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La Iglesia Neotestamentaria
La Iglesia Neotestamentaria
La Iglesia Neotestamentaria
La palabra hebrea
La palabra hebrea gahal simplemente significa una asamblea y usualmente se traduce ekklesía en
la Septuaginta. Sin embargo, no se refiere necesariamente a una asamblea religiosa (Génesis
28:3; 49:6; Salmo 26:5), ni aun a una congregación de seres humanos (Salmo 89:5), aunque con
mayor frecuencia sí se refiere a la congregación de Israel.
La palabra griega
La palabra griega, ekklesía, significaba una asamblea y se usaba en un sentido político, no
religioso. No se refería a las personas sino a la reunión; en otras palabras, a las personas no se les
consideraba una ekklesía cuando no estaban formalmente reunidas. La palabra se usa en este
mismo sentido secular dos veces en el Nuevo Testamento (Hechos 19:32, 41).
El concepto bautista
La confesión de fe bautista de 1646 dice que “la iglesia es una compañía de santos visibles,
llamados y separados del mundo por la Palabra y el Espíritu de Dios, a la profesión visible de la
fe del Evangelio; siendo bautizados en esa fe” (Artículo XXXIII).
LA SINGULARIDAD DE LA IGLESIA
La iglesia es única en los propósitos de Dios. Mientras que Dios se ha relacionado con otros grupos,
Su actividad con la iglesia permanece distinta. “Edificaré mi iglesia”, dijo el Señor, y esa es
Su obra especial en la actualidad. Esas palabras de Cristo indican distinciones específicas tocante
a la iglesia: (a) sería una obra posterior a Su vida terrenal; (b) no sería lo mismo que el reino tocante
al cual El también enseñó; (c) tenía que ser algo diferente de la teocracia de Israel.
2. La obra misionera. Hechos 14:23, 15:36,41, 16:5, 1 Corintios 11:1-34, 2 Corintios 11:28.
4. Edificar a los creyentes. 1 Corintios 14:26, Efesios 4:11-26, 1 Tesalonicenses 5:11, 2 Pedro
5. Proveer comunión.
6. Proveer disciplina