Professional Documents
Culture Documents
Naba 1
Naba 1
٠٤-٠٢-٢٠٠٠
رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ،واﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣد ،اﻟﺻﺎدق اﻟوﻋد اﻷﻣﯾن ،اﻟﻠﮭم ﻻ ﻋﻠم ﻟﻧﺎ إﻻ اﻟﺣﻣد
ﻣﺎ ﻋﻠﻣﺗﻧﺎ ،إﻧك أﻧت اﻟﻌﻠﯾم اﻟﺣﻛﯾم ،اﻟﻠﮭم ﻋﻠﻣﻧﺎ ﻣﺎ ﯾﻧﻔﻌﻧﺎ ،واﻧﻔﻌﻧﺎ ﺑﻣﺎ ﻋﻠﻣﺗﻧﺎ ،وزدﻧﺎ ﻋﻠﻣﺎً ،وأرﻧﺎ اﻟﺣﻖ ﺣﻘﺎ ً
وارزﻗﻧﺎ اﺗﺑﺎﻋﮫ ،وأرﻧﺎ اﻟﺑﺎطل ﺑﺎطﻼً وارزﻗﻧﺎ اﺟﺗﻧﺎﺑﮫ ،واﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣﻣن ﯾﺳﺗﻣﻌون اﻟﻘول ﻓﯾﺗﺑﻌون أﺣﺳﻧﮫ،
وأدﺧﻠﻧﺎ ﺑرﺣﻣﺗك ﻓﻲ ﻋﺑﺎدك اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن.
اﻹﻟﮫ اﻟﻌظﯾم إذا ﻗﺎل ﻋن ﺷﻲء إﻧﮫ ﻧﺑﺄ ٌ ﻋظﯾم ﻓﮭو ﺣﻘّﺎ ً ﻧﺑﺄ ﻋظﯾم :
أﯾﮭﺎ اﻷﺧوة اﻟﻛرام ،ﻣﻊ اﻟدرس اﻷول ﻣن اﻟ ُﺟزء اﻟﺛﻼﺛﯾن ،واﻟﺳورة اﻟﯾوم ﺳورة اﻟﻧﺑﺄ.
رﺑﻧﺎ ﱠ
ﻋز وﺟل اﻟﻌظﯾم ،ﺳﺑﺣﺎن رﺑﻲ اﻟﻌظﯾم..
ﺳ ِم َر ِﺑّكَ ا ْﻟﻌَ ِظ ِ
ﯾم ﴾ ﴿ ﻓَ َ
ﺳ ِﺑّ ْﺢ ﺑِﺎ ْ
] ﺳورة اﻟواﻗﻌﺔ[٧٤ :
1
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
ﻲ ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ُم ﴾
﴿ َو ُھ َو ا ْﻟﻌَ ِﻠ ﱡ
] ﺳورة اﻟﺑﻘرة[ ٢٥٥ :
اﻹﻟﮫ اﻟﻌظﯾم ﯾﻘول ﻟك :ھو ﻧﺑﺄ ٌ ﻋظﯾم ،ھذا اﻟﯾوم -ﯾوم اﻟﻔﺻل -اﻹﻧﺳﺎن ﯾُ ْ
ﺻﻌَﻖ:
﴿ ﻓَ َذ ْر ُھ ْم َﺣﺗﱠﻰ ﯾُﻼﻗُوا ﯾَ ْو َﻣ ُﮭ ْم اﻟﱠذِي ﻓِﯾ ِﮫ ﯾُ ْ
ﺻﻌَﻘُونَ ﴾
] ﺳورة اﻟطور[ ٤٥ :
اﻹﻧﺳﺎن ﯾﺻﻌﻖ ﻓﻲ ھذا اﻟﯾوم؛ ﻷﻧﮫ ﯾﻛﺗﺷف أﻧﮫ ﺧﺳر اﻵﺧرة ،ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺧﺳر ﺧﺳﺎرة ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ
ﺻود َِرت أﻣواﻟﮫ ،أو ﻓَﻘَ َد ﺑﯾﺗﮫ اﻟوﺣﯾد ،أ ُ ِ
ﻋطﻲ أﻣرا ً ﺑﺈﺧﻼﺋﮫ ﻟﺧﻠ ٍل اﻟدﻧﯾﺎ ﯾُﺻﻌﻖ ،ﻓﺈذا ذھﺑت ﺛروﺗﮫ ﻛﻠﱡﮭﺎ ،أو ُ
ى ﻏﯾره ،ﺷﻲء ﻣن اﻟدﻧﯾﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﮭﻣﺎً ،وﻓَﻘَده اﻹﻧﺳﺎن ﻓﺟﺄة ً ﯾﺻﻌﻖ ،ﻓﻛﯾف إذا
ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء ،وﻻ ﯾﻣﻠك ﻣﺄو ً
اﻛﺗﺷف ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ واﺣدة ﺧﺳر اﻵﺧرة؟
اﻟﺧﺳﺎرة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻧﺧﺳر اﻷﺑد ،ﻧرﺑﺢ اﻟدﻧﯾﺎ اﻟﻣﺣدودة ،اﻟﻘﺻﯾرة ،وﻧﺧﺳر اﻵﺧرة ،ﻓﮭذا ﻧﺑﺄ ٌ ﻋظﯾم
ﯾﺻﻌﻖ ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺎس.
أر ﺷرا ً ﻗط ،وﻛل ﻣﺎ ﺳﺎﻗﮫ ﷲ ﻟﮫ ﻣن ﻣﺻﺎﺋب ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻻ ﻟذﻟك اﻟﻣؤﻣن ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾرﺑﺢ اﻵﺧرة ﯾﻘول :ﻟم َ
ﯾراھﺎ ﺷﯾﺋﺎ ً أﻣﺎم ھذا اﻟﻔوز اﻟﻌظﯾم ،وﻛل ﺷﻲءٍ ﺗَﻧَﻌﱠم ﺑﮫ اﻟﻛﺎﻓر ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ،ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾرى ﻣﻛﺎﻧﮫ ﻓﻲ ﺟﮭﻧم ﯾﻘول:
أر ﺧﯾرا ً ﻗط.
