wy, g's wa AGENDA — Exeter etainomo 2030 100% con fiora de carta neta esponsasiaa oe odes yon ests pactascaebomoe a arteofeg seers /eWOWAL Sonn sOUBis KSEE e222 oat ap sven e 0yps je seDeIL09 vepand sos ‘oun6 je e020 up>de2xa sod sepesedwe ou kxgo ea U9 Se Sepeoynuopt ou sexo e sanuspauausd soxpaiap ap sou 9p epuaisa ap ose Uy oygnd UoPEDUNAEDK UE euoup3 e| 2p osjuied ws ‘oypaua ainbjens ioc yed 0 e101 ugmonpaida e pIUO'E woja> "9a sI0b0g 05-96 # VIL e1aue> 'S V's empeanp3 foro <4n 2yPeWHON g afenBuay “oduuan jp spon opueuo}uny ues an enue souspod ou‘on -2u as 4 upiewiowy a vas 0 uaquie> se s>s0D>9Ip Se 9p Seyanpso,anb ajqsod so ‘o6iequn is gr#9 ax anb us aaLOU 2 Ua sajguodipueqeso cig 29 49 speI9 UIA ap suERINp $y ‘SV Sean2e>np3 ap ojouesaq KuppeBusany ap eaiy ‘odue> ap uorre6nseAuy were sabe! f2129 91020 soioydspoisiannys 61020 S'S eanDeonp3 O2ye19 OMPIY eyesbo03 ‘ouea zavens oygeg Ueny seuopens ly 10) UPIELY sig soy spur 6 surg ap oveud ousoa ens suralepolond ere eaven ee apuery 810 ona ep ugpewelbeig e. eunog son apuerey 06010 aie ap upeupios> oye ons exes eb01D ‘vBhP 9p ening 9p Uor>=110 ob:ewe> see ON ova 192 bse) eB: EN e219 2p jaf eioupa 24a spwOL0r reuonpose.eg {equeje 2p eveom pepsin) svemn saps vs evo ‘UsnjegZa1eN5 EIU N ‘eon eam2a7 ap exoiny runzoes pepe "EpueUsaH URWOY 98F OD eyesbouo ep sony Iequoe> ep eeu Aer6obepea rp) ‘it 2 suport senbus} us epersoon apa aody eas WEL ‘eonupwias op eiorny Denbunyueepecucn + ‘ao eBURen pay 20 Luppe>tunwio> ap so1pawi ap eioany Ya an Suan 9 ep ein sepnsea O6UPOM ven ke upppeatunuio> pt uN ap sozUa|WIOD ap eIO\NY sovxai ap ssuoinyQuerido estudiante Este libro, que usarés durante este afo, forma parte de Normaclic UP, un proyecto educati- Vo para estudiantes nacidos en el siglo XX, en el que vas a encontrar lo siguiente: Un Modelo de aprendizaje combinado, Normaclic UP es una propuesta educativa que ‘une lo mejor de aprender en el salén de clases con el aprendizaje digital. Para aprove- char Normaclic UP, es necesario usar conjuntamente el libro impreso y el libro digital > Las Competencias para el siglo XXI. Normaclic UP te oftece actividades para desarrollar las Competencias bésicas d 35 Competencias de pensamiento critico, las Com- ppetencias para el trabajo colaborativo, las Competencias en TIC y las Competencias en. el manejo de la informacién, Ademés, el 4rea de Lenguaje presenta dos programas es- peciales: el de Lectura critica, con el que aprenderds a leer textos cantinuos y disconti- ‘uos de diferentes géneros, y el de Habilidades comunicativas,con el que desarrollards destrezas necesarias para interactuar con los demés,interpretar el mundo criticamente y argumentar con fundamentacién, ' Ef Sistema de evaluacién continua, Para desenvolverse en el mundo actual, es nece- sario aprender a administrar el propio aprendizaje, Con este fin, Normaclic UP ofrece evaluaciones diagnésticas, de competencias, de temas y finales (pruebas Saber) que ermiten identificar en que lugar del proceso te encuentras.Esta nformacion te ayuda- ‘a ser consclente de tu situacién y @ tomar las decisiones oportunas para cumplir tus metas de aprendizaje. Cada vez que veas este icono w, significa que necesitas usar tu libro di este Btu profesor debe activar la opcién en el correspondiente. |. Siel icono es FO digital para que tu realices la actividad Ponemos en tus manos Normaclic UP, una propuesta para formar cludadanos criticos y responsables, capaces de resolver problemas y tomar decisiones responsables, Cordiaimente, Editorial Norma“sjeqne ap spaiag 3458] apna + sosed su enyaue.> 9foIue Un 925) ‘yds uope10 ey “= opuna eo} @ opiua}zu0) ©STI Aprovecho ls Cpa fortalecer ml apren diate now pag oD Se ma Seip ceiemperina 93 DeColembia al mundo 194 196 197 198 » | Lared asociatva de ideas. be 200 tas pra er UNE enn pee 50) Lostipos de pirates funconles nnn 209 (Como consi parafos funconsleg anna 210 pe RaW ce 212 Los campos semanticos eae ate Elarticulo de opinion... iis Esyucuray conten dein. riled phi 18 Compression deletura ct Eeerbeun atculode opr 2 ea des NC: Campa Lectura critica... (pep oe AE eg EN j' Bbogatia Bee 38@ ésoyeied open f 012019) ja ua ‘sisayuas 2d 80) A uoloeBo1seqU! ap sous! so} esn Jojne ja anb saai9 an e: {10}22U09 289 JeSN Je JO}Ne ja sIN}OU! azBIND ap! ap od an? *,.1219 eiouy,, uo|seudxe e| UOD sued oyend 13 + 2] aysequooUe o}x94 jap eued anb ug? 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Vernns eutan anche rmargen de conducta posible que permite la he-encia bi cca del hombre". Melille Herskovits _) “Btacumental muestra cémo os indigenas qué deciden studi eben una educa foarmente incompatible con ls realidad que ver: un Vaunes donde escasean fas ofertas |b. Estudinte de | Iaboales ylbscupos para Ingesar a ne uniesided, pero. secundana donde hay muchas necesidades”. José Dario Puentes R. Wade 3s (‘Dentro de as falencias del sistema educativo actual, en- ‘contramos el mal acoplo en tomno al choque de culturas. Un colegio que impone a sus estudiantes una religén 0 nornas, | ©: Antropologo j6n cultural de cada una". Ana Restrepo. 3. Identifica quién podria ser el escritor de AV Huila, por una segundila, jpéguese Ja rodadita! Sustenta tu respuesta, a. () Comunicac b. ( )Antropéiogo oe. (_) Estudiante de social secundaria yi la lista: segundila, achiras, 5. Subraya la idea de la lectura de la pagina anterior, Busca la oracion que responde i ¢Qué es la segundilla? 2h 6. Numera los pérrafos e identifica en cuales el autor realiza las siguientes acciones. Pérrafo___: Ubica espacialmente la costumbre. Pérrafo Describe la costumbre y la compara con otras. Pérrafo Da ejemplos. Parrafo Cierra el texto. 