Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-09
Website: https://tirj.org.in, Page No. 75-83
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume – 3, Issue-Iv, published on October 2023, Page No. 75 – 83
Website: https://tirj.org.in, Mail ID: trisangamirj@gmail.com
(SJIF) Impact Factor 5.115, e ISSN : 2583 – 0848
__________________________________________________________________

নারীর লেখনী, নারীত্ব এবং বাংোদেদের গল্প

রূপম প্রামাণিক
সহকারী অধ্যাপক, কুেতণে ড. ণব. আর. আদেেকর কদেজ
Email ID : pramanikrupam@gmail.com Received Date 10. 09. 2023
____________________________________________________ Selection Date 14. 10. 2023

Keyword

নারীত্ব, বাংোদেে, পুরুষতন্ত্র, মানবীণবেযাচচচা, আদদােন, বু ণিবৃ ণি, স্ত্রী, প্রতীক, োসী।
____________________________________________________
Abstract
From an anthropological perspective, feminism never disenfranchises men. Rather, how the
'Oppressed' women, 'Abla' women are becoming equal to men is the relevant issue. Traversbing a
long time from Begum Rokeya, some traces of the power that the women writers of Bangladesh have
achieved today have been discussed in this article. On International Women's Day on March 8, 1992,
a bold slogan was seen on the streets of Dhaka in numerous festoons—'My body is mine, other have
nothing to say.' The shocking slogan is actually of strong confidence, self-assurance and that women
have their own rights of both mind and body. It is a big shock to the male dominated society. Rokeya
showed the duplicity of patriarchy. Jahanara Imam shows how women can use their bodies to take
revenge against Pakistani Razakars. Neelima Ibrahim's ‘Ramana Parke’ story shows male
hypocritical love. Both Laila Samad's ‘Amurta Akanksha’ and Razia Mahbub's ‘Nirruttar’ stories
capture the distorted form of female youthful desire. Motijan's girls with Selina Hossain have
stormed Bengali literature. Taslima's ‘Matrittwa’ story also satirizes the male-imposed solution of
denying women their own needs. Razia Khan's ‘Joy Jayanti’ highlights the difference between
women captive in their homes and working women. ‘Ekti Idur O Koyekti Swarnamudra’ tells the
story of a simple woman turning violent in her quest to survive. ‘Sarojinir Chobi’ is actually a slap
against the social norms imposed by patriarchy. The shame is not Sarojini’s in this story. It is the
society’s. Specifically, feminism is not seen in the stories as such. But women wanted to express
their stand for their own issues, standing up against the authority of men.
____________________________________________________
Discussion
“অদনদক মদন কদর লে, পুরুদষর উপাণজচত ধ্ন ল াগ কদর বণেয়া নারী তাহার প্র ু ত্ব সহয কদর। কথাটা
অদনক পণরমাদি ণিক। লবাধ্ হয়, স্ত্রীজাণত প্রথদম োরীণরক শ্রদম অক্ষম হইয়া পদরর উপাণজচত ধ্ন ল াদগ
বাধ্য হয় এবং লসইজনয তাহাদক মস্তক নত কণরদত হয়। ণকন্তু এখন স্ত্রীজাণতর মন পেচন্ত োস (enslaved)
হওয়ায় লেখা োয়, …আবার ণেণন স্বয়ং উপাজচন না কণরয়া প্র ূ ত সম্পণির উিরাণধ্কাণরনীদক ণববাহ কদরন
ণতণনও ত স্ত্রীর উপর প্র ূ ত্ব কদরন এবং স্ত্রী তাাঁহার প্র ূ দত্ব আপণি কদরন না। ইহার কারি এই লে, বহুকাে

Page 75 of 83
 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-09
Website: https://tirj.org.in, Page No. 75-83
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
হইদত নারী-হৃেদয়র উচ্চ বৃ ণিগুণে অঙ্কুদর ণবনষ্ট হওয়ায়, নারীর অন্তর, বাণহর, মণস্তষ্ক, হৃেয় সবই ‘োসী’
১
হইয়া পণিয়াদে।”

মানবীণবেযাচচচার েৃ ণষ্টদকান লথদক ণবচার করদে লবগম লরাদকয়ার এই াবনা অতযন্ত গুরুত্বপূ িচ। নারীদক
কখদনাই পুরুদষর ণবরুদি ণবদরাণহনী কদর লতাো লরাদকয়ার উদেেয ণেে না। ণতণন চাইদতন ‘অবদরাধ্বাণসনী’ নারী
পুরুদষর সমকক্ষ হদয় উদি সামাণজক প্রণতষ্ঠা পাক। পুরুদষর সমকক্ষতা োদ র জনয ণবেযাজচদনর লকাদনা ণবকল্প লনই
বদে লরাদকয়া মদন করদতন। বু ণিবৃ ণির অনু েীেদনর অ াদবই স্ত্রীজাণত হীনবে হদয় পদিদে। তাই ণববাহ মণহোদের
একমাত্র কাময হদত পাদর না। প্রসঙ্গত মদন রাখদত হদব নারীর ‘োসী’ হওয়ার কাণহণন লেমন সামাণজক সতয, লতমণন
বাাঁধ্ াঙার লে প্রয়াস লরাদকয়া কদরণেদেন; তা পরবতচী লেণখকাদের মদধ্য ণবস্তার হদয়দে। এই ধ্ারায় বাংোদেদের
মণহো লেণখকাদের গদল্প উদি আসা নারীর অবস্থানদক বু দে লনওয়ার লচষ্টা করব আমরা।
বাংোদেদের নারী আদদােদনর পুদরাধ্া লবগম লরাদকয়ার বণেগতচ গদল্প পুরুষতদন্ত্রর ণিচারীতাদক বযঙ্গাত্মক
েৃ ণষ্ট ঙ্গীদত লেখাদনা হদয়দে। কংদেস লসণবকা কমো, জাদহো এবং বীিা একদত্র জাদহোর মামাবাণি বণেগদতচ োওয়া
ণস্থর করে। সম্মণতও ণমেে মামা জাদহরোর ফরফদরর লথদক। ণকন্তু বাধ্ সাধ্ে আসে সমদয়। ণনদজদের আণথচক
কারন, রাস্তা জেমদের লোহাই ণেদয় লসই োত্রা সমাপ্ত হয় গুপ্তপুদর। আসদে েু জন ণহদু রমনী জাদহোর সদঙ্গ থাকায়
খটখদট-ফরফদরদের লগাাঁিাণম প্রকাদেয এদসদে। একণেদক তাাঁরা মদন কদরন ইসোম অনু সাদর পুরুদষর চারণট ণবদয়
করা আবেযক, অনযণেদক ণনদজর ণবধ্বা লবাদনর ণিতীয় ণবদয় ণেদত চান না ণহদুরাদে থাকার অজুহাদত। আণথচক েু গচণত
োই লহাক খটখদট সাদহব চতুথচ ণবদয়র আপ্রান লচষ্টা কদরণেদেন। ণকন্তু রাস্তায় মাতোণম করায় লকউ আর বৃ ি জণমোরদক
কনযা োন করদত চায়ণন। জণমোদরর সব লগদে, শুধ্ু অহংটাই আদে। ণতন বউ ণতনণট সু যট েখে কদর থাদক বদট,
ণকন্তু োগে-ল িার সদঙ্গই তাদের সহবস্থান। ণতণন উচ্চ হাদর সু ে েহন কদরন, কারন োদস্ত্র সু ে ণনণষি। ধ্দমচর
ণবণনমদয় সু ে ণনদে একটু লতা লবণে ণনদতই হয়। ণতণন অবদরাধ্প্রথার ণবদরাধ্ী, তাই স্ত্রীদের েখ লমটাদনার জনয েহর
ল ারাদত ণনদয় োন। েণেও গাণি ণেে লবাোই চােদর ঢাকা। তারপর ণমিঃ খটখদটর ণনোন—
“লেখ লতামরা লমাটদর লবিাইদত ণগয়া অসংখয পুরুদষর মুখ লেণখয়াে লসজনয এখনই আমার সম্মু দখ তওবা
২
(অনু তাপ) কর এবং প্রণতজ্ঞা কর জীবদন আর কখনও লমাটদর উণিদত চাণহদব না।”
বাংোদেদের প্রবােপ্রতীম ণেশুসাণহণতযক এবং অনু বােক জাহানারা ইমাদমর অনযতম একণট েন্থ ‘একািদরর
ণেনগুণে’। লমৌেবাে-ণবদরাধ্ী এবং সাম্প্রোণয়কতা-ণবদরাধ্ী আদদােদনর মুখ এই লেণখকার লেখনীদত ধ্রা পদিদে
মুণিেু দির ণেনগুণে। তাাঁর অস্ত্র গল্পণট নারীর ণনদজদক অস্ত্র কদর লতাোর প্রতীণক বযঞ্জনায় াস্বর হদয় উদিদে। লবতেণডণহ
োম এতণেন মুণিদোিাদের াাঁণট বদে পণরণচত ণেে। ণকন্তু লসই োদমও ণমণেটাণর-রাজাকারদের আনাদগানা শুরু
হদয়দে। লসই সদঙ্গ োদমর মুরণগ, োউ, লবগুন, কোও তারা ণবনা প্রদে েু ি কদর ণনদয় োদে। মুণিদোিা মণফজ,
রেীে, মণনর ণফদর লেদখ বাণিদত লকউ লনই। বাণির লপেদনর জে লথদক উদি আদস কাোর মা আর েণবরি। তারা
জানায় উেু চ াষী লসনারা এদসণেে, তাই জদে লনদম ডাদের আিাদে আব্রু বাাঁচায় তারা। আবার েু দি োয় মণফজরা।
তাদের কাদে অস্ত্র চায় েণবরি। ণকন্তু নারীর হাদত অস্ত্র লেদখ োরীণরক ণনপীিন হদত পাদর ল দব মণফজরা এণিদয়
োয়। আবারও আদস রাজাকাররা। কাোর মাদয়র অনু পণস্থণতদত ধ্ণষচতা হয় েণবরি।
“অস্ত্র! একখান অস্ত্র আমার চাই-ই! াইজান, লতামাদর মুখ ফু ইটা কইদত পাণর নাই, লমদেটাণর মারদির জইনয
অস্ত্র চাই নাই, লমদেদটণরগ হাত থদন ণনদজর ইজ্জত বাাঁচাইবার জনয অস্ত্র চাইণেোম। অগর হাদত পিদনর
৩
আদগ ণনদজর জানটা লতা েইদত পারতাম রাইদফে ণেয়া!”