ﻟم َ
ﻓﺎﻟﻐﻧﻰ واﻟﻔﻘر ﺑﻌد اﻟﻌرض ﻋﻠﻰ ﷲ ،واﻟﻌﺎﻗل ﻛل اﻟﻌﺎﻗل ،واﻟﻌﻘل ﻛل اﻟﻌﻘل ،واﻟﻧﺟﺎح ﻛل اﻟﻧﺟﺎح ،واﻟذﻛﺎء
ﻛ ّل اﻟذﻛﺎء ،واﻟﺗﻔوق ﻛل اﻟﺗﻔوق أن ﺗرﺑﺢ اﻷﺑد ،وأن ﺗرﺑﺢ ﺟﻧﺔً ﻋرﺿﮭﺎ اﻟﺳﻣﺎوات واﻷرض ،واﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ
اﻟدﻧﯾﺎ ُﻣ ْرﺧﻰ ﻟﮫ اﻟﺣﺑل ،ﻟﮫ أن ﯾﻔﻌل ﻣﺎ ﯾﺷﺎء ،ﻟﮫ أن ﯾﺻﻠﻲ أو ﻻ ﯾﺻﻠﻲ ،ﻟﮫ أن ﯾﺄﻛل اﻟﻣﺎل اﻟﺣرام أو أن
أن ﯾﻛذب ،ﻟﮫ أن ﯾ ُْﺧﻠص أو
ﯾﻐض ﺑﺻره ،ﻟﮫ أن ﯾﺻدق أو ْ
ﱠ ﯾﻛﺳب اﻟﻣﺎل اﻟﺣﻼل ،ﻟﮫ أن ﯾُطﻠﻖ ﺑﺻره أو أن
أن ﯾﺧون ،وﻟﮫ أن ﯾﻘﺳو أو أن ﯾرﺣم ،ﻓﻠﯾﻔﻌل ﻣﺎ ﯾﺷﺎء:
﴿ ا ْﻋ َﻣﻠُوا َﻣﺎ ِ
ﺷﺋْﺗ ُ ْم ﴾
]ﺳورة ﻓﺻﻠت[٤٠ :
اﻟﺑﺷر اﻵن ﻣﺧﺗﻠﻔون؛ ھﻧﺎك ﻣن ﯾؤﻣن ﺑﺎﻟﻣﺎدﱠة ﻓﻘط وﻻ ﺷﻲء آﺧر ﺑﻌد اﻟﻣﺎدة ،واﻟدﻧﯾﺎ ھﻲ ﻛل ﺷﻲء،
واﻟﻣﺎل ھو ﻛل ﺷﻲء ،وطﺎﻋﺔ اﻷﻗوﯾﺎء ھﻲ ﻛل ﺷﻲء ،وھﻧﺎك إﻧﺳﺎن ﻋرف ﷲ ﻓرأى اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ھﻲ
ﻛل ﺷﻲء ،ورأى أن ﷲ ﱠ
ﻋز وﺟل ھو ﻛل ﺷﻲء ،واﻟﺳﻌﺎدة ﻛل اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺗﮫ ،وطﺎﻋﺗﮫ ،واﻟﻘرب
ﻣﻧﮫ ،واﻟﺷﻘﺎء ﻛل اﻟﺷﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻧﮫ ،وﻣﻌﺻﯾﺗﮫ ،واﻟﺑﻌد ﻋﻧﮫ.
ﻓﮭذا اﻟﻧﺑﺄ اﻟﻌظﯾم واﻗ ٌﻊ ﻻ ﻣﺣﺎﻟﺔ ،ﺑل ﻣﺎ ﻣن ﺣد ٍ
ث أﺷد واﻗﻌﯾ ٍﺔ ﻣن اﻟﻧﺑﺄ اﻟﻌظﯾم ،ﻣن ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ،ﻣن ﯾوم
ﺻل ،ﻣن ﯾوم ﱠ
اﻟطﺎﻣﺔ: اﻟﻔَ ْ
طﺎ ﱠﻣﺔُ ا ْﻟ ُﻛﺑ َْرى ﴾
﴿ ﻓَ ِﺈ َذا َﺟﺎ َءتْ اﻟ ﱠ
]ﺳورة اﻟﻧﺎزﻋﺎت[٣٤ :
أﺳﻣﺎء ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻛﺛﯾرة ٌ ﺟداً؛ ﯾوم اﻟﻔﺻل ،وﯾوم اﻟدﯾن ،وﯾوم اﻟﺟزاء ،واﻟﺣﺎﻗﱠﺔ ،واﻟﻘﺎرﻋﺔ ،وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟك،
ﻟﻛن ھذا اﻻﺧﺗﻼف ﻻ ﯾﺳﺗﻣر ،ﯾﺣﺳﻣﮫ ﷲ ﱠ
ﻋز وﺟل ﻋﻧد اﻟﻣوت..
أي أن ھذه اﻟﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻛﺑرى اﻟﺗﻲ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ اﻷﻧﺑﯾﺎء ﺳوف ﯾﻛﺷﻔﮭﺎ ﻓﯾﻌرﻓﮭﺎ اﻟﺧﻠﻖ ﻛﻠﮭم ،وﻟﻛن ﻋﻧد اﻟﻣوت،
ْ
وﺑﻌد ﻓوات اﻷوان.
3
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
ﺧﯾﺎر اﻹﯾﻣﺎن ﺧﯾﺎر وﻗت :
إذا ً ﺧﯾﺎر اﻹﯾﻣﺎن ﺧﯾﺎر وﻗت ،إﻣﺎ أن ﺗؤﻣن ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻓﺗﻧﺗﻔﻊ ﺑﺈﯾﻣﺎﻧك ،وإﻣﺎ أن ﺗؤﻣن ﻓﻲ اﻟوﻗت
ﻏﯾر اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻓﺗﺷﻘﻰ ﺑﺈﯾﻣﺎﻧك ،أﻣﺎ اﻹﯾﻣﺎن ﺣﺎﺻل ﻻ ﻣﺣﺎﻟﺔ..
ﺳﯾَ ْﻌﻠَ ُﻣونَ ﴾
﴿ ﻛ ﱠَﻼ َ
ﻋﻧد اﻟﻣوت..
﴿ ﺛ ُ ﱠم ﻛ ﱠَﻼ َ
ﺳ َﯾ ْﻌﻠَ ُﻣونَ ﴾
ﯾوم اﻟﺑﻌث واﻟﻧﺷور .اﻵن ھذا اﻟﯾوم ﯾوم اﻟﻔﺻل ،ھذا اﻟﯾوم ﯾوم اﻟدﯾن ،ھذا اﻟﯾوم ﯾوم اﻟﺟزاء ،ھذا اﻟﯾوم
ٌ
إﯾﻣﺎن ﺗﺻدﯾﻘﻲ؟ ھﻧﺎك ﻣن ﯾﻘول :أﻧﮫ ٌ
إﯾﻣﺎن ﺗﺣﻘﯾﻘﻲ أم ﯾوم ﺗﺳوﯾﺔ اﻟﺣﺳﺎﺑﺎت ،ﻓﻣﺎ ﺳﺑﯾل اﻹﯾﻣﺎن ﺑﮫ؟ ھو
إﯾﻣﺎن ﺗﺻدﯾﻘﻲ ﻷن ﷲ أﺧﺑرﻧﺎ أن ھﻧﺎك ﯾوﻣﺎ ً ﻋظﯾﻣﺎً ،ﯾﺣﺎﺳب ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺎس ﻋن ﻛل أﻓﻌﺎﻟﮭم..