7. Escribe otro titulo que podria tener la lectura: &{epouaLEKKS B59 JMIN @ BUBKOAT eauai0dKg | eproouoasep 0 eprsouns sa pepunucs e? | pepunuiog ety ey {2pIS0U00599 0 episou09 Se aiquinisoa ey? | _—eiqusoQ) ‘{uauodiies ef anb soiLeUHe,8 so) Uos Saieno? Zoned 98 odiien owen aDey apsaq? {#88 vias anb oq? “nb soa? eanyn0 ns ap ayed ueseprsuod 2 sauging? ‘7nd 104? ;pepiunwos ej @ UsoeuaTAd ‘ou anb seuosied 10d epmseduuoo Jes apond? {aula SeDqSSIDeIeD aN? ‘aeyqeU e SoUIeA asqunjsoo anb ac? ‘seonsyejoeie) 'sajejuawnoop 0 sejeuoroniasut‘Sajeuosied 495 Uepeng"euuO u9me0n peplunwwog aiquimysog ‘opiuaquco Fpp enjoadsied e} uea ap “008 aquany e| eoynUOp! = ST orn Brrr Cy i ewe) ‘seAn} Se] eInWuOy A 420ey sepand anb sejunBaud ap sody lun sepuoge ayuued 2} anb 0] ehvesq0 “epeuo!229j98 peplunuloa o Je8n| jap Sajeinyno soivadse so} 21 up}oewuoyute anu00%9 -2dn221 2p ui a u09‘o}.959 m ap euquuntso9 | 2uqos ‘saleqjuey © eISADAU “|p {80004 0} 0g? aac ae arg Cree ee eer eee eanqui3sy cawgpeay () “2 oped ( a oa) “0}x9} m pspUR} anb ofenBua| [ap SeoNSLaIDe1e9 Se] EUOIID}95 “O| ‘euosiad ound ano? og () sauorapel () 's910}09| sns un sesomyadsa) NSE oeretnen ‘A sejembo03 souoisaudx alendua| jap seuowsaidyg ( ) seueseuy( ) 25n oplfa 1958.un “anb ewana ue WoL _Je|uesaud seseyed Je8n asa ap eiquunjsoo ano? “4 UseigeY Sav2Inb pepluNWoo0JeBN| anbag? “e pare yt Sor an ‘epuodsel ‘o1e 26d | apefoumim 9 ff 2pU) = upiBa1 mi ap seiquunjso9 sey qos eBuodxe anb oyxa} UN aquos3 “6 een (eee seit scouccsep nb ania BorsieeT Seonpoe o soya 20}00) un eed uoiaeaydxe eun ec ‘anbiog cpepauen e| arb Jog? ‘onjsauda ou} ja ‘OsunosIp Seen JP uotoewasaud ep ewioy Fs ‘uoifis Bun 2p odaid jenbojao aeruay un esp, i3e elueveu ap sefoy | uequanoue os soya anuy tuojae}ounue e| 2p sean, sa}oeied sey eOyLap) + Iu $8 SKUseN 30199] ep pepisound | [ Teypepor e| esanBiec! pee ee a e pacer: 21 9p Setous8ixa se} uo PSP BUNIEOI oS jo fer ota fe RO PANY ujdusna eed o}xa 2 2ueN “epuodsexico ‘nb oysodoid jo eynuop) » 81 anb upaetounua | ap eonsiajoe1e9 | YOO opefounus epe> euoIDeIaY -g {isa0ey 0} owen? Se RS LR aT LEST ZA Gai Ml aehe ac aoe Ue ESO ee ee kk eT Ca Ce eee ies eun9142s3Habilidades comunicativas Escritura Vi Perr ea or ee renner ne etn err eer ery ee ee et eee eet eer et 12, Elabora el esquema de la costumbre que presentards. Guiate por el ejemplo. | Preginiae: :Sobee qué tema voy a est | Gea els Be Rey ee ee ere eet | ae anes eaCcareneee | ae a | oe Le ‘Ten en cuenta que... Escribe lo que vayas: ee ates cuare ‘eat ‘racine o palabras por cat ‘se relacionan con el tema i ee principal segdn pertinencia, Jerarquia y una a wine ws | Escoge bs aspectos que sean relevantes. Siuurs ~) Elemplo: La ona de procedencia, qué es la | seguraila, de qué ests compuesta 13. Escribe un texto con la informacion recopilada del numeral 9 al 12. Imprime- loy lévalo a clase. Comunicacion ETO Tir sy ome 2Cémo to haces? Prepara la lectura oral de tu texto que expone las costumbres de una region. + Usa herramientas para Sigue estos pasos: cexpresarte en pilblic, * Organiza ol material que usards para tu exposicion. + Prepara tu exposicién para no improvisar. los intereses de la audiencia yy usar palabras + Sefidla con color las || + Brinda la informacion + Ensaya frente al ras frasesmas || — necesaria y suficiente; ‘espejo; vocaliza, menos. Haz ejercicios de + Anticip las preguntas; sé conereta en las respuesta, Practica con los pasos anteriores y prepara “u exposicién Grabate antes de hacerlo en vivo, para co ‘errores en la pronunciacion coraimente. Escucha y responce preguntas de tus companeros. 18. Reflexiona con tus compafieros sobre el proceso que desarrollaste en estas paginas. Escribe una conclusion que dé cuenta de los procesos de lectura, escritura y comunicacién que realizaste,{2501p fap ofepu2sa [9 40d sopersape sojn2yyan ‘9p Sauo|IU oJ2U9 Ua esesad LaBemsyion eu03S14 ns ap sisun saiood se] 9p eun © uadeMsyion 98a} OU195 101514 ns ap sisi9 40d e] U9 UaBeMSHION e uaB anb oueBUd j2 oLIqnosap a5 Js aya), pepiun TTT) oPES eR SUPE A“kz °° Problema ~ {Por qué no es adecuado que los medios de comunicacién sobreexpongan una Noticia y descuiden otros acontecimientos de igual © mayor importancia? Analisis ~ La sobreexposicién de una noticia lleva a que una misma informacion se presente por un largo periodo, a veces sin datos nuevos, Revisd los titulares de la pagina ente- riory teflexiona sobre estas preguntas, 1. Por qué puede decirse que la noticia sobre Volkswagen fue sobreexpuesta? 2, (Por qué no es lo mismo realizar el sequirhiento de una informacion que reaetir la misma noticia con el mismo enfoque? 3. Entonces, (cual crees que es la intencién de un medio de comunicacién cuando sobfeexpone una informacién? Habilidades para el manejo de la informacion. ~ joblema? Seleccionar la informacién es una habilidad que te ayuda a identificar la importancia de una noticia imer parrafo de una noticia, Lapras aves pers localial le ha hecho seguimierto a esa noticia osisolo se repite informacion relevante dentro de las fuentes. informacién. Ahora, retoma el problema y la informacién que se presentan en estas dos paginas y resuelve lo que se plantea, * Gest Beghions sesame. cbs a anos + Scena ea pa og ie Src efron i Presenta la evaluacién diagnéstica en tu libro digi&) sajouedsa so] ap U0D asa UeqeniqeY sepe|ioulesep An seAnyIND anb eX ‘upfouaaul eun ary owualuliqnasap Un anb sew and uesapisuoa sopjuupppe2e soy snus ‘pepient2e 2] ua ‘alUelsqo ON :eoupULY ap cIUaILUUG) januod Jod guluiat & ‘eueds3 