‫صعود بال قيود‬

‫محاضرة للمدرب‪ :‬ياسر الحزيمي‬

‫بالتنسيق من موقع شبوة نت ‪:‬‬

‫‪http://forum.sh3bwah.maktoob.com/forum.php‬‬
‫المقدمة ‪1 ......................... ................................ ................................‬‬
‫قيود النجاح ‪3 .................... ................................ ................................‬‬
‫القيد الثاني ‪7 ..................... ................................ ................................‬‬
‫القيد الثالث ‪13 ................................................... ................................‬‬
‫القيد الرابع ‪15 ................................................... ................................‬‬
‫القيد الخامس ‪17 ................................................. ................................‬‬
‫القيد السادس ‪20 ................................................. ................................‬‬
‫القيد السابع ‪22 .................................................. ................................‬‬
‫القيد الثامن ‪23 ................................................... ................................‬‬
‫القيد التاسع ‪24 .................................................. ................................‬‬
‫القيد العاشر ‪24 .................................................. ................................‬‬
‫المراجع ‪28 ...................... ................................ ................................‬‬

‫الصفحة ‪1‬‬
 ‫المقدمة‬
‫موضوعنا اليوم موضوع هو الفيصل بين الناجحين والفاشلين وهو السر الذي صنع الفرق بين‬
‫البشر بعد توفيق هللا ‪‬‬
‫صعود بال قيود‬
‫موضوعنا هو سلم االرتقاء وبلسم العناء وهو أقصر طريق لتحقيق الذات موضوعنا عن النجاح‬
‫صعود بال قيود‬
‫لماذا تقدم الناس وبقيت أنا حيث أنا وكما هو أنا؟ إن الذين يستمتعون بالحياة ويشعرون بقيمة‬
‫الومر أولئك الذين لديهم أهداف يسعون وراءهم‬
‫صعود بال قيود‬
‫حدد هدفك واستعن بربك واستمتع بحياتك وفلوال القمة ما صعدنا الجبل ولوال الجنة لتركنا العمل‬
‫ولوال رحمة هللا لفقدنا األمل‬
‫قيود النجاح‬
‫هدد هدفك وغير معتقداتك السلبية واقهر ظروفك واستثمر وقتك واترك المثبطين واعمل لتحقيق‬
‫حلمك وبادر وال تسوف واتفاءل بربك وال تطلب الكمال‬
‫قيود النجاح‬
‫من المؤكد أنك تنشد األمل وتسعى إلى الصعود فكسر كل القيود‬

‫صعود بال قيود‬

‫لألستاذ ياسر الحزيمي‪.‬‬

‫الصفحة ‪2‬‬
 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫والصالة والسالم على أشرف األنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى آله الطيبييين الكييرام‬
‫أفضل الصالة وأتم التسليم خير من صلى وصام وأوتر بالليل والناس نيام أقام دولة اإلسالم وحطم‬
‫دولة األصنام عليه وعلى آله الطيبين الكرام أفضل الصالة واتم السالم‬
‫الحمد لل على االيمان والحمد لل على نعميية األوطييان والحمييد لل علييى الصييحة فييي األبييدان‬
‫والحمد لل ان جمع أحبتا وافوان الحمد لك ال ند لك من عالم ذر الخفي إلى الفلييك مييا سييار او طييار‬
‫فيه أو سلك ما كان من إنس أو جن او ملك من عاش في الييدنيا مديييدا أو هلييك ميين كييان فييي الييدنيا‬
‫وضيعا أو ملك الكل قد شهدوا بأن الحمد لك ال ند لك والشكر لك‬
‫مرحبا بكم بهذا األمسييية المباركيية والتييي اسيأل هللا لنييا ولكييم فيهييا الخييير والفييالح والتوفيييق‬
‫والنجاح موضوعنا اليوم موضوع هييو الفيصييل بييين النيياجحين والفاشييلين وهييو السيير الييذي صيينع‬
‫الفرق بين البشر بعد توفيق هللا ‪‬‬
‫موضوعنا عن محبوب غاه ومطلوب هارب بحث عنه كييل مجتهييد عامييل واقتفييى أثييره كييل‬
‫طموح آمل حتى ظفر به العظماء وعجز عنه القانعون الجبناء موضوعنا هو سييلم االرتقيياء وبلسييم‬
‫العناء وهو أقصر طريق لتحقيق الذات‬
‫موضوعنا عن النجاح‬
‫أقدمه لكل شاب حائر ليس له غاييية أو شييي يييائس ينتظيير النهاييية ليين أتحييدث عيين أسييراره‬
‫ومبادئه والعن مفاتحه أو منافعه حديثي اليوم هو عن قيوده وأغالله‬
‫قيود النجاح‬
‫تلك القيود التي كبلت الفاشل فحبسته في زنزانة الخذالن وتخلص منها الناجح فبلغ بمثابرتييه‬
‫بر األمان تأملت فيها كثيرا وجمعت آراء العلماء حولها قديما وحديثا أضفت لها جهد المقييل وقليييل‬
‫المجتهد عسى هللا أن ينفع بها حاضرها ومحاضرها فلست اليوم ألييوم وال أدور فييي دائييرة المآسييي‬
‫والهموم ولكني أحاول وإياكم أن نشرح ونلخص وندرس ونشخص لنقدم الحلييول ونصييل بيينذن هللا‬
‫إلى المأمول نتناول خاللها قيود النجاح العشرة والتي من شييأن القيييد الواحييد منهييا أن يكبييل المييرء‬
‫فيشل حركته تماما ويمنعه عن المسير ويقعد به حتى ينقطع أثره ويغيب ذكره ويصبح نسيييا منسيييا‬
‫لعلنا نطيل عليها واياكم اقالله ثم نسهب الحديث عنها اطاله وهذي القيود هي‪:‬‬
‫قيود النجاح العشرة‪:‬‬
‫اوال‪ :‬غياب الهدف‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬المعتقدات السلبية‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬الظروف‪.‬‬

‫الصفحة ‪3‬‬
 ‫رابعا‪ :‬الوقت‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬المثبطون‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬أماني بال تفاني‪.‬‬
‫سابعا‪ :‬التشاؤم وفقد األمل‪.‬‬
‫ثامنا‪ :‬المقارنات‪.‬‬
‫تاسعا‪ :‬طلب الكمال‪.‬‬
‫عاشرا‪ :‬التسويف والمماطلة‪.‬‬
‫ولعلنا نستهل الحديث بأول هذه القيود‬
‫القيد األول‪ :‬غياب الهدف‪.‬‬
‫هل تمر عليك ليال وأيام وأسابيع وشهور وأنت كما أنت؟‬
‫هل نظرت إلى نفسك قبل سنة ونظرت لها اآلن ما الذي تغير؟؟‬
‫هل تغيرت أو تحسنت؟ أم أنني تأخرت وتدهورت؟‬
‫لماذا أخي األصغر قد تجاوزني؟ وصديقي األقرب قد فاقني؟‬
‫لماذا تقدم الناس وبقيت أنا؟ حيث أنا وكما هو أنا احمد اللي قبل سنوات ما تغير شيء الطريق‬
‫نفسه امشي معه والعمل نفسه أقوم به والروتين نفسه أتجرعه كل يوم األصحاب نفسهم التقي بهم‬
‫المواضيع نفسها اسمعها منهم حتى أصبحت حياتي نسخة مكررة يومها كأمسها وغدها كيومها إنه‬
‫غياب الهدف!!‬
‫ذلك القيد الذي كبل الكثير من الناس حيث أقعدهم وكبلهم وجعلهم يسيييرون بييال اتجياه محييدد‬
‫ويدورون في حلقة مفرغة وقد أرجع العلماء غياب الهدف إلى ‪ 5‬أسباب‪:‬‬
‫اولا‪ :‬ان جزءا من الناس غير مقتنع أساسا بأهمية تحديد الهدف لذلك هو ال يحدد هدفه‬
‫نهائيا‪.‬‬
‫ثانيا ا‪ :‬عدم معرفته للطرق الصحيحة لتحديد الهدف وبالتالي هو يعرف أنه مهم لكن ال يعرف كيف‬
‫يحدد الهدف‪.‬‬
‫والقسم الثالث‪ :‬لديه قلة تقدير لذاته ولذلك هو ال يحدد هدفه‪.‬‬
‫أما القسم الرابع‪ :‬فهو قسم يخاف من الفشل فال يحدد أهدافه‪.‬‬
‫القسم الخامس‪ :‬هو اعتقاد يعتقده الناس أن التخطيط وتحديد األهداف يفقد الحياة عفويتها فيعيش‬
‫بطريقة آلية تيسرها الخطط وتحد مرونتها الجداول واألجندة‪.‬‬
‫وفي دراسة أجريت في جامعة فيل األمريكية عييام ‪1953‬م علييى عييدد ميين الخييريجين حيييث‬
‫سئلوا سؤاال واحدا بعد تخرجهم‪:‬‬

‫الصفحة ‪4‬‬
 ‫س‪ -‬من منكم لديه أهداف واضحة ومحدده؟ فأجاب ‪ %3‬فقط أن لديهم أن لديهم أهدافا‬
‫واضحة ومحدده أما الي‪ %97‬الباقون فلم يحددوا أهدافهم‪.‬‬
‫وبعد ‪ 20‬سنه تم تفحص حياتهم فوجدوا أن الي ‪ % 3‬الذي حددوا أهدافهم هم أكثر سعادة ونجاحا‬
‫نعم إنها األهداف !!‬ ‫ويملكون ثروة تعادل أضعاف ما يملك الي‪ 97‬الباقون مجتمعون!!‬
‫إن الناس في هذه الحياة في تحديدهم لألهداف على ‪ 3‬أصناف‪:‬‬
‫‪ -1‬رجل حدد هدفه وعزم أمره واتكل على ربه فوصل‪.‬‬
‫‪ -2‬ورجل حدد هدفه وتكاسل في طلبه ولم يصبر فوقع‪.‬‬
‫‪ -3‬ورجل لم يحدد هدفه ففقد وجهته وتاه في طريقه حتى هلك‪.‬‬
‫فأيهم أنت؟!!‬
‫يقول هللا ‪) :‬أفمن يمشي مكبًّا على وجهه أهدى أمن يمشي سويًّا على صراط ُّمستقيم(‬
‫يقول ابن كثير‪ :‬أي يمشي منحنيا ال مستويا على وجهه ال يدري أين يسلك وال‬ ‫[الملك‪.]22 :‬‬
‫كيف يذهب بل تائه حائر ضال أهذا أهدى أم من يمشي منصب القامة على طريق واضح بين‪.‬‬
‫لقد أثبتت الدراسات أن من ال هدف له تكثر لديه األمراض النفسية والتعاسة والقلق والتييوتر‬
‫العصبي‪.‬‬
‫تأمل حال الكثيرين من حولك الكثييير غييير راض عيين يومييه وغييير سييعيد فييي عملييه الكثييير‬
‫رغم كل‬ ‫يشعر بالسأم والملل أنا طفشان أنا مليت أنا زهقان الحياة ما لها قيمة سبحان هللا!!‬
‫الملهيات التي تحيط بنا والمسليات التي نمتلكها والنعم التي من بين أيدينا ومن خلفنا ولل الحمد من‬
‫قبل ومن بعد هذه األلفاظ الدارجة والعبارات المألوفة التي نسمعها بين حين وحين ماهي إال تعبييير‬
‫غير مباشر عن غياب الهدف قبل أشهر اتصل بي اثنان يشكوان الملل المتعييب والسييكون المييزع‬
‫في بلييد يسييمع األذان فيييه ‪5‬‬ ‫اتصال ال ليستشيرا بل ليودعا فقد قررا أن ينتحرا سبحان هللا!!‬
‫) وميييين‬ ‫في بلد طهره التوحيد وعظمه الوحي وكرمته قداسة الحرمين!!‬ ‫مرات!!‬
‫أعرض عن ذكري فنن له معيشة ضنكا( [طه‪]124 :‬‬

‫فاإلنسان بال هدف سماوي او طموح أرضييي يفقييد غايتييه ميين الوجييود وتصييبح حياتييه عبثييا‬
‫واعتباطا وعشوائية فهي حياة فارغة مملة ال يهتم متى يصحوا وال أين يييذهب وال كيييف يتصييرف‬
‫بال لوحات ترشده وال قوانين تسيره وال معايير تدفعه إن الحياة تيييار جييارف فيينذا كنييت ال تعييرف‬
‫أين ستذهب فقد سلمت أمرك لذلك التيار تتقاذفك الهموم وتتالعب بك أمواج الملل فمن لديييه هييدف‬
‫واضييح ينشييده فليين يشييعر بالملييل إن الهييدف هييو كلميية السيير فييي حييياة المسييلم االيجييابي إن الييذي‬
‫يستمعون بالحياة ويشعرون بقيمة الوقت هم أولئك الييذين لييديهم أهييداف يسييعون ورائهييا أمييا الييذين‬
‫يشكون بطء الساعة وتثاقل الوقت فهم أولئك التائهون الذين يعيشون بال غاية‬

