‫التعبري‬

‫سلسلة التابلت‬ ‫المحــــور األول‬

‫المحتويات‬
‫طريقة كتابة موضوع التعبير اإلبداعي‬ ‫‪1‬‬

‫عالمـــــات الترقـــــيم‬ ‫‪2‬‬

‫استشهادات من القرآن الكريم‬ ‫‪3‬‬

‫استشهادات من األحاديث النبوية الشريفة‬ ‫‪4‬‬

‫الشعرية‬
‫االستشهادات ِ‬ ‫‪5‬‬

‫من ألقاب الشعـــراء واألدبــــاء والعلماء‬ ‫‪6‬‬

‫ثـــــــالثيــــــات‬ ‫‪7‬‬

‫التعبير الوظيفي‬ ‫‪8‬‬

‫موضوعات محللة إلى عناصر‬ ‫‪9‬‬

‫موضوعات غير محللة‬ ‫‪10‬‬

‫للشهــــادة الثانويــــة‬

‫‪6‬‬
 ‫طريقة كتابة موضوع التعبير اإلبداعي‬
‫حدد األفكار بشكل مرتب ومتدرج ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫اكتب مقدمة تتميز ببراعة االستهالل ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ىف النهاية خاتمة موجزة لما جاء ىف الموضوع من أفكار ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫تحسين الخط ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫النظام ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫وضع عالمات الترقيم ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫تجنب األخطاء النحوية ‪ ،‬واألسلوبية ‪ ،‬واإلنشائية ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫االستشهاد بآيات قرآنية ‪ ،‬وأحاديث نبوية ‪ ،‬وأبيات ِشعرية ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫كتابة الموضوع ىف صورة فقرات ‪ ،‬كل فقرة أربعة أسطر أو خمسة ‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫تبدأ كل فقرة بسطر جديد بعد ترك مسافة كلمة ‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫تكتب الفقرات بحسب العدد المطلوب يف االمتحان‪ ،‬وهو ‪-‬غالبًا‪ -‬ستة فقرات فيما ال يزيد عن خمسة وعشرين سطر ًا‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫عالمـــــات الترقـــــيم‬
‫النقطة (‪ ).‬وتوضع ىف نهاية الكالم للداللة على تمام المعنى ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫الفاصلة (‪ )،‬وتكون بين جمل متصلة المعنى أو مفردات تفصل جمالً ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫النقطتان (‪ ):‬توضعان بعد القول ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫عالمة االستفهام (؟) توضع ىف نهاية الجمل االستفهامية ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫عالمة التعجب (!) توضع بعد دهشة ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫التعجب واالستفهام (؟!) توضعان بعد التعجب اإلنكارى ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫عالمة التنصيص (« ») يوضع بينهما الكالم المنقول بنصه من مصدر آخر ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫الشرطة (‪ )-‬توضع بعد العدد الدال على الترتيب ىف أول السطر أو حال المحاورة بين اثنين‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫الشرطتان (‪ )- -‬توضع بينهما الجمل االعتراضية ‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫القوسان ( ) تكتب بينهما الجمل االعتراضية التى ال ترتبط بالسياق ‪.‬‬ ‫‪10‬‬
 ‫استشهادات من القرآن الكريم‬
‫اج َع ْل َه َذا ال َب َلدَ ِآمنًا» ‪.‬‬‫‪َ  ‬ر ِّب ْ‬
‫‪«‬وا ْعت َِص ُموا بِ َح ْب ِل اهَّلل ِ َج ِميعًا َوالَ َت َف َّر ُقوا» ‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ين» ‪.‬‬ ‫‪«  ‬ا ْد ُخ ُلوا م ْص َر إِن َشا َء اهَّللُ آمن َ‬
‫‪ « ‬إِنَّا َفت َْحنَا َل َ‬
‫ك َفتْحًا ُّمبِينًا» ‪.‬‬
‫«و ُقل َّر ِّب ِز ْدنِي ِع ْلمًا» ‪.‬‬ ‫‪َ ‬‬
‫ث»‪.‬‬ ‫«و َأ َّما بِن ِ ْع َم ِة َر ِّب َ‬
‫ك َف َحدِّ ْ‬ ‫‪َ ‬‬
‫َّك َل َع َلى ُخ ُل ٍق َعظِيمٍ» ‪.‬‬ ‫‪َ « ‬وإِن َ‬
‫اح ُل ْل ُع ْقدَ ًة ِّمن ِّل َسانِي ‪َ ،‬ي ْف َق ُهوا َق ْولِي» ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫«ر ِّب ْاش َر ْح لي َصدْ ِري ‪َ ،‬و َي ِّس ْر لي َأ ْمرِي ‪َ ،‬و ْ‬ ‫‪َ ‬‬
