Professional Documents
Culture Documents
ستانسلافسكى تدريب الممثل عند ستانسلافسكى فى مفهوم اللاشعور الفرويدى
ستانسلافسكى تدريب الممثل عند ستانسلافسكى فى مفهوم اللاشعور الفرويدى
ستانسلافسكى تدريب الممثل عند ستانسلافسكى فى مفهوم اللاشعور الفرويدى
17
المبدأ ال ي يباوا قبد قباد إلب اكتشبافال آنيبة متتابعبة ، أوال :اإلطار النظري:
وهي الديناميك لليو المحركة (.18ص .(11 ن ريببة فرويببد فببي التحليببع الن تببي (-1857
إن النمتين تنة التي مرل بين مبا توظبع إليبه )1939
هلمهبببببببببوت (ح ببببببببب الطاقبببببببببة والن ريبببببببببة النتببببببببببية ولببد تببيجموند فرويببد فببي مورافيببا تببنة 1856وقببد
الننشتاين).كان عظ ار ذهبيا للطاقة. توفي في لندن تنة 1939فهو يعبود إلب فينبا المكبان
إن لحتبببن حببب فرويبببد كطالبببا فبببي الطبببا ان الذا عاش فيه ما ييارا من كمانين عاما .
يي تحل تأكير ارنتل بروك .الذا كان مدي ار لمنتببر إن عمر فرويد الطويع نتبيا كان فتر نالقبة،
ال تبببلجة (علبببم و بببااف األع بببا ) فبببي جامعبببة فينبببا أحتن من أا فتر في تاريخ العبالم ،ف بي ن بس التبنة
.وكببان مببن اكبببر علمببا عظببر فببي هببذا ال ببر ،فكتابببه التي أكمع فيهبا فرويبد الكالكبة مبن عمبر أنذتبه عاالتبه
(محا برال فببي علببم و ببااف األع ببا )قببد طب ب تببنة إلبببب فينببببا فشبببباهد مطبوعببببة (كببببارلس دارون ) أظببببع
1874بعد تنة من دنوع فرويد مدرتبة الطبا وكبان األنوا .هذا الكتاا قبد احبد كبور فبي فكبر ال نتبان
يحمببع الن ببر المتطرفببة التببي فحواهببا أن ال نتببان نمببط عبببن ال نتبببان فيببببع دارون كبببان ال نتبببان قتبببما مبببن
ديناميكي وتطبب عليبه اليبوانين الكيمياويبة وال ي ياويبة المملكة الحيوانية ويتمي بامتالكه العيع .
لببببببذلك أعجببببببا فرويببببببد ببببببببروك وتببببببرعان مببببببا تببببببأكر وفببي التببنة التببي تلببل طببب أظببع األنببوا ،
بالديناميكية الجديد لل تلجة .وقد اكتشف فرويد بعبد اكتشببف كوتببتاف فكنببر العببالم لعلببم الببن س ،إن هببذا
عشبببرين عامبببا أن اليبببوانين الحركيبببة يمكبببن أن تطبببب العببالم األلمبباني وفيلتببوف اليببرن التات ب عشببر تببجع
علببببب شنظبببببية ال بببببرد كمبببببا تطبببببب علببببب جتبببببمه تببنة ( )1860إمكانيببة دراتببة العيببع علميببا ويمكببن ان
(.18ص.)13 ييبباس كميببا وبببذلك فيببد انببذ علببم الببن س مكانتببه بببين
وفي عبام 1885عبين فرويبد محا ب ار فبي العلوم الطبيعية.
علم األمراق العظبية اتتنادا إل ما نشر مبن بحبو وهذان الرجالن دارون وفكنبر كبان لهمبا التبأكير الع بيم
هتببتولوجية واكلينيكيببة ،وبعببد قليببع عل ب اكببر شببهاد عل ب التطببور العيلببي ل رويببد .إن الول ب بعلببوم الحيببا
ظبببادر مبببن ببببروك مبببن مكافبببأ ماليبببة كبيبببر لرحلبببة وعلبببم البببن س ترعبببر فبببي النظبببف الكببباني مبببن اليبببرن
بع البحب العلمبي دراتية(.14ص )18كان فرويبد ي التات عشر فلويس باتتور ،وروببرل كبو ، ،بعملهبا
ببي دنبع الباحب العلمببي آنبذاك وحاجببة الن برا لبوال األتاتي حوع ن رية الجراكيم المر بية قبد أتتبا علبم
أترته للماع ،وم هذا فيد قبام ببحبو فبي األعظباا البكتريبببا وان كريكبببور منبببدع بانتببببار لب اليبببا الحبببداا
أكنببا عملببه كطبيبببا لألعظبباا ،وقببد عمبببع مبب جبببين أوجببد العلببم الحببدي للوراكببة ،وكببع هببذا يو ب لنببا أن
شاركو ،وقد ظادف هذا بعق النجال فبي فرنتبا عبن علبم الحيببا أظبببحل مجبباال لإلبببدا هببذا بال ببافة إلب
طريبببب التنببببويم المغناطيتببببي وناظببببة فببببي معالجببببة أن هناك معكرال أنر كان لها عمي األكر فبي فرويبد
الهتتريا . وقد أتل من علبم ال ي يبا ،ف بي منتظبف اليبرن أوجبد
والدراسات للبحوث نابو
17
،ويناطببا ن تببه بمببا ينطببر بعيلببه ونتيجببة لكببع ذلببك وقببببد ق بببب فرويببببد تببببنة فببببي ببببباريس (-1885
اتتطا فرويد أن ين ر إل ديناميكيته الدانلية. )1886يتعلم طريية شاركو في العبالو ،إال أن فرويبد
إن هببدف فرويببد هببو التحظببيع واالتببتنتاو أو لببم ييتنب بببالتنويم المغناطيتببي ألنببه أحببس أن تأكيراتببه
التنمببين كيببف تكببون الجهببا العظبببي ومببا هببي اليببو كانل وقتية وال تن ذ إل ظميم العلة
التي تعمع فيه وما هي اليو التي تظد ؟ وقببد تعلببم فرويببد مببن طبيببا فينببي هببو جو يببف برويببر
وفببي هببذ التببنة ن تببها أا 1890كتببا فرويببد كتببا (وتتعل ب ن ريتببه عببن الحتبباس بببالتوا ن ) تعلببم منببه
فرويببببد ت تببببير األحببببالم وهببببذا الكتبببباا يبحبببب حببببوع فوااببببد الببببتنلص مببببن المشببببكالل عببببن طريبببب العببببالو
دايناميكية العيع ال نتاني . الن تببي (.14ص )14وقببد أطلب عليببه فرويببد وبرويببر
ورغم ال شع الذا اظابه ت تير األحالم فبي بعبببد ذلبببك ( التن بببيس) أو الت ريببب ،ومبببن الوا ببب أن
ذلك الوقل ،لم يهتم فرويد بتبا كيته بن ته واتبتمر لتلببك العمليببة بعببق أوجبببه الشببكع مبب االعتببراف كمبببا
في غور عيع ال نتان بواتطة طريية التحليع الن تبي تمارته الكنيتبة الرومانيبة والكاكوليكيبة رغبم نلبو مبن
وفببي الوقببل ن تببه تبباعد مر ببا عل ب الببتنلص مببن المت منال األنالقية والالهوتية أو إذا رجعنا أككر إلب
آالمهبببببم وتببببباعدو علببببب تحييببببب معرفتبببببه بببببباليو الببو ار فلهببا بعببق أوجببه الشبببه أي ببا بو ي ببة المأتببا
الالشبببببعورية وفبببببي عبببببام 1904طبببببب فرويبببببد كتاببببببه كمببا عر ببها أرتببطو الببذا أو ب أن المأتببا تحببد
(اال بببطراا الن تبببي فبببي الحيبببا اليوميبببة )البببذا هيبببا تطهيببب ار ظبببحيا نتيجبببة لمبببا يحبببد مبببن إكبببار شبببديد
ال ر ببببيال بببببان فلتببببال اللتببببان واألنطببببا والحببببواد (.15ص .(195 الن عاالل الش ية وال
والتذكر الناطئ كلها مدينة للدواف الالشعورية . وكببببان فرويببببد شنظببببيا يعبببباني مببببن نوبببببال كآبببببة
وفبببي التبببنة التبببي تلبببل (تبببنة )1905هبببرل وحببباالل مبببن اليلببب والشبببييية األمبببر البببذا دفعبببه إلببب
هي: كالكة أعماع جوهرية ذال مغ تحليببع ن تببه بببدأ فببي التببنة التاليببة لوفببا أبيببه .كمببا
( .7حالبببببة الهتبببببتريا) التبببببي أعطبببببل الت اظبببببيع بببدا فببي هببذ ال تببر اتببتندامه للتببداعي الحببر كأتببلوا
لطرييبببة فرويبببد فبببي التتبببب العميببب ألتبببباا فببي العببالو .1(،ص )17وتعتبببر هببذ الطرييببة جديببد
اال طراا العيلي . محتنة ل ن العالو الن تي ،وهذ الطريية ن عتبه ككيب ار
( .7كبببال ميببباالل عبببن الجبببنس ) وفيهبببا أو ببب في معرفة األتباا الن ية للتلوك الشاذ.
فرويببببد وجهببببال ن ببببر حببببوع تطببببور الغريبببب بببدا فرويببد يغببوص أعمب وأعمب يتببير غببور
الجنتية . عيببوع مر ببا ويتعم ب فكشببف عببن قببو حركيببة فببي
( .3ال طنة وعالقتها بالالشعور ) وهي تر كيبف العمع هبي المتبوعلة عبن نلب العالمبال الشباذ التبي
أن ال كاهال التي يلييها الناس أنها مبن نتباو دعي لمعالجتها .وبالتدريج بدا االمبر يانبذ ظبور فبي
ميكانيكية الالشعور. ذهن فرويد هو ان اغلا هذ اليو ال شعورية .
