‫حكم العمل يف الشركات املباحة ذات‬

‫النشاط احملرم‬
‫مقاربة فقهية‬

‫إعداد‬
‫مسفر بن علي القحطاني‬
‫أستاذ أصول الفقه املشارك‬
‫قسم الدراسات اإلسالمية والعربية‬

‫‪1‬‬
 ‫املقدمة ‪:‬‬
‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وآله وصحبه أمجعني وبعد ‪:‬‬

‫صإل ا عإإلل املعإإلمالي املللتإإة تإإتي يل وإإلبه وال عقتإإد و لبسإ ل‬

‫فإ املسإإل ا املعلصإإصة ًصو ا‬
‫إإص‬ ‫الوإإد د ا اتإإلة الاإإلص املعلصإإصة ودراس إ ل مإإل ألإإا البح إ عإإل اي إ الوإإص فت إإل إإل‬
‫واس إإش و إإما عل إإوم الو إإص عة وم إإل ل إإبل إإال املس إإدلة الالمل إإة م إإل العل إإوم احلد إإة وما إإل الا إإص ي‬
‫االق صلد ة ومسإ ادا ل تاي العالقإإة ا صإإور احليإ الإإاه لبإ علتإإه الإصأه الاق إ بعإإد فقإإه الالملإإة‬
‫وفقه الوالب ا الالملإإة ومإإل هإإال املسإإل ا الإإأ أسإ ادي ا اتإإلة الاإإلص املعلصإإصة ؛مإإل علإإم يإ‬
‫العما ا الوصكلي املبلاة تاي الاولط احملصم ‪.‬‬

‫أمهتة املوضو إبمجلل ‪:‬‬

‫أ هال الالملة ي ص السؤال عا ل ات اً لط ا ك ري مل عمإإا الوإإصكلي املبلاإإة‬ ‫‪-1‬‬

‫بعإإا احملصمإإلي الإإأ اإإى الوإإلر احليإإت عإإل الوسإإل أو الرس إ ل سإإوا ا عإإلل بتإإش‬
‫األغا ة أو الستلاة أو غريهل ‪.‬‬
‫أ هال الواقعة مل اصد ببحوث علمتة مسإ قلة أو ك إإب فق تإإة ماإإصدة بإإا لإإل ي ا‬ ‫‪-2‬‬
‫بعا ف لوى العلمل على هتئإإة اسإإئلة إ اعإإواة مإإش اللإإة السإإل ا دو مت إإد قعتإإد‬
‫و علتا‪)1(.‬‬

‫(‪ )1‬انظر على سبيل املثال‪ :‬فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء يف اململكة العربية السعودية حيث تنص‬
‫بعض الفتاوى على مراد السائل دون ذكر احلاالت املشاهبة له والتأصيل هلا‪ ،‬ومن ذلك الفتاوى رقم ‪:‬‬
‫(‪ ،)437 ،421 ،417 ،409-408/14‬ومن ذلك أيضا فتاوى العمل يف بيع األغاين ينظر‪/14(:‬‬
‫‪ ،)435‬ويف العمل يف استوديوهات األغاين‪ ،)454-452 /14(:‬والعمل يف السينما‪،)460-457/14(:‬‬
‫وحمالت بيع املواد الغذائية ومنها الدخان‪ ،)425/14(:‬و(‪ ،)39/15( )460-457/14‬ومثل ذلك أيضا ‪:‬‬
‫العمل يف البنوك الربوية يف مباشرة العمل احملرم من كتابة الديون وتوثيقها والشهادة عليها‪ ،‬أو العمل يف احملاسبة‬
‫يف شركة أتمني جتاري (‪ ،)10-8/15‬وحنو ذلك‪ ،‬ونقل عن فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي فتاوى يف هذا‬
‫الباب مقررة يف موقعه على الشبكة العنكبوتية ‪ ، http://www.qaradawi.net :‬و كذلك للشيخ ابن‬
‫عثيمني رمحه هللا فتوى حول هذه املسألة يف كتاب ‪ :‬الفتاوى اإلسالمية ‪.394/4‬‬

‫‪2‬‬
‫أ هإإاا البح إ قإإد ل ق إد الاص إإم للبإإلا ني للاقإإد وال قإإو و مت إإد الا إإص ا األدلإإة و‬ ‫‪-3‬‬
‫احلي إ الاق إ األقإإصة مل إصاد‬ ‫القواعإإد اإإل ي قم إا العمإإا و صإإا الاإإلاص ا تلإإه‬
‫الوص احلاتف ‪.‬‬

‫ما ج البح العلم ‪:‬‬

‫الولإإا االل إتام قإإدر املسإ ال صإإا ج الوصإإف املقإإلر ألقإإوال الاق إإل والاقإإد وال لإإت بتا إإل‬
‫و يل إإصغ أ م إإوارد‬ ‫دو ال اص إإتا ا املق إإدملي وال عص ا إإلي املق إإصرة ا ك إإب اه إإا العلإ إ‬
‫درة ال أين الولإ إإا االل إ إإلد ا ال خإ إإص ج علإ إإى أقإ إإواس بعإ إإد الإ إإصد‬ ‫البحإ إ ا ك إ إإب‬
‫مقلصد الوص و قواعدل العلمة ودالالي آ ي الي لة والساة ‪.‬‬

‫ول إإاله أ ت إإا البحإ إ ‪:‬م ايإ إ العم إإا ا الو إإصكلي املبلا إإة تاي الاو إإلط احمل إإصم ‪ .‬مقلرب إإة‬
‫فق تإإة م ولعلإإا املقلربإإة هإ اإإلولأ امل واضإإعة ا قص إإب احليإ الاق إ ل إإريه مإإل البإإلا ني‬
‫ومل قصر ه ا تله مل أايلم للمسدلة ال خيص عل كوال مقلريي ال لد ة ب تة الوصإإول فت إإل‬
‫لصأه الوص احلاتف ‪.‬‬

‫ًاة البح ‪:‬‬

‫تإإد و مبح إإني وًل إإة وف إإصص‬ ‫لعلإإا البحإ ‪-‬بعإإد سإإؤال هللا عإإل ال وفتإإم ‪ -‬مقسإإمل‬
‫أله املصالش و ه على الاحو ال ليل‪:‬‬

‫تد ‪ :‬و فته بتل أقسلم الوصكلي مل ات الاولط ال الره اململرص ‪.‬‬

‫املبح األول‪ :‬ضلبط احملصم ا العما ال الوصكلي‪.‬‬

‫املبح ال لين‪ :‬أقوال العلمل ا اي العما ا الوصكلي املبلاة تاي الاولط احملصم‪.‬‬

‫وهللا أسإإدل ال وفتإإم واإلعل إإة والسإإداد وهإإو أعل إ وأاي إ‬ ‫مث ًل إإة و بتإإل أله إ املصالإإش ا البح إ‬
‫ك به‬ ‫سبحل ه و لته صلش األمص كله ‪.‬‬

‫مساص بل عل القحالين‬

‫للمعة املله ف د للب ول واملعلد ‪ -‬السعود ة‬

‫‪3‬‬
 ‫التمهيد ‪ :‬أقسام الشركات من حيث النشاط التجاري املمارس‬

‫ثالثة أقسلم ‪:‬‬ ‫اقس الوصكلي سب طبتعة الاولط ال الره اململرص‬

‫وض إإلبط الو إإصكة املبلا إإة ه إ الو إإصكة ال إإأ ل إإو م إإل‬ ‫القس إ األول ‪:‬ا إإصكلي أص إإا و إإلط ل مب إإل‬
‫االس إ ملراي احملصمإإة املعلاإإة أو البإإلرمة ا وإإلط الوإإصكة أو قوا م إإل ك وتلإإه أ إإه ال ليإإل أ و إ ط‬
‫بش لت تإإلي الوإإصكة وأعملسإإل التومتإإة ك ف إإاا م عإإار وال ليإإل ااإ اطه ك فتي اإإى صإإل‬ ‫على املسل أ‬
‫ص مل أعملل الوصكة و ولطل ل ‪.‬‬

‫للقلعدة ‪ :‬م علم احلي يحملسوص على اإإلهص احلإإل ال علإإى يطإإل احلقتقإإة م (‪ )1‬وللقلعإإدة ‪:‬‬
‫ماألايإإلم يإإصه علإإى ال إإلهص فتمإإل عسإإص أو عإإار الوقإإو علإإى اقتق إإه م(‪ .)2‬وغريهإإل مإإل القواعإإد‬
‫دفعل للضإإصر علإإى العبإإلد م‬
‫الأ قصر ا معالهل العلم على أ م العما يل لهص هو األصا ا املعلمالي ا‬
‫(‪)3‬‬

‫القس إ ال إإلين ‪ :‬الو إإصكلي ال إإأ أص إإا و إإلط ل واس إ ملرا ل ق إإل عل إإى احمل إإصم ؛ م إإا ا إإصكلي ا م إإور‬
‫والدعلرة والصي وغريهل ‪.‬‬

‫القس ال للإ ‪ :‬الوإإصكلي الإإأ أصإإا وإإلط ل مبإإل وسإإل اسإ ملراي و وإإلطلي اصمإإة ؛ م إإا اإلقإصا‬
‫أو ا إإصكلي أغا إإة ق إإد بت إإش ا م إإور أو كللاا إإلد ال إإأ إإوفص بع إإا‬ ‫بال إإدة م إإل البا إإو‬ ‫واالق إ ا‬
‫املوإإصويي واملاعومإإلي احملصمإإة أو الوإإصكلي السإإتلاتة الإإأ سإإم يملخللاإإلي الوإإصعتة كإإلالً الط‬
‫املماو اصعل والعصه ا أملكا ل وغريهل‪.‬‬

‫ا أايإ إإلم املسإ إإلمهة‬ ‫علإ إإم يلعمإ إإا ا القس إ إ ال لل إ إ مإ إإل هإ إإال الوإ إإصكلي دو ا إ إإو‬ ‫والبح إ إ‬
‫واالس ملر فت ل مش ولود العالقة احليمتة بني له املسل ا كمل سدبني إبت هللا عل ‪.‬‬

‫املبحث األول ‪:‬ضابط احملرم يف الشركات املباحة وهلا نشاط حمرم‪.‬‬

‫(‪ ) 1‬انظر ‪ :‬القواعد للمقري ‪. 391/2‬‬

‫(‪ ) 2‬انظر معىن هذه القاعدة وشرحها‪ :‬إعالم املوقعني البن القيم ‪.83/3‬‬
‫(‪ ) 3‬انظر تفصيل تلك القواعد ‪ :‬موسوعة القواعد والضوابط الفقهية ‪ :‬للندوي ‪.308-307/3‬‬

‫‪4‬‬
‫اص القلعدة الاق تة ‪ :‬أ م األصا ا العقود اإلياة فإإال إإصم ما إإل ال مإإل اصمإإه هللا ورسإإوله‬
‫(‪)1‬‬
‫صلى هللا علته وسل م ‪.‬‬

‫وليإإل أ س إ ابط مإإل ضإإلبط الاوإإلط املبإإل للوإإصكلي معصفإإة إإوعني مإإل الضإإوابط الإإأ إإل‬
‫يو األمص اصمل ‪:‬‬

