SZEMÉLYES SZIMBÓLUM SORSKÉPBŐL

Mit jelent a sorskép? Mindenkinek van olyan? Ki láthatja? Hogyan működnek és változnak a
sorsképek? Honnan értesülhet valaki a saját sorsképeiről? Mit tartalmaz a sorsképek gyűjtője? Mi
az a személyes szimbólum? Milyen haszna és hatása van a személyes szimbólumunknak az
életünkben?

SORSKÉPEK: ELTEMETETT MÚLT, REÁLIS JÖVŐ

Minden ember tapasztalta már, hogy a dolgok pillanatról pillanatra változnak körülötte, mintha egy
mozgófilm egyes képkockái peregnének le, amelynek főszereplője éppenséggel ő maga személyesen.
Az átlagember nem is foglalkozik azzal, hogy neki bármiféle sorsa volna. Holott minden egyes lélek
felsőbb vezetettség alatt áll, s amin szintén jó, ha eltöprengünk, hogy micsoda összhang van a közel
hétmilliárd ember sorsa között. Vannak ugyanis egyéni sorsok, de a személyes ügyek valahol egy
kollektíva részei is.
Az, amit én sorsképnek hívok, tulajdonképpen az ember megtörtént, bekövetkezett, valamint a
majdan bekövetkezendő lehetőségeinek tárháza. Ha a múltra tekintünk, akkor is a végtelen
lehetőségek mezejébe pillantunk, akárcsak ha előre, a jövő irányába nézünk. A múltbéli és a jövőbeni
sorsképek között egy lényeges különbség van, jelesül, hogy a múltban kirajzolódik egy konkrét út,
amelyen már végigjártunk és ez nem változtatható meg. A múlt éppen ezért minden történésével,
megtapasztalásával, emlékével már bennünk van láthatatlanul, nyomot hagyott bennünk, s elindított
bizonyos folyamatokat. A jövő ezzel szemben még nem történt meg, tehát a jelenből nézve elvileg
végtelen elágazási és megvalósulási esélymasszával állunk szemben – gondolhatnánk. Azonban ez
még sincs így, mivel egyrészt a múltban elindított folyamatok kihatnak a jövőnkre és közelebb
vonzanak vagy eltaszítanak bizonyos potenciális sorsképeket, másrészt a jövőnk egy része
determinált, vagyis fentről vezérelt. Az előbbi esetre jó példa a kitartó tanulás, míg utóbbira a
váratlan, és emberi logikával kiókumlálhatatlan, kisakkozhatatlan események: szerelmek,
gyermekáldás, szerencsés megmenekülések, betegségek és tragédiák például.

Azt mindenki könnyen beláthatja, hogy a múltban található sorsképek precízek. Azt talán nehezebb
belátni egy racionális embernek, hogy a jövő is körvonalaiban és egyes elemeiben előre megvan.
Egyébként, ha nem így lenne, akkor a következő pillanatban a semmibe lépnénk és
megsemmisülnénk, ami teljességgel értelmetlen. Tehát a jövőt jelentő minden lehetőséget és
alternatívát valamilyen formában el kell tudnunk képzelni ahhoz, hogy beszélni tudjunk róla, hogy
formálni tudjuk, hogy célokat tűzzünk ki.
Összességében kijelenthetjük, hogy a sors tervezett és mind a múlt, mind a jövő felé egyesek számára
érzékelhető módon átlátható és éppen ezért elemezhető.

SORSKÉP-ELEMZÉS

Ha valakinek a tudata képes kiemelkedni a jelen szűkre szabott korlátai közül, akkor tudhatjuk, hogy
az illető tudata már átlépett bizonyos spirituális dimenziókat. Teljességgel mellékes szerintem, hogy
bárki megítélje az ilyen képességekkel megáldott embereket, mert az érvelésünk szükségszerűen
téves lesz, mivel tartalmazni fog hibás elemeket. Miért? Mert mi csak három dimenziót érzékelünk.
Ezért számunkra múltba- és a jövőbelátás túl ködös, misztikus tudomány. Nem így annak, akinek
isteni adománya a retrospekció és a prekogníció. Bár ezek a fogalmak is zagyvaságnak tűnnek a laikus
ember számára, úgyhogy mellőzzük a szakkifejezéseket. A lényeg ugyanis annyi, hogy a magasabb
szintű emberi tudatosság képes az idő korlátai közül kiemelkedni és mozogni a múltban, valamint a
jövőben, és bele-belekukkanthat az idő egy darabkájába.
Minden individuumnak van egy személyes sorskép-tároló „dobozkája”, hogy szimbolikusan
fogalmazzak. Valójában ez nem egy doboz, hanem sokkal inkább egy fénygömb, egy holografikus
könyvtár. Na, itt álljunk meg egy pillanatra! Eddig miért nem vette észre senki, hogy neki egy élő
könyvtára van, amiben kedvére olvasgathatna magáról, a múltjáról, a jövőjéről, az előző életeiről és a
jövőképeiről milliószor millió információt? A fő kérdés az, hogy hol kell keresnünk ezt a mágikus
tároló dobozt? Nos, az ember azt sem tudja magáról, hogy vannak génjei, mégis a gének
meghatározzák a kinézetét, a testi adottságait és számtalan speciális tulajdonságát. Az emberi agy
eltárolja a vele valaha megtörtént eseményeket és emlékekként megőrzi azokat, mégis felidézni oly
nehéz mindegyiket. De attól még léteznek az emlékeink és vannak génjeink, noha nem látjuk őket
tisztán és végképp nem látunk a másik emberbe.

A sorsképeket rejtő tároló az emberi aurában található, annak is egy jól meghatározható helyén. Ez
egy speciális energia segítségével egyes különleges képességű látó személyek számára megnyitható
és fürkészhető. Ezt nevezzük sorskép-elemzésnek.

SZEMÉLYES SZIMBÓLUM A SORSKÉPEKBŐL

A sorskép-mezőt látni tudtommal csak nagyon kevesek sajátja, mivel ez nem jóslás és
jövendőmondás, hanem egy tényfeltáró elemzés, amelynek során a múlt és a jövő ok-okozati
rendszerébe, az idő meghatározott hasábjaiba pillant bele a látó. A könnyebb érthetőség kedvéért ez
olyan, mint egy holografikus könyvtár és egy interaktív számítógépes játékprogram elegye. Azzal a
különbséggel, hogy ez a személyes életünk, és egyáltalán nem játék. Annyiban holografikus és
enciklopédikus, hogy képek, hangok formájában és egyéb módokon férhető hozzá az információ. Picit
hasonlít egy internetes keresőhöz. Annyiban pedig interaktív, hogy a jövőben minden képlékeny és az
egyén befolyásolhatja a jövőjét már azzal, hogy bizonyos információkat megtud önmagával
kapcsolatban. Értsük jól, olyan konkrét és egzakt információkhoz juthat a személy a saját múltját és
jövőjét illetően, amelyhez egyéb forrásokból nem juthat, s maga sem tudná kitalálni. Amint pedig
megkapta a szükséges információkat, máris változik a sorsa, azaz „elfordul” egy bizonyos irányba.
Megint más kérdés, hogy a sorskép-elemzés lehetősége is valamilyen szinten egy betervezett lépés,
egy potenciálisan beültetett elem valakinek a sorsában.

Aki egy picit is nyitott az élet spirituális oldala iránt, annak nagy hasznára lehet, ha személyes
szimbólumot kap. Személyes szimbólum alatt egy olyan jelet vagy jelképet értünk, amelyet a
sorsképek tartalmaznak, ezért azokból olvasható ki. Ez a szimbólum többnyire egy olyan ábra, amely
egy korábbi élet vagy több előző élet folyamán segítette hozzá a lelket (isteni önvalót) valamilyen
erőhöz, tudáshoz vagy képességhez. Ez egy teljesen személyre szabott, titkos és csakis az adott egyén
számára használható jel. Mire jó és miért?
1. Mert amikor a Teremtő létrehoz egy adott lelket, akkor őt kifejezetten egy egyedi céllal
alkotja meg. Az isteni szimbólum vagy pecsét voltaképpen egy olyan kód, amely a leszületett
lelket az isteni rendeltetésével és igaz valójával hozza összhangba, hiszen a forrásának, az
eredetének az egyedi mintáját hordozza.
2. A másik fontos tudnivaló, hogy minden leszületés egyedi célokkal bír. Amikor a lélek testet
ölt, akkor egy feladatot kap, amit jó esetben teljesít is. Ha attól eltér, tehát nem valósítja
meg, akkor értelemszerűen vissza kell születnie és újra kell próbálkoznia egészen addig, amíg
az adott kihívást nem teljesíti az elvárásoknak megfelelően. Az egyénre szabott isteni pecsét
– az isteni én jele – képes a lelket a vállalt feladatára rávezetni, emlékeztetni és hangolni,
ezáltal az ember egész életét összhangba hozza az isteni akarattal.
3. A harmadik fontos tudnivaló pedig ezzel kapcsolatban az, hogy az univerzum egy
energiaóceán, amelyben halakként úszkálunk mindannyian. A világegyetemet húrok
működtetik. Amikor valaki alkalmazza a saját isteni szimbólumát, akkor voltaképpen az
említett húrok közül a csak rá jellemző rezgéseket, energiákat csatolja ki és vonzza közelebb
magához. Így a kozmikus energia felismeri az adott lélek egyedülálló rezgésmintáját és azt
 kezdi sugározni az ember felé. Ezzel folyamatosan hangolja és tereli az embert a Mindenség
amúgy ésszel felfoghatatlan terveinek megfelelően.

