２０１６年 第 ６期 哈 尔 滨师 范大学社会科 学学报 Ｎｏ．６，２０１

（总 第 ３７期 ） Ｊ
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ａｌＮｏ．３７

《五卷 书 》 与 《伊 索寓 言 》 比较研 究

赵建国

（河 西学 院 文学 院 ，甘 肃 张掖 ７３４０００）

［
摘 要 ］印度的 《五卷书》 与希腊 的 《伊 索寓言》 是世界 上两部伟 大的寓言故事 集。长期 以来，国
内学术界较 少对 《五卷书》 与 《伊 索寓言》做 比较研究 。文章通过对这 两部 书中寓言故事的仔 细找 寻、相
互参照 ，发现 《五卷书》和 《伊 索寓言》 有十一组相似的寓 言。这些相似 的寓言故事隐含着一个 不能回避
的问题 ，即印度与希腊影响与被影响的关 系问题 。并在此基 础上 ，尝试 用单个相似 寓言故事的分析 ，来确
定 它 究 竟是 源 于 印度 还 是 源 于希 腊 。
［关键词］ 《五卷书》；《伊 索寓言》；比较研 究；影响
［中图分类号］Ｉ
１０６ ［
文献标志码 ］Ａ ［文章编号 ］２
０９５—０２
９２（
２０１
６）０６—０１
４９—０３

印 度 的 《五 卷 书 》 与 希 腊 的 《伊 索 寓 言 》 蒙 狮 皮 或 驴 蒙 虎 皮 的 故 事 风 趣 地 指 出 ： “原 来 是
是 世 界 上 两 部 伟 大 的 寓 言 故 事 集 。 关 于 《五 卷 一

