معراج سے قبل کیفیتِ نماز

You might also like

Download as pdf or txt
Download as pdf or txt
You are on page 1of 21

1

‫�ِ ْﺴ ِﻢ اﻟﻠ ّٰ ِہ َّ‬


‫اﻟﺮ ْﺣ ٰﻤ ِﻦ َّ‬
‫اﻟﺮ ِﺣ ْی ِﻢ‬

‫ﷲ‬
‫ﻚ َﻳﺎ َر ُﺳ ْﻮ َل ا ِ‬
‫ﲎﱮم �َﻠ َْﻴ َ‬ ‫�ﺻﲎﱮةُ َو َّ‬
‫اﻟﺴ ُ‬ ‫ا َ َّ‬

‫ﮐﯿﻔﯿﺖﻧﻤﺎز‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺮاجﺳﮯﻗﺒﻞ‬

‫از‬

‫�ا�‪ُ�،�ِ�،‬ف� ِ�را���ن‪��،‬ا��‬

‫�ث�و�رى�را���ہ‬ ‫�ت��ا�ا��� ﻣﺤﻤﺪ ﻓ�ﺾ اﺣﻤﺪ اُو��ی رﺿﻮی‬

‫�ٹ‪ :‬ا� اس �ب � �ز� � �� � � �� � �ا� �م � �ر� ذ� اى �‬


‫ا�ر�������اُس������� ۔)��(‬
‫‪2‬‬
‫‪admin@faizahmedowaisi.com‬‬
‫�ِ ْﺴ ِﻢ اﻟﻠ ّٰ ِہ َّ‬
‫اﻟﺮ ْﺣ ٰﻤ ِﻦ َّ‬
‫اﻟﺮ ِﺣ ْیﻢ‬

‫اﻟﺤﻤﺪﻟﻠ ّٰہ وﮐ�ٰی وﺳﲎﱮم ��ی ﻋﺒﺎدہ اﻟﺬﻳﻦ اصﻃ�ی ﱰﱮﺳﻴﻤﺎ ��ی ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻌﺮاج اﻟ�صﻃ�ٰی‬

‫و ٰا ﻟ ٖہ وﺻﺤﺒہ اﻟﻤﻘﻴﻤﰿﻦ ا�ﺻﲎﱮة واﻟﻌﺪل واﻟﻮﻓﺎء‬

‫ا�� ���اوروہ���اور �م�اُس ���وں�‪ �،‬ﷺ�اوراُن �آلوا�ب��ں��ز�اور�ل وو��‬


‫���۔‬
‫���� ِرا��ت�س�ہٗ�ر��”ﺟﻤﺎن اﻟﺘﺎج �ی ﺑﻴﺎن ا�ﺻﲎﱮة ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻌﺮاج“)�ج���‪�،‬اج���ز��ن�(�‬

‫� ��۔)اُو���(‬

‫ﻣﻘﺪﻣﮧ‪:‬ا��! ا� ِء �ام �ا� �� �� � ا� � � او� ِء �� � � � �ف � ��� � �ر ِ‬


‫�ث ا� �� �‬
‫�ل�توو���‬ ‫�ا�در��‪���،‬ا���ر��ر�ا����و��� ِ‬
‫��تا�ءواو�ء���اس���ا� ِ‬
‫دور��ان���و��������ر���و����را�م�ا��و��ا� ِر�ت�����و��و�ہ‬
‫ر��اور��������ا�ۃوا�م�آ�اُ��ر�������وا��ں۔)�ا�آنو�ہ(‬

‫د���آن�آ�����‪،‬‬

‫ﺐ َو ﱰ َﱮ ا ﱰ ْ ِﱮ ْﻳ ٰﻤ ُ‬
‫ﻦ۔)�رہ‪�،٢٥‬رۃا�رى‪،‬آ� ‪(٥٢‬‬ ‫ی َﻣﺎ اﻟْ ِﳊ ٰﺘ ُ‬
‫َﻣﺎ ُﮐ ْﻨ َﺖ ﺗ َ ْﺪ ِر ْ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬اس�����ب���� ِ‬
‫ا�م�ع��۔‬
‫������ن����آپا���������ا�آ����ن��‬
‫ﺟ َﻌﻠ ْ ٰﻨ ُہ ﻧُ ْﻮ ًرا۔)�رہ‪�،٢٥‬رۃا�رى‪،‬آ� ‪(٥٢‬‬ ‫َو ﻟٰﳊ ْ‬
‫ِﻦ َ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﮧ‪�:‬ں��اُ��ر�۔‬
‫اور �� �� � � �ى �ى د� � � � � ِر �ا � � �� �� � آپ � � � � � � �ن � اور �ر �ر ”اِﻗ َْﺮا ْ“)�ھ(� � آپ ���‬

‫ر�”ﻣﺎأﻧﺎﺑﻘﺎ ریئ“����� ”����ا�۔“)�ا�آن���ا�(‬

‫��������اس��رىا� ��� ����� �”���وا���ں“�ل �� ����� � ����ل‬


‫��آ�اور�ر���ہ�����لوا�لآ��۔‬
‫�� ��اس������آپ��������ت�اور�آپ�”اِﻗ َْﺮا ْ“������ �����������‬

‫ا���ے�ےاس��و���� ”ا ﻟﺴبﻴﻞ �ی ﺷﺮ ح ﺣﺪﻳﺚ ﺟﰊﺮ ﻳﻞ“���۔‬

‫‪3‬‬
‫َ‬
‫ﮨﻞﺳﻨﺖ‪:‬اَ�ِ��اس��ع���رد������ر��”اُ��“��ض�� �ںا��ض��‬
‫اﺳﺘﺪﻻل ِ‬
‫ا‬ ‫ِ‬
‫�آن� � وا���آپ�ا�ۃوا�ما�وا�ہ����أت �ا��م�ا�‬
‫����ا�ۃوا�م� �ا������۔ ِ‬
‫�ى��ں��ر��۔‬
‫ﺗﺮﺟﻤﮧ‪��:‬ںا���ہ۔‬ ‫اِ� ِ ّیْ َﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﻠ ّٰ ِ‬
‫ہ۔)�رہ‪�،١٦‬رۃ��‪،‬آ�‪(٣٠‬‬

‫اورد�آ�تو�ہو�ہ۔‬
‫اور �ت �� � ا�ۃ وا�م �ا� �ر � �ں � � � دو�ى �رت � دودھ � � � � � � ��ن � داڑ� �چ � ا� � � ا�ر‬
‫�ر��و�ہو�ہ۔‬
‫�را�م � ا� � و� � �ا� �� �� � � �ر د�� � � � �’اُ� �‘ � درج � � �ں �ف ا� � )د�(�‬
‫��ض���وہ��اج���ز�ادا�۔‬
‫�ز�از�اج�� ِ‬
‫ا�ماَ ِ‬
‫��ا��تا�ہا�ر��ن�ث��ى��ن���������‬
‫�ع�و�ِ�وب��ز��ر����ء�ا�ف�اور ا�)��ت(���اس���ف�م�‬
‫�ازا�اءدوو��� ِ‬
‫��������د��� )وا��ر�(���۔‬
‫ﻓُ ِﺮ َﺿ ْﺖ �ِی ا ﱰ ْﱴﺳﺮا ِء)اﻟﺦ( و� َﲝﻧَ ْﺖ ﻗَﺒﻠ َ ُہ ﺻﲎ َﱮﺗ َ ْﰿﻦ ﻗ َْﺒ َﻞ ُﻃﻠ ُﻮ ع ا َّ‬
‫ﻟﺸ ْﻤ ِﺲ َوﻗ َْﺒ َﻞ ﻏ ُُﺮ ِ‬
‫و� َہﺎ ُﺷ ُﻤ� ِ ّی ٌّ ۔‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ْ َ‬
‫) ‪(1‬‬

‫��ز)���ہ�ر�(�اج��ض���اس���فدو�ز��‪،‬ا��ع�� ُدو�ى�وب��۔� ‪١‬ھ‬


‫ﻣﻮاہﺐ اﻟﻠﺪﻧﻴہ � �‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﻘﺎ ﺗﻞ �ﲝﻧﺖ ا�ﺻﲎﱮة أول ﻓﺮضہﺎ رﮐﻌﺘﰿﻦ ﺑﺎﻟﻐﺪاة ورﮐﻌﺘﰿﻦ ﺑﺎ ﻟﻌ�ی ﻟﻘﻮﻟہ ﺗﻌﺎ�ی” َو َﺳ ِّﺒﺢْ ِﺑ َﺤ ْﻤ ِﺪ‬

‫�ﲝر“ﻗﺎل �ی ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎری �ﲝن ﺻ�ی اﻟﻠّٰہ �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ اﱰﱴﺳﺮاء �ﺻ�ی �ﻃﻌﺎ‪ ،‬وﮐﺬﻟﮏ أﺻﺤﺎﺑہ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ‬
‫ﮏ ﺑِﺎ ﻟ َْﻌ�ِ ِی ّ َوا ﱰ ِْﱴﺑ ْ ِ‬
‫َر ِﺑ ّ َ‬
‫اﺧﺘﻠﻒ‪ :‬ہﻞ اﻓﰐﺮض ﻗﺒﻞ ا ﻟﺨﻤﺲ �یء ﻣﻦ ا�ﺻﲎﱮة أم ﱰﱮ؟ﻓﻘﻴﻞ إن اﻟﻔﺮض �ﲝن ﺻﲎﱮة ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮ ع ا ﻟﺸﻤﺲ وﻗﺒﻞ ﻏﺮو�ہﺎ‪،‬‬

‫و�ہﺎ“ا ﻧ�ہﻰ ۔‬ ‫ﮏ ﻗ َْﺒ َﻞ ُﻃﻠ ُﻮ ع ا َّ‬


‫ﻟﺸ ْﻤ ِﺲ َوﻗ َْﺒ َﻞ ﻏ ُُﺮ ِ‬ ‫واﻟﺤﺠﺔ ﻓﻴہ ﻗﻮﻟہ ﺗﻌﺎ�ی” َو َﺳ ِّﺒﺢْ ﺑِ َﺤ ْﻤ ِﺪ َر ِﺑ ّ َ‬
‫ِ‬
‫) ‪(2‬‬

‫��� � � �� ا�اء � �ز ��ف دور� � � اور دور� رات � �ض � �� ا� ����� � اور � � ا�‬
‫رب�����رات�اور��ے۔�ا�رى������ا��و��اج�� �ز�� ���اورا��حآپ���‬
‫��� � �اس � ا�ف � � �� �ز� �ض �� �� �� �ز �ض � � � �! �� � � �ا� �ز �ع � اورا�‬
‫�وب���۔‬
‫�وب���ض�اوراس�د�ا�������ن�اور��ا�رب������ع���اور ِ‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫ش‬
‫‪) (1‬ا�را�ر ى ت ا‬
‫و��ا����‪�،‬با�ۃ‪،٣٥٢�،١�،‬دارا��وت(‬
‫ق‬ ‫� ت ۃۃ‬ ‫ث ۃۃ‬
‫‪) (2‬ا�ا�ا��‪،‬ا�ا�ول‪،‬ذ�د����ئبعئۃ�ا��و�‪،١٣٠�،١�،‬ا مكبب بۃا�فىىقى ىۃا‪،‬ا��ۃ�(‬

‫‪4‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﻮوی أول ﻣﺎ وﺟﺐ اﱰﱴﻧﺬار واﻟﺪ�ﺎء إ�ی اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺮض اﻟﻠہ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ذﮐﺮہ �ی أول ﺳﻮرة‬

‫اﻟﻤﺰﻣﻞ‪ ،‬ﺛﻢ �ﺴﺨہ ﺑﻤﺎ �ی آﺧﺮہﺎ‪ ،‬ﺛﻢ �ﺴﺨہ ﺑﺈﻳﺠﺎب ا�ﺻﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻟﻴﻠﺔ اﱰﱴﺳﺮاء ﺑﻤﮑﺔ۔”ﻣﺎ�ی اﻟﻤﻮاﻫﺐ“‬

‫� اور �وى � � � � � � � ڈر �� اور �� � �ف �� �ض � � � ا� �� � �م � �ض �د� � � �رہ �� �‬


‫ا�اء�ذ���اس��خ�د�اس����رہ���آ���‪�،‬اس���خ�د�اوراس��������اج�‬
‫رات����ز��ض�د�۔”�ا���رت���“۔‬
‫ﺷﺮح ﻣﻮاہﺐ اﻟﻠﺪﻧﻴہ��‪،‬ذہﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ إ�ی أﻧہ ﻟﻢ ﻳﮑﻦ ﻗﺒﻞ اﱰﱴﺳﺮاء ﺻﲎﱮة ﻣﻔﺮوﺿﺔ إﱰﱮ ﻣﺎ وﻗﻊ اﱰﱳﻣﺮ ﺑہ ﻣﻦ ﺻﲎﱮة اﻟﻠﻴﻞ ﺑﲎﱮ‬

‫ﺗﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬وذہﺐ اﻟﺤﺮ�ی إ�ی أن ا�ﺻﲎﱮة �ﲝﻧﺖ ﻣﻔﺮوﺿﺔ رﮐﻌﺘﰿﻦ ﺑﺎﻟﻐﺪاة ورﮐﻌﺘﰿﻦ ﺑﺎ ﻟﻌ�ی‪ ،‬وردہ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أہﻞ اﻟﻌﻠﻢ ۔‬
‫) ‪(3‬‬

‫�ا� �� �را� � �� �اج �� �� �ز�ض ���فرات � �ز�� �� � �اس � �� �ار �ر �‬


‫���ا����‬
‫�اور���را�����ز�اج����ض�۔دور���اوردور�رات�۔����را��ا ِ‬
‫َرد��۔‬
‫وﻗﺪ اﺧﻠﺘﻒ �ی ہﺬہ ا�ﺻﲎﱮة ہﻞ ہﻰ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬أو اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ؟‪ ،‬وﺻﻮاب اﱰﱳول؛ ﱰﱳن اﻟ�ﺺ ﻳﺤﻤﻞ ��ی ﺣﻘﻴﻘﺘہ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬

‫ﻗﺒﻞ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬر ﺣﻤﻠہ ��ی اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻌﺬر ہﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺐ ﺣﻤﻠہ ��ی اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬و��ی ہﺬا اﺧﺘﻠﻒ ہﻞ ہﻰ ﻓﺮض؟‪،‬‬

‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻟﻠ�ﺻﻨﻒ أو ﻧﻔﻞ‪ ،‬وإذا ﻗﻠﻨﺎإ�ہﺎ ﻓﺮض‪ ،‬ﻓﺄی‬


‫ً‬ ‫وﻳﺪل �ﻠﻴہ‪،‬ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﻌﻤﺎ�ی ﺣﺪﻳﺚ أ�ﺲ ﻋﻨﺪ ا ﺑﻦ أ�ی ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻤﺘﻘﺪم‬

‫ﺻﲎﱮة ہﻰ؟ ﻗﺎل ﺑ�ضہﻢ اﱰﱳﻗﺮب أ�ہﺎ ا�ﺻﺒﺢ۔‬

‫و ﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﮑﻮن اﻟﻌﺸﲝء‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺘﺄ�ی ��ی ﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺎﻟہ إﻧہ ﺻ�ی اﻟﻠہ �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﺻ�ی �ہﻢ ﻗﺒﻞ ﻋﺮوﺟہ إ�ی اﻟﺴﻤﺎء و�ی‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺎ�ی إﻧﻤﺎ ﻳﺘﺄﺗ�ی ��ی أن اﱰﱴﺳﺮاء ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻟﮑﻦ ﻗﺎل ﺑ�ﺾ رواة ﺣﺪﻳﺚ اﱰﱴﺳﺮاء إﻧہ ﺑﻌﺪ ﺻﲎﱮة اﻟﻌﺸﲝء وأﻣﺎ ��ی ﻗﻮل‬

‫ﻣﻦ ﻗﺎل ﺻ�ی �ہﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺮوج‪ ،‬ﻓﺘﮑﻮن ا�ﺻﺒﺢ واﱰﱮﺣﺘﻤﺎﱰﱮن‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﲝ�ی ﻟیﺴﲝ ��یء‪ ،‬ﺳﻮاء ﻗﻠﻨﺎ ﺻ�ی �ہﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮوج‬

‫أو ﺑﻌﺪہ ﱰﱳن أول ﺻﲎﱮة ﺻﲎﱮہﺎ اﻟن�ی ﺻ�ی اﻟﻠہ �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺲ �ﻃﻠﻘًﺎ ا�ظہﺮ ﺑﻤﮑﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻤﻞ اﱰﱳوﻟﻴﺔ ��ی‬
‫ﻣﮑﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴہ اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎل واﻟﺬی ظہﺮ أ�ہﺎ �ﲝﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻞ اﻟ�ﻃﻠﻖ‪ ،‬أو �ﲝﻧﺖ ﻣﻦ ا�ﺻﲎﱮة اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ �ﻠﻴہ ﻗﺒﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﱰﱴﺳﺮاء‪،‬‬
‫و�ی ﻓﺘﺎوی اﻟﻨﻮوی ﻣﺎ ﻳﺆﻳﺪ اﻟﺜﺎ�ی ۔‬
‫) ‪(4‬‬

‫�اس �ز � ا�ف �� �� �� آ�اس � �و�)��( و� �وف�و� � � �ى�و� �اد �؟� �ل در�‬


‫�ارد������ں����)�(�ا����������۔�و� �و��اد���اس�ا�ف�)�� �‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫ت‬
‫ا��‪،‬ا�عا���ذ����ا��و�‪،٢٨٣�،١٠�،‬دارا�ا�ع��ب ۃىۃ‪�،‬وت(‬
‫ت‬ ‫‪�) (3‬حا�ر���ا�ا�ا��‪،‬ا�‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫�‬
‫‪�) (4‬حا�ر���ا�ا�ا��‪،‬ا�ا��� �صىىصہ�ا�ۃوا�م��ا�اجوا��اء‪،١١٤�،٨�،‬دارا�ا�ع��ب ۃىۃ‪�،‬وت(‬

‫‪5‬‬
‫�ض�(اور�� �� ���اس�ا�� وہ�� د���� � �ا�ا� �� � �ں �� �� �اور�ڑا�� � �� ذ�� �‬

‫)�� �؟ ا� �� � �ض�����ال�ا ��� � وہ �ن��ز �؟�� ��� ا�ب�� � وہ ���ز�اور �� ا�ل� �وہ�ء��ز �(اوردو�ں ا�ل‬
‫)ا�ن(‬

‫���� �� ��� ��ر�‪�،‬اہ ����� �زآ��ں��������� �� ������زوں ���‬


‫�ز���ا��و�����وہ���ق���ز��آپ��‬
‫���ادا����اور��اسروا��������ے�اس�د��زم�۔���������������ز� �ان‬
‫�زوں����ر�لا��ا����و���ِ�اج���ض�اور�وى�وى�دو�ى�������۔‬
‫ﮏ ﻗ َْﺒ َﻞ ُﻃﻠ ُﻮع ا َّ‬
‫ﻟﺸ ْﻤ ِﺲ َو ﻗ َْﺒ َﻞ ﻏ ُُﺮ ْو ِ� َہﺎ‬ ‫)و َﺳ ِّﺒﺢْ ﺑِ َﺤ ْﻤ ِﺪ َر ِﺑ ّ َ‬
‫)�رہ‪�،١٦‬رۃ ٰط ٰہ‪ ،‬آ�‬ ‫ِْ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪہ‪:‬ا� �ا� � اس ��ن � ا��ل �� � َ‬
‫‪(١٣٠‬ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬اورا�رب��ا�)����(��اس������رج���اوراس�ڈو���۔(�ِ��۔‬

‫)�رہ‪�،١٦‬رۃ ٰط ٰہ‪،‬آ� ‪(١٣٠‬‬ ‫اف اﻟ َّ� َہ ِﺎر ﻟ ََﻌﻠ َّ َﮏ ﺗَ ْﺮ�ٰی ‪o‬‬


‫ﺂی اﻟ َّ ْﻴ ِﻞ ﻓ ََﺴ ِّﺒﺢْ َو ا َْﻃ َﺮ َ‬ ‫��آ��اس�ح���‪َ ،‬و ﻣ ْ‬
‫ِﻦ ٰا ﻧَ ِ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﮧ‪”:‬اوررات���ں�اس�����اوردن��روں�اسا����را��“۔‬
‫ابا����اد�ز�����ا��سر�ا�������آن������ز�اد�۔‬
‫اﺧﺮﺟہ اﻟﻔﺮﻳﺎ�ی ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﰿﺮ وان �ﲝن رﺑﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪ اﱰﱮﺳﺘثﻨﺎء ﻣﻦ �ﻠیﺘہ ��ی ﻣﺎاﻗﻮل ﻗﻮﻟہ ﺟﻞ ذﮐﺮہ‪ٌّ ُ �،‬ﻞ ﻗ َْﺪ �َﻠِ َﻢ َﺻﲎ َﱮﺗَہ‬

‫ﺚ �ِیْ َ� ْﻃ ِﻨ ٖ ٓہ اِ�ٰی َﻳ ْﻮ ِم ُﻳ ْﺒ َﻌﺜُ ْﻮ َن) ‪o(6‬ﻓﺎن ا�ﻇﺎﻫﺮ ان اﻟﻤﺮاد ﺑہ ﻣﺎذﮐﺮ‬


‫ِﻦ اﻟ ُْﻤ َﺴ ِّﺒ ِﺤ ْﰿ َﻦ ‪ o‬ﻟَﻠ َِﺒ َ‬ ‫َو� َْﺴ ِب ْﻴ َﺤہ وﻗﻮﻟہ ﺗﻌﺎ� ٰی ﻓَﻠ َْﻮﱰ َﱯ ا َﻧَّہ � َ‬
‫َﲝن ﻣ َ‬
‫) ‪(5‬‬

‫ا�ﻇﻠِ ِﻤ ْﰿ َﻦ‪(7 )o‬ﺑہ ﻓﺴﺮہ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﰿﺮ‪،‬‬ ‫ﺖ ا َ ْن ﱰَّﱯ اِﻟ ٰ َہ اِ ﱰَّﱯ ا َﻧْ َﺖ ُﺳ ْﺒ ٰﺤ َﻨ َ‬
‫ﮏ اِ� ِ ّیْ ُﮐ ْﻨ ُﺖ ﻣ َ‬
‫ِﻦ ّٰ‬ ‫ﻋﻨہ رﺑہ ﻋﺰوﺟﻞ ﺑﻘﻮﻟہ ﻓَ َﻨﺎ ٰدی �ِی ا� ُّﻇﻠ ُٰﻤ ِ‬

‫ارﺷﺪ ﺗﲎﱮﻣﺬہ ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ،‬اﻟﺮاوی ﻋﻨہ ﺗﻠﮏ اﻟ�ﻠﻴﺔوﻗﺪ ”وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺎ �ﲝﻧﺖ ﻟہ ﺻﲎﱮة �ی �ﻃﻦ اﻟﺤﻮت وﻟﮑﻨہ ﻗﺪم ﻋﻤﲎﱮ‬
‫ﺻﺎ ﻟﺤﺎ) ‪“ (8‬اھ ﺑﻴﺪان ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ھﻬﻨﺎ ا�ﺿﺎ ﻣ�ی ��ی اﺻﻠہ ﻓﻘﺎل ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ‪،‬‬

‫ﻣﻦ ا ﻟﻤﺴﺒﺤﰿﻦ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟ�ﺻﻠﰿﻦ و ﻳﮑﻮن اﻟﻤﻌ�ی ﺣﻴنﺌﺬ ﻣﺎﻗﺎل ا�ﺿﺤﺎ ک‪ ،‬اﻧہ ﺷﮑﺮاﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻟہ ﻃﺎﻋﺘہ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪،؎۸‬ﮐﻤﺎ�ی‬

‫اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ا�ﺿﺎ۔ ﻓﻌ�ٰی ﻫﺬا اﻟﺤﻤﻞ واﺧﺬ اﱰﱮﻣﺮ ﻟﻠﻮﺟﻮب‪ ،‬ﺗﺪل اﱰﱮٰﻳﺔ ﺑﺎٰﺧﺮﻫﺎ ��ی ﻓﺮﺿﻴﺔ ا ﮐﰱﺮ ﻣﻦ ﺻﲎﱮﺗﰿﻦ؟ اﱰﱮ ان ﻳﻘﺎل ﻟﻢ‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫ہئ‬
‫‪�،‬ر�ا�ر‪،‬آ�‪(٢٤‬‬ ‫‪�) (5‬رہ‪١٧‬‬
‫ہئ‬
‫‪�،‬ر�ا�‪،‬آ�‪(١٤٣،١٤٤‬‬ ‫‪�) (6‬رہ‪٢٣‬‬
‫ہئ‬
‫‪�) (7‬رہ‪�،١٧‬ر�ا��ء‪،‬آ� ‪(٨٧‬‬
‫ہئ‬ ‫ت‬
‫ِﻦ اﻟ ُْﻤ َﺴ ِﺒّ ِﺤ ْﰿ َﻦ“‪��،‬ر�ا��ت‪�،٣٧�،٦�،‬ا���(‬ ‫ا����ا�زن‪،‬ز�آ�”ﻓَﻠ َْﻮﱰ َﱯ ا َﻧَّہ � َ‬
‫َﲝن ﻣ َ‬ ‫‪ ��) (8‬ززز‬

‫‪6‬‬
‫ﻳ�ﺻﺪ اﻟ�ﺻﺮ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ان ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ �ﲝن ﻓﺮ�ﺿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ �ﻃﻌﺎ؛ و ﻟﮑﻦ ﻳﺒ�ی ﻗﻮﻟہ ﺗﻌﺎ�ٰی واﻃﺮاف اﻟ�ﻬﺎر؛ وﺣﻤﻠہ ��ی‬

‫اﻟﻤﺬﮐﻮرﺗﰿﻦ �ﺴﺘﲏﺰم اﻟﺘﮑﺮار‬

‫�ا��س���ل��������روا���۔ا��ا��س�اس ك�ى�ے�ا�ء���ہد��وہآ�ت���ن‬
‫�ر� �ں ا� �� ��� �”� )��ہ(ا� �ز اور � � �� �“ اور ا� �� ��� � ”ا� وہ )��(� � وا�ں � � � �� � ِ‬
‫�م � �‬
‫� � � � ر�“�� �� � � � اس � � �اد و� � � � ا� �� � �� � ا�م � �ں �� � �”� �را اس �‬
‫ت‬
‫ا��وں�� ���د� ��ے�ا‪ ُ ،‬و��ك�� ����ا�ں��“�ا���� ا��س�����دوں��‬
‫�اور ان ��ر���� �راوى�ا�ں ����ن��۔ ��ى�� �� ا�ں �� ����ز����‬
‫�اس��ا�����اھا�ا��س�ں�ا�ا�ل�رواںر��اور��وا�ں��������ن���‬
‫�ز�� وا�ں � � ��۔اس�رت ����ك �� �اس آ��� ���� ا� �� ����ا�م �ا� ا��)اور�ز‬

‫ﻓﺴﺒﺢ‬
‫و�ہ(� � � �ت دى � � وہ � � � � �� � � �� ر� �۔ �� � � ا� �ح �۔ ��ل ا�” ّ‬
‫ﺑﺤﻤﺪرﺑﮏ“����اد�ز���اورا��و�ب���ار د����آ��آ�ى�دو�ز�دہ�زوں��ض���د��‬

‫�ے�۔اس���اب�د�����دو���د����رات��ز������ض��اس�رت�ا�����‬
‫��ن ”اور دن � ا�اف �“� � �م � رہ �� � �� ا� اس � �اد �ع � � اور �وب � � وا� دو �ز� � �� � �ار‬
‫�زمآ�� )��ان�ذ�آ��ا�اء����۔(‬
‫ٔ‬
‫ازاﻟﮧ وﮨﻢ‪:‬اﻣﺎ اﺳﺘﺪﱰﱮل ﻣﻘﺎ ﺗﻞ ﺑﻘﻮﻟہ ﺗﻌﺎ�ٰی” َو َﺳ ِّﺒﺢْ ِﺑ َﺤ ْﻤ ِﺪ َر ِﺑ ّ َ‬
‫ﮏ ِﺑﺎ ﻟ َْﻌ�ِ ِی ّ َوا ﱰ ْ ِﱮﺑ ْ ٰﳊ ِﺮ“) ‪ ، (9‬ﻓﺎﻗﻮل اﺿﻌﻒ‪ ،‬واﺿﻌﻒ ﺑﻞ ﻟیﺲ‬
‫��یء اﺻﲎﱮ‪ ،‬ﻓﺎن اﱰﱮٰﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﺣﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬وﻗﺪﺗﺄﺧﺮ ﻧﺰو�ﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﻮرة ﺑ�ی اﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻨﺎزﻟﺔ ﺑﺨﰊﺮ اﱰﱮﺳﺮاء‪ ،‬ﺑﺰﻣﺎن ﻃﻮ ﻳﻞ‪،‬‬

