Franz bardon

Mágia

1. Tűz (tejas) az elektromos fluid

2. Víz (apas) a magnetikus fluid
3. Levegö (waju) semleges (elözö kettöböl jött létre)
4. Föld (prithivi) elekrtomagnetikus, a 4 pólusú mágnes (elózó 3-ból jött létre)

5. Éter az Akasha

Az emberi test elektromagnetikus fluid, más néven od.

Az emberi test az elemek rezgése

Az elektromagnetikus lélekfliud allek asztrális matricája

Ez a test és a lélek közötti összekötő
Szellem az elemek hatása alá rendelt mint a test

Kolerikus
Szangvinikus
melankolikus
flegmatikus

irodalom: Gregorius: A csakrák mágikus felébresztése az ember éthertestében

bhatki jóga – szeretet odaadás

raja és hatha jóga – uralás és akarat
jnana jóga – bölcsesség magismerés

Emlékek F B-tól

támaszkodjunk a pozitív tulajdonságainkra, és

lefekvés elıtt autoszuggesszióval befolyásoljuk
a tudatalattinkat, valamint telítsük ezeket a tulajdonságokat ételben, italban, lélegezzük be
ıket, és ismételjük a folyamatot automatikus mozgás közben is, mint pl. sétálás közben. A
negatív tulajdonságainktól pedig képzeletben szabaduljunk meg, borotválkozásnál,
kiválasztódási folyamatoknál, kilégzésnél stb. – semmi se szabjon gátat képzelıerınknek!

Hadd jegyezzem meg ismételten: a pozitív tulajdonságunkra kifejezetten nagy hangsúlyt kell
fektetni. És még valami: ha kimondja azon kívánságát, hogy egy adott tulajdonságát
átformálja, és ebbe az irányba erıfeszítéseket tesz, akkor az Isteni Gondviselés lehetıségekkel
szolgál majd önnek egyes megmérettetések formájában, amelyekkel ön majd szembesülni fog,
hogy a megfelelı tulajdonságai ezek által megerısödjenek.
Ha kimondjuk egy kívánságunkat, akkor az úgy viselkedik, mint a nyílvesszı, amit a
felajzott húr keltette feszültséget felhasználva egy adott irányba kilövünk. A mentális
kívánság dinamikájától függıen jön létre egy adott szituáció az asztrális világban, hogy az
aztán a materiális világban megvalósulhasson. Az érzékeny, nyíltszívő mágus nyomban
felismeri a megmérettetésekben, hogy azok a teljesítıképességünktıl függı, az Isteni
Gondviseléstıl eredı lehetıségek, amelyek a fejlıdést szolgálják.

Ne így imádkozzunk „És ne vigy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól!” Egy
mágus így fogalmazza meg kívánságát: „Meg szeretném szerezni az erıt és a tudást, hogy
legyızhessem a gonoszt!” És tudja, hogy mindezért mit kell tennie. Mert semmitıl, de
semmitıl visszarettennie nem szabad. Bármi, ami vele történik, okkal történik, és a fejlıdését
szolgálja. Mert miféle dicsıség az, amit a kísértés lángnyelvei még meg sem nyaldostak?

A mester mindig elégedett volt, ha megmérettetések állták útját, mert tudta, hogy az Isteni
Gondviselés nem hagyja magára. Ahogy érettebbek leszünk, kívánságaink gyorsabban
realizálódnak. Mivel egy beavatott ezzel tisztában van, ezért semmilyen körülmények között,
még gondolati síkon sem mond ki olyan kívánságokat, amik bárkire is ártalmasak lehetnének,
vagy az univerzális harmóniát megzavarhatnák. Teljes felelısséggel tartozik ugyanis minden
kívánságáért. E célból van szükség a gondolataink ellenırzésére, az introspekcióra, amely már
automatikusan kell, hogy mőködjön bennünk. Minden egyes gondolatnak szinte kézzel
foghatónak kell lennie.

