‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................

‬‬

‫املنهج األقوم‬
‫والضم‬
‫الرفع َّ‬
‫يف َّ‬
‫لهر ببسم اهلل الرمحن الرحيم‪،‬‬
‫وا ج‬
‫عجَل جخْي ال جع جمل يف التأذين‪،‬‬
‫حي ج‬‫وإثبات َّ‬
‫وغْي ذلك من الفوائد التي هبا النَّفع األجعج م‬
‫تأليف‬
‫املجدد للدين‬
‫اإلمام احلجة ج‬
‫جمد الدين بن حممد بن منصور املؤيدي(ع)‬

‫علَّق عليه‪/‬‬

‫أبو عبد اهلل احلسني بن عيل األدول‬

‫(طبعة حمققة ومصححة)‬

‫مكتبة أهل البيت(ع)‬

‫(‪)1‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫مقدمة التحقيق‬

‫الرحيم‬
‫الرمح جن َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫بسم َّ‬
‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم عَل سي د املرسلني‪ ،‬وعَل أخيه عيل بن أيب طالب أمْي‬
‫املؤمنني‪ ،‬وعَل آلهام الطيبني الطاهرين‪.‬‬
‫[تعريف باملؤج َّلف]‬
‫فبني يديك أهيا املسرتشد الكريم هذا املؤ َّلف الرائع (املنهج األقوم يف الرفع والضم والهر ببسم‬
‫عجَل جخْي ال جع جمل يف التأذين‪ ،‬وغْي ذلك من الفوائد التي هبا النَّفع‬
‫حي ج‬‫الرحيم‪ ،‬وإثبات َّ‬
‫الرمحجن َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫َّ‬
‫األعم) من مؤلفات موالنا اإلمام احلجة جمد الدين بن حممد املؤيدي جقدَّ جس َّ ه‬
‫اَّلل تعاىل هرو جح هه‪ ،‬و جن َّو جر‬
‫إبراهيم بن القاسم بن اإلمام‬
‫ج‬ ‫السيد العالمة حممد بن‬
‫ي هه‪ ،‬وهو عبارة عن سؤال جو جر جد إليه من َّ‬
‫جض ج‬
‫اهلادي‪ ،‬حول بعض املسائل الفقهية كرفع اليدين عند تكبْية اإلحرام‪ ،‬والضم واإلرسال وغْيها‪،‬‬
‫فأجابه موالنا هبذه األجوبة الرائعة‪ ،‬واألدلة الساطعة‪ ،‬التي حتمل يف جوانبها قمة اإلنصاف‪،‬‬
‫والدعوة إىل مجع الكلمة ونجبذ اخلالف‪ ،‬وترك ركوب كاهل االعتساف‪ ،‬واالعتصام بالكتاب‬
‫وصحيح السنة‪ ،‬وال َّت جمسك بام دلت عليه األدلة القاطعة التي روهتا طوائف األمة من وجوب‬
‫متابعة أمْي املؤمنني عيل بن أيب طالب وأهل بيته عج جليهم ال َّس جال هم‪ ،‬ج‬
‫وأ جبا جنت عن علم جغزير‪ ،‬وإنصاف‬
‫كبْي‪.‬‬
‫ف –عَل ص جغر جحجمه‪ ،‬وإجياز جلفظه‪ -‬جفأوعج ى‪ ،‬وع َّجم جفأغنجى‪ ،‬ج‬
‫وأتجى فيه من‬ ‫مج جع هذا املؤ َّل ه‬
‫ولقد ج ج‬
‫الفوائد ما كثر وطاب‪ ،‬وأجف جع جم الو جطاب‪ ،‬ولقد أجاد موالنا اإلمام وأفاد‪ ،‬جو جأ جلـ َّم باملراد‪ ،‬وحشدج فيه‬
‫خيل األدلة ورجلها‪ ،‬بعبارات أنيقة‪ ،‬وإشارات رشيقة‪ ،‬ومل ال يكو كذلك‪ ،‬وفو ما هنالك‪،‬‬
‫ني‪.‬‬ ‫واللسا العريب لسانهه‪ ،‬وذلك امليدا ميدانهه‪ ،‬وعند هج جهينج جة ج‬
‫اخل ج هَب ال جيق ه‬

‫[بعض األبحاث يف املنهج األقوم]‬

‫ويمكن أ نهجم جلها يف النقاط التالية‪:‬‬

‫ه‬ ‫جج‬
‫حتدَّ ث الكتاب عن كثْي من القضايا التي كثر فيها اخلالف‪،‬‬
‫‪ -‬الكالم عَل اإلنكار يف املسائل النظرية االجتهادية اخلالفية‪.‬‬

‫(‪)2‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪ -‬رشعية رفع اليدين عند تكبْية اإلحرام‪.‬‬

‫‪-‬الكالم عَل تعديل أيب خالد الواسطي رمحه اهلل تعاىل‪ ،‬والكالم عَل جمموع اإلمام األعظم زيد بن‬
‫الم‪ ،‬وتلقي أهل البيت عج جليهم ال َّس جال هم له ج‬
‫بالقبول‪.‬‬ ‫عيل عج جليه جام ال َّس ه‬
‫‪-‬األدلــة عــَل مرشــوعية اإلرســال يف الصــالة‪ ،‬وذكــر كثــْي مــن القــائلني والعــاملني بــه مــن الصــحابة‬
‫والتابعني‪ ،‬وسادات التابعني‪ ،‬وفقهاء األمصار‪.‬‬
‫بحي عَل خْي العمل‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪-‬األدلة عَل مرشوعية األذا‬
‫والرد عَل من نفاه‪.‬‬
‫الرحيم‪َّ ،‬‬
‫محن َّ‬
‫الر ج‬
‫اَّلل َّ‬
‫‪-‬األدلة عَل ثبوت الهر ببسم َّ‬
‫‪ -‬معنى الزيدية‪ ،‬ومعنى االنتساب إىل اإلمام األعظم زيد بن عيل عج جليه جام ال َّس ه‬
‫الم‪ ،‬وتصحيح الغلـ‬
‫يف ذلك‪.‬‬
‫‪ -‬األئمة األربعة كانوا من أتباع العرتة عج جليهم ال َّس جال هم‪.‬‬
‫‪-‬اإلعراض عن علوم آل حممد صَل اهلل عليه وآله وسلم من أعظم أسباب اخلالف‪.‬‬
‫السيد احلافظ حممد بن إبراهيم الوزير‪ ،‬ومن كالم الفقيه العالمة صالح‬
‫‪ -‬ذكر مقتطفات من كالم َّ‬
‫املق جبيل حول أهل البيت عج جليهم ال َّس جال هم‪.‬‬
‫بن مهدي ج‬
‫وغْيها من أبحاث رائعة‪ ،‬وفوائد نافعة‪.‬‬

‫[ترمجة املؤلف اإلمام احلجة رضوا اهلل وسالمه عليه]‬

‫ذكرت املهم من أحوا لـه وسـْيته املباركـة يف‬

‫ه‬ ‫سأشْي هنا إشارة بسيطة لرتمجته عج جليه ال َّس جال هم؛ ألِّن قد‬
‫مؤ َّلف مستقل‪ ،‬فأقول‪ ،‬وباهلل التوفيق‪:‬‬

‫[فصل‪ :‬يف نسبه الرشيف]‬

‫احل َّج هة‪ ،‬املجد هد للدين‪ ،‬موالنا وموىل املؤمنني‪ ،‬نجم آل الرسول‪ ،‬وصفوة أسباط الـو‬
‫هو اإلمام ه‬
‫وجمجـد هد‬
‫والبتول‪ ،‬وإمام املعقول واملنقـول‪ ،‬وامل جـَبزه يف أصـناف العلـوم‪ ،‬عـامل العحـ‪ ،‬ووحيـد الـدهر‪ ،‬ه‬
‫ج‬
‫القر ‪ ،‬وجمتهده الزَّ جما ‪ ،‬أبو احلسنني ‪ :‬جمد الدين بن حممـد بـن منصـور بـن أمحـد بـن عبـد اهلل بـن ييـى‬
‫بن احلسن بن ييى بن عبد اهلل بن عيل بن صالح بن عيل بن احلسني بن اإلمـام اهلـادي إىل احلـق عـز‬
‫الدين بن احلسن بن اإلمام عيل بن املؤيد بن جَبيل بن املؤيد بن أمحد بن األمْي شمس الدين ييى‬

‫(‪)3‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫بن أمحد بن ييى بن ييى بن النارص بن احلسن بن عبـد اهلل بـن حممـد بـن امل تـار القاسـم بـن اإلمـام‬
‫النارص أمحد بن اإلمام األعظم اهلادي إىل احلق األقوم ييى بن احلسني احلافظ بن نجم آل الرسول‬
‫اإلمـام العظـيم القاسـم بـن إبـراهيم بــن إسـامعيل بـن إبـراهيم الشـبه بــن اإلمـام املثنـى احلسـن بـن ســيد‬
‫شـباب أهـل النـة‪ ،‬وريانـة قلـب الرسـول صـَل اهلل عليـه وآلـه وسـلم اإلمـام احلسـن السـب بـن أمـْي‬
‫املؤمنني‪ ،‬وسـيد الوصـيني‪ ،‬وإمـام املتقـني‪ ،‬وقائـد الغـر املحجلـني عـيل بـن أيب طالـب سـالم اهلل تعـاىل‬
‫ورضوانه عليهم‪.‬‬

‫ـور مـن فلــق الصــباح‪ ،‬وأهبـر مــن الشـمس عــَل البطــاح‪ ،‬ن ججسـب طابــت أعرا هقـ هه‪ ،‬وزكــت أ ـ ه‬
‫ـامر هه‬ ‫ن ججسـب أنـ ه‬
‫وأوراقه‪.‬‬
‫ال ـ ـ ــز جع جثاق هب ـ ـ ــه‬
‫هد جج ـ ـ ــى ال َّلي ـ ـ ــل جح َّت ـ ـ ــى جن َّظ ـ ـ ـ جـم ج‬ ‫جأ جض ـ ـ ــُ جءت جهله ـ ـ ــم جأح جس ـ ـ ـ ه‬
‫ـاهبهم جو هو هجـ ـ ـ ــو هه ههم‬

‫[فصل‪ :‬يف والدته]‬

‫«ولد أسعده اهلل يف ‪ 62‬شـعبا سـنة اثنتـني وثالثـني وثالثامئـة وألـف‪ ،‬بالرضـمة مـن جبـل بـرط‪ ،‬دار‬
‫هجــرة والــده األهو جىل‪ ،‬جلـ ـ َّام انتقــل إىل هنالــك مــن هجــرة ضــحيا صــعدة‪ ،‬مــع جم ـن ارحتــل مــن العلــامء‬
‫األعــالم إىل مقــام اإلمــام املهــدي لــدين اهلل حممــد بــن القاس ــم احلســيني‪ ،‬الســتقرار اإلمــام هنالــك‪،‬‬
‫وقيامه بواجب الدعوة‪ ،‬ونرش العلم الرشيف‪ ،‬رغم استيالء األتراك عَل أكثر قطر اليمن»(‪.)1‬‬

‫[ فصل‪ :‬يف تعداد شيوخه رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليهم أمجعني]‬

‫قرأ موالنا اإلمام احلجة قـدَّ س اهلل تعـاىل روحـه‪ ،‬ون َّـور ضيـه عـَل عـد ة مـن نجـوم آل حممـد علـيهم‬
‫السالم‪ ،‬هم والده السيد اإلمام الرباِّن هو أول مشائ ه‪ ،‬قرأ عليه يف مجيع الفنو ‪.‬‬
‫وشي ه الثاِّن هو املوىل العالمة األوحد‪ ،‬نجم سامء األةرة العلوية‪ ،‬وبدر أعالم الع جرت ة املحمدية‪،‬‬
‫الــوب بــن الــوب‪ :‬احلســن بــن احلســني بــن حممــد احلــوثي‪ ،‬وكــذا الســيد العالمــة املجتهــد املطلــق شــيبة‬
‫احلمد ف ر أقطاب اإلسالم‪ :‬عبد اهلل بن اإلمام اهلادي احلسن بن ييى القاسمي‪ ،‬والسـيد العالمـة‬

‫( ‪ )1‬ـ من ترمجة سيدي املوىل العالمة احلسن الفييش حفظه اهلل تعاىل املطبوعة يف آخر رشح الزلف‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الكبْي‪ ،‬والبدر املنْي‪ ،‬املجتهـد األكـَب‪ :‬حممـد بـن إبـراهيم حور َّيـة املؤيـدي‪ ،‬والسـيد العالمـة اخلطـْي‪،‬‬
‫والزاهد الكبْي‪ :‬ييى بن صالح ستني رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليهم‪.‬‬

‫[ مؤلفاته عج جلي ه ال َّس جال هم ]‬

‫ملوالنا اإلمام احلجة جمد الدين بن حممد املؤيدي سالم اهلل تعاىل عليه التصـانيف الرائقـة‪ ،‬والكتـب‬
‫والرسائل الفائقة‪ ،‬واملؤلفات الباهرة‪ ،‬والردود والتعاليق النْية املضيئة الزاهرة‪ ،‬املدعمة بـاحلجج‬
‫احلكم‪.‬‬
‫القاطعة‪ ،‬والَباهني الساطعة‪ ،‬املليئة بأةرار العلم‪ ،‬وينابيع ه‬
‫ومتتــاز مؤلفاتــه عج جليــه ال َّسـ جـال هم باألســاليب الرائعــة‪ ،‬والطرا ئــق النافعــة‪ ،‬واأللفــاا املهذبــة الفصــيحة‪،‬‬
‫والعبارات املنقحة املليحة‪ ،‬والسبك املهحكج م‪ ،‬والكالم املنظم‪ ،‬جوفصاحة اللسـا ‪ ،‬وحـالوة املنطـق‬

‫والَبهــا ‪ ،‬واألدلــة القاطعــة‪ ،‬واألجوبــة النافعــة عــن هشـ جبه امل ــالفني‪ ،‬مــا يقهـ بأنَّــه َّ‬
‫الســابق يف هــذا‬
‫امليدا ‪ ،‬وامله ججيل يف حلبة الَبها ‪.‬‬
‫(فكالمه عج جليه ال َّس جال هم‪ ،‬عليه جمس جحة من العلم اإل جلي‪ ،‬جو ججذ جو ة م جن الكج جالم النَّ جبوي )‪ ،‬كام قال احلاكم‬
‫اله جشمي ريض اهلل عنه يف اإلمام أيب طالب عج جليه ال َّس جال هم‪.‬‬
‫وهذه إشارة إىل مؤلفاته سالم اهلل تعاىل ورضوانه عليه‪:‬‬
‫‪ -‬لوامع األنوا ر‪ ،‬يف جوامع العلوم واآلثار‪ ،‬وتراجم أوب العلم واألنظار‪.‬‬
‫‪-‬التحف الفاطمية رشح الز جلف اإلمامية يف الدَّ عوات اهلاشم َّية‪.‬‬
‫‪-‬كتاب احلج والعمرة‪.‬‬
‫‪-‬كتاب الشهاب الثاقب يف الرد عَل ما يف تعليقات األكوع من مثالب‪.‬‬
‫‪-‬كتاب املنهج األقوم يف الرفع والضم (هذا الذي بني يديك)‪.‬‬
‫‪-‬عيو امل تار‪.‬‬
‫‪-‬كتاب الواب الكايف‪ ،‬املسمى عيو الفنو ‪.‬‬
‫‪-‬كتاب الامعة املهمة يف أسانيد األئمة‪.‬‬
‫‪ -‬كتـاب النســيم العلــوي والـروض املحمــدي يف ســْية السـيد اإلمــام املؤيــدي (ترمجـة لوا لــده عج جلــيه جام‬
‫الم)‬
‫ال َّس ه‬
‫‪-‬كتاب البالغ النَّاهي عن الغناء وآالت املالهي‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪-‬كتاب منهج السالمة يف مجع أخبار املحي باإلمامة‪.‬‬

‫‪-‬كتاب جممع الفوائد‪:‬‬
‫وهـ ــو كتـ ــاب كاسـ ــمه‪ ،‬يتـ ــوي عـ ــَل درر الفرا ئـ ــد‪ ،‬وغـ ــرر القالئـ ــد‪ ،‬وهـ ــو بسـ ــتا العـ ــارفني‪ ،‬ونزهـ ــة‬
‫املشتاقني‪ ،‬جامع لشتيت الفوا ئـد‪ ،‬ومنثـور املسـائل‪ ،‬وهـو الغايـة التـي لـيس وراءهـا مـذهب لطالـب‪،‬‬
‫وال مراد لباحث‪.‬‬
‫وقد قسم جممع الفوائد إىل قسمني‪:‬‬
‫األول‪ :‬الرسائل واملؤلفات‪.‬‬
‫الثاِّن‪ :‬الردود والتعليقات‪.‬‬
‫َّأما القسم األول‪ ،‬فيحتوي عَل الرسائل واملؤلفات اآلتية إ شاء اهلل تعاىل‪:‬‬
‫‪ -‬فصل اخلطاب‪ ،‬يف تفسْي خَب العرض عَل الكتاب‪.‬‬
‫‪-‬إيضاح الداللة يف حتقيق أحكام العدالة‪.‬‬
‫‪-‬الفلق املنْي بالَبها يف الرد ِلا أورده ابن األمْي عَل حقيقة اإليام ‪.‬‬
‫‪-‬احلجج املنْية عَل األصول اخلطْية‪.‬‬
‫‪-‬الرسالة الصادعة بالدليل يف الرد عَل صاحب التبديع والتضليل‪.‬‬
‫الصائ جبة لكج جواذب النَّـاص جبة‪.‬‬
‫ب َّ‬‫‪-‬ال َّث جواق ه‬
‫‪-‬الدليل القاطع اِلانع للتنازع‪.‬‬
‫‪-‬اِلاحي للريب يف اإليام بالغيب‪.‬‬
‫‪-‬إيضاح األمر يف علم الفر‪.‬‬
‫‪-‬فصل اخلصام يف مسألة اإلحرام‪.‬‬
‫‪-‬رفع املالم يف رفع اليدين عند تكبْية اإلحرام‪.‬‬
‫‪-‬الك ــالم م ــع اإلم ــام املؤي ــد ب ــاهلل عج جلي ــه ال َّس ـ جـال هم يف رشح التجري ــد ح ــول رف ــع الي ــدين عن ــد تكب ــْية‬
‫اإلحرام‪.‬‬
‫‪-‬الواب التام يف مسألة اإلمام‪.‬‬
‫‪-‬الوابات املهمة من مسائل األئمة‪.‬‬

‫(‪)6‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪-‬تعليق عَل الرسالة احلاكمة‪.‬‬

‫القسم الثاِّن من جممع الفوائد‪:‬‬
‫تعليقات وردود‪:‬‬
‫‪-‬مع ابن حجر يف فتح الباري‪.‬‬
‫‪-‬مع ابن تيمية‪.‬‬
‫‪-‬مع ابن القيم يف زاد املعاد‪.‬‬
‫‪-‬مع ابن الوزير يف إيثار احلق عَل اخللق‪.‬‬
‫‪-‬مع العامري يف هبجة املحافل‪.‬‬
‫‪-‬مع اإلمام ييى بن محزة يف الرسالة الوازعة‪.‬‬
‫‪-‬مع اإلمام القاسم بن حممد يف رسالة التحذير‪.‬‬
‫‪-‬مع اإلمام املؤيد باهلل يف رشح التجريد‪.‬‬
‫‪-‬البالغ املبني بصحاح سنة الرسول األمني صَل اهلل عليه وعَل آله الطاهرين‪.‬‬
‫َّأمــا التعــاليق والــردود‪ ،‬يف غــْي املطبــوع يف جممــع الفوا ئــد يف الطبعــة األوىل فهــي تعــد باملئــات‪ ،‬ذكرنــا‬
‫بعضها يف سْيته عليه السالم‪.‬‬
‫ولــه رضــوا اهلل تعــاىل وســالمه عليــه بحــث مفيــد‪ ،‬مطبــوع يف آخــر التحــف رشح الزلــف‪( ،‬ط‪/6‬‬
‫ص‪( ،)343‬ط‪ /3‬ص‪ ،) 456‬يتضــمن بعــض املســائل‪ ،‬والــرد عليهــا وإيضــاح مــا فيهــا مــن تلبــيس‬
‫وتزوير‪ ،‬وتدليس وتغرير‪.‬‬

‫وله فتاوى وبحوث عديدة جـد ‪،‬ا‪ ،‬يصـعب ححـها‪( ،‬وغـْي هـذه مـن غرا ئـب العلـم ونوا بـك ا ه‬
‫حلكـم‪،‬‬
‫والفتاوى واملراسالت‪ ،‬واملطارحات األدبية‪ ،‬واملراجعات واملذكرات الغضة الند َّية‪ ،‬وكلها خالية‬
‫مــن األلغــاز‪ ،‬حاليــة بمحاس ــن احلقيقــة واملجــاز‪ ،‬بــالطرائق اِلألوف ــة‪ ،‬واللهجــة املمتــازة املطبوع ــة‪،‬‬
‫تشــنف املســامع‪ ،‬وتطــرب القــارع والســامع‪ ،‬وعليــه منهــا لــه شــواهد‪ ،‬هأعيــذها بــاهلل مــن كــل حاســد‬
‫ـرو فهـي مـن خالصـة الصـفوة‪ ،‬وينبــوع احلكمـة‪ ،‬وفـيض معـاد العصـمة‪ ،‬قـد باركتهــا‬
‫معانـد‪ ،‬وال غ ج‬
‫ه‬
‫أفكـار العــرتة‪ ،‬ومســحت عليهــا يــد القــدرة‪ ﴿ ،‬هيــؤ احلك جمـ جة جمــن جي جشــا هء جو جمــن هيــؤ جت احلك جمـ جة جف جقــد أو ج‬
‫جخ ‪ْ،‬يا كجث ‪ْ،‬يا ﴾‪(( ،‬مهللا اجعل العلم يف عقبي‪ ،‬وعقب عقبي‪ ،‬وزرعي وزرع زرعي))‪.‬‬

‫(‪)7‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫( فصل‪ :‬يف وفاته )‬

‫صعدت روحه الطاهرة املباركة الزكية مغرب يوم الثالثاء السادس من شهر رمضا الكـريم لعـام‬
‫عامــا‪ ،‬ودفــن يف هجــرة ضــحيا املحروســة‪ ،‬قــدس اهلل تعــاىل روحــه‪،‬‬
‫‪1464‬ـه‪ ،‬عــن ســتة وتســعني ‪،‬‬
‫ونور ضيه‪.‬‬
‫َّ‬
‫ـرت‬
‫وبعـد ان تقالـه إىل الرفيـق األعــَل تسـارع إىل رثائـه العلـامء والفضــالء‪ ،‬والشـعراء واألدبـاء‪ ،‬قـد ذكـ ه‬
‫كثْيا منها يف سْيته املباركة رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليه‪.‬‬
‫‪،‬‬
‫الشـ جـه جوات‪ ،‬جو جأهـ جـواء ال َّلـ َّـذات‪ ،‬جو جر جخــاء‬
‫(ال َّل ههـ َّـم امججــع جبينجنجــا جو جبينج ـ هه يف جبــرد ال جعــيِ‪ ،‬جو جقـ جـرار النع جمــة‪ ،‬جو همنجــى َّ‬
‫الدَّ عج ة‪ ،‬جو همنت ججهى الط جمأنينجة‪ ،‬جو ه ج‬
‫حتف الكج جر ج‬
‫امة)‪.‬‬

‫(عميل يف الكتاب)‬

‫‪ .1‬ت َّجم جصف املؤ َّلف عَل الطبعة الثانية التي قرأناها مرات عديدة عَل موالنا اإلمام احلجة‬
‫جمدالدين املؤيدي أسعده اهلل تعاىل‪ ،‬وصححناها وأصلحناها كذلك‪.‬‬
‫خرجت األحاديث املذكورة فيه‪.‬‬
‫ه‬ ‫‪.6‬‬
‫استطعت عزوه وخترجيه إىل مصدره‪.‬‬
‫ه‬ ‫قمت بعزو وختريج كل ما‬
‫ه‬ ‫‪.3‬‬
‫توضيحا وتبيين‪،‬ا‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪ .4‬ما بني املعكوفني [ ] فهو مني؛‬
‫خرجت طبعات التحف الفاطمية‪ ،‬فإِّن أذكرها عَل حسب الطبعة‪، ،‬‬
‫مثال الطبعة‬ ‫ه‬ ‫‪ .5‬إذا‬
‫القديمة أرمز هلا (بالطبعة األهو جىل)‪ ،‬وطبعة (مؤسسة أهل البيت للرعاية االجتامعية) (سنة‬
‫‪1414‬ـهـ)‪ ،‬جأرمز هلا (بالطبعة الثانية)‪ ،‬وطبعة (مركز بدر)‪( ،‬سنة ‪1411‬ـه)‪ ،‬أرمز هلا‬
‫(بالطبعة الثالثة)‪.‬‬
‫وكذلك طبعات (لوامع األنوار)؛ ( فالطبعة األوىل) هي طبعة (مكتبة الرتاث اإلسالمي)‪،‬‬
‫و(الثانية)‪ ،‬و(الثالثة) طبعة (مركز أهل البيت عليهم السالم للدراسات اإلسالمية)‪.‬‬
‫دما عالمات الرتقيم املتعارف عليها‪.‬‬ ‫‪ .2‬جق َّطع هت النَّ َّ‬
‫ص إىل فقرات‪ ،‬والفقرات إىل مجل‪ ،‬مست ‪،‬‬
‫‪،‬‬
‫تسهيال للبحث‪.‬‬ ‫‪ .1‬قمت بوضع عناوين‬
‫‪ .4‬رشحت بعض املفردات التي حتتاج إىل إيضاح ورشح‪.‬‬

‫(‪)8‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جتنبت يف كيفية الصالة عَل رسول اهلل صَل اهلل عليه وآله وسلم الصالة البرتاء املنهي‬
‫ه‬ ‫‪.9‬‬
‫عنها‪ ،‬حتى لو كانت يف املصدر املنقول عنه ناقصة فإِّن أمتها وأذكر الصالة كاملة كام‬
‫علمنا رسول اهلل صَل اهلل عليه وآله وسلم ‪-‬يف احلديث الذي روته طوائف األمة‪،‬‬
‫وتناقله األئمة‪ ،‬وعجم جل به املسلمو جخ جل ‪،‬فا عن جس جلف‪ -‬عندما قال‪(( :‬قولوا‪ :‬مهللا صل‬
‫عَل حممد وعَل آل حممد‪.))...‬‬
‫ترمجت للمولف ترمجة خمتحة جدا‪َّ ،‬‬
‫وإال فإِّن قد ذكرت له يف ترمجته التي هي‬ ‫ه‬ ‫‪.11‬‬
‫مؤلف مستقل ما تقر له العيو ‪ ،‬ويثلج صدور قوم مؤمنني إ شاء اهلل تعاىل رب العاملني‪.‬‬

‫(‪)9‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫[مقدمة التأليف]‬

‫الرحيم‬
‫الرمح جن َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫بسم َّ‬
‫حم َّمد جوآله الطَّاهري جن‪.‬‬
‫اَّلل جو جس َّل جم جع جَل ه ج‬
‫وص ََّل َّ ه‬
‫ج‬
‫القائل يف ك جتابه الـ همبني‪ ﴿ :‬جيا أجهيجا ا َّلذي جن آ جمن هوا كهونهوا قج َّوامنيج بالقس شه جهدجا جء‬
‫ني‪ ،‬ج‬‫احلمده ََّّلل جرب ال جعا جلـم ج‬
‫ج‬
‫الم عج جَل جسيد‬
‫الس ه‬‫الصال هة جو َّ‬ ‫ني﴾[النساء‪ ،]135:‬جو َّ‬ ‫َّلل جولجو ع ججَل جأن هفسكهم أجو ال جوالدجين جواألجق جرب ج‬
‫الص جالة‪ ،‬جك جام يف أج جحاديث‬ ‫الـ همر جسلنيج ‪ ،‬جو جخا جتـم النَّبينيج ‪ ،‬جوعج جَل آله ا َّلذي جن جأ جم جر ب َّ‬
‫الص جال ة عج جليهم جم جع هه يف َّ‬
‫ال َّتعليم جوال َّتلقني‪ ،‬جو جق جر جنهم يف هو هجوب الت جَّمسك هبم جم جع ك جتاب اهلل‪ ،‬جك جام يف جأخ جبار ال َّث جق جلني ب جيقني‪،‬‬
‫ين جواألجن جصار‪ ،‬ا َّلذي جن جو جر جد ال َّثنجا هء عج جليهم يف الذكر‬
‫اَّلل عج جَل جص جحا جبته األجب جرار‪ ،‬م جن الـ هم جهاجر ج‬
‫جورض جوا ه َّ‬
‫الـ همبني‪ ،‬جوال َّتابعنيج جهلهم بإح جسا إ جىل جيوم الدين‪.‬‬

‫[سبب التأليف]‬

‫الوسيم‪ ،‬الـ هم جت جضمن للسؤج ال‪ ،‬جو جط جلب جحل‬

‫جوبجعده ‪ ،‬جف جقد جكا ج االط جال هع عج جَل الك جتاب الكج ريم‪ ،‬جواخل جطاب ج‬
‫اَّلل‬
‫القاسم بن اإل جمام اهلجادي جح جر جس هه َّ ه‬ ‫اإلشكج ال‪ ،‬ا َّلذي جأو جر جد هه ال جو جلده َّ‬
‫العال جم هة‪ ،‬ه جحم َّمده ب هن إب جراهي جم بن ج‬

‫الصواب‪ ،‬جو هس هلوك جمنهج السنَّة جوالك جتاب‪ ،‬جو ججنَّ جبنجا ابتدج ج‬
‫اع ال جغي‬ ‫جت جع جاىل‪ ،‬جو جو َّف جقنجا جوإ َّيا هه الت جباع احلجق جو َّ‬

‫وب جكاهل ال َّت جعسف؛ إ َّن هه جكريم همنعم جو َّهاب‪ ،‬جو جأعج ا جد عج جليه جأز جكى ال َّتح َّيات جوال َّتسليم‪ ،‬جو ج ج‬
‫الَب جكات‬ ‫جو هر هك ج‬
‫جوال َّتكريم‪.‬‬

‫السائ هل جح جر جس هه َّ ه‬
‫اَّلل تج جع ج‬
‫اىل‪:‬‬ ‫جق جال َّ‬
‫اَّلل جو جسلَّ جم ع ججَل جسيدنجا ه ج‬
‫حم َّمد وآله‪.‬‬ ‫وص ََّل َّ ه‬
‫الرحيم‪ ،‬ج‬
‫الرمح جن َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫بسم َّ‬

‫(‪)11‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الر هسول جسيدي ججمدج الدين ب جن ه جحم َّمد الـ همؤج َّيد َّي‬ ‫َّ‬
‫العال جمة احله َّجة جنج جم آل َّ‬ ‫جمو جال جنا جو جشي ج نجا ج‬
‫الوالدج‬
‫مح هة َّ‬
‫اَّلل جو جب جر جكا هت هه‪.‬‬ ‫الس جال هم عج جليكه م جو جر ج‬ ‫جحف جظكه هم َّ ه‬
‫اَّلل جت جع جاىل‪ ،‬جو ج ج‬
‫رش جح جصد جركهم‪َّ ،‬‬
‫جو جسا ج فيه‪ ،‬جو جس هأور هد الـ جمق هصو جد م جن السؤج ال‪ ،‬جوأهتب هع هه ب ج‬
‫ال جواب؛ جقصد‪ ،‬ا لالخت جصار‪ ،‬جو جِلا جيق جتضيه جح هال‬
‫الس جفر م جن االقت جصار‪.‬‬
‫َّ‬
‫الضم‪،‬‬ ‫حانج هه أج هصول‪ :‬جأ َّما جقو هلكه م ِلا جح جص جل جبينجنجا جبعض همنجا جق جشة يف جمس جأ جلة َّ‬
‫الرفع جو َّ‬ ‫جفأجقهول‪ ،‬جوب َّ‬
‫اَّلل هسب ج‬
‫جوعج جرفنجا م جن الـ همنجاقِ اإلنكج جار عج جلينجا ب جعدج م فعلنجا ل جذل جك‪.‬‬

‫[حكم اإلنكار يف املسائل النظرية االجتهادية اخلالفية]‬

‫الص جواب‪ :‬جأنَّ هه جال ججم جال ههنجا للنكج ار‪ ،‬جو جال جمعنجى جل هه عندج هأوب األجن جظار‪.‬‬ ‫جفالج جواب‪ ،‬جو َّ ه‬
‫اَّلل الـ هم جوف هق إ جىل جمن جهج َّ‬
‫أ َّما أج َّو ‪،‬ال‪ :‬جف جهذه م جن الـ جم جسائل النَّ جظر َّية االجت جهاد َّية اخل جالف َّية‪ ،‬جو جما جه جذا جشأنه هه جف جال هينكج هر فيه عج جَل الـ همج جتهد‪،‬‬

‫جو جال عج جَل الـ هم جتابع جل هه؛ إذ جغا جي هة جما جيلزج هم هه إب جال هغ ججهده‪ ،‬جو جتوف جي هة االجت جهاد جحقه‪ ،‬جو َّ ه‬
‫اَّلل جج َّل جج جال هل هه جي هق ه‬
‫ول‪:‬‬
‫﴿ جو جلي جس جع جليكهم هجنجاح ف جيام أجخطجأتهم به﴾[األحزاب‪.]5:‬‬
‫ف بالـ همصيب‪ ،‬جأو جمن جلـم جي جت جح َّقق جخطجؤه ه؟!‪.‬‬
‫جه جذا يف جحق الـ هم جت جحقق جخ جطؤه هه‪ ،‬جفكج ي ج‬
‫اع األه َّمة الـ هم جح َّمد َّية‪.‬‬ ‫جواألجد َّل هة عج جَل جه جذا األجصل جكث ج‬
‫ْية‪ ،‬ك جتا ‪،‬با جو هسنَّ ‪،‬ة‪ ،‬جو جقد جك جفا جنا الـ جمؤه و جن جة( ‪ )6‬إمجج ه‬

‫الوسع جمع هذور‪ ،‬جغ ه‬

‫ْي آثم بجل‬ ‫ف لج هه بجعدج إب جالغ ه‬ ‫ف يف‪ :‬أج َّ احل ج َّق جواحد‪ ،‬جوالـ همجتجهدج الـ هم ج ال ج‬ ‫جوإن جَّام اخل جال ه‬
‫اىل م جن الـ همجتجهد جما أج َّدى إ جليه اجت جها هد هه‪ ،‬جك جام جذل جك جمب هسوط يف‬ ‫جمأ هجور‪ ،‬أجو أجنَّ هه همتج جعدد‪ ،‬جوأج َّ هم جرا جد َّ‬
‫اَّلل تج جع ج‬
‫األه هصول‪.‬‬
‫ف‬ ‫أج َّما اإلن جك هار جع جَل الـ همجتجهد في جام اجتج جهدج فيه‪ ،‬ب جمعنجى ال َّتأ يم جأو عج جَل همتَّبعه جف جال جوج جه جل هه‪ ،‬إ َّال جأ ه ج‬
‫يال ج‬

‫القطع َّي الـ جمع هل ج‬

‫وم‪.‬‬ ‫ج‬
‫جو جغا جي هة جما جيس جتنده إ جليه الـ همنك هر أج َّ عندج هه ‪ -‬جم جث ‪،‬ال‪ -‬جخ ج ‪َ،‬با جقد جص َّح عندج هه‪ ،‬جف جال جيلزج هم الـ همج جتهدج الـ هم ج ال ج‬
‫ف جل هه‪،‬‬
‫وحا‪ ،‬جأو فيه ع َّلة جقاد جحة‪ ،‬جوه جو‬ ‫جف جقد جيكه و ه جذل جك الـ ج ج هَب عندج هه جغ جْي جصحيح؛ بأج جيكه و ج جبع هض هر جواته ججم هر ‪،‬‬

‫(‪ )6‬ـ الـ جمؤه ونجة‪ :‬الثق هل‪ ،‬جوفي جها هل جغات‪ :‬إحدج جاها‪ :‬ع ججَل فج هعو جلة ‪-‬ب جفتح ال جفاء جو جهبمزج ة جمض همو جمة‪ -‬جو ج‬
‫الم هع جمئهونجات ع ججَل‬
‫الم هع همؤج ‪ ،‬مث هل هغر جفة جو هغ جرف‪.‬‬
‫جلفظ جها‪ .‬جوالل جغ هة ال َّثان جي هة‪ :‬همؤنجة ‪ -‬جهبمزج ة جساكنجة‪ ،-‬جو ج‬
‫جوال َّثال جث هة‪ :‬همونجة –بال جواو ‪ -‬جوالجم هع هم جو ‪ ،‬مث هل هس ج‬
‫ورة جو هس جور‪ .‬انتهى بتحف من (املصباح)‪.‬‬
‫(‪)11‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ف جما جفه جم هه‪ ،‬جأو جأنَّ هه ا َّط جل جع عج جَل هخمجصص ل هع همومه‪ ،‬جأو همقيد‬
‫همكج َّلف ب جام جص َّح جل هه‪ ،‬جأو جي هكو ج جفه جم من هه خ جال ج‬
‫إلط جالقه‪ ،‬جو جال جيم جتن هع جه جذا ‪ -‬جوإ جكا ج هم جت جوات ‪،‬را ‪ ،-‬جأو جأنَّ هه عندج هه جمن هسوخ‪ ،‬جأو جأنَّ هه هم جع جارض ب ج جَب – جم جث ‪،‬ال‪-‬‬
‫الرتجيح‪ ،‬أجو جنح هو جذل جك من جأو هجه اخل جالف ا َّلتي جال هيؤج ج‬
‫اخ هذ‬ ‫هه جو عندج هه جأ جصح‪ ،‬جأو هم جر َّجح بأج جحد أجو هجه َّ‬
‫اَّلل نجف ‪،‬سا إالَّ هوس جع جها﴾[البقرة‪.]642 :‬‬
‫ف َّ ه‬‫في جها الـ همج جتهده إ َّال ب جام جأ َّدى إ جليه جن جظ هر هه‪ ،‬جو﴿الج هيكجل ه‬
‫ني عه جل جامء األه َّمة الـ هم جح َّمد َّية من هدو جنكْي من عج هد َّ‬
‫الص جحا جبة‬ ‫جواخل جال ه‬
‫ف يف الـ جم جسائل االجت جهاد َّية جب ج‬
‫ين إ جىل جهذه ال جغا جية‪ ،‬جوإ جىل جيوم الق جيا جمة‪.‬‬
‫الراشد ج‬
‫َّ‬
‫اب‬
‫الص جو ه‬ ‫جو جلو جصدج جر م جن ال جبعض جف جل جتات عندج حدَّ ة الدج ال هتوه هم ال َّت طئج جة‪ ،‬جفال جقصده ال َّتنبي هه عج جَل جما هه جو َّ‬
‫اخل جط هأ يف ججنج جبة الـ هم ج طي جقط ‪،‬عا؛ لـ هم ج ا جل جفة‬ ‫عندج هه‪ ،‬جأو جيكه و ه الـ جمق هصو هد هبجا جمن جي جت جع َّمده ه جخما جل جف جة ج‬
‫احلق‪ ،‬جوإ َّال جف ج‬
‫جما جد َّل عج جليه الدَّ لي هل عج ق ‪،‬ال جو جرشع‪ ،‬ا‪.‬‬
‫س هع إ جىل ال َّت طئجة جوالنَّكْي يف الـ جم جسائل اخل جالف َّية ال َّظن َّية‪،‬‬
‫ب هكل ال جع ججب من جبعض جمن جيتج ج َّ‬ ‫جوال جع جج ه‬
‫القطع َّية‪،‬‬ ‫ف يف الـ جم جسائل ج‬ ‫ناسى جأ َّ الكج ث جْي من عه جل جامئهم جقد جأ ججازه وا االجت جها جد جواالخت جال ج‬
‫جو جين جسى جأو جي جت ج‬
‫خما جل جفة الن هصوص الـ هم جت جوات جر ة النَّ جبو َّية‪ ،‬جف جت جو َّلوا ال جفر جيقني من جأص جحاب (صفني) جو جنحوهم‪،‬‬
‫جواغ جت جف هرو هه جم جع ه ج‬
‫يل عج جليه ال َّس جال هم‪ (( :‬جال هيب ج‬
‫ك‬ ‫اَّلل عج جليه وآ جل هه جو جس َّل جم ل جع ي‬
‫جم جع جما عه ل جم بالن هصوص الـ هم جت جوات جر ة من جقوله جص ََّل َّ ه‬
‫إ َّال همؤمن‪ ،‬جوال هيبغ هض جك َّإال همنجافق))(‪ ،)3‬جومن جقوله جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه وآ جل هه جو جس َّل جم‪(( :‬ع ٌّ‬
‫جيل جم جع احلجق‪،‬‬
‫اَّلل عج جليه وآ جل هه جو جس َّل جم‪ (( :‬جحر هب ج‬
‫ك‬ ‫جيل‪ ،‬اللَّ هه َّم أجدر احل ج َّق جم جع هه جحي ه‬
‫ث جد جار))(‪ ،)4‬جومن جقوله جص ََّل َّ ه‬ ‫جواحلجق جم جع ع ي‬

‫(‪ )3‬ـ هذا احلديث الرشيف من األحاديث املعلومة‪ ،‬وممن رواه من غْي أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ :‬مسلم‬
‫(‪ ،)44/1‬والرتمذي رقم (‪ ،)3162‬وأمحده بن حنبل يف كتاب (فضائل الصحابة) (‪ )292/6‬رقم (‪،)944‬‬
‫والنَّسائي يف (السنن الصغرى) (‪ )44/4‬رقم احلديث (‪ ،)5114‬ورقم (‪ ،)5166‬وابن ماجه‪ ،‬رقم (‪،)114‬‬
‫وابن أيب عاصم يف (كتاب السنة) (‪ )543/6‬ومعه‪( :‬ظالل النة لأللباِّن) رقم (‪ ،)1319‬وابن حبا‬
‫(مج‪/9‬ص‪ )41‬رقم (‪ ،)2445‬وأبو نه جعيم يف (حلية األولياء) (‪ )614/4‬رقم (‪ ،)5624‬وغْيهم كثْي‪.‬‬
‫وقد جخ َّر ججه موالنا اإلمام احلجة جمده الدين املؤيدي أسعده اهلل تعاىل يف (لوامع األنوار) (ط‪( ،)251/6( )1‬ط‪)6‬‬
‫(‪( ،)161/6‬ط‪ ،)491/6( )3‬فمن أراده فلْيجع إليه‪.‬‬
‫(‪ ) 4‬ـ قد توسع موالنا اإلمام احلجة أسعده اهلل تعاىل يف ختريج أحاديث كو عيل بن أيب طالب صلوات اهلل تعاىل‬
‫وحجية قوله صلوات اهلل تعاىل عليه وسالمه يف كثْي من مؤلفاته‪ ،‬انظر ‪،‬‬
‫مثال‪( :‬لوامع‬ ‫عليه مع احلق‪ ،‬واحلق معه‪ ،‬ه‬
‫األنوار) (ط‪ ،)143/1( )1‬و(ط‪( ،)611/1( )6‬ط‪.)641/1( )3‬‬
‫(‪)12‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫يل جمو جال هه‪،‬‬

‫ت جمو جال هه فج جع ٌّ‬
‫اَّلل عج جليه وآ جل هه جو جس َّل جم‪ (( :‬جمن كهن ه‬
‫ك سلمي))( ‪ ،)5‬جومن جقوله جص ََّل َّ ه‬
‫جحريب‪ ،‬جوسل هم ج‬

‫ال َّل هه َّم جوال جمن جو جاال هه‪ ،‬جوعجاد جمن عجا جدا هه)) اخلج ج هَب الـ هم جت جوات هر الـ جمع هلوم( ‪ ،)2‬جوقوله جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‬

‫ويف (القسم الثاِّن) من (جممع الفوائد) له أسعده اهلل تعاىل (ط‪( )1‬ص‪ ،)394/‬بحث عظيم حول حجية قول‬
‫عيل جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم‪ ،‬من أنظار موالنا نجم آل حممد‪ :‬احلسن بن احلسني بن حممد رضوا اهلل تعاىل‬ ‫أمْي املؤمنني ي‬
‫وسالمه عليهم جتدها يف التعليقات عَل السيد العباس بن أمحد يف (تتمة الروض النضْي)‪.‬‬
‫(‪ )5‬ـ انظر (لوامع األنوار) (ط‪- 491/6( )1‬الفصل التاسع) و(‪-251‬الفصل العارش)‪( ،‬ط‪-)553/6( )6‬‬
‫و(‪( ،)115‬ط‪ )244/6( )3‬و(‪.)449‬‬
‫(‪ ) 2‬ـ قال موالنا اإلمام احلجة املجدد للدين موىل املؤمنني جمد الدين بن حممد بن منصور املؤيدي رضوا اهلل‬
‫تعاىل وسالمه عليهم يف الزء األول من (لوامع األنوار) يف الكالم عَل حديث (غدير هخ يم) املعروف بحديث‬
‫املواالة‪« :‬وخَب املواالة معلوم من ضورة الدين‪ ،‬متواتر عند علامء املسلمني‪ ،‬فمنكره من الاحدين‪.‬‬
‫أما آل حممد صلوات اهلل عليهم فال كالم يف إمجاعهم عليه‪.‬‬
‫قال اإلمام احلجة املنصور باهلل عبد اهلل بن محزة جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (الشايف)‪« :‬هذا حديث الغدير‪ ،‬ظهر ظهور‬
‫الشمس‪ ،‬واشتهر اشتهار الصلوات اخلمس»‪ .‬انتهى من (لوامع األنوار)‪.‬‬
‫والذي قال املق جبيل يف هحكمه عَل حديث الغدير‪ ،‬وهلل جدر هه‪ « :‬جن جعم! فإ كا مثل هذا معلو ‪،‬ما‪َّ ،‬‬
‫وإال فام يف الدنيا‬
‫الذهبي عَل تعنته‪ ،‬واندهِ هلا‪ ،‬ومن ثج َّم َّقرر تواتره يف (سْي أعالم‬
‫َّ‬ ‫معلوم»‪ ،‬والتي هبرت كثر هة هط هرقه وص َّحته جها‬
‫ه‬
‫احلافظ السيوطي يف‬ ‫أيضا‬
‫تواتر هه ‪،‬‬
‫النبالء) (‪ ،)511/1‬وقال‪« :‬هذا حديث جح جسن عجال جدا‪ ،‬و جمتنه هه فمتواتر»‪ ،‬وقرر ج‬
‫جأزهاره‪ ،‬وكذا املحد ه‬
‫ث الكتاِّن يف كتابه (نظم املتناثر من احلديث املتواتر) (ط‪ /6‬ص‪ ،)612‬وقال فيه‪« :‬وممن‬
‫رص جح بتواتره أيضا‪ ،‬املناوي يف التيسْي‪ ،‬نقال‪ ،‬عن السيوطي‪ ،‬وشارح املواهب اللدنية‪ ،»...‬وكذا العجلوِّن يف‬
‫ج َّ‬
‫(كشف اخلفا)‪ ،‬والزري كذلك ممن قرر تواتره‪ ،‬وكذا السيد العالمة الكبْي حممد بن إسامعيل األمْي‪ ،‬يف (الروضة‬
‫الندية رشح التحفة العلوية) (ص‪ ،)115/‬وقال حمدثهم األكَب ابن حجر العسقالِّن يف (فتح الباري رشح‬
‫كثْي الط هر جدا‪ ،‬وقد استوعبها اب هن عهقدج جة‬
‫الب اري) (‪ )93/1‬ط‪( :‬دار الريا للرتاث) عن حديث الغدير‪« :‬هو ه‬
‫يف كتاب همف جرد‪ ،‬وكثْي من جأسانيدها ص جحاح وح جسا » ‪ ،‬وقال ابن حجر اهليتمي يف (الصواعق املحرقة) بأن َّه‪:‬‬
‫وحسن‬
‫َّ‬ ‫«حديث صحيح ال مرية فيه»‪ ،‬وكذا قال الرشيف العالمة السمهودي يف (جواهر العقدين)‪ ،‬وصحح‬
‫كثْيا من طرقه‪.‬‬
‫احلافظ اهليثمي يف (جممع الزوائد) ‪،‬‬
‫حل َّج هة وج جه جها‪،‬‬
‫ولكثرة تلك الطر وصحتها قال الغزاب ‪-‬ونعم ما قال ‪ -‬يف كتابه (ةر ال جعا جل جـمني)‪« :‬أسفرت ا ه‬
‫الامهْي ع ججَل جمتن احلديث من خطبته يف يوم عيد جغدير هخ يم باتفا الميع»‪ ،‬ومن أراد زيادة طلبها يف‬
‫ه‬ ‫وأمجع‬
‫(لوامع األنوار)‪ ،‬ففيها شفاء األهوام‪ ،‬ودواء السقام‪.‬‬
‫(‪)13‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫هوهم إ جىل الجن َّة‪ ،‬جو جيد هعونج هه إىل الن َّار))(‪ ،)1‬اخلج ج هَب ا َّلذي‬
‫اَّلل عج جليه‪(( :‬تجقته هل هه الفئج هة البجاغيج هة‪ ،‬جيدع ه‬
‫ل جع َّامر رض جوا ه َّ‬
‫عجل جم هه اخلجاص جوال جعام‪ ،‬جو جأخ جر جج هه أجه هل الص جحاح‪ ،‬جوأجه هل السنجن‪ ،‬جو جأ جق َّر به اخلجل هق جقاط جب ‪،‬ة‪ ،‬جح َّتى هم جعاو جي هة‬
‫جوعج م هرو ب هن ال جعاص‪:‬‬
‫فأجعمت( ‪)4‬‬ ‫جولجكنَّ جها األ جه جوا هء جع َّمت‬ ‫جو جن هج جسبييل جواضح لـ جمن اهتجدج ى‬
‫ج‬

‫الضم عندج جمن جأ جب جت جها م جن اهلجيئجات جأو الـ جمنده و جبات‪ ،‬جال م جن ج‬
‫الواج جبات‪ ،‬جك جام ج َّ‬
‫رص جح‬ ‫جوأج َّما جثان ‪،‬يا‪ :‬جف جمس جأ جل هة َّ‬
‫ب جذل جك عه جل جام هء األه َّمة‪ ،‬جو جأع جال هم األجئ َّمة‪.‬‬
‫احل جسني بن ج‬
‫القاسم‬ ‫الص جال ة جم جع َّ‬
‫الرتك اإل جم هام اهلجادي إ جىل ج‬
‫احلق جي جيى ب هن ه‬ ‫جو جقد جحكج ى اإلمجج ج‬
‫اع عج جَل ص َّحة َّ‬
‫احل جسن بن جأمْي الـ همؤمننيج عج يل بن جأيب جطالب‬ ‫بن إب جراهي جم بن إس جامعي جل بن إب جراهي جم بن ج‬
‫احل جسن بن ج‬
‫عج جليهم جأز جكى ال َّتح َّيات جوال َّتسليم‪.‬‬
‫الو هجوب( ‪ )9‬جحم هجوج ب جام جس جب جق‪ ،‬جو جلو جلـم جي هكن إ َّال جخ ج هَب الـ همسء جص جال جت هه( ‪ )11‬جلكج جفى يف ب جيا جهذه‬
‫جفال جقائ هل ب ه‬
‫وب‪ ،‬جوإ َّن جام هرو جي ه ججم َّر هد الفعل‪ ،‬جوه جو هحم جت جمل‪.‬‬ ‫اهلجي جئة‪ ،‬ا َّلتي جلـم جيرد في جها جخ جَب جواحد جصحيح هيفيده ه‬
‫الو هج ج‬