প্রাথণমক ধ্াক্কা কাণটদয় েণবরি খুদাঁ জ পায় তার অস্ত্র। তার েু বচেতাই তার অস্ত্র হদয় ওদি। ণনদজর েরীরদক বাণজ লরদখ
ণমণেটাণর-রাজাকারদের আমন্ত্রি জানায় েণবরি। পণরকল্পনায় থাদক াইদের িারা ধ্ষচকদের হতযা।

Page 76 of 83
 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-09
Website: https://tirj.org.in, Page No. 75-83
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
“ াইরা রাইদফে, লগদরদনড ণেয়া েু ি কইরা খানদসনা মারতাদে, আণমও আমার অস্ত্র ণেয়া েু ি কইরা ওই
৪
হারামীদগা মারুম।”

নারী শুধ্ু আব্রু রক্ষা করদব না, লস আব্রুর ণবণনমদয় লেদের স্বাধ্ীনতা আনদব। লে নারীদক সমাজ েরীর সবচস্ব লেখদত
ইেু ক, লসই নারীই েরীদরর ণবণনমদয় নতুন সমাজ গিার স্বপ্ন লেদখ।
ঢাকা ণবশ্বণবেযােদয়র অধ্যাণপকা নীণেমা ইব্রাণহম নারীর স্বাধ্ীনতার জনয আজীবন েিাই কদরদেন।
প্রাসণঙ্গক াদব সমাজকমচী ণহসাদবও ণতণন সু ণবণেত। পুরুদষর সম্পণিপ্রীণত বনাম নারীর হৃেয়বিার গল্প রমনা পাদকচ।
আত্মকথদনর ঙ্গীদত গল্পণট লেখা। কুণি বেদরর ণববাণহত জীবদন স্বামীর সদঙ্গ ু রদত োওয়ার বাসনা আজ বাস্তবাণয়ত
হদত চদেদে। তাই তরুনী হৃেদয়র তরঙ্গা াত উপেণি করদেন কথক মাে বয়দস এদস। াদো োণি পরা বা লনা-
পাউডার মাখা হে না কনযাদের আিাে করার জনয। ণকন্তু বাণি লথদক লবদরাদনার আদগ কতচার মদন পিে আয়রন
লসদফর চাণবর কথা, ো নারী হৃেদয়র পদক্ষ অবজ্ঞাই বদট। রমনা পাদকচ লপৌঁদে কথদকর মন েজ্জাণমণশ্রত আনদদ দর
উিে। কথক আজ আর সাংসাণরক গৃ হবধ্ূ নন, ণতণন হদয় ওদিন েণয়দতর ণপ্রয়া। ণনজচনতার লখাাঁজ করদত ণগদয় তাদের
মদন পদি লেৌবদন কাণটদয় আসা বটাণনকাে গাদডচন বা ডায়মন্ড হারবার নেীতীদর কাণটদয় আসা স্বপ্নময় সু দখর ণেনগুণে।
মীনা আপার মাথায় োে লগাোপ লেদখ েণয়তার মদন হয়, ণেন তাহদে এখনও ফুণরদয় োয়ণন। েু বক-েু বতীদের লপ্রমময়
উল্লাস, চুেদনর আকুণত— সমে পণরদবদেই লেন ণপ্রয়ণমেদনর বাতচা। অথচ েী চণেদনর অ যাসবসত আজ বাণিদফরার
তািা। প্রায়ই রমনা পাদকচ আসার বাসনা ণনদয় েখন তারা গাণিদত উদিদেন কথক লেদখন কতচার পদকদট হাত।
৫
“বেোম, ণক হদো? লহদস বেদেন—না, চাণবটা ণিকই আদে।”
এখাদনই ণেদনর সমস্ত আদয়াজন বৃ থা হদয় োয়, বৃ থা হদয় োয় আবার রমনা পাদকচ আসার পণরকল্পনা। এত সু দর সময়
অণতবাণহত কদর েণে চাণবর লখাাঁজই প্রাধ্ানয পায়, তদব রমনা পাদকচ ভ্রমি লোকদেখাদনা হদয় োয়; াদোবাসা আর
িাণয়ত্ব সমান্তরাে পদথ চেদত শুরু কদর। রদপ্রমদক লসানার পাথরবাণট বদে প্রতীত হয়।
কেকাতা ণবশ্বণবেযােদয়র োত্রী োয়ো সামাে লেে াদগর পর তৎকােীন পূ বচ পাণকস্তাদন ণেক্ষকতার চাকণরর
পাোপাণে লবতার ও সাংবাণেকতার কাদজ েু ি ণেদেন। ণেশুসাণহণতযক এবং প্রণতবােী লেণখকা ণহসাদব ণতণন আজও
স্মরিীয়। সু রমার অতৃপ্ত লেৌবন এবং সম্মান চাণহোর গল্প অমূ তচ আকাঙ্ক্ষা। গদল্পর শুরুদত আদে—
“ণনদজর েু িঃদখ লকানণেন কাাঁেদত লেদখণন সু রমা। না ণেদখদে সংসাদর কারও কাদে অণ দোগ বা োণব
৬
জানাদত।”
তাই গদল্পর লেদষ লেখদত পাই ণনদজর চাণহোর জনয লস কাদরা কাদে োণব কদরণন-েু িঃখ কদরণন, বরং নববধ্ূ র োণি-
গয়না চুণর কদর নববধ্ূ রূদপ সণজ্জতা হদয় অমূ তচ আকাঙ্ক্ষা পূ রি কদরদে। লোটদবো লথদক একসদঙ্গ বি হওয়া লসণেম
এবং সু রমার মদধ্য লেৌবদনর আ াষ েখন পূ ি,চ তখনই লসণেদমর মা লজাদবো লবগম লসণেমদক েহদর পাণিদয় লেয়
এবং সু রমার সদঙ্গ েহর আণের ণবদয় লেয়। লে লসণেদমর সদঙ্গ তার সবদচদয় লবণে সখযতা ণেে, সু রমার ণবদয়দত লে
লসণেম উন্মােপ্রায় হতাে হদয় পদিণেে, লস আজ েহুদর কনযা ণবদয় কদর আনদে। একণেদক েু বতী ণবধ্বা সু রমা োেীর
লখাাঁটায় জজ্জচণরত, অনযণেদক নববধ্ূ র কাদে লসণেম তার পণরচয় লেয় ‘আমার েু ণখিঃনী লবান’ বদে। এ ণক প্রদবাধ্, না
ণক ণিচাণরতা? অপমান মাথায় ণনদয় সু রমা চদে োয় লোকচক্ষুর আিাদে। সারাণেদনর ক্লাণন্তর পর লসণেদমর দরর
জানাোয় উাঁণক লমদর সু রমা েক্ষ কদর নববধ্ূ র েজ্জাবনত আনদদর মুখশ্রী। লজদগ ওদি তার অমূ তচ আকাঙ্ক্ষা, মােরাদত
নববধ্ূ র োণি-গয়না চুণর কদর নববধ্ূ র রূপ ধ্দর লস। একণেদক সু রমার অনু ূ ণতর জগৎ, আনদদর জগৎ। অনযণেদক
তার বাস্তদবর জগৎ, সদতযর জগৎ। সারাণেদনর বাস্তদবর জগৎদক লপেদন লফদে বধ্ূ হওয়ার তীব্র বাসনা বু দক ণনদয়
েু বতী মদনর অতৃপ্ত আকাঙ্ক্ষাদক মূ তচ কদর তুেবার বাসনায় সু রমা লেন সংেম, নীণতদবাধ্ সবণকেু দক তুে কদরদে
আজ। পািদকর মদন হদত পাদর ‘েু দধ্র স্বাে ল াদে’ লমটাদনার এই পণিয়া আসদে মানণসক ণবকৃণতর েক্ষন। ণকন্তু
একটু ণবচার করদে লেখা োদব ‘লচাদখর বাণে’লত ণবদনাণেনীর সমসযার সদঙ্গ সু রমার সমসযার ণকন্তু লকাদনা পাথচকয লনই।
বােয ণবধ্বার প্রণত পুরুষতাণন্ত্রক সমাদজর এই অণবচার বহু পুরাদনা। নারী হদয়ও লজাদবো লসই পুরুষতদন্ত্রর প্রণতণনণধ্।

