‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬

‫مقرر أحاديث الصف الثاني عشر ( الفصل الدراسي الثاني)‬

‫للعام الدراسي‪2018-2017 :‬م‬
‫الدرس الرابع ( تعظيم حرمات اهلل تعالى ) صفحة ‪18‬‬
‫ل ُد ا َْقْدَلى ومِللد‬ ‫لدُ ا ْلحَلرَا ُْ وَا ْلَِِْل ِ‬ ‫ادَ ا ْلَِِْل ِ‬ ‫ا َّلِلَلى َاََاَلةِ مََِلا ِ‬ ‫قال رسول صلى هللهُ عَلَيْهِ وَسَلهلمَ َلاَ تُشَلد ال حرحَلالُ َّلِ ه‬ ‫‪1‬‬
‫هذاَل‬
‫الدرس الِادس ( التحذير من التكفير والتفِيق ) صفحة ‪34-33‬‬
‫قال رسول اهلل ‪ُ« ‬أرِيتُ النهارَ فَِإذَا َأكْ َثرُ َأهِْلهَا النحَِاءُ‪َ ،‬يكْفُلرْ َ» قِيلََ أَ َيكْفُلرْ َ بِلاهللهَِ قَلالَ َل َيكْفُلرْ َ العَشِليرَ‪ ،‬وَ َيكْفُلرْ َ‬ ‫‪2‬‬
‫ك شَيْئًا‪ ،‬قَاَلتْ مَا رَأَ ْيتُ مِ ْنكَ خَ ْيرًا قَط َل‬ ‫ن ال هد ْهرَ‪ُ ،‬ا هم رََأتْ مِ ْن َ‬ ‫حدَاهُ ه‬ ‫إلحَِْا َ‪ ،‬لَ ْو َأحَِْ ْنتَ َّلِلَى َِّل ْ‬ ‫اِ‬
‫الدرس الِادس ( التحذير من التكفير والتفِيق ) صفحة ‪36‬‬
‫ا ارْ َت هدتْ عَلَيْهِ‪َّ ،‬لِ ْ َل ْم َيكُنْ صَاحِبُهُ كَذَِلكَ»‬ ‫ا َي ْرمِي ِه بِالكُ ْفرِ‪َّ ،‬لِ ه‬ ‫َ بِالفُُِوقِ‪ ،‬وَ َ‬ ‫اً‬ ‫اٌَ َر ُ‬ ‫قال رسول اهلل ‪« ‬اَ َي ْرمِي َر ُ‬
‫‪3‬‬
‫الدرس الرابع ( محبة آل البيت رضي اهلل عنهم ) صفحة ‪70‬‬
‫سَِاعِيََ‪ ،‬وَاصْطَفَى ُقرَيْشًلا مِلنْ كِنَانَلةَ‪ ،‬وَاصْلطَفَى‬ ‫ن وََل ِد َّلِ ْ‬
‫قال رَسُولَ اهللِ صَلهى اهللُ عَلَيْهِ وَسَهلمَ «َّلِ ه اهللَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِ ْ‬ ‫‪4‬‬
‫شمٍ»‬ ‫ن بَنِي هَا ِ‬ ‫شمٍ‪ ،‬وَاصْطَفَانِي مِ ْ‬ ‫ش بَنِي هَا ِ‬ ‫ن ُقرَيْ ٍ‬ ‫مِ ْ‬
‫الدرس الرابع ( عقود اارفاق وعقود التبرعات ) صفحة ‪100‬‬
‫َ اللدهيْنُ‪،‬‬ ‫َ اللدهيْنُ‪ ،‬فَلِإذَا حَل ه‬ ‫َ أَ ْ َيحِل ه‬ ‫َ يَل ْوٍْ صَلدَقَةٌ‪ ،‬قَبْل َ‬ ‫ن أَنْظَلرَ ُمعِِْلرًا‪ ،‬فَلَل ُه ِبكُل ح‬ ‫قال رَسُولَ اهللهِ صَللهى اهللُ عَلَيْلهِ وَسَلهلمَ «مَل ْ‬ ‫‪5‬‬
‫صدَقَةً»‬‫َ يَ ْوٍْ مِثْلُهُ َ‬ ‫ظ َر ُه َب ْعدَ ذَِلكَ فَلَ ُه ِب ُك ح‬
‫فَأَنْ َ‬
‫الدرس الخامس ( البنوك وأنواعها وموقف اإلسَْ منها ) صفحة ‪110‬‬
‫َ ال حربَلللا‪َ ،‬ومُ ْ‪،‬كِلَلللهُ‪َ ،‬وكَاتِبَلللهُ‪،‬‬ ‫ل اهللِ صَللللهى اهللُ عَلَيْللل ِه وَسَلللهلمَ آكِللل َ‬ ‫ن رَسُلللو ُ‬ ‫ل اهللهِ صَللللهى اهللُ عَلَيْللل ِه وَسَلللهلمَ « َلعَللل َ‬ ‫قلللال رَسُلللو َ‬ ‫‪6‬‬
‫وَشَا ِهدَيْهِ»‪َ ،‬قَالَ « ُهمْ سَوَاءٌ»‬
‫الدرس الرابع ( التقليد ااعِى وآااره ) صفحة ‪121‬‬
‫قَالَ رَسُولُ اهللِ صَلهى اهللُ عَلَيْهِ وَسَهلمَ « لَتَتهل ِبعُنه سَلنَنَ الهلذِينَ مِلنْ قَلبِْل ُكمْ‪ ،‬شِل ْبرًا بِشِل ْب ٍر َو ِذرَاعًلا بِل ِذرَا ٍ‪ ،‬حَتهلى لَلوْ َدخَلُلوا فِلي‬ ‫‪7‬‬
‫ل اهللِ آلْ َيهُو َد وَالنهدَارَىَ قَالَ « َفَِنْ»‬ ‫َب اَته َبعْ ُتُِو ُهمْ» قُلْنَا يَا رَسُو َ‬ ‫حرِ ض ٍّ‬ ‫اْ‬‫ُ‬
‫الدرس الخامس ( الِحافظة على الضرورة الخِس ) صفحة ‪127‬‬
‫َ‬
‫حرُ‪ ،‬وَقَتْل ُ‬ ‫ك بِلاهللهِ‪ ،‬وَالِحل ْ‬‫هلله َومَلا هُلنهَ قَلالَ «الشحل ْر ُ‬ ‫لا ِ‬ ‫قلال رسلول اهلل ‪« ‬ااْتَنِبُلوا الِهل ْب َع الُِوبِقَلاتِ»‪ ،‬قَلالُوا يَلا رَسُلو َ‬
‫ت‬
‫ت الُِ ْ‪،‬مِنَللا ِ‬ ‫ُ ال ُِحْدَلنَا ِ‬ ‫َ الرحبَللا‪ ،‬وََأكْلَُ مَللالِ اليَتِلليمِ‪ ،‬وَالتهلوَلحي يَل ْو َْ ال هحْلفِ‪ ،‬وَقَلذْ ُ‬ ‫ا بِلالحَقح‪ ،‬وََأكْل ُ‬ ‫هلله َّلِ ه‬
‫اللنهفْسِ الهتِللي حَل هر َْ ا ُ‬
‫‪8‬‬
‫َتِ»‬ ‫الغَا ِف َ‬

‫‪1‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬

‫المجال األول ‪ :‬العقيدة‬

‫الصفحة ‪15 :‬‬ ‫الدرس ‪ :‬الرابع‬
‫الموضوع ‪ :‬تعظيم حرمات اهلل تعالى‬
‫س‪ -‬كيف يعظم المسلم حرمات اهلل؟‬
‫‪ -‬تعظيم حرمات اهلل من تعظيم اهلل وهو خير للعبد عند ربه ‪ ،‬وتعظيم حرمات اهلل يعني امتثال الِرء أمر اهلل وااتناب‬
‫نواهيه‬
‫س‪ -‬ما األمور التي أمر اهلل بتعظيمها؟‬
‫‪ ‬شعائر اهلل ‪ ‬تعظيم حدود اهلل ‪ ‬تعظيم حقوق الِخلوقين‬ ‫‪ -‬من األمور التي أمر اهلل بتعظيمها ‪:‬‬
‫س‪ -‬ما المقصود بشعائر اهلل؟‬
‫‪-‬الِقدود بشعائر اهلل الِعالم الظاهرة من دين اهلل والتي ندبها الشار عَمة على أمر ما‪ ،‬سوء أكانت هذه الِعالم‬
‫زمانية أو مكانية‬
‫س‪ -‬عدد شعائر اهلل المأمور بتعظيمها من األزمنة واألمكنة‪ .‬ومظاهر تعظيم الكعبة‬
‫‪ -‬من الشعائر التي أمر اهلل بتعظيمها ‪:‬‬
‫‪ ‬ليلة القدر ‪ ‬العشر ا وائَ من ذ الحلة ‪ ‬ا شهر الحرْ‬ ‫( أ ) ا زمنة الشريفة ومنها ‪ ‬شهر رمضا‬
‫( ب) ا ماكن الِعظِة ومنها ‪ ‬الكعبة الِشرفة ‪ ‬الِِلد الحراْ والِِلد النبو والِِلد ا قدى ‪ ‬سائر‬
‫الِِااد‬
‫س‪ :‬عدد مظاهر تعظيم الكعبة في الشريعة اإلسالمية ؟‬
‫أ‪ -‬عدْ استقبالها حال قضاء الحااة ب ‪ -‬حرمة الديد في مكة‬ ‫‪ -‬من مظاهر تعظيم الكعبة‬
‫س‪ -‬صف حال من يتعدى حدود اهلل يوم القيامة ‪.‬‬
‫‪ -‬من يتعدى حدود اهلل فقد توعده اهلل بأشد العذاب واعَ اهلل عِله الدالح يوْ القيامة هباء منثورا نه عظم الناس ولم‬
‫يعظم من اهلل وي داد ا مر سوء َّلذا صاحب ذلك ملاهرة ‪.‬‬
‫س‪ -‬عدد صور تعظيم حقوق المخلوقين ‪.‬‬
‫‪ -‬من صور تعظيم حقوق الِخلوقين‬
‫‪ ‬ا يلوز ااعتداء على الِِلِين سواء على أموالهم أو نفِهم أو أعراضهم ونحوه ‪..‬‬
‫‪ ‬تحريم ااعتداء على أولياء اهلل من الَِئكة الكراْ وا نبياء الِرسلين والدالحين‬
‫اهلل قد اختارهم لدحبة نبيه‬ ‫‪ ‬تحريم ااعتداء على زواات النبي وأصحابه رضي اهلل عنهم‬
‫س‪ -‬ما أقسام الناس أمام تعظيم حدود اهلل ؟‬
‫‪ -‬أقِاْ الناس في تعظيم حرمات اهلل‬
‫القِم ا ول أهَ الغلو ويكو غلوهم في اانبين أ‪ -‬تعظيم أماكن لم يأمر اهلل بتعظيِها ‪ /‬ب‪ -‬تعظيم أزمنة لم يأمر اهلل‬
‫بتعظيِها‬
‫القِم الثاني أهَ اللفاء وهم الذين ا يبالو بتعظيم حرمة وا شعيرة ‪ ،‬فَ يعظِو اهلل حق تعظيِه‬
‫القِم الثالث أهَ الهدى والتقى وهم الذين يعظِو ما عظِه اهلل تعالى على قدر تعظيم اهلل له‬
‫س‪ -‬ما األسباب التي تؤدي على وقوع الناس في المخالفات؟‬
‫‪ -‬أسباب الوقو في الِخالفات الِنافية لتعظيم اهلل وشعائره‬
‫‪ ‬الخوض بغير علم في ذات اهلل وصفاته‬ ‫‪ ‬قلة العلم الشرعي‬ ‫‪ ‬اللهَ بدين اهلل‬
‫‪ ‬كثرة الترخص والِداهنات والتنازات والتِاهَ من بعض العلِاء‬
‫س‪ -‬ما اآلثار الحميدة لتعظيم حدود اهلل؟‬
‫‪ -‬اآلاار الحِيدة لتعظيم حرمات اهلل‬
‫‪ ‬حدول الخير من عند اهلل رب العالِين ‪  /‬التقوى واإليِا والتِِك بِا‬ ‫‪ ‬اابتعاد عن ارتكاب الِعاصي ‪/‬‬
‫ااء بالشريعة الِطهرة‬

