詩篇第一篇默想:人生二途

開始時禱告將今日靈修時間全然交給神，求聖靈向你的心說話。
A.安靜我心：
1.先持續深呼吸，深呼吸能幫助安靜心情；細心觀察周圍的大自然。並用視覺、聽覺、味覺
及心靈去感受這個神所創造的大自然。(大約 3 分鐘)

2.將自己帶到神面前 (5 min)
我現時的心情指數多少？____ (1-10 10 為最好)
完成以下句子：
我感到_________________. 因為_________________________________________
將你的心情和想親近神的期望告訴神

3. 聆聽「詩篇第一篇」這首歌，安靜自己的心等候神。
詩篇第一篇 https://www.youtube.com/watch?v=j6rlbqmMNZ8

4.閱讀以下文章。

「只看一本書的人」
假如你被放逐到孤島，只能帶一本書去，你會選哪一本？
卻斯特頓(G. K. Chersterton) 是二十世紀前葉最博學、最有創意的基督徒作家之一，有
人曾問他上述問題，以為他的答案一定是聖經，結果不是。卻斯特頓選的是《瑪士造船實務
手冊》(Thomas’s Guide to Practical Shipbuilding)
當然，他的答案是合理的，我們被困在孤島時，是會想一本可以幫助我們回家的書 。我們
不要娛樂，也不想多懂甚麽事，只需要一本可以教我們如何得救的書 。
事實上，我們的確被困住了，困在會引向死亡的思想和行為模式中 。卻斯特頓說，「墮落」
是基督教信仰中惟一有實徵證據的教義。如尤金﹒畢德生(Eugene Peterson) 所言，我們
都被困在「自我的土地」上(編註:I-land 這個字與此 island(島)音同形似)，既不認識自
己也不認識神，我們想聽對「救援已在途中」的信息。所以，歷代基督徒都切慕生命忠於聖
經。約翰﹒衛斯理(John Wesley)說，當他禱告要成為「只看一本書的人」，他生命中的重
要時刻便來臨了。
讓我們記住，「生命的祕密是只追求一件事」。而且，正如祁克果說的:「心靈純淨就是只尋
求一件事。」每天，廣告、手機、八卦新聞以及社交平台，都想把我們扯往千百個方向，但
是神透過聖經向我們說的話能改變我們的心。
神曾對奧古斯丁說，現在仍舊對我們說: 「拿起來讀，拿起來讀。」。
來源：十個改變生命的屬靈操練 P.214–By John Ortberg

在今天到處充滿戰火、罪惡、虛假、謊言、威嚇的大時代，這文章給你什麼提醒？為要認識
這本生命的書，你需要怎樣調整你的生活習慣？
B. 經文默想：核心部份
第一段:義人的道路(v. 1-3)
Q1.義人是有福的，因他們選擇三個「不」：不從惡人的計謀、不站罪人的道路，不坐褻
慢（驕傲自大）人的座位(V.1)。

a.不從惡人的計謀。聽從「計謀」是指接受建議、被說服。「惡人的計謀」可以是身邊的損
友或世界的價值觀，甚至是自己內心的私慾。犯罪往往是一個進程，先是罪惡意念在自
己內心出現，跟著我們被罪惡意念說服。檢視最近你常犯的罪，心中有什麼罪惡的意念
或引誘的聲音嘗試說服你犯罪？

b.「不」與罪人站在一起，與他們同夥；「不」在褻慢人的座位，不同流合污。「義人」是
單數，而「惡人」 、
「罪人」及「褻慢人」皆是眾數。義人的道路是少人走的路；行這條道路
是容易的選擇嗎？你要承受什麼同輩壓力？有什麼引誘你跟從大夥「同流合污」？

c.這裡三「不」平行句強調義人避免罪惡的一切影響。有什麼罪惡行為或習慣你需要立刻
遠離？逐一帶到上帝面前告訴神，求聖靈光照讓你看到，若你讓這些問題繼續發酵，
對你產生傷害？求他賜給你智慧找到出路。(雅各書 1:5)

d.耶穌在曠野禁食了四十晝夜後，三次受魔鬼試探，耶穌分別三次引用申命記的經文
擊退魔鬼。你什麼時間或情況最容易受魔鬼試探？聖經什麼經文能幫助你抵擋它的試
探，保守你的心不犯罪？若有，記下並「晝夜思想」這些經文(v.2)。保羅在提後 2:22
提醒提摩太要逃避年輕人的私慾,你如何能逃避年輕人的私慾?
Q2. 回望你的日常生活中，你的心靈容易被甚麼東西充斥？是神的話，是各樣煩瑣的
事情，手機的資訊、內心的煩擾抑或是邪惡的意念？求聖靈幫助你檢視。你有何發現？