‫ـج ِد األَ ْق َصــى ا َّلـ ِـذي َب َار ْكنَــا َح ْو َل ـ ُه لِنُرِ َي ـ ُه‬
‫الم ْسـ ِ‬ ‫الحـ َـرا ِم إِ َلــى َ‬
‫ـجد َ‬
‫ان ا َّلـ ِـذي َأســرى بِعبـ ِـد ِه َلي ـاً مــن المسـ ِ ِ‬
‫ْ ِّ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫‪ُ « ‬س ـ ْب َح َ‬
‫يع ال َب ِصيـ ُـر» ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الســم ُ‬
‫ِ‬
‫ـن َآياتنَــا إِ َّن ـ ُه ُهـ َـو َّ‬
‫ِ‬
‫مـ ْ‬
‫ث َأ ْخ َر ُجوك ُْم َوا ْل ِف ْتنَ ُة َأ َشدُّ ِم َن ال َقت ِْل» ‪.‬‬ ‫‪«  ‬وا ْق ُت ُلوهم حي ُ ِ‬
‫ث َثق ْفت ُُم َو ُه ْم َو َأ ْخرِ ُج ُ‬
‫وهم ِّم ْن َح ْي ُ‬ ‫َ َ ُ ْ َْ‬
‫َاب َل ُت ْف ِسدُ َّن فِي األَ ْر ِ‬
‫ض َم َّر َت ْي ِن َو َل َت ْع ُل َّن ُع ُلو ًّا َكبِير ًا» ‪.‬‬ ‫يل فِي الكِت ِ‬ ‫«و َق َض ْينَا إِ َلى َبنِي إِ ْس َرائِ َ‬ ‫‪َ ‬‬
‫الس ْل ِم َو َأنت ُُم األَ ْع َل ْو َن َواهَّللُ َم َعك ُْم َو َلن َيتِ َرك ُْم َأ ْع َما َلك ُْم»‪.‬‬ ‫‪َ « ‬فالَ ت َِهنُوا َوتَدْ ُعوا إِ َلى َّ‬
‫الذنُوب ج ِميعًا إِ َّنه هو ال َغ ُفور ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اد ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يم»‪.‬‬
‫الرح ُ‬
‫ُ َّ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ين َأ ْس َر ُفوا َع َلى َأن ُفس ِه ْم الَ َت ْقنَ ُطوا من َّر ْح َمة اهَّلل إِ َّن اهَّللَ َيغْف ُر ُّ َ َ‬ ‫ي ا َّلذ َ‬‫‪ُ « ‬ق ْل َيا ع َب َ‬
‫ون» ‪.‬‬ ‫ُون إِ ْخ َو ٌة َف َأ ْص ِل ُحوا َب ْي َن َأ َخ َو ْيك ُْم َوا َّت ُقوا اهَّللَ َل َع َّلك ُْم ت ُْر َح ُم َ‬‫الم ْؤ ِمن َ‬
‫‪«  ‬إِن ََّما ُ‬
‫ون» ‪.‬‬ ‫وضوا َو َي ْل َع ُبوا َحتَّى ُيال ُقوا َي ْو َم ُه ُم ا َّل ِذي ُيو َعدُ َ‬ ‫‪َ «  ‬ف َذ ْر ُه ْم َيخُ ُ‬
‫ين َآمنُوا إِ َذا َل ِقيت ُْم فِ َئ ًة َفا ْث ُبتُوا َوا ْذك ُُروا اهَّللَ كَثِير ًا َّل َع َّلك ُْم ُت ْف ِل ُح َ‬
‫ون»‬ ‫ِ‬
‫«يا َأ ُّي َها ا َّلذ َ‬
‫‪َ ‬‬
‫‪َ « ‬م ْن َع ِم َل َصالِحًا َف ِلنَ ْف ِس ِه َو َم ْن َأ َسا َء َف َع َل ْي َها ُث َّم إِ َلى َر ِّبك ُْم ت ُْر َج ُع َ‬
‫ون» ‪.‬‬
‫ان َما َل ْم َي ْع َل ْم» ‪.‬‬
‫نس َ‬ ‫ك األَك َْر ُم ‪ ،‬ا َّل ِذي َع َّل َم بِا ْل َق َل ِم ‪َ ،‬ع َّل َم ِ‬
‫اإل َ‬ ‫‪«  ‬ا ْق َر ْأ َو َر ُّب َ‬
‫المالئِ َك ُة َأالَّ تَخَ ا ُفوا َوالَ ت َْح َزنُوا َو َأ ْب ِش ُروا بِا ْل َجن َِّة ا َلتِي كُنت ُْم تُو َعدُ َ‬
‫ون»‪.‬‬ ‫ين َقا ُلوا َر ُّبنَا اهَّللُ ُث َّم ْاس َت َق ُاموا َت َتنَز َُّل َع َل ْي ِه ُم َ‬
‫ِ‬
‫‪« ‬إِ َّن ا َّلذ َ‬
‫ِ‬ ‫َّخ ُذوا َعدُ ِّوي َو َعدُ َّوك ُْم َأ ْولِ َيا َء ُت ْل ُق َ‬ ‫‪ « ‬يا َأيها ا َّل ِذين آمنُوا الَ َتت ِ‬
‫ون إِ َل ْي ِهم بِا ْل َم َو َّدة َو َقدْ َك َف ُروا بِ َما َجا َءكُم ِّم َن َ‬
‫الح ِّق» ‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُّ َ‬
‫ين»‪.‬‬ ‫اصبِ ُروا إِ َّن اهَّللَ َم َع َّ‬
‫الصابِرِ َ‬ ‫يحك ُْم َو ْ‬ ‫ب ِر ُ‬ ‫«والَ َتنَا َز ُعوا َف َت ْف َش ُلوا َوت َْذ َه َ‬
‫‪َ ‬‬
‫ُون » ‪.‬‬ ‫‪َ « ‬و ُق ِل ا ْع َم ُلوا َف َس َي َرى اهَّللُ َع َم َلك ُْم َو َر ُسو ُل ُه َوا ْل ُم ْؤ ِمن َ‬
‫«م ْن َع ِم َل َصالِحًا َف ِلنَ ْف ِس ِه َو َم ْن َأ َسا َء َف َع َل ْي َها ُث َّم إِ َلى َر ِّبك ُْم ت ُْر َج ُع َ‬
‫ون» ‪.‬‬ ‫‪َ ‬‬
‫ت َأ ْقدَ َامك ُْم» ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫نص ْرك ُْم َو ُي َث ِّب ْ‬
‫َنص ُروا اهَّللَ َي ُ‬ ‫‪َ « ‬يا َأ ُّي َها ا َّلذ َ‬
‫ين َآمنُوا إِن ت ُ‬
 ‫استشهادات من األحاديث النبوية الشريفة‬
‫‪ ‬قال رسول اهلل (ﷺ) ‪:‬‬
‫‪« ‬ال ضرر وال ضرار» ‪.‬‬
‫«م ْن آذى ذميًا فقد آذانى» ‪.‬‬
