Download as pdf or txt
Download as pdf or txt
You are on page 1of 4

‫م��ا يحق��ق للأمة �أن تتح��ول �إىل �أمة غالبة‪،‬‬

‫قوي��ة‪ ،‬عزيزة‪ ،‬متما�س��كة هو مب��د�أ الوالية‬


‫�ن �آ َم ُن��و ْا‬ ‫{ َو َم��ن َي َت�و ََّل ّ َ‬
‫الل َو َر ُ�س��و َل ُه وَا َّل ِذي� َ‬
‫�ون }املائ�‪[ 56‬‬
‫ {وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ }المائدة‬
‫�دة‪56‬‬ ‫َف� ِ�إ َّن ِح� ْ�زبَ ّ ِ‬
‫الل ُه��مُ ا ْل َغا ِل ُب� َ‬ ‫نشرة ثقافية بمناسبة يوم الوالية ‪1439‬هـ‬

‫االفتتاحية‪:‬‬
‫مقومات احلي��اة يف الدول العربية كم��ا حدث يف العراق و�س��وريا وليبيا ويحدث‬
‫اليوم يف اليمن وبال مربر �أو هدف �سوى خدمة الكيان ال�صهيوين وحمايته من �أي‬ ‫مت��ر علينا الذكرى ال�س��نوية ليوم الوالي��ة‪ ،‬اليوم الذي �أكمل اهلل ب��ه الدين بوالية‬
‫يقظة �ش��عبية‪ ،‬وما تعانيه �أمتنا اليوم من �أزمات وحروب طاحنة ب�أيدي حم�سوبة عليها‬ ‫�أمري امل�ؤمنني علي بن �أبي طالب (ر�ض��وان اهلل عليه) و�أمتنا متر مبرحلة ع�صيبة �أ�صبح‬
‫وب�أموالها لهو نتاج البعد عن تعاليم اهلل وعدم ا�ستيعاب وفهم ثقافة الوالية الإلهية‬ ‫الت��ويل لليهود والن�ص��ارى �أمر طبيعي بل جن��د بع�ض االنظمة العربي��ة ويف املقدمة‬
‫التي ر�س��مها اهلل يف كتابه وبلغها ر�س��وله (�صل��وات اهلل عليه و�آله)‪.‬‬ ‫النظ��ام ال�س��عودي املج��رم يحاولون فر���ض والية اليه��ود والن�ص��ارى على كل‬
‫�إنن��ا ونحن نحتفل به��ذا اليوم العظيم يف مين الإميان واحلكم��ة‪ ،‬ويف الوقت الذي‬ ‫ال�ش��عوب العربية والإ�س�لامية ويبذلون جهود جبارة و�أموال كبرية لتطويع الأمة‬
‫نواجه عدوان �إجرامي من �أ�سبابه الرئي�سية تعلقنا بكتاب اهلل ور�سوله وبالإمام علي‬ ‫لليه��ود والقبول به��م والتطبيع معهم وم��ا « �صفقة الق��رن» �إال دليل وا�ضح على‬
‫و�أع�لام الهدى لنجدد العهد والوالء هلل ولر�س��وله وللإمام عل��ي وملن �أمرنا اهلل‬ ‫�ضل��وع الأنظمة العربية اخلائنة يف بيع الق�ضية الفل�س��طينية والت�آمر على املقد�س��ات‬
‫بتوليهم من �أعالم الهدى وجنوم احلق مهما كان حجم التحديات فالتزامنا ووعينا‬ ‫ور�أينا العدو ال�صهيوين يتفاخر على ل�سان قادته ب�أن الدول العربية �أ�صبحت �رشيك‬
‫بثقافة الوالية كفيل ب��أن نكون املوفقني ب�إذن اهلل وحملة رايات الن�رص والغلبة‪.‬‬ ‫مهم لكيانه الغا�صب‪ ،‬ومل تكتف هذه الأنظمة العملية بل �س��عت لتدمري ما تبقى من‬