书 》 与 《伊 索 寓 言 》 比较 研 究 ， 仅 在 一 些 零 星
论 著 中 附 带 提 及 ，德 国 的梵 文 学 者 温 特 尼 兹 ，在
《印 度 文 学 与 世 界 文 学 》 一 文 中 曾说 过 ： “印 度
的 《本 生 经 》 和 《五 卷 书 》 以 及 希 腊 的 伊 索 寓
言 中所 固有 的驴 蒙 虎皮 的 故 事 只 能 被 人 创 造 一
次 ，是 毫 无 疑 问 的 。 可 是 要 想 绝 对 确 定 地 判 断 它
究 竟 是 先 在 希 腊 或 先 在 印 度 被 人 创 造 出来 ，我 看
是 没 有 可 能 的 。”… 暂 不论这 种 观点 是否 成
立 ，仅 以 驴 蒙 虎 皮 的 故 事 为 证 ， 就 值 得 考 察 一
番 。 因为 《本 生 经 》 和 《伊 索 寓 言 》 都 是 驴 蒙
狮 皮 ，仅 有 《五 卷 书 》 为 驴 蒙 虎 皮 。
需 要 说 明 的 是 ，温 特 尼 兹 的 《印 度 文 学 与
世 界 文 学 》 一 文 ，是 他 １
９２３年 在 印 度 的 加 尔 各
答 所作 的几 次 演 讲 之 一 ，１
９２５年 汇 集 出 版 ， 名
为 《印度 文 学 的 若 干 问 题 》。 金 克 木 先 生 译 于
１９４６年 ，１
９８１年 发 表 于 《外 国 文 学 研 究 》 第 二
期 。巧 合 的 是 ， １
９４７年 季 羡 林 先 生 写 作 的 《柳
宗 元 ＜黔 之 驴 ＞ 取 材 来 源 考 》 一 文 ， 也 谈 到 从
印 度 ，经 希 腊 ，到 法 国 的 驴 蒙 狮 皮 或 驴 蒙 虎 皮 的
故 事 ，并 详 细 引证 《五 卷 书 》、 《嘉 言 集 》、 《故
事 海 》、 《本 生 经 》、 《伊 索 寓 言 》 法 国 拉 封 丹 的
寓言诗 中的驴蒙狮 皮或 驴蒙 虎皮故 事 的异文 。只
是 季 羡 林 先 生 引 用 的 《故 事 海 》 的 这 个 故 事 从
英 文 译 出 ， 变 成 “驴 蒙 豹 皮 ”『
２Ｊ【 。黄宝 生 、郭
良望 、蒋 忠 新 等 三 位 先 生 从 梵 文 翻 译 的 《故 事
海》 仍 然是 驴 蒙虎 皮 Ｊ
｛ ’
。季 羡 林 先 生还 就 驴
个 故 事 ，后 来 分 化 成 两 系 ：一 个 是 虎 皮 系 ；一
个是 狮皮 系 。
”［］ ’基 本 上 可 以 肯 定 ，西 方 的 此
类 故 事 几 乎 都 是 狮 皮 系 。 《伊 索 寓 言 》 没 有 一 篇
故 事 以老 虎 为 主 角 。 从 动 物 地 理 学 的 角 度 看 ，欧
洲 没 有 虎 的 分 布 。 这 也 就 解 释 了 为 什 么 《伊 索
寓 言 》 中 没 有 老 虎 。 在 印 度 ， 除 了 《本 生 经 》
是 狮 皮 系 ，其 他 典 籍 均 为 虎 皮 系 。
驴 蒙 狮 皮 或 驴 蒙 虎 皮 的 故 事 几 乎 是 中外 学 者
论 述 《五 卷 书 》 和 《伊 索 寓 言 》 的 关 系 时 ，标
举 的唯 一 一 个 寓 言 故 事 。 大 多 数 学 者 只 是 说
《五 卷 书 》 和 《伊 索 寓 言 》 有 关 系 ，但 无 证 据 支
持 。通 过 仔 细 找 寻 、相 互 参 照 ，还 是 可 以 发 现 许
多 能 够 证 明 《五 卷 书 》 和 《伊 索 寓 言 》 相 似 的
案 例 。例如 ：
１． 《五 卷 书 》 第 一 卷 第 五 个 故 事 、 第 一 卷
第 二 十 七 个 故 事 与 《伊 索 寓 言 》 中 《鹰 和 狐 狸 》
才目以。
２． 《五 卷 书 》 第 一 卷 第 十 六 个 故 事 与 《伊
索 寓 言 》 中 《乌 龟和 老 鹰 》 相 似 。
３． 《五 卷 书 》 第 二 卷 第 八 个 故 事 概 述 与
《伊 索 寓 言 》 中 《狮 子 和 老 鼠 》 相 似 。
４． 《五 卷 书 》 第 三 卷 第 十 五 个 故 事 与 《伊
索 寓 言 》 中 《狮 子 和 狐 狸 》 相 似 。
５． 《五 卷 书 》 第 一 卷 第 二 十 个 故 事 与 《４
ｆ－
索 寓 言 》 中 《狮 子 和 青 蛙 》 相 似 。
６． 《五 卷 书 》 第 三 卷 第 十 四 个 故 事 与 《伊
索 寓 言 》 中 《生金 蛋 的 鸡 》 相 似 。