‫‪َ ‬‬
‫‪« ‬إن المالئكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع» ‪.‬‬
‫‪« ‬المؤمن القوى خير وأحب إلى اهلل من المؤمن الضعيف ‪ ،‬وىف ٍ‬
‫كل خير» ‪.‬‬
‫‪« ‬يتبع الميت ثالثة ‪ :‬أهله وماله وعمله ‪ ،‬فيرجع اثنان ويبقى واحد ‪ ،‬يرجع أهله وماله ‪ ،‬ويبقى عمله» ‪.‬‬
‫‪« ‬ال تحقرن من المعروف شيئًا ‪ ،‬ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق» ‪.‬‬
‫‪« ‬ال يغرس المسلم غرسًا فيأكل منه إنسان وال دابة وال طير إال كان له صدقة إلى يوم القيامة» ‪.‬‬
‫جهز غازيًا ىف سبيل اهلل ‪ ،‬فقد غزا ‪ ،‬ومن خلف غازيًا ىف أهله بخير فقد غزا» ‪.‬‬
‫‪« ‬من َّ‬
‫‪« ‬الدين النصيحة هلل ‪ ،‬ولكتابه ‪ ،‬ولرسوله ‪ ،‬وألئمة المسلمين ‪ ،‬وعامتهم» ‪.‬‬
‫‪« ‬ال يؤمن أحدكم حتى يحب ألخيه ما يحب لنفسه» ‪.‬‬
‫‪« ‬إياك ــم والجل ــوس ىف الطرق ــات ‪ ،‬فقال ــوا ي ــا رس ــول اهلل ‪ :‬م ــا لن ــا م ــن مجالس ــنا ب ــد نتح ــدث فيه ــا ‪ ،‬فق ــال (ﷺ)‪ :‬ف ــإذا‬
‫أبيت ــم إال المجل ــس فأعط ــوا الطري ــق حق ــه ‪ ،‬قال ــوا ‪ :‬وم ــا ح ــق الطري ــق ؟ ق ــال (ﷺ) ‪ :‬غ ــض البص ــر ‪ ،‬وك ــف األذى ‪،‬‬
‫ورد الس ــام ‪ ،‬واألم ــر بالمع ــروف ‪ ،‬والنه ــى ع ــن المنك ــر» ‪.‬‬
‫ـن كان قبلكــم حملهــم علــى‬
‫‪« ‬اتقــوا الظلــم ؛ فــإن الظلــم ظلمــات يــوم القيامــة ‪ ،‬واتقــوا الشــح ؛ فــإن الشــح أهلــك َمـ ْ‬
‫أن ســفكوا دماءهــم ‪ ،‬واســتحلوا محارمهم» ‪.‬‬
‫‪« ‬المسلم َم ْن سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ،‬والمهاجر َم ْن هجر ما نهى اهلل عنه» ‪.‬‬
‫«م َثــل المؤمنيــن ىف توادهــم وتراحمهــم وتعاطفهــم َم َثــل الجســد الواحــد إذا اشــتكى منــه عضــو تداعــى لــه ســائر‬
‫‪َ ‬‬
‫الجســد بالســهر والحمــى» ‪.‬‬
‫«م ْن ال يرحم الناس ال يرحمه اهلل» ‪.‬‬
‫‪َ ‬‬
‫ـن كان ىف حاجــة أخيــه كان اهلل ىف حاجتــه ‪ ،‬ومــن فـ َّـرج عــن‬
‫‪« ‬المســلم أخــو المســلم ‪ ،‬ال يظلمــه ‪ ،‬وال يســلمه ‪َ .‬مـ ْ‬
‫ـن ســتر مســلمًا ســتره اهلل يــوم القيامــة»‬
‫ومـ ْ‬
‫مســلم كربــة فـ َّـرج اهلل عنــه بهــا كربــة مــن كــرب يــوم القيامــة ‪َ ،‬‬
 ‫الشعرية‬
‫االستشهادات ِ‬
‫مــــــا لـــــــم يــتـــــوج ربــــــه بخلاق‬
‫هــــــو إال مــــــن خــيــــــال الشعراء‬
‫فـــالبــــــد أن يســتــجــيــــب القــدر‬
‫فــى حــده الحــد بيــن الجــد واللعب‬
‫ـــم ويرضــى بتافهــات األمانــى‬
‫ومصــر لــو شــئت غصــن وارف نضــر‬
‫وشــيدوها من التقوى على أســس‬
‫روحــى ومــا ملكــت يــداى فــداء‬
‫فى ظلمة الشك لم تعلق به النوب‬
‫ذنــب ُأدان بــه ظلمــ ًا‪ ،‬وأغتــرب؟‬
‫وكــــل دور إذا مـــــا تــــــم ينقلــب‬
‫إذا تــلــــــون كــالـحـربـــــاء شـــانينا‬
‫فى ُملكها الضخم عرش ًا مثل وادينا‬
‫قبــل القياصــر دِ َّناهـَــــا فــراعــيـنـــا‬
‫فى األرض إال عـــلــــى آثــــار بـــانــيـنا‬
‫أرض الجزيــرة مــن حصــى ورمــال‬
‫على أنها فى السلم أغلى من الغالى‬
‫يجرى الرجاء به فى كل مضطرب؟‬
‫للوافديــن وأهلــوه علــى ســغب‬
‫ً‬
‫كنزا من الذهب‬ ‫ً‬
‫كـنـزا من العـلـم ال‬
‫ظهرت فــى المجد حســناء الرداء؟‬
‫وه َّذبَـــا؟‬
‫البنـــات َ‬
‫ِ‬ ‫تعلـــو إذا ربَّـــى‬
‫العلـــوم وأدَّ بَـــا‬
‫َ‬ ‫فيهـــا ‪ ،‬وع َّلمهـــا‬
‫شكاكم المجد‪ ،‬واشتاقتكم الرتب‬
‫تســتغضبون‪ ،‬فال يبدو لكم غضب‬
‫على الوئام ودفع الظلم تعتصب!‬
‫بــكــــــل يـــــــد مــضــرجـــــة يــــدق‬
‫إذا أخـــــالقهـــــــم كـــــــانت خرابـــا‬
‫دعائــم العصــر مــن ركنيــه ينصــدع‬
‫ونحــن فــى الجــرح واآلالم إخــوان‬
‫وتأتــى علــى قــدر الكــرام المــكارم‬
‫وتصغر فى عين العظيم العظائم‬
‫فـــعـــــــام يكثـــر عتبنـــا ويطـــول‬
‫وأفضـــل أخـــاق الرجـــال التفضـــل‬