HOGYAN JUTHATUNK A SZEMÉLYES SZIMBÓLUMUNKHOZ?

Horváth Zoltán látónak megvan az a képessége, hogy az auránk sorskép mezőjéből kiolvassa a
személyes szimbólumunkat. Zoltán egyetlen alkalom alatt képes megtalálni, lerajzolni az
emblémánkat és részletesen elmagyarázni, hogyan működik, mire hat és mire számíthatunk a
viselésének hatására. Ezt a jelképet egy medálra vésetve, gravíroztatva viselhetjük a nyakunkban,
vagy extrém esetben tetoválásként is magunkra rajzoltathatjuk. A személyes szimbólummal ékesített
medál egy valódi kincs, hiszen a viselésétől kezdve a saját isteni énünk energiáival táplálja a
lelkünket, amely a létező legjobb hajtóerő és vezérlő elv a számunkra.

Száraz György
Boldog napot!

A JÖVŐ VALLÁSA A NAPKERESZTÉNYSÉG

Kereszténység – vajon mit értünk e szó alatt? Honnan ered? Ki vagy kik indították el? Milyen
fejlődésen ment keresztül? Mivé lett? Mi az a Napkereszténység? Mit tükröz? Milyen szerepe lesz a
Napkereszténységnek az emberiség jövőjében?

MI A KERESZTÉNYSÉG?

A „Krisztus” szó a görög Chrisztosz főnévből származik, ami a héber Mosiah, azaz Messiás szó
fordítása, jelentése: Fölkent. Ebből született később a görög chrisztianosz, illetve a latin Christianus
kifejezés, amelyek jelentése „Krisztus-követő”, „krisztusi”. A szó középkori magyar formája a
kirisztián, a kirisztyán, majd a keresztyén volt. A 17. századtól a katolikus egyházban elterjedt a
keresztény alakváltozat a könnyebb ejthetősége miatt, majd összekapcsolták a kereszt szóval. A
magyar protestánsok nagyobb része még ma is a keresztyén alakváltozatot használja.

A kereszténység egyistenhívő vallás, amelynek középpontjában a názáreti Jézus élete és tanításai

állnak akképpen, ahogy az az Újszövetségben szerepel. Közel 2 milliárd követőjével a kereszténység a
világvallások egyike. Ha el kellene helyeznünk a vallások palettáján, akkor a kereszténység a zsidó és
az iszlám vallással együtt a bibliai Ábrahámhoz vezethető vissza.

A kereszténység alaptanítása és dogmatikája az Ószövetségen, valamint Keresztelő Jánosnak,

Jézusnak és első követőiknek az Újszövetségben leírt életén és tanításaikon alapszik. A keresztények
egyistenhívőknek vallják magukat. Ezen kívül a legtöbb keresztény hiszi, hogy az Egyetlen Isten a
Szentháromságot alkotó három személyben szétválaszthatatlan lényegében nyilvánítja ki magát. A
keresztények hitének pillére szerint Jézus az ószövetségi próféciák által megjövendölt Messiás, aki
megváltotta az emberiséget a bűntől. A kereszténység számos, eltérő hitet valló felekezetből tevődik
össze. Az elmúlt két évezredben a keresztény felekezeteknek négy fő ágazata alakult ki: az ókeleti, az
ortodox, a katolikus, illetve a protestáns egyházak ágai.

A kereszténység története a hagyomány szerint Jézussal kezdődött. Ebből következik logikusan, hogy
a keresztény egyház története is ekkor indult. A római katolikus tradíciók szerint Jézus maga jelölte ki
Pétert a leendő egyház fejének. Az első római püspök imígyen Péter lett. Vele egy időben térített
Tharsusi Szent Pál, aki az 1. században megnyitotta az utat a nem zsidó vallásúak kereszténnyé válása
előtt. Az ókereszténység kora Gergely pápával zárult le Kr. u. 600 körül, amikor véglegesítették a
keresztény egyház vallási tanait.
A történészek egy része nem tartja megbízható forrásnak az Újszövetséget. Márpedig közvetlen
információkhoz csak az Újszövetségből juthatunk a kereszténység kialakulásáról. Így sokan
homályosnak és bizonytalannak tartják a kereszténység alapjait.

A történészek említett része úgy vélekedik, hogy a kereszténység már Jézus előtt kialakult néhány
évtizeddel, mivel keresztelő Szent János is már keresztény volt. Vannak, akik a szálakat az esszénus
rendekig vezetik vissza. De az esszénusokról annyira kevés megbízható ismerettel rendelkeznek a
tudósok, hogy sem megerősíteni, sem egyértelműen megcáfolni nem lehet az állításokat. Talán a
spirituális kútfők adhatnak erre elfogadható magyarázatot.

A KERESZTÉNYSÉG SPIRITUÁLIS GYÖKEREI

Egyes vallástörténészek arra az álláspontra helyezkednek, hogy a kereszténység, mint zsidó szekta, a
Római Birodalom említésre is alig érdemes vallási mozgalmaként indult. A spirituális források hűen
beszámolnak arról, hogy milyen is volt a kereszténység Jézus születése idején. Ezek szerint egy kicsi
vallási szekta, amit most hívjunk az egyszerűség kedvéért keresztény csoportnak, szertartásokat
kölcsönzött más felekezetektől, majd kisajátított egy tényleges szentet, Jézust, akire az övéi – a zsidó
nép, illetve annak korabeli vezetői – nem tartottak igényt.
Keresztény gyülekezetek már voltak Jézus előtt is, de csupán maroknyian. Jézusnak sok elődje volt.
Mert hát a keresztények több kiválasztottra is rámondták, hogy Isten szent küldötte, csakhogy egyik
kiválasztottnak sem volt látványos halála. Márpedig, míg éltek eme Mesterek, illetve Szentek, addig
nem voltak megnyerhetők a keresztények számára, holott Jézushoz hasonlóan ők is rendelkeztek
csodálatos, ámulatba ejtő képességekkel. Így aztán éltükben nem jelentettek jó hivatkozási alapot a
keresztények számára. Ám miután Jézus eltűnt, s előtte látványos volt a halála, ez épp kapóra jött a
keresztényeknek, akik onnantól nekiálltak kész megoldásokat, további járulékos történeteket
nyújtani az emberek számára. Végül is gyülekezeteik célja úgy fogalmazódott meg, hogy össze kellene
tömöríteni az embereket és hitet adni nekik. A gyülekezet ugyanis nem másról szól, mint az emberek
hitének, valamint önálló gondolatainak felcseréléséről. Cserébe egyéni véleményektől mentes, kész
megoldásokat kapnak. Egy egész kis üdvtörténetet gyártottak. Azután, az évek során elkészült a Biblia
parancsolatokkal és vezényletekkel, melyek mind arra hivatkoztak, hogy Jézus az Atya Fia, akinek eljő
az „ő országa” és meglesz az „ő akarata”.

Mindebből kitűnik, hogy a kereszténység múltja nem makulátlan, s nem is egy Jézus által elindított
mozgalom volt, mint ahogyan azt az ősatyák beállították. Sőt, lényegében Jézus misszióját is
eltulajdonították, mert ő egy zsinagógába járó, igazhitű zsidó volt, aki egészen más tervekkel született
le: eredetileg a zsidók hatalomra juttatásának érdekében. Végtére, a nép óhajára megölték Jézust,
ezért ő nem tudta nyíltan felvállalni és elindítani a maga mozgalmát és világméretűvé terebélyesíteni
a saját hitkultuszát.