‫الصفحة ‪5‬‬
‫يقول ماكسويل مالتز عالم النفس األمريكي المشهور‪" :‬اإلنسان يشبه الدراجة إذا لم يسر إلييى‬
‫األمام باتجاه مقصود وإال فانه سيترنح ويسقط"‬
‫أثبتت دراسة كويتية أن أعداد كثيرة من الناس تموت أو تصاب بأمراض نفسية او عضييوية‬
‫بعد سن التقاعد ال لسبب تقدم العمر بل بسبب فقدان الهدف!!‬
‫فاإلنسان يستمتع عند صعوده الجبل حتى يصل الى قمته فنذا بلغها فهو امام خيارين‪:‬‬
‫إلى أين؟‬ ‫إما أن يبحث عن قمة أخرى ويستمتع في صعودها او ان ينزل ويهبط وينحدر‪.‬‬
‫ال أدري!‬
‫يا من حصلت على وظيفة مرموقة هل اكتفيت بهذا االنجاز؟‬
‫يامن استكمل بناء بيته أو تزوج فتاة أحالمه أو زوج أبنائه أو أكمل دراسته هل ستبحث عن قمة‬
‫اخرى؟ وهدف آخر؟‬
‫أو ترضى بما انت عليه وعندها كن مستعدا لدفع الييثمن ان ميين ال يتقييدم يتقييادم يقييول هللا ‪) ‬لمين‬
‫ال ثبات وال بقاء غما ان تخطييوا الييى االمييام او‬ ‫شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر( [المدثر‪.]37 :‬‬
‫تتراجع الى الخلف ومشتت العزمات ينفق عمييره حيييران ال ظفيير وال اخفيياق يقييول عميير بيين عبييد‬
‫العزيز ‪" :‬ان لي نفسا تواقة‪ ،‬تاقت إلى فاطمة فتزوجتها والى اإلمارة فنلتها وإلى الخالفة فتوليتها‬
‫واآلن تاقت نفسي إلى الجنة" ينتقل من قمة إلييى أخييرى وميين هييدف إلييى هييدف أسييمى هييذه هييي‬
‫الحياة التي تستحق أن تعاش حدد هدفك واستمتع بحياتك وعال آفة الملل بالجييد والطمييوح والعمييل‬
‫حدد هدفك وتوكل على ربك واعمل بجهد وجد فييان الكسييل والفييرا يفسييد فالطييائرة فييي الجييو قييد‬
‫تتعرض لخطر عند هبوطهييا أو إقالعهييا أو عنييد تحليقهييا ولكنهييا إذا توقفييت فييي مييدرجها فننهييا ال‬
‫محالة ستتعرض لخطر التآكل والصدأ والبطالة اشد فتكا‪ -‬وربي ‪ -‬ميين الصييدأ حييدد هييدفك وارسييم‬
‫طموحك فالمرء عندما يحدد هدفا يملئ عقله ويسكن قلبه ويشغل وقته فانه يصبح إنسانا مختلفا ميين‬
‫نس نفسه يعيش بين الناس ولكن له أرضا خاصة بييه يييرى فيهييا مييا ال يييرون يييرى فيهييا طموحييه‬
‫وأحالمه وفرصه وآماله في وقت اعمى الكسل أعين الناس ميين حولييه حييدد هييدفك واسييتعن بربييك‬
‫واستمتع بحياتك فلوال القمة مييا صييعدنا الجبييل ولييوال الجنيية لتركنييا العمييل ولييوال رحميية هللا لفقييدنا‬
‫االمل‪.‬‬
‫أخي الحبيب‪ ،‬أختي الحبيبة‪ :‬هل سالت نفسك وأنت كذلك سالت نفسك ماذا اريد ان اكون بعد ‪10‬‬
‫سنوات من اآلن ‪ -‬امد هللا في اعمارنا على طاعته ‪ -‬هل تساءلت؟ هل تأملت؟ بعد عمر مديد بعد‬
‫أن توسد الثرى ماذا تريد ان يقال عنك كان رحمه هللا!!‪ ..‬ماذا؟ ماذا؟ رجال؟ كان مؤثرا؟ مبدعا؟‬
‫كانت تقية؟ كانت رائعة؟ ماذا تريد أن يقال؟ تبغاهم يقولون ونعم؟! ترى والنعم صعبه! صحيح ‪3‬‬
‫حروف لكنها صعبه! بل لو كتبت نعيا لنفسك ماذا ستكتب عن نفسك؟ ماذا ستكتب؟ كان رحمه هللا‬
‫ماذا؟ كنت ماذا؟‬

‫الصفحة ‪6‬‬
 ‫سؤال تبدأ اجابته من اآلن فما انت عليه االن هو نتيجة لما كنت عليه في الماضي وستكون عليه‬
‫في المستقبل يتحدد وبشكل كبير على ما انت عليه االن حدد أهدافك وعش حياتك واستمتع بها حدد‬
‫أهدافا لك في عالقتك مع هللا ‪ ‬أهدافا لك في أسرتك وأهدافا في عملك وأهدافا في عالقاتك‬
‫االجتماعية وأهدافا في ثقافتك وجسدك وصحتك وأصدقائك حدد أهدافك واسع لتحقيقها وعندها‬
‫ستجد ان الدنيا لها طعم آخر وان الحياة من اجل هدف سام حياة تستحق أن تعاش!!‬
‫فعش حياتك واستمتع بننجازاتك وكن كما يجب أن يكون عليه كل عظيم يعرف قدر نفسه حدد‬
‫هدفك من اآلن قبل فوات األوان!!‬

‫القيد الثاني‪ :‬المعتقدات السلبية‪.‬‬

‫من منكم يستطيع ان يحفظ القرآن؟ في سنه!‬
‫من منكم يريد ان يصبح دكتورا؟ مهندسا؟‬
‫من منكم يريد ان يمتلك مليون لاير؟‬
‫من منكم يريد ان يكون مديرا ناجحا او تاجرا ثريا او داعيتا مصلحا ومؤثرا من منكم؟‬
‫في احدى التجارب وضع دب كبير في شبك يحيييط بييه فكلمييا سييار الييدب خمسيية امتييار الييى‬
‫اليمين اصطدم بالشبك وقد كان الشبك موصوال بالكهرباء وظل على هذه الحال اياما واسابيع وبعد‬
‫مدة ازيل الشبك ولكن الدب مازال يسر ‪ 5‬امتار الى اليمييين ويتوقييف ويسييير ‪ 5‬امتييار الييى اليسييار‬
‫كان في عقله‪.‬‬ ‫ويتوقف اين كان الشبك يا ترى؟‬
‫وفي احدى التجييارب علييى حييوض ميين االسييماك حيييث قسييم الحييوض الييى نصييفين نصييف‬
‫وضعت فيه بعض االسماك الصغيرة والنصف االخر وضعت فيييه سييمكة قييرش مفترسيية و وضييع‬
‫حاجز في منتصف الحوض حاجز زجاجي شفاف وبعد فترة قطع عن سمكة القييرش الطعييام فأثييار‬
‫الجوع حفيظتها حاولت الوصول لألسماك الصغيرة حاولت مييرة ومييرة اخييرى لكيين بييدون جييدوى‬
‫كانت تصطدم بالحاجز تكررت المسييألة مييرة تلييو اخييرى حتييى يئسييت وتعبييت واستسييلمت للجييوع‬
‫والتعب وعندها قام العلماء الذين قاموا على هذه التجربيية قييام العلميياء بنييزع الحيياجز وبييدأ السييمك‬
‫الصغير يقترب منها ولكنها السمكة المسكينة تسبح ثم تسبح وتتوقف عند مكان الحاجز حيث كانت‬
‫تحاول هناك وتفشل سبحان هللا!! اين كان الحاجز؟ قطعا في عقلها!‬
‫ويحكي ان رجال كان يعمل مع طاقم لتنظيف وصيانة الطائرات وبعد توقف الطائرة ونزول‬
‫الركاب باشر عمله مع اصدقائه وعنييد انتهييائهم نزلييوا ليسييتريحوا ولكيين احييدهم دخييل الييى ثالجيية‬
‫الطائرة وفي لمح البصر انغلق الباب عليه فاخذ يصرخ ويصييرخ وينييادي ويسييتغيث ويسييتنجد وال‬
‫فائدة فال مجيب فأصحابه قد ذهبوا لمنازلهم و الطائرة لن تعمل قبييل ‪ 3‬ايييام فاخييذ يصييرخ وينييادي‬
‫ولكن برودة الجو داخل هذه الثالجة انهكت قواه فاخذ يجري ويتحرك بداخلها حتييى ال يتجمييد الييدم‬
‫في عروقه الى ان تعب واعياه التعب وسقط علييى االرض فاخييذ ورقيية وقلمييا واخييذ يكتييب رسييالة‬
‫الصفحة ‪7‬‬
‫ألصدقائه لماذا تركتموني؟ اين الصداقة واين االيام الخوالي؟! واين واين؟ وبعييد فتييرة افتقييده اهلييه‬
‫فبحثوا عنه مع طاقم الطائرة ورجال االمن فوجييدوه داخييل الثالجيية جسييدا ال حييراك بييه وقييد كتييب‬
‫رسالة عتاب ألصحابه يخبرهم انه مات من البرد في هذا المكان المتجمد ولكن الغريب فييي االميير‬
‫احبتي ان الثالجة كانت ال تعمل!! كانت مفصولة! اين كانت البرودة؟ قطعا في ذهنه!‬
‫كم هي المعوقات التي تسكن في عقولنا وتتغذى عليها نفوسنا وتتحكم في حياتنا ما اكثر ما‬
‫نسمع كلمة مستحيل وصعب وال يمكن ما اعرف ما اقدر!‬
‫هذه الكلمات التي ال تصف الواقع بل تصف واقع قائلها وطريقة تفكيره فال مستحيل اال ما كان‬
‫سنة كونية تجري في كل زمن وعلى كل بشر ان مساحة الممكن تتسع كلما تعلمنا اكثر وجربنا‬
‫اكثر وحاولنا اكثر اما التردد والتشاؤم فيصبغ كل ما حوله بصبغة المستحيل المتعذر ان االستحالة‬
‫شيء نسبي يقاس على الفرد نفسه فما هو مستحيل علي ممكن لغيري ويبقى السؤال‪ :‬لماذا هو إذن‬
‫ممكن لغيري؟؟!‬
‫هل ناقشت نفسك لماذا استطاع فالن ن يفعل ذلك ولم استطع انا؟‬
‫والقاعدة تقول ان ما هو ممكن لغيري ممكن لي اذا فعلت ما فعل وبذلت ما بذل ان الرجل الذي ال‬
‫يعرف السباحة مستحيل ان يقطع النهر ولكن لو تدرب وتعلم كغيره ألصبح المستحيل بالنسبة له‬
‫ممكنا ان المعتقدات هي تعميمات تشكلت من خالل تجارب ماضية وهذه المعتقدات تتدخل في‬
‫رسم صورة ألنفسنا ونوعية ردود افعالنا تجاه المستقبل معتقداتنا التي في عقولنا تشكلت بسبب‬
‫تجارب مررنا بها هذا المعتقدات اصبحت ترسم صورة داخليه ألنفسنا ان كانت معتقداتنا ايجابية‬
‫ستكون هذه الصورة مشرقة وايجابية وان كانت سلبية ‪ -‬قطعا ‪ -‬ستكون هذه الصورة سلبية وايضا‬
‫هذه المعتقدات اصبحت ال تتدخل في رسم الصورة فقط وانما ايضا تختار نوعية ردود افعالنا‬
‫مستقبال تجاه امر من االمور فمن اعتقد انه ضعيف الذاكرة بسبب مواقف وتجارب في الماضي‬
‫مرت به فسترتسم في ذهنه صورة الضعف وستكون ردة فعله اذا طلب منه ان يحفظ شيئا مطابقة‬
‫لمعتقده وبالتالي سيتعذر باالستحالة وعدم القدرة ودعني اعود واياكم الى السؤال الذي طرح قبل‬
‫قليل من منكم يريد حفظ القران؟ من منكم يريد ان يملك مليون؟‬
‫اسالك بربك واسالك بربك ما الجواب الذي سمعته من الداخل؟‬
‫هل كان صوتا يحفزك؟ ام كان صوتا ناقدا مثبطا؟‬
‫هل قال لك ذلك الناقد الخفي الذي تحمله بين جنبيك ذلك الناقد السلبي الذي تستمع لكالمه على انها‬
‫اوامر هل قال لك اي هين! انا وين وهذا وين؟!‬
‫هل قال لك مستحيل؟ ال استطيع ما اقدر يا سهل الكالم خل عنك هل قال لك ذلك؟‬
‫او قال لك اي كلمة من الكلمات المشهورة التي ال اعرف كيف تكتب او تنطق لكنني ‪ -‬وهللا ‪-‬‬
‫اعرف جيدا عمق اكثرها وقوة تأثيرها ان اعتقادك السلبي عن نفسك قد يقيد قدراتك ويحبس‬
‫امكاناتك ويقيدك في مكانك ويشل حركتك وقد يدفعك لألمام اذا كان ايجابيا محفزا ان حديثك‬
‫السلبي عن نفسك يسلبك احالمك ويقيد عملك‪.‬‬