‫(‪ )1‬ـ هذا احلديث الرشيف من إخبار النبي جص ََّل اهلل عجليه وآله وس َّلم بالغيب‪ ،‬وأعالم نبوته‪« ،‬وحديث جع َّامر هذا‬
‫َّف يف املعجزات‪ ،‬واحتجوا بأنَّه معلوم بالرضورة»‪ ،‬كام ذكره اإلمام‬
‫من أعالم النبوة‪ ،‬ولذلك ذكره مجهور من صن ج‬
‫املنصور باهلل حممد بن عبد اهلل الوزير جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (الفرائد )‪ ،‬انظر لت رجيه والكالم عَل مدلوله (لوامع‬
‫األنوار) (ط‪( ،)411/6/1‬ط‪( ،)439/6/6‬ط‪.)444/6/3‬‬
‫(‪ )4‬ـ البن الفارض‪ .‬انظر ديوانه (ص‪ ،)36/‬ط‪( :‬دار املعرفة ‪-‬بْيوت)‪.‬‬
‫الضم‪.‬‬
‫(‪ )9‬ـ أي وجوب َّ‬
‫ج‬
‫رسول‬ ‫(‪ )11‬ـ خَب املسء صالته‪ ،‬روى الب اري (‪ ،)316/1‬واللفظ له‪ ،‬ومسلم (‪ ،)649/1‬عن أيب هريرة‪ :‬جأ َّ‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جد جخل ال جـمس ججدج ‪ ،‬جفد ججخ جل جر ججل فج جص ََّل‪ ،‬جف جس َّل جم ع ججَل النبي جص ََّل َّ ه‬
‫اهلل جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه‬
‫جف جر َّد‪ ،‬جوقج جال‪(( :‬ارجع جف جصل‪ ،‬فإن جَّك جلـم ت جهصل))‪ ،‬جف جر جج جع هي جصيل ك ججام جص ََّل‪ ،‬ثه َّم ججا جء‪ ،‬جف جس َّل جم ع ججَل النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫احلق‪ ،‬جما أهحس هن جغ جْي هه‪ ،‬جف جعلمني؟‬
‫جو جس َّل جم‪ ،‬فج جق جال‪(( :‬ارجع فج جصل‪ ،‬فإن جَّك جلـم ت جهصل))‪ ،‬جث جال ‪،‬ثا‪ ،‬جف جق جال‪ :‬جوا َّلذي جب جع جث جك ب ج‬
‫س جم جع جك م جن القرآ ‪ ،‬هث َّم اركجع جحتَّى تجط جمئ َّن راك ‪،‬عا‪ ،‬هث َّم ار جفع جحتَّى‬
‫الصالة جفكجَب‪ ،‬هث َّم اق جرأ جما جت جي َّ ج‬ ‫جف جق جال‪(( :‬إ جذا قهم ج‬
‫ت إىل َّ‬
‫قائام‪ ،‬ثه َّم اس هجد جحتَّى تجط جمئ َّن جساجد‪ ،‬ا‪ ،‬ثه َّم ار جفع جحتَّى تجط جمئ َّن ججال ‪،‬سا‪ ،‬جواف جعل جذ ج‬
‫لك يف جصالت جك كل جها))‪ ،‬ويف‬ ‫تجعتجد جل ‪،‬‬
‫(‪)14‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ (( :‬جصلوا جك جام جرأجيته هموِّن أه جصيل)) ‪ ،‬جفه جو هيفيده ال َّت جأ ج‬
‫ّس به جص ََّل‬ ‫جو جأ َّما جقو هل هه جص ََّل َّ ه‬
‫( ‪)11‬‬

‫الوجه ا َّلذي جأو جق جع هه عج جليه‪ ،‬من هو هجوب‪ ،‬أجو‬

‫ور ة فعله عج جَل ج‬ ‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جوه جو إي جق ه‬
‫اع الفعل ب هص ج‬ ‫َّ ه‬
‫جندب‪.‬‬
‫الو هجوب‪ ،‬جو جخ ج هَب‬
‫اع عج جَل جعدج م ه‬ ‫رص جف هه جخ ج هَب الـ همسء جص جال جت هه‪ ،‬جواإل ج‬
‫مج ه‬ ‫الو هجوب‪ ،‬جف جقد ج ج‬
‫جوإ جكا ج جظاه ‪،‬را يف ه‬
‫النَّهي ا َّلذي هنور هد هه في جام جبعده ( ‪ ،)16‬جو جس جيأ جتـ جام هم الكج جالم فيه‪.‬‬
‫يل‪ ،‬جوعج َّامة جأهل ال جبيت‪ ،‬جما جعدج ا‬ ‫ول الـ همنجاقِ‪ :‬جو جذل جك هه جو الـ جمش هه ه‬
‫ور من جمذ جهب اإل جمام زج يد بن عج ي‬ ‫جوأ َّما قج ه‬
‫احل جسني عج جليه ال َّس جال هم‪.‬‬ ‫اإل جم جام األجع جظ جم اهلجادي إ جىل ج‬
‫احلق جي جيى ب جن ه‬
‫احلق عج جليه ال َّس جال هم األجخ هْي جك جام‬ ‫الرف جع جف جصحيح( ‪ ،)13‬جوه جو جأي ‪،‬ضا جق ه‬
‫ول اإل جمام اهلجادي إ جىل ج‬ ‫جفإ جأ جرا جد ب جذل جك َّ‬
‫الض َّم جف جغ هْي جصحيح‪ ،‬جوإ جأ جرا جد االستد جال جل عج جَل ه‬
‫الو هجوب( ‪:)14‬‬ ‫جيأ ‪ ،‬جوإ جأ جرا جد َّ‬
‫يل جوعج ا َّم جة جأهل ال جبيت جبل جمجي جع ههم عج جليه هم ال َّس جال هم جلـم‬
‫اب‪ ،‬أج َّو ‪،‬ال‪ :‬أج َّ اإل جم جام األجع جظ جم زج يدج ب جن عج ي‬
‫جفالج جو ه‬
‫جي هقو هلوا ب هو هجوبه‪.‬‬

‫الصالة‪ ،‬جف جأسبك ه‬

‫الوضو جء‪ ،‬ثه َّم استجقبل القب جل جة‪ ،‬جفكجَب‪ ،‬جواق جرأ جما‬ ‫بعض ألفاظها للب اري (‪(( :)643/4‬إ جذا قهم جت إىل َّ‬
‫س جم جع جك م جن القرآ ‪.))...‬‬
‫جتيج َّ ج‬
‫(‪ )11‬ـ رواه كثْي من أهل البيت الكرام عليهم الصالة والسالم‪ ،‬منهم‪ ،‬اإلمام الكبْي املؤيد باهلل أمحد بن احلسني‬
‫ال هم يف (رشح التَّجريد) (‪ ،)321/1‬واإلمام احلجة املتوكل عَل اهلل أمحد بن سليام جع جليه جام‬
‫اهلاروِّن جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (أصول األحكام) (‪ ،)195/1‬والسيد اإلمام احلسني بن حممد بدر الدين جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (الشفاء)‬ ‫ال َّس ج‬
‫(‪ ،)611/1‬واإلمام املؤيد باهلل ييى بن محزة جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (االنتصار) (‪ ،)191/3‬واإلمام املهدي أمحد بن‬
‫ييى املرتىض جع جليهم ال َّسال هم يف (البحر الزخار) (‪ ،)634/6‬وغْيهم كثْي‪.‬‬
‫ورواه من غْي أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ :‬الب اري (‪ ،)654/1‬وابن ح َّبا (‪( )45/3‬باب األذا )‪ ،‬والبيهقي يف‬
‫(السنن الكَبى) (‪( )345/6‬كتاب الصالة)‪ ،‬والدارقطني يف (السنجن) (‪ ،)619/1‬وغْيهم‪.‬‬
‫( ‪ )16‬ـ من رواية اإلمام املرتىض بن اإلمام اهلادي جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬ورواية احلافظ حممد بن منصور املرادي رضوا‬
‫اهلل تعاىل عليه‪.‬‬
‫(‪ )13‬ـ أي جع جَل رفع اليدين عند تكبْية اإلحرام‪.‬‬
‫(‪ ) 14‬ـ وسيأ زيادة كالم حول موضوع الضم فيام سيأ إ شاء اهلل تعاىل‪.‬‬
‫(‪)15‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جفإ هكن جت جأهيجا الـ همنجاق هِ جتأ هخ هذ بفعل البجعض من جأهل ال جبيت جف جام جبا جل جك جال جتأ هخ هذ بإ ج‬
‫مجاعهم ب جعدج م‬
‫هو هجوبه؟!‪.‬‬

‫اع األهمة إ جم هام اليج جمن اهلجادي إ جىل ج‬

‫احلق عج جليه ال َّس جال هم( ‪ ،)15‬جو جغ هْي هه‪.‬‬ ‫جو جقد جحكج ى إ ج‬
‫مج ج‬
‫اع جأهل ال جبيت عج جليه هم ال َّس جال هم جك جام هه جو جمع هلوم جأنَّ هه جلـم جي هقل ب هو هجوبه جقائل من ههم‪،‬‬ ‫جو جأ جقل األجح جوال جأنَّ هه إ ج‬
‫مج ه‬
‫جو جال باإلنكج ار عج جَل جمن جلـم جيف جعل هه‪.‬‬
‫لميعهم‪ ،‬جف جل جقد زج ا جد عج جَل‬
‫جف جيا عج جج جبا هه ممَّن جي هرو هم( ‪ )12‬اإلنكج جار عج جَل جغْيه ب هم ج ا جل جفة جبعضهم‪ ،‬جوه جو ه جخمالف ج‬
‫جمن قيل فيه‪:‬‬
‫عظيم( ‪)11‬‬
‫ه‬ ‫ج‬ ‫جعار جع جلي جك إ جذا فج جعل ج‬
‫ت‬ ‫جال تجن جه جعن هخلهق جو جتأ ج مث جل هه‬

‫جت جاوزج جمعنجى احلجديث (( جما جب هال أج جحدكهم جي جرى ال جق جذى يف‬
‫جفيه جق هال لج هه‪ :‬جال تجن جه جعن جح جسن جو جتأ ج ضدَّ هه‪ ،‬إلخ‪ ،‬جو ج ج‬
‫الس جال جم جة‪.‬‬ ‫رت هك الذ جع يف جعينه( ‪ ،)))14‬جنس جأ هل َّ ج‬
‫اَّلل جت جع جاىل َّ‬ ‫جعني أجخيه‪ ،‬جو جي ه‬

‫وحرك‬ ‫جوجه جفك َّ ج‬

‫جَب َّ‬ ‫‪،‬‬
‫رجال ت َّ‬ ‫(‪ ) 15‬ـ قال اإلمام اهلادي عليه السالم يف (املنت ب) (ص‪« :)39/‬أمجعوا مجي ‪،‬عا لو أ َّ‬
‫لسانجه بالتكبْي‪ ،‬ولـم يرفع يديه أ َّ صالته جائزة تامة»‪.‬‬
‫(‪ )12‬ـ « جرا جم اليش جء‪ :‬جط جل جب هه‪ ،‬وبا هب هه (قال)»‪ .‬متت (خمتار الصحاح)‪.‬‬
‫(‪ )11‬ـ قال البغدادي يف (خزانة األدب) (‪« :)522/4‬ن ججس جبه سيبويه لألخطل‪ ،‬ونسبه احلامتي لسابق الَببري‪ ،‬ونقل‬
‫السيوطي عن تاريخ ابن عساكر أنه للطر َّماح‪ .‬واملشهور‪ :‬أن َّه من قصيدة ألجيب األسود الدؤب‪ .‬قال الل مي يف‬
‫رشح أبيات المل‪ :‬الصحيح أنَّه أليب األسود»‪ ،‬انظر ديوا أيب األسود (ص‪ ،)414/‬ط‪( :‬دار مكتبة اهلالل)‪.‬‬
‫(‪ )14‬ـ قال ابن األ ْي يف (النهاية) (‪« :)1111/3‬ال جق جذى جمجع جقذاة‪ ،‬وهو ما جي جقع يف العني واِلاء َّ‬
‫والرشاب من تهراب‬
‫أو تبن أو جو جسخ أو غْي ذلك»‪ ،‬قلت‪ :‬والذ هع‪ :‬واحد جذوع الن ل‪.‬‬
‫الصغْي من عهيوب الناس و هي جع هْي ههم به‪ ،‬وفيه من ال هعيوب جما نس جبتهه إليه كنسبة‬
‫ج‬ ‫ض جبه مث ‪،‬‬
‫ال ملن جيرى‬ ‫قال ابن األ ْي‪ « :‬ج ج‬
‫الذع إىل ال جقذاة»‪ ،‬قلت‪ :‬وهلل القائل‪:‬‬
‫جو جيع جمى عجن ال جعيب ا َّلذي هه جو فيه‬ ‫جأ جرى ك َّهل إن جسا جي جرى عجي ج‬
‫ب غْيه‬
‫جو جيع جمى عجن ال جعيب ا َّلذي ب جأخيه‬ ‫ب نجفسه‬ ‫فال جخ جْي ف ج‬
‫يمن ال جي جرى عجي ج‬
‫واحلديث رواه ابن حبا (‪ )512/1‬رقم (‪ ،)5131‬ورواه الب اري يف (األدب املفرد) (ط‪ /1‬ص‪ )614‬رقم‬
‫ح أج جحده ك ههم ال جق جذا جة يف عجني أجخيه جو جين جسى الذ جل أو الذ جع يف عجني نجفسه))‪.‬‬
‫(‪ ،)596‬بلفظ‪ (( :‬هيب ه‬
‫(‪)16‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫اهل ج جوى يجز جدا هد تجنوي جرا‬ ‫جوعجق هل عجا‬ ‫إ جن جارةه ال جعقل جمك هسوف بطجوع جه ‪،‬وى‬

‫[رفع اليدين عند تكبْية اإلحرام]‬

‫الرفع هم جس َّلم في جها‪ ،‬لـ جام جقد جو جر جد عج ن جأئ َّمة اهلهدج ى عج جليه هم ال َّس جال هم‪.‬‬
‫جوأ َّما جقو هل هكم‪ :‬إ َّ جمس جأ جل جة َّ‬
‫يحة يف هك هتب جأهل ال جبيت عج جليه هم‬ ‫اب‪ :‬جأنَّكه م جقد جأ جصب هتم ب جحمد َّ‬
‫اَّلل جت جع جاىل‪ ،‬جفالر جوا جي هة جثاب جتة جصح ج‬ ‫جفالج جو ه‬
‫يل عج ن آ جبائه عج ن جأمْي‬
‫ال َّس جال هم‪ ،‬جو جغْيهم‪ ،‬جو جلـم هيعارض جها جما جيكه و ه نجصا‪ ،‬جف جقد جر جو جاها اإل جم هام زج يده ب هن عج ي‬
‫الـ همؤمننيج عج جليه هم ال َّس جال هم( ‪.)19‬‬

‫ور ة جمس هط ج‬
‫ور ة‪.‬‬ ‫جو جال جح ج‬
‫اج جة إلي جراد الر جوا جيات؛ جفه جي جمش هه ج‬
‫ول جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل‬ ‫جو جال جيص هل هح في جها جدع جوى النَّسخ؛ جفإ َّ جأم جْي الـ همؤمننيج عج جليه ال َّس جال هم جأع جل هم ب جام جكا ج عج جليه َّ‬
‫الر هس ه‬
‫جيل جم جع احلجق جوال هقرآ ))‪.‬‬
‫األخ جبار النَّ جبو َّية‪(( :‬ع ٌّ‬ ‫األم جرين؛ ب جش جها جد ة ج‬
‫عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جو جال جيأ هخ هذ إ َّال بُخر ج‬

‫القاسم عج جليه جام ال َّس ه‬

‫الم يف ( جرشح‬ ‫ني ب هن ج‬ ‫جو جقد جب جس ج األجد َّل جة عج جَل جذل جك هسلطجا ه الـ هم جحققنيج ه‬
‫احل جس ه‬
‫ال جغا جية)( ‪.)61‬‬
‫جو جقد جمججع هت جما جأو جر جد هه هه جو جو جغ هْي هه يف ( جل جوامع األجن جوار)( ‪ ،)61‬جوأجو جضح هت جط جر ‪،‬فا جناف ‪،‬عا يف (الت جحف عج جَل‬
‫الز جلف)( ‪.)66‬‬

‫قال أبو عبيد‪« :‬الذل‪ :‬اخلشبة العالية الكبْية»‪ ،‬قلت‪ :‬وقال ابن األ ْي‪« :‬الذل ـ بالكس وال جفتح ـ‪ :‬ه‬
‫أصل َّ‬
‫الشجرة‬
‫هيقطع‪ ،‬وقد هجيعل ال هعود جذال‪.»،‬‬
‫ح أج جحده هك هم ال جق جذا جة يف عجني جأخيه‪ ،‬جو جين جسى‬
‫ورواه احلافظ أبو هن جعيم يف (احللية) (‪ )114/4‬رقم (‪ ،)4249‬بلفظ‪ (( :‬هيب ه‬
‫الذ جع ‪ -‬أو الذ جل‪ -‬يف عجينه همع ‪،‬‬
‫رتضا))‪ ،‬وللحديث مصادر متعددة‪ ،‬تؤخذ من مظانا‪.‬‬
‫(‪ )19‬ـ جمموع اإلمام األعظم زيد بن عيل جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم (ص‪ ،)44/‬ولفظ الرواية‪« :‬حدثني زيد بن عيل‪ ،‬عن أبيه‪،‬‬
‫عن جده‪ ،‬عن عيل بن أيب طالب جع جليهم ال َّسال هم‪ :‬أن َّه كا يرفع يديه يف التكبْية األهوىل إىل هف هروع هأ هذنجيه‪ ،‬ثم ال يرف هع هه جام‬
‫قه صال جت هه»‪.‬‬
‫حتى جي ج‬
‫(‪)61‬ـ (رشح الغاية) للسيد اإلمام احلسني بن اإلمام املنصور باهلل القاسم بن حممد جع جليهم ال َّسال هم (‪.)545/1‬‬
‫(‪ )61‬ـ لوامع األنوار (ط‪ ،)143/1( )1‬و(ط‪( ،)611/1( )6‬ط‪.)641/1( )3‬‬
‫(‪ )66‬ـ (التحف رشح الزلف) (ط‪ /1‬ص‪( )631‬ط‪ /6‬ص‪( )369‬ط‪ /3‬ص‪.)431‬‬
‫(‪)17‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الرازي يف ( جم جفاتيح ال جغيب)( ‪ « :)63‬جو جمن اق جتدج ى يف دينه ب جعيل بن جأيب جطالب جكا ج‬
‫جو جما جأح جس جن جما جقا جل هه َّ‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪(( :‬ال َّل هه َّم أجدر احل ج َّق جم جع هه جحي ه‬
‫ث جد جار))»‪.‬‬ ‫احلجق( ‪ ،)64‬جوالدَّ لي هل عج جليه جقو هل هه جص ََّل َّ ه‬
‫الوث جقى يف دينه جو جنفسه»‪.‬‬ ‫الرازي( ‪ «:)65‬جو جمن َّ ج‬
‫اخت جذ عج ليا إ جم ‪،‬اما لدينه جف جقد اس جتم جس جك بال هعر جو ة ه‬ ‫جو جق جال َّ‬
‫األ جلبجاب‬ ‫أهولهوا‬ ‫يجعرفه هه‬ ‫جواحل جق‬ ‫جواحل جق أجبلج هج جما هختي هل جسبي هل هه‬

‫احلق عج ن جأبيه جعن ججده جنجم آل َّ‬

‫الر هسول‬ ‫الرف جع يف (األجحكج ام)( ‪ )62‬اإل جم هام اهلجادي إ جىل ج‬
‫جو جقد جر جوى َّ‬
‫النجازج ة‪ ،‬جأنَّ هه جر جف جع جيدج يه يف جأ َّول‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم يف جص جال ة ج‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫يم عج ن جر هسول َّ‬ ‫ج‬
‫القاسم بن إب جراه ج‬
‫ْي ة‪.‬‬
‫جتكب ج‬
‫الص جل جوات‪ ،‬جف جال جمعنجى جبعدج جذل جك لل جقول ب جأنَّ هه جمن هسوخ‪ ،‬أجو جأنَّ هه جغ هْي جم ه‬
‫رشوع؛ لـ جام جت جقدَّ جم جعن‬ ‫جوه جي من همج جلة َّ‬
‫يل عج جليه ال َّس جال هم‪.‬‬
‫عج ي‬
‫جو جق جال اإل جم هام اهلجادي إ جىل احلجق عج جليه ال َّس جال هم يف (الـ همن جت ج ب) جما جلفظه هه( ‪:)61‬‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جأنَّ هه جكا ج جير جف هع جيدج يه يف ال َّتكب جْية‬ ‫« جقد هرو جيت يف جذل جك أجخ جبار جكث ج‬
‫ْي ة عج ن النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫األهو جىل إ جىل جقريب م جن األه هذ جنني‪ ،‬جأو اخلجدَّ ين‪ ،‬جأو الـ جمنك جبني»‪ ،‬هث َّم جسا ج ال جك جال جم ا َّلذي جس جب جق‪.‬‬
‫ّه هه عج ن هه جمن جال‬ ‫احلق ب هث هبوت الر جوا جيات جو جكث جرهتجا‪ ،‬جوه جو خ جال ه‬
‫ف جما جي جت جو ه‬ ‫جف جقد ج َّ‬
‫رص جح إ جم هام ال جي جمن اهلجادي إ جىل ج‬
‫همسكج جة( ‪ )64‬جل هه يف عه هلوم آل ه جحم َّمد عج جليه جوعج جليهم جأف جض هل َّ‬
‫الص جال ة جوال َّتسليم‪.‬‬

‫(‪ )63‬ـ (مفاتيح الغيب) للرازي (‪.)124/1‬‬

‫(‪ ) 64‬ـ لفظ (مفاتيح الغيب) املطبوعة‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ « :‬جو جمن اقتجدج ى يف دينه ب جعيل بن جأيب طجالب جف جقد‬
‫اهتجدج ى‪.»...‬‬
‫(‪ )65‬ـ مفاتيح الغيب (‪.)111/1‬‬
‫(‪ )62‬ـ (األحكام) للمام اهلادي إىل احلق املبني جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم (‪.)159/1‬‬
‫(‪ )61‬ـ (املنت ب) للمام اهلادي إىل احلق املبني جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم (ص‪.)34/‬‬
‫ك به‪ ،‬وما هيمس هك األجبدج ا ج م جن الغذاء َّ‬
‫والرشاب‪ ،‬أو ما هي جت جب َّل هك به منهام‪ ،‬وال جعق هل‬ ‫(‪ )64‬ـ «ال هـمس جك هة ‪-‬بالضم‪ :-‬ما هيت ججم َّس ه‬
‫الواف هر»‪ .‬متت من (القاموس)‪.‬‬
‫(‪)18‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ول‪ :‬إ َّ ر جوا جي جة اإل جمام اهل جادي إ جىل احلجق عج ن جأبيه عج ن ججده عج جليه هم ال َّس جال هم جعن جر هسول َّ‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل‬ ‫جوأجقه ه‬
‫عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جتقه ب هر هجوعه إ جىل ال جقول به‪ ،‬جف جلم جي هقل جأ جحد إ َّن هه جخم هصوص ب جص جال ة الجنجازج ة‪ ،‬جفه هو‬

‫هر هجوع عج ن جما يف (األجحكج ام)( ‪ ،)69‬جك جام جر جج جع إ جىل الـ جمسح عج جَل ج‬
‫ال جبائر( ‪.)31‬‬
‫الاهل َّية‪ ،‬جأو هم جرا ‪،‬دا ب جقوله‪ (( :‬جماب أج جرا هكم جرافعي أجيدي هكم))‪ ،‬جلـ جام ججازج فع هل هه يف أجي‬
‫جو جلو جكا ج من فعل ج‬
‫جص جال ة‪.‬‬
‫وخا جلـ جام جر جوا هه هم جقر ‪،‬را جل هه جساكت‪،‬ا عج جليه‪ .‬جه جذا جمع هلوم من جحاله عج جليه ال َّس جال هم‪.‬‬
‫جو جلو جكا ج جمن هس ‪،‬‬

‫الشافع َّية جأنَّه ن ججس ج‬

‫ب إ جىل‬ ‫جق جال ال جقايض ال جع َّال جم هة الـمف جض هال جأمحجده ب هن جصالح بن جأيب الر ججال يف ذكر جبعض َّ‬
‫ب إ جمام الزَّ يد َّية األجعظجم‪،‬‬
‫الزَّ يد َّية أج َّنهم جي هرت هكو جن هه‪ ،‬جفأج ججا جب هه جبع هض عه جل جامء الزَّ يد َّية بال َّت ط جئة‪ ،‬جو جأنَّ هه جمذ جه ه‬
‫جو جأئ َّمة َّ‬
‫الرس( ‪.)31‬‬
‫جو جأ َّما اهلجادي جفنج َّ‬
‫ص عج جليه يف ججامعه يف الجنجازج ة‪ ،‬جوه جي جص جال ة عندج هه‪ ،‬جو هرو جي عج ن َّ‬
‫السا جدة( ‪.)36‬‬
‫جو جذ جك جر استح جسا ج جبعضهم لل َّرتك؛ للحي جطة‪ ،‬جولكج ث جر ة اخل جالف يف الكج يف َّية؛ خلجش جية ال َّتفريق‪.‬‬

‫ت‪ :‬جال جمعن جى لالحتيجاط ههنجا؛ ألجنَّ هه فعل جيسْي‪ ،‬هث َّم إ َّ األجح جو جط فع هل جما جص َّح عج ن جر هسول َّ‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل‬ ‫هقل ه‬
‫عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جو جال هي جرت هك جذل جك خل جالف جأ جحد‪ ،‬جكائن‪،‬ا جمن جكا ج ‪ ،‬جوإنَّام االحت جي ه‬
‫اط في جام اش جت جب جه‪.‬‬

‫(‪ )69‬ـ األحكام (‪.)96/1‬‬

‫(‪ )31‬ـ فإنَّه لـم يقل باملسح عَل البائر يف كتاب (األحكام) (‪ ،)21/1‬ورجع عنه يف كتاب (املنت ب) (ص‪.)64/‬‬
‫ه‬
‫الشيخ ييى‬ ‫(‪ )31‬ـ قال اإلمام الكبْي املؤيد باهلل ييى بن محزة جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (االنتصار) (‪« :)612/3‬وزعم‬
‫بن أيب اخلْي ال جعم جرا ِّن أ َّ أحد‪ ،‬ا من الزيد َّية ال يقول برفع يديه يف يشء من الصلوات‪ ،‬وهذا خطأ يف هذا اإلطال ‪،‬‬
‫فإنَّا قد جحكينا عَل أئمة الزيد َّية زيد بن عيل‪ ،‬والنَّارص‪ ،‬واملؤيد باهلل‪ ،‬ما حكيناه عنهم من استحباب رفع اليدين‬
‫عند االفتتاح‪.»...‬‬

‫وكذا ذكر السيد احلافظ حممد بن إبرا هيم الوزير عن السبكي أن َّه أ َّلف يف الرفع كتا ‪،‬با ‪،‬‬
‫نفيسا لكنه غل فيه عَل‬
‫الزيدية‪ ،‬فروى عنهم إنكار ذلك‪ ،‬وليس بصحيح‪ ،‬ذكر هذا ابن األمْي الصنعاِّن يف (منحة الغفار) املطبوع عَل‬
‫(ضوء النهار) (‪ ،)534/1‬وانظر (الروض النضْي) (‪ ،)435/1‬وسيأ كالم (نيل األوطار)‪.‬‬
‫ونور ضيه‪.‬‬
‫(‪ )36‬ـ أبو العباس‪ ،‬واملؤيد باهلل‪ ،‬وأبو طالب‪ .‬متت‪ .‬من املؤلف قدَّس اهلل تعاىل روحه‪َّ ،‬‬
‫(‪)19‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جو جقد جال جتتم جص جال ة عج جَل جه جذا االحت جياط؛ جفإ َّ جمن جلـم جيق جرأ ال جفاحتج جة يف هكل جر جكعة جال جتصح جص جال هت هه عندج‬

‫جبعضهم‪ ،‬جو جك جذا جمن جلـم جيق جرأ جها يف األج َّو جل جتني عندج جبعض الع ج‬
‫رتة‪ ،‬جو جك جذا جمن جت جر جك الج جامع جة ل جغْي هعذر‪ ،‬جو جمن‬
‫الس جفر‪.-‬‬
‫مج جع يف جغْي عج جر جفات جو همز جدل جفة ‪ -‬جو جلو يف َّ‬
‫جج‬
‫الواق هع جأنَّ هه جلـم جيع جمل جأ جحد هب ج جذا االحت جياط‪.‬‬
‫جو ج‬
‫الصحي جحة جت جع هارض‪ ،‬جو جم جع الص َّحة هي جم هل عج جَل جج جواز‬ ‫جوأج َّما اخل جال ه‬
‫ف يف ال جكيف َّية‪ :‬جف جلي جس يف الر جوا جيات َّ‬
‫الكه ل؛ إذ جال جت جع هار جض يف األجف جعال‪ ،‬جك جام هه جو الـ هم جق َّر هر يف األه هصول‪.‬‬
‫جو جال جتفري جق يف ال جع جمل بالدَّ ليل‪.‬‬

‫ْية اإلح جرام جمرو ٌّي يف جمجيع هكتهب أجهل ال جبيت الـ همع جت جم جد ة‪ ،‬جك جمج هموع ج‬
‫اإلمام زج يد‬ ‫جو جرف هع اليجدج ين عندج جتكب ج‬
‫يل‪ ،‬جو جأ جماب اإل جمام جأمحجدج بن عي جسى‪ ،‬جوأجحكج ام اإل جمام اهلجادي‪ ،‬جوالـ همن جت ج ب‪ ،‬جو جرشح ال َّتجريد‪،‬‬ ‫بن عج ي‬
‫جوالجامع الكج ايف‪ ،‬جو جغْي جها‪ ،‬جو جسائر هك هتب األه َّمة‪.‬‬

‫يل‪ ،‬جو جأمحجدج بن عي جسى‪ ،‬جواحلج جسن بن جييجى‪ ،‬جوعج بد َّ‬

‫اَّلل بن همو جسى‪،‬‬ ‫ب اإل جمام زج يد بن عج ي‬
‫جوه جو جمذ جه ه‬
‫القاسم بن إب جراهي جم؛ بر جوا جية ه جحم َّمد بن جمن هصور –الـ هم جالزم جل هه‪ ،-‬جوه جي جرصيجة‪.‬‬
‫جو ج‬

‫جو هي جم هل جما يف (األجحكج ام)( ‪ )33‬عج جَل جأ َّ الـ هم جرا جد جغ هْي جتكب ج‬
‫ْي ة اإلح جرام( ‪.)34‬‬
‫اَّلل‪ ،‬جو جأيب جطالب عج جليه هم ال َّس جال هم‪ ،‬جو جغْيهم( ‪ ،)35‬جوه جو ج‬
‫القو هل‬ ‫ب اإل جمام النَّارص‪ ،‬جوالـ همؤج َّيد ب َّ‬
‫جوه جو جمذ جه ه‬
‫األجخ هْي لل جمام اهلجادي إ جىل ج‬
‫احلق جك جام جب َّينَّا‪.‬‬

‫(‪ ) 33‬ـ قال اإلمام اهلادي عليه السالم يف (األحكام) (‪ « :)93/1‬جحدَّ جثني جأيب عجن أجبيه جأن َّ هه جق جال‪ :‬جال تهر جفع ال جيدا عن جد‬
‫التَّكبْي»‪.‬‬
‫(‪ )34‬ـ ويف (الامع الكايف) ما لفظه‪« :‬مسألة‪ :‬صفة رفع اليدين يف التكبْية األوىل‪:‬‬
‫قال أمحد [بن عيسى]‪ ،‬والقاسم [بن إبراهيم]‪ ،‬واحلسن [بن ييى بن اإلمام احلسني بن اإلمام زيد بن عيل]‪،‬‬
‫وحممد [بن منصور]‪ :‬ومن السنة أ يرفع الرجل يديه يف التكبْي يف أول الصالة‪.‬‬
‫مفرج ‪،‬ة أصابعه‪.‬‬
‫ج‬ ‫قال حممد‪ :‬رأيت أمحد يرفعهام إىل دو أذنيه ويستقبل هبام القبلة‬
‫وقال إسامعيل بن إسحا ‪ :‬صليت خلف أمحد عليه السالم فرفع يديه حني افتتح الصالة فكانتا بحيال وجهه‪.‬‬
‫وقال القاسم ‪ -‬فيام روى داود عنه ‪ :-‬يرفع يديه إذا كَب حذاء منكبيه أو شحمة أذنيه»‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫(‪ )35‬ـ واختاره اإلمام ييى بن محزة جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (االنتصار) (‪.)612/3‬‬
‫(‪)21‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جو جلـم جيس جتطع جأ جحد جأ هينك جر ص َّح جت هه‪ ،‬جوإ َّن جام جت جع َّل جل جبع هض الـ هم جت جأخر ج‬
‫ين ل جتصحيح الـ جمذ جهب بدج ع جوى النَّسخ‪،‬‬
‫جو جال جيصح؛ لـ هم جالزج جمة جأمْي الـ همؤمننيج عج جليه ال َّس جال هم جل هه‪ ،‬جوه جو جم جع احلجق‪ ،‬جف جال جيس جتمر عج جَل فعل الـ جمن هسوخ‪.‬‬
‫جوأ َّما األجم هر باخل ه هشوع جوال هقن هوت‪ :‬جفه جو جال هينجافيه‪ ،‬جبل هه جو جأق جر هب إ جليه‪ ،‬جو جلو جكا ج همنجاف ‪،‬يا جلـ جام هرش جع‪.‬‬

‫احل جر جكات‪ ،‬جال الـ جم ه‬

‫رشوع‪ ،‬جكال َّت جحرك للر هكوع‬ ‫جوأج َّما السكو ه ‪ :‬جفالـ هم جرا هد به في جام جلـم هي ج‬
‫رشع في جها م جن ج‬
‫ور ة‪.‬‬ ‫جوالس هجود جوالق جيام جوال هق هعود الـ جمع هلو جمة ب َّ ه‬
‫الرض ج‬
‫جوأج َّما التَّ جعل هل ب جكونه ش جع جار الـ هم ج الفني( ‪ :)32‬جفكج ي ج‬
‫ف هت جرت هك السنَّ هة جح َّتى جتص جْي ش جع جار الـ هم ج الفنيج ؟! جف جم جتى‬
‫جث جب جتت السنَّ هة عه م جل هبا‪ ،‬جوإ جف جع جل جها جمن جف جع جل جها‪.‬‬
‫ال جه جلة ال جعمني‪ ،‬عج جَل جأنَّ هه جيزه ه‬
‫ول بفعل ال هع جل جامء ال جعاملني‪.‬‬ ‫جو جال ع ج‬
‫َب جة باستنكج ار ج‬
‫ين‪ ،‬جو هم جبا جل جغتهم باالستد جالل ب جام جال هح َّج جة فيه‪ ،‬جوا َّلذ ج‬
‫ين عج م هلوا‬ ‫جو جال هح َّج جة يف جترك جبعض ال هع جل جامء الـ هم جتأخر ج‬
‫به جقب جل ههم جأع جل هم من ههم جو جأف جض هل‪.‬‬
‫ب من جقول جبعضهم( ‪ :)31‬هي جرت هك جوإ جص َّح؛ جتقو جي ‪،‬ة لل جمذ جهب‪ ،‬جو جه جذا جغ هْي جصحيح‪ ،‬جبل فيه‬ ‫جوال جع جج ه‬
‫ب؟!‪.‬‬‫جتضعيف جل هه‪ ،‬وعج جَل جفرض جذل جك جفيه جق هال‪ :‬جو جأي جن جأو جىل بال َّتقوية‪ :‬السنَّ هة النَّ جبو َّي هة‪ ،‬جأم الـ جمذ جه ه‬
‫ب أج هتس ج جرت جو جال‬
‫اشا أجه جل الـ جمذ جهب أج هيريده وا من أج جحد أج جي هرت جك جما جص َّح جل هه ألججله‪ .‬جف جهذه زج َّلة ججي ه‬
‫جو جح ج‬
‫جتظ جهر‪.‬‬
‫الرحيم‪ ،‬جوال َّتأذي جن ب جح َّي عج جَل‬
‫محن َّ‬
‫الر ج‬
‫اَّلل َّ‬
‫له جر ببسم َّ‬‫ني جأ َّنهم جي هرت هكو ج ا ج‬
‫جول هين جظر جلو جسمعنجا م جن الـ هم ج الف ج‬
‫جخْي ال جع جمل جم جع ص َّحة جذل جك عندج ههم‪ ،‬جأ جما ن جهسار هع إ جىل جمقتهم؟‪.‬‬
‫اَّلل جت جع جاىل‪،‬‬
‫ب َّ ه‬‫ني جما هي جشى من فعله جمف جسدج ة جعظي جمة‪ ،‬جك جرتك جسب اآلهلجة؛ ل َّئال هي جس َّ‬ ‫جو جال جس جوا جء جب ج‬
‫ني جه جذا جو جب ج‬
‫جو جترك ع جام جر ة ال جبيت عج جَل جق جواعد إب جراهي جم؛ ألج َّن هم جحدي هثوا عج هد برشك‪ ،‬جفالق جي ه‬
‫اس من جه جذا جفاسده االعت جبار‪.‬‬
‫اَّلل جت جع جاىل جأ َّنجا جلـم جت هكن الـ هم جبا جل جغ هة يف جه جذا جو جغْيه إ َّال إلح جياء هسنَّة جقد هأمي جتت‪ ،‬جو جأ َّنجا جوإ جكا جنت‬
‫جو جقد عج ل جم َّ ه‬
‫ب عج جلي جها جم جسائ هل جقطع َّية جعظي جمة‪ ،‬جو جأ َّ ال َّتار جك جهلجا إلظ جهار جأ َّنجا جلي جست هسنَّ ‪،‬ة‬
‫جمس جأ جل ‪،‬ة جفرع َّي ‪،‬ة جفإ َّن هه جي ج جرت َّت ه‬
‫جصحي جح ‪،‬ة جم جع ص َّحت جها جال جيب هعده هد هخو هل هه يف سلك ا َّلذ ج‬
‫ين جيك هت همو ج احلج َّق جو ههم جيع جل همو ج ‪.‬‬

‫( ‪ )32‬ـ انظر (الروض النضْي) (‪.)431/1‬‬

‫( ‪ )31‬ـ املصدر السابق‪.‬‬
‫(‪)21‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جو جق جال يف ( جنيل األجو جطار)( ‪ « :)34‬جون ججق جل اب هن الـ همنذر جوال جعبدج ري عج ن الزَّ يد َّية جأنَّ هه جال ج ه‬
‫جيوزه جرف هع اليجدج ين عندج‬
‫اَّلل‬ ‫عجَل الزَّ يد َّية؛ جفإ َّ جإم جام ههم زج يدج ب جن ي‬
‫عجيل جرمحج هه َّ ه‬ ‫ج‬ ‫ْي ة اإلح جرام جو جال عندج جغْي جها‪ .‬انتهى‪ .‬جوه جو جغ جل‬
‫تجكب ج‬
‫الرفع‪ ،‬جو جق جال باستح جبابه‪ ،‬جوك ججذا جأكجاب هر جأئ َّمتهم الـ هم جت جقدمنيج‬ ‫جذك ججر يف كتجابه الـ جمش ههور بالـ جمج هموع جحدي جث َّ‬
‫احل جسني»‪ .‬إ جىل‬ ‫رص هحوا باستح جبابه‪ ،‬جو جلـم جي هقل ب جرتكه من ههم َّإال [اإل ه‬
‫مام] اهلجادي جي جيى ب هن ه‬ ‫جوالـ همت ججأخر ج‬
‫ين ج َّ‬
‫جقوله‪:‬‬
‫حة) م جن الـ جاملك َّية عج ن جمالك جأنَّ هه جال هيست ججحب‪ ،‬جو جحكج ا هه ال جباجي( ‪ )39‬عجن كجثْي من‬
‫ب (التَّب ج‬
‫« جو جر جوى جصاح ه‬
‫همت ججقدميهم»‪ .‬إ جىل جقوله‪:‬‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم هث هبوت‪،‬ا هم جتوات ‪،‬را جك جام جت جقدَّ م‪ ،‬جو جأ جقل جأح جوال جهذه‬
‫الرف جع جقد جث جب جت من فعله جص ََّل َّ ه‬
‫«إ َّ َّ‬
‫الس جبب‪ ،‬جأو ل جت صيص جذل جك‬ ‫السنَّة الـ هم جت جوات جر ة أج جتص هل جح ج‬
‫لعل جها جقرينج ‪،‬ة ل جقح جذل جك ال جعام عج جَل َّ‬
‫ال هع هموم»‪.‬‬
‫ب ا َّلذي جذ جك هرو هه هه جو أج َّ همسل ‪،‬ام( ‪ )41‬جر جوا هه جأي ‪،‬ضا عج ن ججابر بن جس هم جر جة‪ ،‬جق جال‪ :‬هكنَّا إ جذا جص َّلينجا‬ ‫ت‪ :‬جه جذا َّ‬
‫الس جب ه‬ ‫هقل ه‬

‫اَّلل‪ ،‬ال َّس جال هم عج جليكه م جو جرمحج هة َّ‬

‫اَّلل ‪-‬‬ ‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬هقلنجا‪ :‬ال َّس جال هم عج جليكه م جو جرمحج هة َّ‬
‫جم جع النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ (( :‬جعالج جم تهومئهو ج بأجيديكهم كجأج َّنجا‬
‫جو جأ جش جار ب جيده إ جىل الجان جبني‪ ،-‬جف جق جال جل هه النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫جاب جخيل شه مس؛ إن جَّام جيكفى أج جح جدكهم أج جي جض جع يجدج هه ع ججَل فج ذه‪ ،‬ثه َّم هي جسل هم ع ججَل أجخيه جمن جع جَل يجمينه‬ ‫أجذن ه‬
‫جوش جامله))‪.‬‬

‫احلكيم أج جيس جتنك جر جما جقد ج ج‬

‫رش جع هه‪ ،‬جو هيشب جه هه‬ ‫ب جأ جي هكو ج جس جب ج‬
‫ب النَّهي‪ ،‬جف جال جيصح م جن ج‬ ‫جو جه جذا هه جو ا َّلذي ججي ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ (( :‬هكن ه‬
‫ت‬ ‫ب جأذ جناب الدَّ جواب‪ ،‬جوإ َّنام هير جوى النَّس هخ ب جب جيا انت جهاء ه‬
‫احلكم‪ ،‬جك جقوله جص ََّل َّ ه‬
‫جن جيته هكم جعن ز جي جارة ال هقبهور‪ ،‬أج جال فجزه و هر ج‬
‫وها))( ‪ ،)41‬جو جنحو جذل جك‪.‬‬

‫(‪ )34‬ـ (نيل األوطار) للشوكاِّن (‪( )111/6‬باب‪ :‬رفع اليدين وبيا صفته)‪.‬‬
‫(‪ )39‬ـ (املنتقى رشح املوطأ) ألجيب الوليد الباجي (‪ )64/6‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬
‫أيضا‪ :‬أبو داود (‪ )626/1‬رقم (‪ ،)994‬والنسائي يف‬
‫(‪ )41‬ـ انظر‪ :‬صحيح مسلم (‪ ،)611/1‬وممن رواه ‪،‬‬
‫(املجتبى) (‪ )4/3‬رقم (‪ ،)1144‬و(‪( -)1145‬كتاب السهو)‪ ،‬وابن حبا (مج‪ )114/3‬رقم (‪ ،)1415‬ورقم‬
‫(‪ ،)1412‬وغْيهم كثْي‪.‬‬
‫(‪ )41‬ـ رواه اإلمام األعظم زيد بن عيل جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (املجموع) (ص‪ ،)111/‬ورواه اإلمام املوفق باهلل‬
‫احلسني بن إسامعيل الرجاِّن جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف كتاب (االعتبار) (ص‪ ،)341/‬واإلمام املؤيد باهلل ييى بن محزة‬
‫(‪)22‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جو جال جش َّك يف جكث جر ة الر جوا جية فيه جك جام جذ جك جر جذل جك اهلجادي إ جىل احلجق عج جليه ال َّس جال هم جك جام جس جب جق يف جقوله عج جليه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم يف جرفع ال جيدج ين» إلخ‪.‬‬ ‫ال َّس جال هم‪ « :‬جقد هرويت يف جذل جك جأخ جبار جكث ج‬
‫ْي ة عج ن النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه ال َّس جال هم يف ( جرشح ال َّتجريد)( ‪ )46‬جعن جأمْي الـ همؤمن ج‬
‫ني عج جليه‬ ‫جو جقد جر جوى َّ‬
‫الرف جع اإل جم هام الـ همؤج َّيده ب َّ‬
‫ال َّس جال هم‪ ،‬جو جغ هْي هه‪.‬‬
‫اخل جَب( ‪ «:)43‬جو جك جذل جك جب جل جغنجا عج ن هه عج جليه ال َّس جال هم جأنَّ هه جلـم جيكه ن جير جف هع‬
‫جو جق جال يف (الـ همن جت ج ب) جبعدج ذكر جذل جك ج‬
‫ول‪(( :‬اس هكن هوا يف‬ ‫يث جو جيأ هم هر بالس هكو جف جي هق ه‬ ‫يف جخفض جو جال جرفع يف َّ‬
‫الص جالة‪ ،‬جو جكا ج عج جليه ال َّس جال هم ج ه‬
‫ب جه جذا جخلجشج جعت‬ ‫الص جال ة))‪ ،‬جح َّتى جأنَّ هه جن جظ جر إ جىل جر هجل جيع جب هث بلح جيته يف َّ‬
‫الص جال ة‪ ،‬جف جق جال‪ (( :‬جلو جخشج جع جقل ه‬ ‫َّ‬
‫جج جوار هح هه))»‪.‬‬

‫ت‪ :‬جقو هل هه‪« :‬إ َّن هه جلـم جي هكن جير جف هع جيدج يه يف جخفض جو جال جرفع»‪ ،‬الـ هم جرا هد به جغ هْي َّ‬
‫الرفع ا َّلذي عندج جتكب جْية‬ ‫هقل ه‬
‫يل عج جليه جام ال َّس جال هم ب جقوله‪ ( :‬هثـ َّم‬
‫الرف هع عندج الر هكوع جوالس هجود‪ ،‬جك جام جر جوا هه اإل جم هام زج يده ب هن عج ي‬
‫اإلح جرام‪ ،‬جوه جو َّ‬
‫جال جير جف هع هه جام)‪ ،‬جو جر جوا هه جغ ه‬
‫ْي هه جك جام جس جيأ ‪.‬‬

‫الرازي( ‪ ،)44‬من جأنَّ هه الج هجييزه هه هآل جر هسول َّ‬

‫اَّلل‬ ‫جوعج جليه هي جم هل جما هرو جي عج ن اإل جمام اهلجادي يف جج جوابه عج جَل َّ‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪.‬‬
‫جص ََّل َّ ه‬

‫ال هم يف (االنتصار) (‪ ،)131/4‬واإلمام املنصور باهلل أمحد بن هاشم جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (السفينة املنجية)‬ ‫جع جليه جام ال َّس ج‬
‫(ص‪.)144/‬‬
‫ورواه الشافعي يف (املسند) (ص‪ ،)321/‬وأمحد بن حنبل يف (املسند) (‪ )141/1‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪،‬‬
‫ومسلم (‪ ،)521/6‬والنسائي (‪ ،)21/4‬والرتمذي (‪ )1154‬ط‪( :‬دار إحياء الرتاث العريب)‪ ،‬وأبو داود‬
‫(‪ ،)614/3‬وابن ماجه‪ ،‬رقم (‪ ،)1511‬واحلاكم يف (املستدرك) (‪ ،)531/1‬والطَباِّن يف (املعجم الصغْي)‬
‫(‪ ،)46/6‬وابن حبا (مج‪ ،)123/6‬واحلافظ البيهقي يف (السنن الكَبى) (‪ ،)12/4‬وغْيهم‪.‬‬
‫( ‪ )46‬ـ رشح التجريد (‪.)543/1‬‬
‫(‪ )43‬ـ (املنت ب) للمام اهلادي إىل احلق املبني جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم (ص‪.)34/‬‬
‫(‪ )44‬ـ جمموع اإلمام األعظم اهلادي إىل احلق األقوم ييى بن احلسني بن القاسم بن إبراهيم جع جليهم ال َّسال هم‬
‫(ص‪.)211/‬‬
‫(‪)23‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫وم ال َّثاب هت عندج جأهل ال جبيت خ جال هف هه‪ ،‬جور جوا جي هت ههم جل هه عج ن َّ‬
‫الر هسول‬ ‫جو جال جيصح جمح هل هه عج جَل جغْي جذل جك‪ ،‬إذ الـ جمع هل ه‬
‫ني عج جليه ال َّس جال هم‪ ،‬جح َّتى ر جوا جي هت هه جك جام جسبج جق يف (األجحكج ام)‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جوعج ن جأمْي الـ همؤمن ج‬
‫جص ََّل َّ ه‬
‫ّها جأ جصح من جهذه الر جوا جية‪.‬‬
‫جو(الـ همن جت ج ب) ال َّل جذين ه ج‬
‫القاسم بن إب جراهي جم عج جليه جام ال َّسال هم‪ « :-‬جو هيك جر هه جأ جير جف جع جيدج يه يف جرفع جو جخفض جبعدج‬ ‫جويف جقول اإل جمام ج‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جأنَّ هه جنجى عج ن جذل جك»( ‪ -)45‬جد جال جلة واضحة‬
‫ال َّتكب جْي ة األهو جىل‪ ،‬جو جذ جك جر عج ن النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫ْي ة األهو جىل‪.‬‬ ‫عج جَل َّ‬
‫الرفع عندج ال َّتكب ج‬
‫الم «يف جرفع جو جخفض» جأنَّ هه جير جف هع هه جام يف جغْي جذل جك‪ ،‬جوه جو عندج‬
‫القاسم جواهلجادي عج جليه جام ال َّس ه‬
‫وم ر جوا جية ج‬
‫جو جمف هه ه‬
‫ْي ة اإلح جرام‪ ،‬جف جتدج َّبر‪.‬‬
‫جتكب ج‬
‫الص جال هة جأص ‪،‬ال‪ ،‬جفه جو جال هيوج ه‬
‫ب ال جف جسا جد جلو جلـم جيكه ن جم ه‬
‫رشوع‪،‬ا؛ إذ‬ ‫جو جال جمعنجى ل جقول جبعضهم‪ :‬إ َّنجا جتف هسده به َّ‬
‫هه جو فعل جيسْي‪ ،‬جو جقد جيكه و ه جقب جل الد هخول في جها‪ ،‬جوإ َّن جام هه جو جسهو جواضح‪.‬‬
‫رتة عج جليه هم ال َّس جال هم جو جغْيهم‪ ،‬جومن جها ر جوا جي هت هه عج جليه‬ ‫اه جرت به األجخ جب هار من هط هر الع ج‬ ‫جه جذا جو جقد جت جظ ج‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جك جام جس جب جق‪.‬‬ ‫ال َّس جال هم( ‪ )42‬عج ن جأبيه جعن ججده عج ن َّ‬
‫الر هسول جص ََّل َّ ه‬
‫جوأج َّما اإلن جك هار جع جَل ال جفاعل‪ ،‬جف جال جوج جه جل هه‪ ،‬جو جك جذا اإلنكج هار عج جَل إ جمام األجئ َّمة اهلجادي إ جىل احلجق عج جليه ال َّس جال هم‪،‬‬

‫جو جال جيصده هر إ َّال من جذوي ج‬

‫ال جها جلة جوالعنجاد‪ ،‬جو هسوء االعت جقاد‪:‬‬
‫( ‪)41‬‬ ‫ث جتنجاطج جح البجح جرا‬ ‫أجم هبل ج‬
‫ت جحي ه‬ ‫ب جوائل أج جه ج‬
‫جو جهت جا‬ ‫ض تجغل ج‬
‫جما ج َّ‬

‫جو جه جذا جموض هع الـ جم جثل‪:‬‬

‫اإلبل( ‪)44‬‬
‫جما جه جك جذا ت ج‬
‫هور هد جيا جسعده‬ ‫أجو جر جد جها جسعد‪ ،‬جو جسعد همشتجمل‬

‫(‪ )45‬ـ رواه حممد بن منصور املرادي يف أماب اإلمام أمحد بن عيسى جع جليهم ال َّسال هم (‪ -632/1‬مع رأب الصدع)‪،‬‬
‫ورواه عنه اإلمام املنصور باهلل القاسم بن حممد جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف كتابه (االعتصام بحبل اهلل املتني) (‪.)352/1‬‬
‫(‪ )42‬ـ أي اإلمام األعظم اهلادي إىل احلق جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم‪.‬‬
‫جريرا‪ .‬انظر ديوانه (ص‪ ،)239/‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫(‪ - )41‬للفرزد يمدح بني تغلب‪ ،‬وهيجو‬
‫(‪)24‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫[بحث يف إرسال اليدين يف الصالة]‬