Page 77 of 83
 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-09
Website: https://tirj.org.in, Page No. 75-83
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
স্বা াণবক লপ্রদমর সম্পকচদক লজাদবোরা েণে সমাদজর পদরায়া না কদর স্ব াণবক রূপ ণেত, তাহদে সমাদজর অতৃপ্ত
আকাঙ্ক্ষাগুণে হ্রাস লপত।
ণনরুির গল্পণটদক অমূ তচ আকাঙ্ক্ষা গদল্পর পরবতচী অংে বদে মদন হদত পাদর। শুধ্ু সু রমার স্থান েখে
কদরদে খুণে। সু রমা নববধ্ূ র োণি-গয়নায় সণজ্জত হদয় ণববাদহর আদেষ অনু ব কদরণেে আর খুণে লেৌবদনর তািনায়
স্বামী-স্ত্রীর লেৌনাোপ শুদন তাদের রণতণিয়া লেখদত ণগদয় ধ্রা পদি। মাতৃহীন খুণে ণবমাতার অতযাচার সহয করদত না
লপদর রোিা হয়। বাণির সবার বাধ্া সদেও লবগম সাদহবা খুণেদক পরম মমতায় আশ্রয় লেয়। বাণির সব কাদজর
ণবণনমদয় েু দবো লখদত পায় খুণে। বাণির বি লেদের ণবদয় হদে নব েম্পণতর রাণত্রকােীন আোপ খুণের মদধ্য জানার
আকুেতা ততণর কদর। আসদে এই আকুেতা খুণের নয়, বরং ২৫ বষচীয় অণববাণহত উণিন্নদেৌবনা নারীর আকুেতা,
ণনদজর লেৌবনদক োচাইদয়র আকুেতা। খুণেদক বাণির সবাই লেদখদে েু ণখিঃনীরূদপ, সবাই লেদখদে বৃ ি চাকর কণরম
চাচাদক হাণরদয় লেওয়া ণবশ্বস্ততার প্রণতমারূদপ। ণকন্তু তার লেৌবদনর চাণহোর লখাাঁজ লকউ রাদখণন। হয়ত লরদখণেে,
ণকন্তু শুধ্ু েু দবো লখদত ণেদয় এমন কাদজর লোক কজনইবা পায়? তাই সু রমার মত খুণের লেৌবনও ণেদেহারা হদয়
ণবকৃত পথ লবদে ণনদয়দে। লমাল্লাতন্ত্র নারীদক ল াগযবস্তু বদে মদন কদর। অনযণেদক নারীও েী চণেদনর োসীসু ে
মানণসকতায় মনদন গদি লফদেদে ণববাদহর আকাঙ্ক্ষা। কারি পুরুষ নারীর সতীত্ব বা কুমারীত্ব ণনদয় েতখাণন লজার
লেয়, তার েরীর ণনদয় ততটা লেয় না।
‘েি লমদয়মানু ষ’ হদয় ওিার গল্প লসণেনা লহাদসদনর মণতজাদনর লমদয়রা। লসণেনা লহাদসন বাংোদেদের
প্রখযাত কথাসাণহণতযক। ণেক্ষাণবে লসণেনা লহাদসন একাধ্াদর বাংোদেদের বাংো একাদডণমর পণরচােক এবং বাংোদেে
ণেশু একাদডণমর লচয়ারমযান ণেদেন, অনযধ্াদর ণতণন বাংোদেদের জাতীয় মানবাণধ্কার কণমেদনর সেসয ণেদেন। তাই
নারীর অণধ্কার ণনদয় ণতণন সো সদচতন। একই সদঙ্গ লেে াগ, বাস্তুহারা মানু দষর েন্ত্রনা এবং সদবচাপণর ণেটমহে
সমসযা তাাঁর কেদম জীবন্ত রূপ ো কদরদে। মণতজান ণববাদহর পর উপেণি করে তার োশুণি গুেনু র খুব েি
মানু ষ। এতটাই েি লে, তার স্বামী আবু েও মাদয়র কাদে অসহায়। লসজনয ণবকৃত পদথ ণনদজর স্বাে-আহ্লাে লমটাদত
আবু ে লবেযা বাণিদত রাত কাটায়। ণবদয়র কদয়কণেদনর মদধ্যই েম্পট স্বামী ণনদয় মণতজাদনর র করার স্বপ্ন উদব
োয়—ও ণবধ্বা হদত চায়। আমাদের মদন পিদব আোপূ িচা লেবীর ণেন্নমস্তা গদল্পর কথা, লেখাদন সন্তাদনর মৃ তুয কামনা
কদরণেদেন মা। আর এই গদল্প স্বামীর মৃ তুযকামনা কদর স্ত্রী। এরপর শুরু হয় ণবদয়দত লেৌতুকস্বরূপ আংণট এবং
সাইদকে না পাওয়ার গঞ্জনা। প্রথম-প্রথম অপরাধ্দবাদধ্ পাোত মণতজান। ণকন্তু লস অনু ব কদর, লোষ লতা তার নয়।
লস স্বাধ্ীন াদব সমবাদয় কাজ কদর বাাঁচদত লচদয়ণেে। আজ আর তা সম্ভব নয়, তাই—
৭
“ও েি লমদয়মানু ষ হদত চায়।”
েি লমদয় মানু ষ বদে পণরণচত োশুণি গুেনু দরর সাদথ তার েু ি। মণতজান উদপক্ষা করদত থাদক গুেনু রদক। গুেনু দরর
প্রথম পরাজয় দট আবু দের জনয রাখা মাে- াত মণতজান ণেণনদয় লখদে। এবার গুেনু র বাাঁজা লমদয়মানু ষ বদে
মণতজানদক োণগদয় ণেদত চায়। ণেে ও লোণনর েৃ ণষ্ট ঙ্গীগত পাথচকয মুসেমান সমাদজ আজও ণবেযমান। সণিক
লেৌনণেক্ষার অ াব নারীর চাণহো এবং সন্তানধ্ারদির ক্ষমতাদক এক কদর লেদখ। গুেনু দরর এই অবস্থাদনর ণবপরীদত
োাঁণিদয়দে মণতজান। আবু দের কাদে সন্তান লচদয় বযথচ হদে মণতজান আত্মসমপচন কদর লোকমাদনর কাদে। কনযাসন্তাদনর
জন্ম লেয় মণতজান। গুেনু দরর এণট ণিতীয় পরাজয়। ণকন্তু পুত্রসন্তান না জন্মাদনায় বংেরক্ষা হয় না। মণতজান বদে—
৮
“আপনার আবার পুরুষ োওয়াদের েখ কযানদহ? আপনার লেদে লতা আপনাদক পুদে না।”
লমদয়দক ণনদয় মণতজাদনর আনদ লেদখ মারমুখী ণহংস্র হদয় ওদি গুেনু র। সমাদজর উদপক্ষাদক উদপক্ষা কদর—
৯
“মণতজান ল তদর ল তদর েি হদয় বদে আণম পারদে েত লমদয়র জন্ম ণেতাম।”
লোকমানদক সঙ্গী কদর পদরর বের আবার এক লমদয়র জন্ম লেয় মণতজান। আবার লমদয়দেদে জন্ম লেওয়ায় মণতজাদনর
খাবার ণনণষি হয় বাণিদত। বংদের বাণত জ্বাোদনার জনয লেদের আবার ণবদয়র ল াষনা কদর আবু ে। লহদস উদি
মণতজান জানায়—

Page 78 of 83
 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-09
Website: https://tirj.org.in, Page No. 75-83
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
১০
“থু িঃ আপদনর োওয়াদের আোয় থযাকদে হাণম এই মাইয়া েু ইডাও লপতযাম না।”
নারীর স্বদর পুরুষতদন্ত্রর আেেচ উোহরন গুেনু র। ‘েি লমদয় মানু দষ’র োয়ায় লস তার পুত্র আবু েদকও োণপদয় লগদে।
বংদের বাণত পাওয়ার কামনা (পুরুষতন্ত্র) লে আসদে লহদর োওয়া গুেনু দরর মণতজাদনর লথদক মুণি পাওয়ার কামনা,
তা পািক সহদজই বু দে লনন। অনযণেদক প্রণতস্পধ্চায় গুেনু রদক োণপদয় োওয়া মণতজান হদয় ওদি ণবদরাদহর প্রতীক।
পুরুষতন্ত্র ণবশুি মাতৃদত্ব ণবশ্বাস কদর না, ণবশ্বাস কদর ণববাণহত মাতৃদত্ব বা আইনত স্বামীর িারা গ চসঞ্চারকৃত মাতৃদত্ব।
নারীর েরীদর শুধ্ু মাত্র তারই অণধ্কার আদে। লস কার সন্তানদক জন্ম লেদব— এ এদকবাদরই তার ণনজস্ব ণসিান্ত। আর
এখাদনই মণতজান উজ্জ্বে।
রাণজয়া খান বাংোদেদের বু ণিজীণব মহদে পণরণচত নাম। একুদে পেকপ্রাপ্ত এই অধ্যাণপকা আজীবন
মঞ্চাণ নদয়র মধ্য ণেদয় সামাণজক, রাজননণতক বাধ্াগুণে অণতিম করার লচষ্টা কদরদেন।মাত্র ১৮ বের বয়দস ণতণন
'বটতোর উপনযাস' ণেদখ ণতণন লেখক মহদে পণরণচণত অজচন কদরন। জয় জয়ন্তী গদল্প ণতণন নারীর আত্মমেচাোর
প্রেণটদক আরও একবার তুদে ধ্দরন। ণেণক্ষতা, রুণচসম্মত নীোদক গৃ হবধ্ূ কদর বাণিদত এদনণেে আমাদনর পণরবার।
ণকন্তু নীোর লসই রুণচর, চাণহোর মেচাো ণেদত পাদরণন তারা। অনযণেদক নীোদক হাণরদয় আমান বু েদত পাদর রুণচর
সণিক মাত্রা। তার কাদে নীো আরও গুরুত্ব পায় েখন বতচমান স্ত্রী সঙ্গীতা োস্ত্রীয় সংগীত লোনার বেদে ননদের সদঙ্গ
ণসদনমা লেখার আবোর জানায়। নীো আজও তার কাদে কতখাণন প্রাসণঙ্গক তা স্পষ্ট হদয় ওদি মদঞ্চ নীোর গান লেষ
হওয়ার পর। আমাদনর লচাদখ আসা জে সঙ্গীতাদক িুি কদর লতাদে আর এখাদনই নীোর সদঙ্গ সঙ্গীতা একাকার হদয়
োয়। পুরুষতন্ত্র নারীদক রুণচ-অরুণচর ণবষয় বাণনদয়দে।

