‫كتاب العقيدة‬

‫للصف الثان‬

‫تربية املعلمني واملعلمات اإلسالمية‬

‫مبعاهد دار النجاح اإلسالمية‬

‫أولوجامى جاكرات اجلنوبية‬
‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫_______‬
‫كتاب العقيدة‬
‫املقرر للصف الثان‬

‫المؤلف ‪ :‬سيف هللا كمالى‪Lc. ،‬‬

‫إصدار‪:‬‬
‫قسم منهج الدراسة‬
‫لتربية المعلمين والمعلمات اإلسالمية‬
‫معاهد دار النجاح اإلسالمية‬

‫أولوجامى جاكرتا إندونيسيا‬

‫‪Ponpes Darunnajah‬‬
‫‪Jln. Ulujami Raya No.86‬‬
‫‪Pesanggrahan Jakarta Selatan 12250‬‬
‫‪Telp: (021) 7350187 Ext.244 Fax (021) 73886529‬‬
‫‪www.darunnajah.com‬‬

‫‪2‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫فهرس‬

‫مقدمة ‪6 ....................................................................................‬‬
‫َ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َ َْ‬
‫إل ْسالمِ ‪6 ...........................................................‬‬ ‫ان وا ِ‬ ‫إليم ِ‬ ‫معَن ا ِ‬
‫ْ ْ َ ْ َ‬
‫ِِف ال َعق ِل َوأحَك ِم ِه ‪9 ...................................................................‬‬
‫اتل ْو ِحيْ ِد ‪11 .......................................................................‬‬ ‫ِعلْ ُم َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ َ َّ ُ‬
‫لل‪11 .................................................‬‬ ‫ان ِبا ِ‬‫إليم ِ‬ ‫اْلاب األول ِِف ا ِ‬
‫ْ ُ‬
‫ال ُو ُجود‪13 .............................................................................‬‬
‫ْ‬
‫ال ِق َد ُم‪14 ..............................................................................‬‬
‫اء ‪14 .............................................................................‬‬ ‫اْل َق ُ‬‫َ‬

‫ح َوا ِد ِث ‪15 ...........................................................‬‬ ‫ُُمَالَ َفتُ ُه للْ َ‬

‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُُ َ‬
‫امه ت َعاَل ِبنَف ِس ِه ‪15 ..........................................................‬‬ ‫ِقي‬
‫ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫ال َوح َدا ِنيَّة ‪16 .......................................................................‬‬
‫ُْ ْ ُ‬
‫القد َرة ‪17 ............................................................................‬‬
‫ْ ََُ‬
‫إل َرادة ‪17 ............................................................................‬‬ ‫ا ِ‬
‫ْ ْ‬
‫ال ِعل ُم ‪18 ..............................................................................‬‬
‫ْ ُ‬
‫اْلَيَاة‪19 ...............................................................................‬‬
‫‪3‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫الس ْم ُع ‪19 .............................................................................‬‬ ‫َّ‬

‫َص ‪20 .............................................................................‬‬ ‫اْل َ ُ‬ ‫َْ‬

‫َْ َ‬
‫اللَك ُم ‪21 .............................................................................‬‬
‫َ َ َّ‬ ‫َ َُ ْ َ‬
‫لع ِتقا ِد ِب َما تقد َم‪21 ...................................................‬‬ ‫فائِدة ا ِ‬
‫ََ‬ ‫ْ‬
‫لل ‪22 ................................................................‬‬ ‫اْلَائِ ُز عل ا ِ‬
‫َّ‬ ‫ُّ ُ َ َّ ُ َ‬
‫الل َعليْ ِه َو َسل َم ‪23 .............‬‬ ‫ان ِبالرس ِل صَّل‬ ‫اب اثلَّان ِف اإل ْي َ‬
‫م‬ ‫َْ‬
‫اْل ُ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫َع َدده ْم ‪23 ..........................................................................‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ‬
‫أخالقه صَّل الل علي ِه وسلم ‪24 ...........................................‬‬
‫الر ُس ِل ‪25 ..................................................................‬‬ ‫َو ِظيْ َف ُة ُّ‬

‫ِب ‪26 ................................................‬‬ ‫الْ َف ْر ُق بَ ْْي َّ‬

‫الر ُس ْو ُل َوانلَّ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ ُ‬
‫ال ُمع ِجزة ‪27 .........................................................................‬‬
‫ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ِّ ْ‬
‫السح ِر ‪28 ............................................‬‬ ‫الفرق بْي المع ِجزةِ و‬
‫ك َر َ‬‫َْ ْ ُ ََْ ُْ ْ َ َ ْ َ‬
‫ام ِة ‪29 ..........................................‬‬ ‫الفرق بْي المع ِجزةِ وال‬
‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ال ْ َواج ُ‬
‫لر ُس ِل َوال ُم ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ْم ‪30 .................................‬‬ ‫ب ل ِ ُّ‬
‫ِ‬
‫ِّ ْ ُ‬
‫الصدق‪30 .....................................................................‬‬
‫ََْ َُ‬
‫األمانة ‪31 ....................................................................‬‬
‫َّ ُ‬
‫اتلبْ ِليْغ ‪32 ....................................................................‬‬

‫‪4‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َْ َُ‬
‫الف َطانة‪32 .....................................................................‬‬
‫لَع ال ُّ ُ‬‫َْ ُ َ َ‬
‫رس ِل ‪33 ..................................................................‬‬ ‫اْلا ِئز‬
‫َ‬ ‫ْ َُ َْْ‬
‫اض َواآللمِ ِب ِه ْم ‪34 ...............................................‬‬ ‫ِحكمة األم َر ِ‬
‫َ‬ ‫َ ِّ ْ َ ْ‬ ‫ْ ْ َ ُ‬
‫الع ِتقاد ِِف حق األن ِبيا ِء ‪35 .......................................................‬‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ِّ ُ َ ُ َ َّ َ َّ ُ َ‬
‫الل َعليْ ِه َو َسل َم ع ْن َسائِ ِر األن ِبيَا ِء‬ ‫ما ِامتاز سيدنا ممد صَّل‬
‫ك َم ُة إ ْر َسال ُّ‬ ‫ْ‬
‫الر ُس ِل ‪36 ............................................................‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِح‬
‫ات ‪37 ...................................................‬‬ ‫الس ْمعيَّ‬ ‫باْلا َ ُب اثلَّال ُِث ِف َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ُ‬
‫اآلخ ِر ‪37 ......................................................‬‬ ‫ِ‬ ‫لع ِتقاد ِبالَ ْومِ‬ ‫ا ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ َ ْ‬
‫ش األج َسا ِد ‪38 ..................................................‬‬ ‫لع ِتقاد ِب ِ‬ ‫ا ِ‬
‫اد ب ِّ َ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫اط ‪39 ...........................................................‬‬ ‫الَص ِ‬ ‫لع ِتق ِ‬ ‫ا ِ‬
‫اع ِة ‪39 ..........................................................‬‬ ‫الش َف َ‬ ‫ْ َ ُ َّ‬
‫ِالع ِتقاد ِب‬
‫ْ َّ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫لع ِتقاد ِبانلَّار َو اْل َن ِة‪40 ......................................................‬‬ ‫ا ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ُ ََ‬
‫اْل ِّن‪41 ...............................................‬‬
‫ِالع ِتقاد ِبالمالئِك ِة و ِ‬
‫ب‪43 ..............................................................‬‬ ‫ْ َ ُ ُُ‬
‫ِالع ِتقاد ِبالكت ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َ ُ ْ َ‬
‫القرأن الك ِريم ‪46.................................................................‬‬
‫َْ َ ُ َْ‬
‫اء َوالق َد ُر ‪47 ...............................................................‬‬ ‫القض‬

‫‪5‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫‪m‬‬
‫مَعْنَى اإلِيْمَانِ وَاْإلِسْالَمِ‬
‫َ ْ ُْ َْ ْ‬ ‫َْ ُ ُ‬
‫ب‪.‬‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫غة‬ ‫اإليمان ل‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ْ‬
‫ب َو ِإق َرار بِال ِل َسان َوع َمل‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫واص ِطالحا ‪:‬تص ِد ِ‬
‫ب‬ ‫ق‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫بِاألرَك ِن‪ ،‬وَشحه ما ي َِّل‪:‬‬
‫الر ُس ْو ُل َص ََّّل ُ‬
‫اء ب ِه َّ‬ ‫ك َما َج َ‬ ‫َ ْ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ُ َّ‬
‫الل‬ ‫ِ‬ ‫ب" قبول‬ ‫"تص ِديق القل ِ‬
‫ُّ ْ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ُ ِّ‬
‫ْي ‪ :‬شهاد ِة أن ل‬ ‫ان" انلطق بِالشهادت ِ‬ ‫علي ِه وسلم‪" .‬إقرار اللس ِ‬
‫َ َُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََُْ‬ ‫ٰ َ َّ ُ َ َ َّ ُ َ َّ َ ُ ْ ُ‬
‫لل‪" .‬العمل بِاألرَك ِن" ‪ :‬عمل‬ ‫ِإل ِإل الل وأن ممدا رسول ا ِ‬
‫َ َ َ ‪1‬‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫ات ِبس ِبها‪.‬‬ ‫ار ِح بِال ِعباد ِ‬ ‫ب اع ِتقادا‪ ،‬عمل اْلو ِ‬ ‫القل ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ْ َ ُ ُ َّ‬ ‫َ‬
‫اإلي َمان بِ َمالئِك ِت ِه‪،‬‬ ‫لل‪ ،‬و ِ‬ ‫َو أرَكنه ِستة ‪ :‬اإليمان بِا ِ‬
‫َ ْ ُ ْ ْ‬ ‫َ َْ ُ ُُ َ َْ ُ‬
‫إلي َمان بِالَ ْومِ اآل ِخ ِر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬
‫ان ب ُر ُ‬
‫س‬ ‫إليم ِ‬ ‫اإليمان بِكت ِب ِه‪ ،‬وا ِ‬ ‫و ِ‬
‫ان بالْ َق َدر َخ ْْيهِ َو ََشهِ‪ِّ.‬‬ ‫َ َْ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫إليم ِ‬ ‫وا ِ‬

‫‪ 1‬كتاب اتلوحيد الصادر من امللحق ادليَن‪ ،‬ص ‪.9‬‬

‫‪6‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ْ ْ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َُ‬
‫لن ِقيَاد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ِ ِ‬‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫غ‬ ‫إلسالم ل‬ ‫وا ِ‬
‫ُ‬ ‫اد ل ِ َما َج َ‬ ‫َُ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫اء بِ ِه َر ُس ْول‬ ‫لن ِقي‬ ‫َو اص ِطالحا ‪ :‬هو اخلضوع و ا ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َّ ُ َ‬
‫الل َعليْ ِه َو َسل َم‪.‬‬ ‫لل صَّل‬ ‫ا ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ َ ُ َ ْ َ ٰ َ َّ ُ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ ُُ َ‬
‫و أرَكنه َخسة ‪ :‬شهادة أن ل ِإل ِإل الل و أن ممدا‬
‫َ‬
‫وم َر َم َضان‪،‬‬ ‫الز ََكة‪َ ،‬و َص ُ‬
‫اء َّ ِ‬ ‫الص َال ِة‪َ ،‬و إيتَ ُ‬ ‫ام ُة َّ‬ ‫َر ُس ْو ُل الل‪ ،‬وإقَ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُّ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ت لَع م ِن استطاع ِإل ِه س ِبيال‪.‬‬ ‫وحج اْلي ِ‬
‫المِ َوبقيَامِ اإلن ْ َسان بهاَ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُُ ُ َْ َُ َ‬ ‫َ ٰ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫إلس‬ ‫وه ِذهِ األمور أظهر شعائِ ِر ا ِ‬
‫ْ َ َ َ ْ‬ ‫اد ُه َو تَ ْر ُك َها ي ُ ْشع ُر ب َع َ‬ ‫َ ُّ ْ َ ُ‬
‫لن ِقيَا ِد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ِ ِ ِ‬‫اب‬‫ج‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫مِ‬ ‫د‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي ِتم ِان ِقي‬
‫َ َ ُ ُّ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُّ‬ ‫ك ِم َن اإل ْي َمان َ‬ ‫َ ُل‬
‫إل ْسالمِ ل ينفك َع ِن اآلخ ِر‪ ،‬فك‬ ‫ا‬‫و‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ُ َ ِّ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ْ‬
‫ُمؤ ِمن ُم ْس ِلم َوك ُم ْس ِلم ُمؤ ِمن‪ِ ،‬ألن الـمصدق بِما جاء بِ ِه‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َُ ُ‬
‫اضعا‬ ‫لل صَّل الل علي ِه وسلم ل بد أن يكون خ ِ‬ ‫رسول ا ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫ٰ َ َ َ ُ َ َ َ َُ ُ‬
‫الل َعليْ ِه َو َسل َم‬ ‫لل صَّل‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫اضع لِما جاء بِ ِه رس‬ ‫بِذلِك‪ ،‬واخل ِ‬
‫َ ُ َّ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ِّ َ َ‬
‫ل بد أن يكون مصدقا بِذلِك‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َ َ‬ ‫َْ َ َ َُ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ ُ َ َ َ ََ‬
‫لل ت َعاَل‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬‫إل‬ ‫ا‬ ‫لَع‬ ‫ان‬‫َيب ِ‬‫وهما ِ‬
‫َ َ َ ْ َْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ل بالنْقيَ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ل ُينْ َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫ال‬ ‫ْي‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫الظ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫إ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ق‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ُّ َّ ْ‬
‫اتلف ِريْ ُق بَينَ ُه َما‪.‬‬ ‫فال ي ِصح‬
‫ْ َ َ َ ْ ََ َ َْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ َ َْ َ ْ ُ‬
‫ْي‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫اج‬ ‫الو‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫إل‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫إل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫إل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ول يستك ِم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َّ ْ َ‬
‫اه‪.‬‬ ‫َّ‬
‫لب ِتعا ِد ع ِن انلو ِ‬ ‫ا‬‫و‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫ال‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫علي ِه ِإل بِام ِتث ِ‬

