Download as pdf or txt
Download as pdf or txt
You are on page 1of 2

‫جامعة باتنة ‪1‬‬

‫كلية العلوم اإلسالمية –قسم الشريعة‬

‫اإلجابة النموذجية المتحان مادة دراسات تطبيقية في النوازل‬


‫ماستر ‪ 2‬الفقه المالكي وأصوله‪ ،‬جانفي ‪2222‬م‬

‫جواب السؤال األول (‪5.7‬ن)‪ :‬شرح المصطلحات‪ ،‬مع التمثيل‪.‬‬


‫أ ـ النازلة الفقهية‪ :‬الحادثة المستجدة التي تتطلب حكما شرعيا (‪1‬ن)‪ .‬مثال‪ :‬الصالة في الطائرة‪ ،‬اإلحرام‬
‫في الطائرة‪ ..‬إلخ‪5.0( .‬ن)‪.‬‬
‫ب ـ فقه النفس وجودة القريحة‪ :‬كثرة اإلصابة‪ ،‬وصحة النظر واالستنباط‪ ،‬وقوة الفهم‪ ،‬فال تصلح فتيا‬
‫الغبي‪ ،‬وال من كثر غلطه(‪1‬ن)‪ .‬مثال‪ :‬استنباط األحكام الدقيقة‪ ،‬وفهم المفتي لمراد السائل من سؤاله‪ ،‬وكشف‬
‫تحيله(‪5.0‬ن)‪.‬‬
‫ّ‬
‫ج ـ استفصال السائل‪ :‬طلب التفاصيل من السائل وممن له عالقة بالنازلة؛ لفهم مرادهم وما أحاط بالنازلة‬
‫من مالبسات‪ ،‬وما تتضمنه من أبعاد‪ ،‬وما يكتنفها من إشكاالت(‪1‬ن)‪ .‬مثال‪ :‬المتلفظ بألفاظ الطالق يستفصل‬
‫عن قصده ونيته وعدد مرات التلفظ ‪ ...‬إلخ(‪5.0‬ن)‪.‬‬
‫د ـ تحقيق المناط في النازلة‪ :‬التحقق من ثبوت الحكم المعلق بوصف في الواقعة(‪1‬ن)‪ .‬وهو ضربان‪:‬‬
‫تحقيق المناط في النوع‪ ،‬أي في عموم نوع النازلة‪ ،‬وتحقيق المناط في العين‪ ،‬أي في آحاد النوازل‪ .‬ومثال‬
‫التورق جائز‪ ،‬ومثال اآلحاد‪ :‬أن تقول إن هذه المعاملة تسمى تورقاً‪ ،‬فهي جائزة(‪5.0‬ن)‪.‬‬
‫النوع‪ :‬أن تقول‪ :‬إن ّ‬
‫هـ ـ توصيف النازلة‪ :‬إلحاقها باألصل الذي تنتمي إليه‪ ،‬أو بما يشبهها من المسائل(‪1‬ن)‪ .‬مثال‪ :‬معاملة مالية‬
‫معينة هل هي بيع أم أجارة‪...‬إلخ(‪5.0‬ن)‪.‬‬
‫جواب السؤال الثاني (‪2‬ن)‪ :‬عبارة ابن شاس المالكي رحمه اهلل‪" :‬وحق المفتي أن يحيل في ك ّل نازلة على‬
‫أرباب العوائد"‪.‬‬
‫أ ـ تشير العبارة إلى خطوة من خطوات دراسة النازلة‪ ،‬هي الرجوع إلى أهل الخبرة واالختصاص‪ ،‬لحسن‬
‫تصور النازلة (‪2‬ن)‪.‬‬
‫تصور النازلة (‪2‬ن)‪.‬‬
‫ب ـ وتدخل في مرحلة ّ‬
‫جواب السؤال الثالث (‪5‬ن)‪ :‬تحليل الفتوى باستخراج الخطوات المتبعة في الجواب وما يد ّل عليها‪.‬‬
‫تصورها‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ تصوير المسألة و ّ‬
‫لحالي"‪ .‬وكلمة‬
‫أ ـ في كالم السائل تصوير المسألة بقوله‪" :‬ما تقول الشريعة اإلسالمية في جهاد الفلسطينيين ا ّ‬
‫الحالي تشير إلى أن جهاد الفلسطينيين المقصود هو الواقع والقائم في السنين األخيرة‪ ،‬وهو المعروف بظروفه‬
‫ّ‬
‫ومالبساته التي هي نفسها في حياة الفقيه وبعده إلى اآلن‪1( .‬ن)‪.‬‬
‫تصور الفقيه للمسألة بقوله‪" :‬لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات أن االنتفاضة الفلسطينية‬
‫ّ‬ ‫ب ـ وتأكد‬