A NAPKERESZTÉNYSÉG

Ha valóban meg szeretnénk érteni a kereszténység létét és eredetét, akkor sokkal mélyebbre kellene
ásnunk a történelem emléktárában, mint pusztán kétezer esztendő. Mielőtt a mai emberiség
kialakulhatott volna, több ősi kontinens is létezett a Földön, amelyet ma már hiába is keresnénk a
térképeken. Ezek egyike volt Mu, másik Lemúria, harmadik Atlantisz, hogy csak az ismertebbeket
említsem. Mindhárom kontinensen éltek emberek, pontosabban fogalmazva emberek is. E
szupercivilizációk a tudásukat és egyáltalán a létüket különféle teremtő lényektől kapták. Ezek a
magasabb rendű intelligenciák az Egyetlen Teremtő megbízásából, a Legfelső Lény, a Mindenható
akaratának jóvoltából hoztak létre különböző fajokat és indítottak vagy éppen pusztítottak el
lényeket többek között a Földön is.
Az emberi evolúció csupán egy felvonás a Mindenség végtelen szimfóniájában, s korántsem az első,
és végképp nem az egyetlen intelligens létforma a bolygónkon. A kozmikus tudás a fent említett
kontinensállamok és szigetbirodalmak mindegyikére megérkezett. Hol testet öltött isteni lények
(angyalok=küldöttek), hol csupán isteni szócsövek (beavatottak, próféták) formájában. Az akkori
lények sokkal nagyobb hatalommal és sokkal kiterjedtebb érzékszervekkel rendelkeztek, mint mi,
kései utódaik. Minden kultúra közös volt abban, hogy a kozmikus tudást a maga őseredeti
formájában birtokolta, s az egész civilizáció erre a hagyományra épített. A vallások középpontjában az
a lényt állt, akit a Teremtő a legnagyobb hatalommal ruházott fel, s akinek az összes földlakó a létét
köszönhette: ő volt a Napisten, akit a különféle korokban különböző néven, de lényegét tekintve
ugyannak a kultusznak a keretén belül tiszteltek.

Például az atlantisziak számára teljességgel magától értetődő volt a vallásosság. Egész társadalmi
berendezkedésük ezen alapul. A szuperfejlett atlantisziak nem érdeklődtek különösebben a tulajdon
iránt, mivel tudatuk már eloldódott mindennemű földhöz kötő hívságtól. A kozmosz és a mindenség
leghatalmasabb félistenét, a Napistent állították kultuszuk középpontjába. Ebből alakult ki a
Napkereszténység, amelyet Atlantisz tragikus pusztulását követően az egyiptomi és a maja kultúra is
megörökölt, majd utánuk a titkos társaságokba, legnagyobbrészt az Esszénus Rendekbe került át.
Tehát a valódi kereszténység gyökerei nem csupán kétezer esztendővel ezelőttre nyúlnak vissza,
hanem kialakulása a történelemelőtti idők homályába vész. Mostanság kezdenek napvilágra kerülni
Atlantisz hajdan volt szigeteinek maradványai, valamint a latin-amerikai piramistemplomok és az
egyiptomi templomok szent véseteinek megfejtései, melyek fennen hirdetnek egy, az egész bolygón
elterjedt ősvallást. A Napkereszténység főbb jellemzői: az erő, a tudat, az isteni képességek erkölcsös
használata és a fejlődő lélek útja a tökéletesedéshez vezető ösvényen. Ez nem más, mint a Nap útja,
amely kivétel nélkül minden aranykori kultúrában visszaköszön: Kínától Perzsián keresztül az Inkák és
Maják Birodalmáig.

A Napkereszténység generálisan különbözik attól a politeista kultusztól, aminek sokan igyekeznek

beállítani, minthogy egyetlen Teremtőt ismer el, s a többi félistent a Mindenható kinevezett
helytartóiként tiszteli. Ezért van annyi istenség a különféle archaikus kultúrában. Jézus a spirituális
hagyomány szerint Atlantiszon is élt, ahova főpapként inkarnálódott. S már akkor szerepelt az
Atlantiszi Jövendölések Könyvében, hogy újra vissza fog térni, s mint megváltó fogja segíteni az
emberiséget, hogy a lelki fejlődésünk egy újabb stádiumba lépjen.
Krisztus egész munkássága szoláris jelleget visel: ahogyan gyógyított, amint az esszénusoktól tanult,
ahogyan a Grál vérvonalat elindította, miként feltámadt és titokban tevékenykedett azután. Ezek
mind-mind a Napkereszténységre utaló jegyek, amelyek összehasonlítva azzal, amit ma
kereszténység címén ismerünk, nem sok rokonságot mutat. Az eredeti Napkereszténység egy
kozmikus és transzcendentális tudáson és megtapasztaláson alapuló – lásd Jézus életét – vallás,
amelyet az egyes ember közvetlen élményként, még ebben az életében átélhet és üdvözülhet általa,
s bár nem a halálon túli ígérgetésekről szól, mégis sokkal nagyobb perspektívát tár a lélek elé, mint a
mai irányzatok.

Ezek után mindenki döntse el maga, mennyire állnak közel hozzá az efféle spirituális igazságok. Tény,
hogy nagyon sok információ Jézussal és a Napkereszténységgel kapcsolatban el lett titkolva, a
történelemben meghamisíttatott a jelek szerint. A korszellem azonban megérett arra, hogy a kétezer
éves homályt eloszlassa a hajnal derengése, a felkelő-feltámadó Nap-Kereszténység.

Száraz György
Boldog napot!

GYÓGYFÜVEK A SZÉNANÁTHA ELLEN

A pollenszezon sokaknak megkeseríti az életét akár hónapokon keresztül. A gyógynövények
azonban hatékony hatóanyagokat tartalmaznak, melyekkel a tünetek jelentősen csökkenthetők,
vagy akár meg is szűntethetők.

A virágporok szezonálisan hatalmas mennyiségben kerülnek a levegőbe, ezért óhatatlanul

beszippantjuk őket. Az immunrendszerünk azonban nem mindig áll a helyzet magaslatán: sokszor
gyenge és alulműködik, de olyan esetek is szép számmal előfordulhatnak, hogy túlműködik. A nyugati
medicina sokféle allergiának nem tudja a valódi kiváltó okát, mindössze annyit állapít meg, hogy az
immunrendszerünk bizonyos anyagokra – ki tudja, miért? – túlérzékenységi reakcióval válaszol. Azt
már jól tudja mindenki, hogy a táplálkozásával sokat tehet saját védekező rendszere
karbantartásáért. Azt is elfogadjuk, hogy egyre nagyobb a környezetszennyezés a világunkban,
azonban ezzel még nem oldódnak meg a problémáink, s legfőképpen nem csökkennek a tüneteink. A
rengeteg alkalmazott kemikália szintén nem tesz jót a szervezetünknek, a dohányzásról és az egyéb
szenvedélybetegségeinkről nem is szólva.
Amennyiben gyógyszerekért kényszerülünk nyúlni, hamarosan szembesülünk a nemkívánatos
mellékhatásaikkal, viszont sokszor nincs más megoldás – sóhajtozunk. De azért nem árt kipróbálni a
természet patikájának csodálatos gyógynövényeit, hátha némelyikük gyógyírként szolgálhat a
bajainkra.

Fontos megjegyezni, hogy a gyógynövényekben sokféle hatóanyag egyszerre van jelen és arányukat a
természet bölcsessége kísérletezte ki és állította be. Ennek köszönhetően nem csak a lokális
panaszokra, hanem a teljes szervezetünkre komoly gyógyító hatást képesek kifejteni, míg egy
gyógyszerről ez a legritkább esetben mondható el. Természetesen a gyógynövényekre is lehet az
ember allergiás, ezért nem árt többfélét megismerni.
A szénanátha orrdugulással, könnyezéssel, szemviszketéssel és tüsszögéssel jár együtt. Lássuk, milyen
gyógynövények enyhítik a szénanátha kellemetlen tüneteit!

ALOE VERA
Az igazán jó minőségű aloe vera egy valóságos kincs, mert egyszerre méregtelenít, hatékonyan
pusztítja a vírusokat, a baktériumokat és a gombákat. Gyulladáscsökkentő hatása van. Erősíti az
immunrendszert és rendbe teszi a tápcsatornát.

ARANYPECSÉT
Az aranypecsét Észak-Amerikában honos növény, melyet az őslakos indiánok régóta használnak.
Alkaloidái az immunrendszert stimulálják és természetes antibiotikumként működnek. Elsősorban a
gyomor, a tüdő, a torok és az arcüreg fertőződése és a nyálkahártya-gyulladásokra használják, de
lázcsillapításra is nagyszerű.

