‫الشعب ‪:‬جميع الشعب‬ ‫المستوى‪:‬السنة الثالثة‬ ‫األستاذة‪ :‬بوقادي قطر الندى‬ ‫المادة‪ :‬العلوم اإلسالمية‪.

‬‬
‫الزمن‪ :‬ساعتان‬ ‫الوحدة‪ :‬من مصادر التشريع اإلسالمي‪ :‬القياس‬ ‫الميدان ‪:‬الفقه وأصوله‬
‫الهدف التعلمي‪ :‬يتعرف على مرونة الشريعة اإلسالمية من خالل مصدر اإلجماع‬
‫العناصر المفاهمية‪ :‬أوال‪:‬تعريف القياس‪-..‬ثانيا‪:‬حجية القياس‪– .‬ثالثا‪ :‬أركان القياس‪-1 .– .‬األصل‪-2 .‬الفرع‪-3 .‬حكم األصل‪ -4 .‬العلة‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬أمثلة عن القياس‪.‬‬
‫مصادر تعلم الوحدة‪ :‬التدرج السنوي الواضح في أصول الفقه للمبتدئين د‪.‬محمد سليمان عبد هللا األشقر‪ .‬مختصر في أصول الفقه لوهبة‬
‫الزحيلي ‪.‬مصحف شريف ‪.‬صحيح البخاري‪.‬‬
‫الوسائل‪ :‬التدرج السنوي‪-‬السبورة‪-‬ك المدرسي‪-‬أقالم‪.‬‬

‫الزمن‬ ‫مؤشرات‬ ‫التقويم‬ ‫البناء التعلمي للوحدة‬ ‫المناقشة‬ ‫مفردات‬ ‫الوضعيات‬

‫الوحدة‬ ‫الوحدة‬

‫ماهي مصادر التشريع اإلسالمي؟‬ ‫‪-‬‬

‫الكتاب والسنة واإلجماع والقياس‬
‫والمصلحة المرسلة‪.‬‬ ‫تهيئة المتعلم‬
‫ماهو موقفك من األشياء التي اتفق‬ ‫‪-‬‬

‫وضعية انطالق‬
‫د‪5‬‬ ‫تقويم‬ ‫عليها الصحابة؟‬
‫التسليم وإتباع ما اتفقوا عليه‪.‬‬ ‫‪+‬‬

‫تشخيصي‪.‬‬ ‫إذن‪ :‬هذا ما سنتحدث عنه في وحدتنا اليوم‪:‬‬ ‫عنوان الوحدة‬

‫من مصادر التشريع اإلسالمي" القياس"‬

‫يعرف المتعلم‬ ‫استنتج تعريفا دقيقا‬ ‫أوال‪:‬‬

‫القياس في اللغة‬ ‫تقويم‬ ‫أوال‪ :‬تعريف القياس‪.‬‬ ‫للقياس‬ ‫تعريف‬

‫وضعية بناء‬
‫التعلمات‬
‫واالصطالح‬ ‫لغة‪ :‬هو التقدير والمساواة‪.‬‬ ‫القياس‪.‬‬
‫د‪10‬‬ ‫تعريفا صحيحا‪.‬‬ ‫اصطالحا ‪ :‬إلحاق مسالة لم يرد فيها نص بمسالة‬
‫تكويني‬
‫ورد فيها نص في الحكم الشتراكهما في علة‬
‫ذلك الحكم‪.‬‬
‫‪-1‬‬
 ‫يستدل على‬ ‫ثانيا‪ :‬حجية القياس‪:‬‬ ‫هل هو حجة‬ ‫ثانيا‪:‬‬
‫حجية القياس‪.‬‬ ‫القياس حجة و يجب العمل به لألدلة اآلتية‪:‬‬ ‫استخرج حكم القياس من‬ ‫حجية‬
‫من القران‪ :‬لقوله تعالى‪ ":‬فاعتبروا يا‬ ‫‪-1‬‬ ‫النصوص التالية‪:‬‬ ‫القياس‪.‬‬
‫(الحشر ‪)2-‬‬ ‫ألي األبصار"‬ ‫(الحشر‪ )2-‬و(النساء‪-‬‬
‫وقوله تعالى‪ ":‬فان تنازعتم في شيء فردوه إلى‬ ‫‪)59‬‬
‫تقويم‬ ‫(النساء‪59-‬‬ ‫هللا و الرسول"‪.‬‬ ‫هات أدلة عن القياس مما‬
‫د‪15‬‬
‫وجه االستدالل‪ :‬فاهلل عز وجل أمر باالعتبار‪,‬‬ ‫تحفظ سابقا‬
‫تكويني‬ ‫والقياس جزء من االعتبار‪.‬‬

