Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

A Double-Blind Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture

Volume - iv, Issue - i, January 2024, tirj/January 24/article - 31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 264 - 271
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
___________________________________________________________________________________________
Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Double-Blind Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture
Volume - iv, Issue - i, published on January 2024, Page No. 264 - 271
Website: https://tirj.org.in, Mail ID: trisangamirj@gmail.com
(SJIF) Impact Factor 6.527, e ISSN : 2583 - 0848
______________________________________________________________________

গণসংগীত ও সলিি চ ৌধুরী : এক সামলিক

পর্যালিা না
শতাব্দী ধন
স্নাতলকাত্তর, বাংিা লবভাগ, লবশ্বভারতী
Email ID: dhanshatabdi96@gmail.com
Received Date 11. 12. 2023
______________________________________________________ Selection Date 12. 01. 2024

Keyword Abstract
Struggle, The relationship between Indian People’s Theatre Association and
Protest, Movement, muss music is inextricably related. In the 40s when the political
Strike, People’s situation in Bengal was not normal at all, has made the daily life and
theatre, livelihood of common people miserable. In that social and political
Nationalism, situation the Indian People’s Theatre Association was formed to
Inspiration, reawaken and build the consciousness of all the people culturally.
Communist Party, However, this Indian People’s Theatre Association not formed in one
New form, day. The Communist Party of India laid the ground work for the
Mass song. establishment of it. In the bulletin of the I.P.T.A has repeatedly started
that any intellectual artist, writer who wants to speak about the people
can join. I.P.T.A has largely functioned as the cultural wing of the
Communist Party. I.P.T.A was born in 1943. The poor farmers,
labourers, day labourers somehow made a living. I.P.T.A broke the So
Called drama barrier and come out and brought revaluation. ‘I.P.T.A
stars the people — this was stated at the very beginning of the first
bulletin (July, 1943) of I.P.T.A. this bulletin explains the socio-political
situation of company at the time under the name of ‘Historical
background’. The bulletin clearly states; the I.P.T.A has taken
responsibility because the country’s theatre has not kept pace with the
mentality of the times. I.P.T.A has thought of presenting new and
stimulating subjects through the old and traditional medium of folk art.
Therefore, by accepting the cultural heritage of our country, we should
show todays problems through it, and find way to solve it. Like the
I.P.T.A about their production, it will be ‘simple’ and ‘direct’. So that
the common people can easily understand and themselves can come

Page 264 of 271

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Double-Blind Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture
Volume - iv, Issue - i, January 2024, tirj/January 24/article - 31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 264 - 271
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
___________________________________________________________________________________________
forward enthusiastically in new theatre production. By following this
path, I.P.T. A’s success comes gradually.
In a very short time, the new form of music come by holding the
hands of I.P.T.A whose purpose of writing or singing is to speak out
against injustice. The subject name of the new form of music is ‘Mass
Music’. It is not that the song of struggle, the song of protest did not
exists in Bengali language before, but it must be admitted that the name
of muss music would never have been established and known if I.P.T.A
was not formed. How the mass music has become an extraordinary art
form in the political and social conditions, would have remained
unknown to us. Binay Ray used to train all the introductory phase of the
I.P.T.A and mass music. Salil Chowdhury, Debabrata Biswas,
Jyotirindra Moitra, Hemanta Mukhopadhyay, Hemanga Biswas,
Suchitra Mitra etc were beside Binay Ray. Hemanga Biswas reinvented
mass music in the form of folk music. Gurudas Pal, Ramesh Shit,
Nibaran Pandit expressed their pain of life through music. Not being
people of West Bengal, Bhupen Hazarika popularized mass musician
among the Bengalies of West Bengal. Salil Chowdhury wrote and
composed his songs of mass consciousness. He did various experiments
on his mass music. He pioneered a new song theme, form and style of
mass music. In this way, mass music and Salil Chowdhury became an
inseparable part.

______________________________________________________
Discussion
সলিি চচৌধু রীর গণসংগীতের আতিোচনোর পূ তবে আমরা ‘গণসংগীে’ বিতে কী চবোঝোয় েো একটু চেতে চনব। এই ‘গণসংগীে’
লিক কী েো লনতয় লবলিষ্ট জতনতের লবলিন্ন মেোমে আতে। রত্নো িট্টোচোতযের মতে,
“আধু লনক শ্রমজীবী মোনু তের সংগ্রোতমর গোনই গণসংগীে।”১ লেিীপ চসনগুতের মতে, “মূ িে সোম্রোজযবোে
লবতরোধী, শ্রলমক চশ্রণীর চচেনো এবং আন্তজেোলেকেোতবোতধর উপোেোন লনতয় সৃ ষ্ট গোনতকই আমরো
গণসংগীে বতি থোলক।”২
চেমোঙ্গ লবশ্বোতসর বক্তবয,
“স্বোতেলিকেোর ধোরো চযেোতন সবেেোরোর আন্তজেোলেকেোর সোগতর লমতিতে, চসই চমোেনোয় গণসংগীতের
জন্ম।”৩
এই সমস্ত মেোমেতক সোমলগ্রকিোতব পযেোতিোচনো করতি আমরো গণসংগীে সম্পতকে একটো সংজ্ঞা পোই— অনযোতয়র লবরুতে
প্রলেবোে ও প্রলেতরোধ েি এই গণসংগীতের প্রধোন লবতিেত্ব। েু বেি, ক্ষমেোেীন মোনু েতের ওপর ক্ষমেোিোিী মোনু েতের
অনযোয় অেযোচোতরর প্রলেবোে। অবিয শুধু মোত্র এই প্রলেবোতের ওপরই গণসংগীতের বযোেযো চিে করো যোয় নো। লনরন্তর এক
সংগ্রোতমর মধযলেতয় এমন এক নেুন লেন আসতব, চযলেন এই অপমোন, অবতেিো, িোঞ্ছনো, অেযোচোর, অনযোতয়র সু তযোগ
ক্ষমেোিোিীরো পালবনো। এই ধরতনর এক আিোর আতিোর সন্ধোন চেয় ‘গণসংগীে’। সোম্রোজযবোেী মতনোিোব চথতক চযতেেু
েু বেিতক চিোেণ করো েয়, েোই চকোথোও সোম্রোজযবোতের লবতরোলধেোও ‘গণসংগীে’-র উতেিয। এই সংগীে চকোতনো স্থোলনক,
কালিক চবডোতে আবে থোতক নো। সমগ্র লবশ্বজুতডই লবলিন্ন জনজোলের মতধয চিোেক-তিোলেতের িডোই চিতে, চসই িডোইতয়র