CSALÁN
A csalán a népi gyógyászat és a természetgyógyászat szerint egy kiváló és sokoldalú gyógynövény.
Jóllehet a klinikai kísérletek még nem igazolták, az előbbi irányzatok viszont és természetesen a
betegek igen. A szénanátha kezelésén kívül a magas vérnyomásra és még a köszvényre is kitűnő
többek között.

ECHINACEA
A bíbor kasvirág nagyszerű antioxidáns, gyulladáscsökkentő és immunerősítő gyógynövény. Ez egy
olyan virágos növény, amely másfél méter magasra nő. Neve a tengeri sün jelentésű, görög „echinos”
szóból származik, mely elnevezés a megszáradt, magokat tartalmazó termésfej tüskés, szúrós
pikkelyeire utal. Az amerikai őslakosok időtlen idők óta használják az immunrendszer stimulálására.

FEKETECSALÁN
A kínai gyógyászatban évszázadok óta alkalmazzák az allergiás tünetek és kifejezetten a szénanátha
ellen. A tüsszögés és a köhögés kellemetlen ingereit nagymértékben csökkenti. Esetenként azonban
hányingert okozhat, illetve szedése autoimmun betegségben szenvedőknek nem ajánlott.

GINKGO BILBOA
A ginkgo, vagyis a páfrányfenyő, a Földön ma élő fák egyik, ha nem a legrégebbi tagja. Mentális
zavarok kezelésére és az agy elégtelen működésére alkalmazzák, mert a vér szabadabb áramlását
segíti elő a vérlemezkékre gyakorolt hatásának köszönhetően. Másfelől, a ginkgo biloba kivonat
szabályozza az immunrendszer működését, csökkenti a gyulladást, megelőzi a hörgőgörcsöt mind az
allergiások, mind az asztmában szenvedők számára.

KVERCITIN
A kvercitin (Quercetin) bizonyított már a szénanátha ellen, de több immungyengeséggel szemben is.
Gátolja az orr eldugulását és a benne található flavonoidok erősítik az immunrendszert. Ha nem
kapszulaként vesszük magunkhoz, akkor érdemes tudni, hogy a vörösborban, az almában és a
hagymában jelentősebb mennyiségben fordul elő.

PAPSAJT
A szénanátha ellen az egyik leghatékonyabb gyógynövény. Egy klinikai vizsgálat összehasonlította
hatását egy antihisztaminnal, s a papsajt jól vizsgázott. Tehát eredményesnek bizonyult, amúgy pedig
nem váltott ki álmosságot. Emellett hatóanyagai erősítik az immunrendszert, csökkenti a köhögési
ingert és nem csak allergia, de asztma ellen is bevált.

REISI GOMBA
A reisi gombát a kínai gyógyászatból ismerhette meg a nagyvilág. Referenciái: immunrendszer
szabályozó, hörgőgörcs enyhítő, csökkenti az allergiás tüneteket és gyulladást.

SZŐLŐMAG KIVONAT
Egy francia orvos, nevezetesen Masquelier professzor kiterjedt kutatásokat végzett a bioflavonoidok
egyik csoportjával, a proantocianidinekkel. A kutató szőlőmagból és a fenyőkéregből nyerte a
kivonatot, amely a ma ismert egyik leghatékonyabb természetes szabadgyök-megkötő anyagok
egyike. Az allergiás megbetegedésekkel szemben roppant hatékony, mert fokozza az immunrendszer
működését, továbbá vírus és baktérium ellenes hatással bír.

C-vitamin: Végül, de nem utolsó sorban az immunrendszerünk erőteljesebb működésére és a

gyulladások csökkentésére fogyasszunk naponta sok C-vitamint.

Száraz György
Boldog napot!

A LEÉGÉS TERMÉSZETES KEZELÉSE

Amikor váratlanul bekövetkezik a leégés, akkor villámgyorsan be kell vetni egy-két praktikát, hogy
a szinte elviselhetetlenségig fokozódó tüneteket csökkentsük. Íme, néhány tanács és recept.

A leégés valójában egy figyelmetlenségből vagy nem-tudásból származó gyulladás. Általában és

ideális esetben a szervezet tudja a dolgát, de azért mi is elősegíthetjük a fájdalmak enyhülését és a
regenerálódási folyamatokat.

JAVASLATOK
 Fogyasszunk minél több folyadékot, mert a leégés egyik mellékhatása a nagy vízveszteség. Ez
a folyadék valamilyen természetes eredetű ivólé legyen: tiszta víz, igazi gyümölcslé, esetleg
előhűtött teák, de semmiképpen ne alkohol vagy szénsavas üdítő.
Az égető érzést csillapíthatjuk tejföllel vagy aludttejjel. Ezt kenjük rá a sérült, illetve a vörös
bőrfelületre, mert nyugtatja azt.
Ha hozzájutunk aloe vera növényhez vagy 100%-os kivonathoz, akkor kenjük be vele a bőrt,
ugyanakkor fogyaszthatunk is belőle bátran.
Előfordulhat, hogy a bőr a leégés hatására nagyon kiszárad, ilyenkor bevethetünk különféle
olajokat, például alkalmazható a ligetszépe és a szőlőmag olaj.
Kerüljük a nehéz ételeket: az állati fehérjéket, helyettük fogyasszunk minél több nyers
zöldséget, gyümölcsöt és salátákat.

MÉZES MASZK

Hozzávalók:
2 teáskanál méz
2 teáskanál aloe vera gél
2 csepp levendula illóolaj

A fenti alapanyagokat keverjük össze és vigyük fel az éget bőrfelületre. Nagyjából 20 percig hagyjuk
rajta. Utána mossuk le.

SZÓDABIKARBÓNÁS FÜRDŐ

Hozzávalók:
250g szódabikarbóna
10 csepp levendula illóolaj
2 teáskanál szárított zöld tea
2 teáskanál szárított kamilla
2 teáskanál szárított körömvirág
2.5 l víz

A gyógynövényeket tegyük bele a vízbe és forraljuk fel őket. Majd hagyjuk kihűlni. Ha teljesen kihűlt,
szűrjük le, majd öntsük bele a kádba és 20 percre merüljünk bele!

ELLENJAVALLATOK

Semmiképpen ne menjünk újra a napra!

A szakértők kifejezetten ellenjavallják a Fenistil gélt, mivel az fotoallergén!
Nem szabad kőolajtartalmú testápolókat kenni a leégett bőrre, mert ezek egyrészt nem
engedik lélegezni a bőr, másrészt károsíthatják a szövetet. (paraffin-, vaselin-olaj)

Száraz György
Boldog napot!

A BÁLVÁNYKÉP
Mi a bálvány? Hogyan lép elő egy kép vagy egy szobor bálvánnyá? Miért irtóznak sokan a
bálványoktól? Hogyan viszonyulnak az egyes nyugati és keleti vallások a bálványokhoz és a saját
szent tárgyaikhoz? Mi a palladion? Mi az acheiropoieta? Mi a kylkhor?
 HOGYAN SZÜLETNEK A BÁLVÁNYOK?

A bálvány görögül eidolon, latinul idolum. A bálvány a vallási eszmékhez tartozó lényeket ábrázoló,
kultuszban részesülő kép vagy szobor. Ha nem részesül a kultuszban a kép vagy a szobor, akkor nem
minősül bálványnak. Bálványimádásnak valakinek az istenítése számít. Az ősök és a hősök
szellemeinek istenítése például bálványimádásnak minősül, de lehet bármilyen emberfeletti és
természetfeletti lény bálványimádat tárgya. A bálványok közös tulajdonsága, hogy imádkoznak,
fohászkodnak hozzájuk, sokszor etetik, itatják és felöltöztetik őket.
A bálványimádás lélektanát az a hiedelem táplálja, hogy a kép vagy a szobor az ábrázolt lény egyik
otthona vagy központja, ezért az adott tárgy varázserővel rendelkezik.

A vallásosságban a bálvány egy olyan ember alkotta tárgy, amelyet az általa megjelenített istenség
vagy démon miatt tisztelnek. Általában igaz a hitkultuszokra, hogy egy adott bálvány kapcsolódik
hozzájuk. A bálványt ápolják, rendszeresen etetik, szertartásokat tartanak számára és rituálékat
végeznek előtte. Léteznek kifejezetten bálványképek, amelyek voltaképpen vallási célra készült
képek, melyek egy, a vallás szempontjából fontos eseményt rögzítenek, vagy egy személyt örökítenek
meg.

Ma a bálványokat és a bálványképeket igyekeznek démonizálni, rosszként, gonoszként feltűntetni,

holott sok esetben fogalmuk sincs a vallási tanítóknak, hogy mi áll a bálványkép hátterében, pusztán
annyival megelégednek, hogy nem az ő istenüké, tehát pusztítani kell.