‫علإإى امليلإإف سإإوا ا أًإإال أو بتعإإه‬ ‫الضإإلبط األول ‪ :‬ضإإلبط احملإإصم الإإاه بإإه ضإإص الوإ‬
‫والعمإإا ا عللإإه للقلعإإدة ( مإإل اإإصم أًإإال اإإصم عاإإل ل) (‪ )2‬وهإإو ‪ :‬مإإل ا اإإم اعمتإإش علإإى صلإإه ا‬
‫الي لة والساة بال ًال مع رب ‪ .‬ف تا كإإل وإإلط الوإإصكة واسإ ملرا ل ا أمإإص اإإصم م اقإل علتإإه م إإا‬
‫بتش ا ات إإص وا مإإور أو ا معلملإإة مللتإإة ا إإال فت إإل غإإري مع إإرب م إإا لإإوام أًإإا الاوا إإد البايتإإة ف إإاا‬
‫يملل ش احلس أو الوإإصع كللعإإدم م(‪ . )3‬فإإال صإ لولإإود‬ ‫هو احملصم ك والقلعدة ‪ :‬م أ املولود املق‬
‫املق ض الالسد ‪.‬‬

‫أمل سبة هاا احملصم وأتثريل على لإإوام العمإإا يلوإإصكة فإإتميل أ لخيإ قص هإإاا ال قإإد ص الاسإ‬
‫على مسدلة ًإإال الاق إإل املعلصإإص ل ا سإإبة املسإإلمهة واملوإإلركة االسإ ملر ة ا الوإإصكلي املخ لاإإة‬
‫يحلصام واحلإإالل وهإ و كل إإا مسإإدلة أًإإصى ال أ هاإإل ماإإلط لإإلمش بتا مإإل وهإإو سإإبة احملإإصم تا‬
‫ًإإللط العمإإا املبإإل سإإوا كإإل ا الواتاإإة أو املسإإلمهة أو االسإ ملر فمإإل لإ قإوم امل إإللصة وفإإم سإإب‬
‫معتاإإة فقص بإإل ماإإه مإإل لإ قإوم العمإإا باسإإب وضإإوابط قد ص إإة إإدد القلتإإا مإإل احملإإصم الإإاه ال إإؤثص علإإى‬
‫الي ري املبل ‪.‬‬

‫ص ج ايإ العمإإا ا الوإإصكلي املخ لاإإة للثإإا ايإ‬ ‫هاا مل اتة أمل مل اتة أًصى ف‬
‫امل إإللصة فت إإل إإلمش اإلً إ الط بإإني احلإإالل واحل إصام ف إإاا أصإإتا خيلإإط ا املإإلل وهإإاا ألإإري خيلإإط ا‬
‫العمإإا وكالمهإإل إصب مإإل عملإإه مإإلال لاإإل كمإإل أ احمل اإإني علإإى املاإإش أو اعإإوام لعملإو ا ال للإإب‬
‫تاي األدلإإة للمح اإإني ا املسإإدلة األًإإصى ‪ .‬والاق إإل رم إ هللا إإصو ال خإإص ج ا املسإإل ا الاصوعتإإة‬

‫(‪ )1‬انظر ‪ :‬جامع العلوم واحلكم ‪ 166 / 2‬وقدد حكدى ابدن رجدمج اإلعدا علدى ذلدك ‪ .‬ولدن عدع تلدك القواعدد املقدررة‬
‫هلذا األصل الدكتور الندوي يف موسوعة القواعد والضوابط الفقهية ‪.146/3‬‬
‫(‪ )2‬شرح القواعد الفقهية ‪ :‬للزرقا ‪ 123/1‬القاعدة رقم (‪.)33‬‬
‫(‪ )3‬األشباه والنظائر للسبكي ‪.148/1‬‬

‫‪5‬‬
‫وأاتإإل يإإو مإإل ية اإلسإ ئالص‬ ‫يألابه ل لتل مل كا وله بإإا مإإل الولإإه األقإإصة ملاإإلط احليإ‬
‫قِّ‬
‫املقصة للحي الا ري ا املسإإدلة ‪ .‬وقإإد تكإإص أبإإو عمإإصو بإإل الصإإال عإإل هإإال الاص قإإة بقولإإه ‪ :‬موعلتإإه‬
‫مدد مد دةم(‪. )1‬‬ ‫العما و لته مات املا ني مل ٍ‬

‫و الاق إإل املعلصإإصو قإإد اإإدد بعض إ سإإبال ال لد إإة ا االس إ ملر يملإإلل املخ إ لط بإإبعا‬
‫احل إصام إ اإصا لابتعإإة اا إ املإإلل الاق إ مإإل احملإإصم عاإإد االً إ الط ا وإإلط هإإال الوإإصكلي وليإإل‬
‫مجلسل ا اآليت ‪:‬‬

‫القول األول ‪ :‬لوام االس ملر وامل للصة ا الوإإصكلي املخ لاإإة يحلإإالل واحلإصام بضإإوابط ‪.‬واإإل تهإإب‬
‫ه إ إإاا الق إ إإول ‪ :‬استئ إ إإة الو إ إإصعتة لو إ إإصكة الصالح إ إ واستئ إ إإة الو إ إإصعتة للبا إ إإه اإلس إ إإالم األردين‬
‫واملس وإإلر الوإإصع لدلإإة الربكإإة و إإدوة الربكإإة السلدسإإة وعإإدد مإإل العلمإإل املعلصإإص ل مإإا الوإإت‬
‫عبد هللا بل ماتش اا ه هللا‪)2(.‬‬

‫وق إإد اا إ ط أص إإحلة ه إإاا الق إإول ا إإصوطال ؛ تا إإوافصي ل إإلم إإداول أس إ ه إإاا الا إإو م إإل‬
‫الوصكلي و تا لف ما ل اصط مل ت و ما ل ‪:‬‬

‫مل لل ا قصار استئة الوصعتة لوصكة الصالح املصصفتة رق (‪: )485‬‬

‫إإب أ صاعإإى ا االس إ ملر وامل إإللصة ا أس إ هإإاا الاإإو مإإل الوإإصكلي املسإإلمهة الضإإوابط‬
‫ال للتة‪:‬‬

‫لإإه الوإإصكلي مقتإإد يحلللإإة ف إ تا ولإإدي اإإصكلي مسإإلمهة ل إإتم‬ ‫لإإوام ال علمإإا س إ‬ ‫‪-‬‬
‫ال الة ال علما يلصي و سد احلللة فتاب االك ال ل عل غريهل ال ال ل تم باله‪.‬‬

‫(‪ )1‬أدب الفتوى؛ البن الصالح ص ‪ ،44‬بل إن املتأخرين من املصنفني يف املذاهمج أخذوا خيرجون على خترجيات من‬
‫سبقهم من أصحاب التخريج يف املذهمج‪ ،‬انظر مثالً‪ :‬القواعد والفوائد األصولية البن اللحام (‪.)184‬‬
‫(‪ )2‬انظر ‪ :‬قرارات اهليئة الشرعية لشركة الراجحي املصرفية سابقا بنك الراجحي حاليا ‪ ،241/1‬الفتاوى الشرعية للبنك‬
‫اإلسالمي األردين فتوى رقم (‪ ،)1‬واألجوبة الشرعية يف التطبيقات املصرفية‪ ،‬جمموعة دلة الربكة فتوى رقم (‪.)37‬‬
‫وذكر فضيلة الشيخ عبد هللا بن منيع رأيه يف حبثه املنشور مبجلة البحوث الفقهية املعاصرة ‪ 7‬لعام ‪1411‬هد بعنوان‬
‫((حكم تداول أسهم الشركات املسامهة))‪ ،‬وكل من د‪ .‬نزيه محاد‪ ،‬ومصطفى الزرقاء‪ ،‬وحممد تقي العثماين‪ ،‬انظر (جملة‬
‫النور ‪ 183‬لعام ‪1421‬هد)‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫ض إل قص إإري‬
‫ض إل طو إإا األل إإا أم قص ا‬
‫يل إإصي ‪ -‬س إإوا أك إإل قص ا‬ ‫أال ا إإلوم مج إإليل املبل إإل املق إ‬ ‫‪-‬‬
‫يلإإصي اإصام م مإإل كإإل‬ ‫األلا‪ )%25( -‬مإإل مجإإليل مولإإوداي الوإإصكة عل امإل أ االقإ ا‬
‫مبل ه ‪.‬‬

‫أال الوم مقدار اإل صاد الال ج مل عاصص اصم (‪ )%5‬مل مجليل صاد الوإإصكة سإإوا أكإإل‬ ‫‪-‬‬
‫هاا اإل صاد يال عل االس ملر بال دة ربو ة أم عل الرسة ولط اإإصم أم عإإل لإإه احملإإصم‬
‫أم عل غري تله ‪.‬‬

‫ملرا كإإل أو ل اي إل حملإإصم ‪ -‬سإإبة (‪ )%15‬مإإل‬

‫أال اإإلوم مجإإليل اا إ العاصإإص احملإإصم ‪ -‬اس إ ا‬ ‫‪-‬‬
‫مجليل مولوداي الوصكة‪.‬‬

‫واستئإإة وض إ أ مإإل ورد مإإل د إإد للاسإإب ا هإإاا الق إصار مب إ علإإى االل إإلد وهإإو قلبإإا إلعإإلدة‬
‫الا ص اسب االق ضل ‪.‬‬

‫القول ال إإلين‪ :‬ال حإإص مالقإإل‪ .‬وهإإو قإإول مج إإور العلمإإل املعلصإإص ل وعإإدد مإإل استئإإلي الوإإصعتة إإص‬
‫املسإإلمهة ا الوإإصكلي الإإأ يإإو أصإإا وإإلط ل مبل اا إل تا كل إإا علمإإا بإإبعا املعإإلمالي احملصمإإة‬
‫كإ إ إ إ إإلإلقصا واالق إ إ إ إ إ ا بال إ إ إ إ إإدة فتحإ إ إ إ إإصم االك إ إ إ إ إإلة إ إ إ إ إإل وبتع إ إ إ إ إإل وا إ إ إ إ إصا هل وام الك إ إ إ إ إإل‪.‬‬
‫دة و اجملمإإش الاق إ ال إإلبش للصاباإإة واللااإإة‬ ‫هاا القول ‪ :‬عمش الاقه اإلسالم‬ ‫وال تهب‬
‫الدا مة للبحوث العلمتة واإلف ل يململية وعلى رأس ل لاة الوإإت عبإإد العت إإت بإإل يم ‪ -‬رمإإه هللا‬
‫وهتئ إإة الصقلب إإة‬ ‫‪ -‬واستئ إإة الو إإصعتة لبت إإا ال مو إإا الي إإو أ واستئ إإة الو إإصعتة لبا إإه د اإلس إإالم‬
‫الوصعتة للباه اإلسالم السوداين وعدد مل الاق ل املعلصص ل‪)1(.‬‬

‫‪ -‬أمل علل العما ا الوصكلي املخ لاة يحلالل واحلصام دو امل للصة واالس ملر‬
‫فتميل ال اصتا على الاحو ال ليل‪.:‬‬

‫(‪ )1‬انظر ‪ :‬جملة جممع الفقه اإلسالمي جبدة ‪ ،712/1/7‬وقرارات اجملمع الفقهي التابعة لرابطة العامل اإلسالمي ص ‪.297‬‬
‫واتريخ القرار ‪1415/8/20‬هد‪ ،‬وفتاوى اللجنة الدائمة لألحباث واإلفتاء ابململكة العربية السعودية ‪ ،407/13‬الفتاوى‬
‫الشرعية يف املسائل االقتصادية‪ ،‬فتوى رقم (‪،)532‬فتاوى هيئة الرقابة الشرعية لبنك ديب اإلسالمي‪ ،‬فتوى رقم‬
‫(‪،)49‬فتاوى هيئة الرقابة الشرعية للبنك اإلسالمي السوداين‪ ،‬فتوى رقم (‪.)16‬‬