［收稿 日期 】２
０１６—１
０—１
１
［作者简介 ］赵建 国，河西学院文学院副教授 ，主要从事 比较文 学研 究。
．－－— —

１４９ －
．
－
——
 ７．《五 卷 书 》 第 四 卷 第 八 个 故 事 插 入 一 个 小
故 事 与 《伊 索 寓 言 》 中 《狮 子 和 兔 子 》 相 似 。
８． 《五 卷 书 》 的 阿 拉 伯 文 本 《卡 里 来 和 笛
木 乃 》 中 白 尔 才 外 传 提 到 ： “正 如 一 只 狗 嘴 里 衔
着 一 块 骨 头 走 过 池 边 ，看 见 水 里 也 有 一 只 狗 衔 着
一
块 骨 头 ， 大吼 一 声 去 夺 水 里 的 骨 头 ，想 夺 取 的
没 有 夺 到 ，反 而 把 嘴 里 的 骨 头 落 在 水 里 。” 与
《伊 索 寓 言 》 中 《衔 肉 的 狗 》 相 似 。
９． 《五 卷 书 》 第二 卷 第 一 个 故 事 的 引 子 与
《伊 索 寓 言》 中 《蛇 的尾 巴 和 身 体 》 相 似 。
１０．《伊 索 寓 言》 中有 两 篇 关 于 芦 苇 的 寓 言 ，
即 《橡 树 和 芦 苇 》 和 《大 树 和 芦 苇 》 与 《五 卷
书 》 第 三 卷 有 一段 诗 相 似 ：
“
一
个 人 被 比 自 己 强 的 人 所 攻 击 ，如 果 他 希
望幸福 长 久保持 ，
他 就 应该 学 习芦苇的 办法暂 时 弯一 下 ，千万
不要 学蛇 的样子 。
谁 要 是 学 芦 苇 的 办 法 ，他 就 会 一 步 一 步 地 繁
荣 滋长 ；
谁 要 是 学 蛇 的 样 子 ，他 就 能 够 得 到 的 只 有 死
亡 。
一
个 聪 明人 应 该 像 乌 龟 一 样 缩 起 来 ，甚 至 忍
耐 着挨 揍 ；
他 有 的 时候 也 会 像 一 务 黑 蛇 一 样 猛 然 直 起 身
抬 起 了 头 。”［
４］（ ） 希腊人 就 有 频 繁 的交 往。所 谓
１１． 《五 卷 书 》 的 阿 拉 伯 文 本 《卡 里 来 和 笛
木 乃 》 中 《母 狮 、猎 人 和 狐 狸 》 与 《伊 索 寓 言 》
中 相 似 的 故 事 名 为 《公 牛 、 狮 子 和 猎 野 猪 的 人 》
相似 。
上 述 十 一 组 来 自 《五 卷 书 》 与 《伊 索 寓 言 》
相 似的 寓 言 ，其 相 似 度 ，有 大 有 小 。其 中 第 九
组 ，相 似 度 百 分 之 百 。其 他 十 组 寓 言 主 要 是 故 事
中 的 角 色 不 尽 相 同 ， 内 容 基 本 相 同 。相 似 度 也 在
百 分 之 九 十 以 上 。 相 比 于 《五 卷 书 》 篇 幅 有 长
有 短 ，情 节 有 繁 有 简 。 《伊 索 寓 言 》 则 篇 幅 短
小 ，情 节 简 单 。
《五 卷 书 》 与 《伊 索 寓 言 》 十 一 组 相 似 的 寓
言 ， 隐 含 着 一 个 不 能 回避 的 问 题 ， 即 印 度 与 希 腊
影 响 与 被 影 响 的 关 系 问 题 ：究 竟 是 印 度 的 《五
卷 书 》 影 响 了 希 腊 的 《伊 索 寓 言 》，还 是 《伊 索
寓 言 》 影 响 了 《五 卷 书 》。 国 内 学 者 一 般 根 据
《五 卷 书 》 与 《伊 索 寓 言 》 的 成 书 年 代 、西 方 学
者提 出来 的所 谓 “东 方 是 寓 言 和 一 些 最 古 老 的
民 间故 事 的 发 源 地 ” 的论 调 ， 以及 东 方 中 心 主
义 的 立 场 来 判 断 ，大 都 倾 向 于 印 度 影 响 了 希 腊 。
