Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume – 3, Issue-Iv, published on October 2023, Page No. 484 – 495
Website: https://tirj.org.in, Mail ID: trisangamirj@gmail.com
(SJIF) Impact Factor 5.115, e ISSN : 2583 – 0848
__________________________________________________________________

পাতালপুরীর ভাষা : এক স্বল্প-আললাককত অধ্যায়

ড. স ামনাথ চক্রবততী
Email ID : somnathc573@gmail.com Received Date 10. 09. 2023
____________________________________________________ Selection Date 14. 10. 2023

Keyword
Disguise Language, different meaning, Criminals using their language, Patal Purir Bhasa.

____________________________________________________
Abstract
Today no country is crime free. Criminals are committing crimes everywhere. They connect with
each other in their own language. We called this language Criminal World’s Language. This
language is a social dialect and also local dialect. Professional criminals are use this language in their
own manner. They use code to communicate with each other. Antisocial also called this language
in their own periphery. In different country this language is known in different name. such as in
Japan it is called ‘INGO’. In Bengali it is also known by Disguise Language. Criminals are using
slang language in their own world. About this world’s language common people are unaware. They
can not realise the meaning of this kind of language. Criminals are always trying to keep the meaning
of the language in their own world. Every word have different meaning. Each word also reflect
different meaning. In this world if one word is use by different kind of criminal it should reflect
different meaning. Pick pocketer, kidnappers, smugglers, gambler are use their own language to
aware their partner about the situation, kind of work, place, police, target etc. it is also done in
different manner. Criminal world language reflect the mentality of a criminal and their behaviour.
Beside this it also reflect culture and manner of a criminal and its periphery. To know this world we
should about this language.

____________________________________________________
Discussion
সমাজ প্রতিতিতিি হয় সাতহত্িের পািায়, একথা সিবজন তিতিি। রচতয়িা সমাত্জরই প্রতিতনতি। িাাঁর রচনাকমব কখনই
সমাজ তিতিক্ত হত্ি পাত্র না। খুি সংগি কারত্েই সাতহত্িের পািায় সমাত্জর উদ্ভাস। চতরত্র িা ঘটনায় সমাজ িাস্তিিার
ছাপ অত্নকাংত্েই প্রকট হয়। এখাত্ন মানু ষ িার তিয়াকমবই কল্পনার জারকরত্স জাতরি হত্য় পাঠত্কর আস্বািত্নর জনে
পতরত্িতেি হয়। মানু ত্ের সু ত্কামল িৃ তি, মানতিক গুোিতল, মানিিাত্িাি প্রভৃতির মত্িা শুভ চচিনার পাোপাতে
অনায়াত্সই জায়গা কত্র চনয় মানি মত্নর িমসাঘন তিকগুতলর কথা। চসখাত্ন চুতর, িেবে, খুন, লু টপাট, প্রিঞ্চনা

Page 484 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
প্রভৃতির মত্িা মানতিকিার পতরপতি তিকগুতল িরা পত্ে, যাত্ির এককথায় িলা যায় অপরাি িা অপরাি প্রিেিা।
মানিিার পত্ে এই অকলোেকর তিকগুতলত্ক কখনই সমাজ-রাষ্ট্র স্বীকৃতি চিয় না। আিার িাত্ক অস্বীকার করত্িও
পাত্র না। চকননা, আত্লার তিপরীি চযমন অন্ধকার তঠক চিমতন তনরপরাত্ির অপরাি। বিপরীত্িের সহািনস্থাত্নই
সমাজ চযবার অনু েীলন।
‘রাধ্’ িািুর সত্ে ‘অপ’ উপসগব, ‘ঘঞ্’ প্রিেয় ও তিভতক্ত চযাত্গ তিত্েেেপি ‘অপরাি’ েরীতর রূপ লাভ
কত্রত্ছ। েব্দতটর আতভিাতনক অথব হল স্বকিবত্িের অকরে জনে চিাে, োস্ত্রতিরুদ্ধ কর্ম্ব জনে চিাে;১ িণ্ডনীয়কাযব, পাপ,
তনয়মলঙ্ঘন, আইত্নর তিরুদ্ধাচারে, ত্রুতট;২ চিাে, ত্রুতট, পাপ, িু ষ্কমব, চিআইতন কাজ;৩ অপকর্ম্ জনে চিাে, ত্রুতট, পাপ,
আইনতিরুদ্ধ কমবজতনি রাজদ্বাত্র িণ্ডাহব;৪ গতহবিকাজ, চিাে, ত্রুতট, পাপ, অিমব।৫
িিবমান তিত্ের এক অনেিম মারাত্মক িোতি হল অপরাি। প্রাচীনকাল চথত্ক িিবমান সময় পযবন্ত এই িোতি
মানু ত্ের সমাজত্ক সংিতমি কত্রত্ছ িা কত্র চত্লত্ছ। িেতি িা চগাষ্ঠীর অপরািমূ লক আচরে প্রতিতট জাতির কাত্ছ
অতভোপ। িেতক্তর অপরািমূ লক আচরে সামাতজক তিকাত্ের চেত্ত্র িািা। এর উপতস্থতি সমাত্জর সংহতিত্ক নি কত্র।
িেতক্তত্ের সু ষ্ঠু তিকাে িোহি হয়। পতরোত্ম সামাতজক প্রগতি হয় তিত্েহারা।
এখন প্রশ্ন হল অপরাি কী? অপরাি হল একতট অিাতিি আচরে। মানু ত্ের চযসি কাজ সমাত্জর চচাত্খ
অগ্রহেত্যাগে এিং আইত্নর িৃ তিত্ি োতস্তত্যাগে। প্রতিতট সমাজিেিস্থার মত্িেই িু ষ্কৃতিমূ লক আচরত্ের িীজ তনতহি থাত্ক।
এতট সমাজ কাঠাত্মার সত্ে ওিত্প্রািভাত্ি জতেি। ভারিীয় সমাত্জর চপ্রতেত্ি চযতট িু ষ্কৃতিমূ লক আচরে অনে চিত্ে
িা নাও হত্ি পাত্র অথবাৎ িু ষ্কৃতিমূ লক আচরে িলত্ি এমনই এক িরত্নর আচরেত্ক তনত্িবে করা হয় যা স্বাভাতিক ও
কাতিি আচরত্ের পতরপিী। প্রচতলি আইন-কানু ন, মূ লেত্িাি এিং রীতি-নীতির পতরপিী এই আচরেগুতল সমাজ
সংহতির পতরপিী। আইত্নর িৃ তিত্কাে চথত্ক আইন তিত্রািী কাজত্কই অপরাি িত্ল থাতক অথবাৎ অপরাি হল চসই
সমস্ত কাজ যা আইন ভে কত্র। চযসি সমাজ তিত্রািী কাজ মানু ত্ের আত্িগ অনু ভূতিত্ক আহি কত্র সমাত্জ িু নবীতির
জন্ম চিয়, সমাজ িথা রাত্ষ্ট্রর জনে েতি কত্র চসই সি মানতিকিার পতরপিী কাজগুত্লাত্ক আমরা অপরাি িত্ল
তিত্িচনা কতর। চসখাত্ন চুতর, তছনিাই, ডাকাতি, খুন, জখম, িেবে, শ্লীলিাহাতন, অশ্লীল ইতেি, তমথোকথন, মিত্চালাই,
পত্কটমাতর, রাহাজাতন, চচারাই মাল চকনাত্িচা প্রকৃতি চয চকাত্না কাজ অপরাত্ির সত্ে যু ক্ত। ভারিীয় িণ্ডতিতির তিতভন্ন
িারায় উপযু বক্ত কাজগুতলত্ক অপরাি িত্ল তচতিি করা হত্য়ত্ছ। চযমন- ৩০২ নং িারা খুন, ৩০৭নং িারা খুত্নর চচিা,
৩২৬নং িারা অোতসড হামলা, ৩৬১ নং িারা অপহরে, ৩৭৫নং িারা িেবে, ৩৭৯ নং িারা চুতর, ৩৯০ ও ৩৯১ নং
ডাকাতি, ৩৯৪নং িারা তছনিাইত্য়র চচিা জখম, ৩৯৭ নং িারা ডাকাতির চচিায় খুন, ৪১৫ নং প্রিারো প্রভৃতি।
মানি সভেিার সৃ তিলত্ে অপরাত্ির জন্ম তছল না িলত্লই হয়। আতিম মানু ে জীিন সংগ্রাত্মর পথ চিত্য়
আতিষ্কার কত্রতছল পশুপালন চােিাস প্রভৃতির মত্িা স্বতনভবরিার তিকগুতল। িত্ি চসখাত্ন িেতক্ত নয় চগাষ্ঠীত্চিনাই মুখে
স্থান লাভ কত্রতছল। িলগি অিস্থাত্ন সমথব মানু ে তনিবাতচি হল চগাষ্ঠীপতি রূত্প। আর এই চগাষ্ঠীপতিরাই হত্লা
প্রথমতিককার অপরািী। চকননা, মানু ত্ের শ্রম, চগাষ্ঠীর সম্পতি িারা িখল কত্রত্ছ। পুরুত্ের কমব ও মমবসেী নারী
হাতরত্য়ত্ছ িার স্বািীনিা। িাত্ির সিাত্ক অস্বীকার করার এক তনলবজ্জ প্রয়াস প্রকট হত্য় উত্ঠত্ছ। শুিু িাই নয়, িারা
পতরেি হত্য়ত্ছ পুরুত্ের চভাত্গর সামগ্রী তহসাত্ি। পুরুেোতসিসমাজ িেিস্থায় িত্ম িত্ম এত্সত্ছ িাসপ্রথা, গতেকািৃ তি,
যু দ্ধ, অপহরে প্রভৃতির মত্িা অমানতিক আচরেগুতল। কাত্লর িারায় সমাজ িেিস্থায় পতরিিবন এত্সত্ছ। সামন্তিাতিক
সমাজ িেিস্থার উিরে ঘত্টত্ছ িনিত্ি। সমাজ ভাগ হত্য়ত্ছ চোেক আর চোতেত্ির চশ্রতেত্ি। এই তিভাজন িা তিিিবত্ন
রত্য়ত্ছ িীঘব সময় আর এক ঐতিহাতসক িারািাতহকিার সূ ত্র।
একথা অস্বীকার করা যায় না সামন্তিাতিক সমাজিেিস্থায় অপরািপ্রিেিা প্রথম সু চারু রূপ চপত্য়ত্ছ।
িত্ি িার প্রকট রূপ তছল না। িনিাতিক সমাজিেিস্থায় এই অপরািপ্রিেিা তভন্নরূত্প মানু ত্ের মজ্জায় অিস্থান কত্রত্ছ
অথবাৎ সমাজ তিিিবত্নর কাত্ল অপরািপ্রিেিার চচারাত্রাি িত্য়ত্ছ তনজ খাত্ি। জন্ম তনত্য়ত্ছ অপকৃতি িা অপকৃতি(Anti