‫‪7‬‬
‫أمإإل ال قإإد ص الاسإ للمحإإصم املخإ لط يملبإإل ا عإإلل األعمإإلل ا هإإال الوإإصكلي املبلاإإة الإإأ‬
‫وصإإل أ‬ ‫اس إ مصي و علملإإا مإإش لإإه الوإإصكلي املخ لاإإة فإإتميل أ خيإ قإص علإإى ا إإال امللض إ‬
‫أغلإإب العإإلملني للرسإإو ا لإإه الوإإصكلي واملصإإلر املبلاإإة العمإإا امل إ املبإإل فإإال ضإإصه أ‬
‫قلما الوصكة أو املصإإص بإإبعا امل إإلم االسإ ملر ة حمللف إإل ا بعإإا لإإه الوإإصكلي املخ لاإإة باإإل‬
‫على أصا العقد ا العمإإا إإل مث أ الإصب املوإإبول يحملإإصم غللبإإل خيإإص مإإل األري بعإإد ا إإور القإإوا‬
‫ت ال ا ري الاه ب أ خيص ا اللة ألإإلموا االسإ ملر مع إإل‬ ‫املللتة أو معصفة الوصكة أو املصص‬
‫كمل هو لدى القل لني يعوام بضوابط ‪.‬‬

‫وقد ورد ا قصار مصص الصالح السلبم اعت امل علم صالل ال ا ري كمل ا هال الاقصة ‪:‬م ب‬
‫ال خلص مل العاصص احملصم الاه ًللط له الوصكلي وتله وف اقل ملل أييت‪:‬‬

‫فصدا كل أو اصكة أو صادوقال أو غري تله اني‬

‫ا‬ ‫الاه ب علته ال خلص هو مل كل ملل ايل لألس‬
‫صدور القوا املللتة الا ل تة سوا كل ا ربعتة أو ساو ة وتله ا اللأ االس ملر وامل للصة‪.‬‬

‫وعلته‪ :‬فال لتم مل ي األس قبا صدور له القوا ال خلص؛ أل ه ال بني العاصص احملصم ال بعد‬
‫صدورهل والبل ش قد يع ل ب صم ل وغام ل‪.‬‬

‫ري مل قلموا به‬ ‫كمل ال لتم الوستط والوكتا واملد ص لص ا عمول ه أو ألص ه؛ أل تله ام س‬
‫مل عما وال خلص منل يو فتمل علد على ال علما يألس مل صاد و اش اصم‪.‬‬

‫و س د ل لاله صل روى ملله عل م د بل أسل عل أبته أ ه ادث ملله عل م د بل اسل عل أبته‬

‫العصا فلمل قاال مصا على أ‬ ‫ا ه قلل ‪:‬م ًص عبد هللا وعبتد هللا ابال عمص بل ا الة ا لتش‬
‫موسى األاعصه وهو أمري البصصة فصاب مل وس ا مث قلل لو اقدر ليمل على أمص ا اعيمل به‬
‫أمري املؤماني فدسلايملل ف ب لعل به‬ ‫لاعلا مث قلل بلى هل هال ملل مل ملل هللا أر د ا ابع به‬
‫أمري املؤماني و يو الصب ليمل فقلال‬ ‫رأص امللل‬ ‫م لعل مل م ل العصا مث بتعل ه يملد اة ف ؤد‬
‫عمص بل ا الة ا أيًا ما مل امللل فلمل قدمل يعل فدر ل فلمل دفعل‬ ‫ودد تله فاعا وك ب‬
‫عمص قلل أكا اعتش أسلاه م ا مل اسلايمل قلال ال فقلل عمص بل ا الة ابال أمري‬ ‫تله‬
‫له أمري‬ ‫املؤماني فدسلايمل أد امللل ور ه فدمل عبد هللا فسيا وامل عبتد هللا فقلل مل اب‬
‫املؤماني هاا لو قص هاا امللل أو هله لضمالل فقلل عمص أد ل فسيا عبد هللا ورالعه عبتد هللا‬

‫‪8‬‬
 ‫فقلل رلا مل للسل عمص أمري املؤماني لو لعل ه قصاضل فقلل عمص قد لعل ه قصاضل فدًا عمص‬
‫رأص امللل و صف ر ه وأًا عبد هللا وعبتد هللا ابال عمص بل ا الة صف رب امللل‪.‬م (‪)1‬‬
‫وي ش‬ ‫كللتا تة وامل‬ ‫غريل معلوضة اصمة وقبا العو‬ ‫و قلل ابل القت رمه هللا ‪ :‬م تا علو‬
‫بتدل ‪.‬‬ ‫ا مص والهد التور وحنوه مث اتة والعو‬
‫ملليه ؛ ت هو عني ملله ومل قبضه إبت الولر وال اصا‬ ‫فقللا طل اة ‪ :‬صدل‬
‫لصلابه ا مقلبل ه اش مبل ‪.‬‬
‫مل أًال ماه‬ ‫وقللا طل اة ‪ :‬با وب ه يل صد به وال دفعه‬
‫وهو اً تلر ات اإلسالم ابل تمتة وهو أصوة القولني ‪ ...‬م(‪.)2‬‬
‫وقد بسط ابل القت اليالم على هال املسدلة وقصر أ طص م ال خلص مل هاا امللل و لم ال وبة منل‬
‫يو ‪ :‬م يل صد به ف كل ا للل لته فله أ أيًا قدر الل ه و صد يلبلق م(‪.)3‬‬
‫وقلل ات اإلسالم ابل تمتة ‪ :‬م ف اتبا هال الب وهاا ا قملر وكل وا فقصا للم أ صص‬
‫لت مل هاا امللل قدر الل ف كل قدر اص أو عما صاعة كللاستج وال تل ألعا مل‬
‫يو له رأص ملل‪ .‬م(‪)4‬‬
‫فتس الد مل كالم ات اإلسالم السلبم أ ال ل ب مل اليسب احملصم كل ا للل ف ه أيًا مل‬
‫امللل قدر الل ه وله أ س مص اتئل ماه عله رأص ملل ا يلرة أو صالعة مث صد صل ماد‬
‫وماه مل هو اصم فتا د ا قد ص‬ ‫العما ماه مل هو مبل‬ ‫عل الل ه ات‬
‫سبة احلصام وال خلص ماه ؛ ف ام ال قد ص ف خلص مل صاه كمل قلل ات اإلسالم رمه هللا‬
‫‪ :‬م ‪ ...‬و اً لط احلالل يحلصام ول ا قدر كا ما مل لعا تله صاني م(‪. )5‬‬

‫ار ا الوصول لته يل سبب أو‬ ‫الضابط الثاني‪ :‬أ األصا ا العما احملصم تا ه احملصمه ومل ل ق‬
‫املبلاصة بال ا على مل قصر ه اآل ة اليصلة ا مدى دًول ال علو على اإلمث والعدوا دا صة ال حص‬
‫اَّللَ‬ ‫اإل ِّْمث َوالْعل ْد َوا ِّ َوا َّإ لقوا َّ‬
‫اَّللَ ِّ َّ َّ‬ ‫كمل ا قولة عل ‪:‬م َوَإ َع َلولوا َعلَى الِّ ِّ‬
‫ْربق َوالَّإ ْق َوى َوال َإ َع َلولوا َعلَى ِّ‬

‫(‪ )1‬أخرجه اإلمام مالك يف املوطأ برواية حىي الليثي يف ابب ما جاء يف القراض رقمه (‪.687/2 )1372‬‬
‫(‪)2‬مدارج السالكني البن القيم ‪.390/1‬‬
‫(‪ )3‬زاد املعاد البن القيم ‪.690/5‬‬
‫(‪)4‬جممو الفتاوى ‪:‬ابن تيمية ‪ .309/29‬انظر ‪ :‬الراب يف املعامالت املصرفية املعاصرة‪ :‬الدكتور عبد هللا بن حممد‬
‫السعيدي ‪.874 -779/2‬‬
‫(‪ )5‬جممو الفتاوى البن تيمية ‪.307/29‬‬

‫‪9‬‬
 ‫َا ِّد لد الْعِّ َق ِّ‬
‫لةم(‪ .)1‬فلإلعل ة على احلصام كم ا فعله كمل هو ما وم األ ة وليل الدًول ا اإلعل ة‬
‫اصتا ضبط املماو ما ل‬ ‫له الالي املخ لاة و صورل امل اوعة فلإلعل ة اتائا مصا ب ل‬
‫وال علم ال املسدلة ضصورة ال حد د و ال اصتا ا القدر الداًا مل العما املماو أو‬ ‫واملبل‬
‫فللوصكلي املبلاة‬ ‫العلما ا أدا واتا ه الأ الب دعمل أو عو ألمص اصم‬ ‫املبل عادمل و‬
‫قد يو العما احملصم اململرص مل قبتا عما األلري ا لص الاه يلف ص مة مش تاي الوصكة دو‬
‫الاه عما مل ًالل عقود و تلتة لعدد مل الوصكلي‬ ‫غريهل و قد يو مل قبتا األلري املو‬
‫دم صصه العمل م ا عقود الصتل ة وال ور د وغريهل فتوما العقد مسلعدة له الوصكلي‬
‫الوارد ا اآل ة ؟ كمل أ اإلعل ة‬ ‫املخ لاة صل عتا ل ا عمل ل ف ا يو هال اإلعل ة داًلة ا الا‬
‫يو علل عما األلري بعتدا عل املعصتة الأ ق ف ل‬ ‫ت‬ ‫لف صبلاصة احملصم أو عدم املبلاصة‬
‫ف املصاد مل اإلعل ة على احلصام كمل لل ا اآل ة‪.‬‬ ‫له الوصكة واتائا ل األمص‬

‫ويلصلو ألقوال املاسص ل ا بتل اآل ة ال أحلظ اصتال أل وا اإلعل ة ؛با احلي وما كا مل‬
‫عني على احلصام ف ه أيًا ايمه(‪.)2‬‬

‫وعاد األصولتني ليل بتني الالر اسب املاض للعما ا متتا املصلحل واملالسد كمل قول‬
‫العت بل عبد السالم ‪:‬م اقو بعا امليلاني على بعا وضلبا ل للب كا مصلحة والبة أو‬
‫فص عني وفص كال ة وساة عني‬ ‫مادوبة ودر كا ماسدة اصمة أو ميصوهة‪ .‬وه ماقسمة‬
‫وساة كال ة وما ل مل اً لف ا ولوبه و دبه ا كو ه فص كال ة أو فص عني‪ .‬والوص عة طلفحة‬
‫األ ِّْمث َوالْعل ْد َوا ِّ م‬
‫ْرب والَّإ ْقوى وال َإ َعلولوا َعلَى ِّْ‬
‫َ‬ ‫‪:‬موَإ َع َلولوا َعلَى الِّ ِّق َ َ َ‬
‫باله و دل على تله مجتعل قوله عل َ‬
‫صتا املصلحل وقوله عل ‪ :‬مِّ َّ َّ‬
‫اَّللَ َأي لْم لص‬ ‫وهاا ا عل ال سبب املالسد وأمص يل سبب‬
‫سل ِّ َوِّ َل ِّ ِّته الْ لق ْصََبم وهاا أمص يملصلحل وأسبل ل وا عل الاحول واملايص والب‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬
‫يل َْع ْدل َو ْاأل ْا َ‬
‫وهاا ا عل املالسد وأسبل ل‪ .‬واآل ي اآلمصة يإلصال والتالصة عل اإلفسلد ك رية وه مو ملة‬

