‫تحية طيبة دكتورة فاطمة‪.

‬‬
‫المقدمة‪:‬‬
‫إن صواب أي عمل من األعمال يحكم عليه بمقدار ما يسهم زيادة السعادة اإلنسانية أو يف التقليل من شقاء اإلنسان‪ ،‬أو‬
‫برصف النظر عن السداد األخال ف لقاعدة ما‪ ،‬أو مطابقتها لو لتقليد أو لحس األخال يف أو لضم ري‪ ،‬هذا يف يح أو‬
‫ي‬
‫لل سلطة‬
‫يعتقد به أصحاب الفلسفة النفعية وال يت تعد نظرية يف األخالق‪ ،‬طبعت أتباعها بطابع مم ر ي إذك ان كل همهم ماكان‬
‫االهتمام بالح ياة واالغ ياف من لذاتها‪ ،‬وعليه فإن أصحاب الفلسفة النفعية يرون أن السعادة الحقة ه ال يت يشعر بها‬
‫وغرائزه الحسية دون التقيد بدين أو خلق قويم‪ ،‬مما يعت ريها البعض أن الفضائل‬ ‫سان ن يت جة ً إلشباع دوافعه الطبيعية‬ ‫اإلن‬
‫ف البحر‪ ،‬ووحش المنفعة قد يخيق أي مجال من مجاالت الحياة (المؤلف‬ ‫ف مياه‬ ‫تختف ف المنفعة كما تخت‬
‫األنهار‬
‫غ ري معروف‪2019.) ،‬‬

‫بالعودة لألسئلة الواردة يف هذه المناقشة من خالل النص الذي تم طرحه يف المقال فإن اإلجابات كما يل‪:‬‬
‫ً‬
‫كيف تمثل لعبة "اليانصيب" نموذج ا عن وحش النفعية؟‬

‫لعبة اليانصيب ‪:‬‬

‫يه لعبة يدفع فيها الال عبون ثمن تذكرة عادة ما تكون مبالغ مالية‪ ،‬أو يختارون مجموعة من األرقام‪ ،‬أو تجعل هم اآلالت‬
‫يلصقونها بشكل عشوا يئ ثم يربحون جوائز إذا كان عدد ف من أرقامهم يتطابق مع األرقام المرسومة عش ًوائيا بواسطة‬
‫كا ر‬
‫آلة‪ ،‬وقد حرمها ديننا الحنيف‪ ،‬ألنها تأ يئ بغ ري الطرق الشعية لعمل والكسب الحالل‪ ،‬باإلضافة إىل أنها قد تدفع الناس‬
‫إىل اإلدمان واالعتماد عليها وإرساف أموالهم دون تحصيل فائدة أو مكسب ضمن فرص منطقية(غراوتشوب‪2022.)،‬‬
‫نموذج وحش المنفعة‪:‬‬
‫ً‬
‫عبارة عن نموذج اقتصادي ينظر إليه عند محاولة تحقيق أك ري منفعة أو إشباع بمقابل أقل تكلفة أو مورد‪ ،‬أيض ا هنالك‬
‫جانب آخر لوحش المنفع ة وهو أن غالبية من يدفعون قيمة التذاكر هم الفقراء‪ ،‬وأن عدد الفائزين الذين يحصلون عىل‬
‫ر‬ ‫ً‬
‫المتعة والسعادة قليل جدا بل يكاد ال يذكر مقارنة بعدد الخارسين الذين هم األك ي من حيث الحصول عىل ألم الخسارة‪.‬‬

‫من منظور أخال يف وضح لنا رؤيتك سواء مع أو ضد"اليانصيب" من خالل تناولك لمذهب النفعية بالنقد‬
‫والتحليل ؟‬
‫ً‬
‫أرى أن اليانصيب لعبة توهم الناس جميع ا بإمكانية الرب ح والفوز واالنتقال من الفقر إىل الغ ت وتزيد الغ يت ماال‪ ،‬ألنها‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫تعتمد مبدأ تحقيق منفعة ضخمة جد ا لمنظم ر ي‪ ،‬حيث يحصلون عىل نصيب األسد مما يجمع من أثمان التذاكر‪،‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫يلبس األمر شكال أخالقي ا من خالل توزي ع بعض الجوائز عىل عدد محدود من المشارك ر ي وال يت مهما عظم‬
‫قدرها ال و‬
‫قتاس بما يجنوه هم من مكاسب‪ ،‬عىل الرغم من أن هذا المذهب يقوم عىل النظر إىل فائدة أك ري عدد من الناس وهذا‬