ap jerssawoD kes Uugysuedxa e} 10 eysande eun owwo> ozadusa eumuane ® opeidouda ueiqey anb seXof se uo> upio5 ap eunuane e} se_ueUy UoseIpIIap So>1\9Ie> SaKa! So} ‘oulsodoud aysa U0) sasjed soujo e quay efewuan Jauar ap pepriqlsod e} euedsa e o1rayo aj sexpul se} ei>ey seins Seaanu seyey e1ed UPIDeI0\dx— ap afeIN UN 1ezI}ea1 ap UOIO> [eqoIs!I> ap exsandoud e|‘o}x=1U09 aso U3 soDnyjod 4 sooiuqUODa SoyaUaK 19U -aigo 4 upi61ja1 ns JeBedoud ‘souoiuiar sono e oyUalwesuad ns sIpUNyp IN 234 Cun, 19421 40d oj}011421 ns ap sopesindxa uosany sajouedse 000 00 K 000 00€ anua anb ewinsa as 0sa2010 pep aiquiou) uoisinbu| 40d Je)94 ap epebseaud uo) 26190 8224 35 ¢ZS1 Ud ‘esoIGy]au UOPDeDIUN ap osaDaud [a Je7\eUy eles Teri eDey uaiquiel soypnf so) ‘outue owsius ja u0>'Z051 4 zep1 anua joyedsa 1 Bp sopes|ndx@ uoveny so10U so} ‘Souens So aigos aqeve eouanyut ej se6niuu Jod o1uatu) un ug ejoyedsa eU0105 ®| Bed ezeuawe eun Yeas anb ‘e2s}/0U! epewue}) ei0ye ‘eueWIINsNL LOD sred Jap sopelojesap oval ‘sopersinbuo3 souoy 1 $0] SOPO Ua 2} Ns JeIUe|dW) eed epezru9 enanu eUN UOIA!pUaIdWS 2! 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A partir de 1495, la Corona concedié capitulaciones a personas particulares para explorar tierras americanas. En su tercer via, en 1498, Colén llegé al cabo de la Vela, en La Guajira y recla- m6 ese teritorio con las capitulaciones firmadas. Otros conquistadores que se apoderaron de tierras en Colombia mediante las capitulaciones fueron Rodr+ Puebla, léscro Teo Primer go de Bastidas (1500), quien conquist6 y se adueno del Caribe, desde el cabo deembaiea de citsbal de la Vela hasta la desembocadura del rio Atrato; Alonso de Ojeda, quien in- aN ph vadié la zona de Cartagena (llamada Calamar) hasta Urab y fundé la ciudad de San Sebastisn de Urabs (1509); y Pedro de Heredia, quien se apoderé de toda la region del Caribe, desde Santa Marta hasta Cartagena Las capitulaciones motivaron a los espaholes a realizar un mayor ntimero de expediciones en territorio americano, que a su vez trajeron consigo maltrato e injusticias a los pobladores originarios. Mientras los espafioles sufrieron bajas importantes debido a la inclemencia del clima y a las nuevas enfermedades, los nativos fueron asesinados, expulsados de sus tierras y obligados a tras darse a otf0s territorios. Los koguis, por ejemplo, fueron obligados a despla- arse a la Sierta Nevada de Santa Marta; los indios sites, después de luchar contra los espaftoles,fuercn aniquilados y los pacos que sobrevivieron fuer enviados a resguardos especiales. Un caso excepcional de las capitulaciones fue Vasco Nafiez de Balboa, quien supo ganarse la confianza de los indigenas y se convirtié en lider popular y ‘enemigo de Francisco Pizarto (conquistador del Perd), Nuiiez de Balboa des- cubrié el océano Pacifico en 1513, guiado por los indigenas puacas de Pert En dicha expedicién na hubo enfrentamientos armados y se logré adelantar al portugués Fernando de Magallanes quien, ses afios después, descubrifa una nueva ruta en el surdel continente. Las capitulaciones serfan el fundamento legal del asentamiento de los espa- fholes en América, Bajo la idea de estos derechos otorgados por la Corona, se permitié la expansin de zonas, la conquista del territorio americano y el exterminio de los grupos originarios que poblaban el nuevo continente, CET Las capitulaciones sirvieron de excusa para justificar delitos cometidos por los 25- pafoles, Algunas tribus se resistieron y sobrevivieron, excluidas y apartadas, hasta nuestros dias En clase, junto a tus comparietos, respondan las preguntas, 1. (Cuantas tribus indigenas colombianas conocen o de cuales han ofdo hablaren television, radio u otros medios de comunicacion? 2. {Creen que las capitulaciones han tenido consecuencias que se vean hoy en ia? ;Ha cambiado la situacién de los pueblos originarios en Colombia? [ag Reaiza otras actividades en tu loro digital. &&) “2961 wo 9p pepsianun ‘souazuy on (ee osyeumou 9 sae Ania 'sa1¥8 136981 SouazoUy jue anbrog OWDBUUd ap JovelL| Opsovonsa sry Joule [2 & sont snsseruaa.> sns ‘sque2uaue sojgand so) ap jeunyeu ezanbu e| { ezajjag e| gDapuelBus anb eunyeiay| eun, ‘auied en0 Jod & sajoyedse so] ap epebs| UE B19 OWJOD epIA ns sesadNe1 10d J0wep [ap & exsinbuo> 2} ap se!suansasio9 se} ap equan> ojp anb eunyean| eun ued un Jod ‘gpijosu09 pepnuap) ns zenvesu09 sod euBbypul eyrn| e| ‘oBiequus Ug ‘cUe>s ~2uue @uaunuod jap ezenbu e| & jeinyin> afeBeq je eDueoduul seIsa1 e sajoueda so! -opeysinbuod so} e o(npul ‘sauoPeinuides se] e opewns ‘eouawy ap oWualWUgN>s9a 1g {Sope10q, sono ap e2sNq Ua OUIqUIojO2 OYOAWaL ja 0po1 40d sauopipadxa sesosawinu uoreuoise20 asuaneAogipund ouejdnye ja ua sepeiqaja> Seosinuy sesoi6}ja1 SeluoUia189 se] ‘Sa!opersinbuoD So} ap solo so} e sajeal UOIaIIY as Sepierauusa 4 O10 Ua sepuaO UOD seIsINLL SO] ap sopesBes Sajems So] ap sBIOWUrY SO e}2yo aquabe1 {sopersinbuos sawid opeiquuou any epesand ‘siuauljeuy 's9jelscIa1 Seuo}de|nuide> se] owIe|291 Sojja ap oun epeD A ‘epesand ap sendsap e2sINW OUCUIIO ® uolequie sezpa/ejag ap uenseqas A UeWapey ap SeIO>IN “epanbsnq ns uovenuaUOD ‘o10 ap pepnia e| Je1Uo>ua OU |e A esnsanbsi] © UoIe!