‫ﻓﻘﺪ روی ا ﺑﻦ ا�ﺿﺮ�ﺲ �ی �ﺿﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮاٰن ﻋﻦ ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ر�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ی ﻋ�ﻬﻤﺎ‪� ،‬ی ﺣﺪﻳﺚ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﺰول اﻟﺴﻮر‪ ،‬ﻗﺎل �ﲝن اول‬

‫ﻣﺎا ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﻘﺮاٰن اﻗﺮأ ﺑﺎﺳﻢ رﺑﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ن‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ا�ی ان ﻗﺎل ﺛﻢ ﺑ�ی اﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻮ�ﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﻮد‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫) ‪(10‬‬
‫اﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬ﺛﻢ اﱰﱮﻧﻌﺎم‪ ،‬ﺛﻢ ا�ﺻﻔﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻘﻤﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺒﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺰﻣﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ‬

‫� ر� �� � ا��ل ا� �� � اس ��ن �”اور � � ا� رب � � � �� رات � اور � ��ے“ � � � �ں � �‬


‫��اور����‪��،‬ے��ر�‪� ��،‬آ��رہ�����اوراس��ول�رہ�ا�ا��‪���،‬اج�‬
‫ذ� �‪�� ،‬ز�� ���ا�۔ ��ا� ��� ���آن �ا� �سر� ا� ���ر� �زل�� � �� اس �ح �ن‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫ہئ‬
‫‪�،‬ر�ا��‪،‬آ� ‪(٥٥‬‬‫‪�) (9‬رہ‪٢٤‬‬
‫‪��) (10‬ا�آن��ا��(‬

‫‪7‬‬
‫��� ا��س�� �� ”�آن�����رہا�أ��ر��زل��‪ٓ �،‬ن۔ا� ����روا��رى�ن���ں�‬
‫ت‬
‫���“��ا�ا�‪��،���،‬د‪�،��،���،‬ا�م‪ٰ �،‬ص�ّٰب‪��،‬ن‪�،��،‬ز�‪����،‬آ��������‬
‫آ��۔‬
‫ﻓﮑﻴﻒ �ﺴﺘﺪل �ﻬﺎ ��ی ا ﻳﺠﺎب ﺻﲎﱮة ﻗﺒﻞ اﱰﱮﺳﺮاء؟ ﱰﱮﺟﺮم ان ﻓﺴﺮﻫﺎ ﺗﺮﺟﻤﺎن اﻟﻘﺮاٰن ر�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ ﺑﺎ�ﺻﻠﻮات‬

‫اﻟﺨﻤﺲ) ‪ (11‬ﮐﻤﺎ�ی اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ۔ وﻗﺪ �ﺴﺘﺪل ﺑﻤﺎروی ا ﺑﻦ ا�ی ﺣﺎﺗﻢ �ی ﺗﻔﺴﰿﺮہ ﻋﻦ ا�ﺲ ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ �ی ﺣﺪﻳﺚ اﱰﱮﺳﺮاء‬

‫واﺗﻴﺎﻧہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس”ﻟﻢ اﻟﺒﺚ اﱰﱮ �ﺴﰿﺮا ﺣ�ی اﺟﺘﻤﻊ ﻧﺎس ﮐﺜﰿﺮ‪ ،‬ﺛﻢ اذن ﻣﺆذن واﻗﻴﻤﺖ‬
‫ا�ﺻﲎﱮة“ﻗﺎل ﻓﻘﻤﻨﺎ ﺻﻔﻮﻓﺎ ﻧن�ﻇﺮ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻨﺎ ﻓﺎﺧﺬ ﺟﰊﺮ ﻳﻞ �ﻠﻴہ ا�ﺻﲎﱮة واﻟﺴﲎﱮم ﺑﻴﺪی َّ‬
‫ﻓﻘﺪ َﻣ�ی �ﺻﻠﻴﺖ �ﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ا�ﺻﺮﻓﺖ‪،‬‬
‫ﻗﺎل �ی ﺟﰊﺮ ﻳﻞ اﺗﺪری ﻣﻦ ﺻ�ی ﺧﻠﻔﮏ؟ ﻗﻠﺖ ﱰﱮ‪ ،‬ﻗﺎل ﺻ�ی ﺧﻠﻔﮏ � ﻞ ﻧ�ی ﺑﻌﺜہ اﻟﻠ ّٰہ) ‪ (12‬۔ وﻫﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺸﲝر اﻟﻴہ �ی �ﲎﱮم‬

‫اﻟﺰرﻗﺎ�ی ﻋﻦ اﱰﱮﻣﺎم اﻟﻨﻌﻤﺎ�ی۔‬

‫���حا��ل��� ���اج����ز�ض� )�اسو��وہ�رۃ�زل�����(ا����نا�آنر�‬


‫ا� � � اس آ� �� ���زوں � � �۔����� �اور � ا��ل� ���اس�� � �ا� ا��� � ا�ر�ا�‬
‫��وا��اجاورر�لا��ا��و���ا�س�آ���رے�روا���)اس���ر�لا�����(ا��ڑى�د�‬
‫�رى � � � � �گ � �� �ا� �ذن � اذان دىاور �ز �ا�� � �۔ ر�ل ا� �ا� � و� ���� � � � �‬
‫��ھ � اس ا�ر � �ے �� � �را ا�م �ن � � � �� � ا�م � �ا �� �ا اور � آ� �د� �� � � � � �ز ���‪،‬‬
‫����م�ا��������آپ��م��آپ�����ں��ز���؟��������آپ�‬
‫��اس���ز����ا�����ث����۔�وہ������فزر����م�����ا��ا�رہ��‬
‫�۔‬

‫اﻗﻮل‪:‬و ﻟﻌﻞ �ﻃﻤﺢ �ﻇﺮ اﻟﻤﺴﺘﺪل وﻗﻮ ع اﱰﱮذان واﱰﱮﻗﺎﻣﺔ ﻓﺎ�ﻬﻤﺎ ﻣﻦ �ﺻﺎ�ﺺ اﻟﻔﺮا�ﺾ ّ‬
‫اوﱰﱮ ً ﻓﲎﱮن اﱰﱮذان واﱰﱮﻗﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﰿﻦ ﻣﺎﺷﺮ�ﺎ اﱰﱮﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﱰﱮﺳﺮاء ﻗﺒﻞ ا�ﻬﺠﺮة وﻟﺬاﻗﺎل اﻟﺰرﻗﺎ�ِیْ �ی ﺗﻔﺴﰿﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬اذن ﻣﺆذن‪ ،‬ای ا�ﻠﻢ �ﻃﻠﺐ‬

‫ا�ﺻﲎﱮة‪ ،‬ﻓﺎﻗﻴﻤﺖ ا�ﺻﻠٰﻮ ة‪ ،‬ای �ﻬﻴﺆ�ﻬﺎ َو َﺷﺮﻋﻮا ﻓ�ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﲎﱮﻳﺮدان اﱰﱮذان واﱰﱮﻗﺎﻣﺔ اﻧﻤﺎﺷﺮ�ﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ واﱰﱮﺳﺮاء �ﲝن ﺑﻤﮑﺔ ) ‪(13‬ا‬

‫ﻓﺎی د ﻟﻴﻞ �ﻠﻴہ؟ واﻣﺎ ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﺎﻃﻊ‪،‬‬


‫ھ ﻣﺎﺛﺎﻧﻴﺎً ﻓﲎﱮن ﺗ�ﺻ�صﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮا�ﺾ اﻧﻤﺎ ﻋﺮف ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺷﺮ�ﺎ ﻟﲎﱮﻣﺔ‪ ،‬اﻣﺎﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ُّ‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫ہئ‬ ‫ت‬
‫�ر�ا��ت‪�،٣٧�،٦�،‬ا���(‬ ‫ِﻦ اﻟ ُْﻤ َﺴ ِ ّﺒ ِﺤ ْﰿ َﻦ“‪�،‬‬ ‫ا����ا�زن‪،‬ز�آ�”ﻓَﻠ َْﻮﱰ َﱯ ا َﻧَّہ � َ‬
‫َﲝن ﻣ َ‬ ‫‪ ��) (11‬ززز‬
‫ۃۃ‬
‫‪�) (12‬حا�ر���ا�ا�‪،‬ا�ا���ا�اجوا��اء‪��،٦٢�،٦�،‬ا��طببعۃا��ہ�(‬
‫ۃۃ‬
‫‪�) (13‬حا�ر���ا�ا�‪،‬ا�ا���ا�اجوا��اء‪��،٥٧�،٦�،‬ا��طببعۃا��ہ�(‬

‫‪8‬‬
‫ﻓﲎﱮن اﱰﱮﺳﺮاء اﻧﻤﺎ �ﲝن ﺑﺎ ﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺪ�ﻠﻤﻨﺎ ان ﺻﲎﱮة اﻟﻠﻴﻞ �ﲝﻧﺖ ﻓﺮ�ﺿﺔ ﻗﺒﻞ ﻓﺮض ا ﻟﺨﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻤﺎﻳﺪرﻳﮏ ﻟﻌ�ﻬﺎ �ی۔ وﺑہ �ظﻬﺮ‬

‫اﻟﺠﻮاب ﻋﻤﺎ ﻋ�ی ان ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑہ ﻣﺘﻌﻠﻖ‪ ،‬ﻣﻤﺎروی ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ا�ی ﻫﺮﻳﺮة ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ �ی ﺣﺪﻳﺚ اﱰﱮﺳﺮاء ''ﻓ ََﺤﺎ ﻧَ ِ‬
‫ﺖ‬

‫ا�ﺻﲎ َﱮةُ ﻓَﺄ َ َﻣ ْﻤ ُ� ُہ ْﻢ“‬


‫) ‪(14‬‬
‫َّ‬
‫� � � �ں � �� د� � �� وا� � �ِ)�د( � � �� اس �ز � اذان وا�� �� � اور � �ا� � �� �ص‬
‫��اس�ا�اض���۔ا ّو�اس���وفاذانوا�������وع ُ ہ�و�� ��اج�ت�� ُ ہ�وا�۔ ا��زر��‬
‫�اس��� �ح����”ا��ذن� اذان�“ ����ن ���اس� �ز� �� ��� �ان� آ�ہ�”اور‬
‫�ز � ا�� � �“� � �م �ن � � � اس � �ر �� اور اس � �وع ��‪ ،‬اس � � ا�اض � �ا �� � اذان وا�� �‬
‫�� � �وع�� �اور �اج � � ُ ہ�وا �۔��‪،‬اس��اذان وا����ا� ����ص���اُ� �ان ��وع��‬
‫� � �م�ا �۔�و� �� �� �ن � د� �؟��ً‪،‬اس�اور � ا�اض ا��ل� ��� وا� �� �اجرات ���‬
‫� اور � � �ن � � � رات � �ز �� �زوں � �ض �� � � � �ض �‪ � � �� ،� � � ،‬و� رات � �ز �!ا� � اس �‬
‫�اب��� ������������ل�رد���ے���وہروا��ا���ہر�ا�����ِ �اج��وى‬
‫�)�ر�لا�ﷺ����‪”(:‬اور�ز�و������اُ��ز���“۔‬

‫ﻧﻤﺎز ﭘﮍﮬﻨﺎﻣﻌﺮاجﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ‪:‬اس���اس�ر� �م�ا��اج�رك�� �را�س�ا���� و�اور��‬


‫�ام ر� ا� �� � �ز� ��۔ � ِز � � �� � �د �رہ �� �� � �� اور اُس � �ا اور او�ت � � �ز �� وارد �م‬
‫از��ض���‪،����،‬‬
‫�ﲝن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻗﺒﻞ ان ﺗﻔﺮض ا�ﺻﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ �ﺻﻠﻮن ا�ﺿ�ٰی واﻟ�ﺻﺮ‪ ،‬ﻓ�ﲝن اﻟن�ی ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ واﺻﺤﺎﺑہ اذا‬

‫ﺻﻠﻮا اٰﺧﺮ اﻟ�ﻬﺎر‪ ،‬ﺗﻔﺮﻗﻮا �ی اﻟﺸﻌﺎب �ﺻﻠﻮﻫﺎ ﻓﺮادی) ‪(15‬۔رواہ ا ﺑﻦ ﺳﻌﺪ و�ﰿﺮہ ﻋﻦ ﻋﺰﻳﺰة ﺑﻨﺖ ا�ی ﺗﺠﺮاة ر�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی‬

‫ﻋ�ﻬﺎ ذﮐﺮہ �ی ﺗﺮﺟﻤ�ﻬﺎ ﻣﻦ اﱰﱮﺻﺎﺑﺔ۔‬

‫� �� �� � � �ن �� اور � �� �� � � ا� �� � و� و�� �ام � آ� روز � �ز �� ��ں �‬


‫�ق�����۔اس�ا� �و�ہ���ہ��اۃر�ا���روا���۔��ت ا�����ہر�ا�� ���ت�‬
‫��ر�۔‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫‪�،��) (14‬با��ن‪�،‬بذ�ا�ا���وا�ا��ل‪،١٧٢��،١٥٦�،١�،‬دارا�ءا�اثا��‪�،‬وت(‬
‫‪) (15‬ا�����ا��‪����،٣٢٧��،‬ہ�ا��اۃ‪��،٣٦٤�،٤�،‬دار�در�وت�ن(‬