‫جيد‪ ،‬لكنه يأخذها من منظور ا لذة واأللم و يف هذا تبخيس لهدف الحياة واقتصارها تب حقيق السعادة فقط وتجاهل‬
‫فضائل الحياة األخرى‪.‬‬
‫رؤي يت الشخصية‪:‬‬
‫ع‪ ،‬ألنها بالمحصلة تقدم المنفعة والسعادة لعدد ال يتجاوز‬
‫أرى أنها لعبة غ ري أخالقية‪ ،‬ح ت من خالل المذهب‬
‫النف‬
‫‪ %1‬من المشيك ر ي ف مختلف الجوائز‪ ،‬وبالتا يىل لم يتحقق رسط هذا الم ذهب تب حقيق المنفعة والسعادة ألك ري عدد من‬
‫ً‬
‫الناس‪ ،‬إنما يحقق حشة الخسارة ألك ري عدد من الناس‪ ،‬وأنا ضدها تماما (أم ر ي‪2017.) ،‬‬
‫ً‬
‫هل من الممكن استحسان لعبة اليانصيب وتقبلها أخالقي ا من منظور أنها تقدم مكسب ورفاهية للفائز‪ ،‬والمتعة‬
‫واإلثارة يف اللعب للخارس؟‬
 ‫ً‬
‫يف الحقيقة فكرة اليانصيب لم تكن بهذا السوء وإىل هذا الحد‪ ،‬خصوص ا أنها تقدم الشعور بالمرح والتسلية لناس‪،‬‬
‫وهناك من يرى المتعة يف مشاهدتها من خالل سحب األرقام وانتظار ظهور رقمه والفوز‪ ،‬وال يجد ألم يف خسارة‬
‫مبلغ‬
‫يف‬ ‫صغ ري مقابل هذه المتعة‪ ،‬والبعض اآلخر تي ابعها لمجرد التسلية‪ ،‬بالمقابل هنالك فئة ال يجدون المتعة‬
‫ذلك‬ ‫ويشعرون بالحشة واأللم جراء الخسارة خاصة إذا كانوا من الطبقة الدنيا‪.‬‬
‫رؤي يت الشخصية ‪:‬‬
‫أعتقد أن الغالبية من الناس ال تجد المتعة بالخسارة إنما بالرب ح‪ ،‬وإن وجدت ا لذة ذلك فه مؤقتة ربما ح ت يقارن‬
‫يف‬
‫بماذا كان يمكن أن يستفاد بالمبلغ الذي رصف‪ ،‬لذلك أرى أنها غ ري أخالقية ح ت من رسوط مذهب النفعية(أم ر‬
‫ي‪،‬‬ ‫‪). 2017‬‬
‫س" ال تحبذ لعبة اليانصيب أنها قد تقوم عل إعادة توزي ع األموال من الفقراء إىل األغنياء‪ .‬فهل ال ضورة‬
‫"ليند‬
‫النفعية تضع ف اعتبارها هذه اإلشكالية الالأخالقية؟‬

‫الواقع يقول أن من يشارك يف هذه المسابقات ويدفع غالبية األموال هم الفقراء األك ري حاجة لألموال وليس األغنياء‪،‬‬
‫وقد يكون أحد الفائزين من األغنياء‪ ،‬وبالمحصلة فه تعيد توزي ع األموال من الفقراء إىل األغنياء يف معظم األوقات‪،‬‬
‫لذلك أرى أن النفعية ال تضع يف اعتبارها اإلشكالية األخالقية ألنها تقوم عىل السعادة لجميع دون الرجوع إىل األخالق‬
‫وهذا ما رأيناه يف لعبة اليانصيب أنها مصدر سعادة لشخص الذي يرب ح أو األشخاص الذين يربحون فهنا النفعية قد‬
‫يم بها هذه ا لعبة‪.‬‬ ‫حققت مبدأها‪ ،‬لكن دون النظر إىل األخالق ال يت تل‬
‫رؤي يت الشخصية‪:‬‬
‫س" عىل أن اليانصيب تقوم عىل إعادة توزي ع األموال من الفقراء لالغنياء‪ ،‬بإالضافة‬
‫أنا مع النقاط ال يت وضعتها "ليند‬
‫الحقد واألنانية ال يت تزرعه بنفوس المشيك ر ي (أم ر ي‪.) ،‬‬
‫‪ 2017‬إىل‬

‫يف الختام‪:‬‬
‫يمكن القول أن النفعية شكل من أشكال التبعية‪ ،‬يعتمد الصواب األخال يف أو ال خطأ يف الفعل عىل العواقب ال يت ينتجها‪،‬‬
‫ً‬
‫وبنا ًء عليه فإن الفعل الذي تفوق عواقبه السلبية النتائج اإليجابية يعت ري خطئا أخالق ًيا‪ ،‬يب نما الفعل الذي تفوق عواقبه‬
‫ً‬
‫اإليجابية النتائج السلبية يعت ري صحي حا أخالق ًيا عىل أسس نفعية‪ ،‬فاألفعال ال يت تفيد قلة من الناس وت رص بمزيد من‬
‫ستعت ري خاطئة أخالق ًيا‪ ،‬يف ح ر ي أن األفعال ال يت ت رص بعدد أقل من الناس وتفيد عدد أك ري من الناس تعت‬
‫ري الناس‬
‫صحيحة أخالق ًيا(ضىح‪2021 ).،‬‬

‫المراجع‪:‬‬

‫المؤلف غ ري معروف‪(2019 ). .‬الفلسفة النفعية‪ :‬تعريف ومعتقدات‪ .‬موقع طريق اإلسالم‪ .‬تم االس يجاع من الرابط‬
‫التا يىل‪:‬‬
https://2u.pw/OGC39
‫أم ر ي‪ ،‬أحمد‪.(2017 ).‬كتاب األخالق‪ .‬وكالة الصحافة العربية(النا ررسون‪ ).‬القاهرة‪ :‬مرص‪ .‬دار الكتب المرصية‪ .‬تم‬
‫االس يجاع من الرابط التا يىل‪:‬‬
‫‪https://2u.pw/Q8XBA‬‬

‫ع ونظرياته‪ .‬موقع المرسال‪ .‬تم االس يجاع من الرابط التا‬

‫يىل‪:‬‬ ‫ضىح‪ ،‬حمادة‪.(2021 ).‬تعريف المذهب النف‬
‫‪https://2u.pw/Ocmja‬‬

‫غراوتشوب‪،‬ساندرا‪.(2022 ).‬دليل المسابقات‪ ،‬اليانصيب‪ .‬موقع رون سوالر‪ .‬تم االس يجاع من الرابط التا يىل‪:‬‬
‫‪https://2u.pw/TXfBy‬‬