‫مادة الترجمة‬

‫المستوى السادس‬
‫أسلمة املعرفة‬
)ISLAMISASI PENGETAHUAN )
‫املبادئ العامة وخطة العمل‬
(Prinsip Umum & Rencana Bisnis)
‫تأليف‬

‫الدفعة السابعة‬
(Penulis)
‫ إسماعيل راجي الفاروقي‬.‫د‬
(Doktor.Ismail Raaji Al-fariqy)
‫ الواليات املتحدة األمريكية‬، ‫ بنسلفانيا‬، ‫األستاذ بجامعة تمبل‬
(Ustadz di Kuliah Tumble ,Pnneslyvania , USA)

‫تمهيد‬
(PENDAHULUAN)

" ‫ إنها دراسة حول‬. ‫يسعد أمناء "املعهد العاملي للفكر اإلسالمي" أن يقدموا للعلماء املسلمين في أنحاء العالم هذه الهدية العزيزة‬
‫ إنها ثمرة بحثين‬... ‫ ويعتقدون أنها أنسب هدية يمكن أن تقدم في هذا العقد األول من القرن الخامس عشر الهجري‬،"‫أسلمة املعرفة‬
‫حول املوضوع أعدهما رئيس هيئة األمناء ومدير املعهد باإلضافة إلى ما تزود به عن طريق أكثر من خمسة عشر من علماء اإلسالم‬
‫ في مدينة "إسالم أباد" من شهر‬،"‫العامليين ممن شاركوا في حلقة البحث التي عقدت في "إسالم أباد" و "املعهد العاملي للفكر اإلسالمي‬
‫م‬1982 ‫ هـ يناير‬1405 ‫ربيع األول‬.
(Para pembina “INSTITUT PEMIKIRAN ISLAM” (TRIPLE IT) berbahagia sekali untuk memberikan kepada para sarjana
muslim di seluruh dunia hadiah yang yang berharga ini.hadiah ini adalah study islamisasi pengetahuan.para pembina
itu berkeyakinan bahwa hadiah itu yang cocok/sesuai yang diberikan pada dekade pertama abad ke-5 hijriah,study ini
adalah hasil 2 penelitian tentang subject/tema yang disiapkan oleh ketua dewan pembina dan direktur TRIPLE
IT.disamping itu apa yang disumbangkan melalui lebih dari 15 sarjana muslim ikut serta mengikuti seminar yang
diadakan di islam abad bekerjasama dengan TRIPLE IT di kota islam abad di bulan Rabiu’l awwal 1405 hijriah
bertepatan dengan Januari 1982 Masehi.)

‫ تنبع من حقيقة مفادها أن تقدير املرء لواقعه واستفادته من ماضيه وقيامه‬، ‫ التي تلي هذا التمهيد‬،‫إن األهمية الكبيرة لهذه الدراسة‬
‫ "إ َّن َّ ه‬:‫ وإن الحكم اإللهي‬.‫بالتخطيط ليوجه مسار التغيير نحو األهداف املرجوة إنما هي األسس املطلقة لضمان البقاء واالزدهار‬
‫ّللا ال‬ ِ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
.‫) لهو السنة املطلقة للتاريخ‬12‫ من اآلية‬:‫)(الرعد‬......‫ ُيغ ِي ُر هما ِب هق ْو ٍم هح َّتى ُيغ ِي ُروا هما ِبأ ْن ُف ِس ِه ْم‬.

(Kepentingan/urgensi yang mendasar ini yang telah tertera di pendahuluan itu berasal dari fakta ,bahwa seseorang
perlu menghargai realitas kehidupanya dan membuat perencanaanya untuk peta jalan perubahan menuju tujuan
yang diharapkan, semuanya itu adalah pondasi mutlak untuk memastikan kelangsungan hidup dan kemakmuran
hukum Ilahi memastikan :
“Allah tidak akan mengubah suatu bangsa sampai mereka sendiri yang merubahnya” (Ar-ra’du :11) itulah hukum
yang berlaku sepangjang sejarah.)
 ً ً ‫ه‬
‫ كما‬، ‫ وتحاول أن تقدم لألمة عالجا أكيدا يعيد إليها العافية‬،‫إن هذه الدراسة ل ُتعلن بقوة أن "األمة" تعانى من انحراف خطير يتهددها‬
ً ‫ه ه ه ه ه ه ْ ه ُ ْ ُ َّ ً ه ه‬
َّ ‫طا ل هت ُك ُونوا ُش هه هد هاء هع هلى‬
‫اس‬
ِ ‫الن‬ ِ ‫ (وكذ ِلك جعلناكم أمة وس‬:‫ أن تحمل مسؤولية قيادة العالم‬، ‫تستحثها إلى األمام نحو الدور املقدر لها‬
ً ‫ه ُ ه‬ َّ ‫ هو هي ُكو هن‬.
.)143‫ اآلية‬:‫الر ُسو ُل هعل ْيك ْم ش ِهيدا) (البقرة‬
(Sesungguhnya studi ini memberitahukan keras bahwa umat sedang menderita penyimpangan yang berbahaya yang
mengancamnya ,studi ini berusaha untuk memberikan kepada umat pengobatan yang pasti ,agar dia kembali
sehat,sebagaimana mendorongnya kedepan untuk mengambil peran yang sudah ditaqdirkan untuknya,untuk
memikul tanggung jawab kepemimpinanya.)
“Dan demikian pula kami telah menjadikan kamu (umat islam) ,umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi
atas perbuatan manusia dan agar Rasul (Muhammad)menjadi saksi atas (perbuatan kamu “ ( Al-Baqarah-143)

‫ وتثير فيه إمكاناته‬،‫وهذه االعتبارات تعطى لهذه الدراسة الحق في أن تنال من املفكر املسلم أقص ى ما يستطيع من االهتمام الجاد‬
.‫الروحية فيبحث عن الغاية العظمى ويسهم في تحقيقها في املستقبل‬.
(Pertimbangan diatas(narasi diatas memberikan kepada studi ini hak untuk mendapat perhatian dari pemikir muslim
agar semaksimal mungkin memberikan perhatian yang serius,dan dapat mempengaruhi potensi spiritual untuk
mencari tujuan akhir yang sangat penting dan berkontribusi untuk mencapainya di masa depan.)

ً
‫ فضال عن عديد من الخطوات‬، ‫لقد شهد النصف األخير من القرن الرابع عشر موجة هائلة من الوعي اإلسالمي عمت العالم كله‬
‫ فإن هذا القرن نفسه قد شهد انتكاسة‬،‫ورغم هذه الخطوات إلى األمام‬. ‫املهمة اتخذتها أجزاء من هذه األمة على طريق التحرر الذاتي‬
.‫شديدة تمثلت في اندفاع عام عند املسلمين لتقليد الحضارات األخرى‬
(Paruh terakhir abad ke-14 menyaksikan gelombang kesadaran islam yang luar biasa yang merata di seluruh
dunia,serta banyak bagian penting yang diambil oleh Sebagian umat ini dalam perjalananya menuju pembebasan diri
(kemerdekaan bangsa) / mencari identitas diri ,terlepas dari Langkah-langkah maju sesungguhnya abad ini sendiri
telah menyaksikan kemunduran yang parah / krisis yang diwakili oleh golongan umum muslim untuk
mencontoh/meniru peradaban bangsa lain.)