温 特 尼 兹 曾 不 无 见 地 地 提 醒 人 们 注 意 ： “印 度 和
希 腊 文 学 中都 有 的 寓 言 究 竟 是 来 源 于 印 度 的 还 是
希 腊 的 ，就 是 一 个 常 常讨 论 的 问题 。这 问 题 不 能
由 年 代 的 论 据 来 决 定 ， 因为 只 有 很 少 的 希 腊 寓 言
能 确 定 年 代 ，而 所 谓 的 伊 索 寓 言 又 属 于 不 同 的许
多 时 期 。不 错 ，希 腊 的 禽 兽 故 事 可 以追 溯 到 公 元
一
１５０ 一
前 六 世 纪 ， 而 《摩 诃 婆 罗 多 》 大 史 诗 和 佛 教
《本 生 经 》 （Ｊ
ａｔａｋａ） 中 最 古 老 的 故 事 只 能 追 溯 到
公元 前 四世 纪 。 因 为希 罗 多托 斯 （Ｈｅｒ
ｏｄｏ
ｔｏｓ希
腊史 家 ） 已经 知 道 寓 言 诗 人 伊 索 了 。可 是 ‘伊
索 ’寓言 和 印度 寓 言 的大 部 分 要 追 溯 到 印 度 与
希腊 智慧 交换 已经 确 立 的 年代 ，而在 那 时代 中 ，
印度 寓言 传 到希腊 和希腊 寓 言传到 印度都 是在 年
代 上 同样 可 能 的 。 因 此 ，一 般 的 来 决 定 这 来 源 问
题是 不 可 能 的 ，只 能在 每 一 个 别 问题 上 可 以 试
定 ，而 有 时 也 是 毫 无 可 能 决 定 的 。”【
１ｊ
Ｉ 这段话
的 核 心 意 义 有 三 点 ：一 是 不 能 按 年 代 确 定 影 响 关
系 ；二 是 印 度 寓 言 传 到 希 腊 和 希 腊 寓 言 传 到 印 度
都 是 在 年 代 上 同样 可 能 ；三 是 决 定 印 度 寓 言 和 希
腊 寓言来 源 问题 只 能 在 每 一 个 别 问题 上 可 以 试
定 ，而 有 时 也 是 毫 无 可 能 决 定 的 。 此 外 ，温 特 尼
兹 只 提 到 ， 《摩 诃 婆 罗 多 》 大 史 诗 和 佛 教 《本 生
经 》 中最 古 老 的 故 事 只 能 追 溯 到 公 元 前 ４世 纪 ，
并 未 提 及 《五 卷 书 》，很 显 然 ， 《五 卷 书 》 要 晚
于 公 元 前 四 世 纪 。 由此 可 见 ，温 特 尼 兹 关 于 印 度
寓 言 和 希 腊 寓 言 谁 影 响 谁 的 问 题 ，持 折 中公 允 的
态 度 ，即 印 度 寓 言 和 希 腊 寓 言 是 相 互 影 响 的 关
系 。他 明 确 地 说 ， “在 公 元 前 六 世 纪 ，波 斯 帝 国
‘
一
头 连 着 Ｎ－
腊 ，另 一 头 接 着 印 度 ’ … … 自亚 历
山 大 在 公 元 前 三 二 六 年 侵 入 印 度 以 后 ，印 度 人 和
‘希 腊 精 神 ’
（Ｈｅ
ｌｌｅｎｉ
ｓｍ），在 公 元 数 世 纪 内 传 播 到 全 罗 马 帝
国 的 ，便 是 沾 染 了 东 方 的 希 腊 文 化 。在 某 著 名 希
腊 学 家 曾称 为 ‘希 腊 精 神 之 海 ’ 中 ，东 方 与 西
方 联 结 而 不 可 分 。在 许 多 世 纪 中 ，希 腊 与 印 度 之
间 ， 印 度 、希 腊 与 西 亚 细 亚 之 间 ，互 相 交 换 着 各
种 故事 、 ‘
母 题 ’ 以 及 思 想 ， 自属 当 然 之 事 。 这
些 交 换 物 中 ，有 的 要 在 印 度 找 ，有 的 却 在 西 方 。
同 商 人 的 货 物 正 好 一 样 ，这 些 故 事 也 是 去 去 来
来 。 这 正 是 交 互 的 取 予 ”… －
１９１