‫الصفحة ‪8‬‬
‫تقول احدى الدراسات االمريكية التي اجريت عام ‪1983‬م عن التحدث عن الييذات ان ‪%80‬‬
‫من حديثنا ألنفسنا هو حديث سلبي ويعمل ضد مصلحتنا مما يسبب اكثر من ‪ %75‬ميين االمييراض‬
‫التي تصيبنا بما فيها امراض الضغط والسكري والنوبات القلبية‪.‬‬
‫وفي دراسة اخرى تبين اننا نتحدث ألنفسنا في السيياعة الواحييدة ميياال يقييل عيين ‪ 8000‬كلميية‬
‫‪ %80‬منها حديث سلبي عن الذات او حديث سلبي عن االخرين! ‪ 8000‬كلمة فييي سيياعة واحييدة!!‬
‫نتحاور فيها مع انفسنا فياليت شعري مالذي يجري دخل عقولنييا وبييين اضييلعنا؟ ولميياذا كييل هييذا؟‬
‫لماذا؟ لماذا؟‬
‫يا اخي انا وانت كغيرنا من البشر نفشل وننجح نصيب ونخطئ نسير ونتعثر نعلو ونسقط‬
‫هذه سنة الحياة ولكن عندما نركز على اخطائنا وفشلنا فنننا لن نرى سوى االخفاق يمأل اركان‬
‫الحياة جرب! جرب ان تضع كف يدك ‪ -‬اذا تكرمت ‪ -‬امام عينك ماذا سترى؟‬
‫قطعا لن ترى سوى يدك وقد سدت االفق ولكن لو ابعدتها عن وجهك قدر ما تستطيع سترى كل‬
‫شيء في حجمه الطبيعي سترى يدك بحجمها الطبيعي وترى المكان من حولك كما هو بال تهويل‬
‫او تهوين هذه هي اخطاؤنا وهذه هي طريقة رؤيتنا لهذه االخطاء فاذا ركزنا دائما عليها وفكرنا‬
‫بها دوما فننها ستحجب عنا كل نجاح في حياتنا وتقدينا عن العمل وتحكم علينا بالفشل جرب‬
‫واسال اي انسان‪:‬‬
‫كم مرة نجحت؟ ماهي مميزاتك؟ ما انجازاتك؟‬
‫فانه سيفكر قليال ثم يعطيك االجابة ولو سالته عن عيوبه ونقاط ضعفه فان االجابيية جيياهزة سييريعة‬
‫خاطفة ومدعمة باألدلة والبراهين لماذا كل هذا؟ وفي صالح من يصب هذا؟‬
‫ان حديثك الداخلي لنفسك يشكل حياتك ان حديثك الداخلي لنفسك يشكل حياتك يقول ابن القيم‬
‫في كالم عجيب بديع كعادته‪" :‬مبدأ كل علم" ‪ -‬تأمل هذا الكالم ‪" -‬مبدأ كل علييم او عمييل الخييواطر‬
‫واالفكار‪ ،‬فننها توجب التصورات‪ ،‬والتصورات تدعوا لإلرادات‪ ،‬واالرادات تقتضي وقوع الفعل"‬
‫فالفكرة ترسم لي تصييورا تصييورا مييا وهييذا التصييور يبعييث ويحييرك اإلرادة عنييدي وهييذه االرادة‬
‫تدفعني للعمل فأسألك بالل من كانت افكاره وخواطره سلبية وضعيفة فميياذا سييتكون افعالييه ونتاجييه‬
‫ومن اعتقد في نفسه انه ناقص قاصر سلبي فاشل فميياذا ‪ -‬بربيك ‪ -‬سييتكون شخصيييته وعنييدها فليين‬
‫توجد اي قوة بشرية على وجه االرض يمكيين لهييا مسيياعدته وتشييجيعه ال يمكيين ايهييا االفاضييل ان‬
‫نضع في عقولنا اوهاما ومخيياوف ثييم نطالييب اجسييادنا بالشييجاعة واالقييدام ان سييلوكنا وتصييرفاتنا‬
‫ترجمة لخواطرنا وافكارنا ومعتقداتنا عن انفسنا‬
‫يا اخي لو وضعت في الكاس عسال فانييك ستشييرب عسييل لييو وضييعت حنضييال فليين تتييذوق‬
‫سوى الحنضل ولو وضعت في المسجل قرآن يطلع لك قرآن تضع قصائد تطلع لك قصييائد وكييذلك‬
‫عقلي وعقلك تفكر بالضعف فابشر بالضعف تفكر بالدون فلك الدون والهون حارب الناقد الييداخلي‬

‫الصفحة ‪9‬‬
‫الذي يثبطك ويحاول اعاقتك وتخذيلك واستعن بالل عليه يقول ابن الجوزي‪" :‬ان رأيت تثبيطييا ميين‬
‫الباطن فاستغث بعون اللطيف لعلك تتعلق بقطار المجتهدين"‬
‫وهللا يا احبتي طلبت مرة ان نتخيل انفسنا ونحن نحقق اهييدفنا ونبلييغ غاياتنييا قلييت كييل واحييد‬
‫يتخيل عبادته وبيته وراتبه وحياته وعمله وسيارته وكيف ستكون حياته في المستقبل فقيياال احييدهم‬
‫انا تخيلت بس ما ادري قلت كم تخيلت مثال راتبك؟‬
‫قال تخيلت راتبي ‪!!3700‬‬
‫قلت له‪ :‬يا رجل خياال!!‬
‫قال‪.5000 :‬‬
‫قلت‪ :‬تخيل خيال فقط محد مسوي لك شيء !!‬
‫قال ‪ 7000‬وخالص وهللا ما استطيع‪.‬‬
‫قلت له‪ :‬ال معليش تخيل ‪.12000‬‬
‫قال‪ :‬اووف!! ‪12000‬؟ لو معي ‪ 12000‬اصال ما جلست في السعودية!!‬
‫قلت له‪ :‬ليش وين بتروح؟‬
‫قال‪ :‬ابروح لجده!! يالل!!‬
‫ان بعض الناس وهللا لديه مشكلة حتى في خياله يقول طييابور‪ :‬سييال الممكيين المسييتحيل اييين‬
‫تسكن؟ الممكن يسال المستحيل اين تسكن؟ فقال‪ :‬في احالم العاجز!‬
‫ان الناجحين ال يوجد في قاموس حياتهم كلمة مستحيل او ال استطيع او يمكيين او صييعب ان‬
‫المعتقدات التي نعتقدها عن انفسنا ونعتقدها فيما حولنا يجييب ان نراجعهييا احبتييي يجييب ان نراجييع‬
‫تلك المعتقدات ويجب ان نغير السلبية منهييا واعلييم ان اي اعتقيياد سييلبي عنييدما تفكيير فيييه يضييعف‬
‫تناقشه يهرب تحاربه يرحل ولن يعود اال اذا سمحت له!!‬
‫اعيدها‪ :‬اي اعتقاد سلبي عندما تفكر فيه يضعف عندما تناقشه يهرب عنييدما تحاربييه يرحييل‬
‫ولن يعود اال اذا سمحت له!!‬
‫خذ مثال هذا االعتقاد‪ :‬وهللا يا اخي القران صعب صعب احفظه وانا اصال ذاكرتي ضعيفة‬
‫هذا اعتقاد يمكن لنا مناقشة هذا االعتقاد ودحضه ورده وزعزعته مثال اسال نفسك قل لذلك الناقد‬
‫الداخلي لذلك االعتقاد السلبي‪:‬‬
‫لكن كم واحد حافظ؟‬
‫كم واحد استطاع ان يحفظ؟‬
‫ابدا ناقش هذا االعتقاد انا اعرف فالن واعرف قدراته انا احسن منه ومع ذلك استطاع ان يحفظ‬
‫وانا ما استطعت! بل فيه مليون حافظ في بلد ال يتكلم العربية كباكستان مثال اذن اين المشكلة؟‬

‫الصفحة ‪10‬‬
 ‫هل الشكلة ألني انا ما اصلح او ألنه بذل جهد فوصل وانا ما بذلت الجهد! لذلك انا احتاج ابذل‬
‫جهد حتى اصل مثله‪.‬‬
‫اعتقاد آخر‪ :‬انا ما استطيع اترك التدخين! مستحيل اتركه وال ساعة!‬
‫هذا اعتقاد كنت أناقش احدهم قلت له ابد أبدا ال تستطيع؟‬
‫قال أبدا وهللا ما استطيع وال ساعة واحده قلت له طيب في رمضان؟‬
‫قال‪ :‬آآ رمضان! ال غير! رمضان غير !!‬
‫قلت له‪ :‬رمضان غير؟! اذن ليس االمر مستحيل فقال صح بس هو صعب اني اترك التدخين‬
‫قلت له‪ :‬آآه هنا فرق كبييير هنا فرق كبير جدا انا اتفق معك على صعوبته ولكن هناك فرق بين‬
‫كلمة مستحيل اتركه و صعب اتركه لذا ال تقل ال استطيع بل قل ال أريد أن أتعب في تركه!‬
‫ال تقل ال استطيع ولكن قل ال أريد أن ادفع ثمن التغيير والنجاح‪.‬‬
‫يقول احدهم وهللا ما أقدر أقوم الفجر أنا نومي ثقييييل وسويت كل شيء نمت بدري وحطيت‬
‫ساعة وحطيت منبه وحاولت بس وهللا ما قدرت‪.‬‬
‫فقلت‪ :‬إذن فأنت كذلك تتأخر عن عملك قال لي بالعكس أنا منتظم في حضوري‪.‬‬
‫فقلت‪ :‬اذن المسالة مسالة اراده وليست مسالة قدرة واستحالة‪.‬‬
‫احدهم يقول انا عصبي جدا وهللا ما اتحمل هذا اعتقاد اعتقاد سلبي عن النفس وبالتالي يقول‬
‫يعني انني من شدة عصبيتي انني اضرب ابني ألتفه االسباب ثم اتندم وقد حاولت ان اكبح جماح‬
‫غضبي فما استطعت‪.‬‬
‫قفلت له‪ :‬لو عمل ابن رئيسك في العمل او ابن جارك ما يعمله ابنك من التخريب او االزعاج فهل‬
‫ستضربه؟ هل ستعاقبه؟ ام ستتمالك نفسك؟‬
‫فقال‪ :‬ال وهللا ولد الجيران غير والمسالة تختلف‪.‬‬
‫قلت له‪ :‬ال وهللا غير بالنسبة لما تقتعده انت عن نفسك المسالة مختلفة ألنك نظرت لها من زاوية‬
‫االمكان وليس من زاوية االستحالة‪.‬‬
‫اخي الفاضل اختي الفاضلة دعني اخبرك من انت دعنييي اتجييول فييي عقلييك ان سييمحت لييي‬
‫حتى ارى واياك قدراتك والعظمة التي اعطاها هللا ‪ ‬لك والتي اودعها داخل هذا العقييل ألقييدم لييك‬
‫ادلة ضد اي ادعاء بالنقص يمكن ان يوجهه لك ذلك الناقد الخفي الييذي نحملييه فييي عقولنييا يحتييوي‬
‫عقلي وعقلك على ‪ 1000‬مليار خلية ويتشعب منها ‪ 10‬االف رابط يربطها ببعضييها لينييت لنييا ‪10‬‬
‫اس ‪ 1100‬يعني ‪ 10‬قدامها ‪ 1100‬صفر من طرق االرتباطات فتبارك هللا احسن الخالقين‪.‬‬
‫ويحمل عقلك ‪ 150‬مليار عصييبون فييي الييدما لييو جمعييت كييل كمبيييوترات العييالم بمييا فيهييا‬
‫كمبيوتر ناسا لما تجاوز ‪ 15‬مليار خلية ولو طلب منك ان تعد خاليا دماغك بمعدل ثانية لكل خلييية‬
‫الحتجت الى ‪ 32‬الف سنة إلحصائها!! فتبارك هللا احسن الخالقين‪.‬‬