‫ال تحســبن العلــم ينفــع وحــده‬
‫ال تقولـــوا حطنـــا الدهـــر فمـــا‬
‫إذا الشــعب يومـــــ ًا أراد الحــيـــــاة‬
‫الس ــيف أص ــدق إنب ــاء م ــن الكت ــب‬
‫ال أحــب اإلنســان يرضــخ للوهـــ‬
‫فمصــر لــو شــئت نــار اهلل موقــدة‬
‫خطوا على العلم واألخالق دولتكم‬
‫وطنــى خــذ العهــد األكيــد بأننــى‬
‫لــو كان للمــرء عقــل يســتضئ بــه‬
‫فهل دفاعى عن دينى‪ ،‬وعن وطنى‬
‫فسوف تصفو الليالى بعد كدرتها‬
‫وال يحـــول لـــنـــا صــبــغ وال خــلــق‬
‫لم تنزل الشمس ميدان ًا وال صعدت‬
‫وهــذه األرض مــن ســهل ومن جبل‬
‫ولــم يضــع حجــراً بــان علــى حجــر‬
‫نهــوى العــراق ورافديــه ومــا علــى‬
‫وأبــذل يــوم الــروع نفســ ًا كريمــة‬
‫يا مصر هل بعد هذا اليأس متسع‬
‫نبكــى علــى بلــد ســال النضــار بــه‬
‫متــى نــراه وقــد باتــت خزائنــه‬
‫هــل علمتــم أمــة فــي جهلهــا‬
‫الشـــرقي أن حياتـــه‬
‫ُّ‬ ‫هـــل يعلـــم‬
‫وقضــى لهــا بالحــق دون تحكــم‬
‫اهلل أكب ــر! م ــا ه ــذا المن ــام؟ فق ــد‬
‫كم ُتظلمون ولستم تشتكون‪ ،‬وكم‬
‫خلوا التعصب عنكم واستووا عصب ًا‬
‫وللــحــريــــــة الحــمــــــراء بــــــــــاب‬
‫ولـــيــــــس بــعــــامر بنيــــــان قـــوم‬
‫وكل بنيـــان قـــوم ال يقـــوم علـــى‬
‫ونحن فى الشرق والفصحى بنو رحم‬
‫علــى قدر أهل العــزم تأتى العزائم‬
‫وتعظــم فى عين الصغير صغارها‬
‫ولعـــل أيـــام الحيـــاة قليـــلـــــــة‬
‫وعاقبـــة الصبـــر الجميـــل جميلـــة‬
‫وللنـــاس أحـــوال بهـــم تتنقـــل‬ ‫وللخيـــر أهـــل يســـعدون بفعلـــه‬
‫إذا كـــنت تبنــــى وغـيـــرك يـهـــدم‬ ‫يومــا تمــامـــه‬
‫ً‬ ‫متـــى يبلـــغ البنيـــان‬
‫فـــا يفـرقـنـــا فـــى األرض إنســـان‬ ‫بنــــى الـعـــروبة إن اهلل يجمـعـــنا‬
‫ومـصــــر لــــنا فــــا َن َ‬
‫ـــد ُع الـ ِّز َمـامــــا‬ ‫ْ‬
‫دعــــت مـصــــر فـلــــبينا كــرامـًـــا‬
‫َجـ ــرِ ى سـ َ ْل َ‬
‫س ِبيـ ــا‬ ‫وفـيـ ــك الـ ِّنيـ ـ ُ‬
‫ـل ي ْ‬ ‫فـيــــا وادى الـكـنـانــــة لــــن تـــزوال‬
‫ـذاك عِ ْ‬
‫طـ ُــر‬ ‫ـشـ ــرِ ٌق‪َ ،‬‬
‫وشــ ـ َ‬ ‫وجـ ــوك ُم ْ‬ ‫بـســــاطك سـنــــدس‪ ،‬وثــــراك تبــــر‬
‫أَبــــوا فــــى اهلل والـــوطن انقســ ً‬
‫ـاما‬ ‫ونـيـلــــك كــــوثر‪ ،‬وبنـــــوك غــــر‬
‫صـ ــرُ‬ ‫أمــ ـ ُ‬
‫ـه مِ ْ‬ ‫كـ ــانا أبـ ــوه ال ِّنيـ ـ ُ‬
‫ـل أو ُّ‬ ‫ـوم ننتمـــى‬ ‫رويدك إنا فى ا ْل ُ‬
‫ـعــــا يــ ْ‬
‫ـع ال ّن ْ‬
‫سـ ــر‬ ‫مـنـ ــازل عِ ــ ـ ٍّ‬
‫ـز دونـ ــها يقـ ـ ُ‬ ‫ـمـــد‬ ‫ب َنينـــا علـــى آداب عيســـى ْ‬
‫وأح َ‬
‫ِّ‬
‫والذ ْكـــر‬ ‫يؤيدهــــا اإلنجـيـــل بالحــ ِّ‬
‫ـق‬ ‫أمـة‬
‫فنحن علـــى اإلنـجيـــل والذكـر َّ‬
‫ـوم بالسعـــاية ما جروا‬ ‫ْ‬
‫وإن َجـــ َّر قـــ ٌ‬ ‫فلـن تسـتطيع الدهـر تفريق بيننـا‬
‫ريحانة القلـب رب العـرش يحميـهـا‬ ‫مصـــر العزيــزة ال ُت ْن َ‬
‫ســــى أيـاديهـــا‬
‫ســواقِ يـهـــا‬ ‫ُــداوى ا ْل َ‬
‫هــــوى إال َ‬ ‫وال ي َ‬ ‫ال ترتـــوى الـــرُّوح إال مــن مناهلـهـــا‬
‫ال أوحــــش اهلل قلبـى من محبيـهـا‬ ‫ميــــم وصــــاد وراء تلـــك أغنيتـــى‬
‫كالـدوْ َحــــة الـخـضــــراء والـينبــــوع‬
‫َّ‬ ‫مصــر التــــى كـــانت ‪ ،‬ومـــا فتـئــ ْ‬
‫ـت‬
‫أفـــــــــــراحــــــهـــــا وأســـــــــاهـــــــــا‬ ‫ُ‬
‫نـــقــــشـــــــــت بـقـلـبــى‬ ‫لـــــقــــد‬
‫فـــــأرضـعــــتـــنــــــــــــى شـــذاهـــــا‬ ‫ُ‬
‫غــرســـــت فـيهـــــا زهــــــــــــــورى‬
‫فـــــبـــــــــاركــــتــــنـــــــــــــى يــداهــا‬ ‫وص ْ‬
‫ـــــنت فـيـهـــــا كـنـــــــــــــــوزى‬ ‫ُ‬
‫مـــــاتـــــــــــا شــهـــــيدى هــواهـــــا‬ ‫وعــمــــــــى‬
‫ِّ‬ ‫أبــــــــــــــى هــنـــــــــــــاك‬

