A) Filosofia cle Nedsec 2) Floscha) de 'esdevenir % esenaa 4 all real yn els canvis 2 agwenges 2 regvlantat 1 Rog AL Mana constant « permanent cle cer senhts 2 ANS qve canvio no esrea A Hetachit 2 Plate ot 2). Reasme metafisic ¢ (dedligme metolisie GB) Siialld real existetx Heddle! Fefaprt val chr Que eb etern » Poca SiH dn) prindip, | auntiodudets du dea ole eneaccanisme 3~ Materlalisime, clualsta, Lespitya hst «= Mebafistiquea BY A hobbes | 2) LalMeitrte| AGeodge Berkeley > @Deon ne mndguire (metijoa cel rellolge) | | exisktixen dives realilele + fer icles (fes ments o eopoud... @) tte elo cissch Soancb, et odons~ peipliar 4 aoxor, | | AN o\ Seah) -Se lus ed tna creed da. /ouKyecti va. 1b). Ded eaminisme + tadelerminism | 4-skinne 2-Sortee | | | Lo condwcta pot rer medelarda mijangant Vaprenentalge. Re Wha. Uibertadt | | }|4 >) ZHinatlibertat | | | | Usem el costigh pam pet kage aun eser NexistnGia_procedety Veastneie (tr enishm som, -~-) 5) Senht beanscerclem! #4 | | Pesimigne Miolv2) Mhilisme Mitalsme 2H | | | { | [= La vide Wumone ne le seaht nies pois be Sormea Aonscerdent, ~bexG el senht de la vido vinculantse ane ore bouscendent KeenGa que Cavider ro te signi ficat. Noni he reo herpes Ca mort fatear\ En§ecament Filesefic onla thang Le 4 paper iM portend | | - Mego que Agui possible {rake cap renht advice honang el hoe jb Wupmang hemes opm eipaccals pergie ens peclom Ser yragiates. | t+ ++} ro t x bY. Pee aamunoel are dlelirrerx (oe nobha eqatnve od Mansial de ne moair i it 1 { } } Behe | Ser-se fame 9) | &emplts| del doen vented { gom elkmmortdidat ¢ tenini git | ts 8 | t | poland dele Morts a -Unorne ens peerento commun gem de contcacicatons|_¢: so tlre Vo vacr i Heaps SUygser) que exter Mansia dummantaiiqt | eb it 3)c) Vel ce Maio sé un vel gue realmenk 6 cna tlusier ¢ Q he ens pewneh vere © pealiial Soto aquest eta Ca | valuta de cadosct . + - Peregue dom ia RE Lg95/S89e7S.| Schopehauent Quino raculac fener x GPP i AN Que Voll die lela bdhd amb lo, Sevalcudte Sserht tel cel”), amb Wexprence “Dex te mort Neetesche of4Ma que (Orek’gio ens nega la wide. i lempobretx Sem} -n03 eo¢Caus Ae & Devo Mors Llaxors, Per vive plenoment stho cllofi/man Ca Mort cle Deu, perateus i negen fo vicle transcendent, aguoste manexe o prositoxe al mix aguante vider F pendrss ler ever propies decisions. AUC sets, un super hone, * Spe GB arcopeg daceyton fo vdeo {al com amb lta Aveo cosea bones i corsegacier i Pentic Bamoy fod 6 o die, anny allel Cale Wde | t mentac amb ‘un [dah hard lake life! d bcdal ardoba! idedlapmler maMeet te Dsatel? La Ve She che prendXe Lomun jx oot capeximerd, afirmer Ca. vicla cle mane radical owant elytur propis valor i jugant amb €a vdla com. Larnfant de geome Wdico | dlasprescupede, 9 | Eten vetorn ~ implico vite fo vidle, la morere. que 2 aigui capas da Aesitior (elena repeticic: de le, _postco exusknaa,e > Qa Probleme. metafisicr oO ES Me WeSsen huh % VSentir se thure €2 una cteenga whyediva .La conducla humana @ metwada. i ccluem pet cares que deocener xem. E\ ediaue, mecle 2 achtodsz ~ Determinisme = negacic cle b lWitxrelat = tof el quel fem) ed weanelen cn ba ‘ads. Mae @ renuiterl dienes caurer erperifiques.