‫وضعية بناء التعلمات‬

‫من السنة‪ :‬روى أن امرأة جاءت إلى‬ ‫‪-2‬‬
‫رسول هللا –صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬
‫وقالت له‪" :‬ا نابي أدركته فريضة‬
‫الحج افاحج عنه‪ .‬فقال لها ارايت لو‬
‫كان على أبيك دين فقضيته أكان‬
‫ينفعه ذلك‪ .‬قالت‪ :‬نعم‪ .‬قال "فدين هللا‬
‫أحق بالقضاء"‪( .‬أخرجه البخاري‬
‫ومسلم)‪.‬‬
‫وجه االستدالل‪ :‬قاس دين هللا على دين العباد‪.‬‬
‫عمل الصحابة‪ :‬قول عمر ابن‬ ‫‪-3‬‬
‫الخطاب‪-‬رضي هللا عنه‪ -‬ألبي موسى‬
‫األشعري ‪ ":‬اعرف األشباه واألمثال‬
‫وقس األمور برأيك"‪( .‬أخرجه‬
‫الدار قطني)‪.‬‬

‫‪-‬يعدد أركان‬ ‫ثالثا‪ :‬أركان القياس وشروطها‪:‬‬ ‫من خالل قياس‬ ‫ثالثا‪:‬‬
‫القياس‪.‬‬ ‫المخذرات على الخمر‪,‬‬ ‫أركان‬
‫‪ -)1‬األصل‪( :‬المقيس عليه)‪:‬‬ ‫استخلص األركان‬ ‫القياس و‬
‫هو الذي ورد في حكمه نص من القران او‬ ‫والشروط‬ ‫شروطها‪.‬‬
‫‪-‬يحدد شروط‬ ‫السنة‬
‫د‪10‬‬ ‫كل ركن من‬ ‫ويشترط فيه‪:‬‬
‫أركان القياس‪.‬‬ ‫‪-‬أن يكون منصوصا عليه من القران أو السنة‪.‬‬ ‫بين الشروط التي البد‬
‫‪-‬أال يكون مختصا باألصل‪.‬‬ ‫من توفرها في عملية‬
‫‪ -)2‬الفرع‪(:‬المقيس)‪:‬‬ ‫القياس‪.‬‬
‫‪-‬يوظف دليل‬ ‫هو الذي لم يرد في حكمه نص شرعي‪.‬‬
‫د‪10‬‬
‫القياس في‬ ‫ويشترط فيه‪:‬‬
‫مسالة نازلة‪.‬‬ ‫‪-‬أن ال يكون منصوصا عليه من القران أو‬
‫تقويم‬

‫وضعية بناء التعلمات‬

‫السنة‪.‬‬
‫‪-‬أن تكون علة األصل موجودة في الفرع‪.‬‬
‫تكويني‬ ‫‪ -)3‬الحكم‪(:‬حكم األصل)‪:‬‬
‫هو الحكم الشرعي الذي ورد به النص في‬
‫األصل‪.‬‬
‫د‪10‬‬ ‫ويشترط فيه‪:‬‬
‫‪-‬أن يكون منصوصا عليه من القران أو السنة‪.‬‬
‫‪-‬أال يكون الحكم مختصا باألصل‪.‬‬
‫‪-‬أن يكون معقول المعنى‪ .‬له علة يمكن للعقل‬
‫إدراكها لذلك ال يصح القياس في العبادات‪.‬‬
‫د‪10‬‬ ‫‪ -)4‬العلة‪:‬‬
‫هي الوصف المشترك بين األصل و الفرع و‬
‫وضعية ختامية‬

‫من اجله شرع حكم األصل‪.‬‬

‫ويشترط فيه‪:‬‬
‫‪-‬أن تكون وصفا مناسبا‪.‬‬
‫‪-‬ظاهريا جليا‪.‬‬
‫‪-‬منضبطا‪.‬‬
‫‪-‬أن تكون متعدية وليست مختصة على األصل‪.‬‬
 ‫هات أمثلة عن القياس‬ ‫رابعا‪:‬‬
‫رابعا‪ :‬أمثلة عن القياس‪:‬‬ ‫من ارض الواقع من‬ ‫أمثلة عن‬
‫يمثل للقياس‬ ‫قياس المحذرات على الخمر في‬ ‫‪-1‬‬ ‫عندك؟‬ ‫القياس‪.‬‬
‫بامثلة‪.‬‬ ‫التحريم الشتراكهما في العلة وهي‬
‫د‪25‬‬ ‫االسكار‪.‬‬
‫قياس تحريم ضرب الوالدين أو‬ ‫‪-2‬‬
‫سبهما على تحريم قول أف لهما‪.‬‬
‫تقويم‬ ‫اذكر أمثلة أخرى عن‬
‫جواز أكل الحلزون بال تذكية قياسا‬ ‫‪-3‬‬ ‫القياس؟‬
‫تكويني‬ ‫على الجراد الن كال منهما ال دم له‬
‫يسيل‬

‫قياس األوراق النقدية على الذهب‬ ‫‪-4‬‬

‫والفضة لعلة الثمنية‬

‫قياس عقد اإلجارة أو عقد الزواج‬ ‫‪-5‬‬

‫على البيع يوم الجمعة عند النداء‬
‫للصالة في التحريم لعلة االشتغال عن‬
‫الصالة‬

‫تقويم‪:‬ما الفرق بين اإلجماع والقياس والمصلحة‬

‫المرسلة‬ ‫تقويم‪.‬‬
‫د‪10‬‬ ‫تقويم‬ ‫‪-‬ما الغاية من هذه المصادر االجتماعية؟‬
‫ختامي‬