Page 265 of 271

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Double-Blind Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture
Volume - iv, Issue - i, January 2024, tirj/January 24/article - 31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 264 - 271
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
___________________________________________________________________________________________
চলরত্র সবেত্র এক বতিই, চসই িডোইগুলি চথতক উতি আসো গোন চকোতনো লনলেেষ্ট চেতির, কোতির নয়। এই গণসংগীে েি
কোতিোত্তীণে, আন্তজেোলেক।
আমোতের িোরেবতেেই চয প্রথম গণসংগীতের সূ চনো েতয়তে েো নয়। আমোতের পূ তবে অনযোনয চেিগুলিতে এই
সংগীতের সূ চনো েতয় চগতে। চয সমস্ত চেতি লবপ্লব এতসতে চসই সব চেতি গণসংগীত ধ্বলনে েতয়তে, লিলেে েতয়তে।
ধমে, জোলে, বণেলিলত্তক চয লনপীডন মোনু তের উপর চোিোতনো েয়, েোর লবরুতে পল্ চরোপসতনর আত্মজীবনীতে কন্ঠস্বর সবতচতয়
চবলি চসোচ্চোর েতয় উতিতে—
“আর কেলেন, চে ঈশ্বর, আর কেলেন? লনপীলডে মোনু তের চসই বহু যু তগর আেেনোে আজকোি প্রোয়ই
লনলিা কাগলে প্রলেধ্বলনে েয়, যোর পোেোয় পোেোয় থোতক আমোতের উপর নোনোন আক্রমতণর েবর ও
েলব। একলট েলবতে একজন লনলিালক চশ্বেোঙ্গ িোলথ মোরতে আর সতঙ্গ সতঙ্গ আঘোেটো পোিতকর বু তক
এতস িোতগ। এেোডো আরও িয়ংকর েলব থোতক— জ্বিন্ত ক্রুি, প্রহৃে পুতরোলেে, চবোঝোয় ক্ষলেগ্রস্ত স্কুি,
লিশুতের প্রলে হুমলক, েোে-পো িোঙ্গো মোনু ে, কোরোরুে মো, অবরুে পলরবোর—এ সবই বতি চেয় কী
চিতে চোরপোতি।
কেলেন কে লেন? উত্তর : যেলেন আমরো সতয় যোব। আলম বলি লনলিালের আতদোিন চূ ডোন্ত রূপ লনতে
পোতর, আলম বলি এই সন্ত্রোস বন্ধ করো এবং সোরোতেতি িোলন্ত ও লনরোপত্তো আনোর ক্ষমেো আমোতের
আতে। এ ঘটনো স্বীকোর করতিই আমোতের কমেসূলচ পলরকল্পনোয় নেুন িলক্ত, বলিষ্ঠেো ও সংকল্প আসতব,
৪
িক্ষযপূ রতণ আসতব নেুন জলঙ্গ িোব।”
এই আত্মলবশ্বোস, আত্মজোগরতণর কথো কমি সরকোর বোংিো িোেোয় গোতন রূপ চেন— “ওরো আমোতের গোন গোইতে
চেয় নো/ লনলিা িোই আমোর পল্ চরোবসন/ আমরো আমোতের গোন গোই, ওরো চোয় নো, চোয় নো/... ওরো লবপ্লতবর ডুমরুতে
িয় চপতয়তে- চরোবসন/ লনলিা িোই আমোর পল্ চরোবসন…”৫ এলট একলট গণসংগীে। এই গোনলট আন্তজেোলেক েতয় উতিতে।
পল্ চরোবসতনর পতর েোাঁরই পতথর অনু সরণ কতরতেন লপি লসগোর, বব লডিোন, চজোয়োন বোতয়জ প্রমুেরো। বোংিো
গণসংগীেকোরতের অতনতকর কোতে এরো অনু তপ্ররণো েতয় উতিতেন। লপট লসগোতরর গোওয়ো চসই লবেযোে গোন ‘উই িযোি
ওিোরকোম’ - এর চেমোঙ্গ লবশ্বোতসর বোংিোতে অনু বোে কতরতেন—‘আমরো করব জয়’। বব লডিোন, চজোয়োন বোতয়জ প্রমুতেরো
অতনকটোই পতর এতসতেন, গণসংগীতের চক্ষতত্র চরোবসন বো লসগোতরর প্রলেবোতের সু র বো পৃ লথবীর সকি চেতির সমস্ত
লনপীলডে, িোলঞ্ছে মোনু ে শুধু মোত্র এগুলিতক চকন্দ্র কতরই বোংিো গণসংগীতের সৃ লষ্ট েয়লন। রোজননলেক, সোমোলজক পটিূ লমতে
বোংিো িোেোতে গণসংগীতের সৃ লষ্ট েতয়তে। উত্তর চলিতির েিতকর একলেতক লবশ্বযু তের প্রিোব অনযলেতক স্বোধীনেো
আতদোিন, েোঙ্গো, মেোমোরী, সোমোলজক লবধ্বস্তেো, লবভ্রোলন্ত, অসেোয়েো েেন প্রগলে চিেক সংঘ, ফ্যোলসস্ট লবতরোধী চিেক ও
লিল্পী সংতঘর মূ িে প্রতচষ্টো েতয় ওতি জ্বিজযোন্ত বোস্তবতক নোটক ও অনযোনয লিতল্পর মোধযতম েুতি ধরো। নোটতক, নোতচ, গোতন
কলবেোয় েু বেতির েু ুঃে-কষ্ট, েোতের প্রলেবোে প্রলেতরোতধর েলব সোমতন এতন মোনু তের মুলক্ত ও চশ্রলণেীন সমোজ গিতনর িতক্ষয
‘ফ্যোলসস্ট লবতরোধী চিেক ও লিল্পী সংঘ’-র সোংস্কৃলেক িোেো লেতসতব ‘িোরেীয় গণনোটয সংঘ’ চসই লেন চথতকই লনতজর রূপ
চপতে শুরু কতর। িোরেীয় সংস্কৃলে িেবেেবযোপী চয বু তজেোয়ো জোেীয়েোবোতের সু তর বোাঁধো লেি, চসেোতন বযোপক পলরবেেন
ঘলটতয় ‘গণনোটয আতদোিন’ লনতয় আতস সবেেোরো জোেীয়েোবোতের চপ্ররণো। বিো বোহুিয, সমোজ সতচেন চিেক, লিল্পী,
বু লেজীবীর এক লবতিে অংতির সতঙ্গ শ্রলমক-কৃেক আতদোিতনর অগ্রণী অংতির সেতযোলগেোর জনযই বোস্ততব রূপ পোয়।
চসই শুরু গণনোতটযর অনযেম সেতযোগী লেতসতব গণসংগীতেরও পথ চিো। এতকবোতর চগোডোতেই গণসংগীেতক চয যতথষ্ট
প্রোধোনয চেওয়ো েোর প্রমোণ, কিকোেোর শ্রেোনদ পোতকে চয লবরোট অনু ষ্ঠোতনর আতয়োজন ‘গণনোটয সংঘ’ কতরন, েোর প্রধোন
অংিই লেি লবনয় রোতয়র চনেৃতত্ব েিলট চজিোর প্রলেলনলধতের লনতয় গণসংগীতের অনু ষ্ঠোন। এ রোতজয কলমউলনস্ট
আতদোিতনর সংগ্রোমী চচেনোর ধোরোবোলেকেো ও উত্তরোলধকোর বেন কতর পরপর েু লট েিক জুতড লনতজর লিেতক িক্ত
কতরতে গণসংগীে।