\la fimo cam actutm as Weniea, peomble ta heck 7 ena Wivsle provecada pel deronepent de feo causes que ens han poviat a Set-ho, Defensa Mdea det deste der Sata\sme (ei que ha He paren inewlablement - SY eKinner deter Que toto conclucta pot 087 |mecle fala Pen ciShes 1 remts CeOvers no Ut He Ubentat |. Ex. siun nen co porta be Udonen dna Pinlela, sins & coshgoxan, Indefermnsme> a fumacier td Co (li bortat: encase, que hi hagin factors Ge conditionen ta” bua eleceer , qué te Wulara poocauita (65 Ca Pewona. { Existencialisme ce Sartre,Dat (inarviduar) HELA pei Uesaparciacs unuieusaransresey eee sols una expressié més d’aquest immens mar que s'agita. a a : : Vas al tre cant el sentit de les coses, no fa altra cosa 7) tous pp que desitjar, posar-se metes que un cop satisfetes el porten a plantejar- oe Sansget . Exon er se’n d'altres sense atényer mai la satisfaccié plena perque elsentit que bus- oy 1 a . a aoe re caino existeix. D'aquesta concepcid, sen deriva, inevitablement, un pro- © Sta concep 290. wn Merny fund pessimisme, atés que la frustracié i el dolor sén essencials en - 4¢ tec , Tésser. El mite de Nirvana ens indica que l'inic cam{ és la renancia oan ~ oe com rent desig. Com que la causa del sofriment és la intensitat de la voluntat ae 4% agzada individual, com menys lexercim, menys sofrirem, La finalitat és arribar pote pees ae al més a prop possible de la no-existéncia, doblegar la nostra voluntat Cosce actrete | i deixar de desitjar per complet. —*~ 4005 ~*~ POY met KASEXTRAMENTAL O NO: EL REALISME METAFISIC. AFIRMA LEXISTENCIA DUN MON EXTRAMENTAL, DE TAL MANERA QUE LA REALITAT, A MES D'EXISTIR EN LA MENT HUMANA, EXISTEIX FORA D/AQUESTA. PER TANT, EL QUE ES REAL TE UNA EXISTENCIA PROPIA INDEPENDENT DEL NOSTRE CONEIXEMENT. LIDEALISME METAFSIC. L'UNIC QUE TENIM CERTESA, ES QUE TENIM IDEES EN LA MENT. INTENTAR DEMOSTRAR L'EXISTENCIA D'UNA REALITAT EXTRAMENTAL NO ES POSSIBLE. ME eel rans TET BET nh ewrereng Oke averseMETAFISIQUES MATERIALISTES. AFIRMEN QUE TOT ALLO QUE €S REAL €S MATERIAL | NEGUEN VEXISTENCIA D'ESSERS IMMATERIALS O ESPIRITUALS. PODRIEM PENSAR, ALESHORES, EN LES IDEES QUE TENIM EN LA NOSTRA MENT | ARRIBAR A LA CONCLUSIO QUE SON IMMATERIALS. NO | QBSTANT AIXO, SEGONS AQUEST PUNT DE VISTA, VACTIVITAT DE LA MENT ES PODRIA REDUIR TAMBE LA MATERIA, 1A QUE NO SERIA RES MES QUE EL RESULTAT DUN CONIUNT DE REACCIONS ELECTROQUIMIQUES, )URAMENT MATERIALS. (AUTOR = KARL MARX) METaFisiQues DUALISTES/ ADMETEN LEXISTENCIA DELS DOS TIPUS DE REALITATS, LES MATERIALS | IMMATERIALS, JA SIGUI EXISTINT SEPARADES 0 COMBINADES. ‘A) PLATO: HI HA DUES REALITATS SEPARADES, UNA DE MATERIAL (MON SENSIBLE, LES COSES QUE PERCEBEM A TRAVES DELS SENTITS) | UNA ALTRA IMMATERIAL (MON INTELLIGIBLE, DE LES IDEES QUE, SEGONS PLATO, TENEN EXISTENCIA SEPARADA={ INDEPENDENT DE ESSER HUMA). LAUTENTICA REALITAT €5 LA DE LES IDEES, QUE ES IMMATERIAL. LALTRA, FORMADA PER LES COSES, ES UNA MERA COPIA IMPERFECTA (PERQUE Es MATERIAL) 8) ARISTOTIL: NO HI HA RES MéS QUE UNA GNICA REALITAT EN Ta QUAL TOT EL QUE EXISTEIK és RESULTAT DE LA COMBINACIO DE LA MATERIA AMB ALGUNA COSA IMMATERIAL (LA SEVA FORMA O SSENCIA). LESSENCIA DOTARIA LESSER DELS SEUS-TRETS ESPECIFICS, QUE EL DIFERENCIARIEN DE LA ESTA DELS ESSERS. ©) RENE DESCARTES: PER A ELL, EL QUE £5 REAL ESTA CONSTITUIT PER TRES SUBSTANCIES 0 REALITATS: LA SUBSTANCIA INFINITA (DEU), LA SUBSTANCIA PENSANT (ANIMA) I LA SUBSTANCIA EXTENSA (waTura). Les DUES PRIMERES SON IMMATERIALS, MENTRE QUE L'ULTIMA £5 MATERIAL. EN AQUEST CAS, IMMATERIAL | EL MATERIAL NOMES APAREIXEN EN CONNEXIO EN UN UNIC ESSER, LESSER HUMA, QUE POSSEEIX ANIMA | COS. |. METAFIsIQUEs ESPIRITUALISTES? NEGUEN LEXISTENCIA DE LA MATERIA AFIRMEN QUE TOTA LA REALITAT ES ‘constiTdEx DrESSERS IMMATERIALS. PER EXEMPLE, PER A GEORGE BERKELEY, NOMES HI HA DUES MENES DE REALITATS, TOTES DUES IMMATERIALS: LES IDEES (EN LA NOSTRA MENT O EN LA DE Déu) 1 LES MENTS © ESPERITS (LES NOSTRES ANIMES | DéU). LA NATURA O MON, LES COSES QUE PERCEBEM, NO SON RES MES QUE ELDESPUEGAMENHOE LES IDEES QUE FORMEN PART DEL PENSAMENT owt