“ণপতৃ তদন্ত্রর একণট সু দর ষিেন্ত্র হদে নারীদের এক লশ্রিীদক োণগদয় রাখা আদরক লশ্রিীর ণবরুদি; লবেযার
১১
ণবরুদি োণগদয় রাখা সতীদক, কমচজীবী নারীর ণবরুদি োণগদয় রাখা গৃ ণহিীদক।”

আমাদনর পণরবার পণরজদনর চাণহোর উদটাণেদক নীোর অবস্থান। নীো র লেদিণেে ণনদজর াদোবাসাদক মেচাো
ণেদত। আর সঙ্গীতা ণনদজর াদোবাসার মেচাো চায় আমাদনর কাদে। নারীর স্বকীয় মনস্তাণেক গিন অনু োয়ী াদোবাসা
াদগর লকাদনা স্থান লনই। তাই নীোর প্রণত আমাদনর মদন আজও নরম স্থান আদে লেদখই সঙ্গীতা িুি হয়। ণবদয়র
এক পক্ষকাে লেদত না লেদতই নীো সংগীত সাধ্নায় মি হদয় ওদি। তার চাই ণনণবি ণনিঃেব্দ লরওয়াদজর পণরদবে।
অনযণেদক আমাদনর একান্নবতচী পণরবাদরর পণরদবে তার পণরপন্থী। সারাণেদনর হইচই নীোদক অবসন্ন কদর লতাদে।
লস চায় একান্ত সঙ্গীত অনু েীেন। ল াদরর ণনগ্ধ পণরদবদে নীো েখন সংগীদত মি বাণির সবাই ু দমর বযা াদত অসন্তুষ্ট
হয়। এমনই নানান সমসযায় লেওয়াদে ণপি লিদক লগদে নীো শ্বশুর বাণি োদি। আমাদনর েত ক্ষমা প্রাথচনাদতও নীো
আর ণফরে না। আজ আমান সঙ্গীতাদক ণনদয় এদসদে নীোর সঙ্গীত শুনদত। শুধ্ু মাত্র সংগীদত নয় নীোর লসৌদদেচও
আমান আদগর মতই মুগ্ধ। আফদসাদস আমাদনর লচাদখ জে চদে এদে সঙ্গীতা নারীদত্বর োণবদত, মেচাোর োণবদত ক্ষুন্ন
হয়। আর এখাদনই েু ই নারীর ণনজস্ব চাণহোয় আমান লহয় প্রণতপন্ন হয় পািদকর কাদে।
তসণেমা নাসণরন বাংোদেদের একজন আদোিন সৃ ণষ্টকারী লেণখকা। লপোয় ণচণকৎসক হদেও লেখাদেণখর
জগদত কণবতা ণেদয়ই তাাঁর োত্রা শুরু। একণট সাপ্তাণহদক পুরুষতন্ত্র ণবদরাধ্ী কোম ণেদখ ণতণন ণবতদকচর লকন্দ্রণবদুদত
উদি আদসন। পরবতচীকাদে উপনযাস ‘েজ্জা’র কারদি ণতণন লমৌেবােীদের লকাপেৃ ণষ্টদত পদিন এবং প্রবাসী হদয় ারদত
চদে আদসন। আরও পদর পণিমবদঙ্গ লমৌেবােীদের লকাদপ পদি ণতণন প্রথদম ণেণল্ল, পদর মাণকচন েু িরাদে বসবাস
করদত বাধ্য হন। 'ণনবচাণচত কোম' তাাঁর সবচাণধ্ক আদোণচত েন্থ। বরাবরই পুরুষতদন্ত্রর ণবরুদি তসণেমার কেম
েেদস উদিদে। মাতৃত্ব গল্পণট তারই একণট রূপ। পুরুষতন্ত্র নারীদক বরাবরই সন্তান উৎপােদনর েন্ত্র বদে মদন কদর।
তাই সন্তান না হদে সমস্ত লোদষর াগীোর নারীদকই হদত হয়। পুরুষ লেন লকান াদবই লোষী নয়। সন্তান উৎপােন
বা অনু ৎপােদনর সমস্ত োরীণরক সু ণবধ্া বা অসু ণবধ্া নারীদক লকন্দ্র কদরই গদি ওদি বদে পুরুষতন্ত্র ণবশ্বাস কদর। তাই