ÓKORI BÁLVÁNYKÉPEK

Az ókori Egyiptomban gyakran lehetett bálványokkal találkozni. Ebben az esetben nem árt tudni és
megjegyezni, hogy a bálvány egy szimbólum volt, amelyet az adott istenség energiája hatott át és
töltött fel. Ilyenek voltak az egyiptomi istenszobrok, amelyekben ténylegesen szellemek laktak. Vagy
említhetném a Mózes második könyvében is szereplő Ápisz-bikát, amely talán egy valaha létező
élőlénynek lehetett a képmása, s azért kaphatott akkora tiszteletet, mert a Naprendszerünk a Bika
csillagképen haladt keresztül akkoriban, s ezzel fejezték ki az emberiség lelki evolúciójának aktuális
fokozatát.
Görögországban, a Partenonban készítették el Pallasz Athéné, a civilizáció és a hadi szerencse
istennőjének a bálványát. A szobor a Partenon építését felügyelő szobrász, Phidias keze munkája.
Ebben az athéni szentélyben mutatták be az istennő tiszteletére a vallási szertartásokat.

A görög és római mitológiában a palladion egy olyan ősi, nagy becsben tartott képe Pallasz
Athénének, amelyről úgy hitték, hogy tőle függ a város biztonsága. Odüsszeusz és Diomédész lopta el
a fából készített képet, a trójai palladiont.

AZ ÁBRAHÁMI VALLÁSOK ÁLLÁSPONTJA

Az ábrahámi vallások követői a megformált isteneket bálványoknak, tiszteletüket pedig

bálványimádatnak tekintik. A bálványok imádatában bizony rejlettek ellentmondások, s nem volt
könnyű sohasem eldönteni, hol ér véget a misztérium, a mágia, a vallási szentség, és hol kezdődik a
bálványimádás. A korai kereszténység idejében például ismeretes volt a csodaevő ikonok rendszere.
Léteztek olyan ikonok is, melyekről úgy hitték, hogy nem emberi kéz alkotta. Ezeket görög eredetű
szóval acheiropoietáknak nevezték. Nem félreértendő, valóban azért érdekesek ezek a képek, mert
például Krisztus nem ember által festett arcképét ábrázolják. A legismertebb ilyen kép az úgynevezett
Veronika kendője.
A keleti és a nyugati kereszténység is tesz egy kivételt, nevezetesen a szentek képeinek tisztelete
nem minősül bálványképeknek, vagy bálványimádatnak.
 MOHAMED ÉS A BÁLVÁNYOK

Az iszlámot megelőző korszakban, Mekkában sokszor összegyűltek az emberek, hogy saját

bálványaikat Kábába vihessék. A mekkai kereskedők hozták a szabályokat, s ennek köszönhették
folyamatos gazdagságukat. Minden beszámoló szerint bár hosszú és boldog házasságban éltek,
ezenfelül dúsgazdagok voltak, Mohamed mégis a magányt kereste, ahol elmélkedni tudott. Minden
nap felment a Világosság hegyéhez a Hira barlanghoz. Ott imádkozott és meditált. A muzulmán hit
szerint egyszer Gabriel angyal jelent meg Mohamed előtt és közölte vele, hogy ő Isten hírnöke. Az
analfabéta Mohamed elkezdte feljegyezni, amit Gabrielen keresztül Isten üzent neki. Onnantól
kezdte hirdetni, hogy Allah az egyedüli Isten és felszólította mekkai követőit, hogy hagyjanak fel a
bálványimádattal.

Mohamed tanítása olyan mélységes haragra gerjesztette a pogány kereskedőket, hogy összeesküvést
szőttek ellene, így a prófétának tanítványaival együtt Medinába kellett menekülnie. Sok fegyveres
összeütközésre került még sor, mígnem 630-ban elfoglalták Mekkát. Ezután Mohamed első dolga
volt, hogy elment a Kábához és szó szerint kidobálta, majd megsemmisítette az összes bálványt és
parancsot adott az első iszlám mecset felépítésére. Ezzel egy új korszak hajnala virradt fel.

TIBETI KYLKHOR

Tibetben a kylkhor alatt egy varázsdiagramot, illetve egy varázsfestményt értenek. Magukat a
varázsdiagramokat lehet festeni, rajzolni vagy vésni. Anyaga lehet fa, fém, papír vagy selyem. E
varázsdiagramok lehetnek démonok vagy istenségek ábrái egyaránt. Csak a legképzettebb lámák
oktathatják a kylkhorok készítését, mivel egy roppant veszélyes mágikus kreatúráról van szó. Sok
beavatás előzi meg ennek a lénynek az életre keltését. Minden ilyen lény egyedi és sajátos titkok
őrzője.
A tanítvány szellemi képzése elején mesterétől egy diagramot kap, amelyet neki kell megrajzolnia a
saját kezével. Ez a koncentráció miatt fontos. Eleinte használhat segítségül könyveket annak
érdekében, hogy a lehető legpontosabb legyen az isteni erejű lény ábrázolása. A magasabb fokozatú
beavatások után a külső segítség már szükségtelenné válik, mivel a láma kylkhorja segíti a tanítványt.
Amikor elkészült a mű, a tanítvány hozzálát a vitalizálásához, azaz életerővel tölti fel. Indiában ezt
„lélegzet-átvitelnek” (prána-pratisthának) hívják. A bálványimádók ereje így lényegében átszáll a
képre vagy diagramra, amely életre kel. A minden nap megismételt istentisztelet tartja életben ezt a
lényt. A tibeti lámák viszont nem imádják a kylkhorjukat, sőt még a varázsdiagramját is
megsemmisítik, hiszen az már felesleges, a lény szellemi valósággá vált.

A BÁLVÁNYIMÁDAT STIGMÁJA KORUNKBAN

A bálvány mindig a csodálat tárgya, ezért minden vallás kultuszokat épít, hogy azok – és sokszor
kizárólag azok – kapják az emberek figyelmét és adományait. Ha pedig te esetleg eltérsz egy adott
eszmeiségtől, ideológiától, amit mások bálványoznak, számíthatsz arra, hogy hamarosan
ellenségeskedés célpontja lehetsz, s a végén még arról is meggyőznek, hogy tebenned van valami
hiba, mert te nem látod tisztán Istent. Megvannak a bélyegek is, amiket azonnal rád lehet sütni:
pogány vagy, szentségtörő, istenkáromló, ördöggel cimboráló, elvetemült misztikus, ezoterikus, őrült,
drogos, téveszmékben szenvedő stb. Sokszor a bálványimádás nem jelent többet annál, mint hogy
nem az én bálványomat imádod. S mindez miért? Az igazság nevében! De kinek az igazságáért?

Száraz György
Boldog napot!
 ÉLETKÖR
Minden ember eljut az életében arra a pontra, hogy érteni szeretné, hogy ebben a minden
jegyében intelligens Élet vajon mennyi időt szabott ki neki, mikor mit kellett volna, lehetett volna
megtanulni és mi vár rá a hátralévő életidejében.

Az ember azért különleges lény, mert magában hordozza a teljes univerzumot kicsiben. Ezt én
vallom, minként az ezoterikus tanok is ezt kijelentik. Honnan derül ez ki? Ékes bizonyítéka ennek az
asztrológia. Nem, ne gondoljunk a heti és havi horoszkópokra! Én az igazi csillagfejtésről és
csillagbölcseletekről beszélek.
Az ember valóban tartalmaz minden planétából egy pici energiamintát magában. Természetesen
vannak olyan csillagok és bolygók, amelyekből alkatilag többet, s akadnak olyanok is, amelyekből
kevesebbet. Minden ember egyedi konstrukció, hogy úgy mondjam. Abban azonban hasonlítunk,
hogy a tervrajzok, vagyis az archetípusok, amelyeket az életünk mintázata követ, azonosak. Mivel
létezik reinkarnáció, több esélyünk van a fejlődésre, mint hinnénk. Az alábbiakban ismertetett séma,
a klasszikus, avagy az ideális, a magasabb rendű lények által megálmodott szellemi és lelki fejlődési
útról ad felvilágosítást, de korántsem jelenti azt, hogy ez minden esetben így történik. Sokkal inkább
azt sugallja, hogy így is történhetne, ha mi az univerzum, valamint az élet törvényeit tiszteletben
tartva élnénk.