‫‪2‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫المجال األول ‪ :‬العقيدة‬
‫الصفحة ‪25 :‬‬ ‫الدرس ‪ :‬الخامس‬
‫الموضوع ‪ :‬االسالم يدعو إلى السماحة ونبذ الغلو‬
‫س‪ -‬عرف السماحة؟‬
‫‪ -‬الِِاحة هي بذل ما ا يلب تفضَ‬
‫س‪ -‬عدد صور لسماحة اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬من صور الِِاحة في اإلسَْ‬
‫‪ ‬امتن اهلل على نبيه ‪ ‬بالشفقة واللين على أتباعه‬
‫‪ ‬حث اهلل تعالى على دعوة أهَ الكتاب َّللى التوحيد بالتي هي أحِن‬
‫‪ ‬اعَ اهلل باب التوبة مفتوح للِ‪،‬من والكافر َّلذا أسلم‬
‫‪ ‬التكليف في اإلسَْ بقدر ااستطاعة ودائرة الِباح أوسع من دائرة الحراْ‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالغلو؟‪.‬‬
‫‪ -‬الغلو هو ملاوزة الحد وال يادة في الشيء مداحا أو ذما أخذا أو تركا بأكثر مِا يِتحق‬
‫س‪ -‬ما عالمة الغلو ؟‬
‫‪ -‬عَمة الغلو ملاوزة الحد الذ حده اهلل سوء أكا الِلاوزة بِدح من يِتحق الِدح بأكثر مِا يِتحق أو ذْ من‬
‫يِتحق الذْ بأكثر مِا يِتحق أو العَِ بشيء أمر اهلل به على واه ي يد عِا أمر اهلل به‬
‫س‪ -‬عدد صور للغلو‪.‬‬
‫‪ -‬من صور الغلو الِذموْ في الدين‬
‫‪ ‬مدح نبي اهلل عيِى ‪ ‬ونحوه من سائر ا نبياء ورفعهم من مقاْ النبوة والرسالة َّللى مقاْ الربوبية التي ا تلب َّلا‬
‫هلل تعالى‬
‫س‪ -‬ما موقف اإلسالم من الغلو ؟‬
‫‪ -‬موقف اإلسَْ من الغلو كَ ملاوزة للحد التي حده اهلل يعد استدراكا على النبي ‪ ‬وهو حراْ‬
‫س‪ -‬ما األسباب التي تؤدي إلى الغلو ؟‬
‫‪ -‬أسباب الغلو في الدين ‪:‬‬
‫‪ ‬التعدب‬ ‫‪ ‬ااستعَء بالطاعة ‪ ‬اتبا الهوى‬ ‫‪ ‬سوء الفهم‬ ‫‪ ‬اللهَ‬
‫س‪ -‬كيف نعالج الغو في الدين؟‬
‫‪ -‬عالج الغو في الدين ‪:‬‬
‫‪ ‬تعلم العم الشرعي الذ ينفع عِوْ الِِلِين وخدوصهم‬
‫‪َّ ‬لعطاء الِلال للعلِاء والوعاظ إلبَغ رسالة اهلل وتنبيه الناس لخطر الغلو‬
‫‪ ‬تنظيم الدورات التربوية العامة والخاصة لتهذيب الطبا الغليظة والحث على اللين والرفق واابتعاد عن الغضب‬
‫‪ ‬القياْ بوااب ا مر بالِعروُ والنهي عن الِنكر‬
‫المجال األول ‪ :‬العقيدة‬
‫الصفحة ‪32 :‬‬ ‫الدرس ‪ :‬السادس‬
‫الموضوع ‪ :‬التحذير من التكفير والتفسيق‬
‫س‪ -‬عرف الكفر‪ .‬وما أنواعه؟‬
‫‪ -‬الكفر هو احود شيء مِا أفترض اهلل تعالى اإليِا به بالقلب أو باللِا أو بهِا معا‬
‫‪ ‬كفر اصغر‬ ‫‪ ‬كفر أكبر‬ ‫‪ -‬أنواع الكفر ‪:‬‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالكفر األكبر؟‪.‬عدد بعضا من صوره ‪.‬‬
‫‪ -‬الكفر ا كبر هو ما ينقض أصَ اإليِا ويخرج صاحبه من اإلسَْ ويلوب له الخلود في النار ‪.‬‬
‫‪ -‬من صور الكفر ا كبر‬
‫‪ ‬كفر اانكار والتكذيب ‪ ‬كفر ااستكبار ‪ ‬كفر الشك ‪ ‬كفر ااعراض ‪ ‬كفر ااسته اء ‪ ‬كفر البغض‬

‫‪3‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالكفر األصغر؟‪.‬عدد بعضا من صوره ‪.‬‬
‫‪ -‬الكفر األصغر هو ما ا ينقض أصَ اإليِا وا يخرج من اإلسَْ بَ ينقص الدين ويضعفه‬
‫‪ -‬من صور الكفر األصغر‪  :‬كفر النعِة ‪ ‬كفرا العشير وَّلحِانه ‪ ‬الحلف بغير اهلل‬
‫‪ ‬قتال الِِلم ‪ ‬الطعن في النِب ‪ ‬اانتِاب َّللى غير ا ب‬
‫س‪ -‬عرف الفسق‪.‬‬
‫‪ -‬الفِق هو معدية اهلل وترك أمره والخروج عن طاعته سبحانه وتعالى‬
‫س ‪ -‬ما أنواع الفسق ؟‬
‫‪ -‬أنوا الفِق‬
‫‪ ‬الفِق ا كبر وهو رديف الكفر ااكبر (يخرج صاحبه من ملة اإلسَْ ويخلد صاحبه في النار )‬
‫‪ ‬الفِق ا صغر وهو رديف الكفر ا صغر (الِعدية التي ا تخرج من اإليِا وا تنفي أصَ اإليِا )‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالتكفير والتفسيق ؟‬
‫‪ -‬التكفير الحكم على الشخص بالخروج من اإلسَْ ‪.‬‬
‫التفِيق الحكم على الشخص بأنه عاص وخارج عن طاعة اهلل‬
‫س‪ -‬ما حكم التكفير التفسيق ؟‬
‫‪ -‬التكفير والتفِيق خطير وله آاار عظيِة وا يلوز للِِلم أ يقدْ عليه َّلا ببرها واضح ودليَ قاطع ويلب ااحتياط‬
‫في ذلك‬
‫س‪ -‬ما موانع التكفير والتفسيق ؟‬
‫‪ -‬موانع التكفير‬
‫‪ ‬اللهَ ويقدد به عدْ العلم وصور اللهَ ( أ‪ -‬خلو النفس من العلم أصَ ب‪ -‬اعتقاد الشيء بخَُ ما هو عليه )‬
‫‪ ‬الخطأ ويقدد به ما يددر من الِكلف دو قدد‬
‫‪ ‬اإلكراه وهو حَِ الغير على أمر ا يريده بتخويف يقدر الحامَ على ايقاعه‬

‫الصفحة ‪49 :‬‬ ‫المجال الثالث ‪ :‬الحديث وعلومه الدرس ‪ :‬الرابع‬

‫الموضوع ‪ :‬القدر وخلق اإلنسان‬
‫س‪ -‬من هو عبداهلل بن مسعود؟ عدد ما امتاز به في حياته‪.‬‬
‫‪ -‬عبد اهلل بن مِعود الهذلي كا ينادى بأمه فيقال له َل ابن أْ عبد َل‬
‫‪ -‬من المميزات التي أمتاز بها في حياته‪:‬‬
‫‪ ‬هاار الى الحبشة الهلرتين كِا هاار َّللى الِدينة‬
‫‪ ‬أول من اهر بالقرآ الكريم في مكة وتحَِ أذى الِشركين‬
‫‪ ‬أعلم الدحابة بكتاب اهلل تعالى‬
‫‪ ‬شهد اِيع غ وات النبي صلى اهلل عليه وسلم‬
‫س‪ -‬وضح مراحل خلق اإلنسان في بطن أمه كما جاء في الحديث الشريف‪.‬‬
‫‪ -‬مراحَ خلق اَّلنِا في رحم أمه كِا أخبر الحديث النطفة ام العلقة ام الِضغة ام يأمر اهلل الَِئكة فتنفخ فيه الروح‬
‫وتكتب أربع أشياء رزقه وأاله وعِله وشقي أْ سعيد‬
‫س‪ -‬وضح كيف وافق الحديث الشريف القرآن الكريم؟‬
‫‪ -‬وافق الحديث النبو الشريف القرآ الكريم فبين أ اهلل تعالى كتب لكَ َّلنِا كَ ما يتعلق بحياته من خير أو شر ومن‬
‫ي‪،‬من باهلل وما أن ل على رسوله فلن يأسى على شيء وكَ شيء له حكِه يريدها اهلل‪.‬‬
‫س‪ -‬ما الواجب على المسلم نحو األعمال الصالحة ؟ ولماذا ؟‬
‫‪ -‬يلب على الِِلم أ ا يغتر بأعِاله الدالحة وا يِتكثرها ألن العبرة بالخواتيم ‪ .‬فيعَِ بعَِ أهَ اللنة وطوال حياته‬
‫وفي آخر عِره يعَِ بعَِ أهَ النار فيختم له بالنار ‪ .‬فندعو اهلل أ يثبتنا على عَِ أهَ اللنة وعلى كَ ما يرضاه‬
‫س‪ -‬عدد ما يستفاد من الحديث النبوي الشريف‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫‪ -‬من فوائد الحديث النبو الشريف‬
‫‪ ‬علم ا انة من الغيبيات التي اختص اهلل بها‬
‫‪ ‬خلق اإلنِا يِر بعدة أطوار‬
‫‪ ‬الرزق وا اَ والعَِ والعاقبة كَ ذلك مكتوب لإلنِا من بداية خلقه‬
‫‪ ‬اإليِا بالقضاء والقدر‬
‫‪ ‬الِبادرة بالعَِ الدالح والِداومة عليه‬
‫‪ ‬العبرة بخاتِة العَِ والعِر‬