>UaN { UoleseJe sajouedsa so] ‘esnsanbsi, ediz jap seuian ‘(e1060g ap eueqes) eqns e £ (ely) owo> op!rou0> foy) .S@IEZEDIY SO} Bp oleh, fe seqUe Us Oued JaLULId [a any epeson ‘ope1og jy 0d openly ‘UgDowaN & punbedlz ap [es ap seUutU! se] © O68) )se K e>sinUL UO!De:apayuO} e} ap sean se] emey sepjeiauusa £ 010 jes ap eDuepunge Jenlasqo e ozadulaeqezuene anb ep paw 2 euajepbeyy 0) jap 0sIn> ja opuainéis oUoala1 lap 1ouaTUT ja e_DeY eUeYy eIUeS spsap Luoripadxe eun 03 'e2n}w pepnio eise ap epanbsng e| olpuaidwwe ses Ug ‘epesand> 9p ZAUBUUI OJeZU05 ap UO!DeUIDeUWU! | CTUALUIe OpeIOG [J Bp eDUaISIXS e| ap OWN fy ‘010 ap onjod Uo> odian> [a e4gnd 9s anbDeD [a A s9s0Ip so} e cangun e>ayo 5 2puop ‘eunereng epewe}| epeibes eunbe| eun ua epezijeas eluoW4e9 eun ap semnou Uouaiany sajouedsa sa:opersinbuo> so} opuen> oIDIUl as Ope10g J ap eUOIsIY e7 SOI6IS souen alueinp eauplueins ap ali0U |e elsinbuo> & Uo}ripach ap salen so uoveINOU -2:9U1 85 salena se| Jod sauozessej ap eun ary opelog [a ap epenbsnq e7 010 ap alow ~e1ajdwo> epinsuo> pepnip eun JestuoDua 1od sajouedsa so] ap oasap opeinsawisap {2 Ze @ ‘AX 01615 [9 Ua eUIBYO as epuaa| 27 ‘sapepAUED sapuesb UB a10 eiqey anb: 2)219 a5 apuop ‘asuazeXoq\pun> oue|diye jap euoz e| Ua 'epeueND eASNN 3p O1eUaHIA Onbaue jap cuouiey jp UB eperign auswersandins ‘eDjyU pepnid eun s9 ope!og fy opeiog 1a ap epanbsnq e7Literatura y tiempo Contexto histérico de los siglos XV y XVI. Historia y politi rte yeultura "1500. Juan de la Cosa cartografiael primer ‘mapamundi 1519, Gonzalo Fernéndez de Oviedo 1538. Se fundé Santa Fe de Bagot, onopéat 1543. Nicolés Copémmico escibié De revolatioitus Orbium Coelestium, 1567.Gonzalo snez de Quesada escrbié EAntjwio. 11565. Invencion del mosquete 1568, Bernal Daz del Castilo publeo ria verdadea de laconquisto dela Nuevo Espana 1569. Publicacén deo Araucana de Alonso de Ercila 11590. Invencion del microscopio. 1589, Pulicacin Fray Bartolomé de as Casas cuenta en su obra Brevsima relacién dela destruccién de las inias ‘como muti Atahualpa, rescate y después ordend ‘ue fuera ahorcado, + Busca otra conexién en los datos que se pre~ tan en las colurnas, Comparte ycomenta Ia informacién con tus compatierosy docente Incluyé a América ‘como un continente separado de Europa Eneste mapamundi, se consideraba que ‘America del Sury ‘América del Norte sé separaban por un paso de la Cosa, pera no han odio localizarse.Ua sapepinnde seno ezjeay hull gente jap ‘vuatwipeu [2 Ua sajeusiUe so] A sajoqie $0) ‘oUeWINY 195 [9 UeUOIDe|aI as OLD? “Z 18 Seiapysi09 So} an 1od e>y|dxe & seveuipioenxe souopenus o soyeunieusiq 05 58195 OUIO3 ‘alt Jap soDnspIUEY soILaLIa!a Sojjanbe O1xa [2 UB EDYNUEP] “L — SED “BUST EIMIRO a ouTIARIO|eD ornAA =U] -osOg waBuogo ourrquoy> worms] 209 Suo} 807 S2PEPIIN "ZBAYHO “euan Yap so] out09 S041 woreUHIOS as uBIqUIE O}MoUTENAY fo UG “zPUL Jo ‘any o2uon jp A seqpor sapuer® uoreny sefoy se] ‘seperqan & sox uoxany seurex se] sepo} 4 ojs wei8 un out103 as joquy Ja 1989 ap owUAWLOUL [2 Uy ‘oquourewy fe ue aszepanb anb oany ey orad ‘seures se] 1e3302 oigns a6 ejnpze e ‘soqnu sey ua Uorepanb as seyfe sy seused se] anbune fuorequing of uy ye sauemb epppre a1usd v] ofall epmBes ug ‘oleqen |p uoreuopuege 4 euaruseiiay e| ouganb sa] as anb euy wey ex exapeUt ‘orad ‘Joqag fe zequim & uarezuauo> sey>eq sns o> A sopnatd so] worst seoq] ua sorauind soy ‘ene [op joquy [> requinusap ered uoMBoiBu0> 03 sopoy, ouaureunay je eqeBaq se anb apurs wey ex9 ogre 1g “enBe staxp -uay Joga a9 xequima sigpod 1g, :oltp sa ‘ene fa raz109 ex91>14 anb £02032 out fe a3ta8 e] epoy apztpad [e A eypon e] e orn’ opanb ene jap JoGre [gd -opared Pap ou 84209 e] Jse A eqeUeG as [9 onb twa cyuemout ye enBe UosatHoD—x ‘aquaureperfe> seouoia 4 e409 eum eqeutI03 Joqup un readjo8 je owLo> ‘erquiose uo> uozat, ‘ene jo eqeres apugp ap xaqes ered uoraindis o[ eq -e¥eq 28 Aozoziour [2 anb sentzane uozarpnd se 08 seyanbad zex3u03u9 fe soup, ‘pas eumsrypnun rua aqua e] epo], ‘eqeueq as jp apuop eY>o> EUN puedo; eqeioiq opmby je 4 ogre un eqeadjo’ “eqesavau | opuend onoxs0ur Jp auauieyos ‘pas e| 1epes ered odod um eqenuozua as aed et -nBuyu ua A eqase2sa ende ja anb ensnSuve uo> eqertu ayus8 | epoy, ‘hoa -ou10ut [a ¥x2 oganp ofn> joqry uei8 un ere ene Ja odwon onus 2>eE e1291) F] ap 80}1 SOT “seyunBaid se] apuodsas & eye 200 ua ow aquaInBis [> 331 “opuns [a eqeuoiouny oWi9> A uaseaid 2s $e509 se} OWLOD eULHO} 2]owdqua ns JapualUa UeAIHed 3} anb seUOISIy eqe=ID 'SOIU & Soy SO eus6ipul ojqand epe> ‘e1quio|o5 U3 “O41 ewe as o1De aise ap UP!>nade e} -edsa Un vayd 35 “enanadau K 23U9/>su09 e1aUeW ap "UpIDDe eUN ap UO!DeZIeal e| L3-Op \ [9P EJ UOISIA BUN aseg OWOD UaLaR SoUK feud 2] 'Ugze! e159 10d ‘ouewiny 135 jap sapepinnce se} ap oapow un [PP JeIproULd Uo!DUNy &7 ‘oyu [9 40d epinaAsul giS9 SeLUEP So] UOD UPIDeFD! €| A EpIA e| Ue}PUAIUA seUabIpU| sapep IN\UOD se| OWOD eIaUELY e7 ;PePaID0S eUN ap sod a5 anb ouls soij9sa soitistun2op 0 soiq\| ue opensiGas any ou ow [9 ‘oidoud Uy oyu fa 2in}27Los mitos fueron recopilados posteriormente por autores interesados en recorocer cémo veian el mundo los pueblos americanos. Muchas veces dos al lenguaje de los esparioles, que los escuchaban y los Ahora, lee el siguiente mito transcrito por Fray Pedro Simén y observa la imagen. Responde las preguntas. La cacica de Guatavita Sucedi6 pues que en aquella edad que entre las mujeres que tenia estaba una de buenas partes en sangre y hermosura, que asi como en esto excedia a las demas, tam- bign las excedia la estimacién que hacia ella tuvo el Guatavita. Lo cual, no advirtien- do la cacica como debiera, hizole traicién con un caballero de los de la corte, y no tan fen secreto que no llegara a los ofdos del marido. El cual puso tan buenas diligencias en haber alas manos al adultero, [..J habiéndole primero hecho cortar las partes de Ja punidad, con las cuales quiso castigar a la mujer.