. ‫ بل إنه نجح في تجريد الطبقة العليا من املجتمع اإلسالمي من إسالمها وأن يوهن من‬، ‫هذا االندفاع لم يحقق هدفه في أي مجال كان‬
‫ لقد غشيت الرؤية اإلسالمية برؤية أجنبية وفدت إلينا مع الغزاة املستعمرين‬... ‫عزيمة الباقين‬.
(Ketergesa-gesaan ini tidak mencapai tujuanya di bidang apapun,bahkan ia berhasil melucuti kelas atas komunitas
masyarakat islam. Dari keislamanya dan melemahkan kekuatan mental yang lain.
Visi islam itu dibayangi oleh visi asing yang dating kepada kita melalui para penjajah.)

ً
...‫ وبدا املسلمون لعدة أجيال غير قادرين على التخلص منها‬.‫ بل أصبحت أشد خطرا‬،‫وملا رحل املستعمر بقيت هذه الرؤية األجنبية‬
‫ وفي تصميم مكاتبهم وبيوتهم‬،‫ وفي بانتشار اللغتين اإلنجليزية والفرنسية بينهم‬، ‫ في املؤسسات املستوردة‬:‫إنك لتراها واضحة في كل مكان‬
‫ وفيما يعتنقون من أفكار عن الحقيقة والطبيعة‬،‫في املناهج االقتصادية والسياسية التي يتبعونها‬... ‫ وفي برامجهم الترفيهية‬، ‫ومدنهم‬
‫ نعتوا أحدهما‬:‫ فقد شعبوه إلى نظامين‬،‫ وكان العامل األول في انتشار هذا التصور األجنبي هو النظام التعليمي‬....‫واإلنسان واملجتمع‬
.‫ هذا التشعيب يعتبر صورة مصغرة النحطاط املسلمين‬..."‫"بالحديث" واآلخر "باإلسالمي‬
(Begitu banfsa penjajah / kolonilais pergi visi asing ini masih tetap tertinggal malah , akan lebih berbahaya ,umat islam
untuk beberapa generasi kelihatanya tidak mampu melepaskan dari visi asing ini . para pembaca tentu melihatnya
disemua tempat (negara) seperti : lembaga-lembaga yang diimpor ,dalam merancang perkantoran .rumah-rumah,dan
kota-kota,tempat entertaiment ,kurikulum ekonomi dan politik yang mereka ikuti kerjakan), dan pada yang mereka
anut berupa pikiran tentang kebenaran ,alam, manusia, dan masyarakat.)
 .... ‫ نعتوا أحدهما "بالحديث" واآلخر‬:‫ فقد شعبوه إلى نظامين‬،‫وكان العامل األول في انتشار هذا التصور األجنبي هو النظام التعليمي‬
‫ فسيظل يدمر جهد‬، ‫ وما لم يتم عالج هذا األمر والتخلص منه‬.‫ هذا التشعيب يعتبر صورة مصغرة النحطاط املسلمين‬..."‫"باإلسالمي‬
‫كل مسلم يبذله إلعادة بناء "األمة" ولتمكينها من أداء "األمانة" التي ائتمنها هللا تعالى عليها‬.
(Faktor pertama penyebaran misi asing tersebut adalah sistem pendidikan , mereka membaginya menjadi 2 sistem
,mereka namakan dengan sekolag modern dan lainya sekolah islam ,pembagiab ini dianggap sebagai konsep
minimalis untuk menjatuhkan umat islam selama tidak ada penyelesaian ini dan tidak bisa keluar dari itu maka sistem
ini akan menghancurkan semua usaha yang dilakukan setiap muslim untuk membangun kembali umat dan juga
untuk melaksanakan amanah yang telah dibebankan kepadaya(kepada umat ).)

‫لقد حاول كثيرون من كبار الشخصيات اإلسالمية في املاض ي أن يصلحوا نظام التعليم اإلسالمي وذلك بأن يضيفوا إلى مناهجه‬
‫ أما جمال عبد‬،‫ ويعتبر السيد أحمد خان والشيخ محمد عبده أبطال هذه املحاولة‬.‫الدراسية املوضوعات األساسية في النظام األجنبي‬
‫ حين حول األزهر – أعظم حصن للتعليم اإلسالمي – إلى جامعة "حديثة‬1961 ‫"الناصر فقد وصل إلى ذروة هذه االستراتيجية عام‬
(Telah banyak dari pembesar ummat islam yang lalu berusaha untuk memperbaiki sistem pendidikan islam ,dengan
menambahkan kepada kurikulum materi-materi dasar di dalam sistem asing tersebut Sayyid Madkhon & Mumhamad
Abduh merekalah yang dianggap sebagai tokoh perbaikan sistem pendidikan islam sedangkan Gamal Abdu Nasheer
(presiden mesir era Soekarno) telah mencapai puncak strategi ini pada tahun 1961 ketika merubah Al-Azhar menjadi
universitas modern terbesar dalam pendidikan islam.)

... ‫ على فرضية أن تلك املوضوعات التي تدعى "بالحديثة" ال ضرر فيها وأنها‬، ‫ وجهود املاليين من أمثالهم‬،‫لقد استقرت جهود هؤالء‬
ً
‫ وحتى "العلوم‬،"‫ وقليال ما أدركوا أن هذه الدراسات األجنبية من "إنسانيات" و "علوم اجتماعية‬،‫يمكن أن تمد املسلمين بالقوة‬
‫ ما هي إال واجهات لنظرة متكاملة للحقيقة وللحياة وللعالم وللتاريخ – نظرة غريبة بنفس الدرجة عن نظرة اإلسالم‬،‫الطبيعية" كذلك‬
(Usaha-usaha para tokoh (3 orang yg telah disebutkan ) ditambah dengan usaha jutaan dengan sebangun dengan
mereka untyk menegaskan bahwa asumsi bahwa tema-tema yang dinamakan modern itu tidk ada ruginya,dan
mungkin membantu umat islam ,hanya saja sedikit sekali yang menyadari studi-studi asing seperti :
Humaniora,IPS,IPA.
Itu adalah sebuah pndangan integral bagi kehidupan,alam,sejarah , pandangan barat itu hanya menurut mereka
sebangun(satu sisi) dari pandangan islam.)