Page 79 of 83
 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-09
Website: https://tirj.org.in, Page No. 75-83
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
গদল্প েম্পণতর সন্তান না হদে লোষ ণগদয় পদি গৃ হবধ্ূ র উপদরই। এমনণক ডািাণর পরীক্ষায় স্বামীর ত্রুণট ধ্রা পিদে
স্বামী মানদত চায় না। লস বদে—
“আমার বয়দসর লোদকরা পাাঁচ ণমণনদটই ফু ণরদয় োয়। লসখাদন আণম ণটদক থাণক ণতণরস চণল্লে ণমণনট। আর
১২
বদে ণকনা আমার ক্ষমতা লনই।”
পুরুষতন্ত্র লবাদেনা লেৌন ক্ষমতা আর সন্তান উৎপােদনর ক্ষমতা এক নয়। শুধ্ু তাই নয় পুরুষতদন্ত্রর রূপ গৃ হবধ্ূ ণট
লেখদত পায় তার োশুণির মদধ্য। পািা-প্রণতদবেীর কাদে তাদক লহয় কদর োশুণি। ধ্াদপ ধ্াদপ লোট হদত হদত
অমেচাোয় ণনদজদক কুক
াঁ দি লফদে লস। এমনণক ণনদজর বাদপর বাণির লোদকর কাদেও পুরুষতদন্ত্রর আদরক রূপ লেদখ
লস। সতীদনর র করদত লকান সমসযা হওয়ার কথা নয় বদে জানায় তার বাবা মা—
“লমদয়দের জীবদন স্বামীই হে সব। সতীদনর র কর মা। এদত লকানও েজ্জা লনই। কত লমদয়রা সতীন
১৩
ণনদয় থাকদে না! আর লতামাণর লোদষ লতা েণতফ ণবদয় করদে। অনযায় লতা ণকেু করদে না।”
হিাৎ এক লমণেনীপুরী পীদরর লখাাঁজ লমদে। তার কাদে ণগদয় বাাঁজা লমদয়রা নাণক সন্তান ধ্ারি করদে। ণবশ্বাস হয় না
গৃ হবধ্ূ র। স্বামী েণতফদক লস আবাদরা ডািাদরর কাদে লেদত অনু দরাধ্ কদর ণবজ্ঞানমনস্কতার পণরচয় ণেদয়। ণকন্তু
পুরুষতন্ত্র েু ণির বেদে ণবশ্বাসদক লবণে গুরুত্ব লেয়। ফেত পীদরর কাদে োওয়াই ণবতবয হদয় ওদি গৃ হবধ্ূ র।আর
সন্তান লেওয়ার নাদম লসই পীদরর কাদে লগাপনগৃ দহ ধ্ণষচতা হয় গৃ হবধ্ূ ণট। েজ্জায়, ৃ িায় স্বামীর ণেদক তার েু াঁদি লেয়া
থু তু েক্ষযভ্রষ্ট হয়। সন্তান পাওয়ার আনদদ স্বামী েণতফ েখন মে, তখন ণনদজর নারীদত্বর বণেোন ণেদত বাধ্য হয়
গৃ হবধ্ূ ণট। আর এখাদনই হাজার বেদরর পুরুষতন্ত্রদক লেদষ, ণবদিদষ ণরদয় লেন লেণখকা। অমেচাো নারীদক প্রণতবাণেনী
কদর লতাদে। সতীদত্বর কারদি নয় বরং নারীদত্বর মৃ তুযর কারদিই গৃ হবধ্ূ র লচাদখ স্বামী হীন প্রণতপন্ন হয়।
বাংোদেদের একজন খযাতনামা ণেশু-সাণহণতযক জুবাইো গুেোন আরা। লোটদের জনয ণতণন লটণেণ েদন
আকষচিীয় অনু ষ্ঠান পণরকল্পনা এবং পণরদবেন কদরদেন। তাাঁর তেেব কাদট কেকাতায়, োণজচণেংদয়, কাণেচয়াং এবং
কাণেম্পং-এ। তাাঁর ণবখযাত উপনযাস হে ‘ণবষােনগদর োত্রা’ এবং ‘ধ্ে পহদরর আদো’। একুদে পেকপ্রাপ্ত এই সাণহণতযক
বাংোদেে ণেশু একাদডণমর লচয়ারমযান ণেদেন। প্রথম জীবদন স্কুদে ণেক্ষকতা করদেও পরবতচীকাদে ণতণন ইদডন
মণহো মহাণবেযােদয় প্র াষক ণহসাদব লোগোন কদরন। তাাঁর একণট ণবখযাত গল্প একণট ইাঁেুর ও কদয়কণট স্বিচমুরা। এই
গদল্প লেণখকা ইাঁেুর এবং মানু দষর রূপদক সমাদজর স্তরণবনযাস এবং সময় লচতনাদক তুদে ধ্দরদেন। ণনয়ণত এবং
কমচফদের মদধ্য পািক লকানটাদক েহি করদবন আর লকানটাদকই বা তযাগ করদবন, গদল্প এই প্রেণট বি হদয় লেখা
ণেদয়দে। গদল্প েরবতীর হাদত ণমিু মস্তাদনর মৃ তুয লকাদনা আকণস্মক টনা নয় বা বাবাদক-পণরবারদক বাাঁচাদত
েরবতী ণমিু দক খুন কদরণন বরং ণনদজর আত্মসম্মান রক্ষার তাণগদে, সমাদজর কেঙ্কমুণির তাণগদে তার হাত েু দটা
ণমিু র গোয় সাদপর মদতা লচদপ বদস। টনািম হয়দতা বেদব ণমিু না খুন হদে জণেে ণমঞা খুন হত। তাই বাবাদক
বাাঁচাদতই েরবতী চাোণকর িারা, বু ণিমিার িারা ণমিু দক জব্দ কদর। ণকন্তু আমরা েণে গদল্পর পারম্পেচ অনু সরি কণর
তাহদে বু েদত পারব ণমিু র মৃ তুয শুধ্ু মাত্র স্বিচমুরার কারদি হয়ণন বরং এোকায় ণমিু র োপদট মণহোদের সম্মানহাণন
এবং গুন্ডাণমর হয়দতা প্রণতফেন। গদল্প আমরা লেদখণে কণিন পণরণস্থণতর মদধ্য েহদর এদস জণেে ণমঞা ণনদজর স্থান
েিদপাি কদর। ণকন্তু কদয়ক বেদর েতার মত লবদি ওিা েরবতী ণমিু দের বাদজ নজদর পদিদে।
“উপরন্তু এখাদন ইস্কুদে োওয়ার সময় গাদয় এদস পদি ণেদসর টুকদরা, অেীে চাউণন। কাদন আদস, ণহদসব-
১৪
ণনদকে হদে কার লমদয় োদে লকান এোকার সম্পণি লস।”

প্রথম প্রথম েরবতী বু েদত পারত না, তার ণক করনীয়। ণকন্তু এখন লস সইদয় ণনদয়দে ণনদজদক।

“তীর লবদগ লহান্ডা চাণেদয় পাে ণেদয় োওয়ার সময় েখন ণস্পড কণমদয় লোকটা বদে— োও, োও... লকউ
১৫
লতামায় ণডসটাবচ করদব না। তখন উপোচদকর অনাহত করুিায় গা ণর ণর কদর ওদি।”

Page 80 of 83
 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-09
Website: https://tirj.org.in, Page No. 75-83
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
েরবতী এখন তার বাবার মতই সবণকেু দক ণমণষ্ট মধ্ু র েৃ ণষ্ট ণঙ্গদত লেদখ। ণবদয়দত তার অনীহা। বাবাদক লেদি লেদত
চায় না লস। এোকায় ণমিু মস্তান আর তার সাগদরেদের োপদট কম বয়সী সব লমদয়রই একই অবস্থা। তারা না পাদর
প্রণতবাদে মুখর হদত, না পাদর মস্তানদের সদঙ্গ ণমণষ্ট লহদস কথা বেদত। সবার মতই তারাও ণেদখ লগদে এণিদয় চদে
কী াদব ণনদজদের জীবনোত্রা নাদম মাত্র স্বা াণবক রাখা োয়। এোকার এমন পণরণস্থণত ণেে না, েখন প্রথম জণেে
ণমঞা এই েহদর আদস। ণচরকুমার চাচার এই বাণি র লপদয়দে লস। ণকন্তু বযবসার খাণতদর সমাদজর নানান মানু দষর
সদঙ্গ তাদক লোগাদোগ লরদখ চেদত হয়। তাই তার জণটে সব বন্ধুদত্ব খুণে নয় েরাবতী। জণেে ণময়া বদে ওদি,
১৬
“আণম ণক এমুন আণেোম? আমাদর হগদে বানাইদে।”