[.] En la cual fueron creciendo tanto los sentimientos de estas fiestas amargas para ella (..] Yast un dia en que hallé la ocasion que deseaba, se salié del cercado y casas de su marido a deshora; con el mayor secreto que pudo, sin llevar consigo mas que una ‘muchacha que llevaba cargada una hija que habia parido poco hacia de su marido, el ue, y caminando a la laguna apenas hubo llegado cuando, por no ser sentida de ies que estaban a la redonda de sus chozuelas, arrojé a la nina al agua y ella tras ella, donde se ahogaron y fueron a pique, sin poderlas remediar los mohanes {que salieron de sus cabatias al golpe que oyeron del agua; aunque conocieron luego por ser de dia, quien era la que se habia ahogado.[..] No fue perezosa la fama en divulgar por toda la tierra este suceso. Y asi, en lo que tuvo de verdad como de fabuloso y mentira, como era el decir que estaba la cacica viva después de haber muerto en las aguas de la laguna, lo cual se creyé con faciidad {que era la verdad del caso, porque el enemigo de ella disponia los animos a que se persuadiesen a ello; con que también lo quedaron a ser verdad lo que ya les habia introducido que después de muertos habia otra vida donde comian y bebian y eran servidos de sus criados como en esta. Por donde se venian a perder mas temprano tantas almas, como eran las de aquellos criados que enterraban consigo vives los caciques y sefiores, de mas de sus comidas y bebidas, armas, vestidos y telas con que hacer otros en rompiéndose aquellos con que los enterraban. Luego comenzaron a tener fuerzas los sacrificios que se hacian en la laguna, yendo con ellos allen todas sus necesidades, pareciéndoles a los vasallos del Guatavita que, pues estaba allf viva su cacica, se las remediarfa, SIMON, Fray Pedro. Antologia de la narativa breve defn en la Nueva Granada. Edicin de Hector Orjuela.Bogots: Guadalupe, 2003. ‘Merwart, Pau. Devaulién devi, Uerania. anciano que gobierna un, pueblo. ‘Mohn (Dela lengua an Boece neinier Qu 1. Por qué crees que fray Pedro Simén describe parte de lo que cuenta como un suceso que tuvo tanto de verdad como de “fabuloso y mentira’? 2. {Qué relacién hay entre el mito de la cacica y el rito de los sacrificios a la laguna? rata la ura, narta como estos dos personajes rep Wio enviado por Zeus, ;Qué elementos de la imagen pueden relacio- ron%) [evens] (em) (Sm) (mom) [seme | | | | eee py oycio oeMrquisp so} opuny soja sojouoy | | =n ‘OM [9 equasaid anb sewsay so ewianbso ja ua ens9sqo) SOInUy sns & e119N 8] UOD UOIKaUOD e| e soqUaLe Ueqersa anb sai03jn2 -uBe 4 saci9y so| ap ojdwala je ueinbas enb so1aians ‘saday se] ap uoDeD\\de euang, | J0d eqejen anb squabuip un ‘soi: soj ap opebyesua ‘upweYD UN eIqey ojqjend epe> @ ‘SeUeWNY sa4oqe| SelUnsip se| eqeredas anb einbueval eun ueqeDs> sou Soy "2UINP UO!DUaKJaIU| e| LOD asierydxa Uepod SOUL Sos anb uepaiqersa sou soy 9p o/pauu sod 2|qeu)Dsapul e1@ anb ouauoUal uN epparede OpUeN> SOUINIP sole|21 UOD sajesmieu SOUALUOLA| 50) UeDIIc>q “ezaIeMEN + 5950) $0] ap oje6ai un ela ‘epenud epaidoid oulo2 ou & uniuo> olzedsa Un O10) e1ian e| ap UDDNquisip e| Jepuaid “WO> eJgap pepluNtO> &7 eu/a®| aiqos e>/6oGepad uo.oUaIUI eUN UejaADy eNO, - ‘e624 Seva} opuainbis oLaDey Ue|pod ojOs 0 so‘edsa Sosa e Japa22e uepod ou sngin se| ap aiied uejey sauainb ‘opel6es us ensanuod 3s ‘o}pedsa Un opuen pepIUNLO> Ua JIN UeqeM|De4 anb sewioU se| Ue|IdUIO> sake] ‘in6as pepiu -Nlo> | anb sojapous Uess A saoIBY Ud Ue}LIanUOD as seUOSIad ses3 ‘UNWHOD o| 2p eiany ‘seveuIpioenxe sauo}22e UegezIjeal anb seuosiad ap epia ej ueIUaN> ‘saos} ‘sauerjon 0 seueruoU ‘soy ‘seunBe| owo> ‘sopel6es soipedse uod siuaulje1aUa6 euoPe|a! as cIuaIWDeU '959 'SaSOIp So} OWO> SOUeWINY SaH95 50} CIUE LOIBaID as OD UELIEN “seUBBUQ. + 'sewan saiuain6js So} atuauinda1 evaueW ap eiuasaid se1 “Thin sawuarayp se] ua e>AILW eMIDINAASa e| ‘SoUlWs So] ap OsoIpMYsa '@pe}/a e=eDuIWy UNBOS, Oo} Jap sea} S07 ‘sauo1ze|ido2a1 ap sopjenx@ opis Uey sows20U09 anb soylus soy aIuaW -JeulBuo seuoasiy se} Ueia oW9> aiqos somysa sevxa) ap sau 2/896 anud uepiusuen 2s somjws So} anb oped ‘seuinp sauore>)|dx9 & sasoIp ap OUD, ‘Opunuu un Uod severp seaie) sns ueqeze|ue ueqezijeai anb sopeibes soay soy pepiuelp “AOD ns 4 unin apuop opuUNLL Ja 4apuarU eftuiLi8d Sa} SOy}UL Sosa ap e|>UEISHK E] SCR -Iuu Ua sae0s sauo}>eI21 sns Uegeseq SOLIEUIBUO saiope|qod ap snqun se] ‘e>uawy U3 ZOA @ ZOK SeUOISIY $e] U=20UOD as anb OU oI11959 aILEWH}eDIU! PIs9 OU "pep s@ Je10 Ja1D9189 UN Suan a2Ip as anb osa je:>UaSe OB|e OBaiBe a] as UWL ap eDISe/> Lugip|uyap ej ¥ SonBjUE sojqand so} ap se>useI> se] ue>y|dx@ anb soysey ap UOIDexIeU Pun WO) elapysuo> 95 OILY UN aIuauUjenize "Zed esa ap Ope>rylubis jap sed yor ano 'uo}peveU ‘osin2sip eD4IUBIS & sound eBSLB eqejed e ap e6uns oy eiqeled &} euesa}| 2109)Ahora, reconoce cémo se presentan los temas del mito en el siguiente fragmento. Elrio ‘Tomé un lapiz y un pedazo de papel del bolsilloy dibujé una figura rec- tangular que dividio en dos. La parte del norte del campo, me explic6, eral territorio del hombre, la parte del surel de a mujer. Los hombres. cultivaban elalgodén y el maiz, las mujeres la coca y la yuca. Las mujeres siembran en el campo empezando por la esquina sureste y avansando hacia el norte hasta que, al llegar a lalinea intermedia, , Este mo muestra como el sembra, vyuelven al sur, sembrando as plantas en ineas horizontales hasta que, el pensar ye! después de haber recorrido as{ todo el campo, acaban el trabajo en la las leyes dictadas por los doses, esquina noreste. —Ahora mira el dibujo gy que tienes? —No comprendo. —No puedes verlo, pero ensaya esto —y doblé el papel en dos, por la linea del centro, levantandolo hacia el sol— :Qué es? —Una