‫(‪-)1‬املائدة ‪ :‬آية (‪.)2‬‬

‫(‪ )2‬املفسرون يف تفسريهم لآلية خاضوا يف معىن الرب واإلمث أكثر من بيان وضبط معىن اإلعانة‪ ,‬وذلك يظهر وهللا أعلم‬
‫بعضا على اإلمث"‪ ،‬يعين‪ :‬على ترك ما أمركم هللا بفعله‬
‫لوضوح املعىن له ومنعه إعاال‪ ,‬قال الطربي ‪":‬وال يعن بعضكم ً‬
‫حد هللا لكم يف دينكم‪ ،‬وفرض لكم يف أنفسكم ويف غريكم"‪ .‬جامع البيان ‪:‬‬ ‫"والعدوان"‪ ،‬يقول‪ :‬وال على أن تتجاوزوا ما َّ‬
‫للطربي ‪ . 490/9‬وقال اجلصاص ‪ ":‬وال تعاونوا على اإلمث والعدوان هنى عن معاونة غريان على معاصي هللا تعاىل"‪.‬‬
‫أحكام القران‪ :‬اجلصاص (‪ ,)296/3‬أما على وجه التفصيل فقد اختلفوا يف بعض الصور هل تدخل يف اإلعانة املنهي‬
‫عنها أم ال ؟ لا يشري لعدم وجود فاصل واضح وحاسم حلد اإلعانة ‪ ,‬كاخلالف يف جواز القصر والفطر يف سفر املعصية‬
‫‪.‬اجلامع إلحكام القران ‪:‬القرطيب ‪.356/5‬‬

‫‪10‬‬
 ‫على اإلفسلد امل علم قو هللا واقو‬ ‫على األمص امل علم قو هللا واقو عبلدل وعل الا‬
‫عبلدل‪.‬م(‪)1‬‬
‫لل ماصال اسب احلقو واملصلحل ومل اض لته ف األمص خي لف ا لعا كا‬ ‫وصل أ الا‬
‫عل ة داًا ا احلصام املالم ‪.‬وبعا العلمل اس اوا مل قلعدة فعا احلصام مل ليل أ يو داًال‬
‫كمل ا له احللالي الأ ما ل‪:‬‬ ‫ا ما وم اإلعل ة ولياه ال دًا ا ال علو املؤده لإلمث والعدوا‬
‫( أ ) مل دفش للولعص الاللص وحنول لل خلص مل هاول‪.‬‬
‫( ة ) ومل دفعه املس قص يلصي تا كل ا لللا‪.‬‬
‫( ) ومل دفعه الوص مل بعا ملل الت ت ل خلتص البلق ‪.‬‬
‫( د ) ومل دفعه اإل سل ل سو ة أمصل عاد السلال أو األمري‪.‬ف ه ( أه مجتش مل دفش ا هال الولول‬
‫) صم على اآلًا دو املعا ‪)2(.‬‬
‫وهال املس اتلي مل قلعدة االعل ة على اصم ب أ ضبط صل هو ا ضمل دا صة احلللة العلمة أو‬
‫ا لصة ولتل على طالقه ًصوصل مل علم بدفش املس قص ملل الصي ملل اقصضه صولب لم علم‬
‫أو لتام ايوم لتل له مالص مل دفعه بعد ورطه به ا ل ا أمل الوصو ا القص الصبوه ب دا ا‬
‫فال وم ملل قصر عاد أها العل مل ثبوي اصم ه‪.‬‬

‫املبحث الثاني‪:‬أقوال العلماء يف حكم العمل بالشركات املباحة ذات نشاط‬

‫حمرم‬

‫الوإإصكلي ال الر إإة وفإإم ال قسإإت السإإلبم اإإو ايإ العمإإا فت إإل اسإإب طبتعإإة وإإلط لإإه‬
‫الوصكة وفم األايلم ال للتة ‪:‬‬

‫(‪ )1‬قواعد األحكام للعز بن عبد السالم ‪.169-168/1‬‬

‫(‪ )2‬انظر ‪ :‬شرح القواعد الفقهية للشيخ مصطفى الزرقا ‪.124/1‬‬

‫‪11‬‬
 ‫القس األول‪ :‬الوصكلي تاي الاولط احلالل وا للتة مل احملصملي‪:‬‬
‫إ اإصا ألصإإا وإإلط ل اعإإل ت وًلوهإإل مإإل احملإإصم واعإإوام مب إ علإإى‬ ‫ف إإال إإوم العمإإا فت إإل‬
‫قص إصاي العلمإإل املسإ اباة مإإل الاصإإوص الدالإإة علإإى العمإإا وال يسإإب ا ال اإإلرة والصإإالعة وغريهإإل‬
‫وأفعلل الا صلى هللا علته وسل وصحلب ه اليصام دلتا على صحة هال ال الراي والعمإإا فت إإل‪ .‬وقإإد‬
‫لياه مل با وهو مل روه عاإإه صإإلى هللا علتإإه وسإإل أ إإه قإإلل‬ ‫ورد ا فضا العما ا ال الرة اد‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ :‬م سعة أعولر الصم ا ال الرة م‪.‬‬

‫وأمل ورد ا اضتا العما مل كسب التد (الصإإال ش) وال اإإلرة ‪ :‬ف إإو مإإل روال َرافِّإ لش بْإ لل ًَإ ِّد ٍج‬
‫الص للإ ِّا بِّتَإ ِّدلِّ َولكإ ْا بَإْتإ ٍش‬
‫لل ‪ :‬م َع َمإ لا َّ‬ ‫ب ؟ قَإ َ‬ ‫ب أَطْتَإ ل‬ ‫ه الْ َي ْسإ ِّ‬ ‫ول َِّّ‬
‫اَّلل أَ ْ‬ ‫إا ‪َ َ :‬ر لسإ َ‬ ‫رض هللا عاإإه قَإ َ ِّ‬
‫لل ‪ :‬قتإ َ‬
‫لل ‪ :‬م َمإل أَ َكإ َا أَ َاإد‬ ‫اَّللل َعلَْتإ ِّه َو َسإلَّ َ قَإ َ‬
‫صإلَّى َّ‬ ‫ول َِّّ‬ ‫اَّللل َعْاإهل َعإ ْل ر لسإ ِّ‬
‫ضإ َ َّ‬ ‫مإ ْربوٍر م (‪. )2‬و َعإل ال ِّْم ْقإ َد ِّام ر ِّ‬
‫اَّلل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ل‬
‫الس َالم َكل َ َأيْ لكإ لا ِّمإ ْل َع َمإ ِّا َإ ِّدلِّم‪.‬‬ ‫ط ًَ ْريا ِّمل أَ ْ أيْ لكا ِّمل َعم ِّا ِّدلِّ وِّ َّ َِّ َّ َِّّ‬
‫اَّلل َد لاو َد َعلَْت ِّه َّ‬ ‫طَ َع المل قَ ْ ا ْ َ َ ْ َ َ َ‬
‫(‪)3‬‬

‫قلل احللفظ ابل ااص رمه هللا ‪ :‬موقد اً لف العلمل ا أفضا امليلسب قلل امللورده ‪ :‬أصول‬
‫امليلسب ‪ :‬التراعة وال الرة والصاعة واألابه صاهب الولفع أ أطتب ل ‪ :‬ال الرة قلل ‪:‬‬
‫املقدام [ الاه‬ ‫ال وكا ‪.‬و عقبه الاووه د‬ ‫واألرل عاده ‪ :‬أ أطتب ل التراعة ؛ ألال أقصة‬
‫مراعل ‪ :‬ف و أطتب‬
‫سبم ] وأ الصواة ‪ :‬أ أطتب اليسب ‪ :‬مل كل بعما التد قلل ‪ :‬ف كل َّ‬
‫امليلسب ؛ ملل و ما علته مل كو ه عما التد ؛ وملل فته مل ال وكا ؛ وملل فته مل الااش العلم لآلدم‬
‫‪.‬قلا ‪ :‬وفو تله مل عما التد ‪:‬‬ ‫وللدواة ؛ وأل ه ال بد فته ا العلدة أ ؤكا ماه ب ري عو‬
‫وأصحلبه وهو‬ ‫مل لي سب مل أموال اليالر يع لد وهو ميسب الا صلى هللا علته وسل‬

‫(‪ ) 1‬رواه إب دراهيم احلددريب يف غريددمج احلددديث مددن حددديث نعدديم بددن عبددد الددرمحن " تسددعة أعشددار الددرز يف التجددارة " ورجالدده‬
‫ثقات ‪ ،‬ونعيم هذا قدال فيده ابدن مندده ‪ :‬ذكدر يف الصدحابة وال يصدح ‪ .‬وقدال أبدو حداا الدرازي وابدن حبدان ‪ :‬إنده اتبعدي‬
‫فاحل ددديث مرس ددل "‪ .‬املغ ددين ع ددن مح ددل األس ددفار ‪ :‬أب ددو الفض ددل العراق ددي ‪ ,‬احلاش ددية ‪ , 419/1‬وق ددال األلب دداين ‪ :‬ض ددعيف‬
‫‪,‬السلسلة الضعيفة ‪ :‬األلباين‪ 412/7‬رقم (‪.) 3402‬‬
‫(‪)2‬رواه اإلمد ددام يف املسد ددند بد ددرقم ‪ 141/4‬رقد ددم ( ‪. ) 17265‬وقد ددال احملقد ددأل شد ددعيمج األرانهو‪" ,‬حسد ددن لغد ددريه"‪ ,‬وصد ددححه‬
‫األلباين يف " صحيح الرتغيمج ‪ 141/2 ,‬رقم ( ‪. ) 1691‬‬
‫(‪ )3‬رواه البخاري يف كتاب بدء الوحي ابب كسمج الرجل وعمله بيده ‪ ،‬رقمه ( ‪. ) 2072‬‬

‫‪12‬‬
 ‫أاص امليلسب ؛ ملل فته مل عال كلمة هللا عل ؛ وًاال كلمة أعدا ه ؛ والااش األًصوه ‪.‬قلل ‪:‬‬
‫فته مل الااش‬ ‫ومل مل عما بتدل ‪ :‬فللتراعة ا اقه أفضا ؛ ملل تكص ‪.‬قلا ‪ :‬وهو مب على مل‬
‫امل عده ومل احصص الااش امل عدى ا التراعة با كا مل لعما يلتد فااعه م ع قٍد ؛ ملل فته مل تئة‬
‫أسبلة مل ل الالص لته ‪.‬واحلم ‪ :‬أ تله لف املصا ب وقد خي لف يً ال األاوال‬
‫(‪)1‬‬
‫واألاخلص ‪.‬والعل عاد هللا عل م‬