‫من ألقاب الشعـــراء واألدبــــاء والعلماء‬

‫‪ ‬أديبة الفقهاء وفقيهة األدباء وبنت الشاطئ‪ :‬عائشة عبد الرحمن ‪.‬‬
‫‪ ‬أمير الشعراء‪ :‬أحمد شوقى ‪.‬‬
‫‪ ‬باحثة البادية‪ :‬ملك حفنى ناصف ‪.‬‬
‫‪ ‬رب السيف والقلم‪ :‬محمود سامى البارودى ‪.‬‬
‫‪ ‬شاعر القطرين‪ :‬خليل مطران ‪.‬‬
‫‪ ‬شاعر المرأة‪ :‬نزار قبانى ‪.‬‬
‫‪ ‬شاعر النيل‪ :‬حافظ إبراهيم ‪.‬‬
‫‪ ‬فيلسوف األدباء وأديب الفالسفة‪ :‬ذكى نجيب محمود ‪.‬‬
‫‪ ‬حجة اإلسالم‪ :‬أبو حامد الغزالى ‪.‬‬
‫‪ ‬سلطان العلماء‪ :‬العز بن عبد السالم ‪.‬‬
‫‪ ‬هازم الصليبيين وفاتح القدس‪ :‬صالح الدين األيوبى ‪.‬‬
 ‫ثـــــــالثيــــــات‬
‫ثالثة من كنوز الجنة ‪ :‬كتمان الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان المرض ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫عليكم بثالثة ‪ :‬جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء ‪ ،‬وسائلوا العلماء ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ثمرة المعرفة ثالث خصال ‪ :‬الحياء من اهلل ‪ ،‬والحب هلل ‪ ،‬واألنس باهلل ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ثالثة يجب ضبطها ‪ :‬اللسان ‪ ،‬والنفس ‪ ،‬واألعصاب ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫ثالثة ممقوتة ‪ :‬الكذب والنفاق والكبر ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫قال لقمان ‪ :‬اعرف ثالثة بثالثة ‪ :‬الحليم عند الغضب ‪ ،‬والشجاع عند الحرب ‪ ،‬وأخاك عند الحاجة ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ارحموا ثال ًثا ‪ :‬عزيز قو ٍم ذل ‪ ،‬وغنيا افتقر ‪ ،‬وعالما ضاع بين ُجهال ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ق ــال الحس ــن البص ــرى ‪ :‬ث ــاث تنف ــى ثالث ــة ‪ :‬م ــن ال أدب ل ــه ال عل ــم ل ــه ‪ ،‬وم ــن ال صب ــر ل ــه ال دي ــن ل ــه ‪ ،‬وم ــن‬ ‫‪8‬‬

‫ال ورع ل ــه ال زلف ــى ل ــه ‪.‬‬

‫ق ــال الحس ــن ب ــن عل ــى ‪ -‬رض ــى اهلل عنهم ــا ‪ :‬الرج ــال ثالث ــة ‪ :‬رج ــل كالغ ــذاء ال يس ــتغنى عن ــه ‪ ،‬ورج ــل كال ــدواء‬ ‫‪9‬‬

‫ال يحت ــاج إلي ــه إال حينً ــا بع ــد حي ــن ‪ ،‬ورج ــل كال ــداء ال يحت ــاج إلي ــه أب ــدً ا ‪.‬‬
‫ثالثة ُم َش ِّر َفة ‪ :‬الجهاد ‪ ،‬واألمانة ‪ ،‬والصدق ‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫التعبير الوظيفي‬

‫الالفتــــــة‬ ‫‪1‬‬
‫تدعو الالفتة إلى عمل ثقايف أو اجتماعي ‪ ،‬كما تدعو إلى االلتزام بنظام معين ‪.‬‬
‫‪ ‬نموذج مجاب عنه ‪ :‬اكتب الفتة تُب ِّي ْن من خاللها أهمية العدل ىف حياة األمم ‪.‬‬
 ‫‪ 2‬كتابةالبرقيـــات‬
‫هي عمل كتابي يعبر عن اآلراء واألحاسيس ‪..‬‬
‫‪ ‬نموذج‪ :‬اكتب برقية إلى صديق لك تدعوه لقضاء اإلجازة الصيفية معك ‪.‬‬

‫رسل إليه ‪......................................... /‬‬ ‫الم َ‬

‫ُ‬
‫العـنــوان ‪.............................................. /‬‬
‫التاريخ ‪.................................................. /‬‬
‫أدعوك لقضاء إجازة الصيف معي والتمتع بجو مصر وشواطئها الساحرة ‪.‬‬
‫رسل‪................................. /‬‬
‫الم ِ‬
‫ُ‬
‫العنوان‪................................. /‬‬

‫‪ 3‬الرسالــــــة‬
‫وم ْر َسل إليه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مكاتبة نثرية بين طرفين ‪ :‬مرسل ‪ُ ،‬‬
‫‪ ‬نموذج ‪َ :‬أ ْر ِ‬
‫س ْل إلى معلمك رسالة تشكره فيها على إخالصه في عمله الوظيفي ‪.‬‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫ُمعلمي الفاضل ‪....................... /‬‬
‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬
‫تحية طيبة ‪ ،‬وبعد‬
‫أفضت‬
‫َ‬ ‫َشكَر اهلل لك ‪ -‬معلمي العزيز‪ُ -‬ح ْسن صنيعك ‪ ،‬وتفانيك يف أداء عملك ‪ ،‬فقد‬
‫علينا من غزير علمك ‪ ،‬وجميل طبعك ‪ ،‬وحسن أخالقك ‪.‬‬
‫قيما إنسانية َج َع َل ْ‬
‫ت منا شبا ًبا ُي َقدِّ ر قيمة‬ ‫ولن ننسى أبدً ا فضلك علينا ‪ ،‬ألنك غرست فينا ً‬
‫يضل مسعانا طالما َح َذ ْونا َح ْذ َو َك ‪.‬‬
‫العلم ‪ ،‬ومكانة العمل ‪ ،‬ولن َّ‬
‫وج َّل‪ -‬أن ُين ِْع َم عليك بصحة ال تنقطع ‪ ،‬وبركة ال تزول ‪.‬‬ ‫وأرجو من اهلل ‪ -‬ع َّز َ‬
‫و َت َّق َب ْل مني فائق االحترام والتقدير‬
‫رسل‪........................... /‬‬
‫الم ِ‬
‫ُ‬
 ‫اإلعالنات والتعليمات والتقارير‬ ‫‪4‬‬
‫وهى الفتات إرشادية تحث على االلتزام بنظام محدد من خالل عمل ثقايف أو اجتماعي ‪.‬‬
‫‪ ‬نموذج ‪:‬‬
‫اكتـــب إعالنـــً تدعـــو فيـــه زمـــاءك لالشـــتراك فـــى جماعـــة ( الخـــط العربـــي ) موضحـــً‬
‫فيـــه الخبـــرات التـــى يمكـــن أن يكتســـبها الطالـــب فـــى الجماعـــة ‪.‬‬

‫عـن فتـح بـاب االشـتراك ‪ ،‬فعلـى مـن يرغـب أن يتقـدم بتسـجيل اسـمه‬
‫إعالن هام‬
‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫يـوم السـبت الموافـق‬
‫لدى األسـتاذ المشـرف‪ ،‬وذلك بمكتبة المدرسـة‪ ،‬بعد إجراء اختبار قدرات‬
‫للمتقدميـن ‪ .‬وقيمـة االشـتراك للفـرد الواحـد ( ‪ ...‬جــ ) وال شـك أن الخـط‬
‫فـن مـن الفنـون الجميلـة الراقيـة التـى ترهـف الحـس وتربـى الـذوق وتغرى‬
‫بالجمال ‪.‬‬
‫تعلن جماعة‬
‫مع أطيب األمنيات بالتوفيق‬ ‫الخط العربي‬