‫‪8‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫حكَا ِمهِ‬
‫فِى ا ْلعَقْلِ وََأ ْ‬
‫ْ ُ‬
‫إلن َسان ِم ْن َسائِ ِر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫از‬ ‫ال َع ْق ُل ُه َو ال َو ْص ُف َّاّلى َي ْمـتَ ُ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْية ِف ديْنه ْم َو ُه َو َ ْ‬ ‫لَع َ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ ُْ َ‬ ‫ََ‬
‫َش ُط‬ ‫اْل ِص ِ ِ ِ ِِ‬ ‫ْيون بِ ِه‬‫وان‪ ،‬وي ِص‬ ‫اْلي ِ‬
‫َّ ْ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ ُ َّ ْ ْ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ‬
‫ْكي ِف وبِ ِه يتعلق ِعلم اتلو ِحي ِد‪ ،‬و أحَكمه ثالثـة ‪:‬‬ ‫اتل ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ ْ َّ‬ ‫ْ َ‬ ‫َُ َ َ ُ َُْ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫اّلى ل‬ ‫الّش ُء ِ‬ ‫لن ِتفا ِء‪ ،‬ف‬ ‫‪ .1‬الوجوب‪َ ،‬وهو عدم قبو ِل ا ِ‬
‫ونلا‪َ:‬‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ َُ ُ َ‬ ‫ََُْ‬
‫لن ِتفاع يقال ل الوا ِجب ِِف العق ِل‪ ،‬كق ِ‬ ‫يقبل ا ِ‬
‫ْ ُ َ ُ َ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ ْ َْْ‬
‫ْي َو ٰه ِذهِ ال َمخل ْوقات ل َها خا ِلق‬ ‫إلثن ِ‬
‫احد نِصف ا ِ‬ ‫الو ِ‬
‫(الل)‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ َّ‬ ‫حالَ ُة‪َ ،‬و ُه َو َع َد ُم َقبُ ْول اثلُّبُ ْ‬‫‪ .2‬ال ْست َ‬
‫اّلى ل‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫الّش‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ُ ُّ ُ ْ َ ُ َ ُ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ‬
‫ونلَا ‪:‬‬ ‫ل المست ِحيل ِِف العق ِل‪ ،‬كق ِ‬ ‫يقبل اثلبوت يقال‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َ ُ َْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ ُ‬
‫اح ُد نِصف اثلَّالث ِة َو ٰه ِذ ِه ال َمخل ْوقات لي َس ل َها‬ ‫ال َو ِ‬
‫َ‬
‫خا ِلق‪.‬‬
‫َ َّ ْ ُ َّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ُ ُ َ َُُْ ُُ‬
‫اّلى‬ ‫لن ِتفا ِء‪ ،‬فالّشء ِ‬ ‫وت وا ِ‬ ‫‪ .3‬اْلَواز‪َ ،‬وهو قبول اثلب ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫اء ُي َق ُال َ ُ‬ ‫لنْ ِت َف َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُّ ُ ْ َ‬
‫ل اْل َائِ ُز ِِف ال َعق ِل‪،‬‬ ‫يقبل اثلبوت َوا ِ‬
‫ََ َ َْ َ َ ُُ َ َ ََ ُ ْ َْ ُ ُ ُُْ‬ ‫َك َ‬
‫اْلرمِ أو سكونه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫د‬‫ع‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫د‬‫غ‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫يئ‬
‫ِ ِ‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫‪9‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫األ ُمور َو َي ْهدى َصاحبَ ُه إ ََل اْل َقِّ‬ ‫َ َُْ َ ْ ُ َ َ َ ُ‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فالعقل لَع ِرف حقائِق‬
‫َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َ َ َّ َ‬
‫الردى‪.‬‬ ‫والهدى وَيفظه ِمن الضال ِل و‬
‫َ ُ َّ َ‬ ‫ُ‬
‫الف َّ‬ ‫َ َ ُ ََ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ار ‪﴿ :‬ل ْوكنا ن ْس َم ُع‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ول‬
‫قال الل تعاَل ِحَكية عن ق ِ‬
‫ْي﴾ امللك ‪.10 :‬‬ ‫ع‬ ‫حاب َّ‬
‫الس‬ ‫أَ ْو َن ْعق ُل َما ُك َّنا ف أَ ْص َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪10‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫عِ ْلمُ الـتـَّ ْوحِيْدِ‬

‫ْ َ ُ َ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ ْ َ َّ ْ ْ َ َ‬
‫إلسالم‪ ،‬وأول‬ ‫ِاعلم أن ِعلم اتلو ِحي ِد أهم ما جاء بِ ِه ا ِ‬
‫ك م َن ُّ ُ‬ ‫َْ َ ْ َُُ َ َ ُل‬ ‫َ َ ُ ََ‬
‫ك َرامِ ‪،‬‬ ‫الرس ِل ال ِ‬ ‫ان ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬‫ز‬ ‫ِف‬ ‫ه‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ان‬‫س‬ ‫ن‬‫إل‬ ‫ا‬ ‫لَع‬ ‫َيب‬ ‫ما ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََُ ْ ْ‬
‫ات العقائِ ِد ادلينِي ِة بِاأل ِدل ِة ال ِقينِي ِة‪.‬‬ ‫إلثب ِ‬ ‫وهو ِعلم ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُُ َ ْ َُ‬
‫لل خا ِل ِق هذا العال ِم مع ِصفاتِ ِه‬ ‫َو فائِدته مع ِرفة ا ِ‬
‫الْ ََكملَة‪َ ،‬و َم ْعرفَ ُة ُر ُسله الْك َرامِ َم َع ص َفاتـه ْم الْ َفاضلَة والْ َف ُ‬
‫وز‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ادل ْنيَ َّ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ويـ ِة َواألخ َر ِو َّي ِة‪.‬‬ ‫ادة ُ‬
‫بِالسع ِ‬

‫َولُ‬
‫الْبَابُ األ َّ‬
‫إليْمَانِ بِاهللِ‬
‫فِى اْ ِ‬
‫َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ ُ َ ْ ْ َ ُ َ َّ ُ َ ُ َ ُ َ َ َ‬
‫َيب ل تعاَل ِصفات الكمال ِة‬ ‫لع ِتقاد بِأنه ِ‬
‫وهو ا ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫انل ْق َ‬ ‫ََ ْ َ ُْ َ َْ َ ُْ َ‬
‫ان َوَيُ ْو ُز َعليْ ِه فِعل‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ات ُّ‬
‫َجيع ِص ِ‬
‫ف‬ ‫ويست ِحيل علي ِه ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ُ َ َّ ٰ َ ْ َ َ َ‬
‫ال‪.‬‬‫إلَج ِ‬ ‫ات أو تركها ويسّم ذلِك ِإيـمانا لَع س ِبي ِل ا ِ‬ ‫كن ِ‬‫المم ِ‬

‫‪11‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ب َلُ‬ ‫اد بأَنَّ ُه ََي ُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ ْ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ ْ‬

‫ِ‬ ‫لع ِتق ِ‬ ‫وأما لَع س ِبي ِل اتلف ِصي ِل فهو ا ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ش ْو َن ِص َفة‪َ ِ ،‬‬ ‫اَل ِع ْ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫وه ‪ )1( :‬ال ُو ُجود (‪َ )2‬و ال ِق َد ُم (‪َ )3‬و‬ ‫تع‬
‫َ ْ َ ُ ْ‬ ‫خالَ َف ُة للْ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ام بِنَف ِس ِه (‪)6‬‬ ‫ح َوا ِد ِث (‪ )5‬و ال ِقي‬ ‫ِ‬ ‫الـم‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫‪4‬‬‫(‬ ‫ُ‬
‫اء‬ ‫ق‬ ‫اْل‬
‫ْ ْ‬ ‫َ ْ َُ‬ ‫َ ُْ ْ َُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ ُ‬
‫إل َرادة (‪َ )9‬و ال ِعل ُم (‪)10‬‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫ة‬ ‫و الوحدا ِني‬
‫ُ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ ُ‬
‫و اْلياة (‪ )11‬و السمع (‪ )12‬و اْلَص (‪ )13‬و اللَكم (‪)14‬‬
‫َ ُُ َ‬
‫َو ك ْونه قا ِدرا (‪َ )15‬و ُم ِريْدا (‪َ )16‬و ََعلِما (‪َ )17‬و َح ًّيا‬
‫َ ِّ‬
‫(‪َ )18‬و َس ِميْعا (‪َ )19‬و بَ ِص ْْيا (‪َ )20‬و ُمتَْكما‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫ْ ْ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫لع ِتقاد بِأنه يست ِحيل علي ِه تعاَل أضداد ه ِذ ِه‬ ‫وا ِ‬
‫اء‬ ‫وث (‪َ )3‬و الْ َفنَ ُ‬ ‫َ ُُ ُ‬
‫الع َد ُم (‪ )2‬و اْلد‬ ‫ه ‪َ )1( :‬‬ ‫ات‪َ ،‬و ِ َ‬ ‫الصف ِ‬
‫ِّ َ‬
‫اج ل َغ ْ‬ ‫حتيَ ُ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )4‬و ال ْ ُم َماثَلَ ُة للْ َ‬
‫ْي ِه (‪َ )6‬و‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫ث‬‫ِ ِ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ََ َُ‬ ‫َ َْ ْ‬
‫ْي‬ ‫شء ب َغ ْ‬ ‫ع َ ْ‬ ‫ُُْ ُ‬
‫و‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫أ‬ ‫‪‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫ز‬ ‫جُ‬ ‫ُّ ُ‬
‫ا َّتل َعدد (‪ )7‬و الع‬
‫ِ ِ‬
‫ت (‪َ )11‬و َّ‬ ‫َ َْ ْ ُ‬ ‫َ َْ ْ ُ‬
‫الص ُّم (‪ )12‬وَ‬ ‫ِإ َرا ِدتِ ِه‪ )9( ‬و اْلهل (‪ )10‬و المو‬
‫ْ‬ ‫َ ُُ‬ ‫َ ُْ ْ‬ ‫ْ‬
‫اْلك ُم (‪َ )14‬و ك ْونه ََع ِجزا (‪َ )15‬و ُمك َرها‬ ‫م (‪ )13‬و‬ ‫ال ُع ْ ُ‬
‫(‪َ )16‬و َجا ِهال (‪َ )17‬و َمي ِـتا (‪َ )18‬و أَ َص َّم (‪َ )19‬و أَ ْعّمَ‬
‫َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ٰ َ ُ ُ ًّ َ ْ‬
‫(‪ )20‬و أبكم‪ ،‬تعاَل الل عن ذل ِك علوا ك ِبْيا‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ف ْع ُل ا ْل ُم ْمكنَات أَ ْوتَ ْر ُكهاَ‬‫َ ْ ْ َ ُ َ َّ ُ َ ُ ْ ُ َ َ ْ‬

‫ِ ِ‬ ‫لع ِتقاد بِأنه َيوز علي ِه‬
‫ِ‬ ‫وا ِ‬
‫اَل َ ْ‬‫َ َ َ ُ َ َْ ََ َ‬
‫شء‪.‬‬ ‫َيب علي ِه تع‬ ‫ول ِ‬
‫ْ َُ‬ ‫َ ْ ٰ َ َ َ َ ُّ َ ْ ُ ْ ْ َ ُ‬
‫اج ِب ِه َمع ِرفة‬‫ِ‬
‫ان ِم ْن َ‬
‫و‬ ‫لنس‬ ‫ف ِب ِعل ِم ذل ِك وتيق ِن ِه ينجو ا ِ‬
‫َّ َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ُ ل َ ِّ َ‬ ‫َّ‬
‫السابِق ِة‪.‬‬ ‫لل اْل َق ِة‪َ ،‬وما ي َِّل َشح ك ِمن الصف ِ‬
‫ات‬ ‫ا ِ‬

‫ا ْل ُوجُودُ‬
‫ُّ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ َ ُ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫الو ُج ْود َوي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ِضد ُه َوه َو‬ ‫لل تعاَل‬ ‫َيب ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال َع َد ُم‪ .‬ف ِإن َم ْن نظ َر ِإَل ه ِذهِ ال َعال ِم َو َما يق ُع ِفيْ ِه ِم ْن تغ ِيـ ْْي‬
‫َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ ُ َ ِّ ُ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ْ َْ َ‬
‫بكم ِت ِه ِألنه‬ ‫وتب ِديل أيقن ِمن وجو ِد ِإل قا ِدر يدبر العالـم ِ ِ‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫ت َعاَل ِإن ل ْم يَك ْن َم ْو ُج ْودا لَكن َمع ُد ْوما‪َ ،‬ول ْو َكن َمع ُد ْوما‬
‫ْ َ َْ َ ُ‬
‫َما ُو ِج َدت ه ِذهِ الَكئِنات‪.‬‬
‫َ ُ ُ ْ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ِّ ْ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َّ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ‬
‫و وجوده تعاَل لم يـئـّث ِفي ِه غْيه‪ ،‬وأما وجود العال ِم‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ف ُه َو بِ ِفع ِل ِه ت َعاَل‪.‬‬
‫ون ِمن ََّّنْ َوى ثَ َالثَة إ َّل ُهوَ‬ ‫َ َ ُ ُ‬
‫قال تعاَل ‪ ... ﴿ :‬ما يك‬
‫َ َ ََ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َْ‬‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ َ‬
‫َرابِ ُع ُه ْم َول َخْ َسة ِإل ه َو َسا ِد ُس ُه ْم َول أدن ِمن ذلِك َول‬
‫َ ْ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ‬
‫أكّث ِإل هو معهم أين ما َكنوا ‪ ﴾...‬املجادلة ‪7 :‬‬
‫‪13‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫الْقِدَمُ‬
‫اَل الْق َد ُم َوي َ ْستَحيْ ُل َعلَيْ ِه ض ُّد ُه َو ُهوَ‬ ‫ََ َ‬
‫لل تع‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َيب ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫اْل َ َدث‪َ .‬و َمع ََن ال ِق َد ُم أنه ت َعاَل ل أ َّول ل ِ ُو ُج ْو ِد ِه ِألنه خا ِل ُق‬
‫َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ َ ََُْ ََْ ُ َ ْ ََُْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ٰ‬
‫ات‪ ،‬فال يعقل أن توجد قبله‪ ،‬ولو و ِجدت قبله‬ ‫ه ِذهِ الَكئِن ِ‬
‫َ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫اطل‪.‬‬
‫لَكن حا ِدثا وهذا ب ِ‬
‫اط ُن ُو ُهوَ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َّ ُ َ ْ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫قال تعاَل ‪ ﴿ :‬هو األول واآل ِخر والظا ِهر واْل ِ‬
‫ْ‬ ‫ك ِّل َ ْ‬ ‫ُ‬
‫شء َع ِليْم ﴾ اْل َ ِديْ ِد ‪.3 :‬‬ ‫بِ‬

‫البَقَاءُ‬
‫َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َّ ُ َ َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫اء َو َمعنَ ُاه أنه ت َعاَل ل آ ِخ َر ل ِ ُو ُجو ِد ِه‬ ‫لل تعاَل اْلق‬ ‫َيب ِ‬ ‫ِ‬
‫ُّ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫الو ُجود إ ََل َغ ْ‬
‫بَ ْل ُه َو َدائِ ُم ُ‬
‫ْي نِ َهايَة َوي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ِضد ُه َوه َو‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َُْ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َ‬
‫اطل‪.‬‬‫الفناء‪ِ ،‬ألنه لو ف ِن لَكن حا ِدثا ِمثلنا وهذا ب ِ‬
‫َّ ْ ُ‬ ‫ُ ُّ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫شء هالِك إل َوج َهه‪﴾....‬‬ ‫قال ت َعاَل‪...﴿ :‬ك‬
‫َْ‬
‫الق َص ُص ‪88 :‬‬

‫‪14‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫حوَادِثِ‬
‫مُخَالَفَـتُـهُ لِلْ َ‬
‫َ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َ‬ ‫خالَ َف ُة للْ َ‬ ‫ََ َ ُ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ح َوا ِد ِث‪ ،‬ومعناها أنه تعاَل‬ ‫ِ‬ ‫لل تعاَل الم‬ ‫َيب ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ ُ َ ُُ َُْ َْ ُ‬
‫ال‪،‬‬‫احد منف ِرد بِذاتِ ِه َو ِصفاتِ ِه َوأفع ِ ِ‬ ‫ل يماثِله ُملوق بل ه َو َو ِ‬
‫َ َّ ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫ُّ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫َوي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ِضدها وهو مماثلته لِلحوا ِد ِث ِألنه لو ماثل‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫اطل‪.‬‬ ‫َُملُوقا لَ ََك َن َحادثا مثْلُ ُه َو ُه َو بَ‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫شء َو ُه َو َّ‬ ‫اَل‪...﴿ :‬لَيْ َس َك ِمثْ ِل ِه َ ْ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫السميْ ُع‬ ‫قال تع‬
‫ورى ‪.11 :‬‬
‫ُّ‬
‫الش َ‬ ‫ْي﴾‬ ‫ْ َِ‬
‫اْلص ْ ُ‬