ﺎﺿرا ً َو َﻻ َﯾ ْظ ِﻠ ُم َرﺑﱡكَ أ َ َﺣدا ً ﴾ ﯾرةً ِإ ﱠﻻ أَﺣْ َ
ﺻﺎ َھﺎ َو َو َﺟدُوا َﻣﺎ ﻋ َِﻣﻠُوا َﺣ ِ ﯾرةً َو َﻻ َﻛ ِﺑ َ ﴿ َﻣﺎ ِل َھ َذا ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ ِ
ب َﻻ ﯾُﻐَﺎد ُِر َ
ﺻ ِﻐ َ
] ﺳورة اﻟﻛﮭف[ ٤٩ :
ﯾﺟب أن ﺗﻛﺗﻔﻲ ﺑﮭذه اﻵﯾﺔ ،ﻷن أﻋراﺑﯾﺎ ً ﻟﻘﻲ اﻟﻧﺑﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻓﻘﺎل :ﯾﺎ رﺳول ﷲ ﻋظﻧﻲ وﻻ
ﺗطل .ﻓﺗﻼ ﻋﻠﯾﮫ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
﴿ ﻓَ َﻣن ﯾَ ْﻌ َﻣ ْل ِﻣﺛْﻘَﺎ َل ذَ ﱠر ٍة َﺧﯾْرا ً ﯾَ َرهُ * َو َﻣن ﯾَ ْﻌ َﻣ ْل ِﻣﺛْﻘَﺎ َل ذَ ﱠر ٍة ﺷ َّرا ً ﯾَ َرهُ ﴾
] ﺳورة اﻟزﻟزﻟﺔ[ ٨-٧ :
4
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
أي أﻧك إن ﻟم ﺗؤﻣن أن ﷲ ﻣوﺟود ،وﻛﺎﻣل ،وواﺣد ،وﯾﻌﻠم ،وﺳﯾﺣﺎﺳب ،وﺳﯾﻌﺎﻗب ﻓﻠن ﺗﺳﺗﻘﯾم ﻋﻠﻰ أﻣر
ﷲ.
ﺷ ْﻲ ٍء ﻗَد ٌ
ِﯾر ض ِﻣﺛْﻠَ ُﮭنﱠ ﯾَﺗَﻧَ ﱠز ُل ْاﻷ َ ْﻣ ُر ﺑَ ْﯾﻧَ ُﮭنﱠ ِﻟﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻣوا أَنﱠ ﱠ َ َ
ﻋﻠَﻰ ُﻛ ِ ّل َ ت َو ِﻣنَ ْاﻷ َ ْر ِ
ﺳ َﻣ َوا ٍ ﴿ ﱠ ُ اﻟﱠذِي َﺧﻠَﻖَ َ
ﺳ ْﺑ َﻊ َ
ﺷ ْﻲ ٍء ِﻋ ْﻠﻣﺎ ً ﴾ َوأَنﱠ ﱠ َ ﻗَ ْد أ َ َﺣﺎ َط ﺑِ ُﻛ ِ ّل َ
] ﺳورة اﻟطﻼق[١٢ :
ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗؤﻣن أن ﻋﻠﻣﮫ ﯾطوﻟُك ،وأن ﻗدرﺗﮫ ﺗطوﻟُك ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻌﺻﯾﮫ أﺑداً ،ھذا اﻟﻧﺑﺄ اﻟﻌظﯾم ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ،
ﺻل ،ﯾوم اﻟﺟزاء ،ﯾوم اﻟدﯾﻧوﻧﺔ ،اﻟﻘﺎرﻋﺔ ،اﻟﺣﺎﻗّﺔ ،اﻟطﺎ ّﻣﺔ ،اﻟﻐﺎﺷﯾﺔ ،إن آﻣﻧت ﺑﺎﻟﯾوم
ﯾوم اﻟدﯾن ،ﯾوم اﻟﻔَ ْ
اﻵﺧر أﺻﺑﺣت َﻣ َﻠﻛﺎً ،وأ ّﻣﺎ ھذا اﻟذي ﯾﻌﺻﻲ ،وھذا اﻟذي ﯾﻌﺗدي ﻋﻠﻰ أﻋراض اﻟﻧﺎس ،وھذا اﻟذي ﯾﻘﻊ ﻓﻲ
اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ واﻵﺛﺎم ،وھذا اﻟذي ﯾﺑﻧﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌدوان ،ﻓﮭذا إﻧﺳﺎن ﻟم ﯾؤﻣن ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر ،وﻟو آﻣن ﻟﻣﺎ
ﺑﺈﻧﺳﺎن ﻗوي ﯾﻔﻌل ﻣﺎ ﯾﻘول ﻻ ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﻌﺻﯾﮫ ،ھذا ﻣن ﺑﻧﻲ اﻟﺑﺷر ،ﻣن ﺑﻧﻲ
ٍ ﻓﻌل ذﻟك ،إﻧك إن آﻣﻧت
ﱠ
ﻣوظﻔوه ﺑﺎﻟﺗﻔﺎﺻﯾل ،وﯾﺣﺎﺳب ي اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﯾﻌﻠم ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ
ﻣدﯾر ﻗو ﱡ
ٌ ﺟﻠدﺗك ،إذا ﻛﻧت ﻣوظﻔﺎ ً ﻓﻲ داﺋرة ،وﻟك
وﯾﻌﺎﻗب ،ﻓﺈﻧّك ﺗﺳﺗﻘﯾم ﻋﻠﻰ أﻣره ،ﺗﺳﺗﻘﯾم ﻋﻠﻰ أﻣر ﺑﺷر ،ﻓﻛﯾف ﺑﺧﺎﻟﻖ اﻟﺑﺷر؟!