Page 266 of 271

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Double-Blind Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture
Volume - iv, Issue - i, January 2024, tirj/January 24/article - 31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 264 - 271
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
___________________________________________________________________________________________
আমোতের বোংিো গালন গণসংগীে পূ তবেই লেি যলেও চসই গোতনর ফ্মেটো চলিতির েিতকর মতেো লেি নো। লকন্তু
গোতনর মতধয লেি লবতরোেী মতনোিোব। এতক্ষতত্র আমরো রবীন্দ্রনোথতকই পুতরোধো লেতসতব পোব। চযমন—‘বযথে প্রোতণর আবজেনো
পুলডতয় চফ্তি আগুন জ্বোতিো’ লকংবো ‘লবপুি েরঙ্গ চর’, ‘মুলক্ত চেোতর চপতেই েতব’, ‘আকোি েতে প্রিোে আমোর পোতন েোে
বোডোতিো’ গণনোতটযর মতে এই গোনগুতিো চেবব্রে লবশ্বোস, সু লচত্রা লমত্র, চজযোলেলরন্দ্র মমত্র প্রমুতেরো বহুবোর চগতয়তেন।
রবীন্দ্রনোতথর এই জোেীয় মুলক্ত আকোঙ্ক্ষোকোমী গোনগুলির আতগর চথতকই স্বতেিী গোতনর ধোরো চতি আসতে রঙ্গিোি
বতদযোপোধযোয়, লিতজন্দ্রনোথ িোকুর, মনতমোেন বসু র গোতন। রবীন্দ্রনোতথর পরবেেীতে লিতজন্দ্রিোি, রজনীকোন্ত, অেুিপ্রসোতের
গোতনও স্বতেিী গোতনর ধোরো প্রবোলেে েতে চেেো যোয়। পরোধীনেোর িৃ ঙ্খি ঘুলচতয় চেতির মোনু েতক মুলক্তর স্বোে লেতে েতব—
এর ওপর লিলত্ত কতরই গণসংগীতের সূ চনো েয়। গণসংগীতের জগতে েু ই লেকপোি সলিি চচৌধু রী ও চেমোঙ্গ লবশ্বোস। বোংিো
গণসংগীত মোনু তের কোতে এক নেুন অলিজ্ঞেো। কোতজই েোতক উপস্থোপন করোর জনয প্রতয়োজন নেুন ফ্মে, নেুন সু তরর
কোিোতমো— এই লেি সলিি চচৌধু রীর মেোমে। এর জনয লেলন সোেোযয চনন পোশ্চোেয সংগীলতর। েোাঁর গোনগুলির সাংগীলতক
ও সোলেেয গুতণর লেক চথতকও উৎকৃষ্ট েোই েোাঁর এই সংগীে েোাঁতক সোফ্িয এতন চেয়। অবিয লিলক্ষে মধযলবত্ততের চথতক
এই সোফ্িয এতসতে। লনবোরণ পলিে (কৃেতকর চেতি), গুরুেোস পোি (লবলড শ্রলমক) এনোরোও প্রলেবোতের চয গোন বোাঁধতেন
চগাঁতয়ো সু তর, কেতনো চটকোর সু তর, কেতনো কলবগোতনর মতেো, কেতনো আবোর বোউি গোতনর সু তর। চেমোঙ্গ লবশ্বোসও চচতয়লেতিন
চিোকসঙ্গীতের সু রতক আশ্রয় কতরই গোন মেলর করতে, যোতে গ্রোতমর মোনু তের যন্ত্রণোর কথো েোতেরই চচনো সু র বতি, অতনক
চবলি সংেযক মোনু েতক আতদোিনমুেী কতর চেোিো যোয়।
এবোর আমরো সলিি চচৌধু রীর গণসংগীে রচনোর চপ্রক্ষোপট ও গণসংগীে লনতয় লনতে আতিোকপোে করবোর চচষ্টো
করব।