‫قليال ما عرفوا عن العالقة الدقيقة والضرورية التي تربط مناهج البحث في تلك الدراسات كما تربط نظرياتها في الحقيقة واملعرفة‬
‫ ومن هنا كانعقم إصالحاتهم‬.‫بنظام القيم لهذا العالم األجنبي‬
(Sedikit sekali yang mereka ketahui tentang hubungan erat integral yang mengatakan metodologi penelitian dalam
studi tersebut (humaniora,ipa,ips) menghubungkan / mengkaitkan teorinya dalam fakta dan data menurut sistem
nilai-nilai asing (barat) inilah yang menyebabkan mandulnya reformasi)
NB: Kenapa bisa dikatan reformasi mandul ? karena menuruti reformasi barat dan bukan reformasi islam itu sendiri

‫من ناحية ظلت الدراسات اإلسالمية اآلسنة على حالها لم تمس ؛ ومن ناحية أخرى لم يؤد العلم الجديد الذي أضيف إلى إنتاج أي‬
‫ إذ جعل املسلمين عالة تتبع البحث األجنبي والقيادة‬، ‫ الذي حدث هو العكس‬...‫مهارة متميزة كتلك التي ينتجها في موطنه األصلي‬
‫األجنبية‬
(Dari satu sisi studi islam yang sudah tersimpan lama(dalam keadaan sudah lama sekali) yang tidak lagi tersentuh,dan
dari sisi lain ilmu baru yang ditambahkan ke studi islam, Keterampilan yang berbeda, seperti yang dihasilkan olehnya
di negara asalnya yang terjadi justru sebaliknya, karena ia membuat umat Islam menjadi ketergantungan yang
mengikuti penelitian asing(barat) dan kepemimpinan asing(barat).
 ‫ مقررات اإلسالم‬-‫بل يناهض‬-‫ لقد نجح – تحت تأثير مزاعمه الطنانة باملوضوعية العلمية – أن يقنعهم بأن فيه الحق الذي يعلو‬،
‫التي وسمها أنصار التقدم املتحمسون باملحافظة والتأخر‬
(Di bawah pengaruh klaim retoriknya tentang objektivitas ilmiah(keilmuwan) berhasil meyakinkan mereka (umat
islam) bahwa mengikuti barat itu adalah kebenaran yang harus ditegakkan malah menjunjung tinggi materi-materi
keislaman yang dicitrakan (digambarkan ) oleh para pendukung-pendukung kemampuan kelompok progresif yang
dilabeli konservatisme dan keterbelakangan.)

‫ إن إصالح التعليم املرجو منهم‬.‫لقد آن األوان لكي يتبرأ علماء اإلسالم من أمثال هذه الطرائق السطحية والضارة في اإلصالح التعليمي‬
‫ وهي مهمة تشبه في خصائصها – وإن كانت أرحب مدى – ما اضطلع به أسالفنا‬.‫هو صبغ املعرفة الحديثة ذاتها بالصبغة اإلسالمية‬
ً ً
‫ثقافيا وحضاريا‬.
Waktunya telah tiba bagi cendekiawan Islam untuk membebaskan diri dari metode reformasi pendidikan yang
dangkal dan berbahaya tersebut. Reformasi pendidikan yang mereka harapkan adalah memberikan pengetahuan
modern itu sendiri dengan warna Islami. Ini adalah tugas yang serupa dalam karakteristiknya - meskipun pada tingkat
yang lebih luas - apa yang dilakukan nenek moyang kita secara budaya dan sipil

‫فالدراسات اإلنسانية والعلوم االجتماعية والطبيعية يجب – كمقررات دراسية – أن ُتتصور ُوتبنى من جديد وأن تقام على أسس‬
‫ يجب أن يصاغ كل علم صياغة جديدة بحيث يجسد مبادئ اإلسالم في‬.‫إسالمية جديدة وتناط بها أغراض جديدة تتفق مع اإلسالم‬
‫ يجب أن يعاد تشكيل كل علم كي يصبح مالئما لإلسالم عبر‬.‫ وفي أغراضه وطموحاته‬،‫ وفي معطياته ومشاكله‬،‫منهجيته و استراتيجية‬
‫محور أساس ي هو "التوحيد" بأبعاده الثالثة‬
Ilmu-ilmu humaniora, sosial dan alam, sebagai program studi, harus ditata ulang dan direkonstruksi, dibangun di atas
dasar-dasar Islam yang baru, dan dipercayakan dengan tujuan-tujuan baru yang sejalan dengan Islam. Setiap ilmu
harus dirumuskan dengan cara baru yang mewujudkan prinsip-prinsip Islam dalam metodologi dan strateginya,
dalam data dan masalahnya, dan dalam tujuan dan ambisinya. Setiap ilmu harus dikonfigurasi ulang agar sesuai
dengan Islam melalui poros fundamental, yaitu “Tauhid” dalam tiga dimensinya.
Fundamental : bersifat dasar / mendasar

‫ وهذا‬،‫ هو وحدة املعرفة التي يجب بمقتضاها أن تسعى كل العلوم إلى طلب معرفة الحقيقة بمنهج عقلي موضوعي نقدي‬:‫البعد األول‬
‫سوف يريحنا وإلى األبد من الزعم الذي يقسم العلم إلى "عقلي" و "نقلى" بما يوحى بأن الثاني غير عقلي؛ أو يقسمه إلى دراسات "علمية‬
‫ومطلقة" وأخرى "اعتقادية نسبية‬
Dimensi pertama adalah kesatuan pengetahauan yang konsekuensinya adalah semua ilmu pengetahuan harus
berusaha untuk mencari kebenaran dengan sistem logis, subjektif dan kritis. Dan ini akan membuat kita aman sampai
masa yang lama dari pendapat yang mengklaim dan membagi ilmu pengetahuan menjadi ilmu "logis dan wahyu
(tidak logis)", sementara yang lain membaginya menjadi "ilmiah dan mutlak", dan juga "metafisik dan teologi"
Metafisik : tesaurus
Teologi :ilmu ketuhanan / ilmu mengenal tuhan

،‫ هو وحدة الحياة والتي بمقتضاها يجب أن تأخذ كل العلوم في اعتبارها الطبيعة "الهادفة" للخلق وتعمل على خدمتها‬:‫والبعد الثاني‬
‫وهذا سيقض ى وإلى األبد على الزعم القائل بأن بعض العلوم عظيم القيمة وبعضها محايد أو عديم القيمة‬.
Dimensi kedua adalah kesatuan hidup yang konsekuensinya adalah semua disiplin ilmu pengetahuan harus
mengambil alaminya yang bertujuan sebagai makhluk dan aktif untuk memainkannya. Dan ini akan menganulir
selamanya semua pendapat yang mengklaim ada sebagian ilmu memiliki nilai tinggi dan sebagian ilmu yang lain ada
yang tidak berguna
Menganulir : tidak dianggap
 ‫ فهو وحدة التاريخ التي يجب بمقتضاها أن تعترف كل العلوم بأن النشاط اإلنساني كله ذو طابع اجتماعي أو مرتبط‬:‫أما البعد الثالث‬
‫ وهذا سوف يقض ى على تقسيم العلوم إلى "فردية" و "اجتماعية" مبرزا – وعلى‬.‫ وأن تعمل على خدمة أهداف األمة في التاريخ‬، "‫"باألمة‬
‫الفور – جميع العلوم [على أنها] إنسانية الطابع وذات ارتباط باألمة‬.
Adapun dimensi ketiga: itu adalah kesatuan sejarah, yang menurutnya semua ilmu harus mengakui bahwa semua
aktivitas manusia bersifat sosial atau terkait dengan "bangsa" dan bekerja untuk melayani tujuan bangsa dalam
sejarah. Ini akan menghilangkan pembagian ilmu menjadi "individu" dan "sosial", menyoroti - dan segera - semua
ilmu [sebagai] manusia dalam karakter dan terkait dengan bangsa.