‫جه جذا‪ ،‬جو جلـم جين جفرد األجئ َّم هة عج جليه هم ال َّس جال هم بال جقول باإلر جسال‪ ،‬جف جقد هرو جي جذل جك عج ن ابن الز جبْي‪ ،‬جواحلج جسن‬
‫ال جبحي‪ ،‬جوابن سْيي جن‪ ،‬جوابن الـ هم جسيب( ‪.)49‬‬
‫جو هرو جي جأ َّ جسعيدج ب جن هج جبْي جر جأى جر هج ‪،‬ال جواض ‪،‬عا هيمنجا هه عج جَل جي جساره‪ ،‬جف جف َّر ج جبينج هه جام‪ .‬جر جوا هه اب هن جب َّطال يف‬
‫( جرشح ال هب ج اري)( ‪.)51‬‬
‫[ر جوا هه] يف ( جنيل األجو جطار) لل َّشو جكاِّن( ‪ )51‬عج ن األج َّول ج‬
‫ني جوالنَّ ج عي( ‪.)56‬‬ ‫جو ج‬

‫(‪ - )44‬قال النويري يف (ناية األرب يف فنو األدب) (‪ ،)12/3‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪« :‬وقوهلم‪« :‬أوردها‬
‫سعد وسعد مشتمل»‪ :‬هو سعد بن زيد مناة أخو مالك الذي يقال فيه‪ :‬إنك آبل من مالك‪ ،‬وذلك أ َّ مالك‪،‬ا تروج‬
‫اإلبل أخوه سعد‪ ،‬ومل هيسن القيا جم عليها والرف جق هبا‪ ،‬فقال مالك‪ :‬جأو جر جد جها جسعد جو جسعد‬
‫بامرأة و جبنجى هبا جفأو جر جد ج‬
‫همشتجمل» إلخ‪ .‬وانظر (جممع األمثال) للميداِّن (‪ ،)42/1‬رقم ال جـم جثل (‪ ،)411‬ط‪( :‬املكتبة العح َّية)‪.‬‬
‫(‪ )49‬ـ رواه عنهم ابن بطال يف (رشح الب اري) (‪ ،)354/6‬والشوكاِّن يف (نيل األوطار) (‪.)142/6‬‬
‫وروى احلافظ اب هن أيب شيب جة يف (املصن َّف) (‪ ،)365/3‬برقم (‪ ،)3911‬قال‪ « :‬جح َّد جثنجا هه جشيم‪ ،‬عجن يهون جهس‪ ،‬عجن‬
‫يم؛ جأ َّن ه جام كجانجا هيرس جال جأيد ج ههي جام يف َّ‬
‫الصالجة»‪.‬‬ ‫احلج جسن (ح) جو همغ جْيةج‪ ،‬عجن إب جراه ج‬
‫ت عجم جرو ب جن دينجار‪ ،‬جق جال‪ :‬كجا ج‬
‫وروى برقم (‪ ،)3911‬قال‪ « :‬جح َّد جثنجا جع َّفا ه ‪ ،‬قج جال‪ :‬حدَّ جثن جا جيزي هد ب هن إب جراهي جم‪ ،‬قج جال‪ :‬جسمع ه‬
‫اب هن الز جبْي إ جذا جص ََّل هيرس هل جيدج يه»‪.‬‬

‫وروى برقم (‪ ،)3916‬قال‪ « :‬جح َّد جثنجا اب هن هع جل َّي جة‪ ،‬عجن ابن عجو ‪ ،‬عجن ابن سْيي جن؛ جأن َّ هه هسئ جل عجن َّ‬
‫الر هجل هيمس هك جيمينج هه‬
‫ك من أججل الدَّ م»‪.‬‬
‫بش جامله؟ جق جال‪ :‬إن جَّام فهع جل جذل ج‬
‫وروى برقم (‪ ،)3913‬قال‪ « :‬جح َّد جثنجا هع جم هر ب هن جه هارو ج ‪ ،‬عجن عجبد اهلل بن جيزيدج ‪ ،‬جق جال‪ :‬جما جر جأي هت اب جن ال هـم جسيب قجاب ‪،‬ضا‬
‫الصالجة‪ ،‬كجا ج هيرس هلها»‪.‬‬
‫جيمينج هه يف َّ‬
‫(‪( – )51‬رشح الب اري) البن بطال (‪ ،)354/6‬ونيل األوطار (‪.)142/6‬‬
‫وروى ابن أيب شيبة يف (املصنف) (‪ ،)362/3‬برقم (‪ ،)3914‬قال‪ « :‬جحدَّ جثنجا جييجى ب هن جسعيد‪ ،‬عجن عجبد اهلل بن‬
‫وف جم جع جسعيد بن هج جبْي‪ ،‬جف جرأ جى جر هج ‪،‬ال يه جصيل جواض ‪،‬عا إحدج ى جيدج يه ع ججَل األهخ جرى‪ ،‬جهذه ع ججَل جهذه‪،‬‬
‫ال جعيزجار‪ ،‬جق جال‪ :‬كهن هت أج هط ه‬
‫ب فج جف َّر ج جبينج هه جام هث َّم ججا جء»‪.‬‬
‫جو جهذه ع ججَل جهذه‪ ،‬جف جذ جه ج‬
‫(‪ )51‬ـ نيل األوطار (‪.)142/6‬‬

‫( ‪ )56‬ـ وروى احلافظ الكبْي عبد الرزا بن ج َّ‬

‫ّهام الصنعاِّن يف (املصنَّف) (‪ )612/6‬برقم (‪ )3341‬عن الثوري‬
‫وه جشيم أو أحدّها عن همغ جْي جة عن إبراهيم [الن عي] أن َّه كا يه جصيل همسد ‪،‬ال يديه‪ .‬ـها‪.‬‬
‫ه‬
‫(‪)25‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جويف (ال جبحر) لل جمام الـ جمهدي عج جليه ال َّس جال هم( ‪ )53‬عج ن ج‬
‫القاسميَّة جوالنَّارص َّية جوال جباقر‪.‬‬
‫جو جن جق جله اب هن ج‬
‫القاسم( ‪ )54‬عج ن جمالك‪.‬‬
‫الوضع جواإلر جسال( ‪.)55‬‬
‫ني ج‬‫ابن جسيد النَّاس عج ن األجوزج اعي ال َّت ي جْي جب ج‬
‫جو جن جق جل ه‬
‫الضم‪ ،‬جف جق جال‪ « :‬جال جأعر ه‬
‫ف جذل جك يف‬ ‫جويف (الـ همدج َّو جنة) (الزء األول‪/‬ص‪ ،)52 ()14‬جق جال هسئ جل جمالك جعن َّ‬
‫ال جفري جضة»‪.‬‬
‫وها عج جَل جما يف (الـ هم جو َّطأ)؛ ل جت جأخر جها( ‪.)51‬‬
‫جوهي جبعدج (الـ هم جو َّطأ)‪ ،‬جوهلج جذا اع جت جمدج جها الـ جاملك َّي هة‪ ،‬جو جر َّج هح ج‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جن جى عج ن ال َّتكفْي‬ ‫القيم( ‪ «)54‬جأ َّ َّ‬
‫الر هس ج‬
‫ول جص ََّل َّ ه‬ ‫جويف ك جتاب ( جبدج ائع ال جف جوائد) البن ج‬
‫الصالة»‪.‬‬
‫يف َّ‬
‫اه جت هه عج ن جأمحجدج بن جحن جبل‪.‬‬
‫الصدر‪ ،‬و جذك ججر جك جر ج‬
‫القيم ب جوضع ال جكف عج جَل الكج ف جفو ج َّ‬
‫ابن ج‬ ‫و جف َّ ج‬
‫س هه ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جكا ج جير جف هع جيدج يه‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬ ‫جو جر جوى ال َّط ج جَباِّن يف (الـ همع ججم [الكج بْي])(‪ )59‬جأ َّ جر هس ج‬
‫ول َّ‬
‫جحذ جو هأ هذ جنيه جف هْيس هل جيدج يه‪.‬‬

‫وقد تقدم ما رواه عنه اب هن أيب شيبة يف (املصنَّف)‪.‬‬

‫(‪ )53‬ـ البحر الزخار (‪.)641/6‬‬
‫(‪ )54‬ـ وانظر (املدونة) (‪ )14/1‬ط‪( :‬دار صادر)‪.‬‬
‫(‪ )55‬ـ انظر (نيل األوطار) للشوكاِّن (‪.)142/6‬‬
‫(‪ )52‬ـ (ط‪ )1‬من طبعة (دار صادر)‪ ،‬وانظر املدونة (‪ )129/1‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬
‫(‪ )51‬ـ قال احلافظ النووي يف (رشح صحيح مسلم) (‪ )94/4‬يف بيا مذهب مالك يف اإلرسال‪« :‬وهذه رواية‬
‫مجهور أصحابه‪ ،‬وهي األشهر عندهم» ‪ ،‬وقال احلافظ ابن حجر يف (فتح الباري) (‪ )642/6‬ط‪( :‬دار الكتب‬
‫أكثر أصحابه»‪.‬‬
‫العلمية)‪« :‬وروى ابن القاسم عن مالك اإلرسال‪ ،‬وصار إليه ه‬
‫وقال احلافظ ابن حجر يف (تعجيل املنفعة) (‪ )634/1‬عن اِلالكية أ َّ «اعتامدهم يف األحكام والفتوى عَل ما‬
‫رواه ابن القاسم عن مالك‪ ،‬سواء وافق ما يف املوطأ أم ال»‪.‬‬
‫وقد استوىف الكالم يف ذلك بام ال مزيد عليه العالمة الشيخ حممد بن يوسف اِلالكي األزهري املعروف بالكايف يف‬
‫وقرر فيه أ َّ «املشهور من مذهبه‬
‫كتاب (نحة الفقيه السالك عَل من أنكر مشهورية السدل يف مذهب مالك)‪َّ ،‬‬
‫السدل‪ ،‬وعليه المهور من أتباعه‪ ،‬ومل جيعمل بسنة القبض َّإال النزر القليل كام يأ ذلك مب َّين‪،‬ا» ‪.‬‬
‫َّ‬
‫(‪ )54‬ـ بدائع الفوائد (‪ ،)95/6‬ورواه ابن أيب يعَل احلنبيل يف (طبقات احلنابلة) (‪.)13/1‬‬
‫(‪)26‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ف فيه جأه هل السنَّة( ‪.)21‬‬

‫ابن جتيم َّي جة يف (الـمن جهاج) (ج‪/1‬ص‪ )21()61‬جأ َّ اإلر جس جال ممَّا اخ جت جل ج‬
‫جو جذ جك جر ه‬
‫ف ال هع جل جام هء يف جوضع ال جيد عج جَل‬
‫القر هطبي( ‪«:)26‬اخ جت جل ج‬
‫حم َّمد بن هرشد ه‬
‫جويف ك جتاب (بدج ا جية الـ همجتجهد) لل جمام ه ج‬
‫الص جالة‪ ،‬جفكج ر جه جذل جك جمالك يف ال جفرض»‪ .‬إ جىل جقوله‪:‬‬
‫ال جيد يف َّ‬
‫الس جال هم‪ ،‬جو جلـم‬
‫الص جال هة جو َّ‬ ‫ب يف جذل جك جأنَّ هه جقد ججا جءت آ جثار جثاب جتة هنق جلت في جها ص جف هة جص ج‬
‫الته عج جليه جوآ جل هه َّ‬ ‫الس جب ه‬
‫« جو َّ‬
‫هين جقل في جها جأنَّ هه جكا ج جي جض هع جيدج هه ال هيمنجى عج جَل ال هي ج‬
‫سى»‪ .‬ان جت جهى‪.)23 (.‬‬

‫[ الرجوع إىل رفع اليدين عند تكبْية اإلحرام]‬

‫رت ة‪ ،‬جو جه جذا من هف جق جهاء األه َّمة‪ ،‬جو ه ج‬

‫ّها يف الـ جمدينجة‬ ‫حهي جام‪ ،‬جه جذا م جن الع ج‬‫جواإل جم جاما اهل جادي جو جمالك إ جم جاما جع ج‬
‫الراشده و ج جوال َّتاب هعو ج ‪.‬‬‫الص جحا جب هة َّ‬ ‫ّها جأع جر ه‬
‫ف النَّاس ب جام جكا ج عج جليه َّ‬ ‫الوحي‪ ،‬جو ه ج‬
‫الـ همطج َّه جر ة جمه جب ج‬

‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‬

‫(‪ - )59‬املعجم الكبْي (‪ ،)411/4‬ولفظ املطبوع بإسناده عن هم جعاذ بن جج جبل‪« :‬كا النبي جص ََّل َّ ه‬
‫جَب جأر جس جل هه جام‪.»...‬‬
‫إذا كا يف صالته جر جف جع يديه هقبالة أذنيه‪ ،‬فإذا ك َّ ج‬
‫(‪ - )21‬منهاج السنة (‪( ،)11/1‬الطبعة األمْيية)‪ ،‬و(‪ ،)44/1‬ط‪( :‬مؤسسة قرطبة)‪ ،‬ولفظ املطبوع بعد كالم له‬
‫حول بعض املسائل امل ت جلف فيها ما لفظه‪ ، ...« :‬وإسبال اليدين يف الصالة‪ ،‬ونحو ذلك من املسائل التي جتنجازج جع‬
‫فيها علام هء السنَّة»‪.‬‬
‫أيضا مذهب فقيه مح (الليث بن سعد)‪ ،‬رواه عنه الكثْي‪ ،‬منهم‪ :‬احلافظ النووي يف‬
‫(‪)21‬ـ واإلرسال يف الصالة ‪،‬‬
‫(رشح صحيح مسلم (‪ ،)94/4‬وقال الطحاوي ‪-‬كام يف (خمتح اختالف العلامء) (‪« :-)616/1‬وقال الليث‪:‬‬
‫إب‪.»...‬‬
‫يسدل اليمني يف الصالة أحب َّ‬
‫الكبْي عبد الرزا بن ج َّ‬
‫ّهام الصنعاِّن يف‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫احلافظ‬ ‫مذهب فقيه احلرم املكي (عطاء بن أيب رباح)‪ ،‬فقد روى عنه‬
‫ه‬ ‫وكذا‬
‫(املصنَّف) (‪ )612/6‬برقم (‪ )3345‬عن ابن هج جريج عن جع جطاء «أن َّه كره أ يقبض بكفه اليمنى عَل عضده‬
‫اليسى أو كفه اليسى عَل عضده اليمنى»‪.‬‬

‫وكذا فقيه احلرم املكي (عبد امللك بن هج جريج)‪ ،‬قال احلافظ عبد الرزا بن ج َّ‬
‫ّهام الصنعاِّن يف (املصنَّف)‬
‫ورأيت اب جن هج جريج يه جصيل يف إزار جور جداء همسبل جيدج يه»‪.‬‬
‫ه‬ ‫(‪ )612/6‬برقم (‪« :)3342‬‬
‫ومذهب علامء‬
‫ه‬ ‫مذهب أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم قاطبة‪ ،‬وأوليائهم الكرام كافة‪،‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫فاإلرسال يف ا لصالة‬ ‫وعَل الملة‬
‫األجمصار‪ ،‬وسادات التابعني‪.‬‬
‫(‪ )26‬ـ (بداية املجتهد) (‪ )161/1‬ط‪( :‬دار ابن حزم)‪ ،‬و(‪ )656/1‬ط‪( :‬دار اليل)‪ ،‬و(‪ )99/1‬ط‪( :‬دار الفكر)‪.‬‬
‫(‪)23‬ـ من (بداية املجتهد) بتحف يسْي جدا‪.‬‬
‫(‪)27‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ني من جأهل األجع جصار األجخ جْية‪،‬‬

‫مجاع من ههم؟ جك جام جيدَّ عيه جبع هض الـ هم جبالغ ج‬ ‫ف هي جت جص َّو هر جأ ه ج‬
‫يال جفا جو جث َّم جة إ ج‬ ‫جفكج ي ج‬
‫السحي جقة‪ ،‬جواألجو جطا ال جبعيدج ة‪.‬‬ ‫جواألجز جما َّ‬
‫ف فيه‪ ،‬جأي َّ‬
‫الرفع‪ ،‬الـ هم جح َّق هق إ َّال لل جهادي [عج جليه‬ ‫جو جقو هل الـ جمق جبيل يف (الـ جمنجار)( ‪ )24‬إ َّن هه ‪ «-‬جلـم جي جقع اخل جال ه‬
‫الشافعي جو جغْيهم‪ ،‬جما من‬ ‫ال َّس جال هم] جفق ‪ ،‬جفه جي م جن النَّ جوادر ا َّلتي ألجف جراد ال هع جل جامء جمجي ‪،‬عا‪ ،‬مثل جمالك جو َّ‬
‫جأ جحد من ههم إ َّال جو جل هه جناد جر ة جين جبغي جأ هتغ جم جر يف ججنب جفضله»‪ ،‬إ جىل آخر جك جالمه ‪ -‬جغ هْي جصحيح ( ‪ ،)25‬جف جقد‬
‫ف عج ن جغْيه جك جام يف ( جنيل األجو جطار)( ‪.)22‬‬
‫هحك جي اخل جال ه‬
‫الصحي هح جأ َّ اإل جم جام اهلجاد جي عج جليه ال َّس جال هم جقد جر جج جع إ جىل ال جقول به؛ بر جوا جيته جل هه يف (األجحكج ام) عج ن جأبيه‬
‫جو َّ‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪.‬‬
‫عج ن ججده عج ن جر هسول اهلل جص ََّل َّ ه‬
‫رت َّج هح جل هه من أجهل النَّظجر‪،‬‬
‫جو جلـم هننكر إ َّال اإل جنكج جار ا َّلذي هه جو همس جتنكج ر‪ ،‬جوإ َّال جف جال جح جر جج عج جَل جمن جر َّج جح جما جي ج ج‬
‫اَّلل جت جع جاىل جوب ال َّتوفيق‪.‬‬
‫جو َّ ه‬

‫[الراجح يف كيفية رفع اليدين عند تكبْية اإلحرام]‬

‫جعن جأبيه جعن ججده جعن عج ي‬

‫يل‬ ‫الرفع جما جر جوا هه اإل جم هام األجع ج ه‬
‫الراج هح يف جكيفيَّة َّ‬ ‫جه جذا‪ ،‬جو َّ‬
‫ظم زج يده بن عج يل( ‪)21‬‬
‫ه ي‬
‫ه‬‫ْي ة األهو جىل إ جىل هف هروع هأ هذنجيه‪ ،‬هث َّم جال جير جف هع هه جام جحتَّى جيق ج‬
‫عج جليه هم ال َّس جال هم (أنَّ هه جكا ج جير جف هع جيدج يه يف التَّكب ج‬
‫جص جال جت هه)( ‪.)24‬‬

‫(‪)24‬ـ انظر (املنار) للمقبيل (‪ ،)114- 113/1‬و(الروض النضْي) (‪.)432/1‬‬

‫(‪ )25‬ـ خَب لقول موالنا اإلمام أسعده اهلل تعاىل‪ :‬وقول املقبيل يف املنار‪.‬‬
‫(‪ )22‬ـ (نيل األوطار) للشوكاِّن (‪( ) 111/6‬باب‪ :‬رفع اليدين وبيا صفته)‪ ،‬ويف كتاب (املنتقى رشح املوطأ)‬
‫ألجيب الوليد الباجي (‪ )64/6‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬
‫ويف (االستذكار) البن عبد الَب (‪«:)99/4‬قج جال جمالك ‪-‬ف جيام جر جوى عجن هه اب هن ال جقاسم ‪ :-‬جير جف هع للح جرام عندج افتتجاح‬
‫الص جالة جضعي ‪،‬فا‪ .‬جو جق جال‪ :‬إ كجا ج جففي اإلح جرام»‪.‬‬
‫الص جالة‪ ،‬جو جال جير جف هع يف جغْي جها‪ .‬جق جال‪ :‬جوكجا ج جمالك جي جر جى جرف جع اليجدج ين يف َّ‬
‫َّ‬
‫(‪ )21‬ـ جمموع اإلمام األعظم زيد بن عيل جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم (ص‪.)44/‬‬
‫(‪ )24‬ـ قال الطَّ جحاوي يف (رشح همشكل اآلثار) (‪« )33/15‬إ َّ عجليا كجا ج جيرفج هع جيدج يه يف جأ َّول تجكب جْية م جن َّ‬
‫الص جالة‪ ،‬هث َّم جال‬
‫جير جف هع جبعده ‪ ،‬جو هه جو ك ججام جح َّد جثنجا اب هن جأيب جد هاو جد‪ ،‬جحدَّ جثنجا جأمحجده ب هن عجبد اهلل بن هيون جهس‪ ،‬جح َّد جثنجا جأبهو جبكر النَّه جشيل‪ ،‬عجن عجاصم بن‬
‫اهلل عجن هه‪ ،‬مث جل هه»‪.‬‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫يض ه‬ ‫هك جليب‪ ،‬عجن أبيه‪ ،‬جوكجا ج من أص جحاب جع ييل‪ ،‬عجن ع ي‬
‫جيل‪ ،‬جر ج‬
‫(‪)28‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جو جأخ جر جج ال جبي جهقي( ‪ )29‬عج ن ابن عه جم جر‪ « :‬جكا ج النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جير جف هع جيدج يه إ جذا اف جت جت جح‬
‫الص جال جة هث َّم جال جي هعو هد»‪.‬‬
‫َّ‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جف جلم‬ ‫اَّلل عج ن هه‪ « :‬جأ جال هأ جصيل بكه م جص جال جة جر هسول َّ‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬ ‫يض َّ ه‬
‫جوعج ن ابن جمس هعود جر ج‬
‫جير جفع جيدج يه إ َّال جم َّر ‪،‬ة جواحدج ‪،‬ة»‪ ،‬أجخ جر جج هه جأمحجده ( ‪ ،)11‬جو جأبهو جد هاو جد( ‪ ،)11‬جوالرتمذي جو جح َّسنج هه( ‪،)16‬‬
‫جو جص َّح جح هه اب هن جحزم( ‪ ،)14‬جوه جو عج جَل جرشط همسلم‪.‬‬

‫غْي هك جليب بن ش جهاب الجرمي الكويف والد‬ ‫ه‬

‫رجال الصحيح‪ ،‬ج‬ ‫قال املحقق (األرنؤوط)‪« :‬إسنا هد هه صحيح‪ ،‬رجا هل هه‬
‫صحاب السنجن‪ ،‬وهو ثقة»‪ ،‬وقال احلافظ ابن حجر يف (الدراية يف ختريج أحاديث اهلداية)‬
‫ه‬ ‫عاصم‪ ،‬فقد جر جوى له أج‬

‫(‪ ،)156/1‬ط‪( :‬دار املعرفة‪-‬بْيوت)‪«:‬ر ججا هل هه ث جقات»‪.‬‬

‫البيهقي رواه يف كتاب (اخلالفيات)‪.‬‬
‫َّ‬ ‫(‪ )29‬ـ ذكر احلافظ ابن حجر يف (تل يص احلبْي) (‪ )325/1‬أ َّ‬
‫وذكره كذلك يف (ضوء النهار) للسيد الالل (‪ ،)541/1‬وكذا احلافظ السياغي يف (الروض النضْي)‬
‫(‪.)433/1‬‬
‫(‪ )11‬ـ (املسند) ألمحد بن حنبل (‪ )515/1‬رقم (‪ ،)3241‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬وهو يف (املسند)‬
‫(‪ ،)613/2‬رقم (‪ ،)3241‬ط‪( :‬مؤسسة الرسالة)‪ ،‬حتقيق‪( :‬األرنؤوط وآخرين) وقالوا‪« :‬رجاله ثقات رجال‬
‫الشي ني غْي عاصم بن كليب‪ ،‬فمن رجال مسلم»‪.‬‬
‫(‪ )11‬ـ سنن أيب داود (‪ ،)199/1‬رقم (‪ ،)144‬وصححه األلباِّن يف (صحيح أيب داود) رقم (‪.)144‬‬
‫يث ابن جمس هعود جحديث جح جسن‪ .‬جوبه جي هق ه‬
‫ول جغ هْي جواحد من‬ ‫(‪ )16‬ـ سنن الرتمذي برقم (‪ ،)651‬جق جال الرتمذي‪ « :‬جحد ه‬
‫ول هسف جيا ج جو جأهل الكهو جفة»‪.‬‬
‫جأهل العلم من أجص جحاب النَّبي جص ََّل اهلل جع جليه وآ جل هه جو جس َّل جم جوالتَّابعني‪ ،‬جو هه جو جق ه‬
‫اَّلل جع جليه‬ ‫(‪ )13‬ـ سنن النسائي (املجتبى) (‪ ،)131/6‬رقم (‪ ،)1162‬بلفظ‪« :‬أج جال هأخ هَبكهم ب جص جالة جر هسول َّ‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جق جال‪ :‬جف جقا جم جف جر جف جع جيدج يه جأ َّو جل جم َّر ‪،‬ة هث َّـم جلـم يهعد»‪.‬‬
‫ويف احلاشية‪ « :‬قد جت جك َّل جم نجاس يف هثبهوت هذا احلديث‪ ،‬والقوي أن َّ هه ثابت من رواية عبدالله بن مسعود‪.»..‬‬
‫وصححه األلباِّن يف (صحيح سنن النسائي) رقم (‪.)1165‬‬
‫(املحَل) البن حزم (‪.)44/4‬‬
‫َّ‬ ‫( ‪ )14‬ـ‬
‫أيضا الطحاوي يف (رشح مشكل اآلثار) (‪ ،)33/15‬والبدر العيني يف (عمدة القاري رشح‬
‫قلت‪ :‬وصححه ‪،‬‬
‫الب اري) (‪ ،)411/5‬وقال‪« :‬إسناد حديث عاصم بن كليب صحيح عَل رشط مسلم»‪.‬‬
‫وصححه اِلارديني يف (الوهر النقي) عَل (السنن الكَبى) للبيهقي (‪ ،)19/6‬والشيخ أمحد شاكر يف حتقيق‬
‫(املحَل) البن حزم (‪ ،)44/4‬وغْيهم‪.‬‬
‫(‪)29‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫[أخ جر جج هه] اب هن عج د يي( ‪ ،)15‬جوالدَّ جار هقطني( ‪ ،)12‬جوال جبي جهقي( ‪ )11‬من جطريق هأخ جرى ب جلفظ‪ « :‬جص َّلي هت جم جع‬
‫جو ج‬

‫الص جالة»‪.‬‬ ‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جوأجيب جبكر جو هع جم جر جف جلم جير جف هعوا ج‬
‫[أيد جهيهم] َّإال عندج استف جتاح َّ‬ ‫النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫ال جال هل يف ( جضوء النَّ جهار)( ‪ )14‬جبعدج جه جذا‪ ،‬جو جقد جذك ججر الـ هم جضعف ج‬
‫ني‬ ‫احل جس هن ب هن جأ ج‬
‫محدج ج‬ ‫جو جق جال الـ هم جحق هق ال جع َّال جم هة ج‬
‫اخل جَب‪ « :‬جو جلـم جيأتهوا يف جتضعيفه ب جيشء إ َّال ه ججم َّر جد اإل جباء من ص َّحته‪ ،‬جو جقد جشهدج جل هه جحدي هث (( هث َّم جال‬
‫هلج جذا ج‬
‫جي هعو هد))‪ ،‬جوبه جنأ هخ هذ‪ ،‬جوعج جليه جيع جتمده مث هلنجا‪ .‬إ جىل جقوله‪ :‬ممَّن جال هي جعو هل عج جَل جآراء الر ججال»‪ .‬ان جت جهى‪.‬‬
‫القصده اإل جفا جد هة‪.‬‬
‫وىف يف ج جحمله( ‪ ،)19‬جو جه جذا عج ارض‪ ،‬جو ج‬
‫جوالكج جال هم همس جت ج‬

‫( ‪ )15‬ـ (الكامل) البن عدي (‪.)331/1‬‬

‫(‪ )12‬ـ سنن الدارقطني (‪ ،)695/1‬رقم (‪.)1161‬‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬وأيب بكر‪،‬‬
‫صليت خلف النبي جص ََّل َّ ه‬
‫ه‬ ‫(‪ )11‬ـ (السنن الكَبى) للبيهقي (‪ )19/6‬بلفظ‪« :‬‬
‫أيدهيم َّإال عند افتتاح الصالة»‪.‬‬
‫وعمر‪ ،‬فلم يرفعوا ج ه‬
‫ج‬
‫(‪ )14‬ـ (ضوء النهار) للجالل (‪ )546/1‬ومعه (منحة الغ َّفار) البن األمْي الصنعاِّن‪.‬‬
‫( ‪ )19‬ـ انظر‪( :‬الروض النضْي) (‪( ،)436/1‬املحَل) البن حزم (‪( ،)41/4‬رشح همشكل اآلثار) للطحاوي‬
‫(‪.)31/15‬‬
‫وقد أورد احلافظ الكبْي ابن أيب شيبة يف (املصنَّف) (‪ )413/6‬الروايات العديدة حول هذا املوضوع يف ( جمن كجا ج‬

‫جير جف هع جيدج يه يف جأ َّول تجكب جْية‪ ،‬ثه َّم الج جي هعو هد)‪ ،‬فروى برقم (‪ )6455‬بإسناده عجن ال ج جَباء بن عجازب « جأ َّ النَّب َّي جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل‬
‫ال جة جر جف جع جيدج يه‪ ،‬هث َّم الج جيرفج هع هه جام جحتَّى جيف هر جغ»‪.‬‬ ‫جع جليه جوآلج هه جو جس َّل جم كجا ج إ جذا اف جتت ججح َّ‬
‫الص ج‬
‫اَّلل جعلجيه‬ ‫وروى برقم (‪« ،)6452‬عجن عجل جق جم جة‪ ،‬عجن عجبد اهلل بن جمس هعود‪ ،‬قج جال‪ :‬جأالج هأريكهم جص ج‬
‫ال جة جر هسول اهلل جص ََّل َّ ه‬
‫جوآ جل هه جو جس َّل جم؟ جفلجم جيرفجع جيدج يه إ َّال جم َّر ‪،‬ة»‪.‬‬
‫الص جالةج‪ ،‬ثه َّم ال ج جي هعو هد»‪.‬‬
‫ال هم «أن َّ هه كجا ج جير جف هع جيدج يه إ جذا اف جتت ججح َّ‬
‫وبرقم (‪ ،)6451‬بإسناده عن أمْي املؤمنني عيل جع جليه ال َّس ج‬
‫يم‪ ،‬عجن عجبد اهلل بن مسعود؛ جأن َّ هه كجا ج جير جف هع جيدج يه يف جأ َّول جما يجفتجت هح‪ ،‬ثه َّم ال ج جير جف هع هه جام»‪.‬‬
‫وبرقم (‪« ،)6454‬عجن إب جراه ج‬
‫قال اِلارديني يف (الوهر النقي) املطبوع مع (السنن الكَبى) للبيهقي (‪« :)19/6‬هذا سند صحيح»‪.‬‬
‫ورواه ابن أيب شيبة برقم (‪« ،)6459‬عجن الشَّ عبي ؛ جأن َّ هه كجا ج جير جف هع جيدج يه يف جأ َّول التَّكب جْية‪ ،‬هث َّم ال ج جير جف هع هه جام»‪.‬‬
‫الص جالة فجار جفع جيدج يك‪ ،‬ثه َّم ال ج تجر جفع هه جام ف جيام‬ ‫ت يف جف ج‬
‫احتة َّ‬ ‫يم ال َّن ج عي؛ جأن َّ هه كجا ج جي هق ه‬
‫ول‪ :‬إ جذا ك َّجَب ج‬ ‫وبرقم (‪« )6421‬عجن إب جراه ج‬
‫جبق جي»‪.‬‬
‫جاحة األه ج‬
‫وىل»‪.‬‬ ‫الص جالة إ َّال يف االفتت ج‬
‫وبرقم (‪« )6426‬عجن إب جراهي جم‪ ،‬جق جال‪ :‬ال ج تجر جفع جيدج يك يف جيشء م جن َّ‬
‫يم‪ ،‬قج جال‪ :‬كجانجا ال ج جير جف جعا جأيد ج ههي جام إ َّال يف جبدء َّ‬
‫الص جالة»‪.‬‬ ‫وبرقم (‪« ،)6423‬عجن جخي جث جم جة جوإب جراه ج‬
‫(‪)31‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫[الكالم عَل جمموع اإلمام زيد بن عيل جع جليه جام ال َّسال هم‪ ،‬وأيب خالد الواسطي رضوا اهلل تعاىل عليه]‬

‫جوأج َّما جقو هل الـ همن جاقِ‪ :‬جهل جتع جل همو ج بر جوا جية أجيب جخالد ج‬
‫الواسطي‪ ،‬جو جتع جتمده و ج جما ججا جء يف (الـ جمج هموع)؟‪،‬‬
‫يل عج جليه ال َّس جال هم جمذ هكور يف الص جيام( ‪ ،)41‬جوه جو (ثج جالث من هسن جن‬ ‫جف جذل جك احلجد ه‬
‫يث جعن زج يد بن عج ي‬
‫ني‪ ،)...‬إلخ‪.‬‬
‫الـ همر جسل ج‬
‫الرشيف‪ ،‬جو جيع جتمده عج جليه أجه هل جبيت‬
‫اب‪ :‬أجنَّا جنع جل هم بر جوا جية أجيب جخالد‪ ،‬جو جنع جتمده جما ججا جء يف الـ جمج هموع َّ‬
‫جوال ج جو ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جو جأول جياؤه ههم‪ ،‬من عج حه عج جليه ال َّس جال هم إ جىل ال َّتاريخ‪ ،‬جوه جو هم جت جل َّقى‬
‫ه جحم َّمد جص ََّل َّ ه‬
‫الامع ال جكايف‪ ،‬جو جرشح‬ ‫جبينج ههم بال جق هبول‪ ،‬جوأجخ جب هار هه جمش هحو جنة هب جا همؤج َّل جف هاهت هم‪ ،‬جك جأ جماب جأ ج‬
‫محدج بن عي جسى‪ ،‬جو ج‬
‫ال َّتجريد‪ ،‬جو جرشح ال َّتحرير‪ ،‬جواألج جمال َّيات هكل جها( ‪.)41‬‬
‫اَّلل عج ن هه‪،‬‬ ‫احلق عج جليه ال َّس جال هم يف (األجحكج ام) من جطريق جأيب جخالد جر ج‬
‫يض َّ ه‬ ‫جو جقد جأخ جر جج اإل جم هام اهلجادي إ جىل ج‬
‫يل عج ن آ جبائه عج جليه هم ال َّس جال هم جأخ جب ‪،‬ارا جكث ج‬
‫ْي جة ال جعدج د‪.‬‬ ‫عج ن اإل جمام األجع جظم زج يد بن عج ي‬
‫حم َّمد عج جليه هم ال َّس جال هم جو جال هي جعر هجو ج عج جلي جها‪ ،‬جو جال جيل جتف هتو ج‬
‫جوإن جَّام ا َّلذي جن هيعر هضو ج عج ن جها‪ ،‬جو جعن ر جوا جية آل ه ج‬
‫إ جلي جها ههم جمن جتع جل همو ج !‪.‬‬

‫وبرقم (‪ )6424‬أ َّ « جقي ‪،‬سا كا جير جف هع جيدج يه جأ َّو جل جما جيد هخ هل يف َّ‬
‫الص جالة‪ ،‬ثه َّم ال ج جير جف هع هه جام»‪.‬‬
‫وبرقم (‪ - )6421‬قال‪ « :‬جحدَّ جثنجا جوكيع‪ ،‬جو جأبهو هأ جسا جم جة‪ ،‬عجن هشع جب جة‪ ،‬عجن جأيب إس جحا ج ‪ ،‬جق جال‪ :‬كجا ج أجص جح ه‬
‫اب عجبد اهلل‪،‬‬
‫جيل‪ ،‬ال ج جير جف هعو ج جأيد ج ههيم إ َّال يف افتتجاح َّ‬
‫الصالجة‪ ،‬جق جال جوكيع‪ :‬هث َّم جال جي هعو هدو ج »‪ .‬انتهى بتحف بحذف‬ ‫جو جأص جح ه‬
‫اب ع ي‬
‫األسانيد ونحوها‪ .‬قال اِلارديني (‪ )19/6‬يف الكالم عَل هذه الرواية‪« :‬هذا سند صحيح جليل ففي اتفا‬
‫أصحاهبام [أمْي املؤمنني عيل وابن مسعود] ع ججَل ذلك ما يدل عَل جأ َّ مذهبهام كا كذلك»‪.‬‬
‫(‪ )41‬ـ جمموع اإلمام زيد بن عيل جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم (ص‪( )145/‬كتاب الصيام ‪ -‬باب اإلفطار)‪ ،‬وهو بلفظ‪(( :‬ثالث‬
‫من أخال األنبياء‪ ،))...‬وليست لفظه‪ :‬سنن املرسلني‪ ،‬كام سينبه عليه املؤلف اإلمام رضوا اهلل تعاىل وسالمه‬
‫عليه‪.‬‬
‫ال هم)‪ ،‬و(األماب الصغ جرى) للمام املؤيد باهلل جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم‪ ،‬وأماب أخيه‬ ‫( ‪ )41‬ـ (أماب أمحد بن عيسى جع جليه جام ال َّس ج‬
‫خلميسية)‪ ،‬و(األماب اإلثنينية)‪ ،‬وّها‬ ‫اإلمام الناطق باحلق أيب طالب جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم (تيسْي املطالب)‪ ،‬و(األماب ا ج‬
‫للمام املرشد باهلل جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم‪.‬‬
‫(‪)31‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫[الكالم عَل خَب ((ثالث من أخال األنبياء‪]))...‬‬

‫الو هجوب؛ ألج َّ األجخ جال ج ا َّلتي ه جي جلف هظ هه‪ ،‬جو جك جذا‬
‫وب‪ ،‬جف جال جد جال جل جة عج جَل ه‬
‫جواخلج ج هَب ا َّلذي جذ جك جر هه جال هيفيده الـ جمط هل ج‬
‫ّه جها الـ همنجاق هِ‪ ،‬جأعج م م جن ج‬
‫الواجب جوالـ جمنده وب‪.‬‬ ‫السنج هن ا َّلتي جت جو َّ ج‬
‫جو هحك هم جهذه الر جوا جية هحك هم جغْي جها يف جأنَّ هه جيد هخ هل جها احت جام هل ال َّت صيص‪ ،‬جوالنَّسخ‪ ،‬جو َّ‬
‫الرتجيح‪ ،‬جو جال جيكه و ه‬
‫ني جما ظاه هر هه الص َّح هة‪ ،‬جو جه جذا جال هيتقنه هه َّإال أجه هل النَّ جظر جواالجت جهاد‪.‬‬
‫إ َّال جب ج‬
‫جأ َّما جأص جح ه‬
‫اب الـ جم جباديء ا َّلذي جن هي جطولو ج الدَّ ع جوى ب جال طجائل جفإ َّنهم جم جتى جو ججده وا ر جوا جي ‪،‬ة عج م هلوا ب جظاهر جها‪،‬‬
‫من هدو جبحث عج ن هخمجصص ل هع هموم‪ ،‬جأو هم جقيد لـ همط جلق‪ ،‬جأو هم جب َّني لـ همج جمل‪ ،‬جأو جناسخ لـ جمن هسوخ‪ ،‬أجو‬
‫ني هم جت جعارض‪ ،‬جأو جنحو جذل جك‪ ،‬جف جْي جك هبو ج جمت جن عج م جياء‪ ،‬جو جيبطهو ج جخب ج‬ ‫جتفتيِ ل جطريق‪ ،‬جأو جترجيح جب ج‬
‫عج ش جواء‪ ،‬جو ههم جيس هبو ج جأ َّنهم هيسنهو ج هصن ‪،‬عا‪ ،‬جك جام جق جال‪:‬‬
‫جو جلي جس جي هكو ه ال جه هل َّإال جك جذل ج‬
‫ك‬ ‫ب جو جما جيدري جو هيطي جو جما جد جرى‬
‫هيصي ه‬
‫ج‬
‫جن جعم‪ ،‬جف جيكه و ه الـ هم جرا هد جأ َّنجا من جأخ جال األجنب جياء عج جليه هم ال َّس جال هم‪ ،‬جوإ جكا ج في جها جما جقد هنس جخ‪ ،‬جوه جو َّ‬
‫الضم‪،‬‬
‫جكاستق جبال جبيت الـ جمقدس‪ ،‬جوالنَّاس هخ اخلج ج هَب اآل ‪.‬‬

‫جو جلـم جي هقل‪ :‬إ َّ جأم جْي الـ همؤمننيج عج جليه ال َّس جال هم جكا ج جيف جع هل هه جك جام يف َّ‬
‫الرفع‪ ،‬جو جال جص َّح عج ن اإل جمام زج يد بن عج ي‬
‫يل‬
‫الم جأنَّ هه جف جع جل هه‪ ،‬جوإ َّن جام جيروي هه عج ن هه جمن جال هي جباب بالـ هم ججازج جفة‪ ،‬جأو جت جو َّه جم من جهذه الر جوا جية‪.‬‬
‫عج جليه جام ال َّس ه‬
‫جو جلـم جيذ هكر هه اإل جم هام إ َّال يف الص جيام؛ ألججل جتأخْي َّ‬
‫الس هحور‪ ،‬جو جتعجيل اإلف جطار‪ ،‬جو جلو جكا ج عندج هه جثابت‪،‬ا‬
‫الص جال ة‪.‬‬
‫جل جذ جك جر هه يف َّ‬
‫الص جالة‪ ،‬جفتجدج َّبر‪،‬‬
‫جو جلـم هين جقل عج ن هه يف جيشء م جن الكه هتب الـ همع جت جمدج ة‪ ،‬جو جح َّتى يف جهذه الر جوا جية جلـم جي هقل يف َّ‬
‫جو جس جيأ جمت ج هام ال جك ج‬
‫ال هم( ‪.)46‬‬

‫ال هم‪ ،‬جف جر َّد عليه‬

‫(‪ )46‬ـ وقد روى القايض العالمة السيَّاغي صاحب (الروض النضْي) ذلك عن اإلمام زيد جع جليه ال َّس ج‬
‫موالنا املؤلف اإلمام أسعده اهلل تعاىل بقوله‪« :‬مل يصح ذلك عنه‪ ،‬ج‬
‫ومل هينقل يف كتبهم املعتمدة كاملجموع هذا‪،‬‬
‫واألحكام‪ ،‬وأماب أمحد بن عيسى‪ ،‬وإنام تلك الرواية عنهم مرسلة‪ ،‬ومستندهم يف روايتهم عن اإلمام زيد بن عيل‬
‫أصال‪ ،‬ويدلك عَل أن َّه ليس مذهبه أن َّه جمل يذكر هذه الرواية‬
‫ال هم هذه الرواية‪ ،‬وهي ال تدل عَل أن َّه جف جع جل هه ‪،‬‬
‫جع جليه جام ال َّس ج‬
‫يف الصالة‪ ،‬وإنَّام ذكرها يف الصيام‪ ،‬لبيا فضيلة تعجيل اإلفطار‪ ،‬وتأخْي السحور‪ ،‬واستطرد ذكر الوضع املنسوخ‬
‫(‪)32‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الض َّم جال جيع جم هلو ج يف جكيف َّيته هبجذه الر جوا جية ا َّلتي جر جو جاها اإل جما هم‬
‫هثـ َّم هي جق هال( ‪ :)43‬إنَّا ن ججرى جكث ‪ْ،‬يا ممَّن جيل جتز هم َّ‬
‫الس ة‪ ،‬جو جأنتهم‬
‫يل عج ن آ جبائه عج جليه هم ال َّس جال هم؛ جفإ َّ في جها جوض جع الكج ف عج جَل الكج ف جحت جت َّ‬ ‫األع جظ هم زج يده ب هن عج ي‬
‫ج‬

‫الصدر‪ ،‬عج جم ‪،‬ال بر جوا جية جوايل بن هحجر‪.‬‬

‫ون ه جام جفو ج َّ‬
‫جت جض هع ج‬
‫ونجا عج جَل ر جوا جية جأع جالم أجهل ال جبيت عج جليه هم ال َّس جال هم‪ ،‬جبل جور جوا جية جغْيهم‬ ‫جف جيا هسب جحا ج َّ‬
‫اَّلل! جكي ج‬
‫ف هت جرج هح ج‬
‫الر هسول األجمني جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جوابن‬ ‫جكأيب جد هاو جد( ‪ ،)44‬جو جغْيه‪ ،‬عج ن جأمْي الـ همؤمننيج ‪ ،‬جوأجخي َّ‬
‫عج مه‪ ،‬جو جباب جمدينجة علمه‪.‬‬
‫هل ج جوى الن هفوس جةري جر ة جال هتع جل هم‬
‫جو جس جيأ جرصي هح النَّهي عج ن ججعله جام جفو ج َّ‬
‫الصدر‪.‬‬

‫[الرد عَل املناقِ يف إجيابه للضم]‬

‫الضم جواجب؛ بدج ليل‪ (( :‬جصلوا جك جام جرأجيته هموِّن أه جصيل))‪.‬‬

‫جوأج َّما جقو هل الـ همنجاقِ‪ :‬جف َّ‬
‫القو جل ب هو هجوبه يف جغا جية الس هقوط جوال َّت جها هفت؛ ألجو هجه‪:‬‬
‫اب‪ :‬جأ َّ ج‬
‫جفالج جو ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم الـ همس جء جص جال جت هه( ‪.)45‬‬
‫من جها‪ :‬جما جت جقدَّ م من عج دج م جتعليم النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫وم إ َّال جما جث جب جت استم جر هار هه عج جليه‬
‫الص جال ة))( ‪ ،)42‬جو جظاه هر هه ال هع هم ه‬
‫جومن جها‪ :‬جما جس جب جق من جخ جَب‪(( :‬اس هكن هوا يف َّ‬
‫جبعدج جذل جك‪.‬‬

‫كام نسخ غْيه من رشائع األنبياء جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬وهذه املسألة كغْيها من املسائل الفرعية االجتهادية التي جيب‬
‫عَل املجتهد أ يعمل فيها بام أدى إليه اجتهاده‪ ،‬وال وجه للنكْي فيها»‪.‬‬
‫(‪ )43‬ـ هذا الكالم من املؤلف اإلمام أسعده اهلل تعاىل مبني عَل الفرض والتقدير فق ‪ ،‬فلو سلمنا لكم أ َّ هذه‬
‫الرواية تدل عَل مدَّ عاكم وهو الضم يف الصالة‪ ،‬فلم ال تعملو هبا يف كيفية الضم‪ ،‬ففيها أن َّه حتت السة‪ ،‬وأنتم‬
‫ختالفو العمل هبذه الرواية‪ ،‬جفت هجضمو ج فو ج الصدر‪ ،‬عمال برواية وايل بن هحجر‪ ،‬عَل أن َّه قد تقدم النقل عن ابن‬
‫القيم يف كتاب (بدائع الفوائد) «أ َّ الرسول صَل اهلل عليه وآله وسلم ج جنى عن التَّكفْي يف الصالة»‪ ،‬وفسه اب هن‬
‫القيم بوضع الكف عَل الكف فو الصدر‪ ،‬و جذك ججر كراه جت هه عن أمحدج بن حنبل‪.‬‬
‫(‪ )44‬ـ سنن أيب داود (‪.)611/1‬‬
‫حمتجا للقائلني باإلرسال‪« :‬وقد جع َّل جم النبي‪ ،‬جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم‪،‬‬ ‫(‪ )45‬ـ ويف رشح ابن بطال عَل الب اري (‪، )354/6‬‬
‫األعرابى الصالةج‪ ،‬ومل يأمره بوضع اليد عَل اليد‪.»...‬‬
‫َّ‬
‫(‪)33‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جو جلـم جيذ هكر فيه‬ ‫جومن جها‪ :‬جخ ج هَب جأيب ه ج‬
‫محيد‪ ،‬ا َّلذي جر جوى فيه ص جف جة جص جال ة َّ‬
‫الر هسول جص ََّل َّ ه‬
‫الص جحا جبة‪.‬‬ ‫الض َّم‪ ،‬جو جقد جصدَّ جق هه جع ج ج‬
‫رش ة م جن َّ‬ ‫َّ‬

‫محده يف (الـ همسنجد) ‪ ،‬جو جأ هبو جد هاو جد ‪ ،‬جوال جبي جهقي ‪ ،‬جو جر جوا هه ال هب ج اري هخمتج ج ‪،‬‬
‫حا ( ‪ ،)91‬جو جل هه‬ ‫جر جوا هه اإل جم هام جأ ج‬
‫( ‪)49‬‬ ‫( ‪)44‬‬ ‫( ‪)41‬‬

‫هط هر جكث جْية( ‪.)91‬‬

‫جومن جها‪ :‬جأنَّ هه جلـم جي هقل ب هو هجوبه أج جحد من جأهل جبيت ه جحم َّمد جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم( ‪ ،)96‬جو هه هم ه‬
‫القد جو هة‬
‫ات جواألجخ جب هار‪ ،‬جو جقد اس جتو جفي ه‬
‫ت هخ جال جصت ججها يف ( جل جوامع‬ ‫جواألهس جو هة جو ه‬
‫احل َّج هة‪ ،‬جق جضت ب جذل جك اآل جي ه‬
‫ج‬
‫األن جوار)( ‪ ،)93‬جو(الت جحف)( ‪.)94‬‬

‫(‪ ) 42‬ـ هذا احلديث له مصادر متعددة‪ ،‬انظر عَل سبيل املثال‪ :‬صحيح مسلم (‪ ،)611/1‬عن جابر بن سمرة‪ ،‬يف‬
‫الصالة))‪ ،‬وصحيح ابن حبا ج‬ ‫كأنا أجذن ه‬
‫جاب جخيل هشمس‪ ،‬اس هكنهوا يف َّ‬ ‫حديث (( جماب جأ جراكهم جرافعي جأيديكهم‪َّ ،‬‬
‫(مج‪ )114/3‬رقم (‪ ،)1415‬ورقم (‪.)1412‬‬
‫(‪ )41‬ـ مسند أمحد (‪ ،)9/39‬رقم (‪ ،)63599‬ط‪( :‬الرسالة)‪.‬‬
‫(‪ )44‬ـ سنن أيب داود (‪ )194/1‬رقم (‪ ،)131‬وصححه األلباِّن يف (صحيح أيب داود) رقم (‪)131‬‬
‫(‪ )49‬ـ (السنن الكَبى) للبيهقي (‪ /6‬ص‪ /64‬وص‪ ،16‬وص‪.)13‬‬
‫(‪ )91‬ـ الب اري (‪( )695/1‬باب‪ :‬إىل أين يرفع يديه)‪ ،‬ط‪( :‬املكتبة الثقافية)‪.‬‬
‫وروى الب اري برقم (‪ ،)464‬ط‪( :‬املكتبة العح َّية) بإسناده «عجن هحم َّجمد بن عجمرو بن جع جطاء‪ ،‬أجن َّ هه كجا ج ججال ‪،‬سا جم جع‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جف جق جال جأبهو همحجيد‬ ‫جن جفر من أجص جحاب النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جف جذكجرنجا جص ج‬
‫ال جة النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل جع جليه جوآلج هه جو جس َّل جم‪ ،‬جر جأي هت هه إ جذا ك َّ ج‬
‫جَب جج جع جل جيدج يه ح جذا جء جمنك جبيه‪،‬‬ ‫ت جأح جف جظكهم ل جصالجة جر هسول َّ‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬ ‫الساعدي‪ « :‬جأن جا كهن ه‬
‫َّ‬
‫جوإ جذا جر جك جع جأم جك جن جيدج يه من هرك جبتجيه‪ ،‬هث َّم جه ج ج‬
‫ح ظجه جر هه‪ ،‬جفإ جذا جر جف جع جرأ جس هه است ججوى جحتَّى جي هعو جد كهل جف جقار جمكجانج هه‪ ،‬جفإ جذا جس ججدج‬
‫الرك جعتجني جج جل جس ع ججَل‬ ‫جو جض جع جيدج يه جغ جْي همف جرتش جوال ج جقابضه جام‪ ،‬جواستجق جب جل ب جأط جراف أج جصابع رج جليه القبلج جة‪ ،‬جفإ جذا ججلج جس يف َّ‬
‫ب اليهمنجى‪.»...،‬‬
‫سى‪ ،‬جون ججص ج‬
‫رجله الي ه ج‬
‫ح ظجه جر هه ‪-‬باهلاء والصاد املهملة املفتوحتني‪ -‬أي جثناه يف استواء من غْي تقويس‪ .‬ذكره اخلطايب» أفاده ابن‬
‫« جه ج ج‬
‫حجر يف (الفتح) (‪.)391/6‬‬
‫(‪ )91‬ـ ورواه الرتمذي برقم (‪ ،)313‬وقال‪ « :‬جحديث جح جسن جصحيح»‪ ،‬ورواه ابن ماجه برقم (‪ ،)426‬ورقم‬
‫(‪ ،)423‬والدارمي يف (السنجن) (‪ ،)669/1‬رقم (‪.)1352‬‬
‫(‪)34‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ب إم جعا ه النَّ جظر فيه من جذوي ال جبحث جواالنت جقاد‪ ،‬جواإلصدج ار جواإلي جراد‪َّ ،‬‬
‫السالكنيج‬ ‫جومن جها‪ :‬جوه جو ممَّا ججي ه‬
‫حم َّمده ب هن اإل جمام اهلجادي إ جىل احلجق عج جليه هم ال َّس جال هم يف‬ ‫جسب جيل َّ‬
‫الر جشاد‪ ،‬جوه جو جما جر جوا هه الـ همر جت جىض لدين َّ‬
‫اَّلل ه ج‬
‫(ك جتاب النَّهي)( ‪ ،)95‬ا َّلذي جر جوا هه جعن آ جبائه عج ن جأمْي الـ همؤمننيج جعيل بن جأيب جطالب عج جليه هم ال َّس جال هم جق جال‪:‬‬
‫الص جالة‪ ،‬وأج جم جر‬ ‫اَّلل جع جليه جوآلج هه جو جس َّل جم أج ججي جع جل َّ‬
‫الر هج هل جي جد هه جع جَل يجده يف جصدره يف َّ‬ ‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬ ‫( جنجى جر هس ه‬
‫ول َّ‬
‫أج هيرسلج هه جام)‪ ،‬جو جما جر جوى جحاف هظ الع جرا ‪ ،‬جوإ جم هام أجول جياء الع ج‬
‫رتة باالت جفا ‪ ،‬ه جحم َّمده ب هن جمن هصور الـ هم جرادي‬

‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم (أجنَّه جن جى أج ججي جع جل َّ‬

‫الر هج هل‬ ‫اَّلل عج ن هه يف (ك جتاب الـ جمنجاهي) عج ن النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫يض َّ ه‬
‫جر ج‬
‫الص جال ة)( ‪.)92‬‬ ‫وأ جم جر أ هيرس جل جيدج يه إ جذا جكا ج جقائ ‪،‬ام يف َّ‬‫هو هي جصيل‪ ،‬ج‬‫جيدج هه ع ججَل جيده يف جصدره جو ج‬

‫الضم إنَّ هه‪ « :‬جمك هروه عندج جأهل ال جبيت جع جليهم ال َّسال هم»‪ ،‬كام‬ ‫(‪ )96‬ـ بل قال اإلمام الكبْي املؤيد باهلل جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم يف َّ‬
‫ذكره عنه السيد اإلمام األمْي احلسني جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم يف (الشفاء) (‪ ،)311/1‬وروى اإلمام األعظم ييى بن محزة‬
‫ال هم يف (االنتصار) (‪ )613/3‬كراهته عن جأئ َّمة الع جرتة‪ :‬ال جقاسم َّية جوالنَّارص َّية جع جليهم ال َّسال هم‪.‬‬
‫جع جليه جام ال َّس ج‬
‫(‪ )93‬ـ انظر عَل سبيل املثال (‪ ،)14/1‬يف الكالم عَل (خطبة الغدير)‪ ،‬و(‪ ،)43/1‬يف الكالم عَل (حديث الثقلني‬
‫والتمسك)‪ ،‬و(‪ )42/1‬يف الكالم عَل (آية التطهْي)‪ ،‬وما بعدها من أبحاث‪ ،‬ففيها إقامة احلجة لطالبيها‪ ،‬وإبانة‬
‫املحجة ملبتغيها‪.‬‬
‫(‪ ) 94‬ـ وقد ذكر يف خامتة (التحف الفاطمية رشح الزلف اإلمامية) حول هذا املوضوع الدالئل القاطعة‪ ،‬والَباهني‬
‫الساطعة‪ ،‬واحلجج الالزمة‪ ،‬والبينات القائمة‪ ،‬ج‬
‫وأيَّدج كالمه قدس اهلل تعاىل روحه بشواهد املعقول واملنقول‪،‬‬
‫وأورد عَل ذلك النصوص الحية‪ .‬انظر التحف (ط‪/1‬ص‪( ،)612‬ط‪/6‬ص‪( ،)313‬ط‪/3‬ص‪.)419‬‬
‫( ‪ )95‬ـ (كتاب املناهي) (املطبوع ضمن جمموع اإلمام املرتىض جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم) (‪.)121/6‬‬
‫(‪ )92‬ـ وهبذا أجاب موالنا املؤلف اإلمام احلجة رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليه ع ججَل السيد احلافظ حممد بن‬
‫إبراهيم الوزير عندما قال ‪-‬كام يف (الروض النضْي) (‪« :-)424/6‬ال هيع جل هم أحد من أهل البيت وال من شيعتهم‬
‫جر جوى حدي ‪،‬ثا واحد‪ ،‬ا يف املنع من وضع الكف عَل الكف‪ .»...‬قال موالنا اإلمام أسعده اهلل تعاىل‪ « :‬جمن عجل جم حجة‬
‫عَل من مل يعلم‪ ،‬فقد روى اإلمام املرتىض لدين اهلل حممد بن اإلمام اهلادي إىل احلق جع جليهم ال َّسال هم يف كتاب‬
‫النهي‪ ،‬وروى حافظ اآلل حممد بن منصور املرادي يف كتاب املناهي‪ :‬النهي عن وضع اليد عَل اليد‪ ،»...‬إلخ‬
‫أيضا كتاب (االعتصام بحبل اهلل املتني) ملوالنا اإلمام القاسم بن حممد جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم (‪.)326/1‬‬ ‫كالمه‪ .‬وانظر ‪،‬‬
‫ف بن‬ ‫قلت‪ :‬وروى احلافظ ابن أيب شيبة يف (املصنَّف) (‪ ،)319/3‬رقم (‪ ،)3954‬قال‪ « :‬جحدَّ جثنجا جوكيع‪ ،‬عجن هي ه‬
‫وس ج‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪(( :‬ك ججأِّن جأن هظ هر جإىل جأح جبار جبني‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫ول َّ‬‫احل جسن [البحي]‪ ،‬قج جال‪ :‬جق جال جر هس ه‬ ‫جمي همو ‪ ،‬عجن ج‬
‫إةرائ جيل جواضعي جأي جامنم ع ججَل جش جامئلهم يف َّ‬
‫الص جالة))»‪.‬‬ ‫ج‬
‫(‪)35‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الَب جها ‪ ،‬جوه جو جأنَّ هه جلـم جيرو جها جهل هم‬ ‫فام جت جرى جأهيجا الـ همنجاق هِ يف جرد ر جوا جيات الع ج‬
‫رت ة النَّ جبو َّية‪ ،‬ب جت جعلل عج ار عن ه‬ ‫ج‬
‫حوا عج جليهم ر جوا جي جة السنَّة‪.‬‬ ‫مجاعج ة من جأئ َّمة احلجديث جق ج ه‬ ‫جج‬

‫ول جك ا َّلذي جن ا َّدعجوا جهلهم جهذه الدَّ ع جوى ال جباط جل جة جلـم يدَّ عه وا جذل جك ألجن هفسهم‪ ،‬جبل ج َّ‬
‫رص جح من ههم‬ ‫احل هال جأ َّ هأ ج‬
‫جو ج‬
‫الصحيح جأك جث هر م جن ا َّلذي جر جوو هه( ‪.)91‬‬
‫ك جب هار جأهل الص جحاح جأ َّ ا َّلذي جت جر هكو هه م جن َّ‬
‫ب‬‫اَّلل جت جع جاىل جعن األجر ججاس‪ ،‬جو جق جر جنهم بال هقرآ ‪ ،‬جو جأو جج ج‬
‫ف هت جرد ر جوا جي هة ا َّلذي جن طج َّه جر هه هم َّ ه‬
‫جف جيا عج جج جبا هه جكي ج‬
‫ال َّت جمس جك هبم عج جَل النَّاس‪ ،‬جو جج جع جل ههم جك جسفينجة هنوح‪ ،‬جو جباب السلم الـ جمف هتوح‪ ،‬جوالن هجوم‪ ،‬جواألج جما ؛‬
‫لـ هم جج َّرد جأنَّ هه جلـم جيرو جها جغ هْي ههم؟!!‬
‫ني ال جعقل َّي جة جوالنَّقل َّية‪.‬‬ ‫القض َّية‪ ،‬جوا َّط جر هحوا ج ج‬
‫الَباه ج‬ ‫جف جقد عج كَّ هسوا ج‬

‫جوإ َّ ألجهل ال جبيت جما جال جي جفى م جن االخت جصاص يف األجخذ من عج ي‬

‫يل جباب جمدينجة العلم‪ ،‬ا َّلذي جكا ج جي هق ه‬
‫ول‪:‬‬

‫( جس هلوِّن جقب جل أج جتفق هدوِّن)( ‪ .)94‬إ َّ جه جذا ج ج‬

‫حليف جشديد‪ ،‬جو جض جالل جبعيد‪.‬‬

‫(‪ ) 91‬ـ قال احلافظ ابن حجر يف (هدي الساري مقدمة فتح الباري رشح الب اري) (ص‪ )1/‬ط‪( :‬دار الكتب‬
‫تركت من‬
‫ه‬ ‫صحيحا‪ ،‬وما‬
‫‪،‬‬ ‫العلمية)‪« :‬وروى اإلسامعييل عنه ـ أي الب اري ـ قال‪ :‬جمل أخرج يف هذا الكتاب اال َّ‬
‫الصحيح أكثر»‪ ،‬والكالم يف هذا مستوىف يف (لوامع األنوار)‪ ،‬وما علقنا عليه يف الطبعة الثالثة‪.‬‬
‫(‪ )94‬ـ رواه كثْي من املحدثني‪ ،‬منهم اإلمام أمحد بن حنبل يف (فضائل الصحابة) (‪ )416/6‬رقم (‪ ،)1194‬وقال‬
‫املحقق‪« :‬إسناده صحيح»‪ ،‬ورواه احلاكم يف (املستدرك) (‪ )343/6‬رقم (‪ ،)3346‬بلفظ‪( :‬سلوِّن قبل أ‬
‫تفقدوِّن‪ ،‬ولن تسألوا بعدي مثيل)‪ ،‬قال احلاكم‪« :‬هذا حديث صحيح عال‪.»...‬‬
‫(سلهوِّن قبل أ ال تجسألوِّن‪ ،‬ولن تجسألوا بعدي مثيل)‪،‬‬
‫أيضا احلاكم (‪ )512/6‬رقم (‪ ،)3132‬بلفظ‪ :‬ج‬
‫ورواه ‪،‬‬
‫وقال‪« :‬هذا حديث صحيح اإلسناد‪ ،»،‬وقال الذهبي يف (التل يص)‪« :‬صحيح»‪.‬‬
‫ورواه ابن عبد الَب يف (االستيعاب) (‪ ،)1113/3‬وابن األ ْي يف ه‬
‫(أسد الغابة) (‪ ،)411/3‬واحلافظ الذهبي يف‬
‫(سْي أعالم النبالء) (‪ ،)261/6‬والسيوطي يف (تاريخ اخللفاء) (ص‪ ،)135/‬واملتقي اهلندي يف (كنز العامل)‬
‫(س هلوِّن) َّإال عيل»‪.‬‬
‫(‪ ،)51/13‬عن سعيد بن املسيب‪ ،‬قال‪« :‬مل يكن أحد من الصحابة يقول‪ :‬ج‬
‫وروى املزي يف (هتذيب الكامل) (‪ ،)441/61‬وابن حجر العسقالِّن يف (هتذيب التهذيب) (‪ )641/1‬عن أيب‬
‫شهدت عليا يطب وهو يقول‪( :‬سلوِّن‪ ،‬فواهلل ال تسألوِّن عن يشء َّإال‬
‫ه‬ ‫الط جفيل رضوا اهلل تعاىل عليه‪ ،‬قال‪:‬‬
‫علم أجبليل نزلت أم بنج جهار‪ ،‬جأم يف جسهل جأم يف جج جبل)‪.‬‬
‫وأن جا جأ ه‬
‫وس هلوِّن عن كتاب اهلل‪ ،‬فواهلل ما من آية َّإال ج‬
‫أخَب هتكهم‪ ،‬ج‬
‫أيضا يف (اإلصابة) (‪ ،)524/4‬واملتقي اهلندي يف (كنز العامل) (‪ )639/6‬رقم (‪،)4131‬‬
‫ورواه ابن حجر ‪،‬‬
‫(س هلوِّن‪ ،‬فواهلل ال‬
‫طب‪ ،‬فقال يف خطبته‪ :‬ج‬
‫عيل ب جن أيب طالب جي ه‬
‫شهدت َّ‬
‫ه‬ ‫ولفظه‪ :‬عن أيب الطفيل عامر بن واثلة قال‪:‬‬
‫(‪)36‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫[من طر الرتجيح عند التعارض]‬

‫ول جأر جج هح م جن‬

‫ف جأ َّ ال جق ج‬
‫الرتجيح؟! جوعندج جذل جك جتعر ه‬
‫الصحيح‪ ،‬جو جتس هل هك جطر جيق جة َّ‬
‫جف جهل جتن جقا هد لل جحق َّ‬
‫الفعل‪ ،‬جوأج َّ ال جع جم جل ب همق جت جىض النَّهي جأو جىل م جن ال جع جمل باألجمر‪ ،‬جلو جكا ج جث َّم جة جأمر جصحيح‪ ،‬جفكج ي ج‬
‫ف‪ ،‬جو جلـم‬
‫ف هبج جذا ا َّلذي جت جع جار جض فيه احلجظ هر‬
‫وب جواحلجظ هر هرج جح احلجظ هر‪ ،‬جفكج ي ج‬ ‫جيرد؟! جو جأنَّ هه جم جتى جت جع جار جض ه‬
‫الو هج ه‬
‫والنَّد هب؟!‪.‬‬

‫الصحيح إ جىل اإل جمام الـ همر جت جىض لدين َّ‬

‫اَّلل ه جحم َّمد بن اهلجادي‬ ‫السنجد َّ‬ ‫جن جعم‪ ،‬جو جأنجا جأروي اخلج ج جَبين َّ‬
‫الساب جقني ب َّ‬
‫احلق‪ ،‬جوإ جىل جشيخ اإلس جالم ه ج‬
‫حم َّمد بن جمن هصور الـ هم جرادي‪.‬‬ ‫إ جىل ج‬
‫جو جقد جأو جضح هت األج جسانيدج يف ( جل جوامع األجن جوار)‪ ،‬جو( ج‬
‫الام جعة الـ همه َّمة)‪.‬‬

‫[وقفة إنصاف]‬

‫جواع جلم جأنَّا جلـم جنقصد هبج جذا اخل جطاب إ َّال هأوب األجل جباب‪ ،‬ا َّلذ ج‬
‫ين هيؤث هرو ج ال جع جم جل بالك جتاب جوالسنَّة جع جَل‬
‫هم جتا جب جعة األج جقاويل‪ ،‬ا َّلتي جلي جس عج جلي جها جدليل‪.‬‬
‫جو جأن جت جأهيجا النَّاظ هر إ جذا جأن جصف جت جر َّب جك‪ ،‬جودين ججك جو جنف جس جك‪ ،‬عج لم جت عج جَل أج جقل جتقدير أج َّ ا َّلذي جألزج جم جك جق هب ج‬
‫ول‬
‫ول جما جر جوا هه جأه هل جبيت الن هب َّو ة‪ ،‬جو جمعدج ه الر جسا جلة‪ ،‬جو جمه جب ه‬ ‫ر جوا جيات جسائر األه َّمة‪ ،‬هيوج ه‬
‫ب عج جلي جك جق هب ج‬
‫الوحي‪.‬‬
‫ج‬
‫الس جالم‪ ،‬أج‬ ‫حم َّمد عج جليه جوآ جل هه أجف جض هل َّ‬
‫الص جالة جو َّ‬ ‫جو هقل ب ب جرب جك جهل جي هسو هغ يف جرشي جعة اإلس جالم‪ ،‬جودين ه ج‬
‫يع جأ جتعر ج‬
‫ف عج ن ههم جما جتتم به الث جق هة بر جوا جيتهم؟! ا َّلذ ج‬
‫ين من هه هم الد جعا هة إ جىل النَّار‬ ‫تجق جب جل ر جوا جيات جمن جال جتس جتط ه‬

‫تجسألوِّن عن يشء يكو ه إىل يوم القيامة َّإال حدَّ ثتكم به‪ ،‬سلوِّن عن كتاب اهلل‪ ،‬فواهلل ما من آية َّإال أنا أجعل هم أبليل‬
‫نزلت أم بنهار‪ ،‬أم يف سهل نزلت أم يف جبل‪ ،)...‬وأفاد أن َّه رواه ابن األنباري يف (املصاحف)‪ ،‬وابن عبد الَب يف‬
‫(العلم)‪.‬‬
‫أيضا (‪ ،)16/13‬رقم (‪ ،)32494‬بلفظ‪( :‬سلوِّن قبل أ تفقدوِّن! فإِّن ال‬
‫ورواه املتقي اهلندي يف (كنز العامل) ‪،‬‬
‫خَبت عنه)‪ ،‬وأفاد أن َّه أخرجه ابن الن ََّّجار‪.‬‬
‫ه‬ ‫سأل عن يشء دو العرش َّإال أج‬
‫هأ ه‬
‫ج‬
‫استوىف املؤلف اإلمام احلجة رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليه ختريج هذا اخلَب يف (لوامع األنوار)‬ ‫وقد‬
‫(ط‪ ،)539/6/1‬و(ط‪ ،)216/6/6‬و(ط‪ ،)116/6( )3‬مع التعاليق عَل الطبعة الثالثة‪.‬‬
‫(‪)37‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫بالن هصوص الـ هم جت جوات جر ة‪ ،‬جك جام يف جخ جَب عج َّامر( ‪ ،)99‬جح َّتى ر جوا جية (عم جرا ج بن ح َّطا ) جمادح جأش جقى جهذه األه َّمة‪،‬‬
‫جقاتل جأمْي الـ همؤمننيج ‪ ،‬جو جسيد الـ همسلمنيج ‪ ،‬جو( جمر جوا ج بن احلجكج م)‪ ،‬ا َّلذي جف جع جل األج جفاعي جل‪ ،‬ال َّطريد ابن‬
‫الند‪ ،‬ج‬
‫القاتل لل هح جسني‬ ‫الصحيح( ‪ ،)111‬جو جكر جوا جية (عه جم جر بن جسعد) جقائد ه‬
‫ال َّطريد‪ ،‬جو جه جذا من ر ججال َّ‬
‫النَّة‪ ،‬جو جخامس جأهل الك جساء‪ ،‬جو جأي ججرح جأع جظ هم من ه جذا( ‪)111‬؟!‪،‬‬ ‫السب ‪ ،‬جسيد جش جباب أجهل ج‬
‫الر هسول األجمني‪ ،‬جو جأول جيائهم األجك جرمني‪ ،‬ب جت ج ر جصات جوأجه جوا جء‪ ،‬جمن جب هع جها هد جو هل َّ‬
‫الض جالل‪،‬‬ ‫ر جوا جيات جأهل جبيت َّ‬
‫جو جأبنجا هء الدن جيا‪ ،‬جوبافت جعال ججرح لالخت جالف يف الـ جمذ جهب‪ ،‬جو ههم هم جح هحو ج جأ َّ مث جل جذل جك جال هيق جب هل‪ ،‬جوإنَّام‬
‫هه جو م جن األجع جذار ا َّلتي جال جتن هف هق يف هسو الـ هم َّتقنيج ‪.‬‬
‫ف لنجفس جك‪ ،‬جوا َّطرح اهلج جوى جوال َّتقليدج ‪ ﴿ ،‬جوال جتتَّبع اهل ج جوى جف هيضلَّ جك عجن جسبيل‬ ‫جفان هظر جأهيجا الـ همنص ه‬
‫اَّلل﴾[ص‪]62:‬‬
‫َّ‬

‫(‪ ) 99‬ـ قال رسول اهلل صَل اهلل عليه وعَل آله وسلم‪(( :‬ويح عامر‪ ،‬تقتله الفئة الباغية‪ ،‬يدعوهم إىل النة‪ ،‬ويدعونه‬
‫إىل النار))‪ ،‬اخلَب املتواتر‪ ،‬الذي عهدَّ من املعجزات النبوية‪ ،‬وقد تقدمت اإلشار هة إليه فيام سبق‪.‬‬
‫جحريز بن عثام ج احلمِص الناصبي الذي كا شديد التحامل عَل‬
‫(‪ )111‬ـ أي روى هلام الب اري يف (صحيحه)‪ ،‬جوك ج‬
‫أمْي املؤمنني عليه السالم‪ ،‬ويعلن ببغضاته له‪ ،‬ويلعنه يف الغداة والعيش‪ ،‬قد روى له الب اري يف (صحيحه)‪.‬‬
‫نفس هه قد ج َّ‬
‫جتنب الرواية عن أئمة وسادات أهل البيت جع جليهم‬ ‫اري ج‬
‫َّ‬ ‫جج ‪،‬با جأ َّ الب‬
‫الدهر ع ج‬
‫ه‬ ‫عشت أراك‬
‫ج‬ ‫وإ تعجب وما‬
‫ال َّسال هم‪ ،‬كاإلمام األعظم زيد بن عيل‪ ،‬واإلمام جعفر الصاد ‪ ،‬واإلمام عبد اهلل بن احلسن كامل آل حممد‪،‬‬
‫وأوالده أئمة اهلدى‪ ،‬وغْيهم من سادات األةرة املحمدية‪ ،‬وعيو الذرية الطاهرة النبوية‪ ،‬بل قال الب اري يف‬
‫اإلمام األعظم النفس الزكية املهدي لدين اهلل رب العاملني حممد بن عبدالله بن احلسن بن احلسن بن عيل بن أيب‬
‫طالب جع جليهم ال َّسال هم‪« :‬ال هيتجا جب هع عَل حديثه»‪ ،‬ذكر ذلك عنه الذهبي يف (ميزا االعتدال) (‪ )591/3‬وقال‬
‫الب اري يف اإلمام العابد الزاهد األواه موسى بن عبدالله بن احلسن بن احلسن بن أمْي املؤمنني عيل بن أيب طالب‬
‫جع جليهم ال َّسال هم‪« :‬فيه نظر»‪ ،‬ذكرها عنه الذهبي يف (ميزانه) (‪.)611/4‬‬
‫وقد أشبع البحث يف هذه املسالة موالنا اإلمام احلجة املجدد للدين جمدالدين بن حممد املؤيدي أسعده اهلل تعاىل‬
‫يف (لوامع األنوار)‪ ،‬ففيها بغية الطالبني‪ ،‬ومطلب الباحثني‪ ،‬وكذلك كتاب (العتب الميل عَل أهل الرح‬
‫والتعديل) للسيد العالمة حممد بن عقيل رمحه اهلل تعاىل‪ ،‬وغْيّها‪.‬‬
‫ج‬
‫استوىف املؤلف اإلمام أيده اهلل تعاىل الكالم عَل هذه األبحاث املهمة يف موسوعته العظيمة (لوامع‬ ‫(‪ )111‬ـ وقد‬
‫األنوار) فلْيجع إليه من أراد زيادة فائدة‪ ،‬واهلل تعاىل املوفق‪.‬‬
‫(‪ )116‬ـ عطف عَل قوله‪ :‬أ تقبل روايات‪...‬‬
‫(‪)38‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جفإ جذا جرأجي ج‬

‫ت جه ‪،‬وى جفثج َّم جه جوا ه‬ ‫إ َّ اهل ج جوى جهل جو اهل ج جوا ه ب جعينه‬

‫[الرد عَل السيد العالمة حممد بن إسامعيل األمْي]‬

‫السيد ال جع َّال جمة ه جحم َّمد بن إس جامع جيل األجمْي جرمحج هه َّ ه‬

‫اَّلل‪ ،‬جو جج جوابه جع جَل‬ ‫جه جذا‪ ،‬جو جأ َّما جما جأ جش جار إ جليه من جك جالم َّ‬
‫الـ جم جسائل ا َّلتي هسئ جل عج ن جها‪ ،‬إ جىل آخره‪ ،‬جف جال هح َّج جة يف جذل جك عج جَل الـ جمط هلوب‪ ،‬جف جلي جس جث َّم جة جتنجا هكر جأ َّ جه جذا م جن‬
‫القو جلني‪ :‬النَّدبيَّة جوعج دج م جها‪ ،‬جذاهب من جأهل ال جبيت‬ ‫الـ جم جسائل اخل جالف َّية‪ ،‬جو جأنَّ هه جقد جذ جه ج‬
‫ب إ جىل هك يل م جن ج‬

‫عج جليه هم ال َّس جال هم‪ ،‬جو جغْيهم‪ ،‬جو جلكن جلـم جيذ جهب أج جحد من ههم إ جىل ال جقول ب ه‬
‫الو هجوب‪ ،‬جفالـ همنجاق هِ جخارج جعن‬
‫مجاعهم جقط ‪،‬عا‪.‬‬
‫إ ج‬
‫ات ا َّلتي جذ جك جر جها لل َّسيد ال جبدر ه جحم َّمد بن إس جامع جيل األجمْي‪ ،‬جوه جي( ‪:)113‬‬
‫جو جأ َّما األجب جي ه‬
‫جوإح جرامه‬ ‫جوال َّضم‬ ‫لرفع‬
‫ل َّ‬ ‫جال عهذ جر للزَّ يدي يف جتركه‬
‫أج جع جالمه‬ ‫عندج‬ ‫زج يد‬ ‫ب‬
‫جمذ جه ه‬ ‫إ َّن هه‬ ‫الد جعاء؛‬ ‫جقب جل‬ ‫جَبا‬
‫همك ‪،‬‬

‫القصده جب جيا ه احلجق‪ ،‬جوإي جض ه‬

‫اح احله َّجة‪:‬‬ ‫اَّلل التَّوفيق هجمي ‪،‬با عج جَل جغْي هم جبا جل جغة‪ ،‬جوإ َّن جام ج‬ ‫جفأجقه ه‬
‫ول جوب َّ‬
‫لوامه‬
‫ل َّ‬ ‫ال َّلو جم‬ ‫هي جوج هه‬ ‫جال عهذ جر للبجدر األجمْي الَّذي‬
‫جوإح جرامه‬ ‫جوال َّضم‬ ‫لرفع‬
‫ل َّ‬ ‫تجركه‬ ‫ع ججَل‬ ‫زج يديا‬ ‫جي هلو هم‬
‫ألجو جهامه‬ ‫عجمد‪ ،‬ا‬ ‫هم جسج ‪،‬ال‬ ‫جغ جدا‬ ‫جلـ َّام‬ ‫للبجدر‬ ‫جع ججب‪،‬ا‬ ‫جيا‬
‫حث عندج أجع جالمه‬
‫ـزَّ يدي‪ ،‬جفاب ج‬ ‫أج جما جع جرفتهم أهي جا البجد هر جما الـ‬
‫جح َّق جق يف ( َّ‬
‫الشايف) إلف جهامه‬ ‫اَّلل قجد‬
‫ور ب َّ‬ ‫فج جعم ج‬
‫ك الـ جمن هص ه‬
‫بإج جرامه‬ ‫األجع جمى‬ ‫ـ ج ار جقة‬ ‫ب الـ‬
‫جو جر َّد جما ججا جء به جصاح ه‬
‫جوإب جرامه‬ ‫ةرتهم‬ ‫جحله‬ ‫يف‬ ‫إذ جق جال ججه ‪،‬ال مثلج جام هقلتهم‬
‫بأجقجالمه‬ ‫النَّق هم‬ ‫جهي هم هه‬ ‫جو جه جك جذا جتس هق ه جأنظج هار جمن‬

‫(‪ )113‬ـ انظرها يف كتابه (املسائل املرضية) (ص‪ ) 123/‬املطبوع ضمن (جمموع الرسائل الفقهية) البن األمْي‪ ،‬ط‪:‬‬
‫(الفارو )‪.‬‬
‫(‪)39‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫لقيَّامه‬ ‫جوال جعدل‬ ‫ـتَّوحيد‪،‬‬ ‫جوإن جَّام الزَّيدي جمن قج جال بالـ‬
‫بإر جغامه‬ ‫جيأب جى‬ ‫جمن‬ ‫بس‬ ‫الو جرى جحيدج ‪،‬را‬
‫ج‬ ‫هم جقد ‪،‬ما جمو جىل‬
‫جوأجح جكامه‬ ‫الدين‬ ‫جمد جد‬
‫هج‬ ‫اهل ه جدى‬ ‫إ جما جم‬ ‫زج يد‪ ،‬ا‬ ‫هم جواف ‪،‬قا‬
‫بُ جامه‬ ‫يجر جض‬ ‫جو جال‬ ‫جحقا‪،‬‬ ‫جي جرى ج جها جد الظَّالـم الـ همعتجدي‬
‫بإظ جالمه‬ ‫أجع جمى‬ ‫هم جقلد‪ ،‬ا‬ ‫جو جلي جس جمعن جا هه الَّذي قجد جغ جدا‬
‫إلهب جامه‬ ‫جوال جعقد‬ ‫مني‪،‬‬ ‫جو جلي جس با َّلرفع جو جال ال َّضم جوالتَّأ‬
‫هف جعن جذامه‬
‫في جها هجن جاح‪ ،‬ك َّ‬ ‫تل جك هف هروع‪ ،‬جما جع جَل جناظر‬
‫بأق جسامه‬ ‫النصح‬ ‫جقص هد هك هم‬ ‫جي هكن‬ ‫جه َّال ن ججصح هتم جه جك جذا إ‬
‫اَّلل‪ ،‬جهل شه ك ‪،‬را إلن جعامه؟!‬
‫جـم َّ‬ ‫جال عهذ جر للسني يف جتركه اسـ‬
‫بإمت جامه‬ ‫هقولهوا‬ ‫جهل هم‬ ‫جق جال‬ ‫جو جحذفه لآلل جعمد‪،‬ا‪ ،‬جوقجد‬
‫ع َّجالمه‬ ‫أجمر‬ ‫جعن‬ ‫جع َّل جم ههم‬ ‫هي جصلوا جك جام‬ ‫جما جذا جع جليهم أ‬
‫إلك جرامه‬ ‫جتتمي ‪،‬ام‬ ‫جواآلل‬ ‫جدائ ‪،‬ام‬ ‫جع جليه ربنجا‬ ‫جص ََّل‬
‫للج َّوامه‬ ‫اللَّو جم‬ ‫جواطَّرح‬ ‫ت من أجهله‬ ‫جفاع جمل به إ هكن ج‬

‫الم جغ هْي جصح ج‬

‫يحة جك جام جس جب جق‪.‬‬ ‫جه جذا جور جوا جي هة األجمْي لل َّضم عج ن اإل جمام زج يد بن عج ي‬
‫يل عج جليه جام ال َّس ه‬

‫[معنى الزيدية]‬

‫الضم جو جغْيّها م جن الـ جم جسائل االجت جهاد َّية هينبى هء جعن جعدج م ال َّتحقيق‬
‫الرفع جو َّ‬ ‫اع جلم أج َّ إلزج ج‬
‫ام الزَّ يدي ب َّ‬
‫لـ جمعنجى الزَّ يد َّية‪ ،‬جو جعن الت جَّوهم جأ َّن جا نس جبة جتقليد َّية جكنس جبة الـ جم جذاهب اخل جالف َّية‪ ،‬جو جلي جس جك جذل جك؛ جفإنهم إنَّام‬
‫يل عج جليه هم ال َّس جال هم يف هأ هصول‬
‫احل جسني بن عج ي‬ ‫هسموا زج يد َّي ‪،‬ة لـ هم جوا جف جقتهم اإل جم جام األجع جظ جم زج يدج ب جن عج يل بن ه‬
‫اخل هروج عج جَل ال َّظ جل جمة‪ ،‬جال ال َّتقليد يف الـ جم جسائل‬
‫األمر بالـ جمع هروف‪ ،‬جوالنَّهي عج ن الـ همنكج ر‪ ،‬جو ه‬ ‫الدين‪ ،‬جو ج‬

‫ال هف هروع َّية‪.‬‬

‫ف! جوال َّتقليده هحم َّجرم عج جَل أجهل االجت جهاد باإل ج‬
‫مجاع‪.‬‬ ‫جكي ج‬

‫(‪)41‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ين جال هي جشق جهلهم هغ جبار‪ ،‬جو هكل جأئ َّمة أجهل ال جبيت من جبعد‬
‫ين النظَّار‪ ،‬ا َّلذ ج‬ ‫جويف الزَّ يد َّية هأ هل ه‬
‫وف الـ همج جتهد ج‬
‫اَّلل ب هن احلج جسن الكج ام هل‪ ،‬جوأجو جال هد هه األجئ َّم هة‪ :‬اإل جم هام ه جحم َّمده‬
‫يل‪ ،‬جويف هم جقد جمتهم عج بده َّ‬ ‫ج‬
‫اإل جمام األع جظم زج يد بن عج ي‬
‫ب‬
‫يل جصاح ه‬
‫ني ب هن عج ي‬
‫احل جس ه‬
‫اَّلل جوإخ جو ههته جام‪ ،‬جواإل جم هام ه‬ ‫اَّلل النَّف هس الزَّ ك َّي هة‪ ،‬جواإل جم هام إب جراه ه‬
‫يم ب هن عج بد َّ‬ ‫ب هن عج بد َّ‬
‫الرّس‪ ،‬جو جحفيده هه إ جم هام ال جي جمن اهلجادي‬ ‫القاس هم َّ‬ ‫يم‪ ،‬جو جأ هخو هه جنج هم آل َّ‬
‫الر هسول ج‬ ‫جف يخ‪ ،‬جواإل جم هام ه جحم َّمده ب هن إب جراه ج‬
‫اَّلل عج بده ا ََّّلل ب هن جمحزج جة‪،‬‬
‫ور ب َّ‬ ‫ارص األهط هر ه‬
‫وش‪ ،‬جواإل جم هام الـ جمن هص ه‬ ‫احلق جو جأو جال هد ههم‪ ،‬جوإ جم هام اليل النَّ ه‬ ‫إ جىل ج‬
‫رت ة النَّ جبو َّية‪ ،‬جو جأول جياؤه ههم‪ ،‬هكل ههم زج يد َّية‪.‬‬
‫جو جسائ هر جأع جالم الع ج‬
‫أج جفيه جق هال‪ :‬إ َّ جهؤه جالء هم جقلده و ج ؟! جه جذا جما جال جي هقو هل هه عج ارف‪ ،‬جف جهذه م جن ال جبدر األجمْي جهف جو ة‪ ،‬جولكه ل جج جواد‬
‫جكب جو ة‪.‬‬
‫الم يف‬ ‫اَّلل ب هن جمحزج جة عج جليه جام ال َّس ه‬
‫اَّلل عج بده َّ‬
‫ور ب َّ‬ ‫جو جقد جأو جض جح جه جذا الـ جمعنجى اإل جم هام ه‬
‫احل َّج هة الـ جمن هص ه‬
‫ب اخلجار جقة) ب هم ج ا جل جفة اإل جمام األجع جظم زج يد بن عج ي‬
‫يل عج جليه جام‬ ‫الشايف)(‪ ،)114‬جلـ َّام اع ج جرت جض عج جليه ( جصاح ه‬
‫( َّ‬
‫الم يف جبعض الـ جم جسائل االجت جهاد َّية‪.‬‬
‫ال َّس ه‬
‫اَّلل‪ ،‬إلخ؛ ألجنَّ هه(‪ )115‬من هذر َّية األجمْي‬ ‫جوإ جىل جذل جك أج جرش هت يف ال جبيت اخلجامس‪ ،‬جف هقل هت‪ :‬جف جعم جك الـ جمن هص ه‬
‫ور ب َّ‬
‫ع جامد الدين جي جيى بن جمحزج جة أجخي اإل جمام الـ جمن هصور ب َّ‬
‫اَّلل عج جليه هم ال َّس جال هم‪.‬‬

‫ول ال جبد هر األجم ه‬

‫ْي( ‪:)112‬‬ ‫جوفيه جي هق ه‬
‫ع جام هد اهل ه جدى جحتف جع جَل هكل همعتجد‬ ‫ْي اب هن جمحزج ة‬‫جو جوالد جي الـ جمو جىل األجم ه‬
‫وأججرى دم األ جعدج اء يف كهل فجدفجد( ‪)111‬‬ ‫إ جما هم ج جهاد جد َّو جخ األجر جض هك َّل جها‬
‫جج‬ ‫ج ج‬
‫جو همفسد‬ ‫جباغ‬ ‫هك َّل‬ ‫في جها‬ ‫جوأجهلج جك‬ ‫حت جصن جعا بأجس جياف ججدنجا‬
‫جوقجد هفت ج‬
‫م جن اآلل‪ ،‬جواسأجل ك َّهل جغاو جو همهتجد‬ ‫جم جع صنوه الـ جمن هصور أجف جضل قجائم‬

‫(‪ - )114‬الشايف (‪ ،)353/6‬منشورات‪( :‬مكتبة أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم)‪.‬‬

‫(‪ - )115‬أي السيد ابن األمْي‪.‬‬
‫( ‪ )112‬ـ ديوا ابن األمْي (ص‪.)144/‬‬
‫ب‬ ‫( ‪ )111‬ـ « (ال جفد جفده ‪ :‬ال جفالةه) التي ال يش جء هبا‪ ،‬وقيل‪ :‬هي األجرض ال جغليظة ذات ا ج‬
‫حل جَص‪( ،‬و) قيل‪( :‬ال جـمكجا الصل ه‬
‫ال جغليظ)‪( ،‬و) ال جفد جفد‪ :‬املكا (ال هـمرتجفع) فيه جصالبة‪( ،‬و) قيل‪ :‬ال جفد جفد (األجرض ال هـمستجو جي هة)»‪ .‬ـها من (تاج‬
‫العروس) (‪.)441/4‬‬
‫(‪)41‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫يف جخْي جمش جهد‬ ‫و جمن بظج جفار فجازج‬ ‫إ جمام اهل ه جدى جعبد اإل جل بن جمحزجة‬
‫ني همفت جو همقتجد‬
‫جمجي هع ال جو جرى جما جب ج‬ ‫هه جو الجبج هل البجح هر الَّذي ب هعلهومه‬

‫اب عج جليه ه جخما جل جف جة جأهل ال جبيت عج جليه هم ال َّس جال هم‪ ،‬من جها‪:‬‬
‫من جقصيدج ة جل هه جي هرد في جها عج جَل جمن عج ج‬
‫جو جه جذا لج جعمري دي هن كهل هم جوحد‬ ‫جو جمذ جهب جي التَّوحي هد جوال جعد هل جال س جوى‬
‫جومن جها‪:‬‬
‫جورثن جا ال هع جَل من هكل جعال همم ج َّ‬
‫جد‬ ‫جفنجح هن جبن هو الزَّ ه جرا جوأجبنجا هء جحيدج ر‬
‫جومن جها‪:‬‬
‫ف أجه جل ال جبيت من جغْي همسعد‬ ‫هج‬
‫يال ه‬ ‫حم َّمد‪،‬ا‬
‫هج‬ ‫األجمْي‬ ‫اب جن‬ ‫بأج َّ‬ ‫جو هقل هتم‬
‫ج‬

‫[التحذير من ال هفر جقة]‬

‫الرد يف مثل جهذه الـ جم جسائل ال جفرع َّية‪ ،‬جح َّتى جكأج َّنجا من جأر جكا اإلس جالم اخلجم جسة‪،‬‬
‫جو جل جقد جك هث جر األجخ هذ جو َّ‬
‫جو هأ َّم جهات هأ هصول الدين‪ ،‬جح َّتى جأنَّ جك جت جرى جكث ‪ْ،‬يا م جن الج جه جلة األجغ جشام‪ ،‬جقد جين جسح ه‬
‫ب من جص جالة الج جامعج ة‬
‫ف جما عندج هم جقلده‪ ،‬جو جلـم جيع جلم جأ َّ فع جل هه جه جذا هه جو الـ جممنه ه‬
‫وع جرشع‪ ،‬ا‪ ،‬جوه جو‬ ‫ني جي جرى م جن اإل جمام خ جال ج‬
‫ح ج‬
‫ب لل هفر جقة ا َّلتي جنجى عج ن جها جرص ه‬
‫يح الك جتاب جوالسنَّة‪.‬‬ ‫الـ هموج ه‬
‫جومن جأع ججب ال جع ججب جأن جَّك جت جرى جكث ‪ْ،‬يا ممَّن جي جت جب ج‬
‫اهو ج ب جمظ جهر ال َّت جسنن‪ ،‬جير هصو ج عج جَل ال َّت جظ ه‬
‫اهر هب جذه‬
‫ف في جها‪ ،‬جو ههم جم جع جذل جك ه جخمال هفو ج‬
‫السب جوال َّتبديع لـ جمن جخا جل ج‬
‫الـ جم جسائل‪ ،‬جوعج جَل اإلن جكار جوال َّتشنيع‪ ،‬جو َّ‬
‫ْي ة‪ ،‬الـ همج جمع جع جَل‬ ‫ْية‪ ،‬جو جت جرى جكث ‪ْ،‬يا من ههم جي جت جه جاو هنو ج جو جيسكه هتو ج جعن البدج ع الـ جمع هل ج‬
‫ومة اخلجط ج‬ ‫للسنجن الـ همن ج‬
‫النَّهي عج ن جها عندج عه جل جامء اإلس جالم‪ ،‬الـ جمرو َّية يف األجخ جبار عج ن جسيد األجنجام‪ ،‬عج جليه جوعج جَل آله جأف جض هل َّ‬
‫الص جالة‬
‫ني الـ جم جل يف األجس جوا ‪ ،‬جواخل جل جو ة جم جع األج ججانب يف‬ ‫الس جالم‪ ،‬جك َّ‬
‫الرتخيص لل جحريم يف ال َّت جَبج بالزينجة جب ج‬ ‫جو َّ‬
‫الص جالة‪ ،‬جو جترك‬
‫اَّلل جت جع جاىل‪ ،‬جوال جع جبث يف َّ‬ ‫ورات ال َّلهو‪ ،‬جو َّ‬
‫الصد عج ن ذكر َّ‬ ‫الس َّي جارات جو جغْي جها‪ ،‬جوانت جشار جحم هظ ج‬
‫َّ‬

‫(‪)42‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬بالكج يف َّية ا َّلتي جو جر جد األجم هر هبجا يف جأخ جبار‬ ‫الص جال ة الـ جم ه‬
‫رشو جعة عج جَل النَّبي جص ََّل َّ ه‬ ‫َّ‬
‫ال َّتعليم‪ ،‬جك جام يف األه َّم جهات الست جو جغْي جها( ‪.)114‬‬
‫جو جم جع جه جذا جف جل هو جكا ج جل هه م جن الـ جمعر جفة جوالعلم جما جيف جق هه به السنَّة‪ ،‬جل جعل جم جأ َّ إنكج جار هه جو جس َّب هه جو جتبدي جع هه لل همؤمننيج ‪،‬‬
‫اَّلل عج جليه‬ ‫جبل ل هع جل جامء الدين‪ ،‬جبل ألجئ َّمة الـ همسلمنيج ‪ ،‬هه جو من جأك جَب الـ همنكج ر‪ ،‬جو جك جفى ب جقول جر هسول َّ‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫رتة( ‪ ،)119‬جو جسائر‬ ‫الصحي هح عندج جأئ َّمة الع ج‬ ‫اب الـ همسلم هف هسو ‪ ،‬جوقتجاله هه كهفر))‪ ،‬ج‬
‫اخل ج هَب َّ‬ ‫جوآ جل هه جو جس َّل جم‪(( :‬س جب ه‬
‫عه جل جامء األه َّمة ‪ ،‬جدع عج ن جك جما جو جر جد يف جأهل ال جبيت ال َّن جبوي‪ ﴿ ،‬جيا أجهيجا الَّذي جن آ جمنهوا ا َّت هقوا َّ ج‬
‫اَّلل جو هقولهوا جقو ‪،‬ال‬ ‫( ‪)111‬‬

‫جسديد‪ ،‬ا﴾[األحزاب‪.]11‬‬
‫ص ألجم جثال جها جتني الـ جمسأج جل جتني؟!‪.‬‬ ‫جف هقل ب ب جرب جك جما هه جو الـ هم ج ص ه‬
‫اهو ج ب جمظ جهر ال َّت جسنن‪ ،‬ججيد جما جلي جس جل هه هم جرجح جو جال هم جَبر م جن‬ ‫جو جمن جي جت جت َّب هع جما جأو جر جد هه هأو جل جك الـ هم جت جب ه‬
‫الرمحجن‬ ‫الضجيج جوال َّتهويل‪ ،‬جوال َّتكثْي جوال َّتطويل‪ ،‬جحو جل جها جتني الـ جمس جأ جل جتني‪ ،‬جو جحو جل الجهر ببسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫َّ‬
‫الرحيم‪ ،‬جواألج جذا ب جح َّي عج جَل جخْي ال جع جمل‪.‬‬
‫َّ‬
‫ب الـ همسلمنيج جمش هحو جنة باخل جالف يف جأب جواب الطَّ جه جارة‬
‫ني عه جل جامء اإلس جالم جمش ههور‪ ،‬جو هك هت ه‬ ‫جواخل جال ه‬
‫ف جب ج‬
‫رت هة جك جذا‪ ،‬جو جقا جلت احلجنجف َّي هة جك جذا‪ ،‬جو جق جال جمالك‬
‫الصوم‪ ،‬جواحلجج‪ ،‬إ جىل آخر جها‪ ،‬جقا جلت الع ج‬
‫الص جال ة جوالزَّ جكاة‪ ،‬جو َّ‬
‫جو َّ‬
‫الص جحا جبة جوال َّتابعنيج ‪،‬‬
‫ني َّ‬ ‫احلنجاب جل هة جك جذا‪ ،‬جو جقب جل جذل جك جج جرى اخل جال ه‬
‫ف جب ج‬ ‫الشافعي جك جذا‪ ،‬جو جقا جلت ج‬
‫جك جذا‪ ،‬جو جق جال َّ‬

‫اك إ َّال ل جقصد األج جذى جوال َّتبديع آلل ه جحم َّمد جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪.‬‬ ‫جما جذ ج‬

‫[من افرتاءات احلاقدين عَل أهل البيت جع جليهم ال َّس جال هم‪ ،‬والرد عليهم]‬

‫وهبهم بالكج جراه جية جواحلقد عج جَل أجهل جبيت ه جحم َّمد جص ََّل‬ ‫جومن جه جذا ال جباب جما جتس جم هع هه جعن جكثْي ممَّن ام جت ج ج‬
‫ألت هق هل ه‬
‫الق هبور جم جساجدج ‪ ،‬جوع جبا جد ة األجم جوات‪،‬‬
‫اختاذ ه‬ ‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جأ َّن هم جدعج وا النَّ ج‬
‫اس إ جىل البدج ع الـ همض َّلة‪ ،‬جك ج‬ ‫َّ ه‬

‫(‪ ) 114‬ـ انظر عَل سبيل املثال فق ‪ :‬الب اري يف مواضع كثْية‪ ،‬منها (‪ ،)611/2‬ومسلم (‪.)655/1‬‬
‫(‪ )119‬ـ رواه من أئمة أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬اإلمام األعظم النارص للحق احلسن بن عيل األهطروش جع جليهم‬
‫ال َّسال هم يف كتاب (البساط) (ص‪.)99/‬‬
‫(‪ )111‬ـ رواه الب اري يف عدة مواضع‪ ،‬منها‪ ،)33/1( :‬ومسلم (‪ ،)41/1‬والرتمذي رقم (‪ ،)6235‬وقال‪« :‬هذا‬
‫حديث جح جسن صحيح»‪ ،‬ورواه ابن ماجه رقم (‪ ،)29‬وغْيهم كثْي‪.‬‬
‫(‪)43‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ين‪ ،‬من هدو األجخذ ب جام‬

‫ونهم به جهبت‪،‬ا‪ ،‬جأو جين هق هلو جن هه من همف جرت ج‬
‫رتو جن هه عج جليهم اف جرتا ‪،‬ء‪ ،‬جو جيب جه هت ج‬
‫جو جنحو جذل جك في جام جيف ج ه‬
‫ب م جن ال َّت جبني جوال َّت جحرج‪.‬‬
‫ججي ه‬
‫احلو ج من ع جباده جأ َّ جأئ َّم جة جأهل ال جبيت عج جليه هم ال َّس جال هم جبري هئو ج من جذل جك‪،‬‬ ‫الص ه‬ ‫جو جقد عج ل جم َّ ه‬
‫اَّلل جت جع جاىل جو َّ‬
‫اَّلل جت جع جاىل جوع جبا جدته جوحدج هه‪ ،‬جو جأ َّنه هم ال جباذ هلو ج جأن هف جس ههم جو جنفي جس ههم يف إح جياء دين‬
‫جو جأ َّنه هم الدعج ا هة إ جىل جتوحيد َّ‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جو جأ َّنهم جأ جشد النَّاس‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل جت جع جاىل جو هسنَّة جر هسول َّ‬
‫اَّلل جت جع جاىل‪ ،‬جوال جع جمل بك جتاب َّ‬
‫َّ‬
‫ف اهل جد جي النَّ جبو َّي‪ ،‬جو جأنَّ هه إ جو جق جع جيشء م جن البدج ع م جن ج‬
‫ال جه جلة جوالطَّ جغام جفب جغْي ر ‪،‬ضا‬ ‫جنك ‪ْ،‬يا عج جَل جمن جخا جل ج‬
‫من ههم جو جال إق جرار‪ ،‬جو جأ َّنهم هينك هرو جن هه جغا جي جة اإلنكج ار‪.‬‬
‫الرشيف‪ ،‬جو جلـم هين جسب الر جضا‬ ‫جو جلي جس جذل جك إ َّال جك جام جي جق هع م جن ال جع جوام يف جسائر األجق جطار جح َّتى ج‬
‫احل جرم النَّ جبوي َّ‬
‫الساكننيج ‪ ،‬جو جال جم جشايخ العلم‪ ،‬جو جال جذوي السل جطة؛ جلـ َّام جلـم جيكه ن جث َّم جة جهوى جيم هل ههم عج جَل ال َّتزييف‪،‬‬
‫به إ جىل َّ‬
‫جفاحلهك هم ََّّلل ال جعيل الكج بْي‪.‬‬

‫وح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل]‬

‫الرحيم‪ ،‬ج‬
‫الرمح جن َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫[األدلة عَل مسألتي الهر بـبسم َّ‬
‫الرحيم‪ ،‬جو جح َّي عج جَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬جف جال جبأ جس بإي جراد‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫جتنبيه‪ :‬جو جحي هث جقد جأ جرش جنا إ جىل جمس جأ جلتي بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫جط جرف م جن األجد َّلة عج جليه جام عج جَل جوجه االخت جصار ب جح جسب جما جيق جتضيه احلج هال‪ ،‬جون جهقد هم جما جث جب جت من هط هر‬
‫ال جعا َّمة؛ ل جيكه و ج جأب جل جك يف اإلقنجاع‪:‬‬

‫الرحيم]‬
‫الرمح جن َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫[الهر بـبسم َّ‬
‫جو جق جال‪ « :‬جه جذا جحديث‬ ‫(الـمس جتدرك)( ‪)111‬‬
‫ج‬ ‫ه‬ ‫الرحيم‪ ،‬جف جأخ جر جج احلجاك هم يف‬ ‫الرمح جن َّ‬ ‫أج َّما ال جه هر ببسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫جصحي هح اإلسنجاد‪ ،‬جو جال جأع جل هم يف هر جواته جمن هسو ‪،‬با إ جىل الجرح»‪ ،‬جو جأ َّقر هه ال جبي جهقي ‪ ،‬عج ن عج ي‬
‫يل جوعج َّامر‬ ‫( ‪)116‬‬

‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جكا ج ججي جه هر يف الـ جمك هتو جبات ببسم َّ‬
‫اَّلل‬ ‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫ول َّ‬ ‫اَّلل عج جليه جام جأ َّ جر هس ج‬
‫رض جوا ه َّ‬
‫الرحيم‪ ،‬جو جكا ج جيقنه هت يف جص جال ة ال جفجر‪.‬‬
‫الرمحجن َّ‬
‫َّ‬

‫(‪ )111‬ـ (املستدرك) للحاكم النيسابوري (‪ ،)439/1‬رقم (‪.)1111‬‬

‫( ‪ )116‬ـ يف كتابه (اخلالفيات)‪ ،‬أفاده ابن امللقن يف (حتفة املحتاج) (‪.)549/1‬‬
‫(‪)44‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫اَّلل جع جليه جوآلج هه جو جسلَّ جم يجق جرأ ه يف‬

‫يل عج جليه ال َّس جال هم جق جال‪ ( :‬جكا ج النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫عج ن جع ي‬
‫و جأخرج الدَّ ار هقطني( ‪)113‬‬
‫ج‬ ‫ج ج ج‬
‫الرحيم)‪ ،‬جو جق جال‪ « :‬جه جذا إسنجاد عج جلو ٌّي جال جبأ جس به»‪.‬‬
‫الرمح جن َّ‬ ‫جص جالته ببسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫يل‪ ،‬جأنَّ هه هسئ جل عج ن َّ‬
‫السبع الـ جم جثاِّن‪ ،‬جف جق جال‪( :‬ه جي احلجمده ََّّلل جرب‬ ‫عج ن عج بد جخْي عج ن عج ي‬
‫جذ جكر( ‪)114‬‬
‫ج‬ ‫هث َّم‬
‫الرحيم آيجة)‪ .‬جو هر جوا هت هه ث جقات( ‪.)115‬‬
‫الرمح جن َّ‬ ‫ت‪ .‬جف جق جال‪( :‬بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫ني)‪ ،‬جف جق جال‪ :‬إ َّن جام ه جي س ٌّ‬
‫ال جعا جلـم ج‬

‫جو جأخ جر جج النَّ جسائي ( ‪)112‬ب جسنجده إ جىل هن جعيم الـ همجمر( ‪ ،)111‬جق جال‪ :‬جص َّلي هت جو جرا جء جأيب هه جري جر جة جف جق جرأ ج بسم َّ‬
‫اَّلل‬

‫ول‪ :‬جوا َّلذي جنفس ب جيده إِّن جألجش جب ههكه م جصال ‪،‬ة ب جر هسول َّ‬
‫اَّلل‬ ‫القرآ ‪ ،‬جوه جو جي هق ه‬‫الرحيم‪ ،‬هث َّم جق جرأ ج ب هأم ه‬
‫الرمحجن َّ‬
‫َّ‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪.‬‬
‫جص ََّل َّ ه‬
‫احلاك هم( ‪ ،)161‬جو جق جال‪ :‬عج جَل جرشط‬
‫احلدي جث اب هن هخزج ي جم جة( ‪ ،)114‬جواب هن ح َّبا ( ‪ ،)119‬جو ج‬
‫جو جقد جص َّح جح جه جذا ج‬
‫ال هب ج اري جو همسلم»‪.‬‬
‫جو جق جال ال جبي جهقي( ‪ «:)161‬جصحي هح اإلسنجاد‪ ،‬جو جل هه جش جواهده »‪.‬‬
‫ب‪ « :‬جثابت جصحيح جال جي جت جو َّج هه إ جليه جتعليل» ( ‪.)166‬‬
‫جو جق جال اخلجطي ه‬

‫(‪ )113‬ـ سنن الدار قطني (‪ ،)25/6‬رقم (‪ ،)1155‬ط‪( :‬الرسالة)‪ ،‬وانظر‪( :‬نيل األوطار) للشوكاِّن (‪.)616/6‬‬
‫(‪ )114‬ـ سنن الدار قطني (‪ ،)41/6‬رقم (‪.)1194‬‬
‫(‪ )115‬ـ نيل األوطار (‪.)616/6‬‬
‫(‪ )112‬ـ سنن النسائي (‪.)94/6‬‬
‫اَّلل الـ همجمر‪ ،‬هه جو ب جضم الـميم‬
‫(‪ ) 111‬ـ قال احلافظ النووي يف (رشح صحيح مسلم) (‪ « :)115/3‬هن جعيم بن عجبد َّ‬
‫األه ج‬
‫وىل‪ ،‬جوإسكجا اليم‪ ،‬جوكجس الـميم ال َّثان جية‪ ،‬جو هي جقال‪( :‬ال هـم ججمر) ب جفتح اليم‪ ،‬جوتجشديد الـميم ال َّثان جية املجك هسو جرة‪،‬‬
‫اَّلل جع جليه وآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جأي ‪ :‬هي جب ر هه‪ ،‬جوالـ همجمر ص جفة‬ ‫جوق جيل جل هه‪ :‬الـ همجمر؛ ألجن َّ هه كجا ج هجيمر جمسجدج جر هسول َّ‬
‫اَّلل جص ََّل َّ‬
‫اَّلل‪ ،‬جو هيط جلق ع ججَل ابنه نه جعيم ججمجاز‪ ،‬ا‪ .‬جو جا ََّّلل أجع جلم»‪.‬‬
‫ل جعبد َّ‬
‫( ‪ )114‬ـ صحيح ابن خزيمة (‪ ،)651/1‬رقم (‪.)499‬‬
‫( ‪ )119‬ـ صحيح ابن حبا (‪ ،)111/5‬رقم (‪ ،)1191‬ط‪( :‬الرسالة)‪ ،‬وقال املحقق األرنؤوط‪« :‬إسناده صحيح‬
‫عَل رشط مسلم»‪.‬‬
‫(‪ )161‬ـ (املستدرك) للحاكم النيسابوري (‪ ،)351/1‬ووافقه الذهبي يف التل يص‪.‬‬
‫(‪ )161‬ـ (السنن الكَبى) للبيهقي (‪.)42/6‬‬
‫(‪ )166‬ـ وقال احلافظ الدارقطني يف (السنن)(‪ ،)13/6‬ط‪( :‬الرسالة) ‪« :‬هذا صحيح‪ ،‬ورواته كلهم ثقات»‪.‬‬
‫(‪)45‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جأنَّ هه جكا ج إ جذا جق جرأج جوه جو جيؤه م‬
‫جو جأخ جر جج الدَّ جار هقطني عج ن هه جأي ‪،‬ضا( ‪ ،)163‬عج ن النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫الرحيم‪ .‬جق جال جأ هبو هه جري جر جة‪ « :‬جوه جي آ جية من ك جتاب َّ‬
‫اَّلل»‪.‬‬ ‫الرمحجن َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫اس اف جت جت جح ببسم َّ‬
‫النَّ ج‬
‫الرحيم‪.‬‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫اس جق جرأ ج ببسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جكا ج إ جذا جأ َّم النَّ ج‬
‫جويف ر جوا جية( ‪ :)164‬أج َّ النَّب َّي جص ََّل َّ ه‬
‫جق جال الدَّ جار هقطني‪« :‬ر جج هال إسنجاده هكل ههم ث جقات»‪.‬‬
‫اَّلل جص ََّل‬ ‫جو جأخ جر جج الدَّ جار هقطني جأي ‪،‬ضا ( ‪ )165‬ب جسنجده إ جىل جنافع‪ ،‬جعن ابن عه جم جر جق جال‪ :‬جص َّلي هت جخل ج‬
‫ف جر هسول َّ‬
‫الرحيم‪.‬‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جو جأيب جبكر‪ ،‬جوعه جم جر‪ ،‬جفكج ا هنوا ججي جه هرو ج ببسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬ ‫حم َّمد عج ن جأبيه جعن ججابر جق جال‪ :‬جق جال جر هس ه‬
‫ول َّ‬ ‫جو جأخ جر جج جأي ‪،‬ضا(‪ )162‬ب جسنجده إ جىل ججع جفر بن ه ج‬
‫الص جال جة))؟‪ ،‬جق جال‪ :‬هقل هت‪ :‬جأق جرأ ه ﴿احل جمده ََّّلل جرب‬
‫َّ‬ ‫ت( ‪)161‬‬
‫اف جت جتح ج‬ ‫ف جتق جرأ ه إ جذا‬
‫جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ (( :‬جكي ج‬
‫الرحيم﴾))‪.‬‬
‫الرمح جن َّ‬ ‫ني﴾‪ ،‬جق جال‪(( :‬قهل‪﴿ :‬بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫ال جعا جلـم ج‬

‫وممن صحح هذا احلديث احلافظ ابن حجر يف (فتح الباري) (‪ )341/6‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪« :‬وأما طريق‬
‫هن جعيم‪ ،‬فرواها النسائي‪ ،‬وابن خزيمة‪ ،‬والساج‪ ،‬وابن حبا ‪ ،‬وغْيهم‪ ،‬من طريق سعيد بن أيب هالل‪ ،‬عن نه جعيم‬
‫الرحيم‪ ،...‬إىل أ قال ـ أي أبو هريرة ـ‪(( :‬والذي‬
‫الرمحجن َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫املجمر‪ ،‬قال‪ :‬صليت وراء أيب هريرة‪ ،‬فقرأ بسم َّ‬
‫نفس بيده إِّن ألشبهكم صالة برسول اهلل صَل اهلل عليه وآله وسلم»‪.‬‬
‫الرحيم‪ ،‬وهو أصح حديث ورد يف ذلك‪ ،... ،‬وقد‬
‫الرمحجن َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫ثم قال ابن حجر‪« :‬بوب النسائي عليه الهر ببسم َّ‬
‫هعيام ثقة فتقبل زياد هت هه»‪ ،‬وقال ابن حجر‬
‫رواه مجاعة غْي هن جعيم عن أيب هريرة‪ ،‬بدو ذكر البسملة ‪ ،...‬والواب‪ :‬أ ن ‪،‬‬
‫أيضا يف (النكجت ع ججَل كتاب ابن الصالح) (ص‪« :)361/‬وهو حديث صحيح ال علة له»‪.‬‬
‫‪،‬‬
‫أصح األحاديث يف هذه املسألة ويف غْيها أحاديث أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬ال هن جقد هم رواي جة أحد عَل‬
‫َّ‬ ‫وعندنا أ َّ‬
‫رواياهتم‪.‬‬
‫(‪ )163‬ـ سنن الدارقطني (‪ ،)14/6‬رقم (‪.)1111‬‬
‫(‪ )164‬ـ سنن الدارقطني (‪.)14/6‬‬
‫(‪ )165‬ـ سنن الدارقطني (‪ ،)11/6‬رقم (‪.)1122‬‬
‫(‪ )162‬ـ سنن الدارقطني (‪ ،)11-12/6‬رقم (‪.)1112‬‬
‫أقمت‪.‬‬
‫ج‬ ‫(‪ )161‬ـ يف سنن الدار قطني املطبوعة بلفظ‪:‬‬
‫(‪)46‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جو جأخ جر جج الدَّ ا جر هقطني( ‪ ،)164‬جو جأبهو جد هاو جد( ‪ ،)169‬جو جغ هْي ه ج‬
‫ّها عج ن احلج جسن [البجحي]‪ ،‬عج ن جس هم جر جة جق جال‪ :‬جكا ج‬
‫الرحيم‪ ،‬جو جسك جتة إ جذا جف جر جغ‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جسك جت جتا ‪ ،‬جسك جتة إ جذا جق جرأ ج بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫للنَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫ب أج جصدج ج جس هم جر هة‪.‬‬
‫م جن الق جرا جءة‪ ،‬جفكج جت هبوا إ جىل هأ جيب بن جكعب‪ ،‬جفكج جت ج‬
‫جو جأخ جر جج الدَّ جار هقطني( ‪ )131‬جعن جأنجس جق جال‪ :‬جكا ج النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم ججي جه هر بالق جرا جء ة ببسم َّ‬
‫اَّلل‬
‫الرحيم‪.‬‬
‫الرمحجن َّ‬
‫َّ‬
‫جو جأخ جر جج جأي ‪،‬ضا ب جطريق هأخ جرى عج ن جأنجس ب جمعنجا هه( ‪ .)131‬جوأجخ جر جج هه ج‬
‫احلاك هم يف همستجد جركه( ‪.)136‬‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬ ‫احلاك هم( ‪ )133‬من جطريق جرشيك عج ن جأنجس‪ ،‬جسمع هت جر هس ج‬
‫ول َّ‬ ‫جو جأخ جر جج ج‬
‫الروض)( ‪ )134‬جو جغ هْي هه‪.‬‬ ‫الرحيم‪ ،‬جق جال‪ « :‬هر جوا هت هه هكل ههم ث جقات»‪ .‬جأ جفا جد هه يف ( َّ‬
‫الرمحجن َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫ججي جه هر ببسم َّ‬

‫(‪ )164‬ـ سنن الدارقطني (‪ ،)41/6‬رقم (‪ )1146‬وقال الشوكاِّن يف (نيل األوطار) (‪« :)616/6‬أخرجه‬
‫الدارقطني‪ ،‬وإسناده جيد»‪.‬‬
‫( ‪ - )169‬سنن أيب داود (‪ ،)611-612/1‬أرقام (‪ ،)141-111‬ولفظ (‪ )111‬من املطبوع‪ :‬قج جال جس هم جرةه‪ « :‬جحفظ ه‬
‫ت‬

‫جَب اإل جما هم جحتَّى جيق جرأ ج‪ ،‬جو جسك جت ‪،‬ة إ جذا جف جر جغ من جفاحتجة الكتجاب جو هس ج‬
‫ورة عندج الركهوع‪ .‬جق جال‪:‬‬ ‫الصالجة جسك جت ‪،‬ة إ جذا ك َّ ج‬
‫جسك جتتجني يف َّ‬
‫جف جأنك ججر جذل جك جع جليه عم جرا ه ب هن هح جصني‪ .‬قج جال جف جك جت هبوا يف جذل جك إ جىل املجدينجة إ جىل هأب ج يى‪ ،‬فج جصدَّ ج جس هم جر جة»‪.‬‬
‫(‪ )131‬ـ سنن الدارقطني (‪ ،)19/6‬رقم (‪.)1141‬‬
‫( ‪ )131‬ـ سنن الدار قطني (‪ ،)14-11/6‬رقم (‪ ،)1114‬و(‪.)1119‬‬
‫( ‪ )136‬ـ (املستدرك) للحاكم (‪ ،)351/1‬رقم (‪ )451‬بإسناده إىل « هحم َّجمد بن جقيس‪ ،‬عجن أجيب هه جري جرةج‪ ،‬قج جال‪ :‬كجا ج جر هس ه‬
‫ول‬
‫الرحيم»‪.‬‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫اَّلل جع جليه جوآله جو جس َّل جم ججي جه هر ببسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫َّ‬
‫ه‬
‫احلافظ اب هن حجر يف (التقريب)‪،‬‬ ‫وتضعيف الذهبي يف (التل يص) له‪ ،‬بــ(حممد بن قيس) مردود‪ ،‬فقد و َّث جقه‬
‫ه‬ ‫قلت‪:‬‬
‫ووثقه يعقوب بن سفيا ‪ ،‬وأبو داود‪ ،‬وذكره ابن حبا يف (الثقات)‪ ،‬وهو من رجال مسلم‪.‬‬
‫(‪ )133‬ـ (املستدرك) (‪ ،)354/1‬رقم (‪ ،)453‬وقال الذهبي يف (التل يص)‪« :‬رواته ثقات»‪.‬‬
‫ت جخل ج‬
‫ف الـ همعتجمر بن‬ ‫أيضا برقم (‪ ،)454‬بإسناده إىل هحم َّجمد بن جأيب َّ‬
‫السي ال جعس جق جالِّن‪ ،‬جقال‪ « :‬جص َّلي ه‬ ‫وروى احلاكم ‪،‬‬
‫الرحيم جقب جل جفاحتجة الكتجاب جو جبعدج جها‪.‬‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫هس جلي جام ج جما جال أهحِص جص جال جة الصبح جوال جـمغرب‪ ،‬جفكجا ج ججي جه هر ببسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫ول‪ :‬جما آلهو أج أجقتجد جي ب جص جالة جأيب‪ ،‬جوقج جال جأيب‪ :‬جما آ هلو جأ جأقتجد جي ب جص جالة أجن جس بن جمالك ‪ ،‬جوقج جال‬
‫جو جسمع هت ال هـمعتجم جر جي هق ه‬
‫اَّلل جع جليه جوآله جو جس َّل جم»‪.‬‬ ‫جأن هجس ب هن جمالك‪ :‬جما آ هلو جأ أجقتجد جي ب جص جالة جر هسول َّ‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫احلديث عجن آخرهم ث جقات»‪ ،‬وقال الذهبي يف (التل يص)‪« :‬رواته ثقات»‪.‬‬
‫احلاك هم‪ « :‬هر جوا هة جه جذا ج‬
‫جق جال ج‬
‫ورواه الدار قطني يف (السنن) (‪ ،)14/6‬رقم (‪.)1119‬‬
‫(‪)47‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫أج جحادي جث جكث ج‬

‫يل عج جليه‬ ‫و جقد أجخرج يف (األجماب)( ‪)135‬‬
‫ْي ‪،‬ة ب جمعنجى جما جت جقدَّ جم جمر هفو جع ‪،‬ة جو جمو هقو جف ‪،‬ة جعن عج ي‬ ‫ج‬ ‫ج ج‬ ‫ج‬
‫جو جحاك جي ‪،‬ة جما عج جليه األجئ َّم هة من جأو جالده عج جليه هم ال َّس جال هم‪.‬‬
‫اع من جأهل ال جبيت( ‪.)132‬‬
‫الامع الكج ايف)‪ ،‬جو جن جق جل فيه اإلمجج ج‬ ‫جو جك جذا جصاح ه‬
‫ب( ج‬

‫اَّلل‬
‫السيَّاغي رمحة اهلل تعاىل عليه البحث يف الهر (ببسم َّ‬
‫( ‪ )134‬ـ قد استوعب احلافظ العالمة احلسني بن أمحد َّ‬
‫الرحيم) يف (الروض النضْي) (‪ )14-11/6‬بام ال مزيد عليه فلْيا جع‪.‬‬
‫الرمحجن َّ‬
‫َّ‬
‫( ‪ )135‬ـ أماب اإلمام أمحد بن عيسى جع جليهم ال َّسال هم‪.‬‬
‫(‪ )132‬ـ قال السيد اإلمام أبو عبد اهلل العلوي عليه السالم يف (الامع الكايف) ما لفظه‪(« :‬مسألة) وجوب الهر‬
‫ببسم اهلل الرمحن الرحيم‪ .‬قال حممد‪ :‬كا أمحد بن عيسى‪ ،‬وعبدالله بن موسى عليهم السالم جيهرا ببسم اهلل‬
‫الرمحن الرحيم يف السورتني‪ ،‬وكذلك كا ولد عيل صَل اهلل عليه مجي ‪،‬عا‪.‬‬
‫وقال احلسن‪ ،‬وحممد‪ :‬أمجع آل رسول اهلل صَل اهلل عليه وعليهم السالم عَل الهر ببسم اهلل الرمحن الرحيم يف‬
‫السورتني‪.‬‬
‫وقال احلسن عليه السالم ‪ -‬يف رواية ابن صباح عنه‪ ،‬وحممد يف (املسائل) ‪ ،-‬وسئال عمن الجيهر وال يقنت يف‬
‫الفجر ويقول‪ :‬هذه بدعة‪ - .‬فقاال‪ :‬نقول إ أهل بيت النبي صَل اهلل عليه وعليهم أمجعوا عَل الهر ببسم اهلل‬
‫الرمحن الرحيم يف السورتني‪ ،‬وعَل القنوت يف الفجر‪ ،‬فمن زعم أ آل رسول اهلل صَل اهلل عليه وعليهم أمجعوا‬
‫عَل بدعة فقد أساء القول‪ ،‬وخالف ماروي عن النبي صَل اهلل عليه وآله‪ ،‬واعتدى يف القول‪.‬‬
‫جو جر جو ى حممد بأسانيده عن النبي صَل اهلل عليه وآله أنه كا جيهر ببسم اهلل الرمحن الرحيم‪.‬‬
‫أيضا عن عيل صَل اهلل عليه‪ ،‬واحلسني بن عيل‪ ،‬وابن عباس‪ ،‬وعيل بن احلسني‪ ،‬وحممد بن عيل‪ ،‬وزيد‬
‫جو جر جوى الهر ‪،‬‬
‫بن ع يل‪ ،‬وعبدالله بن احلسن‪ ،‬وحممد‪ ،‬وإبراهيم ابني عبدالله بن احلسن عليهم السالم‪ ،‬وعن جعفر بن حممد‪،‬‬
‫وعمر بن عيل بن احلسني‪ ،‬وأمحد بن عيسى‪ ،‬وعبدالله بن موسى بن عبدالله عليهم السالم‪ ،‬وعن أيب بكر‪ ،‬وعمر‪،‬‬
‫و جع َّامر‪ ،‬وابن هع جمر‪ ،‬وجابر بن عبدالله‪ ،‬وعبدالله بن الزبْي‪ ،‬وعن أيب عبدالله الجدج ب‪ ،‬وابن معقل‪ ،‬وسعيد بن‬
‫جبْي‪ ،‬وعطاء‪ ،‬وطاووس‪ ،‬وجماهد‪ ،‬والزهري‪ ،‬وأيب عاصم النبيل أنم كانوا جيهرو ببسم اهلل الرمحن الرحيم»‪.‬‬
‫الرحيم‪ ،‬هو‬
‫الرمحجن َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫وقال اإلمام املؤيد باهلل جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم يف (رشح التجريد) (‪« :)319/1‬والهر ببسم َّ‬
‫املروي عن أمْي املؤمنني عيل جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم‪ ،‬وعن حممد بن عيل (الباقر)‪ ،‬وزيد بن عيل‪ ،‬وجعفر بن حممد‪ ،‬وحممد‬
‫(النفس الزكية)‪ ،‬وإبراهيم ابني عبدالله‪ ،‬وأبيهام عبدالله بن احلسن‪ ،‬وعن عبدالله بن موسى بن عبدالله‪ ،‬وعن‬
‫أمحد بن عيسى جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬رواه حممد بن منصور عنهم بأسانيده‪ ،... ،‬وهو مذهب أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‬
‫(أصول األحكام) (‪ )611/1‬للمام احلجة املتوكل عَل اهلل أمحد بن سليام جع جليه جام‬ ‫أيضا ه‬‫ال يتلفو فيه»‪ ،‬وانظر ‪،‬‬
‫ال َّس ج‬
‫ال هم‪.‬‬
‫(‪)48‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫يل ب جن أجيب‬ ‫ج ج‬
‫جو جق جال ال جبي جهقي‪ :‬هرو جي الجه هر عج ن هع جم جر بن اخلج َّطاب‪ ،‬جوابن عج َّباس‪ ،‬جوابن الز جبْي‪ .‬جوأ َّما أ َّ عج َّ‬
‫جطالب ججي جه هر بال َّتسم جية جف جقد جث جب جت بال َّت جوا هتر‪ ،‬جو جمن اق جتدج ى يف دينه ب هم جتا جب جعة عج يل بن جأيب جطالب جكا ج جع جَل‬
‫يل جحيثه جام جد جار))‪ ،‬ان جت جهى‪.‬‬ ‫ج‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪(( :‬اللَّ هه َّم أدر احل ج َّق جم جع جع ي‬
‫احلق‪ ،‬جوالدَّ لي هل عج جليه جقو هل هه جص ََّل َّ ه‬
‫ج‬
‫جه جك جذا يف ( َّ‬
‫الروض)( ‪.)131‬‬
‫الرازي‪ ،‬جن جقل هت هه من ك جتابه ( جم جفاتيح ال جغيب)‪.‬‬
‫جو جقد جس جب جق جعن َّ‬
‫الشافعي( ‪ )134‬ب جسنجده إ جىل جأنجس بن جمالك‪ ،‬جق جال‪ :‬جص ََّل هم جعاو جي هة بالـ جمدينجة جص جال ‪،‬ة جج جه جر ب هأم ه‬
‫القرآ ‪،‬‬ ‫جو جأخ جر جج َّ‬
‫اخلفض‪ ،‬جف جل َّام جف جر جغ جنا جدا هه الـ هم جهاج هرو ج‬
‫الرفع جو ج‬‫الرحيم‪ ،‬جو جلـم هيكج َب يف َّ‬
‫الرمحجن َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫جف جلم جيق جرأ بسم َّ‬
‫الرحيم‪ ،‬جأي جن ال َّتكب هْي؟! جفكج ا ج إ جذا جص ََّل‬ ‫الرمحجن َّ‬ ‫الص جال جة؟ جأي جن بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫جواألجن جص هار‪ :‬جيا هم جعاو جي هة جن جقص جت َّ‬
‫الرحيم و جك َّ جَب‪.‬‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫هبم جبعدج جذل جك جق جرأ ج بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫[و] جأخ جر جج هه احلجاك هم يف (الـ همس جتد جرك)( ‪ ،)139‬جو جق جال‪ « :‬جصحيح جع جَل جرشط همسلم‪ ،‬جف جقد اح جت َّج(‪ )141‬ب جعبد‬
‫ج‬
‫الـ جمجيد [بن عج بد ال جعزيز](‪ ،)141‬جو جسائ هر هر جواته هم َّت جفق عج جَل جعدج ا جلتهم»‪.‬‬

‫ال هم يف (الشفاء) (‪ )614/1‬عن القايض زيد رمحه اهلل تعاىل أ َّ الهر ببسم َّ‬
‫اَّلل‬ ‫وروى األمْي احلسني جع جليه ال َّس ج‬
‫الرحيم «إمجاع العرتة جع جليه هم ال َّسال هم»‪.‬‬
‫الرمحجن َّ‬
‫َّ‬
‫ال هم عن أئمة العرتة القاسمية والنَّارصية جع جليهم ال َّسال هم يف‬
‫مثل ذلك اإلما هم ييى بن محزة جع جليه جام ال َّس ج‬
‫وروى ج‬
‫(االنتصار)‪ ،‬ثم قال (‪« :)651/3‬وعَل الملة‪ ،‬فإنَّه إمجاع أهل البيت»‪.‬‬
‫( ‪ )131‬ـ الروض النضْي (‪.)13/6‬‬
‫(‪)134‬ـ انظر الروايات يف (مسند الشافعي) (ص‪ ،)32/‬و(السنن الكَبى) للبيهقي (‪ ،)49/6‬والدار قطني يف‬
‫(السنن) (‪ )44-43/6‬رقم (‪ ،)1141‬و(‪.)1144‬‬
‫ورواه كثْي من أئمة أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬كاإلمام ييى بن محزة جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (االنتصار)‪ ،‬واإلمام‬
‫املنصور باهلل القاسم بن حممد جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (االعتصام) (‪.)311/1‬‬
‫ويف (مفاتيح الغيب) (‪ :)124/1‬قال الشافعي‪« :‬إ َّ معاوية كا سلطان‪،‬ا عظيم القوة‪ ،‬شديد الشوكة‪ ،‬فلوال أ َّ‬
‫الهر بالتسمية كا كاألمر املتقرر عند كل الصحابة من املهاجرين واألنصار جوإ َّال جلـ جام جقد هروا ع ججَل إظهار اإلنكار‬
‫ج‬
‫عليه بسبب ترك التسمية»‪.‬‬
‫(‪)139‬ـ (املستدرك) للحاكم النيسابوري (‪ )351/1‬برقم (‪ ،)451‬وقال الذهبي‪« :‬عَل جرشط مسلم»‪.‬‬
‫ورواه الدار قطني يف (السنن) (‪ ،)314/1‬رقم (‪ ،)1114‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬وقال‪« :‬كلهم ثقات»‪.‬‬
‫(‪ - )141‬أي همسلم صاحب الصحيح‪.‬‬
‫(‪)49‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ب الجه جر عج ن جأيب جبكر‪ ،‬جوعه ث جام ج ‪ ،‬جو هأ جيب بن جكعب‪ ،‬جو جأيب جق جتا جد جة‪ ،‬جو جأيب جسعيد‪ ،‬جو جأنجس‪،‬‬
‫جو جذ جك جر اخلجطي ه‬
‫ج‬ ‫ج ج‬
‫جوعج بدالله بن أيب أو جىف‪ ،‬جو جشدَّ اد بن أوس‪ ،‬جوعج بد اهلل بن ججع جفر‪ ،‬جواحله جسني بن عج ي‬
‫يل‪.‬‬
‫الهر جف ههم جأك جث هر من جأ هيذ جك هروا‪ ،‬جو جأو جس هع من جأ‬ ‫جق جال‪ :‬جو جأ َّما ال َّتاب هعو ج جو جمن جبعدج ههم ممَّن جق جال ب ج‬
‫حوا( ‪.)146‬‬
‫هي ج ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم عج جَل ج‬
‫الهر ببسم‬ ‫جو جذ جك جر ال جبي جهقي يف (اخل جالف َّيات)( ‪ :)143‬اج جت جم جع هآل ه جحم َّمد جص ََّل َّ ه‬
‫الرحيم‪ .‬انتج جهى( ‪.)144‬‬
‫الرمحجن َّ‬
‫َّ‬

‫(‪ - )141‬هو عبد املجيد بن عبد العزيز بن أيب جر َّواد ‪-‬بفتح الراء وتشديد الواو‪ ،-‬وثقه أمحد وابن معني‪ ،‬وغْيّها‪،‬‬
‫وكا أعل جم الناس بحديث ابن هج جريج‪ .‬روى له مسلم واألربعة‪ .‬انظر ترمجته يف (هتذيب الكامل) للمزي‬
‫(‪ ،)611/14‬رقم (‪.)3511‬‬

‫(‪)146‬ـ قال احلافظ الرتمذي يف (السنن) (ص‪ )14/‬ط‪( :‬دار إحياء الرتاث العريب)‪ « :‬جو جقد جق جال جهب جذا ـ أي ا ج‬
‫ل جه جر‬
‫الرحيم ـ عدَّ ة من جأهل العلم من جأص جحاب النَّبي جص ََّل اهلل جع جليه وآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬من ههم‪ :‬جأبهو هه جري جرةج‪،‬‬
‫الرمحجن َّ‬
‫ببسم اهلل َّ‬
‫الرحيم‪ .‬جوبه جي هق ه‬
‫ول‬ ‫جواب هن هع جم جر‪ ،‬جواب هن جعبَّاس‪ ،‬جواب هن الز جبْي‪ ،‬جو جمن بجعدج ههم من التَّابعني‪ ،‬جر جأوا الج جه جر ببسم اهلل َّ‬
‫الرمحجن َّ‬
‫محاد‪ ،‬هه جو اب هن جأيب هس جل جيام ج »‪.‬‬
‫الشافعي‪ ،‬جوإس جامع هيل ب هن ج َّ‬
‫َّ‬
‫يب‪ :‬جو جأ َّما التَّاب هعو ج جو جمن جبعدج ههم ممَّن جق جال بالجهر هبجا‪ ،‬فج ههم‬
‫وقال الشوكاِّن يف (نيل األوطار) (‪ « :)611/6‬جق جال اخلجط ه‬
‫حوا‪ ،‬من ههم‪ :‬جسعيده ب هن ال هـم جسيب‪ ،‬جو جط هاوس‪ ،‬جو جعطجاء‪ ،‬جو هجمجاهد‪ ،‬جو جأبهو جوائل‪،‬‬
‫جأك جث هر من جأ هيذك هجروا‪ ،‬جو جأو جس هع من جأ هي ج ه‬
‫اَّلل بن‬ ‫جيل [الباقر]‪ ،‬جو جسال هـم ب هن عجبد َّ‬ ‫جو جسعيده ب هن هج جبْي‪ ،‬جواب هن سْيي جن‪ ،‬جوعكر جم هة‪ ،‬جوعجيل ب هن ه‬
‫احل جسني‪ ،‬جوابنه هه هحم َّجم هد ب هن ع ي‬
‫هع جم جر‪ ،‬جو هحم َّجمده ب هن ال هـمنكجدر‪ ،‬جو جأبهو جبكر ب هن هحم َّجمد بن عجمرو بن جحزم‪ ،‬جو هحم َّجمده ب هن كجعب‪ ،‬جونجافع جمو جىل ابن هع جم جر‪ ،‬جو جأبهو‬

‫يب ب هن أجيب جثابت‪ ،‬جوالزهري‪ ،‬جو جأبهو ق جال جب جة‪ ،‬جوعجيل ب هن عجبد َّ‬
‫اَّلل بن‬ ‫الشع جثاء‪ ،‬جو هع جم هر ب هن عجبد ال جعزيز‪ ،‬جو جمك هحول‪ ،‬جو جحب ه‬
‫َّ‬

‫اَّلل ب هن جمعقل بن هم جقر ‪ .‬جوممَّن بجعدج التَّابعنيج ‪ :‬هع جبيده َّ‬

‫اَّلل ال هع جمري‪ ،‬جواحلج جس هن‬ ‫جع َّباس‪ ،‬جوابنه هه‪ ،‬جواألجز جر ه ب هن جقيس‪ ،‬جوعجب هد َّ‬
‫ث ب هن جسعد‪ ،‬جوإس جحا ه ب هن جراه جويه‪،‬‬ ‫جيل‪ ،‬جواب هن جأيب ذئب‪ ،‬جوال َّلي ه‬
‫ب هن زج يد‪ ،‬جوزج يده ب هن عجيل بن هح جسني‪ ،‬جو هحم َّجم هد ب هن ع جهم جر بن ع ي‬
‫اَّلل ب جن جصف جوا ج ‪ ،‬جو هحم َّجمدج ب جن احلجنجفيَّة‪ ،‬جو هس جلي جام ج التَّيم َّي‪ ،»...‬إلخ كالمه‪.‬‬
‫جوزج ا جد ال جبي جهقي يف التَّابعنيج ‪ :‬عجبدج َّ‬
‫أيضا (الروض النضْي) للحافظ احلسني بن أمحد السياغي رمحه اهلل تعاىل (‪.)13/6‬‬
‫وانظر ‪،‬‬
‫وينظر يف جعل اإلمام األعظم زيد بن عيل جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف طبقة من بعد التابعني‪ ،‬وهو يف طبقة أخيه اإلمام الباقر‬
‫جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم املذكور يف التابعني‪ ،‬وقد ن َّبه عَل ذلك السياغي رمحه اهلل تعاىل كام يف حوايش (الروض النضْي)‪.‬‬
‫(‪) 143‬ـ انظر خمتح احلافظ أيب فرج اإلشبييل لكتاب اخلالفيات للحافظ البيهقي (‪ ،)321/1‬وانظر (نيل‬
‫األوطار)‪.‬‬
‫(‪)51‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫[حجة امل الف يف عدم الهر بالبسملة‪ ،‬والرد عليها]‬

‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جو جأبجا جبكر‪،‬‬

‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬ ‫ف جحديث جأنجس‪« :‬أج جر هس ج‬
‫ول َّ‬ ‫جو جأق جوى جما اس جتدج َّل به الـ هم ج ال ه‬
‫الص جال جة باحلجمده ََّّلل جرب ال جعا جلـم ج‬
‫ني» ( ‪.)145‬‬ ‫جوعه جم جر‪ ،‬جويف جبعض الر جوا جيات‪ :‬جوعه ث جام ج جكا هنوا جيف جتت هحو ج َّ‬
‫جوه جو هم جع ٌّل باالضط جراب‪.‬‬
‫جق جال زج ي هن الدين الع جراقي( ‪ )142‬جبعدج جأ جذ جك جر جدع جوى ابن الجوزي( ‪ )141‬ات جفا ج األجئ َّمة عج جَل جحديث جأنجس جما‬
‫جلفظه هه‪ :‬جو جما ا َّدعج ا هه م جن االت جفا جغ هْي جمق هبول‪.‬‬
‫الشافعي‪ ،‬جوالدَّ جار هقطني‪ ،‬جواب هن عج بد ال جَب‪ ،‬جوال جبي جهقي‪ ،‬جف جأي جن االت جفا ه جم جع ه جخما جل جفة جهؤه جالء‬
‫جف جقد جأعج َّل هه َّ‬
‫احل َّفاا؟!‪.‬‬
‫ه‬
‫اج ب جحديث جأنجس جه جذا؛ ل جت جلونه‪ ،‬جواضط جرابه‪ ،‬جواخت جالف‬ ‫جيوزه االحت جج ه‬ ‫جو جق جال اب هن عج بد ال جَب( ‪ :)144‬جال ج ه‬
‫احلمده ََّّلل جرب ال جعا جلـمنيج ‪ ،‬جو جم َّر ‪،‬ة‪:‬‬ ‫جأل جفاظه‪ ،‬جم جع اخت جالف جم جعاني جها؛ ج‬
‫ألنَّ هه جق جال جم َّر ‪،‬ة‪ :‬جكا هنوا جيس جتفت هحو ج ب ج‬

‫(‪)144‬ـ قال احلافظ اهليثمي يف (جممع الزوائد) (‪ «: )116/6‬جوعجن ابن جع َّباس « جأ َّ النَّب َّي جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‬
‫زَّار جور ججا هل هه هم جو َّث هقو ج »‪.‬‬
‫الص جالة»‪ .‬جر جوا هه ال جب ه‬
‫الرحيم يف َّ‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫كجا ج ججي جه هر ب جبسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫الرمحجن‬ ‫ورة جحتَّى تجنز جل بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫ف جخاتـ جم جة الس ج‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جال جيعر ه‬
‫جوعجن ابن جع َّباس قج جال‪« :‬كجا ج النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫ورة أهخ جرى» ‪.-‬‬ ‫ور جة جقد هخت جمت جواستهقب جلت ‪ -‬جأو ابتهدئجت هس ج‬
‫الرحيم ع ججرفج جأ َّ الس ج‬‫الرمحجن َّ‬ ‫الرحيم‪ ،‬جفإ جذا نجزج جل بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫َّ‬
‫زَّار‬
‫الرحيم»‪ .‬جر جوا هه ال جب ه‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫ورة جحتَّى تجنز جل بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫ف جخاتـ جم جة الس ج‬‫جح أجبهو جد هاو جد من هه ع ججَل جقوله‪ « :‬جال جيعر ه‬
‫قال‪ :‬اقت ج ج‬
‫بإسنجا جدين ر جج هال أج جحد ج‬
‫ّها ر جج هال َّ‬
‫الصحيح‪ .‬انتهى من (جممع الزوائد)‪.‬‬
‫الشافعي‪ :‬إن جَّام جمعنجى جه جذا‬
‫(‪ )145‬ـ الب اري (‪ ،)692/1‬والرتمذي يف جامعه رقم (‪ ،)642‬وقال الرتمذي‪ « :‬جق جال َّ‬

‫احلجديث جأ َّ النَّب َّي جص ََّل اهلل جع جليه (وآلج هه) جو جس َّل جم‪ ،‬جو جأبا جبكر‪ ،‬جوع جهم جر‪ ،‬جوع ج‬
‫هثام ج ‪ ،‬كجا هنوا جيفتجتحو ج الق جرا جء جة ب ــ(احلجمده هلل جرب‬
‫ورة‪ ،‬جو جلي جس جمعنجا هه جأ َّ هنم كجانهوا ال ج جيق جرؤو بسم اهلل‬
‫احتة الكتجاب جق جبل الس ج‬ ‫ني)‪ ،‬جمعنجا هه جأ َّنهم كجانهوا جيبدجؤج و ج بق جرا جءة جف ج‬ ‫ال جعا جلـم ج‬
‫الرحيم‪.‬‬
‫الرمحجن َّ‬
‫َّ‬
‫الرحيم‪ ،‬جو جأ هجي جه جر هبجا إ جذا هجه جر بالق جرا جءة»‪.‬‬ ‫قال الرتمذي‪ :‬جوكجا ج الشَّ افعي جي جرى جأ هيبدج جأ ببسم اهلل َّ‬
‫الرمحجن َّ‬
‫أيضا يف (التقييد واإليضاح) (ص‪ )114-111/‬ط‪( :‬مؤسسة الكتب الثقافية)‪ « :‬جو جقد‬
‫(‪ )142‬ـ وقال الزَّ ي هن العراقي ‪،‬‬
‫الشافعي‪ ،‬والدَّ جار هقطني‪ ،‬جوال جبي جهقي‪ ،‬جواب هن عجبد ج‬
‫الَب‪.‬‬ ‫جأ جع َّل هه جمججاعجة م جن ه‬
‫احل َّفاا‪َّ :‬‬

‫الوزي إ َّ األجئ َّمة ا َّت جفقوا ع ججَل ص َّحته؟!‪ ،‬أفال جيق ه‬

‫دجح كجال هم هؤالء يف االتفا الذى جن جقلج هه»‪.‬‬ ‫فكيف يقول اب هن ج‬
‫( ‪ )141‬ـ (التحقيق يف أحاديث اخلالف) البن الوزي (‪ ،)354/1‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬
‫(‪)51‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الرحيم‪ ،‬جو جم َّر ‪،‬ة‪ :‬جكا هنوا جال جيق جرؤه ج‬

‫ونجا‪ ،‬جو جم َّر ‪،‬ة‪ :‬جلـم جيس جمع ههم جيق جرؤه ج‬
‫ونا‪،‬‬ ‫جكا هنوا جال ججي جه هرو ج ببسم َّ‬
‫اَّلل ا َّلرمحجن َّ‬
‫جو جم َّر ‪،‬ة جق جال جو جقد هسئ جل‪ :‬جكَب هت جو جنسي هت‪.‬‬
‫احلازمي من جطريق الدَّ جار هقطني بإسنجاده إ جىل أجيب جمس جل جم جة( ‪ ،)149‬جق جال‪ :‬جس جأل هت جأنج جس ب جن جمالك‬
‫جو جأخ جر جج ج‬
‫َّك جس جأل جتني‬
‫الرحيم؟ جق جال‪ :‬إن ج‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫احلمده ََّّلل جرب ال جعا جلـمنيج جأو ببسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬ ‫اَّلل جيس جتفت هح ب ج‬ ‫جأ جكا ج جر هس ه‬
‫ول َّ‬
‫عج ن جيشء جما جأح جفظه هه‪ ،‬جو جما جس جأ جلني عج ن هه جأ جحد جقب جل جك‪.‬‬
‫جق جال الدَّ جار هقطني( ‪ «:)151‬جه جذا إسنجاد جصحيح»( ‪.)151‬‬
‫الرتجيح‪ ،...‬جف جال جنجده الرج جحا ج إ َّال لر جوا جية جكا هنوا‬ ‫جق جال جأ هبو ه ج‬
‫حم َّمد الـ جمقدّس‪ « :‬جوإ جذا جس جلكنجا جمس جل جك َّ‬

‫ورة؛ ألج َّ أجك جث جر الر جواة عج جَل جه جذا ال َّلفظ( ‪ ،)156‬هث َّم اف ج ج‬
‫رت جقت الر جوا هة عج ن هه‪،‬‬ ‫احلمده ) جأي بالس ج‬
‫جيف جتت هحو ج (ب ج‬

‫(‪ ) 144‬ـ قال احلافظ ابن عبد الَب يف كتابه (اإلنصاف) (ص‪ ،)669/‬ط‪( :‬أضواء السلف) بعد إيراده ألحاديث‬
‫أنس‪« :‬فج جه جذا جما جب جل جغنجا من جحديث جأن جس بن جمالك من اختالف أجل جفاظه‪ ،‬إىل أ قال‪ :‬جوال هح َّج جة عندي يف جيشء من جها؛‬
‫الرحيم)‪،‬‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫ألجن َّ هه جق جال جم َّر ‪،‬ة‪ :‬كجانهوا يجفتجت هحو ج بـ(احلجمده ََّّلل جرب ال جعا جلـمنيج )‪ ،‬جو جم َّر ‪،‬ة جق جال‪ :‬كجا هنوا ال ججي جه هرو ج بـ(بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫الرحيم)‪ ،‬جو جقد جق جال جم َّر ‪،‬ة إذ هسئ جل‬ ‫ؤونا‪ ،‬جو جم َّر ‪،‬ة جق جال‪ :‬جلـم جأس جمع ههم جيق جرؤه و ج بـ(بسم ا ََّّلل َّ‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫جو جم َّر ‪،‬ة جق جال‪ :‬كجانهوا ال يجق جر ج ج‬
‫يت»‪.‬‬
‫ت جونجس ه‬ ‫عجن جذل ج‬
‫ك‪ :‬كجَب ه‬
‫احلد ج‬
‫يث عجن‬ ‫أيضا يف (االستذكار) (‪ ،)125/4‬ط‪( :‬دار قتيبة‪-‬دار الوعي)‪ « :‬جو جقد جر جوى جه جذا ج‬
‫وقال ابن عبد الَب ‪،‬‬
‫الس جال هم‪ ،‬إ َّال جأ َّن ه هم اخ جت جل ج‬
‫ف جع جليهم يف‬ ‫[وآ جل هه] َّ‬ ‫جأن جس جقتجا جدةه‪ ،‬جو جثابت ال هبنجاِّن‪ ،‬جو جغ هْي ه ج‬
‫ّها‪ ،‬كهل ههم جر جوو هه جمر هفوع‪،‬ا إ جىل النَّبي جع جليه ج‬
‫جلفظه اخت جالف‪،‬ا كجث ‪ْ،‬يا‪ ،‬همض جطر ‪،‬با همتجدج اف ‪،‬عا‪ ،‬إىل أ قال‪ :‬جه جذا اضط جراب جال جت هقو هم جم جع هه هح َّجة‪.»...‬‬
‫يضا‪( :‬التمهيد) البن عبد الَب (‪ ،)631/6‬ط‪( :‬قرطبة)‪ ،‬وكتاب (التقييد واإليضاح) للحافظ العراقي‬
‫وانظر أ ‪،‬‬
‫(ص‪ )114-111/‬و(بداية املجتهد) البن رشد (‪ ،)692/1‬ط‪( :‬دار السالم)‪.‬‬
‫(‪ )149‬ـ « سعيد بن يزيد بن مسلمة األزدي‪ ،‬ثم الطاحي‪ ،‬أبو مسلمة البحي القصْي (ثقة)‪ .‬أخرج له الامعة»‪.‬‬
‫أفاده ابن حجر يف (التقريب)‪.‬‬
‫(‪ )151‬ـ سنن الدار قطني (‪ )315/1‬رقم (‪ ،)1195‬ط‪( :‬دار العلمية)‪ ،‬و(‪ )94/6‬رقم (‪ ،)1614‬ط‪( :‬الرسالة)‪،‬‬
‫وانظر‪( :‬الروض النضْي) (‪.)15/6‬‬
‫(‪ ) 151‬ـ ورواه املحب الطَبي يف (غاية اإلحكام يف أحاديث األحكام) (‪ ،)115/6‬وقال‪ « :‬جث جب ج‬
‫ت عن أنس أنه سئل‬
‫عن االستفتاح بالبسملة‪ ،‬فذكر أنه ال يفظ فيها شيئ‪،‬ا»‪.‬‬
‫(‪)52‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ف ال جبس جم جلة‪ ،‬جف جع َّ جَب عج ن هه ب جقوله‪ :‬جكا هنوا جال‬ ‫جفمن ههم جمن جأ َّدا هه ب جلفظه جف جأ جص ج‬
‫اب‪ ،‬جومن ههم جمن جفه جم من هه جحذ ج‬
‫ار جف جع َّ جَب عج ن هه‪.‬‬ ‫جيق جرؤه و ج ‪ ،‬جومن جه هم جمن جفه جم اإل ج‬
‫ةر ج‬
‫جو جقد عج جار جض جها جما جت جقدَّ جم من ر جوا جية جأنجس عج ن هه جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم يف ج‬
‫الهر هب جا‪ ،‬جومن فعله جنفسه‪.‬‬
‫احلاك هم ب جلفظ‪ :‬جو جأ َّ جأنج ‪،‬سا جكا ج ججي جه هر بال جبس جم جلة جقب جل ال جفاحتجة جو جبعدج جها‪ ،‬جو جق جال‪ :‬جال آ هلو‬
‫جأخ جر جج هه الدَّ جار هقطني جو ج‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جو هر جوا هت هه ث جقات( ‪.)153‬‬ ‫جأ جأق جتد جي ب جص جال ة جر هسول َّ‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬
‫امل جواضع ا َّلتي هي جر َّج هح في جها اإلث جب ه‬
‫ات عج جَل النَّفي»‪.‬‬ ‫جق جال يف (الـ جمنجار)( ‪ « :)154‬جو جه جذا م جن ج‬
‫الهر‬
‫ات ج‬ ‫جو جق جال يف (ال جبدر ال َّت جامم)‪ « :‬ه جحم َّص هل جحديث أجنجس جنف هي ج‬
‫الهر‪ ،‬جف جم جتى هوجدج ت ر جوا جية في جها إث جب ه‬
‫ف ب جأنَّ هه جال جي جف هظ جه جذا‬ ‫هقد جمت عج جَل جنفيه‪ ،‬جال لـ هم جج َّرد جتقديم الـ همثبت عج جَل النَّايف‪ ،...،‬جبل لكج ونه اع ج ج‬
‫رت ج‬
‫احلمده ََّّلل جرب ال جعا جلـمنيج ججه ‪،‬را‪ ،‬جو جلـم‬ ‫احلك جم‪ ،‬جك جأنَّ هه ل هبعد عج هده به‪ ،‬جلـم جيذ هكر من هه إ َّال ج‬
‫الز جم باالفت جتاح ب ج‬ ‫ه‬
‫ني األجخ هذ ب جحديث جمن جأ جبت جذل جك»( ‪.)155‬‬
‫جيس جتحرض الجه جر بال جبس جم جلة‪ ،‬جف جي جت جع َّ ه‬
‫الروض)( ‪ « :)152‬جق جال ال جبي جهقي جما جلف هظ هه‪ :‬جو جأي ‪،‬ضا جفإ َّ في جها ههت جم ‪،‬ة أهخ جرى‪ ،‬جوه جو أج َّ عج ليا عج جليه‬
‫جق جال يف ( َّ‬
‫ال َّس جال هم جكا ج هي جبال هك يف الجهر بال َّتسم جية‪ ،‬جف جل َّام جو جص جلت الدَّ و جل هة إ جىل جبني هأ جم َّي جة جبا جل هغوا يف الـ جمنع م جن الجهر؛‬
‫ني جقول جأنجس جوابن‬
‫جسع ‪،‬يا يف إب جطال هسنة عج يل بن جأيب جطالب‪ ،‬هث َّم جق جال‪ :‬جو جال جش َّك جأنَّ هه جمه جام جو جق جع ال َّت جع هار هض جب ج‬
‫يل جأو جىل‪.‬‬
‫ول عه همره؛ جفإ َّ األجخ جذ ب جقول عج ي‬
‫ني جقول عج يل بن جأيب جطالب ا َّلذي جبق جي عج جليه طه ج‬
‫الـ هم جغ َّفل‪ ،‬جو جب ج‬
‫جف جه جذا جج جواب جقاطع يف الـ جمس جأ جلة؛ هث َّم جسا ج يف االحت ججاج إ جىل جأ جق جال‪:‬‬

‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جأن َّ هه كجا ج جي هق ه‬

‫ول‪(( :‬احلجمده ََّّلل جرب‬ ‫(‪ )156‬ـ ومما يؤكد هذا ما روي عجن جأيب هه جري جر جة عجن النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫يم‪ ،‬جوه جي هأم ال هقرآ ‪ ،‬جو جف ج‬
‫احت هة‬ ‫الرحيم‪ ،‬جوه جي جسب هع الـ جم جثاِّن جوال هقرآ ه ال جعظ ه‬
‫الرمحجن َّ‬ ‫ال جعا جلـمنيج جسب هع آ جيات إحدج هاه َّن بسم َّ‬
‫اَّلل َّ‬
‫الكتجاب))‪ .‬قال اهليثمي يف (جممع الزوائد) (‪ « :)116/6‬جر جوا هه ال َّط ج جَباِّن يف (األجو جس ) جور ججا هل هه ث جقات»‪.‬‬
‫(‪ )153‬ـ انتهى بتحف من (الروض النضْي) (‪.)12/6‬‬
‫(‪ )154‬ـ (املنار) للمقبيل (‪.)141/1‬‬
‫(‪ )155‬ـ انتهى من (الروض النضْي) بتحف‪ ،‬وصاحب (البدر التامم) ناقل من ابن حجر العسقالِّن‪ .‬انظر (فتح‬
‫الباري رشح الب اري) (‪ ،)91/6‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬
‫( ‪ )152‬ـ الروض النضْي (‪.)12/6‬‬
‫(‪)53‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫اخت جذ عج ليا إ جم ‪،‬اما لدينه‪ ،‬جف جقد جمت ج َّس جك بال هعر جو ة ال هوث جقى يف دينه جو جنفسه‪ .‬ان جت جهى جما جأو جر جد هه ال جبي جهقي‬
‫جو جمن َّ ج‬
‫ب جلفظه( ‪.»)151‬‬
‫ت‪ :‬جومث هل جه جذا لل َّرازي يف ( جم جفاتيح ال جغيب) ب جلفظه( ‪.)154‬‬
‫هقل ه‬
‫رشو ج‬
‫الص جال ة الجهر َّية بض جعة جوع ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم بال جبس جم جلة يف َّ‬
‫جو جقد جر جوى ججه جر النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫احلافظ أجيب هأ جس جام جة‪ .‬جذ جك جر هه اب هن جح ججر الـ جمكي‪.‬‬
‫جص جحابيا‪ ،‬جك جام جذ جك جر هه الزَّ ي هن الع جراقي جعن ج‬
‫ار جسب جعة من ههم‪.‬‬
‫ةر ج‬
‫جو جر جوى اإل ج‬
‫الروض) جبعدج إي جراد جه جذا الـ جمب جحث‪ « :‬جو جقد جت جقدَّ جم عج دج هم ص َّحة االستد جالل بكه يل من جها»(‪.)159‬‬
‫جق جال يف ( َّ‬
‫ان جت جهى‪.‬‬
‫وىف يف ال جب جساي جكـ( جأ جماب جأمحجدج بن عي جسى)‪ ،‬جو( جرشح ال َّتجريد)‪ ،‬جو( جرشح ال َّتحرير)‪،‬‬‫جوال جبح هث همس جت ج‬
‫رتة‪ ،‬جو جكـ( جنيل األجو جطار) جو جغْيه‬
‫الروض النَّضْي) من همؤج َّل جفات الع ج‬
‫جو(الجامع ال جكايف)‪ ،‬جو(الش جفاء)‪ ،‬جو( َّ‬
‫من همؤج َّل جفات جغْيهم‪ ،‬جويف جه جذا ك جفا جية لـ جمن جأل جقى َّ‬
‫السم جع جوه جو جشهيد‪.‬‬

‫[ح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل]‬

‫ج‬

‫ور ة آن ‪،‬فا عج ن َّ‬

‫الر هسول‬ ‫ات في جها يف جهذه الـ همؤج َّل جفات الـ جمذ هك ج‬
‫وأ َّما جح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬فقد هبس جطت الر جوا جي ه‬
‫ني‪.‬‬ ‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم ‪ ،‬جوعج ن جأهل جبيته‪ ،‬جو جأع جالم َّ‬
‫الص جحا جبة‪ ،‬جوال َّتابع ج‬ ‫جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه ال َّس جال هم يف ( جرشح ال َّتجريد)( ‪ ،)121‬عج ن جأيب جبكر الـ همقري‪.‬‬
‫من جها‪ :‬جما جر جوا هه اإل جم هام الـ همؤج َّيده ب َّ‬
‫‪ -‬جق جال يف (ال َّتذك جرة)( ‪ :)121‬ث جقة جع َّال جمة‪.-‬‬

‫(‪ )151‬ـ املصدر السابق‪.‬‬

‫أيضا ‪-‬وهلل جدره ‪« :-‬ونحن وإ جشكجكنجا يف يشء‬
‫(‪ - )154‬انظر (مفاتيح الغيب) للف ر الرازي (‪ ،)129/1‬ومما قاله ‪،‬‬
‫التعارض بني قول أنس وابن الـ هم جغ َّفل‪ ،‬وبني قول عيل بن أيب طالب جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم الذي‬ ‫ه‬ ‫فإنَّا ال نجشك أن َّه مهام جوقج جع‬
‫عيل جأو جىل‪ ،‬فهذا جواب قاطع يف املسألة»‪.‬‬
‫جبق جي عليه طول عمره‪ ،‬فإ َّ األخذ بقول ي‬
‫أيضا يف (‪ ،)124/1‬بعد أ نقل أ مذهب أمْي املؤمنني عيل جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم الهر ببسم اهلل الرمحن الرحيم‪:‬‬ ‫وقال ‪،‬‬
‫احل َّج جة قو َّية يف نفس‪ ،‬راس ة يف عقيل‪ ،‬ال تزول أجلبت جة بسبب كلامت امل الفني»‪.‬‬
‫«وأقول‪ :‬إ َّ هذه ه‬
‫(‪ )159‬ـ الروض النضْي (‪.)14/6‬‬
‫(‪ )121‬ـ رشح التجريد (‪.)611/1‬‬
‫(‪)54‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جق جال‪ :‬جحدَّ جثنجا ال َّط جحاوي(‪ .)126‬جق جال‪ :‬جحدَّ جثنجا جأبهو جبكر‪ ،‬ه جحم َّمده ب هن عج يل بن جد هاو جد( ‪.)123‬‬
‫‪ -‬جق جال يف (ال َّتذك جرة)(‪ :)124‬جح جس هن احلجديث‪.-‬‬
‫مجتج هه يف (ال َّط جب جقات)‪ ،‬جو جعدَّ‬
‫اك ب هن جخم جلد‪ ،‬جب جس ج جتر ج ج‬ ‫جق جال‪ :‬جأخ ج جَب جنا أج هبو عج اصم‪ - ،‬جوه جو النَّبي هل‪ ،‬اس هم هه َّ‬
‫الض َّح ه‬
‫اا عج جَل ث جقته‬
‫احل َّف ه‬
‫ْي ههم‪ ،‬جوا َّت جف جق ه‬
‫الصاد ج ‪ ،‬جو جغ ج‬
‫من هش هيوخه اب جن هج جريج‪ ،‬جو جمالك‪،‬ا‪ ،‬جوال َّثور َّي‪ ،‬جو ججع جف ‪،‬را َّ‬
‫جو جج جال جلته‪.-‬‬

‫الر َّحال‬
‫(‪ )121‬ـ قال الذهبي يف (تذكرة احلفاا) (‪ ،)913/3‬رقم (‪« :)913‬ابن املقرع حمدث أصبها اإلمام َّ‬
‫احلافظ الثقة‪ :‬أبو بكر حممد بن إبراهيم بن عيل بن عاصم بن زاذا األصبهاِّن اخلاز ‪ ،‬املشهور بابن املقرع‪،‬‬
‫صاحب املعجم الكبْي‪ ،‬واألربعني حدي ‪،‬ثا‪ .‬قال ابن مردويه‪ :‬هو ثقة مأمو صاحب أصول‪ .‬وقال أبو نعيم‪ :‬حمدث‬
‫كبْي ثقة‪ .‬وكا خاز كتب الصاحب إسامعيل بن عباد‪ .‬وعاش اب هن املقرع ستا وتسعني سنة‪ .‬مات يف شوال سنة‬
‫إحدى وثامنني وثالثامئة»‪ .‬انتهى بتحف‪.‬‬
‫(‪ )126‬ـ هو أمحد بن حممد بن سالمة‪ ،‬احلافظ العالمة املشهور‪ ،‬ذكره يف (طبقات الزيدية)‪ ،‬وقال ابن يونس‪ :‬ثبت‪،‬ا‬
‫ثق ‪،‬ة‪ .‬متت‪ .‬من موالنا أسعده اهلل تعاىل‪ .‬وانظر ترمجته يف (سْي أعالم النبالء) للذهبي (‪ ،)61/15‬ط‪( :‬الرسالة)‪.‬‬
‫(‪ ) 123‬ـ كذا يف املصدر املنقول منه وهو (الروض النضْي)‪ ،‬أ بو بكر حممد بن عيل‪ ،‬فإ يكنه فقد أفاد الذهبي يف‬
‫(التذكرة) يف ترمجته أنه‪ « :‬احلافظ اإلمام أبو بكر حممد بن عيل البغدادي نزيل مح‪ ،‬حدث عن أمحد بن حنبل‬
‫وييى بن معني‪ .‬وروى عنه‪ :‬أبو جعفر الطحاوي‪ .‬قال أبو سعيد بن يونس‪ :‬كا يفظ احلديث ويفهم‪ .‬توىف يف‬
‫ربيع األول سنة أربع وستني ومائتني‪ ،‬وكا حسن احلديث»‪ .‬انتهى بتحف‪.‬‬
‫لكن الذي وجدتهه يف كتاب (رشح معاِّن اآلثار) أليب جعفر الطحاوي‪ ،‬أن َّه قال‪« :‬حدَّ ثنا أبو بكرة»‪ ،‬وسا‬

‫اإلسناد‪ ،‬والرواية‪َّ ،‬إال جأن َّه ليس يف هذه النس ة املطبوعة ذكر َّ‬
‫حي عَل خْي العمل‪ .‬واهلل تعاىل أعلم‪.‬‬
‫َّار بن هقتجيبة‪ ،‬قال الذهبي يف (الس جْي) (‪«:)599/16‬القايض الكبْي‪ ،‬العالمة املحدث‪،‬‬
‫قلت‪ :‬أبو بكرة هذا‪ ،‬هو جبك ه‬
‫أبو بكرة‪ ،‬الفقيه احلنفي‪ ،‬قايض القضاة بمح‪ .‬مولده يف سنة اثنتني وثامنني ومئة بالبحة»‪.‬‬
‫ث عنه‪ :‬أبو ع ججوا نج جة يف (صحيحه)‪ ،‬واب هن خزيمة‪،‬‬
‫وأفاد أن َّه سمع أبا داود الطيالس‪ ،‬وأبا عاصم‪ ،‬وغْيّها‪ .‬جو جحدَّ ج‬
‫وأبو جعفر ال َّط جحاوي‪ ،‬واب هن أيب حاتم‪ .‬قال الذهبي‪« :‬وعني باحلديث‪ ،‬وكتب الكثْي‪ ،‬وبرع يف الفروع‪ ،‬وصنف‬
‫واشتغل»‪ .‬وقال‪« :‬كا عظيم احلرمة‪ ،‬وافر الاللة‪ ،‬من العلامء العاملني‪ ،... ،‬قال ابن جخلكجا ‪ :‬وكا جبكَّار تال ‪،‬يا‬
‫ف باستجابة الدعاء عنده‪ .‬قال الطحاوي‪ :‬كا عَل ناية يف احلمد‬
‫للقرآ ‪ ،‬جبكَّا ‪،‬ء صاحل‪،‬ا جدين ‪،‬ا‪ ،‬وقَبه مشهور‪ ،‬قد عهر ج‬
‫عَل واليته‪ ،...،‬تهويف يف ذي احلجة سنة سبعني ومئتني»‪.‬‬
‫( ‪ )124‬ـ تذكرة احلفاا (‪ ،)221- 259/6‬رقم (‪.)219‬‬
‫(‪)55‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جق جال‪ :‬جحدَّ جثنجا اب هن هج جريج‪ - ،‬جوه جو اإل جم هام الـ جمش هه ه‬
‫ور‪.-‬‬
‫الذ جهبي يف (ال جكاشف)(‪ ،)125‬جواب هن ح َّبا ج (‪ ،)122‬جوالـ همؤج َّيده‬ ‫جق جال‪ :‬جأخ ج جَب جنا عه ث جام ه ب هن َّ‬
‫السايب‪ - .‬جو جقد جو َّث جق هه َّ‬
‫اَّلل‪.-‬‬
‫ب َّ‬
‫جق جال‪ :‬عج ن جأيب‪ - ،‬جو َّث جق هه اب هن ح َّبا (‪.-)121‬‬

‫جق جال‪ :‬عج ن عج بد الـ جملك بن جأيب جحم هذ ج‬

‫ور جة‪ - .‬جو َّث جق هه اب هن ح َّبا (‪.-)124‬‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم األج جذا ج جك جام هتؤج ذ هنو ج‬
‫اَّلل جص ََّل َّ ه‬ ‫عج ن جأيب جحم هذو جر جة َّ‬
‫الص جحايب‪ ،‬جق جال‪ :‬عج َّل جمني جر هس ه‬
‫ول َّ‬
‫اآل ج ‪ ،‬جو جذ جك جر تل جك الكج ل جامت‪ ،‬جومن جها جح َّي ج‬
‫عجَل جخْي ال جع جمل( ‪.)129‬‬
‫يل عج جليه ال َّس جال هم‪ ،‬جق جال‪ ( :‬جسمع هت جر هس ج‬ ‫و جأخرج اإلمام الـمؤج يده باَّلل عج جليه الس جالم( ‪)111‬‬
‫ول‬ ‫ب جسنجده إ جىل عج ي‬ ‫َّ ه‬ ‫َّ‬ ‫ج ج ج ج ه ه َّ‬
‫الص جال هة))‪ ،‬جو جأ جم جر ب جال ‪،‬ال أج هيؤج ذ ج ب جح َّي ع ججَل‬
‫ْي أجع جاملك ههم َّ‬
‫ول‪(( :‬إ َّ جخ ج‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم جي هق ه‬
‫اهلل جص ََّل َّ ه‬
‫جخْي ال جع جمل)‪.‬‬
‫جو جأخ جر جج ال جبي جهقي يف هسنجنه( ‪ ،)111‬عج ن جشي ه احلجاكم(‪ ،)116‬ب جسنجده إ جىل جحاتـم بن إس جامعي جل‪ ،‬عج ن ججع جفر بن‬
‫ول يف جأ جذانه إ جذا جق جال‪ :‬جح َّي عج جَل ال جف جالح‪ ،‬جق جال‪ ( :‬جح َّي ع ججَل‬ ‫ه جحم َّمد‪ ،‬عج ن جأبيه‪ « :‬جأ َّ عج َّ‬
‫يل ب جن احله جسني جكا ج جي هق ه‬
‫ول‪ :‬هه جو األج جذا ه األج َّو هل»‪.‬‬
‫جخْي ال جع جمل‪ ،‬جو جي هق ه‬
‫جو جمجي هع ر ججاله ث جقات‪ ،‬جفه جو جصحيح‪ ،‬جأ جفا جد هه يف ( جختريج الـ جمج هموع)( ‪.)113‬‬

‫( ‪ )125‬ـ (الكاشف) للذهبي (‪ ،)34/6‬رقم (‪ ،)3294‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫( ‪ )122‬ـ (كتاب الثقات) البن حبا (‪.)611/5‬‬
‫( ‪ )121‬ـ (كتاب الثقات) البن حبا (‪.)364/4‬‬
‫( ‪ )124‬ـ (كتاب الثقات) البن حبا (‪.)111/5‬‬
‫(‪ )129‬ـ انتهى من (الروض النضْي) (‪ )311/1‬بتحف‪.‬‬
‫(‪ )111‬ـ رشح التجريد (‪.)613/1‬‬
‫(‪ )111‬ـ (السنن الكَبى) للبيهقي (‪( )465/1‬كتاب الصالة) (باب‪ :‬ما روي يف جح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل)‪.‬‬
‫(‪ - )116‬النيسابوري صاحب (املستدرك)‪.‬‬
‫ظ‪ ،‬أخَبنا جأبهو جبكر ب هن إس جحا ج ‪،‬‬ ‫(‪ )113‬ـ وهذا إسناد البيهقي يف (سننه الكَبى) قال‪« :‬أجخ ج جَبنجا هحم َّجمده ب هن عجبد اهلل ج‬
‫احلاف ه‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫وسى ب هن جد هاو جد‪ ،‬حدثنا جحات هم ب هن إس جامع جيل‪ ،‬عجن ججع جفر بن هحم َّجمد‪ ،‬عجن أبيه‪( ،‬أ َّ ع َّ‬
‫جيل ب جن‬ ‫وسى‪ ،‬حدثنا هم ج‬
‫رش ب هن هم ج‬
‫حدثنا ب ه‬
‫األ َّو هل)»‪.‬‬ ‫ول يف جأ جذانه إ جذا جق جال‪ :‬جح َّي ع ججَل ال جف جالح جق جال‪ :‬جح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬جو جي هق ه‬
‫ول‪ :‬هه جو األ ج جذا ه ج‬ ‫احله جسني‪ ،‬كجا ج جي هق ه‬

‫(‪)56‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫اَّلل عج جليه ال َّس جال هم( ‪ )114‬عج ن جأيب جبكر بن جأيب جشي جب جة( ‪ ،)115‬جق جال‪ « :‬جحدَّ جثنجا جحات هم‬ ‫جو جأخ جر جج هه اإل جم هام الـ همؤج َّيده ب َّ‬
‫يل ب جن احله جسني جكا ج جيؤه ذ ج جفإ جذا جب جل جك‬ ‫إس جامعي جل‪ ،‬عج ن ججع جفر بن ه جحم َّمد‪ ،‬عج ن جأبيه‪ ،‬جو همسلم بن جأيب جمر ج ج‬
‫يم‪ ،‬أ َّ عج َّ‬
‫ول‪ :‬هه جو األج جذا ه األج َّو هل»‪.‬‬
‫عجَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬جو جي هق ه‬
‫جح َّي عج جَل ال جف جالح‪ ،‬جق جال‪ ( :‬جح َّي ج‬
‫ول يف جأ جذانه‪ :‬جح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل‪.‬‬
‫جو جأخ جر جج ب جسنجده( ‪ )112‬إ جىل ابن عه جم جر جأنَّ هه جكا ج جي هق ه‬
‫الامع الكج ايف) ك جتا ‪،‬با همف جر ‪،‬دا يف (األج جذا ب جح َّي‬ ‫ف( ج‬ ‫السيده اإل جم هام جأ هبو عج بد َّ‬
‫اَّلل ال جع جلوي همؤج ل ه‬ ‫ف َّ‬‫جو جقد جأ َّل ج‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جواآل جث هار عج ن جأهل جبيته‪ ،‬جأمْي‬
‫الر هسول جص ََّل َّ ه‬‫عجَل جخْي ال جع جمل)‪ ،‬جوفيه األجخ جب هار عج ن َّ‬ ‫ج‬
‫احلنجف َّية] جو جغْيهم‪.‬‬
‫حم َّمد [بن ج‬ ‫ني‪ ،‬جوأجو جالده ج‬
‫احل جسنجني جو ه ج‬ ‫الـ همؤمن ج‬
‫الذ جهبي بإ جم جامته‪ ،‬جوحفظه‪ ،‬جو جج جال جلته( ‪ ،)111‬جو جقد جأو جرد هت جك جال جم هه ب جلفظه يف (الت جحف)‬
‫ف َّ‬ ‫جو جقد اع ج ج‬
‫رت ج‬
‫األو جىل( ‪ ،))114‬جويف (ص‪( )144/‬ال َّطب جعة ال َّثان جية)‪ ،‬جويف (ص‪( )616/‬ال َّطب جعة‬ ‫(ص‪( )166/‬ال َّطب جعة ه‬

‫ال َّثال جثة)‪.‬‬

‫قال يف (الروض النضْي) (‪ « :)329/1‬قال يف الت ريج‪ :‬حممد بن عبدالله‪ ،‬هو احلاكم صاحب (املستدرك)‪،‬‬
‫مج جع بن الفقه واحلديث‪ ،‬ذكره‬
‫وشي ه أبو بكر ابن إسحق هو أمحد بن إسحق بن أيوب بن يزيد النيسابوري‪ ،‬إمام ج ج‬
‫الذهبي يف (النبالء)‪ ،‬ج‬
‫وأحسن الثناء عليه‪ ،‬ونقل عن احلاكم أنه بقي أبو بكر يفتي بنيسابور ني ‪،‬فا ومخسني سنة‪ ،‬مل‬
‫رش بن موسى‪ ،‬ذكره‬
‫يؤخذ عليه يف فتاويه مسألة جوهم فيها‪ ،‬وأنه كا يلف اإلمام ابن خزيمة يف الفتوى‪ ،‬وشي ه ب ه‬
‫الذهبي يف (التذكرة)‪ ،‬وقال‪ :‬املحدث اإلمام ال َّثبت أبو عيل البغدادي‪ ،‬قال الدارقطني‪ :‬ثقة نبيل‪ ،‬وذكر شيوخه‬
‫ومن أخذ عنه‪.‬‬
‫قال يف الت ريج‪ :‬وال هي جقح ببرش بن موسى أنه مل يرو عنه أحد من الستة مع ثقته وحفظه‪ ،‬ورواي هة مثل الطَباِّن‬
‫ه‬
‫وحديث احلاكم وشي ه أيب بكر بن إسحق يدخل يف الصحيح‪،‬‬ ‫وتوثيق الدارقطني إ َّياه‪ ،‬فحدي هث هه‬
‫ه‬ ‫وغْيه عنه‪،‬‬
‫وباقي رجاله عَل رشط مسلم‪ ،‬فهو صحيح إىل عيل بن احلسني جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم»‪ .‬انتهى من (الروض النضْي)‪.‬‬
‫(‪ )114‬ـ رشح التجريد (‪.)613/1‬‬
‫(‪ )115‬ـ أخرجه اب هن أيب شيبة يف (املصنَّف) (‪ ،)345/6‬رقم (‪ ،)6653‬ط‪( :‬دار قرطبة)‪.‬‬
‫(‪ )112‬ـ رشح التجريد (‪ ،)614/1‬وأخرجه ابن أيب شيبة عن ابن هعمر من طريقني (‪ ،)342/6‬رقم (‪،)6654‬‬
‫و(‪ ،)6655‬وكذا عبد الرزا بن ّهام يف (املصنَّف) (‪ ،)424/1‬رقم (‪.)1191‬‬
‫ث‪ ،‬الث جق هة‪ ،‬ال جعالـ هم‪،‬‬
‫(‪ )111‬ـ قال الذهبي يف (سْي أعالم النبالء) (‪ ،)232/11‬ط‪( :‬الرسالة)‪« :‬اإل جما هم‪ ،‬ال هـم جحد ه‬
‫حلاف هظ جأبهو‬‫الرمحجن ال جعلجوي‪ ،‬الكهويف‪ .‬ان جت جقى جع جليه ا ج‬ ‫ال جفقي هه‪ ،‬همسنده الكهو جفة‪ ،‬جأبهو عجبد اهلل هحم َّجمده ب هن عجيل بن ا ج‬
‫حل جسن بن عجبد َّ‬
‫ني جو جأربجع‬‫ات بالكهو جفة‪ ،‬يف جربيع األج َّول‪ ،‬جسنج جة جمخس جو جأر جبع ج‬
‫عجبد اهلل الصوري‪ ،‬جو جغ هْي هه‪ ،‬إىل أ قال‪ :‬قج جال اب هن النَّرّس‪ :‬جم ج‬
‫(‪)57‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الوزير‪ :‬جذك ججر الـ همحب ال َّط جَبي إ جم هام َّ‬

‫الشافع َّية يف جعحه يف‬ ‫السيده احلجاف هظ ه جحم َّمده ب هن إب جراهي جم ج‬
‫جو جق جال َّ‬
‫عجَل جخْي ال جع جمل)‪ :‬عج ن جصدج جق جة بن جي جسار جعن جأيب هأ جما جم جة بن‬
‫(إحكج ام األجحكج ام)( ‪( )119‬ذك هر احلجي جع جلة ب جح َّي ج‬
‫جسهل بن هحنجيف جأنَّ هه إ جذا جأ َّذ ج جق جال‪ :‬جح َّي عج جَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬جأخ جر جج هه جسعيده ب هن جمن هصور( ‪.)141‬‬
‫ول يف جأ جذانه‪ :‬جح َّي ج‬
‫عجَل جخْي ال جع جمل‪.‬‬ ‫مجاع)( ‪ )141‬جعن ابن عه جم جر جأنَّ هه جكا ج جي هق ه‬
‫جو جر جوى اب هن جحزم يف ك جتابه (اإل ج‬
‫احلاف هظ‪ :‬جمن جأ جرا جد أج جيع جل جم جقد جر جهؤه جالء ا َّلذي جن أجخ جر هجوا جهذه األج جحادي جث عندج َّ‬
‫الشافع َّية جو جغْيهم‪- ،‬‬ ‫جق جال ج‬
‫جأعني ال جبي جهق َّي‪ ،‬جوالـ همح َّ‬
‫ب ال َّط جَب َّي‪ ،‬جواب جن جحزم‪ ،‬جو جسعيدج بن جمن هصور‪ ،-‬جفل ه جْياجع جت جرامجج ههم يف جط جب جقات‬
‫احلافظ َّ‬
‫الذ جهبي جوغْيه( ‪.)146‬‬ ‫ج‬
‫الصحيح) جما جلفظه هه‪ « :‬جو جأ َّما جح َّي ع ججَل‬ ‫احلنجف َّية عج جال هء الدين يف ك جتابه (ال َّتلويح جرشح ج‬
‫الامع َّ‬ ‫جو جق جال إ جم هام ج‬
‫اَّلل بن هع جم جر‪ ،‬جو جأيب هأ جم جام جة بن جسهل بن هحنجيف جأ َّنه جام‬
‫جخْي ال جع جمل‪ ،‬جف جذ جك جر اب هن جحزم( ‪ )143‬جأنَّ هه جص َّح عج ن عج بد َّ‬
‫وال يف جأ جذان جام‪ :‬جح َّي عج جَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬جق جال‪ :‬جو جكا ج جعيل ب هن احله جسني جيف جع هل هه»( ‪.)144‬‬ ‫جكا جنا جي هق ج‬

‫مج هال الدين عج يل ب هن اإل جمام ج ج‬

‫رشف الدين( ‪.)145‬‬ ‫جو جر جوى جه جذا ب جسنجده َّ‬
‫السيده ج ج‬

‫حلديث مث جل هه‪ .‬قج جال‪ :‬جوكجا ج‬ ‫ني جو جثالجث مائجة‪ ،‬جما جر جأي ه‬
‫ت جمن كجا ج جيف جه هم فق جه ا ج‬ ‫مائجة‪ .‬جق جال‪ :‬جو جمولده هه يف جر ججب‪ ،‬جسنج جة جسبع جوست ج‬
‫ظ الصوري‪ ،‬جو جأ جفاد عجن هه‪ ،‬جوكجا ج جيف جت هر به»‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حلاف ه‬
‫جحاف ‪،‬ظا‪ ،‬جخ َّر جج عجن هه ا ج‬
‫(‪ ) 114‬ـ حصل يف الطبعة األوىل (للمنهج األقوم) غل مطبعي يف عزو الصفحة فقال (‪ ،)133‬والصحيح َّأنا‬
‫(‪ ،)166‬فليصحح‪ .‬متت واهلل تعاىل املوفق‪.‬‬
‫(‪ ) 119‬ـ (غاية اإلحكام يف أحاديث األحكام) للمحب الطَبي (‪( )95/6‬ذكر احليعلة ب ْي العمل)‪ ،‬ط‪( :‬دار‬
‫الكتب العلمية)‪.‬‬
‫(‪ )141‬ـ انظر‪( :‬الروض النضْي) (‪.)311/1‬‬
‫(‪ )141‬ـ كتاب (مراتب اإلمجاع) البن حزم (ص‪ ،)36/‬ط‪( :‬منشورات دار اآلفا الديدة)‪.‬‬
‫(‪ )146‬ـ انظر‪( :‬الروض النضْي) (‪.)311/1‬‬
‫( ‪ )143‬ـ (املحَل) البن حزم (‪( ،)121/3‬الطبعة املنْيية)‪.‬‬
‫(‪ )144‬ـ الروض النضْي (‪.)311/1‬‬
‫(‪ )145‬ـ املصدر السابق‪.‬‬
‫(‪)58‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جو جذ جك جر جسعده الدين ال َّتف جتازج اِّن يف ( جحاشيجة ال جع هضد)( ‪ :)142‬أج َّ جح َّي ج‬
‫عجَل جخْي ال جع جمل جكا ج جثابت‪،‬ا عج جَل عج هد‬
‫اس عج ن جذل جك؛ ج جخما جف جة جأ‬ ‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ ،‬جو جأ َّ عه جم جر هه جو ا َّلذي جأ جم جر جأ جيكه َّ‬
‫ف النَّ ه‬ ‫جر هسول اهلل جص ََّل َّ ه‬
‫الص جالة‪.‬‬
‫اس عج ن ال جهاد‪ ،‬جو جيتَّك هلوا عج جَل َّ‬
‫هي جثب ج النَّ ج‬
‫احلق عج جليه ال َّس جال هم يف (األجحكج ام)( ‪ ،)141‬جو جس جيأ ‪.‬‬
‫جوه جو جمعنجى جما جذ جك جر هه اهلجادي إ جىل ج‬
‫عجَل جخْي ال جع جمل؛ ألجنَّ هه اتف جق عج جَل األج جذا‬
‫الصحي هح أج َّ األج جذا ج هرش جع ب جح َّي ج‬
‫السنجام) جما جلفظه هه‪َّ :‬‬ ‫جويف (ك جتاب َّ‬
‫ْي أجع جامل هك هم‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪ (( :‬جخ ه‬ ‫اخلندج ؛ جوألجنَّ هه هدعج اء إ جىل َّ‬
‫الص جال ة‪ ،‬جو جقد جق جال جص ََّل َّ ه‬ ‫به جيو جم ج‬
‫الص جال هة))‪ ،‬ان جت جهى( ‪.)144‬‬
‫َّ‬
‫احلاك هم‪ ،‬جوال جبي جهقي‪ ،‬عج ن جثو جبا ج ‪ ،‬جوال َّط ج جَباِّن عج ن ابن جعمرو‪ ،‬جو جعن جس جل جم جة‬ ‫اجه‪ ،‬جو ج‬ ‫جو جأخ جر جج جأمحجده ‪ ،‬جواب هن جم ج‬
‫ْي جأع جاملك ههم‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪(( :‬اس جتقي هموا‪ ،‬جو جلن هحت هصوا‪ ،‬جواع جل هموا أج َّ جخ ج‬
‫بن األجك جوع عج ن النَّبي جص ََّل َّ ه‬
‫الو هضوء إ َّال همؤمن))( ‪.)149‬‬ ‫الص جالةه‪ ،‬جو جال ه ج‬
‫ياف هظ جع جَل ه‬ ‫َّ‬
‫محيد يف جتوضيحه( ‪ :)191‬جو جقد جذ جك جر الرو جياِّن أج َّ لل َّشافع َّي جقو ‪،‬ال جمش هه ‪،‬‬
‫ورا بال جقول به‪.‬‬ ‫جو جق جال اب هن ه ج‬
‫عجَل جخْي ال جع جمل من جأل جفاا‬
‫الشافعيَّة إ َّ جح َّي ج‬
‫جو جقد جق جال جكثْي من عه جل جامء الـ جاملكيَّة جو جغْيهم م جن احلجنجف َّية جو َّ‬
‫األج جذا ( ‪.)191‬‬
‫رت ة النَّ جبو َّية عج جليه( ‪.)196‬‬
‫اع الع ج‬ ‫جو جقد جص َّح إ ج‬
‫مج ه‬

‫(‪ )142‬ـ حكاها عنه احلافظ السياغي يف (الروض النضْي) ‪.‬‬

‫(‪ )141‬ـ األحكام (‪.)44/1‬‬
‫(‪ )144‬ـ الروض النضْي (‪.)316/1‬‬
‫خرجه‪« :‬صحيح»‪.‬‬
‫(‪ )149‬ـ انظر (الامع الصغْي) للسيوطي (‪ ،)22/1‬وقال بعد أ َّ‬
‫افظ عَل الوضوء إال َّ‬
‫وخْي أعاملك ههم الصالةه‪ ،‬ولن هي ج‬ ‫ه‬ ‫أيضا حديث ((استقيموا‪ ،‬ونع َّام إ استقمتم‪،‬‬ ‫وروى ‪،‬‬
‫مؤمن))‪ ،‬وأفاد يف خترجيه أن َّه رواه اب هن ماجه عن أيب هأ جما جم جة‪ ،‬والطَباِّن عن هعبجا جد جة بن َّ‬
‫الصامت‪ ،‬ثم قال‪« :‬صحيح»‪.‬‬
‫(‪ )191‬ـ أفاد اإلمام املنصور باهلل القاسم بن حممد جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (االعتصام) (‪ )311/1‬أنَّه‪ :‬القايض العالمة‬
‫عامد الدين ييى بن حممد بن حسن بن محيد املقري‪ ،‬واسم كتابه‪( :‬توضيح املسائل)‪ ،‬ونقل كالمه الذي يف‬
‫أيضا يف (الروض النضْي) (‪.)316/1‬‬
‫األصل‪ ،‬ونقله كالمه ‪،‬‬
‫(‪ )191‬ـ االعتصام (‪ ،)311/1‬الروض النضْي (‪.)316/1‬‬
‫(‪)59‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫تتبعت ما روي من إمجاعات أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم يف ثبوت رشعية التأذين َّ‬
‫بحي عَل خْي العمل‪،‬‬ ‫ه‬ ‫(‪ )196‬ـ وقد‬
‫فوجدت من ذلك واحلمد هلل تعاىل الكثْي الطيب‪ ،‬والغزير الصيب‪ ،‬بلغت ني ‪،‬فا وعرشين رواي ‪،‬ة‪ ،‬من رواية كبار‬
‫ه‬
‫أئمة وعلامء أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬ورواية كبار علامء أوليائهم‪ ،‬مع رواية موالنا اإلمام احلجة املجدد للدين‬
‫جمد الدين بن حممد بن منصور املؤيدي رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليهم‪ ،‬ومع رواية منظومة اهلدي النبوي‪ ،‬كام‬
‫يف األصل‪ ،‬مما يدل داللة واضحة أ َّ التأذين بحي عَل خْي العمل هو من القضايا الفقهية املهمة التي عند أهل‬
‫وجدت مع البحث السيع هذه الروايات‪:‬‬
‫ه‬ ‫البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬فمام‬
‫وعيل‪ ،‬واحلسن‪،‬‬
‫ي‬ ‫اَّلل جع جليه جوآلج هه جو جس َّل جم‪،‬‬ ‫‪/1‬قال اإلمام حممد الباقر جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم‪« :‬أذاِّن وأذا آبائي‪ :‬النبي جص ََّل َّ ه‬
‫واحلسني‪ ،‬وعيل بن احلسني‪ :‬جح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬جح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل»‪.‬‬
‫روى ذلك عنه السيد اإلمام أبو عبد اَّلل العلوي يف (كتاب األذا بحي عَل خْي العمل) (ص‪.)131/‬‬
‫الساجدين‪ ،‬وزين‬
‫‪/6‬وقال السيد اإلمام احلسن بن ييى بن اإلمام احلسني بن اإلمام األعظم زيد بن عيل سيد َّ‬
‫العابدين‪ ،‬عليهم سالم رب العاملني‪« :‬أمجع آل رسول اَّلل صَل اهلل عليه وآله وسلم عَل أ يقولوا يف األذا‬
‫واإلقامة‪ :‬حي عَل خْي العمل‪ ،‬وأ َّ ذلك عندهم السنَّة»‪.‬‬
‫روى ذلك عنه السيد اإلمام أبو عبد اَّلل العلوي جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم يف (كتاب األذا بحي عَل خْي العمل)‬
‫أيضا يف (الامع الكايف)‪.‬‬
‫(ص‪ ،)142/‬ورواه عنه ‪،‬‬
‫‪/3‬وقال اإلمام الكبْي املؤيد باهلل أمحد بن احلسني اهلاروِّن جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (رشح التجريد)‪:)611/1( :‬‬
‫ال هم وعامة أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ :‬التأذين بحي عَل خْي العمل»‪.‬‬
‫«ومذهب ييى جع جليه ال َّس ج‬
‫‪/4‬وقال اإلمام الناطق باحلق أبو طالب ييى بن احلسني اهلاروِّن جع جليهام ال َّس ج‬
‫ال هم يف مرشوعية األذا بحي عَل خْي‬
‫العمل‪« :‬والظاهر أن َّه إمجاع العرتة جع جليهم ال َّسال هم»‪ ،‬رواه عنه السيد اإلمام احلسني بن حممد بدر الدين جع جليهم‬
‫ال َّسال هم يف (الشفاء) (‪.)621/1‬‬
‫‪/5‬وقال اإلمام احلجة املنصور باهلل عبد اهلل بن محزة جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (العقد الثمني) (ص‪« :)419/‬وهذا‬
‫ال هم ‪ -‬أي أمْي املؤمنني عيل بن أيب طالب جع جليهم ال َّسال هم ‪ ،-‬وإمجاع‬
‫بحي ع ججَل جخْي ال جع جمل هو رأيه جع جليه ال َّس ج‬
‫التأذين َّ‬
‫ذريته وشيعته العمل به وحكايته عنه»‪.‬‬

‫ال هم يف (الشايف) (‪ )136/1‬يف أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪« :‬وإظهارهم ألذا رسول اهلل جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل‬ ‫وقال جع جليه ال َّس ج‬
‫جع جليه جوآلج هه جو جس َّل جم‪ ،‬الذي ورثوه عن سلفهم‪ ،‬ج‬
‫وأمجع عليه آباؤهم‪ ،‬ب جح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬مع كراهة جمن ج ج‬
‫حتن جب جل»‪.‬‬
‫ال هم يف (اللمع يف فقه أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم)‪« :‬والظاهر أنَّه‬
‫‪/2‬وقال األمْي الكبْي عيل بن احلسني جع جليه جام ال َّس ج‬
‫إمجاع أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬وإمجاعهم حجة عندنا»‪.‬‬
‫(‪)61‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪/1‬وقال السيد اإلمام احلسني بن حممد بدر الدين جع جليهم ال َّسال هم يف (الشفاء) (‪« :)621/1‬إثباته يف األذا إمجاع‬
‫أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬ال يتلفو فيه‪ ،‬ومل هيرو عن أحد منهم منعه وال إنكاره‪ ،‬وإمجاعهم حجة جيب إتباعها‪،‬‬
‫ويقبح خالفها كام ب َّينا ذلك يف غْي موضع»‪.‬‬
‫‪/4‬وقال اإلمام حممد بن املطهر جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (املنهاج اليل)‪« :‬ويؤذ بحي عَل خْي العمل‪ ،‬والوجه يف ذلك‪:‬‬
‫إمجاع أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم»‪.‬‬
‫ه‬
‫بحي ع ججَل‬
‫َّ‬ ‫ال هم يف (االنتصار) (‪ )163 /6‬بأ َّ األذا‬
‫‪ /9‬وقال اإلمام األعظم ييى بن محزة احلسيني جع جليه جام ال َّس ج‬
‫اَّلل‬ ‫جخْي ال جع جمل‪« :‬هو رأي أئمة العرتة القاسمية والنارصية ال يتلفو فيه‪ ،‬ج‬
‫وأن َّه كا ثابت‪،‬ا يف زج جمن الرسول جص ََّل َّ ه‬
‫جع جليه جوآلج هه جو جس َّل جم إىل يومنا هذا‪ ،‬وهو رأي فريق الزيدية متفقو عليه»‪.‬‬
‫‪/11‬وقال اإلمام املهدي لدين اهلل تعاىل أمحد بن ييى املرتىض جع جليهم ال َّسال هم يف (الغيث املدرار عَل األزهار)‪:‬‬
‫«(ومنهام جح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل)‪ ،‬يعني من مجلة ألفاا األذا واإلقامة جح َّي ع ججَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬بإمجاع أهل البيت»‪.‬‬
‫ال هم ذلك اإلمجاع يف (البحر الزخار) (‪ ،)191/6‬عن العرتة جع جليهم ال َّسال هم‬
‫أيضا اإلمام املهدي جع جليه ال َّس ج‬
‫وذكر ‪،‬‬
‫مجي ‪،‬عا‪.‬‬
‫‪/11‬وقال السيد العالمة صالح بن أمحد بن املهدي جع جليهم ال َّسال هم‪« :‬أمجع أهل البيت عَل التأذين بحي عَل خْي‬
‫العمل»‪.‬‬
‫‪/16‬وقال السيد اإلمام احلافظ صارم الدين إبراهيم بن حممد الوزير جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف كتابه (هداية األفكار إىل‬
‫معاِّن األزهار يف فقه األئمة األطهار)‪ ،‬يف الكالم عَل ألفاا األذا واإلقامة‪« :‬ومنهام حي عَل خْي العمل‪ ،‬بإمجاع‬
‫العرتة جع جليهم ال َّسال هم»‪.‬‬
‫‪/13‬وقال يف (تنقيح األنظار املوصل إىل هداية األفكار)‪(« :‬ومنهام)‪ :‬أي من األذا واإلقامة‪( :‬حي عَل خْي‬
‫متواترا‪ ،‬وقد‬
‫‪،‬‬ ‫مقرر يف األصول‪ ،‬حيث نهق جل‬
‫العمل‪ ،‬بإمجاع العرتة جع جليهم ال َّسال هم)‪ ،‬وهو حجة قاطعة‪ ،‬عَل ما هو َّ‬
‫بحي عَل خْي العمل‪ ،‬إىل أ قال‪« :‬ويف إمجاع‬
‫روى اإلمجاع السيد أبو طالب»‪ ،‬ثم استدل عَل مرشوعية التأذين َّ‬
‫أهل البيت كفاية ل جـمن أنصف»‪.‬‬
‫‪/14‬وقال السيد اإلمام أمحد بن حممد الرشيف جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم يف (ضياء ذوي األبصار)‪« :‬وعَل الملة فهو ـ أي‬
‫مرشوعية األذا بحي عَل خْي العمل ـ إمجاع أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪ ،‬وإنام جق جط جع هه ع جهم هر»‪.‬‬
‫‪/15‬وقال اإلمام احلجة املهدي لدين اهلل رب العاملني حممد بن القاسم احلسيني جع جليهم ال َّسال هم يف كتابه القيم‬
‫بحي عَل خْي العمل مذهب العرتة جع جليهم ال َّسال هم قاطبة»‪.‬‬
‫(املوعظة احلسنة) (ص‪« :)119/‬اعلم أ َّ التأذين َّ‬
‫(‪)61‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جق جال يف ( جمن هظو جمة اهلجدي النَّ جبوي)‪:‬‬

‫جق جال به هآل النَّبي جعن جك جمل‬ ‫جومن هه جام جح َّي جع جَل جخْي ال جع جمل‬

‫جو جقد جسا ج ال جبح جث يف ( َّ‬

‫الروض النَّضْي)‪ ،‬جو ج َّ‬
‫خلص هت الـ جمق هصو جد إي جرا هده‪.‬‬
‫اَّلل عج ن هه جام يف‬
‫يض َّ ه‬
‫احل جسيني جر ج‬ ‫حم َّمده ب هن ج‬
‫القاسم احلهوثي ه‬ ‫جو جق جال جوالده جنا اإل جم هام الـ جمهدي لدين َّ‬
‫اَّلل ه ج‬
‫احل جسنجة)( ‪ - ،)193‬جو جقد جسا ج في جها جكث ‪ْ،‬يا ممَّا جس جب جق‪ -‬جما جلفظه هه‪:‬‬
‫(الـ جموع جظة ج‬
‫ول يف جأ جذانه‪ :‬جح َّي ج‬
‫عجَل‬ ‫احل جسني عج جليهم ال َّس جال هم ( جأنَّ هه جكا ج جي هق ه‬ ‫يل( ‪ )194‬عج ن جأبيه عج يل بن ه‬ ‫جو جر جوى زج يده ب هن عج ي‬
‫جخْي ال جع جمل)‪.‬‬
‫جق جال اهلجادي عج جليه ال َّس جال هم( ‪ :)195‬جو جقد جص َّح جلنجا جأ َّ جح َّي ج‬
‫عجَل جخْي ال جع جمل جكا جنت عج جَل جعهد جر هسول َّ‬
‫اَّلل‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم هيؤج َّذ ه هبجا‪ ،‬جو جلـم هتط جرح إ َّال يف زج جمن عه جم جر بن اخلج َّطاب‪ ،‬جو جأنَّ هه جأ جم جر ب جطرح جها‪،‬‬
‫جص ََّل َّ ه‬
‫اف أج جي َّتك جل النَّ ه‬
‫اس عج جَل جذل جك‪ .‬إ جىل آخر جك جالم اهلجادي عج جليه ال َّس جال هم( ‪.)192‬‬ ‫جو جق جال‪ :‬إِّن جأ جخ ه‬

‫‪/ 12‬وقال السيد العالمة احلسن بن أمحد الالل يف (ضوء النَّهار) (‪ )429 /1‬بعد أ ذكر ثبوت رشعية التأذين‬
‫ال هم‪« :‬وإمجاع العرتة وعيل جع جليهم‬
‫عيل جع جليه ال َّس ج‬
‫بحي عَل خْي العمل من طريق أهل البيت‪ ،‬وصححوا عن أبيهم ي‬
‫ال َّسال هم معصوما عن تعمد البدعة»‪.‬‬
‫‪/ 11‬وقال القايض العالمة الكبْي زيد بن حممد الكالري رضوا اهلل تعاىل عليه يف (رشح التحرير)‪« :‬التأذين به ـ‬
‫أي بحي عَل خْي العمل ـ إمجاع أهل البيت ال يتلفو فيه‪ ،‬ومل يرو عن أحد منهم منعه وإنكاره‪ ،‬وإمجاعهم عندنا‬
‫حجة جيب اتباعها»‪.‬‬
‫‪/14‬وقال العالمة الكبْي السعيد الشهيد همحجيد املحيل رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليه يف (حماسن األزهار)‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم الذي نقله عنه أهل‬
‫(ص‪ :)612/‬أ األذا بحي عَل خْي العمل‪« ،‬هو أذا رسول اهلل جص ََّل َّ ه‬
‫البيت جع جليهم ال َّسال هم»‪.‬‬
‫حي عَل خْي‬
‫‪/19‬وقال القايض العالمة ابن هبرا رمحه اهلل تعاىل يف رشحه‪« :‬ومن ألفاا األذا واإلقامة‪َّ :‬‬
‫العمل‪ ،‬بإمجاع أهل البيت جع جليهم ال َّسال هم‪.»...‬‬
‫‪/61‬وقال العالمة املحقق الشهيد السعيد حممد بن صالح الساموي رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليه يف (الغطمطم‬
‫الزخار) (‪« :)424/4‬إمجاع أهل البيت عَل التأذين بحي عَل خْي العمل»‪.‬‬
‫( ‪ )193‬ـ املوعظة احلسنة (ص‪.)119/‬‬
‫( ‪ )194‬ـ جمموع اإلمام زيد بن عيل جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم (ص‪)41/‬‬
‫(‪)62‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم عه ل جم هه جلي جل جة اإل ج‬

‫ةراء( ‪.)191‬‬ ‫جق جال‪ :‬جفإ َّن هه جص ََّل َّ ه‬
‫مج جع أجه هل جهؤه جالء الـ جم جذاهب عج جَل ال َّت جعصب يف جترك األج جذا ب جح َّي عج جَل‬
‫ب هف هتوح جم َّك جة( ‪ :)194‬جأ ج‬
‫جق جال جصاح ه‬
‫جخْي ال جع جمل‪ .‬ان جت جهى( ‪.)199‬‬
‫اَّلل عج ن هه جام يف جقول عه جم جر‪ :-‬ج جخما جف جة أج هي جثب ج النَّ ج‬
‫اس‬ ‫يض َّ ه‬
‫احلوثي جر ج‬ ‫حم َّمده ب هن ج‬
‫القاسم ه‬ ‫جو جق جال اإل جم هام الـ جمهدي ه ج‬
‫الص جالة‪ ( :-‬جو جه جذا اجت جهاد من هه جال هح َّج جة فيه)‪ ،‬جح َّتى جق جال‪:‬‬
‫عج ن ال جهاد‪ ،‬جو جي َّتك هلوا عج جَل َّ‬

‫(‪ )195‬ـ األحكام (‪.)44/1‬‬

‫(‪ )192‬ـ ونحو كالم اإلمام اهلادي عليه السالم كالم اإلمام زين العابدين عيل بن احلسني الذي رواه حممد بن‬
‫منصور املرادي يف (أماب اإلمام أمحد بن عيسى عليهام السالم) (‪ -192/1‬مع رأب الصدع)‪ ،‬ولفظه‪ « :‬جح َّد جثنا‬

‫ال هارود‪ ،‬جق جال‪ :‬جسمع هت أجب جا ججع جفر قج جال‪ :‬جكا ج عجيل ب هن ه‬
‫احل جسني إ جذا قج جال‪ :‬جح َّي‬ ‫محده ب هن عي جسى‪ ،‬جعن ه جحم َّمد بن جبكر‪ ،‬جعن جأيب ج‬
‫جأ ج‬
‫جع جَل ال جف جالح‪ ،‬جح َّي جع جَل ال جف جالح جق جال‪ :‬جح َّي جع جَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬جح َّي جع جَل جخْي ال جع جمل‪ .‬قال‪ :‬وكانت يف األذا ‪ ،‬فأمرهم‬

‫اس جعن ال جهاد‪ ،‬جو جي َّتك هلوا جع جَل َّ‬

‫الص جالة»‪.‬‬ ‫عمر‪ ،‬جف جكفوا عنها؛ خماف جة أ جي جت جث َّب ج النَّ ه‬
‫(‪ )191‬ـ قال السيد اإلمام احلسني يف (الشفاء) (‪« :)651/1‬وروى الباقر حممد بن عيل السجاد بن احلسني السب‬
‫‪ ،‬والقاسم بن إبراهيم‪ ،‬واهلادي إىل احلق ييى بن احلسني احلافظ‪ ،‬والنارص للحق احلسن بن عيل‬ ‫بن عيل الو‬
‫عليهم السالم أ اهلل تعاىل علم رسول اهلل صَل اهلل عليه وآله وسلم ليلة أةري به لي ‪،‬‬
‫ال من املسجد احلرام إىل‬
‫املسجد األقَص أمر اهلل تعاىل ملك ‪،‬ا من مالئكته فعلمه األذا ‪.‬‬
‫قال اهلادي إىل احلق عليهم السالم [(األحكام) (‪ :])44/1‬واألذا من أصول الدين‪ ،‬وأصول الدين ال يتعلمها‬
‫رسول اهلل صَل اهلل عليه وآله وسلم عَل لسا البرش من العاملني»‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والبحث مذكور يف (أماب أمحد بن عيسى) (‪ -194/1‬مع رأب الصدع) (باب كيف علم النبي صَل اهلل‬
‫عليه وآله وسلم األذا )‪ ،‬ويف كتاب (الشفاء) (‪ ،)651/1‬و (االنتصار) (‪ ،)221/6‬و(االعتصام) (‪،)611/1‬‬
‫وغْيها من كتب أصحابنا‪ ،‬وككتاب (جممع الزوائد) للهيثمي (‪.)333/1‬‬
‫بحي‬
‫َّ‬ ‫وقد استوىف األدلة‪ ،‬وذكر أسانيد الروايات السيد اإلمام أبو عبد اهلل العلوي عليهام السالم يف (كتاب األذا‬
‫عَل خْي العمل) ما ال يتاج الناظر فيه إىل غْيه‪.‬‬
‫ج‬
‫(‪ )194‬ـ هو من مشائخ الصوفية‪ .‬متت من (االعتصام) للمام املنصور باهلل القاسم بن حممد جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم‬
‫(‪ ،)311/1‬ومن ختريج جمموع اإلمام زيد بن عيل جع جليه جام ال َّس ج‬
‫ال هم‪.‬‬
‫(‪ )199‬ـ (االعتصام) (‪.)311/1‬‬
‫(‪)63‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جوفي جام جذ جكر جنا هه ك جفا جية يف هث هبوت ال َّتأذين ب جح َّي عج جَل جخْي ال جع جمل‪ ،‬جور جوا جيا هت هه يف هك هتب جأهل ال جبيت عج جليه هم‬
‫ال َّس جال هم جشاه جر ة جظاه جر ة‪.‬‬