ণমিু মস্তাদনর লতাোর টাকা না ণেদত লচদয় প্রথম ধ্াক্কা খায় জণেে ণময়া। ণমিু তার লোকান াঙচুর কদর। লসই লথদক
ণমিু দক সমদে চদে জণেে ণময়া। পুরাদনা বাণি ল দঙ লখাাঁিাখুাঁণির সময় গতচ লথদক উদি আদস েত েত ইাঁেুর সদঙ্গ
কদয়কণট প্রাচীন মুরা। এক লজািা কানফুে। জণেে ণমঞা ণবষয়ী মানু ষ, লেণর না কদর লসগুদো তািাতাণি সণরদয়
লফদে। ণকন্তু খবর লপৌঁদে োয় ণমিু র কাদে। েথারীণত এদস হাণজর ণমিু । জণেে এবং েরাবতী েু জদনই বু দে লফদে
ণমিু র আসার কারি। চাোণক কদর জণেে ণমিু দক বদে ইাঁেুদরর সদঙ্গ লপদর ওিা কণিন। ণবদেষত একণট ইাঁেুর বাদর
বাদর গদতচ ঢুদক োদে। ণমিু প্রথদম ইাঁেুরটাদক মারার বযাপাদর েৃ ঢ়প্রণতজ্ঞ হয়, এমনণক ইাঁেুরটাদক মারার লচষ্টাদক লস
লবে লখো বদে মদন করদত থাদক। ণকন্তু েী চক্ষদির প্রদচষ্টার পর ফে না ণমেদে ণবষয় পণরবতচন কদর ণমিু সরাসণর
স্বিচ মুরার প্রসদঙ্গ আদস। জণেে ণময়া মানদত না চাইদে েু জদনর মদধ্য ধ্স্তাধ্ণস্ত শুরু হয়। এমতাবস্থায় েরাবতী ণমথযা
সাদপর য় লেণখদয় ণমিু র মনসংদোদগ বযা াত টায় এবং ণনদজর লকামে বাহু েু ণট ণেদয় জণিদয় ধ্দর ণমিু র গো।
শ্বাস বন্ধ হদে তারপর লসই হাত লথদক ণমিু র গোর মুণি হয়। পদরর ণেন নেীবদক্ষ কচুণরপানার মদধ্য একণট লেহ
াসদত লেদখ মেন মাণে। াসমান লেদহর উপদর বদস আদে েু ণট ইাঁেুর। তারা লচাখ গুদো খুবদে লখদয়দে, আঙু েও
প্রায় লনই। তািাতাণি সদর োয় মেন মাণে আর ফজে আেীদক বদে—
“েু ণনয়াটা এই রকমই কণিন। কহনও আমরা ইদু রগুোদর মাইরা েযাষ কণর, আবার কহনও ইরগুো আমাদগা
১৭
পাইদে োদি না। বু েণে? এইডাদর কয় মানবদজবন?”
লে েরাবতী এবং জণেে ণমঞা এক সময় ণমিু র কাদে বেযতা স্বীকার কদরণেে, লসই ণমিু র লেহ আজ ইাঁেুদরর কাদে
অসহায়। সমাদজর এই স্তরণবনযাদসর অেে বেে শুধ্ু মাত্র সমদয়র লখো নয়, তার লপেদন কাজ কদর মানু দষর চাওয়া
পাওয়ার লচষ্টা এবং পাওয়া ণজণনস আাঁকদি ধ্দর থাকার মানণসকতা।

লহাসদন আরা োদহে বাংোদেদের একজন খযাতনামা কোম লেণখকা। ণবণবধ্ সামাণজক ও সাংস্কৃণতক ণবষদয়
ণনয়ণমত সংবােপদত্র তাাঁর লেখা প্রকাে হত। লোটগল্প ণেদখদেন। রময রচনায় ণতণন লবে েক্ষ। বহু পািকণপ্রয় প্রবদন্ধর
রচণয়তা ণতণন। পুরাতন ঢাকার লেরবাংো বাণেকা মহাণবেযােদয়র অধ্যক্ষ ণহসাদব কমচজীবন লেষ কদরন লহাসদন আরা
োদহে। তাাঁর লেখা একণট জনণপ্রয় গল্প সদরাণজনীর েণব। হাজার হাজার বের ধ্দর পুরুষতদন্ত্রর ততণর করা ণনপীণিত
নারীর েণব সদরাণজনী। পিাদোনা না লজদনও লস একণট মণহো স্কুদে সমস্ত কাদজ পারেণেচতা লেণখদয় সবার মন জয়
কদর এদসদে প্রায় পঞ্চাে বের। এমনণক; ণি ণতণন লেখদত জাদনন না, ণকন্তু কাাঁটার অবস্থান বু দে সময় মত ন্টা
ণেদয় লেন। ণকন্তু আজ জীবদনর প্রায় লেষ েদে এদস মানণসক অণস্থরতায় পদি সদরাণজনী। লে লচয়ারদক লস ণনদজর
জীণবকার আকর বদে মদনকদর, লে লচয়ারদক লস সমীহ কদর; লসই লচয়াদরই তাদক বসদত হে েণব লতাোর জনয। এ
লে য়ংকর অপরাধ্। োণরদরযর কারদি পিাদোনা ণেখদত পাদরনণন। ণকন্তু ণহসাব তার মুদখ মুদখই। সময় বেোদে
ণটপোদপর বেদে সই করার ণনোন এে। েথারীণত ণতণন ণেখদেন সই, ণকন্তু পিদত পারদেন না। আসদে নাম লেখা
তাাঁর কাদে আাঁকার মদতাই নকে করা। জীবদনর ণবরুদি তাাঁর নাণেে লনই। ণতণন বদেন—

Page 81 of 83
 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-09
Website: https://tirj.org.in, Page No. 75-83
