والكلمة في أي موضع آخر في كل العهد
.d ١فاض :الكلمة العبرية لم ترد if
w w w،wيجيش .بإتشاني: w
العبرية لم ترد نيwأيwموضع آخر في كل العهد القديم ،والكلمةww
تعتي «اللطف»« ،الوداعة» .البر :أو «العدل» أو «الحق» .فتريك:
wwالقديم ،والكلمة تعتي يتدفق ،تغجر w
الكلمة العبرية تعني حريا بأعماني (رج تكه .)٢٩:والمقصود
أو«فتقودك))أو((فتربح» .يميئك :المقصود :قوتك .مخاوف :أي هنا :قصيدتي ،أبياتي ،ترتيلتي .قلم :الكلمة العبرية وردت
o m
مسحك الله :العبارة ئشير إلى تتصيب الملك وتثبيته في منصبه.
c ٧
o لشعبcإسرائيل (رج ذح .)٨—١:٨ماهرm :
المقصود :من
c o الشريعةm
i .
الرب)) ،والذي يتم تتصيبه
.
للناموس (رج ءز ،)٦:٧ومن جهة اجتهاده في 3iatفالملك الذي يحكم شعب الله هو ((مسبح at
i .
جهة فهمه ومعرفته at
3
بدهن المسحة المقدسة (رج ١صم ifa *،٦:٢٤ fa
بمسحهi 3
شرح الشرعة (رج أمif.)a٢٩:٢٢
. d
،١١-٩:٢٦،١
*:١٨ wه) .بدهن االبتهاج :أو (ابزيت w . d . d
والعبارة تثير إلىwماwيصاحب همنه المناسبة السعيدة من ابتهاجww
االبتهاج)) ( ،)١٦رج .ت
wwأبرع جماال :كلمة عبرية واحدة ،وقد ww
وردت في كل العهد القديم
w
٢ w
في سبعة مواضع أخرى (رج ذش ،٦ ،١:٧حز)٧:٣١ ،١٣:١٦
وسرور عند تنصيب الملك .أكثر من رفقائك :إشارة إلى الرب حيث برجمت ((أجمل)) أو ((جميل)) ،أيفتا (رج ذش،١٠:٤
o m
يسوع الذي ليس مثله بين الملوك الممسوحين بل هو ((المسبح))
c cmحيث
o mحيث ترجمت ((أحسن)) ،وكذلك (رج إرا )٤:١
c o إر)٣٠:٤
i
من الملوك. والكلمة تعتي «أبهى»« ،أجمل» .بتي ابشر( iat. :رج عب .)٩: ١رفقائك :المقصودt. :
أقرانكa i .
«يزيتونها»at. ترجمت
الئزموز om
التادس.cواألربعون . co m c om
قرئى وجهك بهدية-
.
a3 iat 3i at
3
t
١٣ظها تبجد ابتة ia
التبن في خدرها.
إلمام الئقتيئ .بي توزغ .عر “الجواب“ .ترنيقًا
di f d ifa dif a
w. .
١اطة لتا w
تدجًا وقوة. w قالدتها.. w
ww ww ww ww
مغوجة بذهى
وجهك :أي تلتمس رضاك ،تتملقك. كل ثيابك :أي كل ثيابك ئعطرة .مر :الثر هو صمغ يسيل من ٨
o m
ه ١يحضرن :المقعرد هنا :يزففن العروس.
c omسرتك
c ( mرج ١مل ،٣٩:٢٢ ،١٨:١٠ءا:٣ه.)٤:٦ ،١
c o األثاث
على كرامي الئلك مثلi . .
تطوبك اآلالت الموسيقية ذات األوتار ١٦3iat .عوصا ..بنوك :أي سيجلس بنوكat i .
األوتارat :
المقصود:
3
أجدادهم ،وأن نل الملك من الذكور سيصيرونifa 3
حظياتك:أو"وصيغاتشرفك"أو”سيداتبالطك”أو"السيدات ifa
ifa
. d
ملوكا .رؤساء:
. d . d ٩
ww
األجيالw. الكلمة ww
العبرية تترجم ((أهراء)) أو((حكام)).
w
wهؤالء السيدات كن أميرات
w wwwالالتي لهن شرف خدمتك ،وبعض w
١٧في كل دور فدور :أي من جيل إلى جيل ،أو على مدى وبنات ملوك .الملكة :الكلمة العبرية ترجمتها الحرفية زوجة
: ٤٦ع إلمام( :رج.ت :٤ع) .إلمام المغتين( :رج.ت :٤ع) .بتي الملك ،وال ترد في كل العهد القديم سرى في (ذح .)٦:٢عن
o m
األرض)) يذوبون بسبب الخوف والرعب.
c c الكلمة العبرية ئترجم أيختا تزعزعت om ،
تزلزلت ،
c m ٢
تزحزحتo:
ia t .
رب الجنود( :رج .ت .)١٠: ٢٤ملجأنا :أو ((حصننا)) (رج .ت t .
انقلبت :المقصود :سقطت أو مالت .قلبia :
٧ t .
تبدلت ،تقلقلت ia.
a 3
.d.)i٢f:١٨رب الجنود ..إله يعقوب :يتضمن هذا if a 3 ifa 3
w . d
القرار -الذي
.d أي جوف أوأعماق.
هلموا:في أو(آww
((تعالوا))wمسرعين .خربا :الكلمة العبرية ئشير إلىww
-)١١لقبين لله. يتكرر
w ٣wwتعج :الكلمة العبرية تعني تضطرب w
(رج ١هل ،) ٤١ : ١والكلمة
٨ w
wتعني أيفتا تتدفق ،تهيج .تجيش :الكلمة تعتي هنا :تزبد
حدث يثير الرعب والدهشة من جانب الذين يرونه .ويمكن رغوة البحر البيضاء .بطموها( :رج.ت .)٤:٣٨ساله( :رج.ت
o m
ترجمتها ((أعمال عجيبة)) أو ((أشياء صاعقة)) أو ((عجائب
c c o m c o m.)٢:٣
iat . .
العبرية وردت في تسعة مواضع أخرى في atمذهلة)).
i i .
٤سواقيه :الكلمة at
أي أقامي. 3
سنكز.d:،أي من يوقف أو يطل أو تزيل .أقصىifa: 3
.،d١٣٦:١١٩أي ،٦:٢٩أم )١:٢١حيث ifa ٩ 3
كل العهد القديم (رج ifa
. d
المقصودw :كل w.المركبات :الكلمة العبرية هي w wwئرجمت (,جداول)) ،وكذلك (رج مزw
تكه .)٤٧:٤وئرجمت في الترجمة اليونانيةww w
المترجمة ،٣:١إش:٣٠ه )٢حيث
((عجالت)) (رج w w
wترجمت ((مجاري)) ،أيفتا (رج ه ،٩:٦أمه ،١٦:إش)٢:٣٢
للعهد القديم (البعينية) ((تروس)) ،ألن الكلمة العبرية تتضمن حيث ئرجمت ((سواقي)) ،وكذلك (رج مرا )٤٨:٣حيث ئرجمت
o m
معنيين« :مركبات» أو «تروس» .وقد كانت التروس تصغ من
c
mوالكلمة تعني أيفتا ((أنهار)) .والمقصود هناm:فروعه.
c o c o ((ينابيع))،
i
بزيت الزيتون ،وبالتالي . .
تدفق المياه يوحي بالحيوية والحياة فيفرح 3iatالخشب والجلد وتمح من حين آلخرat i .
تفرح :المقصودt:أنa
ifa 3 كان يسهل احتراقها (رج حز.)٩:٣٩ a
فقدif 3
سكان مدينة الله .مدينة اللهfa:
أي iالمدينة التي يعبد الناس فيها الله.
. d
توقفوا .والمقصود :استسلموا أو ألقو w . d
wأو ((أقدس مسكن)) ١ ٠ ،كفوا :أيw . d
wwوالمقصود هنا :أورشليم .مقدس w
هنا :التكليم واالعتراف .أتعالى :أي أنني فيww
ww
أملحتكم. مساكن:
اعلموا :المقصود w wواإلشارة مازالت إلى مدينة أورشليم.
األعالي ،وبالتالي فأنا أسيطر .كفوا ..األرض :يتكلم الله بنغه في وطها :أي في هيكلها .تتزعزع( :رج.ت .)٤ : ١٣إقبال: ه
a 3 ١جمع األمم :أيiaكلa3شعوب العالم من غير اليهود .والمقصود( a3iaرج ٢مل .)١٣:٩والكلمة المترجمة ia
((الصور)) هي ((البوق)) (رج
o m
كرسي قدسه :أو ((عرشه المقدس)) ،وهذه العبارة لم ترد في أي
c
٨
c o m o
"السح" أو”الترذيم".
c أيفتاm
i
المقصود هنا(, :تابوت عهد . .
(رج.ت ٠)١٧:٧3مخوف :أي مرهب ،موقر .كبير 3iat:موضع آخر في كل العهد القديم ،غالياat i .
٢-الرب عليat :
،)١١:٢٢وأيغتا
3
الرب».جث الكروبيم (رج٢،١:٩٩،١:٨٠صمifa ifa المقصود هنا :عظيم ،قويif.a
. d
جلوس المح عن يمين الله في األعالي (رج عب w: ١ d
نبوة عنw wعليهم .الشعوب ..األمم:
.d w
ww w w w
،)٨أو ٣يخضع ..تحتنا :أي يعطينا نصرا
w
اعرش الله في الماءا) (رج ١ ، ١٩: ١٠٣مل ، ١٩: ٢٢إش.)١ :٦٦ w
إشارة !لى الشعوب الوثنية التي كانت تسكن كنعان ،والتي لهزمت w
شرفاء :أو ((حكام))(( ،ملوك))« ،عظما .»*-اجتمعوا شعب :جاءت ٩ على يد يشوع وشعب إسرائيل (رج يش . )١١ ، ١٠تحت أقدامنا:
o m
في الترجمة السريانية والترجمة اليونانية (البعينية) «اجتمعوا
c c o تصفcاالنتصار العظيم والهزيمة الئذلة لألعداءm.
o عبارةm
i a .
مع شعب)) .مجان :الكلمة العبرية tئرجمت ((ترس)) (رج.ت
i .
(اميراثنا)) (رج .ت .)٦:١٦والمقصود هناt :
أرضa i .
٤نصيبنا :أو at
faإلى المحاربين 3 3
المقصود .:أن أرض كنعان هي موضع فخر ..)d٣:٣ifaمجان األرض :عبارة مجازية ئشير i 3
كنعان .فخر يعقوبifa :
.)١ w . d
wوالعظماء في األرض .متعال جذا( :رج.ت *: ٤٦
والجبابرة
d
wwشعبإسرائيل .يعقوب( :رج.ت w
.)٤:٤٤الذيأجه :أو ((الثعب
w
(رج.تw w w
٤٨ع تسبيحة :أو «ترنيمة» (رج.ت :٤٦ع) .بي قورح: w w
wالذي أحبه الرب)) .والمقصود(( :الذي اختاره)) .ساله( :رج.ت ٠)٢:٣
:٤٢ع). صعد الله :إشارة -ربما -إلى إصعاد تابوت العهد (الذي ه
co في مديتؤ إلهناm - c om c o m
فزح بذ األرص،
w. di
w .dif w والقخاض كوايد؛ .dif .
ww ww ww w ww
١٢طوفوا بصهر ،٠ودوروا خزلها. ٧بريح قره
wفي
w (رجw w (رج.ت.)٦:٢
ww
w (تثw .)٣:٢٠ w
٢جميل :أي (ابهي)) أو ((رابع)) .االرتفاع :الكلمة العبرية لم ترد
w
الرعدة :أو((الرجغة)ا (رج.ت .)١١: ٢المخاض :أي اآلالم واألوجاع. ٦ في أي موضع آخر في كل العهد القديم ،والكلمة تعني ا(سمو))
o m
بريح شرقية :المقصود :بريح قوية شديدة .سفن ترشيش :كانت
c ٧
c
mإشارة
o mصهيون( :رج .ت .)٦:٢أقاصي الشمال:
c o أو ((علو)).
i
المسكونة في ذلك الوقت. . .
زافون)) حيث كانت تكن هناك اآللهة 3iatترشيش تقع في أسبانيا ،أي أقصى at i .
إلى ((أقاصي t
مرتفعاتa
ifa 3 ifa 3
الكنعانية الوثنية .ويستخدم ifa
w . d
wأي أننا رأينا في الحاضر ما يفعله الله هع شعبه تماائ
. d
والمقصود هنا :السفن العمالقة.
.d
المرنم هذه العبارة الكنعانية للحديث
wعن جبل صهيون بأنه ((جبل الله w
مثلما ممعنا عماwفعلهwهع شعبه في الماضي .مدينة رب الجنودww : wwالعظيم :إشارة إلى «أورشليم ،)،الي أطلقww
٨سمعنا ..رأينا: الحقيقي» .مديئة الملك
عليها ((مدينة داود))
أي مدينة أورشليم .رب الجنود( :رج.ت .)١ * :٢٤يثبتها :أي (رج ٢صمه,)٩:
o m
يحفظها ويحميها ويفمن أمنها ومالمها .ساله( :رج.ت .)٢:٣
c c
mوقد
o mالكلمة العبرية تعني أيفتا ((قالعها)) أو «حصرنها))،
c o ٣قصورها:
o m
أميل أذني :أي أحول اهتمامي ،استمع بتركيز .أوضح :أي
c mالقديم.
c العهدo
٤ mالعبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل
c الكلمة o
ia t . t . t .
ترد في أي موضعiaآخر3فيfaكل iالعهد القديم ،والكلمة تعني أمعنوا 3ia
أشرح ،أفسر .لغزي :الكلمة العبرية تعني ((اإلشارة)) أو ((عبارات
لم العبرية الكلمة تأملوا: والمتيعة. الحصينة أسوارها والمقصود:
o m
يحل محلي» .المقصود :أعدائي الذين يطاردونني.
c c o m mالموت .
c o ما بعد
يفدي( :رج.ت ه٠)٢٢:٢
i .
3٧ iatاالخ لن :..المقصود :األخ ال يقدرat ..
بتي ع). ٤ (رج.ت المغتين: إلمام :ع).٤
i at .
(رج.ت إلمام: ٤٩ع
3
كفارة :الكلمة العبرية من اشتقاقها جاءت a
كلمةifغطاء ((تابوت ifa 3
قورح(:رج.ت:٤٢ع)ifa.
((wكفر
. d wخره . )١٧: ٢والكلمة تعني أيفتا((ستر»،
. d ( wاحظك ا) (رج أي-)١٧: ١١
.d w
وكذلك w
الترجمةw w w العهد)) (رج
ءن)) ٠والمقصود :ستر خطايا الناس .وقد ترجمت في w w - ١كان الدنيا :الكلمة العبرية ترجمت
والكلمة العبرية وردت في ثالثة مواضع أخرى في كل العهد القديم w w
اليونانية للعهد القديم (البعينية) ((كرسي الرحمة)) .لذلك فإن يوم (رج )١٤: ١٧حيث ترجمت ((أهل الدنيا» ،كذلك (رج :٣٩ه)
o m
الكفارة حرفتا يعني ((يوم الغطاء)) وقد كان رش الدم يتم مرة واحدة
c c o برجمت ((عمري» ،أيفتا (رج )٤٧:٨٩حيث m
برجمت ((زائل)).
c o حيثm
i .
.)١١: ١٧ .
((المرتفع والمتفع» أو ((الكبير والصغير» 3iat.في السنة في يوم الكفارة (رج الat ، ١٦
i .
٢عال ودوجًاt :أيa
3
كريمة .:أي غالية ،باهظة الثمن .فغلقتi a :
الكلمة fالعبرية ئترجم
الفائت .سواء :أي على الواء ،على ifa ٨ 3
والمقصود :الناس من كلifa
. d
(رجwتك ،)٨: ١١أي توقفوا .والمقصود :أنه يعجبw
التخلي
d
((فكفوا))w w . d w
ww w w
قدم الماواة.
w
نهائيا عن فكرة (ا فدية حياة شخص». w
٣بالحكم :أي بالحكمة ،وهكذا ئرجمت في المواضع األربعة w
القبر :أو ((الحفرة)) (رج .ت :٧ه.)١ ٩ التي وردت فيها في كل العهد القديم ،وجميعها في سفر األمثال
i f a 3 i f a i f a 3 ٧٩
co m
,نذين الئعسون التورإر !ألبد.
co m الموتom
يرعاهلم،
c
ia t . a t . t .
ويودهلم الثثقيموذia
f a3 aفي كراته وال يفهم
f 3i ٢٠
إنان a 3
عداه.
w. di
wالتي تائ.
التهائم
i
ئثا .d w .dif وصوزدهلم تبئى. w
ww ww w w w w
a
األبرار .غداة :أي في
i iat.يتلطون عليهم .المستقيمون :أي t. i a وتحمل معنى .
((الغبي))(( t،األحمق)).
3
والمقصود :سريائ .صورتهم :الكلمة a
العبرية fلم ترد
i i a 3
الصباحf. 3
١١باطنهم :المقصود هتاa :
قبورهم f،أو ربما المقصود :يحدثهم
i
. d
آخرwفي كل أسفار العهد القديم العبرية .المقصودw . d
في أي موضع w wمدى األجيال .ينادون . d
قلبهم .دور فدور :أي جيل إلى جيل ،على w
w w wتبلى :أي تغنى ،ئباد ،بزال.هنا :أجسادهم ،هيئتهم٠
w
بأسمائهم :المقصود :لهم شهرة وصيتw - ww
١٥يفدي نغي :أي ينقذني ،يخلصني .يد :إشارة إلى قوة أو ١٢كرامة :الكلمة العبرية تعني أيفتا وقار (رج أس ،) ٤ : ١وتعني
iat .
بنفس المعنى في (:٧٣ ترد وسوف )، ٢٤ : ه تك (رج أخنوخ عن
i a t. اإلنان عظمة المقصود: يبيت: ال
a t.
اإلنسان..
i يستمر. يدوم ،ال
m
٢٠إنسان ..تباد :تكرار لما جاء في (آ ،) ١٢مع تبديل كلمة «يفهم»
m ((رتب))m ،
( )٩:٧٣حيث برجمت ((جعلوا)) ،والكلمة تعني أيفتا (انظم))،
i .
3iatيا إسرائيل فأشؤن عليكat : . الئمي إر تفريها.
i .
من تثرىat
ifa 3 ifa ifa 3
w . d .dالله؛لئك أنا.
w w . d ٢ين صهرن،
w
w w w w
٨ال على ذبائحك أوبحك، w w كمالي الجمالي ،اللهوأثزق. w w
فإذ محزقا دك هي دائائ ئذامي. ٣يأتيإلهذا والئث.
o m
أعتدة :الكلمة العبرية يترجم (,الفحول)) (رج تك .)١٠ :٣١مغردها: mئكلل.
o mآخر في كل العهد القديم ،والكلمة تعني تمام أو
o موضع
ia t
إنسان أو ألي شيء..ألي المقصود :أن الله ليس في احتياج
ia t . ia
if a 3 if a 3 if a 3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
التزامير ٠ه١-ه
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia ٨١
w.d .d
ولسادانعw w .d w
ww w ww w
يخترع غشا. ألك لي التكوثة ويألها.
w w
١٣هل آبق تحلم الغيران،
٢٠تجكئتتكللم طىأخيلث.،
co لئال أئرتفلم وال كعنm . c o m c o m
i a t . i a t . i a t .:موللثويرقااللله١٦
التزمور الحاديom
والغموذ
إلما؛ الغتتين .قزمو t.c t . co m
t . c om
وألثيث كالمي حلئك.
o m
٢ ٠تتكلم على أخيك :المقصود :سهر بأخيك في غيابه .معثرة:
c c
٠) ١m
o c o ١٢لي m
المسكونة ومألها( :رج .ت .)١: ٢٤مألها( :رج .ت : ٢٤
الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخرt.في كل العهد القديم،
3 i a 3 i هذه الفكرة تختلف اختالقا جذريا عن at. 3 i ١٣هز آكلt. ٠٠
التيوس؟a:
. d i تعني ((االفتراء)) .والمقصود هنا( :ايطعن في fa
الظهر)).
. d i fa
والكلمة القديم حيث تجع اآللهة الوثنية
. d i ميثولوجيا (أساطير) الشرق fa
w وسكت :أي ((عندما صنعت كل هذا وأنا لزمتw w wاألكيدة على هذين ٢ ١هذه صنعتw wwوتعطش إذا انعدمت الذبائح (رج آ w .)٩
واإلجابة
w والصمت السكوت ((أن أي مثلك: أنىw ظننت عنك)). الصمت w w
السؤالين البالغيين هو”الأ.
جعالك تظن أنني مثلك)) .أصف :أي أضعها في صفوف وترتيب. ١٤اذبح لله حمذا :المقصود :أعطي لله شكرا (رج آ .>٢٣العلي:
٢٢الناسون الله :أي الغافلون ،والذين ال يعبدون الله.
c om o m
عبادة لله مقابل طلبة يرغب الشخص في أن الله ٢٣ .cالمقوم طريقه :أي الذي يسير في
c o m
(رج.ت .)١٧:٧نذورك :النذر هو وعد يقطعه الشخص على
ifa
وهو
a
بصيفةif 3
١٥فتمجدئى :أي فتبحنيifa ،
. d . d
الغائب ،أي ((أريه خالصي)).
: wع) .إلمام المغنين( :رج.ت : ٤ع)w - .
فتعظمني٠dوتكرستي،
wئحددد :الكلمة العبريه تعني كرددهاwأوwئعددها (رج تك ١ه ع إلمامw : ١٦ w
مزمور ww w (رج-ت ٤
لداود( :رج.ت :٣ع) .دخل إلى :تعبير عبري معناه »أقام عالقة
w
ه : ١ه) .تحمل عهدي :أي تنطق بكلمات عهدي.
w
جنسية)) .عندما ..دثشع :األحداث المشار إليها هنا مرتبطة بما ١٧أبغضت :المقصود :رفضت .التأديب :أو ((المشورة)) أو
co m
والحطاه إليك ترحعون.
co m c om
٦ها قد مررن بالحق في الباض،
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i a3
فغي الئريرؤ ئئرئي حكئه.
i f
w. d wالدماع يا ابثن،
. d d
٧طهرني ،با1لروفا فأطهرw. - w
ww w ١٤ئجتي ص w
إلة حالصي ،بح لساني برن.
اغيدي فأسئر أكثر وئ الئجww- ww
m ١٥يارت افكغ سغثى،
om om
٨أليعتي سرورا وقرحا،
w
يجعله w w
هذا النبات w
بالخطية. االعتراف
w w
يحتفظ مدة طويلة بالسوائل.
w
٤إبك وحدك :أي أن خطيتي موجهة بالدرجة األولى إلى
w
أسمعتي سرورا :أي أخبرني بمغغرتك لي فأمتلئ فرخا .عظام ٨ الله وحده ،هكذا رأى يوسف أن الخطية موجهة في األساس
o m
سحقتها :إشارة إلى اآلالم النفسية التي سببتها الخطية.
c oال تعد
c mأو الله(oرج تك .)٩:٣٩تتبرر :أي يثبت صدقك
c إلىm
i
تلتفت إلى.
. .
ظلائ3في نظر المرنم .في أقوالك :أي في 3٩ iatاستر وجهك :أي احجب وجهك والat i .
مذي أو متهائat
3
تزكو :الكلمة العبرية تعني ((يكون ifa١ ٠نقها.d:أو طاهرا .مستقيائ :أي أميتا .جدد :أو ifa أحكامك أو في a
وصاياكif.
. d جديد.
.d
المقصود :الترفضني .من قدام وجهكww :
المقصود:
القديمw w
(ايكون wنقيا)) (رج إشw ١ ١ ٠)١٦:١
التطرحنيw: w
wwطاهرا( )،رج أم ،)٩:٢٠وتعني w
w
رضاك .روحك القدوس :هذه العبارة ال ترد في كل العهد قضائك :أي حكمك علي ،وفي بعض الترجمات القديمة ترد
سوى في (إش ،) ١١ ، ١٠: ٦٣وهي تثير إلى قوة الله وعمله في ((إذا حوكمت)).
i
خاطر .والمقصود هنا :تميل . .
بطبيعة ١ 3٢ iaمنتدبة :هو من كطح الدعوة عن طيبat
هذهiaاآلية هي األساس الالهوتي فيما يتعلق t .
تكاد تكون t
ifa 3 ifa 3
الكائن البشري كإنسان ifa
. d d
إلى طاعته.
. . dخاطئ.
ww
ممكنةw:
wالمقصود :يتوبون.
w أعماقي .والكلمة العبرية ١٣يرجعونw : w
wفي
w ٦في اباطن :أي في داخلي ،في قلبي،
w ww
١ ٤نجني من الدماء :تحمل هذه العبارة عدة تفسيرات لم ترد في كل العهد القديم سوى في (أي )٣٦:٣٨حيث ترجمت
— ١دم قد سفكته -٢ .سفك دمي (موتي) —٣ .تقديم الذبائح. ((الطخاء)) ،وقد تعني ((الستاب المرتفع) .،السريرة :الكلمة تعني
o m
يزيلك ،يستأصلك .والكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم
c o
رح..
c ١٧ذبائحmاللهco:المقصود :الذبائح المقبولة لدى اللهm.
ia .
سرى في ثالثة مواضع (رج أم ،٢٧:٦إش )١٤:٣٠tحيث ترجمت
i . المنسحقt. :
تعبيراتiaعن3التوبة والخضع أهام الله .ال تحتقرهat :
3
((يأخذ)).d،وأيفتا (رج أمه )٢٢:٢حيث ترجمت fa
«تجمع» i.يقلعك: ifa 3 ifa أي ال ترفضه.
العهد. d
الكلمة العبريةwلمwترد سرى في ثالثة مواضع أخرى في كل w إلى أورشليم تعود أن w
أي . d
أسوار: ابن ).٦:٢ (رج.ت ١٨ wصهيون:
w
،٦٣:٢٨أم ،٢٢:٢ه:١ه ،)٢والكلمة تعتي أيفتا w
القديم (رج تث w w w wسابق مجدها وعظمتها.
w
((تغنون))(( ،تستأصلون)). ١٩بذبائح البر :أي الذبائح التي تقدم وتعبر عن الحياة المستقيمة
co m
يخافون :الكلمة العبرية تحمل الكثير من الرهبة والخشية.
c
٦(رج.تm
الثيران.
o mتامة :أي كاملة ،بال عيب .عجوال :أي صفار
c o لمقدمها.
m
األرض مرة أخرى .واستخدم زيت الزيتون في مسح الملوك
co com co m
((نهازا وليآل)).
c o أخزيئهلم ألة الله قدm c o m c o m
i at .زئقهلم.
i at . ئصيذ؛لد,وذ
i at .
3
ليث.dمرع صهبون حالض إسرائينifa . ifa٦ 3 3
١قاد الجاجل في قلتهifa :
w . d w
((ليسdإله».
w . w
ww ww
سبي سعته، عنت زد الله wwفسدوا وريسوا زجاسهww .
تهيف يعقون ،ويمزح إسرائيل. كرى مرع يعمل صالحا-
o m
هناك( :رج.ت :١٤ه) .خافوا خودا( :رج.ت :١٤ه) .بدد
c ه
c o m .)٣:٤m
c o (رج.ت
i .
3iatعظام محاصرك :أو «شتت عظام at
األعداء)) .والعبارة تثير إلى .
العود: ع).٤ (رج.ت المغنين: إلمام ع).
i٤
at .
(رج.ت إلمام: ٣ه ع
3
هزيمة.dأعداء إسرائيل هزيمة كاملة ،حيث تتركifa 3
الموسيقيةifأو.dقد تكون اسم الطبقة الصوتيةifa .
إشارة إلى اآللة a
. d
جثثهم دون دفن
لمعاملة ثهينة .أخزيتهم( :رج.ت w .)١٠:٦
ww
ألن..
w وتعرضهاww w wwقصيدة( :رج.ت :٣٢ع) .لداودw :
(رج.ت ٣ع).
w ٣-فسدوا ..والواحد( :رجرو.)١٢-١,:٣ w١
رفضهم :هذا النص ال يوجد ما يقابله في (مزة .)١
ليت( :..رج.ت .)٧: ١٤صهيون( :رج.ت .)٦:٢خالص: ٦ قال الجاهل :٠٠هذا المزمور يتطابق مع (مزمور؛ ،)١فيما عدا ما ١
o m
(رج.ت .)٧:٣سبي :أو ((أسر)) .يهتف :أو «يبتهج)) (رج.ت
c
(mرج.ت
c o (mآ ه) في مقابل ما جاء في (: ١٤ه .)٦،الجاهل:
c o جاء في
i
الكلمتان إلى شعب إسرائيل. . .
.)١: ١٤ليس tإله(ia:رج.ت .)١: ١٤فدوا( :رج.ت ١٤ح .)٤: ١٣ iat.)٣يعقوب ..إسرائيل :تشير t
المغتينa: .
i a
(رج.ت ٤ fع) .ذوات3 i
ع إلمام( :رج.ت ٤ع) .إلمامf رجسوا رجاسة :وردت في (3٤ )١: ١٤هa if رجسوا( :رج.ت a.)3١: ١٤
لداود:
d
(رج.ت ٤ع) .قصيدة( :رج .ت ٣٢ع)w.٠ d
األوتارw.: d
« wwرجسوا بأفعالهم)) .صالحا :أو w.
((المستقيم))(( ،الخير)).
w
عندما ..عندنا :توجد إثبارتا ن تاريخيتان لهذا w w
(رج.ت ٠٣ع)w ٠ ((wيهوه)) أي ((الرب))
w
wالله .أو «إلوهيم)) ،بينما يستخدم (مز )١٤امم
٢
الموضوع (رج١صم:٢٣ه-١:٢٦،٢٤-١ه). (رج٠ت .)٢: ١٤أشرف :أيتطلع ،نطر ،أطل .بني البشر :أو ((بني
co m
أجر في يي وأضزت
c om oكال؛ فمي.
c اصغm
إلى
iat . i at . i .
٣ألة عزباء قد قامواat
ifa 3 ifa
مى صوب العدو،3 ٣
ifa 3عتى،
c om
كل العهد القديم ،والكلمة تعني «(الزواج)) .النوء :الكلمة تصف
t . t . com t .c (رجm .ع)o.
a 3 ia iaالرياح الشديدة ،األموح المضطربة.
3 iaأن يلتفت الرب إليه.
3 اصغ :التماس من المرنم ١
ia t . ia t . iaفي الجمهور. t .
كتا دنهب)
if a 3 صءهته٠
if a 3 if a 3
. d . d .d
٩ wwفرق ألسنتهم :قد تكون إشارة إلىwقصةwبرج بابل حيث فرق الله ١٥ليبغتهمw:أي ليت يفاجئهم ،أو ليأخذهم على حين غرةw .
(رج.ت :٦ه)ww٠لينحدروا ..أحياء :أي كما باغت الموتww
الهاوية:
wأو (اعنثا)).
wشعبه وبلبل ألمنتهم (رج تك .)٩ ،٧: ١١ظلائ:
قورح وعشيرته ،حيث ابتلعتهم األرض وهبطوا أحياء (رج ١ ٠يحيطون بها :يصور المرنم ((الظلم والخصام» بأنهما مثل الحراس
o m
ءد .)٣٣-٣١ : ١٦في وسطهم :المقصود :في وسط ما كنهم،
c o يحيطون بأسوار المدينة ويعرضونها للخطر هيm
وسكانها.
c c o الذينm
iat . أو في داخلهم ،في قلبهم. i at. i .
مشقة :أي تعبat
وألم ،والكلمة العبرية ئترجم ((فاد)).
o m
في االستعماالت الطقسية حيث يبدأ اليوم الجديد بعد غروب
c o والمساكين وبصفة خاصة من األغنياء وبعض m
رجال الدين.
c c o الفقراءm
i . .
المقصود :أن من يعيرني ليس عدوا وإال لكنت 3iatالشمس .أشكو :أي أنطق بشكوايat . i .
١ ٢ألنه ..فأحتملat:
3
فدى.d:أي يخلص ،ينجي (رج .ت ه ifa .)٢٢:٢ عليif:أي.dتجبر علي ،تفاخر على .فأختبئ ifa ١٨3
احتملت تعييره .تعظم a
wعلى
. d
wأي يستجيب الله لصراخي.الجالس :أي الجالس w w
المقصودw:الحاكم أو الملك .منذ القدم :أي منذ األزلww.
العرش.اللهw : w w
١٩يسمع منه :أي أتجنبه ،أبعد عنه.
w
١٣عديلي :المقصود :نظيري .إلفي :أي صاحبي الحميم ،رفيق w
ليس لهم تغير :أي أنهم ال يتحولون عن الشر. دربي,
co m
* ٢ألقى يديه :أو «رفع يديه)) .والمقصود« :أظهر عداوة)) .مالميه:
om m
١٤العشرة :الكلمة العبرية ئترجم ((المجلس)) (رج تك،)٦:٤٩
c co
i a t .
أي المتعاهدين معه ،حلفاؤه .نقض :أي خالف ،لم يحترم.
ia t . i a t .
والكلمة تعني ((الصحبة)) أو ((األحاديث الودية)).
co m
مدهته لداؤذ عندما أغذ؛ الغببؤوذ في جت،
c om c o ألتن مرعm
الزيت كلماته،
i .
إرخمتي يا اآل اله؛ اإلنسان يقؤئئنيat ،i١at . i .
وهي سيوف at
ifa 3 ifa 3 ifa 3
تلوله.
o m
الحمامة ..الغرباء :ربما تثير هذه العبارة إلى الطبقة أو النغمة
c c o coفمه :المقصود :أنه منافق ومرائي .قلبهm
قتال: القديمm .
أنعم..
i مدمرة .ألين :الكلمة العبرية لم ترد سوى 3iat.الي يتم بها عزف هذا المزمور .البكماءat.:
الكلمة العبرية لم ترد
3 3 i أي في داخله .
رغباتat
سوى في
d موضع آخر في كل أسفار العهد القديم a
العبريةif d فيaأيif في سبعة مواضع أخرى فيfa
كل iأسفار العهد القديم العبرية،
d
.
ترجمت ((األخرس)) .الغرباء :الكلمة العبرية تعيw . .
حيثww
البعيدة))w.مذهبة( :رج.ت : ١ ٦ع) .لداود( :رج.ت ww
()١ : ٥٨
أيفتا ((األماكن
ترجمت ((يضعف)) (رج تثw،٣:٢٠أي ،١٦:٢٣إش،٤:٧
w w
إر١ه ،)٤٦:وترجمت ((يرق)) (رج ٢مل٢ ،١٩:٢٢ح،)٢٧:٣٤ w w w
:٣ع) .عندما ..في جت :ذهب داود هناك مرتين خالل هروبه من وترجمت (ايلين)) (رج إش .)٦:١ألين ..كلماته :المقصود :أنه
o m
وجه الملك شاول (رج١صم-١٠:٢١ه.)٤-١:٢٧،١
c c
mفي
o c o
وغشاش .هذه العبارات سير إلى يهوذا اإلسخريوطي مخادع m
. . .
خيانته للرب يرع tسواء بكلماته للرب يسع وهو يلمه (رج ١ tيتهممني :الكلمة العبرية ترجمت ((يشف)) tأي يمتص أو يشرب
3iaكلaما في اإلناه (رج أيه:ه) ،والكلمةia ia
i
وردت في fa 3
العبرية i f العبرية الكلمة سيوف: ٠) if
٤٨:٢٢ aلو
3(رج مر:١٤ه ،)٤أو بتقبيله
w . d
يالحقني، هنا: والمقصود ((يشتاق)). وئرجمت )٢w* : .
٣٦
d،٢ ذ٧(أي .d
wwلم ترد في أي موضع آخر في كل العهد w
ww w w
القديم .سيوف مسلولة:
w
يطاردني .كذ .٢محاربا :أي يحاربني ،يقاتلني. w أي سيوف حادة .والمقصود :قاتلة ومدمرة. w
بكبرياء :الكلمة العبرية تعتي حرفيا ((من مكان عال))(( ،في ٢ ٢٢همك :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل العهد
t . c وببز حنا حيك أحتميom t . c om c
ط ١قد علمته ألن الله لي.
t . om
a 3 ia إر أن تعبز القصائب.
a 3 ia a 3 ١الله أفكحر a
بكاليهi.
w .dif w dif ٢
أمرخ. w الرت أفتخر بكاليه.dif. w
w w w
إئى اطه الثلى،
w w w w w
إراهالئحاميءذي. ١ ١على الله توبلن فال أخاف.
om
١٣الزلق :الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم مرى في
c c o m c o m
المقصود هنا :األعداء.
i
«التعثر)) .نور األحياء :أو. .
العبرية 3لم ترد في أي موضع آخر في كل العهد ،)٨:١١٦( 3iatوالكلمة تعني ((الزلل))at ، i .
٨تيهاني :الكلمةat
3
((نور.dالحياة)) أو ((النور المشرق على األحياء»ifa .
((شرودي)) ..راقبت :الكلمة العبرية تعني ifa
القديم ،والكلمة تعني ifa
:wع).
. d
( wرج.ت :٤ع) .إلمام المغنين( :رج٠ت ٤
d
(( wwأحصيت)) .والمقصود :أحصيت w
ww w w
: ٥٧ع إلمام: خطواتي .زقك :هو وعاء من
w
ال تهلك :هو -غالنا -اسم أحد األلحان التي على أساسها يشد w
wالجلد يوضع فيه الخمر والمياه وغيرهما من الوائل .والكلمة
المزمور (رج ،٥٩ ،٥٨ه .)٧مذهبة( :رج.ت ١٦ع) .لداود: العبرية وردت في خمة مواضع أخرى في كل العهد القديم (رج
o m
(رج.ت ٣ع) .عندما ..المغارة :عن هذه الواقعة (رج ١صم٠)٢٤
c
mترجت
c o ،٨٣يش،١٣،٤: ٩قض ١،١٩:٤صم )٢, : ١٦وقد
c o m: ١١٩
i
المصائب :الكلمة العبرية . .
«قربة))3ia.سفرك :أو (اكتابك)) .والمقصود :احفظت 3١ iatبظل جناحيك( :رج.ت at .)٨:١٧ .
ا(وطب)) أو t
3
تترجم(( dأنواب))(( ،عواصف)) (رج هه،٨:إش a
if٢٠:٢٦
). ifa يمجل ،أو ئحصاة a
ومكتوبةif.
. d
(رج,ت .)٤:٣العلي( :رج.ت w .)١٧:٧
المحامي: .
٢أصرخw: w . d w
ww w w w
٩ر :أو معي أو بجانبي.
w
الكلمة العبرية ترجمت((ليتته)) (رج.ت ،)٩:٧والكلمة تعتي ((يتمم w >١١-١الله..اإلذان؟(:رج.تًا.)٤ w
مقاصده» أو (ايمنحني احتياجاتي)) أو ((الئفضل)). ١٢على :أي «علئ أن أوفي» .نذورك( :رج.ت ٠ه .)١٤:ذبائح
o m
يخلصني( :رج.ت .)٢:٣عير :أو «يخجل» أو ا(يوبخ».
c
٣
co هي((cذبيحة الالمة)) ،وكانت تقدم للثكرm .
وكانت ئدعى
o mشكر:
co m
ً ١الخعا بالح٠وا ,ألخزس تئكئموذ،
co m c om
سعطوا في وسعبها .باله.
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa
بالئسكقيماب تقضون يا بئي آدم؟ 3i i f a3
w. d . d
٢بل بالعلب w w. d w
ww w
تعقلون سرورا ر األرص
w ww w
*السن قبي يا الله،,
ثنت كي-أعي وأرئم-
w
ظلم أيديغلم ترنون.
o m
يدعو اآلالت الموسيقية لنفس الفرض (رج ٠)٢:٣٣رباب:
c cmبتي
o c o والكلمةm
العبرية تعني أيفتا ((المبتلعين)) أو ((المستهلكين)).
: ٥٨ع إلمام( :رج.ت :٤ع) .إلهام المغنين( :رج.ت ٤ع) .ال حيث ترجمت (,حاد)).
co m
تهلك( :رج.ت ٥٧ع) .لداود( :رج.ت :٣ع) .مذهبة( :رج.ت
cmقرار
o o ه ارتفعm..
مجدك :تتكرر هذه العبارة في (آ ،) ١ ١وهي بمثابة
c
i a t . :١٦ atع).
i . i .
لهذا المزمورat .
3
بالحق i:أو((.dبالعدل)) .األخرس( :رج .ت ٥٨ع) fa
حيثiئرجمت
3
مدوا.d.شبكة :أي شرج ،مصيدةfa ١ ، 3
٦هيأوا :أي نصبوا ،أعدواifa ،
w . d
«البكماء»ww .
العبريةwتعتي (اظلتا)) (رج .ت .)١:٣٧تزنونww :
بتيآدم( :رج,ت .)٤:١١ wكل العهد القديم موى
w w فحا .انحنت :الكلمة العبرية لم ترد في
في أربعة مواضع أخرى (رج ،٨:١٤٦ ،١٤:١٤٥إش٨ه:ه، w w w
٢شرو ا :الكلمة
الكلمة العبرية مشتقة من كلمة ((الميزان)) الذي هو رمز للعدل. مي .)٦:٦والمقصود هنا :اضطربت ،صارت تحت ثقل .قدامي:
c o وحدهم cوالمقصود هنا :توزعونm . o طريقيco.سقطوا :أي أن األعدام سيؤذون أنفسهم m
أي في m
i ،3٤:٣١،١ه.)٨،٧:٣ساله(:رج.ت3ia٣t. .)٢:٣زغ :ضل طريقه .من ابطن :المقصود. :منat
بداية حياتهم.
3 i (رج:٧ه:٩،١ه at.
ifa ifa ifa
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
٩٠
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 التزامير ia ٥٩,٥٨
w.d w.d w .d w
ww ww
نيقا أو شحوروة ،يئجرعهم-
ww ؛لليلم لحتة مثل لحو الئ.
ww
١٠ئغزحالئذيىإذارأىئ- مثل الغز األصلم تئد أذنه،
o m
: ٥٩ع إلمام( :رج.ت ٤ع) .إلمام المغتين( :رج.ت :٤ع).
c mليزولوا،
c o mيضمحلون كمياه جارية» .ليذهبوا :المقصود:
c o ((دعهم
i
(رج.ت : ١٦ع) .لداود:
. .
فوق(ia:رج3.ت .)٢:١١فلتنب :المقصود :فلتنحرف 3iatال تهلك( :رج.ت ٥٧ع) .مذهبةat :.
ليضمحلواt .
