Professional Documents
Culture Documents
معراج سے قبل کیفیتِ نماز
معراج سے قبل کیفیتِ نماز
معراج سے قبل کیفیتِ نماز
ﷲ
ﻚ َﻳﺎ َر ُﺳ ْﻮ َل ا ِ
ﲎﱮم �َﻠ َْﻴ َ �ﺻﲎﱮةُ َو َّ
اﻟﺴ ُ ا َ َّ
ﮐﯿﻔﯿﺖﻧﻤﺎز
ِ ﻣﻌﺮاجﺳﮯﻗﺒﻞ
از
�ا�ُ�،�ِ�،ف� ِ�را���ن��،ا��
اﻟﺤﻤﺪﻟﻠ ّٰہ وﮐ�ٰی وﺳﲎﱮم ��ی ﻋﺒﺎدہ اﻟﺬﻳﻦ اصﻃ�ی ﱰﱮﺳﻴﻤﺎ ��ی ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻌﺮاج اﻟ�صﻃ�ٰی
� ��۔)اُو���(
د���آن�آ�����،
ﺐ َو ﱰ َﱮ ا ﱰ ْ ِﱮ ْﻳ ٰﻤ ُ
ﻦ۔)�رہ�،٢٥رۃا�رى،آ� (٥٢ ی َﻣﺎ اﻟْ ِﳊ ٰﺘ ُ
َﻣﺎ ُﮐ ْﻨ َﺖ ﺗ َ ْﺪ ِر ْ
ﺗﺮﺟﻤﮧ:اس�����ب���� ِ
ا�م�ع��۔
������ن����آپا���������ا�آ����ن��
ﺟ َﻌﻠ ْ ٰﻨ ُہ ﻧُ ْﻮ ًرا۔)�رہ�،٢٥رۃا�رى،آ� (٥٢ َو ﻟٰﳊ ْ
ِﻦ َ
ﺗﺮﺟﻤﮧ�:ں��اُ��ر�۔
اور �� �� � � �ى �ى د� � � � � ِر �ا � � �� �� � آپ � � � � � � �ن � اور �ر �ر ”اِﻗ َْﺮا ْ“)�ھ(� � آپ ���
3
َ
ﮨﻞﺳﻨﺖ:اَ�ِ��اس��ع���رد������ر��”اُ��“��ض�� �ںا��ض��
اﺳﺘﺪﻻل ِ
ا ِ
�آن� � وا���آپ�ا�ۃوا�ما�وا�ہ����أت �ا��م�ا�
����ا�ۃوا�م� �ا������۔ ِ
�ى��ں��ر��۔
ﺗﺮﺟﻤﮧ��:ںا���ہ۔ اِ� ِ ّیْ َﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﻠ ّٰ ِ
ہ۔)�رہ�،١٦رۃ��،آ�(٣٠
اورد�آ�تو�ہو�ہ۔
اور �ت �� � ا�ۃ وا�م �ا� �ر � �ں � � � دو�ى �رت � دودھ � � � � � � ��ن � داڑ� �چ � ا� � � ا�ر
�ر��و�ہو�ہ۔
�را�م � ا� � و� � �ا� �� �� � � �ر د�� � � � �’اُ� �‘ � درج � � �ں �ف ا� � )د�(�
��ض���وہ��اج���ز�ادا�۔
�ز�از�اج�� ِ
ا�ماَ ِ
��ا��تا�ہا�ر��ن�ث��ى��ن���������
�ع�و�ِ�وب��ز��ر����ء�ا�ف�اور ا�)��ت(���اس���ف�م�
�ازا�اءدوو��� ِ
��������د��� )وا��ر�(���۔
ﻓُ ِﺮ َﺿ ْﺖ �ِی ا ﱰ ْﱴﺳﺮا ِء)اﻟﺦ( و� َﲝﻧَ ْﺖ ﻗَﺒﻠ َ ُہ ﺻﲎ َﱮﺗ َ ْﰿﻦ ﻗ َْﺒ َﻞ ُﻃﻠ ُﻮ ع ا َّ
ﻟﺸ ْﻤ ِﺲ َوﻗ َْﺒ َﻞ ﻏ ُُﺮ ِ
و� َہﺎ ُﺷ ُﻤ� ِ ّی ٌّ ۔ ِ ِ ْ َ َ ِ ْ َ
) (1
�ﲝر“ﻗﺎل �ی ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎری �ﲝن ﺻ�ی اﻟﻠّٰہ �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ اﱰﱴﺳﺮاء �ﺻ�ی �ﻃﻌﺎ ،وﮐﺬﻟﮏ أﺻﺤﺎﺑہ ،و ﻟﮑﻦ
ﮏ ﺑِﺎ ﻟ َْﻌ�ِ ِی ّ َوا ﱰ ِْﱴﺑ ْ ِ
َر ِﺑ ّ َ
اﺧﺘﻠﻒ :ہﻞ اﻓﰐﺮض ﻗﺒﻞ ا ﻟﺨﻤﺲ �یء ﻣﻦ ا�ﺻﲎﱮة أم ﱰﱮ؟ﻓﻘﻴﻞ إن اﻟﻔﺮض �ﲝن ﺻﲎﱮة ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮ ع ا ﻟﺸﻤﺲ وﻗﺒﻞ ﻏﺮو�ہﺎ،
��� � � �� ا�اء � �ز ��ف دور� � � اور دور� رات � �ض � �� ا� ����� � اور � � ا�
رب�����رات�اور��ے۔�ا�رى������ا��و��اج�� �ز�� ���اورا��حآپ���
��� � �اس � ا�ف � � �� �ز� �ض �� �� �� �ز �ض � � � �! �� � � �ا� �ز �ع � اورا�
�وب���۔
�وب���ض�اوراس�د�ا�������ن�اور��ا�رب������ع���اور ِ
_____________________________________________________________________________
ش
) (1ا�را�ر ى ت ا
و��ا�����،با�ۃ،٣٥٢�،١�،دارا��وت(
ق � ت ۃۃ ث ۃۃ
) (2ا�ا�ا��،ا�ا�ول،ذ�د����ئبعئۃ�ا��و�،١٣٠�،١�،ا مكبب بۃا�فىىقى ىۃا،ا��ۃ�(
4
ﻗﺎل اﻟﻨﻮوی أول ﻣﺎ وﺟﺐ اﱰﱴﻧﺬار واﻟﺪ�ﺎء إ�ی اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ،ﺛﻢ ﻓﺮض اﻟﻠہ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ذﮐﺮہ �ی أول ﺳﻮرة
اﻟﻤﺰﻣﻞ ،ﺛﻢ �ﺴﺨہ ﺑﻤﺎ �ی آﺧﺮہﺎ ،ﺛﻢ �ﺴﺨہ ﺑﺈﻳﺠﺎب ا�ﺻﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻟﻴﻠﺔ اﱰﱴﺳﺮاء ﺑﻤﮑﺔ۔”ﻣﺎ�ی اﻟﻤﻮاﻫﺐ“
ﺗﺤﺪﻳﺪ ،وذہﺐ اﻟﺤﺮ�ی إ�ی أن ا�ﺻﲎﱮة �ﲝﻧﺖ ﻣﻔﺮوﺿﺔ رﮐﻌﺘﰿﻦ ﺑﺎﻟﻐﺪاة ورﮐﻌﺘﰿﻦ ﺑﺎ ﻟﻌ�ی ،وردہ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أہﻞ اﻟﻌﻠﻢ ۔
) (3
ﻗﺒﻞ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬر ﺣﻤﻠہ ��ی اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬر ہﻨﺎ ،ﻓﻮﺟﺐ ﺣﻤﻠہ ��ی اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ،و��ی ہﺬا اﺧﺘﻠﻒ ہﻞ ہﻰ ﻓﺮض؟،
و ﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﮑﻮن اﻟﻌﺸﲝء ،وإﻧﻤﺎ ﻳﺘﺄ�ی ��ی ﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺎﻟہ إﻧہ ﺻ�ی اﻟﻠہ �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﺻ�ی �ہﻢ ﻗﺒﻞ ﻋﺮوﺟہ إ�ی اﻟﺴﻤﺎء و�ی
اﻟﻨﻌﻤﺎ�ی إﻧﻤﺎ ﻳﺘﺄﺗ�ی ��ی أن اﱰﱴﺳﺮاء ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ ،ﻟﮑﻦ ﻗﺎل ﺑ�ﺾ رواة ﺣﺪﻳﺚ اﱰﱴﺳﺮاء إﻧہ ﺑﻌﺪ ﺻﲎﱮة اﻟﻌﺸﲝء وأﻣﺎ ��ی ﻗﻮل
ﻣﻦ ﻗﺎل ﺻ�ی �ہﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺮوج ،ﻓﺘﮑﻮن ا�ﺻﺒﺢ واﱰﱮﺣﺘﻤﺎﱰﱮن ،ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﲝ�ی ﻟیﺴﲝ ��یء ،ﺳﻮاء ﻗﻠﻨﺎ ﺻ�ی �ہﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮوج
أو ﺑﻌﺪہ ﱰﱳن أول ﺻﲎﱮة ﺻﲎﱮہﺎ اﻟن�ی ﺻ�ی اﻟﻠہ �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺲ �ﻃﻠﻘًﺎ ا�ظہﺮ ﺑﻤﮑﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق ،وﻣﻦ ﺣﻤﻞ اﱰﱳوﻟﻴﺔ ��ی
ﻣﮑﺔ ،ﻓﻌﻠﻴہ اﻟﺪﻟﻴﻞ ،ﻗﺎل واﻟﺬی ظہﺮ أ�ہﺎ �ﲝﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻞ اﻟ�ﻃﻠﻖ ،أو �ﲝﻧﺖ ﻣﻦ ا�ﺻﲎﱮة اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ �ﻠﻴہ ﻗﺒﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﱰﱴﺳﺮاء،
و�ی ﻓﺘﺎوی اﻟﻨﻮوی ﻣﺎ ﻳﺆﻳﺪ اﻟﺜﺎ�ی ۔
) (4
_____________________________________________________________________________
ت
ا��،ا�عا���ذ����ا��و�،٢٨٣�،١٠�،دارا�ا�ع��ب ۃىۃ�،وت(
ت �) (3حا�ر���ا�ا�ا��،ا�
ت خ �
�) (4حا�ر���ا�ا�ا��،ا�ا��� �صىىصہ�ا�ۃوا�م��ا�اجوا��اء،١١٤�،٨�،دارا�ا�ع��ب ۃىۃ�،وت(
5
�ض�(اور�� �� ���اس�ا�� وہ�� د���� � �ا�ا� �� � �ں �� �� �اور�ڑا�� � �� ذ�� �
)�� �؟ ا� �� � �ض�����ال�ا ��� � وہ �ن��ز �؟�� ��� ا�ب�� � وہ ���ز�اور �� ا�ل� �وہ�ء��ز �(اوردو�ں ا�ل
)ا�ن(
ﺗﺮﺟﻤﮧ”:اوررات���ں�اس�����اوردن��روں�اسا����را��“۔
ابا����اد�ز�����ا��سر�ا�������آن������ز�اد�۔
اﺧﺮﺟہ اﻟﻔﺮﻳﺎ�ی ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﰿﺮ وان �ﲝن رﺑﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪ اﱰﱮﺳﺘثﻨﺎء ﻣﻦ �ﻠیﺘہ ��ی ﻣﺎاﻗﻮل ﻗﻮﻟہ ﺟﻞ ذﮐﺮہٌّ ُ �،ﻞ ﻗ َْﺪ �َﻠِ َﻢ َﺻﲎ َﱮﺗَہ
ا�ﻇﻠِ ِﻤ ْﰿ َﻦ(7 )oﺑہ ﻓﺴﺮہ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﰿﺮ، ﺖ ا َ ْن ﱰَّﱯ اِﻟ ٰ َہ اِ ﱰَّﱯ ا َﻧْ َﺖ ُﺳ ْﺒ ٰﺤ َﻨ َ
ﮏ اِ� ِ ّیْ ُﮐ ْﻨ ُﺖ ﻣ َ
ِﻦ ّٰ ﻋﻨہ رﺑہ ﻋﺰوﺟﻞ ﺑﻘﻮﻟہ ﻓَ َﻨﺎ ٰدی �ِی ا� ُّﻇﻠ ُٰﻤ ِ
ارﺷﺪ ﺗﲎﱮﻣﺬہ ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ،اﻟﺮاوی ﻋﻨہ ﺗﻠﮏ اﻟ�ﻠﻴﺔوﻗﺪ ”وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺎ �ﲝﻧﺖ ﻟہ ﺻﲎﱮة �ی �ﻃﻦ اﻟﺤﻮت وﻟﮑﻨہ ﻗﺪم ﻋﻤﲎﱮ
ﺻﺎ ﻟﺤﺎ) “ (8اھ ﺑﻴﺪان ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ھﻬﻨﺎ ا�ﺿﺎ ﻣ�ی ��ی اﺻﻠہ ﻓﻘﺎل ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ،
ﻣﻦ ا ﻟﻤﺴﺒﺤﰿﻦ ،ﻣﻦ اﻟ�ﺻﻠﰿﻦ و ﻳﮑﻮن اﻟﻤﻌ�ی ﺣﻴنﺌﺬ ﻣﺎﻗﺎل ا�ﺿﺤﺎ ک ،اﻧہ ﺷﮑﺮاﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻟہ ﻃﺎﻋﺘہ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،؎۸ﮐﻤﺎ�ی
اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ا�ﺿﺎ۔ ﻓﻌ�ٰی ﻫﺬا اﻟﺤﻤﻞ واﺧﺬ اﱰﱮﻣﺮ ﻟﻠﻮﺟﻮب ،ﺗﺪل اﱰﱮٰﻳﺔ ﺑﺎٰﺧﺮﻫﺎ ��ی ﻓﺮﺿﻴﺔ ا ﮐﰱﺮ ﻣﻦ ﺻﲎﱮﺗﰿﻦ؟ اﱰﱮ ان ﻳﻘﺎل ﻟﻢ
_____________________________________________________________________________
ہئ
�،ر�ا�ر،آ�(٢٤ �) (5رہ١٧
ہئ
�،ر�ا�،آ�(١٤٣،١٤٤ �) (6رہ٢٣
ہئ
�) (7رہ�،١٧ر�ا��ء،آ� (٨٧
ہئ ت
ِﻦ اﻟ ُْﻤ َﺴ ِﺒّ ِﺤ ْﰿ َﻦ“��،ر�ا��ت�،٣٧�،٦�،ا���( ا����ا�زن،ز�آ�”ﻓَﻠ َْﻮﱰ َﱯ ا َﻧَّہ � َ
َﲝن ﻣ َ ��) (8ززز
6
ﻳ�ﺻﺪ اﻟ�ﺻﺮ ،ﺑﺪﻟﻴﻞ ان ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ �ﲝن ﻓﺮ�ﺿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ �ﻃﻌﺎ؛ و ﻟﮑﻦ ﻳﺒ�ی ﻗﻮﻟہ ﺗﻌﺎ�ٰی واﻃﺮاف اﻟ�ﻬﺎر؛ وﺣﻤﻠہ ��ی
�ا��س���ل��������روا���۔ا��ا��س�اس ك�ى�ے�ا�ء���ہد��وہآ�ت���ن
�ر� �ں ا� �� ��� �”� )��ہ(ا� �ز اور � � �� �“ اور ا� �� ��� � ”ا� وہ )��(� � وا�ں � � � �� � ِ
�م � �
� � � � ر�“�� �� � � � اس � � �اد و� � � � ا� �� � �� � ا�م � �ں �� � �”� �را اس �
ت
ا��وں�� ���د� ��ے�ا ُ ،و��ك�� ����ا�ں��“�ا���� ا��س�����دوں��
�اور ان ��ر���� �راوى�ا�ں ����ن��۔ ��ى�� �� ا�ں �� ����ز����
�اس��ا�����اھا�ا��س�ں�ا�ا�ل�رواںر��اور��وا�ں��������ن���
�ز�� وا�ں � � ��۔اس�رت ����ك �� �اس آ��� ���� ا� �� ����ا�م �ا� ا��)اور�ز
ﻓﺴﺒﺢ
و�ہ(� � � �ت دى � � وہ � � � � �� � � �� ر� �۔ �� � � ا� �ح �۔ ��ل ا�” ّ
ﺑﺤﻤﺪرﺑﮏ“����اد�ز���اورا��و�ب���ار د����آ��آ�ى�دو�ز�دہ�زوں��ض���د��
�ے�۔اس���اب�د�����دو���د����رات��ز������ض��اس�رت�ا�����
��ن ”اور دن � ا�اف �“� � �م � رہ �� � �� ا� اس � �اد �ع � � اور �وب � � وا� دو �ز� � �� � �ار
�زمآ�� )��ان�ذ�آ��ا�اء����۔(
ٔ
ازاﻟﮧ وﮨﻢ:اﻣﺎ اﺳﺘﺪﱰﱮل ﻣﻘﺎ ﺗﻞ ﺑﻘﻮﻟہ ﺗﻌﺎ�ٰی” َو َﺳ ِّﺒﺢْ ِﺑ َﺤ ْﻤ ِﺪ َر ِﺑ ّ َ
ﮏ ِﺑﺎ ﻟ َْﻌ�ِ ِی ّ َوا ﱰ ْ ِﱮﺑ ْ ٰﳊ ِﺮ“) ، (9ﻓﺎﻗﻮل اﺿﻌﻒ ،واﺿﻌﻒ ﺑﻞ ﻟیﺲ
��یء اﺻﲎﱮ ،ﻓﺎن اﱰﱮٰﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﺣﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ ،وﻗﺪﺗﺄﺧﺮ ﻧﺰو�ﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﻮرة ﺑ�ی اﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻨﺎزﻟﺔ ﺑﺨﰊﺮ اﱰﱮﺳﺮاء ،ﺑﺰﻣﺎن ﻃﻮ ﻳﻞ،
ﻓﻘﺪ روی ا ﺑﻦ ا�ﺿﺮ�ﺲ �ی �ﺿﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮاٰن ﻋﻦ ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ر�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ی ﻋ�ﻬﻤﺎ� ،ی ﺣﺪﻳﺚ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﺰول اﻟﺴﻮر ،ﻗﺎل �ﲝن اول
ﻣﺎا ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﻘﺮاٰن اﻗﺮأ ﺑﺎﺳﻢ رﺑﮏ ،ﺛﻢ ن ،ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ا�ی ان ﻗﺎل ﺛﻢ ﺑ�ی اﺳﺮاﺋﻴﻞ ،ﺛﻢ ﻳﻮ�ﺲ ،ﺛﻢ ﻫﻮد ،ﺛﻢ ﻳﻮﺳﻒ ،ﺛﻢ
) (10