‫أمل أعملل الصإإحلبة رضإ هللا عإإا الإإأ كإإل وا يسإإبو ما إإل رمق إ ‪ :‬ف إ ك إإرية وم اوعإإة‬
‫وما ل ‪ :‬ال الرة كد بيص الص قِّد م وع مل بل ع َّاإل وعبإإد الإإصمل بإإل عإإو رضإ هللا عإإا‬
‫عملالا فت ل وكل يسإإب مإإل هإإاا البإإلة طوا إإف مإإل‬
‫أو َّ‬ ‫وما ل ‪ :‬التراعة سوا كل وا مالَّكلا ملتار‬
‫امل إإللص ل واأل صإإلر وما إإل ‪ :‬األعمإإلل امل اتإإة كلحل إإدادة والااإإلرة وغريمهإإل وما إإل الواإإل ف ال إإأ‬
‫والعما على التكلة والقضل ومل وإإب ل وما إإل‪ :‬امليلسإإب مإإل اع إإلد‬ ‫علم يلدولة ‪ :‬كلل علت‬
‫كلل ال ‪.‬ف ال ال ًال ا العما فت ل ومل اص عا ل مل أعملل ويلراي‪.‬‬

‫القس ال لين مل الوصكلي‪ :‬وه القل مة على ولط اصم ‪:‬‬

‫ف إإال إإصم العمإإا فت إإل وتلإإه أ الوإإصكة قل مإإة علإإى احملإإصم وهإإال معصإإتة هلل ال إإا اإلعل إإة‬
‫علت ل ‪ .‬ومل األدلة على تله ‪:‬‬

‫اإل ِّْمث َوالْعلإ ْد َوا ِّ ﴾(‪ )2‬ك وال وإإه‬ ‫قوله عل ‪َ ﴿ :‬وَإ َع َلولوا َعلَى الإِّ ِّ‬
‫ْربق َوالَّإ ْقإ َوى َوال َإ َعإ َلولوا َعلَإى ِّ‬
‫مسإإل عإإلر أ اإلمث ا هإإال الوإإصكلي ع إإرب مإإل أع إ اإلمث ك أمإإل الوإإصكلي الإإأ قإإص أو ق إ‬
‫يلإإصي أو الباإإو ال قلتد إإة القل مإإة علإإى الإإصي ف إإال قإإد وعإإد هللا آكإإا الإإصي يحلإإصة ماإإه ومإإل رسإإوله‬
‫ِّ ِّ‬ ‫صإإلى هللا علتإإه وسإإل ات إ قإإلل‪ َ ﴿ :‬أَْإ َ إل الَّإ ِّا َل آ ََمالإوا ا َّإ لق إوا َّ‬
‫اَّللَ َوتَ لروا َم إل بَق إ َ م إ َل الإ قِّإصَي ِّ ْ لك ْاإ إ ل ْ‬
‫(‪)3‬‬
‫اَّلل َوَر لسولِّ ِّه ﴾‪.‬‬
‫ة ِّمل َِّّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫لم ْؤماِّ َ‬
‫ني * فَِّ ْ َملْ َإ ْا َع لوا فَدْتَ لوا َ ْص ٍ َ‬
‫كمل اا ط الاق ل لصحة العقإإد أ يإإو البلعإ علتإإه موإإصوعلا ك وقإإد سإإئا اإإت اإلسإإالم‬
‫تله ؟‬ ‫ابل تمتة رمه هللا ‪ :‬عمل بتش اليصم ملل عصصل مخصا تا اضاص صلابه‬

‫(‪ )1‬فتح الباري ‪. 304 / 4‬‬

‫(‪ )2‬سورة املائدة ‪ :‬اآلية (‪. )2‬‬
‫(‪ )3‬سورة البقرة ‪ :‬اآلايت ‪.279-278‬‬

‫‪13‬‬
‫مخصا ك بإإا قإإد لعإإل رسإإول هللا مإإل عصإإص العاإإب ملإإل‬
‫فدللة ‪ :‬م ال وم بتش العاب ملل عصصل ا‬
‫(‪)1‬‬
‫معلو ة ‪..‬م‪.‬‬ ‫مخصا فيتف يلبل ش له الاه هو أع‬
‫خال ا‬

‫ومل روال أبو هص صة رض هللا عاه أ رسول هللا صإإلى هللا علتإإه وسإإل قإإلل‪ :‬م َد لعإ ِّوين َمإل َ إ َصْك ل لي ْ‬
‫للَاِّبلولل َوِّتَا‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ه مل َكل َ قَإبإلَ لي بِّ ِِّّ‬
‫س َؤاس ْ َوا ًِّْالَف ِّ ْ َعلَى أَْبِّتَل ِّ ِّ ْ فَِّ تَا َاَْتإ ل لي ْ َع ْل َاإ ْ فَإ ْ‬‫ْ ْ ل‬ ‫ِّ َّمنَل َهلَ َ َ ْ‬
‫ِّ‬
‫أ ََم ْصل لي ْ ِّ َْم ٍص فَدْ لوا م ْاهل َمل ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫اسَاَ ْع ل ْ م‪.‬‬

‫يليلتإإةك‬ ‫ف اا أمص الهص يالب علد عل مل اى الولر عاإإه ك واألمإإص يالل اإإلة لإإتم ماإإه الإ‬
‫هاإإل وإ د ؛ ت هإإو عإإل أكإإرب اليبإإل صك وعإإل أاإإص الوإإصور والقلعإإدة املقإإصرة‬ ‫وال اه أ األمإإص يلإ‬
‫(‪)3‬‬
‫ص كا لت ماه م‪.‬‬ ‫مالقل ق ض‬ ‫ص الو‬ ‫عاد الاق ل ‪ :‬م أ‬

‫القس ال لل ‪ :‬وهو امل علم باولط الوصكة احلالل ولياه ال خيلو مل صورة مل احلصام‪:‬‬
‫وهو على وعني ‪:‬‬

‫األول ‪ :‬العما ا هال الوصكة ومبلاصة الاولط احملصم ‪.‬‬

‫وال لين ‪ :‬العما ا هال الوصكة دو مبلاصة الاولط احملصم ‪.‬‬

‫اصعل‪.‬‬
‫ا‬ ‫فللاو األول اصم يال ال ملل سبم مل أدلة ا ص العما املماو‬

‫أمإإل الاإإو ال إإلين فقإإد وقإإش فتإإه لإإدل كبإإري بإإني أهإإا العل إ املعلصإإص ل والسإإلبقني فمإإل املسإإل ا الإإأ‬
‫تم وحنول ؟‬ ‫اً لف فت ل الاق ل األوا ا اي ما املسل ا مص‬

‫فلعم ور على عدم لوامل ‪.‬‬

‫(‪)4‬‬
‫لوامل وأمد ا روا ة تكص القول يليصاهة ‪.‬‬ ‫بتامل تهب أبو ااتاة‬

‫(‪ )1‬جممو الفتاوى ‪.236/29‬‬

‫(‪ )2‬أخرجه البخاري يف كتاب بدء الوحي ابب قول النيب صلى هللا عليه وسلم بعثت جبوامع الكلم برقم (‪. )7288‬‬
‫(‪ )3‬انظر‪:‬موسوعة القواعد والضوابط الفقهية‪ :‬للندوي‪.147/3‬‬
‫(‪ -)4‬بدائع الصنائع ‪ 190/4‬وبعد مراجعة نصوص شروح األحناف هلذه املسألة يظهر وهللا أعلم أن أاب حنيفة ييميل إىل‬
‫اجلواز يف محل اخلمر للذمي يف حالتني ‪ -1‬محل العنمج قبل صريورته مخرا ملن يتخذه مخرا ‪-2‬محل اخلمدر ملدن مل يتعدني‬
‫مندده شددرب اخلمددر الحتمددال أن يسددتخدمه لشددي آخددر كالتخليددل وغددريه‪ ,‬أمددا إن تعددني شددرب اخلمددر لدده فهددو حمددرم ‪ ,‬وهللا‬

‫‪14‬‬
 ‫غريهل مإإل املسإإل ا الاق تإإة امل اصعإإة واملوإإل ة سإإال املسإإدلة وليإإل رصإإد ايإإلهني للاق إإل‬
‫عاد الا ص ا هاا الاو مل املسل ا‪:‬‬

‫االيلل األول ‪ :‬املاش س ادا لار عة ال علو على اإلمث والعدوا و لتب احلصام ‪.‬‬

‫االيلل ال لين ‪ :‬اعوام بال على قلعد املوام ة واغ الر التسري و لتب احلللة العلمة‪.‬‬

‫أمإإل العلمإإل املعلصإإصو فإ ا إإال ا ايإ العمإإا املبإإل ا الباإإو الصبو إإة قإإد أسإ دثص علإإى‬
‫أغلب وث ا هإإال املسإإدلة ‪ .‬كمإإل ليإإل إإص ج هإإال املسإإدلة باإإل ا علإإى ا إإال الاق إ اإإول مسإإدلة‬
‫املسإإلمهة وامل إإللصة ا الباإإو أو الوإإصكلي املخ لاإإة ؛ إإلمش أ هاإإل عمإإا مبإإل اً إ لط يحل إصام مإإش‬
‫ول إإود الا إإص ا ك إإو العم إإا ل إإصة ا الو إإصكة ل إإتل م إإا املس إإلمهة أو امل إإللصة ‪.‬ف إإلألول ق إإل عل إإى‬
‫املوإإلركة البد تإإة وهإإو م لإإبل ا أعمإإلل الوإإصكة وخيضإإش لقوا تا إإل و و مسإإه يلعقإإد مع إإل واآلًإإص‬
‫قل على املولركة املللتة وخيضش لقوا تا ل بقدر مولرك ه املللتة و علما كمس مص مس قا ولإإتل كعلمإإا‬
‫اتبش‪.‬وقد سبم أ تكصي أوله ال خص ج ا البح األول‪.‬‬

‫أمل يلاسبة للباو فللاإإلر أ الباإإه أصإإا وإإلطه اإإصم والعمإإا ا اجملإإلل املبإإل الإإاه اإإوه‬
‫الباه ال وسش فته ا قلال للاوام الوصع وبعدا عل الصي احملصم ‪.‬‬

‫وليل أ ولت ا ال ا العما على الاحو ال ليل ‪:‬‬

‫األدلة ال للتة‪:‬‬ ‫القول األول ‪ :‬ماهب املل عني إبطال مس اد ل‬

‫اَّللَ ل ََعلَّ لي إ إ ْ‬
‫لع َاةا َوا َّإ لق إ إوا َّ‬
‫ض إإ َ‬ ‫‪ )1‬قولإ إإه عإ إإل ‪ َ ﴿ :‬أَْإ َ إ إل الَّ إ إ ِّا َل آ ََمال إ إوا َال َأتْ لك ل إ إوا الإ إ قِّإصَي أَ ْ‬
‫ض إ إ َعلفال لم َ‬
‫لإ ْالِّ لحو َ ﴾(‪.)1‬‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫‪ )2‬وقوله عل ‪ َ ﴿ :‬أَْإ َ إل الَّإ ِّا َل آ ََمالإوا ا َّإ لقإوا َّ‬
‫اَّللَ َوتَ لروا َمإل بَقإ َ مإ َل الإ قِّإصَي ِّ ْ لك ْا إ ل ْ لمإ ْؤماِّ َ‬
‫ني * فَإِّ ْ َملْ‬
‫وص أَ ْمإ َوالِّ لي ْ َال َ ْلِّ لمإو َ َوَال ل ْلَ لمإو َ * َوِّ ْ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ة ِّمإل َِّّ‬ ‫ِّ‬
‫َإ ْا َعلوا فَدْتَ لوا َإ ْص ٍ َ‬
‫اَّلل َوَر لسإوله َو ْ لإْب إ ل ْ فَإلَ ليإ ْ لر ل ل‬