‫‪ ‬نموذج لكتابة الدعوة ‪:‬‬

‫دعوة‬

‫السيد ‪.............. /‬‬

‫تحية طيبة وبعد‬
‫نتشرف بدعوة سيادتكم لحضور لحضور حفل تكريم الطالب المتفوقين بالمدرسة ‪،‬‬
‫وذلك ‪،‬‬
‫يوم‪...........‬الموافق‪............‬يف تمام الساعة ‪............‬‬
‫ولسيادتكم جزيل الشكر ‪.‬‬
‫اإلخصائى االجتماعى‪...................................... /‬‬
‫مدير المدرسة‪................................................... /‬‬
 ‫‪ ‬نموذج لكتابة التقرير ‪:‬‬

‫إنه يف يوم ‪ ...............‬الموافق ‪ ...............‬الساعة ‪...............‬‬

‫قمنا برحلة إلى ‪ ...............‬وشاهدنا ‪ ............ ، ............ ، ............‬وىف‬
‫الساعة ‪ ............‬تم عمل اجتماع لمناقشة ما تم إنجازه ‪.‬‬
‫‪.....................‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪.....................‬‬ ‫‪1‬‬ ‫* أهم الممــيزات‪:‬‬

‫‪.....................‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪1‬‬ ‫* ما لم يعجبنى‪:‬‬

‫مقدم التقرير‪....................................... /‬‬

‫‪ 5‬التلـــخيـــص‬
‫نوع من اإليجاز (االختصار) لكال ٍم ُم َط َّول دون إخالل بالمعنى العام ‪.‬‬
‫‪ ‬وينبغي اتباع التعليمات اآلتية ليكون التلخيص واف ًيا في غير إخالل ‪:‬‬
‫‪ ‬القراءة المتأنية للفقرة المراد تلخيصها ‪.‬‬
‫‪ ‬تحديد المرتكز الفكري يف الفقرة (الفكرة الجوهرية) ‪.‬‬
‫‪ ‬عليــك أن تحــذف الكلمــات التــي ال يؤثــر حذفهــا يف المعنــى ‪ ،‬وأشــهرها ‪( :‬ألفــاظ التوكيــد ‪ ،‬النعــت ‪،‬الحــال ‪،‬‬
‫الجمــل االعتراضيــة ‪ ،‬المترادفــات ‪.‬‬
‫‪ ‬يجب وضع عالمات الترقيم المناسبة ‪.‬‬

‫اإلطنــــــاب‬ ‫‪6‬‬
‫وهو خالف (اإليجاز) ؛ ويعتمد على بسط الكالم‪ ،‬واإلفاضة يف شرحه وتفصيله ‪.‬‬
‫‪ ‬وينبغي اتباع التعليمات اآلتية ليكون اإلطناب واف ًيا في غير إخالل ‪:‬‬
‫‪ ‬عرض المعنى بصور متنوعة ‪.‬‬
‫‪ ‬استخدام المترادفات ‪ ،‬وألفاظ التوكيد المعنوي ‪ ،‬والتوكيد اللفظي ‪ ،‬والحال ‪ ،‬والنعت ‪ ،‬والبدل ‪.‬‬
‫‪ ‬االهتمام بوضع عالمات الترقيم بدقة ‪.‬‬
 ‫الخطـــــــــاب‬ ‫‪7‬‬
‫مكاتبة (مراسلة) لغتها النثر ‪ ،‬وتكون بين األشخاص ‪ ،‬أو الهيئات الحكومية ‪.‬‬

‫‪¢‬‬
‫التاريخ ‪.... /.... /.... :‬‬
‫العنوان ‪ 5 :‬ش العشرين ‪ /‬الحي ‪....‬‬
‫السيد المحترم ‪(..... /‬نذكر عمله الوظيفي ‪ ...‬مدير ‪ -‬محافظ ‪ -‬وزير ‪)..‬‬
‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬
‫تحية طيبة ‪ ،‬وبعد‬
‫الرجا من سيادتكم إزالة أكوام القمامة التي تراكمت يف حينا السكني ‪ ،‬مما جعل الحياة يف‬
‫اق ‪ :‬روائح كريهة تنبعث ‪ ،‬حشرات كثيرة ال تحصى ‪ ،‬ومياه راكدة يف‬ ‫أمرا ال ُي َط ُ‬
‫هذا الحي ً‬
‫الشوارع ‪ ..‬أكتب إليكم مخاط ًبا ضمائركم النقية أن تضعوا حالً سري ًعا لهذه المشكلة ‪.‬‬
‫وت َّ‬
‫َق َبلُوا فائق االحترام والتقدير‬
‫ُم َقدِّ ُمه لسيادتكم‪................................. /‬‬
‫التوقيع‪.......................................... /‬‬
‫التوقيع‪.......................................... /‬‬

‫‪ 8‬المنــاظــــرة‬
‫رأيا مختل ًفا نحو قضية ما مطروحة للمناقشة ‪.‬‬
‫محادثة (حوار) بين اثنين أو (مجموعتين) يحمل كل منهما ً‬
‫‪ ‬وينبغي اتباع التعليمات اآلتية لتكون المناظرة قيمة ومتكاملة العناصر ‪:‬‬
‫‪ ‬تحديد المكان والزمان ‪.‬‬
‫‪ ‬اإلقناع ‪ :‬بسوق األدلة ‪.‬‬
‫‪ ‬االحترام المتبادل ؛ فاختالف اآلراء ال يفسد للود قضية ‪.‬‬
‫‪ ‬الترجيح ‪ :‬اعرض لرأيك أنت يف القضية موضوع المناقشة ‪.‬‬
‫‪ ‬وضع عالمات الترقيم المناسبة ‪.‬‬
 ‫موضوعات محللة إلى عناصر‬