）。作 为 西 方 学
者 ，温 特 尼 兹 的 观 点 既 有 事 实 ，又 持 论 公 道 ， 因
而 客观可 信 。
从 《五 卷 书 》 与 《伊 索 寓 言 》 的 最 早 故 事
和 成 书 年 代 看 ， 整 体 上 《伊 索 寓 言 》 要 早 于
《五 卷 书 》。 其 中 的 个 别 故 事 也 要 早 于 《五 卷
书 》。如 前 文 提 及 《伊 索 寓 言 》 中 《鹰 和 狐 狸 》
在 公 元 前 ７世 纪 中 叶 的诗 人 阿 尔 卡 罗 科 斯 的 残 诗
中 就 已 经 出 现 了 。公 元 前 ８世 纪 与 ７世 纪 之 交 ，
古 希 腊 诗 人 赫 西 俄 德 在 《工 作 与 时 日》 中 ， 就
引 用 《伊 索 寓 言 》 中 《鹞 子 和 夜 莺 》 的故 事 。
赫 西 俄 德 引 用 改 编 了 《伊 索 寓 言 》，以 暗 示
弱 肉强 食 造 成 社 会 的 不 公 。 这 种 改 编 已 经 离 原 本
的 寓 言 相 去 甚 远 ，更 多 的是 借 题 发 挥 。 上 述 两 个
能 够 确 切 找 到 来 源 的 《伊 索 寓 言 》 的 故 事 ， 它
们 出 现 的 时 问 都 在 公 元 前 ７世 纪 以前 。
《印 度 文 化 史 》 的执 笔 者 之 一 — — 前 德 干 学
院 院 长 Ｈ．Ｇ．罗 林 森 在 本 书 的 第 ３０章 ：“印 度 与
欧 洲 的早 期 接 触 ” 中论 述 道 ： “寓 言 中 起 主 要 作
用 的 鸟兽 （狮 、 豺 、象 和 孔 雀 ） 大 都 是 印 度 的
物 种 ，这 个 事 实 说 明 ，这 些 寓 言 最 初 是 从 东 方 传
到 西 方 的 ，而 不 是 相 反 。在 欧 洲 的 文 本 中 ，豺 变
为 狐 ；狮 豺 关 系 是 自然 的 关 系 ，狮 狐 关 系 则 不
是 。”Ｉ
５］（ ” 《伊 索 寓 言 》 中狮 狐 同 时 出 现 的 寓
言故事 大 约有八个 ；出现大 象 的寓言 有两个 ，即
《骆 驼 、猴 子 和 大 象 》 与 《狮 子 、 普 罗 米 修 斯 和
大 象 》； 出 现 孔 雀 的 寓 言 有 两 个 ， 即 《孔 雀 和 穴
鸟 》 与 《孔 雀 和 白 鹤 》。 《伊 索 寓 言 》 中 狮 子 作
为 主 角 的 寓 言 有 二 十 九 个 ，没 有 一 篇 出现 豺 。依
据 Ｈ．Ｇ．罗 林 森 的 论 断 ， 除 了狮 狐 同 现 故 事 的 重
复 计 算 ，《伊 索 寓 言 》 中 至 少 有 二 十 五 个 故 事 来
动 物 地 理 学 以及 其 他 手 段 ，基 本 上 就 可 以推 论 出
寓 言的原 产地 。
从 十 一 组 来 自 《五 卷 书 》 与 《伊 索 寓 言 》
相 似 的 寓 言 的 比较 中 ，可 以 看 出 ，大 致 可 以 确 定
源 于印 度 的 寓 言 有 六 个 ，源 于 希 腊 的寓 言 有 三
个 ，还 有 两 个 暂 时 无 法 判 断 其 确 切 来 源 。相 对 于
《伊 索 寓 言 》 的 三 百 三 十 个 寓 言 ，这 十 一 组 相 似
的寓言 所 占 比重 不 大 。如 果 从 动 物 地 理 学 上 认
定 ，源 于 印 度 的 特 有 物 种 出 现 在 《伊 索 寓 言 》
中 ，就 可 证 明 寓 言 故 事 也 源 于 印 度 的 话 ，诸 如
《伊 索 寓 言 》 中 《黄 蜂 、 鹧 鸪 和 农 夫 》、《鹦 鹉 和
猫 》 等寓 言 故 事 ，就 有 可 能 来 源 于 印 度 。这 样
一