‫معىن المواالة‬

‫�ون‬
‫يم� َ‬ ‫�ن ُيقِ ُ‬ ‫�م ال ّل � ُه َو َر ُ�س��و ُل ُه َوالَّذِ ي� َ‬
‫�ن � َآم ُن��و ْا الَّذِ ي� َ‬ ‫﴿�إِنَّ َ��ا َول ُِّي ُك� ُ‬ ‫�س��واء كان��ت م��واالة لأولي��اء‬ ‫المــواالة معناه��ا‪ :‬املعي��ة‪,‬‬
‫ون َو َمن َي َت َولَّ الل َّه َو َر ُ�سو َل ُه‬ ‫الز َكا َة َو ُه ْم َر ِاك ُع َ‬ ‫ون َّ‬ ‫ال َة َو ُي�ؤْ ُت َ‬‫ال�ص َ‬ ‫َّ‬
‫اهلل �أو م��واالة لأع��داء اهلل‪,‬‬ ‫املعي��ة يف املوق��ف‪ ,‬املعي��ة يف‬
‫امل��واالة معناه��ا‪ :‬املعي��ة امل��واالة‬
‫ون﴾ (املائدة‪:‬الآية‪)56-55‬‬ ‫ُ َ‬ ‫ِب‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬
‫ْغَ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ُ ُ‬ ‫ل‬
‫ّهِ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ح‬
‫َّ ْ َ‬‫ِ‬ ‫ِن‬ ‫�‬
‫إ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫ْ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫َوال َ َ ُ‬
‫آم‬ ‫�‬ ‫�ن‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫َّذِ‬ ‫ه��ي حال��ة نف�س��ية واملع��اداة ه��ي‬
‫ال��ر�أي‪ ,‬املعي��ة يف التوج��ه‪ ,‬املعي��ة‬
‫يف النظ��رة‪ ,‬ه��ذه ه��ي امل��واالة‪.‬‬
‫﴿إ َّن َما َو ِل ُّي ُك ُم َّ ُ‬
‫للا﴾‬
‫حال��ة نف�س��ية‪ ،‬لكنه��ا تتح��ول �إىل‬ ‫ت�ش��عر ب�أن��ك يف ه��ذا اجلان��ب‬
‫ِ‬ ‫مواق��ف وتنعك���س ب�ش��كل مواق��ف‬ ‫ت�ؤي��د ه��ذا اجلان��ب متج��ه �إىل‬
‫وليك��م اهلل يت��وىل كل �ش��ؤونكم‪ ،‬يت��وىل هدايتك��م‪ ،‬يت��وىل ت�أييدك��م‬
‫ه��ذا اجلان��ب‪ ,‬ه��ذه ه��ي امل��واالة‬
‫بالن�صر‪ ،‬يتوىل رعايتكم‪ ،‬يتوىل �أمركم يف كل �ش��أنكم‪ ،‬فيما ير�س��مه‬
‫م��ن منه��ج‪ ،‬فيم��ا يح��دده م��ن �أع�لام‪ ،‬يف كل ما يدي��ر به �ش��أنكم كله‪.‬‬
‫ُ‬
‫﴿و َر ُسول ُه﴾‬
‫َ‬
‫والي��ة الر�س��ول �صل��ى اهلل علي��ه و�آل��ه و�س��لم ه��ي امت��دادٌ لوالي��ة‬
‫ني مِنْ �أَنْفُ �سِ �ه ِْم‬
‫اهلل �س��بحانه وتع��اىل واهلل ق��ال « ال َّن ِب ُّي َ�أ ْو َل ِبالْ ُ�ؤْ ِم ِن َ‬
‫« والي��ة الر�س��ول هادي� ًا‪ ،‬قائ��د ًا للأم��ة‪ ،‬زعيم� ًا للأمة‪ ،‬مدير ًا ل�ش��ئون‬
‫الأمة‪ ،‬يعمل على هدايتها‪ ،‬وتزكيتها‪ ،‬وبنائها‪ ،‬و�إ�صالحها‪ ،‬وتعليمها‪،‬‬
‫�ول َف َقدْ �أَ َطا َع َّ َ‬
‫الل ‪.‬‬ ‫الر ُ�س� َ‬ ‫ول��ه احل��ق الطاع��ة وحق الوالء « مَنْ يُطِ ِع َّ‬
‫َ َّ َ ُ ْ‬
‫ين َآمنوا﴾‬ ‫﴿وال ِذ‬
‫الذي��ن �آمن��وا هن��ا ه��و الإمام عل��ي عليه ال�س�لام‪ ،‬بدون والي��ة الإمام‬
‫عل��ي علي��ه ال�س�لام ل��ن تتحق��ق هداي��ة‪ ،‬ول��ن يتحق��ق للأم��ة ولأي‬
‫جماع��ة و�ضعي��ة تك��ون عليه��ا جدي��رة ب ��أن ت�س��مى بـ(ح��زب اهلل)‬
‫فتحظ��ى بت�أيي��د اهلل فت�صب��ح ه��ي حزب��ه الغال��ب‪.‬‬
‫الوالية يف املنظور اإلسالمي‬