‫‪ 1‬البيئــة ونظافتهــا وحمايتهــا مــن التلــوث همــا الشــغل الشــاغل لعلمــاء مصــر‬
‫ومفكريهــا اآلن ‪.‬‬
‫‪ ‬انتشار التلوث ىف العالم كله بر ًا وبحر ًا وجو ًا ‪.‬‬
‫‪ ‬أهم أسباب التلوث ‪:‬‬
‫‪ ‬التقدم غير المسبوق ‪.‬‬ ‫ ‬‫‪ ‬حماقة اإلنسان ‪.‬‬
‫‪ ‬مصادر طاقة غير نظيفة ‪.‬‬
‫‪ ‬العالم المتقدم وتلويثه للعالم النامى بدفن نفاياته الذرية ىف أراضيه‪  .‬االستخدام المفرط لغاز الفريون ‪.‬‬
‫‪ ‬االستخدام المفرط للمبيدات الحشرية وأثره على صحة اإلنسان ‪.‬‬
‫‪ ‬االستخدام المفرط للهندسة الوراثية بشكل غير دقيق مما َّلوث البيئة الزراعية من أضرار التلوث ‪:‬‬
‫‪ ‬ثقب األوزون ‪.‬‬
‫‪ ‬األمراض الفتاكة غير المسبوقة التى تصيب البشرية ‪.‬‬
‫‪ ‬تغير مناخ الكرة األرضية وارتفاع درجة حرارتها ‪.‬‬
‫‪ ‬اجتماعات دولية لمناقشة مشكلة تلوث الكرة األرضية ‪.‬‬
‫‪ ‬قرارات دولية ملزمة لمعالجة التلوث ‪.‬‬
‫‪ ‬مصر تلتزم بالقرارات الدولية ‪.‬‬
‫‪ ‬مصر تنشئ وزارة خاصة للبيئة ‪.‬‬
‫‪ ‬اإلعالم المرئى ودوره ىف خلق بيئة نظيفة‪ ،‬وتكوين وعى شعبى بأهمية نظافة البيئة والمحافظة عليها‪.‬‬
‫‪ 2‬أجمــع علمــاء االجتمــاع والتربيــة أن المــرأة إذا توافــرت لهــا التربيــة الصالحــة‬
‫فهــذا يعنــى وطنــً متقدمــً وتنميــة متزايــدة ‪.‬‬
‫‪ ‬اإلسالم ينصف المرأة ‪.‬‬ ‫‪ ‬المرأة نصف المجتمع‪ .‬‬
‫‪ ‬الظلم االجتماعى التاريخى الواقع على المرأة ‪.‬‬
‫‪ ‬ثورة يوليو تعيد االعتبار للمرأة المصرية من خالل إعادة حقوقها السياسية واالجتماعية والتعليمية للمرأة ‪.‬‬
‫‪ ‬تعاظم دور المرأة ىف نهضتنا الحديثة ‪.‬‬
‫‪ ‬جهود الدولة المصرية للنهوض بالمرأة نهضة شاملة واالهتمام بها صحيًا واجتماعيًا وتعليميًا وأسريًا وسياسيًا ‪.‬‬
‫‪ 3‬انســاق إلــى أصدقــاء الســوء ‪ ،‬الذيــن ز َّينــوا لــه الشــر ‪ ،‬ولكنــه عــاد إلــى ُرشــده ‪ ،‬وعــرف‬
‫أن التمســك بقيــم المجتمــع وأخالقياتــه هــو طــوق النجــاة ‪ .‬اكتــب قصتــه ‪.‬‬
‫‪ ‬نشأة مترفة ‪.‬‬ ‫ ‬‫‪ ‬مقدمة تمهيدية ‪.‬‬
‫‪ ‬التفاف أصدقاء السوء حول الشاب ‪.‬‬ ‫ ‬‫‪ ‬انشغال األسرة عن ابنها ‪.‬‬
‫‪ ‬مرض الشاب بمرض خطير ‪.‬‬ ‫‪ ‬إهمال الشاب دراسته ‪ ،‬ورسوبه المتكرر ‪ ،‬واتجاهه إلى اإلدمان ‪.‬‬
 ‫‪ ‬الوالدان يحيطان بابنهما ويعالجانه ‪.‬‬
‫‪ ‬الدين ‪ ،‬والقدوة الحسنة ‪ ،‬ورعاية األسرة أمور تعيد التوازن النفسى إلى الشاب ‪.‬‬
‫‪ ‬دروس ُم ْست َفا َدة من قصة ذلك الشاب ‪.‬‬
‫‪ 4‬العا َلم اآلن عا َلم التكتالت االقتصادية ‪ ،‬ال مجال فيه لالنعزال ؛ لذلك فقد حان الوقت‬
‫لتحقيق حلم إنشاء السوق العربية المشتركة الستغالل موارد العروبة المختلفة ‪.‬‬
‫‪ ‬الوحدة أمل العرب ‪.‬‬
‫‪ ‬الوحدة االقتصادية تمثل نقطة البدء لتحقيق الوحدة الشاملة ‪.‬‬
‫‪ ‬السوق العربية المشتركة حلم قديم للعرب منذ الخمسينات ‪.‬‬
‫‪ ‬أوروبا تأخذ فكرة السوق المشتركة من العرب وتحققه فعالً ‪.‬‬
‫‪ ‬اتفاقيات الجات تقضى على الدول الضعيفة اقتصاديًا ‪.‬‬
‫‪ ‬أصوات عربية عاقلة تطالب بضرورة الوحدة العربية ‪.‬‬
‫‪ ‬عوامل نجاح السوق العربية المشتركة ‪.‬‬
‫‪ ‬المحاوالت الدءوبة إلنشاء السوق العربية ‪.‬‬
‫‪ ‬بوادر استجابة العرب لهذه الدعوة ‪.‬‬
‫‪ ‬اآلثار اإليجابية للسوق العربية المشتركة ‪.‬‬
‫‪ 5‬تقود وزارة التربية والتعليم المجتمع المصرى إلى ثورة حضارية تكنولوجية سيكون‬
‫لها عظيم األثر من خالل مشروع توفير كمبيوتر لكل طالب ثقافة الكمبيوتر تجتاح‬
‫العالم ‪.‬‬
‫‪ ‬األمية الحقيقية ىف العالم المتقدم هى الجهل بالكمبيوتر ‪.‬‬
‫‪ ‬سياسة وزارة التربية والتعليم التى تهدف إلى إيجاد مدرسة متطورة ‪.‬‬
‫‪ ‬إدخال الكمبيوتر وشبكة اإلنترنت والفيديو كونفرنس إلى جميع مدارس الجمهورية ‪.‬‬
‫‪ ‬الوزارة تتبنى مشروع كمبيوتر لكل تلميذ بشروط ميسرة ‪.‬‬
‫‪ ‬اآلثار اإليجابية المنتظرة النتشار الكمبيوتر ‪.‬‬
‫‪ 6‬أصبـح التصديـر للخارج قضية حياة أو موت لالقتصاد المصرى ‪ ،‬كما أصبح االسـتغناء‬
‫عن السـفه فى اسـتيراد السـلع االسـتفزازية واجب وطنى على كل مصرى شريف ‪.‬‬
‫‪ ‬الحروب اآلن ىف العالم أساسها التنافس االقتصادى الشرس ‪.‬‬
‫‪ ‬مصر واإلصالح االقتصادى الحكيم المتأنى الذى عمل على دمج االقتصاد المصرى باالقتصاد العالمى ‪.‬‬
‫‪ ‬العولمة واتفاقيات الجات ‪ ،‬وما فرضته على الدول بخاصة النامية من مصاعب ومتاعب ىف المنافسة التجارية‬
‫والتصدير إلى الخارج ‪.‬‬
‫‪ ‬التصدير إلى الخارج هو األمل الوحيد لتحسين المعيشة واالقتصاد المصرى والحفاظ على العملة الصعبة ‪.‬‬
‫‪ ‬الوسائل العديدة والحوافز الكثيرة لتشجيع التصدير ‪.‬‬
‫‪ ‬العمل على إزاحة العقبات التى تواجه المصدرين ‪.‬‬
‫المصدرين المصريين واصطحابه لرجال األعمال‬
‫‪ ‬رحالت الوزراء العديدة وما تؤدى إليه من فتح أسواق جديدة أمام ُ‬
 ‫المصريين ىف تلك الرحالت من أجل مساعدتهم على التصدير ‪.‬‬
‫‪ ‬العمل على تقليل الواردات قدر اإلمكان توفير ًا للعملة الصعبة ‪.‬‬
‫‪ ‬منع استيراد أى سلعة لها مثيل محلى تشجيعًا لإلنتاج المحلى ‪.‬‬
‫‪ ‬وسائل اإلعالم ودورها ىف تشجيع المنتج المحلى ‪.‬‬
‫‪ ‬دور المواطن ىف تشجيع المنتج الوطنى ‪.‬‬
‫‪ ‬اتفاقيات تجارة المناطق الحرة مع الدول العربية ‪.‬‬
‫‪ ‬اآلثار اإليجابية العديدة لزيادة التصدير وتقليل االستيراد ‪.‬‬