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
“আণে সু দক্কই। আমার োইদত বাো অবস্থায় আদে আরও বহুতজন, লহইডা বু ণজ—বু জবার পাণর। ণকন্তুক
১৮
আমার থদন েু িঃণক োরা, হযারাই লতা লবণে।”
লসই ণকদোরী বয়স লথদক এই স্কুদে কাজ। ণবদয়র পরও কাদজ কামাই লনই। স্বামীর কামনার ডাকদক উদপক্ষা কদর
স্কুদে লপৌঁদেদেন প্রণতণেন। স্বামীর আেদরর বেদে লপদয়দেন ণনেচাতন, তবু ও স্বামীর মৃ তুযদত ণতণন কাতর। আধ্ু ণনক
মানবীণবেযাচচচার েৃ ণষ্টদকান লথদক অবেয এটা সমথচনদোগয নয়। ণকন্তু পুরুদষর ততণর কদর লেওয়া ণনয়দম ণতণন ণনদজদক
োাঁদচ লফদে গদিদেন। তাই ণনেচাণততা হদয়ও স্বামীদক ণতণন স্মরি কদরন। প্রণতণেন ল াদর লবণরদয় সদন্ধযদবো বাণি
লফদরন স্কুে লেদি। স্কুদের কণেংদবে লহাক বা লটণেদফান সব ণেদকই তাাঁর নজর। ককচে াষার বকুণনদত ণতণন নত
েৃ ণষ্টদত চুপ থাদকন, উপরওয়াোদক ণতণন ধ্নযবাে লেন এই কাজ পাওয়ার জনয। এতণকেু র মদধ্যও ণতণন কখদনা অসহায়
লবাধ্ কদরন না। ণকন্তু আজ লচয়াদর বদস তাাঁদক েণব তুেদত হদয়দে। ফদটাোফার এবং স্কুদের অনযানযদের অনু দরাদধ্
ণতণন তা অমানয করদত পাদরনণন। এই েন্ত্রিা তাাঁদক কুদর কুদর খাদে। ণকন্তু ফদটাোফাদরর কাদে েখন জানদত
পারদেন এই েণবদত লচয়ার নয়, এদসদে শুধ্ু তার মুখটা; তখন অনস্বাণেত মুণির আনদদ তাাঁর মনটা লনদচ উিে।
সদরাণজনী আসদে সমাদজর ততণর কদর লেয়া োাঁদচর মদধ্য ণনদজদক গদি তুদেদেন। তাই নতুন কদর াবনার অবকাে
ণতণন হাণরদয় লফদেদেন। োসত্ব তাাঁর মজ্জায়-মজ্জায় কাজ কদরদে। পাপ-পূ িযদবাদধ্র েূ রত্ব ও েৃ ষ্টান্ত তার কাদে মানণসক
সমসযা মাত্র। েণেও লস লবাধ্ তার গদি ওদিণন আর এখাদনই গদল্পর ট্রাদজণড।
“স্ত্রীদোণনর ণবণ ন্ন সমদয়র অবস্থান ণববরি প্রোন, সাগর তসকত অথবা পশুক্ষুদরর সদঙ্গ তার তুেনা প্র ৃ ণত
িারা ণেল্পরস ততণর করা শুধ্ু লসই লেখদকর পদক্ষই সম্ভব, োর সমস্ত মন ও মদনাদোগ লোণনঅনু গ। এ জাতীয়
অেংকাদর অেংকৃত রচনাদক শুধ্ু লসই লশ্রিীর ণবচারকরাই ণেদল্পান্নত সাণহতয বেদত পাদরন, োদের কাদে
১৯
লেৌনজীবন আর মানবজীবন একাথচক—অথচাৎ লেৌন জীবদনর বাইদর মানব জীবন লনই।”
আবু জাফর োমসু েীদনর আিমদির েক্ষয লসই সমস্ত লেখক-লেণখকারা, োাঁরা শুধ্ু মাত্র েরীরদকই গদল্পর ণবষয়বস্তু
কদরদেন। কাণহণনর প্রদয়াজদন, মন-লমজাদজর পণরবতচদনর প্রদয়াজদন েরীদরর অবস্থান বেে লে স্বা াণবক, তা ণতণন
অস্বীকার কদরন না। বাংোদেদের সমাজ প্রধ্ানত সংখযাগণরষ্ঠ মুসেমাদনর। ইসোদমর প্রাণতষ্ঠাণনক রক্ষিেীেতা এবং
স্থানীয় োসন বযবস্থায় ইসোদমর সমাজ-সংস্কৃণত-সাণহতয লে াদব প্রগণতর ধ্ারাদক বযাহত কদরণেে, নারীর অবস্থানদক
তা অণধ্কতর খবচ ও লগৌি কদরণেে। ইণতবাচক ণেদকর মদধ্য লেখা োয় ধ্মচ প্রাবেযগন্ধী সাণহতয ও সংস্কৃণতর ণবকৃণতর
ণবরুদি বাংোদেদের সমাদজ প্রণতদরাধ্ গদি উদিণেে। নারী তার মদতা কদরই লসই প্রণতদরাদধ্র বাাঁধ্ ণেদয়দে।
“পুরুষতাণন্ত্রক সমাদজর েৃ েয-অেৃ েয অসংখয লবিার মদধ্য বদী নারীসমাজ তার মগজটাদকও পুরুদষর
উপণনদবে ণহদসদব লমদন ণনদত বাধ্য হদয়দে। লসই অবস্থান লথদক নারী লে সমাজটা লেখদত পায়, তার ণবণবধ্
ণবষয় সম্পদকচ ণনদজর প্রণতণিয়া জানাদত উিু ি লবাধ্ কদর, লকউ লকউ উচ্চকন্ঠ হয়, অদনযরা প্রকাে কদর
অদপক্ষাকৃত োন্ত ণঙ্গদত, এ লথদকই লবাো োয় নারীরা তাদের— ‘অবো’ ূ ষিণটদক স ৃ িায় প্রতযাখযান
২০
কদরদে।”