‫شرعية الوالية (اإلسالم دين ودولة)‬

‫عندم��ا نحي��ي ذك��رى �إع�لان والي��ة الإمام علي (عليه ال�س�لام) ف�إننا نعلن �أن الدين ‪ -‬ح�س��ب مفهومنا ووف��ق ر�ؤيتنا وعقيدتنا‬
‫‪� -‬أن��ه دي��ن ودول��ة‪ ،‬و�أن الر�س��ول (�صل��ى اهلل علي��ه وعل��ى �آل��ه و�س��لم) مل يغ��ادر ه��ذه احلي��اة �إال بع��د �أن �أعل��ن للأم��ة م��ن الذي‬
‫�س��يخلفه‪ .‬فف��ي مث��ل ه��ذا الي��وم من ال�س��نة العا�ش��رة وبعد عودة الر�س��ول (�صلى اهلل عليه وعلى �آله و�س��لم) م��ن حجة الوداع‬
‫[خم] ‪ -‬منطقة بني مكة واملدينة وه��ي �أقرب ما تكون �إىل مكة ‪ -‬بعد‬ ‫م��ع ع�ش��رات الآالف م��ن جم��وع امل�س��لمني وق��ف يف وادي ُ‬
‫ل َت ْف َعلْ َف َما َبلَّغْتَ ِر َ�س��ا َل َتهُ َو َّ ُ‬
‫الل‬ ‫�أن ن��زل علي��ه ق��ول اهلل �س��بحانه وتع��اىل‪َ ﴿ :‬ي��ا �أَ ُّي َها ال َّر ُ�س� ُ‬
‫�ول َبلِّغْ َما �أُن ِْز َل ِ�إ َل ْي َك م ِْن َر ِّب� َ‬
‫�ك َو�إِنْ َ ْ‬
‫الل ال َي ْه��دِ ي ا ْل َق� ْو َم ا ْل َكاف ِِرينَ ﴾(املائ��دة‪ .)67:‬وهن��اك �صع��د و رفع يد علي (عليه ال�س�لام) وخطب‬ ‫�ك ِم��نَ النَّا�� ِ�س �إِنَّ َّ َ‬
‫َي ْع ِ�ص ُم� َ‬
‫خطب��ة عظيم��ة ق��ال فيه��ا ‪(( :-‬ي��ا �أيها النا���س �إن اهلل موالي‪ ،‬و�أنا موىل امل�ؤمنني �أوىل بهم من �أنف�س��هم فمن كنت مواله فهذا‬
‫عل� ٌ�ي م��واله‪ ،‬الله��م وَالِ م��ن َوااله‪ ،‬وعا ِد من عاداه‪ ،‬وان�صر من ن�ص��ره‪ ،‬واخْ ُذل من َخ َذله))‪.‬‬

‫الوالية تشريف وعزة ونصر للمؤمنني‬


‫ال�ص َال َة َو ُي�ؤْ ُتونَ ال َّز َكا َة َوهُ ْم َرا ِك ُعونَ َو َمن َي َت َولَّ ّ َ‬
‫الل َو َر ُ�سو َلهُ َوا َّلذِ ينَ‬ ‫الل َو َر ُ�سو ُلهُ َوا َّلذِ ينَ �آ َمنُو ْا ا َّلذِ ينَ ُيق ُ‬ ‫ِنا َو ِل ُّيك ُُم ّ ُ‬ ‫﴿ �إ َّ َ‬
‫ِيمونَ َّ‬
‫ِنا َو ِل ُّيك ُُم الل ﴾ �أراد لنا اهلل ك�أمة م�س��لمة �أن يكون هو ولينا ‪ ،‬ما �أعظمه من‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫الل هُ ُم ا ْل َغا ِل ُبونَ ﴾هكذا﴿ �إ َّ َ‬ ‫ّ‬
‫�آ َمنُو ْا َف�إِنَّ ِحزْ َب ِ‬
‫�ش��رف وما �أ�س��ماه من تكرمي ‪ ،‬وما �أ�س��وء وما �أقبح وما �ألأم من يبحثون عن البديل ‪ ،‬من يبحثون عن بديل عن اهلل (�س��بحانه‬
‫الل ﴾ يت��وىل كل �ش��ئونكم ‪ ،‬يت��وىل هدايتك��م ‪ ،‬يت��وىل‬ ‫وتع��اىل) و �أي بدي��ل ع��ن والي��ة اهلل �س��وى والي��ة ال�ش��يطان ﴿ َو ِل ُّي ُك� ُ�م ّ ُ‬
‫ت�أييدكم بالن�صر ‪ ،‬يتوىل رعايتكم ‪ ،‬يتوىل �أمركم يف كل �ش��أنكم فيما ير�س��مه من منهج فيما يحدده من �أعالم يف كل ما يدير‬
‫�ش��أنكم كل��ه‪ ،‬عندم��ا نت��وىل اهلل ونك��ون يف �إط��ار الوالية الإلهية نكون يف طريق الن�ص��ر يف طريق العزة يف طريق القوة ‪ ،‬اهلل‬
‫اع َت ِ�ص ُموا‬ ‫ن�ص ْر ُك ْم َو ُي َث ِّبتْ �أَ ْقدَ ا َمك ُْم ﴾ و يقول جلّ �ش��أنه ﴿ َو ْ‬ ‫الل َي ُ‬ ‫ن�ص� ُ�روا َّ َ‬
‫�س��بحانه وتع��اىل يق��ول ﴿ َي��ا �أَ ُّي َه��ا ا َّلذِ ينَ �آ َمنُوا �إِن َت ُ‬
‫ر ﴾ ه��ذه والي��ة اهلل ‪ ،‬والية اهلل هي هداي��ة ون�صر وعزة ‪ ،‬رعاية �ش��املة ‪� ،‬إدارة‬ ‫ِب� َّ ِ‬
‫�الل هُ � َو َم ْو َل ُك� ْ�م َف ِن ْع� َ�م الْ َ� ْو َل َو ِن ْع� َ�م الن َِّ�ص�ي ُ‬
‫كاملة لكل واقع حياتنا من منطلق رحمته من منطلق حكمته من منطلق لطفه من منطلق قوته وعزته (كلمة ال�سيد يف يوم الوالية‬
‫‪1433‬هـ)‪.‬‬