‫ فالكتب‬.‫ وهذا التالؤم يجب أن يظهر بوضوح تام في كل علم‬.‫ومما ال ريب فيه أن اإلسالم مالئم لكل جوانب التفكير والحياة والوجود‬
‫ بل‬،‫الدراسية املستخدمة في كل علم يجب أن ُتكتب من جديد بحيث تضع هذا في موقعه كجزء تكاملي من الرؤية اإلسالمية للحقيقة‬
ً
‫ وأن يعاد تشكيل جامعات املسلمين‬، ‫ويجب أن يتلقى املدرسون املسلمون تدريبا على كيفية استخدام الكتب الدراسية الجديدة‬
‫وكلياتهم ومدارسهم بحيث تستأنف قيادتها الرائدة في تاريخ العالم‬.
Tidak ada keraguan bahwa Islam cocok untuk semua aspek pemikiran, kehidupan dan keberadaan. Kecocokan ini
harus ditunjukkan dengan jelas dalam setiap ilmu pengetahuan. Buku ajar yang digunakan dalam setiap ilmu
pengetahuan harus ditulis ulang untuk menempatkannya sebagai bagian integral dari visi kebenaran
Islam.Sebaliknya, guru Muslim harus menerima pelatihan tentang cara menggunakan buku ajar baru, dan universitas
Muslim, perguruan tinggi, dan sekolah-sekolah harus dikonfigurasi ulang sehingga mereka melanjutkan
kepemimpinan perintis mereka dalam sejarah Islam
Dikonfigurasi ulang :dibentuk ulang / disusun ulang

‫ إذ هو‬،‫ في كل مجال الزراعة هو العدو األول لالستعماريين‬.‫يتمكنوا من مقاومة أي مخطط استعماري في الوقت الراهن وفي املستقبل‬
‫األساس الذي ال غنى عنه خلقتها وسائل الدعاية االستعمارية املكثفة إن االكتفاء الذاتي للمسلمين في‬
Mereka dapat menolak skema kolonial apa pun, sekarang dan di masa depan. Di setiap bidang pertanian, ia adalah
musuh pertama para penjajah, karena ia merupakan basis tak tergantikan yang diciptakan oleh propaganda kolonial
yang intensif Kemandirian umat Islam di
Skema : rancangan / rencana

‫لقد كانت "املدرسة اإلسالمية" التي استمدت حياتها من رؤية اإلسالم هذه هي التي أوجدت لنفسها أوقافا هي التي أعطتها شخصيتها‬
‫القانونية املشتركة واستقاللها؛ مما جعلها نموذجا تحتذيه جامعات باريس وأكسفورد وكولون في القرن العشرين‬k ‫كذلك فإن هذه‬
‫الرؤية اإلسالمية هي التي جعلت "املدرسة اإلسالمية" رائدة في كل مجال من مجاالت البحث اإلنسان‬
Itu adalah "sekolah Islam" yang menarik hidupnya dari visi Islam inilah yang menciptakan anugerah untuk dirinya
sendiri yang memberinya kepribadian hukum dan independensi yang sama Yang menjadikannya model bagi
universitas-universitas Paris, Oxford dan Cologne pada abad kedua puluh. visi Islam inilah yang menjadikan
"Sekolah Islam" sebagai pionir dalam setiap bidang penelitian manusia.
Independensi :kemandirian
Pionir : pelopor

‫ وكانت‬.‫ وهي املخطط لكل إنجازات األمة في الثقافة والحضارة‬، ‫وكانت هي القالب الذي تصاغ فيه الشخصية اإلنسانية وخصائصها‬
‫ وكان نشاطها التعليمي عملية معايشة‬.‫هذه "املدرسة" تراعى برنامج اإلسالم الذي يبدأ يومه بصالة الفجر وينتهي بصالة العشاء‬
‫يتعايش فيها الطالب واملعلم بصفة دائمة ويعملون معا وليس أمامها إال هدف واحد – هو تطبيق سنن هللا في الخلق‬
Itu adalah pola di mana kepribadian manusia dan karakteristiknya dirumuskan, dan itu adalah mencetak untuk semua
pencapaian bangsa dalam budaya dan peradaban. “Sekolah” ini memperhatikan program Islam, yang diawali dengan
shalat subuh dan diakhiri dengan shalat isya’. Kegiatan pendidikannya adalah proses konsistensi di mana siswa dan
guru hidup berdampingan secara permanen dan bekerja sama, dengan hanya satu tujuan di depannya - penerapan
hukum-hukum Tuhan dalam penciptaan.
 ‫ وكان افتتاحها بإلباس الشيخ‬.‫كان منهجها التربوي يقوم على شخصية الشيخ املفعمة بالتقوى والتلميذ الذي عليه أن يحاكى شيخه‬
‫تلميذه "العمامة" (وهي أصل القبعة والرداء اللذين يلبسان في حفل التخرج في الوقت الحاضر) وذلك رمزا إلى الثقة الكاملة التي يجب‬
‫ كانت مستويات التعليم في أعلى درجة وذلك نظرا للخطورة البالغة لوضع كرامة الشيخ‬.‫أن يتكلم بها التلميذ بإذن شيخه ونيابة عنه‬
‫ وألن العزيمة‬،‫ كان الوصول إلى هذا "اإلحسان" [أو اإلتقان] ممكنا ألنه قام على أساس الرؤية اإلسالمية‬.‫وسمعته في يدي الطالب‬
‫والتفاني في طلب الحقيقة كانا ممحضين هلل وحده‬.
Pendekatan pendidikannya didasarkan pada karakter syekh/guru yang penuh ketakwaan dan santri yang harus
meneladani syekhnya/gurunya. dibukanya oleh syekh yang mengenakan "sorban" muridnya (yang merupakan asal
mula topi dan jubah yang dikenakan dalam upacara wisuda saat ini) dan itu adalah simbol kepercayaan penuh yang
harus diajak bicara oleh muridnya. seizin Syekhnya dan atas namanya. Tingkat pendidikan berada pada tingkat
tertinggi karena bahaya ekstrim menempatkan martabat dan reputasi Syekh di tangan siswa. Ihsan [atau
kesempurnaan] ini dimungkinkan karena didasarkan pada visi Islam, dan karena tekad dan pengabdian untuk
mencari kebenaran adalah murni untuk Tuhan saja.
Reputasi :perbuatan / nama baik