‫موضوع ــات غي ــر محلل ــة‬

‫ممارســة األنشــطة والهوايــات المختلفــة الكتشــاف المواهــب وتشــجيعها وتنميتهــا ورعايتهــا مــن أهــم ركائــز‬ ‫‪1‬‬

‫السياســة التعليميــة التــى تتبناهــا وزارة التربيــة والتعليــم ‪.‬‬

‫ـن ثانيــة إلــى وطنــه‪.‬‬
‫تمـ َّـرد علــى الحيــاة ىف وطنــه ‪ ،‬متمنيــا الحيــاة ىف إحــدى دول الغــرب ‪ ،‬وعندمــا تحقــق لــه مــا أراد حـ َّ‬ ‫‪2‬‬

‫اكتــب قصتــه ‪.‬‬

‫شــبابنا الواعــى هــو الــذى يعــرف طريقــه ‪ ،‬فــا تخدعــه المدنيــة الزائفــة ‪ ،‬وال التعصــب األعمــى ‪ ،‬والدولــة مســئولة عــن‬ ‫‪3‬‬

‫توجيهــه‪ ،‬والعنايــة بــه ليــؤدى رســالته بأمانــة ‪.‬‬

‫إن مخاطـر التعصـب الكـروى ال تقـل ىف شـدتها ورعونتهـا عـن مخاطـر المعـارك العسـكرية ؛ فهـو يسـبب حالـة مـن‬ ‫‪4‬‬

‫الفوضـى واالضطـراب ىف المجتمـع بمـا يعـوق عجلـة اإلنتـاج والتنميـة ‪ ،‬ويدفـع إلـى ارتـكاب الجرائـم وقتـل األبريـاء ‪.‬‬
‫العدالة ىف توزيع الثروة مطلب أساسى لبناء مجتمع متماسك ‪ ،‬وإعداد أمة قوية ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫حريــة الصحافــة هــى المنــاخ الطبيعــى الــذى تنفتــح فيــه ألداء رســالتها وال تحقــق هدفهــا إال إذا كان هــدف الصحفــى‬ ‫‪6‬‬

‫نبيــل الغايــة‪ ،‬وشــرف الكلمــة ‪ ،‬وطهــارة الضميــر ‪.‬‬

‫برامج اإلذاعة المرئية ىف الميزان ‪ :‬تحت هذا العنوان اكتب عما يقدمه هذا الجهاز الخطير من برامج ومواد ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫قــم بواجبــك أدل بصوتــك ‪ ،‬صوتــك أمانــة ‪ ..‬مقولــة تداولتهــا األلســنة ىف اآلونــة األخيــرة ‪ ،‬ولكــى تؤتــى هــذه الحقيقــة‬ ‫‪8‬‬

‫أكلهــا البــد أن يــؤدى كل مواطــن واجباتــه علــى الوجــه األكمــل حتــى ينــال مــا لــه مــن حقــوق ‪.‬‬
‫اإلسالم دين الفضائل والمحبة ويحترم حرية األديان األخرى وال يعتدى عليها‬ ‫‪9‬‬

‫لقــد حــان وقــت الصمــود ىف وجــه القــوى االســتعمارية التــى تحــاول فــرض ســيطرتها علــى العالــم العربــى مــن خــال‬ ‫‪10‬‬

‫وضــع أجنــدات خاصــة تقيــد مســيرتنا نحــو الرقــى ‪ ،‬وتخــدم ـ ىف الوقــت ذاتــه ـ مخططاتهــم االســتعمارية ‪.‬‬
‫إن تغــول العمــران علــى األرض الزراعيــة أمــر يهــدد بمزيــد مــن المعوقــات االقتصاديــة ‪ ،‬وينــذر بخطــر عظيــم إذا لــم‬ ‫‪11‬‬

‫تتخــذ الدولــة إجــراءات رادعــة ضــد مــن تســول لــه نفســه االعتــداء علــى ثروتنــا مــن األراضــى الزراعيــة الخصبــة ‪.‬‬
‫السياحة ميدان فسيح للتعاون ‪ ،‬والتفاهم بين الشعوب ‪ ،‬ودعم السالم العالمى ‪ ،‬وتنمية الموارد القومية ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪ 13‬لن يتغلب شعبنا على مشكالته المتباينة إال إذا قوى إيمانه ‪ ،‬ونضج وعيه ‪ ،‬وشارك بإيجابية وحماسة ىف صنع حياته ‪.‬‬