اﻟﺤﺠﺮ ،ﺛﻢ اﱰﱮﻧﻌﺎم ،ﺛﻢ ا�ﺻﻔﺖ ،ﺛﻢ ﻟﻘﻤﺎن ،ﺛﻢ ﺳﺒﺎ ،ﺛﻢ اﻟﺰﻣﺮ ،ﺛﻢ ﺣﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ
_____________________________________________________________________________
ہئ
�،ر�ا��،آ� (٥٥�) (9رہ٢٤
��) (10ا�آن��ا��(
7
��� ا��س�� �� ”�آن�����رہا�أ��ر��زل��ٓ �،ن۔ا� ����روا��رى�ن���ں�
ت
���“��ا�ا���،���،د�،��،���،ا�مٰ �،ص�ّٰب��،ن�،��،ز�����،آ��������
آ��۔
ﻓﮑﻴﻒ �ﺴﺘﺪل �ﻬﺎ ��ی ا ﻳﺠﺎب ﺻﲎﱮة ﻗﺒﻞ اﱰﱮﺳﺮاء؟ ﱰﱮﺟﺮم ان ﻓﺴﺮﻫﺎ ﺗﺮﺟﻤﺎن اﻟﻘﺮاٰن ر�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ ﺑﺎ�ﺻﻠﻮات
اﻟﺨﻤﺲ) (11ﮐﻤﺎ�ی اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ۔ وﻗﺪ �ﺴﺘﺪل ﺑﻤﺎروی ا ﺑﻦ ا�ی ﺣﺎﺗﻢ �ی ﺗﻔﺴﰿﺮہ ﻋﻦ ا�ﺲ ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ �ی ﺣﺪﻳﺚ اﱰﱮﺳﺮاء
واﺗﻴﺎﻧہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس”ﻟﻢ اﻟﺒﺚ اﱰﱮ �ﺴﰿﺮا ﺣ�ی اﺟﺘﻤﻊ ﻧﺎس ﮐﺜﰿﺮ ،ﺛﻢ اذن ﻣﺆذن واﻗﻴﻤﺖ
ا�ﺻﲎﱮة“ﻗﺎل ﻓﻘﻤﻨﺎ ﺻﻔﻮﻓﺎ ﻧن�ﻇﺮ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻨﺎ ﻓﺎﺧﺬ ﺟﰊﺮ ﻳﻞ �ﻠﻴہ ا�ﺻﲎﱮة واﻟﺴﲎﱮم ﺑﻴﺪی َّ
ﻓﻘﺪ َﻣ�ی �ﺻﻠﻴﺖ �ﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ا�ﺻﺮﻓﺖ،
ﻗﺎل �ی ﺟﰊﺮ ﻳﻞ اﺗﺪری ﻣﻦ ﺻ�ی ﺧﻠﻔﮏ؟ ﻗﻠﺖ ﱰﱮ ،ﻗﺎل ﺻ�ی ﺧﻠﻔﮏ � ﻞ ﻧ�ی ﺑﻌﺜہ اﻟﻠ ّٰہ) (12۔ وﻫﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺸﲝر اﻟﻴہ �ی �ﲎﱮم
اﻗﻮل:و ﻟﻌﻞ �ﻃﻤﺢ �ﻇﺮ اﻟﻤﺴﺘﺪل وﻗﻮ ع اﱰﱮذان واﱰﱮﻗﺎﻣﺔ ﻓﺎ�ﻬﻤﺎ ﻣﻦ �ﺻﺎ�ﺺ اﻟﻔﺮا�ﺾ ّ
اوﱰﱮ ً ﻓﲎﱮن اﱰﱮذان واﱰﱮﻗﺎﻣﺔ
اﻟﻤﻌﺮوﻓﰿﻦ ﻣﺎﺷﺮ�ﺎ اﱰﱮﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ،واﱰﱮﺳﺮاء ﻗﺒﻞ ا�ﻬﺠﺮة وﻟﺬاﻗﺎل اﻟﺰرﻗﺎ�ِیْ �ی ﺗﻔﺴﰿﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،اذن ﻣﺆذن ،ای ا�ﻠﻢ �ﻃﻠﺐ
ا�ﺻﲎﱮة ،ﻓﺎﻗﻴﻤﺖ ا�ﺻﻠٰﻮ ة ،ای �ﻬﻴﺆ�ﻬﺎ َو َﺷﺮﻋﻮا ﻓ�ﻬﺎ ،ﻓﲎﱮﻳﺮدان اﱰﱮذان واﱰﱮﻗﺎﻣﺔ اﻧﻤﺎﺷﺮ�ﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ واﱰﱮﺳﺮاء �ﲝن ﺑﻤﮑﺔ ) (13ا
_____________________________________________________________________________
ہئ ت
�ر�ا��ت�،٣٧�،٦�،ا���( ِﻦ اﻟ ُْﻤ َﺴ ِ ّﺒ ِﺤ ْﰿ َﻦ“�، ا����ا�زن،ز�آ�”ﻓَﻠ َْﻮﱰ َﱯ ا َﻧَّہ � َ
َﲝن ﻣ َ ��) (11ززز
ۃۃ
�) (12حا�ر���ا�ا�،ا�ا���ا�اجوا��اء��،٦٢�،٦�،ا��طببعۃا��ہ�(
ۃۃ
�) (13حا�ر���ا�ا�،ا�ا���ا�اجوا��اء��،٥٧�،٦�،ا��طببعۃا��ہ�(
8
ﻓﲎﱮن اﱰﱮﺳﺮاء اﻧﻤﺎ �ﲝن ﺑﺎ ﻟﻠﻴﻞ ،وﻗﺪ�ﻠﻤﻨﺎ ان ﺻﲎﱮة اﻟﻠﻴﻞ �ﲝﻧﺖ ﻓﺮ�ﺿﺔ ﻗﺒﻞ ﻓﺮض ا ﻟﺨﻤﺲ ،ﻓﻤﺎﻳﺪرﻳﮏ ﻟﻌ�ﻬﺎ �ی۔ وﺑہ �ظﻬﺮ
اﻟﺠﻮاب ﻋﻤﺎ ﻋ�ی ان ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑہ ﻣﺘﻌﻠﻖ ،ﻣﻤﺎروی ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ا�ی ﻫﺮﻳﺮة ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ �ی ﺣﺪﻳﺚ اﱰﱮﺳﺮاء ''ﻓ ََﺤﺎ ﻧَ ِ
ﺖ
ﺻﻠﻮا اٰﺧﺮ اﻟ�ﻬﺎر ،ﺗﻔﺮﻗﻮا �ی اﻟﺸﻌﺎب �ﺻﻠﻮﻫﺎ ﻓﺮادی) (15۔رواہ ا ﺑﻦ ﺳﻌﺪ و�ﰿﺮہ ﻋﻦ ﻋﺰﻳﺰة ﺑﻨﺖ ا�ی ﺗﺠﺮاة ر�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی
_____________________________________________________________________________
�،��) (14با��ن�،بذ�ا�ا���وا�ا��ل،١٧٢��،١٥٦�،١�،دارا�ءا�اثا���،وت(
) (15ا�����ا������،٣٢٧��،ہ�ا��اۃ��،٣٦٤�،٤�،دار�در�وت�ن(
9
ﻓﺎﺋﺪہ:ا�د� اس �ب � �ت � اور ان � � و� � �� � � �ز �وع روز �� � �ر و�وع � �ر � �� � ا�
��� و��ا ّول�ر � و� و�اُ�ىاور ِ
�ت�� ����اُ� و� �ر � ����ِ ا�� ا�ۃ وا�م �ز �� اوراُ� دن�
�ِا�س�تا ُّما����ا�ٰىر�ا�������ُ ،دو�ےدنا�ا������ما�و�ا����ر���
���ا��رہ���زل������ا�ن������ز�۔
ﺎرﺛ َ َﺔ َﻋ ْﻦ اﻟ َّن� ِ ِی ّ َﺻ�َّی اﻟﻠ َّ ُہ َ ُ
ﲝﻣ َﺔ ﺑ ْ ِﻦ َز ْﻳ ٍﺪ َﻋ ْﻦ أ ِﺑﻴ ِہ َز ْﻳ ِﺪ ﺑ ْ ِﻦ َﺣ ِ
”ﻓﻘﺪ اﺧﺮج اﺣﻤﺪ وا ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ واﻟﺤﺎرث �ی ﻣﺴﻨﺪہ و�ﰿﺮﻫﻢ“ َﻋ ْﻦ أ َﺳ َ
َ اﻟﺴﲎ َﱮم أَﺗَﺎ ُہ �ِی أ َ َّو ِل َﻣﺎ أُو�ِیَ إِﻟ َْﻴ ِہ ﻓ ََﻌﻠ َّ َﻤ ُہ اﻟ ُْﻮ ُﺿﻮء َ َو َّ
َ�ﻠ َْﻴ ِہ َو َﺳﻠ َّ َﻢ أ َ َّن ِﺟ ْﰊ ِﺮ ﻳ َﻞ َ�ﻠ َْﻴ ِہ َّ
ا�ﺻﲎ َﱮةَ ﻓَﻠ َّﻤَﺎ ﻓَ َﺮغَ ﻣ ْ
ِﻦ اﻟ ُْﻮ ُﺿﻮء ِ أ َﺧﺬَ ﻏ َْﺮﻓَ ًﺔ ﻣ ْ
ِﻦ
) (16
َﻣﺎء ٍ ﻓَ َ� َﺿﺢَ ِ� َہﺎ ﻓَ ْﺮ َﺟ ُہ
نن
���� �ا�اورا��� �اور�رث�ا��ُس دد �اورد��� �ا��ا�ز� �وہ ا�وا� �راوى�� و��
آ�ز�ا������ا�م��ا��و���سآ�اورآپ�و�اور�ز�����) � (17و���رغ ُ ہ�و�� ُپ ُّ و
�����
اورا��ج���۔
و�ی ﺳﰿﺮة ا ﺑﻦ اﺳ ٰﺤﻖ ،وﺳﰿﺮة ا ﺑﻦ ﻫﺸﲝم ،واﻟﻤﻮاﻫﺐ اﻟﻠﺪﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤ�ﺻﺪ اﱰﱮول ،وﮐﺘﺎب اﻟﺨﻤیﺲ ،وا�ﺿﻞ اﻟﻘﺮی ﻟﻘﺮاء ام
اﻟﻘﺮی ،ﻟﲎﱮﻣﺎم ا ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻤ�ی ،ﺛﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﮑﰲﺰ ﻟﻠﻌﲎﱮﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ا�ی اﻟﺴﻌﻮد اﱰﱮزﻫﺮی ،ﺛﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺪر ﻟﻠﻌﲎﱮﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ
ا ﻟﺨﻤیﺲ )�ی اﺣﺴﻦ ﺻﻮرة و اﻃﻴﺐ راﺋﺤﺔ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎﻣﺤﻤﺪ! ان اﻟﻠ ّٰہ ﻳﻘﺮﺋﮏ اﻟﺴﲎﱮم وﻳﻘﻮل ﻟﮏ اﻧﺖ رﺳﻮ�ی ا�ی اﻟﺠﻦ واﱰﱮ�ﺲ ﻓﺎد�ﻬﻢ ا�ٰی ﻗﻮل ﱰﱮاﻟٰہ اﱰﱮاﻟﻠ ّٰہ ،ﺛﻢ ﺿﺮب
ﺤﻖ ،ورﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﻳ�ﻇﺮ اﻟﻴہ ،ﻟﰿﺮﻳہ ﮐﻴﻒ ا�طﻬﻮر ا�ی ا�ﺻﲎﱮة )ﺛﻢ اﻣﺮہ ان ﻳﺘﻮﺿﺄ،
ﺑﺮﺟﻠہ اﱰﱮرض ﻓنﺒﻌﺖ �ﰿﻦ ﻣﺎء ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻣ�ﻬﺎ ﺟﰊﺮ ﻳﻞ(زاد ا ﺑﻦ اﺳ ٰ
وﻗﺎم ﺟﰊﺮ ﻳﻞ �ﺻ�ی ،واﻣﺮہ ان �ﺻ�ی ﻣﻌہ( زاد �ی رواﻳﺔ ا�ی ﻧﻌیﻢ ﻋﻦ �ﺎ�ﺸﺔ ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋ�ﻬﺎ� ،ﺻ�ی رﮐﻌﺘﰿﻦ ﻧﺤﻮا اﻟﮑﻌﺒﺔ )ﻓﻌﻠﻤہ اﻟﻮﺿﻮء
�ی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ،ﱰﱮﻳﻤﺮ ﺑﺤﺠﺮ وﱰﱮﻣﺪر وﱰﱮﺷﺠﺮ اﱰﱮ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل اﻟﺴﲎﱮم �ﻠﻴﮏ ﻳﺎرﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ! ﺣ�ی ا�ی ﺧﺪﻳﺠﺔ،
وا�ﺻﲎﱮة ،ﺛﻢ ﻋﺮج ا�ی اﻟﺴﻤﺎء ورﺟﻊ رﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ ٰ
_____________________________________________________________________________
ۃۃ ۃۃ �) (16ا�����،ز�� ثۃ
�ر�ار�ا���،١٧٥١٥��،١٦١�،٤�،سسۃ�طب بۃ،ا��ۃ(
(17اس��روا�ت���م�ں�ا��ل���ذا����ا�م�ر�و ِر���ا��و��ا�د����������اس��ھ���ا�ف��ہ�
در�ن��ا��و�
��ا��دم ِ
�دمدر�ر�اور����و���ر��”��ا� ِ
�دمدر�ن“����اور�ح�ا���� ِر�ورت�ض���۔ ���ا�م�را�م�ا��و�� ِ
�نراہ���ان���ں���ا���آ�ا��ں
اوراس����ں��اب������ا�م�را�م�ا��و����د����دود�ا��ب�� ِ
�ا��و��ا��� �����ان��س���ا�م����ا�مو���ا�ر����������ر�اوراو�تا�ۃ�روا���ا�دن���ا�م
�اولو���ز�ھ�د��دو�ےدنآ�ىو���اس��را�م�ا��و����دى�ں�����”ﻓﺎ�ہﻢ وﱰﱮ ﺗﮑﻦ ﻣﻦ اﻟﻮہﺎﺑﰿﻦ“ )��ا�اُو���(
10
ﻓﺎﺧﰊﺮﻫﺎ ﻓﻐ�ی �ﻠ�ﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ،ﺛﻢ اﻣﺮﻫﺎ ﻓﺘﻮﺿﺄت وﺻ�ی �ﻬﺎ ﮐﻤﺎﺻ�ی ﺑہ ﺟﰊﺮﺋﻴﻞ(زاد �ی رواﻳﺔ ،و�ﲝﻧﺖ اول ﻣﻦ ﺻ�ی )ﻓ�ﲝن ذﻟﮏ اول ﻓﺮضﻬﺎ(ای
) (19
ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ )رﮐﻌﺘﰿﻦ( ) (18اھ وﻟہ ﺗﻤﺎم ﺳﻴﺄ�ی
� خ
خ
� �ت ا� ا� �� ،ت ا� �م �� ،ا� �� � �ب ا �س � ،ا� � � � ا� ا ِ�رى �اء ام ا�ٰى �� ،
� �
ا�ا�سعوود از�ى � �� � � � ،ا� �وى � �� در�ر � ��ر � اور ا�ظ �� � � � � اس � �ح زر�� � ا�� ��
�)روا����(��لاس����فا�رہ�� ��اس������وہا�اض���������،د�
اس�ان�ا�ع��ت������)���ر�لا��ا��و����آ�(�آپ�����������تا�ا�
��� �،ہِ�ا������ �)ا��رۃاور�ہ���اور�”اے�ا���آپ��م � �اور�����آپا��ںاور�ں��ف�ےر�ل�
��را��ا�ن��ا�� ِط�ت��آ��ر�لا��ا��و�����د�اورر�لا��اُن��اُ��ح�ز�����ح���آپ�����(ا�روا�
� �ا�� ���� � �� �ز�� وا�� )� ��ز�� ���(� اس�ا�ازہ � )دو ر�(اھاسروا���� ��� آ�
�۔
�اور�ا��ا�را�ر�ا����������ا��و����ار�ا�ا�����ز����،ر�ا�
����ار�آ�ى��اور�ر�ا�����دن۔
ﺳﻮال�:اج���را�م�ا��و��ز��ح���؟
ِ
�رت�ب��۔ ﺟﻮاب��:آ�توا�د�����وہ�زا�ا�از��اُس�
ﮏ َ َط ِ ّہ ْﺮ�)oرہ�،٢٩رۃا��،آ�(٤
”ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�ی �ی ﺳﻮرة اﻟﻤﺪﺛﺮ“ َو َِﻳﺎ ﺑ َ َ
ا�����رہ�������”،اورا��ے�كر�“۔
_____________________________________________________________________________
ۃۃ
�) (18حا�ر��،ا�ا�ول���ا����ا�ۃوا�م��،٢٧٣�،١�،ا��طب بعۃا��ہ�(
�) (19و ٰىر���،با�ۃ،٨٠-٨٤�،٥�،ر��ؤ����ر(
� ۃۃت
) (20ا�ا���،ا�ا�ا�را���،٩٥٢��،٣٢٠�،١�،ا مكبب بۃا�فىىص�ى ىہ�وت(
11
وﺿﻮ ﺑﮭﯽﺗﮭﺎ” :ﮐﻤﺎﺗﻘﺪم ٰا ﻧﻔﺎ“)��ا��را�(
اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻗﺒﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ:ﮐﻤﺎﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ام اﻟﻤﺆﻣﻨﰿﻦ ر�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋ�ہﺎ،و روی ا ﺑﻦ اﺳ ٰﺤﻖ �ی ﺳﰿﺮﺗہ ﻗﺎل :ﺣﺪﺛ�ی
ِ
ﻋﺒﺪاﻟﻠ ّٰہ ا ﺑﻦ ﻧﺠﻴﺢ اﻟﻤ�ی ﻋﻦ اﺻﺤﺎﺑہ� ،ﻃﺎء وﻣﺠﺎﻫﺪ وﻋﻤﻦ روی ذﻟﮏ ،ﻓﺎﺳﺤﺎق ﺣﺪﻳﺚ اﺳﲎﱮم ﻋﻤﺮ ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ،
ِﻞoﻗ ُِﻢ اﻟ َّ ْﻴ َ
ﻞ۔)�رہ�،٢٩رۃا��،آ�(١،٢ ٰ ٓﻳﺎَ ّ� َُہﺎ اﻟ ُْﻤ َّﺰ ّﻣ ُ ﻗﯿﺎمﺑﮭﯽﺗﮭﺎ:ا�������:
ﺗﺮﺟﻤﮧ:اےاوڑ�وا�!رات��م��و۔
�ی ﻗﻮﻟہ ﺟﻞ ذﮐﺮہ“
”اﱰﱮﻳﺎت ا ٰ
َ
ِﻦ اﻟ َّ ِﺬ ْﻳ َﻦ َﻣ َﻌ َ
ﮏ۔)�رہ�،٢٩رۃا��،آ� (٢٠ ِﻦ ﺛُﻠُ� َ ِی اﻟ ّ ْﻴ ِﻞ َو ِ� ْﺻﻔَہ َو ﺛُﻠُﺜَہ َو َﻃﺂ ِءﻓَ ٌﺔ ّﻣ َ ﮏ َﻳ ْﻌﻠ َُﻢ ا َﻧَّ َ
ﮏ ﺗَﻘ ُْﻮ ُم ا َ ْد�ٰی ﻣ ْ اِ َّن َرﺑ َّ َ
ت ت
اوراس���آ�اسآ��ر����”:رارب������م����دو��رات����آد�رات�
��اورا����رے��وا�“۔
ٰن۔)�رہ�،٢٩رۃا��،آ� (٢٠ ﻓَﺎﻗ َْﺮء ُْوا َﻣﺎ ﺗ َ َی َّﺴ َﺮ ﻣ َ
ِﻦ اﻟْﻘ ُْﺮا ِ ﻗﺮأتﺑﮭﯽﺗﮭﯽ:ا�������:
ﺗﺮﺟﻤﮧ�����:آن���۔
_____________________________________________________________________________
�) (21و ٰىر���،با�ۃ،٨٤-٨٧�،٥�،ر��ؤ����ر(
12