‫الصفحة ‪11‬‬
‫ويقول علماء االعصاء اننا ال نستخدم سوى ‪ %10‬من قدرات عقولنا فماذا يعني هذا الكالم؟‬
‫هذا يعني ان االنسان لو تلقى ‪ 10‬معلومات كل ثانية لمييدة ‪ 70‬سيينة فانييه ليين يسييتخدم سييوى‬
‫‪ %15‬من قدرات عقله ومسيياحة دماغييه ولييو اسييتغل ‪ %40‬ميين قدراتييه السييتطاع اتقييان ‪ 7‬لغييات‬
‫وقرابة ‪ 100‬الف مجلييد يعيهييا ويحفظهييا ولحصييل علييى ‪ 12‬شييهادة دكتييوراه فييي اي مجييال يريييده‬
‫فتبارك هللا احسن الخالقين!‪.‬‬
‫اتحدى اي كمبيوتر في العالم ان يكون مثلك ويكون تنفيذه للعمليات العقلية كما هو انييت كمييا‬
‫هو عقلي وعقلك لو احضرنا بجانبك جهاز حاسوب طلبت منك ان تتذكر صورة ان تحضرها ميين‬
‫ذاكرتك وطلبت كذلك من الحاسوب ان يخييرج الصييورة نفسييها ميين ذاكرتييه ويضييعها علييى سييطح‬
‫المكتب وانت ضعها على سطح عقلك فانا اتحييدى اي كمبيييوتر ان يسييبق عقلييك خييذ مييثال صييورة‬
‫الكعبة صورة كرة سفينة شجرة قطعا ال شك ان عقلي وعقلك يحمالن الكثير ويحتويان الكثير ومع‬
‫ذلك هم اسرع من الكمبيوتر في احضارهم واستدعائهم لهذه الصور‬
‫اخي الفاضل اختي الفاضلة كل ما ذكرته كان عن دراسات قصرت عن التعمق في الدما‬
‫ألن دراسة العقل بالعقل اشبه بمحاولة رؤية العين بالعين وقد وهللا تركت بعض الدراسات خشية‬
‫ان اتهم بالمبالغة فيه والتجاوز اقول هذه المعلومات ال شحذ الهمم واقطع الطريق على من يدعي‬
‫العجز ويقول ما اقدر احفظ خالص مخي قفل وراسي انتف وقدراتي ضعيفة ال وهللا!‬
‫ال وهللا تستطيع ولكن فقط حاول!‬
‫فقط حاول ان تجرب كما جرب غيرك ومن له يدين وراس يقولون يسوي سواة الناس‬
‫وداؤك منييييييييك مييييييييا تشييييييييعره‬ ‫دواؤك فييييييييك وميييييييا تبصيييييييره‬
‫وفييييييه انطيييييوى العيييييالم االكبييييير‬ ‫وتحسييييب انييييك جييييرم صييييغير‬

‫ان حديث االنسان مع نفسه وعن نفسه ال يخرج عن ‪ 3‬انواع‪:‬‬

‫‪ -1‬حديث سلبي مدمر يتغذى على كلمتي مستحيل وال استطيع‪.‬‬
‫‪ -2‬وحديث انهزامي‪ ،‬يقول القائل‪ :‬استطيع ولكن ممكن ولكن! سهلة ولكن!‬
‫ألن كلمة لكن تجب وتلغي ما قبلها فلو قلت مثال لك انت ممتاز ولكن!‬
‫فانه سيتبادر الى ذهنك انني ابدأ بذمك والغي تميزك هذه االستثناءات تقف حائال بين نجاحك وبين‬
‫تأديتك لهذا العمل‪.‬‬
‫‪ -3‬حديث ايجابي محفز متفائل محسن للظن فهذه انواع احاديثنا مع انفسنا فعلى ايها تعتمد انت هل‬
‫انت ممن يقول ال استطيع؟ ام ممن يقول استطيع ولكن؟! ام ممن يقول استطيع بحول هللا وقوته؟‬
‫راجع معتقداتك عن نفسك وناقشها وتحاور معها اذا خاطبتك نفسك وقالت ال اعرف فقل لهييا‬
‫يا نفس تعلمي وان قالت ال اقدر فقل لها يا نفس حاولي وان قالت مستحيل فقل لها يييا نفييس جربييي‬
‫الصفحة ‪12‬‬
‫فقط جربي وان قالت جربت ولكن! فقل استمري وواصلي وان قالت لم ينفع فقل غيري واسييتبدلي‬
‫وان قالت اخاف ان اخطئ فقل ومن ذا الذي ال يخطئ وال معصوم بعد الرسل يا نفييس اخطئييي ثييم‬
‫اخطئي ثم اخطئي وتعلمي واسمتعي يا نفس من حقك ان تنجحي ونجاح بال فشل وال تعلم بال خطأ‬
‫فنن قالت صدقت ولكن قل لها كفى عفوا اصمتي االمر لك والقرار بيدك فاختاري مييا تريييدين امييا‬
‫الفوز او الخسارة اما التقدم او التراجع اما ان تكون او لترضي بالدون‪.‬‬
‫احبتي لو استطعنا ان نخاطب انفسنا بهذه الطريقة الستطعنا اعادة التوازن لها واسييتطعنا ان‬
‫نقضي على ذلك الصوت الداخلي الذي يطالبنا بالعجز ويدعونا للكسل‪.‬‬
‫ايها االفاضل‪:‬‬
‫من قال استطيع ان احفظ القرآن واستطيع ان اتعلم لغة اخرى واستطيع ان اكون فاعال في‬
‫مجتمعي فقل له صدقت ومن قال ال استطيع ان افعل ذلك ال استطيع ان احفظ هذا ال استطيع ان‬
‫انجح ال استطيع ان انجز فقل له صدقت!! المسالة تعود لك فماذا تعتقد عن نفسك؟‬
‫ورحم هللا امرأ عييرف قييدر نفسييه وان قييدرها عييال ان قييدرها رفيييع وان هللا شييرفها وان هللا‬
‫كرمهييا وان هللا كلفهييا وان هللا امرهييا بييان ال ترضييى بييالهون وقييد قييال الرسييول ‪" :‬اذا سييألتم هللا‬
‫فاسالوه الفردوس االعلى" جعلني هللا واياكم في الفردوس االعلى ودعني اقييول لكيل ميين اعتيياد ان‬
‫يقول ال استطيع وال اقدر ومستحيل اسالك اذا كنت ال تستطيع في هذا الشيء فما الييذي فعلتييه فيمييا‬
‫تستطيع؟‬
‫ال استطيع حفظ القرآن كله فماذا عن حفظ جزء عم مثال؟ ولكييل ميين قييال مسييتحيل ان افعييل‬
‫ذلك اقول له ماذا فعلت فيما هو ممكن لك ان تفعله؟‬
‫سؤال اترك اجابته لدفتر الزمن وسجالت العمر وكييل ادرى بنفسييه ونهاييية هييذا القيييد دعنييي‬
‫اسالك‪ :‬لو طلبت منك ان تمشي على خشبة عرضييها متيير وطولهييا عشييرة امتييار وهييي موضييوعة‬
‫على االرض فهل ستسير فوقها ام ال؟‬
‫وماذا لو رفعناها بين مبنيين بارتفاع ‪ 30‬طابق مثال فهل ستسير عليها؟‬
‫تساؤل اتركه يحلق في عقلك ولعل اجابتك هي االجابة نفسها التي اسمعها دائما وهي ال يمكن ان‬
‫اسير فهذا تهور ومجازفة سبحان هللا!‬
‫الخشبة نفسها العرض متر الطول ‪ 10‬امتار مالذي تغير؟‬
‫نعم وهللا الذي تغير هو نظرتنا للموقفين ففي الموقف االول كنا نضمن العبور اما في الموقف‬
‫الثاني كنا نخشى السقوط فتهيبنا من الموقف وكذلك هي الحياة اما العبور او السقوط! المسالة تعود‬
‫لقناعاتك انت!!‬
‫القيد الثالث‪ :‬الظروف‪:‬‬
‫يا أخي عندي ظروف هذا اللي هللا كتب لي راحت علينا انا زوجي كذا انا اسرتي كذا انا بيئتي كذا‬

‫الصفحة ‪13‬‬
 ‫انا استاذي كذا انا دراستي كذا يا احمد ليش ما كملت دراستك؟‬
‫قال هذا اللي هللا كتب لي يا فاطمة لم لم تحفظي القرآن؟‬
‫قالت‪ :‬ظروف اهلي ما تسمح لي اروح للحلقة كل يوم!‬
‫كل الناس لديها ظروف وكل الناس لديهم مشكالت وكل الناس مييا تمشييي معهييم االمييور زي‬
‫ما يبغون يا أخي الشمس ال تشرق كل صباح والجو ال يصفو كل يوم والطيييور ال تغييرد كييل حييين‬
‫لماذا تريد ان تكون انت مختلفا؟ لماذا تريد ان تنجح دون تعب؟ او تنال بييال ثميين؟! لميياذا تتعييذر‬
‫بالظروف والعقبات؟ والدنيا مطبوعة على االقدار!‬
‫يا أخي قدر هللا علي وما كملت دراستي! ولو سمحت بتسييلفني ‪500‬؟! واال ال تقعييد تتفلسييف‬
‫علي!‬
‫نعم قدر هللا عليك نعم قدر هللا وما شاء فعل ولكن لماذا ال تييدفع قييدر هللا بقييدر هللا كمييا يقييول‬
‫عمر ‪ ‬لماذا؟ لماذا نعلل اخفاقاتنا بالقدر ونحمله مييا ال يحتميل؟! وعيياجز الييرأي مضييياع لفرصييته‬
‫‪..‬حتى اذا فات امر عاتب القدرا‪.‬‬
‫يقول ابن الجوزي‪" :‬التعلل باألقدار جهل‪ ،‬يقول قائل‪ :‬إن وفقت فعلت" نسييمعهم وهللا يقولييون‬
‫ان هللا يسر بقوم الليل ان هللا يسر ابجتهد ان هللا يسر ابسوي‪.‬‬
‫يقول ابن الجوزي‪" :‬لعمري ان التوفيق اصل الفعل ولكن التوفيق امر خفي ‪ -‬ما نقدر عليه!‬
‫‪ -‬والخطاب بالفعل امر جلي فال ينبغي ان نتشاغل عن الجلي بذكر الخفي"‪.‬‬
‫يا اخي لست اعز على هللا من االنبياء فقد قذف ابراهيم في النييار فكييان ابييو االنبييياء وسييجن‬
‫يوسف فاصبح عزيز مصر وطرد محمد عليه الصالة والسالم من مكيية فانشييأ اعظييم امبراطورييية‬
‫عرفها التاري هذه حال االنبياء فلماذا تريد ان تكون مختلفا؟!‬
‫ال تقول لي خالص ما في حل وهللا ‪ ‬يقول إن مع العسر يسرا ال تقول لي صعبة والرسول‬
‫‪ ‬يقول‪" :‬ما غلب عسر يسرين"‪.‬‬
‫ال تقل راحت راحت علي! فالنجاح ليس له عمر محدد والنجاح ال صديق له سييوى الصييبور‬
‫والنجاح يكره الكسل والتبرير ويستخف بالعقبات ال تقول لي عندي ظروف قيياهرة وهللا مييا تييدري‬
‫عني!! عندي ظرووف ومشاكل هللا اعلم بها عندي وعندي وعندي وعندي!‬
‫الظروف احبتي وهللا ال تشكل حياتنا بل ردة فعلنا تجاه هذه الظروف هييو ميين يحييدث الفييرق‬
‫في حياتنا اصاب العمى رجال فاصبح عالة على اهله واصاب العمى ابن باز فكييان عييالم عصييره!‬
‫الحدث واحد والظروف اتفقت وتشابهت ولكن ردود الفعييل اختلفييت فاختلفييت النتييائ مالييذي جعييل‬
‫ذلك االعمى يقوده الناس ومالذي جعل ابن باز رحمه هللا يقود الناس؟!‬