‫سهِ‬
‫قِيَا ُمهُ تَعَالَى ِبنَفْ ِ‬
‫ُّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ َ َ ُُ ْ‬ ‫ََي ُ‬
‫امه بِنَف ِس ِه َوي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ِضد ُه‬ ‫ِل تعاَل ِقي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ام ُه ب َغ ْْيه‪َ ،‬و َم ْع ََن قيَامه َت َعاَل بنَفسه أنَّ ُه ل ََيْتَ ُ‬‫َو ُه َو قيَ ُ‬
‫اج‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫إ ََل َغ ْ‬
‫اج ِإَل ِس َو ُاه لَكن ََع ِجزا‪َ ،‬و ل ْو َكن ََع ِجزا‬ ‫ْيهِ ِألنه ل ِو احت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ َ َ َ ْ ُ َ ٰ َْ ْ ُ َ‬
‫ات‪.‬‬‫وجد ه ِذهِ المخلوق ِ‬ ‫ما أمكن أن ي ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ُ َ ُّ َ ْ ُ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫قال الل تعاَل ‪ ...﴿ :‬والل الغ ِن وأنتم الفقراء‪﴾...‬‬
‫َُ‬
‫م َّمد ‪،38 :‬‬

‫‪15‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َ‬
‫آل ِع ْم َران‪2 :‬‬ ‫﴾‬‫م‬‫الح الْ َق ُّي ْو ُ‬
‫ُّ‬ ‫ُ َ ٰ َ َّ‬
‫ل ُه َو َ‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫الل‬ ‫﴿‬‫‪:‬‬
‫ََ َ‬
‫ال‬ ‫وق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ا ْل َوحْدَانِـيَّـ ُة‬
‫ح َدا ِن َّي ُة َوي َ ْستَحيْ ُل َعلَيْ ِه ض ُّد َها َو ُهوَ‬ ‫َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِل تعاَل الو‬ ‫َيب ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫َّ َ ُّ ُ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ ُ َّ َ ُّ‬
‫ات‬ ‫ات أ ِو الصف ِ‬ ‫اتلعدد‪َ .‬ومعَن الوحدا ِني ِة عدم اتلعد ِد ِِف اّل ِ‬
‫ْ ُ َ َّ َ َ َ َّ ُ‬ ‫ََْ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫لل ِجسما مركبا ول يت ِصف‬ ‫ال‪ ،‬فليست ذات ا ِ‬ ‫أ ِو األفع ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََْ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َشيْك ِفيْ َما خل َق َوأبْ َدع‪ ،‬بَل‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫بِ ِمث‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ْ َ َّ ُ َ‬ ‫ُ َ ْ َُ َْ ُ‬
‫ات‬ ‫هو َوحده الفا ِعل‪ ،‬بِال م ِعْي ِألنه لو ساوى اخللق ِِف اّل ِ‬
‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ََ َ َْ‬
‫لَكن ِمثل ُه ْم‪َ ،‬ول ِو ات َصف بِ ِمث ِل ِصفات ِـ ِه ْم ل ُعد ِمن ُه ْم‪َ ،‬و لو َكن‬
‫ْ َ ُ َ‬ ‫َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ِّ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ‬
‫ام فيَف ُس ُد الك ْون‪َ ،‬و ل ِو‬ ‫اخلص‬ ‫َشيك لوقع بينهما الِّناع و ِ‬ ‫ل ِ‬
‫ك منْ ُه َما ََعجزا َعماَّ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ َّ ُ ل ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لختص ك ِمنهما بِعمل فَكن‬ ‫اتـفقا ِ‬
‫ْ‬
‫َي ْف َعلُ ُه اآل َخ ُر َولَيْ َس ٰه َذا م ْن َشأن الل‪َ ،‬ف ُه َو بَ‬
‫اطل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫إل ُ‬
‫الل‬ ‫الل ت َعاَل ‪﴿ :‬لو َكن ِفيْ ِه َما آل ِ َهة‬ ‫قال‬
‫ََ َ َ َ َُ ْ ٰ‬ ‫ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ‬
‫لف َس َدتا‪ ﴾....‬األن ِبيا ِء‪ .22 :‬وقال ‪ ...﴿ :‬وما َكن معه ِمن إل‬ ‫َ‬

‫‪16‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُّ ٰ‬
‫ب ك إل بِ َما خل َق َول َعال َبع ُض ُه ْم َلَع َبعض‪﴾...‬‬ ‫إذا ّله‬
‫ْ ْ َ‬
‫ال ُمؤ ِمنُ ْون ‪91 :‬‬

‫القُدْرَةُ‬
‫َ‬ ‫ََ َ ُ ْ َُ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ه ِصفة ق ِدي َمة قائِ َمة بِذاتِ ِه‬ ‫لل تعاَل القدرة و ِ‬ ‫َيب ِ‬ ‫ِ‬
‫ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫وج ُد بِـ َها اْل َ َوا ِدث َو ُيع ِد ُم َها‪َ ،‬وي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ِضدها‬ ‫ِ‬
‫اَل يُ‬‫تع‬
‫َْ َ َ ٰ َ‬ ‫ٰ ُ َّ‬ ‫ََُ َْ ْ ُ َ َ َُُْ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫اّلى أبدع هذا‬ ‫إلل ِ‬ ‫وهو العجز‪ ،‬ول يعقل أن يكون ا ِ‬
‫كنَ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََ َ َ َ‬
‫العالم وخلق ما ِفي ِه َع ِجزا‪ِ ،‬ألنه لو َكن َع ِجزا ما أم‬
‫الص َفة ُو ُجوبُ‬ ‫خلُ ْوقَات‪َ .‬و يَلْ َز ُم م ْن ٰهذه ِّ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َُْ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن َيلق ه ِذ ِه الم‬
‫َ ْ َ َُ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫حالة ك ْونِ ِه ََع ِجزا‪.‬‬ ‫ك ْونِ ِه ت َعاَل قا ِدرا واس ِت‬
‫َْ َ‬ ‫َّ َ َ َ ُ ِّ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫اْلق َر ِة ‪:‬‬ ‫شء ق ِديْر﴾‬ ‫قال ت َعاَل‪ِ ...﴿ :‬إن الل لَع ك‬
‫‪109‬‬
‫اْإلِرََادَةُ‬
‫َ‬ ‫َ َُ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََي ُ‬
‫ه ِصفة ق ِدي َمة قائِ َمة بِذاتِ ِه‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ة‬‫اد‬ ‫ر‬‫اإل‬
‫ِ‬ ‫اَل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫لل‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َْ َ َُ ُ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ َ َُ‬
‫وز َعليْ ِه‪َ ،‬وي َ ْستَ ِحيْل‬‫ت َعاَل َي ِّص ُص بِـ َها ك َجائِز بِبع ِض ما َي‬

‫‪17‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ُّ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫َعلي ِه ِضدها وهو الكرا ِهية‪ِ ،‬ألنه لو َكن مكرها لَكن‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ‬ ‫َ ْ ٰ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫الـمخل ْوقات‪َ .‬و َيل َز ُم‬ ‫َع ِجزا‪َ ،‬ولو َكن َع ِجزا لما ُو ِجدت ه ِذهِ‬
‫ِّ َ ُ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ‬
‫حالة ك ْونِ ِه‬ ‫ِم ْن ٰه ِذ ِه الصف ِة وجوب كونِ ِه تعاَل م ِريدا واس ِت‬
‫ْ‬
‫ُمك َرها‪.‬‬
‫كنْ‬ ‫َّ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ ُ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫قال تعاَل ‪﴿ :‬إِنما أمره إِذا أراد شيئا أن يقول ل‬
‫َ ُ ُ‬
‫فيَك ْون﴾ يس‪82 :‬‬

‫ا ْلعِ ْلمُ‬
‫َ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِل ت َعاَل ِصفة ال ِعل ِم‪َ ،‬وه َو ِصفة ق ِدي َمة قائِ َمة‬ ‫َيب ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ُ َ َْ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫اض َو ال ُم ْستَقبَل‪،‬‬ ‫اْل َ ِ َ‬ ‫اض و‬ ‫بِذاتِ ِه تعاَل يع ِرف بِها الم ِ‬
‫ُّ َ َ ُ َ َ ْ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ ٰ َ‬ ‫ُ َ‬
‫َوي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ِضدها وهو اْلهل‪ِ ،‬ألنه لو َكن كذلِك‬
‫َ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ ََْ َ َ َ َ َ‬
‫أل ْصبَ َح َحا ِدثا ِمثْلَنَا‪ ،‬تَ َ َّ‬
‫ِّنهَ‬ ‫ْي خل ِق ِه‪ ،‬ولو عجز‬ ‫لعجز عن تدبِـ ِ‬
‫ُ َ ٰ َ‬
‫الل ع ْن ذلِك‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫ِّ َ ُ ُ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫وب ك ْونِ ِه ت َعاَل ََعلِما‬ ‫َو يَل َز ُم ِم ْن ٰه ِذ ِه الصف ِة وج‬
‫ك ِّل َ ْ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َُ َ‬
‫شء‬ ‫حالة ك ْونِ ِه َجا ِهال‪ ،‬قال ت َعاَل ‪ِ ...﴿ :‬إن الل ِب‬ ‫واس ِت‬
‫ُْ َ ََ‬
‫َع ِليْم﴾ المجادل ِة ‪7 :‬‬
‫‪18‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫الْحَيَاةُ‬
‫َ ُ ََ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ه ِصفة ق ِدي َمة قائِ َمة‬ ‫و‬
‫ِ ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫اْل‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫اَل‬ ‫لل تع‬ ‫َيب ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َ َ َ َ َ ْ َ ُّ ُ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫حانه َو ت َعاَل أن ي َّت ِصف‬ ‫بِذاتِ ِه تعاَل و بِها يست ِحق سب‬
‫حيَاتناَ‬ ‫ت َك َ‬ ‫ادة َوالْعلْم‪َ .‬و َحيَاتُ ُه لَيْ َس ْ‬ ‫ُْ ْ َ َْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫إلر ِ‬ ‫بِالقدر ِة وا ِ‬
‫ُّ َ‬ ‫ُ َ‬
‫انلف ِس‪َ ،‬وي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ِضدها‬
‫َّ َ َّ ْ‬
‫ان ادلمِ و‬ ‫حتيَاج إ ََل َج ْر َ‬
‫ي‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ل ِ ِ ِ‬ ‫َك ِ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ َ ْ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ ِّ َ َ َ ْ َ ْ ُ‬
‫وهو املـوت‪ِ ،‬ألنه لو َكن ميـتا لـخال الكون ِمن مدب ِرهِ‬
‫َ ََ ََ‬ ‫َ ْ‬
‫فيَف ُس ُد ل مالة‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫ِّ َ ُ ُ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫وب ك ْونِ ِه ت َعاَل َح ًّيا‬ ‫َو َيل َز ُم ِم ْن ٰه ِذهِ الصف ِة وج‬
‫ل ُه َو الْ َحُّ‬ ‫َ ُ َ ٰ َ َّ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ِّ‬
‫واس ِتحالة كونِ ِه ميـتا‪ ،‬قال تعاَل ‪﴿ :‬الل ل إِل إِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َُ َ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ُّ ُ َ َ ْ ُ ُ ُ َ َ َ َ‬
‫القيوم لتأخذه ِسنة ول نوم‪ ﴾...‬اْلقر ِة ‪255 :‬‬

‫السَّمْعُ‬
‫َ ُ َّ ْ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ه ِصفة ق ِدي َمة قائِ َمة‬ ‫و‬
‫ِ ِ‬‫‪،‬‬ ‫ع‬‫م‬ ‫الس‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫اَل‬ ‫جَِيب ِ‬
‫لل تع‬
‫كش ُف بـهاَ‬ ‫ََ َ َْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُُ ََْ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫اسط ِة شء َكألذ ِن وتن ِ‬ ‫بِذاتِ ِه تعاَل ليست بِو ِ‬

‫‪19‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ُّ ُ َ ُ َ َّ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ُْ َْ‬ ‫ُُ‬

‫َم ْس ُم ْو ََعته‪َ ،‬وي َ ْستَ ِحيل َعلي ِه ِضده وهو الصمم‪ِ ،‬ألنه لو َكن‬
‫الل َعنْ‬
‫اَل ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََْ َ َ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ‬
‫أصم لَكن ناقِصا‪ ،‬ولو َكن ناقِصا لَكن حا ِدثا‪ ،‬تع‬
‫ٰ َ‬
‫ذلِك‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫ِّ َ ُ ُ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫وب ك ْونِ ِه ت َعاَل َسا ِمعا‬ ‫َو َيل َز ُم ِم ْن ٰه ِذهِ الصف ِة وج‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ‬
‫واس ِتحالة كونِ ِه أصم‪ ،‬قال تعاَل ‪ ...﴿ :‬وَكن الل س ِميعا‬
‫َع ِليْما﴾ ال ِن َسا ِء ‪148 :‬‬

‫ال َبصَرُ‬
‫ه ص َفة قَد ْي َمة قَائمةَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََي ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َص‪ ،‬و ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اْل‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫اَل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫ْي‪َ ،‬وتنك ِشف بِـ َها‬ ‫اسط ِة شء َكلع ِ‬
‫ت ب َو َ‬
‫بِذاتِ ِه تعاَل ليس ِ ِ‬
‫ُّ ُ َ ُ َ ُ ْ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُْ َ ُُ‬
‫َصاته‪َ ،‬وي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ِضده وهو العم‪ِ ،‬ألنه لو َكن‬ ‫مب ِ‬
‫الل َعنْ‬ ‫أَ ْع َّم لَ ََك َن نَاقصا‪َ ،‬ول َ ْو ََك َن نَاقصا لَ ََك َن َحا ِدثا‪ ،‬تَ َ َّ‬
‫ِّن َه ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٰ َ‬
‫ذلِك‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ ُ ُ ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫ويلزم ِمن ه ِذهِ الصف ِة وجوب كونِ ِه تعاَل ب ِصْيا‬
‫السميْعُ‬ ‫الل ُه َو َ‬ ‫اَل ‪...﴿ :‬إ َّن َ‬ ‫َ ْ َ َُ َْ َ ْ َ َ َ ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واس ِتحالة كونِ ِه أعّم‪ ،‬قال تع‬
‫ُْ ُْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اْل ِصْي﴾ املـؤ ِمنون ‪.20 :‬‬
‫‪20‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ا ْلكَالَمُ‬
‫ه ص َفة قَد ْي َمة قَائمةَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ َْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِل تعاَل ِصفة اللَكمِ ‪ ،‬و ِ ِ‬ ‫جَِيب ِ ِ‬
‫ََ ََْ‬ ‫ت ب َواس َط ِة آلَة ِم ْن فَم َول ِ َ‬ ‫ََ َ‬
‫اَل لَيْ َس ْ‬ ‫َ‬
‫ْي‬‫ِ‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ِ ِ‬ ‫بِذاتِ ِه تع‬
‫ُ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َولَيْ َس ْ‬
‫ت ِبَ ْرف َول َص ْوت‪َ ،‬و ي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ِضدها َو ه َو‬
‫ََْ َ َ َ‬ ‫ْ ُ ْ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫اْلكم‪ِ ،‬ألنه لو َكن أبكم لَكن نا ِقصا‪ ،‬ولو َكن نا ِقصا‬
‫ََ َ ُ َ ٰ َ‬ ‫ل َ َص َ‬
‫الل ع ْن ذلِك‪.‬‬ ‫ار َحا ِدثا‪ ،‬تعاَل‬
‫ِّ َ ُ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ِّ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫ويلزم ِمن ه ِذهِ الصف ِة وجوب كونِ ِه تعاَل متْكما‬
‫َ َ َّ َ ُ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َُ َ ْ َْ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫واس ِتحالة كونِ ِه أبكم‪ .‬قال تعاَل ‪ ...﴿ :‬وَكم الل موس‬
‫َ ْ‬
‫تك ِليْما﴾ النِ َسا ِء ‪.164 :‬‬