وﻗﺎل اﻟﺰرﻗﺎ�ی ﺗﺤﺖ ﻣﺎﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﻗﻮل ﻣﻘﺎ ﺗﻞ رﮐﻌﺘﰿﻦ ﺑﺎﻟﻐﺪاة ورﮐﻌﺘﰿﻦ ﺑﺎ ﻟﻌ�ی ،ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻧہ �ﲝن ﻳﻘﺮؤ ﻓ�ﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ ٰا ﺗﺎہ ﻣﻦ
) (22
ﺳﻮرة اﻗﺮء ،ﺣ�ی ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻔﺎ ﺗﺤﺔ۔
�ول
�اور���� �ل� �را ��دور�� �اوردو ر�رات��ض�،اس � �زر���� �� �� ِ
����ر�لا�انر�ں��رۃا�أ�وہآ�ت���ں��زل���۔
رﮐﻮع ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ��:ی ﺧﻠﻒ ﻓﻴہ ،ﮐﻤﺎﺳﻴﺄ�ی ،وﻗﺪ �ﻇﺎﻓﺮت اﱰﱮﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺤﺎ ﮐﻴﺔ ﻋﻤﺎﻗﺒﻞ اﱰﱮﺳﺮاء �ﺻﲎﱮة رﮐﻌﺎت او
رﮐﻌﺘﰿﻦ،ﻣ�ہﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ٰا ﻧﻔﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ا�ی ﻧﻌیﻢ �ﺻ�ی رﮐﻌﺘﰿﻦ ،وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ �ﰿﺮہ ﻓ�ﲝن ٰذ ﻟﮏ اول ﻓﺮضﻬﺎ رﮐﻌﺘﰿﻦ ،واﻧﻤﺎ
) (23
ﺳﻤﻴﺖ رﮐﻌﺔ ﻟﲏﺮﮐﻮ ع۔
اﻟﮑﻌﺒﺔ ،ﻓﺮﻣﻘﻮا ﺳﺠﻮدہ ،ﻓﺎﻟﻘﻮا �ﻠﻴہ ﻣﺎا ُﻟﻘُﻮا ﺑہ �ی ﻗﻠﻴﺐ ﺑﺪر ﻣﻠﻌﻮﻧﰿﻦ۔ واﻟﺤﻤﺪﻟﻠّٰہ رب ٰ
اﻟﻌﻠﻤﰿﻦ۔ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮوف �ی
ا�ﺻﺤﻴﺤﰿﻦ و�ﰿﺮﻫﻤﺎ ﻋﻦ ا ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ر�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ ،وﻓﻴہ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﮑﻔﺎر ” َﻳ�ِیء ُ ِﺑ ِہ ﺛ ُ َّﻢ ُﻳ ْ� ِہﻠ ُ ُہ َﺣ�َّی إِ َذا َﺳ َﺠ َﺪ َو َﺿ َﻌ ُہ
_____________________________________________________________________________
ۃۃ
�) (22حا�ر��،ا�ا�ول���ا����ا�ۃوا�م��،٢٧٤�،١�،ا��طب بعۃا��ہ�(
�) (23و ٰىر���،با�ۃ،٨٤-٨٧�،٥�،ر��ؤ����ر(
ش ئ ت
ۃۃ ۃۃ
��ا�ذى�،٤٩٨��،١٩٤�،١�،سسۃ�طب بۃ،ا��ۃ(
�) (24ا�رى�،با�ۃ�،با�أۃ�رح�ا� ،ى ا
13
�م � �ر �� اور � ر�ل ا� � ا� � و� �ے � � � اس � او��ں آپ � ��ں � در�ن ر� د� اور آپ �ے �
�ےر�۔
ا�������َ :و ا ْﺳ ُﺠ ْﺪ َو ا ْﻗﰐَ ِﺮ ْب )�رہ�،٣٠رۃا�،آ� (١٩ﺗﺮﺟﻤﮧ:اور�ہ�واور������ؤ۔
ﺟﻤﺎﻋﺖﺑﮭﯽﺗﮭﯽ:
ﮐﻤﺎﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﺒﻌﺚ ،وﻟ�ﻇہ ﻋﻦ ا ﺑﻦ اﺳ ٰﺤﻖ ،ﺛﻢ ﻗﺎم ﺑہ ﺟﰊﺮﺋﻴﻞ �ﺻ�ی ﺑہ ،وﺻ�ی رﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﺻ�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ
وﺳﻠﻢ �ﺻﲎﱮﺗہ) ،ا�ی ان ﻗﺎل �ی ﺧﺪﻳﺠﺔ(ﺻ�ی �ﻬﺎ رﺳﻮل اﻟﻠّٰہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﮐﻤﺎﺻ�ی ﺑہ ﺟﰊﺮﺋﻴﻞ� ،ﺻﻠﺖ �ﺻﲎﱮﺗہ۔
اھ
) (25
����وا����رى�اوراس�ا�ظا�ا���ںاس�ح�''���آپ����ے ُ ہ�و�اورآپ��ز
���اورر�لا����� �ز����ز�� )�ں������رے���(ر�لا� �ا��و�� ان� �ز�����ح
���ر�لا����������ر�ا���ر�لا��ا��و���ز����ز��۔
ِﻦ اﻟ َّ ِﺬ ْﻳ َﻦ َﻣ َﻌ َ
ﮏ۔)�رہ�،٢٩رۃا��،آ� (٢٠ َو َﻃﺂ ِءﻓَ ٌﺔ ّﻣ َ اورا�������:
ﺗﺮﺟﻤﮧ:اورا����رے��وا�۔
واﺧﺮج اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻦ ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋ�ﻬﻤﺎ �ی ﺣﺪﻳﺚ ﻣ�یء اﻟﺠﻦ اﻟﻴہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ اول اﻟﺒﻌﺚ،
َ
ا�ﻬﻢ اﺗﻮہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ” َوہ ُ َﻮ ُ� َﺻ� ِ ّی ِﺑﺄ ْﺻ َﺤ ِ
ﺎﺑ ِہ َﺻﲎ َﱮةَ اﻟْ َﻔ ْﺠ ِﺮ“
) (26
جذ
��رىو��ا��سر�ا���اس���روا�����ا�اءِو��دورانر�لا���س ّ�آت�آ��ذ��۔
ن
اس���� ب ّ�آتآپ� �سآ�اسو�آپا���ں������ز�ھر��۔
) (27
ﻗﺎل اﻟﺰرﻗﺎ�ی اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ اﻟﺮﮐﻌﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن �ﲝن �ﺻﻠ�ﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮ ع اﻟﺸﻤﺲ ا ﻟﺦ
�عآ�ب�������ا�۔
�زر���������ز��ادوہدور��� ِ
ﺟﮩﺮﺑﮭﯽﺗﮭﺎ:
ﺪ ﻓَﺎٰ َﻣ َّﻨﺎ ِﺑ ٖہ۔)�رہ�،٢٩رۃ
اﻟﺮ ْﺷ ِ ِﻦ اﻟْ ِﺠ ِّﻦ ﻓَﻘَﺎ ﻟ ُْٓﻮا اِﻧَّﺎ َﺳ ِﻤ ْﻌ َﻨﺎ ﻗ ُْﺮ ٰا ﻧًﺎ َﻋ َﺠ ًﺒﺎَْ �ّ oہ ِﺪ ْٓ
ی اِ�َی ُّ ﻗُ ْﻞ ا ُ ْو�ِیَ اِ�َی َّ ا َﻧَّ ُہ ا ْﺳ َﺘ َﻤ َﻊ ﻧَﻔ ٌَﺮ ّﻣ َ ا� �� � ���:
ا�،آ� (١،٢
_____________________________________________________________________________
�) (25و ٰىر���،با�ۃ،٨٧-٩٣�،٥�،ر��ؤ����ر(
�) (26ا�رىز�آ� ”�او�ا�ا�“���������،٧٣٢�،٢ا�(
ۃۃ
�) (27حا�ر���ا�ا�،ا�ا�ول،ذ�ا���،٣٤٩�،١�،ا��طب بعۃا��ۃ�(
14
ﺗﺮﺟﻤﮧ�� �:ؤ � و� �� � � �ں � �ا �� �ن � � ���� � � ا� � �آن �� �� � راہ �� � �� اس � ا�ن
��۔
ٰ
وﻗﺪ �ﲝﻧﻮا ﺳﻤﻌﻮہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ �ی ﺻﲎﱮة اﻟﻔﺠﺮ ،ﮐﻤﺎﺗﻘﺪمّ ،
وﻣﺮ ﺣﺪﻳﺚ ا ﺑﻦ اﺳ ٰﺤﻖ �ی اﺳﲎﱮم اﻣﰿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﰿﻦ ﻋﻤﺮ
ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ ،وروی ا ﺑﻦ ﺳﻨﺠﺮ �ی ﻣﺴﻨﺪہ ﻋﻨہ ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ''ﺧﺮﺟﺖ ا ﺗﻌﺮض رﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ
�ﻠﻢ ﻣﺎ�ی ﻧﻔ�ی ،ﻓﻘﺮأ وﱰﱮﺑﻘﻮل �ﲝﻫﻦ ﻗﻠﻴﲎﱮ ﻣﺎﺗﺬﮐﺮون oا�ی آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ،ﻓﻮﻗﻊ اﱰﱮﺳﲎﱮم �ی ﻗﻠ�ی � ﻞ ﻣﻮﻗﻊ۔
) (28
ن
�اور�ت�ر�لا�� ��أت� ِز�� ُ������ن���اورا�ا��روا���ر���ا�ا��
�ر�ا���ا�م����رے��اورا�ا��ا����ر� ا���روا���وہ���� ”ا�م����
ا�دن�ر�لا���� ��������آپاُس و���������ان ���ا��،ا�ں��رۃا���وع
����آن���و����انرہ�اور��دل��������،اُ�و�آپ��آ��� ”اور������م�
�� � �ا�ن ���“ � ��� � � �� � �اس � �ے دل � �ت �م �� ،اُ� و� آپ � � آ� ��”� � � ���
�ل�����������رۃ�آ��۔��ا�م�ےدل��رى�ح��۔
اﻗﻮل ﻟﮑﻦ ذﮐﺮ ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋ�ﻬﻤﺎ �ی ﺣﺪﻳﺜہ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻧﺰول اﻟﺤﺎﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﺑ�ی اﺳﺮاﺋﻴﻞ �ﺴﺒﻊ وﻋﺸﺮ ﻳﻦ ﺳﻮرة،
وﺟﻌ�ﻬﺎ ﻣﻦ اواﺧﺮ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻤﮑﺔ ،وﱰﱮ�ظﻬﺮ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﺎن ﺑ�ضﻬﺎ ﻧﺰل ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻓﺴﻤﻌہ ﻋﻤﺮ ﻗﺒﻞ ان �ﺴﻠﻢ وﺗﺄﺧﺮ ﻧﺰول اﻟﺒﺎ�ی،
وا�تﰊﺮ ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﺎﱰﱮ ﮐﰱﺮ ،ﻓﺎن اﻣﰿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﰿﻦ ﻳﻘﻮل �ی ٰﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ان ﺻﺢ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ ،وﻳﺬﮐﺮ اﱰﱮٰﻳﺎت ﻣﻦ
اواﺧﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ا�ی اٰﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ،ﻓﺎﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ا�ﻠﻢ۔
) (29
ا�م������ح����،وہ�ت���ل�ا�ن���اوراسو���رت�زل�� ُ ہ�و��(اور������������اس��
���زل�ا�اور�ت��اس����اور����ہز�دہ�����زل�ا�اور�تا��س� ا�����ہ���ول�
)ا�م�وا�(������اس��ر�ا������وع�ر�لا���رۃا��،
ِ �ظر��۔������و����ا�
_____________________________________________________________________________
ۃۃ
�) (28حا�ر���ا�ا��،اولا�م��روق،٣٢٢�،١�،ا��طب بعۃا��ہ�(
�) (29و ٰىر���،با�ۃ،٨٧-٩٣�،٥�،ر��ؤ����ر(
15
��رۃ � آ�ى�� � آ�ت ذ� ���اور ���رت � آ� �)� اس روا� ������ ���رت�وع �آ��اسو��زل ����
�ر����������؟(�ا������۔
ﺑﻞ ﻗﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪ �ی ﻗﻮﻟہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻓﺎﺻﺪع ﺑﻤﺎﺗﺆﻣﺮ ﻫﻮ اﻟ�ﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاٰن۔
) (30
��������ا��������”)اے�!(�����د��ر��اس�ا�ن�و“اس��اد�آن��اً���۔
ﺣ�ﲝہ �ی اﻟﻤﻮاﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻤ�ﺻﺪ اﱰﱮول ﻗﺎل ﻗﺎﻟﻮا و�ﲝن ذﻟﮏ ﺑﻌﺪ ﺛﻠﺚ ﺳﻨﰿﻦ ﻣﻦ اﻟنﺒﻮة ،ﻗﺎل اﻟﺰرﻗﺎ�ی :ﺗﰊﺮأ ﻣﻨہ ﻟﺠﺰم اﻟﺤﺎ�ﻆ
) (31
�ی ﺳﰿﺮﺗہ ﺑﺎن ﻧﺰول اﱰﱮٰﻳﺔ �ﲝن �ی اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
�“��(���فا�رہ�������ا��ت��������آ��ت��ے�ل�دوران�زل ُ ہ�و��۔
ٔ
ﺧﻼﺻﮧ ﮐﻼم� ��:ں � � � �� � � ِز �� ا�ل وار�ن � ا� �ز � � �ا� � آ� � � �� ��ر � �ا�
�،ﺑﻌﺪ ﻓ�ﲝن ذﻟﮏ اول ﻓﺮضﻬﺎ رﮐﻌﺘﰿﻦ)�ا�ا��ز�دور��ض ُ ہ�و��۔(
) (32
�����:ﺛﻢ ان اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی اﻗﺮﻫﺎ �ی اﻟﺴﻔﺮ ﮐﺬﻟﮏ واﺗ�ﻬﺎ �ی اﻟ�ﺿﺮ
��ا������دور���ارر�اور��)�ر(��د�۔
�حزر���� ،اﻗﺮﻫﺎ ای ﺷﺮ�ﻬﺎ ��ی ﻫﻴﺄة ﻣﺎ�ﲝن �ﺻﻠ�ﻬﺎ
) (33
�”��ارر�“�����اندور�ں�ا��ح�وع�اردےد���حآپ�����۔
�اس������از�اجدور�ا��ح���اب����ء�����اج��ر�عا����اس���
�ا� �ا���رے� �ا��و�اوراُن�اُ�������� ���ا�ا � ُ ہ�وا��اج �رك� �� ��� ِز�
���اُس�ر�ع��اُس����اُس��آ�اور�رو���ادا����ا����و�۔
� �ار و� او� �ا� � ا�ا �� � �م ا� و� � �� اس � � � ا�م �ل ا�� �� ��ِ �ٰى � ��� � ،ﺑﺎب
اﺧ�ﺻﺎﺻہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﮐﻮ ع �ی ا�ﺻﲎﱮة۔ ذﮐﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺴﺮ ﻳﻦ �ی ﻗﻮﻟہ ﺗﻌﺎ�ٰی وارﮐﻌﻮا ﻣﻊ اﻟﺮا ﮐﻌﰿﻦ،
ان ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺮﮐﻮ ع �ی ا�ﺻﲎﱮة ﺧﺎص �ﻬﺬہ اﻟﻤﻠﺔ ،واﻧہ ﱰﱮرﮐﻮ ع �ی ﺻﲎﱮة ﺑ�ی اﺳﺮاﺋﻴﻞ ،وﻟﺬا اﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺮﮐﻮ ع ﻣﻊ اﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ
ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ،ﻗﻠﺖ وﻗﺪ �ﺴﺘﺪل ﻟہ ﺑﻤﺎ اﺧﺮﺟہ اﻟﰊﺰار وا�ﻃﰊﺮا�ی �ی اﱰﱮو�ﻂ ﻋﻦ ��ی ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ ،ﻗﺎل:
_____________________________________________________________________________
ت
) (30ا�ا�ا��،ا����ۃ،٢٢٣،٢٢٢�،١�،ا�مكب ببا����وت(
�) (31حا�ر���ا�ا��،ا�ا��از�اول�،٢٨٧�،١�،طب بعہا��ہ�(
ت
) (32ا�ا�ا��،اولا�ا�ۃ،٢١١�،١�،ا�مكب ببا����وت(
ۃۃ