ھذا اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر إﯾﻣﺎن ﺗﺣﻘﯾﻘﻲ أم ﺗﺻدﯾﻘﻲ؟ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ھو ﻋﻧد ﺟﻣﮭور اﻟﻌﻠﻣﺎء إﯾﻣﺎن ﺗﺻدﯾﻘﻲ ،ﻷن
ﷲ أﺧﺑرﻧﺎ أن ھﻧﺎك ﯾوم دﯾن ،ﯾوم ﺟزاء ﺳوف ﻧﺣﺎﺳب ﻓﯾﮫ ،وﻟﻛن ﻟو أ ْﻋ َﻣ ْﻠتَ ﻋﻘﻠك ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع ،ﻣﺛﻼً
ﺗﻛﻠّف أﻟوف اﻟﻣﻼﯾﯾن ،وﯾﺳﺗﻐرق ﺑﻧﺎؤھﺎ ﺧﻣﺳﯾن ﻋﺎﻣﺎً ،وﺑﻌد اﻓﺗﺗﺎﺣﮭﺎ
ھل ﻣن اﻟﻣﻣﻛن ﻟﺑﻠد أن ﯾﻧﺷﺊ ﺟﺎﻣﻌﺔ ِ
ﺑﺳﻧﺗﯾن ﯾؤﻣر ﺑﺗﮭدﯾﻣﮭﺎ؟ ھذا ﻋﻣل ﻏﯾر ﻣﻌﻘول ،ﻓﻘس ﻋﻠﻰ ذﻟك إﻧﺳﺎﻧﺎ ً ﻋﺎش ﺳﺗﯾن ﺳﻧﺔ ،أرﺑﻌﯾن ﺳﻧﺔ إﻋداد؛
ﺗزوج ،واﺷﺗرى ﺑﯾﺗﺎً ،وﻓرش اﻟﺑﯾت ،ﺻﺎر ﻟﮫ ﻋﻣل ،ھذا ﻛﻠﮫ اﺳﺗﻐرق أرﺑﻌﯾن درس ﺣﺗﻰ ﻧﺎل دﻛﺗوراهّ ،
ﺳﻧﺔ ،ﻣﻌﺗرك اﻟﻣﻧﺎﯾﺎ ﺑﯾن اﻟﺳﺗﯾن واﻟﺳﺑﻌﯾن ﻓﻲ أﺣﺳن اﻷﺣوال ،وأﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﺑﺎﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﺧﻣﺳﯾن ﯾﻣوت اﻹﻧﺳﺎن،
ﺑﺎﻟﺧﺎﻣﺳﺔ واﻟﺧﻣﺳﯾن ،ﺑﺎﻻﺛﻧﯾن واﻷرﺑﻌﯾن ،وﺑﺎﻟﺛﺎﻟﺛﺔ واﻷرﺑﻌﯾن ،ﺑﺎﻟﺗﺎﺳﻌﺔ واﻟﺧﻣﺳﯾن ،ﺑﺎﻟﺧﻣﺳﯾن ،أﯾُﻌﻘَل
ھذا؟! ھﻛذا اﻟﺣﯾﺎة ،ﺗﻛون ﺳﻧﺗﯾن ،ﺛﻼﺛﺎً ،أرﺑﻌﺎً ،ﻋﺷراً ،واﻧﺗﮭﻰ اﻷﻣر؟! ﻻ ﺛم ﻻ.
واﺣد ﻗوي ،وواﺣد ﺿﻌﯾف ،وﺗﻧﺗﮭﻲ اﻟﺣﯾﺎة ھﻛذا ،اﻟﻘوي ﻗوي واﻟﺿﻌﯾف ﺿﻌﯾف ،واﻟﻐﻧﻲ ﻏﻧﻲ واﻟﻔﻘﯾر
ﻓﻘﯾر ،واﻟﺻﺣﯾﺢ ﺻﺣﯾﺢ واﻟﻣرﯾض ﻣرﯾض ،واﻟﻣﻌ ِ ّﻣر ﻣﻌ ِ ّﻣر واﻟﻘﺻﯾر اﻟﻌﻣر ﻗﺻﯾر اﻟﻌﻣر ﺑﻼ ﺗﺳوﯾﺔ
ﺣﺳﺎﺑﺎت؟!! ھﻧﺎك ظﺎﻟم وﻣظﻠوم ،ھﻧﺎك ﻣﺳﺗ ِﻐل وﻣﺳﺗﻐَل ،ھﻧﺎك ﻗﺎھر وھﻧﺎك ﻣﻘﮭور ،ﺗﺳﻣﻊ ﺑﺈﻧﺳﺎن ﺗﻣﺗﱠﻊ
ﺑﺻﺣﺔ راﺋﻌﺔ طوال ﺣﯾﺎﺗﮫ ،وﻋﺎش ﻣﺋﺔ ﺳﻧﺔ ،وإﻧﺳﺎن آﺧر ﻛﻠﮫ ﻋﻠ ٌل وأﻣراض ،وﺗﻧﺗﮭﻲ اﻟﺣﯾﺎة ھﻛذا ﺑﻼ
ﺳ ِﺣﻖ ،اﻟظﺎﻟم ﻧﺟﺎ واﻟﻣظﻠوم ُھ ِ
ﺿم ﺣﻘﮫ ،ﺑﻼ ﯾوم ﺣﺳﺎب؟! اﻟﻌﻘل ﻻ ﺷﻲء؟! اﻟﻣﻌﺗدي ﻧﺟﺎ واﻟﻣﻌﺗدى ﻋﻠﯾﮫ ُ
ﯾﻘﺑل ذﻟك.
5
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
ﻟذﻟك ﺑﻌض اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻛﺑﺎر ،وﻣﻧﮭم اﺑن اﻟﻘﯾِّم ﻗﺎل :اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر ﻋﻘﻠﻲ ،وﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮫ ﻧﻘﻠﯾﱠﺔ ،اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل؛
ﺻ ُﺣف ﻧُ ِﺷ َرت ،اﻟﻣﯾزان ﻧُ ِ
ﺻبْ ، ﻣﺎذا ﯾﺟري ﻓﻲ ھذا اﻟﯾوم؟ اﻟﺻراط اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم ،اﻟﺣوض ،اﻟﻌذاب ،اﻟ ُ
ﺗﻔﺎﺻﯾل ھذا اﻟﯾوم ﻧﻘﻼً ،أﻣﺎ أﺻل ھذا اﻟﯾوم ﻧؤﻣن ﺑﮫ ﻋﻘﻼً..