وفبببي عبببام 1909تتبببلم االعتبببراف العلمبببي األ وع وفبببي تبببنة 1890ببببدا فرويبببد ييبببوا التحليبببع
وذلك بدعوته للتكلم في العيد العشرين لتأتيس جامعبة للبببن س وفببب اليبببو البببال شبببعورية الناظبببة ببببه ألجبببع
كببالردك ،فورتببين ،ماتببتجيوس ،الواليببال المتحببد تيييم ما ييدمه مر ا ويجه ونه به ،وبتحليبع أحالمبه
األمريكيبببة ،بواتبببطة رابببيس الجامعبببة تتانتبببلي هبببوع
والدراسات للبحوث نابو
11
وقد قتم فرويد النمو إلب أربعبة يجبا أن يمبر بهبا كبع العالم الن تي المشهور الذا كشبف عبن أهميبة فرويبد
إنتان ،وهي : فببي علببم الببن س وبببذلك تببم بنيببع وجهببال ن ببر إل ب
- 7المرحلة ال مية الواليال المتحد األمريكية.
- 7المرحلة الشرجية ويحبببببس المتتبببببب لحيببببببا فرويبببببد بمياومتببببببه
- 3المرحلة الي يبة وظالبته أمام النيد الشديد آلرااه وظمود أمام الحبرا
- 7المرحلة التناتلية التي شنل عليه ،حت من قبع من كانوا من أتباعبه ،
وتعكبببد ن ريتبببه علببب تبببأكير كبببع مرحلبببة فبببي وكيف انه لم يت حب ل عمبا كبان وقبد اقنب ببه ،علب أن
المراحببع التاليببة لهببا .ولببذا فإنهببا تعطببي أهميببة كبيببر هذا ال يعني انه لم يعدع أو يطور فبي ن رياتبه ،وانمبا
لمراحببع النمببو المبكببر كمحببدد لشنظببية ال ببرد عنببدما فعببع ذلببك بتبببا المالح ببال والنتببااج التببي توظببع هببو
يكبر ومن طبيعة ن رية فرويد أنها بنيانيبة ،إذ تتكبون إليها واقتن بها هو شنظيا (1ص.( 21
الشنظية في ن ر من كال ان م أتاتية وهي : السمات الرئيسية لنظرية فرويد:
- 7الهو تمي ن رية فرويد في التحليع الن تي بأنها تعتنب
- 7األنا الحتميببة كوجهببة ن ببر لهببا إذ يببر فرويببد بببان التببلوك
- 3األنا األعل محببدد ومتبببا بيببو دانببع ال ببرد ،ولببذا فلببيس هنبباك
وان الت اعبببع البببديناميكي والظببب ار ببببين هبببذ تببلوك ال معن ب لببه ومهمببا كانببل بتبباطة ال عببع الببذا
الن م الكالكبة هبو البذا يحبدد التبلوك ،وت هبر الميب ييببوم بببه ال ببرد ،يكببون و ار فعلببه هببذا عوامببع ن تببية
البنيانيبببة فبببي ن ريبببة فرويبببد أي بببا مبببن نبببالع التأكيبببد معيد قد ال ي همها أو ال يعرفها هو ،ولعع من أشبهر
علبب أن ال نتبببان يعمببع علببب متببتويال منتل بببة مبببن األمكلببببة فببببي هببببذا النظببببوص مببببا يتببببم ببببباله وال
الوعي . ال روديببة ،وهببي األفعبباع التببي يببر فرويببد أنهببا ظببادر
- 7الوعي . عببن مشببباعر وأفكبببار ال بببرد الدانليبببة وتعببببر عبببن نيتبببه
- 7وما قبع الشعور الحييييببة ونتببيان ال ببرد أمببور مهمببة وأتببما معروفببة
- 3والالشعور. جيدا له قد يكون بتبا عدم رغبتبه فيهبا مبكال .وشببيه
ولمببا كببان تببلوك ال نتببان يتظببف بالتعييببد ، بذلك ما يي ي وقل طويع بالبح عن ن ار اليب ار
نتيجة الظراعال بين مكونال الشنظبية الكالكبة ،فانبه وهببي تحببل عينببه دون أن يراهببا ،ألنببه يجببا أن يي ب ار
ل هببم شنظببية ال ببرد يجببا أن نكشببف عببن الظ براعال لتبا أو بآنر . ولكنه ال يريد الي ار
المعينبببة التبببي تعتمبببع دانبببع ال بببرد والميكان مبببال التبببي ومن ممي ال ن رية فرويبد أنهبا تبعمن بالديناميكيبة
يحاوع بهبا حبع تلبك الظبراعال ،ولمبا كبان ال برد غيبر وانه ل هم الشنص يجا التعرف علب مظبدر الدافعيبة
واع بي بالظ براعال ،فببان ت بعاله عببن وظ ب ها لببن ي يببد و ار أفعاع ال نتان ،وقد أر أن الدافعيبة هبي الطاقبة
في الكشف عنها ،ولذا يترتا علب ذلبك االلتجبا إلب الموجببببود دانببببع ال ببببرد وتببببماها باللبيببببدو أو الطاقببببة
ومن هنا اعتمد فرويد أتلوا التداعي الحبر وتتميببب ن ريبببة فرويبببد بالتكوينيبببة ،إذ اعتيبببد
كوتيلة لكشبف الظبراعال ،وكبان هبذا االعتمباد بدايبة فرويد أن نمو ال نتبان يتبب ن بام محبدد منبذ البوالد ،
والدراسات للبحوث نابو
17
معنب غالبببا مببا يكبون غالبببا عببن فهببم المببريق ن تببه عهببد جديببد لمدرتببة التحليببع الن تببي وقببد طب ب فرويببد
أكنببا إدالابببه بهببا ،وهكبببذا يمكبببن الكشببف عبببن تببباريخ أتلوا التداعي الحر فبي ت تبير األحبالم ،كمبا اعتمبد
تكوين شنظية ال برد وبنااهبا الحا بر مبن رببط الكبالم علب دراتببة الحالببة الواحببد دراتببة متت ي ببة كوتببيلة
ببع ه وايجباد الطريب وتبط متاهاتبه مبن قببع المحلبع أنببر لكشببف الظ براعال وفهببم الشنظببية ،واتببتندم
الن تي . فرويد تحليله لن ته كوتيلة أنر في هذا المجاع .
كمبببا أن االتترتببباع فبببي الكبببالم يكشبببف عمبببا
يعتمع في دانع المريق من ظراعال ورغبال مكبوتبة أوال:التداعي الحر :
،وقد كان اعتياد فرويبد أوال أن تحويبع الظبراعال مبن وقببببد اعتبببببر فرويببببد هببببذا األتببببلوا أتاتببببا
الالشعور إل الشعور ك يع بحلها والوظبوع ببالمريق للتحليع الن تي ،وييبوم التبداعي الحبر علب أتباس أن
إلب الشب ا و واع أعبراق المببرق .وذلببك أن التأكيببد يطلا المحلع من المريق أن يدلي بكع فكر تنطر له
آنبببذاك كبببان علببب أن أتببباس المبببرق األتاتبببية هبببي ،وكمببا ت هببر لببه شببعوريا ،وان ال يببعنر الدال بببأا
النبرال المكبوتة ،وان تذكر المريق لهبا يحبع العيبد شي أو االمتنا عن ذكر أا شي أو حجبه مبن دنبوع
وي يببع المببرق ،لكببن فرويببد وجببد أن االتببتنالص ال منطيببة الشببعور (.1ص )22وتنتلببف طرييببة التببداعي
ينطب عل جميب الحباالل وان هنباك أمبو ار أنبر فبي الحببر عببن طرييببة التن ببيس إن التببداعي الحببر ال ييببف
المو ببو وان الش ب ا يحتبباو إل ب أككببر مببن التببذكر ، عببن اكتشبباف أتببباا أع ب ارق األم براق الن تببية كمببا
وهكبببذا توظبببع إلببب االتتبظبببار االن عبببالي ،والبببذا ال ي عببع أتببلوا التن ببيس ،وانمببا يتنطاهببا إلب م يببد مببن
يمكن الوظوع إليه إال بالتداعي الحر(.1ص.)23 البح ب عببن العوامببع التببي جعلببل هببذ األتببباا معديببة
ويعتبر فرويد أن األحالم هبي الطريب األف بع لألمراق الن تية ،لغبرق إعباد هيكلبة النببرال التبي
إل ب الالشببعور باتببتندام التببداعي الحببر للكشببف عببن تببل تلك األمراق .