،‫ فقد وجد املسلمون أنفسهم في مطلع القرن الخامس عشر الهجري محاصرين بطوفان من الطالب‬،‫ وعلى الرغم من كل هذا‬،‫ومع هذا‬
ً
‫ [ ه‬،‫طبيعيا‬ ً
‫يواجهون] بانفجار في املعرفة على كل الجبهات مع انعدام املخططات التي‬ ‫وليس في أيديهم مخططات لنظام تعليمي ينمو نموا‬
‫تمكن األساتذة واملؤسسات التعليمية من مواجهته بنجاح‬
Dengan ini, terlepas dari semua ini, umat Islam menemukan diri mereka pada awal abad kelima belas Hijriah
dikelilingi oleh banyak siswa, dan mereka tidak memiliki rencana untuk sistem pendidikan yang akan tumbuh secara
alami, [mereka menghadapi] ledakan pengetahuan di semua lini/penjuru. dengan tidak adanya rencana yang
memungkinkan para guru dan institusi/yayasan pendidikan berhasil menghadapinya
.
‫ ولكنه ظل مع ذلك يعانى فقده لهم‬، ‫والنتيجة أن العالم اإلسالمي استمر يرسل إلى الغرب أعدادا متزايدة من شبابه ليتعلموا ويتدربوا‬
‫ كان مطلع القرن الخامس عشر الهجري صدمة للضمير اإلسالمي إذ تزامنت معه الحرب‬، ‫ وزيادة في املأساة‬."‫نتيجة "هجرة األدمغة‬
‫ وغزو االتحاد السوفيتي ألفغانستان وغزو إسرائيل للبنان وضم مرتفعات الجوالن‬، ‫الدائرة بين العراق والجمهورية اإلسالمية في إيران‬
‫ واضطهاد الشعب‬، ‫ومخططات ضم فلسطين كاملة وحروب الصحراء الغربية املستمرة واستمرار احتالل وضم كشمير وبنجالدش‬
)‫املسلم في الهند (وهم يشكلون أكبر أقلية عرفها التاريخ‬.
Hasilnya adalah bahwa dunia Islam terus mengirim semakin banyak pemudanya ke Barat untuk belajar dan berlatih,
namun terus menderita kehilangan mereka sebagai akibat dari "brain drain”. Dan menambah tragedi, awal abad ke-15
Hijriah mengejutkan hati nurani Islam, karena bertepatan dengan perang yang sedang berlangsung antara Irak dan
Republik Islam Iran, invasi Uni Soviet ke Afghanistan, invasi Israel ke Libanon, aneksasi Dataran Tinggi Golan, rencana
untuk mencaplok seluruh Palestina, perang Gurun Barat yang sedang berlangsung, pendudukan dan pencaplokan
Kashmir dan Bangladesh yang berkelanjutan, dan penganiayaan terhadap Kashmir dan Bangladesh. Orang-orang
Muslim di India (mereka merupakan minoritas terbesar dalam sejarah ).
Mencaplok/pencaplokan :menguasai /penguasaan

ً ‫ه‬
‫ وأصبح مستقبل‬.‫ أن العاملين إلنهاض املسلمين أصبحوا على مستوى العالم هدفا لالتهام واالضطهاد والتشويه‬،‫واألم ُّر من هذا‬
‫اإلسالم نفسه في خطر‬.
Yang lebih penting dari ini adalah mereka yang bekerja untuk menghidupkan kembali umat Islam telah menjadi
sasaran tuduhan, penganiayaan, dan distorsi di seluruh dunia. Dan masa depan Islam sendiri dalam bahaya
Distorsi :pemutarbalikan fakta
 ‫كل هذه الظواهر َّلفت "األمة" في ظلمة وكآبة وليس ثمة موقف عصيب إلى درجة املأساة أكثر من أن يصبح مفكرو "األمة" وكل همهم‬
ً ً
‫أن يركزوا فكرهم في تشخيص دائها والبحث عن عالج له إن صرخة الجهاد "هللا أكبر" لم تكن يوما مطلبا ملحا في التاريخ اإلسالمي على‬
‫املستوى الفكري أكثر منها اليوم‬.
Semua fenomena ini telah menjerumuskan "bangsa" ke dalam kegelapan dan depresi . Tidak ada situasi yang lebih
sulit sampai pada tragedi daripada bagi para pemikir "bangsa" dan semua perhatian mereka adalah memfokuskan
pikiran mereka untuk mendiagnosis penyakitnya. dan mencari obatnya. Seruan jihad adalah "allahu akbar” Tidak
pernah ada tuntutan yang lebih mendesak dalam sejarah Islam pada tingkat intelektual daripada saat ini
Depresi : kemerosotan

‫ وأن يوفقهم إلى أن يحققوا في‬، ‫عس ى أن ينهض مفكرو "األمة" ويرتفعوا إلى مستوى التحدي ! أسأل هللا تعالى أن يحفهم دائما بهدايته‬
‫هذا املجال ما يرض ى هللا تعالى ورسوله () وجميع املؤمنين‬
Semoga para pemikir "bangsa" bangkit menghadapi tantangan! Saya memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk
selalu melindungi mereka dengan hidayah-Nya, dan untuk membimbing mereka sampai mereka mencapai di bidang
ini apa yang diridhai Tuhan Yang Maha Esa dan Rasul-Nya dan semua orang yang beriman.

‫الفصل األول‬
((Bab Satu))
‫املشكلة‬
Masalah
‫ اعتالل األمة‬: ‫أوال‬
Pertama : Morbiditas Bangsa/Penyakit Bangsa

‫تقف األمة اإلسالمية اليوم في مؤخرة ركب األمم ولم يشهد هذا القرن أمة تعرضت ملثل ما تعرضت له األمة اإلسالمية من هزيمة‬
‫وإذالل‬
Hari ini, umat Islam berdiri di belakang lutut bangsa-bangsa dan Tidak pernah di abad ini sebuah bangsa tunduk pada
kekalahan dan penghinaan bangsa Islam.
ُ ُ ُ ُ
. ‫ لقد خدعوا فاستعمروا واستغلوا؛ وفتنوا في عقيدتهم‬.‫ بل وأرواحهم وآمالهم‬،‫لقد هزم املسلمين وقتلوا وسلبت منهم أوطانهم وثرواتهم‬
ُ
‫وأدخلوا بالقوة أو بالرشوة في أديان أخرى‬
Muslim dikalahkan, dibunuh, tanah air dan kekayaan mereka dirampok dari mereka, dan bahkan kehidupan dan
harapan mereka Mereka ditipu, dijajah dan dieksploitasi; Mereka tergoda dalam iman mereka dan masuk dengan
paksa atau penyuapan ke agama lain

‫ كل هذا‬.‫وقام أعداؤهم من الخارج مستعينين بعمالئهم في الداخل فحولوهم إلى علمانيين أو عبيد للغرب وجردوهم من إسالمهم‬
‫ فقد ساهمت كل األمم‬، ‫ ورغم أن املسلمين كانوا ضحايا الظلم والعدوان في كل ناحية‬، ‫حدث في كل دولة وكل ركن في العالم اإلسالمي‬
‫ إن صفحتهم هي أشد الصفحات سوادا في عالم اليوم‬، ‫في تشويه صورتهم وتلطيخ سمعتهم‬.
Dan musuh-musuh mereka dari luar negeri, dengan bantuan agen-agen mereka di dalam, mengubah mereka menjadi
sekularis atau budak Barat dan melucuti Islam mereka. Semua ini terjadi di setiap negara dan setiap sudut dunia Islam,
dan meskipun umat Islam menjadi korban ketidakadilan dan agresi dalam setiap aspek, semua negara berkontribusi
untuk menodai citra mereka dan menodai reputasi mereka.Halaman mereka adalah yang paling hitam di dunia saat
ini.
Melucuti :merampas
Reputasi :perbuatan /nama baik
 ، ‫ متمرد‬، ‫ متوحش‬، ‫ قاس‬، ‫ مستغل‬، ‫ مخادع‬، ‫ مخرب‬، ‫وقد دأبت وسائل اإلعالم في أيامنا هذه على تصوير "املسلم" على أنه عدواني‬
‫ سقيم الرأي وقد أصبح لذلك محل الكراهية واالحتقار من غير املسلمين‬، ‫ متخلف‬، ‫ متحجر الفكر‬، ‫ متعصب‬، ‫ همجي‬، ‫إرهابي‬
‫ متحضرين أم همجيين‬،‫ شرقيين أم غربيين‬، ‫ رأسماليين أم ماركسيين‬،‫جميعهم سواء أكانوا متقدمين أم متخلفين‬
Saat ini, media telah menggambarkan “Muslim” sebagai agresif, sabotase, penipu, eksploitatif, kejam,
biadab, memberontak, teroris, biadab, fanatik, sombong, terbelakang, dan kurang informasi dan ini telah
menjadi objek kebencian. dan penghinaan Dari semua non-Muslim, apakah mereka maju atau mundur,
kapitalis atau Marxis, timur atau barat, beradab atau biadab
Agresif : menyerang
Sabotase :perusakan /pemberontakan
Eksploitatif :