‫فَائِدَ ُة االِعْتِقَادِ بِمَا تَقَدَّمَ‬

‫َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ‬
‫ِإذا أيقن المرأ أن الل يعلم األشياء ويسمع األقوال‬
‫َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ِّ َ ْ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ ُ‬
‫َو َي َرى األفعال وأنه القا ِدر لَع ك شء وأنه المنف ِرد‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬
‫ال ذك َر ُه ِِف ِشدتِ ِه َوف َر ِج ِه َوخافه ِِف اج ِت َما ِع ِه َو َوح َدتِ ِه‬ ‫بِ َالكم ِ‬
‫ادل ْنيَا َونَعيْ‬ ‫ْ َ َ َُُْ َ‬
‫ِب ْْي ُّ‬ ‫خلَ َص َ ُ‬
‫َ ْ‬
‫اآلخ َر ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫م‬‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ز‬ ‫و‬‫ف‬ ‫ي‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫اد‬‫ب‬‫ع‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ِف‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫وأ‬

‫‪21‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫الْجَائِـ ُز عَلَى اهللِ‬

‫ألنَّ ُه تَامُّ‬ ‫َْ َْ َُ َ‬ ‫اَل ف ْع ُل ال ْ ُم ْمكنَ‬ ‫َُْ ُ َ َْ ََ َ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ات‬ ‫ِ ِ‬ ‫َيوز علي ِه تع ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ َّ ُ َّ‬ ‫ُ ْ َ َ ُ‬
‫كن قابِل لِلوجو ِد والعدمِ ‪،‬‬ ‫القدر ِة َوَك ِمل ال ِعل ِم وأن ك مم ِ‬
‫َ َ َ ُ َ‬ ‫لَع إ َْيَاده َوإ ْع َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ ُْ ُ ُ ََ َ َ‬
‫ب َعليْ ِه‬ ‫َي‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِِ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫د‬
‫فيكون الل تعاَل ق ِ‬
‫ا‬
‫شء‪.‬‬‫َ ْ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ ُ ْ ُ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫ات‬ ‫قال تعاَل ‪﴿ :‬ألم تعلم أن الل ل ملك السمو ِ‬
‫ُ َ ِّ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ َ ُ ِّ َ‬ ‫َ َ‬
‫ْ‬
‫رض يعذب من يشاء ويغ ِفر لِمن يشاء والل لَع ك شء‬ ‫واأل ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ق ِديْر﴾ المائِد ِة‪.40 :‬‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُْ َْ َ َ َ َ َ َُْْ َ‬
‫ال تعاَل ل َتلو عن ِحكمة وفائِدة سواء‬ ‫َجيع أفع ِ ِ‬ ‫و ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ ْ َ ْ ْ َُ َْ َْ َُْْ ََُ َ ََُْ َ ْ َ‬
‫اْلكمة أو لم تعلم‪ ،‬وهو ل يفعل شيئا عبـثا‪.‬‬ ‫ع ِلمت تِلك ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَل‪َ ﴿ :‬و َما َخلَ ْقنَا َّ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫ات َواأل ْرض َو َما‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫او‬ ‫م‬‫الس َ‬ ‫قال تع‬
‫لعب َ‬ ‫ََُْ َ َ‬
‫ْي﴾ (ادلخان‪)38:‬‬ ‫بينهما ِِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َّ‬
‫املـ َسل َم ِة ‪ :‬إن أفعال العاقِ ِل تصان ع ِن‬ ‫و ِمن القا ِعد ِة‬
‫َ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ْ‬
‫ََ َ ْ ْ َْ َ َ ََ َ ُ َ َ‬
‫ْي فائِدة‪ ،‬فما رأيك ِِبا ِل ِق ك َع ِقل؟‬ ‫ث أى ِمن غ ِ‬ ‫العب ِ‬

‫‪22‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫الْبَابُ الثَّانِى‬
‫الةُ َوسَلَّمَ‬
‫سلِ عَلَ ْي ِه ُم الصَّ َ‬
‫فِى اْإلِيْمَانِ بِالرُّ ُ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ُ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َُ‬
‫اس‬ ‫لع ِتقاد بِأن الل تعاَل أرسل رسال ِإَل انل ِ‬ ‫َوهو ا ِ‬
‫ِّ َ‬ ‫ّي ُه ْم َع ْن َسائِر َّ‬ ‫ََْ ُْ َ َ ْ‬
‫ضال‪َ ،‬و َم َّ َ‬
‫ات‬ ‫اس بِالصف ِ‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬ ‫رحة ِمنه و ف‬
‫َ َّ َ‬ ‫ج َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ ْ َ َّ‬
‫اع ِة َو كف ُه ْم‬ ‫الش َ‬ ‫بو‬ ‫المحمود ِة كرجاحة العق ِل َ و الص ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ‬
‫اتل ِه إَِل اخلل ِق وأيدهم بِآيات ظا ِهرة ومع ِجزات‬ ‫بِتب ِلي ِغ ِرس ِ‬
‫َ َ ْ ُ َّ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َّ ُ ُ ْ َ ُ َ ُ ُ ْ َ ُّ َ ُ َ‬
‫با ِهرة‪ ،‬أولهم آدم وآ ِخرهم ن ِبينا ممد علي ِهم الصالة‬
‫َ َّ َ‬
‫السال ُم‪.‬‬ ‫و‬

‫عَدَ ُد ُهمْ‬
‫َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُّ ُ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫أل َّن اللَ‬
‫كننا أن نع ِرف عدد الرس ِل أَج ِعْي‪ِ ،‬‬ ‫ل يم ِ‬
‫ََ َ‬
‫اَل قَ َّص َعلَيْنَا َب ْع َض ُه ْم َولَ ْ‬
‫ـم َي ُق َّص اآل َخريْن‪َ.‬‬
‫ِ‬ ‫تع‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫قال ت َعاَل‪َ ﴿ :‬و ُر ُسال قد ق َصصنَاه ْم َعليْك ِمن قبْل‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ ْ‬
‫َو ُر ُسال ل ْم نق ُصص ُه ْم َعليْك ‪ ﴾....‬النساء ‪. 164 :‬‬

‫‪23‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ ْ ُُْ َْ َ ُُ‬

‫الك ِريْ ِم َخ َسة‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫والمذكور أسماؤهم ِِف القرآ ِن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ‬
‫ه ْود َو َصا ِلح َو‬ ‫ش ْون َوه ْم ‪ :‬آد ُم َو ِإد ِري ُس َو ن ْوح َو‬ ‫و ِع‬
‫ُ‬ ‫َْ ْ ُ َ ُْ َ ْ َ ُْ َ ْ َ ُ َ ْ ُ‬
‫حاق َو يعق ْو ُب َو يُ ْو ُسف َو‬ ‫ِإبرا ِهيم و لوط و ِإسما ِعيل و ِإس‬
‫َ ُّ ْ ُ َ ُ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ ْ َ َ ُ ُ َ ُ َ ْ َ ُ‬
‫كف ِل و داود وسليمان‬ ‫أيوب وشعيب و موس و هارون و ذوال ِ‬
‫آخرُ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ ُ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ‬
‫و إِلاس واليسع ويونس وزك ِريا وَيي و ِعيس وممد ِ‬
‫َجع ْْي‪َ.‬‬‫ال ُم ُه َعلَيْه ْم أَ ْ َ‬
‫ََ َ‬
‫س‬‫و‬ ‫لل‬ ‫ا‬
‫ُْ ْ َ َْ َ ََ ُ‬
‫ات‬‫المرس ِلْي صلو‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫أَخْالَ ُق ُه صَ َّلى اهللُ عَلَ ْيهِ وَسَ َّلمَ‬

‫اس ِع ْشةَ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫الل‬ ‫َّل‬ ‫َكن ص‬
‫اهمْ‬ ‫َْ ْ َ َ ُْ ْ َ َ َ ْ َ َُ ْ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َ َ ُ ْ ََ ْ َ‬
‫وأحلمهم وأرغبهم ِِف العف ِو مع القدر ِة و أعدلهم و أعف‬
‫ْي ُهمْ‬‫س َع ُه ْم ر َضاء َو َخ ْ َ‬ ‫اه ْم َو أَ ْب َع َد ُه ْم َغ َضبا َو أَ ْ َ‬ ‫َ َْ َ ُ‬
‫و أسخ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫لناس َو أفْ َص َ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ َّ‬ ‫َّ‬
‫ح ُه ْم َمن ِطقا َو أحاله ْم َكما‬ ‫اس َو أنفعهم ل ِ ِ‬ ‫ل ِلن ِ‬
‫اضعا ِف ُعلُ ِّو َمنْ ِصب ِه‪َ ،‬و ََك َن َي ُع ْو ُد ال ْ َمريْ َض وَ‬ ‫َو أَ َش َّد ُه ْم تَ َو ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ ُ َّ ْ َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫انلعل َو يَ ْرق ُع‬ ‫َييب دعوة المملو ِك و َي ِصف‬ ‫يتبع اْلنازة و ِ‬
‫اجاتهم‪ْ.‬‬ ‫اثلَّ ْو َب َو يَ ْصنَ ُع ِف بَيْته َم َع أَ ْهله ِف َح َ‬
‫ِِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬

‫‪24‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ‬ ‫ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َّ‬
‫َو بِاْلمل ِة َكنت أخالقه صَّل الل علي ِه وسلم لَع‬
‫ُ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ ْ‬ ‫النْت َهاء ِف َك َمال َها َوال ْعت َ‬
‫ال ِِف غي ِتها حت أثَن الل تعاَل‬ ‫د‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َّ َ َ ٰ ُ ُ‬ ‫ٰ َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫َعليْ ِه بِذل ِك فقال ‪َ ﴿ :‬و ِإنك ل َعَّل خلق َع ِظيم﴾ القلم‪. 4 :‬‬
‫ك ْم ف َر ُسول الل أُ ْسوةَ‬‫ََ ْ َ َ َ ُ‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫اَل‬
‫ََ َ ََ َ‬
‫وقال تع‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َح َسنَة ‪ ﴾....‬األحزاب‪.21 :‬‬

‫سلِ‬
‫وَظِـيْفَ ُة الرُّ ُ‬
‫اد ُه ْم َو تَبْ ِش ْ ُ‬
‫ْي َمنْ‬ ‫َ َ ْ َ َْ ُ‬ ‫ُه َو َتبْ ِليْ ُغ َ َ‬
‫لل ِإَل خل ِق ِه و ِإرش‬ ‫َشائِ ِع ا ِ‬
‫َْ ُ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ِّ ُ‬
‫يُ َصدق ُه ْم َو يع َمل بِ َما يُ ْر ِش ُد ْون ِإلْ ِه بِ ُدخ ْو ِل اْل َن ِة َو َت ِويْف‬
‫ك ِّذ ُب ُه ْم َو َي ْعصيْه ْم بَ َه َّن َم َو بئْ َس ال ْ َمص ْ‬‫َ ْ ُ َ‬
‫ْي‪.‬‬‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫من ي‬

‫‪2‬‬
‫س ْولِ وَالنَّبِيِّ‬
‫الْفَ ْر ُق بَـ ْينَ الرَّ ُ‬
‫الر ُس ْو َل ُه َو إن ْ َسان َذ َكر ُح لر أَ ْو َح ُ‬
‫الل إ َل ِهْ‬ ‫اعلَ ْم أَ َّن َّ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ ََْ ُ َ َ ََُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب َ ْ‬
‫شع َو أ َم َر ُه بِتبْ ِليْ ِغ ِه ِإَل َم ْن ل يعل ُمه أ ْو خالفه ِمم َّـ ْن أ ْر ِسل‬ ‫ِ‬

‫اتل ْو ِحيْ ِد‪ ،‬ص ‪.61‬‬ ‫‪ 2‬كتَ ُ‬

‫اب َّ‬ ‫ِ‬

‫‪25‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ك إن ْ َسان ُح لر َذ َكر َو ل ٰك َّن ُه َنبَأَ ُه اللُ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َّ َّ ُّ َ ُ َ َ ٰ َ‬

‫ِ‬ ‫ِإل ِهم وأما انل ِِب فهو كذل ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ِّ ُ ُ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫شع َ‬ ‫اَل ب َ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫اب هذا الش ِع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫اب‬‫س‬ ‫تع ِ‬
‫َ‬
‫ِّ َ َ َ ُ ُ‬
‫الر َسال ِة فال يَك ْون‬ ‫َشط ِِف‬ ‫فَالْ َف ْر ُق بَيْنَ ُه َما أ َّن ُّ‬
‫انلبُ َّو َة َ ْ‬
‫ِب َولَيْسَ‬ ‫ك َر ُس ْول نَ ل‬ ‫َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ًّ َ ُّ ُ َّ ُ َ َ ُّ َ ُ ُّ‬
‫ِ‬ ‫رسول من لم يكن ن ِبيا‪ .‬فانلبوة أعم ف‬
‫ل َي ْعلَمُ‬ ‫َّ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُّ َ َ ُ ْ َ َ‬
‫ِب رسول‪ .‬وأيضا ‪ :‬الرسول حل ِرسالة إَِل من‬ ‫كن ل‬
‫ِ‬
‫َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َّ َ َ َ َ ْ ََ‬ ‫ِد ْي َ‬
‫لل و َشعه‪ ،‬أو ِإَل من غْي الشائِع و األديان‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ُ ْ َ َ َّ ُّ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ َتل ْع ِليْ ِمه ْم َو إ ََع َدتِه ْم إلْ َها‪َ ،‬و ُه َو اْل َ‬
‫ِب يبْ َعث‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫اك‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ادل ْع َوة ل ِ َ ْ‬
‫ش ِع ِم ْن قبْ ِل ِه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ب َّ‬
‫ِ‬

‫الْ ُمعْجِزةُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ ْ ُُ ُ ََ َ ََ‬ ‫َ َْ َ‬
‫أي ِدى‬ ‫ارق لِلعاد ِة يظ ِهره الل تعاَل لَع‬ ‫ِه أمر خ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ ْ ُ َْ َ ُ َ ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫بِ ِمث ِل ِه‬ ‫ان‬
‫اإلتي ِ‬‫أن ِبيائِ ِه و رس ِل ِه لَع وجه يع ِجز البش ع ِن ِ‬
‫َ ُ َ َّ ُ ْ َ ْ ْ‬ ‫ُ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ُ ُ‬
‫لل ومؤيدون ِمن ِعن ِدهِ‪.‬‬ ‫برهانا لَع أنهم رسل ا ِ‬