‫الصفحة ‪14‬‬
‫احدهم يدخل السجن فتنتهي حياته واخر يدخل السييجن فتبييدأ حياتييه ويتييوب الييى هللا ويرجييع‬
‫ويحفظ القرآن وتتبدل حالته يصاب احدهم بشييلل فييي جسييده فتتوقييف حياتييه ورجييل كالشييي احمييد‬
‫ياسين رحمه هللا يش ُّل جسمه وتتعطل حركته ولكنه استطاع ان يحرك العالم اجمييع ويقييود الجمييوع‬
‫ويقدم رسالته بهزة من رأسه أو حركة من عينه أو كلمة من لسانه إن ظروفنا واألحداث من حولنييا‬
‫ال تصنع حياتنا ولكن ردة فعلنا تجاهها وتعاملنا معهييا هييو الييذي يصيينع الفييرق بيينذن هللا إن ادعيياء‬
‫العجز والتعذر بالظروف قناع يلجا إليه الفرد ال ليخدع الناس بل ليخدع نفسه ال تعتييذر بييالظروف‬
‫فان من لديه رغبة جبارة لن تقف أمامه أي شيء من العقبات اليابييان صيينعت عظمتهييا ميين ميياذا؟‬
‫صنعتها من حطام القنبلة النووية!‬
‫اينشتاين الذي دوخ العالم بنظرياته طرد من المدرسة وبلغ ‪ 3‬سنوات وهو لم يتكلم!‬
‫وأديسون ال يعرف أن يتكلم حتى بلييغ سيين ال‪ !!13‬وكانييت كتابتييه ضييعيفة ورديئيية إلييى أن‬
‫مات وطرد من المدرسة تعلم في بيته تحت سقف الفقيير وفييوق بسيياط الجييوع اسييتطاع هييذا العييالم‬
‫التييي مييرت بييه هييذه الظييروف الكثيييرة أن يختييرع ويسييجل باسييمه ‪ 1093‬اختييراع ولعييل أبرزهييا‬
‫المصباح الذي اجلس تحت ضوئه انا وانت اآلن‪.‬‬
‫يقول لي المهندس خالد الشعشعي كبير مهندسي سابك والييذي تمكيين ميين اختييراع رجييل آلييي‬
‫قال لي مرة عندما التقيت به في ينبع انه حتى الصييف الخييامس وهييو يكتييب ويييدرس تحييت ضييوء‬
‫القمر او الشموع وهذا نموذج معاصر في إحدى الدورات التي كنت أقدمها لطالب الثانوية بعييد ان‬
‫قال لي احدهم واللي عنده ضروف وما يقدر؟ فأجبته على تساؤله ولكن اجابة اخرى جاءت وكانت‬
‫ابلغ من اجابتي كانت اجابة جمعان! جمعان هذا يا احبتي رجل اثقله وزنه حتى تعذرت قييدماه عيين‬
‫حمله جمعان احبتي رجل اعمى ال يبصر امامه جمعان يا احبتي رجل اصيب بضمور فييي دماغييه‬
‫فشل نصف جسده هذا هو جمعان!! وقييف امامنييا وقييال بصييوت متقطييع ولسييان ثقيييل‪ :‬انييا جمعييان‬
‫ادرس في الفصل األخير من الخدمة االجتماعية بجامعة الملك سعود وبتقدير متفوق ورسالتي لكم‪:‬‬
‫ال تتوقفوا فال شيء يجعلك ال تنجح سوى تكاسلك وضعف عزيمتك‪.‬‬
‫سالت الحاضرين‪ :‬هل هناك احد في هذه القاعة ظروفه اشد من ظروف جمعان؟‬
‫قالوا ال قلت اذن هنا الفرق هنا الفرق ما قدرات جمعان؟ ما هي إمكاناته؟ وماذا يملك جمعان؟‬
‫جمعان يملك رغبة جبارة انتزعته الى حلمه رغم كل الصعوبات التي اعترضت طريقه‬
‫وتقزمت امام عظمة ارادته ضمور في العقل وشلل في الجسد وعمى في البصر وثقل في اللسان‬
‫وبطء في الحركة!!!‬
‫ومع ذلك استطاع ان يصل الى اهدافييه اال يسييتحي ميين يييدعي العجييز اال يخجييل ميين يتعلييل‬
‫بالظروف!!؟ ال يتقي هللا في نعم هللا عليه؟!!‬

‫الصفحة ‪15‬‬
‫الظروف قد تحاول اعاقتك ولكنها ابدا لن توقفك ما دمت صيياحب عزيميية الظييروف اتييية ال‬
‫محالة فنما ان تقهرها واما ان تتقهقر امامها‪.‬‬
‫حدثني مشرف على مجمع النورين ذلك المجمع المبارك ان احدى االخوات منعتها ظروفها‬
‫من الحضور للحلقة ولكن ظروفها لم تمنعها من تحقيق هدفها فقد حفظت القران كامال عن طريق‬
‫مراجعته بالهاتف مع احدى المشرفات حتى اصبحت هذه الطريقة برنامجا وخدمة يقدمها المركز‬
‫لمن ال يستطيع الحضور حفظته كامال عن طريق الهاتف‬
‫نعم اخي الفاضل اذا لم تجد طريقا فشق طريقا ذا لم يكن هناك هواء فجدد اذا تعثرت فقف وتابع‬
‫المسير واستعن بالل العلي القدير ان العوائق ليست اال داخل عقولنا والمعوقات تكبر وتصغر بقدر‬
‫نظرتنا لها اسمع البن تيمية كيف يرى ظروفه‪.‬‬
‫اسمع له عندما قال‪" :‬ما يفعل بي اعدائي؟! ان سجني خلوه ونفيي سياحة وقتلي شهادة" ومنا‬
‫من يعظم ظروفه فيرى التل جبال والحفرة قبرا والتعثر نهاية الدنيا لن ننجح بال عرق ولن نفلح بال‬
‫ارق تلك سنة كونية كتبها هللا على عباده فقد ش وجهييه عليييه الصييالة والسييالم وكسييرت رباعيتييه‬
‫وس يآل الييدم علييى وجهييه الشييريف وأدميييت قييدماه ليييعلم الكييون اجمييع أن بقييدر األهييداف تكييون‬
‫التضحيات!!‬
‫وعلى قدر العزائم تكون العوائق لكل نتيجة سييببا و فييي كييل نجيياح نصييبا ولكييل شيييء ثميين‬
‫ويجب أن ندفع الثمن!!‪.‬‬

‫القيد الرابع‪ :‬الوقت‪.‬‬

‫ما عندي وقت! الوقت ما فيه بركه! ياليت عندي وقت!‬
‫عبارات كثيرا ما نسمعها! ونتعلل بها والى اصحاب العبرات اقول‪:‬‬
‫ان حياتك انما هي سنوات‪ ،‬والسنة شهور والشهر اسابيع واالسبوع مجموعة ايام واليييوم مييا‬
‫هو اال ساعات والساعة دقائق معدودة فاعرف اين تصرف دقائقييك لتعييرف اييين تقضييي حياتييك ‪8‬‬
‫ساعات نوم و ‪ 7‬ساعات في الوظيفة وساعة للوجبات ومثلها للمواصالت واخرى للمقابالت وبييين‬
‫العشاوين؟ نسال القهوة وين؟! وبعد العشا انت عارف لوازم البيت والعشا‪.‬‬
‫يا أخي ودي اني فاضي مثلك واسوي سواتك هذي اجابة احمد لما سالته وقلت له يا احمد ما‬
‫األثر الذي ستتركه في الدنيا بعد رحيلك فكانت اجابته ما سمعت‪.‬‬
‫يقول ابن القيم في امثال هؤالء‪" :‬من قطع وقته في الغفلة واللهو وكان خير ما يقطع به وقته‬
‫النوم فموت هذا خير له من حياته"‬

‫الصفحة ‪16‬‬
‫ويقول كذلك‪" :‬ضياع الوقت اشد من الموت الن ضياع الوقت يقطعك عن نفييع الييدنيا واجيير‬
‫اآلخرة والموت يقطعك عن الدنيا"‬
‫ما اكثر من اهدر وقته وانفقه بال استثمار ما اكثر من قال بعد ما كبر او مرض‪ :‬يا ليتني في‬
‫شبابي فعلت وكنت واسال المحيطين بك ستجد ان الكل نادم‪.‬‬
‫الشي يقول‪ :‬ياليتني قدمت لحياتي!‬
‫واخر يقول ‪ :‬ياليتني اكملت دراستي !‬
‫واخر يقول‪ :‬ياليتني اجتهدت اكثر ألدخل التخصص الذي اريد!‬
‫كل هذا تعبير عن الندم لضياع الوقت )فيقول رب لوال أخرتنيي إليى أجيل قريييب(‬
‫[المنييافقون‪:‬‬
‫‪) ]10‬قال رب ارجعون( [المؤمنون‪ ]99 :‬اكثر ما يتمنى المفرط ان يعيد الوقت لكي يتداركه ويستثمره‬
‫فاغتنم خمسا قبل خمس ما دام األمر بيدك‪.‬‬
‫الدراسات تقول ان ثلث عمر اإلنسان يذهب للنوم والثلث االخر للعمل وال يبقييى سييوى ثلييث‬
‫يستطيع التحكم فيه وهذا الثلث هو الذي يصنع الفرق بين الناجحين ومن دونهم ليست العبرة بننفاق‬
‫الوقت ولكن العبرة باستثماره وليست المشكلة في ضياع الوقت ولكن اضاعتنا لها بمحييض ارادتنييا‬
‫هي المشكلة مكث الطبري ‪ 40‬سنة يكتب كل يوم ‪ 40‬ورقة بما يعادل أكثر من نصف مليون ورقة‬
‫فمات ولم يمت فكره يقرأ الشي علي الطنطاوي ‪ 300‬ورقة يوميا منذ أن كان صبيا ولك ان تتخيل‬
‫العدد ان الوقت الذي يملكه بل غتس هو نفسه الوقت الذي املكه انييا وانييت ‪ 24‬سيياعة يومييا ولكنييه‬
‫االستفادة منييه صيينعت الفييرق! فثروتييه تجيياوزت ميزانييية ‪ 25‬دوليية مجتمعيية ولييو جمعييت ثروتييه‬
‫وصرفتها بالدوالر ووصلت كل دوالر باآلخر على هيئة سلسلة متصلة لبلغت القمر!!‬
‫بيل غيتس يكسب في الثانية الواحدة ‪ 250‬دوالر أي ما يعادل ‪ 8‬مليار في السنة طيب!‬
‫بعض الناس يقول‪ :‬هذوله الناس لهم ظييروفهم واتييوا فييي وقييت ميين االوقييات االن المشيياغل‬
‫كثيرة والمغريات اصبحت تشدنا وتبعثر اوقاتنا دعني اذكر لك بعض المعاصرين ان الوقييت الييذي‬
‫يملكه الشي ‪ -‬مثال ‪ -‬عايض القرني حفظه هللا هو الوقت نفسه الذي املك انييا وانييت لكنييه اسييتطاع‬
‫ان يخرج كتابه الرائد الرائع ال تحزن ونشر كتبه واشييرطته ونفييع أمتييه الوقييت الييذي جعييل الشييي‬
‫محمد الحمد حفظه هللا يؤلف قرابة ‪ 90‬كتيياب هييو الوقييت نفسييه الييذي املكييه انييا وانييت اييين يمكين‬
‫الفرق؟‬
‫اتصلت بي احدى االخوات فقالت ودي احفظ القران الكريم بس ما اقدر ما عندي وقت!‬
‫قلت لها‪ :‬ابدا؟‬
‫قال‪ :‬وهللا ابدا وال ساعة؟‬
‫قالت‪ :‬وهللا وال ساعة اال اذا كان على حساب بيتي وعيالي قلت لها طيب لو دخل احد االعزاء‬

‫الصفحة ‪17‬‬
 ‫المستشفى نفترض امك حماها هللا وابعد عنها كل شر هل ستجدين وقت لزيارتها يوميا؟‬
‫قالت‪ :‬نعم‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وبدون ان تتخلي عن مسؤولياتك؟‬
‫قالت‪ :‬آآ نعم اقدر‪.‬‬
‫قلت‪ :‬اذن اعلمي ان ما نحبه نجد الوقت لفعله نعم وهللا ان ما نحبه سنجد الوقت لفعله بل ونوجده‬
‫ونبحث عن الوقت لكي نفعله فال تعتذري بضيق الوقت وتعدد المهام و كثرة االشغال‪.‬‬
‫ان الوقت لن يعود ‪ ....‬ولن يقدم خدماته لنا ولكن انا وانت من يجييب ان نسييتغل اوقاتنييا فلييو‬
‫وضعت لنفسك مثال ثلث ساعة يوميا ساعة يوميا تقول نصف ساعة ‪ 30‬دقيقة حفييظ القييران و ‪10‬‬
‫دقائق للحديث و ‪ 10‬دقائق حفظ ‪ -‬مثال كلمات لغة انجليزية و ‪ 10‬دقائق كلمات فرنسية السييتطعت‬
‫بعد ‪ 4‬سنوات ونصف أن تحفظ القران كامال وأن تتقن لغتين وان تحفظ أحاديث كثيييرة عيين النبييي‬
‫‪ ‬وقد حفظ الكثير من سائقي التاكسي القران وأتقن البعض منهم عدة لغات بفضل اسييتثمار وقييتهم‬
‫فيما ينفع وجرب أن تتعلم وأنت في طريقك للعمل وانظر مقدار ما ستستفيد‪.‬‬
‫أحبتي لو أعطيت كل واحد منكم قطعة حديد وطلب منكم االستفادة منهييا فميينكم ميين سيصيينع‬
‫بها وتدا يباع بخمس رياالت وآخر سيصنع بها علبة كبيرة من المسامير تباع بخمسين لاير وآخر‬
‫سيصنع منها عقارب ساعة لتباع بألفي لاير وآخر صنع بها ترسا لطييائرة نفاثيية وبيعييت بعشييرات‬
‫اآلالف من الرياالت !!‬
‫إذن المييادة واحييدة‪ ..‬ولكيين المنييت مختلييف فيياختلف المنييت ولكيين العمييل اختلف‪...‬فاختلفييت‬
‫النتيجة‪ .‬كذلك الوقت نملكه جميعا‪...‬فماذا ستصنع به؟‪..‬‬

