‫وجهة نظر التحليل النفسي الحديث في تفسير اإلبداع ‪:‬‬

‫يمكن تلخيص وجهة نظر أنصار هذه النظرية بثالث نقاط وهي كما يأتي ‪:‬‬
‫إنكار دور الالشعور في العمل الفني إذ يرى ( كوبي ) أن الالشعور أذا تدخل في‬ ‫‪-1‬‬
‫العملية اإلبداعية فأنه من المحتمل أن يكون ضارًا و معطًال لعملية الخلق و اإلبداع ‪،‬‬
‫و أنصار هذه النظرية يقفون ضد االدعاء القائل ( بأن اإلنسان لكي يكون مبدعًا فال بد‬
‫أن يكون مريضًا نفسيًا فيقول " ( كوبي) إنني اعتقد بأنه اقرب إلى الصواب القول بأن‬
‫الشخص المبدع ‪ ،‬إنما هو اإلنسان الذي يكون قد استعاد قوته من بعض الوجوه في‬
‫استخدام وظائف ما قبل الشعور في كفاءة اكبر من اآلخرين " ‪.‬‬

‫ويميز كوبي بين الشعور و الالشعور و ما قبل الشعور من العمليات العقلية فيرى أن ما قبل‬
‫الشعور يحتوي عمليات تتصف بدرجة فائقة من الحرية و التبديل الرمزي و في الخيل الشكلي‬
‫و أن المبدع يتميز بقدرته على السماح للمواد ما قبل الشعورية أن تجد التعبير الشعوري‬
‫بسهولة و يسر ‪.‬‬

‫تحول اهتمام التحليل النفسي من االهتمام بعمليات ألهو إلى عمليات األنا و التحول‬ ‫‪-2‬‬
‫المصاحب من تأكيد عمليات الالشعور إلى تأكيد عمليات ما قبل الشعور في التفكير و‬
‫هكذا انتقل مضمون اإلبداع من الالشعور إلى ما قبل الشعور ‪.‬‬
‫يرى علماء التحليل النفسي الحديث بأن اإلبداع فعل ( نكوص ) في ارتداد ألشخص‬ ‫‪-3‬‬
‫الذي يعاني من خبرات أليمة أو قاسية إلى مرحلة باكرة من نموه حيث يمارس ما كان‬
‫يمارسه في تلك المرحلة المبكرة‬

‫اإلبداعي من وجهة نظرهم نتيجة لطاقة جنسية مكبوته أو دافع عدواني أو نكوص إلى‬ ‫‪-‬‬
‫أنماط تفكير أو خبرات طفوليه و إلى العمليات الفطرية األولية ‪.‬‬
‫تتميز نظرية التحليل النفسي بين عمليات أولية و أخرى ثانوية في التفكير و تنسب مرحلة‬ ‫‪-‬‬
‫اإلبداع غاليًا إلى العمليات األولية ( غير المنطقية ) أما اإلتقان و التحقيق فتنسبان إلى‬
‫العملية الثانوية ( المعقولة و المنطقية ) التي تخضع للضبط اإلداري ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الشعور ‪ /‬كل ما تالقيه في الحياة اليومية ويخضع للعقل والتفكير ( ألتفكير ألمنطقي ) ‪.‬‬

‫ألالشعور ‪ /‬هو مجموعة من الرغبات والغرائز ‪.‬‬

‫ما قبل ألشعور ‪ /‬هو التفكير الغير مرتبط بالواقع أو ما يطلق عليه بالعقل الباطن‬