‫أعلم ‪.‬انظر ‪ :‬احمليط الربهاين ‪ ،85-83/8‬و املغين ‪ ,143/6‬وقدد حدرر ابدن القديم روايدة اإلمدام أمحدد يف هدذه املسدألة‬
‫ورجح ما اختاره شيخ اإلسالم وهو التحرمي ‪ ,‬زاد املعاد ‪ :‬ابن القيم ‪. 690/5‬‬
‫(‪ - )1‬سورة آل عمران ‪ :‬اآلية (‪. )130‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ص َّدقلوا ًَ ْري لَ لي ْ ِّ ْ لك ْاإ ل ْ َإ ْعلَ لمو َ ﴾(‪.)1‬‬ ‫َكل َ تلو لعسصةٍ فَإاَ ِّ صة ِّ َ مت ٍ‬
‫س َصة َوأَ ْ َ َ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫‪ )3‬مل لل ا الصحتحني وغريمهل مل ا الا صلى هللا علته وسل عإإل الإإصي ك فعإإل َلإلبِّ ٍص رضإ‬
‫الصي وموكِّلَإه وَكل ِّبإه و َاإ ِّ‬
‫له َد ْ ِّه َوقَإ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ول َِّّ‬
‫لل لهإ ْ‬ ‫اَّلل صلى هللا علته وسل آك َا قَِّ َ ل ل َ َ ل َ‬ ‫هللا عا ك قَلل‪« :‬ل ََع َل َر لس ل‬
‫(‪)2‬‬
‫َس َوا » ‪.‬‬
‫ووله تله ‪ :‬أ املسله ا اص ٍ‬
‫كة عما يلإإصي أو علمإإا معإإه ع إإرب مصابتاإل فقإإد بإإني فتمإإل سإإبم أ‬
‫الوصكل ا هإإال الوإإصكلي ع إإربو مإإل العإإلملني فت إإلك و مل بلاإإصوا العمإإا اسإ ك وتلإإه أل‬
‫علل اإلدارة وكتإإا عإإا ا أعمإإلس ؛ ت الوإإصكة مبالهإإل علإإى الوكللإإة فللعلمإإا مإإل أ قإإوم هإإو‬
‫بااسه يلعما أو وكا ك وا كا األاوال ع رب مولراكل ا الإإصي ك وبإإاله يإإو راضإإتلا ؛ أل إإه مل‬
‫رب على العما فت ل اب دا ا‪.‬‬

‫‪ )4‬ال حإإصم مإإل املإإلل املو إ به فض إالا عإإل امل إإتقل صلإإه فللعلمإإل رم إ هللا عإإل كصهإإوا موإإلركة‬
‫م مل الوب ة ك وتله ًوتة أ إإدًا علتإإه مإإلل اإصام ك قإإلل ابإإل‬ ‫الت وده والاصصاين ك ومل ال‬
‫قدامة ‪ :‬م قإإلل أمإإد ‪ :‬وإإلر الت إإوده والاصإصاين وليإإل ال خيلإإو الت إإوده والاصإصاين يملإإلل دو إإه‬
‫(‪)3‬‬
‫و يو هو الاه لته ؛ أل ه عما يلصي م ‪.‬‬

‫ف تا كل ا له اليصاهة ا ام مل ال لعل أ ه س مص ا احلصام ؛ فمل ية أو أ يإإو ا اإإم‬

‫قاعل أ ه عما يحلصام وال حصم عاه‪.‬‬
‫مل عل ا‬
‫املصلحة امل بة على املاش ‪:‬‬ ‫‪ )5‬يلا ص‬

‫القإإول يملاإإش مإإل املوإإلركة والعمإإا ا اإإصكلي اإإدال ال علمإإا يلإإصي أو احملإإصم واعإإه ك قإإد‬
‫عني على ص تله املايص الع ت ك و ااص الاإإلص مإإل الإإدًول ا لإإه الوإإصكلي ؛ األمإ َإص الإإاه إإؤده‬
‫مإإا لإإه الوإإصكلي واملؤسسإإلي ‪ -‬الإإأ ه إ للإإة ر وص األمإإوال للقتإإلم صوإإلر ع ل ‪ -‬علإإى‬
‫البح عل طص موصوعة الس ملر أمواسل ‪.‬‬

‫(‪ - )1‬سورة البقرة ‪ :‬اآلايت (‪. )280-278‬‬

‫(‪ - )2‬أخرجه مسلم يف صحيحه ابب لعن آكل الراب وموكله برقم (‪.)4176‬‬
‫(‪ - )3‬املغين البن قدامة ‪.104/10‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ملدا على االس دالالي اآل تة‪:‬‬
‫القول ال لين ‪ :‬ماهب اجملتت ل بضوابط اع ا‬
‫ايلهني مهل‪:‬‬ ‫و اس دلوا مور عود‬

‫إريا تا قإإور يأل وإإاة‬

‫عمومل الاه ا هال الوإإصكلي ع إإرب سإ ا‬
‫ًصوصل واحملصم ا‬
‫ا‬ ‫االيلل األول‪ :‬أ الصي‬
‫املبلاة الأ تاوسلك والأ مل ألل ل أ وئاك و ؤ دو هاا االيلل مور؛ ما ل‪:‬‬

‫قلعدة ‪ ( :‬وم ابعل مل ال وم اس قالالا )(‪:)1‬‬ ‫‪ -1‬االس الد‬

‫هإإال القلعإإدة أ احملإإصم املولإإود ا هإإاا الاإإو مإإل الوإإصكلي ع إإرب ضإإئتالا‬ ‫وولإإه االس إ الد‬
‫و كل فت ل تله القدر القلتإإا مإإل احملإإصم ؛ ال أ إإه لإإل‬ ‫مورا فتمل قوم به مل أ واة مبلاة ك ف‬
‫م ا‬
‫(‪.)2‬‬ ‫مقصودا يل مله وال صص‬
‫ا‬ ‫بعلا ولتل أصالا‬
‫قلعدة ‪ ( :‬اً الط لت اصم يلي ري املبل ال لاش ال صص ا هاا امللل )(‪:)3‬‬ ‫‪ -2‬االس الد‬

‫أ اًإ الط احلإصام التسإإري يحلإإالل الي إإري ال‬ ‫هإإال القلعإإدة أاإإل أاإإلري‬ ‫وولإإه االسإ الد‬
‫لاإإش مإإل ال صإإص ا املإإلل املخإ لط ك وم لإإه اًإ الط لإإت اإإصم سإإري إإالل ك إإري ا هإإال الوإإصكلي ؛‬
‫فال لاش مل ال صص ا أس م ل يلبتش وغريل مل أ وا ال صصفلي وما ل العما لصل (‪.)4‬‬

‫قلعدة ‪ ( :‬لألك ص اي اليا )(‪:)5‬‬ ‫‪ -3‬االس الد‬

‫هال القلعدة أ ه صل أ األغلإإب علإإى هإإاا الاإإو مإإل الوإإصكلي هإإو اإلياإإة‬ ‫ووله االس الد‬
‫إإل ك‬ ‫ك وأ احلصام فت ل قلتا يلاسبة للحالل ؛ فإإتميل اع بلرهإإل مإإل لت تإإلي هإإال القلعإإدة املادرلإإة‬

‫(‪)1‬انظر‪ :‬االشباه والنظائر البن جنيم ص ‪.135‬‬

‫(‪ )2‬انظر‪ :‬حبوث يف االقتصاد اإلسالمي للشيخ عبد هللا بن سليمان بن منيع (ص‪ .)227‬االسدتثمار يف األسدهم للددكتور‬
‫وبني األدلة و كتابه من أفضل البحوث‬‫علي القره داغي ‪ ،‬طبعة األوىل ‪ 2005‬نشر مطابع الدوحة احلديثة‪.‬فقد فصل ن‬
‫يف جمال أحكام أسهم الشركات وما يتعلأل هبا من مسائل‪.‬‬
‫(‪ ) 3‬انظر ‪ :‬االشباه والنظائر البن جنيم ص ‪.126‬‬
‫(‪ )4‬انظر‪ :‬حبوث يف االقتصاد اإلسالمي للشيخ عبد هللا بن سليمان بن منيع ص (‪.)231‬‬
‫(‪ ) 5‬انظر ‪ :‬التقرير والتحبري البن اهلمام ‪.243/ 3‬‬

‫‪17‬‬
‫فتيإإو احليإ فت إإل لألغلإإب (وهإإو احلإإالل) ك وعلتإإه فتاإإوم لإإه أس إ م ل واملوإإلركة فت إإل والعمإإا ا‬
‫(‪)1‬‬
‫أقسلم ل املبلاه ‪.‬‬

‫االيإإلل ال إإلين ‪ :‬أ األصإإا أ املوإإلركة ا هإإاا الاإإو مإإل الوإإصكلي اإإصم ك ليإإل لإإلم الإإدًول فت إإل‬
‫لولود املق ض واحلللة لليسب والصم ك و ؤ دو هاا االيلل مور ؛ ما ل‪:‬‬

‫قلعدة ‪ ( :‬احلللة العلمة اتل ماتلة الضصورة ا لصة )‪: 2‬‬ ‫‪ -1‬االس الد‬

‫هال القلعدة أ اللة البلد ملحة لبال اق صلدل عل طص إإم هإإال الوإإصكلي‬ ‫ووله االس الد‬
‫ال للبة على الاولط ال الره ك كمل أ اللة الالص ق ضإ اإلسإ لم والعمإإا ا هإإال الوإإصكلي ل امتإإة‬
‫البالد و او صهل‪.‬‬

‫م إإا هإإال الوإإصكلي مصإإلحة مإإل‬ ‫‪ -2‬االس إ دالل يملصإإلحة ‪ :‬أ ا دًإإول أهإإا ا إإري والصإإال‬
‫علل اإلدارة وال دثري ا القصاراي‪.‬‬ ‫ات القضل على له املعلمالي احملصمة عل طص م الدًول‬

‫قلعدة ‪ ( :‬عمإإوم البلإإوى ورفإإش احلإإص ) أو قلعإإدة ‪ ( :‬مإإل ال ليإإل ال حإإصم عاإإه ف إإو‬ ‫‪ -3‬االس الد‬
‫عاو )(‪:)3‬‬

‫هال القلعدة أ ه ليل ص ج مسدلة العما علت ل ؛ ألال أصإإبحا اللإإة ال‬ ‫ووله االس الد‬
‫غ للدول وال لألفصاد عا ل ال ولر الصي واحلللة للعما ا هال املصلحل (‪.)4‬‬

‫الراجح‪:‬‬

‫إإص مإإل أدلإإة كإإا فص إإم قإإوة احلاإإة واالس إ دالل الإإاه إإصوا فتإإه ا قص إإص اي إ املسإإدلة ‪.‬‬
‫وهال مالقولي على له االسإ دالالي أعصضإإا عا إإل ًوإإتة اإلطللإإة ‪ .‬وليإإل إإلم القإإول األقإإصة‬
‫للصواة صل ل ‪:‬‬

