［文 摘］
王福民：
资本主义文化价值普世性的虚假幻象
西方文化傲慢与偏见的最新版本莫过于“普世价
值”说了。资本主义文化价值普世主义的内在意图与
外在努力在于宣扬并力图证明资本主义制度是人类永
恒的最为美好的社会制度。这当然是一种意识形态偏
见与文化陷阱。马克思恩格斯第一个科学地揭露了资
本主义社会形态及其文化价值的阶级局限性和历史暂
时性，并用人类历史的发展规律彻底地说明了它。资
本主义文化普世主义的虚假幻象主要体现在以下三个
方面。第一，西方中心主义的虚假幻象。第二，资产阶
级意识形态学家制造的虚假幻象。第三，由非理性哲
学、消费主义经济和宗教文化相互渗透形成的资本主
义文化普世性虚假幻象。当然，支撑资本主义文化普
世性虚假幻象的现实基础是当代世界发达资本主义国
家经济政治和科技优势以及社会主义国家的相对不发
达。只要这种局势不从根本上扭转，资本主义文化价
值普世性的虚假幻象就不会消失。对其从理论上揭露
和批判固然是非常必要的，但真正消除这种虚假幻象
的基础不是理论本身，而是社会主义在世界范围内的
巨大发展以至逐渐取得远远优越于资本主义的经济政
治科技优势。这当然是一个漫长的过程，但这也是一
个内含历史发展逻辑的必然过程。
（来源：
《中国社会科学院报》2008 年 11 月 6 日）
罗伯特·卡根：
全球发展没有“普世价值”
上世纪 90 年代初，人们普遍认为，在全球化的经济
中，要想参与竞争和生存下去，各国别无选择，只能实
行自由化，先是在经济上，然后在政治上。在思想的斗
争中，自由主义获胜了。法兰西斯·福山的一句名言
是：
“历史终结时，没有剩下任何意识形态竞争对手，可
以挑战自由民主主义。”然而，世界并没有目睹一场转
变。多数俄罗斯人看来对专制统治都是满意的。与上
个世纪 90 年代时不同，现政府起码带来了生活水平的
不断提高。中国人也从苏联汲取了教训。自由世界等
待中国重返迈向自由民主的现代社会的必然征程，而
共产党领导层却着手巩固其在该国的地位。中国人民
也愿意接受这样的政府，只要经济增长继续下去。这
将深刻地影响国际体系。世界在近期内不会展开主导
了冷战时期的那种意识形态斗争。但是，新时代不会
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是一个具有“普世价值”的时期。美国和欧洲的决策者
不断声称，希望俄中两国融入到国际自由秩序之中。
但是，如果俄中两国领导人持有警觉的态度，这也并不
出人意料。实际上，一场全球范围的竞争正在进行。
俄罗斯外长说“许多年以来第一次，在不同的价值体系
和发展模式之间的思想交流的市场上，出现了一种真
正的竞争环境。”从俄罗斯的观点看，好消息是，
“ 西方
正在丧失对全球化进程的垄断。
”
（
《环球视野》摘自 2008 年 4 月 27 日英国《星期日
泰晤士报》
）
罗伯特·赖克：
资本主义与民主开始分道扬镳
长期以来我们一直以为资本主义和民主是密切相
关的两大思想支柱，它们能给全世界带来前所未有的
繁荣与自由。普遍看法是，只要资本主义和民主的其
中之一蓬勃发展，另一个必然会紧随其后。然而如今
它们的命运开始分道扬镳。资本主义在茁壮成长，民
主却难以为继。当然，民主的意义不仅仅在于自由公
正的选举。这种体制所要实现的是公民齐心协力推动
公益。虽然自由市场给许多人带来了前所未有的繁
荣，却也带来了收入和财富分配日益不均、工作岗位没
有保障和全球变暖等环境问题。民主的初衷是让公民
以建设性方式解决这些问题。然而没有哪个民主国家
有效地控制了资本主义的消极副作用。资本主义的作
用是做大经济蛋糕，仅此而已。虽然资本主义变得十
分迎合人们作为个体消费者的需要，民主却在艰难地
行使其基本职能，即：申述并捍卫公益、帮助社会实现
增长与平等。在最佳状态下，民主能让公民集体讨论
应如何切分蛋糕和决定哪些规则适用于私有财物、哪
些适用于公共财物。如今这些任务逐渐被交给了市
场。现在急需的是划分全球资本主义和民主之间的界
限——一面是经济游戏，另一面是如何为它制订规
则。假如说资本主义的目的是允许公司尽情参与到市
场之中，那么民主的任务就是阻止由这些经济实体来
制订我们的生活规则。为什么资本主义取得成功而民
主式微？民主日渐衰弱主要是因为各公司日益激烈地
争夺全球消费者和投资者，于是把越来越多的钱用于
游说、公关乃至贿赂和回扣，设法出台使它们在与对手
的竞争中处于优势地位的法律法规。结果形成一场争
夺政治影响力的竞赛，它淹没了普通公民的声音。
（
《环球视野》摘自美国《新闻周刊》
）
文稿 /2009.2