Q3.這二節所強調的是「喜愛」和「沉思」耶和華的律法(Torah 妥拉)，是指摩西五經。對
現代基督徒來說，「妥拉」可泛指神的話。這些律例典章不單是規條，而是生命之路(箴
3:18)，使人有智慧，使人眼目明亮，得知神的心意，也是見證上帝的恩慈本性、拯
救，並祂對其子民立约的信實及應許等(詩 19:7-10)。 「喜愛」可指男仕對女仕的「愛慕」
(創 34:19)，也指人「切望得到」一些東西(王上 10:13)。
「愛慕」和「切望」都暗示把所愛
之人或物當作生命中極為重要和值得關注的對象。你「喜愛」耶和華的話嗎？坦白說，它
在你生命中地位有多重要？在你生活中如何能否反映出來？
Q4.在第三節，詩人用了兩個圖像來形容喜愛神話語的人的特質或成果，分別是果子及
葉子，葉子雖然不及果子那麼顯眼觸目，但不枯乾的葉子卻反映那棵樹是否真正旺盛
健康，經得起季節變化的考驗，試檢視你生命的葉子是狀況，是茂盛或是枯乾？果子
代表義人的好品格(加 5:22)及其影響力,你信主以來結出甚麼生命的果子？神的話語
又如何栽植培育你呢？

Q5.不同時代神的話甦醒神子民，即使黑暗時代，使神子民重新得力。(詩篇 19:7-9)活
在今天這大時代，無論是 Covid 19 或是世界政局的變化，都令活在這城市的人的心煩
意亂，我們更需要上帝的話提醒我們上帝的信實，並上帝對其子民的心意和使命，指
引我們行在生命之道。未來一個月，你對認識神的話有何計劃？

Q6.「不從惡人」與「喜愛」和「沉思」耶和華的律法是平行句。詩人提醒我們「聖經使人遠
離罪惡，罪惡也使人遠離聖經」。回顧你的遠離上帝或犯罪的日子，這是否你真實的經
驗？這對你有何提醒？

Q7.「有食物不等於有健康，知道真理不等於聖潔生命。(韋伯斯)」第二節提到義人選擇
思想沉浸是「在」上帝的話語上，那就是生命的泉源。每星期的崇拜、查經、讀經、靈修生
活等你都是機會接觸神的話，你如何能將神的話更好的日夜反芻、消化，並思想如何在
生命中活出來？有以下四方面你有什麼需要改善的地方？
專注上：

時間上：

心態上：

記錄上:
第二段 惡人的道路(v. 4-5)
Q8.詩篇第一篇彷彿一位忠心的守門人，提醒罪人/惡人面對上帝審判的時刻，會像穀
殼被吹散。那些即將進入聖殿教拜（5 節）的人，要檢視自己生命有沒有行惡得罪神。
而第一節提到三類人：「惡人」是蓄意犯法和得罪神的人，他們驕傲狂妄(詩 31:17-
18)，心術不正，滿口詛咒和怨毒，又欺壓弱者(詩 10:2-11)，以為神不知道他們所作
的，故不怕神。(詩 36:1-4)；「罪人」是乃是指「不中紅心的人」，不行在正路的人。他們
習慣不以上帝的標準行事(賽 1:4)；「褻慢人」(1 節)是指驕傲自大(詩 21:24)，輕蔑上
帝和義人的人。(詩 9:7,8;13:1;15:12)。這些態度和行為帶來是自我毀滅的路(v.6b)。
再細看這三類人的描述，求聖靈幫助你檢視生命有沒有沾上這三類人的特徵？若有，
在何事上你表現出來？求聖靈光照，並寫下這些對你生命的影響，寫下並向上主認
罪，並求赦免。