معانيهببا ،ولهبببذا فانبببه اتببتندم األحبببالم ككيببب ار لمعالجبببة ويكون دور المحلع في أتبلوا التبداعي الحبر
مر ا . حياديببا ويتببتم فيببه المحلببع إلب المببريق ويهب رأتببه
رور لبذلك أحيانا وقد يتاع المحلع تعاع عندما يجد
تفسير فرويد لألحالم : أو عنبببببدما يتوقبببببف المبببببريق عبببببن الكبببببالم ويتبببببتليي
إذا كانببببببببل الميكان مببببببببال الدفاعيببببببببة تمنبببببببب المببريق فببي أتببلوا التببداعي الحببر علبب أريكببة فببي
الظبببراعال والرغببببال المتن يبببة عبببن التعبيبببر المباشبببر غرفة هاداة لتيليع المنبهال النارجية (االتترنا عند
،وقبببببد يحظبببببع بعبببببق التتبببببرا ،فتعببببببر الظبببببراعال تتانتالفتببببكي) وقببببد وجببببد فرويببببد أن المببببريق يبببببدأ
والرغبال المتن يبة عبن ن تبها بظبور غيبر مباشبر أو بالحببدي عببن ذكرياتببه وعببن نب برال ط ولتببه المبكببر ،
رم يببة كبباألحالم ،لببذلك أر فرويببد أن األحببالم تشببكع وتعطبببي مكبببع هبببذ البدايبببة ل رويبببد فرظبببة االتتبظبببار
مجبببباال الكتشبببباف التمكيببببع الرمبببب ا للظبببب ار ولتحليببببع الحيييي في بنا شنظية المريق ،وكيف تمل
الرغبال المتن ية فيها . ولعببع مببن األمببور المهمببة التببي توظببع إليهببا
إن المميبببب ال التببببي وجببببد فرويببببد أنهببببا ذال فرويد فبي هبذا المجباع ،أن كبع مبا يبذكر المبريق لبه
أهمية ناظة في األحالم أنها ت هر الظراعال بظبور ظلة بما تبيه ،بحي تكون كبع تعبيراتبه تلتبلة لهبا
مكك ة وأنها ترم إل أككر من اتجا واحبد ،فاألحبدا
والدراسات للبحوث نابو
11
الذهنيببة التببي كونهببا الجهببا الدراكببي قببد ح ببل عل ب واألشببناص فببي الحلببم نبباد ار مببا تحمببع معنبب واحببد ،
أنهببا آكببار فببي الحاف ببة ،فحينمببا تكببار هببذ اآلكببار إن وغالبا ما ت هر فبي الحلبم نتيجبة الت اعبع ببين مظبادر
الشببنص ييبباع عنببه انببه امتلببك تظببو ار للببذاكر .هببذا ن تية ككير .
ينطب م تتانتالفتبكي بنظبوص البذاكر االن عاليبة وقد قتم فرويد األحالم إل أربعة أنوا .
. أوال :التهيج الحتي النارجي
كانيا :التهيج الحتي الدانلي
الذات : كالكا :التنبيه الع وا الجتمي الدانلي
إن النمطبببببين البببببذين بواتبببببطتهما تبببببتنلص رابعا :التنبيه من مظادر ن تية .
الذال الدنيا مبن حالبة التبوتر يتبميان ببب(دافب ال عاليبة وقد قتم تكوين الشنظية إل كال جوانا
الحركيببة ) و ( حبباع النيبباع لشبببا الرغبببة ) وهمببا ال - 7الذال الدنيا
ي يان بالغرق من اجع الحظبوع علب أهبداف ع يمبة - 7الذال
التطور. - 3الذال العليا
إن داف ب التببلوك فببي الحيييببة يمكببن أن ينببتج
يبباد التببوتر وذلببك باتببتدعا العيوبببال حت ب النهايببة وتيتناوع البح بالت ظيع هذ األقتام الكال .
من العالم النارجي ألنه يمتلك من يرعا بظور داامبة الذات الدنيا:
،كما كان األمر من الط ولة . إن عمببع الببذال الببدنيا هببو العببداد للمياومببة
إن ال رد الجيد التكيف تكون الذال فيه هي الحباكم التريعة لكميال التهيج والتوتر التي أطليل في الكباان
الدارا للشنظبببية البببذا يبببدير ويبببتحكم بالبببذال البببدنيا الحببببي بواتببببطة منبببببه دانلببببي أو نببببارجي ،إن هببببذ
والذال العليا ويكبل اتظاالل بالعبالم النبارجي بالنتببة الو ي ة للذال الدنيا تهدف إل إشبا المبدأ األتاتبي
للشنظبببية وولعهبببا ككبببع ،وبالنتببببة لحاجتهبببا البعيبببد عنببد ال نتببان الببذا دعببا فرويببد بمبببدأ اللببذ إن الغايببة
المبد ،حينمبا تيببوم البذال بالو ببااف الداريبة بحكمببه مببن مبببدأ اللببذ ،وهببي تنلببيص ال نتببان مببن التببوتر ،
وتناتببب وتكيبببف تبببام ،فبببال ببببد لهبببا مبببن أن تتنلببب أو إن التبوتر يجببرا كبباأللم أو عبدم الراحببة بينمببا الببتنلص
تتنا ع عن الككير من قوتها للبذال البدنيا والبذال العليبا من التوتر يجرا كلذ أو ر ا (.18ص)22
أو العالم النارجي . إن الكبببباان الحببببي متهياببببا ألفعبببباع انعكاتببببية
أمبببا عبببدم التناتببب فينبببتج عنبببه تبببو التكيبببف وعبببدم مماكلة كلما حظلل فانها تندم الغبرق ال نتباني وهبو
التواف (.18ص .)29 المياومببة (األ وتوماتيكيببة) إن أيببة قببو جتببمية تطل ب
إن الذال تحكم بواتطة(مببدأ الواقب ) ببدال مبن بواتببطة محببرك مببا ،نجببد أن المنبببه يعمببع عل ب منبببه
(مبببدأ اللببذ ) وان الواقب يعنببي مببا يحببد ،والغايببة مببن حتي والنتيجة التبي تعيببه هبي المياومبة الحركيبة مبن
مبببدأ الواقب هببو التنلببي عببن الطاقببة لير ببي المو ببو اجع التنلص من المنبه
الحيييي للحاجة التي اكتش ل أو حظلل . إن الجها الدراكبي يتتبلم حباالل التهبيج مبن
إن مبدأ الواق ال يعني أن مبدأ اللذ قبد هجبر األع ا الحتية ويكون لها ظور ذهنيبة ،أو إح با ار
إل ب غيببر عببود ،وانمببا ييببود إل ب اللببذ م ب ان ال ببرد لمو و البذا جلبتبه األع با الحتبية ،وان الظبور
والدراسات للبحوث نابو
17
- 7جتمية يمكن أن يظبر عل عدم الراحبة بينمبا هبو يتطلب إلب
- 7ن تية الواق .
تنبدم الببذال العليببا بالتبيطر والببتحكم بالببدواف إن مببببدأ الواقببب ينبببدم بواتبببطة نتببب دعبببا
التببي تكببون تعبيببر أنهببا غيببر متببيطر عليهببا فتعببرق فرويببببد ا (الجبببب ار الكببببانوا) ألنببببه نمببببا وتطببببور بعببببد
اتببتيرار المجتم ب للنطببر ،وهببذ الببدواف هببي الجببنس تغطيته الج ار األ ولي في الذال الدنيا.
والعدم . إن الج ار الكانوا يكبل االكتشباف ويمكبن الواقب
فعببببدم الطاعببببة ،والعظببببيان ،أو حببببا االتببببتطال بواتببببطة نطببببة العمببببع التببببي تطببببورل نببببالع الت كيببببر
الجنتي ين ر إليه ،علب انبه عمبع ردا وال أنالقبي، والتحليع .
وان الشنص الذا يعب جنتبيا والبذا يحطبم اليبوانين إن الج ار الكانوا يدع حع المشبكلة أو الت كيبر
،والهدام الم اد للمجتم يعتبر شنظا نبيكا . (.18ص )30
وان الببببذال العليببببا بوظبببب ها كبحببببا دانليببببا إن الت كيبببر يعمبببع علببب اتبببتندام المعلومبببال التبببي
الباحة والعظبيان وال و بوية ،فإنهبا تمكبن ال برد مبن ن نل في جها الحاف بة كمبا أن الحاف بة قبد تحتبنل
أن يكبببون شنظبببا محاف بببا علببب اليبببانون ومراعيبببا لبببه ونمو التبذكر، بواتطة الندمال المظاحبة آلكار الح
كع و في المجتم 18(.ص )37-36 اللغة (.18ص. )31
إن البببتيمص البببذا تعتمبببد عليبببه البببذال العليبببا
يكون لمكاليبة وقبدر األببوين ،فهمبا يملكبان قبو هاالبة الذات العليا :
لك بواا وعيبباا الط ببع ،ونتيجببة لببذلك فببان الببذال العليببا إنهبببا ال بببر األنالقبببي اليبببانوني للشنظبببية ،
أي ا تجه باليو للكواا ويتم فعع ذلك بواتبطة البذال وتمكع الجانا المكالي بدال من الجانا البواقعي وتكباف
المكالية ،أما العياا فيتم بواتطة ال مير. لإلتيببببان بببببدال مببببن الواقبببب أو اللببببذ (18ص ( 32إن
الشعور والالشعور: الذال العليا تتكون من قتمين:
فببببي التببببنوال المبكببببر مببببن عمببببر التحليببببع أ -الذال المكاليبة :إنهبا تطباب تظبورال ال برد لمبا
الن تبببي ،كانبببل ال كبببر الرايتبببية لن ريبببة فرويبببد هبببي يعتببببببر أببببببوا جيبببببدا ،وأنالقيبببببا وان الوالبببببدين
(الالشعور) وان الظبيغة التبي و بعها فرويبد فبي تبنة يوظبببببالن مياييتبببببهما وقيمهمبببببا مبببببن الع ببببببة
( (1920حوع الالشعور قللل من قيمتبه فبعبد أن كبان والطهار إل الط ع عن طري تشجيعه للتلوك
يمكبببع المنطيبببة الواتبببعة ،وذال األهميبببة الكببببر مبببن وف تلك الييم والمياييس .
العيبع ،أظببب فببي من لببة اقببع علب أتبباس انببه نوعيببة ا -ال ببمير :انببه ييابببع أفكببار ال ببرد حببوع مببا
مببن الطبيعببة الذهنيببة وان أككببر الببذا حببدد تببابيا إل ب يتظبببور لمبببا يعتببببر ردا نلييبببا مبببن قببببع
الالشعور أظب للذال الدنيا. أبببببوا وهببببذ الظبببببور تتكببببون مببببن نبببببالع
وان التركيببا المتميب بببين الشببعور والالشببعور التجببببببارا للعيوبببببببال إن الببببببذال المكاليببببببة
يعببود إلب األقتببام الكالكببة مببن التن ببيم ،الببذال الببدنيا ، وال بببمير جانببببان مت بببادان ل اويبببة نلييبببة
والذال ،والذال العليا (.18ص .)61 واحد .