‫(‪ )1‬انظر‪ :‬حبوث اقتصادية معاصرة البن منيع (ص‪.)234‬‬

‫( ‪ ) 2‬انظر‪ :‬األشباه والنظائر البن جنيم ص ‪.100‬‬
‫(‪ )3‬انظر‪ :‬شرح األشباه والنظائر البن جنيم ألمحد احلموي ‪.84/2‬‬
‫(‪ -)4‬حبوث يف االقتصاد للشيخ ابن منيع (‪. )238‬‬

‫‪18‬‬
‫أوالا ‪ :‬أ العما يألاوط ا مسل ا الصي مل عتا األمور عملال لاصوص ال هتب مل الإإصي واملوإإلركة‬
‫ا أ وا ه املبلاصة وغري املبلاصة ‪.‬‬

‫اث ت إلا ‪ :‬ال إإوم للمسإإل العمإإا ا اإإصكة مبلاإإة الاوإإلط وليا إإل إإلرص بعإإا احل إصام ؛ تا كإإل البإإد ا‬
‫قت اقإل لقلعإإدة ال عإإلو علإإى الإإرب وال قإإوى‬ ‫الوصع مولود والقدرة علته م لاة ولو كل األلإإص أقإإا‬
‫وعدم ال علو على اإلمث والعدوا ‪.‬‬

‫اثل إ إلا ‪ :‬ل إإوام العم إإا ا ه إإاا الا إإو م إإل الو إإصكلي تا ك إإل ال لل إإب ا مجت إإش الو إإصكلي الرس إإة ل إإه‬
‫املخللالي كمل هو احللل ا الوصكلي ا بعإإا الإإبالد اإلسإإالمتة املوغلإإة ا ال علمإإا يلإإصي أو سإإله‬
‫االس ملر ا بعا املخللالي أو بت ولود بعا املايإصاي ا العمإإا لعمإإوم البلإإوى والعمإإا يل للإإب‬
‫املبل واحلللة العلمة املاتلة ماتلة الضصورة ؤ د تله مل روه عإإل الاإ صإإلى هللا علتإإه وسإإل كمإإل ا‬
‫ني َعلَإى الاإ ِّ‬
‫َّلص َمَمإل الَ‬ ‫لل‪ « :‬لَتَإدْ َِّ َّ‬
‫اَّلل صلى هللا علته وسإإل قَإ َ‬ ‫ول َِّّ‬‫اد أََِّب له َصْإ َصةَ رض هللا عاه أَ َّ َر لس َ‬
‫صإلبَهل ِّمإ ْل غلبَإ ِّ‬
‫لرلِّ »(‪.)1‬‬ ‫سإى ‪ « :‬أَ َ‬
‫ِّ‬
‫لل ابْإ لل عت َ‬ ‫َصلبَهل ِّمإ ْل لُبَإ ِّ‬
‫لرلِّ »‪ .‬قَإ َ‬ ‫الصَيك فَِّ ْ َملْ َأيْ لكلْهل أ َ‬
‫َاد ِّالَّ أَ َك َا قِّ‬
‫َإْبإ َقى أ َ‬
‫وهال احلللة لألسف قد يو مولودة ا ك ري مل بالد املسلمني وعموم بالد غري املسلمني ‪.‬‬

‫كمل أ هاا اعوام مقتد يلضوابط ال للتة‪:‬‬

‫‪ -1‬عدم متاولة أه للاة اصعتة ا العما ‪.‬‬

‫فلحلللة أو الضصورة قدر بقدرهل‪.‬‬ ‫‪ -2‬البح الدا عل البد ا الاق واملوصو‬

‫‪ -3‬املسلمهة واملدافعة ا قلتا املايص ‪.‬‬

‫سب ه مل أموال أو أري الوصكة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬الولة ال خلص مل القدر احملصم تا عص‬

‫و ؤ د هاا ال لت بعا ال قص صاي الاق تة واملقلصد ة ‪:‬‬

‫‪ ‬أوال ‪ :‬مل ؤ دهل مإإل الا إإلوى اجملتإإتة للعمإإا ا هإإاا الاإإو مإإل الوإإصكلي فقإإد لإإل ي مإإل بعإإا‬
‫العلمل م ا ‪ :‬الوت امإإد بإإل صإإلحل ابإإل ع تمإإني ملإإل سإإئا عإإل ايإ العمإإا ا اإإصكة علمإإا‬
‫يلصي مش الباو ‪ .‬فدللة م‪ :‬وم العما ا الوصكلي عموامإل تا كإإل عمإإا الوإإخص مااصإإال‬

‫(‪- )1‬أخرجه أبو داود برقم (‪, )3331‬وابن ماجة رقم (‪, )2278‬قال األلباين ‪:‬ضعيف ‪ .‬صحيح وضعيف أبو داوود‬
‫رقم (‪ ، )3331‬مشكاة املصابيح‪:‬رقم(‪ )2818‬اجلامع الصغري ( ‪. ) 4864‬‬

‫‪19‬‬
‫عإإل املعإإلمالي الصبو إإة فإإال ي إإب العقإإود الصبو إإة وال وإ د علت إإل م‪ )1(.‬كإإاله صإإدري أت تإ ادا‬
‫لإإاله ف إإوى للوإإت وسإإف القصضإإلوه قإإلل فت إإل ‪:‬م لإإو أ اإإل اإ َّإار كإإا مسإإل أ و إ ا‬
‫الباو ال قلتد ة ليل ا الا تاة أ ستاص غري املسلمني مل إإود وغإإريه علإإى أعمإإلل الباإإو‬
‫ومل الكل ل و هاا على اإلسالم وأهله مل فته ا اص األكرب ‪.‬على أ أعملل الباإإو لتسإإا‬
‫كل إإل ربو إإة فدك صهإإل اإإالل طتإإب ال اصمإإة فتإإه م إإا الوسإإلطة والسمسإإصة واإل إإدا وغريهإإل‬
‫وضش صضإإى‬ ‫وأقا أعملسل هو احلصام فال ص مل العما فت ل اىت ري هاا الوضش املل‬
‫(‪)2‬‬
‫الد ل والضمري وال اسى ضصورة العتش أو احلللإإة الإإىت اإإتل عاإإد الاق إإل ماتلإإة الضإإصورةم‪.‬‬
‫وأ ض إإل ها إإل ف إإوى للو إإت عب إإد هللا ب إإل مت إإد إإوام العم إإا ا البا إإو دو مبلا إإصة العملت إإة‬
‫(‪)3‬‬
‫الصبو ة‪.‬‬
‫اسه لإإام ٍق لعمإ ٍإا ‪ :‬صإ َّ ؛ أل‬
‫ألص مسل َ‬
‫‪ ‬اث تل ‪:‬مل تكصل ابل قدامه رمه هللا ا مسللة ‪ :‬مولو َّ‬
‫وده س ق له كا دلو ب مصة وأًرب الا صلى هللا علتإإه‬ ‫ٍق‬ ‫اسه ِّمل‬
‫ألص َ‬ ‫علتقلا رض هللا عاه َّ‬
‫وسل باله فلإ ايإإصلم ‪ ) 4( .‬فمإإلل الت إإوده و وإإلطه ال اإإلره ومإإل قإإوم بإإه ا ال اإإه م اإإة‬
‫احلصام و مل قلم بإإه علإ رضإ هللا عاإإه هإإو مإإل قبتإإا العمإإا احملإإدد صإإدة واإإصط دو مإإل صمإ‬
‫لته مل مآل غري م حقم الوقو ‪.‬‬

‫اثل ل‪ :‬مل قصرل الاق ل أ اً الط لت اإإصم ال عإإا عمإإو املإإلل اصمإلا عاإإد الي إإري ل اتإ ألإإلموا‬
‫ا املإإلل احلإإالل املخإ لط بقلتإإا مإإل احلإصام ال صإإصفلي الوإإصعتة كلل ملإإه واألكإإا والبتإإش والوإصا‬
‫وحنوهل غري أ الاق ل فصقوا بني مل هو اصم لاا ه ومل هإإو اإإصم ل إإريل قإإول اإإت اإلسإإالم ابإإل‬
‫احل إصام وعإإل ‪ :‬ا إصام لوصإإاه كلملت إإة والإإدم وحل إ ا ات إإص ف إإاا تا اً إ لط يملإإل‬ ‫تمتإإة ‪ :‬م‬
‫واملإإل ش وغ إإريل م إإل األطعم إإة وغإإري طعم إإه أو لو إإه أو ر إإه ا إإصم و مل إإريل فات إإه إتا‬
‫‪..‬وال لين‪ :‬احلصام ليسبه ‪ :‬كلملدًوت غصبال أو بعقد فلسد ف اا تا اً لط يحلالل مل صمإإه فلإإو‬
‫غصإإب الصلإإا دراه إ أو د إإري أو دقتق إلا أو ااا إإة أو ًب إتا وًلإإط تل إإه صللإإه مل إإصم‬
‫اعمتش ال على هاا وال على هاا با كل م ملثلني أميإإل أ قسإإمول وأيًإإا هإإاا قإإدر اقإإه‬

‫(‪ )1‬انظر‪:‬سلس ددة أجوب ددة مس ددائل الب دداب املفت ددوح رق ددم الش دريط ‪ ،59‬وق ددد فرغ ددت يف كتيب ددات نش ددر ا دار ال ددوطن ابلس ددعودية‬
‫وللشيخ ابن عثيمني فتوى خمالفة لذلك جاءت على التحرمي انظر ‪ :‬فتاوى اسالمية ‪. 276/2‬‬
‫(‪ )2‬انظر ‪:‬فتاوى معاصرة ‪.611- 609/1‬‬
‫(‪ )3‬انظر ‪ :‬جممو فتاوى الشيخ عبدهللا بن محيد ص ‪. 188-187‬‬
‫(‪ )4‬املغين البن قدامة (‪)333 /4‬‬

‫‪20‬‬
 ‫وهإإاا قدراقإإه ‪ .‬ف إإاا أصإإا فإإش فإ ك إريا مإإل الاإإلص إإوه أ الإإدراه احملصمإإة تا اً لاإإا‬
‫يلدره احلالل اصم اعمتش ف اا ًاد و منل ور الالص فتمل تا كل إإا – أه الإإدراه احلإإالل‬
‫(‪)1‬‬
‫– قلتلة أمل مش الي صة فمل أعل فته تاعلام ‪.‬‬

‫مإإش ا عقإإد ل اصا امإل واإإالالا و إإصه ا أبإإواة‬ ‫وه أ‬ ‫رابعل ‪ :‬اص م الصاقة عاد الاق ل‬
‫أو ول إإل أصإإح مل الصإإحة ا احلإإالل وال إإلين الإإباال ا اليإإا‪ ...‬ومإإل‬ ‫وفت إإل غللبإلا قإإوال‬
‫أم لإإة تلإإه ا البتإإش أ بتإإش ًإ رإال ومخإصا‪ )2(.‬وقإإلل ابإإل املاإإار ‪ :‬اً لاإإوا ا مبل عإإة مإإل خيإإللط مللإإه‬
‫ق إإلل‬ ‫ا إصام وقب إإول هد إإه ولل ت إإه ف إإصًص فت إإه احلس إإل وميح إإول والته إإصه والو إإلفع‬
‫الولفع ‪ :‬م ال أاب تله وكصل تله طل اة‪...‬م (‪. )3‬‬

‫فمل أصبا فمل هللا وادل ومل أًادي فمل اس والوإإتال وهللا‬ ‫هاا وهللا عل أعل وأاي‬
‫ورسوله بص ئل ‪ .‬وصلى هللا وسل على امد وآله وصحبه أمجعني ‪.‬‬