‫المجال الثالث ‪ :‬الحديث وعلومه‬

‫الصفحة ‪54 :‬‬ ‫الدرس ‪ :‬الخامس‬
‫الموضوع ‪ :‬غيرة اهلل تعالى‬
‫س‪ -‬وضح ‪ .‬المحارم تثير غيرة اهلل ‪.‬‬
‫‪ -‬أ الِحارْ تثير غيرة اهلل ‪ ‬فقال ‪َّ ‬ل اهلل يغار وغيرة اهلل أ يأتي الِ‪،‬من ما حرْ اهلل‬
‫س‪ -‬لماذا بدأ الرسول ‪ ‬الحديث بالخطاب " يا أمة محمد " ؟‬
‫الِقاْ مقاْ تحذير لألمة‬ ‫‪ -‬بدأ الرسول ‪ ‬الحديث بالخطاب َل يا أمة محِد َل لَشفاق على ا مة و‬
‫س‪ -‬من هي أم المؤمنين عائشة؟ عدد ما امتازت به في حياتها‪.‬‬
‫‪ -‬راوية الحديث عائشة رضي اهلل عنها هي أْ الِ‪،‬منين عائشة بنت أبي بكر الدديق رضي اهلل عنها وزوج رسول‬
‫اهلل ‪ / ‬أحب أزوااه َّلليه ‪ /‬الِبرأة من فوق سبع سِوات ‪ /‬أمها هي أْ روما بنت عامر وتكنى عائشة بأْ عبداهلل ‪/‬‬
‫توفيت ‪ 58‬هـ ‪ /‬دفنت بالبقيع ‪ /‬وعِرها ‪ 67‬عاْ‬
‫‪ -‬مما تميزت به عن غيرها ‪:‬‬
‫‪ ‬زواها اهلل ‪ ‬من رسوله ‪ ‬من فوق سبع سِاوات ‪ ‬لم يت وج رسول اهلل ‪ ‬بكرا غيرها‬
‫‪‬هي أعلم نِاء النبي ‪ ‬بَ أعلم النِاء على اإلطَق‬
‫س‪ -‬لماذا خص الحديث جريمة الزنا بالذكر في الحديث؟‬
‫‪ -‬خص الحديث الشريف اريِة ال نا بالذكر نها من أعظم اللرائم خطرا على الفرد والِلتِع وقد حرْ اهلل ال نا‬
‫ومقدماته النظر ‪ /‬الكَْ ‪ /‬اللِس ‪ /‬اللرأة‬
‫س‪ -‬ما مضار الزنا؟‬
‫‪ -‬من أضرار ال نا‬
‫‪ ‬في الدنيا سبب انتشار الفاحشة واختَط ا نِاب وحدد الكراهية والحقد‬
‫‪ ‬على الفرد انتشار ا مراض ونقَ العدوى والشعور بدناءة النفس والشعور بالقلق‬
‫‪ ‬في اآلخرة سبب في عذاب اهلل وعقوبته‬
‫س‪ -‬لماذا اخفى اهلل عنى كثرا من علمه ؟‬
‫أخفى اهلل تعالى عنا كثير من علِه رحِة بنا وحتى يِتِر اإلنِا في الحياة ولكن سيدنا محِد ‪ ‬علِه من اهلل‬
‫س‪ -‬عدد ما يستفاد من الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫‪ -‬من فوائد الحديث النبو الشريف‬
‫‪ ‬غيرة اهلل ‪ ‬أ ينتهك ما حرمه سبحانه‬
‫‪‬ال نى اريِة عظيِة آلاارها على الفرد والِلتِع في الدنيا واآلخرة‬
‫‪ ‬ترايح الخوُ على التوسع في الرخص لِا ابلت النفس عليه من حب الشهوة‬
‫‪‬من رحِة اهلل ‪ ‬حلبه عنا بعض العلم‬
‫المجال الثالث ‪ :‬الحديث وعلومه‬
‫الصفحة ‪60 :‬‬ ‫الدرس ‪ :‬السادس‬

‫‪5‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬

‫الموضوع ‪ :‬الحذر من االنغماس في الدنيا‬

‫س‪ -‬اهلل ‪ ‬أوجد نعما كثيرة لإلنسان وضح ذلك‬
‫‪ -‬أ اهلل ‪ ‬أواد لإلنِا الكثير من ملذات الحياة ليأخذ منها ما يعينه على الحياة الكريِة ويغنيه‬
‫س ‪ -‬من هو ابي سعيد الخدري ؟‬
‫‪ -‬راو الحديث ‪ ‬سعد بن مالك بن سنا بن اعلبة الخ راي ‪ ‬مفتي الِدينة ‪ ‬غ ا بعد أحد مع رسول اهلل ‪ ‬اانتي‬
‫عشرة غ وة ‪ ‬شهد الخندق وبيعة الرضوا ‪ ‬حدث عن النبي ‪ ‬فأكثر وأطاب ‪ ‬حدث عن أبي بكر وعِر ‪‬‬
‫توفي ‪ 74‬هـ‬
‫س‪ -‬لماذا خص الحديث الشريف فتنة النساء بالذكر‪ .‬؟‬
‫‪ -‬خص الحديث الشريف فتنة النِاء بالذكر نها من أعظم فتن الدنيا ‪.‬‬
‫س‪ -‬لماذا شبه الدنيا بالفاكهة الحلوة؟‬
‫بِبب حِنها للنفوس ونضارتها ولذتها أو لِرعة فنائها‬ ‫‪ -‬تشبيه الدنيا بالفاكهة بِنظرها وطعِها‬
‫س‪ -‬بين أحوال الناس مع ادنيا ‪.‬‬
‫‪ -‬من استعا بالدنيا وما فيها للقياْ بعبودية اهلل كانت زادا له وراحلة َّللى دار أشرُ منها وأبقى وتِت له الِعادة الدنيوية‬
‫وا خروية ‪ -‬و من اعَ الدنيا أكبر هِه وغاية علِه لم ي‪،‬ت منها َّلا ما كتب له وماله َّلا الشقاء ولم يهنأ بلذتها وا‬
‫شهواتها َّلا مدة قليلة‬
‫س‪ -‬ما مخاطر االختالط بين الرجال والنساء ؟‬
‫‪ -‬أضرار دعوى الحضارة الِعاصرة على الِرأة [ مخاطر ااختَط ]‬
‫‪ ‬اعلت الِرأة تها باسم التطور‬
‫‪ ‬تِارس أعِاا ا تناسب خلقتها الضعيفة‬
‫‪ ‬فتح لها باب وااهت فيه الِخاطر النفِية والخلقية‬
‫س‪ -‬عدد ما يستفاد من الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫‪ -‬من فوائد الحديث النبو الشريف‬
‫‪ ‬الدنيا اِيلة فاتنة يِتخلفها الناس بعضهم عن بعض‬
‫‪‬الدنيا دار ابتَء وفتن كثيرة أخطرها فتنة النِاء‬
‫‪ ‬الطاعة والضوابط الشرعية تحِي الِِلم من فتن الدنيا عامة وفتنة النِاء خاصة‬
‫المجال الرابع‪ :‬السيرة والتراجم‬
‫الصفحة ‪67 :‬‬ ‫الدرس ‪ :‬الرابع‬
‫الموضوع ‪ :‬محبة آل البيت رضي اهلل عنهم‬
‫س‪ -‬من هم آل البيت ‪ ..‬؟‬
‫‪ -‬آل البيت ‪ ‬أهَ بيته من حرْ الددقة بعده ‪ ،‬وهم آل علي وآل عقيَ وآل اعفر وآل عباس‬
‫س‪ -‬من هو الصحابي؟‬
‫‪ -‬الدحابي هو هو من لقي النبي ‪ ‬م‪،‬منا ومات على اإلسَْ‬
‫س‪ -‬وضح موقف المسلم من محبة ال البيت‪.‬‬
‫محبتهم من محبة الرسول صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫‪ -‬يلب على الِِلم محبة آل البيت‬
‫س‪ -‬وضح موقف السلف الصالح من آل البيت‪.‬‬
‫‪ -‬موقف الِلف الدالح من آل البيت رضي اهلل عنها‬
‫كان آلل بيت النبي ‪ ‬مكانة عالية ومنزلة رفيعة عند السلف الصالح من الصحابة والتابعين‬
‫قال ارقبوا محِدا ‪ ‬في أهَ بيته ‪ /‬هذا القول خطاب للناس يحثهم فيه على َّلكراْ آل‬
‫البيت والِحافظه عليهم وعدْ َّليذائهم أو اإلساءة َّلليهم * كا ‪ ‬يقول لعلي ‪ ‬والذ‬ ‫‪ /1‬أبو بكر الدديق ‪‬‬
‫نفِي بيده لقرابة رسول اهلل ‪ ‬أحب َّللي أ أصَ من قرابتي‬

‫‪6‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫كا ‪ ‬يقول أقضانا علي * زوااه من أْ كلثوْ بنت علي بن أبي طالب ‪ ‬دليَ محبته‬
‫‪ /2‬عِر بن الخطاب ‪‬‬
‫آلل البيت‬
‫كا يكرْ الحِن والحِين ويحبهِا‬ ‫‪ /3‬عثِا بن عفا ‪‬‬
‫كانت تقول ما رأيت أحدا أشبه سِتا ودا وهديا برسول اهلل ‪ ‬في قيامها وقعودها من‬ ‫‪ /4‬أمنا عائشة زوج النبي‬
‫فاطِة بنت رسول اهلل ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫يروى انه قال لفاطِة بنت علي ‪ ‬يا ابنة علي واهلل ما على ظهر ا رض أهَ بيت أحب‬
‫‪ /5‬عِر بن عبدالع ي‬
‫َّللي منكم و نتم أحب َّللي من اهَ بيتي‬