تتيتم المكافآل والعيوبال (الكواا والعياا ) إل :
والدراسات للبحوث نابو
17
الناحيببة الكانيببة هببي الناحيببة الطوبوغرافيببة أو المكانيببة إن فرويببد كببان يح باوع نببالع ال تببر مببن تببنة
وتعنببببي تحديببببد مراكبببب ال بببباهر الن تببببية فببببي الجهببببا 1920-1890الوظببببوع إلبببب متبببب تكببببون المنطيببببة
الن تي . الالشببببعورية مببببن العيببببع فكببببر متتببببلطة فببببي تركيبهببببا
والناحيببة الكالكببة هببي الناحيببة االقتظببادية أو الكميببة ، الن تبببي ؟ انبببه كبببان يكتشبببف اليبببو المبببعكر والميبببرر
وتعنبببي دراتبببة اليبببوانين والشبببروط التبببي تحبببدد نشبببو للشنظببية ،إن عمببع فرويببد العلمببي فببي علببم الببن س
الطاقببة الن تببية وتو يعهببا كنمببوذو لالشببعور – ويوجببد هببو التكبببل باتببتمرار مببن ترجمببة األنمبباط الالشببعورية
نوعان من الالشعور : إلب أنمبباط شببعورية ،وهببذا الجب ار يتببد ال ج بوال فببي
أ -الالشعور الذا يكون كامنبا ولكنبه يتبتطي ان الدراك الحتي (.18ص . )62
يظب شعوريا . إن الدراك الحتببببي والشببببعور عبببببار عببببن
ا -الالشبببعور المكببببول البببذا ال يتبببتطي بذاتبببه تجارا مباشر ألمور ما تحظبع للشبنص فبي الحباع،
وبدون ككير من العنا أن يظب شعوريا. أمببا الببذكريال وال كببر علب الجانببا اآلنببر ،مببا هببي إال
ونتتطي أن نيوع فما هو كبامن وال شبعورا فيبط إح ببار ذهنببي للتجببارا التببابية ،فمببن اجببع أن تظببب
فبببي المعنببب الوظببب ي ولبببيس ببببالمعن البببدينامي فإننبببا ال كر والذكريال شعورية فمن ال برورا أن تظبحبهما
نتميه قبلشعوريا . اللغبة فببال رد ال يتبتطي أن ي كببر أو يتببذكر مبا لببم يكببن
الخالصة ما ي كر به أو يتذكر ملتظيا بالكلمبال التبي رآهبا ،أو
إن نمبببببو الشنظبببببية يأنبببببذ دور نتيجبببببة حبببببالتين تببمعها ،ونتيجببة لبببذلك فهببو غيببر قبببادر مببن الناحيبببة
رايتيتين هما: الشببعورية عل ب تببذكر التجببارا التببي حظببلل لببه مببن
.7نمو الن ج الطبيعي الط ولة قبع بدا النمو اللغوا .
.7التعلم لغبرق البتنلص مبن الحبباط ،وتجنبا وأود أن أو ببببب هنبببببا أن فكبببببر الالشبببببعور كانبببببل
األلبببم ،وحبببع الظبببراعال وتن بببيق اليلببب ، معروفببة قبببع فرويببد ،ولكنهببا كانببل فببي الغالببا فكبببر
وهذا غام ة غير وا حة المعالم ،ولم نجد أحبدا مبن البذين
وان الببببتعلم يكببببابر علبببب أن تكببببوين الببببتيمص قببالوا بالالشببعور مببن قبببع فرويببد قببد انتببا إليببه ذلببك
والتتببببامي واالتببببتبداع ،والببببدمج ،والحلببببوع الوديببببة ، الببدور الببدينامي الهببام الببذا نجببد فببي مببذها فرويبببد
(والتواف ب ) والقببال ،والتعببويق والببدفا ،هببذ هببي والذا تمي ل به ن رية التحليع الن تي .
ميكانيكيبال الشنظببية ،وكلهببا تحتببوا علب التعببويق وقببد درس فرويببد ال بواهر الن تببية مببن ن بواحي كببال ،
لمو بببوعال اليبببو الدافعبببة النتيبببار مو بببو الغرااببب وتماها الميتاتيكولوجي (أا ما بعد علم الن س) :
ووتاالها ،كما أنها تحتوا عل اليو الم باد التبي الناحيبببة األ ولببب هبببي الناحيبببة الديناميبببة وهبببي تعنبببي
تعاكس اليو الدافعة . بالتحليع الن تي الت اعع بين اليبو والبدواف المنتل بة
هببذا وان تكببوين اليببو الدافعببة واليببو الرادعببة لإل نتببان ومببا ينببتج عببن ذلببك مببن تببأكير فببي التببلوك ،
مببن قبببع الببذال والببذال العليببا والت اعببع بينهمببا يعتبببر وير التحليع الن تبي أن تبلوك ال نتبان فبي أا وقبل
المتبببعوع عبببن الطرييبببة التبببي تنمبببو بهبببا الشنظبببية من األ وقال يكبون مبدفوعا ببدواف معينبة ،وتكبون هبذ
(.18ص .)131 الدواف في األغلا الشعورية .
والدراسات للبحوث نابو
78
.77حالة الممكع الدانلية وتظببب بظببير الممكببع عنداببذ نشببطة كمببا لببو أنهببا فببي
.73الهدف األعل والعمود ال يرا لل عع الحيا ،ومن كم تعينه عل النل .
.77العيع الباطن في حالة البدا الدانلية إن مببنهج تتانتالفتببكي يعلببم كي يببة وظببوع
.71أجه الممكع البدنية الممكببع بن تببه إلبب حالببة طبيعيببة وحيببة فببو نشبببة
المتبببببرل ،ورغبببببم المعار بببببة الشبببببديد التبببببي لييهبببببا
وتيتناوع الباح بالت ظيع شرل كع نيطة من هبذ تتانتالفتببببكي حببببوع منهجببببه وكببببان تعلببببييهم بأنببببه
النيبباط م ب كتابببة التمببارين التببي طلبهببا تتانتالفتببكي (المنهج ) ممع ومعيد وقد أطلب مكتبيم غبوركي علب
من طالبه أن يعدوها . تتانتالفتكي (المتمرد الع يم)
فبهبببذ الكلمبببة الظبببغير تببببدأ عمليبببة النلببب ببد التمكيببع وقببد هببر المببنهج كتببالل حبباد
واالبتكببار ،ويجببا عل ب الممكببع أن يتبباع ن تببه مبباذا المببببببال فيبببببه ،وأظبببببب حرفيبببببة إبداعيبببببة لتظبببببوير
افعع لو كتبل. الشنظيال تظوي ار أككر ظدقا .
إن لبو مجبرد افتبراق وال يت بمن أو تعكببد أا وقد حبذر تتانتالفتبكي مبن التبمال للمبنهج
شي يوجد ،وانمبا تتباعد المبر علب الت كيبر فبي شبي ببببان يظبببب غايبببة فبببي حبببد ذاتبببه ،أو عييبببد جامبببد
يمكن أن يوجد 17 (.ص )263 يمكنهبببا أن تبببدمر عمليبببة ال نبببان النالقبببة ،والحيييبببة
إن كلمتبببي (اذا أو لبببو) التبببحرية ترفعنبببا مبببن الياالببة بأنببه كببان يغيببر وي ببيف باتببتمرار فببي حرفيببة
عالم الواق إل عالم النياع . طواع حياته (17ص.)258
.7احبببب م حييبتببببك وأنببببل فببببي تبببببيلك برحلببببة ، ي علببه الممكببع فببو نشبببة المتببرل ،يجببا تبريرهببا ،
اح مها وأنل في تبيع إل الحرا. يجا أن تكون منطيية وذال هدف .
.7ادنع شيتك ليال وأنل عااد من ح لبة ،ادنبع تدريبال عل أدا ال عع- :
مكتبك في الظبال . .7اجلس – قبف – تبر حباوع أن تببر كبع فعبع
.78ليبببببد وظبببببلل إلببببب بببببباريس ،ورجعبببببل إلببببب تعديه.
نيويورك ( ، 71ص. )777 .7تببر لمجببرد شببغع الوقبببل ،تببر كببي ت ببباي
الناس الذين يتكنون في الشية التي تحتك.
إن الظبببنعة تعلبببم الممكبببع كيبببف يمشبببي علببب .3أنببل م ببطر لهجببر الدراتببة ألنببك عبباج عببن
المتببببرل وكيببببف يمكببببع ،إال أن ال ببببن الحيييببببي ،ال ببببن تتببببديد المظببببروفال ،لببببك ظببببديية تريببببد أن
الظاد األظبيع يجبا أن يعلمبه كيبف يبوق ،بطرييبة تتاعدك ولكنهبا ال تملبك نيبودا ،تح بر إليبك
يببوق ،بطرييببة واعيببة ،ن تببه الباطنببة النالقببة لترت ب دبوتبببا للظبببدر كمينبببا ،تبببرفق أنبببل الهديبببة ،
ل وجدانها النالف األعل (.7ص.)777 ولكنهبببببا تظبببببر ،وت بببببعه علببببب الطاولبببببة ،
فتتظرف ،تيود ظدييك إلب البباا النبارجي،
-7النياع-: عنبببدما تعبببود تكشبببف أن البببدبوس الكمبببين قبببد
إن عمببع الممكببع وحرفيببة النالقببة تتجل ب فببي انت ب ،هببع اتببتطا شببنص مببا أن يأنببذ
تحويع قظة المترحية إل واقب فنبي من بور ،ويجبا عندما كنل نارو الغرفة.