Koncentráció
A fı koncentrációs
feladatot is elıször a gondolatüresség állapotával kell kezdeni. A spontán elıtörı
gondolatainkat figyelmen kívül kell hagyni anélkül, hogy szembeszállnánk vele. Teljesen
idegenként kell kezelni. Egyes gondolatok többször elıjönnek – ezek a tudatalattink tükrei.
Azon kívánságainkból, félelmeinkbıl, álmainkból állnak, amelyek éber állapotban
foglalkoztatnak, terhelnek minket, erıt szipolyoznak ki belılünk, és a gyümölcsözı
tevékenységeinket akadályozzák. Az üres állapot révén elkerülhetjük ezt az erıveszteséget, a
gondolatok kimerülnek, egyre halványabbak és halványabbak lesznek, míg végül úgy
felmorzsolódnak, oly kis elemekre esnek szét, hogy hatalmuk megszőnik felettünk. Ezt az
üres állapotot, a gondolati némaságot negatív állapotnak is nevezik.

Általában 10 perc elég, és elérjük a gondolatüresség állapotát, amely során nem érzékelünk,
nem látunk, nem érzünk semmit, se ízt, se illatokat. A test felveszi az ászanát, egy ellazult,
egészen oldott ülı tartást. Ekkor már mindennemő behatásoktól mentesülve, egészen
célirányosan, zavartalanul koncentrálhatunk. Magunktól minden külsı ingert távol tartva
koncentrálhatunk például egyetlen színre, amely során az idıtartam méréséhez (igény szerint)
vekkert is használhatunk.

Ha esetleg a tudatalattinkból bármilyen gondolat megpróbálna a felszínre törni, azt hárítsuk el

magunkról anélkül, hogy figyelmünket az adott színrıl elvonná, mintha csak egy mágikus
szívóerı ölelné körül a színt, amely minden zavaró tényezıt magába szív. Az egész
tevékenység titka tehát abban rejlik, hogy ne engedjük, hogy a zavaró tényezık elvonják a
figyelmünket, azaz az erınket, az energiánkat – teljes energiánkat az adott szín irányába kell
fókuszálnunk. Játékosan addig tömörítsük az energiát, míg az gömb alakot nem ölt, mint egy
sokszínő nap, míg csillogni, sıt fluoreszkálni nem kezd, mint egy neoncsı, vagy opál,
miközben a szín eltompulva tovább sőrősödik. A gömböt tovább formálhatjuk, és mikor a
vekker 5-10 perc után felcsörren, eltüntetjük a színt. Az eltüntetés lehet gyors, denotációszerő,
s ezt követıen azonnal újraidézzük az üresség állapotát, vagy engedhetjük, hogy az
összegyőjtött energia szétáradjon az univerzumban, illetve töltés nélkül átsugározhatjuk egy
ıselemnek. Az adott tulajdonságot legkönnyebben úgy tudjuk megszilárdítani, ha
szimbólumokat felhasználva koncentrálunk. Meg kell határoznunk az erı forrását, majd
kapcsoljuk össze az adott tulajdonságot egy bizonyos színnel, hanggal, érzéssel, ízzel, illattal,
tetszés szerint, egyenként vagy együtt. A színeket elképzelhetjük például tőzszerő ködként,
felhıként, cseppalakként, szétszóródó vagy csóvaszerő fényként. Az egyes ıselemeket a bal
kéz különbözı ujjain keresztül szívhatjuk a testünkbe (kisujj = levegı, győrősujj = föld,
középsıujj = Akasha, mutatóujj = tőz, hüvelykujj = víz), vagy a különbözı testrészekbe.
Például a fejbe a tüzet, mellkasba a levegıt, hasba a vizet, lábakba a földet. De más formában
is tárolhatjuk a testünkön kívül: más síkon (Akasha, mentál, asztrál vagy fizikai síkon). Ha
megszakítjuk az energia összegyőjtését, akkor kiszőrjük az adott ıselemet az adott testrészbıl,
amelybe befogtuk, és a jobb kéz megfelelı ujján át, a szabadba bocsátjuk, hogy az az
univerzumban szétáramolhasson.