الواقعة (رج ١صم
3
(رجd.ت:٣ .ع) .لما أرسل . .ليقتلوه :عن هذه ifa
بعيدا .حجى ال يكون لها أي فاعليةifa . فال تصبب الهدفa ،
فلتذهبif
w . d .)w wأي موضع آخر في كل
d w
ww w w w
١٧-١١:١٩ ٨يذوب :الكلمة العبرية لم ترد في
w
٢-١أنقذني ..خلصني :يتخل م المرنم أربعة أفعال كلها تفيد w
أسفار العهد القديم العبرية ،والكلمة تعني أيفتا ((يضمحل))، w
االحاثة (رج .)١:٢.،١:١٢،١:٧أعدائي ..رجال الدماء: ((يتبدد)) .الحلزون :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر
ww تقدمني •w ١ ٠إلهي زحمته w ٤بالإئمسي بجرون وئعذوذ أنغشهلم. w
اآلئريني بأعدائي, استيقظ إر لقائي وانغئز!
co m
١٢حثه أفواجبلم هي كالم بغاههلم.
co m c om
٦يعودون عنت الماء،
ia t . at . ia t .
i f a3 if a
وليؤحذوا كبريائهم، 3i i f يهندون وثزه الكلبa3 ،
w. d wالكدب
.d d
ويدورون في المديئؤw. . w
ww ؛لذي تحدثونwبهw. ww w
ومن اللعنة وون
w
٧هوذا يتعوذ بأفواههم.
إلما؛ الئئتيئ عدى ((التوسن)) .سهاد مدب لداوذ لألعليم. إر أقاصي األرص .سالة.
c m
عنت شحازبته أرا؛ الئهزس وأرا؛ صوة،
o c om c o
ويعودون عنت الماع.m ١٤
i .
iatفزع يولب وصزب من أدو؛ في t
واديa . i .
تجزون tيثزa
3
الواح استي عقز ألائ.
ifa fa١ياi 3 ifa 3
الكلب،
a com
اجيز كسزها ألي ثئرعرعة!t. a t. com a t . co m
a3 i a٣ 3i i
١٦أائ أذافاءًايبقؤيكa3،
dif d i f d i f
w. w. و رئم بالئداؤ بزحمتلثعw. ،
أزين سجلق عسرا.
co m
تروع ألجلي الحؤ .سالة.
co m c om
وشا هتا في يوم ضيفي.
ia t . at . a t .
i f a3 ifa
لكي يئعجو أجاؤك ٠ 3i i f a3 ياقؤتيلكًازئلمi،١٧
c m
(ابالبحر الميت )،اليوم .عند ..ألثا :عن هذه الواقعة (رج
o c om om
إسرائيل .أقاصي :أيأطراف،كل ،جمع.
c
ia t .
٢صم١،١٨-١٣:١٠،١٤-٣:٨أخ.)١٢:١٨
ia t . t .
١٥يتيهون :أي ia
١٤يعودون ..المدينة :تكرار لما جاب في (آ .)٦
i f
شعبك .اقتحمتنا:a عهاif.يبيتوا :أي يبيتوا دون طعام أو ييتوا ifa3١رفضتنا :أي رذلتنا .والمقصود :تخليت عن3
a يتجولون3
صفوف
اخترقتنا ،كسرتنا .والكلمة العبرية تصف d
((اختراقw. أيw.d w.d w
w w
وخلخلتها)) .سخطت :أي غضيت علينا جدا .أرجعناw:
الجيش w مناصا :الكلمة العبرية
w
١٦wwبالغداة :أي في الصباح (رج.ت هw .)٣:
متذمرين.
المقصود(( :أرجعنا إليك)) أو (اعد إلينا)). لم ترد في كل العهد القديم سوى في ستة مواضع أخرى ،وقد
درجت ((ملجأ)) (رج إر ،)١٩:١٦وترجمت (,مناص)) (رج
c o m
فصمتها :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل أسفار ٢
c o m c ٢o
m
.
العهد القديم العبرية ،والكلمة تعني ((شققتها))(( ،صدعتهاا)،
i .
((هارب)) .
:ه)،والكلمة تعتي ((مكان آمن للهرب)) أو((مغر))(( 3iat .كسرتها)) .اجبر :الكلمة العبرية تعتيat
(رج إرat ٤٦
صم ،٣: ٢٢أي ،٢٠: ١١إره ،)٣٥ :٢وترجمت
i
، ٤: ١٤٢
3
وتعني.أيصا ((أصلح)) .متزعزعة :المقصود :تنهارifa،
((اشف)) (رج تك،)١٧:٢٠
ifa 3
١٧إله رحمتي :أي إلهي a
الذيif
. d d d
يريتي .رحمته (رج آ * .)١
ww w w w
تتهاوي ،تتقلقل.
أيفتاw ww
العبرية تعني ((جفاء)) (رج تك ،)٧:٤٢وتعني ٣عسرا :الكلمة : ٦٠wwع إلمام ا (رج.ت :٤ع) .إلمام ww
المغتين( :رج .ت :٤ع)-
((شدائد))(( ،معاناة)) .والكلمة تصف األزمة الخارجية .الترنح: السوسن :هي آلة موسيقية سداسية األوتار (رج .ت ٤٥ع).
الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم سوى في موضعين السوسن .شهادة :أو (,سوسن الشهادة)) والمقصود :النغمة
c o ٠m c o تلحنcعليها المزمور ,واللحن هنا يختلف عنm
الوارد في o التيm
i .
والمقصود :حتى الترنح ،أي حتى آخرين (رج إش١ه)٢٢ ،١٧:
.
)٦٩،٤٥وهو مثل الوارد في عنوان مزمور ( iat٠)٨٠الثمالة .والكلمة تصف األزمة t
الداخليةa. i .
عناوين مزامير (at
a 3 3
لداود( :رج.ت :٣ع)؛ للتعليم :أي ifa ٤ 3
مذهبة( :رج.ت ١٦ع)ifa.
dالعدو (رج dالمقصود :عالمة ،سواء للقتال ،أو للهروبifمن d
. . راية:
.
الحقw:الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخرwفيw
«اإلتصاف»،كلw إرww,)٦: ٤ wالشعب .أرام النهرين:
w
wwأن هذا المزمور قد استخدم في w
تعليم
w
العهد القديم سوى في (أم ،)٢١:٢٢والكلمة تعي إشارة إلى المنطقة الشمالية من ما بين النهرين (دجلة والغرات).
((العدالة))(( ،الصدق)) .ساله( :رج.ت .)٢:٣ أرام صوبة :إشارة إلى مملكة صوبة اتي تقع شمالي دمشق
ia (رج.ت.)٨:١٦
ia هذا الملح:
ia
ifa3 if a 3 ifa 3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
t . t . t .
i f 3ia
الئزامير ٦١,٦٠
a i f a 3ia i f a 3 ia ٩٣
co m
إلى صخره أرعخ سي تهديتي.
co m om
قئ تهديتي إر أدوم؟
c
ia t . a t . t .
ا ١أليس أنث يا اشي الذيia
i f a3 ألكثكثئلجألي،
if a 3i٣ a 3
زئضشا،
if
w. d w رغ .d w جيونا؟.d w
ww ww w w
قوس وجه الغدو. وال تخرج يا اق مع
w w
المغلتي» .أدوم :أرض تقع جنوب شرق يهوذا .أطرح نعلي: الله قد تكلم :إن (آ )٨-٦هي استجابة لطلبة شعبه الئعذب ٦
co m
األوتار( :رج.ت :٤ع).لداود( :رج.ت٣ع).
c o omإلخ —٣ c.أهم مراكز العبادة في المملكة m
الشمالية وصموئيل...
3 i at. t.القديم سوى في ( ،)٩: ١٠٨والكلمة تعني t.األعداء (رجقض٠:٩ه٧-ه).
3 i a 3 i لم ترد في كل العهد a
ifa ifa ifa
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
٩٤
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 القزامير ia ٦٢-٦١
w.d w.d w .d w
ww ww
٢إكما هو ضخزني وحالصي،
wwألسهكتن في مسكنك دلى ؛ لدهورww.
ئلجإي،الأثزءع كثيرا. أحكمي بستر حناحيك .ساله.
o m
تهجمون :الكلمة العبرية لم ترد لى أي موضع آخر في كل العهد
c
٣ .mميراث:
c o c o m
أعطيت :يرى المرنم أن هذا دليل على قبول الرب لنذوره
i .
القديم .والكلمة تصف من ((يدخل tعنوة)) .تهدمونه :الكلمة t.
أعطيت 3iaالعبرية ئترجم عادة ((تقتلون)) (رج a
الهبات كل ربما أو الموعد، أرض من نصيبهم
i .
والبركات النيat
هنا: المقصود
ia
،)f١٣:٢٠وتعني أيفتا3 خر
ifa أي اسمك: أعطيت..
ifa
لشعبه. 3
الله يهبها
w
الرتباط . d
(«تهدمونه)) ترجمت وقد ((يصرع)). «(يسحق))،w . d
((يطعن))، اسمك. لخائغي الميراث .d
wwخائغي اسمك ميراثهم أو w
أعطيت
w w
الفعل ((بحائط))w.منقض :أو ((مائل)) .والمقصود هنا :ضعيفw. للملك فحسب ،بل من
w
٦wتضيف أياائ :المقصود :ليس حياة طويلةw
واقع :أو ((متدع)) (رج.ت ه:٣ه). أجل استمرار ساللته الحاكمة من خالل نله الذي يرث عرشه.
d i f العبريةifaتعنيdأيفكا «(يحرسانه( )،رج.ت i٩fa3 ،)٧: ١٢ه.)١٢d:ساله(:رج.ت.)٢:٣كذa3 .٨ يحفظانه :الكلمة 3
رجالى :تتطابق هذه اآلية تماشا مع (آ )١فيما .عدا
wتبديل ه إنماw... أو «(يحميانه)) ،أيفتا تعني .
«(ينصرانه))w. w
w w w w
كلمة (,رجالى)) بكلمة ((خالصي)). w w الحياة. طوال أي األبد: إلى ٨w w
!نما ٠.أتزعزع :تتطابق هذه اآلية تماشا مع (آ ،)٢مع خلوها من ٦ إلمام المغبن( :رج.ت :٤ع). ٦٢ع إلمام( :رج.ت : ٤ع)
c o mفي coأبثالوم(رج٢صمهm .)٢٣:١ حين تصعد الكفة األخرى التي بها الناس وتستمر
c o أسفل ،فيm
i a .
t١إلهي أنت :أي «أنت إلهي الوحيد الذي tأعبده)) .عطشت..
i .
الناس جميعا أخف من أن يعتمد عليهمa ، i .
الصعود» .والمقصودt:أنa
تردiفي أي
3
(رج.ت .)٢:٤٢يشتاق :الكلمة العبرية لمfa a 3
نغسيif: 3
فهم أخف من النمة وزائifa .
. d . d
موضع آخر فيwكلwالعهد القديم .والكلمة تصف حالة إنسانw wهكذا ترجمت (رج
. d
١ ٠ wالظلم :أو «ابمغتصب» ،والكلمة العبرية
ئصابwبالدوار .يشتاق إليك جدي :العبارة ww ضعيف ،هزيل، القديم العهدwكل
wفي .)٤:٦wباطة* :الكلمة العبرية لم ترد ال
w
تعني حربا ((إن جدي ضعيف للغاية ببب حنينه إليك)). سوى في أربعة مواضع أخرى (رج ٢مل:١٧ه ،١أي،١٢:٢٧
om
رحمتك ..الحياة :أي أن رحمة الله خير وأثمن من الحياة ذاتها.
. c co ٣ االئتتينco:أي يتكلم بطريقة وبأخرى أو يكرر األمرm
مرارا مرةm .. ١١
co m
ألن أفو,؛ ا!ئثكئص باالًكذرا ئشد.
c om وبئثئتي اإلؤهاح سيغلن فمي-
c o m
iat . iat . i t .
ذكرئلذعئىa
a 3 a 3 3
نراشى،
a ٦إذ,
t . c فوقوا سهئهلم كالناmنراo، t . c om t . c om
فيدحلون في أسافي األرص.
c m
تعيش الثعالب في عزلة وتتجنب الكائنات البشرية ،فإننا نجد ابن
o mوالفتى)).
c o mودسم :كلمات تستخدم لتصف ((الخير
c o ه شحم
o m
((شدتي)) (رج ١صم .)١٦:١خوف :الكلمة العبرية ترجمت m
للتهلكة.,
o o m
للتهلكة :الكلمة العبرية تعني ((الدمار))(( ،الخراب)). ٩
w الغزمور الخابز والئوئذ w.dw w.d w wwسددون أنعتهلم ألمر ردي؛w.d .
w w w w
إلما؛الئثيئ .ئزمورلداوذ .تبيخه يتحادثون بشر بخاخ.
ia t.co iaا لئتنطى با لعدر t.co ia t . c
الئسئقيمي العلوب. وسهج كل
if a 3 if a 3 ifa 3
. d . d
١صهيون( :رجw٠ت .)٦:٢wيوفى النذر :كانت النذور تؤدى إلى اللهw أو يتحادثون: .d
wه wيغددون أنفسهم :أي يشجعون w
بعفائ. بعضهم
w
الجفاف أو كارثة عائلية ،لكنها أصبحت توفى wفي أعقاب كارثة مثل w w
«wيتأمرون» .بطمر( :رج.ت :٩ه .)١فخاخw :
المقصود :شراك
بالتسبيح وتقديم الذبائح .النذر( :رج .ت * ه.)١ ٤: خفية .من يراهم؟ :أي يعتقد األشرار أنه لن يراهم أحد وال حتى
.)٤: m m ٩ ، ١٣ ، ١١mه .)٧:
. c o ٢كل بشر :أي «بنيآدم)) (رج٠ت ١١
ia٣tقويت على :أي تعاظمت وزادت t . c o . c o الله (رج: ١٠
وكثرتaجذا (رج ،٤:٣٨
3 i 3
((يفتشون)) ئترجم العبرية والكلمة يبتكرون.
3 i ٦يخترعونat :
المقصود:
. d.d. i)f١٢a: ٤٠تكفر عنها :أي تغطيها أو تمحوها أو تزيلهاifa. الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع
.d (رج تك:٣١ه .)٣اختراطاifa :
w .)١:١wwديارك ..بيتك ..هيكلك :يستخدمw ٤طوبى( :رج.ت وداخل: «بحنا)).
w w
تعني والكلمة آخر في كل العهد القديم،
w w
المرنم ثالث كلماتwمختلفة للحديت عن الهيكل .قدس w w المقصود :فغي داخل أو ألن في داخل.w
هيكلك :أي هيكلك المقدس أو موضعك المقدس. فيرميهم الله بسهم :أي أن الله سبعاقب األشرار بنفس الطريقة التي ٧
co واألودة تنئثن براm . c om c o m ٨
وئخائ شكاة األقاصي ئ آيايك.
t . c om t .c om t . c om
3كعملية تنقية iaأيمحصتائ :أي نقيتنا ،مفيتا .كمحص الفضة: 3ia ٤ساله(:رج.ت3ia .)٢:٣
i f a i f a i fa
w .d w وتكرير d
الفضة.إلزالة الشوائب منها. wه المرهب :ذات الكلمة العبرية .d
المترجمة «أهيب( )،رج.ت آ ٠)٣
w
((الزنزانة»ww ، w ١ ١الشبكة :أو w
«(المصيدة)) .والمقصود هنا(( :السجن)) أو
وقد سبق وأن ترجمت الكلمة «حصن» (رج ١ ،٢:١٨صم
w w wبتي آدم( :رج.ت . )٤: ١١
٦يبر :أي أرض يابة جافة .حول البحر ..النهر :إثارة إلى
w
.)٣،٢:٣١،٤:٢٢ضغطا :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع عبور البحر وهروب ثب إسرائيل من مطاردة المعرين (رج
((oعبتا))( ،احمال)) .متوننا:
c co،)٢٢،٢١:١٤وكذلك عبور نهر األردن بقيادة يشرع(mرج coآخر في كل العهد القديم ،والكلمةm
تعني خر m
iaالعبرية ترجمت
t .
iaجمع ((متن)) ،وهو المنطقة أمغل الظهر ،والكلمة
. .
عبرواiaبالرجل :أي ساروا بأقدامهم على أرض t
يشt .)١٧-١٤:٣
3
((حقويه)) .أي المنطقة أعلى عظمة الفخذifa . 3
أيفتاifa ifa 3
w . d w d w .d قاع البحر أو النهر.
وأن ww w متسلط :أي يسود ،يحكم .تراقبان األمم :أيwأنwالرب يالحظ ١ ٢ركبت ..رؤوسناw:
عبارة تعتي (اسمحت ألعدائنا أن ينتصروا
w w٧w
يدوسونا باألقدام)) (رج إش ١ه .)٢٣:النار والماء :صورة بالغية األمم من غير اليهود يئال يقوموا بأي عمل عدائي ضد شعبه .ال
ترمز لكل أنوع المصائب والمخاطر .الخصب( :رج,ت :٢٣ه) يرفعون أنفسهم :المقصود(( :ال يتشامخوا أو يرتفعوا على الله».
c om
(إشه .)١٧:والمقصود هنا :الماعز أو األبقار حيث تثمن
t . t . com t . om
١جربتنا :الكلمة العبرية ترجمت «ئمتحن)) (رج تك:٤٢ه .)١
c
3 خصيصا لذبحها ولتقديمها محرقة .كباش :أيia
ذكر الغنم.
a a 3 واأللم التي مر بها شعب إسرائيلia .
a 3 والمقصود هنا :أزمنة ia
الشقاء
c o ألئك تدين السعوديm c o m c o m
i .
باالسقانه،
t
سالةa. i at . الع .لي الرت-
i at
ifa 3 تهلب. األرص وأئم
ifa 3 3
١٩لكن قد سجع اللهifa .
w . d w . d w . d w
ww ww wwأصعى إر صوب صاحتيww -
ه يحمدلق اشوب يا الله. ٢٠لمبازآل الله ،الذي لزيبذ صالتي
a3i
٩ه.)١٣:
ia i a
if ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
i f 3
التزامير ٦٨
a i f a 3ia i f a 3 ia ١٠١
w .di w إئما .di w وتهرت مغضوه مذ أمام .di
ww
الئئتردون سفنون الرمضاة. وجهه-
ww ww ww w
٢كما ئذزى الدخان دنربهم.
om
موضع آخر في كل العهد القديم ،والكلمة تعني («األرض اليابسة
c c o الشمع( :رج.ت ٠)١٤:٢٢يبيد ..اللهm :
المقصود
c o انتصارا m
كامآل.
i
اليونانية للعهد القديم. .
لموتهم هو أن حضور الله أبادهم وأفناهمiat .أو 3القاحلة)) ،وقد ترجمت في الترجمة at i .
هنا :أن البب t
الحقيقيa
ifa 3 ifa 3
٣الصديقون( :رج.ت هifa.)١٢:
. d d
(البعينية) ((القبور)).
إشارة إلى خروج الشعب من مصر ،وقيادة الله لهمw . . d
يطفرون :أي يقفزون من الفرح
- ١٦: ١wه ٠)٢القفر :أي برية شبه جزيرة ww ٧عند خروجكww: w ww واالبتهاج (رج ٢صم.)١٦:٦
w ww
في اجتياز البرية (رج خر٩ ٤رنموا :أو((زمروا)) أو««سبحوا باآلالت)) (رج قض ه . )٣:للراكب
سيناء .ساله( :رج.ت .)٢:٣ ني القفار :المقصود :أن الله يتنازل ويخترق الماوات ويع
o m
ارتعدت .أي تزلزلت ،ارتعشت .قطرت :أي أمطرت .سيائ
c ٨
c
mهذا
o o
ونصرة شعبه .ياه :هو اختصار لالمم ((يهوه)) ،ونجد
c لنجدة m
(aرج خر٠) ١٨: ١٩
i .
أيفتا .
الكثيرiaمن أسماء شخصيات العهد القديم ،مثلiat :نفسه :أو «(هذا سينا)) أي «(جبل ميناء)) ارتعد t .
االسم في نهايات t
هناif:شعبك.
3
نضحتd:أو ((أفضت))«« ،سكبت)) .ميراثك :المقصودa 3
وكذلك.dكلمة «(هللويا)) أي «(سبحوا ifa ٩ 3
إشعياب ،إرميا ،زكريا ...إلخifa .
. d
شي :المقصودwفيwاعياه ،في ضعف .أصلحته :أو ((ثبته)) أوw . w w
ww w w
ياه )،أو ((سيحوا الرب)).
w ((قويته)). w w
ه اليتامى ..األرامل :ألنه ال عائل لهما إال الله (رج تث ، ١٨، ١٧:٢٤
ا ١قطيعك :أو (اجماعتك)) أي «(شعبك)) ،على اعتبار أن ((الله)) هو . )١٩: ٢٧سكن قدسه :أي «(الله في هيكله المقدس)) ،واإلشارة
co m
وعند الرت السد للموت تخارج.
co m c om
جبل أسبئه ،جبل باشان.
ia t . i at . t .
١٦لماذا ائها الجبانia
f a ولكن |للهئسحق رؤومئ أعدائه3 ، f a٢3 a 3
اشائً
.dif
١
.di .d i
w wالسعراج للتايلش في دنوبه.
الهائه w w
ww ww w w
الله ,لتجه؟ ترصدن الحيق ألذي اشيهاة
w w
ظهر الجمل ،وتشير هنا إلى جبل متعدد القمم. ١ ١كلمة :أو ((أمر)) أو ((رسالة)) .المقصود :تقرر أن تفعل أمزا معيثا.
c om c o ،c١٩:٧٤هو .)١١:٧مغشاة :أيمغطاةm . o (رجm
i . .
وسطهم في سيناء ،في المكان المقدس)).
ممح بهزيمة .القدير :االب في العبرية 3١٨iatصعدت ..الناس .اقتبس الرسول tبولسa i .
١ ٤شتتt :
المقصودa:
3
هذه النبوة عن الرب
يسوع(.dرج أف .)٨:٤العالء :الكلمة العبرية ifa
المعروف.dلآلباء األوائل عن الله قبل عصر ifa 3
«شداي» ،وهو االسم ifa
«.dروابي»
ترجمت
w w wwموسى (رج خر .)٣:٦أثلجتw :
ww
.)wوالمقصود هنا(( :الجبل العالي في جبل
w (رج قضه١٨:
صهيون)) .سبيت سحا :أي ((كأي ملك منتصر أخذت أمرى)).
wالعبرية لم ترد في أي
w الكلمة
موضع آخر في كل العهد القديم .والمقصود :أنزلت السماء ثلجها.
w
عطايا :المقصود هنا :جزية من األعداء المنهزمين. صلمون :أي (اجبل صلمون)) (رج قض ،)٤٨:٩وكلمة ((صلمون))
i .
ً 3iatائذيااشةهذا اتذي ففانه لناat . . i .
ألثن كالك tمنa
ifa 3 ٢٩مرعifa 3
األعدا؛ نصئملم».
؛٢رأوا وعك يا اشيifa ،
w . d d
هيكلك .قوى أرليلم، . d
ww للذقن؛ww
ثلوألw
لهدايا.
w
wwطؤلى إلهي كيكي في العدسww .
w
٣انتهز وحثئ العقب،
c o يواز التيرال مع عجولm c o m c o هm ٢
i at . i at . i at .
سئذا؛الئتوذ.
co m
كوش لدغ يغذيها إلى ا^.
c om c ٢٦في om
الجماعاب باركوا الله,لرت،
ia t . iat . t .
أئها الخارجون aينi
f a3 a 3 a 3
عين إسرائين.
w. di
w .dif ٣٢ w
if
ئلطليلم.d، ٢٧ wهناك ياسن الغفيو
ww w w w
يائمايكاألرص عتوا ؤ.
w
رئموا للئعد .ساله.
w w
رؤساء يهوذا جلهم،
o m
٣٠وحثى القصمب :إشارة إلى التماح أو فرس النهر (ارمز مصر))
c c o تحمل الكالب على قسمتها من الغنائمm . c o نصيبهمm:
أي
i
عجول :إشارة إلى .
الثيرانa.. .
مواكبك .طرق إلهي ملكي :أي مواكب الله ( iatرج حز ٠)٣:٢٩صوار :أي قطعt . i .
٢٤طرقك :المقصودat :
المترامين:
3 a 3
األممif،سوا.dالقوية (الثيران) أو الضعيفة (العجول)ifa. 3
ملكي .القدس :أي «الهيكل))ifa،
((الموضع المقدس)).
. d
wترد في كل العهد القديم سوى في أربعة مواضعw .d
٢٥wwضاربو األوتار :أو ((بالعود))w .
ضاربات الدفوف :الدفوف
w،)wكذلك (رج حز )٢:٣٢حيث ترجمت ww w
الكلمة العبرية لم
أخرى (رج أم٣:٦ w w
مغردها «دف)) ،وهي عبارة عن طارة من خشب مشدود عليها جلد،
((عكرت)) (رج أم:٢٦ه ،٢حز )١٨:٣٤حيث برجمت «(مكدرة))، يضرب عليها باليد ،كما فعلت مريم (رج خره .)٢ *: ١
3 i نفتالي :تورد هنا أسماء أربعة من أسباط 3ia٣٢t.رنموا :أو ((زمروا)) أي رنموا بالمزمار أو at.
اعزفوا (رج قفى ه .)٣:
3 i (امعظمهم))t. .
بنيامينa..
ifa ifa ifa
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
١٠٤
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 القزامير ia ٦٩-٦٨
w.d w.d .d
٣٣wwwللراكب على سما؛ الماواب ww
ww w
٣تعبثثئ صراخي .سس خلفي.
w
كثث عيناي ض اسظاوإلهي.
القديئؤw.
هوذا ئعطي صوئة صوت قوة.
i .
3iatالذينيعفرثنيبال جبat . . i at .
ifa 3 ifa a 3
عرإسراسزلجال
الئما؛if.
w . d .
ئسئهإكى أعدائي ظلتا.
w dاعئر
w . d وقوه في
w
w w w w
حيكن زذدذ الذي للم أخطفة. w w ٣٥تخوف أنث يا اسدمن تقاساق. w w
إالرائيز
c o m c o m c o هو m
i at . خماش، رفن سق الله يا ه
i at . i at
قؤة ويد؛ لشب. . الئعطي
o m
بال سبب( :رج ه ،١٩:٣يوه:١ه .)٢اعتز :أي عظم ،كثر.
c c o للحديثoعن((cالرعد)) إيمانا أنه كان صوت الله (رج m
٠)٤،٣:٢٩ m
i
تدميري ئفنائي .والكلمة .
3iatمستهلكي :المقصود :الذين يرغبون فيat .
أي جالله: ((قوة)). أي عرا: انشروا. أعلنوا،
i .
٣٤أعطواat :
اعترقوا، أي
3
العبريةdترجمت «أفتيهم» (رج ٢مم a . )٤١: ٢٢
ظلتاif:أي بغير حق، ifa 3
((عظمته)) .الغمام :أي ifa
سحاب ،غيوم.
. d
كذبا .الذيwلمwأخطفه :أي الذي لم آخذه أو أمرقهw . . wه:٦ه) .مقادسك :إشارة
. d w
ww w w
٣٥مخوف :أي مهيب ،مرهب (رج.ت
w
ه حما قتي (:رج .ت : ٣ ٨ه) . w
إلى الهيكل أو عرش الله في الماء أو االثنين متا .شدة :الكلمة w
منتظروك( :رج .ت ه .)٣:٢رب الجنود( :رج .ت .)١٠:٢٤ ٦ العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل العهد القديم ،والكلمة
i
(رج.ت : ٤٤ه .)١a .
٧iatالعار :أي التوبخ والمهانة .الخجلt : .
ع). ٤ (رج.ت المغنين: إلمام :ع). ٤
i t
(رج.ت
a . إلمام: ٦٩ع
c o وال يحتقر أسراهm . c om c o m
٢٦ألة !لذي صزبته أنث هم طزدوه،
i .
٣٤3iatتجيه السماوئ و,ألرشat ، . .
وبؤجع at
الذينiلجزحتهلم يتخدرن.
ifa 3 ifa 3
٢٧إجتزإثائءثىإثسأifa،
w . d . d . d
ww wwwوالئد غلوا في برألww .
حيها. ٦ اكحاوئكل
ww w
٣٥ألن اللهيحل س صهيون وني مدنى يهوذا،
2
w
فيسفنوذ هناآل وثوئها. ٢٨ليمخوا ين ٨األحيا؛،
com com co m
a3 iat. ٣ at.وسل عبيدؤ دمبكوثها،
3i a3
a t .
وقع الصديقين ال يكئبوا٠
i
dif difaوئحبو اسوه سفنون فيها. d i f
w. w. ٢٩ wwأائ أنافجكيذويw. .
ww w w w w w
الئزمور السبعون حالصك يا اطة فليزئعتي.
w.d w
يازر ،إر ئعوثتي أسيغ.
. d i
w ٣١ wبتطاث عنن الرت .dif
ww w w w
وأظالفبw. أكقر من رر بعر ذي قرون
w w
٢يخر وتخجل طايو ثغي.
m
يرثد إر حلف وتخجلي الثشئهون لي شرا. m om
٣٢يزى ذلك الوذعاة فتقزحونى،
o m
٣٣للمساكين( :رج.ت .)١٨:٩يحتقر :المقصود :يتجاهل أو
c c o co، ٤ mزك : ١ه .) ١طردوه :أي اضطهدوهm . إش: ٥٣
c m
* :٧ع إلمام( :رج.ت ٤ع) .إلمام المغنين( :رج.ت ٤ع) .لداود:
o c o m c o m
ه.)١٢:
dif d
ًاذثفئلجإيا ى.i f d ifa
w. ٨بمثئ فمي .يرعw . يازب ،ال تبطؤ.
w w
ww w w
تبيجك، ww ww
اليو؛ كله مرع مجد لث. التزمور الحادي والئبعوة
co m co m c ١بك يازبom
احقتيت،
ia t . a t . t .
فالأخرى ia
f a3 f a i ٩ال3 a 3إراض.
٢ wبتديك تحتي وأتؤذني.dif .
ترففتي في رس السيحه.
di i
ال d
w. w تتركني. w
ww ww ww ww
عنن فنا؛ قؤتي.
c om
٢١فتعزيئي :أي فتريحني أو فتشجعني.
c o m c o m
أو مقاومتي .الخجل :الكلمة العبرية ئترجم أيفتا ((التوبيخ)) (رج
co m
٢٤يلهج( :رج.ت .)٢:١الملتمسون لي شرا :المقصود :طالبي
om om
مثلك يارب)) (رج خر ، ١٤:٩ ، ١٠ :٨ه ،) ١١: ١كذلك (رج
c c
i a t . هالك شي.
ia t . t .
إشه:٤ه)ia .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
التزامين ٧٢
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia ١٠٩
co m
ومثل العيوب الذارئة على األرص.
c om mأحكاقلق للقيب،
c o ١الغيلم ،أج
o m
١ ٠ترشيش :ئمثل الحد الغربي األقصى للعالم المعروف آنذاك.
o m
دامت المقصود :أن يشتمر حكم الملك وناه ما
o m الشمس:
a القمر :أو ((ما دام القمر موجودا)) .دور iat.cالجزائر :تشير إلى الجزر الموجودة فيt.c
البحر المتوسط ،والكلمة
i i a الشمس ئشرقة.c .
قدامt
i f
وكذلك تطلق
d أيصاdعلى الدول الواقعة بمحاذاة الساحلa3،i f 3
ئطلقa d i f فدور :أي من جيل إلى جيلa3.
المدن والبالد البعيدة .شبا وسبإ :ئشير إلى .
منطقةw لإلشارة إلى w. العهد القديم مرى في w٦ wالجزاز :الكلمة العبرة لم ترد في .كلw
w
wملكة الحبشة .هدية :الكلمة العبرية لم w w
الجنوب مثل ملكة سبإ أي (( wجزاز)) (رج
w
ثالثة مواضع أخرى ئرجمت فيها كلها (اجزة» أوw
ترد في أي موضع آخر في كل العهد القديم سوى في (خر : ٢٧ه ،) ١ تث ،٤:١٨أي ،٢٠:٣١ءا .)١:٧والكلمة تصف هنا «الحقول
m
والكلمة تعني «هبة»(( ،منحة)) ،وهي عطايا أقرب إلى ((الجزية))
m om
والمراعي المحصودة)) أو قد تعني ((األعشاب)) .الغيوث( :رج.ت
3 i 3iat.كؤ أئم ,ألرص ئظؤبوثهat. . 3 i at.
والءينإذالثعينلهم.
تجد؛.
a com
ولئمئإئ األرض كلها برع t. a t. com at . c o
و؛كزمقثهلمفيءيتيه-
m
a3 i 3i 3 i
dif ً difaاسالًًاس. d ١٥ويعيس ويعطيه مئ a
دفif
w. w. .
سبا-
w w وئضتي ألجله داثائw . w
w يئى بن داون صغوات w
تغت ww ww
|لومكلهائركه.
الغزمور om
الثالثcوالئبعوئ co m c om
a3 iat.قزمور .آلساق 3i at . ia t .
١ ٦تكون حفنة بؤ في a3
di f d ifa di f
األرض
w. .
w ١
إئماصائ اطة إلسرائيل، في رؤس الجبابىw. . w
ww w w
ألنقياع الثلب.
ww w w
شاًال مثل لذ|ن ثئزدتها،
٢أتا أنا فكاذت ترق ودمائ.
m om om
ويزهرون مرع المديتة
t.co
a3لوال قليل لزلعت حعوئاتيia . ia t .c غب األرض. t
شل ia . c
if a 3 if if a 3
. d . d .d
القديمأيww
العبرية،
يستمرw
wأي موضع آخر في كل أسفار العهد
w w لم ترد في
والكلمة تعني (ايدوم))( ،ايزدهر»(( ،يستمر)) .يمتد اسمه: w w ١ ١ wwتتعبد له :المقصود :تخضع لهw ،
تخدمه.
١wالمستغيث :الكلمة ئترجم ((أدعو)) (رج أي .)٧: ١٩والمقصود:
٢
اسمه مادامت الشمس باقية .يطوبونه( :رج.ت .)١: ١والمقصود الذي يصرخ إليه طاب معونته .ال معين :أي ال نصير.
ifa
.)١٣: ٤١آمين 3
(رج.ت المجيد.آمين: اسمه أي مجده:
الظلم.dوالخطف :أي ((األذى والعنف)) ifa
اسم ١٩ 3
١٤الظلم( :رج.ت ifa.)٧: ١٠
. d . d
حسبww
التقسيم
(مزمورw
(wرج.ت .)١٣:٤١تمت ..بن يسى:
w w ثم آمين:
العبري فإن هذا المزمور يثكل خاتمة الكتاب الثاني
-)٢٢:٢٥wيكرم دمهم :أي
w w أو ((اإلثم والشرا) .يفدي( :رج.ت
أنفسهم ثمينة في عيتيه ،لهم قيمة في اعتباره. w w w
.)٧٢-٤٢ ه ١يعيثى :أي يحيا الملك .يصلي ألجله :أي يرفع الشعب طلبات
co m
:٧٣ع ألساف( :رج.ت ٠ه ع).
c o m o m
وصلوات من أجله.
c
i a t .
ألنقياء :أي األبرار ،والكلمة العبرية «بار» ترد في ستة مواضع
i .
العبرية3لم ترد في أي موضع آخر في كل العهدat
١
i .
١٦حفنة :الكلمةat
3
أخرى.في كل العهد القديم ،حيث ئرجمت ifa
(اطاهر» (رج ،٨: ١٩ 3
((كثرة))((.d،وفرة))(( ،غزارة))« ،تمدد» .ئرifa :
القديم ،والكلمة تعني ifa
. d
ذش:٦ا ،)١وترجمت (ابار)) (رج أيw ،)٤:١١
وترجمت
d
w ،٤:٢٤ ( wwرج .ت ه . )١٣: ٦في رؤوس w
((فاع)) (رج أم ،)٤w: ١٤wوترجمت ((عقيلة)) (رج ذشww .)٩:٦ w
الجبال :أي أن المحاصيل ستنمو
w
wفي كل مكان حتى على قمم الجبال أيفتا .مثل عشب األرض:
أما أنا :..يقوم هذا المزمور على المقارنة بين األشرار واألبرار في ٢ أي ينمو وينتشر السكان في المدينة مثلما ينمو وينتشر الحشيش
3 iالكلمة العبرية لم .تردtفيiaكل 3العهد القديم سوى في (أمia١t٢. )١ *:٧إلى 3الدهر :المقصود :دائائ ،على الدوامat. .
. d الكلمة العبرية تعتي أيكون طاهزا)) (رج أمifa٩:٢٠
) ،وتعني
. d فللمهم :أي ارتدوا العنف والشر a ١٣
زكيتif: .d حيث ترجمت ا(ري)) .لبسواifa..
w .)١٦:١wزكيت قلبي :أي حغغك طهارةw wإش ((يكون نقتا)) (رج w w
جحظت ..الشحم :إشارة إلى حياة الترفww ww٧
مثل لباس.
wفائدة ،دون أي نفع .بالتفاوة( :رج.ت wقلبي .باطأل :أي عبتا ،بال والملذات مع فرط
.)٦:٢٦غلت ..يدي( :رج.ت.)٦:٢٦ االنغماس في الخطية .تصورات :الكلمة العبرية لم ترد في
o m
١ ٤مصاتا :أي مريفتا أو في محنة أو في ضيق ،في مقابل األشرار
o m
أخرى
o m
العهد القديم العبرية سوى في خمسة مواضع كل أسفار
a٢:٣٣ه i،أم ،١١:١٨حز ،)١٢:٨وقد ترجمت iat.cالذين(( ال يصابون)) (رج آه) .تأدبت :أيt.c
عوقب.
i a (رج ال ،١:٢٦ءدt.c
i f هكذا :أي كت أتكلم بمئل ظ؛ الكالمa3 .
والمقصود :أنه
d d i f والكلمةdتعني ((أفكار))(( ،خطط)) ،هa3 ١
أحدث
i f في (أمه(« )١١:٢مصوغ))a3،
يقول مثل األشرار .لغدرت :أي صرت غير .
أمينw، لن يتكلم ولنw. wبهذه العبارة :تطرفوا (( wمؤتمرات)) .جاوزوا ..القلب. :
المقصود
w w
صرت خائتا ،صرت غيرwصادق .بجيل بنيك :أي باألجيال القادمة w w w ww
بأفكارهم إلى أبعد الحدود.
من شعبك. يستهزوئن :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل العهد ٨
m
١ ٦قصدت معرفة هذا :أي فكرت في فهم هذا األمر .والمقصود :أن
c o o m أو بالكذبm.منo
القديم ،الكلمة تعني ((يسخرون))(( ،يتهكمون)) .فللتا :أي بالظلم
t . t.cأعرف الدور الذي يقوم به الله نحو شؤون t .c
العالء :أي باستعالب ،بكبرياء
c o ٢٦قدفئيئحميوثلبيm . c o m c o m ٢٠
i at . i at . i at .
كئلمءذتائظيازئ،
3
تخزه ثلبي وئصيبي الله* إر الدهرifa . ifa 3 3
عنت الكفح تخرifa
w . d w .d w . d
يلهلم٠
w
ww ٢٧ألنه هودا ww
اليندا؛ عنك ييدون.
ww ww
يك ثمر سري عنك. ٢ ١ألش تترتر قلبي،
o m
٢٥من لي في السماء؟ :أي مادمت أنت لي في الماء ،فمن لي
c o إنذارom.فتوا c:الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد m
القديم سوى
c
i at .
غيرك على األرض؟ ال أريد شيائ :أي ال أشتهي شيائ.
i .
أخرى ،حيث ترجمت «ينزع)) (رج إرat،١٣:٨ i في خمسة t.
مواضعa
(رج.ت .)٢:١٨
3 3
((يضمحل))( .رج ءا:٣ه ،) ١كذلك ئرجمت ifa٢٦فغي.dلحمي :أي ضعف جدي .صخرةifa : 3
صف ،)٢: ١وئرجمت ifa
. d d
موضع(رج.آخرتفي: ١١كلw.)w٦
العهدw
(( wقمتي)) (رج.ت : ١٦ه ) ،أيفتا
w w نصيبي :أو
٢٧البعداء :الكلمة العبرية لم ترد في أي
w (« wwيغنى)) (رج أس ،٢٨:٩إشw١٧:٦٦
) .الدواهي :أي األهوال،
w wالمصائب ،األمور المرعبة.
القديم ،والكلمة تمني ((البعيد)) (( ،عن بعد)) .والمقصود هنا :األشرار * ٢كحلم :المقصود :التالشي واالختغا ۶السريع ،فحياتهم مثل حلم
m
الذين يبعدون عن الله .يزني عنك :أي يخونك بعبادته آللهة أخرى
co c o m o m
سرعان ما ينتهي (رج :٣٩ه ٠)٦ ،تحتقر :الكلمة تحمل فكرة
c
i a t . (رج .)٣٩: ١٠٦
i .
(رج .)٣٣:٦٩تحتقر خيالهم :المقصودat: i .
التعمد في t
النسيانa
3
فاالقتراب :الكلمة العبرية لم ترد في أي fa
موضع iآخر في كل 3
تماشا.d.والمقصود أيفائ :تنتهي حياتهم ifa٢٨ 3
تزول ذكراهم وينتون ifa
wلي» . d . d
العهد w
القديم سوى في (رج إش٨ه .)٢:حسن لي :أو «يلذ w w
ww w w w
كالظالل واألشباح.
w
أو «يطيب لي)) .ألخبر :أي ألعلن أو ألحدث .بكل صنائعك: w w
٢ ١تمرمر :أي ذاق مرا وتجرع ألتا .والمقصود :اعتللت ومرضت.
أضافت الترجمة اليونانية للعهد القديم (البعيئية) في نهاية هذا انتخت :أي وخزت ،طعنت ،أو جرحت .قلبي ٠٠كليتي:
i .
ia٨ tقالوا 3في دلوبهلم(( :شيي تخا!))at . . i .
لماذ ١يدحن t
عصئكa
ifa 3 ifa ifa 3
عثى عتم ترعاآل؟
o m
١٣شققت البحر :إشارة غاب إلى الخروج من مصر أو ربما إلى
c co المشتبكة :عبارة ئ الغابة كثيفة األشجارm .
c o األشجار m
3 i أحداث الخلق .التنانين :أو وحوش البحرat..
3 i النقوش 3الخشبية أو المعدنية أو الحجريةat. .
i منقوشاته :إشارة إلىat.
a a a
.dif .dif .dif
www.difa3iat.com
c o m c o m c التزامينo٧٤m
ia t . t . t .
3ia ia
١١٤ ٧ -ه
i f a 3 i f a i f a 3
w w.d wالنجؤ خازتا.
w
.d .d
١٤ wwأنث زضضث رؤوس لوياثانw .
ww
٢١الترس
w w
العقير والبائش ليا امن.
w
جتلكه حثعاائ للسعب،
c o ضجيج ئقاوميلة m c o m c o ١٧أنثm
i at .
دانتا. الضاعذ
i at . at
كل ئعخوم األرص.
i . ثضبث
ia .
عبارة tقانونية ألن دعوى (قضية ٢٢قم( :رج.ت .)٧:٣أقم دعواك:
i .
«عيون ووديان)) أو (امناه وجداول)) .يبستati .