‫[حجة امل الفني‪ ،‬والواب عليها]‬

‫جواحتج َّج الـ هم ج ال هفو ج ب جأنَّ هه جلـم هيذ جكر يف ابتدج اء األج جذا ‪ ،‬جوب جقول زج ين ال جعابدي جن عج يل بن احله جسني عج جليه جام‬
‫الم‪ ( :‬هه جو األج جذا ه األج َّو هل)‪ ،‬جف جأ جفا جد جأنَّ هه جمن هسوخ‪ ،‬جوب جأمر عه جم جر ب جرتكه‪.‬‬
‫ال َّس ه‬
‫رت ة عج جليه هم ال َّس جال هم جوشي جعتهم جو جغْيهم إ َّما ابتدج ا ‪،‬ء‪،‬‬ ‫هقلنجا‪ :‬جقد جث جب جت يف الر جوا جيات َّ‬
‫الصحي جحة بر جوا جيات الع ج‬
‫وهلجا‪ ،‬جكالز جيا جد ة يف جص جال ة احلج جرض‪ ،‬جو جغْي جذل جك‪.‬‬
‫ب جق هب ه‬ ‫جأو ز جيا جد ‪،‬ة من ج جهة َّ‬
‫الشارع‪ ،‬جو ججي ه‬
‫احل جسني عج جليه ال َّس جال هم جف جيعني األج َّو جل جقب جل جأمر عه جم جر ب جرتكه‪ ،‬جو جلو جأ جرا جد جأنَّ هه جقد هنس جخ جلـ جام‬
‫جو جأ َّما جقو هل عج يل بن ه‬
‫جأ َّذ ج به‪.‬‬
‫ج ج‬
‫جوأ َّما أم هر عه جم جر جفإ َّن جام جكا ج استص جال ‪،‬حا‪ ،‬جو جذل جك جلي جس ب هح َّجة‪ ،‬جو جال هين جس هخ هحكم جرشعي ب جقول جص جح ي‬
‫ايب‪،‬‬

‫األد َّلة‪ ،‬جو جال جي جت جأ َّتى إمججاعه ههم عج جَل خ جالف الـ جم ه‬
‫رشوع‪ ،‬جف جال‬ ‫رتة هح َّجة جك جام جث جب جت بال جق جواطع م جن ج‬
‫اع الع ج‬
‫مج ه‬
‫جوإ ج‬
‫ب ال جبيت جأد جرى‬
‫اَّلل عج جليه جوعج جليهم‪ ،‬جو جصاح ه‬ ‫جي جفى عج جليهم جما جكا ج عج جليه ججد ههم الـ هم جت هار جص جل جو ه‬
‫ات َّ‬
‫با َّلذي فيه‪ .‬ان جت جهى باخت جصار من ك جتاب (الـ جموعظجة احلج جسنجة)‪.‬‬
‫الرشي جعة‪ ،‬جو جأيَّدج جها بال ج جَباهني ال جعقل َّية‬
‫اث الـ همه َّم جة من هأ هصول الدين‪ ،‬جوعه هلوم َّ‬
‫جو جقد جأو جر جد في جها األجب جح ج‬
‫جوالنَّقل َّية‪.‬‬
‫اَّلل جت جع جاىل جناف جعة‪ ،‬جج َّر إ جلي جها ال جبح هث‪،‬‬ ‫جه جذا‪ ،‬جوال جك جال هم همس جتو جىف يف الـ همؤج َّل جفات ج‬
‫الام جعة‪ ،‬جو جهذه زه جبد إ جشا جء َّ ه‬
‫جو جال جخت هلو من جفائدج ة‪ ،‬جولنج هعد إ جىل جما هكنَّا ب جصدج ده‪.‬‬
‫جفإ جذا جن جظر جت جح َّق النَّ جظر‪ ،‬جو جت جأ َّمل جت هك َّل ال َّت جأمل جلـم ججتد جس جب ‪،‬با هلج جذا اخل جالف الكج ثْي‪ ،‬جوالنزج اع الطَّويل إ َّال أج َّ‬
‫ين‪ ،‬الـ همق جتدج ى هبم يف الدين‪ ،‬جفاغ جتن ججم ال هفر جص جة جمن هيريده‬ ‫جهذه الـ جم جسائ جل اش هته جرت عج ن جأئ َّمة الع ج‬
‫رت ة اهلجاد ج‬
‫ضا جم جنار ال هفر جقة‪ ،‬جف جج جع جل جهذه الـ جم جسائ جل حم جو جر اخل جالف جوالو جفا ‪ ،‬جو جمصدج جر االجت جامع جواالف جرتا ‪ ،‬ل جي هت َّم‬
‫إ ج‬
‫جهلهم ال جغ جر هض الـ جمق هصو هد‪ ،‬جوال جواق هع جأ َّنهم هخمتجل هفو ج في جها‪.‬‬

‫(‪)64‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الضم اإل جم هام جمال هك ب هن أجنجس جو جغ هْي هه( ‪ ،)611‬جو جلـم جي هصل جحو جهلهم جه جذا َّ‬
‫الضجي هج‬ ‫جو جقد جخا جل ج‬
‫ف يف إث جبات َّ‬
‫جوال جقع جق جع هة‪ ،‬جلـ َّام جلـم جيكه ن جث َّم جة جهوى‪ ،‬جبل جقد هينك هر جبع هض ههم خ جال جف هه جوه جو جثابت جصحيح‪.‬‬
‫ب جدع جوى جحح الـ جم جذاهب اإلس جالم َّية عج جَل جأر جب جعة جلي جس جهلجا‬
‫جو جه جذا ال جغ جر هض ب جعينه هه جو ا َّلذي جأو جج ج‬
‫اَّلل جت جع جاىل به من هسل جطا ‪ ،‬جو جال جو جر جدت به هسنَّة جو جال هقرآ ‪.‬‬ ‫جخامس‪ ،‬جوه جو ممَّا جلـم هينزل َّ ه‬
‫اهم ـ‬ ‫ح جوال َّتعدج اد‪ ،‬جو جلـم جي هقل األجئ َّم هة األجر جب جع هة ـ جو جح ج‬
‫اش ه‬ ‫جو جأه هل االجت جهاد م جن األه َّمة الـ هم جح َّمد َّية جي هفو هتو ج ج‬
‫احل ج‬
‫وصو ج باالجت جهاد‪.‬‬
‫إ َّنه هم الـ جم هص ه‬

‫[األئمة األربعة كانوا أتباع‪،‬ا ألئمة العرتة]‬

‫ور‪ ،‬ا َّلذي هه جو عج جَل جص جف جحات ال َّتاريخ جمس هطور‪ ،‬جأ َّ األجئ َّم جة األجر جب جع جة رض جوا ه َّ‬
‫اَّلل عج جليهم‬ ‫جوالـ جمن هق ه‬
‫ول الـ جمأ ه ه‬
‫اَّلل جت جع جاىل جم جو َّد جهتهم عج جَل جمجيع األه َّمة‪.‬‬
‫ب َّ ه‬‫رتة‪ ،‬ا َّلذي جن جأو جج ج‬
‫جكا هنوا جأت جباع‪ ،‬ا ألجئ َّمة الع ج‬

‫[اإلمام أبو حنيفة]‬

‫الم‪ ،‬جوأج جخ جذ عج ن هه العل جم‪ ،‬جوأجف جتى ب ه‬

‫اخل هروج جم جع‬ ‫جفاإل جم هام جأبهو جحني جف جة جبا جي جع اإل جم جام زج يدج ب جن عج ي‬
‫يل عج جليه جام ال َّس ه‬
‫اَّلل النَّفس الزَّ ك َّية‪ ،‬جو جأخيه اإل جمام إب جراهي جم‪ ،‬جو جق جال يف جبعض جأ َّيامهم‪ :‬ه جي جو َّ‬
‫اَّلل‬ ‫اإل جمام ه جحم َّمد بن عج بد َّ‬
‫جبدر الصغ جرى‪ ،‬جوآخ هر األجمر هسق جي الس َّم من أججل جذل جك‪ ،‬جفه جو جشهيد يف هحب آل ه جحم َّمد عج جليهم ال َّس جال هم‪.‬‬

‫[اإلمام مالك]‬

‫اخل هروج جم جع هه عج جَل جأيب ججع جفر الـ جمن هصور‪ ،‬جو جنا جلت هه‬
‫اَّلل‪ ،‬جوأجف جتى ب ه‬
‫حم َّمدج ب جن عج بد َّ‬
‫جواإل جم هام جمالك جبا جي جع اإل جم جام ه ج‬
‫الـمحنج هة ب جس جبب جذل جك جف هرض جب‪.‬‬
‫جو جأ جخ جذ العل جم عج ن اإل جمام ججع جفر بن ه جحم َّمد َّ‬
‫الصاد ‪.‬‬

‫( ‪ )611‬ـ كابن الزبْي‪ ،‬وإبراهيم الن عي فقيه الكوفة‪ ،‬واحلسن البحي‪ ،‬وحممد بن سْيين فقيهي البحة‪ ،‬وسعيد بن‬
‫املسيب فقيه احلرم املدِّن‪ ،‬وعطاء بن أيب رباح‪ ،‬وابن جريج فقيهي وشي ي احلرم املكي‪ ،‬والليث بن سعد فقيه‬

‫أهل مح‪ ،‬وقال اإلمام الشافعي بالهر ببسم اهلل الرمحن الرحيم‪ ،‬وأج َّذ ج عبد اهلل بن هع جمر بن اخلطاب َّ‬
‫بحي ع ججَل‬
‫جخْي ال جع جمل‪ ،‬وكذا أبو أمامة بن سهل‪ ،‬وغْيهم‪ ،‬ومل يصل حوهلم يشء‪.‬‬
‫(‪)65‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫[اإلمام الشافعي]‬

‫اَّلل بن احلج جسن عج جليه هم ال َّس جال هم‪ ،‬جك جام جذ جك جر هه‬ ‫يس َّ‬
‫الشافعي اإل جم جام جي جيى ب جن عج بد َّ‬ ‫حم َّمده ب هن إدر ج‬
‫جو جبا جي جع اإل جم هام ه ج‬
‫الذ جهبي جو جغ هْي هه من أجهل علم الر ججال جوال َّتاريخ( ‪.)611‬‬
‫َّ‬
‫ني يف الـ جم جذاهب جبا جي جع إل جمام من جأئ َّمة جأهل ال جبيت‪ ،‬جف جبا جي جع‬
‫جق جال اب هن الجوزي‪ :‬هكل إ جمام م جن األجئ َّمة الـ جمت هبوع ج‬
‫الشافعي ألجخيه جام جي جيى‪.‬‬ ‫اَّلل‪ ،‬جو جبا جي جع جمالك ألجخيه ه ج‬
‫حم َّمد‪ ،‬جو جبا جي جع َّ‬ ‫جأ هبو جحني جف جة إلب جراهي جم بن عج بد َّ‬
‫جو جقد جذ جكر هت جك جال جم الـ هم جحدث ال جعامري(‪ )616‬جصاحب (البجه ججة) جو(الر جياض الـ همس جت جطا جبة) يف (الت جحف‬
‫عج جَل الز جلف) (صفحة‪ )25/‬يف (الطبعة األوىل) ويف (الثانية ص‪ )116/‬ويف (الثالثة ص‪.)111/‬‬
‫احلافظ ابن جح ججر‪ ،‬جوابن جحزم‪ ،‬جوال جعامري‪ ،‬ألجع جالم آل‬
‫اف جأئ َّمة الـ هم جحدثنيج جك ج‬
‫جو جذ جكر هت ههنجال جك اع جرت ج‬
‫احلق‪ ،‬جوإ جمام اليل جوالدَّ ي جلم النَّارص‬
‫الم جكإ جمام ال جي جمن اهلجادي إ جىل ج‬ ‫الص جال هة جو َّ‬
‫الس ه‬ ‫ه جحم َّمد عج جليه جوعج جليه هم َّ‬
‫لل جحق( ‪.)613‬‬

‫(‪ )611‬ـ قال ابن العامد احلنبيل يف (شذرات الذهب) (‪ ،)431/6‬ط‪( :‬دار ابن كثْي)‪« :‬وقال ابن األهدل‪ :‬ويف إمرة‬
‫الرشيد وأخيه اهلادي قام ييى بن عبد اهلل بن احلسن املثنى‪ ،‬جو جب َّ‬
‫ث هدعا جته يف األرض‪ ،‬وبايعه كثْيو من أهل‬
‫احلرمني واليمن ومح والعراقني‪ ،‬وبايعه من العلامء حممد بن إدريس الشافعي‪ ،‬وعبد ربه بن علقمة‪ ،‬وسليام بن‬
‫جرير‪ ،‬وبرش بن املعتمر‪ ،‬واحلسن بن صالح‪ ،‬وغْيهم»‪.‬‬
‫( ‪( – )616‬الرياض املستطابة) ليحيى بن أيب بكر العامري (ص‪.)319/‬‬
‫( ‪ )613‬ـ فإ َّ احلافظ ابن جح ججر العسقالِّن يف (فتح الباري رشح الب اري) (‪( ،)141/13‬كتاب األحكام)‪ ،‬قد جشه جد‬
‫َّبوي‪:‬‬
‫خل ج جَب الن َّ‬ ‫ال هم وأئمة العرتة جع جليهم ال َّسال هم يف اليمن بام هو مسطور‪ ،‬و جف َّ ج‬
‫س هبم ا ج‬ ‫للمام اهلادي إىل احلق جع جليه ال َّس ج‬
‫زجال جه جذا األجم هر يف هق جريِ جما جبق جي من ههم اثنجا ))‪.‬‬
‫((ال جي ه‬
‫ج‬
‫وقال احلافظ الذهبي يف (تاريخ اإلسالم) (‪« :)361/66‬ييى بن احلسني بن القاسم بن طباطبا العلوي‪ :‬كا قد‬
‫غلب عَل اليمن‪ ،‬ودعي له بصنعاء وما واالها عنه‪ .‬وضبت السكة باسمه‪ .‬ثم خرج من صنعاء بعد جغلج جبة‬
‫ال جق جرام جطة‪ ،‬فصار إىل جصعدج ةج‪ ،‬وتسمى باهلادي أيب احلسن [احلسني]‪ .‬وملك نجج جرا وتلك النواحي‪ ،‬وخطب له‬
‫بأمْي املؤمنني‪ .‬وكا جح جس جن السْية‪ .‬مات سنة ثام وتسعني [ومائتني]‪ ،‬قام بعده ولده حممد‪ ،‬ولقب املرض»‪-‬‬
‫كذا يف املطبوعة وهو غل والصواب‪( :‬املرتىض)‪.‬‬
‫وكذا املؤرخ الكبْي ابن جرير الطَبي يف (تاريه) (‪ ،)219/5‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬قد شهد للمام‬
‫َّاس مث جل عجدل األط هروش جو هحسن س جْيته‪،‬‬ ‫ال هم‪ ،‬قال‪ « :‬ج‬
‫ومل جي جر الن ه‬ ‫األطروش النارص للحق احلسن بن عيل جع جليه جام ال َّس ج‬

‫جوإ جقا جمته ج‬

‫للحق»‪.‬‬
‫(‪)66‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫اسا جال جيص هَبو ج عج جَل جمنق جبة أجو‬

‫الشافعي أج َّ جن ‪،‬‬
‫الربيع بن هس جلي جام ج جأ جحد جأص جحاب َّ‬ ‫جو جقد جن جق جل ال جبي جهقي عج ن َّ‬
‫جفضي جلة ألجهل ال جبيت‪ ،‬جفإ جذا جر جأوا جواحد‪ ،‬ا منَّا جيذ هك هر جها جي هقو هلو ج ‪ :‬جه جذا جرافه‪ ،‬جو جيأ هخ هذو ج يف جك جالم ج‬
‫آخ جر‪،‬‬
‫جف جأن جش جأ َّ‬
‫الشافعي( ‪:)614‬‬
‫الزَّ كيَّه‬ ‫جو جفاط جم جة‬ ‫جوسبطجيه‬ ‫إ جذا يف ججملس جذك هجروا عجليا‬
‫لسلجقلجقيه( ‪)615‬‬
‫َّ‬ ‫ج‬ ‫أجن َّ هه‬ ‫جفأجيقن‬ ‫جفأجج جرى جبع هض ههم ذك جرى س جو ه‬
‫اهم‬
‫ال جعليَّه‬ ‫بالر جوا جيات‬ ‫جتشج ا جغل‬ ‫جبنيه‬ ‫أجو‬ ‫عجليا‬ ‫جذك هجروا‬ ‫إ جذا‬

‫فج جه جذا من جحديث َّ‬

‫الرافضيَّه‬ ‫جو جق جال ججتج ج‬
‫اوزه وا جيا قجوم جه جذا‬
‫ب ال جفاطميَّه‬ ‫جي جرو ج َّ‬
‫الرف جض هح َّ‬ ‫ت إ جىل الـ هم جهيمن من أهنجاس‬
‫جبرئ ه‬

‫جيل‬ ‫وكذا املؤرخ ابن األ ْي يف تاريه (الكامل) (‪ ،)444/2‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية) قال‪ « :‬جوكجا ج ا ج‬
‫حل جس هن ب هن ع ي‬
‫َّاس مث جل هه يف عجدله جو هحسن سْيته‪ ،‬وإقامته احلق»‪.‬‬ ‫جح جس جن الس جْية عجاد ‪،‬ال‪ ،‬ج‬
‫ومل جي جر الن ه‬
‫زيدي املذهب‪ .‬وقال‪ :‬وكا هذا‬
‫َّ‬ ‫وكذا ابن خلدو أ نى عليه يف (تاريه) (‪ ،)454/3‬وقال‪« :‬وكا األهطروش‬
‫عادال جح جس جن الس جْية مل هي جر مث هل هه يف جأي َّامه»‪.‬‬
‫األطروش ‪،‬‬
‫أيضا‪« :‬أسلم الدَّ يلج هم ع ججَل يد هذا األهطروش‪ ،‬وملك هبم طَبستا »‪.‬‬
‫وقال ‪،‬‬
‫وقال العالمة املؤرخ الكبْي املسعودي يف (مروج الذهب) (‪ ،)314/4‬ط‪( :‬العحية)‪« :‬وظهر ببالد طَبستا‬
‫والديلم‪ :‬األطروش ‪ -‬وهو احلسن بن عيل ‪ -‬وأخرج عنها املسودة‪ ،‬وذلك يف سنة إحدى وثالثامئة‪ ،‬وقد كا ذا‬
‫فهم وعلم ومعرفة باآلراء والن جحل‪ ،‬وقد كا أقام يف الديلم سنني‪ ،‬وهم كهفار عَل دين املجوسية ومنهم جاهلية‪،‬‬
‫وكذلك اليل‪ ،‬فدعاهم إىل اَّلل عز وجل‪ ،‬فاستجابوا وأسلموا‪ ،‬وقد كا للمسلمني بإزائهم ثغور مثل قزوين‬
‫أيضا يف (مروجه) (‪.)313/4‬‬
‫وغْيها‪ ،‬وبنى يف الديلم مساجد»‪ ،‬وذكر نحوه ‪،‬‬
‫وقال احلافظ الذهبي يف (تاريخ اإلسالم) (‪« :)15/63‬احلسن بن عيل العلوي األطروش‪ ،‬وتلقب بالداعي‪.‬‬
‫جموسا‪ ،‬فأسلموا‪ .‬وبنى هلم املساجد‪ ،‬وكا فاضال‪ ،‬عاقال‪ ،،‬له سْية مدونة‪ ،‬وأصلح‬
‫‪،‬‬ ‫ودعا الديلم إىل اهلل‪ ،‬وكانوا‬
‫اهلل الديلم به»‪ .‬ـها‪.‬‬
‫وكذا قال ابن تغري بردي يف (النجوم الزاهرة) (‪.)615/3‬‬
‫وقال املقدّس يف (أحسن التقاسيم) (ص‪ ،)114/‬ط‪( :‬ليد )‪« :‬وال جع جلو َّية عَل صعدة يطبو ‪ ،‬وهم أعدل‬
‫الناس» ‪ ،‬وكم نعدد من كلامت املؤرخني يف هذا الشأ ‪.‬‬
‫(‪ )614‬ـ وانظر ديوا اإلمام الشافعي ر محه اهلل تعاىل بتغيْي يسْي يف بعض األلفاا‪ ،‬وحذف بعض األبيات‪.‬‬
‫الس جلقلقية‪ :‬التي حتيض من دبرها‪ .‬متت من (القاموس املحي )‪.‬‬
‫( ‪َّ -)615‬‬
‫(‪)67‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الجاهليَّه‬ ‫لتل جك‬ ‫جولجعنجته هه‬ ‫الر هسول جص جال هة جريب‬

‫ع ججَل آل َّ‬
‫ج‬
‫جو جق جال جأي ‪،‬ضا( ‪:)612‬‬
‫الرف هض ديني جو جال اعت جقادي‬
‫جما َّ‬ ‫ك َّجال‬ ‫هقل ه‬
‫ت‪:‬‬ ‫ت ججر َّفض ج‬
‫ت‬ ‫جقالهوا‬
‫جهادي‬ ‫جو جخ ج‬
‫ْي‬ ‫إ جمام‪،‬‬ ‫جخ ج‬
‫ْي‬ ‫طج جه‬ ‫جبعدج‬ ‫ت ججو َّلي ه‬
‫ت‬ ‫جلكن‬
‫العبجاد‬ ‫أجرفج هض‬ ‫جفإنَّني‬ ‫الوب جرف ‪،‬ضا‬
‫ج‬ ‫جكا ج هحب‬ ‫إ‬

‫الربيع‪ ،‬جق جال‪ :‬جأن جشدج جنا َّ‬

‫الشافعي( ‪:)611‬‬ ‫جو جر جوى ال جبي جهقي جعن َّ‬
‫جواهتف بج جواقف جخيف جها جوالنَّاهض‬ ‫جيا جراكب‪،‬ا قف بالـ هم جح َّصب من من ‪،‬ى‬
‫إ جىل جقوله‪:‬‬
‫جرافه‬ ‫أج َِّّن‬ ‫الثَّ جق جال‬ ‫جفليجش جهد‬ ‫كجا ج جرف ‪،‬ضا هحب آل ه ج‬
‫حم َّمد‬ ‫إ‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫الشافعي جهذه األجب جيات جح ج‬
‫ني جن جس جبت هه اخلج جوار هج إ جىل َّ‬
‫الرفض‪.‬‬ ‫الربي هع‪ :‬جوإ َّن جام جق جال َّ‬
‫جق جال َّ‬
‫ف الزَّ جرندي الـ جمدج ِّن‪ :‬جو جقد جق جال اإل جم هام َّ‬
‫الشافعي( ‪:)614‬‬ ‫احلاف هظ ه جحم َّمده ب هن هي ه‬
‫وس ج‬ ‫جو جق جال ج‬
‫أجنزج جل هه‬ ‫اَّلل يف ال هقرآ‬
‫جفرض م جن َّ‬ ‫جيا أجه جل جبيت جر هسول َّ‬
‫اَّلل هحب هك هم‬
‫جمن جمل هي جصل جع جليكهم جال جصال جة جل هه‬ ‫الشا أجن َّ هك هم‬
‫جك جفاك ههم من جعظيم َّ‬

‫ين‪ ،‬جواألجئ َّمة الـ همه جتدي جن‬ ‫جو جق جال [الزَّ جرندي] الـ جمدج ِّن جأي ‪،‬ضا( ‪ «:)619‬جلـم جيكه ن جأ جحد م جن ال هع جل جامء الـ همج جتهد ج‬
‫الواف هر‪ ،‬جوال جف هر الزَّ اه هر‪ ،‬جك جام جأ جم جر َّ ه‬
‫اَّلل‬ ‫ين‪ ،‬إ َّال جو جل هه من جو جال جية جأهل ال جبيت عج جليه هم ال َّس جال هم احلجظ ج‬
‫الراشد ج‬ ‫َّ‬

‫(‪ )612‬ـ ديوا اإلمام الشافعي رمحه اهلل تعاىل (ص‪ ،)16/‬بتغيْي يسْي يف بعض األلفاا‪.‬‬
‫(‪ )611‬ـ ديوا الشافعي (ص‪.)94/‬‬
‫(‪ )614‬ـ ديوا الشافعي (ص‪.)115/‬‬
‫(‪)68‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جت جع جاىل ب جذل جك يف جقوله‪ ﴿ :‬هقل ال أجسأج هلكهم جع جليه أجج ‪،‬را إ َّال الـ جم جو َّد جة يف ال هقربجى﴾[الشورى‪ ،]63:‬جو ججتده هه يف‬
‫دينه هم جعو ‪،‬ال عج جليهم‪ ،‬همت ججمسك‪،‬ا ب جو جال جيتهم‪ ،‬همنتجم ‪،‬يا إ جليهم‪.‬‬
‫جف جقد جكا ج اإل جم هام األجعظج هم جأ هبو جحني جف جة م جن الـ همتج جمسك ج‬
‫ني ب جو جال جيتهم‪ ،‬جوالـ هم جتنجسك ج‬
‫ني بو جدادهم»‪ .‬إ جىل جقوله‪:‬‬
‫رص جح جأنَّ هه‬
‫اَّلل عج ن هه ج َّ‬ ‫الشافعي الـ هم َّطلبي جر ج‬
‫يض َّ ه‬ ‫يس َّ‬ ‫الق جريش الـ همكج َّر هم جأ هبو عج بد َّ‬
‫اَّلل ه جحم َّمده ب هن إدر ج‬ ‫جواإل جم هام ه‬
‫من شي جعة جأهل ال جبيت‪ ،‬جح َّتى قي جل فيه‪ :‬جكيت جو جكيت‪ ،‬جو جذ جك جر جما جت جقدَّ جم م جن الشعر‪.‬‬
‫اَّلل عج ن هه( ‪:)611‬‬
‫يض َّ ه‬ ‫احل جسن ه جحم َّمدج ب جن هش جعيب ال جفقي جه جأن جشدج لل جمام َّ‬
‫الشافعي جر ج‬ ‫جو جذ جك جر ال جبي جهقي جأ َّ جأ جبا ج‬
‫جوسي جلتي‬ ‫إ جليه‬ ‫جو هه هم‬ ‫جذري جعتي‬ ‫النَّبي‬ ‫هآل‬
‫جصحي جفتي‬ ‫اليجمني‬ ‫ب جيد‬ ‫جغد‪،‬ا‬ ‫أهعطجى‬ ‫هبم‬ ‫أجر هجو‬

‫جأ جفا جد جه جذا جمجي جع هه يف ( جج جواهر العقدين) لل جحافظ السم ههودي َّ‬
‫الشافعي( ‪.)611‬‬

‫[سبب صد أكثر األمة عن أهل البيت عليهم السالم]‬

‫جو جما جصدَّ أجك جث جر األه َّمة عج ن جأهل جبيت جنبيهم إ َّال جغ جل جب هة الد جول‪ ،‬جو جكا ج جأك جث هر اخلجلق جهلهم أجت جباع‪ ،‬ا‪ ،‬جال جي جرو ج جهل هم‬
‫اَّلل ب هن جمحزج جة عج جليه جام ال َّسال هم( ‪:)616‬‬
‫اَّلل عج بده َّ‬ ‫ه جخما جل جف ‪،‬ة جو جال امتنجاع‪ ،‬ا‪ ،‬جك جام جق جال اإل جم هام الـ جمن هص ه‬
‫ور ب َّ‬
‫كجأج َّ هخ هرو ججنجا من جخلف جردم‬ ‫جع جلينجا‬ ‫جم ‪،‬عا‬ ‫األجن جا هم‬ ‫جم جال‬ ‫جل جقد‬
‫ج‬
‫جو جك جام جق جال دعب هل اخلهزج اعي (‪:)613‬‬
‫من ذي جي جام ‪ ،‬جو جال جبكر‪ ،‬جو جال هم جرض‬ ‫جف جلي جس جح ٌّي م جن األجحيجاء نجعر هف هه‬
‫ك ججام جتشج جار جك أجي جسار( ‪ )614‬ج‬
‫ع جَل جزهر( ‪)615‬‬
‫ه‬ ‫إ َّال جو ههم ه ج‬
‫رش جكاء يف د جمائ هه هم‬

‫(‪ )619‬ـ هو احلافظ مجال الدين الزَّ رندي ذكر كالمه يف نظم درره‪ ،‬كام ذكر ذلك الرشيف السمهودي يف (جواهر‬
‫العقدين) (ص‪.)391/‬‬
‫(‪ )611‬ـ ديوا الشافعي (ص‪.)59/‬‬
‫(‪ )611‬ـ جواهر العقدين (ص‪ )391/‬بتحف يسْي‪.‬‬
‫(‪ )616‬ـ ديوا اإلمام احلجة املنصور باهلل جع جليه ال َّس ج‬
‫ال هم (ص‪.)112/‬‬
‫( ‪ )613‬ـ ديوا دعبل بن عيل اخلزاعي (ص‪.)112/‬‬
‫(‪)69‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫[بعض من أعالم النبوة فيام سيلقاه أهل البيت عليهم السالم]‬

‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‪(( :‬إ َّ أجه جل جبيتي جسيجل جقو ج [من بجعدي]( ‪ )612‬من‬
‫سول جص ََّل َّ ه‬ ‫جتصدي ‪،‬قا ل جقول َّ‬
‫الر ه‬

‫أه َّمتي جقت ‪،‬ال جوتجرشيد‪،‬ا‪ ،‬جوإ َّ أجشج دَّ جقومنجا جلنجا بهغ ‪،‬ضا‪ :‬جبن هو أه َّميج جة‪ ،‬جو جبنهو الـ همـغ ج‬
‫ْية‪ ،‬جو جبن هو جخمزه وم))‪ ،‬جر جوا هه‬
‫احلجاك هم(‪ ،)611‬جو جق جال‪ « :‬جصحي هح اإلسنجاد‪ ،‬جو جلـم هير ججا هه»‪.‬‬
‫رض جة‪ ،‬جعن جأيب جسعيد اخلهدري‪.‬‬
‫جوه جو من ر جوا جية إس جامعي جل بن جرافع‪ ،‬عج ن جأيب جن ج‬
‫ول فيه( ‪ :)619‬ث جقة»‪.‬‬
‫حم َّمد‪ ،‬ا ـ جيعني ال هب ج ار َّي ـ جي هق ه‬
‫جق جال الرتمذي( ‪ «:)614‬جسمع هت ه ج‬
‫اَّلل عج ن هه‪ ،‬جق جال‪ :‬جبينج جام نجح هن عندج جر هسول اهلل‬ ‫يض َّ ه‬ ‫يم ال َّن ج عي‪ ،‬عج ن عجل جق جم جة‪ ،‬عجن ابن جمس هعود جر ج‬ ‫وعج ن إب جراه ج‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم‬ ‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم إذ جأق جب جل فت جية من جبني جهاشم‪ ،‬جو جلـ َّام جر ه‬
‫آه هم النَّبي جص ََّل َّ ه‬ ‫جص ََّل َّ ه‬
‫جزجال ن ججرى يف جوجه جك جشيئ‪،‬ا نجك جر هه هه‪ ،‬جف جق جال‪(( :‬إنَّا أجه جل جبيت‬
‫اغ جرو جر جقت عجينجا هه جو جت جغ َّ جْي جلو هن هه‪ ،‬جف هقل هت‪ :‬جما ن ه‬
‫اَّلل جلنجا اآلخ جر جة ع ججَل الدن جيا‪ ،‬جوإ َّ أجه جل جبيتي جس جيل جقو ج من جبعدي جبالج ‪،‬ء جوتجرشيد‪،‬ا‪.)661( ))...‬‬
‫اخت ججار َّ ه‬

‫اةر‪ :‬ا َّلذي جييل قس جم جة ججزه ور ال جـميس‪ .‬ج‪ :‬جأي جسار»‪ .‬متت من (تاج العروس)‪.‬‬
‫( ) ـ «اليج ه‬
‫‪614‬‬

‫(‪ )615‬ـ وبعده كام يف الديوا ‪:‬‬

‫فع جل ال هغزج اة ب جأرض الروم جو ج‬

‫اخلزج ر‬ ‫جقت ‪،‬ال‪ ،‬جو جأ ‪،‬‬
‫ةرا ‪ ،‬جو جحتري ‪،‬قا‪ ،‬جومن جه جب ‪،‬ة‬

‫(‪ )612‬ـ زيادة من (املستدرك) املطبوع للحاكم‪.‬‬

‫(‪ )611‬ـ (املستدرك) للحاكم النيسابوري (‪ ،)534/4‬رقم (‪.)4511‬‬
‫(‪( - )614‬هتذيب الكامل) للمزي (‪ ،)41/3‬رقم (‪( ،)446‬هتذيب التهذيب) البن حجر (‪ ،)621/1‬رقم الرتمجة‬
‫(‪ ،)443‬وانظر (جواهر العقدين) للرشيف السمهودي (ص‪.)391/‬‬
‫( ‪ )619‬ـ أي يف إسامعيل بن رافع‪.‬‬
‫(‪ )661‬ـ رواه ابن أيب عاصم يف (كتاب السنة) (‪ )219/6‬رقم (‪ ،)1499‬ورواه احلاكم يف (املستدرك)‪)511/4( ،‬‬
‫اَّلل جع جليه جوآ جل هه‬
‫رقم (‪ ،)4434‬ولفظه‪ « :‬عن عبد اهلل بن مسعود ريض اهلل تعاىل عنه‪ ،‬قال‪(( :‬أتينا رسول اهلل جص ََّل َّ ه‬
‫ور يف وجهه‪ ،‬فام سألناه عن يشء َّإال أخَبنا به‪ ،‬وال سكتنا إال َّ ابتدأنا‪ ،‬حتى‬
‫ف الس ه‬
‫مستبرشا هيع جر ه‬
‫‪،‬‬ ‫جو جس َّل جم ف رج إلينا‬
‫ج‬
‫رسول اهلل! ما نزال‬ ‫جم َّرت فتية من بني هاشم فيهم احلس هن واحلسنيه ‪ ،‬فلج َّام رآهم التزمهم‪ ،‬وانملت عيناه‪ .‬فقلنا‪ :‬يا‬
‫اَّلل جلن جا اآلخ جر جة ع ججَل الدن جيا‪ ،‬جوإنَّه سيلقى جأه هل جبيتي من‬
‫نرى يف وجهك شي ‪،‬ئا نكرهه‪ .‬فقال‪(( :‬إنَّا جأه جل جبيت اخت ججار َّ ه‬
‫جبعدي تجطريد‪ ،‬ا وتجرشيد‪ ،‬ا يف الب جالد‪.))...‬‬
‫(‪)71‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جو جأخ جر جج جأي ‪،‬ضا( ‪ )661‬من جطريق جيزيدج بن جه هارو ج ‪ ،‬عج ن ال جع َّوام بن جحو جشب‪ ،‬عج ن هه جص ََّل َّ ه‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه‬
‫ت جما جيل جقا هه أجه هل جبيتي من جبعدي من‬ ‫جو جس َّل جم ((إنَّا أجه جل جبيت اخت ججار َّ ه‬
‫اَّلل جلنجا اآلخ جر جة ع ججَل الدنيجا‪ ،‬جوإِّن جذ جكر ه‬
‫أه َّمتي من جقتل جوتجرشيد))‪.‬‬
‫الو جقاي هع‪ ،‬جو جص جارت من جأع جالم الن هب َّو ة‪.‬‬ ‫إ جىل جغْي جذل جك من جأخ جبار جوآ جثار‪ ،‬جح َّق جق جها ج‬
‫الواق هع‪ ،‬جو جك جش جفت جها ج‬

‫[اإلعراض عن علوم آل حممد عليهم الصالة والسالم من أعظم أسباب اخلالف]‬

‫جه جذا‪ ،‬جواع جلم جأ َّ من أجع جظم جأس جباب اخل جالف‪ ،‬جو جشب جنار الش جقا جواالنح جراف‪ ،‬هه جو اإلع جر ه‬
‫اض جعن‬
‫عه هلوم آل ه جحم َّمد عج جليه جوعج جليهم جأف جض هل َّ‬
‫الص جال ة جوال َّتسليم‪ ،‬جوعج دج هم الـ هم جام جر جسة لـ همؤج َّل جفاهتم ج‬
‫الام جعة النَّاف جعة‪،‬‬
‫الـ هم جتدج ف جقة ب جمعني ال هع هلوم‪ ،‬جو جسل جسبيل الـ جمن هطو جوالـ جمف ههوم‪ ،‬الـ همستج جمدَّ ة م جن الك جتاب الـ همبني‪ ،‬جو هسنَّة‬
‫اَّلل عج جليه جوعج جَل آله األجك جرمنيج ‪ ،‬جو( ج‬
‫املر هء عج ده و جما ججه جل هه)‪.‬‬ ‫الر هسول األجمني‪ ،‬جص ََّل َّ ه‬
‫َّ‬
‫الو هقوف‬ ‫جوم جن الـ همؤسف جأنَّ هه جج جرى الـ همن جتقده و ج ‪ ،‬اآلخ هر تجب جع األج َّو جل‪ ،‬من هدو جما جكا ج ججي ه‬
‫ب عج جليهم م جن ه‬
‫وم آل ه جحم َّمد‪ ،‬جفان جت جقدج الـ همن جتقده و ج جما جال جيعر هفو جن هه‪.‬‬
‫اسة الكج ام جلة لـ جام جتن جبني عج جليه عه هل ه‬
‫ال َّتام‪ ،‬جوالد جر ج‬
‫جو جكم من همدَّ ع للعلم جوه جو جلـم جيس جمع من عه هلوم جأهل ال جبيت جأ ج ‪،‬را‪ ،‬جو جلـم هيسح يف ر جياض همؤج َّل جفاهتم جن جظ ‪،‬را‪،‬‬
‫جو جلـم جيعرف جهلجا هخ ‪َ،‬با جو جال جخ ج ‪َ،‬با ‪ ،‬جك جام جق جال‪:‬‬
‫جسه هل‬ ‫جيدرهي َّن‬ ‫جل ج‬
‫يس‬ ‫هع هلو ‪،‬ما‬ ‫أجتجاِّن أج َّ جسه ‪،‬ال جذ َّم ججه ‪،‬ال‬
‫سه هل( ‪)666‬‬
‫جولجك َّن الر جض بالجهل ج‬ ‫اها جما قج جال جها‬
‫هع هلو ‪،‬ما لجو جد جر ج‬
‫ج‬

‫ورواه ابن ماجه يف (السنجن) برقم (‪ ،)4146‬وابن أيب شيبة يف (املصنَّف) (‪ ،)332/61‬برقم (‪.)34446‬‬
‫ـ أي ابن األخرض يف (معامل العرتة)‪ ،‬وموالنا املؤلف اإلمام رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليه ناقل من‬ ‫( ‪)661‬‬

‫(الواهر) ولفظه بعد أ نقل حديث ابن مسعود‪« :‬وأخرجه ابن األخرض يف (معامل العرتة) ولفظه‪ :‬بينام نحن‬
‫أيضا من طريق يزيد بن هارو »‪ ،‬إلخ ما يف‬
‫اَّلل عليه وآله وسلم‪ ،‬إىل أ قال‪ :‬وأخرج ‪،‬‬
‫صَل َّ‬
‫جلوس عند النبي َّ‬
‫األصل‪.‬‬
‫(‪ _ )666‬بينهام جناس تام‪ ،‬فاألول جع جلم‪ ،‬والثاِّن مصدر‪ ،‬متت من املؤلف أيده اهلل تعاىل‪.‬‬
‫(‪)71‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ج‬
‫ين جمن جي جتكج َّل هفو ج ال ه هَبوزج بص جفة االجت جهاد‪ ،‬ب جحصي جلة جغْي جكاف جية م جن العلم‪،‬‬ ‫جومن هأ جو جل جك الـ همن جتقد ج‬
‫جتنج هاو ‪،‬شا(‪ )663‬من جمكج ا جبعيد م جن األجهل َّية‪ ،‬ا َّلتي جمنج جح جها َّ ه‬
‫اَّلل جت جع جاىل لـ جمن اخ جت جار ههم جح جفظج ‪،‬ة ل هع هلوم الدين‪،‬‬

‫ور ههم‪ ،‬جو جفت ججح جهلهم هبعدج النَّ جظر يف جم جراجع جأحكج ام َّ‬
‫اَّلل جت جع جاىل‪.‬‬ ‫جو جأو جس جع جهلجا هصده ج‬
‫الوزير( ‪ ،)664‬جوه جو جأع جظ هم جمن جيدَّ عي‬
‫احلافظ ه جحم َّمد بن إب جراهي جم ج‬ ‫جو جس جأن هق هل جل جك ههنجا من جك جالم َّ‬
‫السيد ج‬
‫الـ همن جتقده و ج هم جتا جب جع جت هه‪.‬‬
‫جو جقد جس جل جك جمن جه جج هه‪ ،‬جواق جت جفى جأ ج جر هه جمن ههم جأر جف هع جشأن‪،‬ا‪ ،‬جو جأع جَل جمكج ان‪،‬ا من جهؤه جالء الـ هم جت جشبعنيج بالعلم‪،‬‬
‫احل جسن بن‬
‫لسيد الـ هم جحقق ج‬ ‫الشيخ ال جع َّال جمة جصالح بن جمهدي الـ جمق جبيل‪ ،‬جو جسنجأ ب جيشء من جك جالمه‪ ،‬جو جكا َّ‬‫جك َّ‬
‫السيد ال جع َّال جمة ال جبدر ه جحم َّمد بن إس جامعي جل ج‬ ‫جأ ج‬
‫األمْي‪ ،‬جوال جقايض ال جع َّال جمة ه جحم َّمد بن جع ي‬
‫يل‬ ‫ال جالل‪ ،‬جو َّ‬
‫محدج ج‬
‫الشو جكاِّن‪.‬‬
‫َّ‬

‫[مقتطفات من كالم السيد العالمة حممد بن إبراهيم الوزير يف أهل البيت جع جليهم ال َّس جال هم]‬

‫الوزير يف كتجابه (ال جع جواصم)( ‪ )665‬جما لجفظه هه‪:‬‬ ‫السيده ال جع َّال جم هة ه ج‬

‫حم َّمده ب هن إب جراهي جم ج‬ ‫جق جال َّ‬
‫رشف جأق جسام جها‪،‬‬
‫«اخلجصي جص هة األهو جىل‪ :‬إ َّ جأه جل ال جبيت عج جليه هم ال َّس جال هم اختهصوا من جهذه ال جف جضائل ب جأ ج‬
‫ني‪ ،‬م جن‬
‫الص جحا جبة جوال َّتابع ج‬
‫الصال هح‪ ،‬م جن َّ‬
‫ف َّ‬ ‫جو جأط جول جأع جالم جها؛ جو جذل جك ألج َّنهم جكا هنوا عج جَل جما جكا ج عج جليه َّ‬
‫الس جل ه‬
‫االشت جغال بج جهاد جأعدج اء اهلل‪ ،‬جو جبذل الن هفوس يف جمر جضاة اهلل‪ - ،‬جم جع اإلع جراض عج ن زج ه جر ة الدن جيا‪ ،‬جو جترك‬

‫﴿و جأن َّى جهل ه هم ال َّتنج هاو هش من جمكجا جبعيد﴾ [سبأ‪]56 :‬‬
‫اش) مث هل هه‪ .‬جوقجو هل هه تج جع جاىل‪ :‬ج‬
‫(‪(«- )663‬ال َّتن هجاو هش) ال َّتن هجاو هل‪ ،‬جو (االنت جي ه‬
‫ول‪ :‬أجن َّى جهلهم جتن هجاو هل اإل جيام يف اآلخ جرة جو جقد جك جف هروا به يف الدنيجا» متت من (خمتار الصحاح)‪.‬‬ ‫جي هق ه‬
‫(‪ ) 664‬ـ هو إمام احلديث خاصة‪ ،‬والعلوم عامة‪ ،‬من أكابر علامء الزيدية يف اليمن‪ ،‬صاحب اليد الطوىل يف املؤلفات‬
‫الدينية واألدبية‪ ،‬له كتاب (ترجيح أساليب القرآ عَل أساليب اليونا )‪ ،‬وكتاب( العواصم والقواصم)‪،‬‬
‫و (الروض الباسم)‪ ،‬و (إيثار احلق عَل اخللق)‪ ،‬وغْيها‪ ،‬مولده (سنة ‪115‬ـه)‪ ،‬ووفاته (سنة‪ 441‬هجرية)‪ ،‬عَل‬
‫صاحبها وآله أفضل الصالة والتسليم‪ ،‬ريض اهلل عنه‪ ،‬وجزاه عن ا إلسالم واملسلمني خْي الزاء‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫صح رجوعه عن امل الفات التي أ ارها الدال‪ ،‬وقد حققنا ذلك يف (الزلف)‪ ،‬و(لوامع األنوار)‪ ،‬واحلمد هلل‬
‫وقد َّ‬
‫تعاىل عَل كل حال‪ .‬متت من املؤلف أيده اهلل تعاىل‪.‬‬
‫(‪ - )665‬العواصم والقواصم (‪.)461/6‬‬
‫(‪)72‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الـ همش جتب جهات‪ ،‬جواالقت جصاد يف الـ جمأ هكول جوالـ جمل هبوس‪ ،-‬جواألجمر بالـ جمع هروف‪ ،‬جوالنَّهي عج ن الـ همن جكر‪،‬‬
‫جوالق جيام بال جف جرائض جوالنَّ جوافل يف جأف جضل جأو جقاهتجا عج جَل جأتجم جهيئجاهتجا‪ ،‬جوت جال جو ة ال هقرآ ال جعظيم‪ ،‬جوال َّت جهجد به‬
‫اَّلل عج زَّ جو جج َّل باحلك جمة جوالـ جموع جظة‬ ‫آ جنا جء ال َّليل جوالنَّ جهار‪ ،‬جوالت جَّحري جواخلجوف م جن َّ‬
‫اَّلل جت جع جاىل‪ ،‬جوالدعج اء إ جىل َّ‬
‫احل جسنجة‪ ،‬جو جبذل النَّصي جحة للنَّاس‪ ،‬جو جتعليمهم جم جعالـ جم اهلهدج ى»‪ ،‬إلخ‪.‬‬
‫ج‬
‫ْي جة جل َّـام جر جأى من هه جما جلـم جت جر هه عج ينه هه‪ ،‬جو جال‬
‫اَّلل بن جظه ج‬‫حم َّمده ب هن عج بد َّ‬
‫احل جرم ه ج‬ ‫جو جل جقد جق جال جل هه جقايض َّ‬
‫الشافع َّية ب ج‬
‫يس»‪.‬‬ ‫مت جك جام جل جك ب جتقليد اإل جمام ه جحم َّمد بن إدر ج‬ ‫يف‪ ،‬جلو جأن جَّك جمت َّ ج‬
‫الرش ه‬ ‫جسم جعت هه هأ هذ هن هه من جأ جحد‪« :‬أجهيجا َّ‬
‫السيده َّ‬
‫القاسم‬ ‫جيوزه ب التَّقليده جلـم جأعدل عج ن جتقليد ججدَّ َّي ج‬ ‫اَّلل! جأهيجا ج‬
‫القايض‪ ،‬جلو جكا ج ج ه‬ ‫جف جق جال جل هه‪ « :‬هسب جحا ج َّ‬
‫ّها؛ لـ جمكج ا العنجا جية [يف جأهل ال جبيت]( ‪ )662‬اإل جل َّية‪ ،‬جوالـ جام َّدة‬
‫ّها بال َّتقليد جأو جىل من جغْي ج‬
‫جواهلجادي؛ إذ ه ج‬
‫الس جامو َّية»‪ ،‬جأ جفا جد هه يف ( جمط جلع ال هبده ور)( ‪.)661‬‬
‫ومة َّ‬
‫ال جـمع هص ج‬
‫جومن جقصيدج ته‪ ،‬جدال َّي هت هه الـ جمش هه ج‬
‫ور هة( ‪:)664‬‬
‫حم َّمد‬
‫هج‬ ‫كجُل‬ ‫أج جحد‬ ‫جف جام‬ ‫جلـ هه هم‪،‬‬ ‫الفدجا‬ ‫نجفس‬ ‫حم َّمد‬
‫هج‬ ‫جآل‬ ‫جوأهحب‬
‫فيهم‪ ،‬جو ههم للظَّالـم ج‬
‫ني ب جمر جصد‬ ‫اب حطَّ جة‪ ،‬جوال َّسفينج هة‪ ،‬جواهلهدجى‬
‫ههم جب ه‬
‫جو هه هم الر هجو هم لكهل جمن جمل يجعبهد‬ ‫همتج جعبد‬ ‫خلجْي‬ ‫جو هم‬
‫الن ه‬ ‫جو هه هم‬
‫جفتج جو َّدد‬ ‫هود ههم‬ ‫جو ججزجا هء أجمح جدج‬ ‫الس جام‬
‫ت َّ‬‫جو هه هم األج جما ه لكهل جمن جحت ج‬
‫حم َّمد‬
‫هج‬ ‫نجص‬ ‫للثَّ جقلجني‬ ‫جث جق جال‬ ‫جفاعرف جقد جر ههم‬ ‫جوال جقو هم جوال هقرآ ه‬
‫الص جالة جهلهم بكهل ت ججشهد‬
‫َّ‬ ‫جرش هع‬ ‫رش ‪،‬فا جو ججمد‪ ،‬ا جباذ ‪،‬خا‬
‫جو جك جفى جهلهم ج ج‬
‫جمن جرا جم عجدَّ الشهب جمل جتتج جعدَّ د‬ ‫ت أهحِص جعد جَّها‬ ‫جو جهلهم جف جضاي هل جلس ه‬
‫همتجنجز ‪،‬ها عجن كهل همعتج جقد جردي‬ ‫ديني كجأجهل ال جبيت دين‪،‬ا جقي ‪،‬ام‬
‫ج‬
‫ج‬

‫(‪ )662‬ـ زيادة من (مطلع البدور) املطبوعة‪.‬‬

‫(‪ )661‬ـ مطلع البدور (‪.)142/4‬‬
‫(‪ ) 664‬ـ انظر هذه القصيدة يف (عيو امل تار) ملوالنا اإلمام احلجة جمد الدين املؤيدي رضوا اهلل تعاىل وسالمه‬
‫أيضا يف مقدمة التحقيق للجزء األول من (العواصم) (‪.)36/1‬‬
‫عليه (ص‪ ،)115/‬وانظر ‪،‬‬
‫(‪)73‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫جو جق جال(‪:)669‬‬
‫َّإال جم جق جاالت ال جف جواطم‬ ‫جمع أجنَّني جال أجرتجه‬
‫جسا جداتنجا‪ :‬جييجى جوقجاسم‬ ‫جال سيَّ جام ع َّجال جمتجي‬
‫جج‬

‫جو جق جال يف (ال جع جواصم) ‪ « :‬جفان هظر ب جعني اإلن جصاف إ جىل جأئ َّمة الع ج‬
‫رت ة الطَّاهرة‪ ،‬جو هن هجوم ال هع هلوم الزَّ اه جرة‪،‬‬ ‫( ‪)631‬‬

‫ف جسل جمت عه هلو هم ههم من هكل جشني‪ ،‬جو جخ جل جصت من هكل عج يب‪ ،‬جو جلـم جي هشب جت جصاني جف ههم جيشء من هغ هلو‬
‫جكي ج‬
‫ني‪ ،‬جو جال ظج جه جر يف جأد َّلتهم‬ ‫الـ همتجكجلمنيج ‪ ،‬جو جال جح َّ من جقدر شي جعتهم الـ هم جت جعبد ج‬
‫ين جيشء من بدج ع الـ همت ججصوف ج‬

‫ني‪ ،‬جو جال اس جت جام جلت ههم جعن املن جهج َّ‬
‫السوي هش جب هه الـ هم جشبه ج‬
‫ني» ( ‪.)631‬‬ ‫عج جَل جم جذاهبهم جيشء من جتكج لف الـ هم جت جعصب ج‬
‫جو جق جال يف (ال جع جواصم) جأي ‪،‬ضا جما جلف هظ هه( ‪ «:)636‬جوآله ا َّلذي جن جأ جم جر ب جم جح َّبتهم‪ ،‬جواخ جت َّص ههم لل هم جب ج‬
‫اه جلة‪ ،‬جو جت جال آ جي جة‬