‫‪26‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ ُ ِّ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ‬
‫اسب قومه‪ .‬فأعطى‬ ‫و أظهر الل ِلك رسول مع ِجزة تن ِ‬
‫َ‬ ‫َ ِّ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ‬
‫سيدنا موس العصا مثال ير ِميها فت ِصْي حية تسع‪ ،‬وأعطى‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ ُْ‬
‫َسيِّ َدنا ِعيس قد َرة َلَع ِإحيَا ِء ال َم ْوت َو ِإبْ َرا ِء ال َم ْرض‪.‬‬
‫كريْم َّاّلى َع َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ ِّ َ َ ُ َ َّ‬
‫ج َز‬ ‫َو خص سيدنا ممدا بِالق ْرآ ِن ال ِ ِ ِ‬
‫ُ َْ ْ ْ َ َ ََُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُْ ََْ َُ َ َْ َ ْ ْ‬
‫ان ب ِسورة ِمن ِمث ِل ِه مع أنه‬ ‫اإلتي ِ‬ ‫فحول العر ِب متج ِم ِعْي ع ِن ِ‬
‫كتُب‪ُ.‬‬ ‫َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ ِّ ل َ َ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫ُ‬
‫صَّل الل علي ِه وسلم أمـي ل يقرأ ول ي‬
‫َّ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫الل َعليْ ِه َو َسل َم ِان ِشقاق الق َم َر‪،‬‬ ‫َو ِم ْن ُمع ِج َزاتِ ِه صَّل‬
‫َ َ ْ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ ُ ٰ َ َ َ َ َ َ َ ْ َّ َ ُ َ َّ َ‬
‫المُ‬ ‫و قد طلبت ِمنه العرب ذل ِك‪ ،‬فأشار علي ِه الصالة و الس‬
‫ُ‬
‫اء ِم ْن أَ َصاب ِع ِه وَ‬ ‫بأ ْصبُ ِع ِه إ ََل الْ َق َمر فَ ُش َّق ِفلْ َقتَ ْْي‪َ ،‬و َنبَ َع ال ْ َم ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الط َعامِ الق ِليْل‪َ ،‬و إبْ َر ُ‬ ‫كث ْ ُ‬‫َ ْ ُُْ َ ْ‬
‫اء ال َم ْرض َوذ ِو ْى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْي َّ‬
‫تك ِثْيه‪َ ،‬و ت ِ‬
‫َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ات‪ ،‬فقد رد عْي قتادة فَكنت أحسن عيني ِه‪ ،‬وتفل ِِف‬ ‫العاه ِ‬
‫َ َُْ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫َع َو ََك َن َر َمدا فَأ ْصبَ َح بَ‬ ‫َْ‬
‫ْي ذل ِك‪.‬‬ ‫ارئا‪ ،‬وغ‬ ‫ْي َ ل‬
‫ِ‬ ‫ع ِ‬ ‫ِ‬

‫‪27‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫الْفَرْ ُق بَيْنَ الْ ُمعْجِزَةِ وَالسِّحْرِ‬

‫َّ ُ ْ ُ ُ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫ِّ ْ ُ َ ْ َ‬
‫كن معارضته‬ ‫ارق لِلعاد ِة ِِف الظا ِه ِر يم ِ‬ ‫السحر أمر خ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََُ َ ْ ََ َ‬
‫ن لَع أسباب‪ ،‬من عرفها و تعاطاها حصل لَع ي ِدهِ‬ ‫ِألنه مب ل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َُْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ك ْاأل ْم ُر‪َ ،‬ف ُ‬ ‫ٰ َ‬
‫ارقة ل ِل َعاد ِة‪َ ،‬و غ َرا َبتُه‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ْي‬ ‫غ‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫اْل‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫و‬ ‫ه‬ ‫ذل ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ َ َ َّ َ‬
‫انلظ ِر ِْل َه ِل أسبابِ ِه‪.‬‬ ‫ِإنما ِه بِ‬
‫َْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ارقة ل ِلعاد ِة ِِف اْل ِقيق ِة ل‬ ‫ِ‬ ‫وأما المع ِجزة ف ِإنها خ‬
‫ُ ْ ُ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫احر أن يفعل ِمثل فِع ِل‬ ‫كن الس ِ‬ ‫كن معارضتها‪ ،‬فال يم ِ‬ ‫يم ِ‬
‫ح َر ُة ف ْر َع ْو َن ب ُم ْو َس َعلَيهْ‬ ‫ك آ َم َن َس َ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األن ِبيا ِء والرس ِل‪ ،‬و ِّلل ِ‬
‫ابتَلَ َع ْ‬ ‫ت َع َص ُاه َح َّية َحقيْ َقة َو ْ‬ ‫َ َ ُ َ َّ َ َ ْ‬
‫ت ِع ِص َّي ُه ْم َو‬ ‫ِ‬ ‫السالم لما صار‬
‫ِّ ْ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫السح ِر‪.‬‬ ‫ِحبَال ُه ْم ل ِ َمع ِرف ِت ِه ْم بِأن ٰهذا ل يتَأّت ِب‬
‫ُّ ْ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِّ ْ‬
‫السح ُر َمص َد ُر ُه ِم ْن نفس أمارة بِالسو ِء تكون‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫و‬
‫َم ْظ َهرا للْ َف َساد َو أَ َّما ال ْ ُم ْعج َز ُة َف َم ْص َد ُر َها م ْن َن ْفس َزكــيةَّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ُ ُ ْ‬
‫تك ْون َمظ َهرا ل ِلصال ِح والرشا ِد‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫الْفَرْ ُق بَيْنَ الْ ُمعْجِزَةِ وَالْكَرَامَةِ‬

‫ل‪َ ،‬ف ُهوَ‬ ‫لَع يَ ِد ال ْ َو ِّ‬ ‫َْ َ َ ْ َ ُ ََ‬ ‫ْ ََ َُ َْ َ‬
‫ِ‬ ‫ارق لِلعاد ِة يظهر‬ ‫الكرامة أمر خ ِ‬
‫الف ال ْ ُم ْعج َزة فَإ َّنهاَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ َ َ َ‬ ‫َغ ْ ُ‬
‫ْي َم ْق ُر ْونَة ب َد ْع َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ُّ‬
‫انل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫س‬‫الر‬ ‫ى‬ ‫و‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم ْق ُر ْونَة ب َد ْع َوى ِّ‬
‫الر َسال ِة أو ُّ‬
‫انلبُ َّو ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ُْ َ ُ ََ‬ ‫َ ْ َ ُّ ُ َ ْ ُ َّ ُّ ْ َ ُ‬
‫اظب لَع‬ ‫لل تعاَل المو ِ‬ ‫ارف بِا ِ‬ ‫و الو ِل هو المت ِق الع ِ‬
‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫الط َ‬ ‫َّ‬
‫ات‪.‬‬ ‫اص والسيئ ِ‬ ‫اَع ِت المجت ِنب ع ِن المع ِ‬
‫ْ َ ْ َ ُ ُ َّ ْ ُ َّ ُ ْ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫الل ت َعاَل‪ِ ...﴿ :‬إن أو ِلآؤه ِإل المتقون ‪﴾...‬‬ ‫قال‬
‫األنفال ‪. 34 :‬‬
‫ارة‬ ‫ل ِم ْن َر ِّبه َوإ َش َ‬ ‫لَع يَد ِه إ ْك َراما َ ُ‬ ‫َ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ََ‬
‫و ظهور الكرام ِة‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِلقبُ ْو ِ ِل ِعن َد ُه َوق ْربِ ِه‪.‬‬
‫َ َّ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ِّ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ‬
‫و ِممـا تقدم ظهر الفرق بْي السح ِر والكرام ِة ِألن‬
‫ك َرامةَ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫مصد َر السح ِر ِمن نفس أمارة بِالسو ِء ِ ِ‬
‫ِبال ِف ال‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اضيَة َم ْر ِض َّية‪.‬‬ ‫فَإ َّن َها تَ ْص ُد ُر ِم ْن َن ْفس ُم ْط َمئ َّنة َ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪29‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫سلِ وَالْ ُمسْتَحِيْ ُل عَلَ ْيهِمْ‬

‫ب لِلرُّ ُ‬
‫الْوَاجِ ُ‬
‫ِّ ْ ُ َ َ‬ ‫َ ُ ُّ ُ َ ْ َ ُ َ‬
‫األما َنَ ُة وَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َيب لِلرس ِل أربع ِصفات و ِه ‪ :‬الصدق و‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ ْ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ‬
‫ه‪ :‬الك ِذ ُب‬ ‫اتلب ِليغ و الفطانة‪ ،‬و يست ِحيل علي ِه أضدادها و ِ‬
‫ُ ُّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َُ َ ْ ْ َ ُ َ َْ َ َُ‬
‫اْلالدة‪َ ،‬و كذا ي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه ْم ك‬ ‫كتمان و‬ ‫اخليانة و ال ِ‬ ‫و ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُْ‬
‫ْلرفـ ِة أ ِو‬ ‫اس ِم َن العيُ ْو ِب كدنا َء ِة ا ِ‬ ‫ِص َفة ُت َع ُّد ِعنْ َد َّ‬
‫انل ِ‬
‫كم َو َهاكَ‬ ‫َ َّ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ ََ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫النَّ َ‬
‫اْلعثـ ِة َكلصم ِم واْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫اِف‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫ُ َ َ‬
‫َبيَان ذل ِك‪.‬‬

‫الصِّدْ ُق‬
‫ْ‬ ‫اب َق ُة َخ َ‬
‫الص ْد ُق َو َم ْعنَ ُاه ُم َط َ‬ ‫لر ُسل ِّ‬ ‫ََي ُ‬
‫ب ِه ْم ل ِل َوا ِق ِع‪،‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ل ِ ُّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َّ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ‬
‫ار الشك َح ْول ُه ْم‬ ‫َوي َ ْستَ ِحيْل َعليْ ِه الك ِذ ُب‪ِ ،‬ألنهم لو كذبوا دل‬
‫َْ َ َُ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ِّ ُ ُ ْ َ َ َ َ‬
‫طول حياتِ ِهم فال يصدقهم أحد‪ ،‬وأيضا لو كذبوا لَكنوا‬
‫ُ ِّ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ْ ُ‬
‫اْلك َمة ِم ْن ِإ ْر َسال ِ ِه ْم‪.‬‬
‫م ِضلْي فت ِضيع ِ‬
‫َّ ُ َ َ‬
‫اب ِإبْ َرا ِهيْ َم ِإنه َكن‬ ‫اذ ُك ْر ف الْكتَ‬ ‫َ ْ‬
‫و‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬
‫َ َ ََ َ‬
‫اَل‬ ‫قال تع‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّ َ‬
‫ِصديقا ن ِبيا﴾ مريم‪41 :‬‬
‫‪30‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫األَمَانَ ـ ُة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُّ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ‬
‫اطنا‬ ‫َيب لِلرس ِل األمانة ومعناها ِعصمتهم ظا ِهرا و ب ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ْ َ ُ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫اخليَانة ِألن ُه ْم ل ْو‬
‫اص و يست ِحيل علي ِه ِ‬ ‫ع ْن ال ُوق ْو ِع ِِف ال َم َع ِ‬
‫َ ُْ ْ َ ْ َ ََ َ ََ‬
‫أل َضلُّوا اخل َلْ َق َع ْن َطريْق اْل َقِّ‬
‫ِ ِ‬ ‫احشة‬
‫خانوا بِ ِفع ِل مع ِصية وف ِ‬
‫ْ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُْ ْ ْ َُ َ‬
‫اْلكمة أيضا ِمن ِإرسال ِ ِهم و نلفر انلاس ِمنهم فال‬ ‫فت ِضيع ِ‬
‫ُ َ ُّ ْ َ ِّ َ َ‬
‫الر َسالة‪.‬‬ ‫يؤدون‬
‫ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ َ َ َّ ُ َ ِّ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫قال ت َعاَل‪ِ ﴿ :‬إذ قال لهم أخوهم نوح أل تتقون‪ِ .‬إِّن‬
‫َ ُ ْ َُ َ‬
‫لكم رسول أ ِمْي﴾ الشعراء ‪107 -106:‬‬

‫الـتَـبْـلِيْ ـ ُغ‬
‫ك ماَ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َّ ْ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ َّ ُ ْ َ َّ ُ ْ َّ‬ ‫ب ل ُّ ُ‬‫َ ُ‬
‫اس‬ ‫لرس ِل اتلب ِليغ ومعناه أنهم بينوا ل ِلن ِ‬ ‫َي ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ َ ُْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ُ ُ ُ َْ َُ ْ‬
‫َ‬
‫كتمان‬ ‫أمرهم الل تِبيانه أحسن بيان‪ ،‬ويست ِحيل علي ِه ال ِ‬
‫ث إ َّن َمنْ‬ ‫ْ َُ ْ َْ ْ َْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ‬
‫اْلعث ِة ِمن حي ِ‬ ‫ِألنهم لو كتموا شيئا ْلطلت ِحكمة ِ‬
‫اتلبْليْغ َلُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ َ َ َّ ْ َ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ ُ َّ ُ َ َ‬
‫لَع الل ب َعدَ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ مِ‬ ‫الشيع ِة يكون ل اْلجة‬ ‫قَص ِمن ِ‬

‫‪31‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ََ‬ ‫َ َّ َ ُ َ َّ‬ ‫َ َ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫لل‬
‫اس لَع ا ِ‬ ‫واْلال أن الل تعاَل قال ‪ِِ ...﴿ :‬لال يكون لِلن ِ‬
‫الر ُسل ‪ ﴾...‬النساء‪َ .١٦٥:‬وقَ َال أَيْضا‪﴿ :‬يَا أَ ُّيهاَ‬ ‫ُ َّ َ ْ َ ُّ‬
‫حجة بعد ُ ِ‬
‫َّ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ك َوإ ْن لَـ ْم َت ْف َع ْل َف َما بَلَّ ْغ َ‬
‫ت‬ ‫الرسول ب ِلغ ما أن ِزل ِإلك ِمن ربِ ِ‬
‫َ ََ ُ‬
‫اتله ‪ ﴾...‬املائدة‪.٦٧ :‬‬ ‫ِرس‬

‫الْفَطَانـَ ُة‬
‫َ َّ َ‬ ‫ْ َ َ ُ‬ ‫َْ َُ‬ ‫ََي ُ‬
‫لر ُس ِل الف َطانة َو َمعنَاها ك ْونـ ُه ْم َلَع اّلَك ِء‬ ‫ب ل ِ ُّ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َّ َ َ َ َ َ َ ِّ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ ُ َّ َ‬
‫اْلالدة ِألن ُه ْم ل ِو‬ ‫ان و يست ِحيل علي ِه‬ ‫وانلباه ِة وطالق ِة اللس ِ‬
‫َّ َ ُ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ْ ُ‬
‫اْلك َمة‬ ‫اتل ِهم فت ِضيع ِ‬ ‫اتصفوا بِاْلالد ِة لما استطاعوا نش ِرس ِ‬
‫ِم ْن ِإ ْر َسال ِ ِه ْم‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫قال ت َعاَل‪َ ﴿ :‬وتِلك ُح َّجتُنَا آتينَاها ِإبْ َرا ِهيْ َم َلَع ق ْو ِم ِه‬
‫‪ ﴾...‬األنعام‪.٨٣ :‬‬