ﻣن ﻋظﻣﺔ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ أﻧﮫ ﺟﻌل ھذه اﻷرض ﻣﻣ ﱠﮭدة ﻟﻧﺎ :
6
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
ﻣﮭدا ً ﻟﻛم ،ﻓﺎﻷرض ﻣﺳﺗﻘرة ،ﻟو أﻧﮭﺎ ﻣﺿطرﺑﺔ ھل ﯾُﺑﻧﻰ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﻧﺎء؟
﴿ أ َ ﱠﻣ ْن َﺟﻌَ َل ْاﻷ َ ْر َ
ض ﻗَ َرارا ً ﴾
] ﺳورة اﻟﻧﻣل[ ٦١ :
ﺎ*وا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْر َ
ﺳﺎ َھﺎ* َﻣﺗَﺎﻋﺎ ً ﻟَ ُﻛ ْم َو ِﻷ َ ْﻧﻌَ ِ
ﺎﻣ ُﻛ ْم﴾ ﴿ أ َ ْﺧ َر َ
ج ِﻣ ْﻧ َﮭﺎ َﻣﺎ َء َھﺎ َو َﻣ ْرﻋَﺎ َھ َ
] ﺳورة اﻟﻧﺎزﻋﺎت[ ٣٣-٣١ :
ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ض ِﻣ َﮭﺎداً* َوا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْوﺗَﺎداً* َو َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً ﴾
﴿ أَﻟَ ْم ﻧَﺟْ ﻌَ ِل ْاﻷ َ ْر َ
7
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
ﻧظﺎم اﻟزوﺟﯾﺔ ،ﻧظﺎم اﻟذﻛر واﻷﻧﺛﻰ ،ﺷﺧﺻﺎن ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺎن ،ﻟﻛن اﻟرﺟل ﻟﮫ ﺑُ ْﻧ َﯾﺔ ﺟﺳﻣﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ،أﺟﮭزة
ﺧﺎﺻﺔ ،ﻟﮫ ﻋﻘﻠﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ،اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻣﺧﺗﻠف ،اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻣﺧﺗﻠف ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﺧﺗﻠف ،اﻟﻘُدرات
ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ .وﷲ ﻗرأﻧﺎ ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ " اﻟﻔروق ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن " ﻛﺗﺎب ﻣﺷﮭور ﺟداً ،ﺛﻣﺎﻧﻣﺋﺔ ﺻﻔﺣﺔ ،ﺑﻌد أن
ﺗﻘرأه وﺗﻘرأ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ْس اﻟذﱠﻛ َُر ﻛ َْﺎﻷ ُ ْﻧﺛَﻰ ﴾
﴿ َوﻟَﯾ َ
] ﺳورة آل ﻋﻣران[٣٦ :
ﻗدرات اﻷﻧﺛﻰ وﺧﺻﺎﺋﺻﮭﺎ ،وﺑُ ْﻧ َﯾﺗُﮭﺎ ،وﻧﻔﺳﯾّﺗﮭﺎ ،وﻋﻼﻗﺎﺗﮭﺎ ،وﻋﻘﻠﮭﺎ أﻛﻣل ﺷﻲءٍ ﻷداء ﻣﮭﻣﺗﮭﺎ.
وﺗﻔرق أھﻠﻲ،
ﱠ إن زوﺟﻲ ﺗزوﺟﻧﻲ وأﻧﺎ ﺷﺎﺑﺔ؛ ذات أھ ٍل وﻣﺎ ٍل وﺟﻣﺎل ،ﻓﻠﻣﺎ ﻛﺑرت ﺳﻧﻲ ،وﻧﺛرتُ ﺑطﻧﻲ،
ﻲ ﺟﺎﻋوا
ﻲ ﻛظﮭر أﻣﻲ ،وﻟﻲ ﻣﻧﮫ أوﻻد إن ﺗرﻛﺗﮭم إﻟﯾﮫ ﺿﺎﻋوا ،وإن ﺿﻣﻣﺗﮭم إﻟ ﱠ
ت ﻋﻠ ﱠ
وذھب ﻣﺎﻟﻲ ﻗﺎل :أﻧ ِ
" ،ﻟﮭﺎ دور اﻟﺗرﺑﯾﺔ وﻟﮫ دور اﻟﻘﯾﺎدة.
ﻟذﻟك ﻗﺎﻟوا " :ﻣﺎ زاد ﻓﻲ ﻋﻘل اﻟرﺟل وﻧﻘص ﻓﻲ ﻋﺎطﻔﺗﮫ ﻛﻣﺎ ٌل ﻓﻲ ﻣﮭﻣﺗﮫ ،وﻣﺎ زاد ﻣن ﻋﺎطﻔﺔ اﻟﻣرأة
اﻟﺟﯾﱠﺎﺷﺔ وﺿﻌﻔت ﻗﯾﺎدﺗﮭﺎ ﻛﻣﺎ ٌل ﺑﺣ ِﻘّﮭﺎ " ،ﻓﮭذه أﺳرة ،ﻣرﻛب ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻗﺎﺋد ،اﻟﻘﯾﺎدة ﻟﻠزوج ،واﻟرﻋﺎﯾﺔ
ﻟﻠزوﺟﺔ.
﴿ َو َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً ﴾
8
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
ﻣن آﯾﺎت ﷲ اﻟداﻟﱠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋظﻣﺗﮫ أن ﷲ ﱠ
ﻋز وﺟل ﺟﻌل اﻟﺑﺷر أزواﺟﺎً.
ت َو ْاﻷ َ ْر ِ
ض﴾ ﺎوا ِ
ﺳ َﻣ َ ﴿ َو ِﻣ ْن آَﯾَﺎﺗِ ِﮫ َﺧ ْﻠ ُ
ﻖ اﻟ ﱠ
] ﺳورة اﻟروم[٢٢ :
ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:
﴿ َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ
ﺳﺑَﺎﺗﺎ ً ﴾
ﻣﺎ ھذا اﻟﻧوم؟ ﻟك أﻋﺻﺎب ،وﻟك ﻣﻧﺎﻓذ؛ اﻟﻌﯾﻧﺎن ﻣﻧﻔذان ﻣن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻣك اﻟداﺧﻠﻲ ،واﻷذﻧﺎن
اﻟﺣس ﻣﻧﺎﻓذ ،واﻷﻧف ﻣن اﻟﻣﻧﺎﻓذ ،واﻟﻔم ﻣن
ﻣﻧﻔذان ﻣن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻣك اﻟداﺧﻠﻲ ،وأﻋﺻﺎب ِ
اﻟﻣﻧﺎﻓذ ،ھذه اﻟﻣﻧﺎﻓذ ﻣﺎذا ﯾﺣﺻل ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻧوم؟ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻣﺎء :اﻟطرﯾﻖ اﻟﻌﺻﺑﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺧﻼﯾﺎ ﻋﺻﺑﯾﺔ،
ﺧﻠﯾﺔ واﺳﺗطﺎﻟﺔ ،وھﻧﺎك ﺗﺑﺎﻋد ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑﯾن اﻟﺧﻠﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ،ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر اﻟﺧﻼﯾﺎ ﻣﺗﻘﺎرﺑﺔ ،ﻓﺎﻟﺳﯾﱠﺎﻟﺔ اﻟﻌﺻﺑﯾﱠﺔ
ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﺳﯾرھﺎ ،ﻓﻲ اﻟﻠﯾل ﺗﺗﺑﺎﻋد ،ﻓﺈذا ﺗﺑﺎﻋدت اﻧﻘطﻌت اﻟﺳﯾﺎﻟﺔ اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ ﻓﻛﺎن اﻟﻧوم.