Page 485 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
culture)। তিকৃি চযৌন আচরে, তহংসাত্মক কাযবকলাপত্কই সািারেভাত্ি অপকৃতি িা অপকৃতি নাত্ম তচতিি করা চযত্ি
পাত্র।
এক মারাত্মক িোতি। িটিৃ ত্ের চেকত্ের মত্িা এই সামাতজক িোতি িহুিছর িত্র আমাত্ির সমাজত্ক
আাঁকত্ে চরত্খত্ছ। প্রসেিত্ম একটা কথা িত্ল রাখা িরকার- চয সংস্কৃতি সমাজ ও িার মানু ত্ের প্রগতির প্রতিকূল
িাই হল অপকৃতি অথবাৎ মানু ে ও িার সমাত্জর প্রতিকূল তিয়া-কমবই হত্লা অপরাি। আর চসই জগত্ি যাত্ির তিচরে
িারা আইত্নর চচাত্খ অপরািী। এই জগত্ির আচার-আচরে, রীতিনীতি সম্পূ েবই তভন্ন হয়।
চমৌন মানু ে চযতিন চথত্ক মুখর হত্য়ত্ছ চসতিন িার মুত্খ জন্ম তনত্য়ত্ছ ভাষা। আর চসই ভাো কাত্লর
হাওয়ায় িারিার িার তিক পতরিিবন কত্রত্ছ প্রত্য়াজত্নর তনতরত্খ। একই েত্ব্দর িেিহাত্র গত্ে উত্ঠত্ছ অথব পাথবকে।
আর চসটার তপছত্ন আত্ছ ভাো িেিহারকারীর সামাতজক অিস্থান। আসত্ল ভাো হল মানু ত্ের মন ও িার সভেিার
মানতচত্র। চসই ভাো রূপ িার িেিহারকারীর মানতসক গঠন, তেো, রুতচ ও পতরত্িে সম্পত্কব জানান চিয়।
একই ভাোয় সািু , কথে, উপভাো, তিভাো প্রভৃতি রূপ চিখা যায়। িেতক্ত মানু ে িার মািৃভাোয় তভন্ন তভন্ন
রূলপর সত্ে পতরতচি হয়। সমাজ জীিত্ন চযমন মানু ত্ের নানা সত্ত্বা থাত্ক চিমতন ভাোরও। সভে পতরত্িত্ে চস চয রূপ
িত্র অপরািজগত্ি িার রূপ যায় সম্পূ েব পাত্ে। সমাত্জর সমস্ত চশ্রতের মানু ে চযমন সমাত্জরই অে চিমতন
অপরািজত্ির ভাোও। অপরািজগি পািালপুরীর জগি। এত্ির ভাো মানে সাতহত্িে স্থান পায় না। যতিও কাত্লর
িারায় অত্নক েব্দই সাতহত্িের পািায় িা চলাক মুত্খ স্থান কত্র তনত্য়ত্ছ।
সমাজ জীিত্ন তিতভন্ন চশ্রতের ও জীতিকার মানু ত্ের চযমন একতট তনতিবি ভাো আত্ছ অপরািীত্িরও।
অপরািীত্ির ভাোত্ক আমরা Social Dialect িা সামাতজক ভাো তহসাত্ি তচতিি করত্ি পাতর। এত্ি আঞ্চতলকিার
ছাপ স্পি। চকননা, পতিমিত্ের তিতভন্ন চজলার পাোপাতে ভারত্ির তিতভন্ন প্রত্িে চথত্ক অপরািীরা একতত্রি হয়।
িাত্ির কথায় চলাকাল ডায়াত্লক্ট(Local Dialect)-এর ছাপ। কলকািা অঞ্চত্লর অপরািীরা চযমন কলকািা- ককতন
জািীয় ভাোয় কথা িত্ল চিমতন িতেেপ্রান্ত িা উিরিত্ের অপরািীত্ির ভাো তভন্ন হয়।
এছাোও তিহার, ঝােখণ্ড, উিরপ্রত্িে প্রভৃতি অঞ্চল চথত্ক অপরািীরা পতিমিত্ে আত্স। িাই িাংলার
অপরািজগত্ির ভাোয় িাংলা, তহতি, চভাজপুতর, মগহী, উিু ব প্রভৃতি তমতলত্য় এক তমশ্রভাোর জন্ম হয়। এ ভাো িাত্ির
িত্ো তপ্রয় ভাো।

অপরািজগত্ির তিস্তাত্রর সত্ে সত্ে িার ভাোরও তিস্তার ঘত্ট চত্ল। িাংলায় অপরািজগত্ির ভাোর তিস্তার তদ্বিারায়-
১. চপোিাতর অপরািজগত্ির ভাো, ও
২. িত্য় যাওয়া যু িক, উঠতি গুণ্ডা ও মস্তানত্ির ভাো িা সমাজতিত্রািীত্ির ভাো।
চপোিার অপরািীরা িাত্ির ভাোর মত্িে লঘুিুতল, উলতট িা উলতট িাত্িালা, প্রতিভাো, তিপরীি ভাো িা তিভাো, ঠার
চযতটত্ক সু কুমার চসন Disguised Language িত্লত্ছন আিার তিতন িাাঁর ‘ভাোর ইতিিৃ ি’ গ্রত্ি এগুতলত্ক ‘অপাথব
ভাো’ িা ‘সংত্কি ভাো’ তহসাত্ি অতভতহি হত্য়ত্ছ।
সািারে ভাত্ি তিভাো পৃ তথিীর তিতভন্ন চিত্ে তভন্ন তভন্ন নাত্ম পতরতচতি লাভ কত্রত্ছ। জাপাত্ন এত্ক িলা
হয় ‘Ingo’, পতিমিত্ের অপরািীরা এত্ক িত্ল থাত্ক উলতট িা উলতট িাত্িালা। সািারে েব্দ উলত্ট িা চভত্ে-চুত্র
এই িরত্নর েত্ব্দর তিতনমবাে হয় িত্ল এত্ির উলতট িাত্িালা িলা হয়। এত্ির অথব বিতচত্রে ও উচ্চারণ চিে আকেবেীয়।
প্রসেি, এই উলতট িািলার প্রথম উত্েখ আত্ছ শুক্ল যজুবত্িি-এ। যতিও এর িেিহাত্র অপরাত্ির সত্ে চকাত্না চযাগসূ ত্রও
তছল না। চসখাত্ন মূ লি অতেি ভাোত্ক তেি রূপ চিিার জনে এই পিা অিলিন। বিতিক ঋতেরা ধ্বতন তিপযবত্য়র
সাহাযে তনত্িন –
“যকাহসত্কৌ েকুতন্তকাহহহলতগতি িঞ্চতি।
৬
আহতন্ত গত্ভ পত্সা, তনতগলগলীতি িারকা।।”