‫والقائمين بها من خواص المسلمين هناك‪ ."...‬وقوله‪ " :‬وقد أخبرنا الثقات‪1( ."...‬ن)‪.‬‬
‫الصفحة ‪2/1‬‬
‫‪ 2‬ـ توصيف المسألة‪:‬‬
‫وصف الفقيه جهاد الفلسطينيين بأنه جهاد إسالمي‪ ،‬بما ثبت "بشهادة العدول الثقات"‪ ،‬و"ألنهم مظلومون‬ ‫ّ‬
‫من اليهود"؛ و"ألن الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وأنفسهم وأهليهم وأوالدهم واخراج عدوهم من أرضهم بكل‬
‫ما استطاعوا من قوة"‪ .‬وقد أخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك‪ ...‬وحرصهم على‬
‫تطبيق الشريعة اإلسالمية فيما بينهم"‪ .‬كل هذه األوصاف تجعل جهاد الفلسطينيين جهادا إسالميا‪ ،‬وهو في‬
‫سبيل اهلل سواء كان دفاعا عن األرض او النفس أو الدين‪2( ..‬ن)‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ التدليل‪:‬‬
‫أ ـ ذكر الفقيه رحمه اهلل أدلة متنوعة من نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية على وجوب الجهاد‪ ،‬ووجوب‬
‫نصرتهم وتأييدهم ودعمهم على الدول اإلسالمية وعلى بقية المسلمين تأييدهم عمال بقول اهلل عز وجل‪َ ﴿ :‬يا‬
‫ين﴾‪ .‬وقوله‬ ‫َن اللَّ َه َم َع ا ْل ُمتَّ ِق َ‬ ‫ار َوْل َي ِج ُدوا ِفي ُك ْم ِغ ْلظَ ًة َو ْ‬
‫اعلَ ُموا أ َّ‬ ‫ين َيلُوَن ُك ْم ِم َن ا ْل ُكفَّ ِ‬
‫آم ُنوا قَ ِاتلُوا الَِّذ َ‬ ‫ُّها الَِّذ َ‬
‫ين َ‬ ‫أَي َ‬
‫ون﴾‪،‬‬ ‫يل اللَّ ِه َذلِ ُك ْم َخ ْيٌر لَ ُك ْم إِ ْن ُك ْنتُ ْم تَ ْعلَ ُم َ‬
‫س ِب ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫سبحانه‪﴿ :‬ا ْنف ُروا خفَافًا َوِثقَ ًاال َو َجاه ُدوا ِبأ َْم َوال ُك ْم َوأَ ْنفُس ُك ْم في َ‬
‫اآليات واآليات في هذا المعنى كثيرة‪ ...‬وصح عن رسول اهلل ‪ ‬أنه قال‪« :‬جاهدوا المشركين بأموالكم‬
‫وأنفسكم وألسنتكم» [رواه أبو داود وصححه األلباني]‪1( .‬ن)‪.‬‬
‫ب ـ كما ذكر تعليال لهذا الحكم بقوله رحمه اهلل‪" :‬وألنهم مظلومون فالواجب على إخوانهم المسلمين نصرهم‬
‫على من ظلمهم"‪ .‬ونصرة المظلوم واجبة باألدلة المتضافرة‪ ،‬ومنها النبي ‪« :‬المسلم أخو المسلم ال يظلمه‬
‫وال يسلمه»‪[ ،‬متفق على صحته]‪ ،‬وقوله ‪« :‬انصر أخاك ظالما أو مظلوما» [رواه البخاري]‪1( .‬ن)‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ التنزيل‪:‬‬
‫الحكم المنزل على الجهاد في فلسطين هو أنّه جهاد إسالمي خالص‪ ،‬وهذا هو مقصود سؤال السائل‪ ،‬ث ّم‬
‫أضاف الفقيه رحمه اهلل حكما مكمال‪ ،‬وهو وجوب نصرتهم المسلمين جميعا‪ ،‬دوال وشعوبا‪ ،‬قال‪" :‬فالواجب‬
‫على الدول اإلسالمية وعلى بقية المسلمين تأييدهم ودعمهم ليتخلصوا من عدوهم وليرجعوا إلى بالدهم"‪.‬‬
‫(‪1‬ن)‪.‬‬
‫جودة اإلجابة ومظهر الورقة‪1.0( :‬ن)‪.‬‬
‫وباهلل تعالى التوفيق‪.‬‬

‫الصفحة ‪2/2‬‬

You might also like