‫قضية أكمل اهلل بها الدين‬

‫�أن �إميانن��ا بوالي��ة اهلل‪� ،‬إميانن��ا مبب��د�أ الوالي��ة كم��ا قدمه اهلل يف القر�آن الكرمي‪ ،‬وكما �أعلنه الر�س��ول يف مثل هذا اليوم على‬
‫امل�س��لمني‪� ،‬إميانن��ا به��ذا ه��و �إمي��ان بكم��ال الدين‪� ،‬إميان منا ب�أن دين اهلل كامل‪� ،‬أن الإ�س�لام دين ودولة‪� ،‬أن الإ�س�لام نظام كامل‬
‫للحياة‪ ،‬الإ�سالم الذي قال اهلل عنه‪﴿ :‬ا ْل َي ْو َم �أَ ْك َملْتُ َلك ُْم دِي َنك ُْم َو�أَ ْ َ‬
‫ت ْمتُ َع َل ْيك ُْم ِن ْع َمتِي َو َر ِ�ضيتُ َلك ُُم الإ ِْ�س َال َم﴾(املائدة‪.)3:‬‬
‫�واء ال�ش��ؤون ال�سيا�س��ية‪� ،‬أو ال�ش��ؤون‬‫ه��ذا الإ�س�لام ه��و كام��ل‪ ،‬م��ن كمال��ه �أن ي�ش��مل كل جوان��ب احلي��اة بالن�س��بة للإن�س��ان �س� ً‬
‫االجتماعي��ة‪ ،‬ال�ش��ؤون االقت�صادي��ة‪ ،‬كل �ش��ؤون الإن�س��ان؛ لأن ه��ذا الدي��ن بحقيقت��ه بجوه��ره ه��و نظ��ام‪ ،‬نظ��ام ي�س�ير علي��ه‬
‫الإن�س��ان‪ ،‬نظام حلياة الإن�س��ان‪ ،‬و�ش��مل كل جوانب حياة الإن�س��ان‪.‬‬
‫فنح��ن ‪� -‬أيه��ا الأخ��وة ‪� -‬إميانن��ا بثقاف��ة الوالية‪ ،‬و�إمياننا مببد�أ الوالية هو �إميان بكمال الدين‪ ،‬و�أن الدين لي���س بناق�ص‪ ،‬من‬
‫يجعلون �أمر الدولة يف الإ�سالم ق�ضية غائبة مل يحدد فيها الإ�سالم منهج ًا ومل ترتبط باهلل هم ي�ضيفون النق�ص �إىل اهلل‪،‬‬
‫يجعلون يف دينه ثلمة ونق� ًصا خطري جداً‪ ،‬يرتتب عليه �ضياع �ش�ؤون النا�س‪ ،‬ويرتتب عليه �أال يقوم الدين‪.‬‬
‫أهمية ثقافة الوالية‬

