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Americas Musical Landscape 5th Edition Jean Test Bank Full Chapter PDF
Americas Musical Landscape 5th Edition Jean Test Bank Full Chapter PDF
1. Nineteenth century American social reform paralleled nineteenth century European Romanticism
in terms of focus on the individual.
True False
True False
True False
True False
5. White spirituals were usually more rhythmically vibrant than African-American spirituals.
True False
True False
True False
True False
True False
True False
11. Which of the following is not true regarding shape-notes?
15. Regarding spirituals, which of the following is not primarily an African influence?
18. Which of the following least impacted professional American musical composers in the
nineteenth century?
A. indigenous music
B. European trends
C. German musical masters
D. shape-note notation
20. "They'll be Joy, Joy, Joy" features which of the following textures?
A. polyphonic
B. monophonic
C. homophonic
D. heterophonic
24. Which of the following would most likely be sung in call and response fashion?
A. lullaby
B. patriotic song
C. spiritual
D. ballad
25. Considering American music today, what was the musical impact of the conversion of many
African slaves to Christianity?
26. Reflecting on your own pre-collegiate music education, do you think that Lowell Mason would
have been pleased with the outcome of that education? Outline his goals, and compare this with
your own experience.
08 Chapter 5 - Religious Music in the Early Nineteenth
Century Key
TRUE
Ferris - 08 Chapter... #1
TRUE
Ferris - 08 Chapter... #2
FALSE
Ferris - 08 Chapter... #3
TRUE
Ferris - 08 Chapter... #4
5. White spirituals were usually more rhythmically vibrant than African-American spirituals.
(p. 88-89)
FALSE
Ferris - 08 Chapter... #5
FALSE
Ferris - 08 Chapter... #6
TRUE
Ferris - 08 Chapter... #7
TRUE
Ferris - 08 Chapter... #8
9. In the nineteenth century, well-educated Americans considered American music superior to
(p. 92) European music.
FALSE
Ferris - 08 Chapter... #9
TRUE
Ferris - 08 Chapter... #10
17. Which of the following is not true regarding early public school music education?
(p. 93)
18. Which of the following least impacted professional American musical composers in the
(p. several)nineteenth century?
A. indigenous music
B. European trends
C. German musical masters
D. shape-note notation
Ferris - 08 Chapter... #18
A. polyphonic
B. monophonic
C. homophonic
D. heterophonic
Ferris - 08 Chapter... #20
24. Which of the following would most likely be sung in call and response fashion?
(p. 89)
A. lullaby
B. patriotic song
C. spiritual
D. ballad
Ferris - 08 Chapter... #24
25. Considering American music today, what was the musical impact of the conversion of many
African slaves to Christianity?
The conversion of African slaves to Christianity resulted in the creation of numerous genres
that would otherwise not have existed. Included in this category are spirituals, black gospel,
and rhythm and blues (which evolved from black church music.) Since rock evolved to some
degree out of rhythm and blues, it too has a connection.
26. Reflecting on your own pre-collegiate music education, do you think that Lowell Mason would
have been pleased with the outcome of that education? Outline his goals, and compare this
with your own experience.
One of Mason's goals was to create a musically literate culture, which would have included
music reading skills. While some American public school music programs accomplish this
today, many American high school graduates are not music readers, and America on the
whole remains a culture of musical consumers rather than performers and producers.
Additionally, the majority of Americans prefer popular music to art music, which is not what
Mason envisioned either. Mason probably could not have imagined the invention of recording
technology that radically changed the way Americans experienced music.
Category # of Questions
Ferris - 08 Chapter... 26
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hermosa Diana según ha ydo
contra ellas, y aun contra todas
las que el buen amor manda
guardar. Feliçia dixo: no te
congoxes, pastor, que antes de
muchos dias te espantarás de
auerte congoxado tanto por essa
causa. Y trauados de las manos,
se entraron en el aposento de la
sábia Feliçia que muy ricamente
estaua adereçado de paños de
oro y seda de grandissimo ualor.
Y luego que fueron entradas, la
çena se aparejó, las mesas
fueron puestas, y cada uno por su
orden se sentaron junto a la gran
sábia pastora. Felismena y las
Nimphas tomaron entre sí a los
pastores y pastoras: cuya
conuersaçion les era en extremo
agradable. Alli las ricas mesas
eran de fino çedro, y los assientos
de marfil, con paños de brocado;
muchas taças y copas hechas de
diuersas formas y todas de
grandissimo preçio, las unas de
uidrio artifiçiosamente labrado,
otras de fino cristal, con los pies y
asas de oro: otras de plata, y
entre ellas engastadas piedras
preçiosas de grandissimo ualor.
Fueron seruidos de tanta
diuersidad y abundançia de
manjares, que es impossible
podello dezir. Despues de alçadas
las mesas entraron tres Nhimphas
por la sala, una de las quales
tañia un laud, otra una harpa, y la
otra un salterio. Venian todas
tocando sus instrumentos, con tan
grande conçierto y melodia, que
los presentes estauan como fuera
de sí. Pusieronse a una parte de
la sala, y los pastores y pastoras,
importunados de las tres
Nimphas, y rogados de la sábia
Feliçia, se pusieron a la otra parte
con sus rabeles y una çampoña,
que Seluagia muy dulçemente
tañia, y las Nimphas comenzaron
a cantar esta cançion, y los
pastores a respondelles de la
manera que oyreys.