.)٩:٧٢وسيال :أوat
i fa 3 i
وشكوى) إسرائيل هي دعوى الله.f a 3 if a 3 ١٥عيتا
f
نهتف لشخصك ٠
i a 3
أو قريب ألنه اسمك ندعو أو قريب: اممك
i f a 3١
if a 3 اليايسة-
d
بحدثونw:أيwيعددون ،يشيدون ،يعلنون .بعجائبكw. :
المقصود: . d d
األمطار)) أو ((فصل الحرارة وفصل.البرودة)).
w w
w w كل األمور العجيبةw
والمعجزية التي صنعتها. أي أهان: ). ١٨wwعير :أي استهزأ ،سخر .جاهالww :
١:١٤ (رج.ت
-٢ه ألني ..متصلب :المتحدث هنا هو الله .ويتلو الكاهن شل هذه احتقر ،ازدرى.
c o
محددا.أقوم باختياره للحكم.
m
العبارات في وقت العبادة في الهيكل.
com c om
للوحش :إشارة إلى األعداء -يمامتك :إشارة إلى إسرائيل ١٩
c
)t..يعقوب( :رج.ت o m
أما أنا( :رج.ت : ١٣ه) ٠فأخبر :أي فأعلن .الى الدهر :أي على
t.cالدوام ،دائائ .إله يعقوب( :رج.ت ا١:٢ o m ٩
c o m
أيوب الماء كأنها مستقرة على أعمدة (رج أي .)١١:٢٦ساله:
co ٦ ٢يقطن روح ارؤساءm . c om c o m ٤
أبهىأذئ،
i .
3iatهو نهوب لئلولي األرصat . . i .
أمجد ين at
ifa 3 ifa fa 3
حبالي الثأب.
نامواi
w . d w . d w . d
ww
يسهم. ه سبلي أيذاة العلب.
w w w w w w w
الئزمور النادح والئبعون كل رجالي البأس للم تجدوا أيدتهم-
إلما؛ المتتين عاى (ايدوثوذ)) .آلسان .كزمور ٦مى انتهارك يا إلة يعقوب
com com co m
a3 iat. ١صوتي إر الؤ فأصرخ.
3i a t. i
٧أن تهوب أنa3 .
a t .
يسخ فارس وحيل.
co m
ابت ئغسي اشزره.
co m األرض فرغن وشككت
c om
ia t . at . ia t .
3 ٣ 3iأذكراللهفأس.
di f a d ifa d i f ٩عنت قيا؛ الله للثضاءa3،
w . يباله. روحي. عده نيفقى تغسيw .
أناجي wباله.
. w
w w w w w w لكخليعي كل ؤذعاج األرص.
w w
١ألن عشب اإلنسال دحتذآل.
o m
ضدك .بقية الغضب :المقصود :الناجون من الحرب .تتمنطق:
c c o m c o
ماله(:رج,ت.)٢:٣m
iat . أي تجعلها تلتف حولك.
i at.
(،الجبال أو اللب: جبال مهابة)). ((أكثر أو
i at .
((أعظم)) أو ٤أبهى:
3
انذروا( .:رج٠ت ٠ه ١٤:أوفوا :أي أعطوا ifa
للرب ما وعدتم به. 3
الجبال التي انتصر فيها الرب على ifa١١ 3
الدهرية» أو ((جبال الغنائم))ifa
أي
w . d d
١٢يقطف w . d
ww القلبw:تعبير يعني ((الجنود :٧٧ع إلمامww :
رح :أي يزهق روح أويميت.
(رج.ت :٤ع) .إلمام المغتين( :رج.ت :٤ع).
وأمتعتهم.أشداءww األعداء وملبهم قوتهم
wسلب :أي مرقهم أو نهبهم. ه
ww
يدوثون( :رج .ت :٣ ٩ع) .آلساف( :رج.ت * ه :ع). البواسل)) .ناموا سنتهم :أي غرقوا في سباتهم ،أخذوا بيعنه (سبات)
i a سواعدهم iوأصبحت كل قوتهم ومهارتهم باطلة ٢ iat.c .يدي ..انبسطت( :رج.ت t.c.)٢: ٢٨
انبسطت :أي أسعن أو أرفع.
a أي خاتتهم t.c
d i f تخدر :أي تتب .أبت :أي رفضتa3 . d i f يعقوب( :رج.ت .)١:٢٠يعقوبa3 : d if ٦اتتهارك :أي تهديدك3.إلهa
wألهج wفأتوجع أو فأنوح أو فأتنهد .أناجي نغي. :أي ٣فأئن. :أي ينطرح أرصا ،بصعق .فارس (رج .ت -)٤: ٤٤تبغ :أي .
بصعw، w
w w
مع أفكاري ،أتأملwفي داخلي .فيغثى على :أي فتنكر أو فال w w w
وخيل :أي الخيول وراكبيها ،أو المركبات وفرسانها. w w
تتشجع .ساله( :رج.ت.)٢:٣ مهوب :أي مخوف أو رهب .قدامك :أي في محفرك .حال: ٧
c
-غابا -إلى واقعة عبور بحرo mأيcoإلى األبد .ال يعود للرضا :أي ال يعود سرmبنا ١٦ co.أبصرتك ..ففزعت :اإلشارة m ٧إلى الدهور:
iaنهر األردن (رج
t .
iaسرف (رج خر ،)١ ٤وربما أيفتا إلى واقعة عبور
t. t.
٨إلى دور فدور :أي منia
fa 3 f a 3 f a 3
جيل إلى جيل ،على مدى األجيال.
تعني سوىتدفق،في ww w بالحزن .تغير يمين ١٧سكبت :الكلمة w
العبرية لم ترد في كل العهد القديم
w
w
w١٠ wماwيعلتي :أي ما يجعلني مريفتا أو ما يصيبتيw
(:٩٠ه) حيث ترجمت جرفتهم ،والكلمة العلي :المقصود :أن وعود العلي تتحول عني ،أو أن الله لم يعد
”انفجر" .أعطت ..صوة :هو”صوت الرعد" (رج.ت .)٣٣:٦٨ يحمينا ويعيننا ويخلصنا .العلي( :رج .ت .)١٧:٧
(رج.)١٤:١٨
c o مختلفة coسهامك طارت؛ إشارة إلى البرقm بصنائعك :يستخدم المرنم أربع مرادفات m c o m ١٢,١١أعمال..
رجفت :أي اهتزت، i .
الزوبعة :أي األعاصير والعواصفat . i a١٨t. i .
للتعبير عن أعمال الله at
القدير :أعمال ،عجائب ،أفعال ،صنائع.
ifa 3 a 3
تزلزلتif. 3
١٢ألهج(:رج-ت .)٢:١أناجيfa:
أيiأتأمل-
. d
طريقك :الله هو الوحيد الذي يجعل في البحر طريثاw. d . d
w١٣wفى القدس طريقك :أي أن سبلك هىwفيwكل ما هو مقدس ١ ٩ .في البحر w
wلمwتعرف :أي كما تخفي المياه آثار أقدام ww(رج .)٩: ١٠٦آثارك w أي ..مثاللله؟( :رج.ت .)١٩:٧١ w
اإلنسان. ١٥فككت :أي حررت ،خلعت .بذراعك :أي بقوتك وقدرتك.
c o m co ويوسف :أي كل شعبك سواء الذي جام من m
كنعان
٢ ٠هديت ..كالغنم :فالله يرعى شعبه كما يرعى الراعي قطيعه (رج
c o m
بني يعقوب
3 i كانوا في مصر وولدوا فيها ،وهما ابني iat.مز .)١٠٠ ،٩٥ ،٢٣3يد :أيبقيادة،برعايةat. .
3 i ونزل إلى مصر أو t.
الذينa
ifa ifa ifa
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
١١٨
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 التزامير ia ٧٨
w.d w.d w .d w
ww ww
وال ينسون أعمال األله،
التزمور القامن ww
والئبعون ww
بليحعخلوق وصاياه. عصيت ه آلما ئ
c o ٨وال يكونون حل آبابm c om mيا شعبي إتى شريعتي.
c o ١إصغ
a com
٩ iat.ينر أفر دلم التارعون في العزميt. ، com . c o m
وآباؤنا at
أخيرونا.
i
difa3الرامون ،انقلبوا في يوم الخربa3 . 3 i
dif d ifa
w. ١ ٠للم w. .
الئخغيءنصلمإلىالجنياال، ٤
w w w w
w w
الله، تهذ يحعظوا wwئخترس بتابيح الرت وقوه ww
وابوا الغلولة في سريعبه، وفجادبه ائتي صع.
om
زائتا :الكلمة العبرية يترجم أيفتا معاندا .ماردا :الكلمة العبرية
c
٨
c o m o ٧٨عm
قصيدة ( :رج .ت ٣٢ع ) .آلسا ف ( :رج .ت ٠ه ع ) .
c
iat . ئرجمت المردة . i at. .
١,أميلواآذانكمat:
أيiانتبهوا بتركيزإلىقولي-
3
أفرايم( :رج .ت .)٧:٦٠التارعون - .الرامونifa: 3
المقصود هنا :أقوال مأثورة .ألفاراfa ٩ :بوئi 3
٢بمثل( :رج.ت ifa.)١٤:٤٤
. d
أي الملحون
wاستخدام القوس والمهم .انقلبوا :أي w wفي
. d .d
ww
تراجعوا،
w
والماهرون
w wwwالمقحودهنا :أقوال خفية .أفتحww..
القدم( :رج مت: ١٣ه.)٣
هربوا من أمام العدو. ٣آباؤنا :أيأسالفنا ،أجدادنا .آباؤنا أخبرونا( :رج.ت .)١:٤٤
١٠أبوا :أي رفغوا .اللوك في :أي طاعة ،حفظ. بتيهم :أي أبناؤهم .اآلخر :أي التالي ،اآلتي .بتابيح :أي ٤
co m
١ ١أفعاله وعجائبه :أي ضرباته العشر في مصر ومعجزاته معهم في
c o m o m
بأمجاد ،بعظمة .قوته :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع
c
i a t . البرية. i .
العهد3iالقديم سوى في (رج ه ،)٦:١٤وكذلكat .
آخر في كل at
أبكار بني إسرائيل،
3
أعجوبة :إشارة إلى ضربة األبكار وحثظ الله كلifa 3
ترجمت ((شدة)) ،والكلمة تعني أيفتا ifa١ ٢(رج اش : ٤٢ه ،)٢حيثifa
. d
wمنwأرض مصر في اليوم تفه (رج خرw.)١٢، ١١ . d . d
ww w
وخروجهم
w ww ((جبار))(( ،فعال)).
w ww
١٣كتد :أيكور ،كتل مرتفع (خر.)٢٢،٢١: ١٤ ه يعقوب( :رج.ت .)٤:٤٤شهادة ..شريعة( :رج.ت .)٢:١
١ ٤بالحاب ..نار :هما رمز إلى حضور الله في وسط شعبه وهدايته يعقوب* .اسرائيل :هاتان الكلمتان مترادفتان ولهما نفس
o m
وسحط أيفتا صبت على إسرائيز،
c c om تجاري يى صخر،
c o ١٦أخرغ m
iat . i at . i .
وأجزى مياائ at
if a 3 ifa 3
ألي للم يؤسوا بالله ٢٢
a 3
كاألنهار.
إيهif،
w . d w .
يكؤلوا عثى حالصه. d وللم w . d ٧ wطلم عادوا أيصا ليخبئرا
ww w w
٢٣فأئز الئحاب مرع فوؤ،
w
wwلعصيان التلى في األرص التايئؤw .
وقخ قصاريغ ا لماواب. ١٨وجربوا |للهفي ئلوبؤلم،
t . c om t .c om t . com
i f يتكلوا :الكلمة العبرية بترجم أيفتا يثقوا (3 a
رجiتث ٢ : ٢٨ه ) .
a i f a بداية3iرحلةifaالخروج (رج خر ،)٦-١:١٧وفي 3i٢٢a
١٥شق صخورا :في a
w .)٣١:٦مائ.d: dأي "أبواب"أو "طاقات" (رج تك.)١١ :٧
w مصارح. : ٢٣ -)١٣dلجج عظيمة :أي مياه
w wنهاية رحلة الخروج (رج عد . -١٠:٢٠
wwالسؤال ((من هو؟» .والمقصود بالسؤال :ما ww
اسم يو ، ١-ه ١٣:١٦ خر (رج عليهم:.. أمطر
((المن)) جاء من هذا
٢٤
w w wكثيرة وعميقة .
١٦مجاري( :رج.ت .)٣: ١
w
هو؟ أو ما هو اسمه؟ (رج خر: ١٦ه .)١بر :أي قمح ،والكلمة تثير ١٧لعصيان العلي :أي التذمر والتمردءلىالله(رجه،٨:٩تث،٢٢:٩
w
الشب
. علىd w . ««جرب» الرب عشر مرات ٢٥خبز di w . ١٨ wجريوا الله :هذا الشعب كان iقدd
"األقوياء" ww
wالمالئكة ،أو ألنه كان طعاائ سماويا (رج
w من الماء بواسطة
١كو .)٤،٣:١,المالئكة :الكلمة العبرية ئرجت
wإلى قادش برنع
w wمنذ بداية رحلة الخروج وحتى الوصول
(رج ءد .)٢٢:١٤طعاائ لشهوتهم( :رج خر-٢:١٦ه،١
w
(رج قض ه . )٢ ٢:وفي الترجمة اليونانية للعهد القديم (البعينية) ءل.)٣٤-٣١،٢٣-٤:١١
oأكآل.
c بأقوالهم c.ئرجمت "المالئكة" .زادا :أي m
طعاائ، o omاللهc:المقصود :فتكلموا ضد الله أو أهانوا الله m ١ ٩فوقعوا في
t .
شرقية :أي رياح شرقية (رج.تia .)٧:٤٨ i٢٦at . t .
يرتب مائدة :أي يأتيaلنا iبطعام لنأكله.
i f 3
جنوبية :أي رياح جنوبية
a f
تزامن iذلك مع هجرة طيور اللوى (المان) من a 3 i f ٢ ٠فاضت األودية :المقصودa3:
. d
مصر ،فأرسل
w d
الرب ريحاw. d
تدفقت الينابع ،وفيضها غمر الوديان.
wwخبزا ..لحائ( :رج خرw. . )١٢: ١٦
w w wلتحمل طيور اللوى جهة الشمال ،ثم أرسل
w جنوبية
w w w
ريحا شرقية لتدفع هذه الطيور جهة مخيمات بتيإسرائيل. ٢١اشتعلت :الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم سوى في
٢٧مثل التراب :كناية عن الكثرة ،بحيث ال يمكن معرفة عددها (رج موضعين آخرين (رج إش:٤٤ه ،١حز ،)٩:٣٩والكلمة تعني
co m
تك .)١٦: ١٣كرمل البحر :أي كثيرة جذا ،ال يمكن إحصاوها
com
أي «(أضرم m
نازا))((o،أحرق)) .يعقوب( :رج.ت .)٤:٤٤سخط:
c
i a t . ( iaرجتك.)١٧:٢٢ t . t .
اشتد غضبهia .
ifa3 if a 3 ifa 3
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
١٢٠
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 التزامير ia ٧٨
w.d w.d w .d w
ww ww
وكذبوا عنه باكتهم .
ww ٢٨وأسععئها في وسعل محلتهم
ww
٣٧أقاتوؤلمفللميمعة، مالئساكذهم٠
co ٦٧وزقظس حيته يوشفm ، c om c m ٦
وضo
ia t . iat . t .
تسحؤئ شيلو،
الحيته اتتيia
di f a3 fa3ولزئخئز سبعن أفراي.
di
faبيرى التاس. 3
ئطجها
٦١ wوشئم للشي طهdi ،
w. w . w .
ww ٦٨بل اختار ww
يبعن يهوذا،
ww ww
حر صهيون الذي أت. وحالأل يد التدو.
t . c هنا :تابوت العهدom . t .c om .
أي ساكنهم ،منازلهم.
t c m ٥٥
خيامهمo:
3 غدروا :أي ملكوا بالغثى والخدإع ،زاغواa٦٢3ia.دفع إلى السيف :إشارة إلى الموت أثناهia
الحرب.
a a 3 ٥٧ارتدوا :أي ia
تحولوا.
i f
مختاروهw:المقصود :الشباب الذين في عنفوان .d
قوتهم .أكلتهم i f
( wرج هو ،)١٦:٧أو ((كسهام .d ٦٣ i f
كقوس مخطئة :أو ((كقوس.d
خادعة))
w
أكلتهمwنيران المعارك .عذاراه :أي الفتيات w
العذارى الدار :أي w w ww
األناشيدw الالتى لم يتزوجن بعد .لم يحمدن :أي لم يثد لهن
w ملتوية)).
٥٨أغاظوه :الكلمة العبرية ترد ٥٣مرة في كل أسفار العهد القديم
w
الي سي على جمال وحسن العروس. العبرية ،تأتي -غاب -مرتبطة بعبادة شعب الله آللهة أخرى (رج
om
٦٤سقطوا بالسيف :أي ماتوا عنثا .لم يبكين :أي لم يقمن
c c o m c
تث:٤ه ،٢١ ،١٦:٣٢ ،٢٩:٣١ ،١٨:٩ ،٢قض ..١٢:٢إلخ). o m
i t . .
المرتفعات هي أماكن عالية —سواء كانت جبال tأو 3iaبالنواح والرثاء هذا ال يعني عدم تأثر a
i .
بمرتفعاتهمat :
منdالنوح على
3
األرامل بموت أزواجهن،
المذابح.،كان يطلق عليها ((المعابد العالية)) faبلdiأن .هذه العبارة قد تعني -١ :مغ األراملifa 3
تالل -كانت تقام فوقها ifa
. d
الموش —٢ w.أن ظروف الحرب جعلت من ww
المستحيلw أزواجهنww ((wاإلله الغيور)) ،والكلمة
w
( wwرج ٢مل:٢٣ه .)٢٧-أغاروهw:
وهو
w
الحداد الطبيعي -٣ .كثرة القتلى بين الكهنة للدرجة التي لم يكن العبرية وردت في خمة مواضع أخرى في كل العهد القديم،
هناك حتى وقت مناسب لدفنهم. جاءت كلها مرتبطة بالله ،وبنفس الكلمات ((إله غيور)) (رج
t com
٦٥فاستيقظ( :رج.ته .)٢٣:٣معيط :الكلمة العبرية لم ترد في أي
. t . c o :ه ،١٤:٣٤c،تث ،٢٤:٤ه:٦ ،٩:هm .)١
بتماثيلهم :أي
t . o mخر٢٠
c o (رج.تm .)٧:٦٠ o للسبي :أي ممح الرب للفلسعليتين باالستيالءm
على تابوت
c c o سلمm ٦١
o m
صرنا عازا :كان ترك جثث موتى شعب إسرائيل دون أن ئدفن هو
c ٤
c o m c o قطيعه m .
.)١٦:١٤جيراننا:i . . .
٧١المرضعات :أي tنعاج3iaالخم (رج تك ،١٣:٣٣إش3iat .)١١:٤٠خزي وعار واحتقار وإهانة (رج جاt ،٣:٦إرa
3
إشارةifaإلى.dاألمم الوثنية المحيطة والتي ال تعبد اللهifa. يعقوب( :رج .ت ifa .)٤ : ٤٤
w . d
هز٠ةا :أي
. d
واحتقار .سخرة( :رج.ت .)١٣:٤٤
يتكلم بسخريةww
(رج*ت .)١: ١٣wغيرتك :فالله هو إله غيور (رجww . w٧٢wwكمال قلبه :أي باستقامة قلب ،بإخالصww
(رج ١مل ٠)٤:٩بمهارة
w
ه إلى متى..؟: يديه :إشارة إلى حكمة الملك وقدرته.
ت٨:٧٨ه). ٧٩عالاف(:رج,ت.هع).
o m
أفض :أي أسكب ،أرسل فيضان .رجزك :أي غضبك .ال ..لم
c
٦
c o الشعوب الوثتية من غير اليهود .ميراثك :أي m
أرضك.
c o ١األمم :أيm
. .
كنعان i.أكواائ :الكلمة العبرية لم ترد في كل iatتلع باسمك :أي الذين ال يقدمون لك t
العبادة(aرج إر : ١ ٠ه .)٢
i .
والمقصود :أرض at
شعبifإسرائيل
3
المقصود هنا :قتلوا ثعبك .يعقوب :أي a 3
مواضع أخرى (رج إرa ٧ ،١٨:٢٦
أكلواif: 3
العهد القديم سوى في ثالثةifa
w . d wمسكنه :المقصود :أرض إسرائيل.
. d wوالكلمة تعني أيفتا
. d w
األجدادw،القدماء .لتقدمنا :الكلمة العبرية ئترجم ww
w .)٤:٤٤ w w
(رج .ت مي )١٢:٣ ،٦:١حيث ترجمت ((خردا))،
٨األولين :أي w w
((أطالال))(( ،دمارا)).
”لتالقينا" (رج تث .)٤:٢٣تذللنا :الكلمة العبرية تعني :خضعنا، دفعوا :أي تركوا أو عرضوا .عبيدك ..أتقيائك :إثارة إلى شعب ٢
c o أيعظ جبروتك ،وهئلمm c o كفظتهcذراعك اسيبى بتي الموتm .
o m
i at .
لحالصنا.
i at . i at .
ifa 3 aياifاشة-أرتعنا،
3 3
١٢ورد عأى جيرادنا سبعهifa
w . d w . d ٣
. d
أضعافب
في أحضانهم العار w w
ww وأز ww
بوهلن فتشى.
ww ww
,لذي عؤرونًا بؤ ذرب.
t . c t.com؛يازمل إلة الجنودom ، t . c om ١٣
أتاثحئسعبكوائً رعاكش
i f
إسرائيل (رج.ت a 3
راعي إسرائيل :أي أن الرب هو راعي شعب i f a 3١ i fa عنا)3.
w يوسف :سير عادة إلى المملكة الشمالية.dأوw
أسباط
w w.)١٣.d:٧٩ w ١٠ wwنقمة دم :أي انتقام الرب من dدماءw.
(رج ٠)٤٧: ١٨المهراق :أي
الشمال ،فهو كانwأدا ألفرايم ومنسى ،لكن قد يكون المقصود w w wالمفوك.
هنا اكل شعب إسرائيل ،وبالتالي يأتي اسم ((يوسف)) في مقابل ١١أنين( :رج.ت :١٢ه) ٠األسير :إشارة إلى أسرى الحرب
c m
اسم ((إسرائيل)) .كالضأن :أي مثل قطع من األغنام .جادحا
o o والمقبوضcعليهم .كعظمة ذراعك :أي حب m
عظيم قوتك.
c o m
i
باعتباره عرش الله على . .
حرر ،أو أطلق (وج .)٢٠: ١٠٢بني الموت 3iat:على :..المقصود هنا :تابوت العهدat i .
اسبق :أي أبقي tأوa
ifa
أو تألأل (رج 3
أشرق: ).١٠:١٨ (رج.ت الكروبيم:
المحكوم عليهم بالموت ،أو المقدر ifa
األرض. 3
أي المنقادين إلى الموتifa،
. d
والمقصود :أظهر قوتك ،أقبل إلى خالص w . d .d
ww
شعبك.
ww تث.)٢:٣٣
٢أوايم ..منسىw:إن يوسف (وهو أبو أفرايم ومنى) وبنيامين ((مرازا وتكرارا)) (رج
w
١wسبعة أضعاف :أو ((أضعاف مضاعفة))wأوw
موتهم.
٢
ww
هما ابنا راحيل ،والعبارة تعني كل أسباط إسرائيل في الشمال وفي ال .)٢٨ ،٢١ :٢٦والرقم أسبعة)) هو رقم الكمال .ني أحضانهم:
co m
الجنوب .أيقظ جبروتك :أي أعلن قدرتك وقوتك .هلم :أي m m
المقصود :شخصبا ومباشرة .عيروك به :أي المعايرة والسخرية
co c o
i a t . أسرع ،تعال.
i at . .
واالستهزاءiat .
di f a3 d i
أرجعنا :أي ردنا إليك ،وهذا اسب يتكرر (رج آ .)١٩،٧أنر f a3٣ if a3
١٣غنم رعايتك :أي قطع شعبك ،وتشبيه شعب إسرائيل باعتباره
d
w. (wرج.ت.)١٦:٣١ .
بوجهك: (( wwغنم)) وتثبيه الرب (يهوه) بأنه w.
((الراعي)) يتكرر طوال سفر المزامير
ww
(رج.ت .)١٠:٢٤ئدخن :كلمة رب الجنود
w
٤إله الجنود :أو w .)w؛لى دور ندور:
w
( wرج ،١ :٨٠ ،١:٧٤ ،١:٢٣ه٣:١٠٠ ،٧:٩
تصف غضب الله الشديد (رج.ت .)١ :٧٤ أي من جيل إلى جيل ،على مدى األجيال ،؛لى مدى العصور.
ww w أو ثمرهاww . wwحولنا ،والتي صارت تتبارى لالستحواذ w
عليناw.بين أنفهم :أي
w w
يفسدها :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل العهد ١٣ فيما بينهم.
القديم ،والكلمة تعني يخربها ،يمزقها إردأ ٠الخنزير من كرمة :الكرمة هنا تثير إلى إسرائيل (رج إشه ،٧-١:حز ٨
c om
الوعر :المقصود :حيوانات البرية أو حيوانات الغابة .الوعر :أي
com com
ه .)٨- ١:١من مصر نقلت :إشارة إلى خروج شب إسرائيل من
co m
بقوتك .االبن :أو ,اينآدم" (رجآ ،)١٧أو "الفرع ،وهي جميتا
c o m o
.)٢:١٢والكلمة تثير إلى النموواالزدهار والرخاء.
c ،٢٤:٤٠إرm
3 iat. iatتعبيرات سير إلى أمة إسرائيل.
3
. الجزء iالجنوبي من المملكة ،والحديث هنا
3
.
* ١الجبال :إشارة إلى at
d الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديمifa
سوى في
. . d الجزء الشمالي من المملكةfa ١٦ ،
مقطوعةi: . d عن جبال اليهودية .أرز :إشارةfaإلىi
والمعئي هنا "شل نفاية" طرحوها في النار .انتهارw:
(إشww،)١٢:٣٣ والحديث هنا عن لبنان (رج : ٢ ٩ه)ww . ww
ww w
أي الغضب المصحوب بالرفض. w
١١قضبانها :أي أغصانها .البحر :إشارة إلى الجزء الشرقي من
w
١٧يدك على :المقصود :تحفظ ،تثبت .رجل ..ابن آدم :إشارة إلي المملكة ،والحديث هنا عن البحر المتوسط.
co m
وال تجد إلله أجتى. co m عئت خروحؤ خئى أرص ثمو-
c om
ia t . at . ia t .
i f فريضة :المقحود :واجب ديني .حكم :أي3أمرa ifa ٤ 3i i f a3
. d
إلهي.
ه شهادةw:أيwقضاء .يوسف( :رج.ت .)١:٨٠عند w . d w. d
٨١ع إلمام( :رج.ت ٤ع) .إلمام المغنين( :,رج .ت ٤حع) ٠الجتية:
w
w
خروجه:
إشارة إلى تدخلwالله من أجل إنقاذ شعبه .لساائ لم أعرفه :هذاw ww
(رج.ت :٨ع) .آلساف( :رج.ت ٠ه ع).
w w
قوتنا :أي مصدر حمايتنا .إلله يعقوب( :رج .ت *.)١:٢ ١
المقطع (آ )١٦—٦ينطق به كاهن ينقل كالم الله. يعقوب( :رج .ت . )٤ : ٤٤
o m
مراجل ،وهو إناء من الفخار أو النحاس كان يتم فيه طبخ لحوم
c c o m c o m
(رج.ت.)٢:٣٣
i .
3iatالذبائح .والمقصود هنا :القفةat . .
رؤوس وكانت عمل. أي عن فيه يمتع عيذا
i .
٣,رأس at
هو الشهر:
3
يعيدون dفيها للرب ،وتظهر أهمية رأس ifa ٧ستر d:أي مخبأ أو قلب .جربتك. .مريبة :عن a
هذاifاالمتحان (رج
3
الشهور مواسم مقدمةifa
. d .
خر ،)w٧-w١:١٧أيفتا (رج ه ،٩،٨:٩ءد .)٣،٢:٢٠هاءw
مريبة: .
wwالشهر من -١ :عدد الذبائح w
المطلوبة الحتفال عيد الفطير وعيد
تعنيwشجار ،نزع ،مخاصمة .وقد فعل الشبةwهذاw كلمة عبرية w w
wاألمابع (رجءد-٢.)٣١-١٨:٢٨أذهكان فرصة للعبادة العائلية
ا ألمر ،حيث خاصموا موسى (رج خر ٠)٧: ١٧ساله( :رج .ت .)٢:٣ (رج ١صم :٢٠ه -٣٠)٦،أنه كان يوم عطلة تغف فيه التجارة (رج
(رج فأشهد عليك
o m
فأحذرك :الكلمة العبرية تعني حرفيا ٨
m
(رج ءد:٢٨
o :ه) -٤ .ككل األعياد تقدم فيه ذبيحة خطية
o m ءا٨
كنت فقط تسمع لي” اواكم
i a األبواق iat،تك .)٣:٤٣إن سمعت لي :أو ”cرt.
يصف يوسيغوس -المؤرخ اليهودي.c - i a ه.c ٠)١
بالبوقt:
d i f a3 i f
أتمنى أن تمعني .
d طولهاfaهd٤iسم مع اتاع عند نهايتها ،أي على a3
بأنها أنبوبة مستقيمة 3
w غريبw..أجنبي :كان لكل أمة وشعب قديتا إلهw.
رئيسي wترد في أي موضع آخر ٩إله w. wلم شكل الفع .الهالل :الكلمة .
العبرية w
صغرى .هنا يدعو الله شعبه باإليمان باإلله الواحدw.
وآلهة أخرى w والكلمة تصف الفر wwفي كل العهد القديم موى في (أمw.)٢ ٠ :٧
سيتم نغي وإتكار وجود مثل هذه اآللهة األخرى (رج خر،٢٣:٢٠ الجديد .عيدنا :المقصود هنا -غاليا -عيد المظال ،حيث كانوا
m
تث:٤ه،٣إش،)١٣-١٠:٤٣وهو األمر الذي علله الرسول بولس
o.)m om
يتفخون بالبوق في اليوم الخامس عثر من الشهر السابع في التقويم
i f a 3 i f a i f a 3
w w.d w.d
القزمور الثاني والئمانوذ
w w .d ١-أنا الرت إبن، w
w w ww ww
تزمور آلسا ئ الذي أصعنآل ص أرص يصر.
w .dif w .dif ٦ w ويكون وقتيلم إر الدهر.dif .
ww
أذائلذ:إئئلمآأل
ww w
ووالترظئلمw. ww w
١٦وكان أهلتته ين سحم الجنعئؤ،
٧لكن يثل التامي تموتون وس الصخزه كنت أشيثلذ عنة)).
com c om com
a 3 iat. a 3 ia t .
a
t .
١٠أنا الرب ..مصر( :رجiaخر 3٠
f f
هم :قضاة إسرائيل (رج آ ،)٦أو أصحاب التلطان (رج خر.)١ :٧
i i i f
.)٢:٢أفغر :أي افتح ،وسع -فاك:
wاعدلوا،
اصنعوا الحقww . الدهر :أي مصيرهم ينتظرهم أو عقابهم إلىww
((يخضعون)) .وقتهم إلى ١٥يتذللون :الكلمة العبرية تعني أيفتا
w
ww البائسw:
أي المحتاج. األبدw. ww
نجوا( :رج.ت . )١:٧أنقذوا :أي حرروا ،خلصوا. ٤ ١٦كان أطعمه :بهذه العبارة ئكمل ما بدأه في (آ ) ١٣لو سمع لي
ال ..ال يفهمون :يتهم الله هنا القضاة بالجهل ،الستمرار تجاهلهم
c o m ه
c o m c o m
شعبي .والمقصود :لكدت أطعمته .شحم :أي أجود ،أفضل
هنا :ظلمة الجور والشر
i .
والفاد .تتزعزع ..األرضى :المقصود tهناa:
لشرائع الله ومشيئته .الظلمة :المقصود
i at . t .
الكلمة تشير إلى الكثير من أنوع الحبوب وخاصة
i المقصودa: أنوع .الحنبه:
c o موآب والها حريونm- c om ألئق أنث تخلك كالألئم.
c o m
iat . ٧حبان وعتون وعماليؤ، i at . i at .
ifa 3 ifa 3 3
القزمورifa
w . d فلسطين مع شكال صور. . d . d
الثابط والئمانوة
ww wمعهم-
ww
٨أنرز أيفتا ,ئغق wئw
w
تسبيحه .كزمور آلسا ww
w
صاروا دراتا لبي لوبؤ .سالة. ١اليالتصئذ.
c o m c o m c o m
i at .
بسيشرا، ٩إفتل يهلم كما بيديان ،كما
i at . at .
تسؤت وال تهدأ يا افة.
i
ال
c o القادمين من الشمالm . o الرؤساء :المقصود :مثل أي شخص مهما كانm
مركزه أوشأنه.
c c o m ٧
كأحد
o m
يابين ملك حاصور (رج قض.)٢٤-١:٤
c c o تصف cصورة التعدي ،وتعبر عن العداء m
والكراهية.
o mعبارة
دور :مدينة قرب جبل
i .
١٠3iatبادوا :المقصود :انهزموا .عين at .
تحميهم، من أي أحميائك: حاكوا. احكموا،
i at .
أيكادوا، مكروا: ٣
محاربتهم iسيسرا (رج
3
ifaتابور.dحيث اجتمع اإلسرائيليون قبل fa ifa 3 رعيتك.
. d .d
القديم في خسة مواضع أخرى (رج ٢ملww
العبرية ترد
w،٣٧:٩
الكلمة دمغا: هنا. ذكرها سبب هو وهذا )،w
١٢:٤قض
في كل العهدww w w ٤ wwنبدهم :أي نغنيهم ،نزيلهمw .
wه بالقلب معأ :أو بقلب واحد .عليك :أي ضدك .تعاهدوا :أي
إر ،٤:١٦ ،٢٢:٩ ،٢:٨ه ٠)٣٣:٢والكلمة تصف زبل وروث تحالفوا.
ww w
تدكي وإلهيw . w w wويخجلوا وببيدوا،
ww
٤طوبى للتاييل في سك، ١٨وتعاموا أدلق اسئلق دهوه وحنلذ،
co m
يرع في األماكن الجافة .يصيرونه :أي يحولونه .يئبوئ :أي
c الرب :إشارة إلى هيكل الله .قلبي m
ولحميo: c m .)١:٦٣
ديارo
i a t . iaعيون مياه ،وادي من المياه. t . iaالمشاعر واألحاسيس .باإلله الحي: t .
هما تعبيران يصفان أعمق
3 3 3
difa dif a dif a
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
١٣٠
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 الغرير -٨٤هia ٨
w.d w.d w .d w
ww ww
القزمور الخاسئ والثمانوذ أيشا نزكات تثطون موذةww. ww
إلما؛ الغتين .بتي قوزخ .كزموز ٧يذهبون ورع قؤؤ إر قؤة-
i .
3iatأرجعن سبي يعقوبat . . i at .
ifa 3 ifa 3
٨يازر إلة الجنودifa ،
w . d d
تن .إثلم نعتلن . . d
ww ww ww
غفر
ww w
سنرن كل حطتهلم .سالة.
w اسقع صالتي،
w
٣حجزت كل رجزك. واصغ يا إلة يعقوب .باله.
com com co m
iat. t. t .
٩يا يجئنا انغلز يا ائال،
رعن عن حمو عصدك.
i a i a
dif a3 d i f a٤ 3 d i f a3
والئعث إلى وجه مسيححك.
w. . ١ wwألن يوائ وا حذا في ديارآل w.
أرحعنا يا إلة حالصنا،
وانغبw
ww w w
عظتك عتا. w w w
ههإلر الغصتط عتينا؟ حيز ون ألب.
co m
هل ثطيز عشيك إر دذر فذو؟
com c om
اخئرذ الوقون عئى التب في بت إلهي
ia t . at . ia t .
٦ 3iأال تعود أنن فئحيينا،
di f a3 d ifa di f a3
عئى الئكئ في خيا؛ األشرار.
i .
:٨٥3iatع إلمام( :رج.ت :٤ع) .إلمام at
المغتين( :رج.ت ٤ع) .لبتي . aهنا :بركة من المياه.
i .
((مطرا))t .
والمقصود
ifa 3 قورح(:رج.ت٤٢ع).قوة .وقد يكون المعض (امن حعن ifa 3
٧من قوة إلى قوة :أي ifa
يزدادون
. d . d
( wامن جبل إلى جبل)) ١ ،أرجتw:أيwأعدت ،رددت .أرضك ..يعقوبw : wأو
.d w
ww w
الكلمتين إلى حصن)) أو (امن سور إلى سور))
w
تشيران إلى أرض وثب إسرائيل .سبي يعقوب :قد تعتي هنا: w
وقد يكون المقصود (امن سور أورشليم الخارجي إلى مورها w
أغتيت شعب إسرائيل من جديد (رج ٣ ،٧: ١٤ه . ) ٦ : الداخلي)) .صهيون( :رج.ت .)٦:٢
co m
سترت( :رج.ت .)١:٣٢إثم ..خطيتهم( :رج.ت ١ه.)٢: ٢
c o.)m
c o
يعقوب( :رج.ت .) ١ :٢٠يعقوب( :رج.ت ٤ : ٤٤ ٨إله m
i a t . ساله(:رج.ت.)٢:٣
i .
الكلمة3العبرية ترس (رج*ت .)٣:٣مسيحكat: i .
٩مجننا :ترجمتat
غضبك ،سخطك.
3
حجزت :أي أوقفت ،كففت .رجزك :أي ifa 3
ifa ٣ (رج.ت٠:١٨هif.)a١١:٣٠،
w . d wشدة.
. d يتصورها بركة أعظم هو . d
١ ٠ wwخير من ألف :كان السكن w
الهيكل في
w w wثانية .انف :أي أبعد ،أصرف ،أوقف.
w حمو :أي
٤أرجعنا :أي أعدنا wالبوابة ،أو مدخل
w
wويتمناها اإلسان اليهودي التقي .العتبة :أي
دور فدور :أي من جيل إلى جيل ،على مدى األجيال. ه الهيكل .خيام :أي ديار أو ساكن.
co m
١ألئق عظيلم أنن وصايع عجاب. com om
القزموزالتادس والئمانوذ
ia t . at . a t.c
f a3 أثالث وحذآل. a 3i 3 i
صالهa
.dif f
لداوذ
di 3
di
w. w ١ wwأيل يا رد أدثك .؛ستجب ليw. ،
ww ww w w w
١ ١علمني يارب طريعك. ألر ثسكيل وبائش أنا.
أسثك في حعك.،
m om om
٢احثظ تفي ألتي تفي.
a t.co ia t .c t . c
ي لهي ،حئعشia
i f a 3i وحن ولبي لحوفب اسبك.
i f a 3 أنث عبنآل ١لئكل عليلش -
ifa 3 1 1
i a
صنعتهم :أي خلقتهم. . .
العدل يسير قدام الله .يطأ ..خطواته :أو ia٩ tاألمم :هم الشعوب من غير اليهودt .
i a t. ١٣البر ..يسلك :أي
co ٣قد تجز بذ أمجاد m c om mولم ئجعلوك أمامهم-
c o
ia t . iat . t .
١٥أقا أث اذب ia
f a 3 يا مدينه الله .ساله.
fa 3 f a 3
w .di w .di w فإألرحيلم وذؤوفن.di ،
ww w w w w w ww
« ٤أذي ركب وباز عارق. طول الروح وكثير الرحتؤ والحق-
هوذا فلطس وصور مع كوثئ. ١٦القف إلفي وارحمتي.
com com co m
a3 iat. هذا ؤيذهناآل)).
a3i a t.
3
وظصاسأقيلفa.i a t .
أعب عبنآل قؤثلق،
m ٧ومعرئكعازيئ٠
((ئؤالثكاذ٠فد))t.co . t .c om t . c om
بني قوزخ .قزمون تبيخؤ
o m
إش ،)٧:٣,واالمم يعني "الكبريا ".أو "االتاع" .والكلمة العبرية
c c o m c o m
يخافونك.
at
بابل :هي المدينة اش ثبي
i .). ٤ : ٤ ٠ ت (رج. غطارص وجت
i at. أيaمتمهل ومتأني.
i .
١٥طويل الروحt :
بالله .فلطين 3
شب يهوذا .عارفتي :أي أن األمتين يعترفانifa 3
إسرائيل ،ض شعبك .أمتك :الكلمة ifa
إليها
3
١ ٦ابن أمتك :المقصود :منaبنيif
. d
wقديتا خد إسرائيل .هذا ولد هناكw : . d
وصورw : w .d w
ww w w
المقصود: تحالفتا تعني وصيفة ،جارية .
w
أن الشعوب المولودة في الدول المذكورة ،سيتم تجيلها كما لو w w
١ ٧آية :أي عالمة أودليل .للخير :أو لجودك أورضاكءتي .مبغضي:
كانت قد ولدت في أورشليم ،وبالتالي فهم مواطنون كاملو الرتبة أي أعنتني: أو فيخجلوا (رج.ت ه.)٤:٣ فيخزوا: أي أعدائي.
m
ينتمون إلى شب الله ،والعبارة تعني أن جميعهم ولدوا هناك ،أي
co c o m c o m
نصرتي.
co m
١ ٠أهتك لألمواب تصع عجائب؟
co m c om
صرت كزجزه ال قؤة لة.
ia t . a t . ia t .
i f a3 a
أمfاألخيله تقوم ئئجدآل؟ باله.
i 3i i f a3 ٠ئن األموات فراشي
w. d w d
بحدث. w. d w
ww ww wwمثل العتر الثقبين في العبرww ،
العبر بؤحتيلق، في ١ ١هل
أو بحعلف في القاللؤ؟ الذيرع ال تذرهلم بعد،
١٢هلئعزف في الفئلئه عجائيلق،
m om om
وهم مرع يدك اشئعوا.
t.co t .c t . c
i f a 3ia i f a
وضعتني:
3 ia
٦ i f
a
:٨٨ع تبيحة( :رج.ت ه:3٦iع)a-
(رج w،).d١٣:٨٦أيwأعماق الجحيم .ظلمات( :رج.ت w.).٢d٠ :٧٤
أو طرحتني .الجب األسفل :أو الهاوية الغلى dقورح( :رج.ت :٤٢ع)٠ لبتي
w ( wرج.ت ٤ع). wwإلمام( :رج.ت ٤ع) .إلمام w.
المغتين:
أمواجك المتالطمة .والمقصود :المهالكw ،
تياراتك :أي w ٧ wالعود( :رج.ت ٣هع) .للغناء :أي w
للترتجل .قصيدة:
ساله: الضيقات .ذللتى :أي سحقتني أو أخضعتني. كان أحد المؤولين ٣٢ع) .لهيمان األزراحي: (رج.ت
i
المعارف واألصدقاء .