‫ال َّتطهْي ب جس جببهم‪ ،‬جو جب َّرش هحمبيهم بالكج و جم جع هه يف جد جر ججته جيو جم الق جي جامة‪ ،‬جو جأن جذ جر ه جحماربيهم باحلجرب‪ ،‬جو جب َّ ج‬
‫رش‬
‫رش جع ال َّصال جة عج جليهم جم جع هه يف هكل جص جالة‪ ،‬جو جق جر جنهم يف جحديث ال َّث جق جلني بك جتاب‬
‫هم جسامليهم بال َّس جال جمة‪ ،‬جو ج ج‬
‫اَّلل))‪ ،‬أجخ جر جج هه همسلم في جام جر جواه‪ ،‬جوزج ا جد الرتمذي‪:‬‬
‫((اَّللج‪ َّ ،‬ج‬
‫َّ‬ ‫الوصا جة ب جقوله‪:‬‬
‫ج‬ ‫ّص فيهم‪ ،‬جو جأ َّكدج‬
‫اهلل‪ ،‬جف جو َّ‬
‫رشا هه لذي هقر جباه( ‪ ،)633‬إ َّن ه جام جلن جيف جرت جقا جح َّتى جيل جق جياه‪.‬‬
‫رشا هه هب ج‬
‫جو هب ج‬
‫الص جال ة اإل جل َّية‪،‬‬
‫الو هجود‪ ،‬بذكرهم يف َّ‬ ‫اَّلل هسب جحا جن هه جهلهم جأر جو ج‬
‫اح الذكر الـ جمح همود‪ ،‬يف جمجيع ه‬ ‫ب َّ ه‬‫جو جلـ َّام أج جه َّ‬
‫الص جال ة جع جَل جخْي جمن جط جل جعت عج جليه‬ ‫الص جل جوات ج‬
‫اخلمس‪ ،‬جو َّ‬ ‫الص جال ة النَّ جبو َّية‪ ،‬جف جالزم ذك هر ههم يف َّ‬
‫جو جم جع َّ‬
‫ل جالله جقدر‪ ،‬جأنَّ هه جأ جرا جد جأ جهي ه َّ‬
‫ب‬ ‫اخلل هق جواألجم هر‪ ،‬جوإع جالن‪،‬ا ممَّن جال هي جقدَّ هر ج‬
‫الشم هس‪ ،‬جكا ج جذل جك إع جال ‪،‬ما ممَّن جل هه ج‬
‫َّ‬
‫الر هسول‪ ،‬جالس َّي جام جو جقد جس جب جق يف علم اهلل‬
‫النوب جوال جق هبول‪ ،‬جو جال هين جسى فيهم عج ظي هم جحق َّ‬
‫ب ج‬‫ذك هر ههم جم جه َّ‬

‫(‪ )669‬ـ العواصم والقواصم (‪.)116/3‬‬

‫(‪ - )631‬العواصم والقواصم (‪.)464/6‬‬
‫واحل َّج هة ال جغ َّراء‪ ،‬وسفين هة النجاة‪،‬‬
‫(‪ )631‬ـ إىل أ قال – ونعم ما قال‪« :-‬فهم النم هر جق هة ال هوس جطى‪ ،‬والـ جم جح َّج هة ال جبي جضا هء‪ ،‬ه‬
‫والعص جم هة من األهواء بع جد أبيهم املصطفى صَل اهلل عليه وسلم وعليهم أمجعني»‪.‬‬
‫(‪ )636‬ـ العواصم والقواصم (‪.)111/1‬‬
‫(‪ )633‬ـ لفظ (العواصم) املطبوعة‪« :‬وزاد الرتمذي وسواه‪ :‬برشاه لذوي هقرباه»‪.‬‬
‫(‪)74‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫ف جوالـ هم جعا جدا جة فتنج هة جهذه األه َّمة إ جىل جيوم الدين‪،‬‬
‫ف جال جيزج ا هلو ج هحم َّجسدي جن( ‪ ،)634‬جوأج َّ االخت جال ج‬ ‫جأ َّ األج ج‬
‫رشا ج‬
‫جو جك جذل جك جلـ َّام عج ل جم جما جس جيكه و ه من استح جالل هحر جمته هم ال جعظي جمة‪ ،‬جو جسفك د جمائه هم الكج ري جمة‪ ،‬آ جذ ج بأجنَّ هه‬
‫ّص هبم جمن جكا ج جل هه جقلب‬
‫جحرب لـ جمن جح جار جهبهم‪ ،‬جوسلم لـ جمن جسا جلـ جم ههم‪ ،‬جو جق جر جنهم بالك جتاب الـ جمجيد‪ ،‬جو جو َّ‬
‫جأو جأل جقى َّ‬
‫السم جع جوه جو جشهيد»‪.‬‬

‫[مقتطفات من كالم املقبيل يف ذكر أهل البيت والزيدية]‬

‫الشي هخ ال جع َّال جم هة الـ جمقبجيل يف (ال جعلجم الشَّ امخ) يف ذكر الزَّ يديَّة( ‪«:)635‬ال َّل هه َّم إ َّ جأئ َّم جت ههم جأع جال هم‬
‫جو جق جال َّ‬
‫اىل]( ‪)632‬‬
‫الذر َّية النَّ جبو َّية‪ ،‬جو هخ جال جص هة الس جال جلة الـ همصطج جفو َّية‪ ،‬جو جس جيأ [يف جهذه األجب جحاث إ جشا جء ه‬
‫اهلل جت جع ج‬
‫ذك هر جبعض أجح جواهلم؛ ألج َِّّن جن جشأ هت جبينج ههم‪ ﴿ ،‬جوال هينجبئ جهك مث هل جخبْي﴾‪[...،‬إ جىل أج جق جال]( ‪ « :)631‬جو جأنَّ هه جال‬
‫يل إ جىل جيومنجا جه جذا‪ ،‬جوتل جك جمنق جبة جال هجت جحده » ( ‪.)634‬‬
‫جيزج هال فيهم جقائ همو ج ـ أهل البيت ـ همن هذ زج يد بن عج ي‬
‫اجت جه جأ جيس هم جو جمذ جه هب ههم ب جمذ جهب جأهل ال جبيت (ع)؛ ألج َّ جغ ج‬
‫ْي‬ ‫جو جق جال يف (األجر جواح)( ‪ « :)639‬جوهلج جذا االعت جبار َّ ج‬
‫جأهل ال جبيت فيهم جت جبع جهلهم‪ ،‬جو جكالـ همض جمحل‪ ،‬جوه جو جأو جىل جو جأو جض هح من انت جساب جسائر الـ جم جذاهب إ جىل‬
‫جأئ َّمتهم؛ ألج َّ جكث ‪ْ،‬يا من جأئ َّمة الـ جم جذاهب جكالـ همس جتقل( ‪.»)641‬‬

‫(‪ )634‬ـ كام قال الشاعر‪:‬‬

‫جوال ت ججرى للئام النَّاس هح َّسادا‬ ‫ني تجل جق ج‬
‫اها هحم َّجسدج ‪،‬ة‬ ‫إ َّ ال جع جران ج‬
‫ذكره جار اهلل الزخمرشي يف (أساس البالغة) (ص‪( )43/‬مادة‪ :‬ح س د)‪.‬‬
‫(‪ )635‬ـ العلم الشامخ‪ ،‬ومعه األرواح النوافخ (ص‪ )13/‬ط‪( :‬مكتبة دار البيا )‪.‬‬
‫(‪ )632‬ـ زيادة من النس ة املطبوعة وامل طوطة‪.‬‬
‫(‪ ) 631‬ـ (ص‪.)15/‬‬
‫ظهر ه‬
‫مجال أهل البيت؛ لتشيعهم‪ ،‬وشدة‬ ‫أيضا يف (العلم الشامخ) (ص‪ )15/‬عن الزيدية‪« :‬فيهم جي ه‬
‫(‪ )634‬ـ وقال ‪،‬‬
‫حمبتهم»‪.‬‬
‫(‪ )639‬ـ (ص‪.)15/‬‬
‫(‪ )641‬ـ وقال أيضا‪( ،‬ص‪ )12/‬يف (األرواح)‪« :‬أئمة الزيدية كلهم صلحاء يف الدرجة القصوى‪ ،‬يعلم ذلك جمن‬
‫يعرفهم بسْيهم ضورة»‪.‬‬
‫(‪)75‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫[رد املقبيل عَل السبكي يف قوله‪« :‬ما خرج من قريِ إمام متبوع إالَّ الشافعي»‪ ،‬وكذا رده عَل‬
‫الويني]‬

‫جو جق جال جردا عج جَل ابن السبكي يف جقوله‪ « :‬جما جخ جر جج من هق جريِ إ جمام جمت هبوع إ َّال َّ‬
‫الشافعي» ( ‪ ،)641‬جما جلف هظ هه‪:‬‬
‫ورو ج بالعلم جوال جفضل جواألجت جباع‪ ،‬جما جهل هم‬
‫ني جهؤه جالء األجئ َّم هة من هذر َّية احلج جسنجني الـ جمش هه ه‬
‫اَّلل جو جلل همسلم ج‬
‫« جفي ج َّ‬
‫جنصيب يف ب جش جار ة ججدهم! إ َّ جهذه جل جع جصب َّية جو جض جال جلة جوخ جيا جنة للس جالم‪ ،‬جو جرفض الح جرتام َّ‬
‫الر هسول جص ََّل‬
‫اَّلل عج جليه جوآ جل هه جو جس َّل جم ب هم جع جام جلة هذر َّيته جهذه الـ هم جع جام جلة‪ ،‬ال َّل هه َّم إ َّنا جنَبؤ إ جلي جك من جصنيع جه ج‬
‫ؤالء جم جع هذر َّية‬ ‫َّ ه‬
‫يئك‪ ،»...،‬إ جىل آخر جك جالمه( ‪.)646‬‬
‫جنب ج‬

‫جو جق جال يف ( جحاش جية الـ جمنجار عج جَل ال جبحر الزَّ َّخار)( ‪« :)643‬س َّي جام إ جم جامني ججلي جلني‪ ،‬جال هي جشق جهله جام [يف ج‬
‫احلل جبة]‬

‫ب (ال جبحر الزَّ َّخار)‪ ،‬جأ جب جت َّ ه‬

‫اَّلل ك جتا جبيه جام يف‬ ‫هغ جبار‪ ،‬جي جيى ب هن جمحزج جة جصاح ه‬
‫ب (االنت جصار)‪ ،‬جوالـ جمهدي جصاح ه‬
‫ني جواألجب جرار‪ ،‬جمجج جعا جأق جو جال جأئ َّمة األه َّمة جمجي ‪،‬عا ب هح ججج جها‪ ،‬جف جت جب َّ ج‬
‫ني ب جذل جك‬ ‫علينيج ‪ ،‬جو جر جف جع جد جر ججاهت جام يف َّ‬
‫السابق ج‬
‫االست جق جام هة جوالع جثار‪ ،‬جو جقد جأع جتمده (ال جبح جر)؛ ألجنَّ هه جن جق جاو هة (االنت جصار)‪ ،‬جولـ جميل النَّاس إ جىل االخت جصار‪ ،‬جع جَل‬
‫جأنَّ هه جلـم هين جسج عج جَل من جوال جه جذا (ال جبحر) ك جتاب‪ ،‬جو جال هنوظ جر به إ َّال جكا ج جغ هْي هه الف َّض جة جوه جو الن جضار( ‪،»)644‬‬
‫إ جىل آخر جك جالمه‪.‬‬
‫جفان هظر إ جىل جما جت جض َّمنج هه جه جذا ال جك جال هم م جن اإل جشا جد ة باحلجق جواإلن جصاف‪ ،‬جوه جو من جأ جشد جمن هنس جبت إ جليه‬
‫الشامخ) يف ذكر الزَّ يد َّية( ‪ «:)645‬جو جل جقد جس َّبنجا جساهبهم؛‬ ‫الـ هم جع جار جض هة‪ ،‬جومصدج ا ه جذل جك جقو هل هه يف (ال جع جلم َّ‬

‫ب الـ هم ج ا جل جف هة‪ ،‬جو جال جيم هلنجا جذل جك عج جَل أج جنف جرت جي عج جليهم‪ ،‬جأو هن جعظ جم ج‬
‫احلق جْي‪ ،‬جو هن جك جَب‬ ‫ب هم ج ا جل جفتنجا جهلهم في جام ججت ه‬
‫ول‪ :‬ههم خ جي هار األه َّمة‪ ،‬جوأجعدج ههلجا جمدج ى الدَّ هر س ج‬
‫ْي ‪،‬ة»‪.‬‬ ‫الصغ جْي من عه هيوهبم‪ ،‬جبل جن هق ه‬
‫َّ‬

‫(‪ )641‬ـ وكذلك ردا عَل الويني عندما قال يف (الَبها ) (‪« :)149/6‬ومل أجد أحد‪ ،‬ا من أصحاب املذاهب‬
‫معتز ‪،‬يا إىل طينة قريِ باملسلك الواضح َّإال الشافعي»‪.‬‬
‫(‪ )646‬ـ العلم الشامخ‪ ،‬ومعه األرواح النوافخ (ص‪.)394/‬‬
‫( ‪ )643‬ـ (املنار يف امل تار من جواهر البحر الزخار) للمقبيل (‪ ،)5/1‬ط‪( :‬مؤسسة الرسالة)‪.‬‬
‫لو جه هر»‪ .‬متت من القاموس‪ ،‬وقال ابن األ ْي يف (النهاية)‪« :‬والن جضار‪ :‬اخلالص من كل‬
‫(‪ )644‬ـ «الن جض هار ـ بالضم ـ‪ :‬ا ج‬
‫أيضا»‪.‬‬
‫يشء‪ .‬والنضار‪ :‬الذهب ‪،‬‬
‫(‪ )645‬ـ (ص‪.)416/‬‬
‫(‪)76‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫إ جىل جقوله يف ذكر جأهل ال جبيت ( ‪:)642‬‬

‫« جوةر الن هب َّو ة جسار فيهم‪ ،‬جالئح عج جَل جأع جامهلم‪ ،‬جو جمكج ارم جأخ جالقهم‪ ،‬جبل عج جَل هص جورهم احلس َّية‪ ،‬جي جرى جغال ه‬
‫ب‬
‫ّها من أجهل ال جبيت النَّ جبوي‪ .‬جو جل جقد هكنَّا يف ال جي جمن جما جي جكا هد‬
‫الر هج جلني جبدهيج ‪،‬ة جف جيق جط هع جأو جيظهن جأ َّ جأ جحدج ه ج‬
‫النَّاس َّ‬
‫ف جه جذا عج جلينجا؛ لص َّحة جأن جساهبم»‪ .‬إ جىل جقوله‪:‬‬
‫جي جت ج َّل ه‬
‫( جفكج ا ج عج دج هم ال جع جال جمة هه جو ال جع جال جم هة‪ .‬جو جأح جس جن جمن جق جال‪:‬‬
‫هيش جهر‬ ‫جمل‬ ‫جمن‬ ‫ال جع جال جم جة جشأ ه‬ ‫إ َّ‬ ‫ع ججال جم ‪،‬ة‬ ‫النَّبي‬ ‫ألجبنجاء‬ ‫جج جعلوا‬
‫عجن الط جراز األجخ جرض‬ ‫ال َّلبيب( ‪)641‬‬
‫ج‬ ‫هيغني‬ ‫هور الن هب َّوة يف ط جراز هو هجوههم‬
‫ن ه‬

‫ان جت جهى‪.‬‬
‫اِّن جتأبجى‬ ‫اح جة ال جعقل‪ ،‬جو َّ‬
‫الضم جْي اإلن جس َّ‬ ‫لم جو جر جج ج‬‫السب جواخل جالف‪ ،‬جو جلك َّن الع ج‬ ‫جف جقد ج َّ‬
‫رص جح ب جام جج جرى م جن َّ‬
‫عج جَل جصاحب جها االفت جئات ب جباطل‪ ،‬جأو التَّ جقو جل عج ن جج جها جلة‪ ،‬جو جكت جم احلجق‪ ،‬جوال َّت ج ل جق ب جأخ جال جأهل َّ‬
‫الس جفه‪،‬‬
‫جوإنكج جار جفضل هأوب ال جفضل‪ ،‬جو هك ٌّل هينف هق ممَّا عندج هه‪ ،‬جوقي جم هة هكل امرع جما هيسنه هه‪ ،‬جو هكل إ جناء با َّلذي فيه‬
‫جين جض هح‪.‬‬
‫جو جقد ان جسا ج ال جبح هث إ جىل جما جلـم جيكه ن يف ح جساب‪ ،‬جوال جغ جر هض جب جيا ه احلجق جوالنصح‪ ،‬جو هم جذا جك جر هة هأوب‬
‫األجل جباب‪ ،‬جواحلجمده ََّّلل الـ همنعم ج‬
‫الو َّهاب‪ ،‬جمحد‪ ،‬ا جكث ‪ْ،‬يا جطي ‪،‬با هم جب جارك‪،‬ا فيه‪.‬‬
‫الس جفر (‪ -63‬مجادى األوىل‪ -‬سنة ‪ 1391‬ـه)‪.‬‬
‫هحر جر عج جَل جظهر َّ‬
‫حم َّمد بن جمن هصور بن جأ ج‬
‫محدج الـ همؤج َّيدي‬ ‫مج جع هه الـ همف جتق هر إ جىل جرمحة اهلل‪ ،‬ال جغني جع َّمن س جواه‪ :‬ججمده الدين ب هن ه ج‬
‫جج‬
‫احلمده ََّّلل جرب ال جعا جلـم ج‬
‫ني‪.‬‬ ‫اَّلل جت جع جاىل جهلهم جولل همؤمن ج‬
‫ني‪ .‬ج‬ ‫جغ جف جر َّ ه‬
‫********‬
‫تم بحمد اهلل سبحانه وتعاىل مراجعة وتصحيح هذا املؤلف النفيس أسأل اهلل أ يتقبل منا أعاملنا‪،‬‬
‫وجيعلها خالص ‪،‬ة لوجهه الكريم‪ ،‬ويغفر لنا ولوالدينا وإخواننا املؤمنني‪ ،‬وصَل اهلل عَل سيدنا حممد‬
‫وآله‪.‬‬

‫(‪ )642‬ـ (ص‪.)412/‬‬

‫(‪ )641‬ـ يف طبعة مكتبة دار البيا ‪ :‬األريب‪.‬‬
‫(‪)77‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الفقْي إىل ربه حسن بن ييى اليوسفي وفقه اهلل تعاىل‬

‫عبد الرحيم حسن اليوسفي‪.‬‬
‫وحرر يف ‪ 3‬شهر رجب ‪ 1415‬ـه‬
‫املوافق ‪ 5‬ديسمَب عام ‪1994‬م‪ /‬صنعاء‪.‬‬
‫احلمد هلل وحده‪ ،‬والصالة والسالم عَل رسوله وآله‪ .‬وبعد‪:‬‬
‫فقد كا العرض والسامع والقراءة وإحلا ما هألحق وزيادة حتقيق التصحيح حال اإلمالء عَل‬
‫مجاعة من طلبة العلم الرشيف كثر اهلل فوائدهم بعد أ أوصل هذه النس ة املباركة إ شاء اهلل‬
‫تعاىل الولد العالمة احلفي الرشيف احلسن بن ييى اليوسفي حرسه اهلل تعاىل وتواله‪ ،‬وبارك يف‬
‫مسعاه‪ ،‬بعد أ قام بتصحيحها فوجدنا تصحيحه مطاب ‪،‬قا فيعتمد‪ ،‬وقد أذنت له بطبع هذا الكتاب‬
‫النافع إ شاء اهلل تعاىل‪ ،‬شكر اهلل تعاىل سعيه‪ ،‬وكتب أجره ووفقنا وإياه لرضاه وتقواه‪.‬‬
‫حرر بتاريخ ‪ 61‬حمرم احلرام سنة ‪ 1412‬ـه‪.‬‬
‫جمد الدين بن حممد بن منصور املؤيدي غفر اهلل هلم وللمؤمنني‬
‫كتبه‪ /‬إبراهيم بن جمد الدين املؤيدي وفقه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم عَل سيد املرسلني وعَل آله الطيبني الطاهرين‪:‬‬
‫فقد ت َّجم ب سامع هذا املؤلف الرائع‪ ،‬عَل موالنا اإلمام احلجة املجدد للدين‪ /‬جمد الدين بن حممد بن‬
‫منصور املؤيدي (ع)‪ ،‬وأمدَّه بمواد لطفه وتسديده‪ -‬مرات عديدة بقراء عليه من فاحتته إىل خامتته‪،‬‬
‫مع حضور كوكبة من العلامء وطلبة العلم‪ ،‬ومراجعته وتصحيحه‪.‬‬
‫وصَل اهلل تعاىل وسلم عَل حممد األمني‪ ،‬وعَل أخيه عيل بن أيب طالب‪ ،‬أمْي املؤمنني‪ ،‬وعَل آلهام‬
‫الطيبني الطاهرين‪.‬‬
‫كتبه املفتقر إىل اهلل تعاىل‪ :‬أبو عبد اهلل احلسني بن عيل األدول اهلجمداِّن الواييل الشعيبي ‪-‬غفر اهلل‬
‫تعاىل له ولوالديه وملشائ ه يف الدين وللمؤمنني واملؤمنات‪.-‬‬
‫[مراجع التحقيق]‬

‫(‪)78‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬جمموع اإلمام األعظم زيد بن عيل عليهام السالم) (ط‪ ،)1‬ط‪( :‬مؤسسة اإلمام زيد بن‬

‫عيل عليهام السالم الثقافية)‪.‬‬

‫‪( ‬األحكام) للمام اهلادي إىل احلق املبني عليه السالم‪( ،‬ط‪ ،)3‬ط‪( :‬مكتبة الرتاث‬
‫اإلسالمي)‪.‬‬
‫‪( ‬املنت ب‪ -‬والفنو ) للمام اهلادي إىل احلق املبني عليه السالم (ط‪ ،)1‬ط‪( :‬دار احلكمة‬

‫اليامنية)‪.‬‬

‫‪( ‬جمموع اإلمام األعظم اهلادي إىل احلق األقوم ييى بن احلسني بن القاسم بن إبراهيم‬

‫السالم) (ط‪ ،) 6‬ط‪( :‬مؤسسة اإلمام زيد بن عيل (ع) الثقافية)‪.‬‬

‫عليهم َّ‬

‫‪( ‬كتاب البساط) للمام األعظم النارص للحق احلسن بن عيل األهطروش عليهم السالم‪،‬‬

‫ط‪( :‬منشورات مكتبة الرتاث اإلسالمي)‪.‬‬

‫‪ ‬جمموع كتب ورسائل اإلمام املرتىض حممد بن اإلمام اهلادي إىل احلق عليهام السالم‬

‫(ط‪-1‬سنة ‪1463‬ـه)‪ ،‬منشورات‪( :‬مكتبة الرتاث اإلسالمي)‪.‬‬

‫‪( ‬لوامع األنوار) للمام احلجة جمد الدين املؤيدي عليه السالم (ط‪( ،)6‬منشورات مركز‬

‫أهل البيت عليهم السالم)‪ ،‬و(ط‪( )1‬مكتبة الرتاث اإلسالمي)‪.‬‬

‫‪ ‬التحف رشح الزلف (ط‪( ،)1‬الطبعة القديمة)‪( ،‬ط‪ )6‬ط‪( :‬مؤسسة أهل البيت للرعاية‬

‫االجتامعية)‪( ،‬ط‪ ،)3‬ط‪( :‬مركز بدر)‪.‬‬

‫‪) ‬جممع الفوائد( له أسعده اهلل تعاىل (ط‪ ،)1‬ط‪( :‬دار احلكمة اليامنية)‪.‬‬

‫‪) ‬عيو امل تار( ملوالنا اإلمام احلجة جمد الدين املؤيدي رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليه‬

‫(ط‪ ،)1‬منشورات‪( :‬مركز أهل البيت عليهم السالم للدراسات اإلسالمية)‪.‬‬

‫(‪)79‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬العقد الثمني يف تبيني أحكام األئمة اهلادين) للمام احلجة املنصور باهلل عبدالله بن محزة‬

‫عليهام السالم‪( ،‬ط‪( ) 1‬منشورات مؤسسة اإلمام زيد بن عيل عليهام السالم)‪.‬‬

‫‪( ‬الشايف‪ -‬مع التعليق الوايف) (ط‪( ) 1‬مكتبة أهل البيت عليهم السالم للدراسات‬

‫اإلسالمية)‪ ،‬والطبعة األوىل (ملكتبة اليمن الكَبى)‪.‬‬

‫‪ ‬ديوا اإلمام احلجة املنصور باهلل عليه السالم (ط‪( ،)1‬مشورات مركز أهل البيت عليهم‬

‫السالم للدراسات اإلسالمية)‬

‫‪) ‬رشح الغاية( للسيد اإلمام احلسني بن أمْي املؤمنني اإلمام املنصور باهلل القاسم بن حممد‬

‫عليهم السالم‪ ،‬ط‪( :‬املكتبة اإلسالمية)‪.‬‬

‫‪( ‬الغيث املدرار رشح األزهار) (مخ) للمام املهدي أمحد بن ييى املرتىض عليهم السالم‪.‬‬

‫‪( ‬اللمع) (مخ) للسيد اإلمام األمْي عيل بن احلسني اليحيوي عليهام السالم‪.‬‬

‫‪( ‬املنهاج اليل) (مخ) للمام املهدي حممد بن املطهر بن ييى عليهم السالم‪.‬‬

‫‪( ‬الامع الكايف) (مخ) للسيد اإلمام أيب عبد اهلل العلوي عليه السالم‪.‬‬

‫‪( ‬كتاب األذا بحي عَل خْي العمل) للسيد اإلمام أيب عبد اَّلل العلوي عليه السالم‬

‫(ط‪( )1‬مكتبة مركز بدر)‪.‬‬

‫‪( ‬هداية األفكار إىل معاِّن األزهار يف فقه األئمة األطهار) (مخ) للسيد اإلمام احلافظ‬

‫صارم الدين إبراهيم بن حممد الوزير عليهام السالم‪.‬‬

‫‪( ‬ضياء ذوي األبصار) (مخ) للسيد اإلمام أمحد بن حممد الرشيف عليهام السالم‪.‬‬

‫(‪)81‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬املوعظة احلسنة) للمام احلجة املهدي لدين اهلل رب العاملني حممد بن القاسم احلسيني‬

‫عليهم السالم‪( ،‬الطبعة األوىل‪-‬سنة ‪1461‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬مؤسسة اإلمام زيد بن عيل عليهام‬

‫السالم)‪.‬‬

‫‪( ‬حماسن األزهار) للسعيد الشهيد همحجيد املحيل رضوا اهلل تعاىل وسالمه عليه‪( ،‬ط‪)1‬‬

‫(مركز أهل البيت عليهم السالم للدراسات اإلسالمية)‪.‬‬

‫‪( ‬الغطمطم الزخار) للعالمة املحقق الشهيد حممد بن صالح الساموي رضوا اهلل تعاىل‬

‫وسالمه عليه‪.‬‬

‫‪( ‬رشح التَّجريد) للمام الكبْي املؤيد باهلل عليه السالم‪( ،‬الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1461‬ـه)‪،‬‬

‫ط‪( :‬مركز الرتاث والبحوث اإلسالمي)‪.‬‬

‫‪( ‬أصول األحكام) للمام احلجة املتوكل عَل اهلل أمحد بن سليام عليهام السالم‪( ،‬ط‪:)1‬‬

‫ط (مؤسسة اإلمام زيد بن عيل الثقافية)‪.‬‬

‫‪( ‬كتاب االعتبار وسلوة العارفني) للمام املوفق باهلل احلسني بن إسامعيل الرجاِّن عليهام‬

‫السالم (ط‪ ) 1‬ط‪( :‬مؤسسة اإلمام زيد بن عيل (عليهام السالم) الثقافية)‪.‬‬

‫‪( ‬شفاء األوام) للسيد اإلمام احلسني بن حممد بدر الدين عليهام السالم‪ ،‬ط‪( :‬مجعية علامء‬

‫اليمن)‪.‬‬

‫‪( ‬االنتصار) للمام املؤيد باهلل ييى بن محزة عليهام السالم ط‪( :‬مؤسسة اإلمام زيد بن‬

‫عيل الثقافية)‪.‬‬

‫‪( ‬البحر الزخار) للمام املهدي أمحد بن ييى املرتىض عليهم السالم‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتاب‬

‫اإلسالمي)‪.‬‬
‫(‪)81‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬السفينة املنجية) للمام املنصور باهلل أمحد بن هاشم عليهام السالم (ط‪( )1‬منشورات‪:‬‬

‫مركز أهل البيت (ع) للدراسات اإلسالمية)‪.‬‬

‫‪) ‬أماب اإلمام أمحد بن عيسى عليهام السالم ‪-‬مع رأب الصدع) (ط‪ ،)1‬ط‪( :‬دار‬
‫النفائس)‪.‬‬
‫‪( ‬االعتصام بحبل اهلل املتني) للمام املنصور باهلل القاسم بن حممد عليهام السالم‪ ،‬ط‪:‬‬

‫(مكتبة اليمن الكَبى)‪.‬‬

‫‪( ‬مطلع البدور‪ ،‬وجممع البحور‪ -‬تراجم رجال الزيدية) للقايض العالمة املفضال ابن أيب‬

‫الرجال رمحه اهلل تعاىل (ط‪( ،) 1‬منشورات مركز أهل البيت عليهم السالم‪ ،‬للدراسات‬

‫اإلسالمية)‪.‬‬

‫‪( ‬الروض النضْي رشح جمموع الفقه الكبْي) للعالمة احلافظ احلسني بن أمحد السياغي‬

‫رمحه اهلل تعاىل‪ ،‬ط‪( :‬دار اليل)‪.‬‬

‫‪( ‬صحيح الب اري)‪ ،‬نس تا ‪ :‬األوىل طبعة‪( :‬املكتبة الثقافية)‪ ،‬والثانية طبعة (املكتبة‬

‫العحية‪ -‬سنة ‪1469‬ـه [جملد واحد])‪.‬‬

‫‪( ‬صحيح مسلم)‪ ،‬ط‪( :‬دار ابن حزم)‪.‬‬

‫‪( ‬سنن أيب داود السجستاِّن)‪ ،‬ط‪( :‬املكتبة العح َّية)‪ ،‬حتقيق‪( :‬حممد حمييى الدين‬

‫عبداحلميد)‪.‬‬

‫‪( ‬جامع الرتمذي)‪( ،‬جملد واحد)‪( ،‬الطبعة األوىل‪1461-‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار إحياء الرتاث‬

‫العريب)‪.‬‬

‫(‪)82‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬مسند أمحد)‪ ،‬نس تا ‪ ،‬األوىل ط‪( :‬مؤسسة الرسالة)‪ ،‬حتقيق‪( :‬األرناؤوط وآخرين)‪،‬‬

‫والثانية‪( :‬ط‪ ،)1‬ترقيم (حممد عبد السالم) (ط‪ :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬سنن النسائي الكَبى) (الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1411‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪،‬‬

‫حتقيق‪( :‬دكتور عبد الغفار سليام ‪ -‬وسيد كسوي حسن)‪.‬‬

‫‪( ‬سنن النسائي) (املجتبى) مع رشح السيوطي‪ ،‬وحاشية السندي‪( ،‬ط‪ -1‬سنة ‪1412‬ـه)‬
‫ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬
‫‪( ‬سنن ابن ماجه) (جملد واحد)‪( ،‬الطبعة األوىل‪1463-‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية‪-‬‬

‫توزيع‪ :‬عباس الباز)‪ ،‬ضب نصها‪( :‬أمحد شمس الدين)‪.‬‬

‫‪( ‬فضائل الصحابة) ألمحد بن حنبل‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،‬ط‪( :‬دار ابن الوزي)‪ ،‬حتقيق‪( :‬و‬

‫اهلل عباس)‪.‬‬

‫‪( ‬املستدرك عَل الصحيحني) أليب عبد اهلل احلاكم النيسابوري‪ ،‬مع (التل يص) للحافظ‬

‫الذهبي‪( ،‬الطبعة األوىل – سنة ‪1411‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬حتقيق‪( :‬مصطفى‬

‫عبد القادر عطا)‪.‬‬

‫‪( ‬كتاب السنَّة) البن أيب عاصم‪ ،‬ومعه‪( :‬ظالل النة) لأللباِّن‪ ،‬ط‪( :‬املكتب اإلسالمي)‪.‬‬

‫‪( ‬صحيح ابن حبا )‪ ،‬نس تا ‪ :‬األوىل‪( :‬ط‪( )6‬ترتيب ابن بلبا ) (الطبعة الثانية‪-‬‬

‫‪1411‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬قدم له وضب نصه‪( :‬كامل يوسف احلوت)‪،‬‬

‫والثانية‪( :‬ط‪-6‬سنة ‪1414‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬مؤسسة الرسالة)‪ ،‬حتقيق‪( :‬شعيب األرنؤوط)‪.‬‬

‫‪( ‬صحيح ابن خزيمة)‪ ،‬أليب بكر حممد بن إسحا بن خزيمة النيسابوري‪( ،‬طبعة املكتب‬

‫اإلسالمي‪ -‬سنة ‪1411‬ـه)‪ ،‬حتقيق‪( :‬حممد األعظمي)‪.‬‬

‫(‪)83‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬سنن الدارمي) (ط‪ :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬حلية األولياء) أليب هن جعيم‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬تاريخ اإلسالم) للحافظ الذهبي‪( ،‬الطبعة الثانية‪ -‬سنة ‪1411‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتاب‬

‫العريب)‪ ،‬حتقيق‪( :‬د‪ .‬عمر عبد السالم)‪.‬‬

‫‪( ‬سْي أعالم النبالء) للذهبي‪ ،‬نس تا ‪( :‬الطبعة األوىل‪-‬سنة ‪1411‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الفكر)‪،‬‬

‫حتقيق‪( :‬حمب الدين أيب سعيد عمر بن غرامة العمروي)‪ ،‬والثانية‪( :‬ط‪ -3‬سنة ‪1415‬ـهـ)‬

‫طبعة (مؤسسة الرسالة) حتقيق‪( :‬األرنؤوط وآخرين)‪.‬‬

‫‪( ‬تذكرة احلفاا) للذهبي‪( ،‬طبعة أم القرى للطباعة والنرش)‪.‬‬

‫‪( ‬قطف األزهار املتناثرة يف األخبار املتواترة) للحافظ السيوطي‪( ،‬الطبعة األوىل‪-‬سنة‬

‫‪1415‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬املكتب اإلسالمي)‪ ،‬حتقيق‪( :‬خليل امليس)‪.‬‬

‫‪( ‬نظم املتناثر من احلديث املتواتر) للمحدث الكتاِّن (ط‪ )6‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬مروج الذهب) للمؤرخ الكبْي أيب احلسن عيل بن احلسني بن عيل املسعودي‪( ،‬ط‪:‬‬

‫(املكتبة العحية‪ -‬سنة ‪1414‬ـه)‪ ،‬حتقيق‪( :‬حممد حميي الدين عبد احلميد)‪.‬‬

‫‪( ‬جمموع الرسائل الفقهية) البن األمْي الصنعاِّن‪( ،‬الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1462‬ـه)‪،‬‬

‫(النارش‪ :‬الفارو احلديثة)‪ ،‬حتقيق‪( :‬خالد املحي)‪.‬‬

‫‪( ‬غاية اإلحكام يف أحاديث األحكام) للمحب الطَبي‪( ،‬الطبعة األوىل‪-‬سنة ‪1464‬ـه)‪،‬‬

‫ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬حتقيق‪( :‬د‪ .‬محزة أمحد الزين)‪.‬‬

‫(‪)84‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬حتفة املحتاج إىل أدلة املنهاج) البن امللقن ةرا ج الدين أيب حفص عمر بن عيل بن أمحد‬

‫الشافعي املحي‪( ،‬الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1412‬ـه)‪( ،‬النارش‪ :‬دار حراء ‪ -‬مكة املكرمة)‪،‬‬

‫حتقيق‪( :‬عبد اهلل اللحياِّن)‪.‬‬

‫‪( ‬التحقيق يف أحاديث اخلالف) أليب الفرج عبد الرمحن بن عيل بن حممد الوزي‪( ،‬الطبعة‬

‫األوىل‪-‬سنة ‪1415‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬حتقيق‪( :‬مسعد السعدِّن)‪.‬‬

‫‪( ‬املنتقى رشح املوطأ) أليب الوليد الباجي‪( ،‬الطبعة األوىل‪1461 -‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب‬

‫العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬الروضة الندية رشح التحفة العلوية) ملحمد بن إسامعيل األمْي (ط‪ )1‬ط‪( :‬مركز بدر)‪.‬‬

‫‪( ‬السنن الكَبى) للبيهقي‪ ،‬ومعه الوهر النقي للامرديني‪ ،‬ط‪( :‬دار الفكر)‪.‬‬

‫‪( ‬سنن الدارقطني) نس تا ‪ :‬األوىل‪( :‬ط‪ -1‬سنة ‪1411‬ـهـ)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪،‬‬

‫حتقيق (جمدي منصور)‪ ،‬والثانية‪( :‬ط‪-1‬سنة ‪1464‬ـهـ)‪ ،‬ط‪( :‬مؤسسة الرسالة)‪ ،‬حتقيق‪:‬‬

‫(األرنؤوط وآخرين)‪.‬‬

‫‪( ‬النهاية يف غريب احلديث واأل ر) البن األ ْي (ط‪ ،)1‬ط‪( :‬دار إحياء الرتاث العريب)‪.‬‬

‫‪( ‬األدب املفرد) للب اري (ط‪ ،)1‬ط‪( :‬عامل الكتب)‪.‬‬

‫‪( ‬تفسْي مفاتيح الغيب) للف ر الرازي‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬أساس البالغة) لار اهلل الزخمرشي (ط‪ :‬دار املعرفة)‪.‬‬

‫‪( ‬لسا العرب) البن منظور‪( ،‬الطبعة األوىل‪1464-‬ه)‪( ،‬ط‪ :‬دار الكتب العلمية)‪،‬‬

‫توزيع‪( :‬مكتبة عباس الباز‪-‬مكة املكرمة)‪ ،‬حتقيق‪( :‬عامر أمحد حيدر)‪.‬‬

‫(‪)85‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬املسند) للشافعي (ط‪1414-1‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الريا للرتاث)‪.‬‬

‫‪( ‬املعجم الصغْي) أليب القاسم سليام بن أمحد الطَباِّن ‪( ،‬ط‪ :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬املعجم الكبْي) للطَباِّن‪( ،‬الطبعة األوىل‪1464-‬ـه) ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬حتقيق‪:‬‬

‫(أيب حممد األسيوطي)‪.‬‬

‫‪( ‬كتاب الثقات) للحافظ أيب حاتم حممد بن حبا البستي‪( ،‬الطبعة األوىل‪-‬سنة‬

‫‪1399‬ـه)‪ ،‬طبع بمساعدة وزارة املعارف والشئو الثقافية اهلندية حتت إدارة السيد رشف‬

‫الدين أمحد‪( .‬مطبعة جملس دائرة املعارف العثامنية‪ -‬بحيدر أباد)‪.‬‬

‫‪( ‬نيل األوطار) للشوكاِّن‪( ،‬ط‪ :‬دار احلديث‪-‬القاهرة)‪.‬‬

‫‪( ‬املدونة) (ط‪( )1‬ط‪ :‬دار صادر) (‪1465‬ـه)‪ ،‬و(ط‪ :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬
‫‪( ‬رشح صحيح مسلم) للحافظ النووي (ط‪( ،)1‬ط‪ :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬فتح الباري رشح صحيح الب اري) للحافظ ابن حجر (ط‪( )6‬ط‪ :‬دار الكتب العلمية)‪،‬‬

‫والطبعة األخرى ط‪( :‬دار الريا للرتاث)‪.‬‬

‫‪( ‬تل يص احلبْي) البن حجر (ط‪( )1‬ط‪ :‬مكتبة نزار الباز)‪.‬‬

‫‪( ‬هتذيب التهذيب) البن حجر العسقالِّن‪( ،‬ط‪-1‬سنة ‪1415‬ـه)‪ ،‬حتقيق‪( :‬مصطفى عبد‬

‫القادر عطا)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬اإلصابة) البن حجر العسقالِّن‪( ،‬ط‪-1‬سنة ‪1416‬ـه)‪ ،‬حتقيق‪( :‬عيل حممد البجاوي)‪،‬‬

‫ط‪( :‬دار اليل‪-‬بْيوت)‪.‬‬

‫(‪)86‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫الص جالح) البن حجر‪( ،‬ط‪ :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬حتقيق‪( :‬مسعود‬
‫‪( ‬النكج ت عَل كتاب ابن َّ‬

‫السعدِّن‪-‬حممد فارس)‪.‬‬

‫‪( ‬تعجيل املنفعة بزوائد رجال األئمة األربعة ) البن حجر العسقالِّن‪( ،‬الطبعة األوىل‪-‬‬

‫سنة ‪1412‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار البشائر)‪.‬‬

‫أيضا‪( ،‬طبعة دار املعرفة‪ -‬بْيوت)‪.‬‬

‫‪( ‬الدراية يف ختريج أحاديث اهلداية) البن حجر ‪،‬‬

‫‪( ‬رشح صحيح الب اري) البن بطال عيل بن خلف بن عبد امللك‪ ،‬حتقيق‪( :‬أيب متيم ياةر‬

‫بن إبراهيم)‪ ،‬ط‪( :‬مكتبة الرشد‪-‬الرياض)‪.‬‬

‫‪( ‬عمدة القاري رشح الب اري) للبدر العيني‪( ،‬الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1461‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار‬

‫الكتب العلمية)‪ ،‬ضبطه وصححه‪( :‬عبد اهلل حممود عمر)‪.‬‬

‫‪( ‬ضوء النهار) للسيد العالمة الالل‪ ،‬ومعه (منحة الغ َّفار) البن األمْي الصنعاِّن‪ ،‬النارش‬

‫(جملس القضاء األعَل)‪.‬‬

‫‪( ‬بدائع الفوائد) البن القيم (ط‪-1‬سنة ‪1415‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬مكتبة املؤيد‪-‬الرياض)‪ ،‬حتقيق‪:‬‬

‫(بشْي حممد عيو )‪.‬‬

‫‪( ‬طبقات احلنابلة) البن أيب يعَل احلنبيل (ط‪-1‬سنة ‪1411‬ـه) (ط‪ :‬دار الكتب العلمية)‪،‬‬

‫خرج أحاديثه‪( :‬أسامة بن حسن‪-‬حازم عيل)‪.‬‬

‫‪( ‬بداية املجتهد) البن رشد‪ ،‬ثالث نسخ‪( :‬ط‪ ) 1‬ط‪( :‬دار ابن حزم)‪ ،‬و(ط‪ :‬دار اليل)‪،‬‬

‫و(ط‪ :‬دار الفكر)‪.‬‬

‫(‪)87‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬االستيعاب) البن عبد الَب‪( ،‬ط‪-1‬سنة ‪1413‬ـه)‪ ،‬حتقيق (البجاوي) ط‪( :‬دار اليل‪-‬‬

‫بْيوت)‪.‬‬

‫‪( ‬االستذكار الامع ملذاهب فقهاء األمصار) البن عبد الَب‪( ،‬الطبعة األوىل‪ -‬سنة‬
‫‪1414‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار قتيبة‪ -‬دار الوعي)‪ ،‬حتقيق‪( :‬د‪ .‬عبد املعطي أمني قلعجي)‪.‬‬
‫‪( ‬اإلنصاف فيام بني علامء املسلمني يف قراءة بسم اهلل الرمحن الرحيم يف فاحتة الكتاب من‬
‫االختالف) البن عبد الَب‪( ،‬الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1411‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬أضواء السلف)‪،‬‬
‫حتقيق‪( :‬عبد اللطيف املغريب)‪.‬‬
‫‪( ‬الكامل يف ضعفاء الرجال) للحافظ أمحد بن عبد اهلل بن عدي الرجاِّن‪( ،‬الطبعة‬

‫األوىل‪ -‬سنة ‪ 1414‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬حتقيق‪( :‬عادل أمحد‪-‬عيل حممد‬

‫معوض)‪.‬‬

‫‪( ‬تاريخ اخللفاء) للحافظ السيوطي‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬الامع الصغْي) للسيوطي‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬كنز العامل) للمتقي اهلندي‪( ،‬ط‪-1‬سنة ‪1419‬ـه)‪( : ،‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬حتقيق‪:‬‬

‫(حممود الدمياطي)‪.‬‬

‫‪( ‬هتذيب الكامل) للحافظ املزي‪( ،‬الطبعة األوىل –سنة‪1414‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬مؤسسة الرسالة)‪،‬‬

‫حتقيق‪( :‬الدكتور بشار عواد معروف)‪.‬‬

‫الص جالح) للحافظ زين الدين عبد‬

‫‪( ‬التقييد واإليضاح ِلا أطلق وأغلق من مقدمة ابن َّ‬

‫الرحيم بن احلسني العراقي‪( ،‬الطبعة الرابعة‪-‬سنة ‪1412‬ـه)‪( ،‬ط‪ :‬مؤسسة الكتب‬

‫الثقافية)‪.‬‬

‫(‪)88‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪ ‬خمتح احلافظ أيب فرج اإلشبييل لكتاب اخلالفيات للحافظ البيهقي‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب‬

‫العلمية)‪.‬‬

‫‪( ‬جممع الزوائد) للحافظ نور الدين عيل بن أيب بكر اهليثمي‪ ،‬ط‪( :‬مؤسسة املعارف‪-‬‬

‫بْيوت) (سنة ‪1412‬ـه)‪.‬‬

‫عوامة)‪( ،‬الطبعة‬
‫(املصنَّف) للحافظ الكبْي ابن أيب شيبة العبس الكويف‪ ،‬حتقيق‪( :‬حممد َّ‬
‫ج‬ ‫‪‬‬

‫األوىل‪ -‬سنة ‪1461‬ـه)‪( ،‬ط‪:‬دار قرطبة)‪.‬‬

‫‪( ‬املصنف) للحا فظ الكبْي عبد الرزا بن ّهام الصنعاِّن (الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1391‬ـه)‪،‬‬

‫ط‪( :‬املكتب اإلسالمي) حتقيق‪( :‬األعظمي)‪.‬‬

‫‪( ‬املحَل) البن حزم (الطبعة املنْيية)‪ ،‬سنة (‪1344‬ـه)‪ ،‬حتقيق‪( :‬الشيخ أمحد شاكر)‪.‬‬

‫‪ ‬كتاب (مراتب اإلمجاع) البن حزم‪ ،‬ومعه (نقد مراتب اإلمجاع) البن تيمية‪ ،‬حتقيق‪( :‬لنة‬

‫إحياء الرتاث العريب)‪( ،‬الطبعة الثالثة‪ -‬سنة ‪1416‬ـه)‪ ،‬ط (دار اآلفا الديدة –‬

‫بْيوت)‪.‬‬

‫‪( ‬منهاج السنة) البن تيمية‪ ،‬نس تا ‪ :‬األوىل‪( :‬الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1361‬ـه)‪( ،‬املطبعة‬

‫الكَبى األمْيية –ببوال مح)‪ ،‬والثانية‪( :‬الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1412‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬مؤسسة‬

‫قرطبة)‪ ،‬حتقيق‪( :‬الدكتور حممد رشاد سامل)‪.‬‬

‫‪( ‬خمتح اختالف العلامء) أليب جعفر الطحاوي‪ ،‬اختحه أبو بكر الصاص الرازي‪،‬‬

‫(الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1412‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار البشائر اإلسالمية)‪ ،‬حتقيق‪( :‬د‪ .‬عبد اهلل نذير)‪.‬‬

‫‪( ‬رشح مشكل اآلثار) أليب جعفر الطحاوي‪( ،‬الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1415‬ـه)‪( ،‬ط‪:‬‬

‫(مؤسسة الرسالة)‪ ،‬حتقيق‪( :‬األرنؤوط)‪.‬‬

‫(‪)89‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬شذرات الذهب يف أخبار من ذهب) البن العامد احلنبيل‪( ،‬الطبعة األوىل– سنة‬

‫‪1412‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار ابن كثْي)‪ ،‬حتقيق‪( :‬عبد القادر األرناؤوط‪ -‬حممود األرناؤوط)‪.‬‬

‫‪( ‬رشح معاِّن اآلثار) أليب جعفر الطحاوي‪( ،‬الطبعة األوىل‪ -‬سنة ‪1414‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬عامل‬

‫الكتب)‪ ،‬حتقيق‪( :‬حممد زهري‪ -‬حممد جاد احلق)‪.‬‬

‫‪( ‬ديوا اإلمام الشافعي رمحه اهلل تعاىل) (ط‪ ) 3‬مجعه وحققه ورشحه‪( :‬الدكتور إميل بديع‬

‫يعقوب) ط‪( :‬دار الكتاب العريب)‪.‬‬

‫‪( ‬ديوا الفرزد ) (الطبعة األوىل –سنة ‪1411‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية) رشحه‪:‬‬

‫(عيل فاعور)‪.‬‬

‫‪( ‬ديوا السيد حممد بن إسامعيل األمْي الصنعاِّن) (الطبعة األوىل‪-‬سنة ‪1344‬ه‪ )،‬قدَّ م له‬

‫وارشف عليه‪( :‬عيل السيد صبح املدِّن)‪( ،‬مطبعة املدِّن‪ -‬القاهرة)‬

‫‪( ‬ديوا دعبل بن عيل اخلزاعي)‪ ،‬رشح (ضياء األعلمي)‪( ،‬منشورات األعلمي)‪.‬‬

‫‪( ‬ديوا أيب األسود الدؤب)‪( ،‬الطبعة الثانية)‪ ،‬حتقيق (حممد حسن آل ياسني)‪ ،‬ط‪( :‬دار‬

‫مكتبة اهلالل)‪.‬‬

‫‪( ‬ديوا ابن الفارض)‪( ،‬الطبعة الثانية‪1462-‬ه)‪ ،‬ط‪( :‬دار املعرفة‪-‬بْيوت)‪ ،‬اعتنى به‬

‫ورشحه‪( :‬هيثم هالل)‪.‬‬

‫‪( ‬العلم الشامخ‪ ،‬ومعه األرواح النوافخ) لصالح بن مهدي املقبيل‪ ،‬ط‪( :‬مكتبة دار البيا )‪.‬‬

‫‪( ‬املنار يف امل تار من جواهر البحر الزخار) للمقبيل (الطبعة األوىل‪-‬سنة ‪1414‬ـه)‪ ،‬ط‪:‬‬

‫(مؤسسة الرسالة)‪.‬‬

‫(‪)91‬‬
 ‫المنهج األقوم في الرفع والضم ‪.............................‬‬

‫‪( ‬جواهر العقدين) للرشيف السمهودي‪( ،‬الطبعة األوىل‪-‬سنة ‪1415‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب‬

‫العلمية)‪ ،‬حتقيق‪( :‬مصطفى عبد القادر عطا)‪.‬‬

‫‪( ‬العواصم والقواصم) للسيد احلافظ حممد بن إبراهيم الوزير (ط‪ ،)3‬ط‪( :‬مؤسسة‬

‫الرسالة)‪ ،‬حتقيق‪( :‬األرنؤوط)‪.‬‬

‫‪( ‬الرياض املستطابة) ليحيى بن أيب بكر العامري (ط‪ )6‬ط‪( :‬مكتبة املعارف)‪.‬‬

‫‪( ‬تاج العروس رشح جواهر القاموس) للسيد املرتىض الزبيدي‪( ،‬الطبعة الثانية‪-‬‬

‫‪1411‬ـه)‪( ،‬مطبعة حكومة الكويت)‪ ،‬حتقيق‪( :‬عيل هالب)‪.‬‬

‫‪( ‬نثر الدر يف املحاضات) تأليف الوزير األديب أيب سعد منصور بن احلسني اآليب‬

‫(املتوىف سنة ‪461‬ـه)‪( ،‬الطبعة األوىل‪-‬سنة ‪1464‬ـه)‪ ،‬ط‪( :‬دار الكتب العلمية)‪ ،‬حتقيق‪:‬‬

‫(خالد عبد الغني حمفوا)‪.‬‬

‫‪( ‬خزانة األدب) لعبد القادر بن عمر البغدادي (الطبعة الرابعة‪ -‬سنة ‪1414‬ـهـ)‪( ،‬النارش‪:‬‬

‫مكتبة اخلانجي –القاهرة)‪.‬‬

‫‪( ‬نحة ا لفقيه السالك عَل من أنكر مشهورية السدل يف مذهب مالك) (مخ) للشيخ‬

‫العالمة حممد بن يوسف اِلالكي األزهري املعروف بالكايف‪.‬‬

‫‪ ‬وغْيها جيدها القاري يف الكتاب‪.‬‬

‫واحلمد هلل رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم عَل سيد املرسلني‪ ،‬وعَل أخيه عيل بن أيب‬
‫طالب سيد الوصيني‪ ،‬وعَل ابنته فاطمة الزهراء سيدة نساء العاملني‪ ،‬وعَل ابنيه اإلمامني‬
‫احلسن واحلسني سيدي شباب أهل النة أمجعني‪ ،‬وعَل مجيع آلهم الطيبني الطاهرين‪.‬‬

‫(‪)91‬‬