‫‪9‬‬
‫ﻓﺎﺋﺪہ‪:‬ا�د� اس �ب � �ت � اور ان � � و� � �� � � �ز �وع روز �� � �ر و�وع � �ر � �� � ا�‬
‫��� و��ا ّول�ر � و� و�اُ�ىاور ِ‬
‫�ت�� ����اُ� و� �ر � ����ِ ا�� ا�ۃ وا�م �ز �� اوراُ� دن�‬
‫�ِا�س�تا ُّما����ا�ٰىر�ا�������‪ُ ،‬دو�ےدنا�ا������ما�و�ا����ر���‬
‫���ا��رہ���زل������ا�ن������ز�۔‬
‫ﺎرﺛ َ َﺔ َﻋ ْﻦ اﻟ َّن� ِ ِی ّ َﺻ�َّی اﻟﻠ َّ ُہ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﲝﻣ َﺔ ﺑ ْ ِﻦ َز ْﻳ ٍﺪ َﻋ ْﻦ أ ِﺑﻴ ِہ َز ْﻳ ِﺪ ﺑ ْ ِﻦ َﺣ ِ‬
‫”ﻓﻘﺪ اﺧﺮج اﺣﻤﺪ وا ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ واﻟﺤﺎرث �ی ﻣﺴﻨﺪہ و�ﰿﺮﻫﻢ“ َﻋ ْﻦ أ َﺳ َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺴﲎ َﱮم أَﺗَﺎ ُہ �ِی أ َ َّو ِل َﻣﺎ أُو�ِیَ إِﻟ َْﻴ ِہ ﻓ ََﻌﻠ َّ َﻤ ُہ اﻟ ُْﻮ ُﺿﻮء َ َو َّ‬
‫َ�ﻠ َْﻴ ِہ َو َﺳﻠ َّ َﻢ أ َ َّن ِﺟ ْﰊ ِﺮ ﻳ َﻞ َ�ﻠ َْﻴ ِہ َّ‬
‫ا�ﺻﲎ َﱮةَ ﻓَﻠ َّﻤَﺎ ﻓَ َﺮغَ ﻣ ْ‬
‫ِﻦ اﻟ ُْﻮ ُﺿﻮء ِ أ َﺧﺬَ ﻏ َْﺮﻓَ ًﺔ ﻣ ْ‬
‫ِﻦ‬
‫) ‪(16‬‬
‫َﻣﺎء ٍ ﻓَ َ� َﺿﺢَ ِ� َہﺎ ﻓَ ْﺮ َﺟ ُہ‬
‫نن‬
‫���� �ا�اورا��� �اور�رث�ا��ُس دد �اورد��� �ا��ا�ز� �وہ ا�وا� �راوى�� و��‬
‫آ�ز�ا������ا�م��ا��و���سآ�اورآپ�و�اور�ز�����) ‪� (17‬و���رغ ُ ہ�و�� ُپ ُّ و‬
‫�����‬
‫اورا��ج���۔‬
‫و�ی ﺳﰿﺮة ا ﺑﻦ اﺳ ٰﺤﻖ‪ ،‬وﺳﰿﺮة ا ﺑﻦ ﻫﺸﲝم‪ ،‬واﻟﻤﻮاﻫﺐ اﻟﻠﺪﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤ�ﺻﺪ اﱰﱮول‪ ،‬وﮐﺘﺎب اﻟﺨﻤیﺲ‪ ،‬وا�ﺿﻞ اﻟﻘﺮی ﻟﻘﺮاء ام‬

‫اﻟﻘﺮی‪ ،‬ﻟﲎﱮﻣﺎم ا ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻤ�ی‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﮑﰲﺰ ﻟﻠﻌﲎﱮﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ ا�ی اﻟﺴﻌﻮد اﱰﱮزﻫﺮی‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺪر ﻟﻠﻌﲎﱮﻣﺔ اﻟﺴﻴﺪ‬

‫ﻣﺮﺿہ ﱰﱮن ﻟہ ﻃﺮﻗﺎ ﱰﱮ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎل؛ ﻟﮑ�ﻬﺎ ﻣﺘﻌﺪدة‬


‫اﺣﻤﺪ ا�ﻃ�ﻃﺎوی‪ ،‬وﻫﺬا ﻟ�ﻆ اﻟﻘ�ﻃﲎﱮ�ی‪ ،‬ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺰرﻗﺎ�ی‪) ،‬ﻗﺪ روی( َّ‬
‫ﻳ�ﺻﻞ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎ�ﻬﺎ اﻟﻘﻮة )ان ﺟﰊﺮ ﻳﻞ ﺑﺪا ﻟہ ﺻ�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ( وﻫﻮ ﺑﺎ��ی ﻣﮑﺔ‪ ،‬ﮐﻤﺎﻋﻨﺪ ا ﺑﻦ اﺳ ٰﺤﻖ‪ ،‬ای ﺑﺠﺒﻞ اﻟﺤﺮاء‪ ،‬ﮐﻤﺎ�ی‬

‫ا ﻟﺨﻤیﺲ )�ی اﺣﺴﻦ ﺻﻮرة و اﻃﻴﺐ راﺋﺤﺔ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎﻣﺤﻤﺪ! ان اﻟﻠ ّٰہ ﻳﻘﺮﺋﮏ اﻟﺴﲎﱮم وﻳﻘﻮل ﻟﮏ اﻧﺖ رﺳﻮ�ی ا�ی اﻟﺠﻦ واﱰﱮ�ﺲ ﻓﺎد�ﻬﻢ ا�ٰی ﻗﻮل ﱰﱮاﻟٰہ اﱰﱮاﻟﻠ ّٰہ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺮب‬

‫ﺤﻖ‪ ،‬ورﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﻳ�ﻇﺮ اﻟﻴہ‪ ،‬ﻟﰿﺮﻳہ ﮐﻴﻒ ا�طﻬﻮر ا�ی ا�ﺻﲎﱮة )ﺛﻢ اﻣﺮہ ان ﻳﺘﻮﺿﺄ‪،‬‬
‫ﺑﺮﺟﻠہ اﱰﱮرض ﻓنﺒﻌﺖ �ﰿﻦ ﻣﺎء ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻣ�ﻬﺎ ﺟﰊﺮ ﻳﻞ(زاد ا ﺑﻦ اﺳ ٰ‬
‫وﻗﺎم ﺟﰊﺮ ﻳﻞ �ﺻ�ی‪ ،‬واﻣﺮہ ان �ﺻ�ی ﻣﻌہ( زاد �ی رواﻳﺔ ا�ی ﻧﻌیﻢ ﻋﻦ �ﺎ�ﺸﺔ ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋ�ﻬﺎ‪� ،‬ﺻ�ی رﮐﻌﺘﰿﻦ ﻧﺤﻮا اﻟﮑﻌﺒﺔ )ﻓﻌﻠﻤہ اﻟﻮﺿﻮء‬

‫�ی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﱰﱮﻳﻤﺮ ﺑﺤﺠﺮ وﱰﱮﻣﺪر وﱰﱮﺷﺠﺮ اﱰﱮ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل اﻟﺴﲎﱮم �ﻠﻴﮏ ﻳﺎرﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ! ﺣ�ی ا�ی ﺧﺪﻳﺠﺔ‪،‬‬
‫وا�ﺻﲎﱮة‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺮج ا�ی اﻟﺴﻤﺎء ورﺟﻊ رﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ ٰ‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫ۃۃ ۃۃ‬ ‫‪�) (16‬ا���‪��،‬ز�� ثۃ‬
‫�ر�ار�ا��‪�،١٧٥١٥��،١٦١�،٤�،‬سسۃ�طب بۃ‪،‬ا��ۃ(‬
‫‪ (17‬اس��روا�ت���م�ں�ا��ل���ذا����ا�م�ر�و ِر���ا��و��ا�د����������اس��ھ���ا�ف��ہ�‬
‫در�ن��ا��و�‬
‫��ا��دم ِ‬
‫�دمدر�ر�اور����و���ر��”��ا� ِ‬
‫�دمدر�ن“����اور�ح�ا���� ِر�ورت�ض���۔‬ ‫���ا�م�را�م�ا��و�� ِ‬

‫�نراہ���ان���ں���ا���آ�ا��ں‬
‫اوراس����ں��اب������ا�م�را�م�ا��و����د����دود�ا��ب�� ِ‬
‫�ا��و��ا��� �����ان��س���ا�م����ا�مو���ا�ر����������ر�اوراو�تا�ۃ�روا���ا�دن���ا�م‬
‫�اولو���ز�ھ�د��دو�ےدنآ�ىو���اس��را�م�ا��و����دى�ں�����”ﻓﺎ�ہﻢ وﱰﱮ ﺗﮑﻦ ﻣﻦ اﻟﻮہﺎﺑﰿﻦ“ )��ا�اُو���(‬

‫‪10‬‬
‫ﻓﺎﺧﰊﺮﻫﺎ ﻓﻐ�ی �ﻠ�ﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح‪ ،‬ﺛﻢ اﻣﺮﻫﺎ ﻓﺘﻮﺿﺄت وﺻ�ی �ﻬﺎ ﮐﻤﺎﺻ�ی ﺑہ ﺟﰊﺮﺋﻴﻞ(زاد �ی رواﻳﺔ‪ ،‬و�ﲝﻧﺖ اول ﻣﻦ ﺻ�ی )ﻓ�ﲝن ذﻟﮏ اول ﻓﺮضﻬﺎ(ای‬
‫) ‪(19‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ )رﮐﻌﺘﰿﻦ( ) ‪ (18‬اھ وﻟہ ﺗﻤﺎم ﺳﻴﺄ�ی‬
‫� خ‬
‫خ‬
‫� �ت ا� ا� �‪� ،‬ت ا� �م �‪� ،‬ا� �� � �ب ا �س �‪ ،‬ا� � � � ا� ا ِ�رى �اء ام ا�ٰى �‪� ،‬‬
‫�‬ ‫�‬

‫ا�ا�سعوود از�ى � �� � �‪ � ،‬ا� �وى � �� در�ر � ��ر � اور ا�ظ �� � � � � اس � �ح زر�� � ا�� ��‬
‫�)روا����(��لاس����فا�رہ�� ��اس������وہا�اض�����‪����،‬د�‬
‫اس�ان�ا�ع��ت������)���ر�لا��ا��و����آ�(�آپ�����������تا�ا�‬
‫��‪� �،‬ہِ�ا������ �)ا��رۃاور�ہ���اور�”اے�ا���آپ��م � �اور�����آپا��ںاور�ں��ف�ےر�ل�‬

‫اس�ا�د�تد��وہﱰٰﱮاِﻟٰہ اِ ﱰﱮاﻟﻠّٰہ �۔����ا��ؤںز���را�����ا��ااور���اس�و��(ا�ا��ا�����”اورر�لا�اس‬


‫��فد�ر����ر�لا���ز��رت�����)�آپ���آپ�و���۔����ز���اورر�لا����آپ��ے��‬

‫��(ا�� � �ت �� � � روا� � � اس � � ا�� � � � �� � � ُرخ �� دو ر� �� )�� و� اور �ز �� � �‬

‫���آ�ن���اورر�لا����فوا����را����‪،‬ڈ� �در���س�آپ�ر�وہ�''ا�م� �ر�لا�''�ں��آپ����سآ�اوران‬

‫��را��ا�ن��ا�� ِط�ت��آ��ر�لا��ا��و�����د�اورر�لا��اُن��اُ��ح�ز�����ح���آپ�����(ا�روا�‬
‫� �ا�� ���� � �� �ز�� وا�� )� ��ز�� ���(� اس�ا�ازہ � )دو ر�(اھاسروا���� ��� آ�‬
‫�۔‬

‫”واﺧﺮج ا�ﻃﰊﺮا�ی ﻋﻦ ا�ی راﻓﻊ ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ ٰ‬


‫�ی ﻋﻨہ“ﻗﺎل ﺻ�ی اﻟن�ی ﺻ�ی اﻟﻠہ �ﻠﻴہ و ﺳﻠﻢ �ﺪاة اﱰﱴﺛﻨﰿﻦ وﺻﻠﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ ر�ی‬
‫) ‪(20‬‬
‫اﻟﻠہ ﻋ�ہﺎ ﻳﻮم اﱰﱴﺛﻨﰿﻦ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟ�ہﺎر وﺻ�ی ��ی ﻳﻮم اﻟﺜﲎﱮﺛﺎء‬

‫�اور�ا��ا�را�ر�ا����������ا��و����ار�ا�ا�����ز��‪��،‬ر�ا�‬
‫����ار�آ�ى��اور�ر�ا�����دن۔‬
‫ﺳﻮال‪�:‬اج���را�م�ا��و��ز��ح���؟‬
‫ِ‬
‫�رت�ب��۔‬ ‫ﺟﻮاب‪��:‬آ�توا�د�����وہ�زا�ا�از��اُس�‬
‫ﮏ َ َط ِ ّہ ْﺮ‪�)o‬رہ‪�،٢٩‬رۃا��‪،‬آ�‪(٤‬‬
‫”ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�ی �ی ﺳﻮرة اﻟﻤﺪﺛﺮ“ َو َِﻳﺎ ﺑ َ َ‬
‫ا�����رہ�������‪”،‬اورا��ے�كر�“۔‬
‫_____________________________________________________________________________‬
‫ۃۃ‬
‫‪�) (18‬حا�ر��‪،‬ا�ا�ول���ا����ا�ۃوا�م‪��،٢٧٣�،١�،‬ا��طب بعۃا��ہ�(‬
‫‪�) (19‬و ٰىر��‪�،‬با�ۃ‪،٨٠-٨٤�،٥�،‬ر��ؤ����ر(‬
‫� ۃۃ‬‫ت‬
‫‪) (20‬ا�ا�‪��،‬ا�ا�ا�را�‪��،٩٥٢��،٣٢٠�،١�،‬ا مكبب بۃا�فىىص�ى ىہ�وت(‬

‫‪11‬‬
‫وﺿﻮ ﺑﮭﯽﺗﮭﺎ‪” :‬ﮐﻤﺎﺗﻘﺪم ٰا ﻧﻔﺎ“)��ا��را�(‬

‫اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻗﺒﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ‪:‬ﮐﻤﺎﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ام اﻟﻤﺆﻣﻨﰿﻦ ر�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋ�ہﺎ‪،‬و روی ا ﺑﻦ اﺳ ٰﺤﻖ �ی ﺳﰿﺮﺗہ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛ�ی‬
‫ِ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻠ ّٰہ ا ﺑﻦ ﻧﺠﻴﺢ اﻟﻤ�ی ﻋﻦ اﺻﺤﺎﺑہ‪� ،‬ﻃﺎء وﻣﺠﺎﻫﺪ وﻋﻤﻦ روی ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺤﺎق ﺣﺪﻳﺚ اﺳﲎﱮم ﻋﻤﺮ ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ‪،‬‬