Page 486 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
২৩ নির আিোত্য়র ২১ নির চশ্লাত্ক ‘গত্ভ’ েব্দতট িু েিহৃি হত্য়ত্ছ। ভত্গ েত্ব্দর দ্বারা চসই সময় স্ত্রী চযাতন চিাঝাত্না
হি। অশ্লীলিা রোয় ভগ েব্দ গত্ভ রূত্প উচ্চাতরি হি।
িিবমান কাত্ল অপরািজগত্ির িাতসিারা িা িখাত্ট চছত্লরাও আখছার অশ্লীল েত্ব্দর িেিহার কত্র চত্লত্ছ।
িা অত্নক সময় চলাকসমত্ে িার পূ েব রূত্প িা চসই েব্দতট উলত্ট পাত্ে িার একটা তেি রূপ িাত্নর মিে তিত্য়।
অপরািজগত্ির িাতসিারা সিিই িাত্ির জগত্ির ভাোর চগাপনীয়িা রোর চচিা কত্র। এই উলতট
িাত্িালা পুতলে িা সািারে মানু ত্ের িত্ির িাইত্র। এমনই তকছু েত্ব্দর উিাহরে িুত্ল িরা হল –
‘পত্কটমারত্ির িেিহৃি েব্দ’৭ : ছপপর– িািা; তনমা– জামার পত্কট; চসত্ট যাওয়া– চয চলাক প্রিাতরি হত্ি িার গা
চঘাঁত্স িাাঁোত্না। চাির ওোত্না– িািা সৃ তি করা; আত্গ িাাঁোন– চয প্রিাতরি হত্ি িাাঁর আত্গ িাাঁতেত্য় িািার সৃ তি করা।
গব্বািাজত্ির িেিহৃি ভাো৮ : আখো– জানালা ভাোর যি; কলম– িরজা, জানালা ভাোর যি; কাতট– জাল চাতি
কাতঠ; তজগগাাঁসা-? আকাত্রর চলাহার আাঁকতে, এর সাহাত্যে পাাঁকচল টপকাত্না হয়।
জুয়াতেত্ির িেিহৃি ভাো৯ : িরকাতর– ছয়; হাাঁতে – ছয়; পাগতে– িে; তেোো– তিন; িাগিাজার– েূ নে; ছারত্পাকা-
পঞ্চাে পয়সা; ছািতিতসয়া- িাত্সর জুয়াতে।
১০
চজলখানার কত্য়তিত্ির মত্িে চালু েব্দ : তচজ- গাাঁজা; িলাইলামা- গাাঁজা; িকান- মলদ্বার (অত্নক সময় মলদ্বাত্র লু তকত্য়
গাাঁজা তনত্য় যাওয়া হয়); চজাগারকা তচজ- চজত্লর মত্িে স াপত্ন আমিাতন করা সামগ্রী; মাস- চজলখানা; ময়লাত্খার-
সতিয় সমকামী।
অপরািজগত্ির ভাোর গ্রহে-িজবন, ভাোগোর তপছত্ন একাতিক কারে িিবমান। চকাত্না েত্ব্দর অথব
সিবজনত্িািে হত্য় চগত্ল অপরািজগত্ির মানু ত্েরা িাত্ির িেিহৃি েত্ব্দর অথব পতরিিবন কত্র চনয়। েব্দ চয়ত্ন িাত্ির
িু তদ্ধমিার পতরচয় ফুত্ট ওত্ঠ। িারা তনত্জত্ির িেিহৃি েত্ব্দর প্রতিেব্দও গত্ে চিাত্ল। এর তপছত্ন অপরািীত্ির সমাজ,
পতরত্িে, আচরন, মানতসক তিকাে ও ভািিারার উপর তনভবর কত্র।
এই জগত্ির ভাোয় উপমার িেিহার লে করা যায়। িারা মূ লি িাত্ির সু খ-িু ুঃখ, আনি-ত্িিনা, রাগ-ঘৃ ো
১১
প্রভৃতির প্রকাত্ে উপমার িেিহার কত্র থাত্ক। চযমন –
আংতট- চমত্য়ত্ির কতটত্িে; চিাাঁটা- কাটা চিলফুল-স্তনিৃ ন্ত; মনসা- তখটতখত্ট চমত্য়; আতির- সিরা চমত্য়;
আমতস- চরাগা চমত্য়; আত্োক ফুল- ঋিুিিী চমত্য়; কাাঁচকলা- চছাত্টাত্মত্য়; চকত্লট- চমত্ির ঊরু; তিোল- সু িরী
চমত্য়; হনু মানতজ- তিকৃিকাম মানু ে; মোত্লতরয়া- পুতলে (মোত্লতরয়ার আিমে চথত্ক চযমন সহত্জ তনষ্কৃতি পাওয়া যায়
না চিমতন পুতলত্ের হাি চথত্ক অপরািীত্িরও); আম- চিামা; চখাকা-মি; ঢল-ঢল-ত্মত্য়ত্ির অন্তিবাস; ছককা- পানজা-
িীরগতির নারীর তনিত্ির িু লুতন।
সমাজ তিত্রািীত্ির িত্লর িরুত্েরা তেতেি িা অতেতেি িু ইই হত্ি পাত্র। চসই সি িরুেত্ির ভাো আলািা
হয়। িারা িাত্ির ভাোয় অত্নক সময় স্লোং-এর িেিহার কত্র থাত্ক। কথার মত্িে স্লোং-এর প্রত্য়াগ িাত্ির অিেন্ত
তপ্রয়। অপরািজগত্ি স্লোং একতট তিত্েে স্থান িখল কত্রত্ছ। প্রায় প্রত্িেক চিত্ের অপরািীত্ির মত্িে স্লোং এর িেিহার
আত্ছ। পৃ তথিীর তিতভন্ন ভাোয় স্লোং তভন্ন নাত্ম পতরতচি। ইংত্রতজ ভাোয় অতেি েব্দ হল স্লোং, ফরাতস ভাোয় এত্ক িত্ল
আরগট, ইিাতলত্িত্ে িা গারত্গা আর ভারত্ি এত্ক চখউে িত্ল। এর সাহাত্যে অপরাধ্ীরা অত্নক কাজকমব চালায়।
সাংত্কতিক কত্থাপকথত্নর জনে প্রতিতনয়ি চনািুন চনািুন চখউে-এর সৃ তি কত্র থাত্ক। সৃ ি েব্দগুতলর তনমবাত্ে প্রাচীনে
১২
ও আিু তনকিার ছাপ স্পি। তকছু উিাহরে এখাত্ন িুত্ল িরা হল–
রুমাল- তসাঁিকাতঠ; খাউ- চচারাই মাত্লর গ্রহীিা; খাম– িাত্রাগা; তসলচার– গয়না; তপসাত্কা– কাপে; তচকান– থাতল;
জালাতল বক- আাঁিার রাি; (মুজাফরপুর) চলত্পই- পুতলস; ডামতর- টাকা; তটন- পত্কট; িু র- মানু ে; তিতিতস- এত্সা, খানা
খাও; চরা- যাও; চিত্রা- েীঘ্র যাও। (ইরাতন িল)
চগাপন েত্ব্দর সত্ে সত্ে ‘লঘু িু তল’র িেিহার কত্র থাত্ক। চযমন১৩ – খচা- তিরক্ত; লককা- িািু ত্ছত্ল; অককা- মৃ িুে;
মিনা- চিাকা; এোওলা সোওলা- এত্লাত্মত্লা।

Page 487 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
িত্য় যাওয়া িরুে সম্প্রিায় িা ছাত্র িু তলর সত্ে অপরািজগত্ির ভাোর অত্নক পাথবকে; যতিও িা িিবমাত্ন
অত্নকাংত্ে চলাপ পাত্ে। তকছু উিাহরত্ের সাহাযে আমরা তিেয়তট অনু িািত্নর চচিা করি১৪ –
েব্দ অপরািী ছাত্র
১. কমতল িেবে চমত্য়
২. পাগতল চজত্লর তিপি ঘণ্টা চটুল চমত্য়
৩. চভেুয়া চিেোর তপ্রয়জন গ্রামেত্লাক
৪. আওয়াজ ছু তর তিরক্ত করা
৫. তভিির চজলখানা চিিম মার
একই েব্দ তভন্ন তভন্ন অপরািীত্ির দ্বারা বযিহৃি হত্লও িার অথব সি সময় একই থাত্ক না।১৫
সওিা – পত্কটমারত্ির কাত্ছ চনাত্টর িাো; চিালনকারীত্ির কাত্ছ মাল িা িাক্স; িারােনাত্ির কাত্ছ খত্ের।
কাতন – চচাত্রর কাত্ছ জামাকাপে; মস্তানত্ির কাত্ছ তিত্য়।
মাস – চচাত্রর কাত্ছ মাল; মস্তানত্ির কাত্ছ সমাজ; পতিিাত্ির কাত্ছ ঋিুকাল।
১৬
ঐতিহাতসক িা চপৌরাতেক েত্ব্দর িেিহাত্রর মিে তিত্য় অপরািীরা তনত্জত্ির মত্িে ভাত্ির আিান প্রিান কত্র থাত্ক -
চিহুলা-কত্ন; চভাতগরথ জত্নাতন-সমকামী স্ত্রীত্লাক; চভালস-গাাঁজা; িাত্িান তিতভত্সান-পুতলে।
অপরািজগত্ির অত্নক ভাোই চযগুতল একসময় স্লোং িত্ল তিত্িতচি হি িা আজ ইত্লকট্রতনক্স তমতডয়া িা তপ্রতটং
তমতডয়ার চিৌলত্ি সিবজন চিািে ও গ্রাহে হত্ে১৭ -
চকপমাতর- চুতরর এক তিত্েে পদ্ধতি। িতেে ভারি চথত্ক আসা একিল অপরািী এর প্রথম প্রচলন কত্র। িাত্ির
চুতরর পদ্ধতিও তছল তনিেত্নািুন। প্রিাতরিত্ক িারা তিতভন্নভাত্ি তিভ্রান্ত কত্র কাজ হাতসল করি।