‫حتمية الوالية وضرورة التولي‬


‫أهمية الوالية يف صالح واقع األمة‬
‫عندم��ا نت�أم��ل يف واق��ع �أمتن��ا الي��وم ‪ ،‬يف واق��ع �ش��عوبنا العربي��ة‬ ‫الوالي��ة لي�س��ت جم��رد فك��رة خا�ص��ة‪ ،‬و�صناع��ة مذهبي��ة‪،‬‬
‫املظلوم��ة املقه��ورة املعاني��ة عن��اء ًا ال نظ�ير ل��ه يف الأر���ض ن��رى النتائج‬ ‫�صنعته��ا طائف��ة معين��ة م��ن �أبن��اء الأم��ة‪ .‬ال‪ ،‬الوالي��ة‪ :‬ه��ي‬
‫ال�س��لبية لع��دم فه��م والي��ة الأم��ر و�أهميته��ا و�صلته��ا بواق��ع حي��اة‬ ‫حال��ة قائم��ة يف واق��ع الب�ش��رية‪ ،‬حالة قائم��ة موجودة عند‬
‫النا���س وبدينه��م ودنياه��م ‪ ،‬والي��ة الأم��ر له��ا �صلة بكل �ش��ؤون حياتنا‬ ‫كل الب�ش��ر‪ ،‬حت��ى خ��ارج ال�س��احة الإ�س�لامية‪ ،‬طبع � ًا نق�ص��د‬
‫‪ ،‬ب��كل �ش��ئون حياتن��ا ‪ ،‬اقت�صادن��ا ‪ ،‬عزتن��ا ‪� ،‬أمنن��ا ‪� ،‬س�لامنا ‪ ،‬هدايتن��ا‬ ‫باملفه��وم الأع��م (حال��ة الوالي��ة)‪ ،‬مبعن��ى‪ :‬م��ا م��ن طائف��ة يف‬
‫‪ ،‬دينن��ا ‪ ،‬دنيان��ا ‪ ،‬هك��ذا ه��ي والي��ة الأم��ر ‪ ،‬ه��ي الأ�سا���س لبن��اء الأم��ة ‪،‬‬ ‫ه��ذه الدني��ا‪ ،‬وال م��ن فئ��ة يف ه��ذا الع��امل (م��ن �أبناء الب�ش��ر)‪،‬‬
‫ه��ي �أ�سا���س عزه��ا ‪ ،‬ه��ي �أ�سا���س بناءها �أ�سا���س قوتها كل ذل��ك يف �صالح‬ ‫�إال وله��ا ارتب��اط بجهة معينة‪ ،‬رموز معينني ترتبط بهم على‬
‫والي��ة �أمره��ا ‪ ،‬فكي��ف ه��و الو�ض��ع القائ��م ؟ لي���س هن��اك �أي معايري وال‬ ‫�أنهم امل�صدر واجلهة التي تقتدي بها‪ ،‬تت�أثر بها‪ ،‬ت�ستلهم منها‬
‫م�ؤه�لات ال قر�آني��ة وال �إن�س��انية يعتم��د عليه��ا احل��كام �أو تعتمد عليها‬ ‫تعاليمها وتوجيهاتها‪ُ ،‬تقد�س ما يقدم من جانبها من �آراء ومن‬
‫احلكومات التي حتكم ال�شعوب العربية‪ ،‬ال �أي م�ؤهالت وال �أي معايري‬ ‫�أفكار‪ ،‬وتعتربها م�سارها الذي تعتمد عليه كمنهج‪ ،‬كمواقف‪،‬‬
‫ذات �صل��ة بطبيع��ة امل�س��ئولية يف والي��ة الأم��ر ‪ ،‬فه��ي حكوم��ات جائرة‬ ‫كم�س��ار يف احلي��اة‪ ،‬ه��ذا �ش��يء قائ��م حت��ى يف خ��ارج ال�س��احة‬
‫ظامل��ة باغي��ة ت��ذل الأمة تقهر الأمة وجتعل من الأمة �أمة م�س��تعبد ًة‬ ‫الإ�س�لامية‪ ،‬يعن��ي‪ :‬بني اليهود‪ ،‬والن�ص��ارى‪ ،‬والوثنيني‪ ...‬كل‬
‫�تذلة لليهود والن�صارى ‪ ،‬والة �أمر لي���س‬ ‫خا�ضعة مقهور ًة م�س� ً‬