‫القيد الخامس‪ :‬المثبطون‪.‬‬

‫قال أحد األنصار لعبد هللا ابن عباس‪ :‬وا عجبا لك يا ابن عباس أترى الناس يفتقرون إليك‬
‫وفي الناس أصحاب رسول هللا ‪‬؟‬
‫يقول ابن عباس ‪ :‬فلم استمع لقوله ولم أصدقه حتى إنني كنت أتوسد باب أحدهم أطلب العلم فعاش‬
‫الرجل األنصاري حتى رآني وقد اجتمع الناس من حولي يسألونني فقال ذلك الرجل‪ :‬هذا الفتى‬
‫كان أعقل مني ‪..‬‬
‫نعم وهللا ما أكثر المثبطين من حولنا ومييا أكثيير المخييذولين ومييا أكثيير الناصييحين بييال نصييح‬
‫والمرشدين بال رشد قد يكون أحب الناس لك‪ ..‬وقد يكون من أعدائك فبعضهم ينصحك ويدس السم‬
‫في العسل "يا رجاال ال تضيع وقتك"‪" ..‬ال تكبر اللقمة تغص"‪ ..‬وغيرها ممييا يبييرع فيييه أمثييالهم‬
‫يقولون ‪ -‬وهذه قصة رمزية ‪ -‬أنه كان هناك مئة ضفدع اتفقوا أن يصييعدوا مبنييى يرونييه ميين بعيييد‬
‫فعال اتفقوا وانطلقوا ناحية هذا المبنى وبدأ السباق وبعد أن وصلوا إلى قاعدة المبنييى وإذ بييه مبنييى‬

‫الصفحة ‪18‬‬
‫كبير فتراجع بعضهم ثم بدأوا يزعزعون إرادة الباقين ‪ ..‬وفعال‪ ..‬قرر خمسة وتسعين ضفدع البقاء‬
‫وعدم االشتراك في السباق!‬
‫"قالوا أحسن لنا نجلس في االستراحة ‪..‬مالنا ولهذا التعب؟‬
‫نجلس ونلعب ونشرب عصير طحالب ونقفز ونمرح المهم ‪..‬أننا لن نشترك بدأ السباق بخمسة‬
‫ضفادع اشتد السباق وحمي الوطيس واشتعل الحماس فنظر الضفدع الخامس للضفادع التي تمرح‬
‫في األسفل وعصير الطحالب اللي رايح‪ ..‬وعصير الطحالب اللي جاي فقال للضفدع الرابع يا‬
‫أخي وبعدين؟‬
‫وإذا فزنا شبيصير؟ أنا شكلي ابجلس مع الشباب تحت أحسن لييي ومييازال الضييفدع الخييامس‬
‫يغري الضفدع الرابع حتى قرر ان ينزل ويستمتع‪ ...‬اشتد الحماس والسباق بين الثالثة تقييدم األول‬
‫‪..‬ولحقه الثاني ثم األمل‪ ..‬والثاني حتى تقدما كثيرا عن الثالث نظر الثالث لهما‪ ..‬وقارن بين مكانييه‬
‫ومكانيهمييا وقييال فييي نفسييه‪ :‬خييالااص راحييت علييي!! أنييا ليين اتهمكيين ميين الفييوز بعييد ذلييك قييرر‬
‫االنسييحاب‪ ..‬اشييتد السييباق بييين األول والثيياني تفاعلييت الضييفادع و اخييذوا يشييجعون ويهتفييون‬
‫ويصوتون وينادون‪ ..‬فطرب لهم الضفدع الثاني وتأثر بهم ورفع يده ليحييييهم مسييكين فسييقط سييقط‬
‫المسكين وبقي األول وحيدا يحاول‪ ..‬ويحيياول‪ ..‬ويحيياول حتييى بلييغ القميية وصييعد المبنييى وبعييد أن‬
‫استقر جالسا التقط أنفاسه ورفع يديه إلى اذنيه واخرج القطن منهما فقد أغلق اذنيييه حتييى ال يسييمع‬
‫ما يقوله اآلخرون فيتأثر بهم‪ ..‬نعم وهللا إن االنسان يتأثر بمن حوله والطباع سراقة كما يقييول ابيين‬
‫القيم فمن جالس قوما وأكثر مرافقتهم البد أن يسييرق ميينهم صييفة يكثيير فعلهييا كلميية يكثيير تردادهييا‬
‫والمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل يقول هللا ‪ ‬مخاطبا نبيه‪) :‬واصبر نفسك مع الذين‬
‫يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه( [الكهف‪]28 :‬‬
‫إن االحتكاك بالمتميزين والناجحين والصالحين خير معين على االرتقاء بالنفس إلى مراتييب‬
‫عليا فاإلنسان بطبعه يتمثل سلوك من حوله ويتأثر به والنجاح عدوى سريعة االنتقال‪....‬‬
‫وكذلك الفشل فأعد النظر في عالقاتك فمن أراد أن يصبح تاجر عقار فالبد أن يجالس تجار‬
‫العقار ولن يجلس مع تجار األسماك أو القماش‪..‬‬
‫إن صحبتك قد تكون اكبر معين لك في دينك وحياتك‪ ..‬وربما قد تكون اكبر مثبط لك بدون‬
‫قصد فكلمة واحدة من قبيل‪ " :‬هللا يالدنيا" أنت كفو عاد؟ غيرك اشطر! ريح بالك‪ ..‬تراني مجرب‬
‫وهللا إني ناصح لك كلمة واحدة من هذا القبيل قد تسرق أحالمك لألبد‪ ..‬وتحطمها بصخور الخذالن‬
‫أحبتي في هللا‪..‬‬
‫الناس في تلقيهم للرسائل من حولهم على ثالثة أصناف‪:‬‬
‫فعقل حجري‪ ..‬ال يقبل حقا وال باطال ما يسمع شيء وعقل إسفنجي يتشرب ما حوله وعقل‬
‫زجاجي محكم اإلغالق تمر به الشبهات وال تستقر فيه فيراها بصفائه ويدفعها بصالبته‪.‬‬

‫الصفحة ‪19‬‬
‫فتأمل حديث من حولك وال تقبل رأيهم في أمر ما ال تقبل رأيهم على انه حقيقة مسلمة فلو‬
‫قالوا لك‪ :‬القرآن صعب‪ ..‬الدراسة صعبة‪ ..‬االنجليزي مستحيل الواحد يفهمه في سنة‪ ..‬فقل صعبة!‬
‫صعبة عليك‪ ..‬صعبة عليكم ولكن على من يجتهد ويعينه هللا ‪ ..‬فهي سهلة فصعوبة حفظ القرآن‬
‫رأي خاص به نابع من عجزه وخارج من تصوره هو ال يجب األخذ به كحقيقة مسلمة ال تقبل‬
‫النقاش بل الحقيقة عن حفظ القرآن ما قاله هللا ‪) :‬ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من ُّمدكر( [القمر‪:‬‬
‫‪.]17‬‬
‫احذر المثبطين‪ ..‬احذر المثبطين‪ ..‬احذر المثبطين واحذر الكسالى واحذر الغافلين‬
‫كيييم صيييالح بفسييياد آخييير يفسيييد‬ ‫ال تصييحب الكسييالن فييي حاجاتييه‬
‫والجميير يوضييع فييي الرميياد فيخمييد‬ ‫عييدوى البليييد إلييى البليييد سييريعة‬

‫إن الذين ال يعملون يؤذي أنفسهم أن يعمل الناس نعم وهللا‪ ..‬تأمل هذه العبارة!! إن الذين ال‬
‫يعملون يؤذي أنفسهم أن يعمل الناس‪..‬‬
‫إذا بدأت تعمل ال تستغرب التثبيط والتخذيل ال تستغربه إذا سمعته ولكن أيضا ال تستقبله وال‬
‫تتأثر به واختم هذا العنصر بقصة ذلك الطالب الذي جاء مبكرا لقاعة الدراسة في إحدى الكليات‬
‫وقبل دخول الطالب لمادة الرياضيات أخذته غفوة ‪ -‬جاي بدري وأخذته غفوة‪ -‬ولكن هذه الغفوة‬
‫امتدت به قليال حتى دخل الطالب والمحاضر وبدأت المحاضرة وانتهت وصاحبنا مازال في غفوة‬
‫لكنها غفوة بسيطة ‪ -‬المحاضرة أربع ساعات والغفوة بسيطة!! ‪ -‬وعندما استيقظ ارتبك وانحرج‬
‫لملم الطالب المسكين أوراقه وكتب الواجب اللي في السبورة وغادر القاعة محرجا ومرتبكا‬
‫عاد إلى البيت وبدأ يقلب الواجب يحاول فيه مرة‪ ..‬مرتين‪ ..‬ما قدر ما استطاع حاول‪ ..‬حاول‬
‫مسائل صعبة البد أن احل ولو مسألة واحدة رجع إلى المراجع‪ ..‬انكب على الكتب‪ ..‬جلس في‬
‫المكتبة طويال يحاول حل ولو سؤال واحد‪ ..‬وفعال وبعد ‪ 3‬أسابيع استطاع أن يحل مسألة واحدة‬
‫ففرح بذلك وأراد أن يقدم هذه اإلجابة إلى أستاذه لكنه كان خائفا ألنه لم يكمل الواجب ألنه لم‬
‫يستطع أن يحل إال سؤاال واحدا فاستجمع قواه وذهب إلى األستاذ طرق الباب فأذن له األستاذ‬
‫بالدخول فقدم له الواجب‪ ..‬وعلى حياء أخذها األستاذ وقال‪ :‬ما هذا؟ فقال له‪ :‬الواجب نظر إليه‬
‫المعلم‪ ..‬نظر إلى الواجب قرأه‪ :..‬ثم صرخ في وجهه وأخذ االرواق وذهب بها مسرعا إلى رئيس‬
‫قسم الرياضيات خاف الطالب المسكين ثم أخذ يصرخ ويؤكد أنه لم يغش من أحد بل انه كان جهدا‬
‫وتعبا خاصا ذاتيا‪.‬‬
‫فقال له األستاذ ‪ :‬بابني‪ ..‬لم يكن هناك واجب!!‪..‬‬
‫مالذي جعلك تحل هذه المسألة ؟‪.!!.‬‬
‫لم يكن هناك واجب‪ ..‬لكنني كتبت للطالب آخر المحاضرة أن هذه الثالث مسائل عجز العلم عن‬
‫حلها حتى أنا ما استطعت حلها فكيف استطعت أنت؟!!‪ ..‬كيف؟‪...‬‬

‫الصفحة ‪20‬‬
‫والتفسير الذي يمكن تقديمه هو أنه لم يستمع كما استمع بقييية الطييالب للرسييالة السييلبية التييي‬
‫بعثها األستاذ لهم فأشعرتهم بالعجز واآلن ورقيية هييذا الطالييب فييي كبييرى جامعييات بريطانيييا علييى‬
‫مدخل كلية الرياضيات كم رسالة سلبية تلقيتها في حياتك؟ وصدقتها وأثرت فيك؟ كان أدرى بنفسه‬
‫يقول الدكتور شيب سييتتر‪ :‬أننييا نتلقييى فييي السيينوات الثمييان العشييرة األولييى ميين عمرنييا أكثيير ميين‬
‫‪148000‬رسالة سلبية في مقابل ‪ 400‬رسالة ايجابية‪ ...‬فما أكثر المثبطين ميين حولنييا ومييا أكثييرهم‬
‫بيننا فأغلق أذنيك عنهم وأدر ظهرك لهم واستعن بربك عليهم‪..‬‬