أبعدت عني :..أي ضربتك لي أبعدت عنيat i . .
اكخص المدار إليهatفي3١( iمل .)٣١:٤األزراحي :أي "ابن a٨t
3 3
(رجآ.d)١٨ifaلقد نغروا مني (رج ،١١:٣٨ ،١١:٣١أيifa زارج (رج ١أخ ،)٦:٢وكانifa
w . d
.)١٣:١٩
d
هيمان وإيثان (رج ٨٩ع) من
.
رجمتا :أي ww
العبريةwلم ترد في كل العهد القديم مرى في ww
نجتا ،دستا .أغلق علي :صرت حبا.
w ww أبناء زارح الخمة.
w ww
٩ذابت :الكلمة ١بالنهار والليل :أي باستمرار ،بإلحاح ،بلجاجة .صرخت:
بسطت.. (إر ،)٢٥ ،١٢:٣١الكلمة تعني "هزلت"” ،ضعفت”. (رج.ت.)٤:٣
dif i
إلىاللهرًاثتاكلك،
d f d ifa تصرن.
w. .
وأبنيw w . w
ww سك)) .سالة. w
ذؤرفذرwإلى ww ١٦عتىلمز طك. ww
ه والسماوات تحتد عجائبك يازب، ًاهواللق أهلكتني.
a 3 a٦3iaألم مرع في السماج ئعادن الرتia . a 3 كالميا؛ اليولمia
ظه.
m
أي أنه يوقع الرهبة والخوف في نفوس من مهوب ٠٠مخوف:
om om
( ١مل ،)٣١ : ٤وهو أخو هيمان (رج ٨٨ع) .األزراحي( :رج.ت
iat . iat.وبرضاآل يئبب درئنا. أنن أسسئؤما,i a التكوة .c
ويملؤهاt
dif a3 d i f a3 ١٨ d i f ١٢الئمان والجنوب أنن a3
w. w. w.
ألةالرممجئذا، .لجئقكؤما
w
ww كنا.
w
وقذوسن إسرائين w w w w
تابور وحرمون باسبك يهيفان.
w
١٩حيئثذ كلمن برؤيا تقئك ١٣لللىذرخالعدتة٠
di f رقعت ئختازا من بين الئعبa3 . d if a3 di f مرتجعة دميئكa3 .
w w. w ٢ ٠ولجدت داؤذ w.
عبدي ٠ w w. w
التدذ والخؤ١٤ w
w w w w
بذهني ودسي تشخة. 1 قاعذة كرسيك
t . c om t .c om t . c om
i f يسبحونك باألناشيد والترانيم ،وهو هنا 3ia
الهتاف أثناء التعبد
a i f a .)if١٠:٢٤من مثلك؟( :رج.ت iaكيف3 a م رب ..الجنود( :رج.ت3ia
w ٠)٢٤.٠٢٣wنور وجهك :أي رضاك أو d
محبة. في الهيكل .d
(رج ال .)١٩:٧١ wقوي :الكلمة العبرية لم ترد.d
في أي موضع آخر في كل
w
ww وعطف الله على شعبهw
(رج .)١٦ :٣١
w
١ ٦يرتفعون :أي يرفعون التيح ،يمجدون.
حولك :أي يحيط
w العهد القديم .توي ،رب :أو رب قوفي .من w w w
بك ،وكأن الحق (األمانة) مثل الثوب الذي يلتف حول اإلنسان.
١٧فخر قوتهم :أي مجد قوتهم أو قوتهم التي بها مجدهم .ينتصب كبرياء( :رج.ت: ١٧ا .)١كبرياء البحر :المقصود :غضبالبحر. ،
om o m
قرننا :أي تتعظم قوتنا .والمقصود :نكون منتصرين ،يرتفع شأننا.
c c c o
العبرية برجمت رفع (رج تلمع .)٧: ٤والمقصود هنا: mارتفاع :الكلمة
ia t . ia t.
قرننا :القرن هو رمز للقوة والفخر.
t .
هيجانه .لججه :المقصودia:
fa 3 f a 3 f a 3
أمواجه .تسكنها :أيتهدؤها.
co m
إلى ما قام به صموئيل النبي (رج ١صم.)١٣- ١: ١٦
com c انتظاركom .
i a t . ia t . t .
طوبى( :رج.ت ia .)١:١
العارفين الهتاف :أي الذين يعرفون ١
3 3 3
. difa .dif
a
.dif
a
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
١٣٦
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 التزامير ia ٨٩
w.d w.d w .d w
ww ww
وكرسه مثل أيام السماواب.
ww ٢١الذي تثبن يدي معة.
ww
٣٠إذ تزك بتوة سريتي أيفتا درصد.
co m
وللم يسلكوا بأحكامي،
c om c o m ٢٢
الئرئهغدئ،
iat . ٣١3iaإذ تقضوا فرائغي
t . i at .
ifa 3 ifa 3
وابائإلثمالئذللئ.
٢٣وأسحق أعداءه أمام ifa
w . d . d . d
ww ww ww
وصاياي، ئحئظوا وللم وجهه،
ww w
٣٢أفتقن بئعتا معصتهلم، w وأصز مبغضيه. w
وبشربات إثمهم- ٢٤أقا أمائتي وزحئتي ئ،
co m com co m
a3 iat. ٣٣أتا زحئتي فال أنرعها عته،
a3i a t. i a
٢٥وأجتل على 3
ابحرتدهa،
t .
وباسمي نعدن قرئه.
dif d
وال أكذت سفه أماتتي. i f d i f
w. w . وعئى األنهارينةw. . w
ww w
االش تهديw، w w ww
وال أنمر ما خرغ مرع قثى. ٢٦هوبدعوتي :أبي أن،
3 iالمعاملة 3iatأعلى :أي أعظم ،أقوى ،أسمىat. . حيث iثرجمت يبغتهم ،والكلمة تعني .
3 في (هه:هat.)١
. dإلىالدهر ..نله( :رج.تآifa .)٤ . d الجور .أي ابن الظلم ،الجائر (رج i٢٩fa-٢٨
d ابئة -ابن اإلثم :أو ابنifa
wكل "اإلثم" ترجت "جوزا" ٢ ٩أيام w ٠ w.wم w
السماوات :هذه العبارة لم ترد في أي موضع آخر في ٢صم:٣؛ ،)٣والكلمة العبرية الترجمة
ww w w
العهد القديم ،والعبارة تعني إلى زمان ال نهاية له . w .؛؛وك" ٠ .. مم
(رج.ت .) ١ :٣٧ال يذلله :أي ال يستطع إنزال الذل والهزيمة به. w w
وردت هنا أربع كلمات تصف كلها عهد ٣١ -٣٠شريعتي ..وصاياي: والمقصود :اليضايقه.
m
الله هع شعبه (رج.ت .)٩-٧: ١٩ ،٢: ١
co co m co m
٢٣أسحق :أي أحطم ،أو أهزم إلى حد التدمير والهالك .أمام وجهه:
a t .
هذه الكلمة تتكرر في العهد القديم ،إما بالبركة أو الدينونة.
i ٣٢أفتقد:
i at . i a t .
أي قدام عيئيه أو في حضوره.
c o m c خذلتt..رذلت :أي تركت ،تخليت .مسيحكm:أيo c om
ia t . a t
قوة .بالخزي :الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم سوى في
i . ia ٣٨رفضت :أي
aخجل، 3
،ءو،١٠:١مي ،)١٠:٧والكلمة تعني عارif ، i١٨:٧3
(حز fa i 3
ملكك المختار (رج .ت fa ،)٢ :٢
أيفتا (رج .ت * : ١٨ه).
co m
في نهاية الجزءاكاذي(رج.)١٩،١٨:٧٢آمين(:رج.ت.)١٣:٤١
c m
والمقصودo: c m
صباكo
أخرى (رج أي:٣٣ ،١١:٢٠ه ،)٢وكذلك (رج إش٤ه )٤:حيث
i a t . iaسأمين( :رج.ت.)١٣:٤١ t . ٠ الشباب عنفوان تعتي
ia t .
والكلمة ، برجمت
i f a 3 i f a i f a 3
w.d d ٦
بالتداؤw. .d
التزمور w
الئسعون w
ww
wفترون.
ww ww
يزجر
w
عنن المساخ بجر فيتس. صال؛ لموتى زحلي الله
١يازبلي ،تلجأ كنق لنا
co m c om c o m
iat . ٧ iatألق قد فتينا بتحبك . i .
في و at
فذو.
ifa 3 ifa 3 3
٢ص قبلي أن زلن a
الجبانif،
w . d وبئشتك رعبنا.
w . d w . d w
ww w w
٨فد لجعلن آثاتنا أماتك، w wأو أبدأن األرض والتكوثة، w w
حفينا في قز؛ وجبك. منذ األزل إر األبد أن الله.,
c o ٩ألذئزًاتاذا فد ائm c o m c o m
i at .
برجرآل.
i at . i at .
ifa 3 ifaأفتينا بينينا كععئه.
3 3
٣ئرحع اإلنسان إر a
الثبارif
w . d w . d w . d w
ww ww
سبعون سته، ١ايام سنينا هي wwوثغوذ(( :ارحعوا يا بيآيم))ww -
وإذ كانت مع القؤؤ شانون مئة، ٤ألن ألذ سه في غيتيك
t . c وأفحرها تئب ودهom ، t . c om t . c m
مغلoيوم أسب بعن ما ي
c om c o المقصود :تخلق ،توجد .أبدأت :أي تنشأm .
المسكونة:
٨خفياتنا :أي خطايانا الني فعلناها في الخفاء. أي
c o ٢تولدm:
at .
٩برجزك :أي بشدة غضبك .أيامنا ..سنينا :أي عمرنا وحياتنا.
i i األرض .منذ األزل إلى األبد :عبارة تحوي .
جمعat i a اناكنين في t.
a 3 fa 3 3
األزمنة (رجfa .)٢٧:١٠٢
.dif
كقصة :أي كفكرة عابرة أو كالسراب ،والكلمة العبرية تعني حرفيا
. d i .d i
w "كصودا"(wرجwأي )٢ :٣٧أو ”كالتنهد” أو "كزفير"w . wهو الذي يحدد زمن الموت ٣ئرحع ,كلمة تثير إلى أن الله وحده w
wwلكل إنسان .الغبار :أو التراب ،والتراب هوwأصل ومنثأ اإلنان ١ ٠أيام سنينا :أي w
سنوات حياتنا .مع القوة :أي إن كنا في صحة w w
الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع أفخرها: جيدة ،أقوياء. (رج تك ، )٧: ٢وكذلك مصدر غذائه .وهنا أصح مصيره بعد موته
co ز ،ظل القديرستm - c om c o m
iat . i a٢ t . i .
٣اارجلخياربat ،
ifa 3 a 3
أقود للرت(( :ملجإي و حصني.
إلهيif ifa 3
w . d . d . d
ww ww ww
عيؤا)- ألمحق حى ملى؟
ww w
٣التوئتجيكسفح العتاد
w وئرأف عئى عبيدك- w
وس الوبإ الخبر- ١٤أشتعنا بالقداؤ من زحمتك،
com com c o m
a3 iat. a3i t.
٤بحوافيه بغئئك،
a 3 i كلa
أيامنا- .
نتهج وتفرغ t
dif d
أجيحبه تحكمي. i f d ١٥قرحنا كام اش فيها أذللقاifa،
w. w. .
وثحذ
w w
ww -٠w w
ئرشومجىحع ww wwكالثص آلتي رأيتا فيها سرا.
ه ال تخقى من حوف الليل، ١٦يظهز فعلك لتبيدك،
c o عليناc:أي احفظه لنا .والمقصود :امنحنا النجاح com.سواء من اإلنسان أو من عدو الخيرm.
o نعمل .ثبتm
. .
3.)١٧:٧ستر ..ظل :هاتين الكلتين iat ٦وبإ 3..الدجى :إشارة إلى األهوال at
واألمراض iالتي تصيب i .
١:٩١العلي( :رج.ت at
3
اإلشانifaليال.d.الدجى( :رج.ت .)٢:١١هالك :أيifa
. d
مرض أو .)٨:١٧dالقدير( :رج.ت
. faآ،٤i
المترادفتين تشيران إلى الهيكل (رج
w w w .)١٤:٦٨ww
((يتلف))(( ،يخرب)) (رج أي .)٦:١٢هالكww ..
wوالمقصود هنا :ضربة الشمس .يسد: داء (رج تث.)٢٤:٣٢ w
الكلمة العبرية تعني w w
حصني( :رج.ت .)٢:١٨فأتكلعليه( :رج.ت .)١٢:٢ ا w
الظهيرة:
إشارة إلى األخطار التي تصيب االسان نهازا. إشارة إلى األخطار والمخاطر الخفية المستترة. ٦فخ الصياد:
om
أي ((األلوف وعشرات األلوف)) صورة بالغية
. c ٧ألف وربوات:
at.تستخدم لوصف األمان المطلق.
co comالعبرية لم ترد في كل العهد القديم m
سوى الصياد :الكلمة
ww w
٢أن يخبز w
بزحئيك في الئداؤ، w w w
وًاماكثمزليتؤ، الًؤيئحثظوآل في كل طرقك-
co ٣على ذاب عئزؤ أوتار m c om c ١٢علىom
األيدي يحملودش
ia t . at . t .
لئال رصنمia
f a3 fa3iوعر الراب، رجلك. a 3
بنحجر
di d i dif
w. w . w . ١٣ءًاىاألشب ٠والئزتطأ. w
ww
wعزب العود.عر w w
w w الث١بل و,شباذ تدوس.
w
٤ألرك فرخي يازب بضنائعك.
(<١٤ألموتتلفىبيسه٠
o بأعمالي رذيك أبثبجm. m m
a t. c
iat.co t . co
3i 3ia
ه ما أعظلم أعمالك رارت! ًاتفئهوألموزالسمي.
i f a i f a 3 i fa
w .d w.d
وأعتق حدا أفكازآل!
١٥ wwيدعوني فأسنجيب لةw.d ،
ww w w w w w
١٦خالصي( :رج.ت٠)٢:٣ أي ال يمسك أي أذى. ٧إليك ال يقرب:
: ٩٢ع تسبيحة( :رج.ت ه:٦ع) .ليوم السبت :كان بلى هذا مجازاة :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل العهد ٨
o m
أو تمنطق أي يرتدي المنطقة أي الحزام.
c .)١*:١٧ائتزر:
c o m
تدهنتo:أي لقد نحت .بزيت طري :هو دليل القوة
c والعزةm .
i
المسكونة :أي
.
والمقصود هنا :تأهبوا واستعدوا للحربat . i .
يستخدم 3للمسحة أو للضيافة أو االبتهاج at
i .
والشباب .وكان الزيت at
ifa 3 3
كل fa
الكونi. (رج:٢٣ه،هifa .)٢:١٣٣ ،٧:٤
. d
عرشكw.منذ القدم :أي "من البده” .منذ األزل w . d
آخر في كل أسفار ٢كرسيك :أي w . d
ww w w ww w١ wبمراقبي :الكلمة العبرية لم ترد في أي مرضع
w
أنت :أي «أنت كائن يا الله قبل الدهور)) (رج .)٢ : ٩ ٠ العهد القديم العبرية .والمقصود هنا :من يترصدني ،خصومي
عجيجها: صورة تعكس تدفق مياه األنهار. ٣رفعت األنهار: وأعدائي (رج ه.)٨:
co ويدرن ميرائلقاm ٠ c om الؤب في الغلى أقدر.c o m
i .
٦ 3iatيفئلون ١ألرمله و|لقريبat ، . i at .
ifa 3 ifa ifa 3
هسهادائكثاؤحذا.
w . d w . d . d
ww
wاجيلم.
w
ويميتوذ
w wwwستك تليى ١لثداسه يازو٠بww
٧ويقولون« :الرت ال يبصر، عرطوالم.
وإلة يعقوب ال يالحظ)).
c o m co m c o m
iat . a t . at .
if a3 i f a 3i i
التزمور الرابع والسعون
3
١يا إلة الكماب يازبifa،
w. d .d ٨
افقموا أقها اليتداة في اشب،
w w . d w
ww w
ويا جفال جwنثى تعفلون؟ wwيا إلة الكماب ،أشرىww .
٩الغارس األدن اللخ؟ ٢ارتفع يا ذيان األرص.
c القائ اب m
أالئبب؟o c om c mجارo
ia t . iat . a t
صنع الئسثكترين..
الحطاةi
if a 3 المؤباالأأالئف؟ if a
١٠ 3 if a 3
يازت، ٣زض
w . d w . d w . d w
ww الئغئلمwاإلنان تعرقة.
w wwحئى تقى الحطاه يشمتون؟ ww
١ ١الرت يعرف أفكاز اإلنان ٤يتعوذ،
. d ترجمت .dألمس ،أيفتا (رج اش )٨: ١١حيث if
ترجمت حيث if حيث وردت الكلمة العبرية ألول ifمرة dفي العهد القديم .أيام
w )١٢:٦٦حيث ترجمت تدللون ،والكلمة w
w wيلعب( ،رج إش w
توقع بهم في الفخ wwالشر :أي أيام الضيق .تحفر ..حفرة. :أيw
w تعني"تتعش ،,تالمسw.,, w
(رج ٧ه .)٦:قد يكون المقصود هنا :حفرة القبر ،أي أن المرنم
w
أي ”هل يتحالف معك؟” والؤال هنا ٢٠هل يعاهدك..؟: يصور موت األشرار.
om
استنكاري .والمقصود :أنه ليس للرب أي شيء يربطه باألشرار
c c o m o m
اليرض:أياليتخلى،اليبذ.
c ١
i
األشرار .المختلق.
وقضاة الغاد .كرسي المفاسد :أي الحكام at i . .
١إلى العدل ..القضاءat:أي3iستعود أحكام القضاء عادلة .على at
على
3
عادلةif. 3
إثثا :أيifaالذي dيعتبر اإلثم والشر أنه فريضة وشريعة a أثره :أي سيتبعه ،سيؤيدهa .
مستقيميifالقلوب( :رج .ت .) ١ ٠ :٧
. d
الشريعة أو ما يعملونه ال تبيحه الشريعةw . . .d
wمتا .الصديق( :رج.ت هww .)١٢: فريضة :أي ضدww ww
سيقوملي..؟:أيمنيقفبجاذبي..؟منيذهضألجلي..؟
w w w١ w
٢١يزدحمون :أي يجتمعون ١لوال أن الرب :..أي أن المرنم لم يجد معونة من أي إنسان .أرض
يحكمون على دم :أي يخططون لقتل .زكي :أي بار ،طاهر ،نقي. الكلمة العبرية لم ترد السكوت: أي عالم األموات. السكوت:
co m
٢٢صرخا :أي حصائ لي (رج.ت .)٢: ١٨صخرة( :رج.ت .)٢: ١٨
c o في أي موضعmآخرoفيcكل العهد القديم سوى في (ه m.) ١٧: ١١
i a t . ملجإي(:رج.ت.)٢:١٨ i a .
زلت قدمي :أي كدت أن أسقط ،وهي t i a ١إذ :أو حين ،عندماt..
di f a3 d i f a3
٢٣يرد ..إثمهم :أي يرجع بالشر عليهم .يفتيهم :أي يكتسحهم،
d i
.)٣تعضدئي :أي تستدني،f٦a
3
كناية عن الموت الوشيك (رج : ١٨
w w. w يقتلهمw. . w w. wwترفعني.
wكل العهد ه ١: ٩نرنم ..نهتف :الكلمةwالعبرية المترجمة ((نرنم)) تترجم أيفتا w w
١همومي :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في
((نهتف)) (رج ال ،)٢٤:٩وبالتالي فإن النص العبري يمكن أن القديم سوى في ( )٢٣: ١٣٩حيث ترجمت ”أفكاري” ،والكلمة
3 i ١ 3iat.أربعين سته معت ،ذلك |لجيلat. ، 3 i at.
تلغكطعزكل|آللهه٠
. d .difaوقلت(( :هم سعب ضال ولثهمifa ، . d ٤اتذي سد؟ تقاصير ifa
w ww ww
األرص،
ww
ww w
وثملزيرفو سفي“. w وحزائن الجباية لة. w
١ ١فأقتمئ في عشبي: ه اتذي لة البحر وهو صكه،
com com co m
a3 iat. «ال تدحلون راحتي)).
a3i a t. i a
٦ئللمشخدو;كعa3
t .
ويداه سحكتا اليايسة.
co m
رئمي الرفي ي ١بز األرض.
co m وثحن ئعب ترعا ه وعنلم دد؟.
c om
ia t . at . ia t .
a 3 aرئموا للرفي ،باركوا اسقه، ٢ 3i اليو؛ إذ سوعتلم 3
صوثهa،
.di f .d if di f
w w
بئروا مرع يوم إلى يوم بغالصه. w. ٨فال قتوا ئلئثز، w
ww w w
٣حدثوا تيرع األتم بقجد؟،
ww w w
كما في مريه،
c
.)٣٤،٣٣:١٤مقت :الكلمة العبرة oخزائن ١٠ :أربعين سنة( :رج ءدm c o m o
آخرcفي كل العهد القديم ،والكلمة تعني أعماق. m
في iسبعة مواضع أخرى
t . t . t
تعتي3iأيفتا "األعالي"" ،المرتفعات" .الذي ..له 3ia:لم ترد في كل العهد القديم مرى a . موضع
الكلمة العبرية a
fa 3
،٢١: ١٣٩ ،١٥٨: ١١٩dأي ،١: ١٠ ،١٤:٨حز٩:٦i i f a f a
٤٣:٢ , ،d؛
w . w . (رج
. di أي الذي يملك.
والكلمة تعني أبغضت ،تقززت ،نغرتw .
ضالw w w ،)٣١:٣٦ البحر ..اليابسة :المقصود:
w
w
wwwه مبكتا :أي صاغ وشحكاى اليابة بيديهw .
قلبهم :في ضالل .سبلي :أي طرقي .المقصود :طاعتي. كل األدض ،فهو خالق كد من البحر والياسة (رج .>٢، ١: ٢٤
١١فأقسمت:
صيفة القسم هي حي هو يقول الرب أو حي أنا (رج الكلمة العبرية هنا تختلف عن تلك الواردة في (آ ٠)١ هلم: ٦
الطفيفة.أخww.)٢٣:١٦
ترنيمةw w w : ١٦
)٣٣,٢٣مع بعض االختالفات
w
١رنموا للرب :أو ((غنوا للرب)) (رج ١
wالجزء في (عب ،١١-٧ :٣
w w ١١-٧اليوم ..راحتي :تم اقتباس هذا
ه.)١٩-١ w w w
جديدة( :رج.ت.)٣:٣٣ ،٤—١:٢٣ فالله هو الراعي لشعبه إسرائيل (رج ٧شعب مرعاه:
ww ww
التابع واللمعون التزمور ww قدموا للرب تجذا وقوًا. w w
٦الرت قد تللن ،فلتتهج األرش، ٨قدموا للرت تجذ اسوه.
co ولقفرح الجزائر الكثيرةm . c om c هاتواm
تقدتهo
ia t . ia٢t . t .
وادحلوا ديازه.
٩اسجدوا للرت في زيئهia
di f a3 df a
السحابiوالصباب حولة. 3
dif a 3
لمثنسه.
w. w . w . w
ww التدن والحىww
قاعذًا كرسه.
wwارثودي تذاته يا كل األرصww .
٣ئداتة تدنت نار ١٠قولواتيئ األتم« :الرت قد تللن.
at .
الفتاحية مزمور (رج ،)١٠.٩٣
i ١:٩٧الرب قد ملك :تكرار
ia t. t.
٦العز :الكلمة العبرية رجم القوة (رج خره .)١٣: ١الجمال:
ia
a 3 a 3 a 3
.dif f f
وسيتكرر ثانية في افتتاحية مزمور (رج .)١: ٩٩الجزائر( :رج.ت
i i
الكلمة العبرية ئترجم المجد (رج خر ،)٢:٢٨والكلمة تعتي
at .com
.)١ ٦خلصته :أي أن الرب صغ هذه االنتصارات وحده وبدون
. c o صهيون(co:رج .ت ٠)٦:٢المقصود هنا :سكان مدينةm
أورشليم.
المقصود :كل مدن إسرائيل بخالف أورشليمat . .
m ٨
بنات يهوذاat :
i
معين .يمينه وذرع :كلمتان تصفان :قوة الله وقدرته .قدسه :أي
3 3 i 3 i
. difa . d ٩علي :آي العلي (رج.ت .).d١٧:٧ifaعلوت جذا :أي تفوقت على ifa
المقدسة ،الخاصة بالله.
٠wت .)٢:٣األمم :هم الشعوب من غيرw ٢خالصه(w:رج wwجمع اآللهة الوثنية ،وهو المتلط w
ww علىw
اليهود" األرض.
w
لعيون ..كشف :أي رأى الجمع هزيمة الله ألعدائه .بره .أي
w
١٠محبي ..الشر :أو الرب يحب مبغضي الشر أو من أحب الرب
w
عدله ،استقامته. أتقيائه( :رج.ت .)٣:٤يد يبغض الشر .نفوس:
أي حياة.
3 نورقدأشرق ،وهذه a3iaأي أطراف األرض ،كل األرضia . أو i a
١١نور( :رج.ت .)١:٢٧نورقدزع:
if a if ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
t . t . t .
i f 3ia
الئزامير ٩٩-٩٨
a i f a 3ia i f a 3 ia ١٤٧
.d w.d .d
w ww ترئعد w
الثعوبw. ww
w ،إهتفي الآلداكل األرض.
ww
w
هو جايس طى الكروبيم. اهبغوا ورموا وعنوا.
c o ٣اعلموا أن الرت هو اآلm . c om c o
بئمودالئحابكئخز.m ٧
iat . i at . i t .
سهادa
i f a 3 هو صلعنا،
i fa 3 i f a 3 ايه حبظوا
(رج.ت )١٨:٨٣هو إلوهيم .و إلوهيم امم جمع ،لكنه يأتي أي كلم شعبه ،وبخاصة موسى وهارون ومريم (رج كلمهم:
om
دائتا -فيما عدا المرات التي جاءت للشير إلى اآللهة الوثنية-
c com
المقصود هنا: الغريضة: (رج.ت.)٧:١٩
com
شهاداته: ءد:١٢ه).
o m
ألطخكشظ٠ط االب كل فاطي اإلثم-
c c om c o m
أسلك في كمالي قلبي في وتعلم يى.
iat . iat . ia t .
a 3 a 3 a 3
٣ال أفخ قالمغيبهأهوا رديائ.
w .dif التزهوذالئه والثاني w.d
i f
w .d i f
عتل الردغان أبغضت. w
ww w w
صالي لوسكين إذا أعيا
ww البخن بي.
ww
وحئب سكواه ودام الله ٤قئشؤغكئئش.
com com c o m
a3 iat. i
يازب ،استبع صالتني،a t. .
الغزير ال أعرفةiat.
dif d ifa3 d i f a3
w.
ويدحق.إيك صراخي. . ه اتذي يغتاب صاحيه سرا هذا أقطعه.
ww wفي يو؛ ضيقي.
ww
٢ال تحجلي وجقك غتي
w w
wwمسمر العيي ومتكخ العلب ال أحيبأةw.
w
أض إًاى أدثق في يوم أدعوآل. ٦عيناي عآى أئنا؛ األرص
مثل النار (الوقود)w،وقدwتكون هذه العبارة تعكس حالة ((غمى ww wجا )٨:٧حيث ئرجمت تكبرww ،
وأيفائ(رج حز )٣:٣١حيث
w
( wرج
w
حمت "طويلة" .مستكبر العين :كناية عن المتغطرسين .منتفخ
وقيد :الكلمة العبرية ترجمث ((وقائد)) (رج اش)١٤:٣٣ شديدة).، الترجمة في العبارة ال أحتمله: كناية عن المنتفخين. القلب:
d i f طوال dالوتت .عيرتي :أي أهانوتي a3أيifقدdحان ميعاد ووقت تدخلك بالرأفة والرحمةa3. i f ٨اليوم كله :أي كل 3
حينa،
w المقصود :شعب إسرائيل .بحجارتها ..ترابهاw.:
إشارة
w ئترجم أيصا المادحون ١٤عبيدكw. : w wوسخروا مني .الحنقون :الكلمة .
العبرية
w wالمنهدمة والخربة.-غاليا -إلى أورشليم
w
( wwرج تك:١٢ه ،)١أو المهللون .حلفوا w
على :أي نطقوا بلعنة
الشعوب من غير اليهود .مجدك :المقصود :قوتك ١٥األمم :هم ضدي ،بثتمونتي .
أكلت الرماد: ٩
m وقدرتك وعظمتك.
m كان m
هذا التعبير المقصود منه؛ ندم المرنم وتوبته ،وقد
co m
والماوات هي عقل ئذيث.
c om c o ١٨يكتت ،هذاm
للذؤر اآلخر،
o m
بهذا التعبير-١ :كمال الخلق -٢ .األصول األولى للخليقة كلها.
c c o c.)o٢٢mللدور اآلخر :أي للجيل اآلتي أو لكلm
جيل أوإلى (آ-١٩
iat .
-٣كل شيء في الخليقة-٤ .السماوات بكل ما فيها ،واألرض
i .
-)٣١،٣٠أمة at يخلق :أي شعب سيولد (رج :٢٢
i .
شعب atآت .شعب سوف
3
عليها .ه-كل ما يرى (الخليقة المادية) ،وكلa
ماifال يرى 3
بكل ماifa سيثكل غربته من
ifa
سيتحرر 3
الذي إسرائيل والمقصود :أن
i a تأخذني i،ال تترعثي .نصف أيامي :أي تجل أن (iat.cرجآ .)٢٢-٢٠ ،٢،١اسهالقدوسt.c :
(رج.ت.)٢١:٣٣
a ٢ ٤ال تقبضتي :أي الt.c
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
3ia الئزامير ia ١ ٠٣
١٥٢
i f a 3 i f a i f a 3
w.d .d
وللمw w .d w
ww w ww ww
ئجارنا ختليآثانا. ٢باركي يا ئغي الرت،
w
١١ألدم مثل ارتفاع الماواب فوؤ األرض والتنسئ كل حشناته.
ifa 3
لكلمةالعبريةتعذيأيغتا(رج.ت .)٢٠:١٠٣رياحا١ :
3
والمقصود هنا :كل ما يتصل ٤مالئكتهifa: 3
في (تك ifa.)٢٦:٢٦ ،٣٢ ،٢٢:٢١
. d .
ملتهبةw:أو ((لهيب نارا) -والمقصود هنا :ظاهرة w d
((أرواحا)) .نازا w .d
wwباكتمال الخلق ض كائنات سراء على األرض w
ww w
أوفي الماء .خدامه:
w البرق. w
wالعبرية تستخدم عن أعيان الملك المدبرين (رج .)٦: ١٠١الكلمة
أي المثبت األرض على أماماتها المؤسس ..قواعدها: ه أي ما يرضيه ،ما يسره. مرضاته:
m
(أعمدتها) (رج.ت ٠)٢:٢٤الدهر واألبد :أي على مدى
co c o omأي cاكل الخليقة .كل مواضع سلطانهm: جمع أعماله:
i a t . i a
األجيال ،للمنتهى. .
الكون" ia.باركي يا شي الرب :ينتهي t أي *كل مكان في t.
d i
أعماقf الكلمةdالعبرية ((تهوم)) ،وللكلمة عدة معانa-3١ :
i f المزمور بمثل ما بدأ به (رج آdi،)fa٢ 3،١وكما سوف يبدأ المزمور ٦الغمرa3:
w المحيطw-٣w.الهوة-٤ .المياه الكثيرة .ه-لجة المياهw. .
البحر. -٢ . wالمزمور التالي
w
.
wالتالي (رج ،) ١: ١٠٤وكما سينتهي كذلك
w -٦الهاوية .فوق ٠٠المياهw:
العبارة في العبرية تعني «كاتت الجبال w :١٠٤ه.)٣ (wرجw
تحت المياه (المحيطات) حين بدأ الخلق)). ١:١٠باركي يا نغي الرب( :رج.ت .)٢٢:١٠٣جالال:
.)٦:٧٦رعدك:
o m ٧ mمن انتهارك تهرب:
أي تغر المياه هاربة (رج
c co co m
(رج.ت .)١:٩٣مجذا ..بت( :رج.)٦:٩٦ ،١:٩٣
a t . (رج.ت:٤٨ه) .تغر( :رج.ت:٤٨ه).a t . a t .
كشقة :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل المزامير،
a 3i a 3i 3 i
d if d i f difa
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
١٥٤
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 الئزامير ia ١,٤
w.d w.d w .d w
ww ww
وخضزة لحدنه اإلنسان،
٨ wwتصعد إر الجبال .تنزل إر التفاعww،
إلخراحبرش األرش، إز الرضع الذي أئئذلها.
o m
١٥وخوئعزح ئب اإلنسان،
om وضعنoلها تختا ال تقئذاه.
m ٩
a . c
إللماع وجهه أكقرشالربيدt، at . c a c
ترحعt.
a 3 i a 3 i األرش.
a 3 i
لئثعر ال
.di f .dوخبر سند ولج ،اإلنسان.
i f .di f
w w w w
ww w w
١٦تشجأشجار الرت، w w
١ ٠الئغئئ شونا ني األودكة. w w
m
أرر لذ١ن ١لذي رصه.
m ش الجايى تجري. m
. c o . c o . c o
3 i at العصافير. هناآل ئتئثئ حيث ١٧
3i at "سهيثمؤ at
حيوانابر.
3 i
. difa ifaأتا الثقئى فالئرؤسه.
.d . d تكسر العرا؛ ظمأهاif.a
w w w w
ww wللؤعولي،
١٨الجباز العاليهw ١٢ wwفووها طيور السماخ تسغنww ,
الصخور نلجًاللوبار. من بيب األغصان يشمع صوائ .
co m
شهر ،وقد ارتبط القمر بأعياد رأس الشهور وا ألهلة .مغربها ٠أي
c تشمل الحاصالت الرئيسية من األرضm :
خمر ..الزيت ..خبز:
الكرومo هذهmاآليةo
للتنظيف وجعل اإلنسان أكثر إشراقا.
c
i a t . ميعاد غروبها.
ia t .
(خمر)،
ia t .
ifa3 if a 3 if a 3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
١ .٤ 3
i f a التزامين
i f a 3ia i f a 3 ia ١٥
iat . i a t.c i a وإر فخبهإئى t.c
الما؛.
dif a3 d ٣١يكونa3
تجدif d i f a3
w. الرر .إر الدهي.
w w. w
ww w
يفرغ الرر بأعمايهw . w w ww ٢
ماأعمأعما لك يار!
٣٢اآلاصإراألرصفترب. كلها بحكمة صتعئ.
co m co m c om
ia t . يتس الحباق فتنحن.
a t . ia t .
ئآل٤األصئغذاآل.
3 ia t الحطاة ص األرص3 i t.٣٥ليa iلوياثان هذا حلقته at.
ليلي3فيه.
i f a i fa i fa
w.d . d
واألشرار ال w
يكونوا يعذ. w .d .ظهاإتاألتئزجى
ww
ww w w
باركي يا ثغي الرذ .لهئلويا w w w
لئررئها قوتها في حسه.
co m
(رج .)٣٨:٣٧هللويا :صيفة جمع المخاطب أي سبحوا (هللوا)
cتصف) .جميع الحيوانات البحريةom. mوالكلمة هنا
c "التنين"o
والثعابين والفئران,
co m
١٢عددا يحصى :أو «عددا قليآل)) .غرباء :أو نزالء ،أجاب.
c o m c o m
األرض-
. com
خر .)٢٣-٢١ :١ .لم يعصوا :إثارة إلى t
موسa at . c o
٢٨ظلمة :إشارة إلى الضربة التاسعة من الضربات العشر (رج m
.
اكبول m .
الحديدo:المقصود :الجن .آذوا ..نفه :إشارة إلى
c
سجن وسف في معر t
(رجa
3 i
وهارون أو إلى 3 i 3 i
تك.)٢٣: ٤٠ -٢٠ :٣٩
w w
٤١كس الصخرة فالفجزب المياه.
w وكئزكل أشجار ليووهم-
w
جزئ في اليايسة نهزا. ٣٤أتزفجاة الجران
com com c o m
a3 iat. a3i a t. بال عادد،
3 i .
ونوغاةat
dif d i f d ifa
w. w. .
ألهردكت كيئة ودسه ٤٢ فأكلكلففيبآليهلم، ه٣
w w
ww wعبدؤ،
w
هع إبراهيم وأكذأثمازأرضهلمww . ww
٤٣فأخزخ سبه بابيهاج،
t . c وئختاريه بترئمom . t . c om oبكر في أربهم،
t . c mكل ٣٦قتد
co m
أراضي كنعان -تعب الشعوب( :رج يش .)٢٣-١٦: ١١
om
كان المصرين يرتاعون من شعب إسرائيل (رج
c om
٣٨فرحت” عليهم:
c
i a t .
ه٤هللويا(:رج.ت:١٠٤ه.)٣
ia t . ia t . خر.)١٢:١
c o ١٢comغنوا بتسبيحه( :رج خره m٠ ) ٢١ - ١ : ١المرنم o m
من ..من ..تساييحه؟ :أمغلة بالغية تفيد التأكيد بالنفي.
c
i
يأكلونه في مصر
.
اشتهوا شهوة :إشارة إلى أنوع الطعام الذي كانواat
i . .
هنا يعلن عجز ألفاظ البشرatعن3iوصف أعمال الرب (يهوه) العظيمة at ١ ٤
3
.).٩d-٤:١١جربوا الله( :رج.تifa .)١٨:٧٨ 3
(رج عدifa ifa
. d
wالمقصود أعطاهم المن والطوى (رج w .d من أجل شعبه.
wwطوبى( :رج.ت .) ١ : ١الحق :أو العدل w .
w.)wهزاال :الكلمة العبرية لم ترد ww ابرw:
١٥فأعطاهم سؤلهم: أي االستقامة.
ءد-٣١ ،٦-٤:١١ه٣
w w
تعهدني :الكلمة العبرية تعني افتقدني ،رعاني (رج.ت.)٤:٨
في كل العهد القديم سوى في موضعين آخرين (رج إش بخالصك( :رج.ت.)٢:٣
o m
،)١٦:١٠أيفتا (رج مي :٦ا )١حيث ترجمت ((ناقصة))،
c c o m c o m
مختاريك :أي شعبك المختار .ميراثك( :رج.ت.)٩:٢٨
i
المقصود هنا :شع.
والكلمة تعني أيفتا ((ضعف))(( ،مرض))at .
i at . i at . مع آبائنا :أو نحن وآباؤنا أو مثل آبائنا .
3
التخمة.d،وهكذا وردت في الترجمة اليونانيةifa3
حتى ifa ifa 3
w . d
للعهد
w
خر
. d لم يفهموا :أو الم يدركوا .,فتمردوا عند البحر( :رج
co ٢٥بل تترتروا في خيايهلمm- c om c o m ١٨
واشتعلت نار في جماعتهم.
i .
3iatلم يستحوا لصوبب الربat ، . i .
١لئهيجع at
ifa 3 ifa ifa 3
األثراز. أحرق
t . c om t .c om t . com
iaالعهد القديم سري فيiaداثان وجماعته (رج ءد:١٦ه ٢٥ ia .)٣١ ،٢٧-٢تمرمروا :الكلمة العبرية لم ترد في كل ١٧داالن :المقصود:
a 3
موضعين آخرين (رج تث ،٢٧:١إشif،)٢٤:٢٩والكلمة تعي if a 3 a 3
فتحت ..أبيرام :تزعما معifقورح تمرد ضد موسى وهارون (رج
. d
((تذمروا)) .لم يسمعوا :أي لم يطيعواw . . d
((تمردوا))w، w.d w
w
اإلشارة المصاحبة للحلف والقم .والمقصود هناw :w
٢٦فرفع يدهw : w
١٨wwاشتعلت ..جماعتهم( :رج ءد :١٦ه w. )٣
م.)١٦
تصميم الرب أن يهلكهم في القفر. المقصود ((جبل حوريب)) ،وهو الواقع في جنوبي شبه ١٩حوريب:
o سيناب ،وهونفسه جبل سيناء (رج خرc،)o١١m: ١٩وقد ٢٧األمم :هم الشعوب من غيرm
اليهود.
c c o mجزيرة
((يحب من كل القلب».
i .
(رج ٢٨3iatتعلقوا :الكلمة العبرية تصف منat. ألنaالله ظهر مرة لموسي ومرة ثانية للشعب
i .
سمى كذلك t
آلهة الشعوب،
3
ifaببعل dفغور :كلمة ((بعل)) هي لقب عام a
لمعظمif لموسى فيه الشريعة أعطيت ألذي
ifa
الجبل 3
ألنه وكذلك خر،)٩:٢٤
. d
((سيد) w،أو ((رب)) وقد دعي إله الموآبيين ((بعلw .
ومعناه w مسبوك :عن هذه الواقعة (رج . d
( wwرج خر .)٢٠:١٩عجآلw ..
w
فغور»
نسبة إلى ((رأسwفغور)) (رج ءد ،)٢٨:٢٣وإلى بلدة ((بيتw w w wخر.)١٤-١:٣٢
فغور)) اللذين كان ئعبد فيهما وله مذابح فيهما(( .وبعل فغور» أي الله الذي هو مجدهم. ٢٠مجدهم:
i f a 3 (رجه.)٨-٤:١١ i f وقفfaفيdiالثغر :هي صورة للجندي في أحد a3
خر3 .)١١ ، ١٠ :٣٢
wتعني
. d .
٢٩أغاظوه(w:رج .ت ٨:٧٨ه) .فاقتحمهم :الكلمة العبرية
d .
الثغرات التي صنعها العدو ،وهوwواقف للحيلولة دون دخول w
w w w w
حرفيا ((انتشر بينهم)). w w
األعداء للمدينة .ليصرف :أي ليحول ،أو ليمغ .إتالفهم :أي w w
دور فينحاص (رج فتدخل ،فتثغع .فيتحاس :عن أي ٣٠فوقف: إهالكهم ،إبادتهم.
co m
عده .)١١-٦:٢دان :أي((أدان))(( ،وقف ضد)).
com co m
٢ ٤رذلوا :أي احتقروا ,رذلوا األرض الشهية :أي ازدروا أرض
dif d
تحت يدهلم. i f
فذلوا d ifa ه٣بالخةتطواباألكم
w. ٤٣تراب كثيرة w. w . w
ww w wأنثنهلم، ww وتعلموا أعمالهم. ww
أتا هم فعضزه بئشورهلم ٣٦وعبدوا أصنائهلم،
co m
أي صاروا تحت عبودية.
c o m
ال .) ٤١ : ٢٦تحت يدهم:
c o m .)١٨:١٢
t . .
لهم الرب at
٤٣فعصوه بمشورتهم :أي ((قصدوا عن تعمد أن يعصوه))(( ،وقعوا
i a i .