reja—le respond —No —dijo—la trama de una tela. El campo es un trozo de tela. Ten: ‘go que mostrarte algo. Tim se dio vuelta y regtes6 a la choza. Buscé entre sus cosas y sacé el diario, —Todo acaba y empieza con el telar —me dijo. Se acercé al fuego, tomé una brasa para prender el cigarrillo y fue hacia la puerta—. Para cl kogui, los pensamientos de una persona son como hebras. Bl acto de tejer es el acto de pensar. La tela que teen y la ropa que llevan se convierten en sus pensamientos, Escucha esto —abrié el cuaderno y empezé a leer una oracién kogui Voy a tejer la tela de mi vida, voy a tejerla Blanca como una nube, voy a tejer oscuros tals de maiz, voy atejer tallos de maiz en la tela blanca, voy a obedecer a la ley divin. Exploraciones y descubrimientos en 1a selva amazénica. México: Fondo de Cultura Ecos, 2004. py hog el acto de ter eselacto de pena: === Pensamientocritico 1, El autor relaciona tres elementos: el campo cultivado, un trozo de tela y los ensamientos, De qué manera se refleja esta relacién en la oracion kogui? 2. Sipara los kogui “los pensamientos son como hebras’ gcon qué podrias com- parar el resultado de sus teflexiones y pensamientos? Explica tu respuesta, 3. En la oracién kogui aparecen algunas expresiones rela leza, uno de los temas del mito. Semdlalas en el texto y ju [ig Realize orras actividades en tu libro dail @& 1das con la natura: ica tueleccién,2867 ePUEISIC © fersH pepssrenrUN TeHONpS, ean F180 ‘SuqIY £0} 2p Ags uaNg jap soueRsIy s2130 A ous 7] 2p uppoan v7 eppY OLEMAaL *P cwuaUSeg ‘tos anb of 3p ExqUIOS Uos IMbe anb ane Yep ane [a 4 ‘upDeINY Top Sane ‘uppemye 4 ‘epua8ijazur ‘eure sa anb ojdos [9 “epxa oxp sou anb o3uaqpe [2 ‘nals ap oquaye Ja s9 anb oyuaKa yo pied ‘anya FIIE ‘exapepran ene Jap eiquios ojos so anbiod ‘apavede sezamdut ap wurureiuo> as A exzap vj 20d 21309 anb 14 so} op mbe op ene [2 varus euquttius os euniu anb “eosaxy & ‘soapodopar epiduy spun “exep spun sa anb ‘ene jap ene ja eueu: Aone Ife !211011 e] ap ‘F>e ap oflany [a 59 anb “exquios ns anb sop ‘spur sazaa rex ewianb 4 aiuel{uq spur so anb ‘oBany “onjug60ay |eP ofany [2 anta ye peplyeas ua uos owo> ses00 se| Out © upasa “ging ua ‘Jog [op seep 2p ‘FTE ap opunus jo ug yor ap oy & T9S TP Opey 0430 [e epanb anb syed Jo ‘gang. “oquausbey |e ua o>1U9G0A OU jap somuawfa so] eDyRUaP| ‘ossanlun 0 sou! -S0D un ap ugisanasap e| K ug!23NASUO> e| ‘CIUaIWUIDeU [a UeIUAN> sepor ‘saIUEIquIeD soquawaja Uenuan2ua 25 se/6ojoy saiuaiaylp se| UB anbuny “esBojoyus ep aquuou [o> a90U09 as anb se j95 BUN Ua Sox!Ul Soxse BUNA! 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SauoInDe ap o sajeinieu souew9U3} so| ap Buns Uapand soueWiny $3125 So] 'Sasoip So] anb jen6i jy 2 ua uapalede souewuny sa196 0] OUWjo> ews} e| UELIEN sor]UpBOdonUE sO; ‘SOIUAIA 0 Sern ‘ous0> ‘So2n.ULIP SouaLUQUa ap 0 'SOUs'saUE>IOn ‘SUETLOUL OWIOD ‘se2Ye16035 anb ses0> se| 9p eun epe2 ap { osianlun jap ‘opuns jap o_UaIWIDeU [2 U9q)U25eq "SO>1U9BOWSO> SOW ‘851&Dy}S2)9 UBpand sou soj Uesap anb soiuawun6ie so| ap sued y WW Jap UgPeDISep eT eua6ipulojgand sia s04 ap sop anReconoce los elementos de un mito cosmogénico en el fragmento, El mito de Chiminigagua En el pantedn de los dioses chibchas, Chiminigagua ocupa el hagar de premninencia, porsser, ensuicosmogo- no, tuna divinidad ereadora. Seguin relatos, acopiados chi 2 como el dios que crea el por los cronistas que llegaron con los con universe el mundo, en sus origenes, se hallaba en la oscuridad absoluta. Pero un buen dia, Chiminiga- Los dioses no solocrean el éosmos, sino que se hacen gua quiso iluminar el universo y, para el efecto, envio parte de él por el cosmos dos grandes aves negras a que lo recorrieran déndole lumbre. Eso hicieron, espar- ciendo un vapor incandescente, que arrojaban por al pico. Ye hizo la uz Todavia més, a este dios se le debe la creacion/ del tuniverso y de todas las maravillas de la Tierra. Creé el fulgente astro ~el Sol~ para darle calor y lumbre al mundo, siendo él mismo, el Sol, la Luz. Por eso, cuan- dolos chibchas adoraban el Sol, en realidad veneraban alsupremo creador, no obstante que rmuchos también reconocieran en el astro rey la personificacién de Bo- chica. Pero como Chiminigagua era el dios supremo, las demas divinidades y los simbolos que las represen- taban eran solo un camino hacia ese dios absoluto, Era el dios de los dioses, pero de él tinicamente se re- cordaba que habia creado la luz, sacando el mundo de la tenebrosa oscuridad, Era, en fin, el supremo hace- dor del universo, pero no era el dios tutelar y protec- tor de su pueblo, ; Fragmento de ARANGO CANO, Jests, Mites eyendas y dioseschibchas. Bogoté: Plaza y Janés, 1976. 1,_ Pensamiento critic. ;Crees que el mito de Chiminigagua contribuyé a asentar las Creencias religiosas de los chibychas o fue solo uno de los escritos a través de los cuales los sacerdotes indigenas impusieron su autoridad en la comunidad? Explica tu respuesta, 2. Manejo delainformacion, Uno de os sigulentes fragmentos evidencia la estructu- rade un mito cosmogénico. Selecciénalo y explica las razones de tu elec a, Yurupari es el mito de los indios del Vanpés, Guaviare y el Amazonas co- pet coreaeah lombiano y brasilero, En él, Yurupari tiene como mision guiar asu pueblo e candente,ervoje instruirlo en las nuevas leyes. 