‫س‪ -‬ما األحكام الفقهية المتعلقة بآل البيت ؟‬

‫‪ -‬بعض ا حكاْ الفقهية الِتعلقة بآل البيت ‪‬‬
‫‪‬حقهم في الخِس‬ ‫‪ ‬آل محِد ‪ ‬ا تحَ لهم الددقة‬
‫‪‬اليقين اللازْ بأ نِب الرسول ‪ ‬وذريته هو أشرُ أنِاب العرب‬ ‫‪‬مشروعية الدَة عليهم‬
‫س‪ -‬عدد صفات وأخالق آل البيت وواجبنا نحوهم ‪.‬‬
‫‪ ‬صفاتهم وأخَقهم اإليِا ‪ /‬قرابتهم منه ‪ / ‬تدديقهم به‬
‫‪ ‬واابنا تلاههم ‪ ‬حق الِوااة والِحبة ‪ -‬الدفا عنهم ‪َّ -‬لن الهم من لة تليق بهم‬
‫المجال الرابع‪ :‬السيرة والتراجم الدرس ‪ :‬الخامس الصفحة ‪73 :‬‬
‫الموضوع ‪ :‬الحسن والحسين رضي اهلل عنهم‬
‫س‪ -‬من هو الحسن بن علي ‪ ..‬؟‬
‫‪ -‬الحِن بن عللي ‪ ‬هلو أبلو محِلد الحِلن بلن عللي بلن أبلي طاللب بلن عبلد الِطللب بلن هاشلم بلن عبلد منلاُ بلن قدلي القرشلي‬
‫الهاشِي الِدني الشهيد سبط رسول اهلل ‪ ‬وريحانته ‪ ،‬أمير الِ‪،‬منين ‪ ،‬وابلن فاطِلة ال هلراء بنلت رسلول اهلل ‪ ‬وسليد شلباب أهلَ‬
‫اللنة ‪ ،‬ولد في الِدينة في ‪/5‬رمضا ‪3‬هـ ‪ ،‬كا يشبه اده رسول اهلل ‪. ‬‬
‫س‪ -‬ما أهم صفات الحسن بن علي ‪ ..‬؟‬
‫‪ -‬أهم صفات الحِن بن علي‪ ‬كا ‪ ‬عاقَ رزينا اوادا خيرا فاضَ دينا ورعا محتشِا كبير الشلأ متواضلعا * كثيلر الدلوْ‬
‫والدَة والحج وقيَ أنه حج ‪ 15‬مرة وحج كثيرا منها ماشيا من الِدينلة َّلللى مكلة ونلائبلة تقلاد معله * حلين سلئَ علن سلبب تركله‬
‫الخَفلة لِعاويلة بلن أبلي سلفيا ‪ ‬قلال (( خشليت أ يليلس سللبعو ألفلا أو اِلانو ألفلا أو أكثلر أو أقلَ يلوْ القياملة كلهلم تنضللخ‬
‫أودااهم دما كلهم يِتعد اهلل فيِا أهريق دمه )) وكا يتدف باللود والكرْ شلاعا ا يهاب الِوت‬
‫س‪ -‬اكتب بإيجاز عن أسرت الحسن بن علي رضي اهلل‪.‬‬
‫‪ -‬اسرة الحِن بن علي ‪ ‬أبوه علي بن أبي طالب بن عبدالِطلب ‪ ‬أمه فاطِة ال هراء بنت رسول اهلل ‪َّ* ‬لخوته‬
‫وأخواته من أمه الحِين ‪ ،‬محِن ‪ ،‬أْ كلثوْ ‪ ،‬زينب ومن أعِامه العباس بن عبدالِطلب ‪ ،‬حِ ة بن عبدالِطلب ومن أواده‬
‫الحِن‪ ،‬زيد ‪ ،‬طلحة ‪ ،‬القاسم ‪ ،‬أبو بكر ‪ ،‬عبداهلل‬
‫س‪ -‬بين مكانة الحسن بن علي رضي اهلل عنه عند رسول اهلل ‪.‬‬
‫‪ -‬مكانته‪ ‬عند اده ‪ ‬كا للحِن بن علي ‪ ‬عند اده مكانة عظيِة فكا يضعه بلواره على الِنبر ويللِه على راله‬
‫وقال عنه ( من أحبني فيحبه وليبغ الشاهد الغائب )‬
‫س‪ -‬وضح كيف كانت عالقة الحسن بن علي بالصديق والفاروق عمر رضي اهلل عنهم‪.‬‬
‫‪ -‬عَقة الحِن بن علي ‪ ‬بالدديق والفاروق عِر رضي اهلل عنهِا عَقة تقوْ على الحب والود والدفاء وا خوة اإلسَمية‬
‫وااحتراْ والتقدير ‪ /‬كا الدديق وهو يبلغ من العِر َّلحدى وستين سنة يحَِ الحِن على عاتقه وكا يَعبه ويداعبه ولِا كبر‬
‫الحِن برز حبه للدديق في تِِية أحد ولده باسم أبي بكر * وعِر بن الخطاب ‪ ‬فرض للحِن والحِين رضي اهلل عنهِا مثَ‬
‫فريضة أهَ بدر ومي هِا في العطاء على ابنه عبداهلل ‪ /‬حينِا ااءت كِوة من اليِن َّللى عِر بن الخطاب ‪ ‬فوزعها على‬
‫أصحابه ولم يرضها للحِن والحِين فأرسَ َّللى اليِن من أحضر لهِا حلَ فاخرة طابت نفِه بها حين لبِاها‬
‫س‪ -‬متى توفى الحسن بن علي رضي اهلل عنهما؟‬
‫‪ -‬توفى الحِن بن علي سنة ‪ 51‬هـ وهو ابن ‪ 48‬سنة شهيدا بعد أ سقي الِم ولم يعرُ الفاعَ‬
‫س‪ -‬من هو الحسين بن علي ‪ ..‬؟‬

‫‪7‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫‪ -‬الحِين ابن علي ‪ ‬هو أبو عبد اهلل الحِين بن علي بن أبي طالب بن عبد الِطلب بن هاشم بن عبد مناُ ‪ ...‬الخ ابن بنت‬
‫رسول اهلل ‪ ‬وسيد شباب أهَ اللنة ولد في ‪/5‬شعبا ‪4/‬هـ بالِدينة الِنورة ‪ ،‬حنكه اده ‪ ‬وأذ بأذنه وتفَ في فِه ودعا له‬
‫وسِاه حِينا وعتق عنه بكبش‬
‫س ما أهم صفات الحسين بن علي رضي اهلل عنه الخلقية والخُلقية؟‬
‫‪ -‬صفاته الخلقية كا ‪ ‬قو البنية ‪ ،‬ربعة القامة ‪ ،‬واسع العينين ‪ ،‬حِن الواه ‪ ،‬عريض الِنكبين ‪ ،‬ضخم العضَت ‪.‬‬
‫* ومن صفاته الخُلقية كا شلاعا في الحق ا يخشى في اهلل لومة ائم كثير العبادة من الدوْ والدَة والحج وقيَ أنه حج ‪25‬‬
‫حلة ماشيا‬

‫س‪ -‬اكتب بإيجاز منزلة الحسين رضي اهلل عنه عند جده ‪.‬‬
‫من لة الحِين ‪ ‬عند اده ‪ ‬كا هو وأخوه الحِن أحب أهَ البيت عند رسول اهلل ‪ ‬فقد نشأ في ظَل البيت النبو‬
‫الشريف فقد كا ‪ ‬ا يطيق بعدهِا وا يدبر على فراقهِا وا يحتَِ بكاءه ورقاه النبي ‪ ‬بنفِه‬
‫س‪ -‬متى استشهاد الحسين رضي اهلل عنه؟‬
‫استشهد الحِين في العاشر من محرْ بكربَء بالعراق في يوْ الِبت عاْ ‪ 61‬من الهلرة رضي اهلل عنه‬
‫المجال الرابع‪ :‬السيرة والتراجم‬
‫الصفحة ‪81 :‬‬ ‫الدرس ‪ :‬السادس‬
‫الموضوع ‪ :‬أبوحنيفة النعمان ومالك بن أنس رحمهما اهلل تعالى‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالمذاهب الفقهية ؟‬
‫الِذاهب الفقهية هي ملِوعة ا حكاْ الشرعية التي استنبطها ا ئِة الِلتهدو من أدلتها التفديلية في الكتاب والِنة‬
‫س‪ -‬بين نسب أبو حنيفة النعمان‪ ,‬ونشأته‬
‫‪ -‬ابو حنيفة النعِا هو النعِا بن اابت بن وطي الفارسي * ولد بالكوفة سنة ‪ 80‬هلر ولقي الدحابي مالك بن أنس‬
‫* نشأ تاارا في تلارة ابيه في الخ ولقي الشعبي فندحه بطلب العلم فأقبَ على ملالس العلم وحفظ القرآ على يد‬
‫ا ماْ عاصم أحد القراء الِبعة‬
‫س‪ -‬عدد صفات أبو حنيفة النعمان وزهده في المناصب وورعة وفطنته ‪.‬‬
‫‪ -‬من صفات ابو حنيفة كا يتِي بالذكاء وعظم ا مانة سِحا شديد التدين تقيا زاهدا في مناصب الدنيا عرض عليه‬
‫مندب القضاء في زما الِندور العباسي فرفض ‪ ،‬وكا يتدف بالور والتواضع والوفاء والفطنة والبديهة الحاضرة ‪.‬‬
‫س‪ -‬ما أهم مؤلفات أبو حنيفة النعمان ؟‬
‫‪ ‬رسالة العالم والِتعلم ‪ ‬كتاب الرد على القدرية‬ ‫‪ -‬من أهم م‪،‬لفاته ‪ ‬الفقة ا كبر‬
‫س‪ -‬من أشهر تالميذ أبو حنيفة النعمان ؟‬
‫‪ ‬زفر بن ه يَ ‪ ‬محِد بن سِاعة‬ ‫‪ -‬من تَميذ ابو حنيفة ‪‬أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم ا ندار‬
‫س‪ -‬ما منهج أبو حنيفة النعمان الفقهي ؟‬
‫س‪ -‬ما واجبنا نحو العلماء ؟‬
‫‪ -‬منهج أبو حنيفة الفقهي كا يعتِد في استنباط يعتِد على القرآ والِنة ام اااِا وأقوال الدحابة رضي اهلل عنهم‬
‫ام القياس وااستحِا فأ لم يلد يلتهد‬
‫س ‪ -‬متى توفى أبو حنيفة النعمان ؟‬
‫عن عِر ‪ 70‬عاما‬ ‫‪ -‬توفى ا ماْ ابو حنيفة سنة ‪ 150‬هلر‬
‫س‪ -‬من هو اإلمام مالك ؟‬
‫‪ -8‬اإلماْ مالك بن أنس هو مالك بن أنس بن مالك بن عامر ا صبحي * أبوه وأمه من أصَ عربي يِني‬
‫* ولد بالِدينة سنة ‪ 93‬هلر ونشأ بها طالبا للعلم * تتلِذ على كبار حفاظ القرآ والحديث وأتم حفظه في عِر ‪ 17‬عاْ‬
‫ام الس للتدريس بعد أ شهد له شيوخه بالفضَ‬
‫س ‪ -‬ما العوامل التي صنعت شخصية اإلمام مالك ؟‬