﴿ َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ
ﺳﺑَﺎﺗﺎ ً ﴾
اﻟﻧﺎﺋم ﻛﺎﻟﻣﯾت ﺗﻣﺎﻣﺎً ،ﺗرﺗﺎح أﻋﺻﺎﺑﮫ ،ﺗرﺗﺎح ﻋﺿﻼﺗﮫ ،ﯾرﺗﺎح ﻧﺷﺎ ُ
طﮫ اﻟﻔﻛري ،ﯾﺳﺗﯾﻘظ ﻟﯾﺳﺗﻌﯾد ﻧﺷﺎطﮫ ﻣرة ً
ﺛﺎﻧﯾﺔ.
*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل ِﻟﺑَﺎﺳﺎ ً ﴾ *و َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً َ
*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ
ﺳﺑَﺎﺗﺎ ً َ *وا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْوﺗَﺎدا ً َ ﴿ أَﻟَ ْم ﻧَﺟْ ﻌَ ِل ْاﻷ َ ْر َ
ض ِﻣ َﮭﺎدا ً َ
ﺳﺗر ،وﻗت اﻟراﺣﺔ ،وﻗت اﻟﻧوم ،وﻗت اﻟﻠﻘﺎءات ،وﻗت اﻟرﻛون إﻟﻰ اﻟﺑﯾت واﻷھل ،ﻛﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻠﯾل.
اﻟﻠﯾل َ
ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﺷدَادا ً ﴾ *وﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ
ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ ﴿ َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻧﱠ َﮭ َ
ﺎر َﻣﻌَﺎﺷﺎ ً َ
اﻟﻧﮭﺎر طﺑﯾﻌﺗﮫ طﺑﯾﻌﺔ ﻋﻣل ،ﺑﺎﻟﻌﻛس ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن ﻋﻧده ﺳﺎﻋﺔ ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ،ھذه اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر
ﺿﻐط ،وﺑﻌض اﻟﻐُ َدد اﻟﺻ ﱠﻣﺎء ﺗﻔرز ﻛﻣﯾﱠﺎت ﻣﺿﺎﻋﻔﺔ ،ھﻧﺎك ﺑرﻧﺎﻣﺞ
ﺗرﺗﻔﻊ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺿرﺑﺎت اﻟﻘﻠب ،وﯾﻌﻠو اﻟ َ
9
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
ﻣﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺄﺟﮭزة اﻟﻘﻠب ،وﺑﺎﻟدوران ،واﻟرﺋﺗﯾن ،واﻟﻐدد اﻟﺻﻣﺎء ﻛﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر ،ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﻠﯾل
ِ دﻗﯾﻖ ﺟدا ً
ھﺑطت ﺿرﺑﺎت اﻟﻘﻠب إﻟﻰ اﻟﺛُﻠﺛﯾن ،واﻟﺿﻐط ھﺑط ،واﻹﻓراز ﻗَ ّل.
ﻲ ﯾوﻣﺎن ﻟم أﻧم ،ﻷﻧﮫ ﻣﺑرﻣﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻼد اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻓر
إذا ﺳﺎﻓر اﻹﻧﺳﺎن ﻟﺑﻠد ﺑﻌﯾد ﯾﻘول ﻟك :ﻣﺿﻰ ﻋﻠ ّ
ﱠ
ﺧطﺗﮭﺎ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﯾوﻣﯾن ،ﻓﺎﻟﻧﮭﺎر ﻣﻌﺎش ،واﻟﻠﯾل ﻟﺑﺎس، ﻣﻧﮭﺎ ،إﻟﻰ أن ﺗﺄﺧذ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ
وﻗﻠﺑك ،وﺷراﯾﯾﻧك ،وﺿﻐط اﻟدم ،واﻟرﺋﺗﺎن ،واﻟﮭﺿم ،اﻟﮭﺿم ﻓﻲ اﻟﻠﯾل أﺿﻌف ﺑﻛﺛﯾر ،واﻟﻐدد اﻟﺻ ﱠﻣﺎء،
ھذه ﻛﻠﮭﺎ ﻧﺷﺎطﮭﺎ ﯾزداد ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر وﯾﺿﻌف ﻓﻲ اﻟﻠﯾل ،ﻟذﻟك اﻟذي ﯾﺳﮭر اﻟﻠﯾل وﯾﻧﺎم اﻟﻧﮭﺎر ھذا إﻧﺳﺎن ﻏﯾر
ﺳوي ،ھذا ﯾﻌﺎﻛس ﺑُ ْﻧﯾَﺔ ﺟﺳﻣﮫ..
ﺷ َدادا ً ﴾ *وﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ
ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ *و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻧﱠ َﮭ َ
ﺎر َﻣﻌَﺎﺷﺎ ً َ ﴿ َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل ِﻟﺑَﺎﺳﺎ ً َ
وﻣﺟرﺗﻧﺎ ﻣﺟرة ﻣﻌﺗدﻟﺔ ﺟداً ،ﻓﯾﮭﺎ
ﱠ ﻣﺟرة،
ﱠ ﻗد ﺗﻛون ﻛﻠﻣﺔ )ﺳﺑﻌﺎً( ﻟﻠﺗﻛﺛﯾر ﻓﻘط ،وﻓﻲ اﻟﻛون ﻣﺋﺔ أﻟف ﻣﻠﯾون
ﻣﺟرﺗﻧﺎ ﺑﺛﻣﺎﻧﯾ ٍﺔ وﻋﺷرﯾن ﺿﻌﻔﺎً،
ﱠ ﺳ ْﻠ َ
ﺳﻠَﺔ ،ﺗزﯾد ﻋن ﻣﺟرة اﺳﻣﮭﺎ اﻟﻣرأة اﻟ ُﻣ َ
ﱠ ﻣﺋﺔ أﻟف ﻣﻠﯾون ﻧﺟم ،وھﻧﺎك
وﺗﺑدو ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎظﯾر ﻧﺟﻣﺎ ً واﺣداً ،ﻛﻠﮭﺎ ،ﻛل ﺷﻲء ﺗروﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ھو درب اﻟﺗﺑﺎﻧﺔ ،ﻣﺟرﺗﻧﺎ ﻓﻘط ،ھﻧﺎك
ﻣﺗﺄﻟّﻖ ﺟدا ً اﺳﻣﮫ اﻟﻣرأة اﻟ ُﻣﺳﻠﺳﻠﺔ ،وھو ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣﺟرة ٌ ﺑﺄﻛﻣﻠﮭﺎ ،وﯾزﯾد ﺣﺟﻣﮭﺎ ﻋن ﺣﺟم
ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﻧﺟم ِ
ﻣﺟرﺗﻧﺎ ﺑﺛﻣﺎﻧﯾ ٍﺔ وﻋﺷرﯾن ﺿﻌﻔﺎً..