‫ً‬ ‫لأعدائها‬ ‫الب�ش��ر ه��م عل��ى ه��ذا الأ�سا���س‪ ،‬و�س��واء كان��وا �أ�صح��اب انتماء‬
‫لهم �أي م�ؤهل ال �إن�س��اين وال قر�آين وال فطري وال �أي �ش��يء‪ ،‬والة �أمر‬ ‫دين��ي (باملعن��ى ال�ش��ائع واملنت�ش��ر)‪� ،‬أو بغ�ير ذل��ك‪ ،‬يعن��ي‪:‬‬
‫وحكوم��ات ظامل��ون جمرمون طغاة م�س��تبدون مل يفعلوا للأمة �ش��يئ ًا ال‬ ‫(طائف��ة‪� ،‬أو فئ��ة)‪ ،‬كل فئ��ات الدني��ا له��ا رم��وز معين��ون‪ ،‬له��ا‬
‫بن��و اقت�ص��اد الأم��ة ‪� ،‬أمتن��ا الإ�س�لامية يف اقت�صاده��ا تعي���ش �أ�س��وء من‬ ‫ق��ادة‪ ،‬له��ا ق��دوات ترتب��ط به��م‪ ،‬تت�أث��ر ب�أقواله��م‪ ،‬ب�آرائه��م‪،‬‬
‫�أي و�ض��ع لأي �أم��ة �أخ��رى عل��ى الأر���ض ‪ ،‬وال بن��وا عزة الأم��ة بل �أذلوا‬ ‫ب�أفكاره��م‪ ،‬وت�أم��ل �أو تعترب �أن املفرت�ض بكل النا���س �أن يحذو‬
‫الأم��ة ‪ ،‬ومل يواجه��وا اعداءه��ا ‪ ،‬ومل يدافع��وا عنه��ا ‪ ،‬ومل يوف��روا له��ا‬ ‫حذوه��ا يف �أن يرتبط��وا بتل��ك اجله��ة الت��ي �آمن��ت به��ا‪ ،‬و�آمنت‬
‫احلماي��ة ‪ ،‬و�ض� ٌ�ع م�ؤ�س��ف اعتم��دت امل�س ��ألة م��ن دون �أي م�ؤه�لات ‪ ،‬ال‬ ‫ب�أفكاره��ا وثقافاته��ا وم��ا تقدم��ه‪ ،‬وله��م مكانته��م وعظمته��م‬
‫رحمة وال حكمة وال دين وال �ضمري وال �شرف ‪ ،‬يعتمدون على التغلب‬ ‫و�أهميتهم؛ فهي حالة قائمة‪ .‬يف ال�س��احة الإ�س�لامية كذلك‪،‬‬
‫وعلى الت�س��لط وعلى االنتهازية وعلى فر�ض الأمر الواقع لي�س��يطروا‬ ‫يف ال�س��احة الإ�س�لامية كل الطوائف الإ�سالمية‪ ،‬كل املذاهب‬
‫الإ�س�لامية له��م ارتباط��ات برم��وز معين�ين‪ ،‬ينظ��رون �إليه��م‬
‫عل��ى ال�ش��عوب ولينف��ذوا يف ه��ذه الأم��ة �أجن��دة اخل��ارج املعادي ‪.‬‬ ‫عل��ى �أنه��م هم �أهل احل��ق‪ ،‬و�أهل احلل‪ ،‬و�أه��ل العقد‪ ،‬و�أنهم من‬
‫ينبغي �أن ت�ؤخذ �أقوالهم‪ ،‬و�أن ي�ؤمن الآخرون ب�أفكارهم‪ ،‬و�أن‬
‫يتقبل��وا منه��م م��ا يقدمون��ه‪ ،‬و�أنهم الق��ادة والقدوة والأ�س��وة‪،‬‬
‫والذي��ن يفرت���ض االرتب��اط بهم من كل �أبن��اء الأمة‪ ،‬واحلذو‬
‫حذوه��م م��ن كل املنتم�ين للإ�س�لام‪ ...‬ه��ذه حال��ة قائم��ة يف‬
‫الإ�س�لام‪ ،‬يف ال�س��احة الإ�س�لامية حال��ة حا�ض��رة‪ ،‬وخ��ارج‬
‫ال�س��احة الإ�س�لامية حال��ة قائم��ة‪ ،‬فق��ط ح�سا�س��ية غريب��ة‬
‫وعجيب��ة جت��اه الوالي��ة م��ن املنظ��ور الق��ر�آين‪ ،‬وعل��ى وف��ق‬
‫ثقاف��ة الغدير‪.‬‬