সলিি চচৌধু রীর বোবো জ্ঞোতনন্দ্রনোথ চচৌধু রী লেতিন আসোতমর লিবসোগর চজিোর িেোবোলড া-বোগোতনর শ্রলমক চশ্রণীর
ডোক্তোর চো বোগোতনর মযোতনজোর অপমোনজনক কথো বিোয় চসেোতন ডোক্তোলর চপিো চেতড সপলরবোতর এতস মপেৃক লিতট েলক্ষণ
বোরোসোতে এতস ওতিন। চসেোতনই লডসতপনসোলর চেোতিন। এই বোরোসোতে থোকোকোিীন লবতেিী বয়কতটর উতত্তজনোয়
জ্ঞোতনন্দ্রনোথ েু ’-লেন ট্োংক িরলে েোলম সু ট পুলডতয় চফ্তিন। েেন েোাঁতক লঘতর লবলিন্ন কুরুলচকর মন্তবয রটনো েতে থোতক।
এই ঘটনোর জনয সলিিবোবু েোাঁর পলরবোতরর সতঙ্গ পুনরোয় আসোতম লফ্তর যোন। চিে পযেন্ত কোলজরোঙোতেই স্থোয়ী িোতব
বসবোস শুরু কতরন। জ্ঞোতনন্দ্রনোথ চো শ্রলমকতের েুব িোতিোবোসতেন। েোলস-িোট্টোয় েোতের সবসময় জলমতয় রোেতেন। েোতের
লনতয় নোটকও কতরলেতিন। কোতজই চো-শ্রলমকতের প্রলে মমত্বতবোধ বোবোতক চেতে সলিি চচৌধু রীর চজতগ ওতি। বোবোর চথতকই
েোাঁর গোতনর প্রলে িোতিোবোসো, উৎসোে পোওয়ো।
লেলন েোাঁর আত্মজীবনী ‘জীবন উজ্জীবন’ চে জোলনতয়তেন, িেোবোলড চো বোগোন চথতক েলডঘলড কতর বোরোসোে চতি
যোওয়োর লসেোতন্ত বহু লজলনস েোতের জতির েতর লবলক্র কতর লেতে েতয়তে। লকন্তু েোাঁর বোবো একটো চচোঙো চেওয়ো কুকুর
মোকেো কতির গোন আর প্রোয় একতিোটোর মতেো চরকডে লবলক্র কতরনলন। চসই গালনর চরকডেগুলি লেি Bach, Beethoven,
Mozart, Suhubert প্রমুতের। রোলত্র ন’টো বোজতিই লেলন চরকডেগুতিো বোজোতেন। চো-বোগোতনর শ্রলমকতের নোটতকর জনযও
সু র লেতেন জ্ঞোতনন্দ্রনোথ। এইিোতব গোন লবতিেে পোশ্চোেয সংগীলতর সু র সলিি চচৌধু রীর গোন চিোনোর কোনতক মেলর কতর
চেয়। এরপর সলিি চচৌধু রী েোেোর সতঙ্গ ১৯৩৩ সোতি কিকোেোতে এতস জযোিোমিোইতয়র বোলডতে আতসন। েোাঁর চজযোিেুতেো
েোেো লনলেি চচৌধু রী লেতিন সংগীত পলরচোিক। আর ওই বোলডতেই আসর বসে অতকেস্ট্রো েতির। এই েিলটর নোম লেি
‘লমিন পলরেে’। এইিোতবই লপয়োতনো, েবিো, বোাঁলি, চবেোিো, এসরোজ, চসেোর, লগটোর চিেোর েোতেেলড েয়। এই বোেযযন্ত্র
চিেো অবিয েোাঁর চবলিলেন েয়লন। এক বেতরর মতধযই েু ইিোই (সলিি ও সু নীি) মোমোরবোলড েলক্ষণ কিকোেোর চকোেোলিয়ো
গ্রোতম চতি যোন। েোাঁতের এই মোমোরবোলড চথতক েলরনোলি অযোংতিো-সংস্কৃলে স্কুতি যোবোর পতথ পডে একটো চমথরপিী।
েীঘেলেন ধতর েোতের প্রলে েওয়ো অসম্মোন, অনোচোর ও সোমোলজক লনগ্রতের লবতরোলধেো কতর চসেোনকোর চমথররো একলেন
স্ট্রোইক কতর। চসলেন চমথরতের ওপর েওয়ো লনযেোেন প্রিৃলেতক চযন নেুন েৃ লষ্টিলঙ্গতে চেতেন ও কলমউলনজতমর সতঙ্গও
যু ক্ত েন। এইিোতবই েোাঁর রোজনীলেতে আসো। এরপর লেলন ক্রমি গণ-সংগীে রচনো শুরু কতরন। অথেোৎ এক স্বচ্ছি,