‫‪8‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫‪ ‬أسرته الدالحة ‪‬‬ ‫‪ -‬عوامَ صنعت شخدية اإلماْ مالك بن أنس ‪ ‬البيئة العلِية في الِدينة الِنورة‬
‫استعداده الفطر لحَِ الِِ‪،‬ولية‬
‫س‪ -‬ما أبرز صفات اإلمام مالك ؟‬
‫‪ -‬أبرز صفات اإلماْ مالك‬
‫‪ ‬قوته في الحق ‪ ‬شدته في التأسي بالدحابة ‪‬‬ ‫‪ ‬توقيره لحديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫س‪ -‬ما أهم مؤلفات اإلمام مالك ؟‬
‫‪ -‬من أشهر م‪،‬لفات ا ماْ مالك ‪ ‬الِوطأ ‪ ‬رسالة في القدر‬

‫س‪ -‬ما منهج اإلمام مالك الفقهي؟‬

‫منهج اإلماْ مالك الفقهي كا يأخذ بكتاب اهلل فأ لم يلد فبِنة رسول اهلل ‪ ‬وفتاوى الدحابة وأقضيتهم وعَِ أهَ‬
‫الِدينة ام القياس والِدالح الِرسلة ام يلتهد‪.‬‬
‫س‪ -‬متى توفى اإلمام مالك ؟‬
‫توفى اإلماْ مالك بن أنس في الِدينة سنة ‪179‬هلر‬
‫س‪ -‬ما وجبنا نحو العلماء ؟‬
‫‪ -‬واابنا تلاه العلِاء الذين حفظوا الدين‬
‫‪ ‬أ ندرس سيرتهم ونتعلم من حياتهم ‪ ‬التأسي يهم في أمانتهم وتقواهم وورعهم‬
‫‪ ‬التِِك بكلِة الحق‬ ‫‪ ‬اإلقبال على ملالس العلِاء‬
‫المجال الرابع ‪ :‬السيرة والتراجم الدرس ‪ :‬السابع الصفحة ‪90 :‬‬
‫الموضوع ‪ :‬الشافعي واحمد بن حنبل رحمهما اهلل تعالى‬
‫س‪ -‬من هو اإلمام الشافعي ؟‬
‫‪ -‬الشافعي هو أبو عبد اهلل محِد بن ادريس الشافعي القرشي يلتقي نِبه مع رسول اهلل في عبد مناُ ولد في غ ة‬
‫بفلِطين سنة ‪ 150‬هلر نشأ فقيرا يتيِا رحلت به أمه َّللى مكه وهو ابن سنتين وبها تعلم‪.‬‬
‫س‪ -‬بين جهاد اإلمام الشافعي في طلب العلم‪.‬‬
‫‪ -‬اهاد الشافعي في طلب العلم حفظ القرآ في سن مبكرة وتعلم اللغة العربية في البادية‬
‫* كا حريدا على تعلم الناس اللغة العربية الفدحى ام اتله َّللى دراسة الفقة والحديث كِا درس ا دب والشعر وتعلم‬
‫الرماية‬
‫* تعلم الفقه على يد َل مِلم بن خالد ال نليَل وبلغ فيه دراة عالية‬
‫* حفظ موطأ ا ماْ مالك وهو بن عشر سنين وعرضه على ا ماْ مالك وقرأه بين يديه وظَ في صحبته ‪ 9‬سنين حتى‬
‫توفى مالك عاْ ‪179‬هلر‬
‫* ام ارتحَ الشافعي في طلب العلم الى اليِن ام َّللى بغداد‬
‫* كا يِيَ َّللى مدرسة الحديث بالِدينة لذلك لقب بناصر الحديث ام رحَ َّللى مدر وظَ يدرس بها في مِلد عِرو‬
‫بن العاص حتى وفاته ‪.‬‬
‫س‪ -‬ما منهج اإلمام الشافعي في استخالص األحكام ؟‬
‫منهج الشافعي في استنباط ا حكاْ اعتِد على القرا والِنة كِا أخذ باإلاِا والقياس ولكن بشروط‬
‫س‪ -‬ما ما أبرز صفات اإلمام الشافعي ؟‬
‫كا الشافعي وفيا عِيق الفكر ‪ -‬حاضر البديهة ‪ -‬سهَ العبارة ‪-‬عفيف النفس ‪ -‬متِي بالِهبة والِكينة‬
‫س‪ -‬ما أهم آثار اإلمام الشافعي العلمية؟‬
‫وفي مدر ‪ ‬كتاب ا ْ‬ ‫في بغداد ‪ ‬كتاب الرسالة‬ ‫‪ -‬من م‪،‬لفات الشافعي‬
‫س‪ :‬من القائل ‪ ( :‬ليس أدبا مع اإلمام أن أظهر خالفه في حضرته )‬
‫القائَ الشافعي والِناسبة عندما زار قبر أبا حنيفة في بغداد ام أخذ يدلي ركعتين دو أنم يرفع يدية في التكبير خَفا‬
‫لِذهبة في رفع اليدين واحتراما لإلماْ أبو حنيفة في بلده‬

‫‪9‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫س ‪ -‬علل لقب الشافعي بـــ ( ناصر الحديث )‬
‫‪ -‬نه كا يِيَ َّللى مدرسة الحديث في الِدينة‬
‫س‪-‬ومتى توفى اإلمام الشافعي ؟‬
‫‪ -‬توفى اإلماْ الشافعي في مدر عاْ ‪ 204‬هلر ودفن بها‬
‫س‪ -‬من هو اإلمام أحمد بن حنبل ؟‬
‫‪ -‬اإلماْ أحِد بن حنبَ هو أحِد بن حنبَ بن هَل بن حنبَ الشيباني الوائلي عربي النِب من اهة أبيه وأمه ويلتقي‬
‫نِبه مع الرسول ‪ ‬في ن ار بن معد بن عدنا * ولد في بغدد سنة ‪ 164‬هلر توفى والده وهو ابن سنتين * ورث‬
‫عن أسرته ع ة النفس وقوة الع ْ‬
‫س‪ -‬تكلم عن رحلت اإلمام أحمد بن حنبل في طلب العلم وأبرز صفاته‪.‬‬
‫‪ -‬رحلة ا ماْ أحِد بن حنبَ في طلب العلم لِا بلغ ‪ 16‬سنة اتله لدراسة الحديث وآاار الدحابة والتابعين والتقى‬
‫بتَميذ أبوحنيفة وأخذ منهم العَِ والفقه‬
‫* ام رحَ َّللى الكوفة والبدرة والحلاز واليِن والشاْ وطرسوس‬
‫* تتلِذ قي الفقة على الشافعي في بغداد‬
‫‪ -‬من صفات األمام أحمد بن حنبل ‪ ‬زهده وورعه كا متواضعا ا يحب الظهور ويكره الرياء وااتدال بالحكاْ‬
‫عفيف النفس ‪ ‬تواضعه ‪ ‬عفة نفِه‬
‫س‪ -‬بين المحنة التي تعرض لها اإلمام أحمد بن حنبل وأسبابها‪.‬‬
‫‪ -‬الِحنة التي تعرض لها أحِد بن حنبَ أراد الِأمو أ يل ْ العلِاء بالقول أ القرآ مخلوق وأنه حادث وليس بقديم‬
‫وتبعه الِعتدم الذ تولى الخَفة بعده َّلا أ أحِد بن حنبَ رفض ذلك القول فللد وسلن فلم يراع عن رأيه وبقي في‬
‫الِلن أكثر من عامين ام أفرج عنه ومنع من مِارسة حياته الطبيعية حتى زمن الخليفة الِتوكَ الذ أبطَ هذا الكَْ‬
‫وعاد بن حنبَ َّللى حياته‬
‫س ‪ -‬ما أهم آثار اإلمام أحمد بن حنبل العلمية؟‬
‫‪ -‬من أشهر م‪،‬لفات ا ماْ أحِد بن حنبَ ‪ ‬مِند اإلماْ أحِد ‪ ‬دو تَميذه فتواه في كتب منها كتاب َل اللامع َل‬
‫ومنها كتاب َل الِغني َل‬
‫س‪ -‬متى توفى األمام أحمد بن حنبل ؟‬
‫توفي ا ماْ أحِد بن حنبَ عاْ ‪241‬هلر في بغداد‬

‫الصفحة ‪99 :‬‬ ‫المجال الخامس ‪ :‬الفقــــــــه الدرس ‪ :‬الرابع‬

‫الموضوع ‪ :‬عقود اإلرفاق وعقود التبرعات‬
‫س‪ -‬عرف عقود اإلرفاق وعقود التبرعات ‪.‬‬
‫‪ -‬عقود اإلرفاق هي رد البدل الِِاو له في الدفة والقدر ‪ ،‬ويراد بها محض اإلحِا من غير نفع مقابَ‬
‫‪ -‬عقود التبرعات هي كَ عقد قدد منه اإلحِا واإلرفاق‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالقرض ؟ وما صورته ؟‬
‫‪ -‬القرض وهو تِليك مال لِن ينتفع به ويرد بدله‬
‫‪ -‬صورة القرض أ صاحب الِال يِلك ماله للِقترض على أ ينتفع به بأ صورة من صور النفع ام يرد بدل الِال‬

‫س‪ -‬ما حكم القرض ؟‬

‫‪ -‬حكم القرض فعَ الِقرض حكِه مِتحب * في حق الِِتقرض حكِه مباح لِن يقدر على الوفاء‬
‫س ما شروط القروض ؟‬
‫‪ -‬شروط صحة القرض أ‪ -‬أ يكو الِقرض مِن يدح تبرعه ب‪ -‬معرفة قدر الِال الِدفو في القرض‬
‫س‪ -‬ما حكم إنظار المعسر ؟‬
‫‪ -‬يِتحب َّلنظار الِعِر الذ حَ أاَ سداده فعل عن الِداد‬