‫ثقافة مبدأ الوالية نتيجتها النصر والغلبة‬


‫نح��ن يف ه��ذه امل�س�يرة ‪� -‬أيه��ا الأع��زاء ‪ -‬نتح��رك بوعي وبب�ص�يرة عالية من هذا العمق الإ�س�تراتيجي‪ ,‬من هذا االنتماء‪ ,‬من ه��ذا املبد�أ‪ ,‬مبد�أ‬
‫الوالي��ة هلل �س��بحانه وتع��اىل‪ ,‬الإمي��ان به��ذه الوالي��ة وم��ا ه��و امت��داد له��ا‪ ,‬التح��رك عل��ى �أ�سا���س الوع��ي له��ذه الوالي��ة والتح��رك يف �إطارها‬
‫الل َو َر ُ�س��و ُلهُ َوا َّلذِ ينَ �آ َمنُو ْا‬‫ِن��ا َو ِل ُّيك ُُم ّ ُ‬
‫واالنط�لاق عل��ى �أ�سا�س��ها‪ ,‬واثق�ين م��ن �أن النتيج��ة هي النتيجة التي ذكره��ا اهلل يف القر�آن الكرمي ﴿�إ َّ َ‬
‫الل هُ � ُ�م الغا ِل ُبونَ ﴾(املائ��دة‪:‬الآ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ال�ص�ل َا َة َو ُي�ؤْ ُت��ونَ ال� َّز َكا َة َوهُ � ْ�م َرا ِك ُع��ونَ َو َم��ن َي َت� َولَّ ّ َ‬
‫الل َو َر ُ�س��و َلهُ َوا َّلذِ ي��نَ �آ َم ُن��و ْا َف��إِنَّ ِح��زْ َب ِ‬ ‫ا َّلذِ ي��نَ ُيق ُ‬
‫ِيم��ونَ َّ‬
‫ي��ة‪ ,)56-55‬ن�ؤم��ن ب��أن النتيج��ة ه��ي ه��ذه النتيجة ﴿هُ ُم ا ْل َغا ِل ُبونَ ﴾‪ ,‬ه��ذا التوجه وهذا التحرك من خالل هذا املب��د�أ يو�صل حتم ًا ويقيناً‬
‫�إىل ه��ذه النتيج��ة‪� ,‬إىل �أن نك��ون الأم��ة الغالب��ة يف مواجه��ة ه��ذه الأخط��ار‪� ,‬أن نخرج من واقعنا ك�أمة م�س��ت�ضعفة م�س��تذلة مقه��ورة �إىل �أمة‬
‫عزي��زة‪� ,‬إىل �أم��ة غالب��ة‪� ,‬إىل �أم��ة منت�ص��رة ب��إذن اهلل الواح��د القهار‪ ,‬وح�س��ب وع��ده ال�صادق ال��ذي ال يتغري وال يتب��دل وال يختلف �أبداً‪.‬‬
‫[ خطاب ال�سيد عبد امللك يوم الوالية ‪1432‬هـ]‬
‫والية اإلمام علي (عليه السالم)‪ ..‬إمتداد لوالية اهلل ورسوله‬