‫‪32‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫الْجَائِـ ُز عَلَى الُّرسُلِ‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ َ ُ َ َّ َ‬ ‫َُْ ُ ََ‬
‫السال ُم ُوق ْوع‬ ‫الر ُس ِل علي ِهم الصالة و‬ ‫لَع ُّ‬ ‫َيوز‬
‫األ ْع َراض الْبَ َش َّية الَّت َل تُ َؤ ِّدى إ ََل َن َقص ِف َم َراتبهمْ‬ ‫َْ‬
‫ِِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ِ ِ ِ‬
‫اتل َعب وَ‬ ‫الع َطش َو َّ‬ ‫الشب َو اْل ُ ْو ِع َو َ‬ ‫الْ َع ِالَ ِة ََك ْأل ْكل َو ُّ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َيل ب َمنْصب ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ‬
‫الر َسال ِة أ ْو ل ين ِف ُر‬ ‫اّلى ل ِ ِ ِ ِ‬
‫َ‬
‫الراح ِة َوالم َر ِض ِ‬
‫َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َ ِّ َّ َ ِّ َ َ َّ ْ َ ْ ُ ٰ َ ِّ َ َ ُ‬
‫ارة‬ ‫عنهم اخللق و الصح ِة و السن ِة و انلومِ ‪ ،‬و ِمثل ذل ِك اتلج‬
‫َ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ْ َ ُ‬
‫ْلر ِف ال ِت ليست دنِيئة ِألنهم بش‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫اف‬ ‫الح ِت‬‫و ِ‬
‫َ ِّ َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َُْ ُ َ َْ ْ َ َُْ ُ ََ ْ‬
‫ش ِمـ َّما ل يُ َؤدى ِإَل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫َيوز علي ِهم ما َيوز لَع ِمث‬
‫َْ‬
‫نقص‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫قال تعاَل ِحَكية عمن ش ِهدوا ثبوت األعرا ِض‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ َّ ْ ْ ُ ْ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ْ‬
‫ول‬ ‫ك ِرين حص َولها ِمنهم‪ ...﴿ :‬ما ل ِهذا الرس ِ‬ ‫شي ِة ِفي ِهم من ِ‬ ‫ال ْب ِ‬
‫َ َّ‬ ‫ْ‬
‫ام َو َي ْمّش ف األ ْس َ‬ ‫يَأ ُك ُل َّ‬
‫الط َع َ‬
‫اق‪ ﴾ ...‬الفرقان ‪ ،7 :‬ف َرد‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الل َعليْ ِهم بِق ْو ِ ِل ‪ ﴿ :‬وما أرسلنا قبلك ِمن المرس ِلْي ِإل‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ‬
‫اق ‪ ﴾...‬الفرقان‪:‬‬ ‫ِإنهم لأكلون الطعام ويمشون ِف األسو ِ‬
‫‪.20‬‬

‫‪33‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫حِكْمَ ُة األَمْرَاضِ وَاآلالَمِ بِهِمْ‬

‫الر ُسل َعلَيْهمُ‬ ‫آللمِ ب ُّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُُ ْ ْ َ ْ‬ ‫ْ ْ َُ‬
‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اض‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫األ‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ْل‬ ‫ِف‬‫اْلكم ِ‬
‫ة‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َُْ‬
‫ه أن يعظ َم‬ ‫ْي ال ْ َ َّ‬ ‫ال ُم َم َع َك ْونِـه ْم َخ ْ َ‬ ‫َّ َ ُ َ َّ َ‬
‫بي ِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصالة و الس‬
‫َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ُ ْ َ َْ‬
‫لل تعاَل ثباتهم و صبهم‪ ،‬و ِألج ِل‬ ‫أجرهم و يظهر ِِف طاع ِة ا ِ‬ ‫َ‬
‫اْل َال ُء َو ا ْ َْلأ ْ ُس و َي ْعلَ ُمواْ‬ ‫اس إ َذا َح َّل به ُم ْ َ‬ ‫انل ُ‬ ‫َ‬
‫أَ ْن َيتَأ َّس به ُم َّ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ ُّ ْ َ َ‬
‫أن دار ادلنيا دار بالء وام ِتحان ل دار إِكرام و ِإحسان‪،‬‬
‫اْلا ِهر ِةَ‬‫ات ْ َ‬ ‫األل ُ ْو ِه َّي َة أَ َحد ِفيْه ْم إ َذا َرأَى ال ْ ُم ْعجزَ‬ ‫َ َ َّ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫و ِِلال يعت ِقد‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اَل َو َخلْقه َو أَ َّن ُهمْ‬ ‫ََ َ‬
‫لل تع‬
‫َ َ َ ْ ْ ْ َ َ ْ َ ُ َ َّ ٰ َ َ َ‬
‫ِِ‬ ‫لَع أي ِدي ِهم و يعلم أن ذل ِك بِ ِإراد ِة ا ِ‬
‫َو إ ْن َع ُظ َم قَ ْد ُر ُه ْم َو َج َّل أَ ْم ُر ُه ْم َف ُه ْم َعبيْد ََعج ُز ْو َن َعنْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫انل ْفع َو َدفْع َّ َ‬ ‫َ ْ‬
‫الّض ِر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ب َّ ِ‬ ‫جل ِ‬

‫‪34‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫االِعْتِقَادُ فِى حَ ِّق األَنـْبـِيَا ِء‬

‫ْ‬ ‫َجيْ ُع َما ُذ ِك َر ِف َح ِّق ُّ‬ ‫َ‬
‫الر ُس ِل ِم َن ال ُو ُج ْو ِب َو‬ ‫ِ‬ ‫َو ِ‬
‫َ ِّ ْ َ ْ َ َ‬
‫ألنَّ ُه ُر َّبماَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ َ َْ ََ ََْ ُ َ ْ َ ْ‬
‫از يلزم أن نعت ِقد ِِف حق األن ِبيا ِء ِ‬ ‫لس ِتحال ِة واْلو ِ‬ ‫ا ِ‬
‫ح ََكمِ َ َ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ َْ َ ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫الر ُس ِل‬‫َشائِع ُّ‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ء‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ت‬‫س‬ ‫ال‬ ‫ِف‬ ‫اس‬ ‫َّ‬
‫انل‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ه‬‫ْ‬
‫ير ِجع ِإ ِ‬
‫ل‬
‫َ َ‬
‫قبْل ُه ْم‪.‬‬

‫مَا امْتَازَ سَ ِّي ُدنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اهللُ عَلَ ْيهِ َوسَلَّمَ‬
‫عَنْ سَائِرِ األَنـْبِـيَاءِ‬
‫‪ .1‬أَنَّ ُه أَفْ َضلُ ُهمْ‬
‫انلاس َك َ َّفة إ ََل يَ ْومِ الْقيَامةَ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َّ ُ ُ ْ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .2‬و أنه أر ِسل ِإَل ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َّ ُ َ َ ْ َ‬
‫ات ُم األنْ ِبيَا ِء فَ َال يَأ ِّت َب ْع َد ُه نَِبل‬ ‫‪ . 3‬و أن ه خ‬
‫ِ‬
‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َّ‬
‫َو ِإن َما َكن َصَّل الل علي ِه وسلم خاتم األن ِبيا ِء ِألن‬
‫َْْ َ ُ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫َجيع ما أر ِسل بِ ِه األن ِبياء لَع وجه ل‬ ‫َشيعته قد تضمنت ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ ْ َُ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُيتَ َص َّو ُر أبْل ُغ منْ َ‬
‫َجيع األم ِم ِِف‬ ‫ال ِبيث توافِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ِف‬‫ِ ِ‬ ‫ا‬‫ه‬

‫‪35‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َ ْ َْْ َ َ َْ َ َ َ ْ َ ََ َ َ َ ْ َ‬
‫خلْق ِإ ََل نَِبل‬
‫ِ‬ ‫ال فال حاجة ل ِل ِ‬ ‫كن ِة واألحو ِ‬ ‫َجي ِع األز ِمن ِة و األم ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َ ْ َ ُ َّ ْ َ‬
‫ك َم َال قَ ْد بَلَ َغ َح َّد ُه‪َ ،‬و م ْن ٰه َذا َي ْظ َه ُر ُّ ْ َ‬
‫ال‬
‫س ِإرس ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بعده‪ِ ،‬ألن ال‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِْل َ ِميْ ِع اخل َل ِق َوك ْونِ ِه أك َمل ُه ْم ِِف اخل َل ِق َواخل ُل ِق‪.‬‬

‫سلِ‬
‫حِكْمَ ُة إِرْسَالِ الرُّ ُ‬
‫الس ْو ِء َم َّيالَة إ ََل َّ ِّ‬
‫الش ب َطبيْ َعتهاَ‬ ‫ار َة ب ُّ‬ ‫َ َّ َّ ْ َ ْ َ‬
‫األ َّم َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِألن انلفس‬
‫الش َو َُيْر َج ُه ْم ِمنَ‬ ‫الل أَ ْن ُينْق َذ الْ َعال َ َم ِم ْن ٰه َذا َّ ِّ‬ ‫فَ َرأَى ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الر ُس َل ُمبَ ِّشيْ َن َو ُمنْ ِذريْنَ‬ ‫انل ْور فَأَ ْر َس َل إ َلْه ْم ُّ‬ ‫َل ُّ‬‫ات إ َ‬ ‫الظلُ َ‬
‫م‬
‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫لل َو ها ِدي َن ِإَل َط ِريْ ِق ِعبَادتِ ِه ِلقطع لَع‬ ‫َو دا ِعْي ِإَل ا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َْ ُ ُ َ ْ ْ َ َْ َ ْ‬
‫ار يوم ال ِقيام ِة‪.‬‬ ‫الع ِتذ ِ‬ ‫المذنِ ِبْي طرق ِ‬
‫َّ ُ َ‬ ‫اَل ‪ُ ﴿:‬ر ُسال ُّمبَ ِّش َ ُ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫ين ِِلَال يَكون‬ ‫نذر َ‬‫ين َوم ِِ‬ ‫ِ‬ ‫قال تع‬
‫لل ُح َّجة َب ْع َد ُّ‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬
‫الر ُس ِل‪ ﴾ ...‬النساء ‪.165 :‬‬ ‫اس لَع ا ِ‬ ‫لِلن ِ‬

‫‪36‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ث‬
‫ب الثَّالِ ُ‬
‫الْباَ ُ‬
‫فِى السَّمْعِ َّياتِ‬
‫كتَاب وَ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ‬
‫ِه األمور ال ِت ل تعرف ِإل بِالسم ِع ِمن ال ِ ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫ُّ ْ ْ ُ ْ َ‬ ‫ُّ َّ َ‬
‫السن ِة َول ي َ ْستَ ِقل ال َعقل بِ َمع ِرف ِت َها‪َ ،‬و ِفيْ َها اع ِتقادات‪:‬‬

‫ِ‬ ‫اد بابلَ ب‬ ‫ب َ ُ‬

‫خ ِر‬
‫ِ‬ ‫اآل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫لعتِق ِ‬ ‫‪ -1‬ا ِ‬
‫َ‬ ‫ََْ ُ ُ ْ ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ َّ‬
‫اّلى يأذن الل ِفي ِه بِان ِقضا ِء‬ ‫الوم اآل ِخر هو الوم ِ‬
‫اس م ْن َم َراقده ْم لَ ْعر ُضواْ‬ ‫انل ُ‬‫َّ‬ ‫خ َرى‪َ ،‬فيَ ُق ْومُ‬ ‫ُّ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫ِِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ادلنيا و اب ِتدا ِء األ‬
‫اع ِة َو يَ ْو َم الْ َف ْصل وَ‬ ‫الس َ‬ ‫ادليْن َو يَ ْو َم َّ‬ ‫لَع َربـه ْم‪َ ،‬و ي ُ َس َّّم يَ ْو َم ِّ‬
‫ِ‬
‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ام ِة‪َ ،‬وقَ ْد ذك َر ُ‬ ‫يَ ْو َم الْقيَ َ‬
‫الل ك ِث ْْيا ِِف ِكتَابِ ِه ال َع ِزيْ ِز ِمثل ق ْو ِ ِل ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َْ ْ َ َ َ‬ ‫َّ‬
‫﴿ ِإن يَ ْو َم الفص ِل َكن ِميقاتا ﴾ انلبأ ‪.17 :‬‬
‫ْ َ ُ َ ُ َ َّ ْ ْ ُ َ َّ ُ َ ُ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬
‫اإليمان بِ ِه فهو اتلص ِديق بِأنه ل بد أن يأ ِت وأن‬ ‫و أما ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َْ ََ ْ َ ُْ َ ََ‬
‫ث ِِف شأنِ ِه‪.‬‬ ‫َجيع ما َورد ِِف القرآ ِن َواْل َ ِدي ِ‬ ‫يظهر ِفي ِه ِ‬
‫لق ْب ُث َّم بنَعيْمه أَوْ‬ ‫ُ َ ْ َ‬
‫ا‬ ‫ال‬ ‫ؤ‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫َّ‬
‫و‬
‫ْ َ َ‬
‫أ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫َو َل بُ َّد ِم َ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اد‪ ،‬ثُـمَّ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َّ َ ْ‬
‫ش األجسا ِد و أن اخللق كما ب ِدئ يع‬ ‫عذابِ ِه ثم ِب ِ‬
‫‪37‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َّ‬ ‫َّ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ ُ َّ ْ َ ْ ُ‬
‫لكتُ‬ ‫اْل َ‬ ‫ْ‬
‫ْي َو ِإما‬ ‫م‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬‫ال‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ط‬ ‫ع‬ ‫إ‬
‫ِِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ان‬‫ِ‬ ‫ّي‬ ‫ـ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫بِ‬
‫انل ِعيْ ِم‬ ‫ار َّ‬ ‫ْي اْل َ َّن َة َد َ‬ ‫لَصاط ُث َّم ب ُد ُخ ْول ال ْ ُم ْؤمن ْ َ‬ ‫الش َمال‪ُ ،‬ث َّم باِ ِّ َ‬ ‫ِّ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ُ ْ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ‬
‫اب األ ِلْ ِم‪.‬‬ ‫ودخو ِل الَك ِف ِرين جهنم دار العذ ِ‬
‫ب َ ُ َ ب ب َب َ‬
‫ش الجسا ِد‬ ‫لعتِقاد ِب ِ‬ ‫‪ -2‬ا ِ‬
‫ام ِة َص ِحيْ ِح‬ ‫انلاس م ْن َم َراقده ْم يَ ْو َم القيَ َ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ه َو ِقيام َّ ِ ِ‬
‫لَع ماَ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ل َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬
‫األجسا ِد مهما تفرقت أجسادهم ِلحاسب ك‬
‫َّ‬ ‫َ َْ َ ْ َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ‬
‫اّلى‬ ‫لل ِ‬ ‫ال‪ ،‬و ليست بِصعب لَع ا ِ‬ ‫قدمت يداه ِمن األعم ِ‬
‫اَل‪َ ...﴿ :‬وأَ َّن اللَ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫خلقنا أول مرة أن ي ِعيد خلقنا‪ .‬قال تع‬
‫ور ﴾ اْلج‪.7 :‬‬ ‫ث َمن ف الْ ُقبُ‬ ‫ََْ ُ‬
‫يبع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ِّ‬ ‫ْل َ‬ ‫َ ََْ ْ‬
‫احد‬ ‫اب توزن أعمالـهم ِلنك ِشف ِلك و ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫و بعد ا‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ِّ ُ ْ َ َ ُ ُ‬
‫ِمقدار عم ِل ِه‪ ،‬فمن رجح خْيه لَع َشهِ أع ِطي ِكتابه ِبي ِمي ِن ِه‬
‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ُ‬
‫ْيهِ أع ِطي ِكتابه‬ ‫وفاز فوزا ع ِظيما‪ ،‬ومن رجح َشه لَع خ ِ‬
‫ْ‬ ‫س ُخ ْ َ‬ ‫ب ِش َماِ ِ ِل َو َخ َ َ‬
‫سانا ُم ِبينا‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪38‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫اد ب ِ َ‬ ‫ب َ ُ‬
‫اط‬
‫الّص ِ‬ ‫لعتِق ِ‬ ‫‪ -3‬ا ِ‬
‫َ‬ ‫لَع َظ ْهر َج َه َّن َم لَ ُم َّر انلَ ُ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ََ‬
‫اس َعليْ ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هو جس ممدود‬
‫ْي َو يَـ ُمـ ُّر ْو َن َعلَيهْ‬ ‫الطائع ْ َ‬ ‫ْي َ‬ ‫ام ا ْمل ُـ ْؤمن ْ َ‬‫ت َعلَيْه أَقْ َد ُ‬ ‫َفيَثْـبُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫بق‪َ ،‬و ِمنْ ُه ْم َم ْن َي ُمـرُّ‬ ‫اْل َ َّنة‪ ،‬فَمنْ ُه ْم َم ْن َي ُمـ ُّر َعلَيْه ََكل ْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِإَل‬
‫َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َّ ْ َ َ ُّ َ ْ ُ‬
‫ْي‪ ،‬و ت ِزل عنه‬ ‫علي ِه َكْلرا ِد‪ ،‬و ِمنهم من يكون ب ِطيئ الس ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ْ ُْ َْ َََ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫ار‪.‬‬
‫أقدام الَك ِف ِرين و العصا ِة ِمن المؤ ِم ِنْي فيقعون ِِف انل ِ‬
‫ْي‬ ‫اط بَ ْ َ‬ ‫ّض ُب ِّ َ‬
‫الَص ُ‬ ‫الل َعلَيْ ِه َو َسلَّ َم ‪َ ...﴿ :‬فيُ ْ َ‬ ‫قَ َال َص ََّّل ُ‬
‫الر ُسل بأُ َّمت ِه﴾‪َ .‬ر َواهُ‬ ‫اِّن َج َه َّن َم فَأَ ُك ْو ُن أَ َّو َل َم ْن ََيُ ْو ُز ِم َن ُّ‬ ‫َظ ْه َر َ ْ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ُ َ‬
‫ارى َو ُم ْس ِلم‪.‬‬ ‫اْل ِ‬
‫خ‬
‫ب ب َ ُ َّ َ َ‬
‫العتِقاد ب ِالشفاع ِة‬ ‫‪ِ -4‬‬
‫الشع َّي ِة ل ِ َم ْن أَذ َن َلُ‬ ‫األدلَّ ِة َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِن الشفاعة تثبت بِ ِ‬
‫اع ُة إ َّل َم ْن أَذ َن َلُ‬ ‫الش َف َ‬ ‫َّ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ ُ َّ‬
‫الرحن‪ ،‬قال تعاَل‪( :‬يوم ِئذ ل تنفع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ‬
‫الرحن ور ِض ل قول) طه‪.109 :‬‬