結論：二途最終結局(v.6)
Q9.知道(yāḏaʿ)通常被翻譯為「看守、照顧」
。這裡更傳達親密和關懷。義人放棄「自我放
縱的人生」而行在義路上，必成為主看顧的對象。你真心相信這應許嗎？你經歷過這應
許嗎？

Q10.這詩所講的「有福的義人」不是不會犯錯的完全人，而是他們喜愛神的話而經常思
想，不願意留在罪中。義人即使犯罪，他們盡快回到耶和華面前來赦罪。他們因仰望耶
和華的話，以致經歷赦免之恩和脫離罪的力量(詩 130:4-5,7-8)，並豐盛的生命(v.3)。
相反，惡人自己選擇走上自我毀滅的道路。這裏沒有中間立場，沒有中立。在這人生二
途中，你的抉擇是什麼？在以下空位寫下你對神的立志。

C.延伸部份：「沉思」上帝的話語
a.建議你開一個心靈日記作以下記錄：
1.每一晚用十分鐘求神監察自己，記錄低天犯罪的行為、思想的引誘和心態，並求神赦
免。
2.每次打開聖經，以你「主，讓我從你的話語認識自己的真相」的態度讀聖經。並每次記
下上帝對你的指教。

b.試用屬靈閱讀法(Lectio Divina)默想詩篇。
Lectio Divina 簡稱「靈閱」或「禱讀」，是一種以聖經經文為主導的祈禱法，也可視為
一種轉化生命的讀經法。它與一般速讀聖經及查經之不同在於其著重點放於聆聽及回應
神。簡單來說，「靈閱 / 禱讀」是以神的話及我們的心去與神交通。

「靈閱 / 禱讀」的準備及步驟
(A) 準備 (Relax 放鬆)
目的：將憂慮卸給神，放下重擔，脫下纏累，仰望耶穌。(彼前 5:7; 來 12:1-2)
選定一段經文後，找一處安靜的地方慢慢安靜下來，調節呼吸的深度及規律，放鬆身
體。一般來說，安靜且慢慢地深呼吸幾遍已是很有效的準備，再加上一個簡單的交託禱
告便足夠。

(B)步驟
1.Read 慢讀
以安靜的心慢讀：一字一字地讀，若果現在你的心仍在向外奔馳，或你習慣了速讀，
這將不是一件容易的事。慢！慢！慢！若覺得開聲讀會對你有幫助，也可嘗試這樣做，
但不要分析經文。再次慢讀經文一篇，留意有否任何一個字、一段片語特別吸引你的注
意力。

2.Reflect 默想
以專注的心默想：當你發覺一些字詞或片語特別使你內心引起共鳴，產生感動、興奮、
難過等等感受，則專注在吸引你的字詞上，進入默想。不要嘗試分析經文脈絡，只需慢
慢地不斷重複那一個字、或片語，反思為何那個字詞使你產生內心的反應，或經文對你
現今的光景有何提示，或神要透過這經文向你說甚麼話。

3.Respond 靜禱
以敞開的心禱告：再慢讀一次整段經文，則可停止，並跟隨內心的感動和剛才默想而
得的啟迪，接受神的邀請進入祈禱，把你的內心向主敞開，盡訴心中情。你的禱告可能
會是讚美或感恩，也可能是祈求或代禱。讓聖靈自由帶領你禱告吧。
4.Rest 安歇
以柔和的心安歇 (在神面前)：逐漸，你進入更深的安靜，把心門向神打開，迎接神
傾注的愛，單單安歇在神之內，全然享受神的同在，當下只以神為樂，為神而活。

5.Resolve 立志
當你感到要完結這段禱讀的時刻，則可以簡短禱告感謝神，或背誦主禱文作結束。若能
夠，可把剛才的體驗記錄下來。立定心志活出神的愛，並帶著神的愛進到生活、工作或
其他日程中。
(引自 http://andy-ministry.blogspot.com/2015/08/lectio-divina.html)
實習：試用用屬靈閱讀法(Lectio Divina)默想詩篇第一篇