Sokan sokféle minta szerint számolnak és igyekeznek meghatározni az életkör egyes eseményeit, a
teendőinket és a megtanulandó leckéinket. Életünkre kétségtelenül a legnagyobb hatással a Nap, a
Hold, a Merkúr, a Vénusz, a Mars, a Jupiter, a Szaturnusz, az Uránusz, a Neptunusz és a Plútó van.
Nyilvánvaló, hogy az emberi lelki fejlődés és vele együtt a karma törvényei határozzák meg az emberi
létforma aktuális mivoltát és a szélsőértékeket, vagyis a határokat. Ilyen például, hogy nem 280 évig
élünk, mint Atlantiszon, hanem átlagosan 70-75 évig élnek az emberek a Földön. Ez szoros
összefüggést mutat az éppen meglévő korszellemmel.
Itt most mindjárt beindulhat az életösztön és az egó az emberben, aki azon nyomban kivételek után
kezd el kutatni. Megjegyzem, feleslegesen. Mindenki tisztában van azzal, hogy a testileg egészséges,
érzelmileg és szellemileg kiegyensúlyozott emberek tovább élhetnek. Ez azonban amennyire jól
hangzó dolog, annyira hamis. Hiszen ha a Sors úgy dönt, a legegészségesebb embert is érheti egy
baleset. Tehát ne materiális oldalról közelítsük meg az életkör kérdését.

Ismerek egy teóriát, amely arról szól, hogy az állatöv egyes jegyeit megfeleltetik az átlagos emberi
élettartam egyes korszakaival és ennek megfelelően határozzák meg a kisebb ciklusok tanulnivalóját.
Ehhez mérten tizenkét darab egyenként hétéves periódusra tagolható az ember életköre.
Természetesen ez nem szentírás, hiszen sokszor ez felmehet 8, 9, sőt még 10 évig is, illetve magától
értetődően félbeszakadhat egy vártalan, végzetes esemény hatására.

Van, aki az Uránusz bolygó 84 éves keringési ciklusával köti össze az életkör számait. Akár hozzá
rendeljük, akár más égi jelölőhöz, maga a ciklus létezik, és ez a lényeg. Elmondhatjuk, hogy
megközelítőleg hétévenként új jegybe lép, vagyis jegyet vált az életünk, s minden szinten: testi, lelki
és szellemi szinten új periódus nyílik meg előttünk, csupa-csupa új lehetőségekkel. Amikor a teljes
életkör végére érünk, a folyamat újrakezdődik, természetesen egy magasabb nívón.

Ezek után lássuk, hogy az egyes életciklusoknak melyek a legfőbb tanulási és megtapasztalási
állomásai!

1. 0-7 évben a Kos jelleg jut érvényre: az akarat kifejlődése, a kezdés, a mozgás megindulása, a
lendület elnyerése és önmagunk felfedezése.
 2. 7-14 évben a Bika jegy jellege érvényesül: a bőség, a stabilitás, a nyugalom, a türelem, az
utánzás és a kreativitás időszaka.
3. 14-21 évben az Ikrekre jellemző tulajdonságok jutnak kifejezésre: a kommunikáció, a
kapcsolatteremtés, a szellemi megértés és a mozgékonyság.
4. 21-28 évben a Rák archetípusa jellemző: az érzelmek, a család, a gyermek és a szerelem
megélése.
5. 28-35 évben az Oroszlán uralkodik: meghatározó az anyagi egzisztencia, a hatalom, az erő és
a méltóság elérése.
6. 35-42 évben a Szűz a mérvadó: a rendszeresség, a módszeresség, az okosság és a helyes
értékrend aprólékos kialakítása és fejlődése.
7. 42-49 évben a Mérleg jelleg dominál: felismerni önmagunkat és másokat, a harmónia
megteremtése a külső és a belső dolgok között. Figyelembe venni a sokféle eltérő érdeket és
hatást.
8. 49-56 évben a Skorpió jegy karaktere érvényes: a lét nagy kérdéseire megkeresni a választ,
szembesülni az elmúlás lidércével és számot vetni önmagunkkal. Megkülönböztetni az igazat
a hamistól.
9. 56-63 évben a Nyilas életminta a legerősebb: elfogadása mindannak, amink van és amink
nincs. Isten felé fordulni, mint egyetemes létező felé.
10. 63-70 évben a Bak jelleg égisze alatt telik: tisztán látni és józan belátást gyakorolni. Isten
újraértelmezése. Rájönni, hogy mi a fizikai, s mi a szellemi lét különbsége.
11. 70-77 évben a Vízöntő arculat a tanulnivaló: összhangot teremteni önmagunk, a sorsunk és a
környezetünkben élők között. Megélni a szabadság lelki és szellemi állapotait.
12. 77-84 évben a Halak jegye domborodik ki: az egyetemes szeretet megélése mindenkivel
kapcsolatban és mindenkiért.

Aki elmúlt már 84 éves, annak is bőven van még mit tapasztalnia, illetve az ő életében a ciklus nagy
valószínűség szerint újraindul. Ekkor már a halállal való megbékélés és a megszerzett életbölcsesség
továbbadása lesz a meghatározó.
Aki helyesen járja végig az életútját, az minden jegy karakterével gazdagodva egyre teljesebbé válik.
Kiegészül mindaz, ami benne hiányos és a megmérettetések sikeres elvégzése után kialakul benne az
egyensúly. Így elvileg életre kel benne az isteni Én és valamennyi isteni tulajdonsága elevenné válik.
Az ilyen ember már itt, e földi pályafutása alatt is voltaképpen üdvözül.
Aki nem ér az életköre végére, az a legközelebbi életében ott folytatja, ahol korábban abbahagyta,
ezért tehát bánkódni nem érdemes. Másfelől, a fejlődés az idő függvénye is, így aki lemarad
valamiben, azaz egy bizonyos szinten nem képes teljesíteni a reá rótt feladatokat, az megváltoztatja,
átírja a sorsát. Ezért szinte mindenkinél előfordulhat, hogy felnőtt létére még életkörének első két
ciklusbéli emlékeivel és megoldatlan problémáival van elfoglalva. A problémát ilyenkor az okozza,
hogy a leragadt rész hátráltatja a személyiség és a lélek fejlődését: ezek a különféle életkrízisek,
amelyek természetesen sorsszerűek abban az értelemben, hogy mi magunk teremtettük magunknak.
Mindez szintén beleszövődik az életkörbe és szerves részét képezi annak, lassítva az előrébbjutást.

Az életkör archetipikusan determinált, viszont hogy mihez kezdünk az egyes létfokozatokon található
személyes kihívásokkal, hogyan reagálunk rájuk, miként gondolkodunk felőlük és hajlandóak
vagyunk-e tisztán látni a helyzeteinket és felülmúlni korábbi önmagunkat, az bizony nagyban múlik a
mi rátermettségünkön, imígyen az individuum veleszületett készségei egyáltalán nem
elhanyagolhatóak. Fentről nézve, a magasabb rendű, isteni Énünk szemszögéből önmagunkra
tekintve a születés és a halál között eltelt életkör csak egyike a végtelen lehetőségeknek, amely felett
Ő rendelkezik. Így ez az életünk csupán egy csepp a tengerben.

Nehogy azt higgyük, hogy az asztrológiának csak ez az életkör megközelítése irányadó. Léteznek
másfajta életkör értelmezések is. Velük majd egy későbbi alkalommal szeretnék foglalkozni.
Száraz György
Boldog napot!

SZABADKŐMŰVES INITIARE
Annyi tévhit és gonoszkodó rémhír terjeng a szabadkőművességgel kapcsolatban, hogy nem árt
tiszta vizet önteni a pohárba. Lássuk, mit takar ez a fogalom, mit jelent a szabadkőműves beavatás,
milyen elvek mentén mozog a maszonéria és milyen rendfokozatokat lehet elérni az egyes
rítusokban! Ne feledjük, semmi nem az, aminek látszik!

MI A SZABADKŐMŰVESSÉG?

A szabadkőművesség egy olyan eszmeáramlat, amelynek tagjai társaságot hoztak létre az idők
folyamán. A szabadkőművesek soraiba beavatás (iniciáció) útján lépnek be a tagok. A szabadkőműves
initiare főként szimbólumokban fogalmazódik meg. Ezekben a jelképekben ölt testet minden egyes
szint vagy fokozat tanítása. Az initiatio a bevezet, beavat jelentésű initiare igéből származtatható,
illetve a bemenet, kezdet értelmű initium szóra vezethető vissza. Az in = bele, ire, itum = megy. Tehát
bevezetni az igazság keresésébe – nagyon röviden így summázható a szabadkőművesek alapállása. A
szabadkőművesség jellemzője, hogy univerzális és humanisztikus elveket hirdet. Nagy hangsúlyt
helyez az individuumra (szabadság, egyenlőség, testvériség hármas eszméje) olyannyira, hogy az
egyén szellemi és erkölcsi tökéletesedésében jelöli meg az egyik végcélját. Ezt a célt a világ és a
körülöttünk élő emberek megértésén keresztül éri el. Végeredményben egy igazságosabb és
testvériesebb világ felépítésén fáradozik. Részben erre utal az elnevezésük is. Ugyanakkor
hangsúlyozzák, hogy nem egy lezárt, végleges igazságban vagy egy kinyilatkoztatásban hisznek,
hanem egy soha véget nem érő tudati munkában.