‫‪10‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫س‪ -‬عرف العارية ‪ .‬وما حكمها ؟‬
‫وحكِها مشروعة بالكتاب والِنة‬ ‫‪ -‬العارية َّلباحة الِالك منافع ملكه لغيره بَ عوض‬
‫س‪ -‬ما شروط العارية ؟‬
‫‪ -‬شروط صحة العارية‬
‫‪ ‬أ يكو نفع العين الِعارة مباحا‬ ‫‪ ‬أهلية الِعير ‪ ‬أهلية الِِتعير‬
‫‪ ‬أ تكو العين الِعارة مِا يِكن اانتفا به مع بقائه‬
‫س‪ -‬ما الواجب على المستعير ؟‬
‫‪ -‬يلب على الِِتعير الِحافظة على العارية أشد مِا يحافظ على ماله ليردها سليِة َّللى صحابها‬
‫س‪ -‬عرف الهبة ؟‬
‫‪ -‬الهبة هي تبر الِرء بتِلك ماله الِعلوْ الِواود في حياته لغيره‬
‫س ‪ -‬ما الحكمة من مشروعية الهبة ؟‬
‫شرعت الهبة لتأليف القلوب والِحبة بين الناس‬
‫س‪ -‬ما األحكام المتعلقة بالهبة ؟‬
‫‪ -‬أحكام تتعلق بالهبة ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬الهبة سنة مرغب فيها لِا بترتب عليها من الِدالح‬
‫ب‪ -‬الِوهوب له بالخيار َّل شاء قبَ أو لم يقبَ‬
‫ج‪ -‬ا يلوز للواهب الراو في الهبة بَ يحرْ‬
‫د‪ -‬ا يلوز تفضي أحد ا بناء في الهبة والعطية لِا ذ ذلك من العداوة وقطع الدَت‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالصدقة ؟ وما حكمها ؟‬
‫وحكِها مشروعة بالكتاب والِنة‬ ‫‪ -‬الددقة هي تِليك الِال في الحياة من يحتااه بغير عوض تقربا َّللى اهلل تعالى‬
‫س‪ -‬ما دليل مشروعية الصدقة ؟‬
‫من القرآ الكريم قال تعالى ( أ تبدوا الددقات فينعِا هي وَّل تخفوها وت‪،‬توها الفقراء فهو خير لكم )‬
‫من الِنة قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ( اتقوا النار ولو بشق تِره )‬
‫س‪ -‬من أولى الناس بالصدقة؟‬
‫‪ -‬أولى الناس بالددقة ‪ ‬أواد الِتددق وأهله وأقاربه ‪ ‬ا قرباء وا رحاْ ‪ ‬ذو الرحم الكاشح ‪‬‬
‫الفقراء والِِاكين‬
‫س‪ -‬ما حكم إبطال الصدقة ؟‬
‫‪ -‬تبطَ الددقة بالِنة على الفقراء أو تذكيرهم باللِيَ أو تكليفه بأ عَِ مقابَ الددقة‬
‫س ‪ -‬ما حكم المرأة من مال زوجها ؟‬
‫‪ -‬ا يلوز للِرأة أ تتددق من مال زواها بدو َّلذ منه َّلا ما كا يِير ارت العادة به وا ار بينهِا‬

‫المجال الخامس ‪ :‬الفقــــــــــــه الدرس ‪ :‬الخامس الصفحة ‪107 :‬‬

‫الموضوع ‪ :‬البنوك وأنواعها وموقف اإلسالم منها‬
‫س‪ -‬عرف البنوك‬
‫‪ -‬البنوك هي مكا يحفظ فيه الناس أموالهم في أما ويِتردونها حين يحتااو َّلليها‬
‫س‪ -‬ما أقسام البنوك؟‬
‫‪ -‬أقسام البنوك ‪:‬‬
‫‪ ‬البنوك الِرك ية وهو أهم الِدارُ َّلذ يقوْ على رأس النظاْ الِدرفي بأكِله في الدولة التي يتبعها وله اَث‬
‫وظائف ( مدرفية ونقدية ائتِانية ورقابية )‬
‫‪ ‬البنوك التلارية ويقدد بها البنوك التي تِارس اِيع ا عِال الِتدلة بالتلارة‬

‫‪11‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫‪ ‬البنوك اإلسَمية وهي التي تقوْ با عِال الِدرفية ويتعدد نشاطها بين تلارية أو ااتِاعية أو صناعية‬
‫وتتلنب الِحظورات الشرعية ‪.‬‬
‫س‪ -‬ما أنواع البنوك اإلسالمية؟‬
‫‪ -‬أنواع البنوك اإلسالمية‪:‬‬
‫‪ ‬بنوك َّلسَمية تلارية تقدد ااتلار وتنِية ا موال‬
‫‪ ‬بنوك اادخار ومن أعِالها اِع الِدخرات وحفظها وتنِيتها حِب الشريعة اإلسَمية‬
‫‪ ‬بنوك ااتِاعية تهدُ َّللى العَِ على تحقيق ملتِع الكفاية والعدل‬
‫‪ ‬بنوك التنِية وتهدُ لإلسهاْ في عِليات التنِية ااقتدادية واااتِاعية ودعِها الدول ا عضاء‬
‫والِلتِعات اإلسَمية‬
‫س‪ -‬ما خصائص البنوك اإلسالمية ؟‬
‫‪ -‬خصائص البنوك اإلسالمية ‪:‬‬
‫‪ ‬عدْ التعامَ بالفائدة أخذ وعطاء بشكَ مباشر أومِتتر‬ ‫‪ ‬االت اْ الكامَ بأحكاْ الشريعة اإلسَمية‬
‫‪َّ ‬لحداث تنِية اقتدادية وااتِاعية حقيقية في الِلتِع‬ ‫‪َّ ‬لرساء مبدأ الشراكة في الربح والخِارة‬
‫‪َّ ‬لرساء مبدأ التكافَ اااتِاعي‬
‫س‪ -‬ما دور البنوك اإلسالمية في تنمية المجتمع ؟‬
‫‪ -‬دور البنوك اإسالمية في التنمية االجتماعية‪:‬‬
‫‪ ‬تقديم التبرعات والهبات من َّليرادات البنك‬ ‫‪َّ ‬لدارة صناديق ال كاة‬
‫‪َّ ‬لدارة صناديق خاصة للِشروعات الخيرية واااتِاعية‬ ‫‪ ‬تقديم قروض بدو فوائد ( قروض حِنة )‬
‫س‪ -‬بين موقف الفقه اإلسالمي من البنوك‪.‬‬
‫‪ -‬موقف الفقه اإلسالمي من البنوك‪:‬‬
‫‪ ‬تقدْ في القاعدة الفقهية ( ا صَ في الِعامَت اإلباحة فكَ ما لم يرد فيه نص بتحريِه فهو مباح )‬
‫‪َّ ‬لذا قاْ نشاط البنك على التعامَ الربو يكو نشاطه محرما ‪ ،‬والتعامَ معه محرما‪.‬‬
‫‪‬البنوك التي تتعامَ بالطرق التي ا تخالف الشريعة وتحقق نفعا للِلتِع اإلنِاني أفضَ من غيرها‪.‬‬
‫‪ ‬يلب على الِِلِين تنقية اقتدادياتهم وتعامَتهم الِالية من الربا‬

‫المجال الخامس ‪ :‬الفقــــــــــــــــــــــــه‬

‫الصفحة ‪112 :‬‬ ‫الدرس ‪ :‬السادس‬
‫الموضوع ‪ :‬المعامالت البنكية والتأمين‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالمعامالت المصرفية ؟‬
‫‪ -‬المعامالت المصرفية ‪ :‬هي الِعامَت الخدمية والتِويلية التي يقوْ بها البنك لدالح عَِئه‬
‫س ‪ -‬ما أنواع المعامالت المصرفية ؟‬
‫‪ -‬أقسام المعامالت البنكية ‪:‬‬
‫‪ ‬أعمال االئتمان " تمويل " ‪ :‬هي ما يكو فيها البنك مِوا ( مقرضا ) للعِيَ) ‪ ‬أعمال خدمات ‪:‬غايتها التِويق للعَِ ا ساسي للبنوك‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالوديعة ؟‬
‫‪ -‬الوديعة المصرفية ‪ :‬وهي معاملة تقوْ عليها اِيع البنوك تقليدية كانت أْ َّلسَمية‬
‫س‪ -‬ما صور الوديعة ؟ وما أنواعها ؟‬
‫ا يقوْ البنك بحفظ ما يقدمه َّلليه العَِء باسم الوديعة ‪.‬‬ ‫* وصورتها‬
‫‪ -‬أقسام الوديعة ‪  :‬وديعة جارية‪ :‬وهي الِبالغ النقدية التي يودعها أصحابها لدى البنك ويلت ْ بدفعها البنك لهم متى طولب بها‬
‫‪ ‬وديعة إلى أجل ‪ :‬هي التي يتفق البنك على أا يِتردها صاحبها أو يِترد شيئا منها بعد أاَ معين ومقابَ ذلك يعطي البك فائدة تتناسب مع هذا ا اَ‬
‫س ‪ -‬ما حكم الوديعة ؟‬
‫‪ -‬حكم الوديعة القاعدة الفقهية ( كَ قرض ار نفعا فهو ربا) الِدارُ اإلسَمية تقبَ الودائع ا على أساس أنها قرض مضِو وبفائدة‬
‫مقطوعة ومحددة مِبقا وَّلنِا على أساس انها مضاربة تخضع للربح أو الخِارة فتحقق ا رباح ناتج عن عِليات الِتاارة وااستثِارات‬
‫ا خرى التي يدخلها البنك وتوز بين البنك وبين الِودعين‬