Page 267 of 271

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Double-Blind Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture
Volume - iv, Issue - i, January 2024, tirj/January 24/article - 31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 264 - 271
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
___________________________________________________________________________________________
সংস্কৃলেমনস্ক পলরবোর চথতকই সলিি চচৌধু রীর গোতনর জগতে প্রতবতির সূ ত্রপোে। গোতনর কথো ও সু র এই েু তটো লবেতয়
এেটো লচন্তোিোবনো েয়তেো রবীন্দ্রনোতথর পতর চসিোতব কোউতক পোওয়ো যোতব নো। বিো চযতে পোতর, রবীন্দ্রনোতথর পর সলিি
চচৌধু রীই বলিষ্ঠ সংগীত স্রষ্টো।
কলমউলনস্ট রোজনীলে বো গণনোতটযর প্রলে েোাঁর আতবগ কোজ করতিও সংগীতের জনযই সংগীে সৃ লষ্টতকই লেলন
গুরুত্ব লেতয়তেন। গণনোটয েোাঁর অনু তপ্ররণো লেতে সোেোযয কতরতে। লেলন গণসংগীে সম্পতকে বতিতেন—গণসংগীতের সু র
চেমনই েওয়ো উলচে যোর মোধযতম কথোর আকুলে চশ্রোেোর কোন অবলধ চপৌঁতেোতে পোতর। এর পোিোপোলি এটোও চেয়োি
রোেতে েতব চয, লিলক্ষে মধযলবত্ত চশ্রোেোরোই গণসংগীতের চবোেো চকননো পোশ্চোেয সংগীে সম্পলকেে ধোরণো নো থোকতি
কতডের পলরবেেন, েোরতমোলন প্রিৃলের পলরবেেন বু ঝতে পোরতব নো। এই গণসংগীলতর সু র েোাঁর লনতজর সৃ লষ্ট। একটো নেুন
ফ্মে, নেুন সু র গণসংগীতের প্রতয়োজন। যলেও লেলন কৃেক, মজুরতের প্রলে েওয়ো অনযোতয়র প্রলেবোে ও চসোচ্চোর কতর
চেোিোর েোয়বেেো চথতক গণসংগীে চিতেন লকন্তু েোর মতধয লেি মধযলবত্ত পলরবোতরর লিক্ষো-সংস্কৃলের অনু তপ্ররণো।
সতদিেোলিতে এক কৃেক সতম্মিতন িোলটয়োলি সু তর গোওয়ো ‘তেি চিতসতে বোতনর জতি, ধোন লগতয়তে মতর/ চকমতন বলিব
বন্ধু, প্রোতণর কথো চেোতর’– এই গোনলটই প্রথম গণসংগীে। এই সময় েোাঁর বয়স লেি ১৮-১৯ বের। অবিয নোদলককেোর
লবচোতর এই গোনলটর লকেু টো উৎকৃতষ্টর লেক চথতক ত্রুলট আতে। সলিি চচৌধু রী েোাঁর গোতনর সূ চনোপতবে চিোকসু রতকই প্রোধোনয
লেতয়তেন এবং ক্রমি সমতয়র অগ্রগলের সতঙ্গ সতঙ্গ গণতচেনোর গোনগুলিতে এই চেিজ সু তরর বযবেোর কতম এতসলেি।
১৯৫১ সোতি লেলন চবোতের উতেতিয পোলড লেতি গণনোতটযর ও গণসংগীতের সতঙ্গ েোর েূ রত্ব চবতড যোয়। এই বতেতে চতি
যোওয়োর কোরণ লেতসতব পোলটের প্রলে লেক্তেোর সম্পকে একলট সোক্ষোৎকোর উতি এতসতে। সোক্ষোৎকোরলট েি—
“…পোলটের সতঙ্গ আপনোর লবতচ্ছতের কোরণটো কী?
— আমোর সম্পতকে বিো েতয়তে আলম পিোেক। লকন্তু চকোন অবস্থোয় আলম পোিোতে বোধয েতয়লে েো
শুনতি চয চকউই পোিোতব। বোবো মোরো চগতেন, লবধবো মো, চেোতটো চেোতটো িোইতবোন লনতয় লেতনর পর লেন
literally starve করলে। পোলটে চথতক একলেতনর জনয চকউ চেোাঁজ লনতে যোয়লন আলম কী কতর চবাঁতচ
আলে। েেন ‘পোতির বোলড’, ‘পলরবেেন’, ‘বরযোত্রী’ — এসব েলবতে সু র চেওয়ো েতয় চগতে; ‘গোাঁতয়র
বধূ ’, ‘রোনোর’, ‘পোিলক চতি’ এসব চরকডে েতয় চগতে। চসই সময় লবমি রোয় জোনোতিন চয আমোর
‘লরক্সোওয়োিো’ গল্পটো লনতয় উলন লেলদ েলব করতে চোন— ‘তেো লবঘো জলমন’। েেন চেো আমোর কোতে
েোতে চোাঁে পোওয়ো। লনেক চবাঁতচ থোকোর জনযই আমোতক বতে চতি চযতে েি।”৬
এর চথতক চবোঝো যোতচ্ছ ১৯৪১-৫১ এই েি বের চমোটোমুলট িোতব সলিি চচৌধু রীর গনতচেনোর গোনগুলি চিেো পতর এগুলি
চরকডে আকোতর প্রকোি চপতয়তে। এই েি বের সলিি চচৌধু রী পুতরোপুলর গণনোতটযর প্রলেলনলধত্ব কতরতেন। েোাঁর গোতনর
মতধয লবেয় মবলচত্রয ও গণসংগীেকোর লেতসতব জনলপ্রয়েোর প্রধোন কোরণ। চেিিোতগর মধয লেতয় আসো স্বোধীনেো, কংতগ্রতসর
অরোজকেো এই সমস্ত চেতে সলিি চচৌধু রী যতথষ্ট েেোি েতয় পতডন ও নেুনিোতব চেিতক চপ্ররণো লেতে গোন লিতেতেন—
‘ও আতিোর পথযোত্রী, এ চয রোলত্র এেোতন চথতমো নো/এ বোিু রচতর আিোর েরণী চেোমোর চযন চবাঁতধো নো।’, ‘চেি চিতসতে
বোতনর জতি, ধোন লগতয়তে মতর।’ এই ধরতনর জোগরতণর গোন সলিি চচৌধু রী আর অতনক লিতেতেন। চযমন— ‘আতিোর
চেি চথতক আাঁধোর পোর েতে চক চযন ডোতক আমোয়/ চস গোতন প্রোতণর কুসু মকলি েোই ফ্ুতটতে নব মোয়োয়।’ েোাঁর সবতচতয়
জনলপ্রয় গোন— ‘পতথ এবোর নোতমো সোথী/ পতথই েতব এ পথ চচনো।’ এই গোনলট েোাঁর চবোতে যোওয়োর পতর ১৯৫৪ সোতি
চরকডে করো। এই গোনলট চরকডে কতরলেতিন স্বয়ং চেমন্ত মুতেোপোধযোয়। সলিি চচৌধু রী যথোথে চটকলনতকর মধয লেতয় গোনতক
উপস্থোলপে করোর পক্ষপোেী লেতিন।
গণসংগীতের উপস্থোপতনও সলিি চচৌধু রী লবেয় মবলচতত্রযর লেতক সবেেো সতচেন লেতিন। কৃেক আতদোিতনর
সমতয় গোনগুলির মতধয ও মবলচত্রয িক্ষ করো যোয়। চেিোগো আতদোিতনর জনয েোাঁর চিেো একলট অলে জনলপ্রয় গোন েি—
‘তেই সোমোতিো ধোন চেো/ কোতস্তটো েোও িোন চেো।’ চেতিঙ্গনো আতদোিন প্রসতঙ্গ চিেো েোাঁর একলট গোন— ‘ও িোই চোলে
চেতের মেুর যতেক/ লকেোণ-লকেোণী (সজনী)/ এই চবিো নোও চতলিঙ্গনার পতথর লনিোলন।’ আবোর সন্ধযো মুতেোপোধযোতয়র