‫وﻓﻴہ‪ ،‬ﻓ ََﺠ َﻌﻠ َْﺖ أ َ ْﻣ�ِ ي ُر َو ْﻳ ًﺪا‪َ ،‬و َر ُﺳ ُ‬


‫ﻮل اﻟﻠ ّٰ ِہ ‪َ -‬ﺻ�ّی اﻟﻠّٰ ُہ �َﻠ َْﻴ ِہ َو َﺳﻠ َّﻢ ‪ -‬ﻗَﺎ ِء ٌم ُ� َﺻ�ّي َﻳﻘ َْﺮ ُؤ ا ﻟْﻘ ُْﺮ َ‬
‫آن َﺣ� ّی ﻗ ُْﻤﺖ �ِي ﻗِ ْﺒﻠ َ ِﺘ ِہ ُﻣ ْﺴ َﺘﻘ ِْﺒﻠ َ ُہ َﻣﺎ‬

‫آن َرقّ ﻟَ ُہ ﻗَﻠْ�ِي‬ ‫ﺎب اﻟْ َﳊ ْﻌ َﺒﺔِ‪ .‬ﻗ َ‬


‫َﺎل ﻓَﻠ َّﻤﺎ َﺳ ِﻤ ْﻌﺖ اﻟْﻘ ُْﺮ َ‬
‫) ‪(21‬‬
‫ﺑ َ ْي�ِي َوﺑ َ ْي َﻨ ُہ إﱰ ّﱮ ﺛِ َﻴ ُ‬
‫� � � ام ا��ؤؤؤ� ر� ا� � � �� �رى �۔ اور ا� ا� � ا� �ت � روا� � � � �� �ن � � � �ا�‬
‫نن‬
‫�‬
‫ببب � بىى‬
‫ا ح � � ا� ��ں � اور �� � اور � ��ں � �ں � � روا� � ن � �۔ اس � � ا� ا� � � ر� ا� � � ا�م‬
‫���وا�ذ���اس���)�ر�ا����(�آ�آ���ر��اورر�لا��ے���ز�ھر��اور�آن��وت‬
‫�ر�� �ں���آپ���آپ��ف ُرخ���ا��‪�،‬ےاورآپ�در�ن���ف��ا������۔‬
‫�ر�ا���������آن���ادلاس���م��۔‬

‫ﻓﺎﺋﺪہ‪َ ���:‬و َرﺑ َّ َ‬


‫ﮏ ﻓَ َﳊﰊِّ ْﺮ‪�) o‬رہ‪�،٢٩‬رۃا��‪،‬آ� ‪) (٣‬ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬اورا�رب���ا���۔(‬
‫َﺻ� ّٰی ‪�)“o‬رہ‪�،٣٠٣‬رۃا��‪،‬آ� ‪(١٥‬‬ ‫وﻗﺎل ﻋﺰاﺳﻤہ �ی ﺳﻮرة اﱰﱮ�� ٰی اﻟﻨﺎزﻟﺔ ﻗﺪﻣﺎ ” َو َذ ﮐ ََﺮ ْ‬
‫اﺳ َﻢ ر ِﺑ ّ ٖہ � َ‬ ‫َ‬
‫�اورا�����رہا������زل��وا��ر�ں�����)ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬اورا�رب��م���ز��۔(‬

‫ِﻞ‪o‬ﻗ ُِﻢ اﻟ َّ ْﻴ َ‬
‫ﻞ۔)�رہ‪�،٢٩‬رۃا��‪،‬آ�‪(١،٢‬‬ ‫ٰ ٓﻳﺎَ ّ� َُہﺎ اﻟ ُْﻤ َّﺰ ّﻣ ُ‬ ‫ﻗﯿﺎمﺑﮭﯽﺗﮭﺎ‪:‬ا�������‪:‬‬

‫ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬اےاوڑ�وا�!رات��م��و۔‬
‫�ی ﻗﻮﻟہ ﺟﻞ ذﮐﺮہ“‬
‫”اﱰﱮﻳﺎت ا ٰ‬
‫َ‬
‫ِﻦ اﻟ َّ ِﺬ ْﻳ َﻦ َﻣ َﻌ َ‬
‫ﮏ۔)�رہ‪�،٢٩‬رۃا��‪،‬آ� ‪(٢٠‬‬ ‫ِﻦ ﺛُﻠُ� َ ِی اﻟ ّ ْﻴ ِﻞ َو ِ� ْﺻﻔَہ َو ﺛُﻠُﺜَہ َو َﻃﺂ ِءﻓَ ٌﺔ ّﻣ َ‬ ‫ﮏ َﻳ ْﻌﻠ َُﻢ ا َﻧَّ َ‬
‫ﮏ ﺗَﻘ ُْﻮ ُم ا َ ْد�ٰی ﻣ ْ‬ ‫اِ َّن َرﺑ َّ َ‬
‫ت ت‬
‫اوراس���آ�اسآ��ر�‪���”:‬رارب������م����دو��رات����آد�رات�‬
‫��اورا����رے��وا�“۔‬
‫ٰن۔)�رہ‪�،٢٩‬رۃا��‪،‬آ� ‪(٢٠‬‬ ‫ﻓَﺎﻗ َْﺮء ُْوا َﻣﺎ ﺗ َ َی َّﺴ َﺮ ﻣ َ‬
‫ِﻦ اﻟْﻘ ُْﺮا ِ‬ ‫ﻗﺮأتﺑﮭﯽﺗﮭﯽ‪:‬ا�������‪:‬‬

‫ﺗﺮﺟﻤﮧ‪�����:‬آن���۔‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫‪�) (21‬و ٰىر��‪�،‬با�ۃ‪،٨٤-٨٧�،٥�،‬ر��ؤ����ر(‬

‫‪12‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺰرﻗﺎ�ی ﺗﺤﺖ ﻣﺎﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﻗﻮل ﻣﻘﺎ ﺗﻞ رﮐﻌﺘﰿﻦ ﺑﺎﻟﻐﺪاة ورﮐﻌﺘﰿﻦ ﺑﺎ ﻟﻌ�ی‪ ،‬ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻧہ �ﲝن ﻳﻘﺮؤ ﻓ�ﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ ٰا ﺗﺎہ ﻣﻦ‬
‫) ‪(22‬‬
‫ﺳﻮرة اﻗﺮء‪ ،‬ﺣ�ی ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻔﺎ ﺗﺤﺔ۔‬

‫�ول‬
‫�اور���� �ل� �را ��دور�� �اوردو ر�رات��ض�‪،‬اس � �زر���� �� �� ِ‬
‫����ر�لا�انر�ں��رۃا�أ�وہآ�ت���ں��زل���۔‬
‫رﮐﻮع ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ‪��:‬ی ﺧﻠﻒ ﻓﻴہ‪ ،‬ﮐﻤﺎﺳﻴﺄ�ی‪ ،‬وﻗﺪ �ﻇﺎﻓﺮت اﱰﱮﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺤﺎ ﮐﻴﺔ ﻋﻤﺎﻗﺒﻞ اﱰﱮﺳﺮاء �ﺻﲎﱮة رﮐﻌﺎت او‬

‫رﮐﻌﺘﰿﻦ‪،‬ﻣ�ہﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ٰا ﻧﻔﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ا�ی ﻧﻌیﻢ �ﺻ�ی رﮐﻌﺘﰿﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ �ﰿﺮہ ﻓ�ﲝن ٰذ ﻟﮏ اول ﻓﺮضﻬﺎ رﮐﻌﺘﰿﻦ‪ ،‬واﻧﻤﺎ‬
‫) ‪(23‬‬
‫ﺳﻤﻴﺖ رﮐﻌﺔ ﻟﲏﺮﮐﻮ ع۔‬

‫� � اس � ا�ف � � �� آر� � اور � ا�د� � �اج � � �ز �� ��ن �‪ ،‬ان � �ت ر�ت � دو‬


‫ر�ں�ذ��ان��ا��و���ا�ا����ا���رى���ز�� دور�اورا����وہا�دو�ے�ث�‬
‫روا��ا�ا��فدور��ض�اورر��و��� ���اس�ر�ع�����۔‬
‫ﺳﺠﺪہﺑﮭﯽﺗﮭﺎ‪:‬‬
‫ﮐﻤﺎ �ی ﺣﺪﻳﺚ اﻳﺬاء ا�ی �ﻬﻞ و�ﰿﺮہ ﻣﻦ اﻟﮑﻔﺮة‪ ،‬ﻟﻌ�ﻬﻢ اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ی‪ ،‬ﺣﰿﻦ ﺻ�ی رﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﺻ�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ‬

‫اﻟﮑﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻘﻮا ﺳﺠﻮدہ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻮا �ﻠﻴہ ﻣﺎا ُﻟﻘُﻮا ﺑہ �ی ﻗﻠﻴﺐ ﺑﺪر ﻣﻠﻌﻮﻧﰿﻦ۔ واﻟﺤﻤﺪﻟﻠّٰہ رب ٰ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﰿﻦ۔ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮوف �ی‬

‫ا�ﺻﺤﻴﺤﰿﻦ و�ﰿﺮﻫﻤﺎ ﻋﻦ ا ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ر�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ‪ ،‬وﻓﻴہ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﮑﻔﺎر ” َﻳ�ِیء ُ ِﺑ ِہ ﺛ ُ َّﻢ ُﻳ ْ� ِہﻠ ُ ُہ َﺣ�َّی إِ َذا َﺳ َﺠ َﺪ َو َﺿ َﻌ ُہ‬

‫ﺚ أ َ ْﺷﻘَﺎہ ُ ْﻢ ﻓَﻠ َّﻤَﺎ َﺳ َﺠ َﺪ َر ُﺳ ُ‬


‫ﻮل اﻟﻠ َّ ِہ َﺻ�َّی اﻟﻠ َّ ُہ َ�ﻠ َْﻴ ِہ َو َﺳﻠ َّ َﻢ َو َﺿ َﻌ ُہ ﺑ َ ْﰿ َﻦ َﮐ ِﺘﻔ َْﻴ ِہ َوﺛ َ َﺒ َﺖ اﻟ َّن�ِیُّ َﺻ�َّی اﻟﻠ َّ ُہ َ�ﻠ َْﻴ ِہ َو َﺳﻠ َّ َﻢ‬ ‫ﺑ َ ْﰿ َﻦ َﮐ ِﺘﻔ َْﻴ ِہ؟ﻓَﺎ ﻧْ َﺒ َﻌ َ‬
‫َﺳﲝ ِﺟ ًﺪا“‬ ‫) ‪(24‬‬
‫ىف‬
‫�ع ہ‬
‫���اس���� ��ا��اورد��ر ہما��ا�ار���ذ����ر�لا� �ا��و��� �س‬
‫�ز �ھ ر� � � �ر � اُن � �ے � �ہ ر� اور آپ � وہ � ڈال د� )� او��ں و�ہ( � � �� � �ر � �� � �ن ��‬
‫�د��اور����و�ہ��ا�ا��در�ا����وف�اوراس�������او��ں�����ا�‬
‫� دے� وہ �ے � ���اس و�اس ���ں � در�ناو��ںر� دے۔راوى � ��ان � � � � �� � وہاس‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫ۃۃ‬
‫‪�) (22‬حا�ر��‪،‬ا�ا�ول���ا����ا�ۃوا�م‪��،٢٧٤�،١�،‬ا��طب بعۃا��ہ�(‬
‫‪�) (23‬و ٰىر��‪�،‬با�ۃ‪،٨٤-٨٧�،٥�،‬ر��ؤ����ر(‬
‫ش ئ‬ ‫ت‬
‫ۃۃ ۃۃ‬
‫��ا�ذى‪�،٤٩٨��،١٩٤�،١�،‬سسۃ�طب بۃ‪،‬ا��ۃ(‬
‫‪�) (24‬ا�رى‪�،‬با�ۃ‪�،‬با�أۃ�رح�ا�‪ ،‬ى ا‬

‫‪13‬‬
‫�م � �ر �� اور � ر�ل ا� � ا� � و� �ے � � � اس � او��ں آپ � ��ں � در�ن ر� د� اور آپ �ے �‬
‫�ےر�۔‬
‫ا�������‪َ :‬و ا ْﺳ ُﺠ ْﺪ َو ا ْﻗﰐَ ِﺮ ْب )�رہ‪�،٣٠‬رۃا�‪،‬آ� ‪(١٩‬ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬اور�ہ�واور������ؤ۔‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺖﺑﮭﯽﺗﮭﯽ‪:‬‬
‫ﮐﻤﺎﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﺒﻌﺚ‪ ،‬وﻟ�ﻇہ ﻋﻦ ا ﺑﻦ اﺳ ٰﺤﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﺑہ ﺟﰊﺮﺋﻴﻞ �ﺻ�ی ﺑہ‪ ،‬وﺻ�ی رﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﺻ�ی اﻟﻠّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ‬

‫وﺳﻠﻢ �ﺻﲎﱮﺗہ‪) ،‬ا�ی ان ﻗﺎل �ی ﺧﺪﻳﺠﺔ(ﺻ�ی �ﻬﺎ رﺳﻮل اﻟﻠّٰہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﮐﻤﺎﺻ�ی ﺑہ ﺟﰊﺮﺋﻴﻞ‪� ،‬ﺻﻠﺖ �ﺻﲎﱮﺗہ۔‬

‫اھ‬
‫) ‪(25‬‬

‫����وا����رى�اوراس�ا�ظا�ا���ںاس�ح�''���آپ����ے ُ ہ�و�اورآپ��ز‬
‫���اورر�لا����� �ز����ز�� )�ں������رے���(ر�لا� �ا��و�� ان� �ز�����ح‬
‫���ر�لا����������ر�ا���ر�لا��ا��و���ز����ز��۔‬

‫ِﻦ اﻟ َّ ِﺬ ْﻳ َﻦ َﻣ َﻌ َ‬
‫ﮏ۔)�رہ‪�،٢٩‬رۃا��‪،‬آ� ‪(٢٠‬‬ ‫َو َﻃﺂ ِءﻓَ ٌﺔ ّﻣ َ‬ ‫اورا�������‪:‬‬