‫‪12‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫س‪ -‬علل ‪ :‬البطاقات البنكية ضرورة من ضرورات الحياة العصرية ‪.‬‬
‫‪ -‬البطاقات البنكية ‪ :‬ضرورية في الوقت الحالي نها تحقق لإلنِا أمانا على أمواله‬
‫س‪ -‬ما أنواع البطاقات ؟ وما حكم بطاقات االئتمان في اإلسالم؟‬
‫‪ -‬أنواع البطاقات البنكية ‪:‬‬
‫أ‪ -‬بطاقة الصرف اآللي ‪ :‬ا تددر َّلا لِن له رصيد في البنك ‪ /‬ا تِِح بالدرُ من غير رصيد لحاملها ‪ /‬يتم الخدم فور استخدامها بتِلم‬
‫الِبلغ حكِها اائ ة‬
‫ب‪ -‬بطاقات االئتمان القرضية ‪ :‬يقال لها بطاقة اائتِا أو بطاقة التِديد با قِاط‪ /‬حكِها هي غير اائ ة نها ا تخلو من الفوائد الربوية‬
‫س‪ -‬بين الغاية من التورق المصرفي المنظم ‪.‬‬
‫‪ -‬الغاية التورق المصرفي المنظم ‪ :‬توفير الِيولة النقدية لألفراد وللِ‪،‬سِات‬
‫س‪ -‬ما صورة التورق ؟‬
‫‪ -‬صورة التورق المصرفي المنظم ‪ :‬يتكو من بيعين‬
‫البيع ا ول يشتر الشخص سلعة من تاار َّللى أاَ بطريق الِرابحة نظرا لعدْ توافر النقد لديه‪.‬‬
‫البيع الثاني يقوْ نفس الشخص ببيع الِلعة لتاار آخر ( غير البائع ا ول ) نقدا وفي الحال فيحدَ على الِبلغ النقد ‪.‬‬
‫س‪ -‬وما حكم التورق في الشريعة اإلسالمية؟‬
‫‪ -‬حكم التورق المنظم في الشريعة اإلسالمية ‪ :‬هو اللواز َّلذا استوفى البيع ا ول والثاني شروط البيع الدحيح‬
‫س‪ -‬علل ‪ :‬نشأة التأمين ‪.‬‬
‫‪ -‬أسباب نشأة التأمين ‪َّ :‬لحلاْ كثير من أصحاب رؤوس ا موال عن التلارة بِبب الِخاطرة وبِبب حوادث الخِارة‪.‬‬
‫س‪ -‬وما المقصود بالتأمين ؟‬
‫‪ -‬التأمين هو ‪ :‬عقد يتم بين شركة التأمين وم‪،‬من عليه معين تتعهد فيه الشركة بدفع مبلغ من الِال للِ‪،‬من عليه عند حدوث خطر معين مقابَ‬
‫الت اْ الِ‪،‬من بدفع مبلغ مالي محدد‬
‫س‪ -‬وما فلسفة التأمين ؟‬
‫‪ -‬فلسفة التأمين ‪ :‬تقوْ على حفظ الِال ودرء الِخاطرة عنه بالتعويض عن هَكه وتلفه‬
‫س‪ -‬ما أقسام التأمين ؟ وما حكم كل نوع ؟‬
‫‪ -‬أقسام التأمين ‪:‬‬
‫أ تلت ْ م‪،‬سِة التامين بتعويض نقد عن الضرر الذ يقع على الِشتركين معها‬
‫وذلك مقابَ مبلغ نقد يدفعه الِشترك شهريا لِ‪،‬سِة التأمين‪/‬‬
‫ومن أنواعه ‪:‬‬
‫‪‬تأمين على ا شخاص‬
‫‪‬تأمين على ا موال والِِتلكات‬
‫‪ ‬تأمين الِِ‪،‬وليات‬
‫‪ ‬حكم التأمين التجاري من أنواع التأمين غير اائ لألسباب التالية‬
‫‪ ‬فيه ربا النِيئة وربا اللاهلية‬
‫‪ ‬فيه نو من أنوا القِار‬
‫مبلغ التعويض ملهول بحِب الحادث‬ ‫‪ ‬فيه غرر‬
‫أ تقوْ الدولة باقتطا مبلغ من مواطنيها ابرا وتقوْ بإدارته أو تعهد حد بإدارته وحين يحدَ‬
‫لألفراد أخطار معينة فإ الدولة تكفَ لهم الحِاية منها ( اائ )‬
‫وهذا التأمين استحداته الِدارُ اإلسَمية كبديَ للتأمين التلار وصورته أ يشترك ملِوعة من‬
‫ا فراد في دفع مبلغ معين تعاونا فيِا بينهم ويتفقوا على تعويض من تن ل به نازلة أو يحدث له حادث فيفقد ماا أو نفِا ويقدد من هذا النو‬
‫من التأمين أنه من عقود التبر التي يقدد بها التعاو ( اائ )‬

‫المجال السابع ‪ :‬التهذيب الدرس ‪ :‬الرابع الصفحة ‪121 :‬‬

‫الموضوع ‪ :‬التقليد األعمى وآثاره‬

‫‪13‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالتقليد؟‬
‫‪ -‬الِقدود بالتقليد أ يتبع اإلنِا غيره في قول أو فعَ أو اعتقاد أو سلوك من غير دليَ وا نظر وا تأمَ ودو‬
‫َّلدراك ووعي‬
‫س‪ -‬ما الفرق بين االتباع والتقليد ؟‪.‬‬
‫‪ -‬الفرق بين ااتبا والتقليد ا عِى‬
‫‪ ‬ااتبا أ تأخذ أو تعَِ بقول أو عَِ أوابه الدليَ عليك ويكو عن بديرة‬
‫‪ ‬التقليد ا عِى هو ما يفعله الِرء محاكيا فيه غيره دو تفكير أو علم بحقيقة ما يفعله وهو تعطيَ لوظيفة العقَ‬

‫س‪ -‬عدد صور من التقليد األعمى‪.‬‬

‫‪ -‬بعض مظاهر التقليد األعمى‪:‬‬
‫‪ ‬تبرج النِاء واافتتا بهن‬ ‫‪ ‬العدبية َّللى مذهب أو َّللى بلد أو قبيلة‬
‫‪ ‬تقليد الكفار في لبِهم واعتبار ذلك من التحضر‬ ‫‪ ‬ااحتفال وااحتفاء بأعياد الكفار وغير الِِلِين‬
‫‪ ‬تربية الكَب واقتنائها لغير حااة‬

‫س‪ -‬ما الحكمة من النهي عن التقليد األعمى ؟‬

‫‪ -‬الحكمة من النهي عن التقليد األعمى‪:‬‬
‫‪ ‬نه ي‪،‬د َّللى ذوبا الشخدية وفقدا الذاتية‬
‫‪ ‬نه ي‪،‬د َّللى ي‪،‬د حتِا َّللى حياة الترهَ والِيوعة واانحَل‬
‫‪ ‬نه من أكبر العوامَ التي ت‪،‬د َّللى أضعاُ الذاكرة وتحطيم الشخدية وتِييع ا خَق وقتَ الراولة‬

‫س‪ -‬ما األسباب التي تؤدي إلى التقليد األعمى ؟‬

‫– أسباب التقليد األعمى ‪:‬‬
‫‪ ‬اإلعَْ الِواه واانفتاح على الثقافات‬ ‫‪ ‬اللهَ بحقيقة أإلسَْ فهو الِنهج الشامَ الذ أن له اهلل‬
‫‪ ‬اانبهار بالتقدْ الِاد الغربي‬ ‫‪ ‬مشكلة الفراغ‬
‫‪ ‬غياب القدوة التي تتِثَ فيِا أمر اهلل منهلا وسلوكا‬

‫س‪ -‬ما اطرق عالج ظاهرة التقليد األعمى؟‬

‫‪ -‬عالج ظاهر التقليد األعمى ‪:‬‬
‫‪ ‬استغَل الوسائَ التقنية العدرية في بث برامج اقافية فكرية وحوارية َّلبداعية‬
‫‪ ‬وضع استراتيلية كاملة لِوااهة التقليد ا عِى‬
‫‪ ‬تنشئة الفرد تنشئة َّلسَمية شرعية صحدحة منذ الدغر‬
‫‪ ‬نهوض علِاء ا مة ومفكريها بدورهم تلاه ملتِعاتهم وأمتهم‬
‫‪ ‬تفعيَ رسالة الِِلد وَّلعادة دوره كِكا إليدال العلم الشرعي لعامة الِِلِين‬
‫الصفحة ‪127 :‬‬ ‫المجال السابع ‪ :‬التهذيب الدرس ‪ :‬الخامس‬
‫الموضوع ‪ :‬المحافظة على الضرورات الخمس‬
‫س‪ -‬ما الضرورات الخمس التي حفظها اإلسالم ؟ وما الدليل عليها من الكتاب والسنة ؟‬
‫‪ -‬الضرورات الخِس التي أمر اإلسَْ بحفظها (الدين والنفس والعقَ والنَِ والِال )‬
‫‪ -‬الدليل على المحافظة على الضروريات الخمس في اإلسالم ‪:‬‬
‫‪ ‬من القرآ (قَ تعالوا أتَ ما حرْ ربكم عليكم أا تشركوا به شيئا وبالوالدين َّلحِانا وا تقتلوا أوادكم من َّلمَق‬
‫نحن نرزقكم وَّلياهم وا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وا تقتلوا النفس التي حرْ اهلل َّلا بالحق ‪).............‬‬

‫‪14‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫‪ ‬من الِنة (قال (ااتنبوا الِبع الِوبقات ‪ -‬يعني الِهلكات ‪ -‬قلنا وما هن يا رسول اهللَ قال الشرك باهلل‪،‬‬
‫والِحر‪ ،‬وقتَ النفس التي حرْ اهلل َّلا بالحق‪ ،‬وأكَ الربا‪ ،‬وأكَ مال اليتيم‪ ،‬والتولي يوْ ال حف‪ ،‬وقذُ الِحدنات‬
‫الغافَت الِ‪،‬منات )‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالدين ؟‬
‫الدين هو‪ :‬الوحي اإللهي الذي يتنزل على الرسل وهو الذي يعطي التصور الرشيد عن الخالق والكون والحياة واإلنسان‬
‫س‪ -‬ما الذي شرعه اإلسالم للحفاظ على الدين ؟‬
‫‪ -‬شرع اإلسالم لحفظ الدين ‪:‬‬
‫‪ ‬حدد اهلل أركان الدين وشرائعه وسائر العبادات بآيات قرآنية‬
‫‪ ‬شرع اهلل قتل المرتد حفاظا على أمن الدولة اإلسالمية‬
‫س‪ -‬ما الذي شرعه اإلسالم للحفاظ على النفس ؟‬
‫– شرع اإلسالم للحفظ النفس ‪:‬‬
‫‪ ‬حرم اهلل االعتداء على النفس بالقتل واألعضاء بالجرح أو القطع‬
‫‪ ‬أعطى اإلنسان حق الدفاع عن نفسه‬
‫‪ ‬تكفلت الشريعة بتنظيم األمور المتعلقة باألحوال الشخصية كالزواج والطالق‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالعقل ؟‬
‫العقل هو ‪ :‬القوة اإلدراكية التي يِتطيع اإلنِا عن طريقها َّلدراك العلوْ وتحديَ الِعارُ وهو مناط التكليف‬
‫س‪ -‬ما الذي شرعه اإلسالم للحفاظ على العقل ؟‬
‫‪ -‬شرع اإلسالم للحفاظ على العقل‬
‫‪ ‬تحريم الخِر ‪ ‬أواب الدية كاملة عند فقد العقَ بااعتداء ‪ ‬أمر بالتعليم وحث عليه‬
‫س‪ -‬لماذا حرم اإلسالم الخمر ؟‬
‫حرْ ااسَْ الخِر لِا فيها من اضرار فتاكة على العقَ وسبب لكَ الشرور من القتَ وال نا‬
‫س‪ -‬لماذا حافظ اإلسالم على النسل ؟‬
‫حفظ اإلسَْ النَِ للِحافظة على النفس وا يتحقق ذلك َّلا بالتناسَ‬
‫س‪ -‬كيف حافظ اإلسالم على النسل والعرض ؟‬
‫من تشريعات اإلسالم لحفظ النسل ‪:‬‬
‫‪ ‬وضعت أحكاْ دقيقة ومتكاملة لحفظ ا سرة‬
‫‪ ‬حرْ كَ ما ي‪،‬د للفاحشة‬
‫س‪ -‬عدد ما حرمه اإلسالم حتى ال يقع اإلنسان في الفاحشة‪.‬‬
‫من المحرمات التي تؤدي للفواحش‪:‬‬
‫‪ ‬مدافحة الِرأة ا انبية ‪ ‬منع ااختَط بين الراال والنِاء‬ ‫‪ ‬غض البدر‬
‫‪ ‬ال اْ الِرأة بالحلاب الشرعي ‪ ‬حرْ قذُ العفيفات ‪ ‬حرْ ال نى‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالمال ؟‬
‫‪ -‬المال هو كَ ما يقتنى ويحوزه اإلنِا كا عينا أْ منفعة كالذهب أو الفضة وما له قيِة شرعا‬
‫س‪ -‬ما التشريعات الي حفظ بها اإلسالم المال؟‬
‫من تشريعات اإلسالم للحفاظ على المال‪:‬‬
‫‪ ‬حث على الكِب الحَل والِعي في ا رض‬
‫‪ ‬أمر باانتفا با موال في الِعامَت الشرعية‬
‫‪‬حرْ أكَ أموال الناس بالباطَ وااعتداء على حقوق اآلخرين‬
‫‪ ‬حدد من الحدود والعقوبات ما يضِن بقاء الِال‬
‫المجال السابع ‪ :‬الثقافة اإلسالمية الدرس ‪ :‬الرابع الصفحة ‪137 :‬‬
‫الموضوع ‪ :‬سمات الشخصية المسلمة‬
‫‪15‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالشخصية؟‬
‫‪ -‬الشخدية هي ملِو الدفات والِِات والقدرات العقلية واللِِية واااتِاعية التي تنعكس في سلوك الفرد‬
‫وتفكيره وتحدد نظرته لنفِه وتعامله مع الِلتِع‬
‫س‪ -‬ما أبرز سمات الشخصية المسلمة ؟‪.‬‬
‫‪ -‬من أبرز سمات الشخصية اإلسالمية‪:‬‬
‫‪ ‬ت كية النفس هي الِِو بها وتنِية اوانبها واارتقاء بغاياتها وأهدافها‬
‫‪ ‬ااعت از بالهوية اإلسَمية أ التحدن والثوابت وابعد عن الشعور بالنقص‬
‫‪ ‬اات ا بين مطالب الدنيا واآلخرة‬