খাতলকুতট – সন্ধোর পর পতিিাত্ির িেিহার ঘর। চস ঘরগুতল তিত্নর চিলায় খাতল পত্ে থাত্ক।
গািা – িন্ধুক।
মএিাতন – কলকািার ময়িাত্ন রাত্ির চনাংরাতম।
অপরািজগত্ির িেিহৃি েত্ব্দর একই রূপ তভন্নতভন্ন সমত্য় তভন্নতভন্ন অথব ফুকিচয় চিাত্ল। চকননা, সমত্য়র
িারা পতরিিবত্নর সত্ে সত্ে সমাত্জরও পতরিিবন ঘত্ট চিমতন িিল আত্স েত্ব্দর অত্থবর। িারিার িেিহাত্র একই েব্দ
িাাঁর অত্থবর প্রতি আকেবে হাতরত্য় চনািুন অত্থবর সন্ধান কত্র চত্ল –
চমত্য়১৮ েব্দতট তিতভন্ন সমত্য় তভন্নতভন্ন অত্থব িেিহৃি হত্য়ত্ছ- চগারা; চামর; তচছা; টোপাতর; ডাতটভাতি; ফাণ্টুস; িাাঁটুল;
মাল; তমচতর; লাতঠম; হতরেঘাটা।
চিামা১৯ েত্ব্দর চেত্ত্রও চিতখ – অনডা; আম; আলু ; কিমা; চগিা; ছািু; চছাত্টাত্খাকা; তডমা; নােু; পাাঁউরুতট; চপত্টা;
চপটা; রুতট; লাডডু; চলিু ।
অপরািজগত্ির স্মাগলাররা িাত্ির তনজস্ব েত্ব্দর িেিহাত্রর মিে তিত্য় আিানপ্রিান কত্র থাত্ক। িারা
িাত্ির তনতেদ্ধ পত্েের চালানত্ক ‘কাম’ িত্ল। যতিও অপরািজগত্ির অতিিাসীরা িাত্ির অপরািমূ লক কাজ চক ‘কাম’
িলত্িই পছি কত্র। স্মাগলাররা মত্িে তনতেদ্ধ দ্রত্িের সাংত্কতিক নাম িেিহর কত্র২০ –
চরেমী থান- চকাত্কন; এক নির তচতেয়া মারকা- জাপাত্ন প্রস্তুি কত্কত্নর চট্রডমাকব; কিল- আতফম; নিতর মাল-
চট্রজাতরর চচারাই আতফম; খািার- গুতল; চখাকী- তপস্তল।
এখন আমরা আত্লাচনা কত্র তনত্ি চাই বাাংলা াকিলতযর সবশককছু উপনযা সেগুতলত্ি অপরািজগত্ির চয
ছায়া পত্েত্ছ চসখানকার ভাোর তিকটা।
সমত্রে িসু র অনেিম এক প্রতিতনতি স্থানীয় উপনোস হত্লা ‘িাতঘনী’। প্রথম প্রকাে আতেন ১৩৬৭। সময়কাল
ছত্য়র িেত্কর সূ চনা লে। অিেতয়ি সমাজিেিস্থায় অতস্তেরোর িাতগত্ি মানু ে চিত্ছ চিত্ছ তনত্ি িািে হত্য়ত্ছ ইতেতসট

Page 488 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
তলকার মোনু ফোকচারাসব অোন্ড স্মাগতলং-এ। উপনোত্সর অতিকাংে চতরত্রই এই জীিত্ন আসত্ি চায় তন; তকন্তু পতরতস্থতি
িাত্ির িািে কত্রত্ছ। চলখক ঘটনার বিতচত্ত্রে ও চপ্রত্মর আখোন রচনার মিে তিত্য় উপনোত্সর কায়া তনমবাে কত্রত্ছন।
তচরঞ্জীি ও িাগিী কনো িু গবা ওরত্ফ পারুলিালািাসীর প্রেয়, তভন্ন পিায় মত্ির চচারাচালান, আফগাতন িপ্তত্রর সতিয়িা
অিেন্ত তনপুেভাত্ি তচতত্রি হত্য়ত্ছ। এখাত্ন চয স্মাগতলং এর তচত্র িুত্ল িরা হত্য়ত্ছ, রাত্ষ্ট্রর তিচাত্র িা অপরাি আিার
ভদ্র সমাত্জর তিচাত্রও।
প্রায় সমগ্র উপনোস জুত্ে তচরঞ্জীি ও িু গবা নানা উপাত্য় মি চচালাই কত্রত্ছ। চসখাত্ন িাত্ির কথািািবা
সািারে মানু ত্ের বিনতিন জীিত্নর ভাোর সম পযবায়ভুক্ত। িত্ি িাত্ির অথবাৎ চচালাই কারীত্ির তকছু তিতেি েব্দ
এখাত্ন চলখক িুত্ল িত্রত্ছন। উপনোত্স চচালাই জগত্ির সিত্চত্য় চিতে আত্লাতচি ও িেিহৃি েব্দ হল ‘জাওয়া’।
চিেী প্রথায় চচালাই করার সিত্ে্ত্য প্রাচীন প্রথা হল জাওয়া। এই েত্ব্দর প্রচলন মূ লি চচালাই কারীত্ির মত্িে প্রচতলি।
তচরঞ্জীি ও অনোনে চচৌলাইকারীরা মি চচালাই কত্র তভন্ন তভন্ন উপাত্য়। িার মত্িে অনেি উপায় হল
ব্লাডাত্র ভত্র চচালাই পাচার। চসই চচালাইত্য়র তহসাি চপ্ররেকারীত্ক চিাঝাত্নার জনে িারা সাংত্কতিক ভাোর সংখোর
কথা িত্ল িাত্িই প্রাপক িু ত্ঝ যায় চচালাইত্য়র সংখো – “তচরঞ্জীি িলল, িেটা আত্ছ পাাঁচ নিতর, চারত্ট িে নিতর
২১
।” এর অথব হল পাাঁচ নিত্রর িেটা ব্লাডার অথবাৎ চমাট পঞ্চােতট আত্ছ। আর চার নিত্রর িেটা ব্লাডার অথবাৎ
চতেেটা আত্ছ। এই নিত্রই মত্ির পতরমাে চিাঝা যাত্ি। এভাত্িই সাংত্কতিক ভাোয় চচালাইত্য়র কারিার চলত্ি
থাত্ক।
এই কারিাত্র মি কথাতট সািারণি উচ্চাতরি হয় না। িা ‘মাল’ িা চচালাই নাত্মই পতরতচি। অথবাৎ ‘চচালাই
মি’ েব্দিন্ধতটর তদ্বিীয় েব্দ ‘মি’ িাি চিওয়া হত্য়ত্ছ এিং চচালাই নামতটই সকত্লর কাত্ছ গ্রহেত্যাগেিা লাভ কত্রত্ছ।
েব্দতট সৃ তির তপছত্ন রত্য়ত্ছ এই মি বিতরর চকৌেলতট। চিেী পদ্ধতিত্ি এই মি বিতর হয় িত্ল এই নামকরে করা
হত্য়ত্ছ। িারা ‘মাল’ অলথত চচালাইত্কই িু ত্ঝ – “গাতে চথত্ক মাল খালাস কত্র চন।”২২ মাল েব্দতট সমাজ জীিত্ন িহু
িেিহৃি েব্দ। অথব তভন্নাথবক- টাকা, চমত্য়, মািক, মি, িেতক্ত প্রভৃতি। স্থান ও চেত্র তিত্েত্ে এর অথব তনিবাতরি হয়।
ভদ্র সমাত্জ মি েত্ব্দর িেিহার প্রকাত্েে প্রায় হয় না িলত্লই চত্ল। চচালাইত্য়র জগত্ি এতট অত্নক সময়
‘তজতনস’ নাত্মও পতরতচি। আসত্ল এটা একটা চকাড লোংগুত্য়জ যারা এই পত্থর পতথক চকিল িারাই েত্ব্দর উচ্চারে
মাত্র িু ত্ঝ চনয় িক্তা কী িলত্ি চাইত্ছ।
তচরতঞ্জত্ির চচালাই মাত্ন ও গুত্ে খোি। কলকািার চচালাই িেিসায়ী পত্রে িি িার চচালাইত্য়র প্রেংসা
করত্ি তগত্য় ‘তজতনস’ েত্ব্দর িেিহার কত্র – “টাটকা কো তজতনত্সর জনে চিামাত্ির কাত্ছ চছাটাছু তট।”২৩
চচালাইত্য়র জগত্ির সত্ে জতেি চমত্ির চকই সর্ম্াত্নর চচাত্খ চিত্খ না। িার িা িত্ির সম্পত্কব িেিহৃি
হয় অপেব্দ – ‘ছু তে’। এই অপেব্দতট এক সময় স্লোং তহসাত্ি তিত্িতচি হত্লও িিবমাত্ন এতট মানে সাতহত্িের পািায়
স্থান কত্র তনত্য়ত্ছ। যতিও েব্দতটর আতভিাতনক অথব নিযু িিী িা িাতলকা। তকন্তু চচালাইত্য়র জগত্ি িা স্থূল অত্থবই
িেিহৃি হয়। পত্রে িত্ির িত্লর চলাত্করা ‘ছু তে’ েব্দতট িু গবার সম্পত্কব প্রত্য়াগ কত্রত্ছ িাত্ক অসর্ম্ান করত্ি নয়;
িার িু তদ্ধমিা, চািুতর, ছলা, চকৌেল এককথায় িার কাযব কুেলিার তিকতটই প্রকট হয়- “িত্ি চমাোই ছু তে একখাতন
িাতগত্য়ত্ছন। আফগাতরর িািার সাতিে তক ওত্ক িত্র।”২৪
এই ‘ছু তে’ েব্দতট যখন চচালাই কারািাত্র যু ক্ত অনে চমত্য় িীো সম্পত্কব িেিহৃি হয় িখন চসই েব্দ অনে
অথব িহন কত্র। এখাত্ন িা চযন িীোর চিত্হর স্থূলেত্কই প্রকট কত্র– “ও ছু তেত্ক তনত্য় আর চকান তিন আসত্ি
না।”২৫
অিুর চি গুতলত্ক প্রথম চচালাইত্য়র কাত্জ নাতমত্য় তছল। এই কাত্জ নামান িা লাগান িা এই কারিাত্র
‘তপক’ করা। চলখক এখাত্ন অপরািজগত্ির ভাোর তিস্তৃি তনিেবন িুত্ল িত্রন তন। যা এত্সত্ছ িা মূ লি প্রত্য়াজত্নর
তনতরত্খ িা চসই জগত্ির ভাি ও ভািনাত্ক প্রকট করত্ি। চসই স্বল্প তিেু রত্েই চচালাই কারিাতরত্ির মন, মানতসকিা,
কমবপদ্ধতির ছাপ স্পি হত্য়ত্ছ।