Ha a következı eljárás szokássá válik, akkor kevés hiba fordulhat elı: 1. energiaforrás, 2. sík,
3. energia összegyőjtése, 4. az elemek testbeli analógiája, 5. feloldás, 6. szétáramoltatás. Ha
csak egyszer végezzük, az olyan, mintha nem csinálnánk semmit. De ha másodszor csináljuk,
akkor már szokássá válik. Érdemes hasonló kis rituálékhoz szoknunk, mert minél
intenzívebben kezeljük az energiát, annál nagyobb figyelemmel kell lennünk az analógiára.
Ha ugyanis például energiát sőrítünk össze, és azt elfeledjük szerteoszlatni, akkor az akár még
az egészségünkre is káros lehet, méghozzá annál nagyobb mértékben, minél intenzívebben
történt az energia összesőrítése. Ismételten el kell hogy hangozzék: amennyiben az energiát
nem önmagunk számára használjuk fel, hanem más számára, akkor ne engedjük, hogy az
energia kapcsolatba léphessen saját testünkkel. Ilyenkor azt a testen kívül duzzasszuk fel.
Tanácsos minden egyes koncentrációt, gondolati gyakorlást stb. mindig ugyanott, ugyanabban
az ülı tartásban (ászana) és ugyanabban az idıpontban végezni. Ezáltal e tér folyamatosan
megtisztul a fölös gondolatoktól, magában hordozza a gyors siker töltését.

Jóga
hatha-jógá
Felhívta rá a figyelmemet, hogy az ászana segítségével kiegyensúlyozhatók a test azon belsı
feszültségei, amik a koncentrációs gyakorlatok során jönnek létre. A nyugati ember számára
elegendı egy szék, és egy közönséges ülıtartás egyenes gerinccel, ahogy azt az elsı
könyvében megírta. Ha egy adott ászana-ülıtartást megfelelınek találunk, akkor abban
kivetni való nincsen, de azt mindenkor úgy kell megválasztanunk, hogy hosszú idın át is meg
tudjuk ırizni. Egyébiránt minden egyes jógatípushoz egyetlen egy ıselem aspektusa
rendelhetı. A megfelelı hozzárendelés: hatha-jóga (az akarat jógája) = tőz, gjana-jóga (a
megismerés jógája) = levegı, bhakti-jóga (szeretet) = víz, és a radja-jóga (tudat) = föld. A
jógarendszerek tehát egyirányúak. Elérhetjük ugyan általuk a megvilágosodást, de a
négypólusú, teljes Jod-He-Vau-He szellemében nem. Csupán egyfajta aspektust testesítenek
meg.

A szellem, szellemi állapotok, a szellem fejlıdése

A szokványos
gondolkodás úgy történik, hogy a gondolatok rendezetlenül áramlanak, csaponganak egyik
tárgyról, vagy problémáról a másikra, mint a pillangó. Az akarat csak ritkán szakítja meg e
folyamatot döntéseken, elhatározásokon keresztül. Hogy az iménti rendezetlenségnek elejét
vegyük, a következı tulajdonságokat kell kifejlesztenünk:
Koncentráció: összesőrítés, összegyőjtés, raktározás, fenntartás.
Meditáció (gondolkodó megfigyelés): töprengés, megfontolás, átgondolás. Úgy szemléljen
egy adott tárgyat, vagy problémát annak minden oldaláról, hogy azt végül megismerje, és
tökéletesen értelmezni tudja.
Kontempláció: egyesülés,egybeolvadás,fúzió, azonosulás, együttérzés, beleélés, eggyéválás
Kívánságok
Ha van egy kívánságunk, akkor mérlegelnünk kell, hogy miért hasznos annak beteljesülése,
hogy ki profitál belıle, és legfıképpen, hogy bárkinek is kára származhat-e belıle. Mert
akiben megfogalmazódik a kívánság, annak aztán felelısséget is kell vállalnia érte, és
mindent helyre kell hoznia, ha esetleg hibát vétett.