Page 268 of 271

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Double-Blind Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture
Volume - iv, Issue - i, January 2024, tirj/January 24/article - 31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 264 - 271
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
___________________________________________________________________________________________
চরকডে করো একলট জনলপ্রয় গোন— “আয় বৃ লষ্ট চ েঁলপ ধোন চেব চমতপ/ আয় লরমলঝম বরষার গগতন চর/ …ক্ষুধোর আগুন
জ্বতি আেোর চমতিনো!’ সলিি চচৌধু রীর চবিলকেু স্বতেি সম্পলকেে গোনও রতয়তে। চযমন— ‘নলদে নলদে চেি আমোর,
চেি আমোর/ লনলি লেলি বলদে চেি আমোর, চেি আমোর।’ এেোডো ‘মোনব নো এ বন্ধতন/ মোনব নো এ িৃ ঙ্খতি’, ‘এই চেি
এই চেি/ আমোর এই চেি/… চেোমোর চরণধূ লি েোও মো’ প্রিৃলে গোন আজও অমলিন েতয় আতে। আবোর চকোতনো ঘটনোতক
চকন্দ্র কতর প্রলেবোে নো কতর প্রলেবোেমূ িক গোন—‘আমোর প্রলেবোতের িোেো,/ আমোর প্রলেতরোতধর আগুন,/ লিগুণ জ্বতি
চযন লিগুণ েোরুণ প্রলেতিোধ।’ েলক্ষণ চলিি পরগনোয় পুলিতির েোতে কৃেক ও কৃেক রমণীতের মৃ েুযতে ‘আমোতের নোনোন
মতে নোনোন েতি েিোেলি’ এই গোনলট লিতেলেতিন। কলব সু কালের মৃ েুযর পতর েোাঁর স্মরলণ লেলন একলট গোন চগতয়লেতিন।
চসলট েি— ‘তেোমোর বু তকর েুতনর লচহ্ন েুাঁলজ/ চঘোর আাঁধোতরর রোতে।/ ও চেতির বন্ধু িেীে/ ঝড বোেতির রোতে।’
স্বোধীনেো আতদোিতনর মধয লেতয় স্বোধীনেো আসোর পতর কংতগ্রতসর আমতি রোজননলেক বদীতের মুলক্তর েোলবতে
চয আতদোিন গতড ওতি, চসই আতদোিতনর জনযও সলিি চচৌধু রী গোন চিতেন ও সু র চেন। এই গোতনর একলট লবতিেত্ব
েি গণসংগীতে সোধোরণ চকোতনো চপৌরোলণক ঘটনোর উপস্থোপন করো েয় নো, লকন্তু এেোতন লেলন চপৌরোলণক ঘটনোর প্রসঙ্গ
উপস্থোপন কতরতেন। এর ফ্তি গোতনর মতধয চকোথোও জডেো বো আডষ্টেোর সৃ লষ্ট েয়লন। এিোতবই লেলন গণসঙ্গীতের একলট
নেুন ফময বো আলঙ্গতকর সৃ লষ্ট কতরতেন। গোনলট েি — ‘িোতঙো িোতঙো িোতঙো িোতঙো িোতঙো কোরো/…িোতঙো িীম পেোঘোতে
িোতঙো, িোঙো, িোতঙো/ িোতঙো িোঙতে কোরোগোর।’
শ্রলমক ধমেঘটতক চকন্দ্র কতরও সলিি চচৌধু রী চবি লকেু গোন লিতেলেতিন। েোর মতধয সবতথতক চবলি জনলপ্রয়
একলট গোন, যো চনৌ লবতরোতের সমথেতন ২৯ চি জুিোই, ১৯৪৬-এ সোরো িোরেবযোপী চয ধমেঘট েয়, চসই ধমেঘটতক চকন্দ্র
কতর চিেো— “তিোেতণর চোকো আর ঘুরতব নো, ঘুরলব নো/ লচমলনতে কোতিো চধোাঁয়ো উিতব নো, উিতব নো/…তকউ আজ েরেোি,
আজ চোকো বন্ধ!/ চেউ উিতে, কোরো টুটতে, আতিো ফ্ুটতে, প্রোণ জোগতে...’’ এেোডোও সোরো িোরে চরিওতয় গযোংমযোনতের
ধমেঘট উপিতক্ষ েোাঁর একলট গোন— ‘এই সংগ্রোম লেতয়তে পুকোর/ জোতগো চরি মজেু র, জোতগো জোতগো। …তরি মজুতরর চপতট
িোে নোই চর! চরিমজুর ও চরিমজুর।’ আবোর সোম্প্রেোলয়ক েোঙ্গোতক চকন্দ্র কতরও চসই েোঙ্গো চথতক সতর আসোর আহ্বোন
জোলনতয় একলট গোন চিতেন— ‘ও চমোতের চেিবোসীতর/আয়তর পরোণ িোই আয়তর রলেম িোই/কোতিো নেীতক েলব পোর।’
এই গোতন লেলন আসোতমর লবহুর সু র লেতয়লেতিন। যোর ফ্তি গোতনর কথো ও সু র েু তটোর লমশ্রতণ এক অিূ েপূ বে উপস্থোপনো
েতয় উতিলেি।
সলিি চচৌধু রীর গোতনর মতধয কীিোতব লবেয়গে মবলচত্রয এতসতে েো উপলরউক্ত আতিোচনোর মধয লেতয় চেেোর চচষ্টো
করিোম এবোর আমরো স্বল্প পলরসতর েোাঁর গোতনর কোিোতমোগে লকেু লবতেেণ করব।
সলিি চচৌধু রীর লকেু গণসংগীে আতে চযগুতিো অতনক গতল্পর আকোতর চিেো। এই গতল্পর ধোরো চিে েতি অনযোনয
গোতনর মতেো আর স্থোয়ী অংতি গোনলট চফলর নো। এ জোেীয় গোতনর অনু তপ্ররণো চপতয়তেন সু কোন্ত িট্টোচোতযের ‘রোনোর’ কলবেো
চথতক। এই কলবেোতে লেলন অসোমোনয সু র লেতয়লেতিন। এই ধরতনর আরও েু লট গোন েি— ‘গোাঁতয়র বধূ ’, ‘চসই চমতয়’।
‘গোাঁতয়র বধূ ’ গোনলটতে এক গ্রোতমর কথো আতে। ধোতনর ফ্িন েুব িোতিো েওয়োয় চসই গ্রোতমর এক কৃেক বধূ র আনদ ও
সু তের অন্ত চনই। এই আনতদর লচত্রলট েু লিেতক্ষর গ্রোতস পোতে যোয় চজোেেোর, জলমেোতরর অকথয চিোেণ ও অেযোচোতরর
ফ্তি সু েী গৃ েতকোণগুলি অন্ধকোতর ডুতব যোয়। এই প্রসঙ্গই গোনলট স্ততর স্ততর ধ্বলনে েতয়তে। সলিি চচৌধু রীর ‘তসই চমতয়’
গোনলটতে চেেব কোতিো েলরণ চচোতের চমতয়লটর িোবণয চনই। ক্ষুধোর জ্বোিোয় চস জজেলরে, িরীর েোর জীণে। চস অতন্নর জনয
অপতরর েরজোয় েরজোয় লিতক্ষ কতর চবডোয়— এই েি গোতনর লবেয়বস্তু। এই কতষ্টর বণেনোর পতর লেলন গোনলট আিোর
বোণীর মধয লেতয় চিে কতরতেন— ‘চপৌেোলির মোতি মোতি/ চসোনোলি ফ্সি কোতট/গডতবই নেুন জীবতনর বোসো।’ রবীন্দ্রনোতথর
‘কৃষ্ণকলি’ গোনলট সু লচত্রো লমত্রতক জনলপ্রয় কতর চেোতি। এই গোতনর অনু েতঙ্গই সলিি চচৌধু রীর ‘তসই চমতয়’ এতসতে।
সলিি চচৌধু রীর গোন কযোিকোটো ইয়ু থ কয়যোর লনয়লমে গোইে। পরবেেীতে এরোই ২০০৭ সোতি আিো অলডও চথতক
‘আমোতের সলিিেো’ নোতম সলিি চচৌধু রীর গণসংগীতের একলট সংকিন প্রকোি কতরন। কযোিকোটো ইয়ু থ কয়যোর (Calcutta
Youth Chorir, Set up in 1958) লেি মূ িে নগরতকলন্ত্রক। েোতের চশ্রোেোরো লচরকোিই লিলক্ষে নোগলরক। এতের কোতেই