Page 489 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
স্বািীনিা পরিিবী সময়কাত্লর েহর কলকািার মিেতিি সমাত্জর অিেত্য়র পাোপাতে যু িসমাত্জর িেতক্তক
সংকট, উত্েেে ও আিেবহীন তিপযবস্ত মানতিক মূ লেত্িাত্ির ছায়া পত্েত্ছ ‘প্রজাপতি’ উপনোত্স। ১৩৭৪ সাত্লর োরিীয়া
‘চিে’ পতত্রকায় এর আত্মপ্রকাে।
নারায়ে গত্োপািোত্য়র ‘গুণ্ডা’ গল্প পত্ে চলখক অনু প্রাতেি হত্য়তছত্লন এই িরত্নর চতরত্র সৃ তিত্ি। িত্ি
প্রাগুক্ত সাতহতিেত্কর সৃ ি চতরত্ত্রর িাচনভতে চলখত্কর কাত্ছ ‘অস্বাভাতিক’ িত্ল মত্ন হত্য়ত্ছ। কারে তিতন মত্ন কত্রন-
“ভাো ও রচনারীতি তিেয়িস্তুর অনু গামী হওয়া উতচি।”২৭ মস্তানত্ির কথা িলত্ি চগত্ল, িার মানতসকিাত্ক িরত্ি
হত্ল িাত্ির ভাোত্কই সাতহত্িের পািায় িুত্ল িরত্ি হত্ি। ভদ্র ভাোয় চসই চচহারা কখনই যথাথবিা লাভ করত্ি পাত্র
না।
সমকালীন পতিমিত্ের একত্শ্রতের যু িত্কর আচার িেিহার ও সাম্প্রতিক ঘটনার প্রতিফলন লে করা যায়
উপনোত্সর সু ত্খন চতরত্ত্রর মত্িে। সমগ্র উপনোস িারই তিয়া কাত্ণ্ডর আখোন। যতিও চলখক িত্লত্ছন তিতন সু ত্খত্নর
রিা নন, তিতন সু ত্খত্নর এক সিার সন্ধানী। পাঠত্কর উত্েেে তিতন সু ত্খত্নর রিাত্ির তচত্ন চনিার আত্িিন
জাতনত্য়ত্ছন। ছত্য়র িেত্কর কলকািার এক ভদ্র পতরিাত্রর সন্তান সু ত্খন। চস রকিাজ। পাতরিাতরক ও সামাতজক
প্রতিকূল পতরতস্থতির কারত্ে সমকালীন যু িসমাত্জর অিুঃপিত্নর সরতেত্ি অতস্থর পিচারো। িাত্ির নাম তিত্য়ত্ছ গুন্ডা,
িিমাে, মস্তান। সু ত্খন চযন পুত্রাপুতর ভাত্ি মস্তান হত্য় উঠত্ি পাত্র তন। রত্ক্তর মত্িে চাতলি সংস্কার িা আিেবত্িাি
িাত্ক তনত্জর কাত্ছ সৎ রাখত্ি িাতেি কত্রত্ছ। কত্লজ কিৃবপত্ের সিিাহীন তিয়াকমব, িািাত্ির নীতিহীন স্বাথবসিবস্ব
রাজননতিক তিয়াকলাপ ও িু নবীতির আশ্রয় চনওয়াত্ক চস চমত্ন তনত্ি পাত্র তন। গতরি কলোত্ের নাম কত্র গতরিত্িরই
চোেে কত্র চত্ল রাজননতিক িলগুতল। এই সমস্ত অন্তুঃসারেূ নে আচরে সু ত্খনত্ক প্রতিিািী কত্র িুত্লত্ছ। চস চকাত্না
রাজননতিক িত্লর ছত্রছায়ায় নাম চলখায় তন। সমগ্র উপনোস জুত্ে িার প্রতিিাি আছত্ে পত্েত্ছ। স্বীয় উপলতিত্ি
রাজনীতি সিবস্ব, অন্তুঃসারেূ নে মিেতিি সমাত্জর কুৎতসি চচহারাত্ক চস অনািৃ ি কত্র িুত্লত্ছ। চসই নে রূত্পর িেবত্নর
কারত্েই রাজননতিক িত্লর চিামার আঘাি শুিু িার অেহাতনই কত্র তন িাত্ক মৃ িুের চকাত্ল শুইত্য় তিত্য়ত্ছ। এই
ঘটনািারার মত্িে িরা পত্েত্ছ অপরাত্ির স্বাের। চস স্বােত্র ভাো হত্য়ত্ছ িার প্রকাত্ের মািেম।
উপনেত্সর নায়ক সু ত্খন ছত্য়র িেত্কর িাংলার এক তিত্েে চশ্রতের প্রতিতনতিে কত্রত্ছ। িাত্ির মুত্খর
ভাো চযমন হওয়া উতচি তঠক চিমতন ভাোই চলখক প্রত্য়াগ কত্রত্ছন। এপ্রসত্ে িু দ্ধত্িি িসু র মন্তিেতট উত্েকগ কো
চযত্ি পাত্র –
“এই উপনোত্সর নায়ক আজত্কর তিত্ন এক রকিাজ চছত্ল। উপনোসতট চলখা হত্য়ত্ছ িারই জিানীত্ি। িারই
ভাোত্ি। এই রকিাজ চছত্লরা চয ভাোয় কথা িত্ল এখাত্ন চসই ভাোরই িেিহার করা হত্য়ত্ছ। িার মুত্খ
যতি মাতজবি ভাো িতসত্য় চিওয়া হি িাহত্লই উপনোসতট িেথব হি। উপনোসতট এত্ি িাস্তিিমবী হত্য়ত্ছ।
হত্য়ত্ছ জীিন্ত। যাত্ির কথা িলা হত্য়ত্ছ িাত্ির মুত্খর কথাই চলখক িতসত্য় তিত্য়ত্ছন।আতম মত্ন কতর এই
২৮
উপনোত্স স্লোং েব্দ চিতে িেিহাত্রর এটাই কারে।”
একথা তঠকই চয উপনোত্স অপরািজগত্ির ‘ত্কাড লোংগুত্য়জ’ অত্পো রকিাজিীর অশ্লীল েত্ব্দর িেিহার
চিতে হত্য়ত্ছ। সু ত্খনত্ক এখাত্ন একজন গুণ্ডা, মস্তান, অপরািী তহসাত্িই চিত্খতছ। িার ভাো অপরািীর ভাো তহসাত্িই
তিত্িতচি হত্ি।
উপনোত্স সু ত্খন প্রায়েই ‘সসা’ েত্ব্দর িেিহার কত্রত্ছ। এতট আসত্ল ‘োলা’ েত্ব্দর রূপান্তর। অপরািজগত্ি
চয উলতট িাত্িালার িেিহার আত্ছ এতট িারই উিাহরে। ঔপনোতসক েব্দতটত্ক সরাসতর িেিহার না কত্র অিল িিল
কত্র এর প্রত্য়াগ ঘতটত্য়ত্ছন।
সু ত্খন সমাত্জর তিতভন্ন চশ্রতের মানু েত্ির িেবনা প্রসত্ে তভন্ন তভন্ন ভাোর আশ্রয় তনত্য়ত্ছ। চস উচ্চতিি
সমাত্জর নারীত্ির প্রসত্ে অিলীলায় স্লোং সত্ব্দ িেিহার কএ চত্ল। আিার অিোপক যত্োিািািু র িেবনা তিত্ি তগত্য় চস
িার চতরত্রানু সারী ভাোর িেিহার কত্র –