A hermetikusnak a következı mottó tükrében kell megfogalmaznia kívánságait: „Jobb és

tökéletesebb akarok lenni, hogy minél többet segíthessek embertársaimon.” Ez lebegjen
elıttünk! Az önzı kívánságok mindig negatív következményekkel járnak – ez önmagában
nem fenyegetés, hanem csak figyelmeztetés. Egy másik példa: segítenünk kell a bajba jutott
személyt, függetlenül attól, hogy a probléma szellemi, asztrál vagy fizikai. A döntés a mi
kezünkben van, s a következık mérlegelése után hozhatjuk meg:

1. Ha nem érintene minket ez az esemény, nem is találkoztunk volna a bajba kerülttel.

2. Hermetikusként képesnek kell lennünk felismerni, hogy a sors akaratáról van-e szó. Ha ez
az eset áll fenn, és segítünk a bajba jutott személyen, akkor egyúttal meg kell kérnünk az
Isteni Gondviselést, hogy a sors által egy másik megmérettetésben részesüljön.

Egyszer mesélte nekem a mester, hogy meggyógyított egy kislányt, akinek már szinte teljesen
felemésztette a tüdejét a tuberkulózis. De mivel a betegség a karmától eredt, sorsszerő volt,
ezért, tettének a felelıssége ırá hárult olyan nehézségek formájában, hogy kénytelen volt a
gyógyulási folyamatot visszafordítani. El voltam képedve, amikor ezt meghallottam. Szinte
elképzelhetetlennek tőnt, de megtörtént, mert egy igazi beavatott akár teljhatalmúvá is válhat,
ha minden egyetemes törvényt betart, és tetteit megfelelıen indokolja.

Ha elérjük a fejlıdés egy bizonyos fokát, döntést kell hoznunk, azaz meg kell fogalmaznunk a
további életünket meghatározó kívánságunkat, majd annak teljesítésével kell töltenünk
minden másodpercünket, percünket, óránkat, napunkat, hónapunkat és évünket. Minél több
tudással és tapasztalattal rendelkezik valaki, annál bonyolultabb feladatokat kell teljesítenie,
ha egyszer majd olyan jellegő döntést hoz. Természetesen ki fognak benne fejlıdni az ehhez
szükséges tapasztalatok, gondolatok, intuíciók, az erı és a hatalom összegyőjtésének
képessége, amik egy átlagos ember korlátait messze meghaladják. Ezen feladatairól sohasem
fog beszélni, azokat nem tünteti fel fontosnak, mert az oda vezethetne, hogy kívánságainak
hatásai meggyengülnének, másrészt idılegesen a hatalmából is veszítene, s nem segíthetne a
szenvedıkön, ami számára a lehetı legnagyobb büntetést jelentené, mert nem tudja teljesíteni
élete fı feladatát. Megfelelı fejlettségi szintnél azonban már nem esik áldozatul az ember
efféle csábításnak. Természetesen lehet beszélni ezekrıl a dolgokról a tanítványoknak a
beavatás során, hogy motiváltak, lelkesek legyenek, és hogy útjuk során segítségükre legyen.
A mester is pont így tette velem. A nyilvánosság számára viszont nem alkalmas minden
példa, mert azok az átlagos értelem és ítélıképesség határain kívül esnek.