Két fő szabadkőműves irányzat létezik. Az angolszász – reguláris – irányzat a legelterjedtebb a

világon. Mindenekelőtt Nagy-Britanniában és az angol befolyás alatt álló országokban dívik.
Követelménye az Istenbe vagy egy felsőbb transzcendens erőbe vetett hit. Ezt az erőt a Világegyetem
Nagy Építőmesterének hívják.
A másik irányzat a latin – irreguláris, francia rendszerű – irányzat, amely főként Nyugat-Európában
közkeletű. Ezt a liberális és dogma nélküli szemlélet jellemzi. Tagjaik meglehetősen heterogén képet
mutatnak: istenhívőkből, agnosztikusokból és ateistákból verbuválódnak. Teljes lelki és szellemi
szabadságot hirdet. A Világegyetem Nagy Építőmestere a latin irányzat számára egy szimbólum,
amelyet mindenki szabadon értelmezhet a maga számára megfelelő módon.

SZABADKŐMŰVES BEAVATÁS

A szabadkőművesek beavatása részben önbeavatás, ha azt vesszük, hogy állandóan képezik magukat
szellemi munkát végezve. Egy olyan „nagy munkát” végeznek, amelynek sem a kezdetét, sem a végét
nem látják, éppen úgy, mint a középkorban a katedrálisépítő mesteremberek. A középkorban
lefektették a szabadkőművesség szabályrendszerét, de csak a 18. században nyerték el szimbolikus
jelentésüket a szerszámok: a körző, a vonalzó, a szögmérő, a függőón és a vízszintező, amelyek
önmagunk és a világ megismerésének eszközei. Ekkor jelent meg a szabadkőműves páholyokban a
beavatás és az együttlétek megszabott rendje, a rítus. James Anderson lelkipásztor foglalta az
alapszabályokat alkotmányba 1723-ban. Ebben találkozunk azzal, hogy a szabadkőműves egy durva,
faragatlan követ munkál meg egész élete folyamán, ami voltaképpen ő maga.

Rítusnak nevezik azoknak a szabályoknak az összességét, amelyek a rituálé segítségével lehetővé

teszik a fokozatos szabadkőművessé válást. A szabadkőműves fokozatok egységes rendszert alkotnak.
A beavatási szertartás a páholy életének kimagasló eseménye. Ilyenkor bővítik ki az „új láncszemek a
szabadkőművesség egyetemes testvérláncát”. Így válhat valaki teljes jogú taggá az egész
szabadkőműves rendbe.

A beavatási szertartások során kapják meg a jelöltek a „titkos” tudás vagy életmód egyes elemeit,
szembesülnek a kötelességeikkel és a jogaikkal. A beavatás egy olyan rituálé, amely mindig a páholy
légkörében zajlik, annak érdekében, hogy jobban átélhető legyen. A beavatási tanítás nem ad
dogmatikus tudásanyagot, hanem arra ösztönöz, hogy fokról-fokra ismerjük meg önmagunkat. Ebből
következik, hogy a beavatás nem titok a szó klasszikus értelmében, hiszen arra ébreszti rá a jelöltet,
hogy ő maga a titok. S hogy ez az egyetlen valódi rejtély. Mivel a hivatalos verzió szerint semmiféle
okkult vagy teológiai ismeretet nem kap a beavatott, ezért mindenkinek szabadon lehet értelmeznie
a szabadkőművességet. Minden ember tehát titok, amely nem foglalható szóba. Aki ezt az
önmegismerő és önfelfedező titkot megfejti, az valódi nagyságra és titokra tesz szert.

A beavatások és az elért fokozatok természetesen köthetők egyes szimbólumokhoz, ezért sokan

titkos társaságnak tartják a szabadkőművességet. Azonban ők magukról úgy nyilatkoznak, hogy nem
titkosak, csak zártkörűek. Azt pedig nem tagadják, hogy ősi hagyományokat és szokásokat követnek.
Ilyen megközelítésből a beavatás sajátos terminológiával bír és az egyes szinteken csak a beavatottak
számára tárja fel a lényeget, hiszen egy kívülálló, aki még nem járta be azt az utat, amit a többiek,
jóformán semmit nem érthet meg az ott zajló eseményekből. Végül is, ha ma egy egyetemi előadásba
belecsöppenünk, szintén hasonló helyzettel szembesülünk, hacsak nem vagyunk szakmabeliek.
A szabadkőművességre módfelett jellemző a szimbólumok használata. Ez lehetővé teszi, hogy egy
közös nyelven kommunikáljanak egymást közt. Ez egy egységesített szakzsargon. A szimbólumok
állapotok, fokok, ideálok és szóban kifejezhetetlen dolgok megjelenítésére szolgálnak.

Ezen felül létezik a szabadkőművesek körében az eskü, amely a páholyban történő dolog titokban
tartására és a többi szabadkőműves személy inkognitójának a megőrzésére szolgál.

A szabadkőművességen belül három szimbolikus fokot különböztetnek meg: az inasokét, a

legényekét és a mesterekét. E fokok függetlenek az életkortól és minden egyéb fizikai besorolástól,
kizárólag azt jelzik, hogy ki meddig jutott önmaga tökéletesítésében. Minden fok a beavatási út egy-
egy állomását tükrözi, ha úgy tetszik. Ezzel kapcsolatban érdemesnek tartom megjegyezni, hogy a
szabadkőművesség nem vallás, noha sok tekintetben összetéveszthető azzal. Sőt, a
leghatározottabban deklarálja, hogy minden tagja szabadon követhet bármilyen vallási előírást.
Illetve ebből az is kitűnik, hogy a szabadkőművesség nem vallásellenes.

A magasabb fokokat az úgynevezett skót rítus használja. A mester fokot követő harminc fokot
Franciaországban vezették be a 18. század közepén. A magasabb rangfokozatok azonban nincsenek a
többi fok fölé rendelve, csupán azt jelölik, hogy a szabadkőműves továbblépett az igazság
keresésében és a saját személyisége feltárásában.

A SZABADKŐMŰVESSÉG (MASZONÉRIA) ALAPELVEI

„Törekedjünk arra, hogy igazat mondjunk, igazságosan cselekedjünk és józanul

gondolkodjunk.
Próbáljunk mindig, mindenhol mindennel megelégedettek lenni, ha ez nem mond ellen a
tisztességnek.
Hallgassunk a lelkiismeretünkre, hiszen ez a mi legfőbb bíránk.
Ne ítéljük meg felületesen és könnyen embertársunk cselekedeteit, ne magasztaljunk egekbe,
és még kevésbé szégyenítsünk meg másokat.
 Gondoljunk mindig arra, hogy amikor meg akarunk másokat érteni, szívük mélyére kell
néznünk és meg kell értenünk szándékaikat.
Beszéljünk úgy másokkal, ahogyan a szívünk diktálja, de józanul és okos elővigyázatossággal.
Örüljünk, amikor az igazság érvényesül, háborodjunk föl, ha méltánytalansággal találkozunk.
Viselkedjünk másokkal úgy, ahogyan szeretnénk, hogy velünk viselkedjenek.
Olvassunk és épüljünk ezáltal, nézzünk körül és töprengjünk el a látottakon, gondolkodjunk
és dolgozzunk.
Cselekedjünk jót pusztán azért, mert szeretjük, ami jó.
Aki szégyelli állapotát, az rátarti. Nem a szerep emeli föl vagy alacsonyítja le az embert,
hanem az, ahogyan a szerepét betölti.
Szeressük a jókat, védjük a gyengéket, hatástalanítsuk a gonoszakat, senkit se gyűlöljünk.
Fogadjuk szívesen az idegenből jött utazót. Segítsünk neki és legyen személye szent
számunkra.
Ne feledjük, hogy az igaz elkötelezettség a példamutatásban nyilvánul meg.
Ne hízelegjünk Testvéreinknek, ez árulás. Ha a Testvérünk hízeleg nekünk, tartsuk magunkat
távol, nehogy erkölcsileg megrontson.
Kerüljük a vitákat, előzzük meg a sértéseket, kövessük mindig a józan ész útjait.
Ha gyermekünk van, inkább helyes elvekre, mint tetszetős viselkedésre tanítsuk.
Nem a „ruha”, hanem a „becsület” teszi az embert. A külső megjelenésnél fontosabbak belső
értékeink.”