٣لم يستأصلوا :أي لم tيبيدوا أو يقضوا على .قال
ءذهم;(رجخرia١٦-١١:٣٤
f a 3 f a 3
في العصيان بكامل إرادتهم)) .انحطوا :الكلمة العبرية لم ترد في f a 3
سوى في (أي ،)٢٤:٢٤وفي (جاdi ١٨:١٠ كل العهد di i
.)١٨-١٦:٢٠،٦-١:٧ ،تث
w )حيث. w القديم. w وصاهروا.d.
تعلموا أعمالهم :إشارة ٣wاختلطوا :المقصود :تزوجوا
w w w
حمت (ايهبط))w . w w wالممارسات الوثنية تحديدا.
w
إلى
٤٤صراخهم( :رج.ت .)٤:٣ ٣شركها :أي فحا ،مصيدة.
3 i 3iat.كلم تجدوا مديًا سكيat. . 3 i at.
واجتعناسذاالثم
. d ifa .dعطاشأيفتا
ifa
هجياغ . d لنحقت اسم ودسكifa ،
w w w w
ww w w
أعينانعئبلم فهلم. w w وئيفاحز بتسبيجلق. w w
٦فعتزخوا إر الرث في ضشهلم، ٤٨ئباألالرتإلةإسرايل
com com co m
iat. t. t .
فأنئنهز مرئ سدائدهم، ص األرفي ألر األبد.
i a i a
dif a3 i f
ولهدائلم علريعا ثتقيتا
d a٧ 3 d i f ويقون ٠كل ١لشعبa3:
w. w. w. w
ww ليذهبواw
إرwمدينة سكن. w w ((آمين)) .لهئلويا.
ww
٨فليحقدوا الرت عر زحمته
c o وغجائتهبيآمm . c o comالتزمور الوة والتاخ m
3 iat. 3 i at. صايح،3 i
ألده
.
الرثat ١إحقدوا
di f a d if a di f a
w w. wشتا نشتهين
w أشع ٩ألة .
w ألةإراألبدزحقئةw. . w w
w w
ومأل دفائ جاكتة حيزا،
w أيزقغديوالرث،
w
١ ٠الحلوش في الفئلئؤ وظالل المودية، انذس فداهلم مرئ يد التدؤ،
m m om
ia موئقيذ بالدق والحديدt.co. ia t.co t . c
٣ويسع البلدان ia
لجمعهم،
i f a 3 if a 3 ifa 3
w.d w . d w . d w
ww مدينة تمدهمww
بالعون. ww
والغرقة التي نحن عليها ww
٤٧اجمعنا :أي أرجعنا إلى أرضنا من الشتات
أعيت أنفسهم:
أي ضعفوا ووهنوا .والمقصود :يًاسوا تماائ. ه بين األمم .اسم قدسك( :رج.ت .)٢١ :٣٣
c m
٣٧ويززعون حقوآلويرمونكروما،
o c om c o m
٢٩يهدئ الع صثه شحكن،
1
co m
وتجقز القبائل مثل ئطعاؤ التتم.
co m c om
وئجاري الميا؛ ئععلئه،
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa
تزى ٠١اادف الثسكيموذ فتقزحوذ، 3i i f ٣٤واألرض الئثبزة 3
بمتحهa
w. d wإث٢تشد فاه. .
وكنd d
بذيز التايين فيهاw. . w
ww w w
٤٣شكاذحكيائتحعظهذا،
ww w w
٣٥يجعل الثغر عديز ميا؛،
وستكل ترب الرت.
m om om
وأرختا ستا ينابع مياؤ.
i .
تخرج :أي ال تقف بجانبنا ،تخليت عناat . iال .
at١١ .
ارتفع ..مجدك :يتكررtهذا
iaالقرار في (.)١١ ،٥٠.٥٧
3
نمرا ..فباطل :أي فعبائ ،نبال جدوىifa . 3
تكرارdلما .ورد في(:٦٠ه— ١٢ .)٨عوئأa :أيif 3
٩-لكي يئجو ..على :هذه اآلياتifa
w . d d
بيمينك( :رج.ت ١٣ببأس :أي بقوة أوw wwخلص :أي أعلل نصرة أو أط نجاةw.
:ع) .إلمام المغنين( :رج٠ت :٤ع)ww ٠
١ * ٩ع إلمام( :رج.تw٤w ww
ساطة .يدوس( :رج .ت .)١٢: ٦٠
w
.)٨:١٦
لداود( :رج.ت٣ع). إن (آ )٩,٧هي استجابة لطلبة شعبه الئعذب. الله قد تكلم:
o m
أي ليأخذ دائنوه كل ما يملك .تعبه؛ أي ثمار تعبه ،ثروة كده.
c o يخاصمونتي( :رج.ت .)٢٠:٣٨أما أنا m
فصالة :أي
c c o m ٤
i . .
فأصليiaمن3أجلهم أو أما أنا فليس لدي سوى ١٢3iatباسط رحمة :أي من يعطف عليهat . .
أما أنا t
الجيل القادم :أو
3
لتنقرض :أي لتنقطع ،لتباد .ذريته :أي نسلهifa . ifa١٣ ifa
w . d . d
((الجيل w . d الصالة .
wردوا wwه وضعوا على :المقصود :كافأوني،
ww w
التالي)) الذي يأتي بعد جيل المرنم ذاته. wعلى ،يجازونني ,شرا
w
١ ٤آبائه :أي أسالف ،وأجداد العدو الشرير. w
wبدل خير :تردد هذه الفكرة في المزامير (رج ه.)٢٠ :٣٨ ، ١٢:٣
المقصود :اإلثم والخطية. ١٥لتكن: الكلمة شريرا :المقصود :شاهد شرير أو قاضي شرير .شيطان: ٦
co m
١٦من أجل :..يبين المرنم هنا أسباب طلبه مجازاة الرب للعدو.
c o m يقف
c o m
العبرية تعني خصم أو ئقاوم .ليقف ..يمينه :كان
co وفي وتعز كثيرين أسخةm . c om .cأنا، ٢٢فإني فقير om
ia t . t
ia٣١ . t ومسكيى
وقلبي تجروخ فيia
di f a3 a 3
ألاليقوم fعن ثمين التكين،
di dif a 3
داحلي.
w. w . w . w
ww ww ww wكظل عنن ينييه دفئ.
القاضيئ على تفبه. ليحئقة مرع
w ٢٣
اشت كخراذؤ.
c o comخزوا :المقصود :فشلوا ،انهزمواm . عبارة تعني لصقت به اللعنات ٠كمياه ..كزيت:
c o ١،لبس ..ثوبهm:
i
.)٤:٣٥ .
iat٢٩خصمائي( :رج.ت ٠)٢٠:٣٨خجآلt :
(رج.تa . i
المذكور في (عده.)٣١ - ١١:
.
قد تكون إشارة إلى t
الطقسa
3
كثيرين.:إائرة إلى الجمع المجتمعة في الهيكلifa 3 3
كمتطقةif:أي.dكالحزام الذي ئشد به ٣ ٠وسطifa
١يتعطف به :أي يغطيهa .
. d
للعبادة.
.)w٨:wيقوم ..المسكين :إثارة إلى الدفاع w d wwالوسط .والمقصود :تلتصق به اللعنة فال w
ww
٣١يمين( :رج.ت ١٦ wيفلت منها أبدا.يستطع أن
w
الذي يقف عن يمين المتهم في المحاكمة (رج.ت آ .)٦
w
أجرة :أي جزاء .والمقصود هنا :عقاب .مبغضي( :رج.ت w ٢
: ١١٠ع لداود( :رج.ت :٣ع). .)٢٠:٣٨على نغسي:
أي على حياتي.
وهو ع o m
١قال الرب لربي :هذا االقتباس جاء على نان الرب
c c o m o m
٢من أجل اسمك( :رج٠ت .)٣:٢٣طيبة :أي صالحة ،حسنة.
c
مت، ٤٦-٤١: ٢٢i
.
يوضح لليهود حقيقة كينونته وبنوته لآلب (رجati at . i at .
٢كظل ..ميله( :رج.ت .)١١: ١٠٢كجرادة :يصف المرنم نفه
3
.،٣٧لو ،)٤٤-٤١:٢٠وكذلك على لسانifa 3
مر:١٢هi-f٣a ifعلى النبات.
3
مثل جرادة يعصف بها الريح a
. d
بطرس
d
الرسول في عظتهwفيwيوم الخمسين (رج أع،٣٤:٢ه .)٣اجلس w . d فترتجف
co m
أف ،٢٠:١كو ،١:٣ءب.)٢:١٢ ،١٢:١٠ ،١:٨ ،١٣ ،٣:١
com om
فتبارك :المقصود(( :هم يلعوئنئي وأنت تباركي))
c ٢فيلعنون..
i a t . i
يميني( :رج.ت.)٨:١٦ a t . (علي). ضدي قاموا أي قاموا:
i a
أنت)). t .
وتباركني يلعنون أو لدهم
t . c ٤ t.comصتغ ذكرا لغجائتهom . t . c om
يكطلم في يوم رجزه نلوئ.
o m
(رج جا )١٨:٣حيث برجمت ((أمور)) ،كذلك (رج جا)١٤:٧
c
mفي العهد
c o mلقدميك :ترد هذه الحقيقة عن الرب يرتع
c o ١أضع..
3 i (رج ع:٢ه١ ،٣كوه:١ه ،٢ب 3iat.).١٣:١٠حيث برجمت ((شيقا)) ،و(رج جا a .
)t٢:٨حيث برجمت أسبب)).
3 iالجديد عدة t.مراتa
d المقصود هنا(( :مقام)) ,ملكي صادق :ال يرد a
هذاifاالسم في أي
d ifa موطا لقدميك( :رج.تfa
.)٣: i٤٧
d
.
wكل العهد القديم إال في (تكw .)١٨:١٤ wفي
. wإلى ملطان الملك .عزك: .
wوترجمة موضع آخر
االسم ((ملكي هوwبار)) أو ((ملك البر)) (رج ءب ،)٢:٧عن هذا w wوقد كانت أورشليم
w ٢قضيب :أي صولجان ،والكلمة تثير
wأي قدرتك ،قوتك .صهيون( :رج .ت .)٦:٢
ww
االسم (رجءب.)١٠-١:٧ تمثل مركز الحكم والملك.
c om
يحطم :أي يقهر ،يكر ،يهزم .رجزه :أي غببه. ه
c o m
٣منتدب :هو من يطيع الدعوة عن طيب خاطر .يوم قوتك:
c o m
at .
األمم :هم الشعوب من غير اليهود .مأل جائ :إشارة إلى ساحة
i
٦
ia t. ia t.
أي يوم حربك أو يوم تحشد الجيوش .زينة مقدسة :أي "بهاء
a 3 a 3 a 3
.dif i f if
القتال واالنتصار. القداسة أو الجبال المقدمة -رحم الغجر :أي بداية الغجر،
يثرب :إشارة إلى أحد أجزاء طقس تتويج w .d w.d
الملك.
ww
-wغابا -على الجملة المايقة فمصب ،وإنما
من النهرww
لذلك :ال تقتعر
٧
wأي "ندى الغجر"،
w
wأي مرضع آخر في كل العهد القديم .طل:
ww
بزوغ الغجر ،مطلع المباح .الغجر :الكلمة العبرية لم ترد في
على المزمور بأكمله .يرفع الرأس( :رج.ت .>٣:٣ وتمثل صورة للحيوية والطاقة .طل حداثتك :أي ندى شبابك،
أي األبرار،
co m
١: ١١١هللويا( :رج.ت .)٣٥٠٠١٠٤المستقيمين: m m
أي أن شبابك يأتي إليك مثل الندى الذي يلد ه الغجر .حداثتك:
co co
i a t . خائغي الرب ،أتقيائه.
i at . i a t .
المقصود :شعبك الفتى.
co m
طعاائ :إشارة إلى المن واللوى التي أعطاها الرب لثعبه في ه
c العهد cالقديم (رج أيه )٨:حيث برجمت m
om
كهنوتي .رتبة :الكلمة العبرية وردت في أربعة مواضع أخرى
((أمري))o،
i a t . البرية.
i a t .
أرختا
i a t . في كل
o m
ال يتزعزع( :رج.ت .)٤:١٣الصديق( :رج.ت ه ٠)١٢:لذكر ٦
o m
(رج.ت مخوف (رج.ت .)٧:٧٦قدوس ..اسمه:
o m ٩مهوب :أو
i a iat.cأبدي :أي يبقى ذكره على مدى األجيالt.c . i a t.c .)٢١:٣٣
i
سيئة أوf يخشى :أي ال يجزع ،ال يهتم .خبر سوء :أي 3
أخبارa i f أصل .رأس -.الرب( :رج ٧الa3 if ١٠رأس :أي مصدر ،أساس3 ،بدايةa،
d
( wرج.ت * .)١٧:١متكال على( :رج. ٠تw قلبهw
ثابت: d
أخبارالشر. . wأي "إدراج حع". d
wأي ،٢٨:٢٨أم .)١.:٩ ،٧:١فطنة .
جيدة:
w w w .)١٢:٢ w w ww
والمقصود :العاقل ،الحكيم.
أي ثابت ،راسخ ،مطمئن ،نفس الكلمة العبرية وردت في ٨ئمغن: ١:١١٢هللويا( :رج.ت :١*٤ه .)٣طوبى( :رج.ت .)١:١
المقصود:
c m
يرى يمضايقيه:
بخصومهo، om
( )٨: ١١١حيث قد ترجمت ((ثابتة)).
co m
للرجل :أي للشخصى ،ذكرا كان أم أش .المتقي( :رج.ت .)٣: ٤
t .
بأعدائه. t.cيرى هزيمتهم .يمضايقيه :أي t .
المسرور جذا :أي المبتهج كثيرا.
a 3 ia a 3 ia 3 i a
dif dif difa
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
١٧٠
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 التزمير ia١١٤,١١٢
w.d w.d w .d w
ww ww
سق الرت إب
ww ٩فرى أعش التاكين.
ww
الشاكن فداألعالي؟ بر قش الى اال.
i .
3iatفي الماوابب وفي األرصat ، . i at .
i f a 3 i fa i f a 3
حيرىفتغصب- ١٠الشز٠
com
والزاى عسز القزمور الوغ co m c
هناآلنوإلىاألبب. om
a 3 iat. a١3
i at .
a3 ia t .
٣من تثرى الغمس إر تفردها
.di f .d if
عنت خروح إسرائين يى يعز،
di f
w w الم الرت نتجw. . w
ww ww ww ww
أعجم، سعب يى يعقوب وبيب
٢كاذ دهونا نقدسه، ٤الرتخإلفوقئزاالم.
وإسرائيل قحق شلطب.
m om om
فوق الماواب قجده.
t.co t .c t . c
i f a 3ia i f a ia
.)i٩:٩أعطى الماكين :أي أقرض 3
faكو
a
(رج3٢i ٩فرق :أي ورع
d
(رج .) ٦: ١٣٨
.
شعبه( :رج ١صم ،٨:٢لو٣ ،٥٢: ١ه)w . . d
الرب وهو ينحني من األعالي ليمارس رعايته للكون
. d
ww w قدرتهw.قرنه يغتصب :أي ٨-٧المقيمww..
ww (رج.ت آ ه) .قرنه :المقصود :قوته،
w ww
٧التراب ..المزبلة :كان مكن الفقراب لرب البراري والخرب تعظم قوته.
(التراب) أو بالقرب من أماكن إلقاء فضالت المدينة حيث يلتمسون المقصود :يرى نجاح الصديق. يرى: أو العدو ،الخصم. ١ ٠الشرير:
c o هناك الخبز والمأوىm . o أسنانه( :رج.ت ه .)١٦:٣يذوبm :
المقصود :يخيب
c c o mيحرق
aالمكانة .أشراف :أي
i نفس. .
يسأم i.شهوة :المقصود :مؤامرة أو اشتهاء الشرير ٨ iatليجلسه :المقصود :يساويه ،يعطيه t .
رجاؤه ،ييأسat ،
3
أمراء.d،عظماء .شعبه :أي شعب إسرائيلifa . ifa 3 3
لعمل الشر .تبيدa :
المقصودif:تخفق ،تخيب.
. d
wwأوالد* .العبارة فيها تضاد يبرز المعنىw .
المسكن.. ٩العاقر ..أم .d
١: ١١٣ wwهللويا( :رج.ت w.)٣٥: ١٠٤
عبيد الرب :إشارة إلى شعب
ww w
فرحانة :العبارة في العبرية ال تفيد أن هذه المرأة كانت بدون بيت w w wإسرائيل المجتمعين للعبادة.
أو مأوى ،ولكن معناها أن الرب يدخل المسرة إلى بيتها بمنحها صيفة المجهول المشتقة من الفعل باركوا (رج.ت ٢مبارئ:
:١mه.)٣
األوالد .هللويا( :رج.ت ٠٤ m m
.)٧:١٦مناالى األبد:أي كل حين وإلى المنتهى.
. c o
١: ١١٤ iatخروج إسرائيل( :رج خر t . c o . c o
aه .)٣:١٣ ،أعجم:
3 i ١:١٢
3 3 i at
٣مشرق..مغربها( :رج.ت ٠ه ،)١ :قد ئثير هنا إلى البعد الزمني
الكلمة dالعبرية لم ترد في أي موضع آخر في a
كلifالعهد القديم؛
d باإلضافة إلى البعد المكاني (كل أرجاifa .
d (من الصباح إلى الماء)ifa،
.
تعني((wأجنبي))« ،غرب)) .والمقصود هنا :معرw . .
والكلمة w w . w
موضع عبادة الرب (يهوه) حيث مكنه .يهوذاww*٠ w٤ wعال :،أي مرتفع .والمقعود هنا :متلطww.
العالم).
األمم :أي كل الثعوب ٢مقدسه :أي w
المقصود :كل أرض إسرائيل ،مواء الجنوب (يهوذا) إسرائيل: من غير اليهود.
أي األرض الي يحكمها
t . c om
محل سلطاته: أو الشمال (إسرائيل)-
c o m مثل الرب ..؟(:رج.ت.)١٩:٧١
c o
األسافلia:فالرب يقيم ((فوق المارات)) ،فالمرنم .
منm
النافلر t.
ه
i a ويحكم منها.
i يعورat ٦
ifa3 ifa 3 ifa 3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
١١٥,١١٤
i f a 3 التزامير
i f a 3ia i f a 3 ia ١٧١
األمم:
o فهربc:إشارة إلى شق مياه بحر سوف (رجmخر coه ٢: ١١لماذا يغول..؟m :
سؤال ينطوي على االستنكار.
c o ٣ابحرm ..
i
إلههم؟ :يتكرر هذا . .
رجع :..إشارة إلى شق مياه نهر األردن iatهم3الشعوب الوثنية من غير ابهود .أين هو at
i .
t .)٢٢- ١ *: ١٤
األردنa
ifa 3 (رج.)١,:٧٩،٣:٤٢ السؤالifa ifa 3 (رجش.)١٧-٧:٣
. d
wيصغ كحسب مشيئته ومسرته .المقصودw: wأي
. d wخر
.d
w٤wالجبال :إشارة إلى جبال سيناء (رج ،٨:٦٨
ww
٣كلما شاء صغ: ,)١٨: ١٩wقفزت
سلطانه ليس له حدودw . w
هثل الكباش :أي تزلزلت وارتجفت كأنها كباش تقفز .اآلكام:w
تتطابق هذه اآليات مع ما جاء في ٨,٤أصنامهم .,يتكل عليها: وصف لمشاعر الخوف حمالن الغنم: التالل ،األماكن المرتفعة.
c m
مرع اآلن وإل الذتم .لهئلويا.
o c om هو معينهم وئجهلم-
c o m
iat . iat . .
"يا قني الرشiat،
i f a 3 i fa 3 i f a 3
w الئزمور الوئه والتاؤس عنز w.d
w w.d w امحلوا على الرت.d . w
w w
١أحيث ألة ١لرت ww هومعيتهمومجذهم-
ww
يتخ صوتي ،تصرعاتي. ١٢الرت قد ذكرنا فيارًا.
co m m m
iat.
٢ألىئأئألذذهإلئ
i a t.co iat.
co
يارمن إسرائيز.
co m
كايدت ضيعا وحزائ.
co m om
١٤لتزي|لؤثءلغلم،
c
ia t . at . ia t .
a3 a٤ 3iوباسم الرت ذبرت: a3
ءلغلموضأساغلم.
di f ((difآو. di f
w. w
يازت ،ثج ثغسي! ». w. ه١أئلم يباركون للرت w
ww ww
ه الرت حتان وصنيق،
w w ww
الفادع السماواب واألرص.
co m
الكلمة العبرية ئترجم «الجاهل)) (رج.ت ٠)٧: ١٩
البسطاء: ٦
com السكوت :أو «عالم األموات« (رج .ت .)١٧: ٩٤
co m
i a t . تذللت :أي خضعت ،ضعفت.
ia t . i a t .
١٨فنبارك( :رج.ت .)٧:١٦من اآلن وإلى الدهر :أي في كل حين
ifa3 ifa3 ifa3
m m m
t.co o o
www.difa3iat.com
١١٧-١١٦ ia t . c t . c
i f a 3 التزامير
i f a 3ia i f a 3 ia ١٧
co m
في وتبت يا أورب .لهئلويا.
co m c om
١٢ماذا رد للرت
ia t . at . a t .
i f a3 ifa 3i i f ني؟a i
مرع أجلي كل لخشناته 3
w . d . d w. d
ww w ww
الئزموزالوخ والتاخ عسر
w w ١٣ wكاسالثالصاؤذ،
ww
سحواالرتياثمزاالم. وباسم الرب أدعو.
حئدوه ي كل ,لئعوب.
m 1
om om
١٤أونيئذوري للني
t.co t .c t . c
i f a والكلمة تعني (انعمه))(( ،عطاياه))( ،اجوده))3ia.
i f a 3 ia
fa
مقر( iرج تك .)٩:٨والمقصود
3ia
١راحتك :الكلمة العبرية برجمت
الخالصw:كانت هذه الكأس جرذا من طقس d
الشكرw. كأس .d القديم،
wwهنا :هدو ك ،ثباتك ،طمأنينتك .أحسن.d:أيw
w w
والحمد ،وقد كانت تمألwببينا عالمة على الحمد ألجل الخالص w
١٣ w
أظهر جوده وإحسانه
w w
(رجآ.)١٢
أي آخذ. أتناول: الذي ناله الشعب. أي حفظتتي من الموت أو حررتتي من قبضة أنقذت ..الموت: ر
c o االما بالؤت m c om c o m
i .
3iatحيرس الوئئلي عر الرؤساءat. . i at
الفزمور3الوقه وافاض عقر
.
ifa 3 ifa ١إحقدوا الرت ألمو fa
صالحi،
w . d w . d w . d w
ww ww
ققاالإأحاطوابي. ١٠ ww ألة ر ,ألبد زحهه. w w 1
i .
١٠3iatاألمم :هم الشعوب من غير ايهودat . .
إلى فوقنا. وتعاظمت زادت أي علينا: قويت
i at
). ١.٩ : ١٩تك (رج
3
اكتتغوتي :حا وي ،أحاطوا بي من كل جهةifa. الدوام ..هللويا( :رج.ت ifa١١ -)٣٥: ١٠٤ 3
الدهر :أي إلى األبد ،علىifa
wإلى . d . d
١٢مثل w
التحل :إشارة إلى األعداد الهائلة .كفار الشوك :إشارة .)١:١٠٧
d
١: ١١٨ wwاحمدوا ..رحمته( :رج .تw
w
اليابسة القابلة لالحتراق والسريعة االشتعالw . w
أغصان الشوك w w w wإسرائيل( :رج.ت .)٩: ١١٥ ٢
المقصود :ألنهزم ،ألنكسر. ألسقط: (رج.ته:٣ه). ١٣دحرتني: ٣بيت هارون( :رج.ت ه .)١ *: ١١
co m
أو «قوتي ونشيدي» أي الرب هو موضع غنائي ١٤قوتي وترنمي:
c o m c o m
٤متقو الرب( :رج.ت ه .)١١: ١١
i a t .
وموضوع فخري (رج خره١ذ ،٢إش١٢ذ ،)٢والكلمة العبرية
i .
(رج.ت.)٣:١١٦الرحب( :رج.تat.)١٩:١٨ i .
ه الضيق :أو t
الشدائدa
الموضوعين سوى 3هذين خارج القديم في ترد لم ((نشيدي)) 3
الرب معي .الرب لي .٠اإلسان؟fa :في(diتك ) ١١ : ٤٣.حيث ئرجمت ((أفخر حنى))ifa .
العهد 3
٦الرب لي :أي الرب fa
بجانبيi،
w . d w w ). . d
٦:١٣ في(ءب تم اقتباس هذه اآلية w
w
يسلمنى :من اآلن فصاعدا نمع أصوات ترانيم w w
هزيمة أعدائي على يد ١٨,١٥صوتw .. w
wسأرى بأعدائي :المقصود :سوف أرى w ٧
w
النصر. الرب (يهوه).
خيام: m
إثارة إلى هتافات وأناسد النصرة.
c o ١٥صوت ..وخالصى:
co m c m
االحتماء بالرب :أي طلب الحماية واألمان.
التوكلo: ٨
(رج.تt.ه .) ١ ٢ : أي ديار وبيوت .الصديقين: t .
الرؤساء: .
الكلمة tالعبرية تعني ((االعتماد))« ،الثقة في». ٩
a 3 ia a 3 ia a 3 ia
if if if
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
3ia ia
التزامين ١١٨ ١٧
i f a 3 i f a i f a 3
w . d w.d w .d w
ww ww
وهو عجب في أعينا -
ww ١٦بمى الرث مربعه-
ww
يمين الرت صاه ببأس)) ٠
w. di
wصالخ، . d
٢٩احقدوا الرت أل w wقد صار رأسئ الؤاوته.dif .
ww ww
ألة إلى؛ألبد زحقق. ww ww
٢٣يذ يلي الرب كاذ هذا،
d i fa d i f مت a * ١أبواب البر :أو أبواب الحق aأو أبواب األبرار ،إشارة إلى
d if
w . w .
٢٦اآلتي :كان هذا أحد ألقاب المسح المنتظر (رج مت،٩:٢١
w . wأبواب الهيكل.
w
wالرب :قد تعني العبارة «ممثل الرب)) w w
،٣٩:٢٣لو:١٣ه .)٣باسم w
اباب للرب :أي هو الباب المؤدي إلى الربw
(يهوه) ،وإلى ww٢٠
أو قد تعني ((بقوة الرب)). مقدس الرب.
٢٧أنار لنا: ٢٦رفضه ابناؤون :أي رفضوا استخدامه ،اعتبروه غير ضروري،
c m
سير إلى الخير والبركات أو إلى النصرة على األعداء.
o c o m c o m
i a t
أو ((ذبيحة السالمة)) .الشكر)) (اذبيحة إلى -غالبا- إشارة الذبيحة:
i a t . القوة رجال هم البناؤون: عنه. t .
االستغناء
i a ئفضل-ويمكن —
((aأطراف .)٦:٤ ٠ aقرون المذبح :أو ((زوايا المذبح))3أو 3
(رج.ت في إسرائيل .صار :إشارة 3
إلىaتغيير البنائين لرأيهم ،فالحجر
d i f d i f d i f
w w. w المذبحw. .)، wذاته لم يتغير ،فالذي تغير هو تقييم .
البنائينwله .الحجر ..رأس
w
ويشير أيفائ إلى ٢٨إلهي أنت :يعود الصوت wالمنفرد مرة أخرى ،قتبس من ترنيمة w ww
الزاوية :الحجر يشير هنا إلى ((أمة إسرائيل»w ،
موسى (رج خره .)٢:١ ا( السيا المتطر)) وتحقق في الرب يرع (رج ت ،)٤٢:٢١أيفتا
٢ ٩احمدوا الرب ..رحمته:
m
هذا هو القرار الجماعي الذي افتتح به
m (رجع،١١:٤رو،٣٣،٣٢:٩أف١،٢٠:٢بط،)٧:٢كذلك(رج
إشm.)١٦:٢٨
i a t.co .coالمزمور (رجآ.)١
ia t i a t .co
ifa3 if a 3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
١٧٦
i f a 3 i f a 3ia i f a 3التزامير ia ١١٩
w.d w.d ww
.d w
ww ww
إذ ١بزت !ر كؤ وصاياآل. الغزموروالتاسع عسز
w ww
٧أحتدآل باسبقانؤ ول
co m
عند دتئمي أحكا؛ عديث.
c om c o m
١طوف للكامليوع طريقا،
iat . ٨وصايا آل أحثظ. iat . i .
السايكفtفيa
a 3 a 3 3
شريفة الرت-
ifa
w .dif w.d
التتركي ق الغائه.
i f . d
٢ wwطوى لحافظي سهاديw .
ww w w w w
موع كل علوبهم يطلبوئه-
w
٩بم ئزكي الئ٠اب طريقه؟ ٣أيختا ال ترككبوئ إثائ.
a com
يجفففه إياه حتة كالياقt. . a t. com a t . co
في لمرقه سلمكوق.
m
a3 i a١-3i i
٤أنث أوصيث 3
بوصاياآلa
dif d i f d i f
w. w. w.
بةكلقليطلتك-
w w w w
w ياأل-١ w
الئضئيءنوص w أن دحعظ تماائ. ww
١ ١حبأت كالتاق في قلبي هيث لمرقي سن
c o
الرب طاعة كاملة .نظرت :أو m
سيالحقه إذا لم يطع شريعة
c o
قولك”، ”m ” ،”oشهاداتك"” ،فرائضك"" ،كالمك”،
c ”m
شريعتك
i . .
الحق ،كلمة برك ،الحق ،القول (( 3iat،الحظت)) أو ((اطلعت)) .والمقصودat : i .
أمرك t ،
كالمa
3 فطنت.
أحمدك :أي ((أسبحك» .باستقامة قلبa :أيif 3
استخدم.dكاتب المزمور كل المترادفات ifa ٧
حكائ ...إلخ ,لقد ifa
. d
بقلب متغيم
بإخالصwقلبي .عند تعلمي :أو حين أتعلم ،متى w
w . d
ww
تعلمت.
أوعدلك :أو ((برك))w. w wwwالممكنة في الحديث عن الشريعة ww.
-١ه شريعة ..شهاداته ..وصاياك ..فرائضك( :رج.ت .)٢:١
إلى ه). الكلمة العبرية ئرجمت ((فرائضك)) (رج آ ٨وصاياك: البر كان أو ”لمن طوبى( :رج.ت .)١:١للكاملين طريقا: ١
co m
الغاية :أي إلى المنتهى ،أو أبذا ،أوتماائ.
c o m o m
طريقهم (رج .)٢: ١٥
c
أي بحغظ i a t . i
٩يزكي :أي «ئصلح»« ،يجح»(( ،ئطؤر)) .بحفظه إياه: .
كلمتان عبريتان وردتا في هذا المزمور ئترجمانat
i .
٢لحافظي :هناكat
ifa 3 3
وقد.وردت في (آ ifa ،٣٤ ،٣٣ ،٢٢ ،٢ 3
”يحفظ" ،األولى هي ” a
ثغر”if
. d
wبكل كياني ،منأعماق قلبي (رجآ w wأي
. d
طريقه أو بحغظ سلوكه.
١٠بكل قلبي:
d
w ،١٢٩ ،١١٥ ،١٠٠ ،٦٩ ،٥٦ ww
ww w
٨،٣٤،٢ى ،)١٤٥والكلمة العبرية الثانية
w
.)١٤٥ ،٦٩ال تضلي :أي ال تطرحي بعيدا ،ال تبعدني أو ال w
” wشتر” وقد وردت في (آ ،٤ه،٥٧ ،٥٥ ،٤٤ ،٣٤ ،١٧ ،٩ ،٨ ،
تجعلني أشرد بعيدا. ٨،١٤٦،١٣٦،١٣٤،١٠٦،١٠١،٨٨،٦٧،٦٣،٦٠ه،١٦٧،١
i
(رج آ ،٩٢ ،٧٧
. . .
,الحياة» (رج آ ه ٠،٤٠iat،٣٧ ،٢هiat ، ١٤٤ ، ١١٦ ،٩٣ ،٨٨ ،٧٧ ،مواضع أخرى ،منها أربع مرات في هذا t
المزمورa
كذلك(ifرج
3
d،)i١٧٤أيصا (رج أم ،٣١ ،٣٠:٨إشهa ،)٧: f a3،١٤٣ if ٤،١٤٩ه٦،١ه٩،١ه،١هa.)3١٧
d
ترجمت ((ئيز)) .أهل مشورتي :أي مصدرw. حيثwإر. )٢*:٣١ d
w١wاكثف عن عيتي :أي «افتح عيني)) أو .أًاذرw
w w w w w w
عيتي» .والمقصود:
w
مشورتي أو مشيرى ،معلمى. فهمني .قوة هذه الطلبة تظهر بالمقارنة مع عيني بلعام (رج عد : ٢ ٢
المقصود هنا: كلمتك: (رج.ت .)٢٥.٤٤ ٢٥لصقت .٠نغسي: ،)٣١وعيني غالمأليثع(رجع٢مل.)١٧:٦
c m
ه ٣دربئي :المقصود :أرشدني ،اهدني .سررت :أو فرحت(رج.تآ
o mسوى في
c o c o m ٢٨
قطرت :الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم
co m
٣٨أتم ..قولك :أي حققوعدك .لحقيك( :رج.ت .)٣:٤
com o m
٢٩ارحمني :الكلمة العبرية ئرجمت أنعم (رج تك :٣٣ه ) ،والكلمة
c
i a t .
٣٩الذي حذرت منه :أي الذي أخشاه أو الذي فزعت منه .طيبة :أي
i at . i
على"" ،اصنع بي معروة"..
تعتي "تحتن at
ifa 3 ifa
صالحة.
3 طريق الكذب (رجآ.)٢٩
3
٣٠طريق الحق :في مقابلifa
wالعهد
. d
wالكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل
. d
٤ ٠اشتهيت: . d
٣١ wwلصقت :أي تعلقت أو تمكتw .
تخزني :الكلمة العبرية ئرجمت
ww w w
القديم سوى في (آ ) ١٧٤حيث ئرجمت ((اشتقت)). w w
wتخجل (رج تك : ٢ه ،) ٢وتحي أيفتا تخزى.
٤١خالصك(:رج.ت.)٢:٣ أي أتوسع مداركي ترحب قلبي: أي أسع ،أركغى. ٣٢أجري:
c m
٤٢معيري :أي الذين يعيرونني (رج آ .)٢٢،٢١
o co m c o m
وآفاقي)).
a t. com atألني حفظن وصاياآل. . c o m
. c o m
٤٧وأقتدد بؤهايالق at
a3 i 3i 3 i
. dif .d ifa . d ifa ١لي أحكت.
w w w w
ww ٥٧تصيبي الرتww ، وًاريخيذئإر وصاياالً آلتي وددنww ،ww
٤٨
علت لجفن كاليلق. وأناجى بعرائضلق.
co m ٥٨ترصين وجنك بكز قني. co m c om
ia t . a t . ن
ia t .
i f a3 f
ارحمني حسب قويلن.
i a 3i i f a3 ٤٩اذكز ئتبدلق ١لثؤد
w. d w ٥٩تعكرن في.d w. d w
ww ww ww w
لمرقي، اتذي لجتلئني أنئبره.
w
وزذدت قذتى إلى سهادادلن. ٥٠هذ؛ هي تعرتي في مدلتي،
co m
٥٦هذا صار لي :أي هذا ما حظيت به. m m
هم ٤أرفع يدي( :رج.ت .)٢:٢٨وددت :الكلمة العبرية تعتي أيفتا
co co
a t .
٥٧نصيبي( :رج.ت .)٦:١١قلت :أي قلت في داخلي.
i i at . i a t .
أحببت (رج تك . )٢: ٢٢أناجي( :رج.ت آ ه . )١
co m
فهمتي فأئعللم وصاياآل.
c om m ٦٤
زحمتلثعoيازب قد مألت األرش.
c
at . t . .
علمنى at
3 i ٧٤3iaئئقوك ئززثئي يقزحون، 3 i
فرائثلف.
. d ifa . d ifa . d ifa
w ألنيwاظرن كالئك.
ط ww ww
ww w w
٧٥قد غيث ازغ أة أحكا قتلن عدة،
w ٦٥حيزا ردع دف مع عيدلق يازت
w
وبا لخى أذئلئتي. حشب كاليلف.
c o m c o m c o m
i at . ٧٦ iatفلكين زحتئلذ لئعزئتي، . .
٦٦دؤثا صايحا at
ومعرعه علمني،
i
ifa 3 ifa 3 3
ألتي بوصا يان a
آينتif.
w . d .
حكب ،قؤيلف لتبد لل .d . d
ww ٧٧لتاني ww
حئتثwفأحيا، ww
w
٦٧wwقبقأذدلزأذاظك،
w
ألة شر يتثفن هي لدتي. أائ اآلن فحعظف قوللن.
i f a3 ألم زرزا افكززا عني. ifa 3i i f علمني فرائقلفa3.
w. d wأنا فأناجي بوصايان.
أتا
. d w. d w
ww w w ww ٦٩اللمئحئرون قد تعقوا علفي كذي،
w w
٧٩ليرئنيئئقوذ أثا أنا فبكز قبي ئ وصاياآل.
c o وعارفو شهاد ايلفm . c o m mمثل الئحم علبهلم،
c o ٧سمى
3 i 3iat.دي قلبي كامأل في فرائصلن at. 3أهدد. iًاما أنج at.
فشريعتك
. difa . d
لكيال
ifa .d ٧١حررأنيتذلك ifa
w ww
أخرى.
ww ww
ww ال w w لتقي أدعلم فرائثلف. w
٨١تاقث ثغي إل حالصلف. ٧٢فريته فيك حير لي
c om c o m c o m
ia t . كالقللن اظرن.
ia t. ia t.
من ألوب دهى ووئه.
w w
wالعبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل العهد
w ٧٠سمن :الكلمة wقد تعتي أيفتا متحد أنا
w ئئحد (رج قض ،)١١ :٢٠والعبارة هنا
w
القديم ،والكلمة تعني أيفتا ((غليظ))(( ،بدين» أو ((متبلد)). مع كل".
خيرلى:أو((أئمنءذدي)). ٧١ ٦٤رحمتك ..مألتاألرض( :رج :٣٣ه).
co m
صنعتاتي :أي خلقتاني .أنثأتاني :أي كونتاني ،شكلتاني. ٧٣
c o m c o m ٦٥خيرا :أو حتا أو صالحا .
i a t .
عدل :أو ((عادلة)) .بالحق :أو ((باألمانة)). ٧٥
.
حكتا حستا أوiat .
٦٦ذوقا صالخاat :
كلمةiعبرية واحدة قد تعني أيفتا
ifa 3 ifa 3 3
روح التمييز أو أطايب ifa،
. d
wخره ،)٩:أيفتا (رج آ ٠)٨٦والمقصودw:
(wرج
. d
زورا :أي بالتزوير والخدع .وقد ترجمت الكلمة العبرية ٧٨
والكلمة العبرية برجمت خيرات .
. d
٦٧ wwأذلل :أو أهان ،أعاني .ضللت :أيw
ww
ظلتا. ((بالكذب)) wابتعدت.ئهت،
w
فأناحي :أو «فألهج» (رج.ت آ ه .)١ w
٦٨صالح ..نحسن :تصف هذه العبارة طبيعة الرب (يهوه) بأنه
w
٨٠كامأل :الكلمة العبرية ئترجم عادة ((بارا)) (رج تك .) ٩: ٦والمقصود صالح ،وطبيعة عمله بأنه صايع الخير ومصدر الخيرات.
at .
٩٤لك أنا :أي (امخععر لك»( ،امكرس لك))« ،ملكا لك)).
i ia t. ia t.
٨١كزق( :رج.ت ٦ه .)٨:كزق في الدخان :كانوا عادة يصنعون
a 3 a 3 a 3
.dif i f if
٩٥إياي انتظر :أي ترقبونني ،ترصدوا لي .أفطن :هي نفس الكلمة الزق من جلد الماعز ،وكانوا يعلقون الزق قرب السقف ،وبفعل
ترجت»wأفهم» (رج آ w،١٤٤ ،١٢٥ ،٧٣ ،٣٤ ،٢٧
العبرة التي w .d كانw
الزق يتحول لونه إلى wالدخان المتصاعد أثناء طهي الطعام.d،
w
ترجت»بعيرا» (رج تك .)٣٣:٤١كذلك (رج w
،)١٦٩والكلمة w w ww
اللون األسود ،مما يجعله غير نافع فيتم التخلص منهw.
آ,)١٠٤،١٠. ئجري حتى متى يتتظر عبدك؟ ٨كم ..عبدك؟ :المقصود:
a .
(iatانهاية)) (رج تك .)١٣:٦فواسعة :أي t
((فرحبة))(( ،ال حد لها)) (رج
i . i a t . حفروا. ٨كروا :أي
t . c mصo t . co m لذن أبغضت كل طريى كذب.
t . c om
a3 ia ١١٣الئضأى،
a 3i a
a3 ia
di f .d if d i f
w. w
وسريعتك ،أحببن. ن w. w
ww w w
١١٤سري وجني أنث.
ww ه١٠يرخلرجليكالن
w w
كالئث اظررن.
c o m c o m co m
ونور لسبيلي.
i at
الدهر إلى النهاية :المقصود: . إلى وجهت. أملت، أي عطفت: ١١٢
at . at .
القديم ،وتختلف عن الواردة في ( .)١٠: ١٩لحنكي :أي لغمي.
i i
ifa 3 ودائائ. األبد إلى 3
ifa١١٣ ifa 3
العسل :الكلمة العبرية تصف ”عسل التمر”.
.dكل البهد . d . d
w w المتقلبين :الكلمة العبرية لم تردفيأي موضعآخر في
w w w w
سرح :أي مصباح ،منارة .سجيلي :أي طريقي.
w
١٠٥
القديم .والمقصودwهنا(( :غير الثابتين)) أو((المنافقين)) أو «المرائين»* w w ww
حلفت :أي أقمت .فأبره :الكلمة العبرية حرفيا تعني ((أقوم).،
١٠٦
أو ((ترمي» (رج-ت ١١٤ستري :أي حمايتي (رج ٠)٧:٣٢مجي: والمقصود بالكلمة(( :تثبيت كالم ما)) (رج أس )٣١،٢٩:٩حيث
ثرجمت ((إيجاب)) ،وئرجمت أيفتا ((إثبات)) (رج خر.)٦:١٣
o.)٨m om m
.)٣:٣المقصود :أمني ،حمايتي.
i f a 3 i f a i f a 3
w . d ١٢٥غبذذىw.d. w . d w
ww ww ww ww
والىخزذييىرلجئي٠
فهمني فأعرف سهادادق. ١١٧أسيدتي فأخئش،
وأراعي فرائثلق دائتا.
co m ١٢٦إئهوقث عتلي للرت.
c om c o m
iat . قد ثعضوا سريعتق ٠i at . i
عن فرائضلق،
.