علبب الممكببع أن يتأكببد مببن أن نيالببه يعمببع بان ببباط .7وأنل تيوم بارتدا مالبتك إل ح لبة اتبتيباع
،ويجبببا أن يظبببيع وتطبببور وأن يكبببون يي بببا ونطببببا هامة ماذا ت عع لو انيط النور فجأ ؟
ونشبببطا ،ويجببببا علبببب الممكببببع أن يكببببون قبببباد ار علبببب .1ليد قدمل ب يار ظدي لك مريق مباذا ت عبع
الت كير في أا قيمة ،يجا أن يراقا الناس وتبلوكهم لو انك ت عع لو انك قابلل في بيته شنظا لبم
ويحبببباوع أن يببببت هم عيليببببا مببببنهم ،ويجببببا أن يكببببون تبر منببذ مببد طويلببة ،ألنبك كنببل تعتبببر عببدوا
متأكدا من انه يالح كع ما حوله. لك.
.7ليببد أعببددل كببع ترتيباتببك للييببام برحلببة قطبب
التببذاكر وحج ب أمبباكن فببي ال نبباد ...الببخ ،
ماذا ت عع لو أن شنظا مبا اتظبع ببك تل ونيبا
في مكتبك ونطرك بأنك يجبا أن تعجبع الييبام
بالرحلة .
.1فكببر مببد لح ببة فببي المكببان الببذا يعمببع بببه
اآلن كببان يعببيش فيببه رجببع فيببد عيلببه وأظببب
مجنونبببا نطيببب ار .مببباذا ت عبببع لبببو علمبببل بأنبببه
األمبببراق العظببببية ، هبببرا مبببن المتتشببب
وبأنه اآلن نلف هذ الباا؟
والدراسات للبحوث نابو
73
الوحبببد عببببار عبببن جببب مبببن دور ييببب ببببين ،فيبببد غبببر ابنهبببا الر بببي فبببي المبببا عنبببدما
هدفين منتل بين ،وتنتهبي عنبدما يبتمم الممكبع هبدفا ، تركته وحد . 71( .ص.)717
كم نبدأ وحد جديد من هدف جديد ولكي يبن الممكبع .3اتترنا الع الل-:
عر ببا منطييببا مترابطببا ويه ببم دور ،يجببا عليببه أن غالبا ما يحبد فبي كبع مبر ي هبر فيهبا الممكبع
يج اببه إلببب وحبببدال من ظببلة ،وهبببذا التجببب ع تبببيكون أمببام المت ببرجين ،أن تتببوفر ع ببالته ،ومببن كببم يجببا
أي ببببببا عببببببامال متبببببباعدا فببببببي تببببببذكر للببببببدور ( .71 أن يعببرف كيببف يتغلببا عليهببا ،يجببا عليببه أن يببتحكم
ص.)711 في هذا التوتر بظ ة متتمر ،فمن نبالع عمبع مبن م
ولتعريبببببف الهبببببدف ،ينبغبببببي اتبببببتندام فعبببببع يتببتطي أن ينلبب ( رقيبببا) فببي دانلببه ،وهببذا الرقيببا
معلوم ،عليه أن يعبر بدقة ومنطييبة عبن غايبة الممكبع يالح ويشاهد ،وكما يكشبف فبي الحباع مو ب التبوتر
التي يتبع إلب تحيييهبا ،وغالببا مبا يتبتطي الممكبع غيببر ال ببرورا ،ويجببا أن ييببوم باتببتبعاد ويظببب
أن ي يف دافعا إل أدا هدفه عن طريب إ بافة (أنبا ذلك قيما بعد آليا ،بع وعاد طبيعة.
أريببد ) إل ب االتببم الببذا وجببود لوحدتببه ،فمببكال ،إذا تمارين .
كان اتم الوحد ( حرية ) يتتطي أن يحولبه إلب (أنبا .7اتنببببذ أا و بببب جتببببمي :اتببببتليا ،جلببببوس ،
أريد الحرية ) . 71 ( .ص.)717 وق بوف ،والح ب الع ببالل التببي لببم تشببترك
تمرين . فبببي الو ببب البببذا اتنذتبببه ،والتبببي ليتبببل
.7يببأتي ظببدي لشببابين مت ب وجين فببي تظ ب ية نببالف ال رور متوتر ،أرنها.
وق بينهما ،أن هدفه في هذ الوحبد هبو المتباعد ، .7ادف بمجموعة من ع التك إل أقظ درجبة مبن
وبعبببد أن يبببعدا هبببذا الهبببدف ،ينظبببرف ،محببباوال أن التببببببوتر ،أرنهببببببا تتظببببببب متآل ببببببا مبببببب
ين ي حيييته .هي انه يجبا وجبة ظبدييه ،وانبه لبن ع ببالتك ،وتيظببب مببن التببهع التببيطر
يراها مر أنبر ،وهبذا مبا تبيكون وحبد جديبد ،الن عليها.
الممكع تيكون لدية هبدف أنبر يحييبه هبو أن ين بي .3بر وظ ك ،وتتالح أنبه مبن األتبهع عليبك أن
عاط ته ( -71ص.)711 ترنبي ع ببالتك عنببدما ت عببع ذلببك ،اتببتندم
.7الشعور بالحييية والتظدي -: لبببببو التبببببحرية وال بببببروف الم تر بببببة فبببببي
الحيييببببة علبببب نشببببية المتببببرل تنتلببببف عببببن تبريرك.
الحيييببة فببي الحيببا .ف ببي المتببرحية ال توجببد إن التركي عل فكر ملموتة أو فعع ملمبوس
حيبباا حييييببة ،أو أحببدا حييييببة ،وانمببا كببع ،تيتاعدك عل االتبترنا ،فبي أكنبا التبدريا تبذكر
شببي منتببر والتظببدي علبب نشببية المتببرل كالكة أشيا .
لببيس معنببا انببه يجببا عل ب الممكببع أن يمببارس .7التوتر.
تيبببببويم ن تبببببه مغناطيتبببببيا ،أو يجبرهبببببا علببببب .7االتترنا .
الهلوتبببال وانمبببا معنبببا أن يتعامبببع الممكبببع مببب .3التبرير ( ،71ص. ) 771
األشببيا أو األشببناص طبيببا لمببا يريببد أن يحمببع
-1الوحدال واألهداف-:
والدراسات للبحوث نابو
71
لو التحرية وال روف الم تر ة. .7 المت بببرجيين علببب أن يظبببدقوا أو يعمنبببوا بأنهبببا
النياع. .3 كذلك ( .71ص.)777
تركي االنتبا عل األشيا . .7
الوحدال واألهداف. .1 تمرين -:
الحييية والتظدي . .7 قم بأدا تلتبلة مبن األفعباع الجتبيمة فيبط ، .7
الن بباذ إل ب المعن ب الكببامن نلببف تببطور .1 توا أكانل من أدوارك أو مرتجلة.
النص المترحي . إنبببك تبنبببي عبببن طريببب أدا لح بببال
العالقبببببال المتبادلبببببة ببببببين الشنظبببببيال .7 من ظببلة كتلتببلة كاملببة مترابطببة مببن األفعبباع
المترحية. المبببببببببرر الظببببببببادقة .الحيببببببببا الجتببببببببيمية
ال بببا ،المبببعكرال الظبببوتية ،النبببراو، .7 للشنظببببية التببببي تيببببوم بتظببببويرها ،وبعبببب
وكببع شببي مببن شببأنه أن ينل ب اليهببام الحيبببا فبببي الجتبببم ،يحبببرك الحيبببا الدانليبببة
فو نشبة المترل. الن تية للدور الذا تعديه.
هذ المتغيرال عبار عبن العناظبر الن تبية – .7اطعن ن تك بيطاعة الور ،كم تعامبع معهبا ،
التينيببة ( التببيكو – تكنيكيببة) فببإذا مببا تعلببم الممكببع أن كما لو أنها تبيف ويوظبي تتاتتالفتبكي (( ال
يتبببتندم هبببذ الوتبببااع الواعيبببة ،تيظبببب كبببع منهبببا تبببال فببي الظببد ،وال تتطببرف فببي الطبيعببة ،
مكي ار ال ن عاالته. واتببتندم فببي كببع تببدريا ،منطيببك ،وفهمببك ،
تدريبال : وذوقك كي تنتبر درجة الظد وميدار .
.7شبكع مجموعببة مبن األفبراد حبوع المااببد ،مببا
الذا أيا هذا النراو الناص؟ .1الذاكر االن عالية-:
.7أظ إل ظول ظادر من الشار ،مبا البذا وهببي تتببترج تجاربنببا وان عاالتنببا الما ببية ،
يببببذكرك ايببببا ظببببول البببببو ؟ ظببببور إنراجببببا وتحملنببا عل ب التن ببيس عببن أحاتيت بنا التببي تمارتببها
مالاما لحالتك الن تية. حواتنا النمس.
.3أط بئ بعببق المظببابي ،بببأا شببي تببذكرك إن الممكببببببع يتببببببتطي مببببببن نببببببالع ذاكرتببببببه
هذ الحجر نظف الم لمة؟ االن عالية أن يتبتكير ان عاالتبه الناظبة التبي يجبا أن
ابتبببببد إنراجبببببا ( أا حركبببببة متبببببرحية) كنتيجبببببة تنا ر ان عاالل دور .