ﺷدَادا ً ﴾ ﴿ َوﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ
ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ
10
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
ﻧظروا إﻟﻰ اﻟﺷﻣس ﯾوم ُﻛﺳوﻓﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣﻧﺎظﯾر ،وﻓﻘدوا أﺑﺻﺎرھم ﻛﻠﮭﺎ ،ﻣن ﻣﺋﺔ وﺳﺗﺔ وﺧﻣﺳﯾن ﻣﻠﯾون ﻛﯾﻠو
ﻣﺗر ،ﻟو ﺣدﱠﻗت ﻓﻲ ﻗرص اﻟﺷﻣس ﻻﺣﺗرﻗت ﺷﺑﻛﯾﺔ اﻟﻌﯾن.
ﺳ َراﺟﺎ ً َو ﱠھﺎﺟﺎً* َوأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ
ت َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎ ً ﴾ ﴿ َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ِ
ھذه اﻷﻣطﺎر ،ﻓﻘد ﺗرى ﻋﻠﻰ اﻷرض ِﻣن اﻟﻘﻣر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟطﻌﺔً رﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻠون ﻓوق اﻟﺷرق اﻷوﺳط ،ھذه
ﻛﻠّﮫ ﺑﺑﻠدﻧﺎ اﻟطﯾب ،وﻓﻲ اﻷردن ،وﻓﻠﺳطﯾن ،وﻟﺑﻧﺎن ،وﺗرﻛﯾﺎ ،وﺷﻣﺎل اﻟﺳﻌودﯾﺔ ،ﻓﮭﻲ
ﻛﺎﻧت ﺑﺎﻟﻘُطر ِ
ﻋز وﺟل ،ﻛﻣﯾﺔ اﻷﻣطﺎر ﻛﺎﻧت ﻣﺋﺔ وﺗﺳﻌﯾن ﻣﯾﻠﯾﻣﺗرا ً ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﺔ وﻋﺷرﯾن
ﻣﻧﺧﻔض ،ھﻲ رﺣﻣﺔ ﷲ ﱠ
ﺳﺎﻋﺔ ،ﻣﺋﺗﯾن ،ﻣﺋﺗﯾن وﺧﻣﺳﯾن ،ﺧﻣﺳﯾن ،ﺳﺗﯾن ،ﺳﺑﻌﯾن ،ﻛﻠﮭﺎ ﺧﯾرات ﻻ ﯾﻌﻠﻣﮭﺎ إﻻ ﷲ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻣر
اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﺑﻘﻌﺔ رﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻠون ﻓوق اﻟﺷرق اﻷوﺳط..
ﺷ ْﻲ ٍء إِﻻ ﱠ ِﻋﻧ َدﻧَﺎ َﺧ َزاﺋِﻧُﮫُ َو َﻣﺎ ﻧُﻧَ ِ ّزﻟُﮫُ إِﻻ ﱠ ﺑِﻘَد ٍَر ﱠﻣ ْﻌﻠُ ٍ
وم ﴾ ﴿ َوإِن ِ ّﻣن َ
] ﺳورة اﻟﺣﺟر[٢١ :
ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:
﴿ َوأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ
ت َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎ ً ﴾
ﻻ ﯾﻌرف ﻛﻠﻣﺔ:
﴿ اﻟﻣﻌﺻرات ﴾
أن ﯾﺣﻣل ھذا اﻟﮭواء ﺑدرﺟﺔ ـ ﻓرﺿﺎ ً ـ
إﻻ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﺟﻐراﻓﯾﺎ ،ھذا اﻟﮭواء ﯾﺣﻣل ﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء ،ﻓﻣن اﻟﻣﻣﻛن ْ
وﻋرﺿﻧﺎه إﻟﻰ ﺑرودة،
ﱠ ﺛﻼﺛﯾن ،ﻛﻣﯾﺔ ﻣن ﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء ﻣﻌﯾﱠﻧﺔ ،ﻓﻠو ﻣررﻧﺎ ﺑﮭذا اﻟﮭواء اﻟﺣﺎﻣل ﻟﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء،
ﻓﺎﻟﮭواء ﯾﻧﻛﻣش ،ﻓﺈذا اﻧﻛﻣش اﻟﮭواء ﺗﺧﻠّﻰ ﻋن ﺑﻌض اﻟﻣﺎء اﻟذي ﻓﯾﮫ ،ﻷن اﻟﮭواء ﯾﺳﺗوﻋب ﺑﻛل درﺟﺔ
ﺻ َر ﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻣن ﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء وﺟﻌﻠﮫ ﻣطراً:
ﻋ َ
ﻛﻣﯾﺔ ﺑﺧﺎر ﻣﺎء ﻣﻌﯾﱠﻧﺔ ،وﻛﺄن ھذا اﻟﮭواء َ
﴿ َوأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ
ت َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎً* ِﻟﻧُ ْﺧ ِر َج ِﺑ ِﮫ َﺣﺑّﺎ ً َوﻧَﺑَﺎﺗﺎ ً ﴾
أﺳﺎس اﻟرزق ھو اﻟﻣﺎء ،ﻓﺎﻷﻧﮭﺎر واﻟﯾﻧﺎﺑﯾﻊ ،واﻟﻣزروﻋﺎت واﻟﻣﺣﺎﺻﯾل ،واﻟﻘﻣﺢ واﻟﺷﻌﯾر ،ﻛل ﺷﻲء
ﺗﺄﻛﻠوﻧﮫ ھو ﻧﺑﺎت ،ھذا اﻟﻧﺑﺎت أﺳﺎﺳﮫ اﻟﻣﺎء:
11
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
ض ِﻣ َﮭﺎداً* َوا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْوﺗَﺎداً* َو َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎً* َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ
ﺳﺑَﺎﺗﺎ ً * َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل ِﻟﺑَﺎﺳﺎً* َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﴿ ْاﻷ َ ْر َ
ﺳ َراﺟﺎ ً َو ﱠھﺎﺟﺎً* َوأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ
ت َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎً* ﺷدَاداً* َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ِ ﺎر َﻣﻌَﺎﺷﺎً* َوﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ
ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ اﻟﻧﱠ َﮭ َ
ت أ َ ْﻟﻔَﺎﻓﺎ ً ﴾
ِﻟﻧُ ْﺧ ِر َج ﺑِ ِﮫ َﺣﺑّﺎ ً َوﻧَﺑَﺎﺗﺎً* َو َﺟﻧﱠﺎ ٍ
ھذا اﻹﻟﮫ اﻟﻌظﯾم ھل ﺧﻠَﻖ اﻟﻛون ﻋﺑﺛﺎً؟!