0 blanqueado por mundo, en sus origenes, se hallaba en tinieblas, en la oscuridad ab- ey ‘origenes del mundo. Incandescente: (Det fat. cosmos infinito, dos grandes aves negras a que lo ran dandole lumbre. [a Reatiza otras actividades en tu libro© ‘O96T oypnoedy saionaig :se>eIeD ‘omiganb summer “ug 582499 Ep OURS NAVY 9p ore ied ua sorepren ‘oanuesi uss epeyay us weazam k sur uexyns ou aysean & axseuopio anb oj anb ered. 1p eed e soany sms & uo ouewiny 9 euoe1 25 oW0> anu anb ewaod nb soe ah Jearayy, eu ofeqe poe paqaq ‘pou05!, ‘opuainrp asiayqeise enb 10pe915 jsts2u9p [ep 10u2g! bpowas yo! 818995 [=p JoU9s ‘e261 eeueny pUpeyY-mmpnmd sooo gp oe 0g unona. 9 2p one casauay “TWNgCIVD ap eusanBer e509 "eank e|oxp sou ox0> se} £seuqeyed se, ‘ofp sey sou 4 41q22u00 ap ebiesUe seaqered se] 921 arpeg > 35 SOIp un soso ‘orpeu enspe ou pp upizean e| ‘22 ‘qaepor opuen Puli} ap ‘e1uasaig ‘osouraasit OB go> “on1ugBowso> om, “erauumb eum 9003 ape [a “enero spur epeu eHISeRUY Uf ugpead> P| ap oyueD, soquawibey szuain6is so} u2 02/UG0UNs0> oY UN ap seonstiar2eie9 se} e>yUP| ‘euaBypur eonjiu exnresouy e| so3u9s9 sns ua ensasaid anb ‘ay, efew elua e] ap eIsod eqey Cuaquiny ap sewaod sounbije ‘sono anus ‘auna: oouawy ap Duablpu) v}sa0q Lug}>e}|c.W0> e| ‘o}dulale 404 ‘SewioIp! sono e & joyedsa je seponpen { sersidwo> seIO -ojoque Ua epeyidoras opis ey ek anb ejs20d ns ueA.asuO> eIp Ua Koy ’sINBOY ‘so1o1!Ny, ‘sanaeq st sauo}2ea19 sns seve soj6is epsap opua/anpoid UeUaA soUIqUOjo>aId so|gand so) ‘obyequua urs “ejoyedsa e140105 e} ap siied e soipnasa sns se1DIUI ap J0UN9 ja tua 1929 uajans esuuly ap sesme12}} se] ap Se|eDyO seuoIS|y sey ‘anaug A aiqy| Ew Eun Ua eo)snus e| A seugeted sej uequn! as oquuer ja Jod s3—q seysnUL ‘sopennuade sot nua o1ue> [p { essaod ej Ua 232104) euABIpUT Jap epiA e| snUaS [a A ‘seUeIqUIOIOD se apend oipi ‘Apeuag eUEIIOW jo2a1 95 upiquuer ‘sou so} e owune Se] © eqeiue> as sajen so] ua seuuaod soun6je wos euabipul eo1I1wW elsaod e7Observa las caracteristicas del mito en el siguiente fragmento. jOh Hacedor! ih Hacedor! yrtierras : que haces maravillas estén sin peligio; cosas nunca vistas; estos misericordioso Hacedor, a quienes diste ser, grande, Budrdalos, sin medida multipliquen ytenlos de tu mano, las gentes, para secula sin fin, y haya ciaturas; jenta de ANN Oh He ylos pueblos @ Mito fundacional. to con expresi6n Ica, se hace referencia a la formacién de los ® Mito antropogénico. Se le pide al dios hacedor que cuide y proteja alos seres humanas que ha creado. Q Para @Gk=z=z=z™: ‘Manejo de la informacién Lee el poema mitico y encuentra, en las lineas subrayadas, las clases de mito y las caracteristicas que evi- dencia. a. Origenes: b. Mito escatoldgico Mito antropogénico d. Naturaleza {Oh Hacedor, siete desde los cient A yptincipio del mundo, ee hastaenlosfines ded, podleroso, rico, misericordioso, ‘que dite ser yvalora los hombres. yeondecirseaeste hombre. esta sea mule, hhiciste, formaste y pintaste aloshombres y alas mujeres: todos estos que hiciste y diste ser, ‘guirdalos y vivan sanos y salvos, in peligro yen pac, wAdénde ests? scknmatsicomuas ‘enlas nubes y nublados o en los abismos? yeme y respéndeme, y concédeme lo que pido, danos perpetua vida, ‘para siempre tennos de tu mano, yesta ofrenda rectbela a doguiera que estuvieres, joh Hacedor! ALAM, Principio del mundo, En: Literatura quecua, Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1980, {q Realiza otras actividades en tu libro digital. eis RP SeSejanso se A sew 20> j9 ‘eum e| uoo sauany soz eai> ou “S980 | uo> uoPejay eun uaLaN. ‘a|f@a $0} A seyenuoUn se} SoU so) ‘ow9> ensanw ‘ol Un ap ouatut peu je eve anb "eUia6d ais (iP MICE a ee feupuy euoz a ua one ‘G66T ‘s8toupg oBuery -okog ‘wusuy 9p mjpeg OMIM OTVATAY ‘coueig 080 eID [> uoD sequanoua 9} eyp un anb eysey so2a12 eDUeystp FLO) ‘oppeu uproar vane [murmur aaens o> $22 ‘ean &[ 9p owas jap opesies aquow [2 uo Ply wonep on Ty “a9 [2 2 286 a ‘orou opeU ty, aque ‘odhu6 aise ee sejeg @p K asianow ap seusioy saluaiayip se] ap spaen e ‘ested IS ap sajeusiue so} UO A exon | {vod euarDejai as OwWOD K ezayeM, eu e} Uo> OueWNY 195 jap eIUeD Ja 2} ensanus upIreIedwOD e153 ‘UQzI86 [2 "upne6 [a 'ezIe6 e sane Se] OWo3 evoduio> as aiquioy JP a}eq (2 4 upeiqajaD e uz ‘S66T ‘Sex0upa oBuery -mo8oq uA ap pus vyso0q owaTIND OTYATAY ‘ooseqreg opuey>> ‘ostteuar [2 10d opuepue soureasa ‘opueyeq upiso sezie8 sey A uae ‘ugzze® [p owion opueyeq soure3sa ‘upae® Jp owos opuereg soueisa ‘euax0Uu1 ‘ez1¥8 vy outon opuereg soureyss = -pranbea Keay ‘aenen9 soy, so} anus eqey A uonys $9 soquyen sajouedsa so] ap ouanasa as PELE any "eWWOIpI Ns ‘ou anb 2712 exgejed e 'sopes6 -28'saueBny sns ap oun © ueibaiu sé ulBO snqun sey” S61 SHoHpG oBueay oFog THUAN ap sus8ipu song WLAN OTVATRTV _pe1o]| aend ou "zp eum pros ‘pquas aur Te emar eun esqng, ugponpes), pxBendru erULAaNy eiuo¢ nqnang, ‘evewny aure> ueuoa anbiod soluy “uekedag 3p pepni> ap 23189 ‘eane) jap ow Jedap [ ua adn anb eueig ojo 8uabipu! Pepin soanuo203) anb seuabjpul sewa0d sounbje 237s ‘D2yaLUy ap DUBb|pU! OySadg QI] NS Ua OjIdoDa1 O|enaIY QUa|INO seua0d & soqUeD soidoud sns e/ -and epe> & seua6ypul sojgand aiais & equaypo uod eiuand e1quiojo} ‘pepljen>e e} U3 saloynyE Otra mirada sobre... Ae bate representativos. El escritor colom| say0, con un tono postico, su visién del vasto mundo precolombino. + Discute con tus comparieros qué influencia tuvo la riqueza cultural americana en el ensamiento literario europea. Poesia indigena El azaroso descubrimiento del continente americano or una expediciéni europea que buscaba las costas de Oriente es el hecho fundamental de la historia moder- na, Cambi6 por completo la noci6n que el Viejo Mun- do tenia de si mismo, forz6 alos hombres a und nueva concepcién del espacio planetario, abrié una verti- inosa época de exploraciones y conquistas, renové las inguietudes