‫ وإال ما فيه‬،‫وال يعرفون عن العالم اإلسالمي إال ما فيه من صراعات وانقسامات واضطرابات وتناقضات وحروب تهدد السالم العاملي‬
‫ه‬
]‫ إن "العالم اإلسالمي" في نظر الناس اليوم هو "الرجل املريض" [املنتظر موته‬، ‫ ومجاعات وأمراض وبائية‬، ‫من ثراء فاحش وفقر مدقع‬
‫ ويريد األعداء أن يجعلوا العالم يقتنع بأن "دين اإلسالم" يقف وراء كل هذه الشرور‬،…
Mereka tidak tahu tentang dunia Islam kecuali apa yang ada di dalamnya konflik, perpecahan, gangguan,
kontradiksi dan perang yang mengancam perdamaian dunia, sebaliknya apa yang terkandung di dalamnya
kekayaan ekstrim, kemiskinan ekstrim, kelaparan dan penyakit epidemi. dunia yakin bahwa "agama Islam"
berada di balik semua kejahatan ini
Kontradiksi :pertentangan
Epidemi : penyakit menular yang berjangkit dengan cepat di daerah yang luas dan menimbulkan banyak
korban, misalnya penyakit yang tidak secara tetap berjangkit di daerah itu; wabah

ً
‫ وأنها تملك أوسع رقعة من‬، ‫واألمر الذي يجعل هذه الهزيمة وهذا اإلذالل والتشويه أمورا ال تطاق أبدا أن تعداد هذه األمة يفوق املليار‬
‫ وأن عقيدتها "اإلسالم" دين‬، ‫ وأن إمكانياتها من املوارد البشرية واملادية و االستراتيجية أعظم من غيرها‬، ‫األرض املتصلة وأغناها‬
‫ وإيجابي وواقعي‬، ‫متكامل وصالح‬.
Hal yang membuat kekalahan dan penghinaan dan distorsi ini menjadi masalah yang tak tertahankan adalah
bahwa jumlah bangsa ini melebihi satu miliar, dan bahwa ia memiliki bagian terluas dan terkaya dari tanah
yang terhubung, dan bahwa sumber daya manusia, material, dan strategisnya lebih besar daripada orang lain,
dan bahwa akidahnya “Islam” adalah agama yang terpadu, lurus, dan positif
Distorsi : pemutarbalikan fakta

‫ األعراض الرئيسية للمرض‬:‫ثانيا‬

Kedua : Gejala Utama Penyalkit

1-‫على الصعيد السياس ي‬:

((di Tingkat Politik ))
 " ‫ وجعلت كال‬، ‫األمة" منقسمة على نفسها لقد نجحت القوى االستعمارية في تفتيت "األمة" إلى نحو خمسين وحدة سياسية أو أكثر‬
‫ وقد أقيمت الحدود بين الدول اإلسالمية بحيث تخلق خالفات دائمة بين كل دولة والدول املجاورة لها‬.‫منها عدوا لألخرى‬.
Bangsa" terpecah-pecah melawan dirinya sendiri Kekuatan-kekuatan kolonial berhasil memecah-
mecahkan/memecah belah "bangsa" menjadi sekitar lima puluh atau lebih unit politik, dan menjadikan masing-
masing musuh bagi yang lain. antara masing-masing negara dengan negara tetangganya.

ً
‫ فإن كل دولة إسالمية‬،‫واألعداء في مؤامراتهم يستغلون باستمرار مناطق الخالف هذه إلثارة أسباب التنافر والعداوة أما داخليا‬
‫ وتجد من بينها مجموعة معينة وضع السادة املستعمرون السلطات في يدها‬، ‫ ال وئام بين عناصر شعبها‬، ‫منقسمة بدورها على نفسها‬
Dan musuh-musuh dalam plot mereka terus-menerus mengeksploitasi wilayah pertikaian ini untuk membangkitkan
penyebab ketidakharmonisan dan permusuhan, Adapun secara internal, setiap negara Islam terpecah melawan
dirinya sendiri, tanpa keharmonisan antara elemen-elemen rakyatnya, dan Anda akan menemukan di antara mereka
kelompok tertentu yang penguasa kolonial menempatkan otoritas di tangannya
Mengekploitasi : pemerasan

‫وليس هناك دولة أعطيت الوقت أو السالم أو املوارد الالزمة لتحقيق التكامل بين أبناء شعبها وتكون منهم وحدة واحدة ؛ ولم يسمح‬
ً
‫ألي دولتين أن تتحدا لتكونا معا وحدة أكبر ولكي يصبح الوضع أكثر سوءا استقدم العدو عناصر أجنبية إلى العالم اإلسالمي كي يضمن‬
‫وجود صراع مستمر بينهم وبين أهل البلد ؛ أو عمل على إدخال بعض أهل البلد في املسيحية الغربية التي تجعلهم بالضرورة أجانب‬
‫بالنسبة إلى مواطنيهم املسلمين ؛ أو دس بين غير املسلمين من املواطنين فكرة الشعور بشخصية متميزة مما يضعهم في مواجهة مع‬
‫ املسلمين‬.
Tidak ada negara yang telah diberikan waktu, kedamaian, atau sumber daya yang diperlukan untuk mencapai
integrasi di antara rakyatnya dan membentuk satu kesatuan di antara mereka. Tidak ada dua negara yang diizinkan
untuk bersatu membentuk persatuan yang lebih besar bersama-sama Untuk memperburuk situasi, musuh membawa
elemen asing ke dunia Islam untuk memastikan adanya konflik berkelanjutan antara mereka dan orang-orang di
dunia. negara; Atau dia bekerja untuk memasukkan beberapa orang di negara itu ke dalam Kristen Barat, yang dengan
sendirinya membuat mereka menjadi orang asing bagi warga negara Muslim mereka; Atau dia menyisipkan di antara
warga non-Muslim gagasan untuk merasakan kepribadian yang berbeda, yang menempatkan mereka dalam
konfrontasi dengan Muslim.
Konfrontasi: permusuhan /pertentangan

ً ً
‫ خلق العدو كيانات "أجنبية" داخل جسم األمة وجعل منها دوال معادية بهدف توجيه طاقات املسلمين بعيدا عن البناء‬،‫وأخيرا‬
‫ أو لتكون قاعدة يستخدمها االستعمار إذا ما قرر أن يحتل تلك البالد ثانية من أجل مصالح‬، ‫واستنزافها في حروب ال طائل وراءها‬
‫ إن كل‬. ‫القوى االستعمارية االقتصادية و االستراتيجية وليس من بين الدول اإلسالمية دولة تشعر باألمن الداخلي وال باألمن الخارجي‬
‫ ولكن دون فائدة‬، ‫حكومات الدول اإلسالمية تنفق الجزء األكبر من مواردها وطاقاتها لتأمين قوتها في الداخل وسالمتها من الخارج‬.