ألفعالك الدانلية ،وأفكارك ،وان عاالتك. وان االن عبببباع الببببذا ي هببببر فببببي لح ببببة مببببن
-7المشاركة الوجدانية-: اللهبببام يمكبببن أن ال يتكبببرر ،ويجبببا علببب الممكبببع ان
وتعنبببي االجتمبببا بممكبببع آنبببر فبببو نشببببة ي كبببر ،وان يحلبببع ،كبببي يكتشبببف أا مكيبببر أيي بببه ،
المترل ،والوعي بوجود هذا الشنص والتأكبد مبن انبه والمببر التاليبببة التبببي يمكبببع فيهبببا ،يجبببا أن يعبببود إلببب
يتبببم مبببا تنطبببر ببببه ،وي همبببه ،وبأننبببا نتبببم مبببا المكيبببر و يتبببتندمه فبببي تحريبببك االن عببباع مبببن جديبببد
ينطرنا به ون همه. ولتحريك االن عاع ينبغي اتتندام كع مكير ممكن:
األفعاع التحرية وال روف الم تر ة. .7
والدراسات للبحوث نابو
77
فبي نبالع كبع دقييبة فبي الحيبا يوجبد بببدانلنا ويو ببب تتانتالفتبببكي ليجببباد اتظببباع مببب
ونارجنا درجة ترعة ،واييا ،فكبع حركبة وكبع حيييبة شبببي متنيبببع(مبببكال شبببب والبببد هاملبببل ) يجبببا علببب
أو حد يعيش في درجة إييا متماكلة. الممكببع أن يتببتندم لببو التببحرية ويتببأع ن تببه بأمانببة
التدريبال عما ي عله لو انه أر شبحا ( . 71ص.)777
- 7أنل تتناوع إفطارك ،وبينما أنل متبأنر عبن تدريبال-:
ميعببباد العمبببع حببباوع أن تجبببد درجبببة تبببرعة .7اجتببذا انتبببا ميلببك الممكببع ،واجعلببه يحببس
الييا الظحيحة. بوجببببودك ،اتببببتندم كببببع الطببببر الممكنببببة ،
- 7اكتببببببا نطابببببببال منتل ببببببة ،ابحبببببب عببببببن أدهشه حية ،أمتعه ،أن ،اجرجه.
اليياعال الدانلية الظحيحة. .7كببن مهتمببا بشنظببيته ميلببك الممكببع ،حباوع
- 3تحببرك م ب الموتببيي ،وتعلببم ان تعببيش م ب أن ت هببم بواعب تببلوكه ،حباوع أن ت هببم مببا
إيياعبببال موتبببييية منتل بببة 71(.ص-771 يحاوع أن ينبرك به ( .71ص.)777
.)777 -7التكيف-:
إن التكيف وتيلة اتتكنااية التظباع الممكلبين
.77اليو المحركة للحيا الن تية.
ببع ببهم فببو نشبببة المتببرل .عنببدما تعمببع مواهببا
أن العيبببع والراد واالن عببباالل ،تمكبببع اليبببو
الممكع وقدراته فو نشبة المترل ،فان مراحع النلب
الببكال المتببعولة عببن حياتنببا الن تببية ،والتببي يعتمببد
تنشببببط وتتببببدف ان عبببباالل تلياايببببا ،واألفكببببار الذكيببببة
عليها الممكع ،عندما ينل كأننا بشريا ،فو نشببة
الناظة بالتكيف غالبا ما تأتي بديهيا أو بال وعي.
المتببرل ،فعيببع الممكببع يتبباعد كببي يتببتندم بببذكا
إن التكيبف هبو آنببر عناظبر التينيبة الدانليببة
عناظببر التينيببة والتببي تببتكير بببدورها حياتببه الدانليببة
للممكع ،وكع عنظر منها حاف لالن عاالل ،كع منهبا
وان عاالتببه ،أن عيببع الممكببع يتبباعد فببي الحكببم عل ب
،إذا مببببا ن ببببذ تمامببببا وبببببذكا يكببببون جببببدي ار بأييببببا
المتبببرحية ،وتيبببدير دور ،وكبببع مبببا يتعلببب ببببه كبببالم
االن عبباالل الحييييببة ويببدف الممكببع إلبب حالببة ن تببية
وفعع ،وقو الراد الظلبة تعد بالنتببة للممكبع عبامال
دانليببة ،يتببتطي معهببا أن ينل ب بالبداهببة وبال وعببي،
هامببا ع يمببا ،فهببي التببي تتبباعد عل ب التركي ب عل ب
ومكع هذ الحالة النالقية تجعع اللهام ممكنا.
أشيا منتل ة ،تعاونه فبي اتبتندام نيالبه ،أو تن يبذ
تدريبال -:
مو وعاته ،إن إرادته هي التي تجعلبه ي عبع مبا يجبا
.7أنببل تريببد ق ببا حاجببة مببن الشببنص الببذا تيابلببه
أن ي عله ،عندما يجا ان ي عله.
عنببببد الغببببذا ،حبببباوع أن تحيبببب غر ببببك متببببتندما
يجببا اتتشببار االن عبباالل إذا مببا أراد الممكببع أن
الوتااع التي تكون أككر تأكي ار في هذا األمر.
تكون الشنظية التي ينليها حية.
.7تببيعود أط الببك م بن المدرتببة فببي أا وقببل ،وأنببل
عندما يتتطي الممكع إن يتحكم في ان عاالتبه
تريد أن ال يالح وا تأكير أنبار تياة عليك .
وارادتببببه وعيلببببه فإنببببه يتببببتطي أن ينلبببب وان يعببببيش
.3أنل تيابع شنظا كنل تتجنا الليا ببه ألنبك تدينبه
الحيا المشابه والموا ية للشنظية التي يظورها.
بشي ،ماذا ت عع.
-77النط المتواظع للدور-:
.78درجة ترعة الييا .
والدراسات للبحوث نابو
71
وهبببو مبببا يطلببب عليبببه تتانتالفتبببكي العمبببود ال يبببرا يجا عل الممكع متاعد نيالبه أن يبر فبي
لل عببع انببه عبببار عببن كببع أفعبباع الممكببع وهببي م ببور عيله تلتلة من األحدا المنطيية المتظلة المتكاملبة
بمنطيية وتتب ن س الطري ،ولهبا ن بس الغبرق مبن فبببي حيبببا شنظبببية ،فكبببع التجبببارا التبببي تتبببأكر بهبببا
حي ب التعبيببر ديناميكببا عببن ال كببر األتاتببية أا عببن الشنظببية نببالع حياتهببا ،تتتبباعد الممكببع فببي بنببا
الهدف األعل للكاتا المترحي ،كما أن للممكبع هبدفا دور بنبببببا مببببببر ار لنلببببب الشنظبببببية وكمبببببا يبببببدعو
أعلب وعمببودا فيريببا لل عببع ،فببي كببع دور مببن أدوار ، تتافتالفتكي " بإعاد التجتيد" .
يجا أن يكون له ذلك أي با فبي كبع تبدريا أو ارتجباع .73حالة الممكع الدانلية-:
ييوم به 71 ( .ص.)381 إن الممكع عندما يبدنع نشببة المتبرل تكبون
.71العيع الباطن في حالة البدا الدانلية-: حالتبببه الدانليبببة منتل بببة تمبببام االنبببتالف عبببن حالتبببه
إن غاية المنهج األتاتية تتمكع في الوظبوع الدانلية الطبيعية في الحيا .
بالممكبببع إلببب حالبببة مبببن الببببدا البببدانلي وهبببو فبببو إن معايشببببة الممكببببع الحيببببا شنظببببية علبببب
نشبببة المتببرل ،إن كببع عنظببر فببي الحركببة الدانليببة نشبة المترل ،يجبا أن يراجب داامبا حالتبه الدانليبة
للمنهج يمكن أن تعكر في كبع ممكبع تبأكيرال منتل بة ،
ألنهببا ليتببل كابتببة أو متببتير ،والممكببع النبيببر ي عببع
يجا عل الممكبع أن يكتشبف أا العناظبر أككبر تبأكي ار
ذلك بكع آلي ،ويحبس داامبا ،بالعنظبر البذا ال يشبغع
بالنتبببة للتشببغيع الطبيعببي لمواهبببه ال نتببانية ،ويجببا
علبببب الوجببببه الظببببحي ،ويتببببدنع بحالتببببه النالقببببة ،
أن يتتندم العنظر األ ككر فعالية إلب أقظب حبد ومبن
كم فأن بيية العناظر األنر للحركة الدانليبة تتظبب وبترعة ييوم بعملية تظحيحه.
مشببتركة فببي عملببه اشببتراكا آليببا ،وتيظببع إل ب حالببة إن الممكع يعيش فبو نشببة المتبرل ويبكبي
البدا الدانلية ،عندما ت يق ان عاالته بتليااية . وي حك ولكنه ال يكف عن مراقببة دموعبه و بحكاته (
وحينمببا يعمببع الممكببع ككبباان بشببرا حببي عببن . 71ص.)381
طريببب حرفيبببة المنببباهج الدانليبببة ،تيشبببعر بالراحبببة ، .77الهدف األعل والعمود ال يرا لل عع-:
ويكبون قببد توظبع إلب عيلبه الببباطن مبن نببالع وتببااع إن مهمببة المتبببرل هبببو تيببويم نبببص متبببرحي
واعية تماما وتيبد في طبيعبة وبال وعبي وفبي تلياايبة
علببببب نشببببببة المتبببببرل ،والممكلبببببون مببببب المنبببببرو
وفي مكع هذ الحالة البداعية الدانليبة وهبي حالبة أنبا
متببعولون عببن نيببع فكببر المعلببف الرايتببية وقيمتببه ،
أكون وعندما يعيش الممكع ويندمج فبي شنظبية ييبدم
وهدفببه مببن كتابببة المتببرحية إلب جمهببور المت ببرجين ،
عر ا ملهما.