�) (33حا�ر���ا�ا��،ا�ا����،٢٧٣،٢٧٤�،١�،ا��طب بعۃا��ہ�(
16
ﺻﻠﻮة اﻟ�ﺻﺮ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎرﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﻣﺎﻫﺬا؟ ﻗﺎل �ﻬﺬا اﻣﺮت۔ ووﺟہ اﱰﱮﺳﺘﺪﱰﱮل اﻧہ ﺻ�ی ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﺻﲎﱮة
اول ﺻﲎﱮة رﮐﻌﻨﺎ ﻓ�ﻬﺎ ٰ
ا�ظﻬﺮ ،وﺻ�ی ﻗﺒﻞ ﻓﺮض ا�ﺻﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻗﻴﺎم ا ﻟﻠﻴﻞ و�ﰿﺮ ذﻟﮏ ،ﻓﮑﻮن ا�ﺻﲎﱮة اﻟﺴﲝﺑﻘﺔ ﺑﲎﱮرﮐﻮ ع ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻟﺨﻠ ّﻮ ﺻﲎﱮة اﱰﱮﻣﻢ
) (34
اﻟﺴﲝﺑﻘﺔ ﻣﻨہ ۔
ﱰﱮرﮐﻮ ع ﻓﻴہ؛ وﮐﺬاظﻬﺮ ﻋﻘﺐ اﱰﱮﺳﺮاء ،واول ﺻﲎﱮة ﺑﺮﮐﻮ ع ،اﻟ�ﺻﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ۔
) (35
ﻣﮑﺔ ،واﻧﺎ ارﻳﺪ ان اﺑﺘﺎع ﱰﱮﻫ�ی ﻣﻦ ﺛﻴﺎ�ﻬﺎ و�ﻃﺮﻫﺎ ،ﻓﺎﺗﻴﺖ اﻟﻌﺒﺎس ،و�ﲝن رﺟﲎﱮ ﺗﺎﺟﺮا ،ﻓﺎ�ی ﻋﻨﺪہ ﺟﺎ ﻟﺲ ا�ﻇﺮ ا�ی اﻟﮑﻌﺒﺔ،
وﻗﺪ�ﻠﻔﺖ ا ﻟﺸﻤﺲ وارﺗﻔﻌﺖ �ی اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺬﻫﺒﺖ اذ اﻗﺒﻞ ﺷﲝب ﻓ�ﻇﺮ ا�ی اﻟﺴﻤﺎء ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﮑﻌﺒﺔ ،ﻓﻠﻢ اﻟﺒﺚ اﱰﱮ
_____________________________________________________________________________
) (34ا��ا�ى�،با���ا��و����ع��،٢٠٥�،٢�،ر�ر���(
ۃۃ
�) (35حا�ر���ا�ا�،ا�ا���ا�اجوا��اء��،٥٧�،٦�،ا��طببعۃا��ہ�(
17
�ﺴﰿﺮا ﺣ�ی ﺟﺎء �ﲎﱮم ﻓﻘﺎم ﻋﻦ ﻳﻤیﻨہ ،ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ اﱰﱮ �ﺴﰿﺮا ﺣ�ی ﺟﺎء ت اﻣﺮأة ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺧﻠ�ﻬﻤﺎ ،ﻓﺮﮐﻊ اﻟﺸﲝب ﻓﺮﮐﻊ اﻟﻐﲎﱮم
واﻟﻤﺮأة ،ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺸﲝب ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻐﲎﱮم واﻟﻤﺮأة ،ﻓﺴﺠﺪ اﻟﺸﲝب ﻓﺴﺠﺪ اﻟﻐﲎﱮم واﻟﻤﺮأة ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎﻋﺒﺎس! اﻣﺮ �ﻇیﻢ ،ﻓﻘﺎل:
اﻣﺮ�ﻇیﻢ ،ﺗﺪری ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﲝب؟ ﻫﺬا ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠ ّٰہ ،ا ﺑﻦ ا�ی ،ﺗﺪری ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﲎﱮم؟ ﻫﺬا ��ی ا ﺑﻦ ا�ی ،ﺗﺪری ﻣﻦ
�ا� �ى ��� �اور ا� �� ��ر� � � �ىر�ا� � ��� �� ،وہ����� �ز�� �� ��
�� آ�� � � � ،ے اور � ��� �� � اس � �س � �س آ� �� وہ �رت � �� � ا� � ان � �س � �ا � اور �رج
�برو��اورآ�ن������ا��ا���انآ�اورآ�ن��فد��� ُرو���ے���،ڑىد���ا���
آ�اور�ان� دا��ف�ے���ڑىد���رى��ا���نآ�اوردو�ں���ى���،ان�ر�ع����
اور��ن��ر�ع�،وہ�انر�ع��ے���وہدو�ں��ے���،ان �ے���وہدو�ں� �ے���۔
� ��”اے �س!�� ���ا�� �“ �س ���ں� ،ا�� �� ���� ،ان �ن�؟ � �ا� �� �ا��۔ ����
���ن�؟��� �ا�۔������ن�ن�؟����ِ����،ان��ى۔�ےاس�������اس�رب
��،آ��ںاورز�ں�رب�،اس�اِسد���د��،اورا�ان���وہ��اسد��ا�ق���۔
ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎری ﱰﱮﻳﺘﺎ ﺑﻊ ��ٰی ) (37
ﻓﻴہ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧیثﻢ ا�ﻬﲎﱮ�ی ،ﻗﺎل اﱰﱮزدی ﻣﻨﮑﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠ ّٰہ اﻟﻌﺴﺮی
ﺣﺪﻳﺜہ
_____________________________________________________________________________
� ت ۃۃ
) (36ا����ءا��ل��ا�س��ا�ى��،٤١٠�،١�،ا مكبب بۃا�����رہ(
�) (37و ٰىر���،با�ۃ،٨٧-٩٣�،٥�،ر��ؤ����ر(
ﻫﮑﺬا �ی اﱰﱮﺻﻞ ﺑ�ﻂ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﮐﺘﺐ �ﻠﻴہ ﺑ�ﺾ اﻟ�ﺻﺤﺤﰿﻦ ﻟﻌﻠہ اﻟﻌنﰊﺮی اﻗﻮل ا�ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻘﺴﺮی واﻟﻌﺴﺮی ﻟیﺲ ��یء ﻋﰱﺮﻧﺎ �ﻠﻴہ �ﻂ �ی اﱰﱮ�ﺴﲝب وﻫﻮ اﺳﺪ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪاﻟﻠ ّٰہ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺠ�ی اﺧﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺴﺮی ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺳﮑﻮن اﻟ�ﻬﻤﻠﺔ �ی ﺣﺪﻳﺜہ ﻟﰿﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻣﺎءة وﻋﺸﺮ ﻳﻦ روی ﻋﻦ اﺑﻴہ وﻋﻦ ﻳﺤیی ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ
وروی ﻋﻨہ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧیثﻢ وﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﻴتﺒﺔ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺎ ﻟﺢ ﺳﻠﻤﻮﻳہ و�ﲝن اﻣﰿﺮ ا��ی ﺧﺮاﺳﲝن ﺟﻮادا ﻣﻤﺪوﺣﺎ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎری ﻳﺘﺎ ﺑﻊ �ی ﺣﺪﻳﺜہ ﮐﺬا�ی اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ و�ﻬﺬﻳﺐ
اﻟ�ﻬﺬﻳﺐ۔
� ا� �ب ���� � ُ ہ�وا ا� �ح � �� � � ،وا�ں � � � � �� ا�ى � ا�م ا� ر� � ��� )� � �ں( �ے �د� � � ا�ى � ا�ى ���
� ب�
�۔ا�ب��اس�ا������،ا���ا���� �ا جب�ى��ا�ى�����ف�ز�اور���م�اس�����ورى�۔������ر��ا�
���ى�ان�و�ل�اا�ں�ا�وا�اور���ا�ى�روا���اوران����و���اور�ن���س��وو��روا�����ا�ن�ا���ے
�اور��ِ���۔�رى���ان����������ا��وا����۔
