A bibliai történet feldolgozása 9

Jegyzetek: Énekek:
Abrám – „Magasztos atya”: neve tulajdonképpen magában foglalja az áldás ígéretét, tehát Református énekeskönyv: 105; 425; 479:1–3
prófécia. Ez be is teljesedik, amikor Isten „új nevet” ad neki, Ábrahámnak nevezi el, mely Jertek, énekeljünk: 166; 205
azt jelenti: „sok nép atyja” (1Móz 17,4–5). Harangszó: 42; 43; 45
Ur-Kaszdim – Egy hatalmas múltú kulturális centrum, virágzó város volt. Régészeti ásatások Dicsérjétek az Urat!: 2; 154
során, vízvezetékeken keresztül táplált fürdõhelyiségek kerültek napvilágra. Kötélkábelekkel Erõm és énekem az Úr: 3; 11; 53:1–3; 136:1–2
mûködtetett lifteket is használtak.
Táré – Sém leszármazottja, akinek nevébõl a zsidógyûlölet „antiszemitizmusnak” neveztetik,
hiszen õk a „sémita” népekhez tartoznak. Sém dédunokája Héber, akitõl a nép saját nevét
kapta, ahogyan magukat nevezték, s nyelvüket. Táré atyja Náhór, akit nem szabad összekeverni
fiával! Megjegyzések:
Házasságkötések a családban – Akkor még nem volt tilos, Isten parancsa erre vonatkozólag
*** – Sém leszármazottainak megtanulása fontos lehet. Úgyszintén fontos a szövetségi nép
ezután következik.
kiemelése, hiszen Isten tervében szerepel az így! (Zsolt 105,8–11)
Száraj – „Fejedelemasszony”: neve azonos jelentésû a késõbbi Istentõl kapott névvel, csupán
Az engedelmesség fogalmának feltárása.
itt még szerepel a birtokos „az enyém”, a Sára névben már nem. Az egyiptomi királynak Abrám
Az utazás, a vándorlás érdekes elmondása, annak minden veszélyével és érdekességével
azt mondja, hogy a testvére (1Móz 12,11–20). Késõbb ugyanezt mondja Abímeleknek is
együtt. Hiszen Abrám egy szép, gondozott városból indult el, elõtte nem volt nomád pásztor!
Gerárban. Akkor meg is magyarázza, hogy atyjuk ugyanaz, de másik anyától származnak
Ismeretlenül, egyedül Isten szavára hagyatkozva tette meg az utat, semmi más nem volt
(1Móz 20). Innen tudjuk azt is, hogy Tárénak több felesége volt.
biztos!
Sikem – Fontos kereskedõváros, Efraim hegységénél, a karavánutak találkozásánál. Jákób
Az oltárról, áldozatról, háláról kell még külön beszélni. Hogyan tisztelték Istent, s hogyan
is ennek környékén lakik késõbb. Majd ezen a vidéken, a „Jákób kútjának” nevezett helyen
tisztelhetjük most. A térkép használata megkönnyíti a környezet, a messzeség érzékelését.
találkozik Jézus Krisztus is a samáriai asszonnyal (Jn 4 – Sikár).
** – Komolyan hangsúlyozzuk az elindulás nehézségeit, amelyek emberileg úgy kötnek
Tölgyes – Szó szerint „terpentinfa”.
minket: kényelem, biztonság, városi körülmények, s az elindulásra csak egy egyáltalán nem
Móré – „Tulajdonos”.
konkrét ígéret biztat...
Bétel – „Isten háza”, amit a kánaániak Lúz-nak hívtak. Bételnek Jákób nevezte el, mikor
* – Nem hagyhatjuk el ezt a történetet, mert fontos lehet az „elköltözésrõl” szólni. (Mi a
Ézsau elõl menekült, és ott töltött egy éjszakát (1Móz 28,19).
különbség akkor és most.) Lehet szólni a „nagy néprõl” is, amely akkor még sehol sem volt,
Aj – „Romok”. Kánaáni királyi város, Józsué pusztította el késõbb (Józs 8,24–25), majd újra
Isten szava mégis biztos!
felépítették.