Page 490 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
২৯
“যত্োিািািু তটত্ক আমার চকমন একটু চিাঁত্ট চসত্ট মটা চমত্ট রং িু মুত্খা ঢোমনা সাত্পর মত্িা মত্ন হয়।”
‘ঢোমনা সাপ’ েব্দিত্ন্ধর প্রত্য়াত্গর মত্িে তিত্য় চলখক শুিু সু খত্নর িৃ তিত্িই নয় পাঠত্কর কাত্ছ িার চতরত্র সম্পত্কব
একটা স্পি ইতেি তিত্ি চচত্য়ত্ছন।
সু ত্খন যখন চযৌনিার আত্শ্লে তনত্ি তগত্য় তেখাত্ক চিত্খ িখন িার ভাো হয় একটু কাতিেক। িত্ি, চসই
কাত্িের মত্িে চনই তেি সমাত্জর মাতজবি রুতচর ছাপ; চসখাত্ন িার জগত্ির উপতস্থতিতট অিেন্ত স্পি –
৩০
“সসাহ আমার হাি িু ত্টা চযন চকাঁই চকাঁই কত্র ওত্ঠ হোেলা কুকুত্রর মত্িা।”
তনত্জত্ক চযৌনিা সিবস্ব চলাভী কুকুত্রর সত্ে িেবনা এিং চসটা করত্ি তগত্য় চয ভাোর আশ্রয় চনওয়া হত্য়ত্ছ িা
এককথায় অিেন্ত হৃিয়গ্রাহী ও িাস্তিিমবী।
কারখানার মোত্নজার সম্পত্কব সু ত্খন চয ভাোর প্রত্য়াগ কত্র িা অিেন্ত যত্থাপযু ক্ত। কত্লত্জর পরীোয়
নকত্ল িািা িয়া অিোপত্কর তিরুত্ি চস চয ভাো িেিহার কত্রত্ছ িা শুিু িার জগত্ির পতরচয়িাহীই নয় িা চযন
৩১
সমকালীন তেো িেিস্থার এক টুকত্রা ছতি িুত্ল িত্র- “আত্র যা যা, চপাঁতিত্য় খাল তখত্চ চিত্িা।” একজন
সমাজতিত্রািীর কাত্ছ এর চিতে তকছু আো করা যায় না।
সু ত্খন িেিহৃি েত্ব্দর অতিকাংেই আজত্কর সমাত্জ আখছার হত্য় চত্লত্ছ। শুিু মুত্খর ভাোত্িই নয় চসগুতল
সাতহত্িের পািাত্িও স্থান কত্র তনত্য়ত্ছ িা তনত্ে।
েীত্েবিু মুত্খাপািোত্য়র ‘ঘুেত্পাকা’ উপনোত্স অপরািজগত্ির তিস্তৃি তিিরে চনই। স্বল্প পতরসত্র উত্ঠ এত্সত্ছ
এক চশ্রতের অপরািীত্ির কথা। যাত্ির ভাোয় িাত্ির জগত্ি েীে এক চরাি িত্য় চত্লত্ছ।
েোত্মর চছত্লত্িলার িন্ধু তমনু । এক সমত্য় িারা এত্ক ওপত্রর অত্নক চগাপন কথা জানত্লও আজ িারা
এত্ক ওপত্রর কাত্ছ অপতরতচি। একই েহত্রর মত্িে িু ই পৃ থক জগত্ি িাত্ির িাস। েোম মাইত্নর টাকা তনত্য় তভে
৩২
িাত্স চচত্প চগত্ল তমনু িাত্ক চটত্ন নামায়। চকননা, চসই “িাসটা গরম তছল।” িত্লই চস একাজ কত্রত্ছ। গরম
েব্দতট অপরািজগত্ি এক তিত্েে অথব িহন কত্রত্ছ – িাত্স পত্কট মাত্রর উপতস্থতি চিাঝাত্ি েব্দতটর িেিহার। তনিে
যািায়াত্ির কারত্ে েোত্মর কাত্ছ েব্দতট খুিই পতরতচি। পত্কটমারত্ির কাত্ছ ‘গরম’ েব্দতট চয অথব িহন কত্র অনোনে
অপরািীত্ির কাত্ছ এতট তভন্ন অত্থবর চিোিনা সৃ তি কত্র।
তমলু েোমত্ক সু রতেি ভাত্ি িাতে চপৌঁত্ছািার জনে িাত্ির ভাোত্িই পরামেব চিয়। ‘ঠাণ্ডা’ িাত্স কত্র চস
েোমত্ক িাতে তফরত্ি িত্ল। এতটও অপরািীত্ির কাত্ছ একতট অতি পতরতচি েব্দ। এর অথব হল চয িাত্স পত্কটমার
অনু পতস্থি িা চয িাত্স তছনিাই হিার সম্ভািনা প্রায় চনই িলত্লই চত্ল।
েোম ও তমলু র কাল্পতনক সংলাত্প চলখক অপরািজগত্ির চিে তকছু তনজস্ব েত্ব্দর উত্েখ কত্রত্ছন–
“আমাত্ক িত্ল তনতি গুরু? চিতখস োলা, িু হাত্ি চালাি চমতেন তকংিা পাঞ্চ, িলত্পত্ট ছো চঢাকাি চযন
৩৩
মাখত্ন, চিখত্গ তনস গুরু, চকমন পকাপক চত্ল চসাডার চিািল।”
গুরু, চমতেন েব্দগুত্লা অপরািজগত্ির কাত্ছ অতি পতরতচি।আর িেিহার িাত্ির জগত্ি প্রায়েই হত্য় থাত্ক।
এছাোও েোত্মর কথায় আমরা পাই –
“…তক চলত্ি গুরু? তঝট না অোতটক? েোম জাত্ন এভাসা িু ত্ঝ চনত্ি তমনু , চকননা এ তমনু ত্িরই ভাো – তঝট
৩৪
মাত্ন গাাঁজা, আর অোতটক মাত্ন চচালাই।”
েোম সািারে মিেতিি। চস িীঘবতিত্নর অতভজ্ঞিায় অপরািজগত্ির এই সি ভাো আয়ি কত্রত্ছ। চলখক তনত্জই এই
ভাোর অথব পাঠকত্ক জানান তিত্য়ত্ছন।
েোত্মর অনে কথাত্িও অপরািজগত্ির ভাোর উত্েখ পাওয়া যায় –
“…না গুরু, িুই ঢসত্ক চগতি্ চিার িয়স শুরু হত্য় চগত্ছ। …যাক চগ োলা, এখন তক চলত্ছ চিার? তছনিাই
না এক-িু ত্োর চকপমারী? চিাত্ডব চিতরত্য়তছস? চাাঁপার ঝাাঁতপত্ি রাি চগত্ছ চর োলা! ওর চিা কোে চমত্মা
৩৫
চিয়না, তিত্ল ক’হাজাত্র িাাঁোত্িা গুরু?”