Page 269 of 271

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Double-Blind Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture
Volume - iv, Issue - i, January 2024, tirj/January 24/article - 31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 264 - 271
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
___________________________________________________________________________________________
সলিি চচৌধু রীর গোন চবলি কতর চপৌঁতে চেওয়োর কোজ কতরতে কযোিকোটো ইয়ু থ কয়যোর। সলিি চচৌধু রী লনতজও ‘ও আতিোর
পথযোত্রী’, ‘চেই সোমোতিো’, ‘আর েূ র চনই, লেগতন্তর চবলি েূ র চনই’, ‘আয়তর ও আয়তর’, ‘চেোমোর বু তকর েুতনর লচহ্ন েুাঁলজ’
ইেযোলে গোতনর গোয়ক ও গোতনর বোেযযন্ত্র পলরবেেন কতর একোলধকবোর চরকডে কতরতেন। এই ধরতনর গোতনর চক্ষতত্র সু র ,
বোেযযন্ত্র পলরবেেন কতর লবলিন্ন পরীক্ষো-লনরীক্ষোর মধয লেতয়ই গোতনর ফ্মেতক এক নেুন রূপ লেতে চচতয়লেতিন। এই সংগীে
পলরচোিক, সু রকোর, লিল্পীর গোন তােঁর গালনর েনয লিলক্ষে মধযলবত্ত নগরতকলন্দ্রক মানু ষলেরই চশ্রোেো লেতসতব চপলেলেন।
গণসংগীতের ইলেেোতস সলিি চচৌধু রী প্রলেলনলধত্ব কতরতেন। গণনোতটযর সূ চনো পতবে লেলন মূ িে প্রলিক্ষণ লেতেন,
গোন চিেোতেন, লেলন েতিন লবনয় রোয়। অবিয েোাঁর লনতজর চিেো গোতনর সংেযো কম। লবনয় রোতয়র পোতি থোকতেন
চজযোলেলরন্দ্র মমত্র। েোাঁতক সলিি চচৌধু রী, চেবব্রে লবশ্বোস, চেমন্ত মুতেোপোধযোয়, সু লচেো লমত্র প্রমুেরো সকতি বটুকেো নোতম
ডোকতেন। সলিি চচৌধু রী গণতচেনোর গোতন নেুন ফ্তমের সন্ধোনকোরী একজন সফ্ি বযলক্তত্ব। নেুনিোব, নেুন পলরকল্পনো,
নেুন কথো, নেুন সু র চোইলেতিন চসলেতনর বোংিোর মোনু ে। েোতের এই লচন্তো িোবনোতকই বোস্তবোলয়ে কতরন সলিি চচৌধু রী।
বহুমুেী প্রলেিোর জনযই লেলন চযমন গণনোতটযর জনয গণসংগীত রচনো করতে পোতরন, চেমলন লেলন লিেতে পোতরন অসংেয
চপ্রতমর গোন, মিিব সংগীতও রচনো করতে পোতরন। সত্তর-আলির েিক পযেন্ত ‘েিু ে গোাঁেোর ফ্ুি চে এতন চে’, ‘প্রজোপলে
প্রজোপলে’ প্রিৃলে গোনগুলি সলিি চচৌধু রীতক মিিব সংগীে রচলয়েোর মযেোেো লেতয়তে। এেোডোও ‘বু িবু ি পোলে ময়নো লটতয়’,
‘এক চয লেি মোলে’, ‘ও আয়তর েু তট আয় পুতজোর গন্ধ এতসতে’, ‘চকউ কেতনো লিক েু পুতর’, ‘েুকুমলণ চগো চসোনো’, ‘েবু চন্দ্র
রোজো’, ‘লেলে রোলন রোাঁধতে চিতেলন’- র মতেো অসংেয গোনগুলিতক প্রোণেোন কতরতেন।
কলব লেতসতব পলরলচে লকন্তু গীলেকোতর িূ লমকো লনতয় সংগীত জগতে চপৌঁতেতেন এই ঘরোনোর চিে কলব নজরুি
ইসিোম। নজরুতির পতরই বোঙোলি গীলেকোতররো গীে রচনোর একলট আিোেো ঘরোনো মেলর কতর চনন। অবিয এই ধোরণোলটও
এতসলেি রবীন্দ্রনোতথর েোে ধতরই। সলিি চচৌধু রীর চকালনালেনই চকোতনো কলবেো লিেতে চোনলন। আবোর প্রথোগে গীলেকোর