‫ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬اورا����رے��وا�۔‬
‫واﺧﺮج اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻦ ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋ�ﻬﻤﺎ �ی ﺣﺪﻳﺚ ﻣ�یء اﻟﺠﻦ اﻟﻴہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ اول اﻟﺒﻌﺚ‪،‬‬
‫َ‬
‫ا�ﻬﻢ اﺗﻮہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ” َوہ ُ َﻮ ُ� َﺻ� ِ ّی ِﺑﺄ ْﺻ َﺤ ِ‬
‫ﺎﺑ ِہ َﺻﲎ َﱮةَ اﻟْ َﻔ ْﺠ ِﺮ“‬
‫) ‪(26‬‬

‫جذ‬
‫��رىو��ا��سر�ا���اس���روا�����ا�اءِو��دورانر�لا���س ّ�آت�آ��ذ��۔‬
‫ن‬
‫اس���� ب ّ�آتآپ� �سآ�اسو�آپا���ں������ز�ھر��۔‬
‫) ‪(27‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺰرﻗﺎ�ی اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ اﻟﺮﮐﻌﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن �ﲝن �ﺻﻠ�ﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮ ع اﻟﺸﻤﺲ ا ﻟﺦ‬

‫�عآ�ب�������ا�۔‬
‫�زر���������ز��ادوہدور��� ِ‬
‫ﺟﮩﺮﺑﮭﯽﺗﮭﺎ‪:‬‬
‫ﺪ ﻓَﺎٰ َﻣ َّﻨﺎ ِﺑ ٖہ۔)�رہ‪�،٢٩‬رۃ‬
‫اﻟﺮ ْﺷ ِ‬ ‫ِﻦ اﻟْ ِﺠ ِّﻦ ﻓَﻘَﺎ ﻟ ُْٓﻮا اِﻧَّﺎ َﺳ ِﻤ ْﻌ َﻨﺎ ﻗ ُْﺮ ٰا ﻧًﺎ َﻋ َﺠ ًﺒﺎ‪َْ �ّ o‬ہ ِﺪ ْٓ‬
‫ی اِ�َی ُّ‬ ‫ﻗُ ْﻞ ا ُ ْو�ِیَ اِ�َی َّ ا َﻧَّ ُہ ا ْﺳ َﺘ َﻤ َﻊ ﻧَﻔ ٌَﺮ ّﻣ َ‬ ‫ا� �� � ���‪:‬‬
‫ا�‪،‬آ� ‪(١،٢‬‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫‪�) (25‬و ٰىر��‪�،‬با�ۃ‪،٨٧-٩٣�،٥�،‬ر��ؤ����ر(‬
‫‪�) (26‬ا�رىز�آ� ”�او�ا�ا�“�‪��������،٧٣٢�،٢‬ا�(‬
‫ۃۃ‬
‫‪�) (27‬حا�ر���ا�ا�‪،‬ا�ا�ول‪،‬ذ�ا�‪��،٣٤٩�،١�،‬ا��طب بعۃا��ۃ�(‬

‫‪14‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤﮧ‪�� �:‬ؤ � و� �� � � �ں � �ا �� �ن � � ���� � � ا� � �آن �� �� � راہ �� � �� اس � ا�ن‬
‫��۔‬
‫ٰ‬
‫وﻗﺪ �ﲝﻧﻮا ﺳﻤﻌﻮہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ �ی ﺻﲎﱮة اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﮐﻤﺎﺗﻘﺪم‪ّ ،‬‬
‫وﻣﺮ ﺣﺪﻳﺚ ا ﺑﻦ اﺳ ٰﺤﻖ �ی اﺳﲎﱮم اﻣﰿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﰿﻦ ﻋﻤﺮ‬

‫ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ‪ ،‬وروی ا ﺑﻦ ﺳﻨﺠﺮ �ی ﻣﺴﻨﺪہ ﻋﻨہ ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ''ﺧﺮﺟﺖ ا ﺗﻌﺮض رﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ‬

‫ﺠﻌﻠﺖ ا ﺗﻌ ّﺠﺐ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬


‫ُ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ ان اﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﺗہ ﻗﺪﺳﺒﻘ�ی ا�ی اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ ﺧﻠﻔہ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓ‬
‫اﻟﻘﺮاٰن‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻫﻮﺷﲝﻋﺮ ﮐﻤﺎﻗﺎﻟﺖ ﻗﺮ�ﺶ‪ ،‬ﻓﻘﺮأ اﻧہ ﻟﻘﻮل رﺳﻮل ﮐﺮﻳﻢ‪ o‬وﻣﺎﻫﻮ ﺑﻘﻮل ﺷﲝﻋﺮ ﻗﻠﻴﲎﱮ ﻣﺎﺗﺆﻣﻨﻮن‪ o‬ﻓﻘﻠﺖ �ﲝﻫﻦ‪،‬‬

‫�ﻠﻢ ﻣﺎ�ی ﻧﻔ�ی‪ ،‬ﻓﻘﺮأ وﱰﱮﺑﻘﻮل �ﲝﻫﻦ ﻗﻠﻴﲎﱮ ﻣﺎﺗﺬﮐﺮون‪ o‬ا�ی آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ اﱰﱮﺳﲎﱮم �ی ﻗﻠ�ی � ﻞ ﻣﻮﻗﻊ۔‬
‫) ‪(28‬‬

‫ن‬
‫�اور�ت�ر�لا�� ��أت� ِز�� ُ������ن���اورا�ا��روا���ر���ا�ا��‬
‫�ر�ا���ا�م����رے��اورا�ا��ا����ر� ا���روا���وہ���� ”ا�م����‬
‫ا�دن�ر�لا���� ��������آپاُس و���������ان ���ا��‪،‬ا�ں��رۃا���وع‬
‫����آن���و����انرہ�اور��دل��������‪،‬اُ�و�آپ��آ��� ”اور������م�‬
‫�� � �ا�ن ���“ � ��� � � �� � �اس � �ے دل � �ت �م ��‪ ،‬اُ� و� آپ � � آ� ��”� � � ���‬
‫�ل�����������رۃ�آ��۔��ا�م�ےدل��رى�ح��۔‬
‫اﻗﻮل ﻟﮑﻦ ذﮐﺮ ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋ�ﻬﻤﺎ �ی ﺣﺪﻳﺜہ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻧﺰول اﻟﺤﺎﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﺑ�ی اﺳﺮاﺋﻴﻞ �ﺴﺒﻊ وﻋﺸﺮ ﻳﻦ ﺳﻮرة‪،‬‬
‫وﺟﻌ�ﻬﺎ ﻣﻦ اواﺧﺮ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻤﮑﺔ‪ ،‬وﱰﱮ�ظﻬﺮ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﺎن ﺑ�ضﻬﺎ ﻧﺰل ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻓﺴﻤﻌہ ﻋﻤﺮ ﻗﺒﻞ ان �ﺴﻠﻢ وﺗﺄﺧﺮ ﻧﺰول اﻟﺒﺎ�ی‪،‬‬

‫وا�تﰊﺮ ا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﺎﱰﱮ ﮐﰱﺮ‪ ،‬ﻓﺎن اﻣﰿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﰿﻦ ﻳﻘﻮل �ی ٰﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ان ﺻﺢ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻳﺬﮐﺮ اﱰﱮٰﻳﺎت ﻣﻦ‬
‫اواﺧﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ا�ی اٰﺧﺮ اﻟﺴﻮرة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ا�ﻠﻢ۔‬
‫) ‪(29‬‬

‫� ”� � �ں“� ا� �س � ا� ��رہ روا� � �ن � � � �رۃ ا�� � �ول اس و� ُ ہ�وا � �رہ � ا�ا� � �‬


‫�� �ر� �زل �� � اور ا� �س � ا�� � ان �ر�ں � �ر � � � � � آ�ى دور � �زل �� � )� �ت � � ا�� � آ�ت‬

‫ا�م������ح���‪�،‬وہ�ت���ل�ا�ن���اوراسو���رت�زل�� ُ ہ�و��(اور������������اس��‬
‫���زل�ا�اور�ت��اس����اور����ہز�دہ�����زل�ا�اور�تا��س� ا�����ہ���ول�‬
‫)ا�م�وا�(������اس��ر�ا������وع�ر�لا���رۃا��‪،‬‬
‫ِ‬ ‫�ظر��۔������و����ا�‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫ۃۃ‬
‫‪�) (28‬حا�ر���ا�ا�‪�،‬اولا�م��روق‪،٣٢٢�،١�،‬ا��طب بعۃا��ہ�(‬
‫‪�) (29‬و ٰىر��‪�،‬با�ۃ‪،٨٧-٩٣�،٥�،‬ر��ؤ����ر(‬

‫‪15‬‬
‫��رۃ � آ�ى�� � آ�ت ذ� ���اور ���رت � آ� �)� اس روا� ������ ���رت�وع �آ��اسو��زل ����‬

‫�ر����������؟(�ا������۔‬
‫ﺑﻞ ﻗﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪ �ی ﻗﻮﻟہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻓﺎﺻﺪع ﺑﻤﺎﺗﺆﻣﺮ ﻫﻮ اﻟ�ﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاٰن۔‬
‫) ‪(30‬‬

‫��������ا��������”)اے�!(�����د��ر��اس�ا�ن�و“اس��اد�آن��اً���۔‬
‫ﺣ�ﲝہ �ی اﻟﻤﻮاﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻤ�ﺻﺪ اﱰﱮول ﻗﺎل ﻗﺎﻟﻮا و�ﲝن ذﻟﮏ ﺑﻌﺪ ﺛﻠﺚ ﺳﻨﰿﻦ ﻣﻦ اﻟنﺒﻮة‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺰرﻗﺎ�ی‪ :‬ﺗﰊﺮأ ﻣﻨہ ﻟﺠﺰم اﻟﺤﺎ�ﻆ‬
‫) ‪(31‬‬
‫�ی ﺳﰿﺮﺗہ ﺑﺎن ﻧﺰول اﱰﱮٰﻳﺔ �ﲝن �ی اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬

‫� �� �ا� � � ”� � � � آ� �ت � � �ل �ر� � � �زل ��“ اس � �ح � زر�� � � � �)”�‬

‫�“��(���فا�رہ�������ا��ت��������آ��ت��ے�ل�دوران�زل ُ ہ�و��۔‬
‫ٔ‬
‫ﺧﻼﺻﮧ ﮐﻼم‪� ��:‬ں � � � �� � � ِز �� ا�ل وار�ن � ا� �ز � � �ا� � آ� � � �� ��ر � �ا�‬
‫�‪،‬ﺑﻌﺪ ﻓ�ﲝن ذﻟﮏ اول ﻓﺮضﻬﺎ رﮐﻌﺘﰿﻦ)�ا�ا��ز�دور��ض ُ ہ�و��۔(‬

‫) ‪(32‬‬
‫�����‪:‬ﺛﻢ ان اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی اﻗﺮﻫﺎ �ی اﻟﺴﻔﺮ ﮐﺬﻟﮏ واﺗ�ﻬﺎ �ی اﻟ�ﺿﺮ‬
‫��ا������دور���ارر�اور��)�ر(��د�۔‬
‫�حزر����‪ ،‬اﻗﺮﻫﺎ ای ﺷﺮ�ﻬﺎ ��ی ﻫﻴﺄة ﻣﺎ�ﲝن �ﺻﻠ�ﻬﺎ‬
‫) ‪(33‬‬

‫�”��ارر�“�����اندور�ں�ا��ح�وع�اردےد���حآپ�����۔‬
‫�اس������از�اجدور�ا��ح���اب����ء�����اج��ر�عا����اس���‬
‫�ا� �ا���رے� �ا��و�اوراُن�اُ�������� ���ا�ا � ُ ہ�وا��اج �رك� �� ��� ِز�‬
‫���اُس�ر�ع��اُس����اُس��آ�اور�رو���ادا����ا����و�۔‬
‫� �ار و� او� �ا� � ا�ا �� � �م ا� و� � �� اس � � � ا�م �ل ا�� �� ��ِ �ٰى � ��� �‪ ،‬ﺑﺎب‬
‫اﺧ�ﺻﺎﺻہ ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﮐﻮ ع �ی ا�ﺻﲎﱮة۔ ذﮐﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺴﺮ ﻳﻦ �ی ﻗﻮﻟہ ﺗﻌﺎ�ٰی وارﮐﻌﻮا ﻣﻊ اﻟﺮا ﮐﻌﰿﻦ‪،‬‬

‫ان ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺮﮐﻮ ع �ی ا�ﺻﲎﱮة ﺧﺎص �ﻬﺬہ اﻟﻤﻠﺔ‪ ،‬واﻧہ ﱰﱮرﮐﻮ ع �ی ﺻﲎﱮة ﺑ�ی اﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻟﺬا اﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺮﮐﻮ ع ﻣﻊ اﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻗﻠﺖ وﻗﺪ �ﺴﺘﺪل ﻟہ ﺑﻤﺎ اﺧﺮﺟہ اﻟﰊﺰار وا�ﻃﰊﺮا�ی �ی اﱰﱮو�ﻂ ﻋﻦ ��ی ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫_____________________________________________________________________________‬
‫ت‬
‫‪) (30‬ا�ا�ا��‪،‬ا����ۃ‪،٢٢٣،٢٢٢�،١�،‬ا�مكب ببا����وت(‬
‫‪�) (31‬حا�ر���ا�ا�‪�،‬ا�ا��از�اول‪�،٢٨٧�،١�،‬طب بعہا��ہ�(‬
‫ت‬
‫‪) (32‬ا�ا�ا��‪،‬اولا�ا�ۃ‪،٢١١�،١�،‬ا�مكب ببا����وت(‬
‫ۃۃ‬
‫‪�) (33‬حا�ر���ا�ا�‪�،‬ا�ا��‪��،٢٧٣،٢٧٤�،١�،‬ا��طب بعۃا��ہ�(‬