.77أجه الممكع البدنية-: واشبببببباعة ال كببببببر األتاتببببببية التببببببي يطلبببببب عليهبببببببا
قاع تتانتالفتكي بأن فن المتبرل قباام علب تتانتالفتكي الهبدف األعلب ويجبا أن يكبون الهبدف
اتحاد جوهر الحيا الدانلية العميية م الشكع الجميبع األعل ب وا ببحا داامببا فببي ذهببن كببع ممكببع مببن البدايببة
اللطيببف المعبببر عنهببا ،والتعبيببر عببن العببرق ككببع ، ونببالع المتببرحية إلبب نهايتهببا .وحتبب يمكببن لعببرق
يعتمد عل هذا االتحباد ،ولبن يكبون هنالبك فبن حيييبي الممكع أن يكتتا تن يما منطييبا ووجهبة ن بر ،ينبغبي
بدونه. عليببه أن يتتبب النببط الببذا يتنلببع دور مببن بدايببة إلب
إن قيمة عرق الممكع ال تتوقف عل الببدا
نهايبببة وهبببو مبببا يطلببب عليبببه تتانتالفتبببكي العمبببود
الحيا الدانلية للدور فحتبا وانمبا تتوقبف أي با علب
ال يبرا النببط البذا يتنلببع دور مببن بدايتبه إلب نهايتببه
التجتيد الحتي له.
والدراسات للبحوث نابو
77
الكوليج دا فرانس ،وفي عام 7778أنشأ معمع آنبر ولكببي يجتببد الممكببع الحيببا الدانليببة الدقييببة
في رين تحل إدار بوردون. للشنظبببية ،يجبببا أن تكببببون لديبببه الوتبببااع البدنيببببة
إن بحبببو التنبببويم المغناطيتبببي انتيلبببل مبببن الحتاتببة التببريعة االتببتجابة ،يجببا أن يكببون جتببم
الممكع وظوته مبدربين ومظبيولين حتب يكونبا قبادرين
انكلتب ار إلب فرنتببا فببي عبام 7778وتببرعان مببا أنشببأل
علببب التعبيبببر النبببارجي – فبببي دقبببة وبتبببرعة – عبببن
فيهببببببا مدرتببببببتان كبيرتببببببان تنظظببببببتا فببببببي التنببببببويم
النببببرال الدانليبببة الدقييبببة لعمليبببة الببببدا إن أجهببب
المغناطيتبببي ،مدرتبببة بببباريس بييببباد شببباركو وكانبببل
الممكع البدنية والدانلية ،يجا تدريبها في وقبل واحبد
وجهة ن رها طيبة فتيولوجية فبي األتباس ،فاعتيبدوا ( 7ص).
أن التنبببببويم ببببباهر تميببببب الهتبببببتيريا وال تحبببببد إال
لألشببناص الببذين يعببانون مببن هببذا المببرق أو ميببالون الدراسات السابقة:
لإلظببابة بببه ،مدرتببة نانتببي بييبباد برنهببايم وليبببو ، بعد االطال عل األدبيال وملنظال البحبو
واعتيبببدوا انبببه باتبببتندام وتبببااع مناتببببة فانبببه يمكبببن وشبركة توكيب المعلومبال ( ) On lineلبم يجبد أيبة
إحدا التنويم لد أا شنص تيريبا وان هذ ال باهر دراتة للدراتة الحالية.
ال ترجب إلب حالببة مر ببية فببي الجهببا العظبببي وانمببا
إل ظ ة تيكولوجية عامة في االتتهوا . الفصل الثالث
وكببببان شبببباركو عببببيم مدرتببببة ببببباريس ابببببر إجراءات البحث
شنظية في مجباع الطبا العيلبي ال رنتبي وجبذا إليبه أوجببه التشببابه بببين ن ريببة فرويببد فببي التحليببع الن تببي
الككيبببر مبببن التالميبببذ مبببن بيبببنهم جانيبببه وفرويبببد أببببر وطريية تتانتالفتكي لتدريا الممكع:
الممكلبين لعلببم الببن س المر ببي ،وقببام جانيببه بدراتببال إن فرنتببا لعبببل دو ار قياديببا فببي مجبباع تطببوير
عببن الت كببك لببد المظببابين بالهتببتيريا وأجببر تجببارا مو ببو فتببيولوجيا وعلببم ن ببس الش بواذ ويمكببن اليببوع
عديبببد انتهبببل ببببه إلببب اليبببوع بم هبببوم التكامبببع كبببأهم اعلببم الببن س الحببدي ( متميب ا عببن فتببيولوجيا المببخ).
التبببمال للشنظبببية ،ويكبببون التكامبببع فبببي الهتبببتيريا بببدأ فببي فرنتببا عببام 7718عنببدما هببر كتابببان همببا
ناقظببا م ببط ار إذا مببا قببورن بالتكامببع لببد األشببناص كتبباا تببين ( فببي الببذكا ) كتبباا ريبببو ( علببم الببن س
العاديين ،71( .ص .)777 االنكليب ا المعاظببر ) حيب عببرق فيببه الترابطيببة التببي
وفبببي الحببباالل المتطرفبببة قبببد يحبببد انيتبببام كانببل تببااد فببي ذلببك الوقببل ببراعببة وو ببول ،وبعببد
الشنظببية إل ب أكنببين أو أككببر لكببع منهببا نل ب وذاكببر بتتببب تبببنوال ( أا فبببي عبببام تأتبببيس معمبببع فونبببل)
متتيلة ،وقد نشرل عبد حباالل مكيبر مبن هبذا النبو أظببدر كتابببه الكبباني ( علببم الببن س األلمبباني المعاظببر)
اد االهتمببام بالمو ببو عببن فببي فرنتببا وأمريكببا حي ب الذا عبرف فيبه ال رنتبيين بالمنطليبال الجديبد ل ننبر
طري ب كتابببال جببيمس ومببورتن رنببس ،وكببانوا علمببا وهلمهولتر وفونل وفي عام 7771عهبد إليبه بتبدريس
الن س المر ي بالنتبة لهم أر ية تشابه البيولوجيبة مبنهج فببي علبم الببن س التجريبببي فبي التببوريون ،وفببي
فببي انكلتب ار أو ال لتب ة فببي ألمانيببا ،وكتببا ريبببو ( وهببو عام 7777أنشأ معمع تحبل إدار ببوني وبينبه وأعطب
يعبببد اببببر شنظبببية فبببي تلبببك األيبببام ) باتبببتمرار فبببي ريبببببو كرتببببي علببببم الببببن س التجريبببببي والميببببارن فببببي
مو وعال تتعل بعلم التبن س المر بي ،ومبن أشبهر
والدراسات للبحوث نابو
77
التييببا هنبباك ،ولكببن مببا هببو معكببد أنهمببا قببد شببربا مببن كتبببببه ( أعببببراق الببببذاكر) ( ، 7777أمببببراق الراد )
ن بببببببس المنهبببببببع ،وكمبببببببة نيطبببببببة أنبببببببر هبببببببي أن ( ، 7773أمببببراق الشنظببببية) ، 7771كمببببا المبببب
تتانتالفتبببكي وبالتحديبببد بتببباريخ 73تشبببرين الكببباني ريبو األ وع كتباا الل ريبد بينيبه ( تبيكولوجية التعيبع )
7738بعب رتببالة إلب ظببدييته غببورتيش يحببدد فيهببا في عام 7777إل الحباالل الشباذ وكبان معتتبا فبي
نطته األدبية قااال. الميببام األ وع عل ب نتببااج تجببارا التنببويم ،كببم بببدأ فيمببا
(( إن نطتببي للعمببع الكبيببر الببذا أنببا بظببدد هببي كمببا بعد االهتمام بعلم الن س التجريبي ولو إن ن ريته إليبه
يلي-: لببم تكببن قاظببر عببن العمببع فيببط ،فيببد بح ب العتبببال
المجلبببد األ وع :المبببدنع إلببب المبببنهج وهبببو كتببباا والحتاتبية اللمتببية والنببدا ،وفبي عببام 7777كتببا
منشور بعنوان حياتي في ال ن. عن ( تغييرال الشنظية ) وفبي عبام 7788كتبا عبن
المجلببد الكبباني :إعببداد المببنهج وينيتببم إل ب معانببا ( االتتهوا ) كما درس أتاليا بح حباالل األفبراد ذو
وتجتبببيد ،فببببي البدايببببة فكببببرل أن اجمبببب اليبببببببدر النارقبببببببة فبببببببي العمليبببببببال الحتبببببببابية.71( .