ﻋﺑَﺛﺎ ً َوأَﻧﱠ ُﻛ ْم إِﻟَ ْﯾﻧَﺎ َﻻ ﺗ ُ ْر َﺟﻌُونَ ﴾
ﺳ ْﺑﺗ ُ ْم أَﻧﱠ َﻣﺎ َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم َ
﴿ أَﻓَ َﺣ ِ
]ﺳورة اﻟﻣؤﻣﻧون[١١٥ :
ﺑﻼ ھدف؟
ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﯾﺳﺄل اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻋﻣﺎ ﻛﺎﻧوا ﯾﻌﻣﻠون :
ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﺳﺄَﻟَﻧﱠ ُﮭ ْم أَﺟْ َﻣ ِﻌ ْﯾنَ * َ
ﻋ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُوا ﯾَ ْﻌ َﻣﻠُونَ ﴾ ﴿ ﻓَ َو َر ِﺑّكَ ﻟَﻧَ ْ
] ﺳورة اﻟﺣﺟر[٩٣-٩٢ :
12
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ
ﺳﺑَﺎﺗﺎ ً * َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل ِﻟﺑَﺎﺳﺎ ً َ *و َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً َ
*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ *وا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْوﺗَﺎدا ً َ ﴿ ْاﻷ َ ْر َ
ض ِﻣ َﮭﺎدا ً َ
*وأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ
ت َﻣﺎ ًء ﺳ َراﺟﺎ ً َو ﱠھﺎﺟﺎ ً َ*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ِ ﺷدَادا ً َﺳﺑْﻌﺎ ً ِ *وﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ اﻟﻧﱠ َﮭ َ
ﺎر َﻣﻌَﺎﺷﺎ ً َ
ت أ َ ْﻟﻔَﺎﻓﺎ ً ﴾ ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎً* ِﻟﻧُ ْﺧ ِر َج ﺑِ ِﮫ َﺣﺑّﺎ ً َوﻧَﺑَﺎﺗﺎ ً َ
*و َﺟﻧﱠﺎ ٍ
اﻟذي ﻓﻌل ﻛل ذﻟك ﺳوف ﯾﺳﺄﻟﻛم ،وﺳوف ﯾﺣﺎﺳﺑﻛم ،وﺳوف ﯾو ِﻗﻔﻛم ﻟﻠﺣﺳﺎب اﻟدﻗﯾﻖ.
﴿ ﻓَ َذ ْر ُھ ْم َﺣﺗﱠﻰ ﯾُﻼﻗُوا َﯾ ْو َﻣ ُﮭ ْم اﻟﱠذِي ِﻓﯾ ِﮫ ﯾُ ْ
ﺻ َﻌﻘُونَ ﴾
] ﺳورة اﻟطور[ ٤٥ :
ﻻ ﺑد أن ﯾﺻﻌﻖ اﻹﻧﺳﺎن ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻛﺗﺷف اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ،ﻓﻛل اﻟﺑطوﻟﺔ أن ﺗﻛﺗﺷﻔﮭﺎ ﻗﺑل ﻓوات اﻷوان ،أن ﺗﻛﺗﺷﻔﮭﺎ
ﻟﻛن ﻣﻌﺎﻓﻰ ،أن ﺗﻛﺗﺷﻔﮭﺎ وأﻧت ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ،ﻗﺑل أن ﺗُﻛﺷَف وأﻧت ﺑﯾن ﯾدي ﷲ ﱠ
ﻋز وﺟل ،ﱠ ً وأﻧت ﺻﺣﯾ ٌﺢ
ﻓرﻋون اﻟذي ﻗﺎل:
﴿ أَﻧَﺎ َرﺑﱡ ُﻛ ُم ْاﻷ َ ْﻋﻠَﻰ ﴾
] ﺳورة اﻟﻧﺎزﻋﺎت[٢٤ :
واﻟذي ﻗﺎل:
ﻋ ِﻠ ْﻣتُ ﻟَﻛُم ِ ّﻣ ْن ِإﻟَ ٍﮫ َ
ﻏﯾ ِْري ﴾ ﴿ َﻣﺎ َ
] ﺳورة اﻟﻘﺻص[ ٣٨ :
ى،
ﺳد ً ﻓﺄھم ﺷﻲء ﻓﻲ ھذا اﻟدرس أن ھذا اﻟﺧﺎﻟﻖ اﻟﻌظﯾم ،وھذا اﻟﻛون ﯾﺷﮭد ﺑﻌظﻣﺗﮫ ّ
أن اﻹﻧﺳﺎن ﻟن ﯾُﺗرك ُ
وﻟم ﯾُﺧﻠَﻖ اﻟﺧﻠﻖ ﻋﺑﺛﺎً ،ﺧﻠﻘﮭم ﻟﯾﺣﺎﺳﺑﮭم ،وﺧﻠﻘﮭم ﻟﯾﺟزﯾﮭم ،إن ﺧﯾرا ً ﻓﺧﯾر ،وإن ﺷرا ً ﻓﺷر ،وھذه اﻟﻌﻼﻗﺔ
ﺑﯾن ھذه اﻵﯾﺎت وﺑﯾن..
﴿ إِنﱠ ﯾَ ْو َم ا ْﻟﻔَ ْ
ﺻ ِل ﻛَﺎنَ ِﻣﯾﻘَﺎﺗﺎ ً ﴾
وأﻛرر ھذه اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ :أﺻل اﻹﯾﻣﺎن ﻋﻘﻠﻲ وﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮫ
ِّ ٌ
إﯾﻣﺎن ﻋﻘﻠﻲ ،وﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮫ ﻧﻘﻠﯾﱠﺔ، إذا ً اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر
ﻧﻘﻠﯾﱠﺔ.
13
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١
14
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ١٧-١