‫‪16‬‬
‫ﺻﻠﻮة اﻟ�ﺻﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎرﺳﻮل اﻟﻠ ّٰہ ﻣﺎﻫﺬا؟ ﻗﺎل �ﻬﺬا اﻣﺮت۔ ووﺟہ اﱰﱮﺳﺘﺪﱰﱮل اﻧہ ﺻ�ی ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﺻﲎﱮة‬
‫اول ﺻﲎﱮة رﮐﻌﻨﺎ ﻓ�ﻬﺎ ٰ‬
‫ا�ظﻬﺮ‪ ،‬وﺻ�ی ﻗﺒﻞ ﻓﺮض ا�ﺻﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻗﻴﺎم ا ﻟﻠﻴﻞ و�ﰿﺮ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﮑﻮن ا�ﺻﲎﱮة اﻟﺴﲝﺑﻘﺔ ﺑﲎﱮرﮐﻮ ع ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻟﺨﻠ ّﻮ ﺻﲎﱮة اﱰﱮﻣﻢ‬
‫) ‪(34‬‬
‫اﻟﺴﲝﺑﻘﺔ ﻣﻨہ ۔‬

‫��ب‪ ،‬اس �ن � � ر�ل ا� �ز �ر�ع ��� � �۔ ���ا� �� � ا� �� � ��ن ”اورر�ع �و ر�ع‬


‫��وا�ں���“�������ز�ر�ع���اساُ�����ص�‪،‬اور�ا�ا���ز�ر�ع��‪،‬ا��ان�‬
‫�د����اُ���ا��و����ر�ع��۔اوراس�د��������ار�اور�ا��او���ت�ر�ا�‬
‫���� ��� ��ز ��� �ر�ع�وہ �� �ز ��� ��”�ر�لا�! ���؟“�آپ � ���”�ا��ح�د�‬
‫� �“ا��ل � �د � � � ر�ل ا� � اس � � � � �ز �� � اور �� �زوں � �� � � �م � � �� �‪ � ،‬اور‬
‫�ا�����‪�،‬ان�م�زوں�ر�ع����اس�ت������ا�ں��زوں�ر�ع��۔‬
‫�ح زر��‪ ،� � �� � ،‬اﻟﺮﮐﻮ ع ﻣﻦ �ﺻﺎ�ﺺ اﱰﱮﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺎﺻﲎﱮہ اﻟ�صﻃ�ٰی ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ وﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ اﱰﱮﺳﺮاء‬

‫ﱰﱮرﮐﻮ ع ﻓﻴہ؛ وﮐﺬاظﻬﺮ ﻋﻘﺐ اﱰﱮﺳﺮاء‪ ،‬واول ﺻﲎﱮة ﺑﺮﮐﻮ ع‪ ،‬اﻟ�ﺻﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ۔‬
‫) ‪(35‬‬

‫� ر�ع اس اُ� � ��ت � � � اور � � ا� � و� �اج � � � �ز� �� �� � ان � ر�ع � � ا�‬


‫�ح�اج������)اس��ر�ع��(اس���آپ������وہ��ز���ر�ع��۔‬
‫آﻧﮑﮭﻮںدﯾﮑﮭﺎﺣﺎل‪�ِ���:‬ا�ا������ا�د�و��ور�اس����رض����ىر�ا����‬
‫ظ‬
‫���د�وہز�������ع�مہ�آ����� ��دن �ب�ھ� �� ا��ان���� اورآ�ن �د�� ُروبكبعببہ‬
‫�ے��ذراد��ا�������وہاُن�د���������ڑىد�� ا�������وہ��ى ُ ہ�و���ان‬
‫� ر�ع�����دو�ںر�ع ����ان� ��ركاُ���اندو�ں�اُ���ان �ے� ���دو�ں � �ا�ں ��ت‬
‫�س ر� ا� � � �ل �� � � �ان �ے � � � �ا� � ا� � و� � اور � �� �ے � � اور � � � �� ا�ٰى�‬
‫ر�ا����‪�،‬ے�����آ�نوز�����ا�اسد���د��اوراُن���ا��دو�ن ُ ہ�و��۔‬
‫اﺧﺮج ا ﺑﻦ �ﺪی �ی اﻟ�ﲝﻣﻞ وا ﺑﻦ ﻋﺴﲝ ﮐﺮ �ی اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻦ ﻋﻔﻴﻒ اﻟﮑﻨﺪی ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻋﻨہ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺌﺖ �ی ا ﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ا�ٰی‬

‫ﻣﮑﺔ‪ ،‬واﻧﺎ ارﻳﺪ ان اﺑﺘﺎع ﱰﱮﻫ�ی ﻣﻦ ﺛﻴﺎ�ﻬﺎ و�ﻃﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻴﺖ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬و�ﲝن رﺟﲎﱮ ﺗﺎﺟﺮا‪ ،‬ﻓﺎ�ی ﻋﻨﺪہ ﺟﺎ ﻟﺲ ا�ﻇﺮ ا�ی اﻟﮑﻌﺒﺔ‪،‬‬

‫وﻗﺪ�ﻠﻔﺖ ا ﻟﺸﻤﺲ وارﺗﻔﻌﺖ �ی اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺬﻫﺒﺖ اذ اﻗﺒﻞ ﺷﲝب ﻓ�ﻇﺮ ا�ی اﻟﺴﻤﺎء ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﮑﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ اﻟﺒﺚ اﱰﱮ‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫‪) (34‬ا��ا�ى‪�،‬با���ا��و����ع‪��،٢٠٥�،٢�،‬ر�ر���(‬
‫ۃۃ‬
‫‪�) (35‬حا�ر���ا�ا�‪،‬ا�ا���ا�اجوا��اء‪��،٥٧�،٦�،‬ا��طببعۃا��ہ�(‬

‫‪17‬‬
‫�ﺴﰿﺮا ﺣ�ی ﺟﺎء �ﲎﱮم ﻓﻘﺎم ﻋﻦ ﻳﻤیﻨہ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ اﱰﱮ �ﺴﰿﺮا ﺣ�ی ﺟﺎء ت اﻣﺮأة ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺧﻠ�ﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺮﮐﻊ اﻟﺸﲝب ﻓﺮﮐﻊ اﻟﻐﲎﱮم‬

‫واﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺸﲝب ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻐﲎﱮم واﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻓﺴﺠﺪ اﻟﺸﲝب ﻓﺴﺠﺪ اﻟﻐﲎﱮم واﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎﻋﺒﺎس! اﻣﺮ �ﻇیﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫اﻣﺮ�ﻇیﻢ‪ ،‬ﺗﺪری ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﲝب؟ ﻫﺬا ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠ ّٰہ‪ ،‬ا ﺑﻦ ا�ی‪ ،‬ﺗﺪری ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﲎﱮم؟ ﻫﺬا ��ی ا ﺑﻦ ا�ی‪ ،‬ﺗﺪری ﻣﻦ‬

‫اﻟﺴﻤ ٰﻮت واﱰﱮرض‪ ،‬اﻣﺮہ �ﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ۔‬


‫ٰ‬ ‫ﻫﺬہ اﻟﻤﺮأة؟ ﻫﺬہ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ‪ ،‬زوﺟﺘہ۔ ان ا ﺑﻦ ا�ی ﻫﺬا ﺣﺪﺛ�ی ان رﺑہ‪ ،‬رب‬
‫) ‪(36‬‬
‫وﻟﻢ �ﺴﻠﻢ ﻣﻌہ �ﰿﺮہ ﻫﺆﱰﱮء اﻟﺜﻠﺜﺔ‬

‫�ا� �ى ��� �اور ا� �� ��ر� � � �ىر�ا� � ��� ��‪ ،‬وہ����� �ز�� �� ��‬
‫�� آ�‪� � � � ،‬ے اور � ��� �� � اس � �س � �س آ� �� وہ �رت � �� � ا� � ان � �س � �ا � اور �رج‬
‫�برو��اورآ�ن������ا��ا���انآ�اورآ�ن��فد��� ُرو���ے��‪�،‬ڑىد���ا���‬
‫آ�اور�ان� دا��ف�ے���ڑىد���رى��ا���نآ�اوردو�ں���ى��‪�،‬ان�ر�ع����‬
‫اور��ن��ر�ع�‪،‬وہ�انر�ع��ے���وہدو�ں��ے��‪�،‬ان �ے���وہدو�ں� �ے���۔‬
‫� ��”اے �س!�� ���ا�� �“ �س ���ں‪� ،‬ا�� �‪� ���� ،‬ان �ن�؟ � �ا� �� �ا��۔ ����‬
‫���ن�؟��� �ا�۔������ن�ن�؟����ِ���‪�،‬ان��ى۔�ےاس�������اس�رب‬
‫�‪�،‬آ��ںاورز�ں�رب�‪،‬اس�اِسد���د��‪،‬اورا�ان���وہ��اسد��ا�ق���۔‬
‫ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎری ﱰﱮﻳﺘﺎ ﺑﻊ ��ٰی‬ ‫) ‪(37‬‬
‫ﻓﻴہ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧیثﻢ ا�ﻬﲎﱮ�ی‪ ،‬ﻗﺎل اﱰﱮزدی ﻣﻨﮑﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠ ّٰہ اﻟﻌﺴﺮی‬

‫ﺣﺪﻳﺜہ‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫� ت ۃۃ‬
‫‪) (36‬ا����ءا��ل��ا�س��ا�ى‪��،٤١٠�،١�،‬ا مكبب بۃا�����رہ(‬
‫‪�) (37‬و ٰىر��‪�،‬با�ۃ‪،٨٧-٩٣�،٥�،‬ر��ؤ����ر(‬
‫ﻫﮑﺬا �ی اﱰﱮﺻﻞ ﺑ�ﻂ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﮐﺘﺐ �ﻠﻴہ ﺑ�ﺾ اﻟ�ﺻﺤﺤﰿﻦ ﻟﻌﻠہ اﻟﻌنﰊﺮی اﻗﻮل ا�ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻘﺴﺮی واﻟﻌﺴﺮی ﻟیﺲ ��یء ﻋﰱﺮﻧﺎ �ﻠﻴہ �ﻂ �ی اﱰﱮ�ﺴﲝب وﻫﻮ اﺳﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻠ ّٰہ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺠ�ی اﺧﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺴﺮی ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺳﮑﻮن اﻟ�ﻬﻤﻠﺔ �ی ﺣﺪﻳﺜہ ﻟﰿﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻣﺎءة وﻋﺸﺮ ﻳﻦ روی ﻋﻦ اﺑﻴہ وﻋﻦ ﻳﺤیی ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ‬
‫وروی ﻋﻨہ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧیثﻢ وﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﻴتﺒﺔ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺎ ﻟﺢ ﺳﻠﻤﻮﻳہ و�ﲝن اﻣﰿﺮ ا��ی ﺧﺮاﺳﲝن ﺟﻮادا ﻣﻤﺪوﺣﺎ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎری ﻳﺘﺎ ﺑﻊ �ی ﺣﺪﻳﺜہ ﮐﺬا�ی اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ و�ﻬﺬﻳﺐ‬
‫اﻟ�ﻬﺬﻳﺐ۔‬

‫� ا� �ب ���� � ُ ہ�وا ا� �ح �‪ �� � � ،‬وا�ں � � � � �� ا�ى � ا�م ا� ر� � ��� )� � �ں( �ے �د� � � ا�ى � ا�ى ���‬
‫� ب�‬
‫�۔ا�ب��اس�ا�����‪�،‬ا���ا���� �ا جب�ى��ا�ى�����ف�ز�اور���م�اس�����ورى�۔������ر��ا�‬
‫���ى�ان�و�ل�اا�ں�ا�وا�اور���ا�ى�روا���اوران����و���اور�ن���س��وو��روا�����ا�ن�ا���ے‬
‫�اور��ِ���۔�رى���ان����������ا��وا����۔‬

‫‪18‬‬
‫�اس � ا�� �� �۔ ازدى �� ���‪ ،‬ا� ا� �ا�ا�ى � �روا� �ن�� � �رى ��اس � ���‬
‫ا�د����۔‬

‫اود ا َﻧَّ َﻤﺎ ﻓَ َت ّٰﻨ ُہ ﻓ ْ‬


‫َﺎﺳ َﺘ ْﻐﻔ ََﺮ َرﺑ َّہ َو َﺧ َّﺮ َرا ﮐ ًِﻌﺎ َّو ا َﻧَ َ‬
‫ﺎب )�رہ‪�،٢٣‬رۃ ص‪،‬آ� ‪(٢٤‬ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬اب داؤد‬ ‫اور د�ى ا�ص ا� � آ� �� َو َﻇ َّﻦ َد ُ‬
‫�����اس������ا�رب�����اور�ے���ا۔�ورود�ا�����۔‬
‫) ‪(38‬‬
‫ﻓﺎن ﮐﺜﰿﺮا ﻣ�ﻬﻢ ﻓﺴﺮوا ھﻬﻨﺎ اﻟﺮﮐﻮ ع ﺑﺎ ﻟﺴﺠﻮد وان ﻗﺎل اﻟﺤﺴﰿﻦ ﺑﻦ اﻟ�ﺿﻞ ان ﻣﻌﻨﺎہ ﺧﺮﺑﻌﺪ ﻣﺎ�ﲝن را ﮐﻌﺎ ای ﺳﺠﺪ‬

‫������ء��ںر�ع��د�اد��‪،‬ا���ا������”��“�� ��‬

‫ﺎﻟﺮ ِﮐ ِﻌ ْﰿ َ‬
‫ﻦ‪�)o‬رہ‪�،٣‬رۃ آل �ان‪،‬آ�‪(٤٣‬‬ ‫ی َوار َﮐ�ِیْ َﻣ َﻌ ّٰ‬ ‫ٰﻳ َﻤ ْﺮ َﻳ ُﻢ اﻗْ ُن�ِیْ ﻟ َِﺮ ِﺑ ّ ِ‬
‫ﮏ َوا ْﺳ ُﺠ ِﺪ ْ‬
‫ْ‬ ‫�ر�ع � � �� � �ے � ��“� آ� ��‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬اے��ا�رب��رادب��ى�اوراس���ہ�اورر�عوا�ں���ر�ع�۔(��ۃا�رود�۔‬
‫ٔ‬
‫ازاﻟﮧ وﮨﻢ‪ ،� � ��:‬اﻧﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﺴﺠﻮد ��ی اﻟﺮﮐﻮ ع ﱰﱮﻧہ ﮐﺬﻟﮏ �ﲝن �ی ﺷﺮﻳﻌ�ﻬﻢ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ �ﲝن اﻟﺮﮐﻮ ع ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺠﻮد‬
‫) ‪(39‬‬
‫�ی اﻟﺸﺮاﺋﻊ ��ﻬﺎ‪ ،‬و ﻟیﺲ اﻟﻮاو ﻟﻠﰐﺮﺗﻴﺐ ﺑﻞ ﻟﻠﺠﻤﻊ۔‬