‫القيد السادس "أماني بال تفاني"‬

‫اذا كنا ذكرنا أن أحد القيود غياب الهدف فنن هذا القيد اسمه أمان بال تفاني ودعنييي أعطيييك‬
‫هذا الموقف تخيل أن قطا هجم على ثالث حمامات واحدة فكرت بالهرب واثنتان قررتا الهرب فكم‬
‫أكل القط من حمامة؟؟ واحدة؟؟ اثنتان؟؟ بل أكلها جميعا فال فرق بين من يقرر ان يفعل شيئا وميين‬
‫يفكر أن يفعل ذلييك الشيييء ال فييرق بينهمييا ان العبييرة بالعمييل والتقييدم والفعييل الكييل يجيييد صييياغة‬
‫االمنيات وصناعة األحالم لكن القليل من يحول األحالم إلى واقع ملموس نعم وهللا!‬
‫إن التعب يزول والنتيجة تبقى ومن آثر الراحة كما يقول ابن القيم فاتته الراحة والنعيم ال‬
‫يدرك بالنعيم إن لكل شيء ثمن ولكل سبب نتيجة وخلف كل نجاح عمل وتعب‪ ،‬وفي الحديث‬
‫"الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على هللا األماني"‬
‫نعم وهللا‪ ،‬إن العاجز كثير األحالم قليل العمل محدود األثر‪ ،‬نعم فلن يدرك السيادة من لزم الوسادة‬
‫إن العاقل ليعجب من رجل أراد شيئا ولم يسعى له وتعجب ممن يريد النجاح بال جهد‪ ،‬سبحان هللا!‬
‫هل يرتجى مطر بغير سحاب أم هل يرتجى حصاد بال زرع دخل عمر على قوم جلوس في‬
‫المسجد فقال "من انتم؟" فقالوا‪" :‬المتوكلون على هللا" فقال عمر‪" :‬أيجلس أحدكم في المسجد يقول‬
‫اللهم ارزقني اللهم أعطني قوموا فان السماء ال تمطر ذهبا وال فضة"‬
‫هل أنت راض عن وضعك المادي؟‬
‫هل أنت راض عن وضعك الديني مع هللا ‪ ‬في عباداتك؟‬
‫هل أنت راض عن عالقاتك االجتماعية؟‬
‫هل أنت راض عن وضعك األسري؟‬
‫اذا ماذا تنتظر؟ تقدم‪ ،‬اعمل! ابييذل السييبب! فقييد جعييل هللا لكييل شيييء سييببا تقييدم ولييو خطييوة‬
‫صغيرة‪ ،‬تحرك ولو حركة بسيطة فالسيل اجتماع القطر!‬
‫أطلقت الجمعية االمريكية للفضاء ناسا أول صاروخ كان طوله ال يزيد عن ‪ 15‬سم وقاعدته‬
‫ال تتجاوز ‪ 7‬ونصف سم كانت منصة االطالق من خشب (خشب صنوبر) وقد طليت بالصابون‬

‫الصفحة ‪21‬‬
‫لتسهل عملية االندفاع واالنزالق وقد أوقدوا الصاروخ في تلك التجربة بعود ثقاب فطار ‪ 170‬سم‬
‫ثم وقع هذه التجربة كانت قبل ‪ 80‬سنة من اآلن! فأين وصلوا اآلن؟‬
‫ومييين طليييب العيييال سيييهر اللييييالي‬ ‫بقيييييدر الكيييييد تكتسيييييب المعييييياني‬
‫أضييياع العمييير فيييي طليييب المحيييال‬ ‫ومييين طليييب العليييى مييين غيييير كيييد‬
‫يغيييوص البحييير مييين طليييب ال ليييئ‬ ‫تيييييروم المجيييييد ثيييييم تنيييييام لييييييال‬

‫نعم يستحق النجاح من تعب وأصر واجتهد يستحق النجاح من دفع ثمنه مييا أكثيير ميين ضيييع‬
‫نفسه وأغمض عينيه عن الفرص من حوله‪.‬‬
‫جاء رجل إلى النهر فوجد صيادا يصيد السمك‪ ،‬كلما صاد سمكة كبيرة اعادها للنهر ورماها‬
‫وإذا اصطاد سمكة صغيرة أخذها ووضعها في سلته استغرب الرجل وذهب يسأل الصياد‪ ،‬سأله‬
‫لماذا ترمي الكبيرة وتأخذ الصغيرة؟‬
‫فقال له الصياد‪ " :‬ابدا فنن القدر الذي أطب فيه صغير وال يحتمل السمك الكبير لذلك ارمي‬
‫بالسمك الكبير وأخذ ما يتسعه القدر"‬
‫إن هذا الصياد ليس لديه الرغبة في دفع ثمن هذا التغيير لذلك فهو يلقي بييالفرص ميين أمامييه‬
‫وال يقبل أن يستفيد منها والكثير من الناس مثله ال يريد أن يييدفع الييثمن‪ ،‬ال يريييد أن يغييير عاداتييه‪،‬‬
‫ألنه كما يقول من غير عادته قلت سعادته‪ ،‬تجده يرفض الترقية اذا كانييت خييارج مدينتييه وال يقبييل‬
‫بعثه ألنه ال يريد ان يتعب في تعلم اللغات كثير من الناس ال يريد دفع الثمن ال يريد الخييروج عيين‬
‫دائرة امانه وتجده يقول هللا ال يغير علينا كال وهللا!‬
‫هللا يغير علينا اذا لألفضل كم من انسان رفض التغيير وقاوم التطوير ألنه ال يريد دفع الثمن‬
‫فيضحي بالفرص الكبرى من أجل البحث عن راحته فالهند لهم طريقة ظريفة في صيد القردة فهم‬
‫يضعون الجوز لها في ثقب شجرة فيدخل القرد يده ليخرج الجوزة فتعلق يده بسبب تمسكه بالجوزة‬
‫ولو ترك الجوز الستطاع الهرب ولكنه فضل أن يمسك بها ولو على حساب حياته كم من الناس‬
‫من يتمسك بأشياء جميله فتفقده اشياء أجمل وفرص اكثر‪.‬‬
‫أذكر مرة ان أحد الشيوخ الكبار سألته‪ :‬ما أتعس قرار اتخذته في حياتك ومالذي ندمت‬
‫عليه؟‬
‫فقال‪" :‬كنت موظفا في أرامكو في وظيفة مناسبة ودخلها أكثر من رائع ولكني تركت الوظيفة‬
‫وعدت إلى مدينتي وإلى أهلي"‬
‫سألته ‪ :‬مالسبب؟ مالذي جعلك تفعل ذلك؟؟ ماهي ظروفك؟؟‬
‫فقالها لي بلغته أرويها لكم كما قالها وبطريقته‪ ،‬يقول‪ " :‬حنيت البندق سبعة وعشرين ورى غمارة‬
‫ددسن ملبق تحت عبرية مزرعتنا"‬
‫وإليكم الترجمة‪ :‬يقصد أنه اشتاق لبندقيته ولرحالت الصيد التي كان يقوم بها‪ ،‬اشتاق لموسم صيد‬
‫الصفحة ‪22‬‬
 ‫الطيور مما جعله يترك أرامكو ليستمتع بتلك البندقية التي مازالت إلى اآلن عنده منذ أكثر من‬
‫خمس وعشرين سنة ولكن ذهبت لذتها وبقيت حسرتها‪ ،‬واآلن يعيش حالة مادية صعبة افقدته‬
‫الكثير من صحته‬
‫يقول فاكنر‪" :‬نمت فحلمت أن الحياة جمال واستيقظت فوجدت الحياة التزام" وإن أحسنتم‬
‫أحسنتم ألنفسكم وإن اسأتم فلها‪.‬‬
‫إن المسألة مسألة عمل‪ ،‬فالقرآن الذي أنزل على اصحاب رسول هللا ‪ ‬فسادوا به العالم هو‬
‫القرآن نفسه الذي أنزل علينا فتذيلنا بدونه العالم إن المسألة مسألة تطبيق والفرق فرق في التقيد‬
‫والتنفيذ‪ ،‬فماذا قررت؟؟‬

‫القيد السابع "التشاؤم وفقد األمل"‬

‫ما فيه أمل‪ ،‬حظي سيئ‪ ،‬انا ما عمري أفلحت!‬
‫يقول الشاعر‪ :‬فثوبي مثل شعري مثل حظي‪ ..‬سواد في سواد في سواد‪.‬‬
‫يقول آخر‪ :‬كل ما طقيت في أرض الوتد‪ ..‬من رداة الحظ ظافتني حصاة‪.‬‬
‫يقول النبي ‪( :‬تفاءلوا بالخير تجدوه) إن الدنيا فيها الجيد والرديء‪ ،‬فيها الشر والخير‪ ،‬فنذا‬
‫تفاءلت بالخير وجدته واذا تشاءمت فلن تحصد سوى ما زرعت‪.‬‬
‫يقول أحد علماء النفس‪" :‬إن ما تراه أمامك يعتمد بالدرجة األولى على ما تبحث عنه"‬
‫فابحث عن الخير وتفاءل بالخير وأحسن الظن بربك ولنراجع أنفسنا!‬
‫هل نحن نحسن الظن بالل؟؟ هل نرضى بقضاءه؟؟‬
‫هل نؤمن بقدره وهل نتوكل عليه حق التوكل إن إجابة هذه التساؤالت من أهم مقومات انبعاث‬
‫األمل‪ ،‬فمن أيقن يقينا أن هللا معه فمن سيخشى‪ ،‬ومن أيقن يقينا أن هللا أرحم به واعلم منه بما ينفعه‬
‫وما يصلح له فننه لن يفكر أبدا بالفشل ولن يتشاءم بالسوء ولن يحزن أبدا على العواقب ولن يهاب‬
‫المستقبل‪ ،‬فلنراجع أنفسنا ولنحسن الظن بربنا‪.‬‬
‫يقول أحد السلف‪" :‬أن التشاؤم سوء ظن بالل والتفاؤل حسن ظن بالل"‬
‫يقول أحد المتشائمين‪ :‬وهللا ما في أمل‪ ،‬أنا حظي دمار‪ ،‬أنا أصال منحوس‪ ،‬والمنحوس لو‬
‫يبيع طواقي خلق هللا ناس بال رؤوس فال حول وال قوة إال بالل‬
‫فيييييييييوق شيييييييييوك نثيييييييييروه‬ ‫إن حظييييييييييييييي كييييييييييييييدقيق‬
‫ييييييييييوم ريييييييييييح اجمعييييييييييوه‬ ‫ثيييييييييييم قيييييييييييالوا لحفييييييييييياة‬
‫قيييييييييال بعيييييييييض اتركيييييييييوه‬ ‫صييييييييعب األميييييييير عليييييييييهم‬
‫كيييييييييييييييف أن تسييييييييييييييعدوه‬ ‫ان مييييييييين أشيييييييييقاه ربيييييييييي‬

‫الصفحة ‪23‬‬
‫دخل النبي ‪ ‬على رجل أعرابي محموم في حماه فقال عليه الصالة والسالم من باب التفاؤل‬
‫(طهور) فقال األعرابي‪" :‬طهور بل حمى تفور على شي كبير تثيره القبور" فقال عليه الصالة‬
‫والسالم" (نعم إذا) فمات من ليلته‪.‬‬
‫فر موسى ومن معه من فرعون وجنوده فاعترضهم البحر ولحقهم العدو من الخلف‪ ،‬فقال‬
‫أصحاب موسى‪" :‬إنا لمدركون!" قال موسى‪" :‬كال ! إن معي ربي سيهدين" إيمان يزلزل صخور‬
‫الشك وحسن ظن يمسح غبار اليأس‬
‫إن الفاشل يتشاءم من كل شيء والناجح يستفيد من كل شيء‬
‫الناجح ال تنضب أفكاره والفاشل أبدا ال تنتهي أعذاره‬
‫الناجح يرى أن الحل صعب ولكنه ممكن والفاشل يرى أنه ممكن ولكن صعب‬
‫الناجح يرى في العمل أمال والفاشل يرى في العمل ألما‬
‫وهذه الرؤيا منهما هي سبب االختالف بينهما فاعمل واجتهد وأحسن الظن بربك!‬

‫القيد الثامن "المقارنات"‬

‫إن المقارنات تقضي على تقييدم اإلنسييان‪ ،‬فيينذا مييا بييدأت بمقارنيية نفسييك بفييالن وفييالن فننييك‬
‫ستشعر بالدون والتقيئ‪ ،‬فاإلنسان عادة يقارن نقاط ضييعفه بنقيياط قييوة غيييره لييو كييان أصييلعا مييثال‬
‫سيقارن نفسه بمن حسن شعره‪ ،‬ولو كانييت هييي بشييرتها غييير صييافية سييتقارن نفسييها بميين صييفت‬
‫بشرتها وعندها تبدأ المعاناة عندما نبدأ بمراقبة الناس ومقارنة أنفسنا بمييا عنييد النيياس عنييدها فعييال‬
‫ستنحذف من أمام أعيننا كل النعم التي أعطاها هللا ‪ ‬لنا فمن بحث عن المفقود فقد الموجود وكذلك‬
‫لو أن طالبا دخل الحلقة مثال مع صديقه وبعد شهر وجد أن زميله تفوق عليه كثيرا‪ ،‬فقارن نفسه به‬
‫فنن عزيمته سوف تقل وربما ترك الحلقة إمام مسجد يقارن نفسه بأحد األئمة ثم يجييد نفسييه يخشييى‬
‫اإلمامة ويهاب أن يتقدم ويتهم صوته أو حفظه آخر يدخل دورة في اللغة االنجليزية فيجد ان بعض‬
‫الحضور أفضل منه فيتحطم ويبدأ باالنسحاب شيئا فشيئا إن المقارنات ظلم يرتكبه اإلنسان في حق‬
‫نفسه‪ ،‬فال مقارنه بين مختلفين كيف تقارن نفسك بآخر؟ كيف تقارن بداياتك بنهايات اآلخييرين؟ إن‬
‫النتيجة التي وصل إليها غيرك جاءت بعد جهد وتعب وبذل وقت ومال فهييل بييذلت مييا بييذلوا حتييى‬
‫تقارن نفسك بما وصلوا؟‬
‫قارن نفسك بنفسك بما أنت عليه وبما تستطيع أن تكون عليه! قييارن نفسييك أييين كنييت وأييين‬
‫أصبحت!‬
‫تخيل أنك واقف في صف من الناس في طابور فأنت أمام خيارين إمييا أن تنظيير إلييى األمييام‬
‫وتقول‪ " :‬يالل كم باقي‪ ،‬بعيد" أو تنظر إلى الخلف وتحمد هللا ‪ ‬أنك في مكانك على األقل‪.‬‬