‫‪39‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ُ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫لَكفرون فال‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ْي‬ ‫اص‬‫ِ‬ ‫الع‬ ‫ْي‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫الم‬ ‫ض‬ ‫و ذل ِك ِِف ب ِ‬
‫ع‬
‫َ‬ ‫َ َ ُْ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ ُْ َ َ َ ْ َُ َ َ ََ َ‬
‫اج ِه‬ ‫إلخر ِ‬ ‫اطب الل تعاَل ِف أحد ِمنهم ِ ِ‬ ‫يست ِطيع أحد أن َي ِ‬
‫الع َذاب قَ ْد َح َّق ْ‬ ‫َ‬
‫انلار َو إ ْد َخال اْل َ َّن َة‪ ،‬أل َّن َك َم َة َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِم َن َّ ِ ِ ِ ِ‬
‫َ‬
‫َعليْ ِه ْم‪.‬‬
‫ََ‬ ‫َ َ ْ َ َّ ْ َ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫اب لَع‬ ‫كمة العذ ِ‬ ‫كن حقت ِ‬ ‫قال تعاَل ‪ ... ﴿ :‬ول ِ‬
‫يها فَبئْسَ‬ ‫ين ف َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ‬ ‫الْ ََك ِفر َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ادل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫اد‬ ‫يل‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫‪.‬‬‫ين‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َمثْ َوى ال ُمتَك ِّب َ‬
‫ين﴾ الزمر‪.72-71 :‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ َّ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ َ ُ َ ُ َ ْ َ َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الش َه َد ُ‬
‫اء‬ ‫والشا ِفعون هم األن ِبياء والعلماء العا ِملون و‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ َ ْ ْ َ‬
‫اإلراح ِة ِمن طو ِل‬ ‫و أعظمها ِه الشفاعة ِِف فص ِل القضا ِء و ِ‬
‫الك ْر ُب َ َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُّ َ‬
‫انلاس َو‬ ‫لَع َّ‬ ‫امل َـ ْو ِق ِف ِعندما يعظم اخلطب و يشتد‬
‫َّ‬ ‫َ ُ ْ َ َّ َ ِّ َ ُ َ َّ َ َّ ُ َ‬
‫الل َعليْ ِه َو َسل َم‪.‬‬ ‫ِه ُمتصة بِن ِبينا ممد صَّل‬
‫ب َ ُ َّ َ َ َّ‬
‫الن ِة‬ ‫ار و‬‫لعتِقاد ب ِال ِ‬ ‫‪ -5‬ا ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ‬ ‫َّ ُ َ ل َ َ َ ُ ْ َ َ‬
‫َجيْ ُع‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ار‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ِ ِ‬‫ي‬ ‫ق‬ ‫ـ‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫اب‬
‫انلار حق و ِه دار الع ِ‬
‫ذ‬
‫َ َّ َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ‬ ‫أنو ِ‬‫َ‬ ‫َْ‬
‫اع اآللمِ ال ِت ل َتطر لَع األفهامِ ‪ ،‬و ِإن الل قد أعدها‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َْ َ‬
‫َّ‬
‫اء ِم َن ال ُع َصا ِة ل ِ ُمدة‬ ‫ادل ْي َن ِفيْ َها أبَدا‪َ ،‬و ل ِ َم ْن َش َ‬ ‫ل ِلَك ِف ِرين ِ ِ‬
‫خ‬
‫‪40‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ات ُقواْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ َ ُ ْ ُ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ‬

‫أرادها الل لهم ثم َيرجون ِمنها‪ .‬قال تعاَل ‪ ...﴿ :‬ف‬
‫َّ َ َّ َ ُ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ ُ‬
‫اْلجارة ‪ ﴾ ...‬اْلقرة‪.24:‬‬ ‫انلار ال ِت وقودها انلاس و ِ‬
‫انلعيْم ال ْ ُمقيْم‪َ ،‬دار فيْ َها ماَ‬ ‫ه َدارُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َّ ُ َ ل َ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫و اْل َنة حق أيضا و ِ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َ ْ ُ ُ َ َ َ ُّ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬
‫تشتَ ِه األنفس و تل األعْي‪ ،‬دار ِفيها ما ل عْي رأت و ل‬
‫ُ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ‬
‫ب بش‪ ،‬و إِن الل قد أعدها‬ ‫أذن س ِمعت و ل خطر لَع قل ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬ ‫الصاْل ْ َ‬
‫ْي‪َ ،‬و قد ذك َرها ك ِث ْْيا ِِف الق ْرآ ِن ِمثل ق ْو ِ ِل‬ ‫ِِ‬
‫لعبَاده َّ‬
‫ِِ ِِ‬
‫ْ َ ْ َ َّ ُ َّ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ورث ِمن ِعبا ِدنا من َكن ت ِقيا﴾‬ ‫تعاَل ‪ ﴿ :‬تِلك اْلنة ال ِت ن ِ‬
‫مريم ‪.63 :‬‬

‫النِ‬ ‫ب َ ُ ب ََ َ َ ب‬
‫لعتِقاد ب ِالملئ ِك ِة و ِ‬ ‫‪ -6‬ا ِ‬
‫َّ‬
‫الش ْهو ِةَ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ُ َ َّ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ال َمالئِكة هو أجسام نور ِنية مردة ع ِن‬
‫الل َما أَ َم َر ُه ْم‪ ،‬وَ‬
‫ل َي ْع ُص ْو َن َ‬ ‫ْ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َّ َ َ َ َ‬
‫اإلنسا ِني ِة ل يأكلون الطعام و‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ُ ْ َ َ َ َّ َ ُّ‬
‫ك بِ ُمختَ ِل ِف األشَك ِل َو ه ْم َلَع ِعبَاد ِة‬ ‫ِفي ِهم قدرة لَع التش َ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لل دائِبُ ْون‪َ ،‬و ِإن ُه ْم أق َسام‪ ،‬ف ِمن ُه ْم ‪:‬‬
‫ا ِ‬

‫‪41‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َ َ ْ ُ َّ َ ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ك بال ْ َو ْح ِم َ‬ ‫ُ َ َّ ُ‬
‫الصالة‬ ‫لل ت َعاَل ِإَل ُر ُس ِل ِه علي ِهم‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫أ‪ -‬املو ِ‬
‫َّ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ ُ َ ُ َ ُّ ْ ُ ْ َ ْ ُ ْ ْ ُ َ َ‬
‫بيل علي ِه الصالة‬ ‫و السالم و هو الروح األ ِمْي ِج ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫السال ُم‪.‬‬ ‫و‬
‫َ َ‬ ‫ك بالْ َق ْطر َوتَ َص ْ َ َ ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َّ ُ‬
‫لل ت َعاَل‪.‬‬
‫اري ِف ِه لَع م َرا ِد ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‪ -‬و ِمنهم املـو ِ‬
‫ال ُم َو ُهوَ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ْ ‪َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ 3‬‬ ‫ْ ُ َ َّ ُ‬
‫ج‪ -‬الموك بِالصو ِر ‪ ،‬و هو إِسا ِفيل علي ِه الس‬
‫َْ َ ُ‬ ‫ََ َ ََ َ ََ َ‬ ‫َّ َ ْ َ ُ ْ َ ْ‬
‫لل تعاَل ثالث نفخات‪ :‬نفخة‬ ‫اّلى ينفخ ِفي ِه بِأم ِر ا ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ ِ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ‬
‫ث‪.‬‬ ‫الفزع و نفخة الصع ِق و نفخة اْلع ِ‬
‫َ َُ ََ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َّ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اح‪ ،‬و هو ملك الـمو ِت‬ ‫د‪َ -‬و ِمن ُه ُم امل ُـ َوك بِقبْ ِض األرو ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ََ ْ َ ُُ‬
‫وأعوانه‪.‬‬
‫َ َ ُ ْ َّ‬
‫ه‪ -‬خ َزنة اْل َن ِة‬
‫َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ َ َّ ُ‬
‫الز َبا ِنيَة‬ ‫و‪ -‬خزنة جهنم‪ ،‬وهو‬
‫َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ُ َ ِّ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ َّ ُ ْ َ ْ‬
‫ال و هم المعقبات‪.‬‬ ‫َجي ِع أحو ِ ِ‬ ‫بف ِظ العب ِد ِِف ِ‬ ‫ز‪ -‬الموَكون ِ ِ‬

‫َ َُْ ُ‬ ‫‪َ ُ َّ َ ُ ْ ُ َّ ُ َ َّ َ َ َ ُ ْ ُّ 3‬‬

‫الل َعليْ ِه َو َسل َم ‪" :‬ق ْرن ينفخ ِفيْ ِه "‬ ‫الصور‪ ،‬كما فسه الرسول صَّل‬

‫‪42‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ُ‬
‫َش َو ه ُم‬ ‫العبْ ِد ِم ْن َخ ْْي َو َ ل‬ ‫ح‪ -‬ال ْ ُم َو ََّكُ ْو َن ب ْفظ َع َمل َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ْ َ ُ ْ َ ُ ْ َ ‪4‬‬
‫كرام الَكتِبون‪.‬‬ ‫ال ِ‬
‫َ ْ ُّ َ ْ َ ُ َ ْ ْ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َّ َ ُّ‬
‫ك‬ ‫اْلن أجسام خ ِلق َت ِمن نار ِفي ِهم قدرة لَع التش ِ‬ ‫و ِ‬
‫اقة‪َ ،‬و ِمنْ ُه ُم ال ْ ُم ْؤ ِم ُن وَ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َُْ َ‬
‫بِأشَكل ُمت ِلفة وال ِقيامِ بِأعمال ش‬
‫الصال ُح َو َّ‬ ‫الَكف ُر َو َّ‬ ‫َ‬
‫الطا ِل ُح‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ِّ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ َْ َ ََ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫اْلن يست ِمعون‬ ‫قال تعاَل‪﴿ :‬و ِإذ َصفنا ِإلك نفرا ِمن ِ‬
‫ُْ َ‬
‫الق ْرآن ‪ ﴾...‬األحقاف‪29:‬‬
‫ْ َ َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ ْ‬
‫ت ال َمالئِكة ِم ْن‬ ‫َو قال صَّل الل علي ِه َو سلم‪﴿ :‬خ ِلق ِ‬
‫َ‬ ‫ان م ْن َ‬ ‫ْ َ ُّ‬ ‫ُْ َ ُ َ‬
‫ارج ِم ْن نار﴾ رواه مسلم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫اْل‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫نور وخ ِل‬
‫ب َ ُ ب ُُ‬
‫ب‬ ‫لعتِقاد ب ِالك ِ‬
‫ت‬ ‫‪ -7‬ا ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ ََََْ ََ َْ‬ ‫ُ َ َّ ْ ْ ُ ْ َ ُ َ َّ‬
‫ِل كتـبا أنزلها لَع أن ِبيائِ ِه‬ ‫ازم بِأن ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫هو اتلص ِديق اْل‬
‫َكمه َحقيْ َقة َو أَ َّن َها نُ ْور َو ُهدى َو أَ َّن ماَ‬ ‫َ ُ ُ َ َ ْ ََ‬
‫ورس ِل ِه و ِه ِمن‬
‫ِِ ِ‬
‫َ‬
‫الل َو أنَّ ُه ََي ُ‬‫ل ُ‬ ‫َ َ َّ َ ْ ُ َ ل َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َّ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫تضمنته حق و ِصدق و ل يعلم عددها ِإ‬