"٨احتعرت كل t
الشاتينa
a 3 a 3 3
ألة محكرهلم باطلifa .
w .dif ذلكأحسن وصايا آل
w
f
١٢٧ألجلي .di w . d w
ww واال. ww أكؤس األلهب كرض غؤلث كدأشرار األرضيww ، ww١١٩
١٢٨ألجل ذلك حسبث كزوصاياللى لذلللى أحبلىسهاداياق.
com com co m
iat. t. .
في كز قي؛ ئققيئة.
i a i a t
١٢٠قد اوشعزلحمي من رمك،
i f a 3 i f a i f a 3
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
١٤٣ضيق وسد؛ أصاباني، ١٣٣بغ خطواتي في كلهتك،
أتا وصاياأل فهي ئذاتي. والكلط عرإثلم.
co m
١٤٤ءادًاه سهاد١ئك؛ز الذهر.
c om mمرع ظلم اإلتان،
c o ١٣٤افدني
iat . فؤمني فأحيا. i at . i .
فأحئظ at
وصاياأل.
ifa 3 ifa 3 3
١٣٥أضئ بوجهلن عر fa
عبدألi،
w . d ق
w . d w . d w
ww ww
ضرخثسكلئلبي. ه١٤ ww وعلمني فرارصك. w w
اكحت ،لي يازر. ١٣٦حداون ميا؛ حزن ون قيتى،
فرائقاق أحعظcom. com co m
iat. t. t .
ألهلم دلم ئحئظوا سريعتلثع.
i a i a
dif a3 ifa١٤٦ذءوك.شي،
d
3
d ifa 3
w. . . ص
w w w
ww w w
ئهادايك. فأحئظ ww ١٣٧بارأت يارت،
ww
١٤٧تعدمت في العئيع وضزخذ. وأحكا ئك لئقيمه.
w. di
w
لكئألؤخبأقوايك..d i
w .dif ١٣٩أهلكتني ني٠ي، w
ww ww
١٤٩صوتى احمم حكج ،زحتبك.
w w
ألة أعدائي توا كالتك. w w
يازر ،حنكت ،أحكا يك أحتتي ١ ٤ ٠كبتئك لميتشتة حدا،
c o m c o m co m
ia t . ١٠٠ iaاي الغاوة اآلذية. t . a t .
وقبذلذأحئهاi.
i f a 3 i f a 3 i fa 3
w .d w d
عن .نريفبك ئئدوا.
w .d ١٤١ضفير أنا وحقير،
w
ww w ١٥١قررأت w
يازر، wwأتا وصاياآلفئلم أنتهاww .
وئزوهاياألحى. ١٤٢عدلك عدن إر الدهر،
i t
استيقظت قبل .الصبح :الكلمة
a . أو استبقت أي في: تقدمت ١ ٤٧
i at . أنهار-
a
كأنها
i .
الدع t
عيئي من
( fرج ١صم
d i العبرية تعني حريا (,الغجر)) ،وترجمت a3
«العتمة»
d i f أوامرك بعدبى .إلى الغاية :أي جذا أو a3
d i f ١٣٨عدأل أمرت :أي 3
أصدرتa
w w. w w.).١٧:٣٠ w w. كلها. w
.)٩:٦٩wأيقنا (رج ١٤٨تقدمت عينايw:أي سبقت عيناي .الهزع :مغردها :هزه w ١٣٩أهلكتني غيرتي :أو (اأككي غيرتي)( ،رج.ت ww
(رج.ت .)٤:٩٠ألهج( :رج.تآه.)١ يو.)١٧:٢
fa 3 f a 3 f a وس كالن 3
.di i i
١٧٢تقتيالذيبأقوايك، علي.
w w .d w.d w
ww w w
١٦٢غنيمة :أيفريسة،ضحية. w w ww
أسها :أواثبتها". ١٥٢
العبارة ئفيد «الكمال)) ،وأيفتا تعني ((مرارا وتكرارا)). ١٦٤سع مرات: أو نكبي: (رج٠ت .)٨:٧ أو أقض لي ١٥٤أحسن دعواي:
معثرة:
c o m
أيكثيرة ،وافرة.
c o m
١٦٥سالمة :أو((سالم))(( ،طمأنينة)) .جزيلة: mافدني (رج٠)١٨:٦٩
c o حررني أو
t . c om t . c om ترنيته التصايد
t . c om
3
والعشرون
a a3iaالغزمور الوئه والحادي ia ضيقي3صزخت
a ١إر الرت في ia
w .dif ترنيهه التصاعد w .dif w فا سيجاب لي.dif . w
w w w w w
٢ wيازر ،دح تغسي من سفاج الكذبw ، w
١أربع تيئى إر الجبابى،
الرتم:
t . (الفحم المشتعل) الناتج عنom
اشتعال أغصان شجر الرتم.
c t .c om t . com ١٧٣
لمعونتي :أو "لخرتي".
m
القديم ،والكلمة تعني ((ويحي))( ،احسرتي))(( ،محنتي)) .ماشك:
c o c o الهيكلo-فيcأي من األعياد الثالثة النوية الكبرىm .
عند صعودهم إلى أورشليم -وبخاصة إلى جبل صهيون حيث أقيم
m
t
األسود ،وهي معروفة بهمجية
i .
تعنيa البحر صحرء في نائية منطقة
at .
البعض ويرى .
أنها ئثير إلى t
عودةa
(«إن3محنتي التي أعيشها 3iشعبها .لغربتي . .قيدار :العبارة 3 i
d تعادلdتغربي في ماشك أو سكني في خيام a
تجدار))if. صرخت (:رج .ت . )٤: ٣فا ستجا ب ifa ١ضيقي (:رج .ت ١١٦؛ ifa. )٣
شعب إسرائيل من سبي بابل-
d
.
قيدار :منطقة
w w . .
ww
صحراوية سكنت جنوب دمشق .والمرادف للكلمة هو
لقبيلة ww w ww wwلي(:رج.ت.)٦:٢٠
w
((البرابرة)). ٢نج( :رج.ت .)٢:٧شفاه الكذب :إشارة إلى أعدائه (رج ٢ه)٣:
طالت المدة أو طال الزمان علي أو طالت ٦طال على نغسي :أي أي غش: هو نفس المعنى الوارد في ((شفاه الكذب).، لسان غش:
com
الفترة .مبغضى السالم :أي مثيرو العداه أو محبو النزع.
com c o
زور ،بهتان ،ظلم. mع،
iat. t .
استفهام يعكس أسلوب الدعاه ضد اآلخر ia
٧أنا سالم :أي أنا أدعوا للمالم ،أنا صاحب المالم .حينما أتكلم:
a 3 a 3 a 3
t .
٣ماذا ٠.يزيد؟ :هوia
. i f . i f
أو ((حينما أتكلم بالالم)) .فهم للحرب :أي ((فهم يريدون
d d صم ١ ، ١٧:١ را (رج عليك،،
. d i
ويزيدf بل بك، ((ليصع الله هكذا
w ((wفهم ينادون للحرب)). ،٤٤:١٤،١٧:٣ wwهw .)٢٢:٢
ww w w
الحرب)) أو
w
١٢١ع ترنيمة المصاعد( :رج.ت ١٢٠ع). w
wسهام جبار :أي سهام في يد جبار قدير .مسنونة :أو ((ماضية،)، ٤
أرفع عيني :العبارة في العبرية تعني أيثا «هل أرفع عيني؟))- ١ الوال الوارد في سهام ..الرتم :هذه العبارة إجابة علي ((حادة.)،
co m
والمقصود :استنكار هذا الفعل .الجبال :حيث توجد األصنام
ئمثلt.صورتين لشدة العقاب .جمر الرتمm:أيo m
العبارة االبقة .والمقصود(( :بماذا سيعاقبك الرب سوى سهام))،
c c واإلجابةo
t .
التي تعبدها األمم الوثنية ،وتمى :المرتبعات( :رج.ت ٨ :٧٨ه).
i a ia t .
الجمر
ia
ifa3 if a 3 ifa 3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
3ia ia
الئزاميز ١٢٢-١٢١ ١٨١
i f a 3 i f a i f a 3
w المئه والثاني والعشرون w.dw
.d
النزمورw w . d w
ww ww
ين عيذ يأتي قوي!
w w
ترنيقه التصاعد .لداود ٢تعوئتي ين يي الرت،
c o m c عوني :استكمال لالستفهام .والمقصودm:هلo c ١من حيثmيأتيo
ia t . t . t .
3ia هناك أحد ليعينني؟"3ia .
صباحا وحتى عودتك في المساءا) (رج تث ،)٦:٢٨أو قد تعني
من اآلن
i f a «حيثماifaتذهب» أو قد تعتي ((جمع تتقالتك 3
وأسفارك)).
i fa
w wحياتك ،كل حين وحتى النهايةw.d . wطوال
d
وإلى الدهر. :أي ٢wمعونتي :هنا يبدأ الئرنم إجابته على .d
أسئلتهw
االستنكارية.
w : ١٢٢ع ترنيمة المصاعد(w:رج.ت ١٢٠ع)٠
w
w٣الwيبع :..يشرح المرنم في (آ )٨-٣معاني w
المعونة .رجلك
بلغنا أبواب المدينة ،وصلنا إلى تقف ..أورشليم :المقصود: ٢ تزل :المقصود :تجوز ضيقة أو محنة .تزل :أو تتزعزع (رج.ت
تعبيرقديعني ((منذخروجك من منزلك iat.cأي تحيا في سالم وراحة وخير .ليستحc :أوt.
((ليطمئن)).
i a i a خروجك .c
ودخولكt: ر
i f a 3 i f a i f a 3
w .d w.d
حئى يئرأذ علينا. w . d صالفيأبربي، w
ww w w ww ww
٣ارحمنا يازي ارحمنا، راحةفيعصورك)).
c o «٢لوالالرن الذي كاذ لناm c o m mكما أة عيون العبيد*
c o ٢هوذا
w d
والمقصود هنا :ذآل،
. . d من المعادية الجيوش
.
أو d
األمم من يمنعوا الناس
o m
إلى أصحاب الشأن الرفيع ،األغنياء .والمقصود :كل الذين
c o ،)c١:١٧أو (اسالم)) (رج حز ،)٤٩:١٦أو m
((اطمئنان)) (رج
c o m
(رج أم
iaأي عوز (رج ءا.)١:٦لهم. .
أبراجك ..قصورك :ترادف المقصود به شيه واحد iat.ينعمون بالشع والرضا والذين ليس t i .
دا :٨ه at .)٢
3
المتكبرين :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضعifa 3
-ربما -إلى الذين دعوه للذهاب إلى ifa 3
٨إخوتي وأصحابيa :
إشارةif
d
آخر في كل العهد
.
والكلمة تصف هؤالء المتعجرفين ،المتكبرينw ، . d
القديمw . wأو (الي)).
. d
ww
الفخورين
بأنفسهمww . ww
أورشليم ألنها موضع
بيت الرب (رج آ .)١بك :أو ا( فيلي ى
wألتمس لك خيرا :المخاطب هنا مدينة ٩
ww
١٢٤ع ترنيمة المصاعد( :رج.ت *: ١٢ع) .لداود( :رج.ت :٣ع)٠ هيكل الله.
m
١لوال الرب :..أي إن لم يكن الرب بجانبنا.الذي كان لنا :أي
co co m : ١٢٣ع ترنيمة المصاعد( :رج.ت *: ١٢ع).
com
a t .
الذي أعاننا .ليقل :أي ليردد ،ليكرر ،ليعلن .إسرائيل :أي شعب
i i at . i a t .
١إليك رقحت عيني :تصف هذه العبارة وقفة الطلبة والتضع.
co m
(آ )٢إشارة إلى اسم سليمان ،والذي يعني ((محبوب يهوه)) (رج
c o m o m ٤اردد..
سبينا :المقصود هنا :رد اآلن بقية المسبيين منا ،أو قد يكون
c
i a t . ٢صم:١٢ه.)٢ i .
سابق مجدنا وعظمتنا .السواقي في الجنوبat: i .
المقصود :أعدناtإلىa
3
البيت .:يمكن أن يشير إلى الهيكل أو قد يكون ifa 3
والمجدب جنوب يهوذا والمعروف ifa ١ 3
تشير العبارة الى المكان ifa
المقفر
. d
إشارة إلى كل بيت
d
في شعبwاللهw.فباطال :أي عبائ ،دون جدوى ،بال فائدةw .
الحارس: . d
(( wwبصحراء النقب)) ،حيث تحولت w
ww w
اليابسة إلى أرض ممتلئة بالمياه
w
هو الذي يسهر ليحرس أبواب المدينة ،ويراقب ما يحيط بها من w
wالمتدفقة بفعل األمطار الغزيرة .يريد الثرنم أن يصف عودة الشعب
أعلى األسوار. إلى سابق مجده كعودة المياه الغزيرة إلى مجاري األنهار.
c m
عملك ما يكفي لد حاجاتك (رج تك ،)١٩-١٧:٣أيفتا
o c o m
mوالتعب (رج.ت .)٦: ١٦ثمرة ابطن :أي البنون.
c o اكتابها بالكد
co m
ه انئخلوئك يازب .انظرت ثغسي، co m ٧آلذيالألالحاصدكئهب
c om
ia t . at . ia t .
i f a3 وبكالبه زجوت.
ifa 3i i f 3
والالئخر؛جضتهa.,
w. d . d
٦ئغسي w w. d ٨وال يفوز العارون: w
ww ww ww ww
تنظر الرت
أكهر يوج الغرابيل الئخ. «بزقة الرت عئعلم.
أكقر يئ الثراتجيئ الثبخ.
t . c om t .c om t . com
بازكالم بام الرت)).
i .
العابرين الحصادين في وقت .
صالح 3.ربط :أي حبال ،قيود .قطع ٠ .األشرار 3٨iat:بركة الرب عليكم :هكذا كان يحثي at
i .
٤صديق :أي بارat،
ifa 3 ifa
الحصاد (رج را.)٤: ٢ المقصود :حررني من قبضةifa
العبودية أو من األشرار.
w . d . d
ليرتدwإلى الوراء :المقصود ١٣ * :ع w
ترنيمة المصاعد( :رج.ت ١٢٠ع). .d
wwه فليخز :المقصود هنا :فليقهرw .
أعداءwأورشليم .صهيون ١ :من األعماقww:أي ((من أعماق المياه)) (رج ww.)١٤ ،٢:٦٩ لينهزم ،وفتقهقر .مبغضي صهيون :أي
w
والمقصود :أعماق الضيق أو اليأس .صرخت( :رج.ت ٠)٤:٣ (رج.ت .)٦:٢
o m
الكلمة العبرية تعني (اتحفظ)) أو ((تذكر)) أو (اسجل»
c
٣تراقب: mالعشب
c o c o m ٦
كعشب السطوح :يعور الئرنم هالك أعدائه في صورة
aيقف بريها؟)) أو (امن
i .
((فمن .
سطوح المنازل المصنوعة من جذع األشجار iatو ((تدون) .،فمن يقف :المقصودt : i .
الذي ينمو علىat
ifa 3 3
قبل iأن.dيقلع :حيث أن سطوح المنازل ifa
يفلت من الدينونة؟))
3
والمغطاة بالطمي .ييبسfa
. d
wأو ((لكنك تفقر)) أو ((دائم المفغرة)) (رج w*٣ . d
wأرختا تكفي لجذوره ٤ألنw ..
المفغرة: أرض جافة ،لذا ينمو العشب والwيجد w
ww
٠)٣:١
w
ه انتظرتك( :رج.ت ه .)٣:٢بكالمه رجوت :أي اتكلت على w
فيذبل ،وتقتله الشمس والرياح الجافة قبل نضجه. w w
وعوده. إثارة إلى عشب السطوح .ال يمأل ..كفه :المقصود :أن ٧الذي:
co m
مسكتا :المقصود :بيت الرب أو موضع تابوت العهد.
c o والهدو cوالرضا .نغسي نحوي كفيم :أيm
أن
o من السكيتةm
i a t .
أفراتة :مدينة تبعد عن بيت إيل كيلو مترات قليلة ،وهي غير
i .
ومطمئتة كالمتعلق بأمه بعد فطامهat .
٦
i .
نغسي في داخلي t
هادئةa
3 3
((أفراتة))ifaبيت.dلحم .حقول الوعر :المقصود :قرية ifa
يعاريم ،حيث 3
ليرج ..الرب( :رج.ت ifa٠)٧: ١٣٠
من,آلنولىالدهر( :رج.ت
. d
ظل تابوت العهدwنحو عشرين عاائ (رج ١صم هw،٢ ، ١ :٧ ،٧- ١ : w . d .)٨:١٢١ w
٢صم-٢:٦ه١ ،١أخ:w١٣wه .)٨-الوعر :أي الغابات ذات ww :w١٣wع ترنيمة المصاعد( :رج.ت ١٢٠ع)ww .
األشجار الكثيفة. أي متاعبه ،شدائده ،إشارة إلى كل ما ٠)٣:٢٠ذله: (رج.ت اذكر:
إشارة إلى
. c om
عند موطئ قدميه: أي موضع تابوت العهد. ٧ساكنه:
t.تابوت العهد (رج:٩٩ه). co سعيهcإلى إعادة تابوت العهد !لى أورشليمm .
o عاناه داود فيm
ia t i حلف ..نذر :جاب at.
الفعالن3iمترادفين تماائ ،ومعناهما وعد أو a
ifa3 ifa 3 ifa
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
١٩٤
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 التزامير ia١٣٣,١٣٢
w.d w.d w .d w
ww ww
ههنا أسار ألني اثقؤيئها.
ww ٨قلم ياذت إلى داحيان،
ww
١٥شاكهاأبا د ئ. أنن وتابوت برك.
co m
ترنيته التصاعد .لداوذ co m c om
فينوئم أيفتا إر األبد
ia t . i at . ia t .
di f a3 fa١ 3هوذا ما أحش وما أجتزع
i f a3
يجدون عثى كرسيك».
i
w. dأنw. w. d w
ww
wاإلخو؛ كتا!
ww w
يكن
w
سد اشتي الدعر الرس، ١٣ألن الرلي قد اختا صهيون.
w
co ني ديار سيد إليناm . c om ألقند هنا آلm
أئر|oلرب باليري
c
iat . i at . i .
حياؤ إر األبدat.
ifa 3 3
سحوا اآلني ألن اآلني صالخ.
ifa ifa 3
w . d . d . d
ww
حلو. ك١
w
ذ
ww
ألن اله رمو؛
w ww w ww
٤ألة الرت قد اختار يعقوت لذاته، الئزمو الوله والراح والثالثون
وإسرائيل لخاصيه. ترنيقه القصاعد
c o m c o m c o m
i .
هألني أنا قد عزفن أة١لرتءظيلمat ، i at . i .
١هوذا باركوا الرت at
ifa 3 fa
وربناi 3 3
يا جمع ميد الرتifa ،
w . d .d
فوؤ جمع اآليؤؤ- . d
ww صعw ww ٦كل ما شاة الرت
w
wwالواقفين في تت اآلج بالليانيww.
w
في السماوب وفي األرص، ٢ارقعوا أيديم تحو العدسي،
co m
نيايحارونيكاللئجح.
co m c om
ia t . a t . a t .
اآلني. وباوكوا
w.d ww
.d w.d ww
ww w
الواقفين :أي التعبدين في بيت الرب. ٢ جبل
w w
كان معروقا بغزارة مياه هذا الندى. حرمون:
w
٣ندى
٣رنموا :أو ((زمروا)) (رج قضه ،)٣:أي أرنم بالمزمار أو أعزف. أن اجتماع اإلخوة متا هو غزير في بركته صهيون :المقصود:
om
٤يعقوب( :رج.ت .)٤:٤٤خاصته :الكلمة العبرية لم ترد سوى
c c o النازل على جبل حرمون ويكون مثل الندى m
النازل
c o m
كغزارة الندى
(iaرج خر:١٩ه، t .
iaفي سبعة مواضع أخرى في كل العهد القديم t. t.
على جبل صهيونia -
fa 3 f a 3 f a 3
صهيون( :رج.ت .)٦:٢هناك :إشارة إلى
t . c om t . c om t . c om
ياش ،ذكرك إلى دزر فذو.
3 a3iaالقزمو الوخ والتاؤسئia
والثالثون
a a 3 ١٤ألنى ١لئبتدينia
ثتة،
w .dif w
الرت الت صايح، .dif ١
إحقدوا w وشغبيد؛بثغى.dif . w
w w w w w w w w
ألن !ر ,ال رحة. ه ١أصأ؛ األتم فصه وذئت،
عقن أيدي التامي.
m ٢احقدوا إلة اآليقة، m om
ألذإراألبدزحمةt.co . t.co t . c
3ia 3ia 3ia
١٦لهاأفووالتئكذ.
i f a i f a i fa
w w.d w.d w.d w
w
w٩ wآيات وعجائب :إشارة إلى الضربات العثرw.أرسل ..وسطك ١٨,١٥ :أصنامw ..
يتكل عليها :تتطابق هذه اآليات هع ما جاء في w w
(ه.)٨-٤:١١ انتقل المرنم من صيفة الغائب إلى صيفة المخاطب .فرعون:
c o omفيcالخلق (رج أم ، ١٩:٣إر ١ه:ه com .)١القادرة والعاملة والمنقذةm . (تك)١٩-١: ١
aوكلمة (اسوف))
i .
a١٣بحر سوف :هو البحر األحمر (رج اع .)t٣٦ :٧
i . .
،الصانع الماوات(t :رجiaتك .)٨-٦ ، ١: ١بفهم :أو «بحكمة» t
a 3
االسمifلكثرة مصرية معناها «القصب» ،وقد دعي بهذا i f a 3
كلمة if a (رج،٢٤:١٠٤أم3.)٣٠-٢٧:٨
والغاب واألعشاب التي تتمو بكثرة حوله .d
وحولw نباتات d
الحلفاءw. wwالباسط :الكلمة العبرية تعني ((يمد)؛ أوw.d
«ينشر» .الباسط األرض:
w w
بحيراته .وقد دعي البحرwاألحمر نظرا لشعاب المرجان األخمر w (wرج ،٢:٢٤
w w
الصورة هنا لألرض كثيه صلب يبطه الله على المياه
الموجودة به .,شق ..شقق :أو «شقه إلى قسمين» .شقق :الكلمة إش:٤٢ه،٢٤:٤٤،إر،)١٢:١٠أيصا(رجتك.)١٠،٩،٢:١
co m
العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل ,العهد القديم سوى في
c o m c o m
٩-١أتوارا ..الشمس ..الغمر والكواكب( :رج تك .)١٨- ١٤:١
i a t . ( tتكه ،)١٧:١وترجمت «قطع».
i . .
ر لحكم :الكلمة العبريةat
تعني«3iملطة»« ،سيادة» .والكلمة تستخدم a
ifa 3 3
.،)d١٣:١٤وعن حكم البثر (رج ه ١قوتهi a:
أي fجيشه.
عن حكم الله (رج ،٢٢:١ .٣هifa
. d . d
٢wwأخ ،٩:٣٢إش ،٢١:٢٢مي ،)٨:٤وكذلكwعنwالشمى والقمر ١٦في البرية :إشارةwإلىwرحلة الخروج من ممرإلى أرض كنعان (رجw
،wءد،١٢،١١:١,تث:٨هww .)١٦،١ خر،١٨:١٣ه١:١٩،٢٢:١ w w
(رجتك.)١٦:١
٢٢-١٧ضب ..ميراة( :رج.ته.)١٢-١٠:١٣ الكواكب :نغى الكلمة العبرية ئرجمت «النجوم» (رج تك تج
i f a 3 i f a i f a 3
w الئزموز الوغ وات٠ع والثالثونw.d
w w.d w .d w
w w ww ١٩سيحوذ ملك األمورس،
ww
١على أنهار بايق هناآل لجلسنا، ألنإراألبي ذحتئه.
i
حاولوا إرغامنا 3
هناك.d:أي في أرض البي بابل .سألنا :أوfa i 3 3
٢٣في مذلتنا :إشارة -ربماifa-إلى.dالعبودية في أرض مصر ،أو ربما fa ٣
الكلمة . d
wسبونا :أي حكام بابل وشعبها .معذبوناw : وإجبارناw.
الذين wwتكون إشارة إلى ما حدث في سبي w
بابل .ذكرنا( :رج.ت ")٣:٢ ٠
w
العبرية لم ترد فيwأي موضع آخر في كل العهد القديم -ترنيمات w wالماء .وفي هذا
w
٢٦إله السماوات :أي اإلله الذي يسكن في w
صهيون:
أي الترانيم التي كنا نرنمها في الهيكل في أورشليم. الموضع فقط في كل سفر المزامير يأتي هذا التعبير (رج ءز،٢: ١
m
جملة استنكارية في صيفة استفهامية ،والمرنم كيف نرنم..؟: ٤ m m
نح ، ٤ : ١يون . ) ٩ : ١
.
إلى tحكام بابل.c o
يوجه هذا السؤال إلى صهيون وأيفتا t . c o
والغرات دجلة نهري تشمل ال هنا اإلشارة t
بابل: . c o
أنهار ١: ١٣٧
i a i a i a
i f تنسىdيميني :أي تنمى يدي مهاراتها في a3
العزف .والمقصود:
d i f روافدهماdi،وأيفتا قنوات الري الموجودة في هa3
f فحب ،بل تشمل a3
w وأقرب ما لدئ وهي اليد اليمنى أو ال أعود w.
أعزف على
w أنسى .أعزw wwبابل .جلسنا :إن كان ظم هذا w.
المزمور قد تم بعد البي ،يكون
w
ئثبه في معناها ((هكذا يفعل بي الرب وهكذا w عودي .والعبارة w wالمسبيون وقتئذ يتحدثون إلى أناس لم w
يكونوا موجودين معهم
يزيد» .والمقصود بالعبارة :أفقد السبطرة على يدي. في بابل ،أما إذا كان نظم هذا المزمور قد تم في وقت البي ،فإن
٦ليلتصق ..بحنكي:
المقصود :أن أتوقف تماشا عن الكالم
c o m
بالعبارةt.:أفقد السيطرة على لساني. النسيان.c،بل tيؤكد على أنها دائقا محور أحاديثهمom
يفيدom
الذين في البي يتحدثون إلى بعضهم البعض .تذكرنا :الفعل ال
c
ia
(يصيبني الخرس) .والمقصود
ia t .
وذكرياتهم
ia
if a 3 if a 3 if a 3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
3ia ia
التزامير ١٣٨,١٣٧ ١٩
i f a 3 i f a i f a 3
w . d w.d w .d w
ww ww ww ww
وأحتد استك على زحمتلمك وحعك، ذ للمأفددأوذشبم 1
c om
العبارة في العبرية يمكن أن ئترجم (اعظمت كلمتك واممك على
c o االسيال ،على أورشليم وتدميرها وخرابها m
(رج
c o البابليين علىm
i a t. t.كل سيءا).
i a :ه— ،٩ءو .)٨وقد كان هذا الشعب هم
i a حزه ،١٤-١٢:٢هt.٣
i
سوى في 3
الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديمfa i 3
وبالتالي.diكانوا يمتون بصلة قرابة fa ٣
شجعتني: 3
نسل عيسو أخي يعقوبfa ،
. d
(رج أم )٣:٦حيث ئرجمت ((ألح)) ،أيفتا (رج w w . d
ثالثة مواضع أخرى يوم سقوط وخراب wwلشعب إسرائيل -يوم أورشليم :أي w
w w
ذش:٦ه) حيث ئرجمت((wغلبتاني)) .كذلك (رج إش:٣ه) حيث w w
أورشليم .هدوا :أي اهدموا ،انقضوا ،والكلمةwتفيد ((الهدم
w
برجمت ((يتمرد)) .شجعتني ..نغسي :المقصود :زودت نفي التام)) حتى األسامات.
co ١ ٠فهاآل أيفتا تهديي تنآلm c om c o m
١يارث،
co m
١٤أحئذآل مرع أجلي اني قد امتزت عتا.
co m om
وجعلث علفي يذك.
c
ia t . at . t .
٦عجيإه هذه ia
f a3 غجييه هي أعمالث،
ifa 3i a 3
القعرة،
w. di
w
وثقي تعرف ذلك يقيتا. . d فوقي اررعكخع ،ال .dif
أسكطيئهاw. w
ww w w
ه ١للم تختفب عنك عظامي
ww w w
٧أينأذئزسروجك؟
حيتما صتعسذ في الحفاء،
om om om
وس وجيك أين أهزت؟
t . c
ومذ في أعمائ األرضa. t .c t . c
a 3 i a 3 ia الماواب فأنث هناأل،
a 3 ٨إذ صعدت إلىia
i f i f وإذ فرشت في if
w.d .d . d
١٦رأث غيناآل أعفائي، فها أنث. الهاوته
w
مبرىw w ww ww
w
ww
w
القديم .فرشت :الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم ١٣٩ع إلمام( :رج.ت :٤ع) .إلهام المغتين( :رج.ت :٤ع).
في (أس ،٣:٤إش٨ ،١١:١٤ه:ه) ،والكلمة تعني أيفتا «يمط»، لداود( :رج.ت:٣ع).
المقصود :أبعد مواضع om
السماوات ..الهاوية:
c (,يد))(( ،نثر.)،
c o m o m
١اختبرني وعرشي( :رج ،)٢:٢٦ ،٣،٢: ١٧كذلك(رجآ.)٢٣
c
i .
3iatالكون ،من أعلى نقطة في الكون إلى at. i at .
٢-جلوسي وقيامي :عبارة تصف جمع أعمال المرنم
ifa 3
أسفل نقطة في هذا الكون.
العبرية .لم ترد في أي موضع آخر في ifa 3
وأفعاله .فكري :الكلمةifa
. d الهاوية( :رج.ت:٦ه).
الصبح :أي ((أجنحة الغجر وطرت بهماw .)، . d d
المقصودw:من أقصى الشرق إلى أقصى الغربww .
أقاصي wwبعيد :تعبير يثير إلى ٩جناحيww wض كل العهد القديم سوتى في (آ .)١٧
w ww
البحر: «السماوات» أو «الهيكل» حيث يكن الله.
(رج.ت .)٨: ١٦ ١٠تمسكني :أو «تقودني .،،يمينك: مكني أو مكان مربضي :أي نبلي أو أسفارتي. ٣ملكي :أتي
co m
١ ١تفثاني :أي تغطيتي .فالليل ئضيء :أي أمام الله تتحول الظلمة
co m o m
إقامتي .ذريت :إشارة إلى الفحص واالختبار .والمقصود:
c
i a t . إلى نور. i at . .
كثفتiat .
i 3
كليتي :ئثير إلى بواطنه ودواخلهa .
نسجتتي f:أي شكلتتي؛
i f a١٣3 if ه حاصرتنيa3 :
أي تحيط بي ،طوقتي.
w. d d
خلقتنيw٠ . d
٦ wwعجيبة هذه المعرفة :أي (اما w.
أعجب هذه المعرفة الفائقة)) .ال
w w
١ ٤قد امتزت عجساw:المقصود :قد صنعتتي بإعجازك المدهشw . w
wأستطيعها :أتي أسمى وأعلى من أن أدراكهاw.
أي صورت ،شكلت، رقمت: ١٥الخفاء:
المقصود هنا :الرحم. يصف المرنم حضور الله في كل مكان ،فال ١٢ —٧أين ..هكذا التور:
co m
كونت .أعماق األرضى :المقصود هنا :الخغا.۶
c mكلo m
مهرب أو فرار ،في أتي مكان سيراه الرب ويالحظه.
c صعدتo:
i a t .
١٦أعضائي :المقصود :وأنا مازلت جنين.
ia t .
العهد t .
الكلمة العبرية لم ترد في أي مونع آخر في
ia ٨
ifa3 if a 3 if a 3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
3ia ia
الئزامير ١٤٠,١٣٩ ٢٠١
i f a 3 i f a i f a 3
w .d طريق باطل،
٢٤واننلزإذ.d
كاذw
فئ
d
wwوفي سفرك كلهج ين يوم w.
ww w wتعورن،
w w w
واهدني حلريثا أبددا. إذ ي تكن وا حذ يتها.
o m
آية واحدة -أريع كلمات تصف المؤامرات التي يحيكها األشرار
o m o m الدوام.
i a (رج.ت:i٤aع) .إلمام المفغين( :رج.ت :٤ع)iat.c .لألبرار .أشراكا :أي ((فخاحا(( ،مصائد))t.c.
١٤٠ع إلمامt.c :
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c om
ia t . t . t .
٢٠٢
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 التزايد ia١٤١,١٤٠
w.d w.d w .d w
ww w ww ww
ئجري-ئكائ للتاكيني ٦قلن للرت(( :أنث إلهي)).
w
وحائ للبائسين. أصغ يازت إر صوت تضرعاتي.
co m
لتجمع زبع يني كذبيخه تساه.
co m om
وفي لخئراب فالتقوموا.
c
ia t . ٣3iاجتز يازر حارستا لثمي. at . a t .
الالثi
di f a3 d ifa
في األرض.
i f a 3 حق
w w w بالحقw . wwالقديم ،والكلمة تعني ((رغبة))w ،
((اشتهاء))(( ،اشتياق)) .الشرير:
w
w wالكلمة في العبرية تفيد الجمع ،وال تشيرwإلى شخص واحد ١٣الصديقونw :
(رج.ته.)١٢:
١٤١ع مزمور لداود( :رج.ت ٣ع). بعينه .تنجح :الكلمة العبرية ترد في ستة مواضع أخرى في كل
١صرخت( :رج.ت.)٤:٣
c o m c o :o٨ ،mه )٢٢:١٨ ،٢:١٢ ،٣cحيث ترجمت m
العهد القديم (رج )١٣: ١٤٤حيث ترجمت ((تفيض)) ،أيفتا (رج
iat .
٢لتستقم :أي لتصعد في استقامة مثل دخان البخور .ريع يدي:
i at .
كذلك ((ينال))،
i a أمt. ١٣:٣
d i a3
(رج.ت .)٢:٢٨كذبيحة مسائية :يبدو أن المرنم ئقدم صالته
f d i f ترجمت ((أنفقت)) .مقاصده :الكلمة a3 d if (رج إش٨ه3 )١٠:
حيثa
w المعونة في تزامن مع تقديم الذبيحة المسائية في .
الهيكل.
بطلب w. العبرية تعني «(ينوي)) (رج تك ،)١.١:٦والكلمة تعني ((المقاصد
w w
w w
٣حارستا :الكلمةwالعبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل w wwالخبيثة))(( ،المؤامرات)) .يترفعون :أي ww
يتكبرون ،يتعاظمون.
العهد القديم .حارستا لغمي :أي احفظ فمي من نطق بي :أي ((المتآمرين علتي))(( ،الذين يحاصرونني». ٩المحيطين
فشقاء . .يغطيهم :أي يغمرهم الثقاب ،أو مكائدهم تسفن عليهم.
om
كلمات الشر.
iat .
(رج.ت :٣ع) .لما.. لداود: :ع).٣٢ (رج.ت قصيدة: ع
i a t
١٤٢. i a t . الشهية.
3
(رج.ت:.)٥٧٤:٣ع).أتضع( :رج.تifa .)٩:٦ i 3
المغارةfa: 3
الصديق( :رج.ت هfa .)١٢:
ليضربني ..فرحمة :أي أن التأديب
i
w . d . d
للرأس:ال ١أصرخ( :رج.ت w . d
والمحبة.أو ال w
أليعاتبني» .فزيت wهنا هو ع من المحبة .ليوبختي:
w w بترجم ((كربتي)) (رج ١صم ،)١٦:١
w
٢شكواي :الكلمة العبريةw يرفض، w أيw يأبى: wإلى عمق الصداقة w
إشارة
أو ثدتي ،ضيفتي .بضيقي( :رج.ت .)٣: ١١٦أخبر: أي جا۶ت في الترجمة البعينية ((أن زيت الخاطئ يقبل .يأبى رأسي:
a com
٧ iat.أسيغأحبتييازر .فننروحيt.. com t
ألةقسذ ض.
a . co m
a3 i a3 a3 i 1
ww
لهجت:
w والمقصودwهنا :الفيق والمحنة ه أيام القدمww:
wwwمرى في (إشww .)٧:٤٢ ،٢٢ :٢٤
(رج.ت .)٢:١تذكرت ..لهجت ..أتأمل :يوظف المرنم هنا والكرب .الصديقون( :رج٠ت ه ٠)١٢:يكتنغونئي :أي يلتفون
ثالثة أفعال لوصف أعمال الرب. حولي .تحن؛لئ :أي تكافئنى.
يدي» (رج.ت .)٢:٢٨كأرض
c o m
٦سطت ..يدي :أي «رفعت mاليونانية
c o o ١٤٣عm
مزمور لداود( :رج,ت :٣ع) .وقد أضافت الترجمة
c
i
.)٢:٣ .
(رج.تa .
(السبعيتية) «لما كان ابنه يالحقه)) (رج ٢صم iat.)١ :١٧يابسة( :رج.ت .)١:٦٣سالهt :
i .
للعهد القديم at
3
تحجب وجهك( :رج٠ت a .)١:١٣
الهابطينifفي الجب:
3
a ٧الif بأمانتك( :رج.ت :٣٦ه). 3
١تضرعاتي( :رج.ت ifa.)٩:٦
w . d . d
(رج.ت w
.)٤:٨٨ . d
٢ال تدخل ..عبدك :يعترف المرنمwهنا بإثمه وذنبه .لن يتبرر: w
(رج.ته .)٣w:عليكتوكلت( :رج.ت ww .)١٢:٢
w ٨الغداة: w w (رج ،٣:١٤رو،٢٠:٣غل.)١٦:٢ w w
٩أنقذني( :رج.ت.)١:١٤٠ ٣اضطهد نغسي :حري« :يطارد نغسي»(( ،يتتبعني) .،سحق..
m
١٠أرض متوية :عبارة مجازية عن الحياة التي ال يشوبها عنا .أو ألم
co com co m
حياتي :عبارة تصف القهر الكامل .الظلمات( :رج.ت .)٢٠ :٧٤
t . c ١٠t.comالئعطيحالهتا للثلوليom . t . c om
زحتتيوتلجإي،٢
a
الئؤذ iداون لهبنه مرع الغيب التوج3i .
3i a a
صرحي وئتعذي3i ،
i f a f a i f a
w .d w .d w wمجني والذي عده تؤككنحع .d ،
ww w w
١١أنقذني وئجتي مذ أيدي الغرباء،
w w w w
الئخضع قبي تحتي.
اتذس تكئتث أفواكقلم بالباحيلي، ٣يازري ،أي سيء هو اإلسان حني تعرهه،
m m om
a t.co t.co t . c
i f a 3i ويميئت يمين كذب.
i f a 3ia iaتفئي به؟
ifa 3 أو اس اإلنسان حئى
co m
* ١للملوك :إشارة إلى ملوك إسرائيل وبصفة خاصة الملك داود
co mأي
c o m
الترجمات والمخطوطات «الشعوب)) (رج .)٤٧: ١٨تحتي:
t .
ونله من الملوك .السوء :حرفيا :الشر .والمقصود :القاطع،
i a i at . .
تحت سلطانيiat .
di f a3 d i f a3
الحاد ،أي «الموت».
ifa 3
أي شيء هوً :او»سهو))(رج.ت.)٤:٨
d
w w. تكرار لما ورد في (آ.)٨ ،٧
w
أنقذني. ..
كذبw: ١١ w .
أشبه نفخة( :رج.ت :٣٩ه) .ظل( :رج.ت .)١١: ١٠٢ w
األغراس :الكلمة العبريةwلم ترد في أي موضع آخر في كل العهد w ١٢ ww
طأطئ سماواتك :أي اجعلها تنخفضوتنحئي .والمقصود هنا: ww
القديم ،والكلمة تعني أشتالت))(( ،النباتات عند غرسها في التربة)). شق سماواتك .فتدخن( :رج.ت .)٣٢ : ١٠٤
m
والمقصود هنا :طاقة الشباب وحيويته .شبيبتها :أي شبابها ،خاصة
om m
إشارة الى الحضور اإللهي وما يصاحبه من أمور أبرق يروقا:
co m
وأمور عجاديلم—ع ألقح.
c oأهراؤناcoمآلئه تفيض من صف فصنفبm . m ١٣
iat . i at . i .
أغنائنا tتئقجa
ifa 3 ينبقون، تخاوك
ifa
بقوؤ ٦ 3 ifa 3
ألونا وربواب في سوارنا*
i
الكلمة العبرية ئترجم أيفتا
. .
مغردها(( .هري)) ،وهو مخزن حبوب أو غاللt ،أي 3iaتعني أيفتا (ابهاء))(( ،مجد)) .حمدكat:
i .
القديمt ،
والكلمةa
3
((هيبتك)) (رج ءد ،)٢٠:٢٧والكلمة تعني ifa وربوات :وسيلة شائعة للتأكيد على ifa 3
مستودع أو صومعةa .
ألوةif
d
((جاللك)) .ألهج:
. . d . d
ww
((ءد)اw w (رج.تw٢:١w
).
wآالف. wwكثرة العدد .ربوات :الربوة هي w
عشرةw w
٦بقوة( :رج.ت .)٤:٧٨أحدث :الكلمة العبرية ترجمت ١ ٤بقرنا محملة :أي تحمل صغارا ،إشارة إلى حبل الماشية.
(رج تك ه ،)٥: ١والكلمة تعني ((أعدد)). الكلمة العبرية لم ترد في كل العهد القديم سوى في ثالثة شكوى:
. com
صالحك :الكلمة العبرية يرجم أيفتا((خيرات)) (رج تك : ٢٤ا ٠)١
3iatيبدون :أي ((يذيعون)) (رج .ت a.)t٢: ١٩ . c o
٧ أخرى (رج إش )١١:٢٤حيث ترجمت m
((صراخ)) ،أيفتا
. c o
(رج إر at
m
مواضع
co m
١١بمجد ملكك :أي بلطان وقوة ملكك.
com om
٣ليس ..استقصاء :أي ال حدود لها ،ال يمكن إدراكها.
c
i a t . ١٢بنيًادم(:رج.ت.)٤:١١ t .
جدإلىجيل،ءلىمدىاألجيال.بجبروتكia: ia t .
دورإلىدور:أيمن ٤
ifa3 if a 3 ifa 3
m m m
t.co o o
www.difa3iat.com
١٤٦-١٤٥ ia t . c t . c
i f a 3 التزامين
i f a 3ia i f a 3 ia ٢٠١
c m
والتادمئ واألربعون
o الئزمور الوغ
c om o
كل التاقطين،
c m
١٤الؤب عاضت
a t . at . at .
d if a3i اطلوياسحي
i fa 3 i
i f a 3 i
ئقئمكاللئئخين- و
w . يا ثغيw.d
الرت. w.d wه١أجذ٠كضئى،
ww w
٢أسح الرت في حياتيw، w
wwوأنث عطيهلم طعامهلم في حيبهw .
وأرت إللهي ما دمت ترجودا. ١٦تفتح يذك شبع
com com c o m
a3 iat. i a
٣الa3
t. iat .ستى.