Reference :
১. লহাদসন, লবগম লরাদকয়া সাখাওয়াত, ‘স্ত্রীজাতীর অবনণত’, ‘ াষা-পাি সঞ্চয়ন বাংো’। প্রাক-নাতক াষা-
পাি পষচৎ কতৃক
চ সম্পাণেত সংকেন, কণেকাতা ণবশ্বণবেযােয়, ২০০২, পৃ . ৪২ - ৪৩
২. লহাদসন, লবগম লরাদকয়া সাখাওয়াত, ‘বণেগতচ’, সম্পােনািঃ বসু , পূ রবী ও আহদমে, েণফ, ‘বাংোদেদের
নারী আদদােদনর গল্প’ অনু ষ্টুপ, কেকাতা-৯, বইদমো, ১৯৯৬, পৃ. ৫
৩. ইমাম, জাহানারা, ‘অস্ত্র’, তদেব, পৃ . ২৬
৪. ইমাম, জাহানারা, ‘অস্ত্র’, তদেব, পৃ . ২৮
৫. ইব্রাণহম, নীণেমা, ‘রমনা পাদকচ’, তদেব, পৃ . ৩৩

Page 82 of 83
 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-09
Website: https://tirj.org.in, Page No. 75-83
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
৬. সামাে, োয়ো, ‘অমূ তচ আকাঙ্ক্ষা’, তদেব, পৃ . ৪৪
৭. লহাদসন, লসণেনা, ‘মণতজাদনর লমদয়রা’, তদেব, পৃ . ৮৩
৮. লহাদসন, লসণেনা, ‘মণতজাদনর লমদয়রা’, তদেব, পৃ . ৮৫
৯।দহাদসন, লসণেনা, ‘মণতজাদনর লমদয়রা’, তদেব, পৃ . ৮৬
১০. লহাদসন, লসণেনা, ‘মণতজাদনর লমদয়রা’, তদেব, পৃ . ৮৭
১১. আজাে, হুমায়ু ন, ‘নারী’, আগামী প্রকােন, ঢাকা- ১১০০, তৃতীয় সংস্করি ণবংে মুরিিঃ আগস্ট, ২০১২,
পৃ . ৩২
১২. নাসণরন, তসণেমা, ‘মাতৃত্ব’, সম্পােনািঃ বসু , পূ রবী ও আহদমে, েণফ, ‘বাংোদেদের নারী আদদােদনর
গল্প’ অনু ষ্টুপ, কেকাতা-৯, বইদমো, ১৯৯৬, পৃ . ১২৮
১৩. নাসণরন, তসণেমা, ‘মাতৃত্ব’, তদেব, পৃ . ১২৯
১৪. গুেোন আরা, জুবাইো, ‘একণট ইাঁেুর ও কদয়কণট স্বিচমুরা’, তদেব, পৃ . ১৫৬
১৫. গুেোন আরা, জুবাইো, ‘একণট ইাঁেুর ও কদয়কণট স্বিচমুরা’, তদেব, পৃ . ১৫৬
১৬. গুেোন আরা, জুবাইো, ‘একণট ইাঁেুর ও কদয়কণট স্বিচমুরা’, তদেব, পৃ . ১৫৬
১৭. গুেোন আরা, জুবাইো, ‘একণট ইাঁেুর ও কদয়কণট স্বিচমুরা’, তদেব, পৃ . ১৫৯
১৮. োদহে, লহাসদন আরা, ‘সদরাণজনীর েণব’, তদেব, পৃ . ১৬১
১৯. োমসু ণেন, আবু জাফর, ‘স্বাধ্ীনতাপূ বচ বাংোদেদের গল্পসাণহতয’, সম্পােনা: লচৌধ্ু রী, প্রিব, ‘বাংোদেদের
সাণহদতযর আদোচনা পেচাদোচনা ও অনযানয প্রবন্ধ’, জাতীয় েন্থ প্রকােন, ঢাকা- ১১০০, লফব্রুয়াণর, ২০০১,
পৃ . ২৫৭
২০. সম্পােনািঃ বসু , পূ রবী ও আহদমে, েণফ, ‘ ূ ণমকা’, ‘বাংোদেদের নারী আদদােদনর গল্প’ অনু ষ্টুপ,
কেকাতা-৯, বইদমো, ১৯৯৬, পৃ. ক

Bibliography :
আকর েন্থ :
সম্পােনা, বসু , পূ রবী ও আহদমে, েণফ, ‘বাংোদেদের নারী আদদােদনর গল্প’ অনু ষ্টুপ, কেকাতা-৯,
বইদমো, ১৯৯৬

Page 83 of 83