‫أهم اجلوانب البارزة يف شخصية اإلمام‬ ‫ اإلمام علي (عليه السالم ) ميثل االمتداد النقي للنهج احملمدي‬
‫علي (عليه السالم)‬ ‫الإم��ام عل��ي (علي��ه ال�س�لام) ه��و حام��ل القي��م الإمياني��ة الت��ي ت�ؤهل��ه‬
‫لقي��ادة الأم��ة‪ ،‬و�أن يك��ون ه��و حلق��ة الو�ص��ل الأمين��ة والوثيق��ة والتام��ة‬
‫‪ $‬جان��ب الكم��ال الدين��ي (عل��ي م��ع الق��ر�آن‬ ‫للأم��ة بنبيه��ا (�صل��ى اهلل علي��ه و�آل��ه و�س��لم)‪ ،‬فالأم��ة اختلف��ت بع��د نبيه��ا‬
‫(علي م��ع احلق واحلق‬ ‫والق��ر�آن م��ع علي)‬ ‫�أ�ش��د االخت�لاف و�أم��ام ت�ش��عب الط��رق‪ ،‬وتع��دد ال�س��بل‪ ،‬واختالف امل�س��الك‪،‬‬
‫ٌ‬
‫م��ع علي ي��دور معه حيثما دار)‪.‬‬ ‫علي‬
‫ف�إن االمتداد الأ�صيل والنقي والتام للنهج املحمدي واملو�صل �إليه هو ٌ‬
‫‪$‬جان��ب التف��اين والثب��ات (لأعط�ين‬ ‫((علي‬
‫ٌ‬ ‫(عليه ال�سالم) كما قال ر�سول اهلل (�صلوات اهلل عليه وعلى �آله)‬
‫الراي��ة رج��ل يح��ب اهلل ور�س��وله ويحب��ه‬ ‫م��ع الق��ر�آن والق��ر�آن م��ع عل��ي)) وكم��ا ق��ال (�صل��ى اهلل علي��ه وعل��ى �آل��ه)‬
‫اهلل ور�س��وله ك��رار غ�ير ف��رار يفت��ح اهلل‬ ‫((عل� ٌ�ي م��ع احل��ق واحل��ق مع علي)) وكما قال (�صل��ى اهلل عليه وعلى �آله)‬
‫عل��ى يدي��ه)‪.‬‬ ‫علي وادي ًا فا�س��لك وادي علي)) ‪.‬‬ ‫((يا عمار �إذا �س��لك النا���س وادي ًا و�س��لك ٌ‬
‫‪$‬جان��ب االق��دام وال�ش��جاعة (ب��رز‬
‫الإ�س�لام كل��ه لل�ش��رك كل��ه)‪.‬‬ ‫  ميثل النموذج األرقى واملؤهل لقيادة األمة بعد الرسول‬
‫‪$‬جان��ب الكم��ال املع��ريف (�أن��ا مدين��ة العل��م‬ ‫ث��م ه��و النم��وذج الأرق��ى والأ�س��مى والأكم��ل ال��ذي يج��ب �أن تتطل��ع الأمة‬
‫وعل��ي بابه��ا فم��ن �أرد املدين��ة فلي�أته��ا م��ن‬ ‫�إلي��ه ملعرف��ة املعاي�ير وامل�ؤه�لات لقيادته��ا الت��ي ميك��ن �أن تقوده��ا يف م�س��ار‬
‫بابها)‪.‬‬ ‫الوالية الإلهية‪ ،‬فوالية �أمر الأمة وموقع قيادة الأمة هو من الأ�سا�سيات‬
‫‪$‬جان��ب الكم��ال الأخالق��ي } َو ُيطْ ع ُِم��ونَ‬ ‫يف اطار الوالية الإلهية التي حتقق للأمة ارتباطها بها وفوزها مبكا�سبها‪،‬‬
‫الط َعا َم َع َلى ُح ِّبهِ م ِْ�س�كِين ًا َو َيتِيم ًا َو َ�أ�سِ �ير ًا‬
‫َّ‬ ‫ه��ذا ه��و مبد�ؤن��ا‪ ،‬ه��ذا ه��و فهمن��ا لتل��ك الن�صو���ص م��ن كت��اب اهلل وم��ن ب�لاغ‬
‫{ (الإن�س��ان‪.) 8‬‬ ‫الر�س��ول (�صل��وات اهلل علي��ه وعلى �آله)‪.‬‬
‫‪$‬جان��ب كم��ال القي��م الإمياني��ة (ي��ا عم��ار‬
‫�إذا �س��لك النا���س وادي��ا ف�أ�س��لك وادي‬ ‫  ّجسد الكمال اإلمياني واملعريف داخل األمة‬
‫عل��ي)‪.‬‬ ‫النب��ي ( �صل��وات اهلل علي��ه وعل��ى �آله ) حتى على امل�س��توى املعريف والعلمي‬
‫‪$‬جان��ب كم��ال الوع��ي والب�ص�يرة (�أيف‬ ‫ج�سد الكمال الإمياين يف‬‫فعلي ّ‬
‫وعلي بابها ) ٌ‬‫وهو يقول‪� ( :‬أنا مدينة العلم ٌ‬
‫�س�لامة م��ن دين��ي) ‪.‬‬ ‫�أمة حممد على كل امل�س��تويات ‪ ،‬على م�س��توى املبادئ ‪ ،‬والأخالق ‪ ،‬والقيم ‪،‬‬
‫‪$‬جان��ب الع��دل (ل��و �أعطي��ت الأقالي��م‬ ‫والعل��م ‪ ،‬واملعرف��ة ‪ ،‬عل��ى م�س��توى امل�ؤه�لات الالزم��ة لطبيع��ة امل�س��ئولية‬
‫ال�س��بعة عل��ى �أن �أ�س��لب منل��ة جلب��ة �ش��عري‬ ‫الكبرية ‪.‬‬
‫ظلم��ا م��ا فعل��ت)‪.‬‬
‫  ّ‬
‫جسد مبدأ الثبات والشجاعة يف مقارعة العدو‬
‫الإم��ام عل��ي (علي��ه ال�س�لام) ق��ال عنه الر�س��ول ( �صل��وات اهلل عليه وعلى‬
‫�آل��ه ) يف ق�ص��ة خي�بر ( لأعط�ين الراي��ة غ��د ًا رج�ل ًا يح��ب اهلل ور�س��وله ‪،‬‬
‫ويحب��ه اهلل ور�س��وله ‪ ،‬ك��را ٌر غ�ير ف��رار يفت��ح اهلل عل��ى يدي��ه ) مبحبتن��ا‬
‫للإم��ام عل��ي (علي��ه ال�س�لام) نحن نحب م��ن يحبه اهلل ور�س��وله �أفال نحبه‬
‫نحن؟ �أفال نحب من �أخربنا النبي ( �صلوات اهلل عليه وعلى �آله ) �أنه ٌ‬
‫رجل‬
‫يحظ��ى مبحب��ة اهلل وحمب��ة ر�س��وله ‪ ،‬وه��ذه دالل��ة قاطع��ة عل��ى �أن��ه ٌ‬
‫رجل‬
‫م�ؤم��نٌ �ص� ٌ‬
‫�ادق عظي� ٌ�م يف كم��ال الإميان ‪.‬‬

‫مقتب�س من (خطابات ال�سيد عبد امللك مبنا�سبة يوم الوالية)‬

You might also like