١٧الرت بارفي بز يa3 ،
dif d
عئى الواع، i f
تيلوا d i f
w w. w w. ww. w
w وال على اس آدم w
حيث ال حالص عنده. w wwورحيلم في كل أعماله.
٤تخزح روحة فيعودى ئراه. ١٨الرت قريث لغز آلذسدعوئة،
co m
في ذلك اليو؛ئغيه تهيك أفكاره.
co m c om
الذين يدعوده بالحؤ.
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i f a3 ١٩تعملرصىخائغيه،
w. d . d
ه طويى لقل إلةw w. d w
ww w ww w
يعقوب ثعيئة، وكئلختضؤغدلم،ثخلضهلم.
w w
وزجا و عتى الرت إلهه، ٢٠تحعطالئبكلئت،
a com
ولم األشران إر األرصt. . a t. com . c
تعضد t
الكتيمaواألرتآه،
o m
a3 i a3i a 3 i
dif d i f d
فثتئلخة٠طريق؛ألشرارif أى
w w. w w . w . w
w أجيبوا الردب w
دحمد٠ ww ١- wwتميلقالرتإراال،
ذئموا إللهنا بعود. إلهك يا يهتون إر ذؤر فذ ر .خئلويا.
c m
٧أجيبوا :أي «ردوا على» .رنموا( :رج.ت .)٦:٢٧
o c o m c o m
دور فدور :أي من جيل إلى جيل ،على مدى األجيال.
co comا ٢للم يصمخ هكذا بإحدى األتمm، c o m
i .
3iatوأحكائه للم تعرفوها .لهئلوياat . . i at .
f a 3 fa f a 3سحيياأوسلبالرث، ١٢
w .di w .di w كحي إلهك ا صهيرة.di - w
ww w w
التزمور الوقة واكس واألربعون w w w w
١٣ألال قد سدن عوارض أبوض.
لهئلويا .سبحوا الرب من السماواريط. باد أبناضداحلض.
com com co m
a3 iat. at.سبحوه في األعالي.
a3i i
وئشتئلي ض سحم a3
a t .
١ ٤اتذي يجتل ئخونتليه سالنا،
c om
١:١٤٨هللويا( :رج.ت :١٠٤ه .)٣سبحوا الرب( :رج.ت c o m m
هي الواردة في(oآ )١cتأني بمعنى «امدحوا» (رج تك:١٢ه.)١
ia t . i at. i .
صهيون( :رج.ت a.)t٦:٢
3
(رج.ت .)٢٠ :١٠٣جنوده :الكلمة العبريةifa 3.)١:١٤٧
والمقصود :يقويك ويحميك fa ٢
مالئكتهi: 3
١٣شدد عوارض :أي «يثبت fa
مغاليق))i.
. d
استخدمت
المالئكة(wرج تك١ ،١:٢مل ،)١٩:٢٢والكلمة w . d
لتثير إلى w .d
wwفي وجه األعداء .أبناءك :المقصود :كل w
تعتي ww w
أيفتا «جيئتا» كما ئرجمت في (تك.)٢٦:٢٦ ،٣٢ ،٢٢:٢١
wإسرائيل ،وبخاصة
w شعب
w
مواطنو أورشليم.
والمقصود هنا :كل ما يتصل باكتمال الخلق من كائنات سواء على ١٤تخومك :أي حدودك .يجعل ..مالثا :أي أنه يؤمن إسرائيل ضد
a com
تسبيكة في لجماعة األتقياعt. . a t. com a t . co m
٩الجبان وئذ اآلكام،
a3 i a٢3i a3 i
dif d i f d i f اشالالغضن االر،
w. . w.
بخابيه. إسرائيل بغزلح
w w w w w
w يهذذ بملكهم- لكتهجبتو w w ١ wwالوحوش وكل ابهائم،
لبيحوا استه بزقعى . الدبابات والغيور دوات األجيحه،
c m
الكلمة العبرية ترجمت ((تبجيل)) (رج.ت ،)١٧:٦٦
o ٦تنويهات:
c o m c o قبلm
الزواج.
co m
مبتوه حتظب كثزؤ عظمته .
c om c o m
وتأديباب في اللعوب.
c m
مواضعأخرى(رجتك،٢١:٤أي ،)٣١:٣٠،١٢:٢١وتأتي داتائ
o c o m c o سيف m
أفواههم -تبيحهم -يدوي.
co m
القديم ،وتعني صوت موسيقي جميل .بصنوج التمويت:
c
mت
o هللويا( :رج.ت :١٠٤ه .)٣سبحوا الله( :رج.
c o m ١: ١٥٠
i a t .
المقصود :الصنوج الصغيرة ،ذات الصوت الرنان .بصنوج
i .
هيكله3.فلك قوته :أي مماء عزته أو الماء at
i .
. )١: ١٤٧قدسه :أيat
di f a3 ifa 3
الهتاف :المقصود :الصنوج الكبيرة ،ذات الصوت الصاخب.
d d ifa التي صنعها بقوته.
w. w .
الهتاف( :رج.ت.)٦:٢٧ .
w٢ wعلى قواته :أي من أجل أعماله المقتدرةw.
ww ww
كل نسمة :دعوة المرنم ال تقتصر على دعوة البثر وحدهم ،بل٦ w w
بصوت :الكلمة العبرية لم ترد في أي موضع آخر في كل العهد w٣
جمع المخلوقات الحية األخرى. القديم ،والكلمة تعني ((نفخة))( ،اصرت))(( ،صرخة)) .الصور:
co m c om c o m
٢ ! 11 ا
iat . iat . ia t .
a 3 a 3 a 3
w .dif .d i f .d i f
ww w ww ww
w
ww
w
co m co m co m
i a t . a t . a t .
if a3 i f a 3i ifa 3 i
w. d w .d w . d w
ww ww ww ww
co m co m c om
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i f a3
w. d w . d w. d w
ww w w ww w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w ww
غ ألم؛
w
co m co m co m
د ما
i a t . i at . i a t .
di fطa3 d ifa 3
d ifa 3
w w. w . w . w
ww ww ww
ج
w
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c o m c o m
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
co m c om c o m
iat . iat . ia t .
a 3 a 3 a 3
w .dif .d i f .d i f
ww w ww ww
w
ww
w
m m m
ww
w. dif a3 i a t . co
الملحقات
ww
w .d i f a 3i a t . co
ww
w . d ifa 3 i a t . co
ww
w
co m co m c om
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i f a3
w. d w . d w. d w
ww w w ww w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w w .d نبوات سفر المزامير التي
.d تحققت في حياة المسيح w .d أهم- ١ w
ww ww ww ww
)(بحسب ترتيب األحداث في حياة المسيح
m m m
t.cفىo تحقيقها
حياة المح
ia ia
coالنبوة
سفر المزاميرt.فى الموضوع
ia t . c o
م
i f a 3 fa 3 f a 3
w .d ,,,.ب w.di ٢٧-٢ه:١٠٢ w .d i
ال بداية له وال نهاية ١ w
ww w w ww ww
٤٤،٤٣:٢٢مت ١:١١٠ ئئءيرة ٢
o m co m m
t . c
i٦a،ه:ءبه a t . كاهن3iat
.co
f a3 f a 3i
٤:١١٠
a
٣
w. di
w .d i
w .dif w
ww ٣٧:٢٧مت
ww ٦:٢
ww ملك ٤
ww
ه:ءبه ٧:٢ ابن الله ه
www w ww w w ww
w
٢٩:٢٧مت ٧:٢٢ سخروا منه ١٣
٢ه،٢٤:١ m
coيوه coهm
٤:٦٩،١٩:٣ أبغضوه بال سبب co m١٤
iat.
a3 ٤٣:٢٧مت 3 iat. 3 i a t .
di f d ifa d ifa
w. w . ٨:٢٢ .
سخروا من اتكاله على الرب
w ١٥
w
ww ww ww ww
co m com com
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . ia t . ia t .
i f a 3 i f
في حياة المسيح.تحققتa 3 i
نبوات سفر المزامير التيf a 3
w.d w d w .d تادع أهم
ww w w w w w ww
)(بحب ترتيب األحداث في حياة المسيح
m
o تحقيقها فى m m
ia t.cحياة
المبح
ia t.cسفرo النبوة فى
المزامير t.co
الموضع
ia م
f a 3 fa 3 f a 3
w .di ٢٧:٢٠يو،٣٣:٢٣ لوw.d
i
١٦:٢٢ w .di ثقبوا يديه ورجليه ١٦ w
ww ww ww ww
٣٥ :٢٣لو ١٧:٢٢ عند الصليب ينظرون إليه ١٧
c o m c o m c o m
.
iat ٤٩:٢٣لو i .
at ١١ :٣٨ i .
at وقوف١٨
أصحابه يعينا عنه
f a3 a 3 ifa 3
w. di
w .dif w . d
١٩ww
ww ٣٩:٢٧مت
ww ٢ه:١٠٩
ww الناس يهزون رؤوسهمw
٣٦-٣٤:٢٧مت
m m
١٨:٢٢ m
اقتسموا ثيابه واقترعوا عليها ٢٠
ia .co يو
t٢٤،٢٣:١٩ at . co
ia t.co
a 3 3i 3
. dif ٢٨:١٩يو
w. difa ٢١:٦٩ .
a
dif يعطش ٢١
www w w w ww w w w
٣٤ :٢٧مت ٢١:٦٩ يعطونه الخل والثر ٢٢
t . c om مت
٤٦:٢٧ t .١c:o
٢٢
m
t . com ٢٣
صرخته إلى الله اآلب
a 3 ia a 3 ia a 3ia
i f i f i f
w.d ٤٦:٢٣لو w .d ه:٣١ w.d يستودع نفسه لله ٢٤ w
ww ww w w ww
٣٦،٣٣ ،٣٢:١٩يو ٢٠ :٣٤ عظم من عظامه لم يكر ٢٥
c om c o m c o m
i .
at ٣١ :٢ع .
iat ١٠:١٦ ia t
القيامة . ٢٦
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w
f
.di الصعود ٢٧ w
ww ww ww ww
٩:١ًاع ١٨:٦٨
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a أهم نبوات سفر المزامير3ia
التيifaتحققت في حياة المسيح3 i f a 3-ia٢
w w.d w w.d w w.d w
w w w ww
(بحب ورودها في سفر المزامير)
t . c om t . co m
t . c om
a3 ia٣٤:٢٧مت a 3i a
٢١:٦٩ 3 iaيعطونه
الخل والئر
a
٢١
di f .dif if
w. w w.d w
ww ١١؛١:٢مت ww ١٠ :٧٢ ww ئقدم له الهدايا w٢٢w
٣٥ ،٣٤ :١٣مت ٤-٢:٧٨ بعلم بأمثال ٢٣
m m om
t.co
a -١٠:١ب t.co t . c
i f a 3i١٢ i f٢٧
a 3-i٢aه:١٠٢ نهايةa
i f
a
وال3لهi ال بداية ٢٤
w.d w .d w .d w
ww ٣٩:٢٧مت ww ٢ه:١٠٩ ww الناس يهزون رؤوسهم w
w٢٥
m مر
٣:١ءب،١٩:١٦
c o ١:١١٠
c o m الجلوس عن يمين الله
c o m ٢٦
ia t . i at. i at.
fa 3 f a 3 f a 3
.di .di .di
٤٤،٤٣:٢٢ مت ١:١١٠ ربا بدعي ٢٧
w w w w
ww ٦،ه:ءبه ww ٤:١١٠ ww كاهن
w
w٢٨
يطm
٧:٢o m m
c ١ ٢٢:١١٨
co co
رأس الزاوية المرفوض ٢٩
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
٦
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww wالمزامير wاألشخاص الواردة في w
سفر w —٣
أسماء ww
m
.)٦كان قد أشترك مع داثان أخيه وقورح الالوي وغيرهم في
co co m
أب الجنس البشري (رج ١كوه ،)٤٧،٤٥ :١وبه دخلت
co m
i a t . a t . a t .
.)٢٦ ، ١٧ ، ١a
i f ءد٦ a 3i
التمردifعلى مرسى وهارون في البرية (رج 3 i f a3 i الخطية إلى العالم.
c o comاسم عبري معناه ((أبي ملك))m. mمعناه ((جامع)) ،أي يجمع.
c o اسم عبري
i .
الذيat i برخياia،من عشيرة الجرشوميين الذين تولوا t.
قيادةa هو آساف بن t.
3إليه داود من وجه
هرب هو استا آخر ألخيش ملك جت 3 3
. difa . d ifa . d ifa
،)١٣،١٢ :٢١ wوغانا هذا االسم w
كان لبا صم (رج w١أخ ،٣٩:٦ه ، ١٧ : ١شاول (رج w١ wwالمغتين في زمن داود ومليمان w
ww w w w
لملوكفلطين(رجتك.)١:٢٦،٢:٢٠ :١٦ه٢،حه.)١١:
c om
شاول خبزا وسيف جليات (رج ١صم .)٩ - ١:٢١فأمر شاول
c o m c o m
،)٣٣وهو أبو المؤمنين (رج تك ه ،)٦ : ١وسمى (اخليل الله))
iat . ia t. .
(رجيعiat .)٢٣ :٢
a 3 3
بقتله هو وكل الكهنة.
a a 3
w .dif w .di f
w.d
if
w
ww ه ٩ : ١٠
-٨إمحاق ww w w
:٣ع
w
- ٤أيثالوم
w
m
اسم عبري معناه ((يضحك))(( ،يمزح))(( ،يداعب)).
o o m mمعناه ((أبي سالم)).
o امم عبري
m
اسم عبري معناه ((يجاهد مع الله)) أو «يصارع الله)).
co com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
t . c om t . c om t . c om
أسماء األشخاصر a
الواردةiفي مشر المزامير
3 3ia 3ia
i f a i f a i f a
وأنجب منها أربعة بنين منهم سليمان .d
الملكw. انظر((wيعقوب))( ،رج ثم تزوجها داودw.d
السم الذي أطلقه الله على يعقوبw.d.
w
w w w w w w w
ك.)٢٨:٣٢
٢٧:٦٨ دسامين
co m c om c o m
iat . t
اسمiaعبري معناه ((ابن يدي اليمين)).. ٦:٨٣ i .
ا-١إسماءيل at
3
األصغر.dليعقوب من زوجته راحيل ،وهو ifa 3
االبن ifa 3
سم عبري معناه (ا الله يسمع)) ifa .
الوحيد.dمن . d
w w w w
ww w w
األسباط االثني عشر الذي ولد في أرض الموعد. w w w
ئ إبراهيم من هاجر الجارية المصرية.
w
انضم وأخوه أبيرام إلى قورح وجماعته في ثورتهم ضد موسى سرائيل ،وقد تزعم هذا السبط عشرة أسباط عند انقسام
com c m
اسمo com
a 3 iat. t .
وهارون في البرية (رج عدة .)٣ - ١ : ١
a 3ia
على مملكة إسرائيل الشمالية
a 3ia
t . ,مملكة ،وقد أطلق
i f i f i f
w.d .d .d فرايم» (رج هوه:؟).
w w w
ww ٣٠:١٠٦ ww _١٨دان ww ww
اسم عبري معناه ((ديان))(( ،قاض)). :٨٩ع !-١٠يأن(األذرص)
c o m c o m c o m
at .
األول من بلهة جارية
i واالبن يعقوب، أبناء من الخامس
i at .
االبن .العمر)) ((طويل
i at
أو .
(اثابت)) مم عبري معناه
ifa 3 3
أحكم منه (رج ١مل : ٤راحيلifa . 3
و رجل حكيم كان سليمان fa
الملكi
w . d w . d w .d w
ww ww ww ).أيفتا(رج ١أخ.)٨،٦:٢ ww٣
:٣ع — ١٩داود
نله جاء المستح. شع)) .كانت زوجة ألوريا الحثي أحد أبطال داود ،اضطجع
com co.)m c مها داود ،ثم m
تآمرo
i a t . ia t . علىt.قتل زوجها (رج ٢صم١٧ - ١: ١١
ia
ifa3 if a 3 if a 3
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . ia t . t .
أسماء األشخاص a
الواردة iفي سفر المزامير
a 3
if :١٣٥ a 3
i-f ٢٥ f a 3
. d١١ .
ميحون d ٢ .diه:ع -٢٠دوإغ
w w w w w w w w
((جريء)) أو ((عظيم» أو ((يدفع بقوة))w .
اسم سامي معناه w w
اسم أدومي معناه ((شديد الخوف» أو ((ثديد القلق». w
ملك أموري ،كان قدحارب المرايين وأستولى على أرضهم رجل أدومي كان رئيس رعاه شاول الملك (رج ١صم.)٧ :٢١
co m c om c o m
،٣٠ -٢٦إر : ٤٨ه .)٤
i .
3ia: ٢٢حتى نهرأرنون جنونا(رج عدat : ٢١.
أمرiمن شاول ه ٨من الكهنة (رج ١صم t .
وقد قتل بناء علىat
3
كانifaمن.dأتباعه خمة أمرام مديانيون (رجifa ifa 3
.)١ ٢ :١٣
w . dيش
w w . d .)٢٢
w
w
wرفض أن يعبر الشعب في أراضيه ،وهزمهw w
حاربه موسى بعد أن w w w w
وقتله في ياهص (رج ءد.)٣٢ -٢١:٢١ ١١ :٨٣ -٢١ذئب
com com c o m
3
a٩:٨٣ iat. 3
a٢٦ i .
3
الكلبa.
.
االسم في العبريtهو((iaذئب)) كما في العربية .ويثير إلى t
حيوانa
. dif را٠ .d
-ميi f . d i f مفترس من فصيلة
w w w w
ww w w w w
أمير مدياتي ،كان هو وغراب على رأس الجيوش ضد اسم سامي معناه ((ترتيب)) أو «توسط)). w w
قائد جيش يابين ،وقد ضايق بتي إسرائيل عشرين سنة (رج جدعون ،وقد قتل رجال أفرايم كالهما (رج قض :٧ه :٨ ،٢
com co m c om
iat.
قفى ٠)٧ : ٤قتلته ياعيل امرأة حابر بدق الوتد في صدغه (رج
a3 3i at .
a3 ia t .
.)٣وقد أطلق اممه على المكان الذي قتل فيه.
ابن ألعازار وحفيد هارون بن عمرام (رج خر :٦ه -)٢يذكر و آخر القضاة في إسرائيل وأعظمهم ،خدم كقاص وككاهي
co m c om c o m
.
الكتاب أنه ((غار لله ،وكفر عن بئي at
إسرائيل)) (رج عده:٢
i i .
لهat i .
كنبي ( ١صم at . ) ١ * - ١
ifa 3 3
-١هifa.)١ ifa 3
w . d w . d w . d w
ww ww ww٧:٨٣ w
-٣عماليق
w
:٤٢ع -٣٥قوح م مامي معناه ((المحارب)) أو ((عمل)).
com com c o m
3
وغيرهمa iat. 3 i
قورحa
t.
اسمaعبري معناه ((أقرع)) أو ((ثلج)).
3 i .
لهيد عيسو بن يعقوبat،
فهو ابن أليفاز بكر عيو من سريته
. di
التمرد f
في وداثان أبيرام مع اشترك . d i
الالوي،f هو . d مناع ،وكان أحد أمراء القبائل فيifa
أدوم.
w w w w
ww ww
البرية (رج ءد-)١ ٦ على موسى وهارون في ww ww
١١ :١٣٥ -٣ءوج
t . com t . com ((أعوج)). أو t
العنق)) . c م مامي معناهom
((طويل
a 3 :٧ع ia -كوشاببسي
a 3 ia٣٦ a 3 ia
w .dif ((.dأسود )،أو ((رعب).،
w
ان ملكا على باشان ،التي تمتد ifمن.dنهر اليرموك جنوبا إلى امم عبري if
معناه
w w
w w w
حرمون شماال ،وتقع في الجزء الشمالي wمن شرقي ال يذكر هذا االسم في حياةwداود الملك المذكورة في ( ١صمw ، w
يبل w
٢صم ١ ،مل ١ ،أخ) ،وواضح أنه كان عدوا لداود. ؛ردن .وقد هزم أمام موسى في عاصمته ((إذرعي)) (رج
com c o m co.)m
a 3 iat. a 3 ia t .
3 ia t . ل-٣٣:٢١ه٣
i f i f ifa
w.d ٢٠ :١٣٥
w -٣٧الوي .d w .d w
ww ww
اسم عبري معناه ((مقترن)) أو ((رفيق).، ww
١١ :٨٣ ww٣
-غراب
االبن الثالث ليعقوب من زوجته ليئة. م عبري معناه طائر ((الغراب)).
c om com c o m
ia t . iat. ia t.
عد أميري المديانيين ،أمسك به رجال جدعون وقتلوه في
fa 3 f a 3 f a 3
w .di ٨:٨٣
w .d i -لوط ٣٨
w.d
i خرة غراب (رج قض.)٣ :٨،٢٥ :٧
w
ww ww
اسم عبري معناه ((غطاء))(( ،ستر))(( ،نقاب)). w w ww
ابن هاران أخي إبراهيم ،هاجر مع جده تارج وعمه إبراهيم ه٩:١٣ -٣فرعون
i f a 3 i f a i f a
w wأبو األسباط من زوجته ليئة .من .d
هذا االبن الرايع .d
ليعقوب
w .d
١٩:٧٢ ه-يى
w
الملكw،والذي من نله جاء الرب يسوع ww
wأو ((ثابها)) .البط جاء داود w w مww
عبري قد يعتي أرجال قودا)) أو ((الرب موجودا))
المسبح (رج مت . ) ٢ : ١
,يى بن عوبيد وحفيد بوعز وراعوث ،من سبط يهوذا .كان
co m c o : ٦٠ع m c o m
—٢أدوم
a t . t . .
اسم عبري معناه at
٤،٣a:3
١١٤ i aاألردن -٧3ia 3 i
((األحمر)).
. dif .d if . d ifa
w إسرائيلw،حدودها الجنوبية إيلة اسم عبريw
wwهي المنطقة الواقعة جنوبي w
ww
(wانازل)) أو ((متدفق)).
معناه
w w w
يطلق االسم على المنطقة الواقعة شرقي األردن ،ويطلق على وعصيون جابر ،وحدودها الشمالية البحر الميت .وتشتهر
3 ia دمشق على السفوح الشرقية لجبال3ia كانت تقع إلى ia
الشمال3من
i f a i f a
بابل.
i fa
w.d w.d w.d لبنان. w
ww w w w w ww
٧:٦٠ -٩أفرايم
m
هي عاصمة المملكة الجنوبية ،وأطلق عليها ((مدينة داود))،
co com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
t . c om t . c o m
t . c o m
أسماء األماكن a
الواردةiفي سفر المزامير
3 3ia 3 ia ١٢
d if a i f a i f a
w . w.d w .d 1لها ستة أسماء في سفر المزامير:w
ww ٤٠ :٧٨
ww -١٥البرية
ww ww
إشارة هنا إلى برية سيناء التي سار فيها شعب الرب في طريقه (( -١صهيون)) (رج (( -٢ .)٦ :٢ابنة صهيون)) (رج ٠)١٤ :٩
co m
oمن مصر إلى أرض الموعد (كنعان).
c
.)m
(mرج ((-٤.)٣:٢٤مدينة الله)) (رج٤:٤٦
c o ((-٢جبل الرب))
iat . i .
(رج (( -٦ .)٢ : ٤٨جبل صهيون)) at i .
( -،امدينة الملك t
العظيم))a
ifa 3 ifa 3 ifa 3
w . d ٨:٢٩ . d
حوالي ٦٥wكم شمالي -١٦بر٠ةقادشw . d
٠)٢ :٤٨wوقد كانت المدينة تبعد w ,wرج
ww ww w w
المقصود هنا :منطقة قادش برنخ التي مر بها الشعب في نمربي البحر الميت ،وفي الجنوب الشرقي لميناء يافا٠
m
طريقهم إلى أرض كنعان (رج ءد ،)٣٧ ،٣٦ :٣٣ ،٢٠وهي
co co m co m
i a t . a t . a t .
if a3 i f a تبعد 3i
حوالي ٨ ٠كم جنوب بئرسع. ه٩:٤
i f a3 i -١١أوفير
w. d w .d w . d w
سم يدل على ((الوفرة))(( ،الغنى)).
ww ww ww ww
: ٦٣ع -١٧برية يهوذا م أرض أومدينة تقع في جنوبي أو جنوبي شرقي فلسطين.
m
تقع في الجنوب من أرض كنعان يحدها من الشرق البحر
co co m c om
ia t . i at . ia t .
f a3 a الميت3. ٤ :٨٧
a 3 -١١بابل
w. di
w .dif w
i f
*wنى االسم(( :باب الله)) أو (( باب .d
اآللهة)).
ww w w w w w
,عاصمة الكبرى لمملكة بابل ،تقع على شاطئ نهر الغرات،
w
١٢ :٨٩ -١٨تابور
3 ia
هو جبل تابور الذي يقع -غاليا -في تخم يساكر ،أي إلى 3 ia لمى كل مملكة بابل3ia .
i f a i f a i fa
w.d w .d
الجنوب من جبال حرمون. w.d ww
ww ww w
w ١٢ :٢٢ w
-١١باشان
٧:٤٨ m -١٩ترشيش m m
-م عبري معناه ((األرض الهلة الخصبة المثمرة)),
t . c o . c o . c o
3 ia 3i at
اسم عبري معناه ((الزبرجد)). 3
في الجنوب (نهر اليرموك) إلى i طفة تمتد من حدود at
جلعاد
fa f a فوح حرمون في الثمالifa .
.di
wجنوب أسبانيا ،أي أقصى حدودw
wفي
كانت ترشيش تقع .d i
w .d w
w w w ww ww
المسكونة في ذلك الوقت. 1
at
أيام يشع إلى زمن. من com
شيلوه في العهد وتابوت
at
االجتماع. c om
at . c o m
3 i 3 i 3 i
. d ifa . d صموئيلifa. .
٢ :٧٦d ifa -٣،ساليم
w w w w
ww ww ww ww
عبري معناه (اسالم)). سم
١٤:٦٨ -٤٢صلمون رأي الغالب عند اليهود أنها ((أورشليم)) .انظر ((أورشليم)).
com com co m
iat.
المكان dالذي نزل فيه بنو إسرائيل في a3 i t.
اسم عبري معناه ((ئظلم)).
a
هو اسمa3 a 3 i a t .
البريةifبعد f
dأن
w. w.
i
w .dif
١٠ :٧٢ -٣٠مط
w w w
غادروا جبل هورw . ww
كلمةwشيرإلى أراضي في الجنوب ،المقصودww.
الحبشه وأثيوي.
الواقعة في الجنوب الشرقي من البحر األسود. المتوسط جنوب أرخى كنعان .وكانت دشمل خمس مدن
com c om com
a 3 iat. a3 ia t .
a 3ia
t .
رئيسية هي :غزة وأشقلون وأشدود وجت وعقرون.
i f .dif-٥٥ i f
w.d ٤:٤٦ ww
مدينة الله
w.d w
التيwتطلق علي أورشليم (رج w.)w٨ ،٢ ، ١: ٤٨ إحدى األسماء w w
٨:٢٩ w٠ wه-قادش
انظر ((أورشليم)). معنى االسم(( :مقدس)).
c om com c o m
ia t . iat. ia t.
هي ((قادش برنع)) ،تقع على بعد حوالي ٨ ٠كم جنوبي بئر
fa 3 a 3 a 3
w .di ٢ : ٤٨ .dif-٥٦
مدينة الملك العظيم if
wسع في صحراء النقب.d .
ww
التيwتطلق على أورشليم .اتظر ((أورشليم))ww. إحدى األسماء ww
w
ww
:١٢٠ه ١ه-قيدار
٨٣t.
٩ :a com -٥٧ at.مديان com t . co m
اسم سامي معناه ((أسود)) أو ((داكن الشرة)).
a
i f a 3i i f a 3i ifa 3 i
w .d (اتضال)). ((نزع))، ((قضاء))، معناه
w .d
عبري اسم ؛
w . d
منطقة تقع في الصحراء األرامية (السورية) ،وتمتد شرقي
w
منطقة صحراويةwتقعwشرقي خلج العقبة وشمالي شبه w
الجزيرةw ww ww
إسرائيل وإلى جنوبها.
العربية وجنوبي أدوم.
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
أسماء األماكن الواردة في مغر المزامير
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia نم١١
: ٦٠ع —٦٤وادي الماح كان نصيب منسى قمين عند تقسيم األرفس .نعف مبط
com c o m c منى سكنmفيo
a 3 iat. a 3
t .
هو أحد الوديان الثالثة التي تلتقي عند بئر مبع ،ألكون ((وادي
ia جاد، مبط شمالي األردن شرقي
a 3 ia t .
منطقة
وهذه.dالوديان تشكل الحدود الفاصلة بين if
أرض.d
كنعان رنعف مبط منى اآلخر سكنifفي.dمنطقة غربي األردن في التع))if .
w w w w w w w w
w w وأدوم. ارضwكنعان إلى الشمال من نعيب أفرايمw .
t . c om t .c om ٨:٦٠ t . c -٦١موآبom
a 3 i١١a :٤٨ -iaيهوذا
a 3
ه٦
a 3ia
.d i f i f
اسم عبري d
معناه((.حمد)), .d i f امم عبري معناه (اش أبي)).
w w w ww
النصف الجنوبي من أرض كنعان أي ww
أرنونwفي الشمال ،االمم تطلق على ww
منطقةwتقع بين نهر زارد في الجنوب ونهر w
((المملكة الجنوبية)). ثرقي أرض كنعان ونهر األردن ،ويحدها من الغرب البحر
c om c o m c o m
ia t . ia t. ia t. الميت.
i fa 3 i f a 3 if a 3
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
كل كتاب
om
العبارة األخيرة فىt.c om
عدد t.c
المزامير أرقام المزامير رقم t.c
الكتاب
om
a 3 ia a 3 i a
a 3 ia م
.d i f .di f .d i f
w w
"*بادن الرب!له يرابل-ئنفدن" w٤١-١ األول ١ w
ww ww ww ww
٤ ١مزمور
مبارك اسم مجده إلى الدهر ...آمين ثم آمين" ٣١مزمور ٧٢,٤٢ الثاني ٢
co m
)إسرائيل (شعب الله
co m c o m
i a t . الخروج
a t . ٧٢,٤٢
iat . األني
if 3 (من الخراب إلى
)الغداء
a i f a 3i ifa 3
w .d w .d . d
ww )القدس (بيت الله
ww الالويين ww
w٨٩,٧٣ الثالث
ww
w
)األرض (أرض الموعد
t . c om
)(من انتظار األرض إلى التمتع بها
العدد
t . c om ١٠٦,٩٠
t . c om
الرابع
a a a
if a3i if a 3i i f a3 i
w.d )الكلمة (كلمة الله
w .d التثنية w.
١٥٠,١٠٧d الخاس
w
ww ww w w ww
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
3 3 3
difa difa difa
٢٠
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . a t . t .
i f a 3 التقسيم الخمامي للسفر
i f a 3iيحسب المزامير كائب i f a٧
3ia
w w.d w w.d w w.d w
w w w ww
co m c om c o m
iat . بتوهورح
i at . i at .
مجهولifa 3إيثان
وهيمان 3
آسافifa سليمان موسى داودifa 3
الجزء عدد المزامير
w . d األزراحي w. d w . d w
ww االذرثمww ww ww
٤ — ٣٧ ٤١ األول
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c om c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . ia t . ia t .
i f a 3 تنسب إلى داود i f a 3 i f a 3
w.d w .d كاتبها مجهول في السفرwمزامير
.d -
ww w
wالمقدس w w w ww
في أجزاء أخرى من الكتاب
co m c omالمزمور c o m
iat . الشاهد الكتابى
iat . م ia t .
a 3 a 3 a 3
w .dif .d i f i
.d ١f
ww w w٢wه:٤أع ٢
ww
w
ww
w
٧:٤ب ٩٥ ٢
co m co m co m
i a t . ٣٦-٢٣:١٦اخ١ iat. ٩٦ ٣ i a t .
dif a3 d i f a3 d ifa 3
w. -w
. ١٠٥ ww
. w
ww w ww
٢٢ ٧:١٦أخ١ ٤
w w
co m co m c om
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i f a3
w. d w . d w. d w
ww w w ww w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c om c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
٢٢
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . a t . t .
i f a 3 التقسيم الخماسي للسفر
i f a 3iبحسب األلحان توزكعi f a 3٩ ia
w w.d w w.d w w.d w
w w w ww
co m c om c o m الجزء
األول
iat . iat . iat .
a 3 a 3 a 3 موت االبن
.dif i f i f
٩مز
w .d .d
ww w ww ٢٢هز
ww
w
ww
أيلة الصح w
co m co m c o m الجزء
الثاني
i a t . a t .
i ٤مزه iat .
dif a3 ٦٩،٦
i f a 3,، ifa 3 لحن الومن
w. w.d w . d w
ww ww ww ww
٤٦مز لحن الجواب
ه٦مز لحن الحمامة البكماء
co m ه٩،ه٨،ه٧مزom m
oلحنال"دهلك
ia t . i at.c ia t . c
di f a3 d ifa 3
di f a3
w. w . w. الجزء الثالثww
ww ww ww w
٧مزه لحنال"لهلك
c o m ٨٠مزom
c com لحن
الومن
ia t . iat. t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w.d . ذكر ألسماء ألحانw w.الd الجزء الرائع والخامسww
ww w w w يوجد
w
c om c om c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
3 3 3
difa difa difa
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d .d و٠))يهوه١( أسماء اللهw-.d١*
((إلوهيم))ه
w w
ww ww ww ww
بحب التقسيم الخماسي للسفر
co m c om c o m
iat . iat . ia t .
a 3 a 3 a 3
.dif f f
i i ٠.)٤١-١(جراألول
w .d .d
ww w ww مرة٢٧٢ ww
w »أم٦|٦٩«يهوه ww
w
مرة١٥ » ٩٦إلوهيم((>؛ب
0
co m co m co m
i a t . a t . a t .
if a3 i f a 3i f
:)i٨٩
i
a-3٤٢(جزء الثاني والثالث
w. d w .d w. d w
ww ww مرة٤٣ w w ))ًا٦٦أ٦٩(( يهوهww
مرة٢٠٠ )) ١٢٢الوهيم(( عحب
0
co m co m c om
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i f a3
w. d w . d w. d
ww ww ww
ww :)١٥٠ —٩٠( الرابع والخامسwجزء
دائائ أ)ا٦٦ًا٦٩(( يهوه
c o m اليوجد c o m com
» ٩م٦إلوبم((>جب
ia t . ia t . t .0
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
. وهو اسم إله إسرائيل الخاص،)) يرجم ((الرب:وه
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
. وهو اسم إله إسرائيل العام،)) يترجم ((الله: هيم
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
3 3 3
difa difa difa
٢٤
www.difa3iat.com
c o m c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
من سفر المزامير.dاقتباسات العهد الجديد-.١١
w.d w wd w
ww w w w w ww
)(بحسب ورودها في سفر المزامير
co m c o m c o m
iat .
العهد الجديد المزامير سفر
مiat . الجديد العهد
at
المزامير
i .
سفر
م
f a 3 fa 3 f a 3
w di يو
.٢٤:١٩ i
١٨:٢٢ w.d ١٦ di
٢٦،٢ه:٤ أعw. , ئ٢،١:٢ ١ w
ww ww ww ww
١٢:٢ءب ٢٢:٢٢ ١٧ ه:ه،ه:١ءب،٣٣:١٣أع ٧:٢ ٢
co m c o m c o m
٢٦:١٠كوi١at. ١:٢٤ ١٨ iat . ٢٦:٤أف .
تالدًاiat ٤:٤ ٣
dif a3 fi a3 difa
3
. .d w.
w ww ٤٦:٢٣لو w ww
ه:٣١ ١٩ ١٣:٣رو
w w تالدًا ٩:ه ٤
ww
w
٨،٧:٤رو ٢،١:٣٢ ٢٠ ١٦:٢١مت تدن ٢:٨ ه
co m c om c om
a t . t . t .
i١
١٢,١٠ :٣3بط ١٦-١٢:٣٤ ٢١ 3ia ٨,٦ :٢ب 3
تدن ia٦,٤ :٨ ٦
f a a a
w.d
i
w .dif w .dif w
ww ٢ه:١يوه w
١٩w:٣٥ ٢٢ w
٢٧:١كوه١ w ٦:٨ ٧ w w
١٨:٣رو ١ :٣٦ ٢٣ ١٤:٣رو تدن ٧:١٠ ٨
m m om
ia t.co iat.co ia t . c
١٠3
٧-ه:fa جب ٨-٦:٤٠ f
٢٤a 3 fa 3٣,١:١٤ ٩
. di .d i ١٢-١٠:٣رو
.d i
w ww ww ئةيًا١١,٨ :١٦ ١٠ www
ww ١٨:١٣يو w
٩:٤١ ٢٥ ٢٨,٢٥ :w
٢أع
٣٦:٨رو
c om ٢٢:٤٤ ٢٦
c om
٣١ :٢أع ١٠:١٦
c o m ١١
iat . ia t. ia t.
٩،٨:١
3
ifaءب ٧،٦:٤ه i f
٢٧a 3 ٣ه:١٣أع if a
تدأ
3 ١٠:١٦ ١٢
. d .d w.d
w ww w ww w w w w w
٤:٣رو تدًا٤:ه١ ٢٨ ٩؛١روه ٤٩:١٨ ١٣
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
om om om
٢
www.difa3iat.com
a t . c a t . c a t . c
a 3 i a i
3اقتباسات العهد الجديدifع
a 31٠ i
i f سفر المزاميرi fمن
w.d ww
.d
ww
.d w
ww w)المزامير w
(بحسب ورودها فى سفر
ww
m m m
ia .co
العهد الجديد
t سفر المزامير
iaمt . c o العهد الجديل
ia .co سفر
tالمزامير م
f a 3 fa 3 f a 3
w .di .d i .di
ww w w
٦٢:١٤،٣٦:١٢مر ٢ه:١يوه ٤ :٦٩ ٣١
ww w ww ww
٦٩:٢٢،٤٣،٤٢:٢٠لو ٣:١روه،١٧:٢يو ٩:٦٩ ٣٢
omأع
١٣:١ءب،٣ه،٣٤:٢
c co m o
t.c٢٣،٢٢:٦٩
m
iat. .
t ١٠،٩:١١رو ئ ٣٣
3i a ia
dif a3 :ءبه i f a ٢٠:١ أع.di
fa3
w. ٢١،١٧:٧،٦
w .d
٤:١١٠ ٤٨
w ٢ه:٦٩ ٣٤
w
ww ww ww ww
٩:٩كو٢ ٩:١١٢ ٤٩ ٣ه:١٣مت ٢ :٧٨ ٣٥
com
،١١:٤أع،١٧:٢٠لو c om١١،١٠:٤لو،٦:٤مت com
١٢،١١:٩١ ٣٩
a iat.
3٧:٢بط١ ٢٢:١١٨
a 3 ia
٥٣t . t .
3ia ١١:٩٤
di f i f ٢٠:٣كو١ difa ٤٠
w . .d .
ww ww
w٢٣،٢٢:١١٨ w ww w ww
١١،١٠:١٢مر،٤٢:٢١مت ٥٤ ٧:٤،١ه:٣ءب عئ٨،٧:٩ ه٤١
omمت
،١٠،٩:١١مر،٩:٢١
t.c om ١١-٧:٣ب mه
١١-٧:٩
o ٤٢
ia
3١٣:١٢يو
٢٦،٢ه:١١٨
3 i a٥٥t.c ia
3 ١١:٩ه
t. c
i fa i f a ه،٣:٤ءب if a ٤٣
w .d w .d .d
ww ww wwب
w١٠:١
١٢-
ww
ئ٢٧-٢ه:١٠٢w ٤٤
،٣ه:١٣ لو،٣٩:٢٣مت
٢٦:١١٨ ٥٦
٣٨ :١٩
c o m c o m ٧:١ى لدط
c o m
٤:١,٤ ٤٥
iat . t . iat .
i f a3٣٠ :٢ع ١١:١٣٢ fa
i 3ia٥٧ ٢٠:١أع
ifa 3 ٨:١٠٩ ٤٦
w. d w.d w . d w
ww ١٣:٣رو w
wتدط ٣:١٤٠ ٥٨ ww مت
٦٤:٢٦،٤٤:٢٢ ١:١١٠ ww
٤٧
com com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . ia t . t .
i f a 3 ifa3 اقتباسات العهد-.١٢
من سفر المزامير.dالجديد i f a 3ia
w.d w wd ww
ww w w
)(يحسب ورودها ني العهد الجديدw w w
co m com com
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
t . c om t . c om t . c om ٢
3 ia 3i a 3i a
i f a سفر المزاميرi f a i f a
w.d w .d اقتباسات العهد الجديد من
w .d تاع w
ww ww ww ww
)(بحب ورودها في العهد الجديد
سفر المزاميرom العهد الجديد مt.co
m سقر المزامير omالعهد
الجديد
ia t.c ia٥٩ i a t.c
if 3 ٤:٤
aتتط ٢٦:٤أف fa 3 ] تت١٠:١٦ if a3 ٣ه:١٣ع ٣٩
w . d w .di w.d w
ww ٧:٢ w wهأ:١ءب ٦٠ ww٤:ه١
تتط ٤:٣رو ww٤,
تدط٤ : ١٠٤ ٧٠١.٠٥ ٦١ ٣-١ :٥٣ ؛٣,١ :١٤ ١٢,١٠ :٣رو ٤١
t. ه
٧،٦:٤
a com ٨،٩:١ءب ٦٢t.
a com تدا٩:ه
a com
t.أ١٣:٣رو ٤٢
a3i
if ٢٧-٢ ه:١٠٢ f
i
a3 ٦٣ a3 i
w . dئ£
w. d i
١٣١٠٠١٠٥
w .dif
تدط٣:١٤٠ ب١٣:٣رو ٤٢
w
ww ١:١١٠
w
w ١٣:١ ءب٦٤ ww
تدط٧:١٠ ١٤:٣رو
ww٤٤
تتط٦-٤:٨ m ٨-٦:٢ب ٦٥ ١ :٣٦ ٤،
t.co t . c om t.co
mرو
١٨:٣
a 3 ia:٢٢
٢٢ ١٢:٢ءب 3ia٦٦ ٢،١:٣١ 3i a ٨،٧:٤رو ٤٠
١١٠٩٥
c o m ه،٣:٤ءب ٦٩
c o m ئ٢٣،٢٢:٦٩ ١٠ c m رو٤،
مo٩:١١
ia t . ia t . ia t .
i f a
ئئ3 ٨،٧:٩ه ٧:٤خبifa3 ٧٠ ٩:٦٩ ifa3 ٣:١ روه اه
w.d w .d
ww
.d w
ww ٧:٢ w
w ه:ءبه ٧١ w٤٩:١٨ ٩ :١ روهww
اه
t.c om t.co
m
. c o m
a 3 ia ٤:١١٠ ٢١٠١٧٠٧٠٥
a 3 ia ٧٣ ١١:٩٤
a 3 iat ٢٠:٣ كو١ ٥١
i f f
di خب٧٤ if
w.d ٨-٦:٤٠ ٧-ه:.١٠ ١:٢٤ .d ٢٦:١٠كو١ اه,
w w w
ww ٤^٦ :١١٨ ww ٦:١٣ءب ٧٥ ww
٦:٨ ٢٧:١كوه١ ww٥،
٢٢:١١٨ ٧:٢بط١ ٧٦ ئئ١٠ :١١٦ ١٣:٤كو٢ ٥٠
t . com t . com com
t. ٩:٩كو٢
a 3i-a١٢:٣٤
١٦ ١٢,١٠ :٣بط١3ia٧٧
a ٩:١١٢
a3 i a ٥١
w .dif w .dif w
١٨:٦٨ .dif ٨:٤أف ٥،w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
٢٨
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . ia t . t .
i f a 3 الجديد من سفر المزامير
i f a 3العهد في إشارات أهم —i f a
١٣3ia
w w.d w w.d w w.d w
w w w ww
co m c o m c o m
٢٠ :٣٤ i a t . ٣٦:١٩يو ١٣ iat . ١٢:٦٢ ٢٧:١٦
i .
atمت ٣
dif a3 ifa 3
difa
3
w. .d .
ww
١٢:٦٢ ww
٦:٢رو
w
١٤ ww
ه:٤٣،١١،٦:٤٢
w
٣٨:٢٦مت ٤
ww
w
٦:١١٨ ٣١:٨رو ١٥ ١٨:٢٢ ٣ه:٢٧مت ه
co m co m c om
١٤:٩٤3 ia t . ١٦3i at . ٨:٢٢ t .
ia مت
٤٣:٢٧ ٦
ifa
٢،١:١١رو
f a a 3
w . d w. d i
w .dif w
ww ١:١١٠ ٢ه:w w١
١كوه ١٧ ٧:٢ w w ١١:١مر ٧ ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
m m m ٢
t.co t.co t.co
www.difa3iat.com
ww ١صم١٢،١١:١٩
ww
wليراقبوا داود ليقتلوه فى بيت ميكال w ww
حينما أرسل شاول جواسيمى ٥٩ ww١
w
١mصم١١،١٠:٢١ m
حينما هرب داود إلى جت ليقيم عند الملك أخيش m ٥٦ ٢
a t . co at . c o
at . c o
١صم a3 i 3i 3 i
dif١٣:٢١
d وهو فى جت وتظاهر بالجنون ifa d ٣٤ ٣عندما غير fa
عقلهi
w. w .
ww
.
ww
ww ١صم١:٢٢
ww w
فى وقت إقامة داود فى مغارة عدالم ١٤٢
w ٤
co١ m
صم٢٣-٩:٢٢ co m
عندما أبلغ دوإغ األدومى عن سكتى داود عند أخيمالك c om ٥٢ ه
٢صم١٤-٢:١٦ حينما كان داود فى البرية هاريا من وجه أبشالوم وأخيتوفل ٦٣ ١٣
-t.coغري صموئيل
m m m
ia i at .co
المناسية
iat . c o
المزمور م
i f a 3 i fa 3 i f a 3
w١٦.d
٢صمه-١٣:١
wاالستيالم على عرش أبيه وقتلهw.d
فهرب داود مته
حيتما حاولw.d
أبثالوم ٣ ١
w
ww w w w ww
١صم١٢-٩:٢٤ حيتما رفض داود قتل شاول ألنه مستح الرب ٧ ٢
t٢ .cصم١١-١:٧
om t . c o m
بعد أن جلس داود على كرسى المملكة وارتاح من أعداؤهt . c o m
١٨ ٣
a3 ia a3i a
a3 i a
dif d i f d i f
w. wبتدشين مذبح في األرض التي w.