‫س‪ -‬عدد أمثلة أثر الثقافة اإلسالمية في تكون الشخصية السوية‪.‬‬

‫‪ -‬أثر الثقافة اإلسالمية في تكوين الشخصية المسلمة‪:‬‬
‫‪ ‬ففي القرآ الكريم لخص اهلل صفات الِ‪،‬منين في سورة الفرقا قال تعالى (وعباد الرحِن الذين يِشو على اارض‬
‫هونا واذا خاطبهم اللاهلو قالوا سَما ‪ *.‬والذين يبيتو لربهم سلدا وقياما ‪ *.‬والذين يقولو ربنا اصرُ عنا عذاب اهنم ا‬
‫عذابها كا غراما *انها سائت مِتقرا ومقاما *‪ .‬والذين اذا انفقوا لم يِرفوا ولم يقتروا وكا بين ذلك قواما )‬
‫‪ ‬في الِنة النبوية مدح الرسول أصحاب ا خَق الحِيدة قال‪َّ( ‬ل احبكم َّللي وأقربكم من مللِا يوْ القيامة‬
‫أحاسنكم أخَقا )‬
‫‪ ‬وفي حياة الرسول تدلنا مواقف كثيرة على معالم الشخدية الِوية َل قدة ا عرابي الذ بال في الِِلد فارد‬
‫الدحابة أ يعنفوهم فنهاهم النبي صلى اهلل عليه وسلم أبي هريرة رضي اهلل عنه عن النبي عليه الدَة والَِْ أنه قال‬
‫‪-‬لِا هِوا به قال‪( -‬ا ت رموه) ونهاهم أ يتعرضوه وقال (َّلنِا بعثتم ميِرين ولم تبعثوا معِرين)‪ ،‬فلِا فرغ ا عرابي‬
‫من بوله‪ ،‬أمر النبي صلى اهلل عليه وسلم أ يدب على بوله سلَ من ماء‪ ،‬يعني دلو من ماء‪ ،‬واكتفى بذلك‪،‬‬
‫‪ ‬مواقف من حياة الدحابة (دعا ااماْ رضي اهلل عنه عبدا له مرارًا فلم يلبه فدخَ عليه فواده نائِا فقال ألم تِِع‬
‫ندائي َ قال بلى سِعت ‪ .‬قال أإلماْ علي رضي اهلل عنه لمَ لمْ تلبنيَ قال أمنْت عقوبتك فتكاسلت فقال رضي اهلل‬
‫عنه ( أذهب فأنت حر لواه اهلل)‪.‬‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالشخصية السوية عند علماء النفس ؟‬
‫‪ -‬الشخصية السوية عند علماء النفس‪:‬‬
‫‪ ‬تواه سلوك صاحبها وفكره من خَل مبادئ تِتِر قوتها منه‬
‫‪ ‬يحِن صاحبها بالِعادة والكفاية النفِية َّلحِاسا ايلابيا‪.‬‬
‫‪ ‬يكو صاحبها قادر على موااهة اازمات وحلها بلرأة وحكِة‬
‫‪‬تلعَ صاحبها قادر على تكوين العَقات اااتِاعية والتفاهم مع اآلخرين‬
‫‪ ‬تلعَ صاحبها يعَِ على َّلسعاد وَّلنهاض ملتِعه والتوافق معه‬
‫‪ ‬تلعَ صاحبها يظهر مواهبه لآلخرين ويفيدهم بها ويِتفيد منهم‬

‫س‪ -‬ما آثار الشخصية المسلمة في بناء الفرد والمجتمع ؟‬

‫– من آثار الشخصية المسلمة في بناء الفرد والمجتمع ‪:‬‬
‫‪ ‬التعاو بين الناس على البر والتقوى‬
‫‪ ‬ااختَط بالناس وحضور اِعهم وملالس الذكر وزيارة الِريض وحضور اللنائ ‪......‬‬
‫‪ ‬طلب العلم والتفقه في الدين وتعليِه للناس‬
‫‪ ‬الدفا عن الوطن وندرته‬
‫‪ ‬تحَِ الِِ‪،‬ولية فَ يقف الِِلم من ا حداث موقفا سلبيا‬

‫المجال السابع ‪ :‬الثقافة اإلسالمية‬

‫الصفحة ‪143 :‬‬ ‫الدرس ‪ :‬الخامس‬
‫الموضوع ‪ :‬العالقات الدولية في اإلسالم‬
‫‪16‬‬
‫أ ‪ /‬وائل تركي‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪ / 2018-2017‬الصف الثاني عشر‬
‫س‪ -‬ما المقصود بالعالقات الدولية؟‬
‫‪-‬العالقات الدولية ‪ :‬ع بارة عن ملِو العَقات والدَت الخاراية التي تقيِها الدولة اإلسَمية مع غيرها من الدول واللِاعات‬
‫بغية تحقيق اهداُ معينة شريطة ا تكو هذه ا هداُ منِلِة مع الضوابط الشرعية اإلسَمية‬
‫س‪ -‬وضح كيف نشأة العالقات الدولية في اإلسالم؟‬
‫‪ -‬نشأة العالقات الدولية في اإلسالم استطاعت الدولة اإلسَمية منذ بدايتها بناء شبكة من العَقات الدولية مع‬
‫غيرها من الدول والِلتِعات الِلاورة من خَل‬
‫‪ ‬ارسال الرسول ‪ ‬الكتب والرسائَ وَّليفاد الِبعواين من الدحابة َّللى القبائَ والِلوك‬
‫‪ ‬وفي عهد الخلفاء الراشدين تم ابراْ العديد من الِعاهدات في حالة الحرب والِلم‬
‫‪ ‬في عهد الدولة ا ندلِية توسعت العَقات الدولية فشِلت التعاو في الكثير من اوانب الحياة‬
‫س‪ -‬بين أهمية العالقات الدولية في اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬أهمية العالقات الدولية في اإلسالم‪:‬‬
‫ااسَْ ي‪،‬من بااختَُ العقائد وا يعَِ على فرض َّلرادته على‬ ‫بدأت الدول اإلسَمية باانضِاْ َّللى الِنظِات الدولية‬
‫أحد بَ يقدْ نفِه دين هداية‬
‫س‪ -‬عدد أهداف العالقات الدولية في اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬أهداف العالقات الدولية‪:‬‬
‫‪ ‬حِاية الدولة وهو ما يعرُ في واقعنا الِعاصر با من القومي ويتطلب سيادة الدولة على أراضيها وحفظها لحدودها‬
‫اللغرافية وبعدها عن تدخَ الدول ا خرى عِكريا أو سياسيا‬
‫‪‬رعاية الِدالح الِتبادلة تبادل الحااات ا ساسية التي تحتااها الدول من دول أخرى‬
‫‪ ‬ا من الِشترك ا من الخاراي بين دول العالم تحكِه اتفاقيات تضِن عدْ اعتداء دولة على أخرى‬
‫‪‬نشر الدعوة اإلسَمية‬
‫‪‬حِاية ا قليات الِِلِة َّلذا تعرضت لَضطهاد والتفرقة العرقية والعندرية‬
‫س‪ -‬ما خصائص العالقات الدولية في اإلسالم ؟‬
‫– من خصائص العالقات الدولية في اإلسالم ‪:‬‬
‫‪ ‬ابات ورسوخ الِدادر وعدْ خضوعها للِتغيرات وا حداث الدولية الِتغيرة كِا تتِي بالِرونة وااستلابة لِتغيرات‬
‫ال ما والِكا والحال‬
‫‪‬اصطباغها بدبغة دينية قائِة على التِامح والحوار والعدل والَِْ‬
‫‪‬الِرونة والقدرة على التكيف مع الِِتلدات والتغيرات‬
‫‪‬الشِولية وااتِا فهي تشَِ في تفاعَتها الدول وا فراد والِ‪،‬سِات‬
‫س‪ -‬كيف ترد على من يقول " أن اإلسالم انتشر بحد السيف"‬
‫‪ – 5‬شبهة ان اإلسالم انتشر بحد السيف ‪:‬‬
‫اهلل ا يقبَ َّلسَْ الِرء َّلا َّلذا كا مددقا ومعتقدا‬ ‫هذا ادعاء باطَ فاإلسَْ لم يكره أحدا ولم يلير َّلنِانا على اعتناقه‬
‫أ ااسَْ هو دين اهلل الخاتم ﭧ ﭨ ﭽ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﰚ ﭼ‬

‫‪17‬‬