‫�� � � ��ں �ے� ذ�ر�ع � �اس � �� ان � �� � ا� �ح �اور � �� �� ر�ع �م ��ں‬


‫��ے���اورواؤ����������۔‬
‫� �اج‪،‬ﺛﻢ دﺧﻠﺖ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻌﺮﻓﺖ اﻟﻨﺒﻴﰿﻦ ﻣﺎﺑﰿﻦ ﻗﺎﺋﻢ و را ﮐﻊ وﺳﲝﺟﺪ‬
‫اﻗﻮل‪� :‬ں ا���و�ر�ع �ع � � ��ِ ِ‬

‫رواہ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ واﺑﻮﻧﻌیﻢ ﻋﻦ ا ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ر�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ ٰ‬


‫�ی ﻋﻨہ‬
‫) ‪(40‬‬

‫�����دا��ا����ں������م���ر�ع�اور��د�۔�اس��ا���اورا���‬
‫ا��در�ا�����روا���۔‬
‫ق�ى � ���� ُ ہ�و� ا�� �ام �ا� ۃ وا�م ������ �� �م � �‬
‫� ��� � � � � ا� �� � و� ��ا ٰ‬

‫��ر�ع����د������ا�و��۔‬
‫ﻓﺎﻧہ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺘﻘﺴیﻢ‪ ،‬وﱰﱮﻳﺠﻮز ان ﻳﮑﻮن اﻟﺨﺸﻮ ع ﻗﺴﻴﻤﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم واﻟﺴﺠﻮد۔ ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ ﻣﺎذﮐﺮ اﻟﻌﲎﱮﻣﺔ اﻟﺰرﻗﺎ�ی ٰھﻬﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‬
‫) ‪(41‬‬
‫ﺗﺤﺖ ﻗﻮﻟہ ﻣﺎﺑﰿﻦ ﻗﺎﺋﻢ ورا ﮐﻊ‪ ،‬ای ﺧﺎﺷﻊ ﮐﺨﺸﻮ ع اﻟﺮا ﮐﻊ‪ ،‬ﻓﲎﱮﻳﺮد ان اﻟﺮﮐﻮ ع ﻣﻦ �ﺻﺎ�ﺺ اﱰﱮﻣﺔ‬

‫_____________________________________________________________________________‬
‫‪�) (38‬و ٰىر��‪�،‬با�ۃ‪،٩٣-٩٧�،٥�،‬ر��ؤ����ر(‬
‫للتض ش‬
‫‪��) (39‬ا�ى‪��،‬رہآل�ان‪،‬آ�‪،٤٤٠�،١�،٤٣‬دارا�م ��روا��‪،‬ا��ض(‬
‫ۃۃ‬
‫‪�) (40‬حا�ر���ا�ا�‪،‬ا�ا���ا�اجوا��اء‪���،٥٦�،٦�،‬طببعۃا��ۃ�(‬
‫ۃۃ‬
‫‪�) (41‬حا�ر���ا�ا�‪،‬ا�ا���ا�اجوا��اء‪���،٥٧�،٦�،‬طببعۃا��ۃ�(‬

‫‪19‬‬
‫� �� � � � ��ہ د� � اور � � �� � �ع‪� ،‬م اور �د � ��� ا� � �۔ اس � �د �� وہ �ت � ��‬
‫زر����ںذ���۔ا�ں�”��م�“”�ر�ع�“��ح�� ُ ہ�و��� ”�اس�ح�ع��وا� ��حر�ع‬
‫��وا����“اب�ا�اض�ا����ر�عاسا����ت��‪......‬‬
‫ا�ٰی اٰﺧﺮ ﻣﺎﻗﺪﻣﻨﺎ ﻧﻘﻠہ ورأﻳت�ی‪ ،‬ﮐتﺒﺖ ��ی ﻫﺎﻣﺸہ‪ ،‬ﻣﺎﺣﺎﺻﻠہ ان ﻓﻴہ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺰرﻗﺎ�ی ﻧﻔﺴہ ان اﻟ�ﺺ ﻳﺤﻤﻞ ��ی‬

‫ﺣﻘﻴﻘﺘہ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ �ﻬﻤﺎ اﻣﮑﻦ‪ ،‬وﻗﺪ اﻣﮑﻦ‪ ،‬واﺧ�ﺻﺎص ﻫﺬہ اﱰﱮﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﰿﻦ اﱰﱮﻣﻢ‪ ،‬ﱰﱮﻳﻨ�ی ﺻﺪور اﻟﺮﮐﻮ ع ﻣﻦ اﱰﱮﻧبﻴﺎء‬

‫ا�ﺻﲎﱮة واﻟﺴﲎﱮم‪ ،‬ﱰﱮﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻓﺎة؛ ﱰﱮﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎظﻬﺮت ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻧ�ی اﱰﱮﻧبﻴﺎء ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی �ﻠﻴہ و�ﻠ�ﻬﻢ وﺳﻠﻢ‬
‫�ﻠ�ﻬﻢ ّ‬
‫ادل د ﻟﻴﻞ ��ی ان اﻟﻤﺮاد اﻟﺮﮐﻮ ع اﻟﺸﺮ�ی۔ وﮐﻴﻒ ﻳﺤﻤﻞ ��ی اﻟﻠﻐﻮی‬
‫و�ﺴﺨﺖ ﺷﺮاﺋ�ﻬﻢ ﻋﻦ اٰﺧﺮﻫﺎ۔ و ِﻗﺮاﻧہ ﺑﻘﻴﺎم وﺳﺠﻮد ُ‬
‫وﻫﻮ اﻟﺨﺸﻮ ع‪ ،‬ﻣﻊ اﻧہ ﻗﺴﻢ ﺑی�ﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎم واﻟﺮﮐﻮ ع واﻟﺴﺠﻮد‪ ،‬اَﻓَﰐَﺮی ﻗﺎﺋ�ﻬﻢ وﺳﲝﺟﺪﻫﻢ �ﰿﺮ ﺧﺎﺷﻊ؟ اھ ﻣﺎ ﮐتﺒﺖ‬
‫) ‪(42‬‬
‫�ﻠﻴہ۔‬

‫�آ��‪����،‬زر�������اور��دآر�����اس�������اس������اس�‬
‫�و������زر�����������ں���ا����������اور)�ں����اد�(��اور‬
‫�� ا�ں � �اس ا�� ر�ع ��� �ص��‪،‬اس �ت ���� � � ا�ء �ر�ع� �ور��ر� �‪ ��،‬ان ا�ء � و�ل‬
‫� �‪ � �� ،‬ا��ء � ا� � و� � �� �� �� اور �� ا�ء � �� � �خ �� � �۔ اور �� � ر�ع � �م اور‬
‫�د � �� ��ر ��‪ ،‬وا� د� � � �ں �� ر�ع �اد �۔ �ى ر�ع � �ع �اد � � � �� � � ا�ء � � � �‬
‫�دات��ر� ��م‪،‬ر�عاور�د۔��رے�ل��ا�ء������وہ�ع��وا���؟���������‬
‫وہ��ا۔‬
‫دل ��ی ﺧﻠﻮﺻﲎﱮة ﺑ�ی اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﺮﮐﻮ ع‪� ،‬ﲝن ادل ��ی ﺧﻠﻮﺻﲎﱮة اﱰﱮﻣﺔ اﱰﱮﺑﺮﻫﻴﻤﻴﺔ ﻋﻨہ‪،‬‬
‫ﺛﻢ اﻗﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ ان ّ‬
‫ﻓﺎﺋﺪہ‪ّ :‬‬
‫�ﻃﺂ ِءﻓِ ْﰿ َﻦ‬ ‫ﻓﺎن ﻣﻠتﻨﺎ ﻫﺬہ �ی اﻟﻤﻠﺔ اﱰﱮﺑﺮﻫﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺎن اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ﻳﻘﻮل” َو َ� ِہ ْﺪﻧَﺂ اِ�ٰٓی اِ ﺑ ْ ٰﺮ ٖہ َﻢ َو اِ ْﺳ ٰﻤ ِﻌ ْﻴ َﻞ ا َ ْن َط ِ ّہ َﺮا ﺑ َ ْی�ِیَ ﻟِ َّ‬

‫�ﻃﺂ ِء ِﻓ ْﰿ َﻦ َو‬ ‫ﺖ ا َ ْن ﱰَّﱮ � ُْﺸ ِﺮ ْ‬


‫ک �ِیْ َ�یْ ًا َّو َط ِ ّہ ْﺮ ﺑ َ ْی�ِیَ ﻟِ َّ‬ ‫ﻟﺴ ُﺠ ْﻮ ِد“ وﻗﺎل ﺗﻌﺎ�ٰی ” َو اِ ْذ ﺑ َ َّﻮا ْﻧَﺎ ﱰ ِ ِﱮﺑ ْ ٰﺮہِ ْی َﻢ َﻣ� َ َ‬
‫ﲝن اﻟْبَ ْﻴ ِ‬ ‫) ‪(43‬‬
‫اﻟﺮ َّﮐ ِﻊ ا ُّ‬
‫َواﻟ ْٰﻌ ِﮑ ِﻔ ْﰿ َﻦ َو ُّ‬
‫ﻟﺴ ُﺠ ْﻮ ِد“) ‪ (44‬واد�ﺎء ان اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺮﮐﻊ اﱰﱮﻣﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ واﺿﺢ اﻟﺒﻌﺪ”ﺻ�ی اﻟﻠ ّٰہ ﺗﻌﺎ�ٰی ��ی اﻟﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﺮ َّﮐ ِﻊ ا ُّ‬
‫اﻟْﻘَﺂ ِء ِﻣ ْﰿ َﻦ َو ُّ‬
‫) ‪(45‬‬
‫و ٰا ﻟہ واﻣﺘہ وﺑﺎرک وﺳﻠ ّﻢ“‬
‫_____________________________________________________________________________‬
‫‪�) (42‬و ٰىر��‪�،‬با�ۃ‪،٩٣-٩٧�،٥�،‬ر��ؤ����ر(‬
‫ہئ‬
‫‪�،‬ر�ا�ہ‪،‬آ� ‪(١٢٥‬‬‫‪�) (43‬رہ‪١‬‬
‫ہئ‬
‫‪�،‬ر�ا�‪،‬آ�‪(٢٦‬‬‫‪�) (44‬رہ‪١٧‬‬
‫‪�) (45‬و ٰىر��‪�،‬با�ۃ‪،٩٣-٩٧�،٥�،‬ر��ؤ����ر(‬

‫‪20‬‬
‫� ا�ا� � �زوں �‬
‫� � � � �ں � )�ت � وا�(�� ا� اس � دال � � � ا�ا� � �ز� ر�ع � �� � � ِ‬
‫ر�ع � �� �� � ��ِ ٰ‬
‫او� دال �� �� �رى � � �ِ ا�ا� � � �و�د� ا� �� ��� �”اور � � � � ا�ا� وا� �‬
‫�ف��ے���اف��وا�ں��‪،‬ا�ف��وا�ں��اورر�عو�د��وا�ں��كر�“ اورا�������”اور‬
‫� �� �د� � � ا�ا� � � � ا� � � � � � �� �اؤ �ے �� � � اور �ے � � �ك ر� �اف �� وا�ں �‬
‫�‪�،‬م �� وا�ں � اور ر�ع و�د �� وا�ں �“اور � د�ى �� � ر�ع �� وا�ں � �اد �ف ا� �� � وا� �ر � �‬
‫�”ﺻ�ی اﻟﻠّٰہ ��ی اﻟﺤبﻴﺐ وآﻟ ٖہ واﻣﺘ ٖہ وﺑﺎرک وﺳﻠﻢ“‬

‫ﺧﻼﺻﮧ‪� ��:‬ار �ر � �� ��ر �ا� و�ار � � ا� وہ � � � �� �� � �اج �� � � � �ز� � ا��ز � � �‬


‫�ر�ع�ور���ا�د� ����ز��و�����ںو�ا��۔‬
‫ﺧﺎﺗﻤﮧ‪��:‬ل!��اج آپ��ز���� ��و���� �ج��آپ� ا�����وا� �� �اوروہ��و�‬
‫�����وا����ا�����د���‪:‬‬
‫ن ہ ُ َﻮ ا ِ ﱰَّﱮ َو�ْی ٌ ُّﻳ ْﻮ�ٰی‪�)o‬رہ‪�،٢٧‬رۃا�‪،‬آ� ‪(٣،٤‬‬
‫َو َﻣﺎ َﻳ ْ�ﻃ ُِﻖ َﻋ ِﻦ ا ْ� َہ ٰﻮی‪o‬اِ ْ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﮧ‪:‬اوروہ���تا��ا�����وہ���و��ا�����۔‬
‫ا� ��ا� و� � آپ � � ا� �� � �ف � و� � � � �ا ا� � اَ�ِ � � ��ہ � آپ � � �اہِ را� ا� �� �‬
‫���۔اس��آپ��اج��ا��ت�������ا���ہ��۔‬
‫ﻧﻮٹ‪ :‬ر�� � �ن اور � اِ�م اَ�ِ � ا� �ت ا�ہ ا� ر� �ن �� ��ى � س �ہ � ر�� ”ﺟﻤﺎن اﻟﺘﺎج �ی ﺑﻴﺎن ا�ﺻﲎﱮة‬

‫ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻌﺮاج“)�ج���‪�،‬اج���ز��ن�(���ن�۔���اور��و���ا����اور�۔‬
‫ﻫﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ رﻗﻤہ ﻗﻠﻢ‬

‫�� � � رى‬

‫ا� ا�درى ا� ا�� � � ا� اُو� ر�ى � ٗ‬


‫�‬
‫�و�ر��ن‪،‬وارد�با���ا�‬
‫‪ ٢‬ر�نا�رك‪٩١٤١‬؁ھ۔‬

‫‪21‬‬

You might also like