‫اتل ْو ِحيْ ِد‪ ،‬ص ‪.43-41‬‬ ‫‪ 4‬كتَ ُ‬

‫اب َّ‬ ‫ِ‬

‫‪43‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ْ ْ َ ُ َ ُ ْ َ َّ َ ُ ِّ َ َ َ َّ ْ َ ُ َ ْ ْ ْ ُ‬
‫َّنيل َو‬ ‫اإل ِ‬‫اإليمان بِـها َجلة ِإل ما سمـي و ِه اتلوراة و ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ ُ ْ َ ‪5‬‬ ‫َّ ُ ْ ُ َ ْ ْ ُ َ ُ ُ ُ‬
‫حف ِإبْ َرا ِهيم وموس‪.‬‬ ‫الزبور و القرآن وص‬
‫ََْ َُ ََ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫اتل ْو َر ُاة‪َ ،‬و َ َ ُ‬ ‫‪َّ .1‬‬
‫كي ِم ِه موس‬ ‫اّلى أنزل لَع ِ‬ ‫لل ِ‬ ‫ه ِكتاب ا ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫ح ِة ال َم ْر ِض َّي ِة‬ ‫السال ُم َو ِفيْ ِه َبيَان ل ِل َعقائِ ِد الص ِحي‬ ‫َعليْ ِه‬
‫لل اخل َاتِمُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ َّ ْ َّ َ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ُ‬
‫واألحَكمِ الش ِعي ِة و ال ِبشارة بِأن يودل رسول ا ِ‬
‫َ ْ ُ َ َّ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َّ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ‬
‫يع َِن ممدا صَّل الل علي ِه و سلم‪ ،‬و اتلوراة المذكورة‬
‫ْل َقهاَ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َّ ُ َ َ َّ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ‬
‫ِه األص ِلية وأما الموجودة اآلن ف ِإنها قد ِ‬
‫َّ ْ ُ‬
‫اتلح ِريْف‪.‬‬
‫او َد َعلَيهْ‬ ‫ََْ َ ََ َ‬ ‫َّ‬ ‫َُ َ ُ‬ ‫َّ ُ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫د‬ ‫لَع‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫اّل‬
‫لل ِ‬ ‫‪ .2‬الزبـور‪َ ،‬و هو ِكتاب ا ِ‬
‫كم َو لَيْسَ‬ ‫َّ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫السالم‪ ،‬و ِفي ِه أد ِعية و أذَكر و موا ِعظ و ِح‬
‫الشيْعةَ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ َّ َ َّ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ ِّ َ ِ َّ‬
‫ِفي ِه أحَكم َش ِعية ِألن داود َكن مأمورا بِاتباع ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ال ُم ْو َس ِو َّي ِة‪.‬‬

‫َّ‬ ‫َّ ْ‬
‫السل َمان‪َ ،‬شكة الراجح‬ ‫الواسطيَّة‪ ،‬تَأْلْ ُف َعبْ ُد َ‬
‫الع ِزيْز املحمد‬ ‫اش ُف اْلَليَّ ُة َع ْن َم َعان َ‬ ‫َ‬
‫للَصافة‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 5‬الك َو ِ‬
‫واتلجارة‪ ،‬ص ‪.60‬‬

‫‪44‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ََْ َُ ُ ََ َْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫‪ْ .3‬اإل َّْنيْ ُل‪َ ،‬و ُه َو كتَ ُ‬

‫اّلى أنزل الل لَع الم ِسي ِح‬ ‫لل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫حقائِ ِق‬ ‫السال ُم‪َ ،‬و ِفيْ ِه َبيَان ل ِل‬ ‫ِعيس ابْ ِن َم ْر َي َم َعليْ ِه‬
‫الشيْ َع ِة وَ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َّ‬ ‫َو َد ْع َو ُة اخل َـلْق َتل ْوحيْد اخل َ‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫َك‬ ‫ح‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ق‬ ‫ِِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫او ِل‬ ‫ال ِف ْاإل َّْنيْل ال ْ ُمتَ َد َ‬ ‫َ‬
‫ِب‬ ‫‪،‬‬ ‫ْي ب َم ْن َل نَبـ َّي َب ْع َد ُ‬
‫ه‬ ‫َّ ْ ْ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اتلب ِش ِ‬
‫َ َ َّ ُ َ ْ َ َ ُ َّ ْ ْ ُ‬
‫ْلقه اتلح ِريف‪.‬‬ ‫اآلن ف ِإنه قد ِ‬
‫َ َ َ َْ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫كريْ ُم‪َ ،‬و ُه َو آخ ُر ُكتُ‬ ‫ُْ ْ ُ ْ َ‬
‫ل َلَع‬ ‫لل تعاَل أنز‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .4‬القرآن َال ِ‬
‫الل َعلَيْ ِه َو َسلَّم‪َ.‬‬ ‫ْي ُمَ َّمد َص ََّّل ُ‬ ‫َخاتَم ْاألنْبيَا ِء َوال ْ ُم ْر َسل ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُل‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫لل َو َمآلئِك ِت ِه َوكتُ ِب ِه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫آم َ‬ ‫ك َ‬ ‫‪...‬‬‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫اَل‬ ‫قال تع‬
‫اْلَقِّ‬ ‫َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫كتاب بِ‬ ‫‪ ﴾...‬اْلقرة ‪ .285 :‬و قال‪ ﴿ :‬نزل عليك ال ِ‬
‫َُْ‬ ‫ُ َ ِّ ِّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ َ ْ ْ َ‬
‫َّنيل‪ِ .‬من قبل‬ ‫اإل ِ‬
‫مصدقا لما بْي يدي ِه و أنزل اتلوراة و ِ‬
‫ان ‪ ﴾ ...‬آل عمران ‪ .4-3 :‬وَ‬ ‫َ َ ََ ُْ َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫اس و أنزل الفرق‬ ‫هدى ل ِلن ِ‬
‫َ ََْ َ َُ‬ ‫َ َ‬
‫اود َز ُب ْورا ﴾ اإلساء‪ .55:‬وقال ‪﴿ :‬‬ ‫قال‪ ... ﴿ :‬وآتينا د‬
‫َْ َ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ َ‬ ‫الص ُ‬ ‫إ َّن ٰه َذا لَف ُّ‬
‫ح ِف األول‪ .‬صح ِف ِإبرا ِهيم وموس﴾‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األلَع ‪.19 -18:‬‬

‫‪45‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َ َ َ َّ ْ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ب َم َع ا ْإل ْي َ‬‫َفيَج ُ‬
‫اْل ِق َّية‬‫ان بِـها لَع اتلف ِصي ِل و‬‫م‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َجال‪.‬‬‫إ َْ‬
‫ِ‬

‫الْ ُقرآ ُن الْكَرِيْ ُم‬

‫َ َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ َّ ُ ُ َ‬ ‫ب َم َع اإل ْي َ‬ ‫ََي ُ‬
‫لل بِأن‬ ‫ان بِالقرآ ِن و أنه مِّنل ِمن ِعن ِد ا ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫كتُب امل ُــ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ‬
‫ِّنل ِة َلَع‬ ‫ِ‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬‫كل َ‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ك‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬‫كل َ‬ ‫الل ت‬
‫اتل ْغيـْيْ‬ ‫اْل ْفظ ِم َن َّ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ َّ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫أن ِبيائِ ِه و رس ِل ِه و أنه المخصوص بِم ِزي ِة ِ ِ‬
‫اّل ْكرَ‬ ‫َّ َ ْ ُ َ َّ ْ َ ِّ‬ ‫َ َ ُ ََ َ‬ ‫َ َّ ْ ْ َ َّ ْ‬
‫اتلح ِريْ ِف‪ .‬قال الل تعاَل‪ِ ﴿ :‬إنا َنن نزنلا‬ ‫و اتلب ِدي ِل و‬
‫َ َّ َ ُ َ ُ َ‬
‫ل ْلَا ِفظون﴾ اْلجر ‪.9 :‬‬ ‫و ِإنا‬
‫كتُب ال ْ ُمتَ َق ِّد َم ِة َك َما َذ َك َر ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َو َم ِّْنلَ ُة الْ ُق ْ‬
‫الل‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫آ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ك الكتَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فيْه‪ ،‬قَ َال َت َ‬
‫اب بِاْل َ ِّق ُم َصدقا ل ِـ َما‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫نل‬ ‫نز‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫اَل‬ ‫ع‬ ‫ِ ِ‬
‫اب َو ُم َهيْ ِمنا َعليْ ِه ﴾ املائدة ‪.48 :‬‬
‫َ‬ ‫ْي يَ َديْه م َن الْكتَ‬ ‫بَ ْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ ُّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ َ ُ ِّ َ َ ِّ َ ُ ُ َ‬
‫اطنا و اتلمسك‬ ‫َيب لَع ك أحد اتباعه ظا ِهرا و ب ِ‬ ‫و ِ‬
‫نز ْنلَ ُاه ُمبَ َ‬ ‫َ‬
‫ـذا ِكتَاب أ َ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ِّ َ َ َ َ‬
‫ارك‬ ‫ام ِبَق ِه‪ .‬قال ت َعاَل ‪﴿ :‬وه‬ ‫بِ ِه و ال ِقي‬
‫َ َّ ُ ُ َ َّ ُ ْ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ‬
‫حون﴾ األنعام ‪.155 :‬‬ ‫فات ِبعوه واتقوا لعلكم تر‬

‫‪46‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َ ُُ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َو َم ْع ََن َّ‬

‫اتل َم ُّس ِك بِ ِه َو ا ِلقيَامِ ِبَق ِه ِحفظه َو تِال َوته‬
‫ْ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ام ب ِه آنا َ َء اللَّيْل َو َّ‬
‫ار َو ت َدبُّ ُر آياتِ ِه َو ِإحالل َحال ِ ِل‬ ‫ِ‬
‫انل َ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫وال ِقي ِ‬
‫أل َوا ِمر ِه َو النْز َج ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ‬ ‫َو َتْريْ ُم َ‬
‫ار بـ َز َواجر ِه وَ‬ ‫اد‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِِ‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫َ‬ ‫ح‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اظ بق َصصه َو َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َ ِّ َ ُ‬
‫الع َمل ب ُمحك ِم ِه َو‬ ‫ِ ِ‬ ‫ل تع ِ‬ ‫ال و ا ِ‬ ‫لع ِتبار بِأمث ِ ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َُْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُُ ُ‬ ‫ْ ُ َ َ‬
‫الوقوف ِعن َد ُح ُد ْو ِدهِ َو اّل ُّب عنه‬ ‫اإلي َمان بِ ُمتشابِ ِه ِه و‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ ْ َ ُ ْ ْ َ َ َّ ْ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ل بِكل َم َعا ِنيْ َها‬ ‫ِ َتلح ِريْ ِف الغا ِلْي المب ِط ِلْي و انل ِصيحة‬
‫ْ َ ‪6‬‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ َ ُ َ ْ َ َ‬
‫وادلعوة ِإل ِه لَع ب ِصْية‪.‬‬

‫ال َقضَاءُ وَالقَدَرُ‬

‫ْ َ َ ُ ُ َ َّ ْ ْ ُ َ ُ َ َ ْ ْ ُ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫القدر هو اتلق ِدير و هو ت ِديد مقا ِدي ِر األشيا ِء قبل‬
‫َْ‬ ‫َ ُ ُّ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ُوق ْو ِع َها َو ِكتَابَـتُ َها ِِف الل ْو ِح ال َمحف ْو ِظ‪ .‬فك َما َي ِرى ِِف‬
‫َ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫اتل ْقديْر َّ‬ ‫لَع ٰه َذا َّ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ َ ََ‬
‫حانه‬ ‫السابِ ِق لَع ما قدر سب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكو ِن فهو‬
‫ب‪َ .‬ف َما َو َق َع َف ُه َو ال ْ ُم َق َّد ُر ال ْ َم ْق ِ ُّ‬
‫ض َو َما ل َ ْم َي َق ْع َف ُه َو َغ ْْيُ‬ ‫َو َرتَّ َ‬

‫‪ُ ََ 6‬‬
‫اشف اْل َ ِليَّة‪ ،‬ص ‪62‬‬
‫الكو ِ‬

‫‪47‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫ك َو ماَ‬ ‫ُ َ َّ َ َ َ ْ ل َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ‬
‫مقدر و ل مق ِض‪ ،‬ما أخطأك لم يكن ِل ِصيب‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ‬
‫أصابك لـم يكن ِلخ ِطئك‪.‬‬
‫شء قَ ْد ُخل َق بن َظام َو تَ ْرتيْب ُجعلَ ْ‬ ‫َ َ َ ُ ُّ َ‬
‫ت ِفيْ ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ْ‬ ‫فَكن ك‬
‫َْ َْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ َُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ال ْ ُم َسبَّبَ‬
‫ْي تق ِدير ثابِت‬ ‫ِ ِ‬‫غ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫َي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫األ‬ ‫ر‬
‫ِ ِ‬‫د‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ات‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ََ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ََ َ ََ ُ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫لل تعاَل و ِحكم ِت ِه و ل شء مصادفة‪ ،‬فاملرض مثال‬ ‫ِِف ِعل ِم ا ِ‬
‫َ ُ ْ ُ َ ْ ْ َ َ َ ٰ َ ِّ َ ُ َ ْ َ َّ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫اء َوق َّوة‬ ‫يكون بِقد ِر أسبابِ ِه و كذل ِك الشفاء‪ ،‬و ِمنها ادلو‬
‫ك ْونَان بأَ ْسبَابه َما ِمنَ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ ُ َ َّ َ َ ُ َ ُ‬
‫اج‪ ،‬وكذل ِك السعادة و الشقاوة ت‬ ‫َ‬
‫ال ِمز ِ‬
‫ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َّ َ َ َّ ْ َ َ ِّ َّ َ‬
‫لس َعاد ِة َو أض َدا ِدها‬ ‫ع و اْلد ل ِ‬ ‫ب و الس ِ‬ ‫اإلراد ِة و الطل ِ‬
‫لش َق َ‬
‫او ِة‪.‬‬
‫َّ‬
‫لِ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ َّ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫شء خلقنَ ُاه بِق َدر﴾ القمر‪.49 :‬‬ ‫قال ت َعاَل ‪ِ ﴿ :‬إنا ك‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ار ا ْلَك َئنَ‬ ‫اء إ ْظ َه ُ‬ ‫َْ َ‬
‫ات َلَع ِوق ِف ٰهذا الق َد ِر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫لق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫وا‬
‫ال َو ََجيْعُ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُْ َْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫ال و أقو ِ ِ‬ ‫َجيع أفع ِ ِ‬ ‫ف ِإيـمان الـمْك ِف و ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ ْ ْ‬
‫ار ِه َو ك ْس ِب ِه ك َما يقتَـ ِضيْ ِه‬ ‫اختيَ‬
‫ل ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ختيَار َّية َواق َ‬
‫ع‬ ‫حرَكتِ ِه ا ِ‬
‫ب‬ ‫َشا ُي َعاقَ ْ‬ ‫ب َعلَيْ ِه َوإ ْن َي ْع َم ْل َ ًّ‬ ‫قَ ْد ُر الل‪ ،‬فَإ ْن َي ْع َم ْل َخ ْْيا ُيثَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪48‬‬
 ‫كتاب العقيدة للصف الثاني‬

‫َّ َ َ َ ْ ُ ُ ُ َ ٰ َّ ُ‬ ‫َعلَيْه َو لَيْ َس َ ُ‬

‫ل ُع ْذر ِف َع َ‬
‫كنه‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫الل‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ظ‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫الش‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫ِِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َْ ُ َ‬
‫ه َو نف ُسه ظال ِم‪.‬‬
‫ََ َ َ َ َ ْ َ َ ََْ َ ْ‬
‫اكتَ َسبَ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ت ‪...‬‬ ‫قال ت َعاَل‪ ...﴿ :‬لها ما كسبت وعليها ما‬
‫ل َي ْظ ِل ُم َّ‬
‫انل َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫اس‬ ‫﴾ اْلقرة ‪ .286:‬وقال أيضا ‪ِ ﴿ :‬إن الل‬
‫َ ْ َ ٰ َّ َّ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ َ‬
‫كن انلاس أنفسهم يظ ِلمون﴾ يونس ‪.44 :‬‬ ‫شيئا ول ِ‬

‫******‬

‫‪49‬‬