ميتى عليها الهيكل حينما كان .
داودw
يقوم
٤www
٢صم-١٨،٢:٢٤هww٢ w w w فيما بعد
٣٠
١صم١٣:٢١
t . c om t . c om
عندما غير عقله وهو فى جت وتظاهر بالجنون
t . c o m
٣٤ ه
a a a
dif a3i
١٤-١:١٢،٢:١١ ٢صم if a3 i
i f a3 i
حينما أتى ناثان النبى يبكت داود على خطية زناه مع بثشع
d d ٥١ ٦
. . w.
w ww w ww
ww w w w
١صم٢٣-٩:٢٢ عندما أبلغ دوغ األدومى عن سكتى داود عتد أ خيمالك ٥٢ ٧
a 3 ia a ia
3 أنواع المزامير كما-if١٦
a 3 ia
i f في العناوين i f
جاءت
w.d .d
w .d w w
ww ww ww ww
c o m c o m c o m
i a .
t ١٣٤-١٢٠؛٤٦؛٤ هiat . ١٧
i a t . ترنيمة ٢
dif a3 d i f a3 d i f a3
w w. ١٤٢،٨٩،٨٨،٧٨،٧٤،هه-ه w
. ه،٤٤،٤٢،٣٢
w٢،٤ ww١٣. قصيدة ٣w
w w w ww
١٤ ه، ١٠٨ ،٩٢ ،٨٨ ،٨٧ ،٨٣ ،٧٦ ،٧٥ ،٦٨,٦٥ ،٤٨ ١٣ تسبيحة ٤
co m co m c om
ia t . at . t .
ia مذهبة
3 ٦٠-ه٦؛١٦
3i ٦
3 ه
co m com co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
٣٢
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 المزاميرi f a
سفر3ia الله في-١٧ i f a 3ia
w.d w.d w.d ww
ww w w w w
٠هو إله إبراهيم وإله إسرائيل وإله يعقوب w
الكتابى m
coالشاهد comعدد
المرات c o m
at. iat. .
يهوهt م
i ia
a 3
،٤،١ :٨١ i،f٦:٧٦،٩:٧ه،٧:٤٦،٦:٢٤،١ :٢٠ifa3 i f a 3
w w.d w w .d ٨ w .d إله يعقوب ١ w
w ٧:٩٤،٨:٨٤ w ww ww
٤٨:١٠٦،٨:٦٨،ه:ه٩،١٣:٤١ ٤ إل يراسل ٢
a com
t.٩:٤٧ a t. com a t. com
a3 i a3i ١ i
3 إله
aإبراهيم ٣
. dif .d i f .dif
w w w w
ww ww ww ww
.)٢٨ :٣٢ يعقوب أبو األسباط (رج تك: والمقصود،ه اسمي يعقوب وإسرائيل مرادفين
co m co m c om
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i f a3
w. d w . d w. d w
ww w w ww w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com com
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
t . c om t . c om t . c om ٣١
3i a 3i a 3i a
i f a i f a i f a
w .d واآلالت الموسيقية.dسفر المزامير بحسب األلحان
w w .d تقسيم١ ٨ w
ww ww ww ww
co m c om om
3 iat . المزامير أرقام
3 iat . عدد المزامير
3 atأو.cاللحن
اآللة
i م
a a a
w .dif .d
w٤،٦،٤
٣:٩٢،٧٦،٦٧،٦١،هه،ه
i f
٨ w .d i f
على ذوات األوتار ١ w
ww w w ww ww
٨٠،٦٩،٦٠،٤ه ٤ على السوسن ٢
ه ١ ًا
com om com
على ذوات النفخ
t. t .c at.
i f a 3ia ٧ ifa3
ia ١ 3 i
ifa شجوية ٩
w.d w.d w.d w
ww ٩ w
w ١w
w
على موت االبن ww
١٠
c om ٢٢ c om ١
c o
على أيلة الصبحm ١١
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3على الجواب
.dif ٤٦ .d i f ١
w.d
if ١٢
w ww w ww w w ww
w
٥٦ ١ على الحمامة البكماء ١٣
com co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
٣٤
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d .dتقسيم مزامير المصاعدw
إلى خمسة أجزاء
w -.d
١٩
w
ww ww ww ww
)(بحسب الموضوع الرئيسي
om
t.c الموضوع om o m
3 aالرئيسى
i 3 i at.c أرقام
المزامير الجزء
3 ia t . c
f a fa f a
w .di الرب مصدر المعونة والسالمw.
di ١٢٢,١٢٠ w .d i
األول w
ww ww ww ww
الرب صايع الخالص ١٢٥,١٢٣ الغاني
com
t. الردب مصدر t. com t . co m
a3 iaالبركات a3i a
١٢٨,١٢٦ اكاك
a3 i a
dif d i f d i f
w. w . w. الرابع w
ww ww
الرب هو المعزى ١٣١,١٢٩
w w ww
الرب هو الملك ١٣٤,١٣٢ الخامس
com com c om
a3 iat. 3ia
t.
a3 ia t .
di f d ifa di f
w. w . w. w
ww w w ww w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com com
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
t . c om t . c om t . c om ٣٥
3i a 3i a 3i a
i f a i f a i f a
w w.d w w.dالمزامير بين النص العبري
والترجمة السبعيئية
w w.d ترقيم٢ ٠ w
w w w ww
co m c o m c o m
i .
at الترقيم العبري i at . والغولجاتا السبعينية الترجمة at
ترقيم
i .
ifa 3 ifa 3 ifa 3
w . d ٨-١ w. d ٨,١w . d w
ww ww ww ww
١٠٤٩ ٩
com co m co m
i a t . a t . a t .
if a3
١١٣,١١
i f a 3i ١١٢,١٠
ifa 3 i
w. d .d . d
؛w w w
ww ١١٥،١١w
w ww
١١٣
ww
٩-١ :١١٦ ١١٤
com com c om
a3 iat. ١٩-١٠:١١٦ 3ia
t. ١١٥ a3 ia t .
di f d ifa di f
w. w . w. w
ww w w
١٤٦,١١٧ w w
١٤٥,١١٦ w w
١١-١:١٤٧ ١٤٦
t . c om t .c om t . com
3 ia 3 ia 3ia
i f a ٢٩-١٢:١٤٧ i f a ١٤٧ i fa
w.d w .d w.d w
ww ww
١٥٠,١٤٨ w w
١٥٠,١٤٨ w w
c om c o m c o m
.)) والكلمة الالتينية «فولجاتا)) معناها «الشعبية. الغولجاتا هي الترجمة الالتينية القديمة٠
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
٣٦
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w .d w d المزامير اليومية يحسب ما
, في كتاب التلمود.ورد
w .d ٢ ١ w
ww ww ww ww
o m m m
iat . c الجزء
ia t.co
المزمور اليوم
ia t . c o
a 3 a 3 a 3
w .dif w
الرابع
f
.di ٩٢ السبت w .d i f
w
ww w w ww ww
األول ٢٤ األحد
co m co m co m
i a t . ٤٨
a t . a t .
if a3
األفي
i f a 3i االس
ifa 3i
w. d w .d ٨٢ الثالثاءww
. d w
ww ww ww
الثالث
w
الرابع ٩٤ األربعاء
co m co m c om
ia t . at . ia t .
3 اكالث 3i
٨١ الخميس
a3
w .difa w .dif
a
w. di f
w
ww wwالرابع ٩٣ الجمعة ww ww
t . c om t .c om t . com
i f 3ia وهذه.)معلمي اليهود (الريين
القراءات أيفتا بحب
a i f a 3iaشروحات وتغيرات الشريعة حب
تقليد
i fa
a التلمود هو٠
3iمجمع
w w.d w w.d w.d ما جاء في الترجمة اليونانيةww
.)للعهد القديم (البعيئية
w
w w w w
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
t . c om t . c om t . c om ٣١
3 ia 3i a 3 i a
i f a i f a i f a
w.d w .d األجرام المكررة فىw-.d٢٢
*سفرالمزامير
w
ww ww ww ww
co m c om c o m
iat . التكرار
iat . المزمور
iaمt .
a 3 a 3 a 3
w .dif .d i f .d i f
ww w wwه٣مز w w w
١٤ ١
ww
w
٢٢صم٢ ١٨ ٢
com o m co m
i a t . ه-١:١٠٨ مزiat.c ١١-٧:ه٧ i a٣t .
dif a3 d i f a3 d ifa 3
w. -w
. w . w
ww w w
١٣ ٧:١٠٨ض
w١٢w-٦:٦٠ ٤
ww
٧٠مز ١٧-١٣:٤٠ ه
co m co m c om
ia t . ١ i at . t
ia٦ .
di f a3 ٣٣-٢٣:١٦أخ3
if a ٩٦
i f a3
w. w .d w. d w
ww w-٨:١٦ح١
w٢٢ w١:١٠ه
w١ه- ٧ w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
. ض داخل سفر المزامير أو من العهد القديم٠
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
٣٨
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d d ,مجموعات-٢٣ w.d
المزامير.سفر
w w
ww ww ww ww
t.c om om om
3 aالمزامير
i 3 i at.cعدد
المزامير اسم المجموعةat.c
3 i م
i f a fa f a
؛٨٦w .d w .di
؛٧.-٦٨؛٦ه-ه١٤٤١,٣٤٤٣٢,١١٤٩,٣ w .d i
w
w
w،١٣٣،١٣١،١٢٤،١٢٢،١١٠ w w ww ww
-١٠٨،١٠٣،١٠١ مزمور٧٣ داود ١
١٤٥,١٣٨
m m m
a t . co a t . co a t . co
i
a3 ٨٣,٧٣٤٥٠ a i ١٢
3مزمور آسا ف a3 i ٢
dif .d i f d i f
w. w w. w
ww ww
٨٨ ،٨٧،٨٥ ،٨٤٤٤٩,٤٢ مزمور١٢ w w بنو قورح ٣ ww
c o m
١٣٤,١٢٠ مزمور١ هm
c o المصاعد
c om ٤
3 iaه،t.١١٣-١١١ ١٠٦-١٠٤ 3iat. 3 i at.
. difa
،١٣ه،١١٧ - ١١
.
4
c o m c om com
) انظر الملحق رقم (ه. هذا بخالف التقسيم الخماسي لسفر المزامير،ألي هذه هي أشهر المجموعات
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia انظر التعليق داخل.بني قورحifaإلى3i٤٣
.الكتاب a ينسب مزمور٠
w.d w.d w.d w
ww w w w w ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c om c om ٣٩
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d اآلالت الموسيقية في w.d
سفرالمزابرا w.-d٢ w
ww w w w w ww
co m c om c o m
الشاهدiat . االسم .
iat الشاهد ia
االسمt .
i f a 3 faم3
f a 3 م
.d
w١٧:١٠٤ w. di ه w .di w
ww السروw
ww ww
ه:٢٩ األدن ١
w
٢:١٣٧ العفصاف ٦ ٣٣:١٠٥ التينة ٢
.com . com t. com
٤٧ :٧٨ 3iat ٧ 3iat i a
ifa
الكروم
a ٤:١٢٠
a3 الرتم ٣
w . d w .dif w .dif w
ww ١٢:٩٢ ww
النخلة ٨ ٨:ه٢ ww الزيتونة ٤ ww
co m co m c om
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i f a3
w. d w . d w. d w
ww ww ww ww
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c om c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com com
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
t . c om t . c om t . c om ٤١
3 ia 3i a 3 i a
i f a فى سفر المزامير i f a i f a
w.d w .dالحيوانات والطيور والحشرات
w .d ٢٦
w
ww ww ww ww
m m m
t.co
الثاهد
ia االسم
iaمt . c o الشاهد
iat . c o
االسم م
f a 3 fa 3 f a 3
w .di .d i .d i
ww
٤٦ :٧٨
w ww
جراد ١٦ ٢:٧w
ww
أسد
w
١w
w
٤٦ :٧٨ جردم ١٧ ٣:١٤٠ أفعوان ٢
co m co m c o m
:هt٨.
٨ia a t . .
iat إيل
if a3
الحلزون
i f a 3i ١٨ ٣٣ :١٨
i f a3
٣
w. d w .d w . d w
ww ww ٤٥ w
ww٤
٦:هه حمامة ١٩ :٧٨ بعوض
w
٤:١١٤ حمالن الغنم ٢٠ ٩:٣٢ بغل ه
co m co m c om
a t . a t . ia t .
f a 3٤i :٥٨ الحية
a 3i ٢١ ٧:٨
a3 بقر ٦
w.d
i .dif w. di f
ww ١٠:ه٠ wwحيوان
wالوعر ٢٢ w w
٢١:٢٢ بقر الوحش ww٧
w
ia t.co t.co
ia٢٤ t . c
i f a 3٧:٢٠ الخيل i f a 3 ٦٠٠١٠٢
i fa 3ia بومة الخرب ٩
w.d w .d
ww
.d w
ww ٢ه:١٠٤ wwدبابات ٢٥ w
١٠ :٦٣ بنات آوى ww١٠
٦:٢٢
c om دودة ٢٦
c om ١٩:٤٤
c o m
تنانين ١١
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif ٣١:١٠ه w
الذبان
.d i f ٢٧ ١٣:ه٠
w.d
if تيوس ١٢
w
ww ٤٠:١٠ه
wwاللوى ٢٨
w w
١٣:٩١ الثعبان
ww١٣
com com co m
i a t . ia t . i a t .
3 3 3
difa difa difa
٤٢
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w .d w .d
والحشرات في سفر المزامير .d تاع
الحيوانات والطيور
w w
ww ww ww ww
co m c om c o m
الثاهد
iat . االسم م iat . الثاهد t
االسم
ia . م
a 3 a 3 a 3
w .dif ١٥ :٦٦
i f
w.d ٤٢ ٤:ه٨ w .d i f
٣١ w
ww w ww ww
كباش العل
w
١٦ :٢٢ كالب/كلب ٤٣ ١١:٤٤ ضأن ٣٢
co m co m co m
١٧:١٠٤iat. اللقلق ٤٤ iat. ٤٥ :٧٨ i a
ضفاعt . ٣٣
dif a3 ifa3 i f a3
w. w .d w . d w
ww ١٤:٧٤ w
لوياثان
w ٤٥ ١١:ه٠
ww طيور الجبال ٣٤
ww
١٨:١٠٤ الوبار ٤٦ ٦:٢٩ عجل ٣٥
t.com t.com t.co
m
3ia
٣٠ :٦٨ وحش القصب ٤٧3ia ١:١١ 3 ia
عصفور ٣٦
w . difa w . difa w . dif a
w
w w ٢ :٧٩ w
wوحوش
األرض ٤٨ ٧:٨ww غنم ٣٧ww
١٩:٧٤
c om يمامة ٥٢
c o m٦:١٠٢ قوق البرية
c o m ٤١
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
3 3 3
difa difa difa
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . ia t . t .
i f a 3 المزامير i f
سفر a 3فى العشر الضربات-٢٧i f a 3ia
w.d w.d w.d w
ww w w w w ww
co m c om c o m
ia .
t مزمور
١٠٥ ٧٨ مزمور
iat .
الخروج مغر القرية .
iat م
a3 a 3 a 3
w .dif i
٤٤.d:٧٨
f ٢٤-١٤:٧
i f
.dتحويل الماء ١
ww ww w
٢٩:١٠ه إلى دم
ww w w ww
٣٠:١٠ه ٤٥ :٧٨ ١ه-١:٨ الضفادع ٢
c o m c o m c o m
.
iat ٣١:١٠ه ٤٥ :٧٨
i .
at ١٩-١٦:٨ البعوضiat . ٣
dif a3 d ifa 3
d ifa 3
w. ٣١:١,ه ww
. ٣٢,٢٠ :٨ .
w الذبان ٤ w
ww w ww ww
--- ه٠،٤٩:٧٨ ٧-١ :٩ إهالك الماشية ه
co m c om c om
a t . t . t .
3 i —- —
3ia ١٢-٨:٩ الدماملia
3 ٦
w. difa . d ifa
w٤٧ :٧٨ w.d
if a
w
ww ٣٢:١٠ه w w ٣ه-١٣:٩ ww البرد ٧
w w
٣٤:١.ه ٤٦ :٧٨ ٢٠-١:١٠ الجراد ٨
t.com t .c om t.com
f a 3ia ٢٨:١٠ه --- a3 ia ٢٩-٢١:١٠
ifa3
الظالمia ٩
w.d
i
w .dif w .d w
ww ٣٦٠١٠٥
ww ٥١ :٧٨
:١٢؛١٠-١:١١w w
موت األبكار ١٠ ww
٣٣,٢٩
c om c om c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com com
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
٤٤
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d w .dالبكاء والدمع في-٢٨w.d
سفر المزامير
w
ww ww ww ww
co m co m c om
iat . والدع فى المزاميرt.البكاء
i a ia t .
a 3 a 3 a 3
w .dif i
٦٤ :٧٨w.d ٨
f
٦:٦ ١w .d i f
w
ww ww w w ww
ه:٨٠ ٩ ٨:٦ ٢
co m c o m co m
i a t . ٦ :٨٤ ١, iat . ه:٣٠ ٣ i a t .
dif a3 ifa 3 ifa 3
w. w .d w . d w
ww ww
٩:١٠٢ ١١ ١٢ :٣٩
ww٤ ww
ه:١٢٦ ١٢ ٣:٤٢ ه
co m c om c om
ia t . ١٣3ia
t . ia t .
di f a3 ٦:١٢٦
d if a ٨:ه٦ ٦
di f a3
w. w. w. w
ww ww
١:١٣٧ ١٤ ١٠:٦٩ ww٧ w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c om c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d d
الستة.المزامير
w عناصر عناوين٢ .٩d
w w
ww ww ww ww
)٦٠ (نموذج مزمور
c o m c om c o m
i .
a٦t ٠ تطبيقه على عنوان مزمور3iat . العناوين عناصر
i at . م
f a 3 fa f a 3
w .di w . di w .
للمرنم
i
dالمزمور نسبة ١ w
ww ww
إلمام المفئين
ww ww
على السوسن الموسيقي أو اللحن ٢
c o m co m co m
.
iat شهادة مذهبة a t . a t .
if a3 i f a 3i i f a 3i
األسلوب األدبي ٣
w. d w .d w .d w
ww ww
للتعليم wwغرض وهدف المزمور ww٤
داود الكاتب ه
co m com m
ia t. i at. a t.co
if a 3 ifa 3
اش عشر ألتا...عند محاربته أرام النهرين وأرام صوبة
i f a 3i
المناسبة التى كتى فيها ٦
w.d w .d w .d w
ww ww w w w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com com
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
٤٦
www.difa3iat.com
c o m c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d w.d
المزامير السبعة األولى, - .٣d ٠عشر إشارات في
w w
ww w w ww ww
لشراح العبادة عند اليهود
co m c om c o m
i
إليه عن العبادة .
ما تشيرat .
اآليةiat ia t .
المزمور
ifa 3 i fa 3 f a 3 م
. d wناموس الرب مرته وفي ناموسه .d .di
w ww قراءة كلمة الله w
wنهازا
w يلهج
w ((في w ٢:١ ١ ww
w
وليآل))
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d .d كيف تقرأ سفر المزاميرw-.d٣١
فى ثالثة أشهر
w w
ww ww ww ww
co m١١٠٠٠١٠٩ m m
t.co co
٦٣،٦٢ ١٣,١١ ه
a3 iat. ١١٣,١١١ i a
a3٦٧،٦٦
٦٥،٦٤ ١٦,١٣
3 iat٦.
dif d i f d ifa
w. ١١٥،١١؛
ww
. ١٧
w . ٧
w
ww w
١١٧،١١٦ ٦٨ ww١٨ ٨ ww
١١٨ ٦٩ ٢١,١٩ ٩
c o m :١١٩
ج،ب،أ ٧١٤٧٠
c om ٢٢ ١٠
c om
3 iat. و، ه، د: ١١٩ 3i
t
a٧٢. ٢٥,٢٣ t
ia١١ .
if a if a i f a3
w.d w. d w. d
ط،ح، ز:١١٩ ٧٣ ٢٧،٢٦ ١٢
w
ww ل، ال، ي:١١٩w
w ٧٤
ww
٣٠,٢٨ ١٣
ww
ص، ن، م: ١١٩ ٧٦،٧٥ ٣١ ١٤
a t . c t .c t . c
a 3 i ت ،ش
a ia٧٨
3٨٠ ،٧٩
٣٤
a 3ia١٧
١٦
i f i f i f
w.d .d .d
١٢٢,١٢٠ ٣٥
w ٣٦w w
ww ww
١٢٥,١٢٣ ٨٢،٨١
w w ١٨
ww
١٢٨,١٢٦ ٨٤،٨٣ ٣٧ ١٩
١٣١,١٢٩ ٨٧,٨٥ ٣٨ ٢٠
om o m o m
ia t.c ١٣٤,١٣٢ t
٨٨. c ٤٠،٣٩ t
٢١. c
fa 3 a 3ia a 3 ia
.di .dif if
١٣٦،١٣ه ٨٩ ٤٣,٤١ ٢٢
w w ٤٤w
.d w
ww w w ww
١٣٨٤١٣٧ ٩١؛٩٠ ٢٣
w
١٣٩ ٩٣٤٩٢
w
٤٦،٤٥ ٢٤
١٤١٤١٤٠ ٩٤ ٤٨،٤٧ ٢٥
com١٤٣٤١٤٢ ٩٦،٩٥.co
m co m
iat. aأ٩٧t iat.
٤٩ ٢٦
a3 a 3 i 3
difa
٥٠
di f ١٤٤
.dif
٩٨ ٢٧
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
٤٨
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3ia
w.d سفر المزامير.d أهم عشرون موضوغا في-.d٣٢
w w w
ww ww ww ww
co m c om c o m
iat . المزامير أرقام
i at . المزامير عدد at .
المزمور
i نوع
م
f a 3 fa 3 f a 3
w .di١٤٢ ،١٣٩،١١٠ ،٧١ ،٥٧،٤٢w،٣٩،٣١.di ،٢٢ ،٣ ١٠w.
di الرثاء الفردي ١ w
ww ww ww ww
١٣٧،٩٤،٨,،٤٤،١٢ ه الرثاء الجماعى ٢
com com com
a3iat. iat.
١٣٨،١١٨،١١٦،٩٢،٦٦،٤٠،٣٤،٣٢،٣٠،١٨
a3
١٠
a3 i a t.
الحمد الفردي ٣
dif d i f .dif
w. wه،w٦٧،٦ه
. w w
ww ١٣٦،١٢٤،١٠٧،٧
w ww٦ الحمد الجماعى ٤ w
w
،٤٣،٤٢،٣٩،٣٨،٣٦،٣ه،٣١،٢٨،٢٦،٢ه،٢٢،١٧،١٣،٧-٣
m m om
a t.c،o٧٠ ،٦٩،٦٤ ،٦٣،٦١ ،ه٩،ه٧-ه
،١٠٢ ،٨٨،٨٦،٧١ t.c٤ o،٥١
a ٤٠ t . c
االسفاه الغردة
ia
ه
if a3i dif
١٤٣-١٤٠،١٣٠،١٢٠،١٠٩ a3i i f a3
w w.d w w. w. d w
w ،١٢٣،١٠٨،٩٤،٩٠،٨ه،٨٣،٨٠،٧٩،٧٤،٦٠
w ،ه٨،٤٤،١٢ ww w w
١٥ االسفاه الجماعية ٦
١٣٧،١٣٣
t . c om t .c om t . c om
a 3 ia ١٣٦،١٣ه،١٠٦،١٠ه،٧٨ a3ia ه
a 3 ia تاريخ٧
الخالص
. dif . d if .d if
w w w ٨ ww
ww ١٤٦،١٤ه،١٢١،١١٧،١٠٧،١٠٣،١٠٠،٩١،٣٦،٢٤،٢٣
ww ww١١ عناية الله
w
١٣٣ ، ١٢٧ ، ١١٩ ، ١١٢ ،٧٨ ،٧٣ ، ٤٩ ،٣٧ ، ١ ٩ التعليمية ٩
c om com com
ia t . ia t. i at.
i fa 3 ٩ه،٨١،٧ه،ه٣،ه٠،١٤
f a 3 ٦
ifa 3 اإلرشادية ١٠
w.d w.di w .d w
ww wwه،٢١،٢٠،١٨،٢
١٤٤،١١٠،١٠١،٨٩،٧٢،٤ ww١٠ الملكية ww
١١
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
t . c om t . c om t . c om ٤٩
3 ia 3i a 3i a
i f a i f a i f a
w.d .d أهم عشرون موضوعا في.dتاع
سفر المزامير .
w w w
ww ww ww ww
co m c om c o m
iat . أرقام المزامير
i at . المزامير عدد
i at .
المزمور نع م
f a 3 fa 3 f a 3
w .di ١٣٣ ، ١٢٨ ، ١٢٧ ، ١١٢ ،w ٧٣ .d، ٤٩i ،٣٧ ،٣٦ ٨.
w di الحكمة ١٤ w.
w w w w w w ww
١٣١،١٢ه،١٢١،٩١،٦٣،٦٢،٢٧،٢٣،١٦،١١ ١٠ الثقة واالمال ١٥
c o m c o m c o m
١ ه٠ - ١٤ ه،i١١٧
. .
at ، ١١٤ ، ١١٣ ، ١١١ ، ١٠٣ ، ١٠٠3،ia٦٦t ،٣٣ ، ١٩ ،٨ ١٦ i .
atالتسبيح ١٦
f a 3 f a f a 3
w.،٨٥di،٨١ ،٧٦ ،٧٥ ،٧٢ ،٦٨،٦٦ ،٦٥w،.٤٨،٤٦
di ،٤٠ ،٣٤ ،٣, ،٩ w .di w.
w w w w w w w w
-١٣ه،١٢٩،١٢٧،١٢٦،١٢٤،١١٨-١١٦،١٠٨،١٠ه،١٠٣،٨٩ ٢٩ الشكر ١٧
com ١٣٨
c om c om
ia t . t .
ia ،٢٤ ،١٩ ،٨ ia t .
a 3
،٩٦ ،f٩٣،٨٩ a 3
،٧٧،٧٦ ،٦٦ ،٦٥ ، ه٠ ،٤٧،٣٣،٢٩ a 3
w .dif
.di١ه٠،١٤٨،١٣٩،١٣٦،١١ه-w١١٣،١١١،١٠ ٢٤ .dif
w تعظيم الله ١٨ .
w
ww ww ه، ٩٩
ww ww
،٥٨،٥٣،ه٠ ،٣٧،٣٦،٣٤،٣٣،٢٤ ،١٧-١ه،١٣-٩،٧،ه،١
،١٢٨،١٢٧،١٢ه، m com
co١٢١،١١٩،١١٢،٩٤،٩٢،٩١،٨٤،٧ ه،٧٢ ٣٢ om ١٩
األبرارواألنرار
c
a 3 iat. a 3 iat. a 3ia
t .
i f ١٣٣ i f i f
w.d w .d w.d w.
ww ww ه،٢٩،٢٤،٢١،٢,،١٨،٢
،١٠١،٩٣ ،٨٩،٨١،٧٢،ه٠،٤٧،٤ w
w ١٧ االحتفاالت
w
w٢٠
١٤٤،١٣٢،١١٠
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w .
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa3
w. w . w . w .
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c om c om
ia t . t . t .
i f a 3ia ثقابل في حياتكifهل
3وعالمات استفهام كبرى؟ifaصعوبات a
a
3i- ٣٣
w . d . d . d
ww w ww w ww w ww
هل صالتك إلى الله مليئة بالحيرة والتساؤالت؟
o m om m
iat . c الشاهد الكتابي
iat . c
ia t.coأداة
االستفهام م
f a 3 fa 3 f a 3
.di :ه٢،ه:٤٩،٢٤،٢٣:٤٤w
،١٦:٦٨،١
w ،ه: i
.d٤٣،١١،٩ w .di
،ه:٤٢،١:٢٢،١:١٠،١:٢
w
ww ww
٢:١١ه:١٤:٨٨،١٢:٨٠،١٠:٧٩،١١،١:٧٤ ww ؟..لماذا ١ w
w
m٨ه،٩-٧:٧٧،١١:٧٣،٢:ه٣،١٣m:ه٠،٩:٣٠،٢:١٤
٢٠:٩٤،١٢،١١:٨٨،ه:
co c o ؟..هلom
c
٢
i a t . i at . i at .
3 ifa 3
ifa ١٠:١٠٨،١١:٩.،٩:٦٠،١٢:٣٤،١:١ ه،٤:٨
3
ifa ؟..من ٣
w . d .d . d
ww w ww w ww w ww
٣:١٢٠،٦:١١٨،١٢:١١٦،١١،٤:ه٦،٧:٣٩ ؟..ماذا ٤
co m؛١٣:٩٠؛٤٦:٨٩؛٢:٨٢؛١٠:٧٤
٣:٩٤ com c om
؟..حتى متى ه
a t . t. t .
f a3 i a 3ia ia
a3 ؟..إلى متى
w. di .difه،٢،١:١٣
٤:٨٠،ه:٧٩،١٧:٣
w w. di f ٦
w
ww w w ww w w
٨٤:١١٩،٢:١٠١،٢:٤٢ ؟..متى ٧
c o m c o m com ٨
ia t . ٧:١٣٩؛٤٩:٨٩
ia t . t .؟..أس
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w.d
٤:١٣٧،١١:٧٣ w.d ؟..كيف ٩ w
ww w w w w ww
١١:١٠٨م١٠:٦٠ ؟..أليس ١٠
c om c om c o m
iat . ٤:ه٣،٤:١٤
ia t. t.
ia؟..ألم ١١
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d
٩:١١٩
i f
w.d
if
١٢ ww
ww ww w w بم"؟
w
١ :٢٧ ؟..ممن ١٣
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
٥١
m m m
t.co t.co t.co
www.difa3iat.com
o m om m
iat . c الشاهد الكتابي
iat . c
ia t.co
أداذاالستفهام م
ifa 3 i fa 3 f a 3
w . d .d١ :٥٨ .di ؟..أحثا ١٦
ww w ww ww
w
ww
w
٦ :٨٥ ؟..أال ١٧
com o m o m
i a t . ١٠ :٨٨ iat.c . c
iat؟..أفلعلك ١٨
dif a3 d i f a3 d i f a3
w. w. w . w
ww ww ww ww
co m co m c om
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i f a3
w. d w . d w. d w
ww w w ww w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c om c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c o m c o m
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
co m c om c o m
iat . iat . ia t .
a 3 a 3 a 3
w .dif .d i f .d i f
ww w ww ww
w
ww
w
co m co m co m
i a t . a t . a t .
a3 3i 3 i
ww
w. dif
توضيحية.خرائط
m
ww
w .d i f a
m
ww
w . d ifa
om
ww
w
a t . co at . co t . c
a3 i 3i a3 ia
di f d ifa di f
w. w . w. w
ww w w ww w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
w .dif w .d i f
w.d
if
w
ww ww w w ww
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww ww
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c o m c o m
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
co m c om c o m
iat . iat . ia t .
a 3 a 3 a 3
w .dif .d i f .d i f
ww w ww ww
w
ww
w
co m co m co m
i a t . a t . a t .
if a3 i f a 3i ifa 3 i
w. d w .d w . d w
ww ww ww ww
co m co m c om
ia t . at . ia t .
i f a3 ifa 3i i f a3
w. d w . d w. d w
ww w w ww w w
c o m c o m com
ia t . ia t . t .
i f a 3 i f a 3 i fa 3ia
w.d w .d w.d w
ww ww w w ww
c om c o m c o m
iat . ia t. ia t.
a 3 a 3 a 3
.dif .d i f
w.d
if
2000 ًضلال
w w w
ww ww w w ww
يج8
co m co m co m
a t . at . a t .
ةج ةا0€ا6جاخ
a3 i 3 i 3 i
1
di f d ifa d ifa
w. w . w . w
ww ww ww ww
8
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
om
t.cرحلة الخروج . c om
. c o m
محبرa
a
من
3 i a 3 iat a 3 ia t
.d i f .d i f .d i f
w ww w w
ww w ww ww
كنعان
co m co m m
i a t . a t . ia .co
tعمون
if a3 i f a 3i i f a3
w. d .d . d
ww w ww البحر التكبير
)(المتوسط
ww
w أرحبا,
حشبون
جبة نبو ww
w
غزة
دلتا النيلcom om om
*ديبوذ
النقب
c c
a3 iat. د , ا ب
3ia
-تج/٦رأب-ر t .
ا;رأ
a3 ia t .
di f صوعن٠
d ifa di f
w. w . w. w
ww w ww w
رعمسيسج
جاسان w٠٠٠١٩،|-١ ,|ج برية شور فونون
w
قادش بر نيع
t . c om
(هلبو بو ليس) أوئ
t .c m
oمقهيلوت t . com أدوم
3 i a 3 ia 3ia
i f a i f a i fa
w.d ٠(ممفيس) ذوف
w .d ٠w
.d
ww
ww ww w
ح/
w جابرا سيون
w
c om ليليم برية
c o m c o m
iat . .
iatسين ia t.
a 3 a 3 a 3
.dif f f
طريق
اخلروج
i i مديان
.d *حفري وت ي
w.d
ww
w طربق بربة شور
طريق حبر سوف
طريق فلسحلي
co m
ww
w
co
حوريي
m
٠
w w
co m
ww
w
i a t . i at . i a t .
di
٦٢f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww ww
دار الكتاب املقدس مبصر٢٠٠٦٥ ww
١٣٦،١١٤،١٠٦،١٠هيره,مز
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
o mفلسطين ق زمن
العهد القديم
.ش
o m o m
دمشق,
at . c at . c at . c
3 i 3 i 3 i
. d ifa . d ifa .
فششة
d ifa )آرام (سورية
w w ww ww
ww ww صورا
، ،■. تان
w ٠
٠ w جبال
حرنون
باشان
m
[اململكة الشمالية
اcoجلنوبية ا, ململكة, com حاضور
co m
i a t . i a t. i a t .
a3 a3 3
شرق األردن
dif d i f d ifa
w. . .
، تر.؛عق
w w w
ww ww احلكرمل
وادي قيشون
ww ww
إسرائيل
m o٠m om
ia t.co t . c بيت شان
t . c
a 3 3ia )راموت حلعاد
a3 ia
difa
السامرة٠
w . dif محب w.
شحكيم٠
w. di f
w
w w w w ٩
شيلو ه٠ ح
د1 جلعw
w w w
آلو
عمون
بيت ايل
c o m c o m ربة,
com
ia t . ia t . رحبا1
t .
i f a 3 i f a 3أورشليم
i fa 3ia
w.d .d w.d
حشبون
اشدود
w w
ww أشقلون٠ ww بيت حلم
w w ww
حربون
غزة,
c om o m مواب o m
ia t . شن يهوذاiat.c ia t. c
fa 3 f a 3 دببون٠
f a 3
w .di فلمى w.d
بعر سبع
i
w.d
i
w
ww w w w w ww
عما ليق
أدوم
co mالنقب صحراء c o m co m
i a t . i .
at كم ه١٠٠ i a t .
f a3 a 3 ا <بم ifa 3
w. di
w .dif w . d w
ww ww ww دار احلكتاب املقدس مبصر٢٠٠٦ ه ww
@2000 سا٤ة ءالذة هج0ذء£؛أ£8
m ١٠٨،٨٣،٦٨،٦٠
mمزامير m
i a t.co i a t . co
i a t .co
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
om
t.cرحلة الخروج . c om
. c o m
a
من
محبرa
3 i a 3 iat a 3 ia t
.d i f .d i f .d i f
w ww w w
ww w ww ww
كنعان
co m co m m
i a t . a t . ia .co
tعمون
if a3 i f a 3i i f a3
w. d .d . d
ww w ww البحر الحكبير
)(المتوسط
ww
w
ww
w
جبآلنبو
غزة٠
om om om
٠ديبون
النف
دآلسبل t . c t . c t . c
a 3 ia صوعن ;غ ٩١٠ \ ٦رتاي كخ
3ia a3 ia
.dif
٠
. d ifa di f
w w ww w. w
ww w
رعمسيسج
w جاسان w برية شور ,فونون
w
قادش بر نيع
c o m c o m com
ia t .
!(هلبوبوليس) أون
ia t . t .
3ia
مقهيلوت٠
i f a 3 i f a 3 ١ م::ج;إل
i fa
w . d w . d .d عصيون
wجابرا ww
٠(ممفيس) ذوف
ww ww w
بريه
w*
w
فاران
c om ,ليليم بريه
c o m c o m
4؛ ,،
iat .
,٠١٠.١٠ .
iatسين ia t.
3
اخلروجaطريق a 3 a 3
.dif f f
-
i i مديان
w w .d حضربود,
w.d w
ww ww w ww
طربق بربة شور
طريق حبر سود w
طريق فلسطس٠ ٠رت
co m co m co m
i a t . i at . i a t .
di f a3 d ifa 3
d ifa 3
w. w . w . w
ww ww w املقبس
wمبصر دار احلكناب٢٠٠٦٥ ww
٧٢ا1أ6 ل8ازعا6 800161165
١٣٦،١١٤،١٠٦،١٠مزامير ه
co m com co m
i a t . ia t . i a t .
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c o m c o m c o m
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
حرمون
دان
باشان
ا
ا coا
m
ا,ململحكة ,لشمالية
com حاصور
co m
i a t . ١ململحكة ١
جلذوبية
i a t. i a t .
a3 a3 3
شرق األردن
m ١٠٨،٨٣،٦٨،٦٠
مزاميرm m
i a t.co i a t . co
i a t .co
ifa3 ifa3 ifa3
www.difa3iat.com
c om c o m c o m
ia t . t . t .
i f a 3 i f a 3ia i f a 3 ia
w.d w.d w .d w
ww ww ww ww
c m
؛,لوجهo c om c om
t .
ابسري ia غتاش؛زتةذا t .
سعدعزغلوالًمامia
3iaاصوة٦٢٣:كل,س t .
di f a3 d i
الرقس -٠مقبل ت٢٣٥٣٥٣٨:f a 3
كنيسة
ifa
بني سويف ٤٦ :ش
d
w. .
المنياw:عمارة برج القصر -ش ابن w w . w
ww wت٢٣٥٠٦٦٥:
w خعيب
w
سوط :ه ١ش الجمهورية أمام عمارة حثكل ت٢٣١٨٦٨٠ :
w w
دير ايدة العذراء — المحرق ت ٩٠٤٨٠ :ه ٢داخلي ٥٥٥
الخلفيات
الخلفيات اللغوية ،وذلك بالرجوع إلى اللغة العبرية التي كتب بها العهد القديم، تتضمن:
ودراسة الكلمات العبرية ومعانيها في زمن العهد القديم .وأينا خلفيات تاريخية،
جغرافية ،بيئية ،قانونية ،دينية ،اجتماعية ،سياسية وكتابية.
ملحقات
أكثر من ٣ ٠ملحق ،منها: تتضمن:
" أهم نبوات سفر المزامير التي تحققت في حياة المسيح.
,اقتباسات العهد الجديد من سفر المزامير.
■ بتاب المزامير.
اطلسن
٣خرائط: يتضمن:
خريطة العالم القديم ،خريطة رحلة الخروج من معر ،خريطة فلسطين في زمن
العهد القديم.
11111111111111111111111111111111
9789772304196