3. Nem szabad egyszerre túlságosan sok kívánságra koncentrálni. Ekkor a megvalósításhoz

szükséges erı felmorzsolódik, és a beteljesítésre szánt idı jelentısen elhúzódik
A leghelyesebb
csupán egyetlen negatív tulajdonságunkat kiválasztani, hogy azt majd pozitívvá formáljuk.
Teljes erıbedobással arra kell fókuszálnunk, hogy a negatívat elfojtsuk és a pozitívat egyszer
és mindenkor megszilárdítsuk. Biztosak lehetünk benne, hogy az Isteni Gondviselés a
legkülönfélébb próbatételeken keresztül igyekszik erısíteni a jó tulajdonságainkat, méghozzá
annál nagyobb mértékben, minél nagyobb a vágyakozásunk egy adott tulajdonság
birtoklására.
4. Külön fejezet lehetne a tudatalatti kívánságaink, pontosabban álmaink, melyek gyorsan és
nagy vehemenciával törnek a beteljesülés felé. Ezek egyes gondolati árnyak, álarcok mögött
bújnak meg, és valamelyest saját önfenntartó ösztönnel rendelkeznek, és hasonló lelki
állapotú emberek körül mozognak, hogy erıt szipolyozzanak ki belılük. Egy napon talán
meglepıdve tapasztaljuk, hogy találkozunk az álmunkban kívánt hús-vér személlyel, akit még
sohasem láttunk; a kívánság szó szerint beteljesedik, és egy napon elıttünk fog állni. Eleinte
nem tudatosul ez bennünk, aztán lassan-lassan megértjük, hogy mi történt. Például
elképzelhetı, hogy magasabb fejlettségi szinten levık szembe találják magukat egy sellıvel,
amelynek tulajdonságai olyanok, mint álmaik asszonyáé. Ez természetesen meggátol minket a
fejlıdésben, sıt, le is téríthet minket a helyes útról, mint ahogy azt a mester a Frabato és A
mágikus idézés gyakorlata címő könyveiben megfogalmazta. Egyik barátommal is megesett
ez, és éppen olyan végzetes volt számára, mint ahogy azt a mester felvázolta. Egy ilyen lény
belelát a gondolatainkba, és ezért titkos elvárásainkhoz is alkalmazkodni tud, nem válik
sohasem negatív töltésővé, mindig teljesíti kívánságainkat, és lassan-lassan, szinte
észrevétlenül elcsábítja a mágust a helyes útról, amelyen eredetileg elindult, és amelyen a
szabályok szerint a továbbiakban is elıre kellene haladnia. Az egyik görög mondában volt
egy varázslónı, Circe, aki Odüsszeuszt egy örömökkel teli szigeten kényeztette, hogy
megakadályozza a hazatérését.

Sors – karma
Egy latin közmondás úgy tartja: „Astra inclinant, non necessitant.” (A csillagok
befolyásolnak,
de nem kényszerítenek.) A mentális síkon már születésünk elıtt megválasztottuk
családunkat, annak helyét, idejét és jövendıbeli életünk minden körülményét, azaz egy
megfelelı sorsot, karmát, annak érdekében, hogy eleget tehessünk küldetésünknek,

Bármi történjék is velünk, az az Isteni Gondviselés

ajándéka, azt hálával és alázattal kell fogadnunk, hogy aztán a legtöbbet hozzuk ki belıle,
legyen szó az életrıl, erıinkrıl, tapasztalatainkról, fejlıdésünkrıl.

Minden nap nyugodt, tiszta lelkiismerettel kell lefeküdni aludni, azzal a

gondolattal, hogy holnap még jobban mennek majd a dolgok. Nem szabad szomorkodni a
múlton és a nehézségeken, melyekkel szembe kell néznünk, nem kell tartani a jövıtıl, hanem
nagy-nagy örömmel kell élnünk örökké a mindenkori MOSTBAN.

Ne legyen lelkiismeretfurdalásunk,
legközelebb majd helyesebben cselekszünk, ez legyen a jelszó. Egyszer biztosan
sikerülni fog – ha csak ötödik nekifutásra is. Töretlenül hinnünk kell benne, hogy elérjük
mindazt, amit kitőztünk magunk elé. Tudni, akarni, merni, hallgatni – ez a siker négy fı
tartópillére. Nem szenvedni kell, hanem tenni!