Akhirnya, musuh menciptakan entitas “asing” di dalam tubuh bangsa dan menjadikan mereka negara musuh dengan
tujuan mengarahkan energi umat Islam menjauh dari konstruksi dan menguras mereka dalam perang sia-sia, atau
menjadi basis yang digunakan oleh kolonialisme jika diputuskan. Untuk
menduduki negara-negara itu lagi untuk kepentingan ekonomi dan strategis kekuatan colonial dan bukan di antara
negara-negara Islam adalah negara yang merasa keamanan internal atau eksternal. Semua pemerintah negara-negara
Islam menghabiskan sebagian besar sumber daya dan energi mereka untuk mengamankan kekuatan mereka di dalam
negeri dan keselamatan mereka dari luar negeri, tetapi tidak berhasil.
Entitas :berwujud
 ‫قامت اإلدارة االستعمارية بتحطيم كافة املؤسسات السياسية في كل بلد على امتداد العالم اإلسالمي كله باستثناء عدد قليل من‬
‫األقطار وجد العدو أن حكامها على استعداد للتعاون معه وحين حان أوان انسحاب اإلدارات االستعمارية عهدت بالسلطة إلى‬
‫"الصفوة" من أهل البلد ممن كان قد سبق تعبيدهم وصبغهم بالصبغة الغربية‬.
Pemerintah kolonial menghancurkan semua lembaga politik di setiap negara di seluruh dunia Islam, dengan
pengecualian beberapa negara, dan musuh menemukan bahwa penguasa mereka siap untuk bekerja sama dengan
dia Ketika waktu administrasi kolonial untuk mundur, mereka mempercayakan otoritas kepada "elit" rakyat negara
yang sebelumnya Mereka diperbudak oleh barat

‫فع هد ْوا على السلطة واغتصبوها في أول فرصة سنحت إن املسلمين – في‬
‫ ه‬، ‫أما القوة الحقيقية فقد بقيت في أيدي العسكريين وحدهم‬
‫ أو على تحريك‬، ‫أغلب الحاالت – يحكمهم العسكر وذلك لخلو مجتمعاتهم من التشكيالت السياسية القادرة على إدارة جهاز الحكم‬
‫ أو حتى على العمل في تعاون وذلك أضعف اإليمان‬، ‫الجماهير ودفعها إلى املقاومة أو على قيادتها للقيام بعمل سياس ي بناء‬.
Adapun kekuatan sebenarnya, itu tetap di tangan militer saja, jadi mereka menyerang dan merebut kekuasaan pada
kesempatan pertama yang muncul. Kaum Muslim dalam banyak kasus - diperintah oleh militer, dan itu karena
masyarakat mereka tidak memiliki formasi politik yang mampu menjalankan aparatur pemerintahan, atau
memobilisasi massa dan mendorong mereka untuk melawan atau memimpinnya untuk mengambil tindakan politik
yang konstruktif, atau bahkan bekerja sama, dan itu adalah iman yang paling lemah.
Memobilisasi :menggerakkan
Komstruktif :memperbaiki/membangun

‫على الصعيد االقتصادي‬:

((di Tingkat Ekonomi ))

‫ إنتاجها من السلع والخدمات أقل كثيرا من االحتياجات التي‬.‫األمة غير نامية بل ومتخلفة أغلبيتها الساحقة في كل مكان أميون‬
ُ
‫ وحتى في مجال املتطلبات األساسية للحياة من أطعمة‬.‫تشبع دائما عن طريق البضائع الجاهزة املستوردة من القوى االستعمارية‬
‫…ومالبس وطاقة وآالت ال نجد دولة إسالمية تستطيع االعتماد على نفسها‬
Bangsa ini terbelakang dan bahkan terbelakang Mayoritasnya buta huruf di mana-mana. Produksi barang dan jasanya
jauh lebih sedikit daripada kebutuhan yang selalu dipenuhi oleh barang jadi yang diimpor dari kekuasaan kolonial.
Bahkan dalam bidang kebutuhan dasar kehidupan seperti pangan, sandang, energi dan mesin, kita tidak menemukan
negara Islam yang dapat mengandalkan dirinya sendiri.

‫ومن املمكن أن تواجه أي من هذه الدول مجاعة إذا ما قررت القوى االستعمارية ألي سبب أن توقف هذه التجارة الظاملة معها في كل‬
‫ بينما احتياجات املسلمين إلى آالت‬،‫مكان تعمل املصالح االستعمارية على خلق رغبات ومطالب استهالكية ملنتجات االستعماريين‬
ً
‫إنتاجية ال يلقى إليها أحد باال‬
Ada kemungkinan negara-negara ini menghadapi kelaparan jika kekuatan kolonial memutuskan dengan alasan apa
pun untuk menghentikan perdagangan yang tidak adil ini dengan mereka Di mana-mana kepentingan kolonial
menciptakan keinginan dan tuntutan konsumen untuk produk kolonial, sementara kebutuhan umat Islam untuk
mesin produksi diabaikan.
 ‫ وإذا ساعد االستعماريون في تنمية‬،‫وفي ميدان املنافسة مع املنتجات املحلية للمسلمين ينجح االستعماريون في طردها من السوق‬
‫ فبذلك تصبح خاضعة‬،‫صناعة ما في بالد املسلمين فإنهم يجعلونها معتمدة على ما لديهم من مواد خام أو مصنعة ال تتوفر إال عندهم‬
‫ وفي معظم األحوال ال يخطط للصناعات الجديدة في بالد املسلمين لتواجه‬، ‫ وتخدم أغراضهم االستعمارية‬، ‫لهم تعمل تحت رحمتهم‬
‫ وإنما لتواجه املتطلبات الكمالية التي خلقتها وسائل الدعاية االستعمارية املكثفة‬، ‫…االحتياجات األساسية‬
Di bidang persaingan dengan produk-produk lokal umat Islam, penjajah berhasil mengusir mereka dari pasar,
dan jika penjajah membantu mengembangkan industri di negara-negara Muslim, mereka membuatnya
bergantung pada apa yang mereka miliki dari bahan baku atau manufaktur yang ada. tersedia hanya untuk
mereka, sehingga menjadi tunduk pada mereka bekerja pada belas kasihan mereka, dan melayani tujuan
mereka Dalam kebanyakan kasus, industri baru di negara-negara Muslim tidak direncanakan untuk
memenuhi kebutuhan dasar(kebutuhan primer dan sekunder), melainkan untuk memenuhi kebutuhan
pelengkap(tersier) yang diciptakan oleh kolonial intensif. propaganda.