18
�اس � ا�� �� �۔ ازدى �� ��� ،ا� ا� �ا�ا�ى � �روا� �ن�� � �رى ��اس � ���
ا�د����۔
������ء��ںر�ع��د�اد��،ا���ا������”��“�� ��
ﺎﻟﺮ ِﮐ ِﻌ ْﰿ َ
ﻦ�)oرہ�،٣رۃ آل �ان،آ�(٤٣ ی َوار َﮐ�ِیْ َﻣ َﻌ ّٰ ٰﻳ َﻤ ْﺮ َﻳ ُﻢ اﻗْ ُن�ِیْ ﻟ َِﺮ ِﺑ ّ ِ
ﮏ َوا ْﺳ ُﺠ ِﺪ ْ
ْ �ر�ع � � �� � �ے � ��“� آ� ��
)ﺗﺮﺟﻤﮧ:اے��ا�رب��رادب��ى�اوراس���ہ�اورر�عوا�ں���ر�ع�۔(��ۃا�رود�۔
ٔ
ازاﻟﮧ وﮨﻢ ،� � ��:اﻧﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﺴﺠﻮد ��ی اﻟﺮﮐﻮ ع ﱰﱮﻧہ ﮐﺬﻟﮏ �ﲝن �ی ﺷﺮﻳﻌ�ﻬﻢ ،وﻗﻴﻞ :ﺑﻞ �ﲝن اﻟﺮﮐﻮ ع ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺠﻮد
) (39
�ی اﻟﺸﺮاﺋﻊ ��ﻬﺎ ،و ﻟیﺲ اﻟﻮاو ﻟﻠﰐﺮﺗﻴﺐ ﺑﻞ ﻟﻠﺠﻤﻊ۔
�����دا��ا����ں������م���ر�ع�اور��د�۔�اس��ا���اورا���
ا��در�ا�����روا���۔
ق�ى � ���� ُ ہ�و� ا�� �ام �ا� ۃ وا�م ������ �� �م � �
� ��� � � � � ا� �� � و� ��ا ٰ
��ر�ع����د������ا�و��۔
ﻓﺎﻧہ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺘﻘﺴیﻢ ،وﱰﱮﻳﺠﻮز ان ﻳﮑﻮن اﻟﺨﺸﻮ ع ﻗﺴﻴﻤﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم واﻟﺴﺠﻮد۔ ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ ﻣﺎذﮐﺮ اﻟﻌﲎﱮﻣﺔ اﻟﺰرﻗﺎ�ی ٰھﻬﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل
) (41
ﺗﺤﺖ ﻗﻮﻟہ ﻣﺎﺑﰿﻦ ﻗﺎﺋﻢ ورا ﮐﻊ ،ای ﺧﺎﺷﻊ ﮐﺨﺸﻮ ع اﻟﺮا ﮐﻊ ،ﻓﲎﱮﻳﺮد ان اﻟﺮﮐﻮ ع ﻣﻦ �ﺻﺎ�ﺺ اﱰﱮﻣﺔ
_____________________________________________________________________________
�) (38و ٰىر���،با�ۃ،٩٣-٩٧�،٥�،ر��ؤ����ر(
للتض ش
��) (39ا�ى��،رہآل�ان،آ�،٤٤٠�،١�،٤٣دارا�م ��روا��،ا��ض(
ۃۃ
�) (40حا�ر���ا�ا�،ا�ا���ا�اجوا��اء���،٥٦�،٦�،طببعۃا��ۃ�(
ۃۃ
�) (41حا�ر���ا�ا�،ا�ا���ا�اجوا��اء���،٥٧�،٦�،طببعۃا��ۃ�(
19
� �� � � � ��ہ د� � اور � � �� � �ع� ،م اور �د � ��� ا� � �۔ اس � �د �� وہ �ت � ��
زر����ںذ���۔ا�ں�”��م�“”�ر�ع�“��ح�� ُ ہ�و��� ”�اس�ح�ع��وا� ��حر�ع
��وا����“اب�ا�اض�ا����ر�عاسا����ت��......
ا�ٰی اٰﺧﺮ ﻣﺎﻗﺪﻣﻨﺎ ﻧﻘﻠہ ورأﻳت�ی ،ﮐتﺒﺖ ��ی ﻫﺎﻣﺸہ ،ﻣﺎﺣﺎﺻﻠہ ان ﻓﻴہ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺰرﻗﺎ�ی ﻧﻔﺴہ ان اﻟ�ﺺ ﻳﺤﻤﻞ ��ی
ﺣﻘﻴﻘﺘہ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ �ﻬﻤﺎ اﻣﮑﻦ ،وﻗﺪ اﻣﮑﻦ ،واﺧ�ﺻﺎص ﻫﺬہ اﱰﱮﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﰿﻦ اﱰﱮﻣﻢ ،ﱰﱮﻳﻨ�ی ﺻﺪور اﻟﺮﮐﻮ ع ﻣﻦ اﱰﱮﻧبﻴﺎء
ا�ﺻﲎﱮة واﻟﺴﲎﱮم ،ﱰﱮﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻓﺎة؛ ﱰﱮﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎظﻬﺮت ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻧ�ی اﱰﱮﻧبﻴﺎء ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ و�ﻠ�ﻬﻢ وﺳﻠﻢ
�ﻠ�ﻬﻢ ّ
ادل د ﻟﻴﻞ ��ی ان اﻟﻤﺮاد اﻟﺮﮐﻮ ع اﻟﺸﺮ�ی۔ وﮐﻴﻒ ﻳﺤﻤﻞ ��ی اﻟﻠﻐﻮی
و�ﺴﺨﺖ ﺷﺮاﺋ�ﻬﻢ ﻋﻦ اٰﺧﺮﻫﺎ۔ و ِﻗﺮاﻧہ ﺑﻘﻴﺎم وﺳﺠﻮد ُ
وﻫﻮ اﻟﺨﺸﻮ ع ،ﻣﻊ اﻧہ ﻗﺴﻢ ﺑی�ﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎم واﻟﺮﮐﻮ ع واﻟﺴﺠﻮد ،اَﻓَﰐَﺮی ﻗﺎﺋ�ﻬﻢ وﺳﲝﺟﺪﻫﻢ �ﰿﺮ ﺧﺎﺷﻊ؟ اھ ﻣﺎ ﮐتﺒﺖ
) (42
�ﻠﻴہ۔
�آ������،زر�������اور��دآر�����اس�������اس������اس�
�و������زر�����������ں���ا����������اور)�ں����اد�(��اور
�� ا�ں � �اس ا�� ر�ع ��� �ص��،اس �ت ���� � � ا�ء �ر�ع� �ور��ر� � ��،ان ا�ء � و�ل
� � � �� ،ا��ء � ا� � و� � �� �� �� اور �� ا�ء � �� � �خ �� � �۔ اور �� � ر�ع � �م اور
�د � �� ��ر �� ،وا� د� � � �ں �� ر�ع �اد �۔ �ى ر�ع � �ع �اد � � � �� � � ا�ء � � � �
�دات��ر� ��م،ر�عاور�د۔��رے�ل��ا�ء������وہ�ع��وا���؟���������
وہ��ا۔
دل ��ی ﺧﻠﻮﺻﲎﱮة ﺑ�ی اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﺮﮐﻮ ع� ،ﲝن ادل ��ی ﺧﻠﻮﺻﲎﱮة اﱰﱮﻣﺔ اﱰﱮﺑﺮﻫﻴﻤﻴﺔ ﻋﻨہ،
ﺛﻢ اﻗﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ ان ّ
ﻓﺎﺋﺪہّ :
�ﻃﺂ ِءﻓِ ْﰿ َﻦ ﻓﺎن ﻣﻠتﻨﺎ ﻫﺬہ �ی اﻟﻤﻠﺔ اﱰﱮﺑﺮﻫﻴﻤﻴﺔ ،ﻣﻌﺎن اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻳﻘﻮل” َو َ� ِہ ْﺪﻧَﺂ اِ�ٰٓی اِ ﺑ ْ ٰﺮ ٖہ َﻢ َو اِ ْﺳ ٰﻤ ِﻌ ْﻴ َﻞ ا َ ْن َط ِ ّہ َﺮا ﺑ َ ْی�ِیَ ﻟِ َّ
20
� ا�ا� � �زوں �
� � � � �ں � )�ت � وا�(�� ا� اس � دال � � � ا�ا� � �ز� ر�ع � �� � � ِ
ر�ع � �� �� � ��ِ ٰ
او� دال �� �� �رى � � �ِ ا�ا� � � �و�د� ا� �� ��� �”اور � � � � ا�ا� وا� �
�ف��ے���اف��وا�ں��،ا�ف��وا�ں��اورر�عو�د��وا�ں��كر�“ اورا�������”اور
� �� �د� � � ا�ا� � � � ا� � � � � � �� �اؤ �ے �� � � اور �ے � � �ك ر� �اف �� وا�ں �
��،م �� وا�ں � اور ر�ع و�د �� وا�ں �“اور � د�ى �� � ر�ع �� وا�ں � �اد �ف ا� �� � وا� �ر � �
�”ﺻ�ی اﻟﻠّٰہ ��ی اﻟﺤبﻴﺐ وآﻟ ٖہ واﻣﺘ ٖہ وﺑﺎرک وﺳﻠﻢ“
ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻌﺮاج“)�ج����،اج���ز��ن�(���ن�۔���اور��و���ا����اور�۔
ﻫﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ رﻗﻤہ ﻗﻠﻢ
�� � � رى
21