Page 491 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
এই ভাো প্রত্য়াত্গর মিে তিত্য় চলখক তমলু চতরত্ত্রর চভিত্রর কথা প্রকাত্েে এত্নত্ছন। যাত্ি স্পি হত্য়ত্ছ িাত্ির
জগি।
‘নীলু হাজরার হিো রহসে’ উপনোত্স রাজনীতি আর সমাজতিত্রািীত্ির সহািস্থাত্নর ছতি িরা পত্েত্ছ।
আত্লাচেমান উপনোত্স অপরািজগত্ির তিস্তৃি তিিরে না থাকত্লও িার চয খণ্ডতচত্র উপস্থাতপি হত্য়ত্ছ িাত্ি চসই
জগত্ির ভাোর সত্ে পাঠত্কর পতরচয় ঘত্ট। চসই স্বল্প উত্েত্খই আমরা িু ত্ঝ তনত্ি পাতর অপরািী সমাত্জর চালতচত্র।
নি একজন অপরািী। খুত্নর আসামী। নানা অপরাত্ি যু ক্ত এই মানু েতটর রত্য়ত্ছ অপরািী মনন আর িার
কথায় আত্ছ িার জগত্ির ছাপ। জয়ত্ক সত্ে তনত্য় চজত্ল িার কাত্ছ আসা িেতক্ততটর সত্ে চিখা করার চচিা চালায়
আর িার চিখা না চপত্য় িার মত্িে হিাো চিখা চিয়। চসই মনভাত্ির প্রকাে ঘত্টত্ছ িার ভাোয়। আর চসই ভাোর
মত্িে িাত্ির জগত্ির তনজস্বিার ছাপ চরেত্ছ – “োলা চকাথায় চয গাত্য়ি হত্য় চগল।”৩৬
এখাত্ন চযমন স্লোং েব্দ প্রযু ক্ত হত্য়ত্ছ চিমতন প্রযু ক্ত হত্য়ত্ছ সািারে আরতি েব্দ ‘গাত্য়ি’। মানে চতলি
ভাোয় এর িেিহার প্রায়েই চচাত্খ পত্ে। তকন্তু এতট মূ লি চিতে িেিহৃি হয় অপরািজগত্ি। অথবাৎ এর প্রচলন ঘত্টত্ছ
অপরািজগি চথত্কই। চকননা, এর অথবই হল হঠাৎ কত্র অিৃ েে হত্য় যাওয়া। যা অপরািীত্ির চেত্ত্র প্রায়েই ঘত্ট
থাত্ক। নি রাজননতিক চনিাত্ির চতরত্র সম্পত্কব িার মি িেক্ত কত্রত্ছ তনজস্ব ভাোয় – “খানতকর চছত্ল চফাাঁটা চকত্ট
চিািম সাজত্ছ।”৩৭ অপ্রািজগত্ির ভাোয় স্লোং েত্ব্দর প্রত্য়াত্গর এ হল যথাথব উিাহরে।
নি িার সেীত্ির মুত্খ ফালিু, চখাাঁচে, হারাতম, মজাতক েব্দগুতল সচরাচর িেিহৃি হয়। এগুতল মানে সাতহত্িে
িা তেি সমাত্জ তভন্ন অথব িহন করত্লও অপরািগজত্ি এত্ির অথব সম্পূ েব তভন্ন। ‘ফালিু’ েব্দতট মানে সাতহত্িে চিকার
অত্থব িেিহৃি হয়। আর অপরািজগত্ি এর অথব হল চোংো চছত্ল।৩৮ ‘চখাাঁচে’ েব্দতটর উদ্ভি অপরািজগত্ি। এর অথব
৩৯
হল পুতলে ‘হারাতম’ একতট স্লোং। রকিাজত্ির মত্িে এর প্রত্য়াগ চিতে লে করা যায়। অপরািীরাও এই িরত্নর স্লোং
িেিহার কত্র থাত্ক। ‘মজাতক’ েব্দতট অপরািজগত্ি িেিহৃি হয় চালাতক অত্থব িা চগাপন অত্থব।৪০
চকত্লা নিত্ক যখন তজজ্ঞাসা কত্র “িাতেত্ি লালিাজাত্রর চখাাঁচত্েরা চনই?”৪১ িখন আমাত্ির িু ঝত্ি
৪২
অসু তিিা হয় না চস এখাত্ন পুতলত্ের কথা িলত্ি চাইত্ছ। নি মািিত্ক স্পি ভাোয় যখন িত্ল – “মাজাতক রাত্খা।”
িখন আমরা িু ঝত্ি পাতর চস এর দ্বারা চালাতক না করার িা চগাপন না করার কথা িলত্ি চাইত্ছ।
‘কালপুরুে (১৯৮৫) সমত্রে মুজুমিাত্রর অনেিম উপনোস। নায়ক অতনত্মত্ের জীিনপত্িবর এতট আত্রকতট
স্তর। ‘উিরাতিকার’- এ চয অতনত্মেত্ক আমরা প্রিেে কতর ‘কালত্িলা’-য় চস এত্কিাত্র তভন্ন। এক উিাল সমত্য়র
িরত্ে িু লত্ি িু লত্ি অতনত্মে এত্স চপৌঁত্ছত্ছ গৃ হীজীিত্ন। প্রথম িু ই স্তত্রর পর িার উিরে ঘত্টত্ছ ‘কালপুরুে’-এ।
িার আো পুত্র অত্কবর মত্িে তনত্জর সমাজিাতিক আিত্েবর তনোনতট সাঁত্প চিওয়া। তকন্তু আো আর িাস্তত্ির চমলিন্ধন
ঘত্ট না। চকননা–
“…সমকালীন অন্তুঃসারহীন কুতটল রাজনীতি এিং পতিল সমাজিেিস্থা অকবত্ক কত্র িুত্লতছল অন্ধকার
৪৬
অসামাতজক রাজত্ের প্রতিতনতি।”
িত্ি িার মত্িে প্রিহমাে তছল িার িািার আিেবিাি আর মাত্য়র চাতরতত্রক িৃ ঢ়িা ও আত্মিোত্গর পতিত্র সিল্প। চসই
অিৃ েে েতক্তর চালনায় চস তনত্জর মত্িে উপলতি কত্রত্ছ এক তভন্ন মানতসকিা যা িাত্ক উদ্বুদ্ধ কত্রত্ছ মানিিার
মহাসতর্ম্লত্ন। সু তিিািািী রাজননতিক েতক্ত িার এই আিেবত্িাি, মানি কলোেকামী তচন্তািারায় প্রাতেি হয় তন পতরিত্িব
িারা িার স্বপ্নত্ক চভত্ে চুরমার কত্র তিত্য়ত্ছ তনত্জত্ির স্বাথবহাতনর আেিায়। চলখত্কর প্রিীতি তভন্ন। অতনত্মে আর
মািিীলিার সন্তান অকব – “যার ওপর নাম সূ যব – িার আতিভবািত্ক তক তচরকাত্লর মত্িা রুদ্ধ কত্র রাখা যায়?”৪৭ শুিু
প্রশ্নই নয় এটাই চযন উপনোত্সর মূ ল িক্তিে।
উপনোত্স অতনত্মেত্ক আমরা পাই অিীত্ির তিনগুতলত্ক তপছত্ন চফত্ল পুত্র অত্কবর মত্িে আিেব, মূ লেত্িাি
আর মানতিকিার ছাপ রাখার চচিায় রি তপিা তহসাত্ি। তকন্তু পতরত্িে চযিন অকবত্ক সি তকছু র চথত্ক িূ ত্র সতরত্য়
তনত্য় যায়। অকবও জতেত্য় পত্ে রাজনীতির জতটল আিত্িব। তনপীতেি মানু ত্ের মুতক্তর পথ চখাাঁজার সািনায় অকব িোপৃ ি

Page 492 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
হয়। আত্লাচেমান উপনোস অপরািজগত্ির আখোন না হত্লও এখাত্ন অপরািজগত্ির ছাপ লে করা যায় কাতহতনর
প্রাসতেকিার পথ চিত্য়। এখন আমরা চসগুতলর সন্ধাত্ন রি হি।
অকব িতস্ত এলাকায় িত্ো হত্য়ত্ছ। অভাি চসখানকার তনিেসেী। চস অভাি অত্থবর পাোপাতে তেো ও
মানতসকিার। িাই চিাঁত্চ থাকার িাতগত্ি চসখানকার যু িসমাজ খুি সহত্জই অপরাত্ির কানাগতলত্ি পথ হাতরত্য় চফত্ল।
চিত্ছ চনয় মস্তাতন, তটতকট ব্লোক, ওয়াত্গন চরত্কত্রর জীিন। আসত্ল এ জীিন িারা চিত্ছ তনত্ি িািে হত্য়ত্ছ। অথব,
েমিা আর মািত্কর স্বাি চপত্য়ত্ছ খুি সহত্জই। িীত্র িীত্র িারা হত্য় উত্ঠত্ছ সমাজতিত্রািীগুণ্ডা, মস্তান। এরা চযন
রক্ত িীত্জর জাি। পৃ তথিী চথত্ক এত্ির সতরত্য় চিওয়া সম্ভি নয়। এই সি যু িকত্ির ভাোয় অপরািজগত্ির ভাোর
স্বল্প তিেু রে ঘত্ট। িত্ি িাত্ির ভাোয় সিত্চত্য় চিতে িরা পত্ে স্লোং এর তিকটা।
িতস্তর কিযব পতরত্িে িাত্ির মত্ন গভীর ভাত্ি ছাপ চফত্লত্ছ। আর িাই িাত্ির ভাোয় স্লোং-এর আতিকে।
এমনতক অকব মািিীলিার তেোয় িে হওয়া সত্ত্ত্বও চস পতরত্িত্ের প্রভাি কাতটত্য় উঠত্ি পাত্র তন। চস অিলীলায়
অপেত্ব্দর িেিহার কত্র- “িখন চথত্ক আপতন নোকোিাতজ করত্ছন।”৪৯ েব্দতট িতস্ত অঞ্চত্লর পাোপাতে িেিহৃি হয়।
মানে চতলি ভাোয় এর িেিহার চনই। এর অথব হল ‘নোকাতম করা িা িিমাত্য়তে করা’ ৫০। িত্ি অকব এখাত্ন েব্দতট
নোকাতম অত্থব িেিহার কত্রত্ছ।
তিলু , তকলাত্ির সত্ে তমত্ে অকব অত্নক অপেব্দ তেত্খত্ছ। তিলু রা চস সি েব্দ অিলীলায় িত্ল। িারা না
জাত্ন সহিি িাত্ির না আত্ছ চসৌজনেিাত্িাি। অকব তিলাস চসাত্মর স্ত্রীর সত্ে হাসপািাত্ল কথা িলার সময় তিলু
অকবত্ক পরামেব চিয় িার কাছ চথত্ক টাকা চচত্য় চনিার জনে। অকব রাতজ না হত্ল তিলু িাত্ক খুি সহত্জই িত্ল-
৫১
“ও চিার তপতরত্ির নাে না তক চি! ওই চয আসত্ছ, আতম সত্র যাতে, িুই মাল চা।”
‘নাে’ একতট স্লোং েব্দ। এতট সািারনি গ্রামে নারীত্ির ঝগোয় িেিহৃি হত্য় থাত্ক। িত্ি, অপরািজগি িা িতস্ত
অঞ্চত্লও এর িেিহার সমান িাত্ল হত্য় থাত্ক। েব্দতটর অথব হল- ‘উপপতি। সংস্কৃি নে েব্দ চথত্ক এর উদ্ভি।’৫২
এই জগত্ি টাকাত্ক মাল িলা হয়। যতিও মাল েব্দতটর িেিহার হয় নানা অত্থব- কখন নারী, কখনও মি কখনও িা
মািক দ্রিে অত্থব আিার কখনও িেতক্ত অত্থবও িেিহৃি হয়।
তিলু , তকলারা তটতকট ব্লোক কত্র। চসই ব্লোকারত্ির তনতিবি এলাকা আত্ছ। িার জনে িাত্ির তনতিবি চলাত্কর
পারতমেন তনত্ি হয়। ব্লোকারত্ির তনজস্ব ভাো আত্ছ- “িু টাকা পাঁয়িাতেে আট টাকায় যাত্ে।”৫৩ যার অথব আট টাকায়
িু টাকা পাঁয়িাতেে টাকা লাভ থাকত্ি।
এলাকায় তনত্জত্ির মত্িে একটা চিাঝাপো আত্ছ। িার অনেথা হত্ল িারা এত্ক অপত্রর তিরুত্দ্ধ লেত্ি তদ্বিা কত্র
না-
“…আত্র, আতম সাফ িত্ল তিতে। নিুন পাতটব চঢাকাত্ি চাইত্ল চহতভ তকচাইন হত্য় যাত্ি।… এ চখামা অোতেন
৫৪
চকান গাতিত্ি ঝুতলত্য় তছত্ল চাাঁি!”
পাতটব েব্দতট অপরািজগত্ির একতট অতি পতরতচি েব্দ। িত্ি এর িেিহার চেত্র তিত্েত্ে আলািা হত্য় যায়। এখাত্ন
পাতটব অত্থব িল িা চলাত্কর কথা চিাঝাত্না হত্য়ত্ছ। আিার ‘ত্খামা’ েত্ব্দর অথব হল মুখ। িক্তার িক্তিে হল তিলু এিতিন
চকাথায় তছল! িার মুখ এত্কিাত্রই অপতরতচি।
এ ভাত্িই অপরািজগত্ির স্লোং েব্দ িহুল িেিহৃি হত্য় চত্ল।
অপরািীত্ির ভাো িেিহাত্রর িরন চিত্খ িাাঁর মানতসকিার পতরচয় পাওয়া চযত্ি পাত্র। িার আত্লাচনায়
চনািুন িত্থের সন্ধান পাওয়া যায়। জানা যায় পািালপুরীর জগত্ির রীতিনীতি, আচার-আচরত্ের কথা অথবাৎ
পািালপুরীর রহসে চলাকসমত্ে িখনই প্রকাে করা সম্ভি যখন চসই জগত্ির ভাো সম্পত্কব আমরা অিতহি হত্ি
পারি। সত্চিন নাগতরক তহসাত্ি আমাত্ির চসই িাতয়ে আমাত্ির ওপত্র িিবায়।