هذين اليتمين في مجلد واحد ،ولكني بعبد ص.)718
أن قدرل عدد الظب حال ورأيبل أن البنص من نالع هذ الن بر التبريعة ولغبرق إيجباد
تببيحتع حبوالي ( )7788ظب حة ،عببدلل أوجه التشبابه ببين مبنهج تتانتبالفي ون ريبة فرويبد ،
عببن فكرتببي وقببررل أن يظببدر الببنص فببي وهذا التشابه يبدأ من فتر مبكر تبوا لتتاتتالفتبكي
كتبببابين متبببتيلين احبببدهما فبببي المعانبببا ، أو فرويد ألن تتانتالفتكي كان داام البح في يباد
واآلنببر فببي التجتببيد ،أمببا اآلن ،بعببد أن معرفة بكع أوجه الحيا ال نتانية الدانليبة ،ليبد درس
قمبببل بانتظبببارال ككيبببر ،فيببببدو لبببي أن علببم الببن س ،وعلببم و ببااف األع ببا وعلببم الجمبباع ،
الجم بين هذين اليتمين في مجلبد واحبد كمببببا درس المعل ببببال التارينيببببة ،والن ريببببة المتعليببببة
أمر ممكن 78( ،ص.)7 بالمترل كما قاببع واجتمب مب علمبا مكي بين ينتمبون
المجلببد الكال ب :إعببداد الببدور المتببرحي وتببأتحد إل منتلف مجاالل التنظبص ،وكبان تتانتالفتبكي
فبببي هبببذا الكتببباا عبببن األجببب ا والمهمبببال مهتمببا بعلببم الببن س التجريبببي ،وناظببة بإعمبباع علببم
ونط ال عع المتظع بظور ت ظيلية كبيبر الببن س ال رنتببي ريبببو RIBOTالببذا ذكرنببا تببابيا
وال يمكبببن الحبببدي عبببن ذلبببك كلبببه إال مبببن والببذا اتببتعمع عنببه مظببطل الببذاكر المببعكر ،ولكنببه
نالع في التطبي عل مترحية كاملة. فيمببا بعببد وفببي بعببد وفببي كالكينيببال هببذا اليببرن ،هجببر
المجلد الراب :وفيه نتحد عبن طبيعبة الببدا فبي ذلك المظبطل إلب مظبطل البذاكر االن عاليبة،71 ( ،
الببدور المعببد ،وهببذا البببدا الببذا ييودنببا ص.)771
إل حالة الحتاس البداعية حيب نلتيبي وكمببة حيييببة أنببر تمكننببا مببن إيجبباد عالقببة
عنببد مشببارفها بببالال وعي النببال ،عنداببذ حوع أوجه التشبابه وهبي أن تتانتالفتبكي قبام ب يبار
تبببوف نرفببب العلبببم األنيبببر ونكتبببا عليبببه إل فرنتا لكماع دراتة حوالي عام ،7771وفبي هبذ
شببببببعار المبببببببدأ الكالبببببب الال وعببببببي عبببببببر ال تببر بالببذال كببان فرويببد فببي فرنتببا يتببدرا عل ب يببد
الال وعي. شبباركو فببي مجبباع التنببويم المغناطيتببي ،وال أدرا هببع
والدراسات للبحوث نابو
78
ويتلمس طرييا جديدا لنل العرق والدور المتبرحيين المجلد النامس :وهو حوع االتجاهال الكالكة ،فبي
( . 78ص.)71 ال ن ،وهن ،لما كان قد ذكرنبا كبع شبي
وجببدير بالببذكر أن طرييببة معالجببة ال بدور مببن عببن فببن المعانببا مببن قبببع ،فإننببا تببوف
ناحيبببة طبيعبببة ال عبببع ال ي يولوجيبببة التبببي اظبببطل عبببع نكببرس هببذا الكتبباا ل ببن العببرق والظببنعة
تتبميتها فيمببا يعببد بطرييببة األفعبباع ال ي يولوجيببة ،وان بظبببور موتبببعة ،أمبببا المعانبببا فتبببنكت ي
كانل قد وجدل تعبيرها الن را بالمر األ ولب فبي نطبة بطرحها عل ظور قواعد.
انرو مترحية عطيع ( )7738 – 7777ف يهبا ييتبرل المجلببببد التببببادس :ويكببببرس ل ببببن النببببراو ،إذ ال
عل الممكع فور اتتي ال روف الدور الجابة علب يمكبببن ببببدأ الحبببدي عنبببه إال بعبببد معرفبببة
تبعاع ،مبباذا يمكنببه أن ي عببع في يولوجيببا أو كيببف ي عببع االتجاهببببال الكالكببببة التببببي يتعامببببع معهببببا
فبببي ال بببروف المعطبببا ،وعنبببدما تتحبببدد هبببذ األفعببباع المنرو دااما.
ال ي يولوجيببة بظببور وا ببحة ال يبي ب تببو ان ييببوع المجلد التاب :وتبوف يكبرس ل بن األ وببر ( .78
بتن يذها تن يذا في يولوجيا " ( . 78ص.)777 ص.)78
كمبببببببة منطوطتبببببببان مهمتبببببببان قبببببببد كتبهمبببببببا المجلد الكامن :وهو حوع ال ن الكورا)).
تتانتالفتببكي ،األ ول ب منهمببا تنبباقش متببالة التجديببد
الم يبببببف فبببببي المتبببببرل ،وتتطبببببر لمشبببببكلة الشبببببكع طبعبببا لبببم يبببتمكن تتانتالفتبببكي مبببن تحييببب
والم ببببمون فببببي ال ببببن المتببببرحي وليببببد كتبببببل هببببذ نطتببه التيريبيببة هببذ ،ولببم ينج ب المجلببد الكبباني مببن
المنطوطببة فببي الكالكينيببال أبببان مرحلببة الن بباع الحبباد المنهج إال في عام 7731حي ظدر بعبد وفاتبه تحبل
د الال وعي في إبدا الممكع ،وليبد كتببل فبي أوانبر عنوان (إعداد الممكع في عملية المعانبا البداعيبة ) ،
العشرينيال وبداية الكالكينيال ردا علب الهجمبال التبي ومبببن الوا ببب انبببه قبببد عببباد إلببب فكرتبببه األ ولببب وقبببرر
بد المبنهج ومحباوالل اتهامبه بالحدتببية قويبل آنبذاك إظببببدار إعببببداد الممكببببع فببببي جبببب أين متببببتيلين ( .78
وعببببدم تيببببدير دور الببببوعي وربطببببه ب لتبببب ة بركشببببوف ص.)77
وفرويببد وبروتببل غيببرهم مببن فالت ب ة الذاتيببة المكاليببة إن مرحلبببببببة الن بببببببج فبببببببي تطبببببببور ن بببببببرال
(ص.)73 تتانتالفتبببكي المتعليبببة بمتبببااع الطرييبببة البداعيبببة
وجهة ن ر فبي ( إن تتانتالفتكي إذ يو تتجتد في ظور رااعة فبي عملبه المببد إعبداد البدور
هببذ المنطوطببة يعطببي جوابببا وا ببحا عل ب االتهامببال المترحي عل أتاس مترحية عطيع ،في هذا العمبع
د المعالجة العيالنية أحادية الجانبا الموجه إليه أنه الذا كتا في الكالكينيال يولي تتانتالفتبكي اهتمامبا
التببي يتمي ب بهببا ممكلببو االتجببا االجتمبباعي ال ب كمببا ناظببا بتحليببع المتببرحية وتيويمهببا وف ب ن بط الوقبباا
بببد ال هبببم المكبببالي لل بببن المبببرتبط بإنكبببار دور ييبببف واألحبببدا التبببي تعلبببف األتببباس المو بببوعي الوطيبببد
الوعي في البدا )) ( 78ص.)73 لإلبببدا المتببرحي كمببا يتببع فببي الوقببل ن تببه إلببب
تذليع التناق ال التي نشبأل لديبه فبي المرحلبة المبكبر
الفصل الرابع من أبحاكه ( 78ص ،)71في مجباع الطرييبة البداعيبة
النتائج واالستنتاجات فيعيببببد الن بببببر فببببي أتببببباليا المعالجببببة التبببببيكولوجية
والدراسات للبحوث نابو
77
.73فرويبببببد ،تبببببيجموند ،االنبببببا والهبببببو ،ط، 1 .3المهنببا ،علببي حتبببون محمببد ،االنببذ بطرييبببة
باشبراف محمببد عكمببان نجبباتي ،دار الشببرو تتانتالفتببببكي مببببن قبببببع الممكببببع العراقببببي ،
،الياهر .7777 : رتالة ماجتتير غير منور .7777 :
.77فرويببد ،تببيجموند ،حيبباتي والتحليببع الن تببي .7جببابر ،جببابر عبدالحميببد ،تببيكولوجية الببتعلم
،باشبببببببراف محمبببببببد عكمبببببببان نجببببببباتي ،دار ،ط ، 3دار النه ة العربية .7713 :
الشرو :الياهر .7777 : .1تتانتالفتببكي ،كونتببتانتين ،اعببداد الممكببع
.71فلوجببع ،و.ع ، .علببم الببن س فببي مااببة عببام ، ،ترجمببببة محمببببد كببببي العشببببمأوا ومحمببببود
ترجمبببة لط بببي ف بببيم ،مراجعبببة التبببيد محمبببد مرتببي احمببد ،دار النه ببة للطب ب والنشببر ،
نيرا ،دار الطليعة ،بيرول .7717 : الياهر .7713 ،
.77محمبببد قاتبببم ،ليبببا مببب الباحببب /77 /77 .7تتانتالفتببببكي ،كونتببببتانتين ،حيبببباتي فببببي
7771فبببببببي المعتتببببببببة العامببببببببة للتببببببببينما عببببالم ال ببببن ،و ،7ترجمببببة درينببببي نشبببببة ،
والمترل. مطاب الناشر العربي ،الياهر ،بدل.
.71مببببور ،تببببوينا ،مببببنهج تتانتالفتببببكي فببببي .1تتانتالفتكي ،كونتتانتين ،حياتي في عبالم
التمكيببببع ،ترجمببببة ابببببراهيم حمبببباد ،المركبببب ال بببن ،و ،7ترجمبببة درينبببي نشببببة ،مطببباب
العربي للبح والنشر ،الياهر .7777 : الناشر العربي ،الياهر ،بدل.
.77هبببببوع ،كبببببال ن مبببببس ،مبببببباد علبببببم البببببن س .7تتانتالفتببكي ،كونتببتانتين ،ترجمببة لببويس
ال رويبببدا ،ط ،7تعريبببا ،دحبببام الكيببباع ،دار بيطر.
المعارف بمظر.7717 : .7تتانتالفتببكي ،كونتببتانتين ،اعببداد الممكببع
فبببببي التجتبببببيد االببببببداعي ،ترجمبببببة شببببباكر ،
منشببببورال و رار واالرشبببباد اليببببومي ،دمشبببب
.7773:
.78تتانتالفتبببكي ،كونتبببتانتين ،اعبببداد الممكبببع
في التجتيد االببداعي ،ترجمبة شبريف شباكر،
منشببببورال و ار الكيافببببة واالرشبببباد اليببببومي ،
دمش .7773 ،
.77تيدلنجرتببببوع ،التحليببببع الن تببببي والتببببلوكي
الجمبباعي ،ط ،7ترجمببة تببامي محمببود علببي
دار المعارف بمظر .7718 :
.77فرويببد ،تببيجموند ،هنبببرا بريغتببتون وال بببرد
ادلر ،علم الن س والن ريال الحديكبة ،ترجمبة
فارس مترا اهر ،دار اليلبم بيبرول :لبنبان
:بدل.