‫ إذ هو األساس الذي ال غنى عنه ليتمكنوا من مقاومة أي‬،‫إن االكتفاء الذاتي للمسلمين في مجال الزراعة هو العدو األول لالستعماريين‬
‫مخطط استعماري في الوقت الراهن وفي املستقبل‬.
Kemandirian umat Islam di bidang pertanian adalah musuh pertama kaum kolonialis, karena merupakan
dasar yang sangat diperlukan bagi mereka untuk dapat melawan skema kolonial apa pun, sekarang dan di
masa depan.

‫ وإغراء الوظائف املؤقتة في‬، ‫في كل مكان تجد الفالحين املسلمين ُيقتلعون من قراهم نتيجة الوعود الزائفة بحياة أفضل في املدن‬
‫ ونتيجة الستغالل مالك األراض ي وجامعي الضرائب فإنهم يهاجرون إلى‬، ‫مشاريع ال أمان لها كالبناء وصناعات السلع االستهالكية‬
ً
‫ وهم مستعدون للسير وراء أي مهرج يقودهم‬، ‫العواصم ليعيشوا في مدن من األكواخ تعتمد أساسا على األطعمة املستوردة‬.
Di mana-mana ditemukanya petani Muslim tercabut dari desa mereka sebagai akibat dari janji palsu tentang
kehidupan yang lebih baik di kota, dan godaan pekerjaan sementara di perusahaan yang tidak aman seperti
konstruksi dan industri barang konsumsi, dan sebagai akibat dari eksploitasi pemilik tanah dan pemungut
pajak, mereka bermigrasi ke ibu kota

ً
‫ هذه الثروة التي ُوجدت غالبا في‬.‫إن كنوز البترول التي شاء هللا أن يمنحها لبعض األقطار اإلسالمية لم تصبح النعمة التي كانت ترتجى‬
ً ً
‫ وإلى تبديد الثروات في تطوير بالدهم تطويرا "تجميليا" زائفا‬، ‫البالد قليلة السكان قد دفعت الحكومات إلى انتهاج سياسة عنصرية‬.
Hasil minyak bumi yang Tuhan berikan kepada beberapa negara Islam ternyata tidak menjadi berkah seperti
yang diharapkan ,Kekayaan yang sering ditemukan di negara-negara yang sedikit penduduknya ini telah
mendorong pemerintah untuk mengadopsi kebijakan rasis, dan menyia-nyiakan kekayaan. dalam
mengembangkan negara mereka dalam pembangunan palsu.
Rasis:yang paling unggul
Mengadopsi : mengambil

‫ ومن هنا فإنها توجه نحو استثمار "سهل‬،‫والحق أن هذه الثروات طائلة إلى حد أن مثل هذه االهتمامات ال يمكن أن تستنفذها‬
‫ وذلك ألن عدم االستقرار السياس ي في كل‬،‫ وهناك تساعد أعداء اإلسالم ليصبحوا أكثر قوة‬، ‫ومضمون" في أسواق املال غير اإلسالمية‬
‫بالد العالم اإلسالمي يجعل من أي تخطيط أو استثمار طويل األمد مخاطرة كبيرة ال يقدم عليها أي مستثمرحريص‬
Sebenarnya, kekayaan ini begitu besar sehingga kekakhawatiran seprti ini tidak dapat menguras tenaga
mereka, oleh karena itu diarahkan ke investasi yang "mudah dan terjamin" di pasar keuangan non-Islam, dan
di sana mereka membantu musuh-musuh Islam menjadi lebih kuat, karena ketidakstabilan politik di semua
negara di dunia Islam Itu membuat perencanaan atau investasi jangka panjang .investasi merupakan risiko
besar yang tidak dapat diambil oleh investor yang tekun.
 ‫ فإن مناطق العالم اإلسالمي التي تتمتع بإمكانات تؤهل لتطور مهم في الزراعة أو في الصناعة تبقى محرومة من رؤوس‬،‫وعلى هذا‬
‫األموال املمولة إن رؤوس األموال التي يمكن أن تطور هذه اإلمكانيات إلى رخاء حقيقي لصالح "األمة" كلها إنما توجه إلى مواقع أخرى‬
Dengan demikian/karenanya , wilayah dunia Islam yang berpotensi memenuhi syarat untuk pengembangan penting
di bidang pertanian atau industri tetap tidak memiliki modal yang dibiayai. Modal yang dapat mengembangkan
kemampuan tersebut menjadi kemakmuran nyata untuk kepentingan seluruh “bangsa” diarahkan ke lokasi lain

3- ‫على الصعيد الثقافي والديني‬:

((di Tingkat peradaban dan agama))

‫إن انحطاط املسلمين الذي دام قرونا قد أدى إلى انتشار األمية والجهل والخرافة بينهم وهذه الشرور قد أدت باملسلم العادي إلى أن‬
‫يعبد روحه لشيخه وهذا بدوره قد ربى‬ ْ‫ه‬
ِ ‫ أو أن‬،‫ وأن يتجه نحو الحرفية والشكلية القانونية‬، ‫"ينعم" بعقيدة قائمة على التقليد األعمى‬
‫فيه استعدادا غير قليل لالنهزامية فحين فرض العالم الحديث نفسه عليه أصيب بالذعر نتيجة لضعفه العسكري والسياس ي‬
ً
، ‫ فسارع لذلك إلى ضرب من اإلصالح الجزئي ظنا منه أن ذلك سيعينه سريعا على أن يستعيد األساس الذي ضاع منه‬، ‫واالقتصادي‬
‫وناص ُحوه من الغربيين أو املستغربين‬
ِ ‫ أغراه بذلك نموذج التجربة الغربية الناجح‬، ‫فاتجه – دون وعى منه – إلى تقليد الغرب‬

Dekadensi /penurunan umat Islam, yang berlangsung selama berabad-abad, menyebabkan penyebaran buta huruf,
kebodohan dan takhayul di antara mereka Keburukan ini telah menyebabkan Muslim (masyarkat muslim biasa)
untuk "menikmati"/memeluk kepercayaan berdasarkan atas imitasi/taklid buta, dan menuruti tradisi keluarga dan
hukum formalitas, atau untuk membaktikkan dirinya kepada dirinya, dan ini Pada gilirannya, ia membawa dalam
dirinya kesiapan yang cukup besar untuk kekalahan ,ketika dirinya berkomunikasi dengan dunia baru dirinya
mengalami stres/dia panik karena mengakami kelemahan militer,politik,dan ekonominya.
maka ia bergegas untu melakukan perubahan /reformasi parsial dengan asumsi/persepsi bahwa akan cepat
membantunya mengembalikan pondasi yang telah hilang , kemudian ia melihat tanpa disadari ke tradisi barat ,yang
menjadi persepsinya adalah model pengalamna barat yang , akan membantunya orang-orang disarankan orang barat
atau orang asing.
Dekadensi : kemerosotan /penurunan
Imitasi: meniru

‫اللهم إنا نسألك قوة الخطاب وسرعة الفهم و صفاء الذهن‬

30 JUNI 2021

CREW TALKHISH