Page 493 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Reference :
১. িচিোপািোয়, হতরচরে, (সংতকলি ও সম্পাতিি), িেীয় েব্দত্কাে ১ম খণ্ড, সাতহিে অকাচিতম, অিম মুদ্রে,
২০১১, পৃ . ১০৯
২. তমত্র, সু িলচন্দ্র, (সংকতলি), সরল িাোলা অতভিান, তনউ চিেল চপ্রস প্রাইত্ভট তলতমত্টড, পুনমুদ্র
ব ে, এতপ্রল,
২০১৭, পৃ . ৭৯
৩. সংসি িাংলা অতভিান, নিুন সংস্করে, সপ্তিে মুদ্রে, অগস্ট, ২০১১, পৃ . ৩৮
৪. িাস, জ্ঞাত্নন্দ্রত্মাহন, (সংতকলি ও সম্পািি), িাোলা ভাোর অতভিান, সাতহিে সংসি, পতরিতিবি ও
পতরিতিবি তদ্বিীয় সংস্করে, পুনমুদ্র
ব ে, অগস্ট, ১৯৭৯, পৃ . ৮৩
৫. চচৌিু রী, জাতমল, (সম্পাতিি), আিু তনক িাংলা অতভিান, িাংলা একাচডতম, ঢাকা, প্রথম পুনমুবদ্রে, আোঢ়,
১৪২৩ (জুন; ২০১৬), পৃ . ৬২
৬. চগাস্বামী, তিজনতিহারী, (অনু িাতিি ও সম্পাতিি), শুক্ল যজুবত্িি, হরফ প্রকােনী, প্রথম প্রকাে, অত্ক্টাির,
১৯৬০, পৃ . ১৮০
৭. মতেক, ভতক্তপ্রসাি, অপরাি জগত্ির ভাো ও েব্দত্কাে, চি’জ পািতলতেং, কতল-৭৩, িৃিীয় সং, নত্ভির,
২০১১, পৃ . ৬৭
৮. প্রাগুক্ত, পৃ . ৬৭
৯. প্রাগুক্ত, পৃ . ৬৮
১০. প্রাগুক্ত, পৃ . ৬৮
১১. প্রাগুক্ত, পৃ . ১১৬
১২. চঘাোল, ড.পঞ্চানন, অপরাি-তিজ্ঞান ১ম খণ্ড, লালমাতট সংস্করে, িইত্মলা ২০১৮, পৃ . ২২১
১৩. মতেক, ভতক্তপ্রসাি, অপরাি-জগত্ির ভাো ও েব্দত্কাে, চি’জ পািতলতেং, কতল-৭৩, িৃিীয় সং, নত্ভির
২০১১, পৃ . ৬২
১৪. প্রাগুক্ত, পৃ . ৬৩
১৫. প্রাগুক্ত, পৃ . ৬৯
১৬. প্রাগুক্ত, পৃ . ৭৪
১৭. প্রাগুক্ত, পৃ . ৭৪
১৮. প্রাগুক্ত, পৃ . ৬১
১৯. প্রাগুক্ত, পৃ . ৬১
২০. চঘাোল, ড.পঞ্চানন, অপরাি-তিজ্ঞান ১ম খণ্ড, লালমাতট সংস্করে, িইত্মলা, ২০১৮, পৃ . ২২৩
২১. িসু , সমত্রে, িাতঘনী, চিেল পািতলোসব প্রাইত্ভট তলতমত্টড, প্রথম প্রকাে, আতেন, ১৩৬৭, পৃ . ১৮৬
২২. প্রাগুক্ত, পৃ . ১৮৭
২৩. প্রাগুক্ত, পৃ . ১৮৭
২৪. প্রাগুক্ত, পৃ . ১৮৭
২৫. প্রাগুক্ত, পৃ . ১৯০
২৬. িসু , সমত্রে, তিির, আনি পািতলোসব, তদ্বিীয় সংস্করে, তদ্বিীয় মুদ্রে, নত্ভির, ২০০৭, পৃ . ১১৮
২৭. িসু , সমত্রে, প্রজাপতি, আনি পািতলোসব, তদ্বিীয় সংস্করে, িেম মুদ্রে, তডত্সির, ২০০২, ভূ তমকা।
২৮. প্রাগুক্ত, পৃ . ১৪৩
২৯. প্রাগুক্ত, পৃ . ৪২
৩০. প্রাগুক্ত, পৃ . ২১

Page 494 of 495

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-55
Website: https://tirj.org.in, Page No. 484-495
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
৩১. প্রাগুক্ত, পৃ . ৯০
৩২. মুত্খাপািোয়, েীত্েবিু, ঘুেত্পাকা, আনি পািতলোসব, প্রথম প্রকাে, তদ্বিীয় মুদ্রে, জুন, ১৯৭০, পৃ . ২২
৩৩. প্রাগুক্ত, পৃ . ২৮
৩৪. প্রাগুক্ত, পৃ . ২৮
৩৫. প্রাগুক্ত, পৃ . ২৮
৩৬. মুত্খাপািোয়, েীত্েবিু, নীলু হাজরার হিো রহসে, আনি পািতলোসব, প্রথম সংস্করে, পঞ্চম মুদ্রে, জুন
২০০৭
৩৭. প্রাগুক্ত, পৃ . ৯৩
৩৮. প্রাগুক্ত, পৃ . ৯৩
৩৯. মতেক, ভতক্তপ্রসাি, অপরাি-জগত্ির ভাো ও েব্দত্কাে, চি’জ পািতলতেং, কতল-৭৩, িৃিীয় সং, নত্ভির,
২০১১, পৃ . ১৯৬
৪০. প্রাগুক্ত, পৃ . ১৪৯
৪১. প্রাগুক্ত, পৃ . ২০৮
৪২. মুত্খাপািোয়, েীত্েবিু, নীলু হাজরার হিো রহসে, আনি পািতলোসব, প্রথম প্রকাে, তদ্বিীয় মুদ্রে, জুন, পৃ .
৯৪
৪৩. প্রাগুক্ত, পৃ . ১০৪
৪৪. মুত্খাপািোয়, েীত্েবিু, েোওলা, আনি পািতলোসব, প্রথম প্রকাে, সপ্তম মুদ্রে, চসত্েির ১৯৭৭, পৃ . ৫২
৪৫. প্রাগুক্ত, পৃ . ৫
৪৬. প্রাগুক্ত, পৃ . ৩
৪৭. মজুমিার, সমত্রে, কালপুরুে, আনি পািতলোসব, প্রথম সংস্করে, েষ্ঠ মুদ্রে, ১৯৯০, মলাট।
৪৮. প্রাগুক্ত
৪৯. প্রাগুক্ত, পৃ . ৪৮
৫০. িসু , অভ্র, িাংলা স্লোং সমীো ও অতভিান, পোতপরাস, প্রথম প্রকাে, চিুথব সংস্করে, মাচব ২০১৬, পৃ .
৩৫৭
৫১. মজুমিার, সমত্রে, কালপুরুে, আনি পািতলোসব, প্রথম সংস্করে, েষ্ঠ মুদ্রে, ১৯৯০, পৃ . ৫২
৫২. িসু , অভ্র, িাংলা স্লোং সমীো ও অতভিান, পোতপরাস, প্রথম প্রকাে, চিুথব সংস্করে, মাচব ২০১৬, পৃ .
৩৫৯
৫৩. মজুমিার, সমত্রে, কালপুরুে, আনি পািতলোসব, প্রথম সংস্করে, েষ্ঠ মুদ্রে, ১৯৯০, পৃ . ৪২
৫৪. মজুমিার, সমত্রে, কালপুরুে, আনি পািতলোসব, প্রথম সংস্করে, েষ্ঠ মুদ্রে, ১৯৯০, পৃ . ৪৪

Bibliography :
অপরািতিজ্ঞান, রায় পান্ন রানী, অপরাতজিা প্রকােন, ঢাকা, চিুথব প্রকাে, ২০১৫।
অপরাি-তিজ্ঞান ১ম খণ্ড, চঘাোল ড.পঞ্চানন, লালমাতট সংস্করে, বইলমলা ২০১৮।
অপরাধ্জ লতর ভাষা ও শব্দলকাষ, মকিক ভকিপ্র াদ, সদ’জ পাবকলকশাং, প্রথম প্রকাশ তৃতীয় াংস্করণ, নলভম্বর
২০০১।

Page 495 of 495