来 ，《伊 索 寓 言 》 中 源 于 印 度 的 寓 言 就 有 几 十
自印 度 ，但 在 《五 卷 书 》 中 没 有 相 似 的 这 些 故 个。
事 。 大 象 、 孔 雀 和 鹦 鹉 等 的 确 原 产 于 印 度 ，并 在
印度 文学甚 至音 乐 中经常 出现 。研究 印度音 乐 的 ［参 考 文 献］
专 家 说 ，根 据 印 度 的音 乐 神 话 ，音 阶 中 的七 个 音 ［１］［
德 ］温特尼兹 ．印度文学与世界 文学［Ｃ］
／／金克木 ，
分别 于各 种 鸟 兽 的 叫声 相 关 ，并 赋 予 特 定 的 色 译 ．印度 文 化 论 集 ．北京 ：中 国社 会 科 学 出 版社 ，
彩 。 七 个 音 是 Ｓａ，Ｒｅ， Ｇａ，Ｍａ，Ｐａ，Ｄｈａ，Ｎｉ
， １９８３．

对 应 的 鸟 兽 为 孔 雀 、 云 雀 、 山 羊 、苍 鹭 （鹤 ）、 ［
２］季羡林 ．比较文学与 民问文学 ［
Ｍ］．北京 ：
北 京大学
夜 莺 （杜 鹃 ）、 马 （蛇 ） 和 象 ］ ‘ 。但是 ， 出版 社 ，
１９９１
．
狮 子 究 竟 最 早 起 源 分 布 在 何 处 ，恐 怕 还 要 求 助 于 ［
３］［印度］月天 ．故 事海选 ［Ｍ］
．黄宝生 ，
郭 良望 ，
蒋忠
动 物 发 生 学 或 者 动 物 地 理 学 的佐 证 。 即使 有 动 物 新，
译 ．北京 ：
人民文学出版社 ，
２００１
．
地 理 学 上 的 根 据 ，但 还 必 须 找 到 相 似 性 的 寓 言 ， ［
４］［印度 ］五卷 书［Ｍ］．季羡林 ，
译 ．北京 ：
人 民文学 出
这 是 前 提 。 同 时 ，还 要 考 虑 影 响 中 的 变 异 。 不 版社 ，
２００１．
过 ，这 样 的 思 路 为 《五 卷 书 》 与 《伊 索 寓 言 》 ［
５］［澳］Ａ．
Ｌ＿巴沙姆（Ａ．Ｌ．
Ｂａｓ
ｈａｍ）．印度文 化史 ［Ｍ］
．
的 比较 研 究 ，搞 清 印 度 寓 言 与 希 腊 寓 言 影 响 与 被 北京 ：
商务印书馆 ，
１９９
７．
影 响 的关 系 问 题 ， 提 供 了 某 种 可 能 性 。按 照 温 特 ［
６］俞人豪 ，
陈 自明 ．东 方音乐 文化 ［Ｍ］．北京 ：
人 民音
尼 兹 “决 定 印 度 寓 言 和 希 腊 寓 言 来 源 问 题 只 能 乐 出版 社 ，
１９９
５．
在 每 一 个 别 问 题 上 可 以 试 定 ” 的 论 断 ，辅 助 于

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［责 任 编 辑 孙 葳 ］