‫ا ل ة وال وصتلي ‪:‬‬

‫يه الا ل ج وال وصتلي وه كمل ل ‪:‬‬ ‫بعد مد هللا عت ولا أً‬

‫اوال ‪ :‬أ أ وا الوصكلي مل ات اصعتة العما اململرص ثالثة أ وا ؛ اإإصكلي أصإإا وإإلط ل مبإإل‬
‫واصكلي أصا ولط ل واس ملرا ل قإإل علإإى احملإإصم ؛ م إإا اإإصكلي ا مإإور والإإدعلرة والإإصي واإإصكلي‬
‫أصا ولط ل مبل وسل اس ملراي و ولطلي اصمة‪.‬‬

‫إا وايإ العمإإا ا اإإصكة مبلاإإة تاي وإإلط اإإصم‬ ‫اث تل‪ :‬األصا ا الوصكلي تاي الاولط املبل احلإ ق‬
‫قتم ضلباني هلمني ا املسإإدلة أاإإدهل؛ وهإإو امل علإإم باسإإبة احملإإصم مإإل العمإإا ضإإمل عمإإا‬ ‫صلش‬

‫(‪ )1‬جممو الفتاوى البن تيمية ‪.321-320/29‬‬

‫(‪ )2‬األشباه والنظائر للسيوطي ص ‪121 – 120‬؛ وحاشييت‪ :‬القليويب و عمرية على املنهاج‪.186/2‬‬
‫(‪ )3‬اجملمو للنووي ‪.353/9‬‬

‫‪21‬‬
‫عمإإا الوإإصكة وال إإلين؛ وهإإو امل علإإم يمل إصاد يل عإإلو علإإى األمث والعإإدوا كمإإل لإإل إإص ال حإإص ا‬
‫القصآ ‪.‬‬

‫اثل إإل‪ :‬ايإ إ العم إإا يلو إإصكلي املبلا إإة تاي الاو إإلط احمل إإصم ا بع إإا أعملس إإل أً ل إإف فت إإه الاق إإل‬
‫إإصل بعإإد تكإإص أدلإإة كإإا فص إإم أ العمإإا يألاإإوط ا مسإإل ا الإإصي مإإل ع إتا األمإإور‬ ‫املعلصإإصو‬
‫عملال لاصإإوص ال هتإإب مإإل الإإصي واملوإإلركة ا أ وإإا ه املبلاإإصة وغإإري املبلاإإصة ‪.‬وأ إإه ال إإوم للمسإإل‬
‫العمإإا ا اإإصكة مبلاإإة الاوإإلط وليا إإل إإلرص بعإإا احلإصام ؛ تا كإإل البإإد ا الوإإصع مولإإود والقإإدرة‬
‫قت اقل لقلعدة ال عإإلو علإإى الإإرب وال قإإوى وعإإدم ال عإإلو علإإى اإلمث‬ ‫علته م لاة ولو كل األلص أقا‬
‫والعدوا كمل أ لوام العما ا هاا الاإإو مإإل الوإإصكلي تا كإإل ال للإإب ا مجتإإش الوإإصكلي الرسإإة‬
‫لإإه املخللاإإلي كمإإل هإإو احلإإلل ا الوإإصكلي ا بعإإا الإإبالد اإلسإإالمتة املوغلإإة ا ال علمإإا يلإإصي أو‬
‫سله االس ملر ا بعإإا املخللاإإلي أو بإإت ولإإود بعإإا املايإصاي ا العمإإا لعمإإوم البلإإوى والعمإإا‬
‫يل للب املبل واحلللة العلمة املاتلة ماتلة الضصورة‪.‬‬

‫رابعإإل ‪:‬أ لإإوام العمإإا ا هإإاا الاإإو مإإل الوإإصكلي ا إإف بإإبعا الضإإوابط وهإ ‪ :‬عإإدم متاولإإة أه‬
‫فلحلللإإة أو الضإإصورة قإإدر‬ ‫للاإإة اإإصعتة ا العمإإا ‪.‬والبح إ الإإدا عإإل البإإد ا الاق إ واملوإإصو‬
‫سإإب ه‬ ‫بقدرهل‪.‬واملسلمهة واملدافعة ا قلتا املايص كاله الولة ال خلص مل القإإدر احملإإصم تا عإإص‬
‫مل أموال أو أري الوصكة ‪.‬‬

‫ًلمسإإل‪ :‬وه إ وصإإتة ب وسإإتش البح إ ا هإإال الالملإإة مإإل الالاتإإة الوإإصعتة كمإإل أ إإوفري اليسإإب‬
‫املوصو الاق مإإل احملصمإإلي مالإإب د إ واضإإلره اب إ للحيومإإلي اإلسإإالمتة اإله مإإلم بإإه و إإوفري‬
‫مسلليه عمتش الصاغبني ا العما ا لص او احليوم ‪.‬‬

‫وً لمل ‪ .‬أسدل هللا عل السداد وال وفتم والقبول ه ويل تله والقلدر علته وآًص دعإإوا أ احلمإإد‬
‫هلل رة العلملني ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ف صص أله املصالش‬
‫•‬
‫بإإريوي الابعإإة األو‬ ‫دار الي إإلة العإإص‬ ‫• • األابلل والا ل ص لالل الد ل عبد الصمل بل أ بيإإص السإإتوط‬
‫‪1407‬هإ ‪.‬‬
‫دار الايص الابعة األو ‪1983‬م‪.‬‬ ‫• األابلل والا ل ص لت ل الد ل ابل جنت احلاا‬
‫• أايلم القصا ‪ :‬أمد بل عل الصامه اعصلص أبو بيص ك ي(‪370‬ه إ ) ( قتإإم ‪ :‬امإإد الصإإلد قمحإإلوه ك دار‬
‫اتل ال اث العص ‪ -‬بريوي ‪1405‬هإ)‬

‫•‬
‫الابعة األو ‪1416‬هإ‪.‬‬ ‫وث ا االق صلد اإلسالم املعلصص الوت عبدهللا بل ماتش املي ب اإلسالم‬ ‫••‬
‫الابعإ إإة األو‬ ‫إ إإوث ا االق صإ إإلد اإلسإ إإالم للوإ إإت عبإ إإد هللا بإ إإل سإ إإلتمل بإ إإل ماتإ إإش املي إ إإب اإلسإ إإالم‬ ‫••‬

‫‪23‬‬
 ‫‪1416‬هإ‪.‬‬
‫• • بدا ش الصال ش ا ص تب الوصا ش أبو بيص بل مسعود اليلسلين صو ص دار الي ب العلمتة‪.‬‬
‫مصور مل املابعة األمري ة ‪1416‬هإ ‪.‬‬ ‫• • ال قص ص وال حبري ابل أمري احلل‬

‫• • الات ل القلتو (ا لة الد ل أمد الربلس امللقب بعمرية ) علإإى اإإص لإإالل الإإد ل امإإد أمإإد احمللإإى علإإى‬
‫ما ل الاللبني لتح بل اص الاووه الابعة ال لل ة مي بة البل احلل ‪1375‬هإ‪.‬‬
‫• • الصي ا املعلمالي املللتة املعلصصة الدك ور عبدهللا السعتده دار الاتبة الابعة األو ‪1420‬هإ‪.‬‬

‫ك دار‬ ‫• • روضة الاللبني ‪:‬ا الد ل الاووه ( ي ‪676‬هإ ) احملقم ‪ :‬علدل أمد عبد املولود ‪ -‬على امد معو‬
‫الي ب العلمتة ‪.‬‬
‫• • ماد املع إإلد ا ه إإده ً إإري العب إإلد ‪:‬ام إإد ب إإل أ بي إإص أ إإوة الترعإ إ ك ي(‪751‬هإ إإ) أب إإو عب إإد هللا ( قت إإم ا إإعتب‬
‫األر وطك مؤسسة الصسللة ‪ -‬مي بة املالر اإلسالمتة ‪ -‬بريوي – اليو ا كط‪14‬ك ‪1407‬هإ)‬
‫قتم امد عوامة دار القبلة دة ومؤسسإإة الإإص ببإإريوي املي بإإة امليتإإة صيإإة‬ ‫• • سال أ داود الساس لين‬
‫‪1419‬هإ ‪.‬‬ ‫الابعة األو‬ ‫امليصمة‬
‫أبو لعاص الاربهك ي (‪310‬هإ) (احملقم ‪ :‬أمد‬ ‫• • للمش البتل ‪ :‬امد بل لص ص بل ت د بل ك ري بل غللب اآلمل‬
‫امد الكصك دار الصسللة ك ط‪ 1‬ك‪1420‬هإ)‬

‫قتم اعتب وعبد القلدر األر وط مؤسسة‬ ‫• ماد املعلد ا هده ًري العبلد امد بل أ بيص بل القت‬
‫الصسللة الابعة ا لمسة عوص ‪1407‬هإ ‪.‬‬
‫ك ط‪1‬ك ‪1412‬هإ)‪.‬‬ ‫• • السلسلة الضعتاة ‪:‬امد صص الد ل بل احلل و األلبلين (دار املعلر كالص‬

‫الابعة ال ل تة ‪1409‬هإ‬ ‫• اص القواعد الاق تة أمد الترقل دار القل‬

‫• ف لوى معلصصة اعت األول للدك ور وسف القصضلوه طبعة دار القل الابعة الصابعة ‪1424‬هإ‪.‬‬
‫•‬
‫ص ج و علتم عبد الصما امل ده دار‬ ‫القد ص على اسدا ة اص بدا ة املب ده لليملل ابل اسملم‬ ‫• ف‬
‫‪1415‬هإ ‪.‬‬ ‫الي ب العلمتة الابعة األو‬
‫• ف البلره أمد بل عل بل ااص العسقالين املي بة السلاتة الابعة ال لل ة ‪1407‬هإ ‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫• • مدار السلليني ‪ :‬امد بل أ بيص أ وة الترعإ أبإإو عبإإد هللا ي(‪751‬ه إ )ك قتإإم ( امإإد المإإد الاقإ كدار‬
‫الي لة العص ‪-‬بريوي ك ط‪2‬ك ‪1393‬ه‪.‬‬
‫قتم د ‪ .‬عبد هللا ال ك ود‪ .‬امد احللو مابعة هاص القلهصة‬ ‫عبد هللا بل أمد ابل قدامة املقدس‬ ‫• امل‬
‫‪1406‬هإ ‪.‬‬ ‫الابعة األو‬
‫صاتف د ‪ .‬على بل أمد‬ ‫• موسوعة القواعد والضوابط الاق تة احللكمة للمعلمالي املللتة ا الاقه اإلسالم‬
‫الادوه وم ش دار علمل املعصفة ‪ 1419‬هإ ‪.‬‬
‫طبعة األو ‪ 2005‬وص مالبش الدواة احلد ة‪.‬‬ ‫• االس ملر ا األس للدك ور عل القصل داغ‬
‫• املواقش االلي و تة على الوبية العايبو تة‪:‬‬
‫• موقش املي بة الولملة لل اث ‪.‬‬
‫• موقش الوت عبد احملسل العبتيل ‪.‬‬
‫• موقش وث ا االق صلد اإلسالم للبل لل ‪.‬‬
‫• موقش للمش الاقه اإلسالم ‪.‬‬
‫• موقش رسللة اإلسالم ‪.‬‬

‫‪25‬‬