‫الصفحة ‪24‬‬
‫ال تقارن أبنائك بأبناء أخيك أو زوجتك بأختها أو سيارتك بسيارة جارك‪ ،‬كل هذا ال يقدم لك‬
‫سوى السخط فتزدري نعم هللا عليك كما قال ‪( :‬فرق بين من ينظر إلى نفسه أنييه نيياقص وقاصيير‬
‫وبين من ينظر إلى نفسه على أنه ينقصه أمر ما) فنن سبقتك أنا فييي السييباق فأنييا أفضييل منييك فييي‬
‫الجري فقط وليس هذا دليل على نقصك أو ضعفك كل إنسان لديه تميز وقصور فاستفد من تميييزك‬
‫وعال قصورك وال تكن كالضفدع الثالث الذي ترك السباق ألنه قارن مكانه بمكان األول والثيياني‬
‫وليكن شعارك في الحياة "سأبذل ما بذلوا ألصل بنذن هللا إلى ما وصلوا !"‬

‫القيد التاسع‪" :‬طلب الكمال"‬

‫ما أكثر من يقف قبل أن يبدأ وينطفئ قبل أن يشتعل ألنه رسم في ذهنه صورة مثالية ورفع‬
‫معاييره طلبا للكمال ما أكثر من جعل أهدافه أمثال الجبال بال رؤية واقعية وبال رغبة في تجزئها‪،‬‬
‫إما أن أحفظ القرآن كامل وبنتقان وإال فال!‬
‫وإما أن أتزوج بالفتاة التي هذه مواصفاتها وإال فال!‬
‫وإما أن أحصل على درجة كاملة في االمتحان وإال سأعتذر عن تقديمه!‬
‫هذه حال الذين يسعون إلى الكمال إن الوصول إلى حد الكمال في إتقان األعمال ضييرب ميين‬
‫المستحيل ويبقى اإلنسان طموحا لرفع مستوى أدائه ومعايير جودته بالحد الذي يدفعييه ال يمنعييه إن‬
‫الذي يريد أن يعمل بعد أن يكتمل كل شيء ويصفو كل شيء ويجهييز كييل شيييء أخشييى أن ينتظيير‬
‫طويال على رصيف الحرمان إن التحسس من البدايات البسيطة والخوف من ارتكاب األخطاء قيييد‬
‫كبل الكثير من الطاقات وعطل الكثير من القدرات‪ ،‬فنذا ما أردت أن تعمل بال أخطاء فننك بال شك‬
‫ستفقد بشريتك لتتحول إلى آلة تعمل بنسبة أخطاء شبه معدومة إن التميز في األداء يجب أن يكييون‬
‫مطلبا نسعى له ال عائقا يقف أمام البدايات أو شماعة نعلق عليها األمنيات أو سببا نسقط عليييه قليية‬
‫المبادرات فسياسة نكون أو ال نكون وثقافة يا أبيض يا أسييود وئييدت الكثييير ميين األفكييار وعطلييت‬
‫الكثير من المشاريع لست ضد التميز ولست ضد اإلتقان ولكنني ضد الكمييال الييذي يعميق األعمييال‬
‫ويبعد اآلمال وليكن شعارنا أن نبذل أقصى ما نستطيع لتحقيق ما نريد ثم بعد ذلييك أسييعى لتحسييين‬
‫نتائجي وتطويرها ورفع جودتها فاستعن بالل وابييدأ عملييك واخلييص نيتييك وتوكييل علييى هللا وخييير‬
‫األعمال أدومها وإن قل‪.‬‬

‫القيد العاشر‪" :‬التسويف والمماطلة"‬

‫يمدي على خير‪ ،‬اللي ما يخلص اليوم يخلص بكرة! هؤالء تجدهم على قارعيية الطريييق‪ ،‬إن‬
‫قلت لهم إن الماء يتسرب من سقف بيتك قم فأصلحه! قال إن المطر ينزل ولن أسييتطيع أن أصييلحه‬

‫الصفحة ‪25‬‬
‫اآلن فنن قلت له أصلحه إن توقف المطر فسيقول عنييدما يتوقييف المطيير ليين ينييزل الميياء وبالتييالي‬
‫لست بحاجة إلصالحه! سبحان هللا!‬
‫حكمه‪ :‬تزوجت البطالة بالتواني ‪ ...‬فأولدها غالما مع غالمه فأما االبن سموه بفقيير ‪ ...‬وأمييا‬
‫البنت سموها ندامة‬
‫كييم هييي األعمييال التييي تراكمييت بالتسييويف؟ وكييم هييي اآلمييال التييي تحطمييت علييى شيياطئ‬
‫المماطلة؟ ولنسأل أنفسنا مالذي منعني بالضبط عن عمل ما أريييد؟ قييد ال أجييد إجابيية سييوى الكسييل‬
‫والتأخير والمماطلة والتقصير‪.‬‬
‫يقولون أن العلماء أجروا تجربة على ضفدعين ليعرفا مدى إحساس الضفادع بالحرارة‬
‫فوضعوا الضفدعين في وعاء فيه ماء وأشعلوا النار تحته وبدأو برفع درجة الحرارة‪ ،‬شيئا فشئا‪،‬‬
‫قليال قليال‪ ،‬وهم ينتظرون أن تقفز الضفادع وبعد أن وصلت درجة الماء إلى درجة الغليان وإذ بهم‬
‫يجدون أن الضفدعين قد ماتا ماتا سلقا تماما! لماذا لم يقفزا؟ لماذا لم يتحركا؟‬
‫يقول العلماء أن الضفادع حيوانات كسولة فهي حاولت التكيف والتحمل حتى ال تقفز مما جعلها‬
‫تموت بال حراك!‬
‫ما أكثر من يقول هللا ال يغير علينا! األمور ماشية! سأحاول سأفعل سأتغير سأفكر سأتحرك‬
‫سأقفز لعلها تتيسر لما كل هذا التسويف؟‬
‫هل تنتظر معجزة تحدث لتغير نفسك!‬
‫أم أنك تنتظر مصيبة تدفعك للتغيير!‬
‫أم أنك تنتظر جلطة حتى تهتم بصحتك؟ (أبعدنا هللا وإياكم)‬
‫أم تنتظر وفاة صديقك الحميم حتى يحيى قلبك وتلزم أمر ربك!‬
‫أيها المدخن هل تنتظر سرطانا (أبعدك هللا عنه) حتى تقلع عن التدخين؟‬
‫بالل ماذا تنتظر؟‬
‫هل تنتظر موت أحد والديك حتى تبر اآلخر؟‬
‫قد تحدث لك بعض المصائب التييي ربمييا توقظييك وتنبهييك ولكيين ميين يييدري قييد تكييون أنييت‬
‫المصيبة التي يعتبر بها غيرك!‬
‫يقول رسول هللا ‪( :‬بادروا باألعمال سبعا هييل تنتظييرون إال فقييرا منسيييا أو غنييا مطغيييا أو‬
‫مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة والساعة أدهييى‬
‫وأمر)‬
‫أخي الفاضل ما حرم مبادر اال في النادر! ومييا سييلك التسييويف طريقييا اال جيياء وراءه الفقيير‬
‫والمرض قل لي ماذا تنتظر؟ ومالذي بحق يمنعك؟‬

‫الصفحة ‪26‬‬
‫اذا كان يؤذيك حر المصيف ويبس الخريف وبرد الشتاء ويلهيك حسن زمان الربيييع فأخييذك‬
‫للعلم قل لي متى؟‬
‫يقول عمر ‪( :‬كل يوم يقال فيه مات فالن وفالن والبد أن يييأتي يييوم يقييال فيييه مييات عميير)‬
‫بهذه العقلية سنعيش كما يجب أن يعيش المسلم الناجح ال تتردد! واال ألصييبحت سييجين اآلن وتقييدم‬
‫لو خطوة حتى ال تهزم وأنت على رصيف االنتظار!‬
‫أحبتي في هللا هذه قيود النجاح ومتى أفلت منها ونالك توفيق هللا فننك ستصل ألهييدافك بيينذن‬
‫هللا‪.‬‬
‫أحبتي أليس النجاح يستحق التعب؟‬
‫ألست تريد أن تكون سعيدا؟‬
‫ألست تريد أن تكون ناجحا في حياتك؟ نافعا في مجتمعك؟ خادما لدينك؟‬
‫ألست واثقا بربك؟ متوكال عليه؟ محسنا الظن به؟‬
‫متفائال بمستقبلك؟ اذا فماذا تنتظر؟؟‬
‫كل هذه القيود ليين تقييف أمييام الرغبيية الجبييارة واالصييرار والصييبر فقييط ال تتوقييف واصييبر‬
‫واعمل وتقدم فالنيياجح ال يتراجييع والمتراجييع ال ييينجح واعلييم ان النصيير مييع الصييبر والفييرج مييع‬
‫الكرب وان مع العسر يسرا فال تيأس!‬
‫فكل هذه القيود مفتاحها الصبر واالصرار والتوكييل علييى هللا ‪ ‬طيرد ذلييك الفتييى ميين حلقيية‬
‫الحديث ألن كما يزعم معلمه ال يستطيع الحفظ‪ ،‬قدرتييه ضييعيفة‪ ،‬انظيير إلييى المثبطييين! فهييام علييى‬
‫وجهه حزينا‪ ،‬فوجد بئرا ووجد عندها دلوا ورأى الحبييل يتييدلى بجانبهييا وقييد أثير هييذا الحبييل علييى‬
‫الحجر فقال‪" :‬سبحان هللا كيف لهذا الضعيف أن يخترق الصخرة الصلباء القوية" ففهم الغالم السر‬
‫بعد أن تأمل وقال‪ :‬انه االصرار والتكرار! فذهب الغالم وأخذ يحفظ الحديث الواحييد ويكييرره اكثيير‬
‫من ‪ 500‬مره حتى أصبح بعد فترة فقيه الحرمين ومحدث عصره انه الحافظ ابن حجر!‬
‫اخي الفاضل ‪ ،‬اختي الفاضلة‪:‬‬
‫ان حياتنا قرارات وما انت عليه االن هو نتيجة لقرار اتخذته سابقا‪ ،‬فماذا قررت بعد سماعك لهذا‬
‫الحديث؟ وبعد أن تعرفت على تلك القيود؟‬
‫أخي الفاضل ‪ ،‬أختي الفاضلة‪:‬‬
‫حدد هدفك وغير معتقداتك السلبية واقهر ظروفك واستثمر وقتك واترك المثبطين واعمل لتحقيق‬
‫حلمك وبادر وال تسوف وتفاءل بربك وال تطلب الكمال واحذر من المقارنات ثم استعن بربك تكن‬
‫ناجحا متحررا من قيود النجاح فنحن ال نختار طريقة موتنا ولكننا قادرون بعون هللا على اختيار‬
‫طريقة حياتنا‪.‬‬

‫الصفحة ‪27‬‬
 ‫اخي الحبيب‪:‬‬
‫حياتك لوحة فنية ألوانها القول وأشكالها العمل وإطارها العمر ورسامها أنت فاذا انقضت حياتك‬
‫فقد اكتملت لوحتك وعلى قدر روعتها تكون قيمتها فنما أن تكون جميلة تستوقف المارين أو رديئة‬
‫ترمى بين أكوام المهمالت حتى إذا قامت القيامة عرض كل إنسان لوحته وانتظر عاقبته فابدع في‬
‫لوحتك فمازالت الفرشاة بيدك‪.‬‬
‫أسأل هللا لنا ولكم في الدنيا النجاح وفي اآلخرة الفييالح أردت أن أحطييم وإييياكم قيييود النجيياح‬
‫ونكسر أغالل الخذالن فنن أجدت فهييذا وهللا مييا أردت وإن تكيين األخييرى فحسييبي أن ذلييك وسييعي‬
‫وجل قدرتي‪.‬‬
‫سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن ال إله إال أنت استغفرك وأتوب إليك‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫الصفحة ‪28‬‬
 ‫المراجع‪:‬‬
‫‪ -1‬تنسيق من موقع شبوه نت‪forum.sh3bwah.maktoob.com/t224766.html :‬‬
‫‪ -2‬مراجعة المحاضرة صوتيا‪http://www.youtube.com/watch?v=86EzdeOfsFs :‬‬

‫إعداد‪:‬‬
‫يونس رحيم هللا أحمد‬

‫الصفحة ‪29‬‬