espirituales de la civlizacion, mostré cudn incomprensiva y cuan barbara podia ser una cul- tura milenaria, sacando a la luz su fondo de supersti- cién, de repulsion y de intolerancia, mare6 de aventu- ray de codicia a mucha generaciones, puso en marcha tun proceso de explotacién de riquezas incalculables, sonde6 las venas de la tierra y extrajo de ellas el oro sangriento, aniquilé valerosas poblaciones y exquisi- tas culturas, sembré las lenguas y las religiones sobre |a ceniza todavia susurrante de los dioses nativos, sol- 6 sobre los mares un pueblo de naves de rapi de temas nuevos la imaginacién delos hombres, puso la palabra Caliban en labios de William Shakespeare, encendi un fuego de rios de oro en la imaginacién de Luis XIV y puso a brillar los fantasmas de BI Dorado en las paginas de Voltaire, creé el planieta como hoy lo concebimos, estimulé la idea del "buen salvaje” en Jean-Jaques Rosseau, cambié la idea de la naturaleza ¢ inspiré los paisajos del Romanticismo, produjo una de las obras més representativas del espiritu aleman: La relacin historica dl viaje a las regiones equinocciales del Nuevo Continente, realizado de 1799 a 1804; per- mitié que se renovara y enriqueciera la idea de la de- mocracia que hoy gobierna a las naciones, y favoreci6 lallegada de Darwin, cuyo legado podria cambiar para siempre la relacién del hombre con el mundo. A este hhecho casual y prodigioso, y de consecuencias tan im- previsibles, corresponde nuestro origen como nacién y, clertamente, también el origen de nuestra poesta. ‘Antes de la legada de la lengua castellana a este te- rritorio, las comunidades que lo habitaron durante casi 2000 aftos no habian alcanzado a desarrollar una escritura habil para registrar y conservar sus rituales, sus invocaciones y monumentos de la expresion, de modo que de la presumiblemente rica poesta de aque- llos pueblos solo ha logrado prevalecer lo que hoy los antropélogos rescatan de la tradicién oral de las o- munidades indigenas. Por cierto, muy poco de aquel mundo ha logrado llegar hasta nosotros. Fragmento de OSPINA, William. Historia de la poesia colombiana. Bogota: Ediciones Casa Silva, 1991.©) BGP mv2sepepine sono ceo HF] ceuerquio| -09 2} A eawipodosaw euabjpul eumeseu e| aa e:>UaIa}Ip UeDIeW so1Dad -Se Sosa ap Salen? {OULU epe> UB UeIDUEpIAA as Sa[eININD soLUaLUa|a BNO? “py og owaesuag ‘oD1U9B0UIs0> OW epe2 ap seonsarzele> A seal So) ua UeNUaNdUA se;ouaZayp anb ueDzaIqeIs] “¢ ‘onBoBiuruiy) 2p ors fe & ysausnBy5 ap ‘ouWU [AP OpUNU jap UODEAND e| anUD Aey anb UNWUOD Ua seUIOL So] UAAIOSGO. °Z “souus so} 2p uge> -yisep @] A Sewiat so] ‘eum>nisa e] Uauo!DUaW A uapiancal ‘san ap sodnib ug *L ‘ongeyogeja9 ofeqedy ( i eae sous sop 1 sou ‘PUBEDY SaunA}9 OHINONY =P cuuauiseag ‘jew 9 £ouang Ipeprewsny e| 2p wanes v] 59 ¥59 0159 anb espaid & song! jouos nt wa ayayep 28 esodso ma arty! pepiuewiny e| ap “oueui m emo} anb ovanbad ye apusny are 159 en> 040g “aia a ‘ene uo a1eyyq ‘eae ezaqeo ny, ‘sozueusey wos sopnsoa sry anb emnsoig pin ns us sins gap anb sejOa1 se] ‘ouetny 25 8 ec ‘s2he1 © “2tp0u ap & esp ap ez08 ‘anuara m Bua] “ysourep ny, jefant < na ezaep pou 4 exp! “epelipoBox exsay eun waqape> exp epeD, epiueuiny @| ap ug}eann 2} e1quioN, soueur seidord sey wa epta B ‘ejobowso> — OP Uattaxax ‘uoreyzede pepruwumy yj exed ayranur e “peprueuiny ¥] woreax9 sasorp so] opueny -spze]ey ou sarisiad anb epia v7 gan seen apugp e? “ysoureayio, ysoure8n5 “Seojistiarnese> sns eniasqo £ o>1Weyodosau conju eusaod ajuainBis |a 337 pepalnos ns eied ojapoW ap UosalAuls K uose7| seyezey sefn3 fai un ‘ysa.ueb\!9 10d sopeusaqo6 uorony “ewweiodosay ap saiueuqeu son6jue ‘Souauuns 50} ‘o,dwiafa 40g ‘soa|uedsi4aid SOUL So] 2p UO!De=ID ap SOIUaLIA|S sous} So] UeIUAUOD anb { seroda say ua oAmasul a o1 Piquiojo) aqCMMI ee Lee el patrafo y la informacién del esquema y tendrds un resumen del taller Los mitos son las narraciones que las tribus originarias transmitian de manera oral, de generacién en generacién, Varios mitos unidlos for las formas como los indigenas vefan su entorno, Cuando las mitos entraban en con- {acto con lo cotidiano, se creaban los ritos: acciones especificas que buscaban en- lazar el diario vivir con los dioses. Los mitos podian hacer referencia a creacianes del cosmos, es decir, contaban los origenes del universo; narraban la construccién de héroes: humanos que mediante acciones extraordinarias lograban acerca’se @ los dioses; como se establecian las leyes que les permitian vivir en sociedad, ‘mente, reafirmaban el estrecho trato del indigena con la nat como espacio camunitario, los dioses. Papel que jugaba mitoloaies. u ccontaban actos realizadios por Inicio hasta el fin del mundo, conforman en lo cotidiano se representaban en se estructuren como. se dlasifican en historias que narran + cosmagenicos + los origenes de hom- + Teoggnicos bresy dioses. + antropogénicos + laconstruccion de + heroicos heroes. + morales + cémo se establecian las + fundactonales @ leyes. como espacio. ‘con la naturalez.vat [pp soigand soj2p se ap seauaiayp vera saxquuniso3 sns ‘Aenbua ns eau9q 21aqyp109 e| ap ‘a1sa0 j2 uovengey ‘Keyan oygend ‘une eniasuoD as sodni6 soys3 ‘soaunlg So] ap sope| So} e Uorapaiqersa as sauainb ‘so2sea so) Uosany (eB Mudd & eyeds3) e2L9q) eInsulUiad e} 59 AOY anb o} ‘equedsiy ap sowueuqey suai S07 "81a ensanu ap sazue S0)Bs soyanw UeIUoUWIas as enBua| ensanu ap SaudbIJ0 So] eaniuud euedsy e7 oue}jajse> jap uabu0 |Z 7 \e¥bIp 0sq}| Mua seinaud seBp) sm esinas ‘eDIUI e1ee h Jouedsa jap uabio |3 enbue7 23) A epdi62 epuanyut op enéa edord ns vvoreyouesaq e299) eoneuieD