Nimphas.
Amor y fortuna,
autores de trabajo y sin
razones,
más altas que la luna,
pornan las affiçiones,
y en esse mismo extremo la
passiones.
Pastores.
No es menos desdichado
aquel que jamas tuuo mal de
amores,
que el más enamorado,
faltandole favores,
pues los que sufren más, son
los mejores.
Nimphas.
Si el mal de amor no fuera,
contrario a la razon, como lo
uemos,
quiça que os lo creyera;
mas uiendo sus extremos
dichosa las que dél huyr
podemos.
Pastores.
Lo más dificultoso
cometen las personas
animosas,
y lo que está dudoso,
las fuerças generosas,
que no es honra acabar
pequeñas cosas.
Nimphas.
Bien uee el enamorado,
que el crudo amor no está en
cometimientos,
no en animo esforçado;
está en unos tormentos,
do los que penan más son
más contentos.
Pastores.
Si algun contentamiento
del graue mal de amor se nos
recresçe,
no es malo el pensamiento
que a su passion se ofresce,
mas antes es mejor quien más
padesce.
Nimphas.
El más feliçe estado,
en que pone el amor al que
bien ama,
en fin trae vn cuydado,
que al seruidor, o dama
ençiende allá en secreto uiua
llama.
Y el más fauoreçido,
en un momento no es el que
solia;
que el disfauor, y oluido,
el qual ya no temia
silençio ponen luego en su
alegria.
Pastores.
Caer de un buen estado,
es una graue pena y
importuna,
mas no es amor culpado,
la culpa es de fortuna,
que no sabe exçeptar persona
alguna.
Si amor promete uida,
injusta es esta muerte en que
nos mete:
si muerte conosçida,
ningun yerro comete,
que en fin nos uiene a dar lo
que promete.
Nimphas.
Al fiero amor disculpan
los que se hallan dél más
sojuzgados,
y a los esentos culpan,
mas destos dos estados
qualquiera escogera al de los
culpados.
Pastores.
El libre y el captiuo
hablar solo un lenguaje es
escusado,
uereys que el muerto, el biuo,
amado, o desamado,
cada uno habla (en fin) segun
su estado.
CANTO DE ORPHEO
Escucha, o Felismena, el
dulçe canto
de Orpheo, cuyo amor tan alto
ha sido:
suspende tu dolor, Seluagia,
en tanto
que canta tu amador de amor
vençido;
oluida ya, Belisa, el triste
llanto,
oyd a un triste (o Nimphas)
que ha perdido
sus ojos por mirar, y vos
pastores
dexad un poco estar el mal de
amores.
No quiero yo cantar, ni Dios lo
quiera,
aquel proçesso largo de mis
males,
ni quando yo cantaua de
manera,
que a mi traya las plantas y
animales:
ni quando a Pluton ui, que no
deuiera,
y suspendi las penas
infernales,
ni como bolui el rostro á mi
señora,
cuyo tormento aun biue hasta
agora.
Mas cantaré con boz suaue
y pura,
la grande perfeçion, la graçia
estraña,
el ser, valor, beldad sobre
natura,
de las que oy dan valor illustre
a España:
mirad pues, Nimphas, ya la
hermosura
de nuestra gran Diana y su
compaña;
que alli está el fin, alli vereys
la suma
de lo que contar puede lengua
y pluma.
Los ojos leuantad, mirando
aquella
que en la suprema silla está
sentada,
el sçeptro, y la corona junto a
ella,
y de otra parte la fortuna
ayrada:
esta es la luz de España, y
clara estrella,
con cuya absençia está tan
eclipsada:
su nombre (o Nimphas) es
doña Maria
gran Reyna, de Bohemia, de
Austria Vngria.
La otra junta a ella es doña
Ioana,
de Portugal Prinçesa, y de
Castilla
infanta, a quien quitó fortuna
insana,
el seçptro, la corona, y alta
silla,
y a quien la muerte fue tan
inhumana,
que aun ella assi se espanta y
marauilla,
de ver quan presto ensagrento
sus manos
en quien fue espejo y luz de
Lusitanos.
Mirad, Nimphas, la gran
doña Maria,
de Portugal infanta soberana,
cuya hermosura y graçia sube
oy dia
a do llegar no puede vista
humana:
mirad que aunque fortuna alli
porfia
la vence el gran valor que
della mana,
y no son parte el hado, tiempo,
y muerte,
para vençer su grand bondad
y suerte.
Aquellas dos que tiene alli a
su lado,
y el resplandor del sol han
suspendido,
las mangas de oro, sayas de
brocado,
de perlas y esmeraldas
guarnesçido:
cabellos de oro fino, crespo
ondado,
sobre los hombros suelto y
esparzido,
son hijas del infante Lusitano,
Duarte valeroso y gran
Christiano.
Aquellas dos Duquesas
señaladas
por luz de hermosura en
nuestra España,
que alli veys tan al biuo
debuxadas
con vna perfeçion, y graçia
estraña,
de Najara y de Sessa son
llamadas,
de quien la gran Diana se
acompaña,
por su bondad, valor y
hermosura,
saber, y discreçion sobre
natura.
¿Ueys vn valor, no vista en