েওয়োর চসিোতব চকোন ইতচ্ছও লেি নো। আসতি প্রলেিোবোন লিল্পীরো লচরোচলরে প্রথোতক চিতঙ এক নেুন রূপ লেতে চোন।
এর মতধয লেতয়ই েোাঁরো েতয় ওতিন স্বেন্ত্র। সলিি চচৌধু রীর চক্ষত্রও েোর চকোতনো বযলেক্রম েয়লন। লেলন যেন কোবযজগতে
আতসন েেন বোংিো কোবযজগতে িঙ্খ চঘোে, সু নীি গতঙ্গোপোধযোয়, িলক্ত চতট্টোপোধযোতয়র মে িলক্তমোন কলবরো পেোপেণ
কতরতেন। সলিি চচৌধু রীর সতঙ্গ েোতের েুব ঘলনষ্ঠ সম্পকে। লকন্তু লেলন সম্পূ ণে অনযধোরোয় কলবেো লিতেতেন। অনযলেতক
অজয় িট্টোচোযে, প্রণব রোয় প্রমুতের ধোরোতেও গোন রচনো কতরনলন। েোাঁতের বযবহৃে স্থোয়ী, অন্তরোর রীলেতকও অস্বীকোর
করতিন। মোত্রোগে প্রতয়োজতন কেতনো সোধু কেতনো চিলে কেতনো আবোর চিৌলকক িব্দ বযবেোর করতিন। এেোডোও লেলন
লবেয় অনু যোয়ী গোতনর িব্দও প্রতয়োগ কতরতেন। েোর িতব্দর মতধয ‘তচোে’, ‘পোলে’ ইেযোলে চরোমোন্স ধমেী িব্দ একোলধকবোর
বযবহৃে েতয়তে। এেোডোও এই জোেীয় িতব্দর মধয লেতয় জীবতনর চিমোনেো ও একোলকতত্বর লেকলটও ফ্ুতট উতিতে।
চেোট-তেোট সু ে-েু ুঃেতক অলেক্রম কতর লেলন েোাঁর গোতনর িোেোতক সবেকোতির সমগ্র মোনবজোলের প্রলেিূ কতর
েুতিতেন। গোতনর িোেো ও কলবেোর িোেো চয এক নয় চকোথোও েু তটোর মতধয একটো পোথেকয আতে এটো সলিি চচৌধু রী
বোরংবোর প্রমোণ কতর লেতয়তেন। সলিি চচৌধু রী িোতব-িোেোয় অতনক চবলি আধু লনক মনস্ক। এখালনই লতলন একেন কলব,
সংগীত পলর ািক, সু রকার, গীলতকার, গণসংগীত প্রলণতা লিলসলব স্বকীেতার পলর ে লেলেলেন।

Reference:
১. ভট্টা ার্য, রত্না, ‘গণসংগীত’, চঘাষ প্রেীপকুমার (সম্পালেত), পলিমবঙ্গ রােয সংগীত আকালেলম পলত্রকা ৬,
কিকাতা, ২০০৪, পৃ . ৬
২. চসনগুপ্ত, লেিীপ, ‘গণনাট্য আলদািন ও বাংিা গালনর ধারা : একলট্ সমীক্ষা’, চঘাষ প্রেীপকুমার (সম্পালেত),
পলিমবঙ্গ রােয সংগীত আকালেলম পলত্রকা ৭, কিকাতা, ২০০৫, পৃ . ২২৪
৩. লবশ্বাস, চিমাঙ্গ, ‘সত্তর েশক ও গণসংগীত’, আ ার্য অলনি (সম্পালেত), সত্তর েশক, খণ্ড েু ই, ‘অনু ষ্টুপ’,

Page 270 of 271

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Double-Blind Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture
Volume - iv, Issue - i, January 2024, tirj/January 24/article - 31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 264 - 271
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
___________________________________________________________________________________________
কিকাতা, ২০১৪, পৃ . ১৭০
৪. চরাবসন, পল, ‘চর্ পলে োেঁলিলে’, ক্রবতযী েীলপদু, ‘অনু ষ্টুপ’, কিকাতা, ২০১২, পৃ . ১৮৯
৫. োস, সু লখদু, ‘পলিমবঙ্গ পলত্রকা— বাংিা লবলশষ সংখযা’, কিকাতা, ২০১৬, পৃ . ৪৮
৬. গুপ্ত, সমীরকুমার, ‘সলিি চ ৌধু রী প্রেম েীবন ও গণসঙ্গীত’, লমলিলমলশ, কিকাতা, ২০১১, পৃ . ১৯৬

Page 271 of 271