SZABADKŐMŰVES RENDFOKOZATOK

Az alapszabály szerint nagymesternek kizárólag királyi vérből származó herceget választhatnak. Ezt a
tisztséget jelen pillanatban a kenti herceg tölti be. A második legmagasabb tisztség (a Pro Grand
Master) pedig kizárólag csak a Lordok Háza tagjait illeti meg. Összesen 79 rendfokozat létezik az
Angol Nagypáholyon belül. Több ezerre rúg viselőik száma. Az új tisztségviselőket Anglia és Wales
szabadkőműves páholyai adják. Az Angol Nagypáholyban minden kinevezés által történik, míg a skót
rendszerben választással lehet tisztséghez jutni.

Angliában a jelöltek a 4. szint elérése után egyből a 18. szertartást kapják meg. Az 5-17. közötti
rangokat csak szóban adományozzák, állítólag semmiféle szertartás nem járul hozzá. Majd ugyanez a
szisztéma vonatkozik a 19-29. fokozat közöttiekre is.

Az ősi és elfogadott skót rítust a 33 fokozat Legfelsőbb Tanácsa felügyeli Edinburghban. Ez a rendszer
ugyanazzal a három alapfokozattal indul, mint minden szabadkőműves társaság.
1. Entered Apprentice (bevezetett inas; az első lépcsőfok)
2. Fellow Craft (kőműves testvér)
3. Master Mason (kőműves mester)
4. Secret Master (titkos mester)
5. Perfect Master (tökéletes mester)
6. Intimate secretary (bizalmas titkár)
7. Provost and Judge (elöljáró és bíró)
8. Intendant of Buildings (épületfelügyelő)
9. Elect of Nine (kilencek választottja)
10. Elect of Fifteen (tizenötök választottja)
11. Sublime Elect (a magasztos kiválasztott)
12. Grand Master Architect (építész nagymester)
13. Royal Arch (of Enoch) (Enoch királyi boltíve)
14. Scotch King of Perfection (a tökéletesség skót királya)
15. Knight of the Sword or of the East (kelet, illetve a kard lovagja)
 16. Prince of Jerusalem (Jeruzsálem hercege)
17. Knight of the East and West (kelet és nyugat lovagja)
18. Knight of the Pelican and Eagle, and Sovereign Prince Rose Croix (a pelikán és sas lovagja,
továbbá a rózsakereszt uralkodó hercege)
19. Grand Pontiff (hatalmas főpap)
20. Venerable Grand Master (tiszteletre méltó nagymester)
21. Patriarch of Noachite (Noé pátriárka)
22. Princes of Libanus (Libanon hercege)
23. Chief of the Tabernacle (a sátor ura)
24. Prince of the Tabernacle (a sátor hercege)
25. Knight of the Brazen Serpent (a rézkígyó lovagja)
26. Prince of Mercy (a könyörület hercege)
27. Commander of the Temple (a templom parancsnoka)
28. Knight of the Sun (a Nap lovagja)
29. Knight of the St. Andrew (Szent András lovagja)
30. Grand Elected Knight of the Black and White Eagle (a fekete és a fehér sas választott
nagylovagja)
31. Grand Inspector, Inquivisitor Commander (főfelügyelő és inkvizítor parancsnok)
32. Sublime Prince of the Royal Secret (a királyi titkok fenséges hercege)
33. Grand Inspector General (a legfőbb felügyelő)

Száraz György
Boldog napot!

ALMÁS VÖRÖSKÁPOSZTA
Egy nagyon finom és egészséges köret, amelyet nyáron is elkészíthetünk különféle ínycsiklandozó
sültek mellé, de ünnepi sültek méltó kiegészítője. Sőt, egy kis rafinériával exkluzív alkalmakra is
fenséges.

Hozzávalók:
1 kg vöröskáposzta
4 db alma
2 db hagyma
1 kanál cukor
2,5 dl vörösbor (kihagyható)
6 ek borecet
4 evőkanál olaj vagy kacsazsír
só, bors, köménymag ízlés szerint
3 kanál citromlé
1 db fahéj
2 db szegfűszeg
1 db babérlevél
rafinéria: narancs, vörös áfonya

Elkészítés:
1. A káposztát kettévágjuk, eltávolítjuk a torzsáját és vékonyan felszeleteljük. Az almát
meghámozzuk, majd durvára reszeljük.
2. A káposztát, az almát, az ecetet és a bort (esetleg áfonyát vagy darabokra vágott
narancsgerezdeket) összekeverjük és hozzáadjuk a fűszereket. Így hagyjuk állni néhány órát.
A pácban fantasztikus ízek kavalkádja születik. Olykor átforgathatjuk.
 3. Az apróra vágott hagymát megfonnyasztjuk a zsiradékban.
4. Rászórjuk a cukrot és enyhén karamellizáljuk.
5. Hozzáadjuk a káposztát a páclével együtt. Olyan puhaságúra pároljuk, ahogyan szeretjük.
6. Sóval, borssal és citromlével utánízesíthetjük. Tálalás előtt a fűszereket és a narancs
darabokat eltávolítjuk.

Extra tipp:
Egy kis édes pezsgővel megbolondíthatjuk a párolás kezdetén. Természetesen a hő hatására az
alkohol el fog illanni és csak az aromaanyagok maradnak vissza, így gyermekek is nyugodtan
fogyaszthatják.

Száraz György
Boldog napot!

ANANÁSZOS SALÁTA RECEPT

A nyári kánikulában mindig jól esik egy kis könnyű saláta. Az ananász nagy erénye, hogy sok
naperőt tartalmaz, ezért nem csak napozással, hanem a táplálékainkon keresztül is tudunk naperőt
magunkhoz venni.

EGYSZERŰ ANANÁSZOS SALÁTA

Hozzávalók:
1 dl joghurt
12 dkg sárgarépa
13 dkg fejes káposzta
10 dkg friss ananász (vagy cukormentes konzerv)
őrölt fehér bors, só.

Elkészítés:
1. A fejes káposztát vékonyra szeleteljük. A sárgarépát hajszálvékony szálakra vágjuk.
2. A zöldségeket sózzuk, borsozzuk, majd hozzákeverjük az ananászdarabokat.
3. Végül mindezeket az alapanyagokat elkeverjük a joghurttal.

JOGHURTOS PIKÁNS ANANÁSZSALÁTA

Hozzávalók:
2 db alma
10 dkg füstölt sajt (pl.: Karaván)
20 dkg friss ananász
2 dl tejföl
1 dl joghurt
fél citrom leve
kevés barnacukor
kis kanál citromfű

Elkészítése:
1. Felkockázzuk a sajtot, az almát és az ananászt.
2. A joghurtot és a tejfölt a citromfűvel, a citrommal és a barnacukorral összekeverjük.
3. Egy üvegtálba helyezzük az alapanyagokat és jól összekeverjük azokat.
 4. Hűtőbe helyezzük, hogy az ízek kellőképpen összeérjenek.

EGZOTIKUS ANANÁSZOS SALÁTA

Hozzávalók:
50 dkg eper
1 kicsi, hámozott ananász
6 ek barna cukor
3 dl felvert tejszín
3 szál rebarbara
2 evőkanál eperlekvár
2 levél zselatin
1 tojássárgája
3 cl narancslikőr
csokoládéreszelék

Elkészítése:
1. A gyümölcsöket megtisztítjuk és ízlésesen feldaraboljuk.
2. Megszórjuk a cukor felével és hozzáadjuk a tejszín egyharmadát. Állni hagyjuk.
3. A meghámozott rebarbarát feldaraboljuk és a cukor másik felével,valamint az eperlekvárral
puhára főzzük, majd durvára pürésítjük. (Nem feltétel a krémes állag.)
4. A hidegvízben feloldott zselatint és a tojássárgáját a püréhez keverjük. Kihűtjük.
5. Amikor teljesen kihűlt a püré, hozzákeverjük a maradék felvert tejszínt és megbolondítjuk a
narancslikőrrel. Így gyakorlatilag egy habot kapunk.
6. Az eper- és az ananászdarabokat gusztusosan elhelyezzük egy tálon, és rebarbarahabbal
bevonjuk. Alkalmazhatunk habzsákot is a dekoratívabb tálaláshoz.
7. Csokoládéreszelékkel koronázzuk.

Száraz György
Boldog napot!